Sobre Educação e trabalho

Fundamentos do Mundo Moderno

2013-09-11T22:07:00.001-03:00

Idade Moderna– Introdução - 1001

Fundamentos do Mundo Moderno

O século XV foi o marco inicial de um novo estágio de desenvolvimento histórico da humanidade, quando se acentuou a crise do feudalismo que marcou a Baixa Idade Média e, ao mesmo tempo, fortaleceu-se o sistema global que caracterizaria a Idade Moderna: o capitalismo.

Apenas por questão de ordem didático-cronológica, coloca-se o ano de 1453 como marco do processo de transição da Idade Média para a Moderna. Neste ano verificou-se a queda de Constantinopla, capital do Império Romano do Oriente (bizantino), em poder dos turcos.

A superação dos conceitos medievais pela nova mentalidade que se afirmava, manifestou-se em todos os aspectos da vida na época: no econômico, no sociopolítico e no cultural-religioso. Vejamos cada um desses aspectos que contribuíram para essa fase conhecida como transição feudo-capitalista:

I) Aspecto Econômico: a reabertura do mar Mediterrâneo, que favoreceu o desenvolvimento do comércio, foi quase inexistente na Europa ocidental medieval. A retomada da produção para o mercado interno/externo, enquanto no período anterior produzia-se para a subsistência. O estímulo aos lucros e aos empréstimos, apesar das proibições impostas pela Igreja Católica ao comércio e à usura, e o aumento da circulação monetária alavancaram os primórdios do capitalismo (Revolução Comercial).

II) Aspecto Sociopolítico: surgiu e desenvolveu-se nessa conjuntura de transição, uma nova classe social em função do desenvolvimento econômico-comercial: a burguesia. Os comerciantes e artesãos (burguesia), encontraram na nobreza feudal um obstáculo que barrava sua ascensão e interesses. O poder real apoiou essa nova classe por meio de concessões comerciais e em troca recebeu o apoio político que lhe permitiu fazer frente à nobreza e restabelecer sua autoridade plena.

O Estado na Idade Moderna assumiu novas características, como por exemplo: a centralização político-administrativa nas mãos do rei (absolutismo); a formação de exércitos nacionais e também o estabelecimento de fronteiras nacionais da Europa.

III) Aspecto Cultural-religioso

Em oposição à visão de mundo medieval, profundamente voltada aos problemas da vida após a morte (salvação), Deus, ou seja, problemas que giravam em torno da religião (teocentrismo); o homem moderno passou a preocupar-se mais com seus problemas concretos, numa visão a qual chamamos de humanismo (antropocentrismo).

Em torno de tudo isso, deu-se uma abertura artística e científica, que permitiu o renascimento cultural.

Por outro lado, o cristianismo místico do mundo medieval sofreu contestações, foi submetido a análises mais racionais, o que resultou no rompimento do pensamento cristão com o surgimento do protestantismo, fato conhecido como Reforma religiosa.

Origem do Capitalismo

O sistema capitalista começa a surgir ao longo da Baixa Idade Média (século XI ... ), sendo essa primeira etapa chamada de pré-capitalismo. As etapas seguintes são caracterizadas pela predominância do comércio, em seguida da indústria e, por fim, da atividade financeira.

O renascimento comercial foi fator primordial na gênese do capitalismo, caracterizando-se, nesse primeiro momento, pelo trabalho artesanal organizado pelas corporações de ofício.

Podemos concluir que o renascimento comercial, as feiras e as cidades geram o pré-capitalismo, como também nos permitem denotar algumas características básicas do capitalismo, tais como: a produção para o mercado, as trocas monetárias, o racionalismo burguês-empresarial e a busca constante do lucro e da acumulação de capital (riqueza).

O Capitalismo Comercial

Em primeiro lugar, podemos considerar o capitalismo comercial como a primeira etapa do capitalismo, porque a etapa pré-capitalista não havia ainda definido e consolidado a essência do novo sistema: o trabalho assalariado. Porém, por um aspecto de seqüência didática, vamos considerar o capitalismo comercial como um segundo momento da evolução histórica capitalista. Por volta dos séculos XV/XVI, em especial na Europa ocidental, o trabalho assalariado se intensificou e evoluiu a largos passos até o século XVIII, quando se estruturou o capitalismo industrial, fruto da Revolução Industrial (Inglaterra). Nesse contexto, o comércio deixou de ser a principal atividade econômica, passando da circulação para a produção e acumulação de capital.

É importante salientar que o capitalismo comercial existiu em alguns países economicamente mais avançados da Europa ocidental, por volta do século XVI. Enquanto isso, na Europa oriental, na África, na Ásia, só muito mais tarde é que o capitalismo surgiria.

O Capitalismo Comercial – Economia

A forma pela qual estava organizada a economia do capitalismo comercial é denominada de política, econômica e mercantilista. Ao longo da Idade Moderna, o mercantilismo sustentou a tese de que a riqueza de uma nação dependia da manutenção de uma balança comercial favorável, isto é, conseguir que as exportações fossem sempre superiores às importações. O superávit da balança comercial dependia essencialmente do desenvolvimento do comércio da nação. Nessa medida, a atividade comercial era considerada a base da geração e acumulação de capital (riqueza). É compreensível, portanto, a atenção que os governos das nações européias ocidentais dispensaram ao desenvolvimento e expansão do comércio. Dessa maneira, a prática econômica mercantil estava voltada ao crescimento do comércio.

Como já pudemos considerar anteriormente, as práticas mercantilistas que promoveram o avanço do capitalismo comercial tinham na balança comercial favorável seu princípio básico. Exportar mais e importar menos, buscando um saldo positivo em forma de moedas de ouro ou prata (metalismo), era o objetivo maior do período moderno (séculos XVI-XVIII).

Para alcançar a balança comercial favorável, era preciso haver o intervencionismo estatal na economia: limitar ou até proibir as importações de produtos que concorressem com a produção nacional. Permitia-se a importação de produtos indispensáveis ao país, tais como matérias-primas básicas e alimentos. Estimulava-se a produção agrícola e manufatureira interna para que fosse alcançada a auto-suficiência, dispensando assim a importação e mantendo a política de excedentes para a exportação.

Para aumentar as exportações, os países da Europa ocidental buscavam, através da expansão marítima e comercial, e com a fundação de colônias de povoamento e exploração, ampliar suas áreas de atuação mercantil-comercial. Assim fizeram Portugal, Espanha, França, Inglaterra e Holanda. Cada qual buscou, através da implantação do sistema colonial tradicional, criar centros consumidores dos produtos temperados europeus e fornecedores de produtos tropicais para o mercado das metrópoles européias. Em relação às colônias, estes países europeus eram chamados de metrópoles e adotavam a mesma política mercantil intervencionista, impedindo a concorrência de outros países e monopolizando o comércio de suas colônias.

O monopólio era o direito exclusivo da metrópole no comércio com as colônias, sendo um dos traços marcantes da política econômica e mercantilista. É notório, contudo, que o simples fato de uma metrópole declarar o monopólio sobre uma colônia não era o bastante para impedir a tentativa de outras metrópoles, no sentido de interferirem comercialmente nas suas colônias. Para tal, ao longo da Idade Moderna, com o objetivo de reduzir os atritos e conflitos de interesses entre as metrópoles européias, foi estabelecido um acordo conhecido como "Pacto Colonial", que foi mantido até o século XVIII, quando as mudanças na essência do capitalismo comercial pós-Revolução Industrial colocaria em questão o monopólio.

O Capitalismo Comercial – Sociedade e Política

No período que vai do século XVI ao século XVIII, a sociedade européia foi marcada pela transição e estruturação do modelo social burguês, definido pela riqueza acumulada e não mais pela origem ou tradição. A nobreza de origem medieval mantém poder e prestígio sociopolítico, vivendo, nesse novo contexto, à sombra do poder real cada vez mais centralizado e absoluto. Exercendo cargos de importância na administração do Estado moderno, são parasitas que vivem das pensões reais. O enfraquecimento da nobreza feudal foi um dos resultados mais significativos da crise do feudalismo e da fase de transição feudo-capitalista.

Enquanto a nobreza permanecia ligada aos latifúndios (terra), surge cada vez com mais força a burguesia, ligada ao comércio e à manufatura. Nesse período, eles faziam parte do terceiro estado, ou seja, a terceira posição social do reino, considerando-se que as duas primeiras eram formadas pelo alto clero (Igreja) e nobreza. Essa sociedade, conhecida como de "ordens" ou estamental, era resultado de uma série de privilégios, apoiados pelo sistema jurídico, ligados à origem e à tradição e não vinculados à situação econômica das pessoas. Assim, um nobre podia empobrecer sem deixar de ser nobre, enquanto um membro do terceiro estado poderia enriquecer sem passar para os primeiros estados.

No plano político, o poder está centralizado nas mãos do rei, que é absoluto. Seu poder quase ilimitado está ao sabor da sua vontade e das leis de Deus, sendo fruto da vontade divina este poder.

Essa forma de governo ficou conhecida como Monarquia absoluta de direito divino, porque se considera que o poder real emana de Deus, sendo o rei seu representante político, e o papa seu representante espiritual.

O Absolutismo real apoia-se sobre o capitalismo comercial e na prática mercantilista.

Por fim, podemos concluir que a sociedade de ordens ou estamentos e o poder absoluto do rei marcaram a evolução do capitalismo comercial ao longo da Idade Moderna.

A Expansão Marítima e Comercial Europeia

Desde os primórdios da Baixa Idade Média, as cidades italianas exerciam importante influência no comércio do Mediterrâneo, à medida que monopolizavam a distribuição de especiarias (produtos orientais) na Europa. Fazendo fortuna ao longo das rotas comerciais europeias, os comerciantes da península Itálica participavam das feiras de Champagne e Flandres, onde realizavam suas transações comerciais com os mercadores da Europa setentrional.

Porém, a retração iniciada no século XIV, como resultado mais geral da Guerra dos Cem Anos, da difusão da Peste Negra e das próprias contradições estruturais do feudalismo, contribuiu para a crise do comércio europeu. As rotas de comércio mais tradicionais começaram a sofrer com os saques e assaltos, resultantes do agravamento da crise social. Por outro lado, os comerciantes ainda eram sujeitados a pagar altas taxas de pedágio pela travessia dos feudos à nobreza feudal, o que ocasionava a elevação do preço final dos produtos. Dessa maneira, as rotas terrestres e fluviais mais tradicionais acabaram sendo substituídas, de forma gradual, por rotas marítimas, que possibilitavam a ligação da península Itálica ao oceano Atlântico e mar do Norte.

Nesse contexto é que o litoral da península Ibérica passou a ter importância. Localizado na metade do caminho entre a península Itálica e o mar do Norte, Portugal passou a representar um excelente ponto de escala e de reabastecimento para os comerciantes de origem flamenga e italiana. Dessa maneira, as atividades econômicas lusas tomaram o rumo do desenvolvimento comercial marítimo, propiciando a ascensão da burguesia mercantil portuguesa, que, em um segundo momento, seria promotora da expansão marítima.

A conjuntura europeia , nessa época, afetada pelos resultados mais gerais da crise do feudalismo, buscava sua reestruturação econômica. Concomitantemente, as reservas de metais preciosos, tão importantes para o desenvolvimento da atividade comercial, estavam quase todas esgotadas na Europa. O mercado consumidor das especiarias (produtos orientais) era cada vez mais restrito, pois os preços dessas mercadorias estavam cada vez mais altos. O motivo desses altos preços residia no grande número de intermediários e no monopólio italiano sobre a rota do Mediterrâneo (Constantinopla e Alexandria).

A revitalização da economia europeia dependia, essencialmente, da busca de metais preciosos e ampliação do comércio, promovendo maior oferta de produtos, o que levaria a uma queda dos preços. Para tal, seriam necessários o estabelecimento de uma nova rota para o Oriente e a formação de novos mercados. Portanto, era irreversível e necessária a expansão marítima, rumo ao desconhecido Atlântico e contornando a África em busca do novo caminho para o Oriente.

Contudo, a maior parte das monarquias europeias não conseguia reunir condições conjunturais e estruturais favoráveis para a realização do projeto expansionista.

A Espanha enfrentava problemas internos e externos, motivados pela falta de unidade política e pela histórica presença dos árabes muçulmanos no sul da península, situação essa resolvida na segunda metade do século XV, com o casamento dos reis de Aragão e Castela e com a vitória final da Reconquista em Granada. A França e a Inglaterra estavam envolvidas na Guerra dos Cem Anos, cujas conseqüências foram reciprocamente nefastas, e aos ingleses ainda restaria a Guerra das Duas Rosas. O Sacro Império Romano-Germânico mantinha-se fragmentado em repúblicas como as italianas, cujo interesse maior era a manutenção do monopólio comercial no Mediterrâneo, e um conjunto de reinos e principados alemães autônomos. Na mesma situação de fragmentação, estavam as regiões da Holanda e Bélgica, as chamadas províncias dos Países Baixos.

Nessa conjuntura de instabilidade, apenas Portugal conseguiu reunir condições favoráveis para iniciar a expansão ultramarina: uma burguesia próspera e dinâmica, um Estado precocemente centralizado e forte (Revolução de Avis), uma posição geográfica favorável e conhecimentos técnicos de navegação (Escola de Sagres).

Do ponto de vista cultural, as novas concepções (Renascimento Cultural) sobre a forma da Terra, por oposição às teses dominantes na Idade Média, levaram à conclusão de que seria possível atingir qualquer continente pela navegação marítima em linha reta (circunavegação). Além das novas concepções, foram criadas novas condições técnicas: o desenvolvimento da arte da construção naval e da própria navegação.

Os progressos da cartografia, o uso da bússola e do astrolábio e, sobretudo, a invenção da caravela deram a segurança necessária para enfrentar os obstáculos representados pelos mares e oceanos (ex. Atlântico).

A Expansão Marítima Portuguesa

Tendo seu início marcado pela conquista do entreposto comercial de origem árabe no norte da África em 1415, conhecido por Ceuta, a expansão ultramarina portuguesa começou com a conquista das ilhas do Atlântico e do litoral africano. A partir da segunda parte do século XV, os navegantes a serviço do reino de Portugal passaram, apoiados na experiência náutica adquirida, à realização de viagens mais distantes e de caráter oceânico. Dessa maneira, foram possíveis a descoberta de uma nova rota para as Índias e a obtenção dos produtos orientais tão almejados pelo Estado luso.

Nesse processo de expansão, Lisboa passou a ser vista como um centro comercial relevante, tornando-se importante elo do comércio europeu. Contudo, por não organizar uma estrutura financeira compatível, capaz de promover a manutenção de sua supremacia comercial, o comércio luso vinculou-se em demasia às companhias comerciais flamengas e italianas. Com isso, as grandes riquezas conquistadas pelos portugueses foram diluídas pelo resto das nações européias, enriquecendo outras burguesia e limitando a capitalização interna e o desenvolvimento de outras atividades, como a produção manufatureira lusa.

A Expansão Marítima Espanhola

Ao conseguir superar, em 1492, dois dos seus maiores problemas – a falta de unidade política e a presença árabe –, a Espanha conseguiu reunir forças para a realização de seu processo de expansão marítimo-comercial. No mesmo ano em que se concretizou seu processo de reconquista e unificação, o novo reino europeu patrocinava a expedição do controvertido navegador genovês Cristóvão Colombo.

Defensor da tese da esfericidade da Terra, Colombo apoiou seu projeto expansionista em uma viagem em direção ao Ocidente para alcançar o Oriente (Índias). Partindo em agosto de 1492, o navegador genovês navegou para o Ocidente ao longo de dois meses, chegando às atuais Bahamas (ilha de Guanaani-San Salvador). Tinha assim início o ciclo ocidental ou espanhol das grandes navegações. Porém, foi o navegador florentino Américo Vespúcio, companheiro de Colombo em diversas expedições, que começou a suspeitar do equívoco do descobrimento feito por Colombo. Américo Vespúcio provou que a terra chamada de "Índias" era, na verdade, um novo continente localizado entre a Europa e Ásia, recebendo, em sua homenagem, o nome de América. Colombo, no entanto, morreu em 1504, jamais tendo suspeitado haver descoberto um novo continente.

Outras descobertas continuaram a ser feitas pelos espanhóis. Em 1513, um navegador de nome Balboa cruzou a América Central, atingindo pela primeira vez o oceano Pacífico. Fernão de Magalhães deu início, em 1519, à primeira viagem de circunavegação. Após várias peripécias, morreu nas Filipinas em 1521. Sua viagem teve continuidade sob o comando de Sebastião Elcano, que completou o trajeto de volta ao mundo em 1522.

A Rivalidade Luso-Espanhola (Os Tratados Ultramarinos)

A corrida expansionista luso-espanhola gerou, por volta da segunda metade do século XV, conflitos e controvérsias a respeito do direito de posse e ocupação das terras descobertas ou a descobrir. Com o objetivo de definir os direitos de cada Estado, formularam-se vários tratados, sendo os mais importantes a bula Intercoetera e o tratado de Tordesilhas.

