WHEN SUHENG TALK...

ALHAMDULILLAH, KAMU RAJANYA…

2019-07-31T19:12:00.002-07:00

ALHAMDULILLAH, KAMU RAJANYA…

Oleh : Iwan Gunawan,

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: Siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah dia berkata baik atau diam.

Manusia diciptakan Allah di antara dua sifat, yaitu antara kelemahan dan kemuliaan. Manusia harus menyadari bahwa dirinya diciptakan dengan segala keterbatasan baik fisik maupun pikiran. Sementara itu, manusia juga diberikan kemuliaan dengan berbagai kelebihan dibandingkan makhluk lainnya. Kelemahan dan kemuliaan ini diberikan bersamaan kepada diri manusia oleh Allah.

Inilah suatu keseimbangan yang diberikan Allah kepada manusia, antara kelemahan dan kemuliaan. Diberikan kelemahan agar manusia lebih waspada dalam bertindak, tidak takabur, dan selalu merasa memerlukan pertolongan Allah dalam kehidupannya.

Tetapi adakalanya, manusia tidak menyadari kelemahannya, dan lebih cenderung mengagungkan kelebihan dirinya sendiri, sehingga terkadang menganggap rendah manusia lainnya.

Murid kita adalah manusia-manusia dengan berbagai kelebihan dan kelemahan. Berbagai kelebihan dan kelemahan ini menyatu dalam suatu wadah pendidikan yang disebut sekolah. Sekolah lah tempat mereka mengasah dan belajar akan pentingnya kepekaan, kepedulian dan penghargaan terhadap sesama tanpa adanya diskriminasi dan tekanan. Sekolah punya peran besar untuk menjadikan mereka sebagai mahluk yang rakhmatan lil alamin (bermanfaat bagi seluruh umat manusia dan alam sekitarnya).

Mengajarkan murid untuk bisa menerima keadaan orang lain memang tidak mudah. Apalagi bila siswa dihadapkan pada pergaulan dengan murid yang mempunyai kelemahan atau berbeda dengan dirinya, baik dilihat dari fisik, kondisi psikologis ataupun kelemahan lainnya. Kelemahan-kelemahan ini biasanya dijadikan bahan ejekan dan sindiran di antara siswa kita terhadap siswa yang memiliki kelemahan tersebut.

Mengganggu, mengejek, mengintimidasi (mengancam) atau merendahkan disebut dengan tindakan bullying. Bullying termasuk dalam kategori sikap kekerasan terhadap anak-anak. Guru sebagai orang yang berinteraksi langsung dengan siswa harus tahu bahwa tindakan tersebut dapat berdampak pada murid-murid yang diganggu, murid yang menggertak/mengejek, dan bahkan mereka (murid-murid) yang melihat atau menyaksikan bullying.

Bullying terkait dengan dampak negatif, yaitu berdampak pada kesehatan mental, penggunaan narkoba, dan bahkan motivasi untuk bunuh diri. Oleh sebab itu, sangat penting bagi guru untuk berbicara dengan cara yang bijak dan memberikan pengertian secara halus kepada para muridnya, untuk menjelaskan bahwa tindakan mengejek, merendahkan, mengganggu dan mengintimidasi adalah suatu perbuatan yang dapat menimbulkan kekhawatiran.

Kondisi seperti ini, pernah muncul ketika siswa dihadapkan pada pembahasan materi IPS (ilmu pengetahuan sosial) tentang keragaman suku bangsa di Indonesia. Guru sebagai ‘fasilitator’ memiliki kewajiban untuk menjelaskan karakteristik dari suku bangsa-suku bangsa tersebut, termasuk ciri fisik dan adat istiadatnya secara objektif.

Sikap mengejek biasanya akan muncul apabila ada siswa yang mempunyai kemiripan fisik dengan suku bangsa tertentu, seperti warna kulit yang hitam dan rambut keriting. Siswa ini biasanya akan jadi bulan-bulanan siswa lainnya.

Guru sebagai orang yang punya peran dalam mengendalikan pembelajaran, tidak boleh membiarkan kondisi ini terus berlangsung dalam pembelajaran, akan tetapi guru harus mengambil peran sebagai wasit (arbitrase) yang tidak menghakimi para siswanya.

Ada satu cara ampuh yang bisa dicoba oleh para guru ketika menghadapi siswa yang mendapat ejekan dari teman-temannya. Cara ini sebenarnya bersumber dari gaya Rosulullah ketika mengalami ejekan dari Kaum Yahudi dengan ucapan "Assamu'alaikum" yang berarti "Semoga kematian menimpa kalian", memplesetkan ucapan salam milik Umat Islam "Assalamu'alaikum". Rosulullah memerintahkan umat Islam untuk menjawab salam mereka dengan ucapan "wa'alaikum" yang artinya "Dan juga menimpa kalian".

Cara yang diajarkan Rosulullah ini, memberikan suatu isyarat kepada kita bahwa guru harus bisa menanamkan etika yang baik kepada para anak didiknya untuk membalas ejekan yang buruk dengan kata-kata yang bijaksana dan tidak menghina.

Betapa banyak cara yang bisa ditempuh guru untuk menterjemahkan gaya Rosulullah ini dalam mengatasi masalah yang muncul di pembelajaran, yang dalam hal ini adalah ejekan. Salah satunya –pernah dilakukan oleh penulis- dengan mengajarkan kepada semua siswa untuk mengucapkan “Alhamdulillah” ketika diejek dan diikuti pula dengan ucapan “kamu rajanya”.

Konversi jawaban ini tampaknya sederhana, tetapi apabila dicermati dengan benar, maka kita akan mendapatkan bahwa cara ini adalah ‘cara halus dan bijaksana ’ untuk membalas ejekan tanpa menghina dan merendahkan ‘sang pengejek’ secara langsung. Sebagai contoh, ketika seorang siswa diejek (maaf..ini hanya contoh) “Dasar kamu monyet !”, maka guru bisa mengajarkan kepada siswa yang diejek untuk menjawab ejekan tersebut dengan ucapan “Alhamdulillah, kamu rajanya”, tanpa perlu ada embel-embel lain, apalagi hinaan tambahan.

Jawaban “Alhamdulillah, kamu rajanya” mengandung arti bahwa ‘sang pengejek’ diajak untuk memposisikan dirinya sendiri (baik secara langsung atau tidak) sama dengan bahan ejekannya, yang dalam hal ini adalah “monyet” tetapi bergelar “raja monyet”.

Efek balik (feed back) yang timbul dari jawaban ini biasanya hanya akan memakan waktu beberapa detik setelah ejekan disampaikan. Sebab ‘sang pengejek’ akan menyadari bahwa jawaban yang diterima sebenarnya telah menghina dan merendahkan dirinya dirinya sendiri, tetapi dengan cara dan bahasa yang tidak kasar (vulgar). Cara ini lebih menyakitkan siswa yang mencaci dibanding membalasnya dengan cacian yang berlebihan. Akibat akhir dari hal ini biasanya siswa akan segera menghentikan ejekannya.

Jawaban “Alhamdulillah, kamu rajanya” hanyalah satu bagian kecil dari kecerdasan emosi yang bisa kita ajarkan kepada para siswa. Bukan untuk merendahkan tetapi untuk menyadarkan bahwa perbuatan yang mereka lakukan adalah tidak baik.

Hal yang terpenting dari cara ini adalah bahwa kita telah mengajarkan kepada para siswa untuk menerima setiap ejekan/hinaan dengan lapang dada, sabar dan tidak emosional, serta menanggapinya secara rasional.

Jadi betapa indahnya cara Rosulullah bersikap terhadap sebuah ejekan, Lalu maukah kita memulai menggunakan cara yang diajarkan Rosulullah guna mengatasi masalah dalam pembelajaran kita? Wallahu ‘alam bishowab.

APLIKASI MENGENAL BINATANG

2018-08-23T23:17:00.000-07:00

Saya akan bagikan kembali aplikasi buatan saya sendiri tentang mengenal binatang dan suaranya. Aplikasi ini terdiri dari dua aplikasi. Aplikasi ini sangat cocok untuk anak-anak TK dan SD kelas 3. Aplikasi ini tidak ada di google play...silakan yang mau download ada disini PART-1 dan PART-2

GEULISH GAMES

2018-08-08T00:53:00.002-07:00

Aplikasi android ukuran kecil ini sangat cocok untuk menghibur anak anda. Saya sengaja bagikan gratis dan tidak ada di google play...silakan download DISINI

Mohon maaf kalau masih ada kekurangan dari aplikasi ini

APLIKASI ANGKLUNG

2018-08-08T00:48:00.002-07:00

Aplikasi angklung ini saya buat untuk semua orang yang tertarik belajar angklung. Aplikasi ini tidak ada di goople play dan saya berikan secara gratis....silakan download disini

JADUL BUKAN BERARTI AMBURADUL

2015-11-27T19:12:00.001-08:00

JADUL BUKAN BERARTI AMBURADUL

Oleh: Iwan Gunawan

(SD Salman Al Farisi Bandung)

“Ajarilah anak-anakmu sesuai dengan zamannya, karena mereka hidup di zaman mereka bukan pada zamanmu. Sesungguhnya mereka diciptakan untuk zamannya, sedangkan kalian diciptakan untuk zaman kalian”

Zaman terus berkembang, peradaban semakin maju, teknologi semakin canggih, pergaulan semakin bebas, dan pendidikan semakin liberal. Pendidikan senantiasa bergerak maju dan terus berubah. Perubahan-perubahan ini menuntut para pelaku pendidikan untuk senantiasa mengikuti perubahan itu, termasuk guru di dalamnya.

Sering kali kita melihat, betapa banyak guru yang sudah lama mengajar dan merasa cocok dengan metode mengajar yang dijalaninya selama ini, maka ia akan meneruskan style dan metode mengajar tersebut pada murid generasi berikutnya. Tidak peduli apakah metode mengajarnya sudah jadul atau ketinggalan jaman, yang penting guru semacam ini akan ‘istiqomah’ dengan metode ‘jadul’nya. Dengan meminjam istilah Namin AB Ibnu Solihin guru semacam ini disebut “Guru Lontong Basi” adalah guru yang gaya mengajarnya masih meniru guru zaman dahulu mereka sekolah, padahal kini zaman sudah semakin berkembang, eranya sudah era teknologi, tapi masih banyak guru yang mengajar dengan memberikan ilmu-ilmu dan gaya pada masa lalu. Jika kita sebagai guru tidak mau meningkatkan kapasitas dirinya untuk terus belajar, maka kita bisa menjadi guru ‘jadul dan amburadul’.

Begitu juga dalam mendidik dan mentrasfer ilmu pengetahuan, jika yang kita sampaikan adalah pendidikan yang sudah tidak relevan lagi dengan masa sekarang, maka akan sulit diterima anak-anak kita. Anak-anak kita saat ini hidup pada era digital, maka sudah sepatutnya kita juga memahami era ini, bahkan kita wajib lebih tahu dari anak-anak kita. Menghadapi era ini, selayak guru menjadi guru go blogging.

Sebenarnya, tidaklah masalah apabila seorang guru mendapat gelar ‘guru jadul’, sebab ‘guru jadul’ melambangkan bahwa ia sudah lama mengajar, punya banyak pengalaman menangani murid dan loyal pada lembaganya (sekolah) atau dengan meminjam istilah Bahasa Indonesia ‘sudah banyak makan garam’ alis profesional.

Ke’jadul’an tidaklah melulu melambangkan ketertinggalan jaman dan pemikiran, selama guru ini mau belajar dan terus memperbaharui pengetahuan serta senantiasa terbuka dengan perubahan-perubahan yang terjadi di dunia pendidikan. Bila kita terus konsisten dengan ke’jadul’an kita, maka siapa yang akan menjadi korban dunia pendidikan kita hari ini?

Cobalah kita lihat contoh dunia lain di luar dunia pendidikan, betapa ke’jadul’an tetap bisa menjadi pemain utama dan menguasai pasar, ada “Jamu Njonja Meneer” yang tetap eksis meskipun berdiri telah Tahun 1919, Teh Cap Botol yang berdiri 1940, dan Kecap Bango 1928. Merek-merek tersebut tetap menjual produk yang sama sejak jaman dulu, dan orang jaman sekarang masih bisa menikmatinya. Dimana letak keberhasilannya? Ternyata semua produk tersebut memodifikasi kualitas dan tampilan, baik dari segi bentuk dan kemasan. Semua merek tersebut senantiasa mengikuti arah pergerakan dan perubahan yang terjadi di masyarakat.

Guru ‘jadul’ bukanlah guru ‘mandul’ dalam memperbaharui ilmu, cara berpikir dan seluruh kemampuannya. Guru ‘jadul’ akan tetap bisa eksis selamanya dan tetap dicintai muridnya, apabila guru mau mengikuti perubahan dan mampu memodifikasi ke’jadul’annya, baik dari cara mengajar, gaya mengajar, metode mengajar, isi materi yang diajarkannya dan yang terpenting adalah perbaikan karakter dirinya, sehingga pada akhirnya nanti akan muncul guru ‘jadul’ baru yang berwawasan dan berkarakter mulia.

Mengakhiri tulisan ini, ada baiknya kita simak sebuah anekdot berikut ini “suatu saat dua orang yang berasal dari sekolah yang sama bertemu. Walaupun berbeda angkatan tetapi mereka cepat akrab dan pada saat mereka membicarakan salah seorang gurunya, mereka kemudian tertawa bersama-sama karena setelah obrolan yang panjang terungkap bahwa sang guru tersebut masih melakukan praktek pengajaran yang persis sama, bahkan ketika waktu kelulusan mereka terpaut lebih dari 7 tahun. Ini membuktikan bahwa guru yang bersangkutan tidak mau berubah dan menyejajarkan diri dengan kemajuan jaman. Sudah bukan jamannya lagi kita mengajar berdasarkan diktat kuliah serta keterangan dari dosen-dosen yang mengajar kita saat di universitas dahulu. Jaman berubah demikian cepat dan informasi bertambah terus menerus membuat sebuah ilmu menjadi cepat usang dan ketinggalan”.

Anekdot diatas sangat sesuai dengan istilah Jawa ‘GURU’ berarti digugu dan ditiru (dipatuhi dan dicontoh), berdasarkan perumpamaan tersebut dapat diketahui bahwa seorang guru memang dituntut untuk mengetahui hal-hal lebih dahulu sebelum muridnya (orang yang pintar). Sebenarnya guru yang pintar ialah guru yang lebih dahulu tahu. Lalu, guru seperti apakah kita?

GURU KERTAS

2015-11-27T19:11:00.001-08:00

GURU KERTAS

Oleh: Iwan Gunawan

(SD Salman Al Farisi)

“Ing ngarso sung tulodo, ing madyo mangun karso, tut wuri handayani”

“Didepan menjadi teladan, di tengah membangun keinginan dan di belakang memberikan dorongan”

Guru kertas, itulah sebuah lontaran ringan yang ditujukan untuk guru-guru yang memang sangat disibukkan dan disita waktunya untuk membuat kelengkapan administrasi yang bertumpuk guna memenuhi syarat-syarat menjadi ‘guru terbaik’. Guru kertas begitu sangat memuja dan men’dewa’kan administrasi fisik. ‘Guru kertas’ akan berusaha sekuat tenaga menyempurnakan administrasi fisik dengan berbagai cara, dan mungkin juga melakukan ‘cara tidak halal’ untuk memenuhi tuntutan tersebut, misalnya dengan membajak karya teman (plagiat) atau bisa juga dengan cara lain. Tapi apakah benar guru ‘terbaik’ itu yang administrasinya bertumpuk? Jawabannya, bisa ya bisa tidak, tergantung dari sisi mana kita melihatnya.