Em 1493, o papa Alexandre VI editava a bula Intercoetera, que estabeleceria a divisão do mundo ultramarino entre portugueses e espanhóis. Um meridiano, localizado a 100 léguas a oeste das ilhas de Cabo Verde, destinava a Portugal todos os territórios ultramarinos a oriente e, à Espanha, as terras localizadas a ocidente do meridiano.

Os portugueses, sentindo-se prejudicados, contestaram esse tratado, reivindicando uma nova negociação. Após um período tenso de discussões, um novo acordo foi celebrado em 1494, na cidade de Tordesilhas, na Espanha. O tratado de Tordesilhas mudava a linha demarcatória anterior para a posição de 370 léguas a oeste de Cabo Verde. Com esse tratado, ampliaram-se substancialmente as possibilidades portuguesas de conquistar terras no Atlântico ocidental, cuja existência já era de ciência dos portugueses.

Retardamento Europeu

Em função das dificuldades já analisadas anteriormente, somente na segunda metade do século XVI as outras nações européias conseguiram reunir condições para participação na expansão marítima e comercial do início dos tempos modernos.

Por volta da primeira metade do século XVI, a França passou a contestar veementemente as decisões luso-espanholas contidas no tratado de Tordesilhas, promovendo vários ataques piratas e de corsários, em especial contra a América lusitana. São desse período as invasões francesas ao Brasil, que tentaram estabelecer pontos de fixação no Rio de Janeiro e Maranhão. As expedições à América do Norte permitiram a ocupação de territórios no Canadá e na Louisiana.

Na Inglaterra, durante o século XVI, organizaram-se diversas viagens de reconhecimento ao litoral da América setentrional, bem como expedições piratas e ataques corsários contra embarcações estrangeiras, em especial contra os galeões espanhóis. Como proporcionava ao Estado altos lucros, a pirataria foi estimulada e protegida pela Monarquia inglesa, passando a constituir a principal atividade dos marinheiros ingleses na segunda metade do século XVI. Nessa mesma época, a Inglaterra passa a praticar o lucrativo tráfico negreiro para as Américas.

Também os Países Baixos, em especial a Holanda, participaram do processo expansionista. Ocuparam as Antilhas e a Guiana e promoveram a fundação, na América do Norte, da cidade de Nova Amsterdã, atualmente Nova Iorque, nos EUA. Foram ainda os financiadores de Portugal na implantação da agroindústria açucareira no Nordeste brasileiro.

A Revolução Comercial e suas Consequências

Entendemos a Revolução Comercial como o conjunto de transformações ocorridas na economia europeia e, por consequência, mundial, entre os séculos XV e XVII, consolidando em definitivo o capitalismo. O principal eixo econômico da Europa (Mediterrâneo) foi transferido para o Atlântico-Índico. O desenvolvimento da navegação oceânica propiciou o contato com as mais distantes e desconhecidas regiões do planeta, tornando a expansão marítimo-comercial europeia do início dos tempos modernos a página mais importante da internacionalização do comércio mundial.

A exploração e a colonização das terras americanas, africanas e asiáticas representaram a ampliação do comércio, como também a diversificação dos produtos a serem comercializados e a expansão dos mercados fornecedores e consumidores das manufaturas européias. Podemos ainda destacar a descoberta de jazidas de metais preciosos na América, o que assegurou um grande afluxo de riquezas que, transformadas em meio circulante (moedas), deram solução ao problema de escassez monetária reinante na Europa pré-expansionista.

Com isso, podemos concluir que o comércio europeu passou a viver um período de grande prosperidade e dinamismo. A intensificação das relações comerciais promoveu um grande acúmulo de capitais e lucros nas mãos da burguesia mercantil, preparando-a para novos empreendimentos que culminariam, ao final da Idade Moderna, com a Revolução Industrial.

Renascimento Comercial-Urbano

2013-09-11T21:25:00.003-03:00

1. O Renascimento do Comércio

Com a reabertura do mar Mediterrâneo, ocorreu a rearticulação do comércio europeu, e as cidades italianas foram as mais favorecidas. Apoiadas na posição geográfica favorável e no fortalecimento de suas ligações comerciais com o Oriente, as cidades italianas conseguiram a prioridade na distribuição dos produtos orientais (especiarias) por toda a Europa (rota do Mediterrâneo). Na Europa nórdica, o comércio teve seu maior desenvolvimento na região dos mares do Norte e Báltico e, sobremaneira, em Flandres (tecidos/lã).

O crescimento do comércio na parte meridional e setentrional do continente europeu possibilitou a interação entre essas regiões, por meio de rotas comerciais (terrestres/fluviais). Dessa maneira, promovendo a navegação por rios, como o Reno, o Danúbio e o Ródano, os comerciantes organizavam as feiras, que se tornaram os primeiros locais de comércio (temporário).

Por volta do século XIV, as mais expressivas feiras foram realizadas em Champagne (França), região situada no coração da Europa ocidental. Nesses pontos de comércio temporário, os mercadores nórdicos podiam comercializar tecidos, peles, madeira, mel e peixes com os mercadores italianos, detentores do monopólio oriental (especiarias).

Esse desenvolvimento da atividade comercial propiciou o ressurgimento das finanças, com a volta da circulação monetária, do crédito, das letras de câmbio, enfim, estimulando as atividades bancárias. Nesse processo, a riqueza latifundiária (terra) perdia a supremacia e surgia um novo segmento social, os comerciantes.

Durante o século XIV (peste, fome e guerra), o comércio das feiras de Champagne passou por um período de profunda crise, em conseqüência da conjuntura criada pela Guerra dos 100 Anos (1337-1453), entre França e Inglaterra, e da difusão da peste negra.

Em função dos problemas que afetaram a região de Champagne, Flandres conseguiu um grande desenvolvimento comercial. Saindo pelo interior na rota fluvial do rio Reno, ou pelo Mediterrâneo, passando por Gibraltar e depois rumo ao Atlântico – mar do Norte – os comerciantes, principalmente os italianos, contribuíram para desenvolver os portos de toda a Europa.

Por volta do século XII, surgem as ligas, também chamadas de hansas, que se tornaram importantes coligações de cidades medievais. Reunindo uma grande diversidade de atividades e produtos, conseguiram realizar o comércio em alta escala.

As mais importantes rotas foram as inglesas, flamengas e a teutônica (Liga Hanseática).

As hansas tiveram fundamental importância na dinamização dos mercados e das cidades medievais. Sua atuação, baseada no lucro e acúmulo de capitais, denotava o pré-capitalismo que levaria à grande Revolução Comercial (séculos XV e XVI).

2. O Renascimento Urbano

Na Baixa Idade Média, com o surgimento e crescimento da classe mercantil, foi sendo estabelecido gradualmente um estilo de vida urbana baseado não mais nos estamentos sociais feudais, mas sim na sociedade de classes.

Por volta do século XIV, as vilas e cidades eram compostas por uma população cada vez mais dedicada ao comércio e artesanato. Grande parte dos centros urbanos florescia a partir das antigas vilas e cidades, contudo, em regiões estratégicas (castelos, abadias, rios, estradas, etc.), a partir das rotas e feiras, multiplicando-se novos centros urbanos.

Os chamados burgos, nome dado a essas cidades medievais, resultaram do fato de muitas delas serem fortificadas (amuralhadas). As muralhas que as rodeavam tinham por objetivo maior resguardar e proteger seus habitantes, os burgueses.

Embora tivessem uma relativa liberdade de atividades mercantis e artesanais, as cidades medievais estavam localizadas em territórios feudais, portanto, viam-se sujeitas à autoridade dos nobres ou senhores feudais; os burgueses eram obrigados a respeitar as leis locais e a pesada tributação.

Com o desenvolvimento comercial e o crescimento econômico-social da burguesia, essas cidades passaram a buscar maior autonomia e independência.

Essa luta pela emancipação das cidades medievais estendeu-se do século XI ao século XIII e passou para a história com o nome de movimento comunal.

A independência dos centros urbanos, quando conquistada por caminhos pacíficos, dependia, na maioria das vezes, do pagamento de indenizações aos senhores feudais.

Em outras situações, quando os senhores feudais resistiam às mudanças, as cidades buscavam no rei, em processo de fortalecimento, o apoio político-militar (luta armada).

De qualquer maneira, as cidades que se tornavam independentes da influência senhorial buscavam legitimar suas conquistas pelas cartas de franquia, documentos pelos quais se formalizam as conquistas da burguesia, tais como:

• direito à arrecadação de tributos para a cidade;

• organização da própria milícia;

• fim dos tributos feudais;

• autonomia jurídico-administrativa.

As corporações de ofício eram associações de artesãos e mercadores, que tinham o objetivo de manter o monopólio da produção ou comercialização de determinado produto, numa região, para seus membros. Buscavam manter a uniformidade de preços e qualidade dos produtos e agrupavam todos os trabalhadores de um mesmo ramo de uma localidade.

As corporações eram formadas por mestres, oficiais ou companheiros e aprendizes. O mestre-artesão era o proprietário da oficina e dono também da matéria-prima e das ferramentas. Ele ficava com todos os produtos fabricados e, portanto, com todos os lucros da venda.

Para auxiliar o mestre, havia os oficiais, geralmente filhos ou parentes próximos que recebiam um salário pelo seu trabalho. A situação dos oficiais não era muito inferior à do mestre. Eles mesmos podiam tornar-se mestres, desde que houvesse uma expansão do mercado e que a corporação permitisse a instalação de uma nova oficina.

Os aprendizes geralmente eram parentes menores. Ficavam subordinados diretamente ao mestre, com o qual aprendiam a profissão e noções gerais de educação. A etapa da aprendizagem durava em geral sete anos, podendo variar de três a doze, após a qual o aprendiz se tornava oficial.

A ascensão dentro dessa hierarquia era muito lenta. Dependia de uma série de condições. Uma era a expansão do mercado local, que exigia mais produção e, portanto, mais oficiais, mestres e aprendizes. Além disso, a conquista do grau de mestre, com o passar dos tempos, ficou sujeita a certas condições, como pagamento de direitos, nascimento legítimo, filiação burguesa e realização de uma obra de arte dentro da especialidade, que era julgada pelo corpo de mestres já existente.

Esse modo de produção artesanal era válido somente para o mercado local. Com o desenvolvimento do comércio internacional, apareceram novas relações de trabalho. Primeiramente, os artesãos começaram a depender de um comerciante que lhes fornecia a matéria-prima e os instrumentos de trabalho e lhes pagava um salário. Esses trabalhadores podiam ser contratados por uma jornada de trabalho: eram os jornaleiros. Sua situação era muito difícil, pois ficavam sujeitos aos azares do mercado, ao desemprego, enfim, a condições de vida miseráveis. O comerciante intervinha na produção para conseguir melhores ganhos na venda do produto. Conseguia isso baixando o custo da produção (comprando matéria-prima barata e contratando mão-de-obra também barata). Esse novo personagem era o comerciante manufatureiro, que preparava o aparecimento das manufaturas da época moderna.

Resumo

Renascimento do Comércio

Principais rotas:

–Mediterrâneo;
–Champagne;
–mar do Norte;

– cidades italianas (comércio Ocidente/Oriente – especiarias)

Processo:
– nós de trânsito (cruzamento de rotas);

– feiras (temporárias);

– mercados (cidades).

Renascimento Urbano

– As cidades surgiram com o crescimento do comércio/burguesia.

– A produção urbana era controlada pela corporação (preços, quantidade e qualidade dos produtos).

– Desenvolvimento econômico levou a: produção artesanal/indústria doméstica/produção manufatureira.

– Cidades:

• comuna (pela força/luta armada);

• franca (pelo dinheiro/liberdade comprada);

• reais (apoio real).

– Carta de Franquia (liberdade das cidades).

Exercícios Resolvidos

01. Sobre o renascimento do comércio, ao longo da Baixa Idade Média (séculos XI/XII – XV), na Europa ocidental, responda às questões abaixo.

a) Quais foram as principais rotas comerciais marítimas a partir do século XI? E quem as controlava?

b) Qual era a principal diferença entre as feiras europeias na Alta e na Baixa Idade Média?

c) Onde se realizavam as feiras mais importantes?

02. Como as corporações exerciam o controle sobre produtores e consumidores?

Acerca do processo de renascimento urbano na Baixa Idade Média, responda às questões abaixo.

03. O que motivou o renascimento urbano na Baixa Idade Média?

04. Como o processo de marginalização social contribuiu para o crescimento das cidades?

05. Qual era a camada social marcante da cidade medieval?

Manifestação Iguaçuana

2013-06-21T21:42:00.001-03:00

Para que acessar meu blog a procura de noticias de Nova Iguaçu coloco aqui um pequeno vídeo. Aviso também que há muitos boatos de quebra-quebra e vandalismo em NI mas são na maioria apenas boatos. A poucos instantes me ligaram dizem que os manifestantes passaram pelo polo automotivo, a Nilo Peçanha, e quebraram tudo, como moro perto fui constatar tudo normal, sem nenhuma loja quebrada. De bagunça mesmo era o lixo espalhado pela rua, pois a prefeitura não mandou a limpeza urbana para a rua. Mas vejam o vídeo.

Textos e Exercícios Resolvidos - 1001

2013-06-11T16:03:00.000-03:00

I. Idade Média – Feudalismo

1. Origens do Feudalismo.

O feudalismo teve seu processo de formação iniciado a partir das transformações ocorridas no final da Antiguidade, com a crise do Império Romano do Ocidente e das invasões bárbaro-germânicas, atingindo sua cristalização na Alta Idade Média (séculos V – X). O processo de decadência desse modo de produção já se fazia sentir no início do século XI, mas prosseguiria até o século XV, culminando na transição feudo-capitalista no final da Baixa Idade Média (séculos X – XV).

Por volta do século V, com o declínio romano e a desestruturação do modo de produção escravista, ocorreu um grande êxodo urbano, levando a população a buscar sua sobrevivência no campo. A atividade agrícola, desenvolvida nas grandes propriedades ou latifúndios (vilas), constituiu a base de uma economia de subsistência (auto-suficiência/colonato) tendo como consequência maior a estruturação do modelo feudal de produção.

Nesse contexto, os bárbaros germânicos, que passaram a ocupar a porção ocidental do Império Romano em decomposição, foram significativos elementos do processo de estruturação do modo de produção feudal, embora outros povos invasores tenham contribuído para promover a aceleração da ruralização e feudalização europeia.

Entre eles, estão os árabes que, por volta do século VIII, ocuparam a bacia do Mediterrâneo bloqueando as relações entre o Ocidente e o Oriente. Posteriormente, no século IX, as invasões normandas e magiares fechariam essas ondas de instabilidade militar provocadas pelas invasões no continente europeu.

Podemos, com isso, concluir que o modo de produção feudal foi resultado da conjugação de fatores estruturais (fusão do modo de vida romano e bárbaro) e conjunturais (invasões bárbaras, árabes, normandas, etc).

2. Economia Feudal

O sistema feudal, característico do Ocidente europeu, tinha por fundamento a economia agrária, natural (amonetária), auto-suficiente e rural. O modelo de propriedade feudal era o latifúndio senhorial, pertencente à camada privilegiada (elite/origem), formada pela nobreza feudal (senhores e alto clero).

A principal unidade de produção era "o feudo" que se dividia da seguinte maneira:

I. Manso senhorial: terras de propriedade e posse do senhor feudal.

II.Manso servil: terras de propriedade do senhor feudal, mas trabalhadas pelos servos e família.

III.Manso de reserva: bosques, pastagens e pradarias que eram utilizados pelo senhor feudal e seus servos

3. Sociedade Feudal

A sociedade feudal era formada por duas camadas (estamentos), ou melhor, dois grupos sociais rigidamente hierarquizados (status quo = origem): os senhores feudais e os servos.

Os servos constituíam a maior parte da população camponesa submetida, como no colonato romano, às pressões e à exploração senhorial. Eram forçados a realizar serviços e a pagar diversos impostos ou obrigações em troca da permissão de uso ou posse da terra e da tão necessária proteção militar representada pelo castelo feudal.

Principais obrigações servis:

• Corvéia : trabalho gratuito nas terras do senhor (manso senhorial) em alguns dias da semana.

• Talha : porcentagem da produção das tenências.

• Banalidade : tributo cobrado pelo uso de instrumentos ou bens do senhor, como o moinho, o forno, o celeiro, as pontes.

• Capitação : imposto pago por cada membro da família servil (por cabeça).

• Tostão de Pedro : imposto pago à Igreja, utilizado para a manutenção da capela local.

• Mão morta : tributo cobrado na transferência do lote de um servo falecido a seus herdeiros.

Em suma, a sociedade feudal era marcada pela desigualdade. As relações sociais ocorriam entre as camadas (estamentos), assumindo uma função de reciprocidade e complementaridade. A relação senhor–servo era baseada na dominação e subordinação, mantendo-se a hierarquia proprietário–força de trabalho. Contudo, entre os senhores, estabeleciam-se relações de reciprocidades, denominadas vassálicas. O fundamento dessas relações era a prestação do serviço e proteção militar.

De um modo geral, alto clero, nobreza e servos eram os grupos básicos e definidores da sociedade feudal, havendo, porém, alguns "status anormais" ou menores. Dentro desses grupos encontram-se os vilões, antigos proprietários livres, também presos ao feudo e à proteção senhorial. Na verdade, eram servos com maiores direitos e liberdades.

4.Política Feudal

No período de plenitude do feudalismo, notavam-se quatro instituições ou elementos básicos: o feudo, o suserano, o vassalo e o contrato feudal.

O feudo era um território que se doava: essa porção de terra era um instrumento rendoso para o doador, pois dele cobraria pedágio, obrigações, etc. O suserano era o nobre feudal que doava o feudo (o rei ou senhor que resolvesse desmembrar seus territórios). O vassalo era o senhor ou nobre feudal que recebia o feudo. O contrato feudal era o documento que regulava a doação do feudo, bem como os direitos e deveres (obrigações) do suserano e do vassalo.

A doação se processava em cerimônia solene, composta pelo ritual da "homenagem" e da "investidura". Na homenagem, o vassalo ajoelhava-se, colocando-se a serviço do suserano e procedia ao "juramento de fidelidade". Na investidura, o suserano entregava um símbolo que representasse o feudo (lança com uma flâmula, espada, ou anel).

Recebido o feudo, o vassalo passava a ter certas obrigações para com o suserano. As mais importantes eram:

• prestar-lhe auxílio militar;

• participar de seu tribunal;

• dar-lhe contribuições financeiras em algumas ocasiões (guerras, epidemias).

O suserano, por seu turno, obrigava-se a oferecer ao vassalo proteção militar e garantir-lhe certos direitos, entre os quais:

• administrar livremente o feudo;

• o direito de cobrar tributos (obrigações);

• cunhar moedas;

• ministrar a justiça (local).

Em síntese, durante a Idade Média, o poder estava nas mãos do rei e da nobreza feudal (alto clero e senhores), com o rei, o poder era de direito (herança), pois, de fato, o poder político era exercido pela nobreza. Dessa maneira, as instituições políticas se apresentavam descentralizadas, marcadamente localizadas (localismo político/mandonismo)

II. Idade Média – A Crise Feudal e as Cruzadas

Introdução

O período conhecido na História por Baixa Idade Média estendeu-se dos séculos XI ao XV e foi caracterizado por significativas mudanças na sociedade medieval, as quais contribuíram para a crise geral do modo de produção feudal (servidão) e a gradual estruturação do futuro sistema capitalista (Pré-Capitalismo).

Do ponto de vista econômico, a economia de consumo (auto-suficiência), característica do modo de produção feudal, foi lentamente evoluindo para a economia de mercado e comercial. No aspecto social, a rígida estrutura em camadas (estamental) foi-se decompondo, surgindo concomitantemente um novo segmento social ligado à atividade comercial: os mercadores ou comerciantes (burguesia). No cenário político, o poder senhorial foi enfraquecendo ante a crise do feudalismo e a centralização do poder real, o que originou a formação de Estados monárquicos nacionais e centralizados.

Esse conjunto de transformações de ordem estrutural e conjuntural, que marcou os primórdios da Baixa Idade Média, teve suas origens nas próprias contradições do modelo feudal, que se tornava inadequado para satisfazer às aspirações mais gerais da sociedade medieval.

1. A Crise do Feudalismo

Com o final da instabilidade político-militar, provocada pelas constantes invasões na Europa, o homem medieval passou a ter melhores condições de vida e adaptação aos territórios que habitava. As grandes ondas epidêmicas que assolaram a Europa logo após o período das grandes invasões diminuíram, ante o isolamento da população em feudos, impedindo a difusão pelo contágio.

Fruto dessa nova conjuntura, por volta do século X, o índice de natalidade passou a superar o de mortalidade.

O crescimento demográfico evoluía, contudo; a incompatibilidade com os limites das estruturas de produção feudal acentuavam-se.

A produção baseada na servidão era limitada, não alcançando o nível crescente de consumo, em função do baixo nível técnico e da pesada carga tributária (obrigações servis). Com isso, a produção limitada e insuficiente para atender a crescente demanda seria o principal fator de transformações na sociedade feudal.

Como consequência instantânea, tivemos a crescente marginalização social: os senhores feudais, procurando regular o consumo e a produção, aumentavam as obrigações e pressionavam a saída dos excedentes populacionais dos feudos.

Grande parte dessa massa populacional começou a se estabelecer em pequenas vilas ou aldeias e antigos centros urbanos, que, com o passar do tempo, foram se transformando em incipientes pólos comerciais e futuros mercados. Outros, marginalizados pela situação econômica, viviam do saque, formando grupos de ladrões de estrada.

O aumento da população, por exigir maior produtividade, em um primeiro momento estimulou o desenvolvimento de novas técnicas para a agricultura. Dessa maneira, surgiram novos instrumentos, como o arado de ferro; novos objetos para atrelar os animais; aperfeiçoamento dos moinhos hidráulicos.

Porém, o relativo desenvolvimento tecnológico emperrou na própria estrutura estamental: o servo não tinha estímulo para o trabalho ou inovações, à medida que as obrigações e os tributos expropriavam seu ganho de produtividade.

Por sua vez, o aprimoramento técnico foi muito restrito, não conseguindo superar a crescente demanda.

Também foi tentada uma expansão dos limites dos territórios para a agricultura, avançando sobre bosques e florestas que, no entanto, foram pouco eficazes, revelando a necessidade de ampliar os limites geográficos europeus.

Para esse processo de expansão, fez-se uso dos excedentes populacionais, os quais participariam das expedições militares e da conquista e ocupação dos novos territórios.

Foi nessa situação histórica que se enquadrou a expansão germânica para o Leste Europeu, e a participação de um grande número de cavaleiros na Guerra de Reconquista contra os sarracenos (península Ibérica) e no movimento cruzadista.

2. O Movimento Cruzadista

As cruzadas são, normalmente, definidas como um conjunto de expedições militares e religiosas dos cristãos contra os sarracenos (islamitas ou muçulmanos), com o objetivo de derrubar o bloqueio a que vinham submetendo a Europa Medieval (século VIII). Dessa maneira, o ideal cruzadista de libertar os lugares religiosos tradicionais (Santo Sepulcro), na Palestina, tornou-se o estandarte desse movimento. Essas expedições já haviam sido conclamadas pelos imperadores bizantinos, que precisavam do apoio ocidental para barrar o ímpeto conquistador dos turcos seldjúcidas sobre o Oriente Europeu. A Igreja Católica, buscando recuperar a influência no Oriente, impulsionou as cruzadas.

Inquestionavelmente, o espírito religioso medieval foi um fator fundamental para a articulação do movimento cruzadista. Porém, outros fatores, como a marginalização social conseqüente do aumento da população feudal e a permanência do costume de primogenitura, foram desencadeadores das cruzadas. De acordo com o costume de primogenitura, apenas o filho varão mais velho do nobre feudal herdaria as terras e os títulos paternos, restando aos outros a vassalagem, o clero, ou a aventura cavalheiresca das conquistas. Para os segmentos marginalizados, não atrelados ao modo de produção, e para os nobres deserdados, o movimento cruzadista significou a oportunidade da conquista e da satisfação "espiritual" e material (saque).

Outro fator importante foi o interesse comercial, principalmente dos mercadores italianos. Para esses homens de negócio, as cruzadas representavam a oportunidade de retomada e rearticulação comercial com a reabertura do mar Mediterrâneo e a aquisição de portos e vantagens comerciais no Oriente (especiarias).

Dessa forma, utilizando como pretexto a expansão dos turcos seldjúcidas no Oriente, o então papa Urbano II, em manifesto proferido no Concílio de Clermont (1095), convocava a cristandade a ingressar nas cruzadas. Com esse pronunciamento, tinham início as diversas cruzadas realizadas entre 1096 e 1270.

As cruzadas fracassaram em relação aos seus objetivos, mas alcançaram resultados inesperados e importantes, determinando o rumo da Idade Média desde então.

Milhares de nobres desapareceram ou ficaram arruinados e, assim, as cruzadas favoreceram a centralização política por parte dos reis. Desta forma, também a Igreja foi afetada, pois a inter-relação Igreja-feudalismo era muito grande: o declínio deste representou igualmente o declínio daquela.

As cruzadas foram um dos grandes responsáveis pela decadência do Império Bizantino. A Quarta Cruzada, dos italianos, arrasou Constantinopla e separou definitivamente a cristandade ocidental da oriental.

No plano econômico, as cruzadas reabriram o Mediterrâneo; afastando os muçulmanos, possibilitaram assim o renascimento comercial e urbano. Deste modo, involuntariamente, deram novo golpe no feudalismo, acelerando sua decadência.

No plano cultural, as cruzadas ajudaram os ocidentais a tomarem conhecimento das contribuições muçulmanas. No entanto, a maioria das influências culturais árabes que chegaram ao Ocidente, vinham através da Espanha e não dos reinos latinos do Oriente

3. Lista das CRUZADAS

Tradicionalmente se fala em nove Cruzadas, mas, na realidade, elas constituíram um movimento quase permanente.

Cruzada Popular ou dos Mendigos (1096)

Primeira Cruzada (1096-1099)

Segunda Cruzada (1147-1149)

Terceira Cruzada (1189-1192)

Quarta Cruzada (1202-1204)

Cruzada Albigense

Cruzada das Crianças (1212)

Quinta Cruzada (1217-1221)

Sexta Cruzada (1228-1229)

Sétima Cruzada (1248-1250)

Oitava Cruzada (1270)

Nona Cruzada (1271-1272)

1. Origens do Feudalismo

01. Que fatores contribuíram para o surgimento do feudalismo? Qual o fator decisivo para a consolidação desse sistema?

Resposta

De um lado, contribuíram para o surgimento do feudalismo fatores decorrentes dos problemas do mundo romano, como a formação das vilas, de produção auto-suficiente; a decomposição do escravismo, dando origem a colonos, clientes e precários; a crise do poder político, que levou à descentralização administrativa. Por outro, fatores decorrentes da herança dos povos germânicos invasores, como a economia natural, destinada ao consumo imediato; a imobilidade social; o sistema político, no qual o Estado era dispensável; o comitatus, grupo de guerra e sua noção de reciprocidade. O fator decisivo para a consolidação do sistema foi a invasão da Europa pelos árabes e, mais tarde, pelos normandos. A invasão bloqueou o comércio e aumentou o clima de insegurança, fazendo com que as pessoas procurassem viver junto a castelos fortificados.

02. Partindo do princípio de que o cerne do feudalismo é a obrigação servil, que características encontramos nesse sistema?

Resposta

Partindo do princípio de que o cerne do feudalismo é a obrigação servil, podemos encontrar as seguintes características desse sistema: produção auto-suficiente, destinada ao consumo e não à troca; sociedade estamental, isto é, em que a posição do indivíduo se define pelo nascimento e pelo prestígio; e poder político local, monopolizado pelo senhor feudal e descentralizado em relação ao rei.

03. Sobre a sociedade feudal e suas características, responda:

a) Como estava dividida a sociedade feudal?

Resposta

A sociedade feudal estava dividida em dois grandes grupos, o dos poprietários de terras (livres) e o dos camponeses despossuídos (não livres). Nobres e servos definiam-se desde o nascimento e não havia mobilidade social.

b) Qual era o papel da Igreja nessa sociedade?

Resposta

A Igreja tinha um papel central na organização da sociedade. Além disso, era a maior dona de terras e, portanto, dava e recebia feudos. Controlava também a vida das pessoas: a consciência, o tempo, as artes, o conhecimento, a vida sexual, a vida e a morte. Quase tudo estava nas mãos da Igreja. O clero estava acima da lei humana.

04. Qual a importância do regime da propriedade de terra no sistema feudal?

Resposta

O regime de propriedade de terra era fundamental no sistema feudal. O senhor feudal exercia o poder absoluto em sua propriedade, também chamada de domínio ou senhorio. Era ele quem aplicava as leis, concedia privilégios, declarava a guerra, fazia a paz.

A Crise Feudal e as Cruzadas

5) Sobre o período conhecido como Baixa Idade Média (séculos XI – XV), responda às questões abaixo.

a- Explique a crise do sistema feudal no século XI

Resposta: No século XI, com o fim das invasões, a Europa conheceu um período de estabilidade, o que possibilitou o crescimento da população e o aumento da circulação de mercadorias. Esse mercado consumidor entrou em conflito com a baixa produtividade do trabalho servil. Submetidos a novas obrigações, os servos fugiam ou eram expulsos dos feudos, o que provocou o rompimento das relações servis de produção, base da economia feudal.

Além disso, os senhores feudais passaram a deixar o feudo como herança apenas ao filho mais velho. Os demais tinham de buscar outras formas de sobrevivência, como casamento vantajoso, sequestro ou assalto.

b- O que foram as cruzadas?

Resposta: Foram expedições militares organizadas pela Igreja e pelos reis, para expulsar os muçulmanos da Terra Santa.

6) Acerca das cruzadas e seus fundamentos, responda às questões abaixo.

a- Que condições históricas possibilitaram o movimento das cruzadas?

Resposta: Com a crise do feudalismo, havia um contigente de homens dispostos a enfrentar o risco da aventura militar em terras desconhecidas, motivado pelo desejo de conquistar terras e enriquecer e pelo espírito religioso.

b- O que motivou a realização das cruzadas?

Resposta: Os fatores que motivaram a realização das cruzadas foram: econômicos – a possibilidade de enriquecimento para os participantes, pela conquista de novas terras; religiosos – combater os infiéis era garantia de salvação eterna.

7) Qual foi o papel das cruzadas na dinamização do comércio europeu?

Resposta: As cruzadas possibilitaram o comércio pelo Mediterrâneo, fizeram entrar em circulação produtos orientais, importados dos portos do Mediterrâneo oriental pelas cidades italianas, aumentaram a circulação de moeda, estimularam o espírito de risco em busca de lucro.

8) Qual o impacto, sobre o feudalismo, do desenvolvimento comercial trazido pelas cruzadas?

Resposta: Estimulados a consumir novos produtos, os senhores foram obrigados a aumentar suas rendas, produzindo para o mercado urbano. Passaram, então, a transformar os servos em homens livres, que arrendavam as terras com base em contratos. Dessa forma, o impacto do desenvolvimento comercial orientou as formas de transformação do sistema feudal.

Textos e Exercícios Resolvidos 2001 – 2002

2013-06-11T15:58:00.001-03:00

1 - Revolução Francesa - O Processo e suas Etapas

Em função do quadro de agravamento da crise econômico-financeira, o rei Luís XVI, por influência de seu ministro Necker, decidiu estender ao clero e à nobreza a cobrança de impostos. Para anunciar a nova proposta de ampliação da arrecadação de impostos ao Primeiro e Segundo Estados, o rei convocou a Assembleia dos Notáveis, em 1787, sem, contudo, conseguir atingir seu intento, pois as ordens privilegiadas reagiram imediatamente à perda da isenção de impostos. Essa reação ficou conhecida como Revolta Aristocrática ou dos Notáveis (1787-1789). Esse movimento, de caráter claramente reacionário e conservador, teve um papel pré-revolucionário, pois levaria o Terceiro Estado ao início propriamente dito do processo revolucionário.

Em função da negativa do clero e da nobreza em ceder seus privilégios, Luís XVI convocou os Estados Gerais, assembléia que reunia os representantes das três ordens sociais, e que, desde 1614, não era convocada. Nos Estados Gerais, por tradição, cada uma das ordens sociais dispunha de um terço de representantes, porém, próximo à convocação, o Terceiro Estado conseguiu uma importante vitória: o número de representantes do povo seria igual ao número de representantes do clero e da nobreza juntos.

No dia 5 de maio de 1789, no palácio de Versalhes, reuniram-se os Estados Gerais. Nessa reunião, uma nova questão emperrou a Assembléia: os representantes do Terceiro Estado exigiram a forma individual de votação, pois contavam com o apoio de alguns setores do clero e da nobreza liberal. Com isso, os dois primeiros estados (clero e nobreza) exigiram a votação por ordem. No dia 17 de junho, o Terceiro Estado, apoiado por alguns setores progressistas do clero e da nobreza, retirou-se dos Estados Gerais e foi proclamada uma Assembleia Nacional. Posteriormente, o rei foi obrigado a ceder, pois, com a adesão de representantes do clero e da nobreza, a assembleia passou a ser nacional e constituinte.

O rei ainda tentou um golpe contra a Constituinte, mas o povo, liderado pela burguesia, organizou a resistência e, a 14 de julho, tomou a Bastilha, prisão considerada símbolo do absolutismo. Iniciava-se a tomada do poder pela burguesia.

A. A Assembleia Nacional Constituinte (1789-1791)

Nessa fase, a revolução estendeu-se ao campo, com muita violência, onde os trabalhadores rurais saqueavam as propriedades feudais e invadiam os cartórios para queimar os títulos de propriedade das terras pertencentes à nobreza.