Sebagai sebuah perbandingan, Pada saat program sertifikasi guru digulirkan oleh pemerintah, betapa banyak guru yang dengan segala cara berusaha untuk memenuhi syarat-syarat administrasi fisik yang diperlukan untuk mengikuti program sertifikasi tersebut. Akan tetapi ada fakta yang mengejutkan dibalik usaha guru memenuhi syarat-syarat tersebut, ternyata banyak guru yang membuat sertifikat pendidikan dan pelatihan palsu. Tragis ! tapi itulah kenyataan bahwa apabila administrasi menjadi satu-satunya tolok ukur untuk menjadi ‘guru terbaik’, guru bisa berlaku tidak jujur dan menghalalkan segala cara. Apakah layak guru seperti ini mendapat label ‘guru terbaik’?

Nama baik guru kini sedang berada pada posisi yang tidak menguntungkan, terperosok, dan jatuh karena berbagai sikap dan perilaku yang tidak mampu menampilkan figur seorang guru yang menjadi teladan bagi semua murid-muridnya. Semua keterpurukan ini, bukan disebabkan oleh jeleknya administrasi fisik yang mereka buat dan materi yang mereka kuasai, tetapi lebih pada karakter guru itu sendiri. Para guru harus mencari jalan keluar atau solusi bagaimana cara mengangkatnya kembali, sehingga guru menjadi semakin wibawa, dan terasa sangat dibutuhkan anak didik dan masyarakat luas.

Dunia pendidikan saat ini, khususnya guru, tidak mengajarkan bagaimana menjadi manusia yang utuh. Tidak juga diajarkan untuk memahami hubungan antarindividu yang justru penting untuk menekan konflik dan perpecahan yang kian sering terjadi.

Di sinilah tugas seorang guru yang sebenarnya, bukan hanya sebatas kata-kata dan data-data, akan tetapi juga dalam bentuk perilaku, tindakan, dan contoh-contoh sehingga mampu menjadi teladan dan bisa memberi motivasi bagi siswa-siswanya. Sikap dan tingkah laku seorang guru jauh lebih efektif dibanding dengan perkataan yang tidak dibarengi dengan amal nyata.

Guru sebagai orang yang memiliki peran sentral dalam pendidikan sudah seharusnya menjadi manusia ‘setengah nabi’ yang berperilaku baik dan mampu membangun semua sisi kehidupan siswa. Dalam The Professional Teacher, Norlander-Case, Reagen, dan Charles Case mengungkapkan bahwa tugas mengajar merupakan profesi moral yang mesti dimiliki oleh seorang guru. Senada dengan prinsip tersebut, Zakiah Darajat menyatakan bahwa persyaratan seorang guru di samping harus memiliki kedalaman ilmu pengetahuan, ia juga bahkan mesti seorang yang bertakwa kepada Allah dan mempunyai akhlak atau berkelakuan baik.

Hal ini berarti bahwa syarat krusial bagi seorang guru adalah kepribadiannya yang luhur, mulia, dan bermoral sehingga mampu menjadi cermin yang memantulkan semua akhlak mulia tersebut bagi seluruh murid-muridnya. Dengan kata lain, seorang guru yang berkepribadian mulia adalah seorang guru yang mampu memberi keteladanan bagi murid-muridnya.

Sebab, secara sederhana mudah dipahami bahwa guru yang tidak bertakwa sangat sulit atau tidak mungkin bisa mendidik murid-muridnya menjelma orang-orang yang bertakwa kepada Allah. Begitu pula para guru yang tidak memiliki akhlak yang mulia atau budi pekerti yang luhur tidak akan mungkin mampu mendidik siswa-siswa mereka menjadi orang-orang yang berakhlak mulia. Padahal pendidikan moral atau akhlak merupakan tujuan utama dari pendidikan Islam.

Pada saat ini, kita telah digiring untuk menjadi ‘guru kertas’ terbaik di tengah kecanggihan teknologi yang ‘paperless’. Tumpukan kertas telah menjadi simbol ‘profesionalisme’ semu dan guru terpasung pada tebalnya administrasi yang mereka buat, dan bukan pada karya inonatif yang bisa mereka buat dan mereka tularkan pada guru lain.

Kemampuan mengadministrasikan persiapan dan pelaksanaan pembelajaran memang penting, tetapi bukan satu-satunya syarat penentu bagi terciptanya ‘guru terbaik’. Bukankah Rosulullah pernah bersabda “Innama bu’itstu liutammima makarimal akhlaq” Sesungguhnya aku diutus Tuhan untuk menyempurnakan kemuliaan (keshalihan) akhlak. Berarti hal terpenting dan utama dalam pembentukan seseorang adalah akhlak

Mengakhiri tulisan ini, seorang Presiden Teaching Profession International Observatory Universidad ORT Uruguay Denise Vaillant berkata dalam sesi debat ‘Can We Have Education Without Teachers?’ ”Jangan hanya guru yang disuruh berubah, tetapi harus diikuti perbaikan sistem pendidikannya,”. ‘Guru kertas’ tidaklah terjadi dengan sendirinya, tetapi ia lahir dari sistem yang masih memegang ‘primordialisme’ pendidikan kaku. Lalu, maukah kita berubah menjadi guru taat administrasi dan berakhlak baik? Anda sendiri yang harus menjawabnya.

Segudang Manfaat Keterlibatan Ayah dalam Pengasuhan si Kecil

2015-10-04T21:31:00.001-07:00

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Penelitian yang dilakukan University of Guelph Canada tahun 2007 menunjukkan kuatnya pengaruh keterlibatan ayah dalam pola pengasuhan terhadap perkembangan anak secara sosial, emosi, fisik, dan kognitif.
Menurut penelitian berjudul "The Effects of Father Involvement: An Updated Research Summary of the Evidence" tersebut, ada beberapa manfaat besar yang tercipta apabila anak sejak dini ikut diasuh oleh ayahnya.
© Huffingtonpost Ayah dan anak (Ilustrasi) Manfaat tersebut antara lain memiliki kemampuan kognitif lebih baik ketika memasuki usia enam bulan hingga satu tahun, memiliki nilai IQ yang lebih tinggi ketika menginjak usia tiga tahun, serta berkembang menjadi anak dan individu yang mampu memecahkan permasalahan dengan lebih baik.
Dosen dan psikolog dari Universitas Indonesia Rini Hildayani, M.Si mengatakan terdapat beberapa faktor yang dapat mendukung peran serta ayah dalam pengasuhan, diantaranya adalah dukungan dari lingkungan sekitar serta pengetahuan dan keterampilan ayah perihal pengasuhan anak.
Sayangnya, saat ini masih ada ibu yang belum bisa memberikan kepercayaan pengasuhan anak kepada ayah sehingga ayah pun tidak terpacu untuk terlibat lebih jauh dalam pengasuhan si kecil.
"Keterlibatan ayah dalam pengasuhan anak tidak hanya akan membangun ikatan emosi antara ayah dengan si kecil, namun juga dengan pasangannya," ujarnya dalam siaran pers yang diterima Republika.co.id.
Pasangan dengan ikatan emosi yang kuat dapat menjalin komunikasi yang lebih terbuka bsehingga mampu memberikan perhatian yang optimal kepada si kecil.
Ada tiga hal penting yang menurut Rini perlu diperhatikan agar ayah dan ibu dapat berbagi peran yang seimbang dalam mengasuh anak. Pertama, komunikasi ayah dan ibu harus memiliki kesepakatan bersama mengenai pola pengasuhan yang seimbang. Kedua, saling mendukung (perasaan nyaman dan aman dalam diri si kecil hanya bisa terbentuk di bawah pengasuhan kedua orang tua yang saling mendukung), ketiga adalah komitmen.
"Di tengah kesibukannya masing-masing, kedua orang tua harus dapat saling mengingatkan agar kedua hal di atas dilakukan secara konsisten," ucap Rini.

ANGKLUNG DIGITAL

2015-08-09T20:57:00.001-07:00

10 Social Media Sites For Education

2015-02-03T20:04:00.002-08:00

by Lila Daniels

Our kids live on social media these days. One crucial way to make learning relevant is to meet ‘em where they live, which means finding social media sites that work in the classroom. Social media organically dovetails with subjects like language arts and social studies, but tech savvy teachers know that collaboration can work in any classroom.

Not all social media sites are equal — and not everyone is comfortable turning their students lose on Facebook or Twitter. Here are 10 Top sites that are safe while still engaging.

10 Best Social Media Sites For Students & Teachers

Twiducate: Described as a “walled garden,” this site is billed as a safe site for teachers and students to collaborate. It’s easily accessible and allows teachers to create a class community online using a class code rather than an email address. It also allows teachers to have total control over who is a member and what gets posted. And, it’s free.
TweenTribune: Want to join up with a site that hooks kids on current events? TweenTribune lets students stay up-to-date with current events from the Easthampton student whose tongue froze to a metal pole to a proposal by New Jersey’s governor Chris Christie to lengthen the school day and the school year. It gets students in the news habit and offers a chance for them to comment on the days events. Unfortunately, it does have advertisements (though, what news outlet doesn’t). It sticks to the upbeat news of the day–don’t log on expecting the latest on the Syria conflict.
Blackboard: This the industry leader in course management systems, but it isn’t something you can adopt on your own. The decision to use Blackboard is usually made at the district level, though occasionally by individual schools. Blackboard is an incredibly powerful, safe and comprehensive platform. Many newer teachers will already be familiar with it from their teacher training programs. The downside is cost. This is a very expensive platform, but you pay for quality. That said, it will lack some flexibility for its most tech-savvy teachers.
EDU2.0: This is for teachers looking to integrate course management systems like Blackboard, without the cost. Edu2.0 starts out by offering all it’s premium features on a free trial basis. At the end of the trial period, those features turn off and you can still use the basic platform for free. These features will be plenty for the average user, but may be enough for “power users.” Edu2.0 is cloud-based and requires no significant investment in storage capacity.
Wikispaces Classroom: Collaboration is second nature to Wiki users and Wiki Classroom proves it’s no exception. Wiki Classrooms are private social networks complete with news feeds and communication tools. It’s safe because you decide who’s invited — students, parents, administrators. You can assign, collaborate on, discuss and assess projects all within the site. It can even handle multimedia. The best part, Wikispaces Classroom is free.
Edmodo: Here’s another excellent, free classroom management system. It includes news feeds, assessment tools, communication capabilities and security features.
Skype: Too many educators overlook the potential of Skype in the classrooms. It is the one site that can literally bring the outside world right into your classroom. You can host authors, visit science labs or talk to pen pals from across the globe.
MinecraftEdu: The secret of MinecraftEdu is its ability to harness the power of video games to engage learners. This game allows students to collaborative, explore and problem solve all while learning about history, economics, science and math. Teachers can customize it to fit their curriculum.
Sumdog: This gaming site is kind of like flashcards on steroids. Elementary school age kids love this site. The social aspect is the ability to add friends to their accounts. Kids will race home from school to play them online. It has fun levels and clever characters.
Twitter: Not everyone loves Twitter in the classroom, and there may be good reasons for that. However, it makes the Top 10 because students love it and they use it. Setting up a GroupTweet account lets you moderate who joins and what gets posted. It is also important to keep the account strictly business.

Social Media As A Tool To Develop Students’ Voices

One of the major benefits of using social media with students is teaching them to communicate openly, honestly, and, above all, kindly with their peers. The perceived privacy or anonymity of being online is especially freeing for boys, who may otherwise feel it is uncool to engage in class discussions or to show their emotions. Therefore, it is imperative to use this teachable moment to promote compassionate communication.

Your school and your classroom need to have solid guidelines in place before you introduce technology. This keeps everyone safe and ensures your students only harness the power of social media for good. In this age of cyber-bullying kids need to learn that online behavior has real-world consequences. The bottom line of social networking in schools is that if you wouldn’t do it in class, you shouldn’t do it online.

Lila Daniels is a freelance writer living in Vermont. She previously worked in higher education publishing and as a high school art teacher. She writes on education and art for online publications, including OnlineSchools.com; 10 Social Media Sites For Education

PILIH NYAWA ATAU UANG?

2015-02-01T19:55:00.001-08:00

Oleh: Iwan Gunawan

Pada saat ini, untuk membedakan suatu negara dikatakan sebagai negara maju atau negara sedang berkembang dapat dilihat atas dasar keadaan kualitas kesejahteraan penduduknya. Kualitas penduduk ini tercermin pada tiga hal pokok yaitu tingkat kesehatan, tingkat pendidikan dan tingkat pendapatan. Kesemuanya itu menjadi tolok ukur tingkat kesejahteraan penduduk.

Kesehatan adalah hak semua orang dan telah menjadi kebutuhan yang sangat mendasar bagi semua umat manusia, terlepas dari apapun status sosial yang disandangnya. Kesehatan telah dijadikan tolok ukur maju tidaknya suatu Negara.
Pembangunan di bidang kesehatan yang selama ini dijalankan oleh pemerintah mempunyai tujuan untuk memberikan pelayanan kesehatan secara mudah, merata dan murah.
Salah satu upaya pemerintah dalam rangka memeratakan pelayanan kesehatan kepada masyarakat adalah dengan menyediakan fasilitas kesehatan, mulai dari puskesmas (termasuk puskesmas pembantu), klinik kesehatan hingga rumah sakit.
Slogan pelayanan kesehatan yang dijanjikan pemerintah “mudah, merata dan murah” adalah sebuah tindakanyang sangat bagus dan menjanjikan bagi semua masyarakat Indonesia guna mendapatkan pelayanan kesehatan. Akan tetapi dalam pelaksanaannya, masih banyak hal yang belum sesuai dengan harapan dari slogan tersebut.
Salah satu contoh kasus mencolok yang sering terdengar adalah ‘penolakan pasien miskin’ oleh rumah sakit. Penolakan pasien miskin oleh rumah sakit, terjadi karena lambatnya proses pembayaran dari pemerintah ke rumah sakit. Alasan rumah sakit untuk menolak pasien selalu sama.
Rumah sakit khawatir pemerintah tidak akan membayar tagihan mereka. Tagihan rumah sakit yang sudah lama pun biasanya juga sangat lambat dibayarkan oleh pemerintah. Maka, terjadilah penolakan oleh rumah sakit. Padahal Tindakan darurat pasien apapun, ada uang atau tidak harus ditolong itu sesuai etika kedokteran, medis internasional, dan aturan pemerintah
Rumah sakit memang menjadi harapan masyarakat untuk memperoleh pelayanan kesehatan. Pada dasarnya, dalam keadaan darurat, fasilitas pelayanan kesehatan, baik pemerintah maupun swasta dilarang menolak pasien dan/atau meminta uang muka. Hal ini ditegaskan dalam Pasal 32 ayat (2)2009 tentang Kesehatan(“UU Kesehatan”).
Anggota Ikatan Dokter Indonesia (IDI) DKI dr Anarulita Muchtar menilik kasus penolakan pasien sebagai kesalahan rumah sakit. "Rumah sakit mencari keuntungan, tidak mau rugi, dan tidak mau bertanggungjawab jika terjadi kesalahan. Akhirnya jika ada pasien yang harus diberikan tindakan segera, tapi pasien tidak bisa membayar akhirnya ditolak," ujarnya.
Penolakan pasien miskin oleh rumah sakit, sejatinya telah menempatkan manusia (baca: jiwa manusia) pada posisi lebih rendah daripada uang. Nyawa manusia hanya dihargai sebatas ada tidaknya uang jaminan perawatan (uang muka). Kata sindiran yang mengatakan ‘ada uang abang disayang, tak ada uang abang ditendang’ nampaknya masih berlaku di beberapa rumah sakit di negara ini.
Penolakan pasien miskin oleh rumah sakit, telah menambah daftar jumlah pasien meninggal dunia yang disebabkan oleh lambanya pelayanan rumah sakit, sebagai akibat adanya kebijakan sepihak “uang dulu baru dilayani” atau menggunakan bahasa yang lebih sedikit kasar “pilih nyawa atau uang?!”.
Untuk menghindari kasus penolakan pasien, pemerintah harus gencar melakukan sosialisasi sistem pembayaran untuk rumah sakit. Selain itu pemerintah juga harus melakukan kaji ulang mengenai kebijakan pengelompokan penyakit, obat, tarif, dan penentuan premi dari masyarakat.
Agar tidak terjadi penolakan di rumah sakit, pemerintah harus meminta semua rumah sakit, baik swasta atau pemerintah untuk bergabung dalam Badan Pengelola Jaminan Sosial (BPJS) Kesehatan, termasuk mewajibkan semua rakyat Indonesia untuk menjadi peserta BPJS. Sehingga kasus-kasus penolakan pasien oleh rumah sakit bisa diminimalisir, dan tidak ada lagi alasan keterlambatan pembayaran oleh pemerintah kepada rumah sakit. Bukankah rakyat sudah membayar lebih dulu melalui premi BPJS? So, nyawa menjadi sama pentingnya dengan uang !

25 Tricks to Stop Teacher Burnout

2014-12-16T22:43:00.002-08:00

25 Tricks to Stop Teacher Burnout
There’s a reason why teachers receive a sad, knowing nod from others at a dinner party or when meeting new people. The profession kicks us around and often kicks hardest when we’re down.
We teach for the pleasure of sharing a subject or skill that we love and hope to infuse a passion in someone else. We don’t teach for the pounding headaches or the late nights grading. We don’t teach because we like low pay and instability.
So, in the light of how teachers are treated, it’s only natural to see teachers burnout more quickly than in any other profession. That’s why we need to take steps to protect ourselves from the inevitable because it can be prevented and controlled.
Follow these steps and keep yourself safe from the overkill, the stress, the demands, the inconsistencies, the long hours, the endless grind, and the disregard for competitive compensation.
1. Mindfulness meditation.
Mindful meditation uses breathing techniques to bring you closer to the present moment. Being in the present moment means being more proactive and controlled in difficult situations. In a recent study, subjects who spent more time practicing this showed increased levels of gray matter according to brain images. See more at National Institute of Health.
2. Smile.
It sounds simple, but for teachers it sometimes feels crazy. How can you smile with so much work, not enough hours to finish your work, and definitely without the pay your worth? You smile because it physically changes your body chemistry and, well, if you’re truly burning out, it will spark something inside you to keep moving forward. According to the Association for Psychological Science, smiling not only improves your mood but others’ as well.
3. Laugh—all the time and wildly.
Laughing empowers you, recharges you, and it’s also contagious. Giving yourself a moment to laugh at an unbearable situation helps put things into perspective, but it also helps you stay healthy and, well, happy. Find out more about work and laughter at Laughter Works, an Australian company that promotes laughter in the workplace.
4. Avoid conflict.
We all know avoiding conflict seems almost laughable when you wear the label teacher, but it’s an important skill. Do it as much as possible. Conflict pelts us like a machine gun so avoiding it saves a lot of time and energy on our part. You do this by adhering to that old saying, “Pick your battles.” The Conflict Resolution Network outlines 12 skills to help you avoid conflict.
5. Solve problems quickly and efficiently.
When you can’t avoid the inevitable, solve the problem as quickly and efficiently as possible. Strike the issue and use your gut to guide you then let it all go. This keeps worry at bay and therefore saves you a lot of wasted energy. Learn strategies at Mediate.
6. Monitor your feelings.
Be hyper aware of how you feel. The first signs of feeling overwhelmed materialize differently with every person, but remain aware of them and you’ll be able to control them by taking a step back from work, even for a few moments, just to observe. Mind Tools details how to manage and monitor feelings.
7. Plan for grading.
There should be set times to grade. Stick to those times and you’ll breathe easier when other work gets thrown your way. To make it even more effective, time yourself when you grade to ensure that you don’t spend too many hours on any one assignment.
8. Shift your focus to home.
When we use so much technology, we sometimes lose our sense of boundaries and forget where work should be. Understandably we can’t keep work at work all the time. But, keep yourself in check. Time boundaries often make more sense. The boundary could be that for three hours you don’t grade, plan, or read emails.
9. Take a day off.
Sometimes, when the beatings you’ve taken add up to just too much work, it’s time to take a day off. Often, it’s just what you need to recharge and keep going. It’s the day that’s not a holiday or a sick day, it’s just your day. When you return to work, you’ll be able to teach with more power and insight than before.
10. Slow down.
If taking a day off isn’t possible, just slow down. Skip the coffee and just take a break. Sit and stare out the window for minutes at a time. Walk slowly to your next meeting. Breathe fresh air. Remember the beauty of taking your time.
11. Throw your lessons out the window.
Relying on routine is one thing. Redundancy is another. If you feel as if teaching’s become repetitive and stale, then your students will too. You’re body and mind will react accordingly so start small and throw out one lesson. See what happens. When it works, do it again.
12. Sink into teaching something new.
Ask to change courses or add a twist to your old way of teaching. Sometimes that feeling of burning out really means you’re burning out of ideas, so map out something new and send yourself on the same path as the student when you feel as if you’re slowing down too much.
13. Sleep.
Frankly, this should be your trick for every other number on this list. Teachers just don’t sleep enough. Between worrying over problems with our students or superiors and being overwhelmed with work, sleep takes a backseat. And, yet, it keeps us alert and powerful when we need to solve problems. So set a curfew for yourself. Check out this Harvard Medical School research on the effects of sleeplessness.
14. Exercise.
Walk, swim, run, do yoga or pilates, but find a way to exercise. It helps you sleep better and it keeps you healthy. Burnout won’t happen if you’re busy taking care of your mind and body. Exercise also releases endorphins that will help you smile in the face of difficulties. Visit the Mayo Clinic for more about why exercise is so important.
15. Invite a friend to lunch.
You might be saying, “What lunch?” Too many teachers go without lunch or even breaks so inviting a friend to lunch quickly remedies that problem. If you know you have an appointment and someone else is coming, it sets you up to meet someone. Besides, talking to friends also recharges you. PsychCentral demonstrates the importance of seeking refuge in friendship.
16. Take your own advice.
Teachers love to give advice—especially zen-like advice that’s supposed to make everything all better when students run into problems. But, we rarely take our own advice. This is where we go wrong. Look at even the most simple expectations you have for your students and think about whether or not you actually use the advice you dish out. You’ll be surprised at how much you give and never receive.
17. Establish routines.
It doesn’t matter how old you are. Routines provide a sense of structure and therefore give us a feeling of security. So when everything else may seem out of control, our routines remain in place and you remain sane. Make sure you follow specific routines daily even if it’s as small as having a morning cup of coffee.
18. Teach from your heart.
Because the reason we started teaching in the first place was for the love of teaching, then remember to teach from your heart. Being passionate about your work keeps you focused and generates energy for yourself and your students.
19. Move on.
If your environment and classes just aren’t working out, then move on. There are lots of teaching jobs out there and this one might not be for you. Rethink your situation. Ask yourself: Is this worth it? Can I move forward here? If it feels temporary, then look elsewhere. Staying may be the source of your stress.
20. Build success.
When staying means changing your circumstances, focus on success. Setting concrete goals for yourself and with your students in mind sends you in forward motion. Set daily goals or monthly goals and meet them. This will confirm a sense of success and therefore boost your ego, a more-than-necessary antidote to burnout.
21. Create small sanctuaries.
Your sanctuary doesn’t have to be the house and it can’t be the office. It can be a garden or a walk around a garden. It can be a drive to Starbucks for a Frappuccino. Sit there for at least 10 minutes, listen to the music and people watch. It might even be your bathroom. Create a small spaces just for you in the different places you occupy in life.
22. Find support.
Being right in the middle of burnout because the other tips and tricks just didn’t work out might be too much for you. Find support in the form of superiors, co-workers, friends, and family. Sometimes all you need is someone to guide you, to tell you what to do, especially if you’re too engulfed in an emotionally draining situation.
23. Demand respect.
Burning out involves sucking someone’s energy. There’s something or someone bent on taking your worth from you. Be aware of this and demand respect. Don’t just say it either. You must hold your head high no matter what and stand your ground in whatever situation you’re battling. Even if there’s an apology necessary on your part, saying it with dignity ensures that your respect remains intact.
24. Change your perspective.
Give the students the bulk of the work by challenging them to do what a teacher normally does without actually using those words. Put the pressure on them. That’s actually the way it should work, but too many times we take on their burdens as our own, especially when we truly care about our students.
25. Know your limits and set them.
Pushing yourself to do too much will set you up for failure. You know it’s too much when you feel out of synch, when confusion or chaos begins to seep into your daily activities. So, know what you just can’t do and don’t do it. Don’t be the “yes” man. Learn to say, “No, I’d love to help, but I just have too much on my plate right now.”

Cited From: http://www.opencolleges.edu.au/informed/features/25-tricks-to-stop-teacher-burnout/#ixzz3M7wGEOFV

Dosa-Dosa Anggota Parlemen

2014-04-02T17:31:00.002-07:00

Oleh: Iwan Gunawan

Jabatan wakil rakyat adalah jabatan yang masih memiliki prestise dan daya tawar tinggi di kalangan masyarakat Indonesia, sehingga banyak orang yang notene anggota partai selalu ‘bermimpi’ untuk menduduki jabatan ini. Berbagai upaya dilakukan untuk merebut tahta ini, mulai dari menyajikan janji-janji manis melalui berbagai macam media promosi, menampilkan muka manis, senyum lebar yang selalu tersebar, senantiasa mau membantu kepada rakyatnya pada saat kampanye hingga konsultasi dengan para dukun politik. Mungkin inilah cara yang efektif untuk meraup banyak suara rakyat yang akan diperjuangkannya nanti di parlemen.
Dibalik prestise dan menariknya jabatan ini, ternyata betapa banyak dosa terselip yang mengiringinya. Entah disadari atau tidak, dosa-dosa ini senantiasa berulang dan bergulir dari tahun ke tahun tanpa ada niat untuk memperbaikinya. Lengkingan suara-suara rakyat yang meneriakan dosa-dosa ini hanya dianggap angin lalu, seolah-olah bukan rakyatlah yang memilihnya. Janji-janji manis dulu yang diucapkan pada saat kampanye hanya menjadi catatan-catatan kecil dalam sejarah pemenangan dirinya menjadi wakil rakyat.
Memang, tidak semua wakil rakyat berbuat dosa-dosa ini, tetapi setidaknya masyarakat memiliki penilaian akan kerja anggota dewan. Mata media telah menjadi senjata ampuh bagi masyarakat untuk memberikan penilaian terhadap ‘amal baik’ dan ‘dosa’ yang telah dilakukan para anggota dewan.
Setidaknya ada beberapa potret buram “dosa” anggota dewan yang biasa dilakukan. Pandangan pertama ditujukan kepada banyaknya kursi kosong dalam rapat paripurna Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) ditambah datang telat (jam karet) pada saat sidang hingga satu jam sudah menjadi pemandangan yang lazim terjadi. Hal ini terjadi karena lemahnya pengawasan dan sanksi yang diberikan oleh Badan Kehormatan (BK) DPR. Padahal dalam Undang-undang nomor 27 tahun 2009 tentang MPR, DPR, DPRD, dan DPD dan Tata Tertib DPR disebutkan anggota dewan yang 6 kali berturut-turut tidak mengikuti rapat maka harus diberhentikan (JAKARTA, KOMPAS.com). Tapi sayangnya, UU ini belum bertaji bagi anggota dewan dan inilah yang menjadi salah satu penyebab bertumpuknya RUU yang belum disahkan menjadi undang-undang oleh DPR, karena rapat paripurna sering menghadapi masalah ‘tidak memenuhi quorum’.
Kalaupun anggota dewan hadir, mungkin hanya sebatas memenuhi absen saja. Tidak sedikit anggota dewan yang hadir, mengantuk pada saat rapat paripurna. Mengantuk adalah hal yang manusiawi, begitupula halnya dengan anggota DPR. Akan tetapi tidur ketika sedang rapat paripurna membahas hal-hal yang semuanya langsung berkaitan dengan kepentingan rakyat adalah sebuah perbuatan yang sangat memalukan, terlebih alasan tertidurnya karena habis menonton sepakbola. Sangat tragis !
Membahas program yang pro rakyat memang tidak boleh asal-asalan dan asal jadi. Butuh waktu lama hingga berjam-jam dan cukup melelahkan untuk membahas satu persoalan krusial. Anggota dewan yang dipilih rakyat harus siap menerima resiko ini, dan tidak boleh menjadikan alasan kelelahan dan kejenuhan untuk mencari hiburan ‘on location’ dengan membuka situs porno melalui gadget kesayangannya. So sweet !
Tidak bisa dipungkiri bahwa keasyikan membuka situs porno, akan berlanjut dalam kehidupan nyata, seperti halnya kasus perselingkungan anggota dewan dengan penyanyi dangdut, bahkan seperti dilansir sebuah media online bahwa “Toilet di DPR Sering Jadi Tempat Seks Kilat : Ditemukan Kondom Ditempat Sampah. Banyak Cewek Seksi di Gedung DPR” (http://www.nonstop-online.com/2013/09). Lebih lanjut media inipun menjelaskan “Kisah seks kilat di Gedung DPR memang bukan hal baru. Ketua DPR Marzuki Alie sebelumnya pernah meminta kepada kesekjenan agar tidak ada lagi sampah kondom yang ditemukan di tempat sampah.”
Kebiasaan menghabiskan uang untuk para cewek seksi mungkin hal kecil bagi anggota dewan tertentu, sebab ada juga kegiatan anggota dewan lain yang menghabiskan dana hingga milyaran rupiah, sebagaimana ditulis http://www.tempo.co “DPR berencana mengunjungi empat negara Eropa, yaitu Inggris, Prancis, Belanda, dan Rusia untuk membahas Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (KUHAP) dan Kitab UU Hukum Pidana (KUHP) pada 14 April 2013 mendatang. Dalam lawatan tersebut, dana yang dihabiskan anggota Dewan diduga mencapai Rp 6,5 miliar. Sangat Fantastik ! padahal yang dijadikan objek studi banding hanya masalah santet. Uang rakyat habis dengan sia-sia !
Seandainya uang milyaran rupiah tersebut dipakai untuk memperbaiki sekolah yang rusak dan bukan untuk mengurusi masalah santet, tentunya akan lebih bermanfaat bagi rakyat yang dulu memilihnya. Akan tetapi, masalah santet tampaknya lebih menarik bagi anggota dewan daripada sekolah rusak dan ambruk. Anggota dewan sudah tidak memiliki kepedulian terhadap masalah yang dihadapi masyarakat.
Sebagaimana diketahui, bahwa satu bangsa akan menjadi besar, tentu akan di awali dari pendidikan yang memadai. Tanpa ada pendidikan yang memadai dan up to date, upaya apapun hasilnya tidak akan maksimal. Kalaupun DPR telah memutuskan bahwa anggaran pendidikan dinaikan menjadi 20%, akan tetapi dalam pelaksanaannya masih jauh panggang dari api. Praktik "titip proyek" dilakukan hampir semua anggota Komisi X DPR yang membidangi pendidikan dan olahraga. Titip-menitip proyek ini telah dianggap sebagai hal yang lumrah. (http://nasional.kompas.com). Ada udang dibalik batu !
Banyaknya anggota DPR -yang notabene anggota partai politik- terlibat dalam proyek-proyek tertentu, secara langsung atau tidak punya keterkaitan dengan parpolnya, sebab “partai politik tidak memberikan kebebasan terhadap anggotanya di parlemen dalam menjalankan tugas dan wewenang mereka. Akibatnya, para anggota dewan lebih mementingkan kepentingan partai dibandingkan kepentingan rakyat. (http://nasional.kompas.com). Kasus Hambalang adalah salah satu contoh betapa sistematisnya partai besar melalui anggotanya di parlemen dalam merampok uang rakyat. Mereka berkolaborasi merampok uang negara dengan perahunya masing-masing. Kerugian negara akibat kasus Hambalang sangat fantastis sehingga menyebabkan rakyat menderita. Berdasarkan hasil audit Badan Pemeriksa Keuangan atas kasus hambalang kerugian negara mencapai 243,6 milyar. (http://inaleaks.blogspot.com). Slogan-slogan pro rakyat yang dulu didengungkan saat kampanye, hanya menjadi harapan-harapan kosong belaka.
Proyek-proyek bermasalah yang digarap anggota dewan akan bermuara pada satu kata yaitu korupsi. Inilah masalah terbesar bangsa ini. Menurut hasil kajian Transparency International Inggris menunjukkan mayoritas parlemen dari 82 negara di dunia gagal dalam melakukan pengawasan korupsi di sektor pertahanan. Parlemen di Indonesia masuk dalam kategori level berisiko tinggi dalam hal pengawasan ini. Ini menandakan “semakin buruknya indeks korupsi Indonesia, dimana berdasarkan rilis Transparancy Internasional indeks tingkat korupsi di Indonesia naik dari peringkat 100 menjadi 118 pada 2012. ( http://inaleaks.blogspot.com/2013/05).
Ironis memang, tapi begitulah realita dan kondisi anggota dewan di Indonesia. Untuk itu, masyarakat harus lebih cerdas dalam memilih pemimpin yang lebih mementingkan kepentingan negara daripada golongannya.