No dia 4 de agosto, a Assembleia Constituinte aprovou a abolição dos direitos feudais. Ainda em agosto, com a finalidade de aliviar as pressões da massa, foi feita a Declaração dos Direitos do Homem, inspirada na Independência dos EUA e nos princípios iluministas.

O rei Luís XVI recusou-se a promulgar as leis aprovadas pela Assembleia Constituinte, levando a massa a promover levantes em Paris, conhecidos como as "Jornadas de Outubro". Esses acontecimentos culminaram com a invasão do Palácio de Versalhes, obrigando o rei a morar em Paris, no Palácio das Tulherias.

Em 1790, foi aprovada a Constituição civil do clero, o que promovia a submissão da Igreja ao Estado e o confisco dos bens do clero.

B. A Monarquia Constitucional (1791-1792)

Em 1791, teve início a fase denominada monarquia constitucional, em que o rei perdeu seus poderes absolutos, os vestígios feudais foram derrubados, os bens do clero nacionalizados, houve a instituição civil do clero e o reconhecimento da igualdade civil.

A Constituição promulgada tinha como características principais: a adoção da monarquia parlamentar, o voto censitário e a transformação da Assembléia Constituinte em Legislativa.

Nessa fase, os emigrados franceses, apoiados secretamente pelo rei Luís XVI e liderados pelo Duque de Brunswick, invadiram a França. Com isso, os partidos mais radicais, como, por exemplo, os jacobinos, uniram-se e conduziram a revolução para o radicalismo. O povo armado assaltou os castelos e as prisões, executando centenas de elementos considerados contra-revolucionários. Era o massacre de outubro. Acusado de traição, o rei Luís XVI foi preso e ameaçado de deposição.

No dia 20 de setembro de 1792, após vencer a coligação austro-prussiana, os revolucionários proclamaram a República.

C. A Convenção Nacional (1792-1795)

Nessa fase, foi eleita uma nova assembleia, denominada Convenção Nacional, que teria por função principal elaborar uma nova Constituição para a França. Ao mesmo tempo, a Convenção deveria julgar o rei Luís XVI Com o estabelecimento da nova assembléia, ficou nítida a divisão entre os revolucionários.

A Gironda era formada por membros da alta burguesia que, temendo a radicalização do processo revolucionário, defendiam o monarca.

A Montanha era composta por pessoas que se colocavam ao lado dos interesses da massa popular, optando por soluções radicais. Dentro desse grupo, os jacobinos, liderados por Robespierre, Danton e Marat, foram predominantes.

A Planície, apesar de constituir a maioria, foi marcada por uma posição de centro, ora tendendo para direita (Gironda), ora para a esquerda (Montanha).

Por fim, a 21 de janeiro de 1793, com a execução do rei, a Montanha passou a liderar o processo da revolução.

Nesse mesmo ano, foi promulgada a Constituição do ano I, que legitimou a República e o voto universal masculino. Foi eleita uma nova Convenção, que, inicialmente, teve predomínio dos girondinos. Foram organizados os Comitês de Segurança Nacional, de Salvação Pública e o Tribunal Revolucionário.

Nesse período, as crises interna e externa agravaram-se. Internamente, houve a crise de abastecimento e a eclosão da revolta de Vendéia, movimento liderado pelos realistas ou restauradores da monarquia deposta. No plano externo, a guerra contra a coligação inglesa, holandesa e do Santo Império, que temia a expansão dos ideais revolucionários, criou uma conjuntura caótica e propícia à radicalização.

A execução de Luís XVI na guilhotina abalou a Europa absolutista.

Após a deflagração da revolução, 1789, a França foi atacada de todos os lados pelos países vizinhos.

Marat, liderando o Tribunal Revolucionário, mandou guilhotinar vários girondinos, sendo, por isso, assassinado por Charlotte Corday. A reação dos jacobinos à morte de um de seus mais atuantes líderes não tardou. Estabelecendo uma verdadeira ditadura revolucionária, de caráter popular, com Robespierre no comando, o extremismo tomou conta da revolução. Muitos nobres e girondinos foram guilhotinados nessa fase. Da rainha Maria Antonieta ao químico Lavoisier, os exemplos foram muitos.

A fase ou Período do Terror, contudo, não deve ser vista somente por seu radicalismo. Foi também uma fase de profundas transformações sóciopolíticas. Dentre essas realizações, podem-se citar: abolição da escravatura nas colônias francesas; tabelamento dos preços (Lei do Máximo); ensino público e obrigatório; adoção do sistema decimal; e introdução do calendário revolucionário baseado nos ciclos agrícolas e da natureza.

Em julho de 1794, a alta burguesia deu um golpe de Estado, aprisionando e levando à guilhotina Robespierre e vários representantes do Partido Jacobino.

Os girondinos retornavam ao poder por intermédio da Reação Termidoriana.

D. A fase do Diretório (1795-1799)

No ano de 1795, foi promulgada a Constituição do Ano III, que estabelecia um novo regime de governo, o Diretório, e fazia retornar o voto censitário. O poder executivo era exercido por um conselho de cinco membros, totalmente dominado pela alta burguesia (Gironda).

Essa fase foi marcada por grave crise econômico-financeira, corrupção administrativa, revoltas internas, como a que foi liderada por Graco Babeuf (Conjura dos Iguais), e manutenção das guerras externas.

Para reorganizar a economia francesa, a burguesia precisava de paz e de estabilidade política. Para tal, os próprios membros do Diretório prepararam as condições para o golpe do 18 Brumário, que levou Napoleão Bonaparte ao poder e, consequentemente, à consolidação burguesa.

1 - Era Napoleônica e Congresso de Viena

É de fundamental importância salientar que o período marcado pela liderança de Napoleão Bonaparte não significou o término do processo histórico da Revolução Francesa, mas sim, a consolidação dos interesses e das conquistas da burguesia francesa revolucionária.

Podemos dividir o Período Napoleônico em três fases: o Consulado (1799-1804), o Império (1804-1815) e os Cem Dias (1815).

A. O Consulado (1799-1804)

Este período foi marcado pela busca da estabilização do poder na França e, principalmente, pelo processo de desenvolvimento econômico da burguesia francesa, em muito, facilitado pelas medidas tomadas pelo seu líder, Napoleão Bonaparte.

Por volta do primeiro mês, após o golpe do 18 Brumário, organizou-se na França um plebiscito que legitimou o novo regime de governo baseado no Consulado e na Constituição do ano VIII.

No Consulado, o poder executivo seria exercido, em teoria, por um triunvirato de cônsules, mas, na prática, o poder era concentrado nas mãos do primeiro cônsul. Para esse posto foi eleito Napoleão Bonaparte, com um mandato previsto para dez anos; posteriormente, por um novo plebiscito, esse mandato seria estendido vitaliciamente.

O período do Consulado caracterizou-se pela organização administrativa do Estado francês. Podem-se destacar como iniciativas dessa fase:

– fundação do Banco da França;

– organização do ensino secundário;

– promulgação de um código civil;

– assinatura da Concordata com a Igreja.

Do ponto de vista econômico, Napoleão Bonaparte concentrou seus esforços para dar à burguesia francesa os estímulos e a infra-estrutura necessários para o seu desenvolvimento, destacando-se:

– nova política tributária;

– combate ao desemprego através de frentes de trabalho em obras públicas;

– proibição das greves;

– construção de estradas, modernização dos portos, drenagem de pântanos;

– dinamização do comércio interno e externo.

No ano de 1804, contando com o apoio irrestrito da burguesia francesa, Napoleão Bonaparte promoveu a realização de um novo plebiscito, tornando-se imperador.

B. O Império (1804-1815)

Nesse período, Napoleão Bonaparte pôs em prática uma política expansionista, que culminou com a dominação de praticamente toda a Europa. O imperialismo napoleônico objetivou, em essência, possibilitar à burguesia francesa os mercados consumidores de que necessitava para decolar o comércio e, principalmente, a indústria francesa.

Portanto, podemos salientar que o período imperial napoleônico foi marcado por uma série de conflitos diplomáticos e guerras que envolveram a maior parte dos países europeus, em geral, contra a Inglaterra, que, embora estivesse fundamentada em um regime de caráter liberal-burguês, via na França uma grande concorrente continental aos seus produtos industrializados. Os demais países, que organizaram várias coligações contra o império napoleônico, eram monarquias absolutistas temerosas dos reflexos mais gerais da Revolução Francesa e dos ideais iluministas. Dessa maneira, por fatores de ordem econômica ou política, Napoleão Bonaparte estava rodeado de adversários.

O primeiro confronto das forças napoleônicas deu-se contra a terceira coligação, formada no ano de 1805 pela Inglaterra, Rússia e Áustria. Contando com o apoio da Espanha, arqui-inimiga britânica, a marinha francesa tentou invadir a Inglaterra. Contudo, foi detida na Batalha de Trafalgar pelo legendário Almirante Nelson.

Nesse mesmo ano, Napoleão e seus exércitos demonstraram o poderio terrestre francês ao vencerem os exércitos da Áustria, Rússia e da Prússia na Batalha de Austerlitz. Napoleão Bonaparte, após essa vitória, extingue o Sacro Império Romano-Germânico, criando em seu lugar a Confederação do Reno, que permaneceu sob a tutela da França.

No ano de 1806, Napoleão voltou a vencer a Prússia na Batalha de Iena, e os russos foram derrotados em Friedland.

Seguindo sua política de dominar a Europa e promover o isolamento da Inglaterra, após invadir Berlim, assinou o tratado que decretou o Bloqueio Continental, em que proibia aos países europeus o comércio com os ingleses no continente, agora dominado pela França.

No ano de 1807, com o intuito de consolidar seus interesses na península Ibérica, realizou com a Espanha o Tratado de Fontainebleau e promoveu a invasão de Portugal, o que resultou na vinda da família real para o Brasil. No ano seguinte, invadiu a Espanha, onde a resistência popular crescia contra o imperialismo napoleônico.

Em 1809, Napoleão consolidou seus interesses na península Itálica ao promover a anexação dos Estados Pontifícios.

De 1810 a 1812, o poderio francês na Europa era indiscutível. Em 1812, foi iniciada a campanha da Rússia. Nesse mesmo período, os espanhóis reafirmaram sua resistência e soberania com revoltas de cunho popular que resultaram em vitórias sobre os franceses. A campanha da Rússia, na qual Napoleão se defrontou não só com forças lideradas por Kutzov, mas também, com uma vigorosa reação popular e um inverno rigoroso, resultou num grande fracasso militar e moral para Napoleão e seus exércitos.

A partir do ano de 1813, os inimigos de Napoleão buscaram a ofensiva. Na Batalha de Leipzig, a coligação de exércitos da Áustria, da Prússia e da Rússia derrotaram as forças francesas.

No início de 1814, liderados pelo czar Alexandre I, os exércitos coligados invadiram a França, chegando a Paris ao final de março do referido ano.

Napoleão Bonaparte foi obrigado a abdicar, sendo levado para o exílio na pequena ilha de Elba, no Mediterrâneo. Os Bourbon, na pessoa de Luís XVIII, com o auxílio das tropas coligadas, foram reconduzidos ao trono francês.

C. Os Cem Dias (1815)

Contudo, não foi muito prolongado o exílio de Napoleão Bonaparte. Após conseguir fugir de Elba, desembarcou na França e tomou o poder com o apoio de seus fiéis seguidores.

Sob a liderança da Inglaterra, a Prússia, a Áustria e a Rússia formaram uma nova coligação. Comandadas pelo General Wellington, derrotaram as tropas napoleônicas em definitivo na Batalha de Waterloo, na Bélgica. Napoleão foi feito prisioneiro e deportado para a ilha de Santa Helena, onde veio a falecer em 1821.

Com isso, apoiado nos exércitos coligados e no Congresso de Viena, Luís XVIII teve seu poder restaurado.

2. O Congresso de Viena

A. Conjuntura

Logo em seguida à primeira derrota de Napoleão Bonaparte, as monarquias européias, representadas por seus ministros, reuniram-se no Congresso de Viena (1814-1815), com a finalidade principal de estabelecer a paz e a reorganização de um novo mapa político da Europa, cujas fronteiras haviam sido bastante alteradas com as conquistas napoleônicas.

Os conflitos de interesses e as disputas entre os representantes das nações vencedoras facilitaram o trabalho do ministro francês, Talleyrand. Segundo o princípio da legitimidade, as nações européias voltariam aos limites geográficos anteriores à Revolução Francesa, como também seriam restauradas as mesmas dinastias do Antigo Regime.

Dessa forma, Talleyrand, com sua diplomacia, livrou a França de duas ameaças: o retalhamento e a perda de territórios e a ocupação por exércitos coligados.

Por iniciativa do czar Alexandre I, a Rússia, a Áustria e a Prússia firmaram um tratado de ajuda mútua e contra-revolucionário conhecido como Santa Aliança. Posteriormente, esse organismo teve a adesão de outras nações europeias.

O representante austríaco, príncipe Metternich, defendeu o direito de intervenção. De acordo com esse princípio, a Santa Aliança teria o direito de intervir nos países onde ocorressem revoluções de caráter liberal e movimentos coloniais de emancipação política. Com isso, a Santa Aliança constitui-se numa instituição mantenedora do absolutismo na Europa, numa época de grande expansão dos ideais de liberdade e independência (Doutrina Monroe).

B. Mudanças Políticas na Europa, Promovidas pelo Congresso de Viena

• Fim do Sacro Império Germânico, com a formação de 39 pequenos estados alemães, que passaram a se reunir na Confederação Germânica, presidida pela Áustria e pela Prússia.

• Fim da independência da Bélgica, anexada à Holanda.

• A Rússia ganha a Finlândia, parte da Polônia e a Bessarábia.

• A Inglaterra obtém vantagens econômicas e militares, consolidando sua hegemonia marítima e o domínio de pontos estratégicos (Malta, Gibraltar, ilhas Jônicas, Cabo, Ceilão, Santa Lúcia, Trinidad e Tobago, Guiana).

• A Prússia anexou a Pomerânia e parte da região do rio Reno.

• Ficou garantida à Áustria influência política no reino lombardo-veneziano e nos ducados de Módena, Parma e Toscana, na Itália.

• A Noruega permaneceu submetida à Suécia.

• O sistema de relações européias, a partir de 1815, ficou estabelecido segundo dois sistemas: o da Santa Aliança, dominado pela Rússia, e o da Quádrupla Aliança, influenciado pela Inglaterra.

1 - Revolução Francesa - O Processo e suas Etapas

01. Sobre a França às vésperas da Revolução Francesa responda às questões abaixo.

a) Como se dividia a sociedade francesa no final do século XVIII?

Resposta: Primeiro Estado (clero), Segundo Estado (nobreza) e Terceiro Estado (burguesia e trabalhadores).

b) Qual era a diferença mais notável entre o Primeiro Estado (clero) e o Segundo Estado (nobreza) em relação ao Terceiro Estado?

Resposta: A nobreza e o clero eram camadas privilegiadas, isentas do pagamento de impostos, enquanto o Terceiro Estado pagava todos os impostos que garantiam os privilégios dos nobres e clérigos, sem usufruí-los.

c) Caracterize a situação econômica da França pré-revolucionária.

Resposta: A França, um país basicamente agrícola, havia sofrido secas e inundações que prejudicaram o abastecimento; o Estado, interferindo na economia, prejudicou a indústria ao assinar tratados desvantajosos com a Inglaterra; além disso, fizeram-se grandes gastos, devido à participação da França na Guerra dos Sete Anos e na Guerra de Independência dos Estados Unidos.

02. O que eram os Estados Gerais?

Resposta: Os Estados Gerais eram uma assembleia formada por representantes do clero, da nobreza e do Terceiro. Estado, na qual cada um deles tinha direito a um voto.

03. Sobre o processo revolucionário e suas principais etapas, responda às questões abaixo.

a) Cite as principais medidas tomadas pela Assembleia Nacional Constituinte.

Resposta: Aprovação do fim dos direitos feudais e formulação da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, transferência dos bens do clero para o tesouro público, estabelecimento da Constituição Civil do Clero, aprovação da Primeira Constituição Francesa em que se estabelecia a monarquia constitucional.

b) Que grupos políticos predominaram na convenção nacional?

Resposta: Os girondinos, compostos por membros da alta burguesia; os jacobinos, representantes da pequena e média burguesia; os grupos da planície ou do pântano, também da alta burguesia.

04. Qual partido assumiu a liderança da Convenção Nacional? E quais as consequências desse fato na Revolução?

Resposta: Os jacobinos dominaram a Convenção e criaram o Comitê de Salvação Pública, que deliberou uma série de medidas populares ao mesmo tempo em que desencadeou uma perseguição aos contrarrevolucionários, iniciando o sanguinário período de terror.

05. Sobre a contrarrevolução burguesa, responda às questões abaixo.

a) O que foi o golpe do 9 Termidor?

Resposta: Foi um golpe liderado pelos girondinos e pelo grupo do pântano que derrubou Robespierre, o líder dos jacobinos, e o governo da Convenção, dando início ao período do Diretório.

b) Qual a consequência imediata do governo chamado de Diretório?

Resposta: A fase do Diretório encerrou com o Golpe de 18 Brumário, liderado por Napoleão Bonaparte e tramado por setores da burguesia, insatisfeitos com a atuação do Diretório.

2 - Era Napoleônica e Congresso de Viena

06. Sobre o Período Napoleônico (1799- 1815), responda às questões abaixo.

a) Descreva as condições que permitiram a Napoleão chegar ao poder. Que tipo de regime ele implantou?

Resposta: Em 1799, a França atravessava um período caótico e estava na iminência de uma guerra civil, com comércio e indústria arruinados, portos destruídos, perseguições contra religiosos, fuga de parte da população com medo de confisco de bens. Napoleão dissolveu a Assembléia e implantou o Consulado, na verdade uma ditadura disfarçada. Em 1804, finalmente, ele assumiu o título de imperador.

b) O que foi o Bloqueio Continental?

Resposta: O Bloqueio Continental foi o fechamento de todos os portos da Europa para o comércio com a Inglaterra. Essa medida foi imposta por Napoleão Bonaparte para enfraquecer a nação inglesa.

07. Como você explica o espírito conservador, antiliberal, que caracterizou o Congresso de Viena (1814-1815)?

Resposta: O Congresso de Viena, liderado pelas nações européias vitoriosas na luta contra o Império Napoleônico, foi uma reação à revolução burguesa, com suas idéias liberais disseminadas por Napoleão.

08. O que era e com que finalidade foi criada a Santa Aliança?

Resposta: A Santa Aliança foi um acordo de ajuda mútua assinado entre a Rússia, a Áustria e a Prússia. A finalidade do acordo era preservar a Europa e suas colônias contra os movimentos de caráter revolucionário e liberal, surgidos após a queda de Napoleão Bonaparte.

2013-05-15T16:06:00.000-03:00

Você já viu um rio passar sobre outro?

Não, então acesse veja este vídeo:

CESJ TADEU 2001 e 2002 recuperação

2013-04-30T14:57:00.003-03:00

Essa é para rapaziada do segundo ano

do CESJ TADEU 2001 e 2002 No final tem 18 questões

escolham 10 e postem as respostas aqui.

Valeu malucada.

Ai é pra sair do buracão que vocês estão.

Se liga.

O ILUMINISMO - Pensadores e características

O Iluminismo foi um movimento intelectual que surgiu durante o século XVIII na Europa, que defendia o uso da razão (luz) contra o antigo regime (trevas) e pregava maior liberdade econômica e política.

Este movimento promoveu mudanças políticas, econômicas e sociais, baseadas nos ideais de liberdade, igualdade e fraternidade.

O Iluminismo tinha o apoio da burguesia, pois os pensadores e os burgueses tinham interesses comuns.

Principais Concepções ou Características do Iluminismo

* Racionalismo – ênfase na razão esclarecida pelas Luzes do Conhecimento.

* Naturalismo – crença na perfeição da natureza.

* Liberalismo – reconhecimento da liberdade como direito natural do homem. Essa liberdade seria nos níveis econômico, político e intelectual, o que levou os iluministas a condenar o Absolutismo, o Intervencionismo e a intolerância. Prém a liberdade deveria ser limitada pelos valores morais e respeito aos demais.

* Igualdade perante a lei – a lei não poderia privilegiar alguém com base em seu nascimento ou condição social.

* Anticlericalismo – muitos pensadores e filósofos do período eram teístas, acreditavam em um Deus criador, mas eram contra a Igreja (especialmente a Católica), pois esta apoiava o absolutismo e também se colocava acima da razão.

Pensadores Iluministas

As críticas do movimento ao Antigo Regime eram em vários aspectos como:

- Mercantilismo.

-Absolutismo monárquico.

- Poder da igreja e as verdades reveladas pela fé.

Com base nos três pontos acima, podemos afirmar que o Iluminismo defendia:

- A liberdade econômica, ou seja, sem a intervenção do estado na economia.

- O Antropocentrismo, ou seja, o avanço da ciência e da razão.

- O predomínio da burguesia e seus ideais.

As ideias liberais do Iluminismo se disseminaram rapidamente pela população. Alguns reis absolutistas, com medo de perder o governo - ou mesmo a cabeça -, passaram a aceitar algumas ideias iluministas.

Estes reis eram denominados Déspotas Esclarecidos, pois tentavam conciliar o jeito de governar absolutista com as idéias de progresso iluministas.

Alguns representantes do despotismo esclarecido foram: Frederico II, da Prússia; Catarina II, da Rússia; e Marquês de Pombal, de Portugal.

Alguns pensadores ficaram famosos e tiveram destaque por suas obras e idéias neste período. São eles:

John Locke

John Locke é Considerado o “pai do Iluminismo”. Sua principal obra foi “Ensaio sobre o entendimento humano”, aonde Locke defende a razão afirmando que a nossa mente é como uma tábula rasa sem nenhuma ideia. Defendeu a liberdade dos cidadãos e Condenou o absolutismo.

Voltaire

François Marie Arouet Voltaire destacou-se pelas críticas feitas ao clero católico, à inflexibilidade religiosa e à prepotência dos poderosos.

Montesquieu
Charles de Secondat Montesquieu em sua obra “O espírito das leis” defendeu a tripartição de poderes: Legislativo, Executivo e Judiciário.

No entanto, Montesquieu não era a favor de um governo burguês. Sua simpatia política inclinava-se para uma monarquia moderada.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau é autor da obra “O contrato social”, na qual afirma que o soberano deveria dirigir o Estado conforme a vontade do povo. Apenas um Estado com bases democráticas teria condições de oferecer igualdade jurídica a todos os cidadãos. Rousseau destacou-se também como defensor da pequena burguesia.

Quesnay
François Quesnay foi o representante oficial da fisiocracia. Os fisiocratas pregavam um capitalismo agrário sem a interferência do Estado.

Adam Smith

Adam Smith foi o principal representante de um conjunto de idéias denominado liberalismo econômico, o qual é composto pelo seguinte:

- o Estado é legitimamente poderoso se for rico;

- para enriquecer, o Estado necessita expandir as atividades econômicas capitalistas;

- para expandir as atividades capitalistas, o Estado deve dar liberdade econômica e política para os grupos particulares.

A principal obra de Smith foi “A riqueza das nações”, na qual ele defende que a economia deveria ser conduzida pelo livre jogo da oferta e da procura.

Os Déspotas Esclarecidos

Com o avanço dos ideais iluministas que ganhavam cada vez mais adeptos e para impedir as desordens e as revoluções por parte dos setores descontentes da sociedade, alguns governantes europeus viram-se obrigados a realizar reformas sócias e econômicas a fim de modernizar seus países, mas sem abrir mão do poder. Eram os chamados déspotas esclarecidos.

Os déspotas esclarecidos, como ficaram conhecidos os reis que aderiram as idéias iluministas, criaram uma legislação favorável ao comércio e à produção manufatureira, com o objetivo de fortalecer a burguesia, criaram escolas laicas (não religiosas), decretaram a liberdade de culto, a fim de reduzir os privilégios do clero católico.

Essas reformas duraram, normalmente, apenas o período correspondente ao governo de cada um dos monarcas, sendo anuladas pelos seus sucessores.

Os principais déspotas esclarecidos:

Frederico II, rei da Prússia (1712-1786): desenvolveu a agricultura, aboliu a tortura nos interrogatórios, fundou escolas e organizou um grande exército, expandindo seus domínios sobre territórios que antes pertenciam à Áustria e à Polônia.

Catarina II, czarina da Rússia (1762-1796): criou escolas e hospitais e esforçou-se por introduzir as idéias dos filósofos franceses em seu país.

Jose II, imperador da Áustria (1780-1790): reduziu o poder da Igreja, confiscando-lhe muitas terras. Libertou os servos, aboliu as obrigações feudais e organizou o exército.

Marquês de Pombal (1699-1782): ministro do rei Dom Jose I, de Portugal, Pombal expulsou os jesuítas do país, incentivou o comércio e as manufaturas e fortaleceu o poder real. Reformou o sistema de ensino, tirando as escolas do controle das ordens religiosas.

Conde de Arandas (1719-1798): ministro do rei Carlos III, da Espanha. Incentivou o desenvolvimento econômico do país e executou reformas administrativas que fortaleceram o poder real.

Enciclopédia - O Monumento do Iluminismo

A praticamente todas as épocas históricas conseguimos, direta ou indiretamente, associar monumentos, construções humanas ou obras de arte incontornáveis. Algumas dessas criações quase as definem e servem de ícones e marcas desses momentos históricos.

O Iluminismo foi marcante para a sociedade ocidental, e até para o mundo que se foi encurtando e aproximando nos séculos seguintes (especialmente depois da industrialização e do colonialismo). Dessa importante época história o principal monumento, na aceção do termo e sua relação com objeto ou coisa que serviu e serve para recordar na memória coletiva (Choay, 2010), não foi um edifício, conjunto urbano, obra de arte plástica ou afins. O principal, e mais importante, monumento que nos legou o Iluminismo foi a Enciclopédia (Schwanitz, 2012). Ou seja, um objeto. Não de arte, mas de saber!

Experiência de Um Pássaro Numa Bomba de Ar - Joseph Wright of Derby

Nessa época de transição, e que levou em muitos sítios, mas especialmente em França, à revolução, esse livro foi incontornável. Aliás, nesse mesmo e noutros formatos, ainda continua a ser – veja-se a importância das enciclopédias online. Consciente, ou inconscientemente, a Enciclopédia pretendia deter todo o conhecimento da humanidade, de um modo ordenado e de fácil consulta. Seria a “bíblia da ciência” – paradoxos à parte -, acessível e universalista. Para certos autores e pensadores (Schwanitz, 2012) a Enciclopédia tinha, para além disso, como objetivo substituir a própria Bíblia: substituir o obscurantismo da religião de então pela nova ciência, pelo positivismo do novo empirismo que ajudava a desvendar os mistérios do mundo. Vontades de substituição da religião pela ciência à parte, isso não significava, nem de perto nem de longe, que os iluministas fossem ateus. Poucos, ou quase nenhuns, o eram de facto. De um modo geral, não negavam Deus, até porque precisavam de uma entidade para explicar o início e a ordemdo universo, a razão de todas as regras e leis que comprovavam e registavam. Os iluministas eram, tendencialmente, deístas (visão de Deus como arquiteto/planeador das regras do universo, mas não como agente interventivo e presente num mundo que se foi desenvolvendo pelas suas próprias regras) em oposição a posição tradicional teísta(Deus como ser que criou e intervém constantemente no universo) da religião instituída.

Hoje, esse grande monumento do Iluminismo persiste. Ficou a herança de ordenar e catalogar o conhecimento. Não se substituiu a bíblia, por várias razões que nem dependem da qualidade enciclopédias que se foram criando. Muito pelo contrário, até parece que a enciclopédia ajudou a criar mais bíblias, pois contribuiu para o banalizar do nome, tornando-o um adjetivo. Nos nossos dias existem enciclopédias e bíblias de tudo e mais alguma coisa, num especificar cada vez maior do conhecimento, sendo o termo “bíblia” aplicado para um livro importante de uma determinada área do saber – há bíblias para tudo e todos os temas, no sentido de ser um livro “quase sagrado”, de tão importante que pode ser no tema em causa.

Para além do contributo científico e cultural que foi a enciclopédia, e para além do universalismo do conhecimento que permitiu, ela demonstrou que não existem livros infalíveis – ou não tivessem as enciclopédias e bíblias erros como todos os outros livros e escritos por mão humana.

EXERCICIOS ILUMINISMO

01. "Os filósofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filósofos." Assim se referia o historiador Jean Touchard à forma de Estado europeu que floresceu na segunda metade do século XVIII. Os "reis filósofos", temendo revoluções, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas.

Estas observações se aplicam:

a) às monarquias constitucionais;

b) ao despotismo esclarecido;

c) às monarquias parlamentares;

d) ao regime social-democrático;

e) aos principados ítalo-germânicos.

02. (CESGRANRIO) Os déspotas esclarecidos procuravam modificar os métodos e objetivos de ação do Estado.

Em geral, apresentavam-se apenas como "os primeiros servidores do próprio Estado".

Entre as manifestações do despotismo esclarecido, pode-se incluir:

a) a adoção da fraseologia dos filósofos iluministas para a modernização de seus respectivos Estados;

b) seu sucesso em países onde a burguesia era muito forte e atuante;

c) a durabilidade e coerência de suas reformas implantadas nos países da Europa Ocidental;

d) a adaptação de princípios novos a Estados com condições socioeconômicos e políticas bastante avançadas;

e) a destruição da religião revelada e da autoridade da Igreja através de precoces idéias de materialismo histórico.

03. "Movimento intelectual, portador de uma visão unitária do mundo e do homem, o iluminismo, apesar das diversidades de leituras que lhe são contemporâneas, conseguiu uma grande mudança quanto à racionalidade do mundo e do homem." (Francisco FALCON, Iluminismo)

O movimento iluminista do século XVIII representou uma:

a) crítica ao mecanicismo, fundamental nos dogmas do pensamento religioso católico;

b) justificativa da dominação do homem pelo homem, representada nas práticas escravistas;

c) defesa da teocracia pontifícia, frente aos abusos cometidos pela monarquia absoluta;

d) afirmação das idéias de progresso e de Natureza, o que permitiu o avanço do conhecimento racional;

e) subordinação ideológica do poder político civil às práticas e doutrinas da Igreja contra-reformista.

04. Representava o pensamento das camadas populares, ao afirmar que a fonte do poder era o próprio povo. Em seu livro Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens, afirma que "o primeiro que concebeu a ideia de cercar uma parcela de terra e dizer 'isto é meu', e que encontrou gente suficientemente ingênua que lhe desse crédito, esse foi o autêntico fundador da sociedade civil. De quantos delitos, guerras, assassínios, desgraças e horrores teria livrado o gênero humano aquele que, arrancando as estacas e enchendo os sulcos divisórios, gritasse: 'cuidado, não deis crédito a esse trapaceiro, perecereis se esquecerdes que a terra pertence a todos'."

A que filósofo iluminista refere-se o texto?

a) Voltaire

b) Montesquieu

c) Rousseau

d) Denis Diderot

e) Jean d'Alembert

05. Sobre o despotismo esclarecido, é correto afirmar que:

a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por característica a utilização dos princípios do iluminismo;

b) os déspotas esclarecidos foram os responsáveis pela sustentação e difusão das idéias iluministas elaboradas pelos filósofos da época;

c) foi uma tentativa bem-intencionada, embora fracassada, das monarquias europeias no sentido de reformar

estruturalmente seus Estados;

d) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotar o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas;

e) foi uma tentativa mais ou menos bem-sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes.

06. "Os fenômenos econômicos (...) processaram-se livre e independentemente de qualquer coação exterior, segundo uma ordem imposta pela Natureza e regida por leis naturais. Cumpre, pois, conhecer essas leis naturais e deixá-las atuar." (Paul HUGON, Histórias das Doutrinas Econômicas)

O trecho acima sintetiza o pensamento econômico dos:

a) fisiocratas

b) mercantilistas

c) marxistas

d) keynesianos

e) marginalistas

07. As críticas ao Antigo Regime, efetuadas principalmente pelos filósofos e economistas, deram origem a um importante movimento intelectual conhecido como iluminismo. Esses pensadores:

a) defendiam o intervencionismo estatal na área econômica;

b) rejeitavam as leis naturais por serem irracionais;

c) apoiavam o Estado absolutista e o princípio estamental de organização social;

d) pregavam o respeito às liberdades individuais e a defesa da propriedade;

e) repudiavam a extinção do monopólio metropolitano.

08. "A fim de que seja possível abusar de seus poderes, o Estado deve ser organizado de tal modo que

cada um possa refrear a força do outro." Esta frase de Montesquieu manifesta:

a) a submissão dos demais poderes do Executivo;

b) a superioridade do Legislativo sobre o Executivo;

c) que o poder absoluto do governante não pode sofrer limitações;

d) que a tripartição de poderes leva ao equilíbrio e à harmonia do Estado;

e) a importância da organização militar para que seu país possa dominar o outro.

9. "É proibido matar e, portanto, todos os assassinos são punidos, a não ser que o façam em larga escala e ao som de trombetas." O autor desta frase é Voltaire, sempre lembrado por seu discurso irreverente, sarcástico e pela atualidade de suas idéias, embora tenha participado de um movimento intelectual do século XVIII, o iluminismo, que propunha:

a) a defesa das idéias absolutistas e o controle da liberdade de expressão dos cidadãos;

b) a eliminação de qualquer tipo de propriedade privada e a estabilização da economia;

c) a valorização dos privilégios de nascimento e a crítica aos ideais burgueses de participação política;

d) a defesa dos direitos individuais e o fim das práticas centralizadoras;

e) a defesa de reformas apenas no plano cultural e a manutenção dos valores do Antigo Regime nos níveis

político e econômico.