GURU SEBAGAI ENTERTAINMENT AGENT

2013-02-21T22:01:00.003-08:00

GURU SEBAGAI ENTERTAINMENT AGENT

Oleh Iwan Gunawan

“entertainer itu adalah seseorang yang mampu menghibur dengan kemampuan yang dia miliki. baik itu kemampuan dalam akting, dalam bicara, dan dalam tingkah lakunya”

Kurikulum memegang peranan penting dalam pendidikan, sebab berkaitan dengan penentuan arah, isi dan proses pendidikan yang pada akhirnya menentukan macam dan kualifikasi lulusan suatu lembaga pendidikan. Seiring dengan perkembangan jaman dan tuntutan dari masyarakat, maka dunia pendidikan harus melakukan inovasi dalam pendidikan. Inovasi pendidikan akan berjalan dan mencapai sasarannya jika progam pendidikan tersebut dirancang dan di implementasikan sesuai dengan kondisi dan tuntutan jaman.

Sebagai implikasi dari pentingnya inovasi pendidikan menuntut kesadaran tentang peranan guru. Sebagai tenaga professional, guru merupakan pintu gerbang inovasi sekaligus gerbang menuju pembangunan yang terintegrasi. Hal ini dikarenakan pembangunan dapat terlaksana jika dimulai dari membangun manusianya terlebih dahulu. Tanpa manusia yang cakap, terampil, berpengetahuan, cerdas, kreatif dan bertanggung jawab maka pembangunan yang terintegrasi tidak akan dapat terlaksana dengan baik. Oleh karena itu, setiap guru dan tenaga kependidikan lain harus memahami kurikulum dengan sebaik- baiknya.

Guru merupakan titik sentral dalam pengembangan kurikulum karena guru sebagai ujung tombak pelaksanaan di lapangan. Pengembangan kurikulum bertolak dari kelas. Oleh karena itu, guru hendaknya memiliki gagasan kreatif dan melakukan uji coba kurikulum di kelasnya sebagai fase penting dan sebagai unsur penunjang administrasi secara keseluruhan.

Guru merupakan salah satu faktor penting dalam implementasi kurikulum. Bagaimanapun idealnya suatu kurikulum tanpa ditunjang oleh kemampuan guru untuk mengimplementasikannya, maka kurikulum itu tidak akan bermakna sebagai suatu alat pendidikan, dan sebaliknya pembelajaran tanpa kurikulum sebagai pedoman tidak akan efektif. Dengan demikian peran guru dalam hal ini adalah sebagai posisi kunci keberhasilan pelaksanaan kurikulum.

Sejalan dengan pergeseran makna pembelajaran dari pembelajaran yang berorientasi kepada guru (teacher oriented) ke pembelajaran yang berorientasi kepada peserta didik(student oriented), maka peran guru dalam proses pembelajaran pun mengalami pergeseran, salah satunya adalah penguatan peran guru sebagai seorang entertainer (penghibur)

Proses pembelajaran akan berhasil manakala peserta didik memiliki kenyamanan dan kesenangan dalam belajar. Oleh sebab itu, guru perlu membangun dan menumbuhkan suasana belajar yang kondusif yang terlepas dari tekanan, intimidasi dan stress yang bisa memyebabkan siswa enggan untuk belajar. Untuk memperoleh hasil belajar yang optimal, guru dituntut kreatif membangkitkan minat dan semangat belajar siswa, sehingga terbentuk perilaku belajar peserta didik yang efektif dan menggairahkan

Saat ini pengalaman sosial peserta didik diera teknologi informasi (IT) dan komunikasi sangatlah dipengaruhi oleh kekuatan media dalam berbagai dimensi kehidupan yang secara langsung atau tidak langsung sangat mempengaruhi pengalaman belajar peserta didik.

Pengaruh media televisi, buku, majalah, internet dan media audio visual lainnya yang menampilkan materi yang bisa dikatan terupdate, terkini, menarik, serta informatif yang menghasilkan materi menyenangkan dan merangsang para penikmatnya termasuk sebagian besar peserta didik untuk mengikuti, meniru, mengembangkan informasi yang diperoleh dari pengalaman melihat, mendengar, serta merasakan informasi yang diperolehnya, dari semua akumalasi stimulus media tersebut menghasilkan pengalaman belajar tersendiri yang unik bagi peserta didik yang kemudian diakumulasikan dengan pengalaman belajar dikelas dalam dunia pendidikan.

Selanjutnya disinilah sosok Guru ditantang bukan hanya sekedar mengajar ilmu pengetahuan, memberikan pendidikan, tetapi guru dituntut untuk lebih mengeksplorasi kemampuan mengajarnya yang menghibur dan menyenangkan agar pengalaman belajar peserta didik yang diperoleh dari lingkungannya masing-masing bisa diarahkan hingga menghasilkan sebuah pengetahuan yang terinternalisasi dalam pikiran dan bertahan lama sehingga jika sewaktu-waktu dibuka, ingatannya akan mudah untuk membukanya kembali (bukan sekedar dapat diterima, dihafal dalam jangka waktu singkat).

Guru harus berperan sebagai entertainer, yang mana ia harus mampu menghibur dengan kemampuan yang dia miliki. baik itu kemampuan dalam akting, dalam bicara, dan dalam tingkah lakunya sekaligus berpromosi (advertising). Sebutan artis dan entertainer bukanlah melulu milik pekerja seni, guru pun demikian bisa jadi artis, atau pelawak, sosok yang bisa mendidik sekaligus menghibur dalam proses belajar mengajarnya

Proses mengajar di kelas jika dikemas dengan menarik maka akan menjadi aktifitas yang menyenangkan bagi peserta didik maupun pengajar sendiri, sehingga proses kegiatan belajar mengajar seolah sebagai hiburan (entertainment).

Jika kondisi ini dapat dicapai maka proses transfer informasi bahan ajar akan dapat mudah dipahami peserta didik dan meningkatkan semangat bagi Guru dan peserta didik. Kondisi yang menyenagkan harus dijaga, maka proses advertising dari kegiatan belajar mengajar akan berjalan dengan sendirinya.

Suasana segar yang menghibur dapat dilakukan para guru di setiap kesempatan mengajar. Kemampuan menghibur (entertainer) seorang guru akan mendorong iklim yang familier dan cair. Penyampaian materi dan pemberian motivasi dan arahan yang diberikan kepada siswa akan terasa lebih soft dengan kemasan komunikasi yang menghibur.

Sosok yang otoriter, formalistik birokratik, jaim dan senang disanjung dalam mengajar sudah tidak lazim di zaman ini. Berperannya guru sebagai entertainer adalah sesuai dengan kepentingan realitas dunia kerja guru yang semakin banyak tuntutan profesionalitasnya. Tuntutan yang tidak mudah akan berkorelasi terhadap stress kerja. Stres kerja guru akan berdampak pada pelayanan peserta didik. Guru yang bisa menjadi entertainer setidaknya akan menjadi penawar stress, baik untuk siswa maupun guru itu sendiri.

Seorang guru yang murah senyum, komunikatif, padai mengumpamakan sebuah pengajaran dengan ilustrasi yang menghibur. Ia berarti entertainer bagi siswanya. Bila sifat entertainernya menjadi khas, ditambah kemampuan kepemimpinan yang mumpuni, maka akan tercipta iklim belajar mengajar yang kondusif dan menyenangkan. Keakraban dan keramahan yang menghibur, baik dalam suasana formal dan informal akan menjadi sebuah ikatan mental yang “mesra” antar guru sebagai tenaga pendidik dan siswa sebagai peserta didik.

Mengingat siswa adalah pribadi normal yang membutuhkan rileksasi dan suasana cair dalam mengikuti pembelajaran. Maka seorang guru bisa menjadi pelopor dalam merencanakan dan menciptakan suasana belajar mengajar yang menghibur. Mengajar yang menghibur adalah bagian dari seni mengajar termodern dan tuntutan dari entitas siswa yang semakin berat dengan muatan kurikulum.

Kehadiran guru yang pandai menciptakan suasana segar (menghibur) secara tidak langsung akan mengakrabkan suasana yang formalistik menjadi rekreatif. Suasana yang cair dan segar akan menstimulus dinamika potensi dan loyalitas para siswa dalam mengikuti pembelajaran. Kesejahteraan bathin, dengan adanya guru yang menghibur setidaknya akan menjadi penawar kelelahan siswa dalam belajar di kelas.

Pada proses mengajar maka Guru harus dapat pula berfungsi sebagai team advertising (promosi) dalam kelas. Pada posisi ini, guru harus memahami fungsi salesmanship. Fungsi ini adalah kemampuan guru bagaimana menyajikan seni menanam ransangan di hati peserta didik, yang pada akhirnya membuahkan beraneka ragam motivasi, serta mengarahkan tindakan peserta didik agar sesuai dengan keinginan target pencapaian materi.

Arti angka 8, 4 dan cakar kucing

2012-11-21T18:02:00.002-08:00

Sepulangnya dari mengantar anak untuk terapi kaki di wilayah Soreang Kabupaten Bandung, motorku tiba-tiba rada oleng dan akhirnya saya pun menghentikan motor yang sejak 5 jam lalu kutanggangi. Ternyata benar ! ban motorku kempes. Tanpa pikir panjang, saya pun membawa motor ini ke tempat tambal yang memang dekat dengan tempat kejadian perkara. Tapi alangkah terkejutnya saya, ketika tukang tambal ban memperlihatkan 8 paku kecil yang masih baru nempel di ban belakang motor saya. Saya pun mengambil inisiatif untuk mengganti ban dalam dengan yang baru dan alhasil motorpun bisa saya tunggangi kembali. Esok paginya, ketika saya sudah siap-siap untuk pergi bekerja, ternyata ban motorku kempes kembali, tetapi kali ini yang kempes adalah ban depannya. Alhasil, saya pun kembali membawa motor kembali ke tukang tambal ban dan lagi-lagi ada 4 paku kecil yang masih baru menempel di ban...Ya..! kuganti lagi ban dalamnya dengan yang baru. Selepas pulang menambal ban, dan siap-siap berangkat kerja -walaupun sebenarnya sudah kesiangan- sebuah kejadian menyebalkan datang lagi, seekor kucing naik ke jok motor saya dan mencakar-cakarnya hingga rada terkoyak. Padahal jok tersebut baru sekitar 2 bulan saya ganti...sial-sial Hanya kesabaran yang bisa mengobati kesialanku...

ANAK LIFE READY...BENARKAH ?

2012-09-19T21:01:00.003-07:00

Oleh: Iwan Gunawan

Akhir-akhir ini, sebuah IKLAN SUSU FORMULA tengah gencar-gencarnya membuat sebuah opini tentang ANAK LIFE READY. Namun iklan ini telah menggelitik saya untuk mencari kebenaran, apakah memang Allah menciptakan manusia untuk TIDAK LIFE READY ?

Manusia adalah makhluk yang paling sempurna dibanding makhluk ciptaan Allah lainnya, karena manusia diberi kelebihan untuk dapat berpikir dan memiliki akal. Karena itu Allah mempercayakan "manusia sebagai khalifah di bumi" ini, baik, pemimpin bagi dirinya sendiri maupun pemimpin orang lain...disinilah KUNCI BAHWA MANUSIA DICIPTAKAN ALLAH SUDAH LIFE READY...berani hidup..dan siap menjalani hidup. Kunci yang utama dari LIFE READY adalah pendidikan, baik di lingkungan keluarga maupun masyarakat.

Dalam Surat Al-Baqarah ayat 30"Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi. Mereka berkata: mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau? Tuhan berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui(Q.S. Al-Baqarah: 30)

Ayat tersebut berkaitan dengan manusia sebagai khalifah di bumi. Kandungan Surat Al-Baqarah ayat 30 tersebut adalah Allah menciptakan manusia ke muka bumi agar dapat menjadi khlaifah di muka bumi ini. Artinya. Allah menciptakan manusia sebagai khalifah di bumi. Maksud dari manusia sebagai khalifah di bumi adalah manusia tercipta untuk menjadi penguasa dan mengatur segala yang ada di bumi, misalnya menjaga tumbuh-tumbuhan, hewan, hutan, air, sungai, gunung, laut, perikanan, dan lain-lain.

Manusia sebagai khalifah di bumi harus memanfaatkan semua yang terdapat di bumi demi kemaslahatannya. Jika manusia sudah dapat menjalankan semua tugas tersebut, sunatullah yang memosisikan manusia sebagai khalifah di bumi benar-benar dilaksanakan secara baik oleh manusia itu, khususnya manusia yang beriman kepada Allah Swt., dan yang beriman kepada Nabi Muhammad SAW....think again about life ready children!

BEBAS BEREKSPRESI BUKAN BERARTI FULL FREE

2012-09-17T20:37:00.000-07:00

Oleh: Iwan Gunawan

Betapa banyak karya-karya murahan dan mencari sensasi, dengan dilatarbelakangi oleh kebebasan berekspresi dan berpendapat, sebagaimana halnya film the Innocence of muslim, kartun menghina Rosulullah Muhammad SAW, buku Satanic Verses atau karya-karya murahan lain.

Kebebasan manusia dalam kehidupan bukan kehidupan bebas tanpa batas. Cobalah tengok ketika anda naik kendaraan, mengapa anda berhenti ketika lampu merah? karena anda dibatasi oleh undang-undang yang mengharuskan anda berhenti di lampu merah. kenapa anda tidak menerobos ? karena anda takut kena tilang. Begitu pula ketika anda mau BAB, kalau atas nama KEBEBASAN, maka anda boleh BAB dimana saja, bisa di WC, meja makan, kamar tidur atau di telpon umum. Tapi nyatanya anda tetap BAB di tempat semestinya yaitu WC. Mengapa demikian? karena anda terikat oleh norma dan aturan berlaku. So apabila anda melakukan sesuatu atas nama kebebasan FULL FREE...berhati-hatilah, karena anda tidak hidup sendiri dan anda butuh orang lain. Maka dari itu gunakan akal dan nalurimu, dan jangan gunakan nafsu dan amarahmu dalam berkarya...