10. (CESGRANRIO) Assinale a alternativa incorreta:

Ao criticar o mercantilismo, os fisiocratas visavam:

a) eliminar o mercantilismo do Estado na vida econômica;

b) abolir os monopólios e privilégios;

c) permitir a livre circulação monetária;

d) desenvolver as colônias;

e) dar ênfase à agricultura como principal setor da atividade econômica.

1 1) (FEI-SP) As Idéias iluministas que tinham por base o culto da razão e a crença nas leia naturais:

a) eram favoráveis a uma organização estamental da sociedade;

b) propiciavam um embasamento teórico ao sistema monárquico, em qualquer uma das modalidades (constitucional, parlamentar ou absolutista);

c) eram contrárias à libertação das colônias da América;

d propunham uma política econômica liberal;

e) favoreciam os princípios mercantilistas;

12) (UFSCAR-SP) Considere as proposições abaixo e assinale as que se incluem entre as idéias políticas e sociais defendidas pelos escritores iluministas do século XVIII.

I. A razão é o único guia infalível da sabedoria e é o único critério para o julgamento do bem e do mal.

II. A prosperidade de um país está condicionada à acumulação de metais preciosos, ouro e prata.

III. O poder político vem de Deus, que é a fonte única de toda autoridade.

IV O homem é naturalmente bom e a educação aperfeiçoa as suas qualidades inatas.

V. O poder político emana do povo, que deve ter o direito de escolher os seus governantes.

a) I, II e IV d) II, III e V.

b) I, III e IV. e) I, IV e V.

c) II, III e IV.

1 3) (Unicamp-SP) O pensamento iluminismo do século XVIII tem na Enciclopédia sua máxima expressão. É uma obra de 35 volumes [...] que reúne a totalidade dos conhecimentos da época. Seus organizadores foram:

1 4) (Unicamp-SP) (adaptada) O Pensamento iluminista do século XVIII tem na Enciclopédia sua maior expressão. Por usar os princípios da razão para questionar os fundamentos da sociedade em que viviam, os enciclopedistas foram considerados defensores de um pensamento revolucionário. Contra quais valores da época se dirigiam as críticas dos pensadores iluministas?

15) O iluminismo, que representou uma profunda transformação no campo da economia, das ciências e da política, pregava:

a) o Liberalismo que defendia o absolutismo, mas defendia também o os direitos do homem;

b) o Liberalismo Econômico, que protegia, a liberdade do Estado em produzir, comprar e vender;

c) a Democracia, que apoiava a autonomia do povo na organização do governo;

d) nenhuma da alternativas;

16) (UFV-MG) Durante os séculos XVII e XVIII a Europa viveu um importante de idéias que revolucionou o pensamento científico e político. Numere a segunda coluna de acordo com a primeira e assinale a alternativa correto.

1- Jonh Lock

2- Montesquieu

3- Descartes

4- Rousseau

5- Voltaire

( ) A tendência natural do homem é abusar do poder que lhe foi confiado. Para evitar o despotismo, a autoridade do governo deve ser desmembrada em três poderes – Legislativo, executivo e judiciário.

( ) A liberdade de pensamento e religião, bem como a igualdade perante a lei, é direito natural do homem.

( ) O governo existe pela necessidade de garantir os direitos e a segurança dos homens, mas seus poderes não ultrapassam os limites estabelecidos por aqueles que o escolhem.

( ) A razão é a única forma de se chegar ao conhecimento verdadeira dos fatos.

( ) Todo o poder emana do povo e é em nome do povo que ele é exercido.

a) 4, 3, 2, 1 e 5.

b) 3, 4, 5, 2 e 1.

c) 2, 5, 1, 3 e 4.

d) 1, 2, 4, 5 e 3.

e) 5, 1, 3, 4 e 2.

1 8) (FCC-SP) A obra Riqueza das Nações (1776), de Adam Smith, fundamental na evolução do pensamento econômico, defendia, entre outras, a ideia de que:

a) o trabalho é a fonte da riqueza, baseando-se o valor na lei da oferta e da procura;

b) a grandeza de uma Estado exige a planificação e o dirigismo econômico(atuação do Estado maia marcante, ou seja, uma intervenção mais forte);

c) a riqueza deve basear-se, fundamentalmente, na exploração dos recursos da natureza;

d) a socialização dos meios de produção e distribuição aumentam a eficiência da economia;

e) a “mais-valia”, resultado da exploração do trabalhador, deve ser suprimida;

1 9) A Fisiocracia é uma escola econômica que tem seu mais importante pensador em:

a) Marx;

b) Engels;

c) David Ricardo;

d) Quesnay;

e) Locke;

Referências Bibliográficas

Choay, Françoise. “Alegoria do Património”. Edições 70. Lisboa, 2010.
Schwanitz, Dietrich. “Cultura – Tudo o Que é Preciso Saber”. Dom Quixote. Lisboa, 2012.
http://www.not1.xpg.com.br/iluminismo-origens-caracteristicas-pensadores-teorias-e-consequencias/
http://www.sohistoria.com.br/resumos/iluminismo.php
http://abuscapelasabedoria.blogspot.com.br/2012/10/enciclopedia-o-monumento-do-iluminismo.html
http://telahistorica.blogspot.com.br/2011/04/exercicios-iluminismo.html
http://historiadomedio.spaceblog.com.br/314840/Material-do-2-ano-Iluminismo-Questoes-Teste-seus-conhecimentos/
http://questoesdehistoria.blogspot.com.br/

Recuperação 1001

2013-04-30T13:55:00.004-03:00

Olá amigos e amigas da turma 1001 do CESJ Tadeu.

Leia o texto abaixo. Escolham 5 questões entre as oito abaixo e respondam aqui mesmo no Blog

1 - Quais eram as característica das comunidades gregas ao longo de toda a Antiguidade?

2 - Os antigos gregos constituíram em uma nação no sentido político moderno na antiguidade?

3 - O que identificava os gregos uns com os outros culturalmente?

4 - Quais são os principais historiadores da Grécia Clássica?

5 - O que foi a idade das trevas na Grécia Antiga?

6 - Quando e quais foram os filósofos que deram o primeiro impulso em direção ao pensamento científico?

7 - Faça uma lista das principais ciências produzidas na Grécia Clássica e seus principais e importantes cientistas de cada ramo da ciência?

8 - Leia o texto Esparta e Atenas e aponte as diferenças e semelhanças entre as duas cidade

Grécia Antiga

História da Grécia

As comunidades gregas, ao longo de toda a Antiguidade, mantiveram duas características constantes: uma feroz autodeterminação e um constante estado de beligerância entre si...

Os antigos gregos nunca constituíram em qualquer período de sua história uma nação no sentido político moderno: suas comunidades independentes nunca se organizaram de forma unificada. Os gregos identificavam-se, no entanto uns com os outros culturalmente, pois falavam a mesma língua e adoravam os mesmos deuses, embora com variações locais em ambos os casos.

A Historiografia

A historiagrafia grega começa na segunda metade do século -VI com os logógrafos, dos quais o mais ilustre foi Hecateus de Mileto (-550/-475), e muitos autores de "histórias locais", gênero que perdurou durante toda a História Antiga.

Heródotos (-484/-425), tradicionalmente chamado de pai da história, escreveu sobre os antecedentes e acontecimentos das guerras greco-pérsicas e fez detalhado relato das regiões que visitou. Ele foi mais um "contador de histórias" que propriamente um historiador, e somente com o ateninense Tucídides (-455/-400) começa realmente a historiografia moderna.

Tucídides foi a rigor um "historiador local", pois escreveu somente sobre a Guerra do Peloponeso (Atenas vs. Esparta), mas suas agudas análises dos fatores e acontecimentos relacionados com a guerra são respeitadas até hoje.

Sucederam-no historiadores de menor envergadura, como Xenofonte (-428/-354), Ctésias (séc. -IV), Éforos (séc. -IV), Teopompos (séc. -IV), Tímaios (-346/-250).

Políbios (-200/-118) foi o último dos grandes historiadores gregos, mas escreveu sobre a História de Roma; depois dele vieram Dionísios de Halicarnasso (séc. -I/I) Diodoros Siculo (séc. -I), que escreveu uma "História do Mundo" centrada em Roma, e Arrianos (95/175).

Muitos historiadores não-gregos escreveram Histórias de Roma e de outros povos em grego: Díon Cássios (150/235), Flávios Josefos (37/100), Apianos (séc. II), Herodianos (165/250) e o bispo cristão Eusébios (265/340), que também escreveu uma "história universal".

A Biografia

A biografia, aparentada à historiografia, não foi muito cultivada pelos gregos. Embora os historiadores Heródotos, Tucídides e Xenofonte apresentem em seus escritos algumas passagens de estilo correlato, somente com Plutarcos (46/120) e Diogenes Laertios (200/250) o gênero se estabeleceu.

A idade das trevas

Com a destruição dos últimos palácios micênicos em -1100 e a desagregação do sistema social controlado e mantido por eles, desapareceu a brilhante e sofisticada cultura grega da Idade do Bronze.

As comunidades diminuíram, empobreceram, isolaram-se, e as trocas comerciais reduziram-se a quase nada. Extinguiu-se, praticamente, o contato constante entre os gregos e as adiantadas culturas da Ásia Ocidental.

Tão rápido e intenso foi o declínio do mundo micênico que os gregos dos tempos posteriores não se lembravam do esplendor da Idade do Bronze a não ser de modo vago e impreciso, como um tempo de deuses, heróis e lendas.

Após quase duzentos anos de estagnação cultural, no entanto, as comunidades começaram novamente a desenvolver-se e a organizar-se em cidades. Os primeiros templos comunitários foram então construídos, o uso do ferro tornou-se cada vez mais comum, a produção de alimentos e a população do continente aumentaram tanto que iniciou-se um movimento contínuo de migração e fundação de novas cidades além-mar.

Há, surpreendentemente, alguns poucos padrões micênicos nas escassas obras de arte produzidas após -900, o que significa que nem todos os conhecimentos adquiridos pelos gregos durante a Idade do Bronze haviam sido perdidos. Como bem disse Finley, “A menos que a própria vida seja destruída numa região, sempre há algum tipo de continuidade”.

E a Idade das Trevas foi, seguramente, um período de transição. Pode-se dizer que praticamente todos os processos políticos, sociais e artísticos que se desenvolveram no Período Arcaico e atingiram o auge durante o Período Clássico começaram durante esses séculos não completamente obscuros...

Ciência Grega

A maioria dos povos antigos (egípcios, chineses, hindus, mesopotâmicos e mesmo os gregos) já possuíam, desde a Idade da Pedra, um enorme cabedal de conhecimentos práticos e eficazes, adquiridos empiricamente através de observações razoavelmente acuradas. Mas foi somente por volta de -600, na Grécia, que os filósofos pré-socráticos deram o primeiro impulso em direção ao pensamento científico.

Durante muito tempo os intelectuais gregos não distinguiram claramente a ciência da filosofia, e mesmo o filósofo Aristóteles (-384/-322), que exerceu enorme influência no pensamento filosófico-científico ocidental durante a Idade Média e Renascença, nunca recorreu à experimentação para consolidar suas minuciosas observações.

Somente duas disciplinas começaram o longo processo de separação da filosofia durante a Antiguidade, a Medicina e a Física. Nos séculos -IV e -V a Medicina consolidou os princípios essenciais que norteiam os médicos até hoje, e a Matemática e a Física Mecânica receberam grande impulso com os trabalhos do matemático, astrônomo e inventor Arquimedes (-287/-212), que além de grande teórico era um engenhoso inventor e em seus estudos recorreu algumas vezes a experimentos.

As demais ciências continuaram ligadas à filosofia em maior ou menor grau durante toda a Antiguidade, e além dela. A ciência, tal qual a conhecemos, começou há apenas 400 anos, em plena Renascença. E foi o físico e astrônomo italiano Galileu Galei (1564/1642) quem estabeleceu, a despeito das perseguições movidas pela Inquisição, o princípio da experimentação e enunciação matemática do resultado dos experimentos como os pilares fundamentais do conhecimento científico.

Outras Ciências

Biologia

Os gregos preocuparam-se basicamente com a origem dos seres vivos e com a zoologia e botânica descritivas. Os mais importantes biólogos foram Anaximandros (-610/-547), Aristóteles(-384/-322) e seu discípulo Teofrastos (-371/287).

Matemática

A geometria e o cálculo atraíram especialmente os gregos antigos. Os mais importantes matemáticos foram Pitágoras (séc. -VI), Hipócrates de Quios (séc. -V), Euclides (séc. -IV/-III), Arquimedes(-287/-212), Eratóstenes (-276/-195) e Apolônios de Perga (séc -II).

Física

Com exceção das especulações sobre a origem do mundo, os gregos desenvolveram mais a física prática que a teórica. Arquimedes (-287/-212), Ctesíbios (séc. -III) e Heron (séc. I) ficaram famosos devido a suas invenções mecânicas, equipamentos e instrumentos científicos que construíam. Outros físicos notáveis foram o médico Empédocles(-492/-432) e Claudius Ptolomeus (100/170).

Química

Na química, fora o uso de plantas para o tratamento de doenças, destacam-se apenas Demócritos (460 / séc. IV) e Leucipos (séc. V), com a teoria atômica, e os estudos de mineralogia de Teofrastos

Autoria: Bruno Gruber

Esparta e Atenas

Atualmente, a palavra "cidade" é sinônimo de urbe. Mas na Grécia Antiga, cidade (em grego: polis) designa um verdadeiro Estado, ainda que pequeno, compreendendo, além da cidade propriamente dita, um certo número de povoações rurais. Por exemplo: o nome de Atenas englobava, ao mesmo tempo, a cidade de Atenas e o pequeno Estado Ateniense. Um cultivador da planície de Maratona e um marinheiro do Pireu eram tão atenienses como um habitante da cidade propriamente dita.

Os gregos jamais conceberam um Estado de outro maneira que não fosse uma cidade. A Grécia Antiga, que nunca se unificou, era o conjunto de cidades autônomas.

Eram numerosas as cidade, e cada uma ciosa da sua independência, orgulhosa das suas instituições e dos seus templos, dos seus artistas e dos seus atletas, de tudo o que a distinguia das outras. Para um grego, o patriotismo era o amor exclusivo da sua própria cidade.

As cidades entendiam-se mal, sobretudo quando eram vizinhas: Atenas era inimiga de Egina e Mégara, Plateias resistia a Tebas, Corinto detestava Argos, que , por seu turno, odiava Esparta.

A despeito de um certo número de semelhanças que eram próprias de uma civilização comum, cada cidade tinha a sua fisionomia própria, as suas instituições particulares. É o que se pode concluir do estudo sucessivo de Esparta e Atenas.

Esparta

Esparta era uma cidade de soldados: os seus cidadãos tinham como única profissão a das armas e as crianças eram educadas militarmente. O seu poeta Tirteu apenas cantou a guerra.

A cidade (também chamada Lacedemônia) era a mais importante de quantas os Dórios haviam fundado. Estava situada na estreita planície do Eurotas, a Lacônia, que era dominada pelas encostas escarpadas do Parnon e do Taígeto. Homero chamava-lhe "a funda Lacedemônia".

A oriente do Parnon, os Espartanos disputavam vitoriosamente a Argos, sua eterna rival, o distrito costeiro que vai do cabo Maleia ao golfo argólico. A oeste do Taígeto, ocuparam a Messênia, no fim do século VII, mas os Messênios revoltaram-se no último terço do século VII e foi necessária ao fim da sua heróica resistência. Foi nesta ocasião que Tirteu compôs os seus poemas para inflamar a coragem dos guerreiros lacedemônios. A conquista definitiva da Messênia, cujos habitantes, reduzidos a escravos, trabalhavam a terra para os vencedores, assegurou, depois, a prosperidade de Esparta.

Daí em diante, Esparta não procurou fazer novas conquistas e dominou o Peloponeso de duas maneiras: intervindo nos assuntos internos das outras cidades, como Tegeu e Corinto, a fim de aí manter governos aliados, e praticando uma política de alianças que lhe permitiu constituir uma Liga do Peloponeso, cuja política exterior era dirigida por Esparta e que agrupava, ao fim do século VI, um terço da península.

Até o século VIII, a atividade econômica e o governo de Esparta deviam assemelhar-se aos das outras cidades. Esparta tinha os seus comerciantes, artesãos e artistas. Mas a duras guerras da Messênia obrigaram-na a profundas transformações, e no fim do século VII possuía já uma organização social e política capaz de lhe assegurar o fruto das suas conquistas. Atribui-se a sua criação a um sábio lendário, Licurgo, e daí para o futuro este quadro de instituições não voltou a sofrer mudança.

Os habitantes dividiam-se em duas classes sociais bem distintas: os cidadãos ou "iguais", exclusivamente dedicados à profissão das armas, formavam a classe privilegiada, em duas classes inferiores reuniam-se os periecos e os hilotas.

Os cidadãos passavam a vida submetidos ao serviço e controle do Estado. A criança só era autorizada a viver se um "conselho de velhos" a julgasse bem proporcionada, pois, caso contrário, era precipitada num desfiladeiro. Com a idade de sete anos, o filho era tirado à mãe e vivia até aos 20 anos com camaradas da sua idade, sob a autoridade de monitores, que procuravam, sobretudo, desenvolver-lhe o corpo e formar-lhe o caráter, mais do que cultivar-lhe o espírito. Para o endurecer, a partir dos 12 anos, apenas uns andrajos para vestir e uma cama dura para dormir; era parcamente alimentado e devia completar a sua ração roubando, mas, como era castigado se fosse encontrado a fazê-lo, devia possuir tanta manha e habilidade como audácia. Sofria, sem murmurar, as críticas dos mais velhos e a punição dos instrutores.

Plutarco refere-se a uma tradição tardia, segundo a qual, na ocasião de uma festa, diante do altar de Ártemis, as crianças rivalizavam entre elas para vem quem suportava, sem queixume, o maior número de chicotadas: algumas morriam. Conta-se mesmo que um jovem, tendo roubado uma raposa, a escondera debaixo da túnica, e, para não revelar o roubo, deixara a raposa morder-lhe o ventre e morreu sem um queixume.

Aos 20 anos eram admitidos no exército depois de uma última prova, a "criptia", espécie de retiro no decurso do qual se escondiam no campo, roubando comida e matando os hilotas que surpreendiam durante a noite fora de suas casas.

O cidadão era soldado dos 20 aos 40 anos. Durante este tempo era obrigado a participar nas refeições em comum; todos os dias tomava a refeição principal na própria mesa dos homens da sua unidade, seus camaradas de trabalho. Até aos 30 anos, mesmo casado, devia dormir no quartel. Como qualquer profissão lhe era proibida, recebia do Estado um lote de terra hereditária, o cléros, que os hilotas cultivavam para ele; os produtos do cléros alimentavam a sua família e permitiam-lhe pagar a sua parte nas refeições em comum. Contudo, existia propriedade privada, e a terra inteira não era apenas pertença do Estado. Certos cidadãos possuíam domínios e as suas mulheres dirigiam a exploração. A igualdade não era senão teórica, pois entre os "iguais" havia também ricos e pobres.

Os periecos eram homens livres: viviam geralmente em aldeia, situadas nas fronteiras da Lacônia (o seu nome quer dizer "os que habitam à volta"). Podiam ser agricultores, artesãos ou comerciantes. Governavam-se a sim próprios nos respectivos burgos, mas em Esparta eram obrigados a pagar imposto e a servir em tempo de guerra, sem terem qualquer direito a intervir no governo da cidade.

Os hilotas pertenciam ao Estado e cultivavam a terra a que estavam ligados. Deviam ao titular do cléros uma quantidade fixa de produtos, que era mínima, sendo o restante para eles. Eram desprezados: na altura das festas, eram forçados a executar danças grotescas, e obrigavam-nos a embriagar-se para que os outros pudessem contemplar aos efeitos degradantes da bebida. Por que razão os Espartanos tratavam duramente aqueles cujo trabalho lhes permitia viver? Como havia poucos cidadãos e muitos hilotas, pensava-se que apenas o terror os podia manter na servidão. Esparta evitava mesmo enviar o seu exército para fora do Peloponeso, por recear sempre uma revolta dos hilotas e, mais particularmente, dos hilotas da Messênia, que viviam em estado de absoluta miséria.

A forma de governo em Esparta apresentava características bem diferenciadas das outras cidades gregas.

À frente do Governo encontravam-se dois reis, com idênticas prerrogativas; pertenciam a duas famílias rivais, os Ágidas e os Euripontides, e sucediam de paios para filho. Eram-lhes prestadas as maiores honras, mas não possuíam grande autoridade, reduzida ainda pelo seus desentendimento tradicional. Eram ministros supremos da religião da cidade e comandavam o exército em campanha.

A sua ação era vigiada por cinco éforos, guardas da tradição e da disciplina, eleitos anualmente pelo conjunto dos cidadãos, cujo poder era temido pelo fato de ser mal definido. Com efeito, nada e ninguém podia escapar à sua fiscalização. Censores dos costumes, polícias, juízes e inspetores da administração, eram eles os magistrados mais importantes da cidade.

O principal conselho era a Gerusia (pronuncia-se: gerússia), onde se reuniam, com os dois reis, vinte e oito cidadãos com mais de 60 anos, eleitos vitaliciamente. Preparava os projetos de lei, dirigia a política exterior e formava um alto tribunal de justiça. Quando os membros da Gerússia e os éforos estavam de acordo, o que constituía regra geral, tornavam-se os senhores da cidade.

Havia ainda uma Assembléia Popular, na qual podiam participar todos os cidadãos maiores de trinta anos, que votava as leis e elegia os éforos e o membros da Gerússia. Mas esta assembléia limitava-se a aprovar os projetos da Gerúsia e só votava por aclamação: os candidatos apresentavam-se uns depois dos outros perante os cidadãos, que aclamavam o favorito; um júri, que se encontrava a pequena distância, apreciava ao coro das aclamações e declarava eleito o candidato mais aplaudido.

Assim, segundo este sistema, somente uma minoria de habitantes, os cidadãos ou "iguais", participava na vida pública e, entre esses "iguais", apenas alguns governavam. O regime de Esparta era, pois, uma oligarquia (em grego: governo exercido por um pequeno número de pessoas).

Cultura

No aspecto cultura, a contribuição de Esparta é mínima, pois, como vimos, toda a formação do cidadão se processava com vistas a uma atividade exclusivamente militar. A riqueza mobiliária era desprezada, e apenas uma moeda de ferro, de grande peso, existia em circulação.

Os Espartanos eram duros e orgulhosos. A sua reduzida cultura intelectual não ia além de versos de Tirteu e de Homero, alguns cantos corais e um pouco de música. Notabilizaram-se, sim, pelas qualidades viris, que os levavam até uma extrema sobriedade de linguagem, reduzida a fórmulas breves mas precisas: os laconismos. Tinham grande simplicidade de costumes, que lhes permitia satisfazerem-se, às refeições, com um simples guisado de porco com vinagre. E, sobretudo, possuíam um amor ardente por Esparta, pela qual sacrificavam gostosamente a vida.

As mulheres, educadas no desporto, criticadas pelos outros gregos pelo seu aspecto masculino e pelas "saias" demasiado curtas, rivalizavam com o homens em energia e patriotismo. Veja-se um exemplo do seu fervor patriótico, tal como Plutarco o descreve:

Uma mulher ao ver o seu filho, que voltava de um combate, perguntou-lhe: "Que notícias há?" E, como ele respondesse "Morreram todos", atirou-lhe com um objeto à cabeça e matou-o, enquanto dizia: "E mandaram-te eles cá para nos dares a má notícia!".

No fim do século VI, Esparta era a primeira potência militar da Grécia, que à posteridade legou alguns dos mais altos exemplos de virtude patriótica que a história registra.

Atenas

Se o caso de Esparta pode considerar-se único na Grécia, a história de Atenas corresponde melhor à evolução habitual das cidades gregas.

O território da cidade dos Atenienses é a Ática, modesta península triangular. As montanhas e as colinas ocupam quase metade da superfície - ao norte, o Parnaso e o Citéron, que a separa da Beócia; ao centro, o Pentélico, rico em mármore, e o Himeto, célebre pelo mel das suas abelhas; e ao sul, o Laurion, cujas minas de prata forneciam o metal utilizado para fabrico das moedas. O Norte da região era pobre, mas entre as elevações havia pequenas e férteis planícies, sendo as mais importantes as de Atenas e de Elêusis.

A Ática foi, desde muito cedo, povoada e escapou à invasão dos Dórios. Aí surgiram numerosos burgos, como Elêusi, Maratona, Colonos e a própria Atenas.

Esta última beneficiava da proximidade do mar, num local admirável, formado de pequenas colinas, a mais importante das quais se chamava Acrópole, e dominava a fértil planície regada pelo Céfiso. Muito cedo, conseguiu reunir todos os habitantes da Ática numa cidade apenas. Os Atenienses, que gostavam de explicar o seu passado longínquo por lendas, atribuíram o mérito desta unificação a um herói, Teseu, que teria sido o seu primeiro rei.

Com efeito, Atenas foi nos primeiros tempos governada por reis, mas o poder passou rapidamente para os chefes dos guéné, os eupátridas (quer dizer, os nobres), proprietários das melhores terras da planície. Entre eles se recrutavam os magistrados anuais, os arcontes (o rei não era senão um deles) e os membros do Aerópago, conselho político e tribunal que se reunia na colina do Ares. Apenas eles conheciam as leis, cujo texto não era escrito.

Este regime e aristocrático revelava-se duro para todos os que não pertenciam aos guéné e se viam relegados para as últimas classes da sociedade: os pequenos proprietários dos campos menos férteis, sobrecarregados de dívidas e reduzidos muitas vezes à condição de miseráveis camponeses, os artesãos, os pescadores, os pequenos comerciantes e até os negociantes enriquecidos pelo comércio marítimo. A partir do século VII, os descontentes, cada vez em maior número, provocaram tamanhas agitações que se tornou indispensável fazer algumas reformas.

Em 621, o arconte Drácon publicou leis muito duras (ainda hoje se fala da severidade draconiana), que, pela primeira vez, eram escritas e válidas para todos os cidadãos. Foi um primeiro golpe vibrado na dominação dos guéné, mas não chegou, todavia, para restabelecer a calma.

Para evitar a guerra civil, a qual ameaçava opor os aristocratas e os pobres, que exigiam a divisão das terras, aceitou-se a arbitragem de Sólon, um eupátrida de nascimento que enriquecera no comércio marítimo e que, tendo compreendido as preocupações dos dois campos, agiu com moderação.

A fim de aliviar os camponeses, Solón decretou a abolição das dívidas antigas; daí em diante, o devedor incapaz de pagar uma dívida já não poderia, como no passado, ser escravo do seu credor. Facilitou a divisão das grandes propriedades dos guéné, encorajou as profissões e facilitou o comércio com uma hábil reforma dos pesos e da moeda.

Fixou os moldes da sociedade. Antes dele, havia já quatro classes. Sólon repartiu por elas os Atenienses, de acordo com os rendimentos de cada um, e marcou-lhes os direitos e deveres. Assim, as duas primeiras classes conservavam o privilégio de serem magistrados, mas suportavam o mais pesados encargos; os da última classe, os tetas, não pagavam impostos.

Reformou a constituição: todos os cidadãos tiveram acesso à assembléia popular e a um tribunal popular de justiça, instituído sob o nome de Tribunal do Helieu. A criação de um conselho de 400 membros, o Bulé, reduziu o aristocrático Areópago às suas atribuições religiosas e judiciárias.

Considerada muito revolucionária por uns, mas moderada por outros, a obra de Sólon não conseguiu, porém, restabelecer a paz por muito tempo.

Por ocasião de graves perturbações, o ambicioso Pisístrato, apoiado pelos agricultores pobres e por lenhadores do interior, tomou conta do poder (561). Duas vezes expulso, regressou ainda uma vez mais e foi o tirano de Atenas até à sua morte (528). Procurou assegurar a igualdade social, a prosperidade econômica e o florescimento de Atenas. Favoreceu o desenvolvimento de Atenas. Favoreceu o desenvolvimento da pequena propriedade rural em prejuízo dos grandes domínios; encorajou os agricultores da Ática e facilitou o comércio pela criação de portos comerciais nas rotas marítimas da Trácia e do Ponto

Euxino; embelezou a cidade, que foi rodeada de muralhas e provida de fontes; na Acrópole mandou erguer um grande templo em honra de Atena; deu à celebração da grande festa religiosa das Panateneias um esplendor incomparável; mandou fixar e publicar o texto dos poemas homéricos.

Os seus filhos, Hiparco e Hípias, sucederam-lhe e continuaram a sua obra. Mas, como Hiparco tivesse sido morto, Hípias tornou-se tão cruel que os nobres inimigos do regime aproveitaram a sua impopularidade para obterem o auxílio de Esparta e destituíram-no (510). Expulso de Atenas, Hìpias refugiou-se na Pérsia.

Este êxito dos nobres não teve continuação, pois em 507 as reformas de Clístenes estabeleceram o regime democrático.

Clístenes dividiu a ática numa centena de circunscrições, os demos. Independentemente do seu nascimento ou fortuna, qualquer ateniense pertencia ao demo onde estava a sua moradia. Assim, os guéné, cujos membros estavam dispersos em demos diferentes, perderam a sua coesão.

Agrupou os demos em dez tribos, mas cada tribo era formada por demos existentes em diferentes regiões da Ática e não podia, por conseqüência, tornar-se centro de uma política de interesse local.

Adaptou todos os organismos da cidade à nova divisão em tribos. O Bulé foi elevado de 400 para 500 membros (50 por tribo). Daí para o futuro, haveria dez arcontes (um por tribo), dez unidades de infantaria, dez esquadrões de cavalaria e, para os comandar, dez estratégias.

Criou o ostracismo: um político considerado indesejável poderia ser exilado, por voto da assembléia do povo, por um período de dez anos, findos os quais recuperava os seus bens e direitos. (O termo "ostracismo" vem da palavra grega ostrakon, que quer dizer concha, porque, no momento do voto, cada cidadão escrevia o nome daquele que queria banir num pedaço de cerâmica, parecido com uma concha.)

Depois de Clístenes, os Atenienses poucas alterações introduziram no sistema político que ele lhes legara.

Até ao fim do século VI, Atenas não teve, porém, maior relevância no mundo grego que qualquer outra cidade, como Corinto, Mégara ou Egina.

O seu poderio militar não podia comparar-se com o de Esparta. E se a obra de Pisístrato lhe alcançara um certo prestígio moral, seriam as Guerras Medo-Persas que lhe permitiram elevar-se ao primeiro lugar entre as cidades gregas.

Atividades de HISTÓRIA para as turmas 2001 e 2002

2013-04-08T21:27:00.000-03:00

Olá, aqui temos um espaço para você postarem suas tarefas, como a Isa pediu. Se não quiserem faze-lo por aqui enviem pelo facebook.

Atividades de história para as turmas 901 e 902

2013-04-01T13:51:00.001-03:00

Olá rapaziada desculpe a demora. Estou postando abaixo 20 perguntas de múltipla escolha. São bem fáceis, tudo dentro do que foi dado na sala de aula sobre a República Velha, República da Espada, Política do Café-com-leite e dos Governados, Revoltas Messiânicas de Canudos e Contestado, Revoltas urbanas da Chibata e vacina.
As respostas deverão ser entregues na sala de aula em dia que vou agendar. OK. Mãos a Obra.

1 - pergunta:No Brasil, na denominada República Velha, as oligarquias se eternizavam no poder graças ao controle

a) das filiações partidárias através do voto secreto.

b) das eleições indiretas para os cargos majoritários.

c) da política dos governadores e da máquina do coronelismo.

d) do poder moderador que privilegiava o poder regional.

e) do voto universal que permitia a participação popular.

2-pergunta:No final do século XIX, a indústria da madeira é viabilizada, no Paraná, em razão

a) do aumento da produtividade agrária.

b) do protecionismo alfandegário interestadual.

c) da expansão do mercado consumidor interno.

d) da construção de ferrovias no Estado.

e) da ampliação das fronteiras pelos tropeiros.

3-pergunta:No Brasil, o acontecimento que teve início em 1912 e que opôs os habitantes pobres da região situada entre os rios Uruguai, Pelotas, Iguaçu e Negro às forças oficiais, ficou conhecido como

a) Guerra de Canudos.

b) Revolta da Armada.

c) Guerra do Contestado.

d) Revolução Farroupilha.

e) Pacto das Pedras Altas.

4-pergunta:O coronelismo, fenômeno social e político típico da República Velha, embora suas raízes se encontrem no Império, foi decorrente da

a) promulgação da Constituição Republicana que institui a centralização administrativa, favorecendo nos Estados as fraudes eleitorais.

b) supremacia política dos Estados da região sul - possuidores de maior poder econômico - cuja força advinha da maior participação popular nas eleições.

c) montagem de modernas instituições - autonomia estadual, voto universal - sobre estruturas arcaicas, baseadas na grande propriedade rural e nos interesses particulares.

d) instituição da Comissão Verificadora de Poderes que possuia autonomia para determinar quem deveria ser diplomado deputado - reconhecendo os vitoriosos nas eleições.

e) predominância do poder federal sobre o estadual, que possibilitava ao governo manipular a população local e garantir à oligarquia a elaboração das leis.