Walaupun dicaci maki...ROSULULLAH TETAPLAH MANUSIA TERAGUNG SEPANJANG DUNIA ADA, bahkan ALLAH SANG KHALIK sangat memuji akhlaknya...Ya Nabi Salam Alaika...Ya Rosul Salam..Salam Alaika...

Kecerdasan Yang Tergadai

2012-08-02T18:37:00.001-07:00

Bagaimana cara meningkatkan iq Anda ?Kalau Anda masih berpendapat bahwa iq manusia tetap tidak berubah, alangkah baiknya artikel belajar online gratis tentang bagaimana cara meningkatkan iq Anda.

Selain tentang bagaimana cara meningkatkan iq Anda penulis juga telah sharing tentang bahaya bermain game online dari sisi kesehatan. Coba perhatikan anak-anak yang telah kecanduan bermain game online. Mereka menghabiskan sebagian besar waktunya di depan monitor, sehingga sinar ultraviolet telah merubah keadaan mata pecandu online game tersebut.

Kalau pada artikel tersebut diatas penulis belajar online gratis sharing tentang bahaya-bahaya game online ditinjau dari sisi kesehatan. Pada kesempatan ini penulis akan sharing bahaya-bahaya game online ditinjau dari sisi budaya oleh Radhar Panca Dahana.

Ketika muncul sebuah berita di sebuah harian ternama, tentang seorang anak 13 tahun yang seminggu tidak pulang, dan akhirnya diketahui sepanjang seminggu itu ia habiskan waktunya, tidur, makan, dan cari uang di dalam sebuah warung internet, semestinya kita segera menyadari, bukan saja ada sesuatu yang tidak beres, tapi juga telah munculnya ancaman tidak remeh yang sedang kita, bahkan sebagai sebuah bangsa, sedang hadapi.

Apa yang dilakukan oleh anak menjelang remaja di atas, mungkin sudah banyak ditemui belakangan ini. Kegilaan pada internet, terutama pada game online yang ternyata sudah menjadi lahan bisnis luar biasa dengan penjualan poin, di mana anak-anak yang menjadi pasar atau konsumen utamanya, telah begitu luar biasa menyita perhatian anak-anak di daerah urban, suburb, bahkan hingga perdesaan.

Apa yang kemudian terjadi, bukan saja dunia anak-anak yang telah direnggut, program-program pendidikan di segala modus dan media ternafikan, hingga program sosialisasinya dalam keluarga dan lingkungan sosial lainnya pun tercampakkan. Tapi apa yang paling menggiriskan adalah sebuah contoh yang diberikan oleh seorang anak SD saat melewati sebuah pasar atau kerumunan orang (terminal, mal, tontonan, dll), berkomentar, “Asyik banget yang kalau di tengah mereka kita lempar bom, atau kita tembakkan mitralyur.” Anak itu tertawa senang.

Kisah terakhir itu nyata. Dan kita tak hanya terpana, karenanya. Kita merasa gagal, karena tidak mampu mencegah pertumbuhan imajinasi sang anak yang melampaui batas kewajaran, melampaui kemampuan imajiner anak-anak masa lalu: dunia imaji yang keras, sadis, dan tidak manusiawi telah memenuhi memori abstrak anak-anak kita.

Sebuah kenyataan pun kini terbentang di depan kita: ternyata pendidikan formal dan informal kian hari kian memperlihatkan ketidakberdayaannya berhadapan dengan lingkungan sosial dan lingkungan kebudayaan atau adab baru yang mengelilingi dan menghisap seluruh perhatian anak-anak kita. Tarikan-tarikan produk-produk teknologi baru yang adiktif, penuh rangsang, memuaskan nafsu-nafsu dasar dan kasar manusia, betapapun ia sangat berongkos, telah membentuk cara bersikap, berperilaku, hingga kemampuan imajiner generasi baru kita saat ini.

Pada saat yang bersamaan, sekolah ternyata tidak lagi bisa memenuhi kriterium-kriterium dasar pedagogik yang sebenarnya sudah sangat dikenal dalam sejarah pendidikan dalam negeri kita. Modul dan kurikulum disusun dalam satu intense untuk memenuhi kebutuhan pasar, dan visi yang berjangkau diabaikan. Sehingga pendidikan formal pun hanya menjadi semacam pabrikan manusia yang pada akhirnya lahir sebagai unit budaya yang terkomodifikasi.

Begitupun keluarga dan rumah tangga, tidak lagi memiliki ruang dan waktu yang memadai untuk menghadapi perkembangan anak yang semakin kompleks karena benturan-benturan sosial dan kulturalnya meningkat. Para penanggungjawab pendidikan keluarga, orangtua, dihabiskan waktunya sudah oleh kesibukan memenuhi kebutuhan-kebutuhan sangat praktis dan pragmatis yang seakan senantiasa kritis, senantiasa mendesak. Padahal sesungguhnya kebutuhan itu lebih untuk memenuhi gaya hidup, yang notabene bersifat artifisial serta temporer.

Dalam kelindan semua masalah di atas itulah ancaman itu muncul seperti monster masa depan yang menakutkan: terbentuknya sebuah masyarakat atau bangsa yang dikontrol oleh sebuah kultur –melalui penetrasi media-media berteknologi canggih— yang memiliki nafsu mekanis dan tak tertahankan untuk melahap apa pun yang ditawarkan pasar. Menjadikan mereka sebagai manusia kasar karena menghambakan semua unsur kemanusiaannya hanya untuk kepuasan sesaat. Sebuah zaman dimana manusia menzalimi dirinya sendiri, juga tentu dengan entengnya menzalimi orang lain, dengan cara yang hampir brutal.

Kecerdasan Fisikal
Perkara sistem, mekanisme, hingga praktik pendidikan yang berlaku saat ini serta kritik-kritik yang dapat ajukan padanya, kita abaikan dulu dalam pembicaraan ini. Kita menyorot lebih dulu, bagaimana sesungguhnya kita selama ini telah mengabaikan beberapa kecerdasan yang sangat vital dari manusia.

Kecerdasan-kecerdasan natural yang sesungguhnya bisa menjadi modal penting dalam menghadapi kompleksitas hidup manusia, di saat yang lain, juga berperan vital dalam mengaktualisasi atau mengembangkan kemampuan kemanusiaan hingga tingkat optimal.
Tiga dari kecerdasan-kecerdasan yang terbaikan itu adalah: kecerdasan fisikal (tubuh), kecerdasan sosial, dan kecerdasan kultural. Ketiga kecerdasan ini bersanding dengan dua kecerdasan natural lain: kecerdasan intelektual (rasional/akal) dan kecerdasan mental-spiritual, yang selama ini sudah banyak kita kenal.

Kecerdasan fisikal (tubuh) sebenarnya satu di antara tiga kesadaran paling alamiah, di samping mental-spiritual dan akal-intelektual. Di banding dua yang terakhir, kesadaran fisikal adalah bagian yang paling terbelakangkan dan kurang tersadari dengan baik. Sementara kedudukan, peran, dan kemampuannya, sebenarnya setara dengan kedua kesadaran lainnya. Masing-masing kesadaran itu memiliki kemampuan menyerap input/data yang sama baik dan banyaknya. Input data itu pun kemudian diolah melalui metabolisme yang sama kuat dan uniknya dari ketiga kesadaran itu.

Dari metabolisme kesadaran itulah akhirnya ketiganya akan memiliki pengetahuan (knowledge/connaisance) yang setara, sama kokoh dan sama perannya dalam menentukan hidup, karakter juga kualitas kemanusiaan seseorang. Dari pengetahuan inilah, world view atau weltanschauung, hingga kosmologi seseorang (bahkan sebuah bangsa) akhirnya dimungkinkan untuk terbentuk.

Persoalannya, kehidupan manusia berbagai zaman, selain gagal menyadari keberadaan vital satu atau dua dari kesadaran, dan hanya mengutamakan satu/dan dua di antaranya, juga melakukan perbuatan-perbuatan yang justru zalim dan destruktif pada kesadaran lainnya. Kita paham misalnya, peradaban Barat (Oksidental) yang melalui adagium Descartian, cogoti ergo sum (I think therefore I am), mendepankan dan hanya mengakui akal sebagai dasar eksistensial, secara terang-terang mengabaikan dua kesadaran lainnya.

Akibatnya sangat bisa diperkirakan, adab dan kebudayaan pun berjalan tidak seimbang. Ketimpangan atau lack pada sisi emosional dan spiritual misalnya sudah menciptakan keresahan sejak lama, dan ditunjukkan misalnya pada tumbuhnya pemikiran atau mazhab-mazhab artistik sepanjang abad 19 dan 20. Walaupun kemudian Sigmund Freud muncul pada akhir abad 19, kesadaran pada kekuatan psikis berbanding dengan akal tetap timpang, minor dan dominatif (pada sisi akalnya).

Sementara di belahan dunia lain, Timur (Oriental), pendekatan dan kesadaran emosional-spiritual sebenarnya dipahami dan dipraktikkan secara kuat, terutama dalam tradisi dan adatnya. Pendekatan akal dipergunakan, walaupun tidak harus melakui proses yang materialistik dan positivistik sebagaimana di Eropa (Barat), menjadi penyeimbang yang membuat hidup manusia jadi lebih harmonis dan lengkap, hingga menciptakan kecemburuan pada umumnya masyarakat Barat (yang belakangan cenderung atheis, misalnya).

Tapi, bagi kedua kutub peradaban itu ternyata kesadaran fisikal ternyata masih tetap berposisi minor. Adab dan budaya kedua peradaban itu masih diisi oleh berbagai pola sikap dan perilaku yang justru destruktif pada tubuh. Gaya-gaya hidup yang hedonis, makan dan minum tanpa takaran, cara dan waktu kerja yang berlebihan, konsumsi asupan yang keras dan merusak (alkohol, kopi, rokok, drugs, dll), hingga lingkungan yang merusak sistem kerja serta kualitas organ tubuh, adalah ciri-ciri yang memperlihatkan peradaban masa kini –yang mengikuti arus globalisasi—menempatkan tubuh hanya sebagai alat atau medium pemuas kebutuhan dan nafsu liar dua kesadaran lainnya (akal dan emosional).

Sementara sesungguhnya, kesadaran fisikal (tubuh) juga memiliki tuntutan dan kemampuan ekspresionalnya sendiri yang independen dan berdaulat. Yang juga dapat menjadi peralatan kebudayaan, produsen dari perangkat-perangkat budaya, yang sama adekuat dan bermanfaatnya dengan dua kesadaran lainnya. Ia tidak dapat dipelihara hanya dengan sekadar program diet, asupan mineral atau vitamin, atau senam di berbagai fitness center. Semua itu tetap memperlihatkan, bagaimana tubuh dipelihara, bukan untuk memberikan kesempatannya untuk bicara dan memproduksi kebudayaannya sendiri, tapi sekadar dibutuhkan kondisi bugarnya demi kepuasan kerja atau kepuasan hedoniknya belaka.

Pendidikan di Timur
Dalam tradisi di berbagai bangsa Timur, katakanlah China, India, Jepang atau Indonesia, sebenarnya ada berbagai disiplin pendidikan atau pengajaran yang secara cukup komprehensif, sistemik dan konseptual, bagaimana ketiga kesadaran dasar manusia itu dilatih, dikembangkan, dan diaktualisasi dalam kehidupan umum sehari-hari. Manusia-manusianya lahir dalam keseimbangan semua kesadaran itu, ekspresi utuh, dan harmonis.

Berbagai perguruan di Jawa masa lalu misalnya, selain mengajarkan berbagai ilmu tentang alam, di saat yang bersamaan juga melakukan lakon spiritual yang intensif, plus latihan kanuragan yang terpola ketat. Di China, misalnya juga, lembaga-lembaga tradisional dan besar macam Siauw Lim, juga memberikan pengajaran yang lengkap, antara kemampuan dan kesadaran tubuh, spiritual, dan fisikal. Kualitas seorang manusia pun kemudian diukur dari kemampuannya mengembangkan ketiga kesadaran itu dalam ensemble yang selaras-setimbang, membuatnya paripurna.

Tapi kemudian perang modern, kolonialisme, modernisme, hingga globalisme, menggeser semua bentuk pendidikan yang komprehensif di atas. Termasuk beberapa model pendidikan yang coba menggabungkan dua pendekatan itu (tradisional-modern), seperti Santiniketan di Indonesia atau Taman Siswa di Indonesia. Mulailah kemudian manusia berkembang dengan melakukan subordinasi salah satu kesadaran atau kecerdasan yang satu di hadapan yang lainnya.

Adab akal di Eropa Barat, atau adab spiritual seperti di Timur Tengah, sudah menunjukkan pada kita bagaimana dominasi hanya sebuah kesadaran/kecerdasan seakan sudah cukup untuk membangun peradaban yang luar biasa. Walaupun pada akhirnya adab-adab itu merasakan –belum tentu memahami kenapa—kemudian kehidupan masih terasa timpang, dan kebudayaan berjalan dengan kesalahan-kesalahan yang tiada hentinya.

Di negeri Timur, seperti Indonesia, dimana kecerdasan akal sejak satu abad lalu mulai mendominasi peri hidup dan pembangunan manusia kita, sebenarnya memiliki peluang yang jauh lebih baik untuk memperbaiki civilization fallacies yang telah terjadi/dilakukan oleh belahan dunia lainnya. Bukannya justru mengikuti dengan taqlid kebodohan mereka, terutama dalam program pendidikan anak-anak kita.

Semua medium pendidikan dan pengajaran kita, tidak hanya yang bersifat formal dan institusional, mulai menyadari dan menjalankan program pendidikan yang juga melatih kecerdasan emosional –yang masih kurang—dan fisikal –yang masih terabaikan. Mesti dibicarakan bersama untuk penciptaan modul atau kurikulum yang memungkinkan ketiga kecerdasan itu berkembang bersama, hingga akhirnya tercipta ensemble, keharmonisan kerja di antara ketiganya. Dan pada puncaknya terjadi integrasi di antara tiga kesadaran itu dalam setiap perilaku manusia yang dilahirkannya.

Intinya adalah pelajaran-pelajaran yang memungkinkan semua anak didik memiliki kemampuan untuk menyadari dan memahami data-data yang menjadi input dari ketiga kesadaran itu (yang bentuk dan esensinya masing-masing berbeda). Kemudian melatih masing-masing perangkat utama kesadaran-kesadaran itu (akal, jiwa, dan tubuh) untuk bisa menyelenggarakan metabolismenya masing-masing dalam program pengolahan data yang terinput. Dan pada akhirnya, peluang dan ruang yang kondusif, agar kecerdasan dan produk-produk budaya dapat dilahirkan oleh ketiga kesadaran itu baik, sendiri-sendiri maupun secara terintegrasi.

Penutup
Dengan model pendidikan semacam itu, kita sangat bisa mengharapkan munculnya bukan hanya manusia-manusia yang terintegrasi, kokoh dalam bekerja, kuat dalam karakter, tapi juga kreativitas dan produk-produk kultural yang mumpuni sebagai jawaban dari persoalan-persoalan mutakhir kita saat ini.

Adapun dua kecerdasan lain, sosial dan kultural, sebenarnya adalah tingkat lanjutan dari tiga kesadaran alamiah di atas. Kelompok kecerdasan yang pertama dapat dikatakan sebagai kecerdasan natural, sementara yang kedua nurtural. Namun kecerdasaan kelompok kedua sungguh tidak dinafikan urgensi dan vitalitasnya, karena ia juga desisif dalam menentukan kualitas manusiannya, kualitas kehidupan dan sebuah bangsa pada umumnya.

Tapi karena waktu terbatas yang ada, penjabaran sederhana seperti di atas untuk kecerdasan sosial dan kultural dapat kita cari waktu lain untuk membincangkannya. Karena untuk kecerdasan yang satu ini, fisikal/tubuh pun, masih membuktikan elaborasi juga beberapa ekperimentasi lebih lanjut.

Sumber artikel: Radhar Panca Dahana, Budayawan, Sastrawan dan Pekerja Teater, dihttp://www.metrotvnews.com/read/analisdetail/2011/12/12/230/Kecerdasan-yang-Terabaikan

Contoh Pendidikan Karakter

2012-08-02T18:33:00.002-07:00

Contoh penerapan pendidikan karakter dikembangkan di 500 institusi pendidikan formal dan nonformal di 33 provinsi. Praktik-praktik pendidikan karakter yang sudah dijalankan itu, diharapkan dapat memberi insiprasi sekolah lain untuk melaksanakan dan mengembangkan pendidikan karakter yang sesuai dengan kondisi dan kebutuhan sekolah atau daerah masing-masing.

Pendidikan karakter di sekolah-sekolah itu mestinya juga mengambil dari kearifan lokal, selain nilai-nilai kebajikan yang umum. "Kita ingin penerapnnya sesuai dengan kondisi dan kebutuhan sekolah yang dapat diukur. Misalnya, kebersihan masih jadi problem banyak sekolah. Bisa dimulai dari situ, lalu dikembangkan pada karakter lain yang mudah diukur dan diterapkan," kata Erry Utomo, Kepala Bidang Kurikulum dan Pendidikan Dasar Kementerian Pendidikan Nasional, dalam seminar bertajuk Pendidikan Harmoni Sebagai Pendidikan Karakter Yang Kontekstual di Jakarta, Senin (26/9/2011).

Guru Besar Emeritus Universitas Negeri Jakarta, HAR Tilaar, mengkritisi pendidikan karakter yang tidak memiliki konsep yang jelas. Pendidikan karakter di Indonesia mestinya berdasarkan kebudayaan Indonesia yang multikultural.

"Pendidikan karakter Indonesia semestinya dengan mengembangkan nilai-nilai yang kita sepakati bersama yang memepersatukan Indonesia. Ini akan menjadi karakter yang khas Indonesia dibanding dari negara lain, sebagai negara yang hidup dalam budaya multikultural," kata Tilaar.

Menurut Tilaar, nilai-nilai karakter Indoensia yang hendak dibangun itu ada di dalam nilai-nilai Pancasila, yang sebenarnya digali dari kebudayaan-kebudayaan daerah. Yang dibutuhkan sekarang ini, bagaimana pendidikan nasional kita dapat menerapkan pendidikan yang mengembangkan kreativitas, berpikir kritis, memecahkan masalah, dan berkarakter," kata Tilaar.

Sementara itu, Tjahjono Soerjodibroto, Direktur Nasional World Vision Indonesia, mengatakan perlu dikembangkan pendidikan kontekstual yang sesuai dengan isu dan kebutuhan pengembangan wilayah setempat.

Pendidikan kontekstual merupakan pendidikan yang memberdayakan dan membangun kesadaran kritis. Pendidikan itu yang bertumpu pada kearifan dan potensi lokal, guna menyiapkan anak untuk dapat hidup utuh sepenuhnya dan memiliki karakter yang baik.
Pendidikan karakter yang kontekstual, antara lain dikembangkan World Vision Indonesia - Wahana Visi Indonesia melalui pendidikan harmoni. Di sini diajarkan nilai-nilai harmoni dengan diri sendiri, sesama, dan alam untuk dapat hidup dalam masyarakat multikultural.
Pendidikan harmoni ini sebagai salah satu model pendidikan karakter yang kontekstual yang dikembangkan di banyak sekolah di Sulawesi Tengah.

"Dengan menggali kembali warisan budaya dan kearifan lokal yang sejatinya telah mencontohkan kehidupan yang rukun dan damai, maka nilai-nilai harmoni kembali digali dari budaya setempat," kata Tjahjono.

Sumber contoh pendidikan karakter : http://edukasi.kompas.com/read/2011/09/26/21215179/Contoh.Pendidikan.Karakter.Dikembangkan

18 Indikator Pendidikan Karakter Bangsa

2012-08-02T18:29:00.001-07:00

Dengan seringnya tawuran antar pelajar dan menurunnya karakter berkebangsaan pada generasi maka dicetuskan pendidikan karakter bangsa sebagai wujud pendidikan karakter kebangsaan kepada peserta didik. Pendidikan karakter bangsa Indonesia. Dalam pelaksanaannya pendidikan karakter bangsa indonesia tidak berdiri sendiri tetapi berintegrasi dengan pelajan-pelajaran yang ada dengan memasukkan nilai-nilai karakter dan budaya bangsa Indonesia.

Pendidikan karakter bangsa bisa dilakukan dengan pembiasaan nilai moral luhur kepada peserta didik dan membiasakan mereka dengan kebiasaan (habit) yang sesuai dengan karakter kebangsaan. Berikut 18 Indikator Pendidikan Karakter bangsa sebagai bahan untuk menerapkan pendidikan karakter bangsa:

1. Religius
Sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, serta hidup rukun dengan pemeluk agama lain.

INDIKATOR SEKOLAH
A Merayakan hari-hari besar keagamaan.
B Memiliki fasilitas yang dapat digunakan untuk beribadah.
C Memberikan kesempatan kepada semua peserta didik untuk melaksanakan ibadah.

INDIKATOR KELAS
A Berdoa sebelum dan sesudah pelajaran.
B Memberikan kesempatan kepada semua peserta didik untuk melaksanakan ibadah.

2. JujurPerilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai
orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.

INDIKATOR SEKOLAH
A Menyediakan fasilitas tempat temuan barang hilang.
B Tranparansi laporan keuangan dan penilaian sekolah secara berkala.
C Menyediakan kantin kejujuran.
D Menyediakan kotak saran dan pengaduan.
E Larangan membawa fasilitas komunikasi pada saat ulangan atau ujian.

INDIKATOR KELAS
A Menyediakan fasilitas tempat temuan barang hilang.
B Tempat pengumuman barang temuan atau hilang.
C Tranparansi laporan keuangan dan penilaian kelas secara berkala.
D Larangan menyontek.

3. Toleransi
Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku,
etnis,pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya

INDIKATOR SEKOLAH
A Menghargai dan memberikan perlakuan yang sama terhadap seluruh warga sekolah tanpa membedakan suku, agama, ras, golongan, status sosial, status ekonomi, dan kemampuan khas.
B Memberikan perlakuan yang sama terhadap stakeholder tanpa membedakan suku, agama, ras, golongan, status sosial, dan status ekonomi.

INDIKATOR KELAS
A Memberikan pelayanan yang sama terhadap seluruh warga kelas tanpa membedakan suku, agama, ras, golongan, status sosial, dan status ekonomi.
B Memberikan pelayanan terhadap anak berkebutuhan khusus.
C Bekerja dalam kelompok yang berbeda.

4. Disiplin
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.

INDIKATOR SEKOLAH
A Memiliki catatan kehadiran.
B Memberikan penghargaan kepada warga sekolah yang disiplin.
C Memiliki tata tertib sekolah.
D Membiasakan warga sekolah untuk berdisiplin.
E Menegakkan aturan dengan memberikan sanksi secara adil bagi pelanggar tata tertib sekolah.
F Menyediakan peralatan praktik sesuai program studi keahlian (SMK).

INDIKATOR KELAS
A Membiasakan hadir tepat waktu.
B Membiasakan mematuhi aturan.
C Menggunakan pakaian praktik sesuai dengan program studi keahliannya (SMK).
D Penyimpanan dan pengeluaran alat dan bahan (sesuai program studi keahlian) (SMK).

5. Kerja Keras
Perilaku yang menunjukkan upaya sungguh-sungguh dalam mengatasi berbagai hambatan belajar, tugas dan menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya.

INDIKATOR SEKOLAH
A Menciptakan suasana kompetisi yang sehat.
B Menciptakan suasana sekolah yang menantang dan memacu untuk bekerja keras.
C Memiliki pajangan tentang slogan atau motto tentang kerja.

INDIKATOR KELAS
A Menciptakan suasana kompetisi yang sehat.
B Menciptakan kondisi etos kerja, pantang menyerah, dan daya tahan belajar.
C Mencipatakan suasana belajar yang memacu daya tahan kerja.
D Memiliki pajangan tentang slogan atau motto tentang giat bekerja dan belajar.

6. Kreatif
Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.

INDIKATOR SEKOLAH
A. Menciptakan situasi yang menumbuhkan daya berpikir dan bertindak kreatif.

INDIKATOR KELAS
A Menciptakan situasi belajar yang bisa menumbuhkan daya pikir dan bertindak kreatif.
B Pemberian tugas yang menantang munculnya karya-karya baru baik yang autentik maupun modifikasi.

7. Mandiri
Sikap dan prilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.

INDIKATOR SEKOLAH
Menciptakan situasi sekolah yang membangun kemandirian peserta didik.

INDIKATOR KELAS
Menciptakan suasana kelas yang memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk bekerja mandiri.

8. Demokratis
Cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.

INDIKATOR SEKOLAH
A Melibatkan warga sekolah dalam setiap pengambilan keputusan.
B Menciptakan suasana sekolah yang menerima perbedaan.
C Pemilihan kepengurusan OSIS secara terbuka.

INDIKATOR KELAS
A Mengambil keputusan kelas secara bersama melalui musyawarah dan mufakat.
B Pemilihan kepengurusan kelas secara terbuka.
C Seluruh produk kebijakan melalui musyawarah dan mufakat.
D Mengimplementasikan model-model pembelajaran yang dialogis dan interaktif.

9. Rasa Ingin Tahu
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajari, dilihat, dan didengar.

INDIKATOR SEKOLAH
A Menyediakan media komunikasi atau informasi (media cetak atau media
elektronik) untuk berekspresi bagi warga sekolah.
B Memfasilitasi warga sekolah untuk bereksplorasi dalam pendidikan, ilmu
pengetahuan, teknologi, dan budaya.

INDIKATOR SEKOLAH
A Menciptakan suasana kelas yang mengundang rasa ingin tahu.
B Eksplorasi lingkungan secara terprogram.
C Tersedia media komunikasi atau informasi (media cetak atau media elektronik).

10. Semangat Kebangsaan
Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.

INDIKATOR SEKOLAH
A Melakukan upacara rutin sekolah.
B Melakukan upacara hari-hari besar nasional.
C Menyelenggarakan peringatan hari kepahlawanan nasional.
D Memiliki program melakukan kunjungan ke tempat bersejarah.
E Mengikuti lomba pada hari besar nasional.

INDIKATOR KELAS
A Bekerja sama dengan teman sekelas yang berbeda suku, etnis, status sosial-ekonomi.
B Mendiskusikan hari-hari besar nasional.

11. Cinta Tanah Air
Cara berpikir, bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.

INDIKATOR SEKOLAH
A Menggunakan produk buatan dalam negeri.
B Menyediakan informasi (dari sumber cetak, elektronik) tentang kekayaan alam dan budaya Indonesia.
B Menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar.

INDIKATOR KELAS
A Memajangkan: foto presiden dan wakil presiden, bendera negara, lambang negara, peta Indonesia, gambar kehidupan masyarakat Indonesia
B. Menggunakan produk buatan dalam negeri.

12. Menghargai Prestasi
Sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, mengakui, dan menghormati keberhasilan orang lain.

INDIKATOR SEKOLAH
A Memberikan penghargaan atas hasil prestasi kepada warga sekolah.
B Memajang tanda-tanda penghargaan prestasi.

INDIKATOR KELAS
A Memberikan penghargaan atas hasil karya peserta didik.
B Memajang tanda-tanda penghargaan prestasi.
C Menciptakan suasana pembelajaran untuk memotivasi peserta didik berprestasi.

13. Bersahabat/ Komuniktif
Tindakan yang memperlihatkan rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.

INDIKATOR SEKOLAH
A Suasana sekolah yang memudahkan terjadinya interaksi antarwarga sekolah.
B Berkomunikasi dengan bahasa yang santun.
C Saling menghargai dan menjaga kehormatan.
D Pergaulan dengan cinta kasih dan rela berkorban.

INDIKATOR KELAS
A Pengaturan kelas yang memudahkan terjadinya interaksi peserta didik.
B Pembelajaran yang dialogis.
C Guru mendengarkan keluhan-keluhan peserta didik.
D Dalam berkomunikasi, guru tidak menjaga jarak dengan peserta didik.

14. Cinta Damai
Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya

INDIKATOR SEKOLAH
A Menciptakan suasana sekolah dan bekerja yang nyaman, tenteram, dan harmonis.
B Membiasakan perilaku warga sekolah yang anti kekerasan.
C Membiasakan perilaku warga sekolah yang tidak bias gender.
D Perilaku seluruh warga sekolah yang penuh kasih sayang.

INDIKATOR KELAS
A Menciptakan suasana kelas yang damai.
B Membiasakan perilaku warga sekolah yang anti kekerasan.
C Pembelajaran yang tidak bias gender.
D Kekerabatan di kelas yang penuh kasih sayang.

15. Gemar Membaca
Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya.

INDIKATOR SEKOLAH
A Program wajib baca.
B Frekuensi kunjungan perpustakaan.
C Menyediakan fasilitas dan suasana menyenangkan untuk membaca.

INDIKATOR KELAS
A Daftar buku atau tulisan yang dibaca peserta didik.
B Frekuensi kunjungan perpustakaan.
C Saling tukar bacaan.
D Pembelajaran yang memotivasi anak menggunakan referensi.

16. Peduli Lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.

INDIKATOR SEKOLAH
A Pembiasaan memelihara kebersihan dan kelestarian lingkungan sekolah.
B Tersedia tempat pembuangan sampah dan tempat cuci tangan.
C Menyediakan kamar mandi dan air bersih.
D Pembiasaan hemat energi.
E Membuat biopori di area sekolah.
F Membangun saluran pembuangan air limbah dengan baik.
G Melakukan pembiasaan memisahkan jenis sampah organik dan anorganik.
H Penugasan pembuatan kompos dari sampah organik.
I Penanganan limbah hasil praktik (SMK).
J Menyediakan peralatan kebersihan.
K Membuat tandon penyimpanan air.
L Memrogramkan cinta bersih lingkungan.

INDIKATOR KELAS
A Memelihara lingkungan kelas.
B Tersedia tempat pembuangan sampah di dalam kelas.
C Pembiasaan hemat energi.
D Memasang stiker perintah mematikan lampu dan menutup kran air pada setiap ruangan apabila selesai digunakan (SMK).

17. Peduli Sosial
Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.

INDIKATOR SEKOLAH
A Memfasilitasi kegiatan bersifat sosial.
B Melakukan aksi sosial.
C Menyediakan fasilitas untuk menyumbang.

INDIKATOR KELAS
A Berempati kepada sesama teman kelas.
B Melakukan aksi sosial.
C Membangun kerukunan warga kelas.

18. Tanggung jawab
Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.

INDIKATOR SEKOLAH
A Membuat laporan setiap kegiatan yang dilakukan dalam bentuk lisan maupun tertulis.
B Melakukan tugas tanpa disuruh.
C Menunjukkan prakarsa untuk mengatasi masalah dalam lingkup terdekat.
D Menghindarkan kecurangan dalam pelaksanaan tugas.

INDIKATOR KELAS
A Pelaksanaan tugas piket secara teratur.
B Peran serta aktif dalam kegiatan sekolah.
C Mengajukan usul pemecahan masalah.
Mau mengetahui bagaimana penerapan pendidikan karakter bangsa ? berikut contoh penerapan pendidikan karakter bangsa.

Pendidikan Karakter Dari Seorang Ayah

2012-07-23T19:05:00.005-07:00

“Satu Ayah lebih berharga dari 100 guru disekolah” – George Herbert

Ada sebuah kisah, tentang seorang ayah yang sudah terpisah lama dengan anaknya. Karena suatu hal, sang anak lari dari rumah dan sang ayah mencarinya selama berbulan-bulan tanpa hasil. Akhirnya munculah ide dari sang ayah, untuk memasang iklan di Koran, surat kabar yang paling besar dan terkenal se Ibukota. Bunyi iklan tersebut: “Pato sayang, temui aku di depan kantor surat kabar ini, jam 12 siang hari sabtu ini. Semua sudah aku ampuni, aku mengasihimu nak”. Lalu hari yang di tunggu tiba, ternyata ada 800 orang bernama Pato berkumpul mencari pengampunan dari seorang ayah yang sangat mengasihi.

Data dari statistic mengatakan bahwa orang yang bertumbuh tanpa kasih sayang seorang ayah akan tumbuh dengan kelainan perilaku, kecenderungan bunuh diri dan menjadi criminal yang kejam. Sekitar 70% para penghuni penjara dengan hukuman seumur hidup adalah orang yang bertumbuh tanpa ayah (tanpa kedekatan emosional dari ayahnya).

Ada 2 hal penting rahasia sukses dari seorang ayah yang bisa diturunkan kepada anaknya. Apa itu?

1. Pelajaran Untuk Survival. Dari ayah kita akan belajar mengenai pelajaran yang sangat kompleks tentang bertahan hidup. Kenapa kompleks, sebab banyak hal yang perlu di “jaga” kestabilannya dalam hidup. Dalam keluarga, bagaimana ayah berperan dalam keluarga, memperlakukan ibu kita – yang kelak akan kita contoh dan duplikasi kepada pasangan kita. Membantu membesarkan hati anak jika ada masalah – kelak akan kita lakukan juga pada anak kita (ingat menjadi orangtua tidak ada sekolahnya, kita hanya mencontoh apa yang orang tua kita lakukan kepada kita). Kehidupan ekonomi keluarga, bagaimana ayah berperan dalam hal memenuhi kebutuhan keluarga. Dalam hal bertahan hidup kita akan belajar dari seorang ayah.

2. Masalah Karir. Yang satu ini adalah penting jika kita ingin sukses secara financial dan karir, maka perbaiki hubungan kita dengan ayah (bagi yang sudah besar) bagi kaum ayah muda, berelasilah dengan baik dengan anak anda. Kenapa? Dari seorang ayah, akan “diturunkan” kemampuan berkarir dan mendapatkan kemudahan dalam karir. Ingat yang point pertama, secara mendasar kita belajar survival dan dalam urusan bekerja seorang ayah adalah “mesin pencetak uang”. Relasi yang baik antara ayah dan anak akan sangat membantu sang anak untuk menuai sukses dikemudian hari saat dia memasuki dunia kerja.

Banyak klien saya yang hubungan dan relasinya hancur dengan sang ayah sejak lama, kemudian dengan segala kerendahan hatinya memulai hubungan yang baru dan saling memaafkan maka rejekinya juga berubah. Disamping itu juga Doa seorang ayah untuk anaknya bagaikan “turbo” untuk kesuksesan seorang anak. Bahkan doa yang benar-benar dilakukan seorang ayah, mampu mengubah karir seorang anak jauh melampaui karirnya sang ayah. Banyak kasus terjadi di dalam ruang terapi saya, pekerjaan yang buntu hanya perlu berbaikan pada sang ayah. Mudah bukan?

Figur seorang Ayah adalah figur yang sangat penting dijaman sekarang ini. Karena banyak sekali anak yang kehilangan figur seorang ayah dan mencari perhatian ayahnya dengan melakukan apa yang kita sebut “kenakalan”.

“Kulakukan ini semua untuk keluarga” adalah jawaban klasik yang muncul di mulut kebanyakan ayah, “saya bekerja untuk siapa kalau bukan untuk keluarga”, tetapi yang sering terjadi adalah keluarga menjadi korban. Maunya yang terbaik buat keluarga tetapi keluarga jadi korbannya kelak dan dimasa tuanya terjadi kebingungan, kenapa keluarga kok amburadul semua, “salah dimana?” Ya tentunya anda sekalian tahu dimana letak salahnya, bukan.

Seorang manusia, akan mempunyai kehidupan yang maksimal jika “dia diampuni dan mau mengampuni”. Ini adalah dasarnya. Bagi anda seorang ayah, maukah anda mengampuni anak dan minta maaf kepada anak untuk kebaikannya kelak dikehidupan masa depan? Dan anda sendiri sebagai ayah akan menjadi ayah yang sangat maksimal bagi keluarga dan lingkungan sekitar anda.

Para Ayah, anda sangat dirindukan dan dibutuhkan anak-anak anda untuk bekal kehidupan di masa depannya. Jangan habiskan seluruh energy dan waktu di tempat kerja, sehingga waktu dirumah hanyalah sisa energy dan duduk menonton tv atau membaca koran. Seorang anak perlu pelukan dan telinga dari ayahnya untuk mendengar, mengerti apa yang diceritakan sang anak.

Ajarkan kebenaran tentang moral dan sopan santun dan tentunya para ayah tidak akan menyesal kelak dalam kehidupan dewasa sang anak akan mengamalkan didikan dari sang ayah.

“Seorang ayah mampu membantu menggerakan perekonomian dunia dan mensejaterahkan kehidupan yang lebih layak untuk kehidupan di bumi ini” – Timothy Wibowo.

Empat Kompetensi Guru Professional

2012-07-23T19:04:00.000-07:00

Seiring dengan dikeluarkannya Undang-Undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, pada pasal 10 ayat (1) menyatakan “Kompetensi guru sebagaimana dimaksud dalam Pasal 8 meliputi kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan profesi”

Bahwa guru yang profesional itu memiliki empat kompetensi atau standar kemampuan yang meliputi kompetensi Kepribadian, Pedagogik, Profesional, dan Sosial. Kompetensi guru adalah kebulatan pengetahuan , keterampilan dan sikap yang berwujud tindakan cerdas dan penuh tanggung jawab dalam melaksanakan tugas sebagai agen pembelajaran. Sebagai agen pembelajaran maka guru dituntut untuk kreatif dalam mnenyiapkan metode dan strategi yang cocok untuk kondisi anak didiknya, memilih dan menetukan sebuah metode pembelajaran yang sesuai dengan indikator pembahasan. Dengan sertifikasi dan predikat guru profesional yang disandangnya, maka guru harus introspeksi diri apakah saya sudah mengajar sesuai dengan cara-cara seorang guru profesional. Sebab disadarai atau tidak banyak diantara kita para pendidik belum bisa menjadi guru yang profesional sebagai mana yang diharapkan dengan adanya sertifikasi guru sampai saat ini.

A. Kompetensi kepribadian

Adalah kemampuan personal yang mencerminkan kepribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik, dan berakhlak mulia. Sub kompetensi dalam kompetensi kepribadian meliputi :

1. Kepribadian yang mantap dan stabil meliputi bertindak sesuai dengan norma sosial, bangga menjadi guru, dan memiliki konsistensi dalam bertindak sesuai dengan norma.

2. Kepribadian yang dewasa yaitu menampilkan kemandirian dalam bertindak sebagai pendidik dan memiliki etod kerja sebagai guru.

3. Kepribadian yang arif adalah menampilkan tindakan yang didasarkan pada kemamfaatan peserta didik, sekolah dan masyarakat dan menunjukkan keterbukaan dalam berpikir dan bertindak.

4. Kepribadian yang berwibawa meliputi memiliki perilaku yang berpengaruh positif terhadappeserta didik dan memiliki perilaku yangh disegani.

5. Berakhlak mulia dan dapat menjadi teladan meliputibertindak sesuai dengan norma religius (imtaq, jujur, ikhlas, suka menolong) dan memiliki perilaku yang diteladani peserta didik.

B.Kompetensi Pedagogik

Kemampuan pemahaman terhadappeserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya. Sub kompetensi dalam kompetensi Pedagogik adalah :

1. Memahami peserta didik secara mendalam yang meliputi memahami peserta didik dengan memamfaatkan prinsip-prinsip perkembangan kognitif, prinsip-prinsip kepribadian, dan mengidentifikasi bekal ajar awal peserta didik.

2. Merancang pembelajaran,teermasuk memahami landasan pendidikan untuk kepentingan pembelajaran yang meliputi memahmi landasan pendidikan, menerapkan teori belajar dan pembelajaran, menentukan strategi pembelajaran berdasarkan karakteristik peserta didik, kompetensi yang ingin dicapai, dan materi ajar, serta menyusun rancangan pembelajaran berdasarkan strategi yang dipilih.

3. Melaksanakan pembelajaran yang meliputi menata latar ( setting) pembelajaran dan melaksanakan pembelajaran yang kondusif.

4. Merancang dan melaksanakan evaluasi pembelajaran yang meliputi merancang dan melaksanakan evaluasi (assessment) proses dan hasil belajar secara berkesinambungan denga berbagai metode,menganalisis hasil evaluasi proses dan hasil belajar untuk menentukan tingkat ketuntasan belajar (mastery level), dan memamfaatkan hasil penilaian pembelajaran untuk perbaikan kualitas program pembelajaran secara umum.

5. Mengembangkan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensinya meliputi memfasilitasi peserta didik untuk pengembangan berbagai potensi akademik, dan memfasilitasipeserta didik untuk mengembangkan berbagai potensi nonakademik.

C. Kompetensi Profesional

Adalah penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam, yang mencakup penguasaan materi kurikulummata pelajaran di sekolah dan substansi keilmuan yang menaungi materinya, serta penguasaan terhadap struktur dan metodologi keilmuannya. Sub kompetensi dalam kompetensi Profesional adalah :

1. Menguasai substansi keilmuan yang terkait dengan bidang studi yang meliputi memahami materi ajar yang ada dalam kurikulum sekolah, memahami struktur, konsep dan metode keilmuan yang menaungi atau koheren dengan materi sjsr, memahami hubungan konsep antar nmata pelajaran terkait, dan menerapkan konsep-konsep keilmuan dalam kehidupan sehari-hari.

2. Menguasai struktur dan metode keilmuan yang meliputi menguasai langkah-langkah penelitian dan kajian kritis untuk membperdalam pengetahuandan materi bidang studi.

D.Kompetensi Sosial

adalah kemampuan guru untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik, tenaga kependidikan, orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar

Kode etik Guru dan Dosen

Kode etik adalah pedoman sikap, tingkah laku, dan perbuatan di dalam melaksanakan tugas dan kehidupan sehari-hari.

Isi Pokok Kode Etik Guru dan Dosen :

1. Kewajiban beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa

2. Menjunjung tinggi hukum dan peraturan yang berlaku

3. Mematuhi norma dan etika susila

4.Menghormati kebebasan akademik

5. Melaksanakan tridarma perguruan tinggi

6. Menghormati kebebasan mimbar akademik

7. Mengukuti perkembangan ilmu

8. Mengembangkan sikap obyektif dan universal

9. Mengharagai hasil karya orang lain

10. Menciptakan kehidupan sekolah/kampus yang kondusif

11. Mengutamakan tugas dari kepentingan lain

12. Pelanggaran terhadap kode etik guru dan dosen dapat dikenai sanksi akademik, administrasi dan moral.

5 karakter guru yang profesional

2012-07-23T19:00:00.000-07:00

Segera setelah kebijakan sertifikasi digulirkan pemerintah, banyak guru (termasuk saya) yang kemudian gamang mengenai arti sesungguhnya dari ‘profesionalisme’. Guru yang mengajar di kelas dari hari ke hari punya dua ujung sebagai perjalanan kariernya. Ujung pertama adalah rutinitas, artinya ia akan jadi orang yang pasif, terjebak rutinitas, cenderung bekerja demi harapkan gaji dan tunjangan di akhir bulan. Ujung kedua adalah ia semakin cinta pada profesi dan terus meningkatkan diri serta merasa hidupnya ‘berkah’ karena mengajar dan menyebarkan ilmu.

Pasti semua dari kita ingin menjadi guru yang menemui ujung kedua seperti yang saya ceritakan di atas. Untuk sampai kesana tidak bisa tidak kita membutuhkan karakter. Sebuah karakter yang memang tidak mudah untuk dipraktekkan serta berhubungan dengan banyak faktor lain. Silahkan mencermati karakter apa saja yang bisa membuat seorang guru menjadi guru profesional;

1. Rendah hati
Karakter ini membuat seorang guru berpikiran terbuka serta mudah menerima hal-hal baru. Di depan siswa atau sesama guru ia terus terang jika tidak tahu. Maklum ditengah pesatnya pertumbuhan dan akses kepada informasi, semua orang benar-benar mesti belajar kembali dan bersedia menjadi seorang pembelajar. Hal ini membuat ia menjadi mitra belajar yang mengasyikkan bagi siswa dan sesama guru. Karakter rendah hati juga menjadi pembuka jalan bagi masuknya ilmu baru. Di sebuah sekolah jika semua gurunya rendah hati akan terjadi transfer ilmu dan terbentuk komunitas pembelajar, karena semua orang dihargai dari apa kontribusi tenaga dan ilmunya dan bukan dari seberapa seniornya ia di sekolah.

2. Pandai mengelola waktu
Sebagai seorang yang bekerja dengan administrasi serta tugas mengajar yang banyak setiap minggunya, guru dituntut untuk pandai mengelola waktu. Bukan cuma siswa dikelas saja yang punya hak terhadap diri kita, namun juga keluarga terdekat kita di rumah yang memerlukan perhatian. Guru yang pandai mengelola waktu membedakan prioritas dalam bekerja, mana yang mesti dikerjakan sekarang atau yang mesti digarap secara bertahap.

3. Menghargai proses.
Saat mengajar sering kita pulang ke rumah dalam keadaan yang sangat lelah. Sering juga kita dilanda kebosanan sambil berucap dalam hati “seperti inikah rasanya jadi guru”. Sebagai manusia biasa wajar sekali jika perasaan itu datang. Semua perasaan tersebut akan hilang jika sebagai guru kita menghargai proses. Proses yang saya maksud adalah seperti jalannya atau perputaran alam semesta yang kita rasakan. Ada pagi ada siang, ada gelap dan ada terang. Jika suatu saat kita gagal atau belum berhasil dalam mengajar, hargailah usaha yang diri kita sendiri lakukan. Sebab mengingat-ingat kegagalan tanpa memandang atau menghargai usaha diri kita sendiri akan membuat malas di kemudian hari untuk melakukan inovasi dalam mengajar. Ada perasaan khawatir atau takut untuk berubah hanya karena pernah gagal. Jika itu terjadi siswa yang akan jadi korban karena sebagai guru anda akan tampil biasa-biasa saja dan miskin inovasi.

4. Berpikiran terbuka
Informasi dan ilmu pengetahuan berkembang dan bertambah sedemikian pesatnya. Dalam hitungan detik informasi bertambah dengan cepat. Saat ini informasi ada di mana saja, semua tersedia tinggal bagaimana seseorang dengan pikirannya bisa mencerna dan memanfaatkan. Sebagai seorang guru sikap berpikiran terbuka inilah yang paling bermakna saat ini untuk diterapkan. Dengan berpikiran terbuka guru jadi mudah untuk menerima perbedaan dan senang akan perubahan. Di kelas dan sekolah sejak dulu siswa dibagi menjadi murid yang ‘pintar’, ‘bodoh’ dan ‘sedang-sedang saja’. Belum ada pikiran yang terbuka yang mengatakan bahwa setiap anak adalah unik dan bisa menjadi ‘juara’ di bidangnya masing-masing. Saat guru berpikiran terbuka ia akan bisa sekuat tenaga membuat setiap siswa di kelasnya meraih masa depan sesuai potensinya. Dengan pikiran terbuka guru juga jadi mudah untuk menyerap ilmu dari siapa saja tanpa mesti katakan “aah saya sudah tahu” atau “ah saya sudah pernah menerapkan” karena di masa sekarang ini ilmu bisa datang dari siapa saja, ia bisa datang dari buku dan media massa, sesama guru, orang tua siswa bahkan dari siswa kita di kelas.

5. Percaya diri
Bedakan antara rasa percaya diri dan sombong. Dalam mempersiapkan dan merencanakan pengajaran di kelas bisa saja guru mengatakan semua yang akan diajarkannya sudah ada di ‘luar kepala’ hal ini berarti sama saja mengatakan sebagai guru ia anti terhadap kegiatan belajar lagi. Padahal bukan seperti itu guru yang percaya diri. Guru yang percaya diri akan sekuat tenaga mempersiapkan sambil tetap percaya diri jika ada masalah yang timbul saat ia sedang melaksanakan perencanaan pengajarannya. Ia yakin sesulit apapun masalah yang timbul saat ia sedang melaksanakan hasil perencanaan pengajarannya, tetap akan memberikan pengalaman dan masukan bagi karier mengajarnya di masa depan.

http://gurukreatif.wordpress.com

Dampak Pendidikan Karakter Terhadap Akademi Anak

2012-07-22T21:20:00.004-07:00

Saat ini mulai marak dibicarakan mengenai pendidikan karakter. Tetapi yang masih umum diterapkan mengenai pendidikan karakter ini masih pada taraf jenjang pendidikan pra sekolah (taman bermain dan taman kanak-kanak). sementara pada jenjang sekolah dasar dan seterusnya masih sangat-sangat jarang sekali. kurikulum pendidikan di Indonesia masih belum menyentuh aspek karakter ini, meskipun ada pelajaran pancasila, kewarganegaraan dan semisalnya, tapi itu masih sebatas teori dan tidak dalam tataran aplikatif. Padahal jika Indonesia ingin memperbaiki mutu SDM dan segera bangkit dari ketinggalannya, maka indonesia harus merombak istem pendidikan yang ada saat ini.

Mungkin banyak yang bertanya-tanya sebenarnya apa sih dampak pendidikan karakter terhadap keberhasilan akademik? Beberapa penelitian bermunculan untuk menjawab pertanyaan ini. Ringkasan dari beberapa penemuan penting mengenai hal ini diterbitkan oleh sebuah buletin, Character Educator, yang diterbitkan oleh Character Education Partnership. Dalam buletin tersebut diuraikan bahwa hasil studi Dr. Marvin Berkowitz dari University of Missouri- St. Louis, menunjukan peningkatan motivasi siswa sekolah dalam meraih prestasi akademik pada sekolah-sekolah yang menerapkan pendidikan karakter. Kelas-kelas yang secara komprehensif terlibat dalam pendidikan karakter menunjukan penurunan drastis pada perilaku negatif siswa yang dapat menghambat keberhasilan akademik.

Pendidikan karakter adalah pendidikan budi pekerti plus, yaitu yang melibatkan aspek pengetahuan (cognitive), perasaan (feeling), dan tindakan (action). Menurut Thomas Lickona, tanpa ketiga aspek ini, maka pendidikan karakter tidak akan efektif, dan pelaksanaannya pun harus dilakukan secara sistematis dan berkelanjutan.

Dengan pendidikan karakter, seorang anak akan menjadi cerdas emosinya. Kecerdasan emosi adalah bekal terpenting dalam mempersiapkan anak menyongsong masa depan, karena dengannya seseorang akan dapat berhasil dalam menghadapi segala macam tantangan, termasuk tantangan untuk berhasil secara akademis.

Sebuah buku yang baru terbit berjudul Emotional Intelligence and School Success (Joseph Zins, et.al, 2001) mengkompilasikan berbagai hasil penelitian tentang pengaruh positif kecerdasan emosi anak terhadap keberhasilan di sekolah. Dikatakan bahwa ada sederet faktor-faktor resiko penyebab kegagalan anak di sekolah. Faktor-faktor resiko yang disebutkan ternyata bukan terletak pada kecerdasan otak, tetapi pada karakter, yaitu rasa percaya diri, kemampuan bekerja sama, kemampuan bergaul, kemampuan berkonsentrasi, rasa empati, dan kemampuan berkomunikasi.

Hal ini sesuai dengan pendapat Daniel Goleman tentang keberhasilan seseorang di masyarakat, ternyata 80 persen dipengaruhi oleh kecerdasan emosi, dan hanya 20 persen ditentukan oleh kecerdasan otak (IQ). Anak-anak yang mempunyai masalah dalam kecerdasan emosinya, akan mengalami kesulitan belajar, bergaul dan tidak dapat mengontrol emosinya. Anak-anak yang bermasalah ini sudah dapat dilihat sejak usia pra-sekolah, dan kalau tidak ditangani akan terbawa sampai usia dewasa. Sebaliknya para remaja yang berkarakter atau mempunyai kecerdasan emosi tinggi akan terhindar dari masalah-masalah umum yang dihadapi oleh remaja seperti kenakalan, tawuran, narkoba, miras, perilaku seks bebas, dan sebagainya.

Pendidikan karakter di sekolah sangat diperlukan, walaupun dasar dari pendidikan karakter adalah di dalam keluarga. Kalau seorang anak mendapatkan pendidikan karakter yang baik dari keluarganya, anak tersebut akan berkarakter baik selanjutnya. Namun banyak orang tua yang lebih mementingkan aspek kecerdasan otak ketimbang pendidikan karakter.

Selain itu Daniel Goleman juga mengatakan bahwa banyak orang tua yang gagal dalam mendidik karakter anak-anaknya entah karena kesibukan atau karena lebih mementingkan aspek kognitif anak. Namun ini semua dapat dikoreksi dengan memberikan pendidikan karakter di sekolah. Namun masalahnya, kebijakan pendidikan di Indonesia juga lebih mementingkan aspek kecerdasan otak, dan hanya baru-baru ini saja pentingnya pendidikan budi pekerti menjadi bahan pembicaraan ramai.

Ada yang mengatakan bahwa kurikulum pendidikan di Indonesia dibuat hanya cocok untuk diberikan pada 10-20 persen otak-otak terbaik. Artinya sebagian besar anak sekolah (80-90 persen) tidak dapat mengikuti kurikulum pelajaran di sekolah. Akibatnya sejak usia dini, sebagian besar anak-anak akan merasa “bodoh” karena kesulitan menyesuaikan dengan kurikulum yang ada. Ditambah lagi dengan adanya sistem ranking yang telah “memvonis” anak-anak yang tidak masuk “10 besar”, sebagai anak yang kurang pandai. Sistem seperti ini tentunya berpengaruh negatif terhadap usaha membangun karakter, dimana sejak dini anak-anak justru sudah “dibunuh” rasa percaya dirinya. Rasa tidak mampu yang berkepanjangan yang akan membentuk pribadi yang tidak percaya diri, akan menimbulkan stress berkepanjangan. Pada usia remaja biasanya keadaan ini akan mendorong remaja berperilaku negatif. Maka, tidak heran kalau kita lihat perilaku remaja kita yang senang tawuran, terlibat kriminalitas, putus sekolah, dan menurunnya mutu lulusan SMP dan SMU.

Jadi, pendidikan karakter atau budi pekerti plus adalah suatu yang urgent untuk dilakukan. Kalau kita peduli untuk meningkatkan mutu lulusan SD, SMP dan SMU, maka tanpa pendidikan karakter adalah usaha yang sia-sia. Kami ingin mengutip kata-kata bijak dari pemikir besar dunia.

Mahatma Gandhi memperingatkan tentang salah satu tujuh dosa fatal, yaitu “education without character”(pendidikan tanpa karakter).

Dr. Martin Luther King juga pernah berkata: “Intelligence plus character….that is the goal of true education” (Kecerdasan plus karakter….itu adalah tujuan akhir dari pendidikan sebenarnya).

Juga Theodore Roosevelt yang mengatakan: “To educate a person in mind and not in morals is to educate a menace to society” (Mendidik seseorang dalam aspek kecerdasan otak dan bukan aspek moral adalah ancaman mara-bahaya kepada masyarakat)..

O leh:

Russell T. Williams (Jefferson Center For Character Education-USA)
Ratna Megawangi (Indonesia Heritage Foundation)

Cerita Dibalik Kematian Pendiri Pendidikan Karakter

2012-07-22T21:08:00.001-07:00

SIAPA tidak pernah mendengan istilah pendidikan karakter? Bapak-ibu guru mungkin tidak asing dengan format pendidikan yang ramai dijumpai di sekolah dewasa ini. Pada berbagai daerah pun muncul desakan agar pendidikan karakter dibakukan dalam kurikulum. Padahal model pendidikan dari Barat ini bukan tanpa kritik. Erma Hida Prawitasari, Direktur Andalusia Islamic Education Management Service mengkritik tajam metode pendidikan karakter. Ini disebabkan karena di Barat pendidikan ini berfaham bebas nilai.

“Pendidikan Karakter di Barat hanya membantu siswa menemukan nilainya sendiri. Jadi mereka bebas punya nilai yang berbeda-beda. Ini sangat bertentangan dengan Islam,” imbuh master pendidikan dari Universitas Boston ini suatu ketika dalam diskusi kantor Institute for the Study of Islamic Thought and Civilizations (INSISTS), Jakarta.

Menurut Erma, di Barat, jika zina itu dilakukan anak dengan sadar, sukarela, dan bertanggungjawab, maka itu tidak bermasalah dalam pendidikan Karakter. Yang bermasalah justru kalau perzinahan dilakukan tanpa disertai sikap bertanggung jawab.

“Ini kan bertentangan dengan Islam. Dalam Islam, zina itu pasti dosa terlepas dari seorang anak itu mau bertanggung jawab untuk punya anak atau tidak,” cetus wanita lama tinggal di Barat ini.
Rupanya bukan saja model pendidikannya yang bermasalah, bahkan pendirinya pun memiliki sisi kelam.

Adalah Lawrence Kohlberg, yang dikenal sebagai Profesor dalam bidang psikologi sosial di Universitas Chicago. Selain itu Kohlberg juga terkenal sebagai pakar pendidikan di zamannya. Tidaklah heran jika teori moralnya dicicipi para mahasiswa keguruan di bangku perkuliahan.
Lahir di Bronxville New York tahun 1927, Kohlberg terlahir sebagai seorang Yahudi. Kisahnya kemudian dihiasi dengan berbagai usaha memobilisir eksodus warga Yahudi ke Palestina. Meskipun masih terbilang muda (18 tahun), ia telah berkomitmen kepada Zionisme dan turut mengangkat senjata. Kecintaannya akan berdirinya Negara Israel raya dibuktikannya dalam menjalani aksi-aksi penuh resiko.

Cerita memilukan ini bermula dari tugas akademisnya di Punta Gorda, Belize, sebuah negara kecil di pesisir timur Amerika Tengah. Kunjungan itu dilakukan Kohlberg pada tahun 70-an beberapa saat setelah ia pulang dari negara Zionis Israel. Selama di Belize, pria berambut panjang ini untuk melakukan penelitian sepuluh hari dari bulan desember 1971 hingga awal 1972.

Selama penelitiannya itu, Kohlberg tidak sadar telah terinfeksi sebuah parasit bernama Giardia Lamblia. Parasit ini terkenal sebagai salah satu parasit ganas yang menyerang 200 juta penduduk bumi di seluruh dunia. Meski kecil, Giardia Lamblia dapat memicu demam tinggi pada tubuh manusia.

Seperti ditulis Garz Detlef dalam buku biografi tentang Kohlberg, Lawrence Kohlberg: An Introduction, penyakit mengerikan Kohlberg berhasil didiagnosa dokter pada Mei tahun 1973. Kohlberg kemudian harus menerima suatu kondisi, dimana rasa sakit, ketidakberdayaan, hingga pada tahap depresi melanda kehidupannya selama 16 tahun. Hal ini tidak lain disebabkan efek dari virus yang ditancapkan sang parasit. Untuk meredakan penyakitnya, Kohlberg pun kemudian dirawat pada sebuah rumah sakit di Cape Pod, Massachusetts.

Perawatan intensif Rumah Sakit rupanya tidak membawa Kohlberg pada kesembuhan. Kondisi yang tak jua kunjung membaik, membuat kondisi kesehatan Kohlberg menurun, baik secara fisik maupun mental. Inisiator pendidikan karakter ini pun diliputi rasa putus asa. Entah kenapa gagasan pendidikan karakter yang ia telurkan tidak terinternalisasi dengan baik pada dirinya.

Kohlberg terjerembab pada depresi berkepangangan dan tidak banyak berjuang untuk bertahan. Ironisnya, Kohlberg justru terfikir untuk mengakhiri hidupnya. Tentu ini adalah sebuah aib bagi dunia psikologi yang mengajarkan perlawanan untuk keluar dari sebuah masalah.

Senin, 19 Januari 1987, Kohlberg meminta cuti satu hari dari Rumah Sakit Massachusetts tempat ia dirawat. Tanpa diketahui pihak medis, Kohlberg lalu pergi dengan mobilnya menuju pantai yang sepi. Kabarnya, Kohlberg dihantui persaan gundah. Ia merasa sudah putus asa melihat penyakitnya tidak beranjak kepada kesembuhan.
Mulai saat itu, kabar kaburnya Kohlberg mencuat di media massa. Banyak orang mencari keberadaanya namun tidak berhasil mendapati aktivis yang menyelundupkan bangsa Yahudi ke Palestina terebut. Dan kabar beredar bahwa Kohlberg justru mengunjungi Boston Harbor, sebuah daerah tepi pantai dekat Samudera Atlantik. Dan di samudera Atantik itulah, pencetus pendidikan Karakter ini rela membunuh dirinya sendiri secara tragis. Kohlberg menenggelamkan tubuhnya ke dalam samudera bersama virus yang telah menggerogotinya dalam waktu sekian lama.

Sesaat setelah itu, informasi menghilangnya Kohlberg masih mewarnai media-media besar di Amerika Serikat. Polisi pun terlihat sibuk mencari tahu kabar kaburnya Kohlberg.

Dalam laporan The New York Times, polisi hanya menemukan mobil Kohlberg terparkir di perumahan Jalan Winthrop pada tanggal 21 Januari 1987. Hingga jasad Kohlberg akhirnya berhasil diketemukan pada April 1987. Tepat pukul jam 12:30 siang, seorang polisi negara bagian patroli menemukan jenazah Kohlberg mengapung sekitar 1.000 meter ke arah selatan pantai. Dari hasil pemeriksaan medis, disimpulkan bahwa tenggelam adalah penyebab kematian seorang Kohlberg.

Sayangnya, hingga kini kematian Kohlberg masih saja dirayakan oleh beberapa kalangan di Amerika. Mereka menilai Kohlberg telah mengambil pilihan hidup yang tepat bagi dirinya. Iya, persis seperti doktrin pendidikan karakter.*

Rep: Pizaro

Red: Cholis Akbar

AKU SANG EJACULATOR

2011-01-07T05:18:00.000-08:00

Oleh: Iwan Gunawan

Ujang (nama samaran) adalah seorang anak kecil yang masih duduk di kelas 5 SD dengan bangganya memperlihatkan akun facebook miliknya. Bagi dia, nama yang tertera di akun facebook terasa gagah dan lebih gaul. Maklum teman-teman sebayanya banyak juga yang menggunakan bahasa Inggris untuk nama akunya.
Tetapi, yang menjadi permasalahan adalah nama akun facebook yang saat ini dimiliki si ujang agak terasa janggal artinya. Disaat teman-temanya yang lain menggunakan nama seperti destroyer, bulldozer, eh...si ujang malah menggunakan nama EJACULATOR...tau artinya? mungkin hanya di Ujang yang bangga dengan nama akunnya ini...