5-pergunta:Em 1893, o peregrino Antônio Conselheiro se instalou, com seus seguidores, na fazenda abandonada de Canudos, às margens do rio Vaza-Barris, no nordeste da Bahia. Todas as alternativas apresentam afirmações corretas sobre o movimento de Canudos, EXCETO:

a) A República proclamada em 1889 mostrou a sua face ditatorial na crueza com que massacrou Canudos, onde praticamente não deixou sobreviventes.

b) Belo Monte ou Canudos foi criado como refúgio sagrado contra as secas da região e as leis seculares da República.

c) Canudos se destacou, entre outros movimentos messiânicos da época, pela oposição frontal à Monarquia e pela adoção da República como sistema de governo.

d) Euclides da Cunha, enviado ao front como correspondente de O ESTADO DE SÃO PAULO, escreveu uma série de reportagens, ponto de partida para OS SERTÕES.

e) O exército brasileiro utilizou, para reprimir o movimento, o que havia de mais moderno, na época, em armamentos, como canhões Krupp e bombas de dinamite.

6-pergunta:"O AVANTI!, jornal socialista que se publica em S. Paulo, comentando sobre a pouca concorrência que teve um comício contra os acidentes no trabalho, realizado pela União dos Sindicatos da mesma localidade, diz que se o proletariado não contribuiu para dar importância ao ato é porque está convencido da inutilidade dos meios de luta revolucionários. (...) Se o proletariado se compenetrou da inutilidade dos meios revolucionários, não alcançamos a compreender como, com o seu bom senso , não segue os socialistas parlamentares que há tanto tempo o convidam para guiá-lo pelo bom caminho justo e seguro que conduz ao triunfo ." (Notas de Polêmica. A VOZ DO TRABALHADOR. Órgão da Confederação Operária Brasileira. Rio de Janeiro, 15 de agosto de 1908. Ano 1, n. 4, p. 1.) Esse texto é ilustrativo da oposição política entre

a) Anarco-sindicalistas versus Socialistas Utópicos.

b) Anarco-sindicalistas versus Socialistas.

c) Anarquistas versus Comunistas.

d) Mutualistas versus Socialistas.

e) Socialistas versus Comunistas.

7-pergunta:Leia o texto. "Na Bruzundanga, como no Brasil, todos os representantes do povo, desde o vereador até o presidente da república, eram eleitos por sufrágio universal e, lá, como aqui, de há muito que os políticos tinham conseguido quase totalmente eliminar do aparelho eleitoral este elemento perturbador - o voto . Julgavam os chefes e capatazes políticos que apurar os votos dos seus concidadãos era anarquizar a instituição e provocar um trabalho infernal na apuração porquanto cada qual votaria em um nome, visto que, em geral, os eleitores têm a tendência de votar em conhecidos ou amigos. Cada cabeça, cada sentença; e para obviar os inconvenientes de semelhante fato, os mesários de Bruzundanga lavravam as atas conforme entendiam e davam votações aos candidatos, conforme queriam. (...) Às vezes semelhantes eleitores votavam até com nome de mortos, cujos diplomas apresentavam aos mesários solenes e hieráticos que nem sacerdotes de antigas religiões". (BARRETO, Lima. OS BRUZUNDANGAS. Rio de Janeiro: Ediouro, s/d. p. 65-66) Todas as alternativas contêm afirmações que confirmam o comportamento eleitoral criticado na sátira de Lima Barreto, EXCETO:

a) O domínio político dos coronéis rurais garantia a mecânica eleitoral fraudulenta operada através do voto de curral.

b) O interesse das elites agrárias e a exclusão das demais classes sociais da política estavam garantidos nesse sistema político-eleitoral.

c) O sistema eleitoral descrito como corrupto estava na base da política dos governadores, posta em prática pelas oligarquias na chamada República Velha.

d) O sistema eleitoral fraudulento foi consolidado, no fim dos anos 20, através da ação decisiva da Aliança Liberal.

e) O voto de cabresto era uma forma de manipulação do eleitorado seja através da compra de voto seja através da troca do voto por favores.

8-pergunta:Leia o texto. "Quando veio a revolução de 24, disparavam os canhões nas travessas da Rua da Moóca. Lembro que todos os vizinhos rodeavam o Tenente Cabanas, que era muito destemido, levavam comida para os soldados, ou iam levar seu abraço. Nós víamos os petardos atravessarem as ruas; nas Igrejas do Cambuci os soldados do governo acamparam e disparavam. (...) Os aviadores do governo tinham ordem de jogar bombas no Brás; dizia que a italianada estava a favor da revolução." (Lembranças do Sr. Ariosto, In: BOSI, Ecléa. MEMÓRIA E SOCIEDADE: LEMBRANÇA DE VELHOS. São Paulo: T. A. Queiróz, 1979. p. 144.) As lembranças relatadas no texto referem-se à

a) Insurreição Armada dos Aliancistas contra Júlio Prestes.

b) Rebelião tenentista chefiada por Miguel Costa e Isidoro.

c) Revolta dos "18 do Forte" de Copacabana.

d) Revolução Constitucionalista de São Paulo.

e) Revolução Federalista do Rio Grande do Sul.

9-pergunta:A POLÍTICA DOS GOVERNADORES, instituída no governo Campos Sales (1898-1902), significou a resolução da contradição instituída pela Constituição de 1891. Essa contradição se dava entre

a) a naturalização compulsória e a livre escolha da cidadania brasileira.

b) a política de valorização do café e a indústria nascente.

c) o bicameralismo e a democracia indireta.

d) o federalismo e o presidencialismo.

e) os presidentes militares e os cafeicultores paulistas.

10-pergunta:Durante os anos 20, a República Brasileira foi marcada por uma grande crise. Todas as alternativas apresentam evidências dessa crise, EXCETO:

a) A Campanha Civilista de Rui Barbosa pela presidência da República.

b) A eclosão das revoltas tenentistas pela moralização do Estado.

c) A erupção de inúmeras greves e movimentos sociais dos trabalhadores urbanos.

d) A ocorrência de atos de banditismo social como o cangaço.

e) A decretação do estado de sítio no governo Artur Bernardes.

11-pergunta:Em março de 1897, assim se pronunciou o jornal carioca "O Paiz", sobre o movimento de Canudos: "O que de um golpe abalava o prestígio da autoridade constituída e abatia a representação do brio de nossa pátria no seu renome, na sua tradição e na sua força era o movimento armado que, à sombra do fanatismo religioso, marchava acelerado contra as próprias instituições (...). Não há quem a esta hora não compreenda que o monarquismo revolucionário quer destruir (...) a unidade do Brasil." (citado por Euclides da Cunha em, OS SERTÕES.) O texto anterior faz referências a um movimento, cujo líder era:

a) Delmiro Gouvéia.

b) Antônio Conselheiro.

c) Campos Sales.

d) Frei Caneca.

e) Custódio José de Melo.

12-pergunta:"Cabo de enxada, grossas as mãos... Caneta e lápis são ferramentas muito delicadas. A lida é outra: labuta pesada de sol a sol, nos campos e nos currais... Ler o quê? Escrever o quê? Mas agora é preciso: a eleição vem aí, e o alistamento rende a estima do patrão, a gente vira pessoa." (Mário Palmério, VILA DOS CONFINS, p.62) No texto anterior, o escritor Mario de Palmério, faz alusões a práticas eleitorais freqüentes no sistema político brasileiro, revelando a força e o poder dos "coronéis". Com relação ao exposto, é incorreto afirmar:

a) O sistema eleitoral da República Velha, era baseado no voto aberto, isto é, os eleitores tinham que declarar publicamente o candidato de sua preferência.

b) A procedência do voto podia ser identificada e causar sérios problemas para o eleitor que não votasse nos candidatos apoiados pelos grandes fazendeiros, mais conhecidos como coronéis.

c) Em troca de "favores" concedidos, os "coronéis" exigiam que as pessoas votassem nos candidatos políticos por eles indicados.

d) Cumprindo ordens dos coronéis, os jagunços controlavam o voto de cada eleitor, caracterizando-se assim o "voto de cabresto".

e) A Comissão Verificadora das eleições foi instituída pelo Congresso Nacional, com a tarefa de reconhecer a validade dos resultados das eleições, caracterizando, assim, uma justiça eleitoral idônea e independente.

13-pergunta:O modelo exportador, concentrador de riquezas e dependente, transformava o Estado Brasileiro em instrumento poderoso a serviço das velhas e das novas elites dirigente. Assinale a alternativa que apresenta enunciado correto sobre a Velha República:

a) O operariado não se organizava, devido à receptividade nula sobre o socialismo e o anarquismo.

b) Definição da política de proteção às terras dos índios.

c) A Constituição de 1891 não estabelecia restrição à participação política da população nas eleições.

d) Surgimento do Movimento Tenentista, desencadeando a luta pela derrubada da oligarquia dos coronéis-fazendeiros.

e) A entrada de empréstimos externos não contribuiu para a instalação de novas indústrias no início do Século XIX.

14-pergunta:"Uma veis uma escorlta atirou em mim. Eu estendi dois. Eu era cabo eleitoral do P.R.P. Nóis não deixava os pessoarl do otro lado entrá na cidade prá votá. Se eles entrava, nóis escondia as ata." (Oswald de Andrade - MARCO ZERO II - CHÃO) O texto refere-se aos "costumes políticos" que caracterizaram o período de nossa história denominado

a) República Velha.

b) Segundo Reinado.

c) Segunda República.

d) Estado Novo.

e) Regencial.

15-pergunta:"Canudos era exemplo perigoso que não deveria ficar na memória" (Rui Facó) Segundo a afirmativa, os motivos da intensa repressão ao movimento de Canudos, na Bahia, ocorreram:

a) para que no local fosse realizada uma grande distribuição de terras pelo Governo.

b) porque se tratava apenas de um movimento de fanáticos religiosos.

c) porque foi realizada apenas pelos latifundiários locais onde não houve participação do Estado Brasileiro na repressão.

d) porque os revoltosos lutavam contra a liberdade e a ordem injusta de suas vidas.

e) para que ninguém lembrasse uma revolta dos pobres do campo contra a miséria, a exploração, o monopólio da terra mantido pelos latifundiários que dominavam o Estado Brasileiro.

16- pergunta:O controle dos votos nas eleições pelos coronéis na República das Oligarquias, era chamado de:

a) Eleições do Cacete;

b) Curral eleitoral;

c) voto de cabresto;

d) voto censitário;

e) voto distrital.

17-pergunta:Foram importantes movimentos populares no campo contra a concentração fundiária, a miséria e os desmandos das oligarquias e caracterizados como messiânicos devido a liderança de beatos. O texto refere-se à(ao):

a) Revolta de Juazeiro e Cangaço;

b) Cangaço e Revolta da Chibata;

c) Guerra de Canudos e Guerra do Contestado;

d) Guerra do Contestado e Revolta da Vacina;

e) Balaiada e Cabanagem.

18-pergunta:"Conhecido como o navegante negro; Tinha a dignidade de um mestre-sala;..." O fragmento acima é da música de João Bosco e Aldir Blanc, "O mestre-sala dos mares", numa homenagem ao "Almirante Negro" que liderou a revolta dos marinheiros em 1910 contra os castigos físicos e a discriminação por parte dos oficiais. O líder e a revolta a que se refere o texto, são, respectivamente:

a) João Cândido e a Revolta da Chibata;

b) Osvaldo Cruz e a Revolta da Vacina;

c) o beato José Maria e a Revolta do Contestado;

d) Lampião e a Revolta de Juazeiro;

e) Giuseppe Garibaldi e as greves operárias de São Paulo.

19-pergunta:Quanto aos primeiros governos republicanos, podemos afirmar corretamente que:

a) foram estabelecidos conforme os critérios federativos criados pela Constituição dos EUA, que garante o poder dos artesãos e pequenos proprietários

b) a Constituição de 1891 garantiu a livre organização dos trabalhadores e um sistema político centralizado e unitário

c) o poder político ficou monopolizado pelos grupos exportadores do açúcar e do café, gerando um governo democrático e liberal

d) se implantaram segundo um regime baseado no poder oligárquico dos grandes proprietários e fazendeiros, principalmente de Minas Gerais e São Paulo

20-pergunta:Clientelismo e política de favores são características da vida política brasileira na República Velha, e ligam-se ao fenômeno:

a) coronelismo;

b) caudilhismo;

c) federalismo;

d) populismo;

e) messianismo.

ATENÇÃO O gabarito será entregue quando o ultimo aluno entregar suas respostas.

exercicios de História do 3º bimestre para 2001 e 2002

2012-07-30T23:56:00.000-03:00

Olá amigos e caros alunos click no link abaixo para acessear o exercício, que você deverá responder aqui mesmo marcando as respostas corretas o blog se encarrega de enviar as respostas, OK. Boa sorte!
Estado Moderno e Absolutismo - Exercícios

2012-07-16T23:11:00.001-03:00

Atenção galera do Colégio Estadual

São Judas Tadeu.

Procure sua turma nos links abaixo e vejam suas notas do 1º e 2º bimestre.

O aluno que não somar 10 pontos nos dois bimestres deverá ficar atento, pois nos próximos dias postarei aqui os trabalhos de recuperação das respectivas turmas.

Os trabalhos deverão ser entregues na volta das aulas, a partir do dia 30 de julho.

Se houver interesse podem postas as respostas na área dos comentários. Aguardo ansiosamente pela execução das tarefas para poder dar a todos os necessitados alunos um 10.

Olá estou novamente no ar!

2012-02-14T17:40:00.003-02:00

Olá pessoal, devo em primeiro lugar pedir desculpas por ter me ausentado tanto tempo destas páginas. Nossas mentes racionais nos impele a sempre usar alguma desculpa clichê como: “tenho trabalhado muito não tenho tido tempo nem para conversar.”

Entretanto voltei.

Como primeiro assunto quero mostras umas fotos dos parques no inicio da Via Ligth feitas alguns dias atrás, depois de uns temporais muito fortes.

O problema dessas fotos reside no fato de que o Estado do Rio de Janeiro corre o risco de ter uma epidemia monstro de Dengue, principalmente a do vírus 4. Está sendo feito muitas campanhas nos meios de comunicação pedidos a população no sentido de não permitir que em suas residências possa haver foco do vetor da doença: o mosquito Aedes egptos.

Ao ver estes alagamentos, essas piscinas de águas da chuva dá até arrepios e o mais triste é que a Prefeitura e o Departamento de limpeza urbana não tem nenhum projeto ou ação para acabar com esses criadores de mosquitos. O que eles estão fazendo é rezar para dar muito sol e assim secar as piscinas. Enquanto isso nós oramos para Deus nos proteger.

Quero agora falar de coisa boa. É claro que muitos de vocês já devem conhecer uma associação internacional que trabalha pela PAZ mundial através da música:

Clicando neste símbolo link você pode visitar a pagina desse pessoal que faz um trabalho muito bom de educação para a PAZ através da música. Entre e se delicie com coisas que faz bem ao coração.

No segundo link você pode verificar assistindo a alguns vídeos que este grupo gravou com artistas de rua de várias partes do mundo.

Vejamos um exemplo :

O trabalho dessa gente é muito bom, ainda tem seres humanos que podem melhor o enorme mal que estamos fazendo com o egoísmo, individualismo e a ganância.

Ainda no reino da música devo mostrar o trabalho da dupla Calle 13. É composta por: René Pérez conhecido por Residente e Eduardo Cabra conhecido por Visitante. Seus apelidos provêm da identificação que tinham que dar ao segurança para entrar no setor El Conquistador de Trujillo Alto, Porto Rico onde ficavam suas casas. René é o cantor e compositor, e Eduardo faz backing vocal, também é compositor e pianista. Sua irmã, Ileana Cabra chamada PG-13 (uma classificação usada nos Estados Unidos para um filme não recomendado a menores de 13 anos; Ileana era uma adolescente ao iniciar seu trabalho com seu irmão) contribui em algumas músicas como a voz feminina de Calle 13. A mãe de René e Ileana, Flor Joglar de Gracia, contribuía ocasionalmente com a dupla. O nome Calle 13 provem do nome da rua do setor onde cresceram, em Trujillo Alto.

Bom acredito que vou matar vocês de inveja, não quero ser esnobe, mas tem outro jeito? Olha onde passeis minhas férias. Desculpe tem poucas fotos. É que é tão lindo que não dá para lembrar-se de fotografia.

Vamos falar de trabalho. Voltamos as aulas e já tenho para os meus aluno trabalho. Porém como não muito ruim estou postando aqui na página dedicada ao CESJTadeu uma ajuda para o trabalhinho.

Clique na figura ao lado:

Nova Iguaçu também é bela

2011-09-12T16:52:00.001-03:00

Uma dessa tarde de sol bem dourado em que a luz deixa tudo feito filme hollywoodiano capturei pelas lentes do meu celular essa lindezas:

E com uma digital 5,0 Mega Pixels:

Há também dias que é melhor nem ter luz, pois o que se vê é só lixo e desolação, pobre cidade sem cidadão e cidadão sem governo!

Você pode não acreditar mas as fotos foram tiradas no centro de Nova Iguaçu bem próximo a uma escola e a loja maçônica do centro ao lado da via Light.
Por outro lado também vemos o descaso do poder público com o social. as fotos abaixo são do primeiro parque da Via Light próximo ao Supermercado Extra. Podemos observar surgindo ali uma comunidade de moradores de rua nos bancos do parque. Onde estão as autoridades? Secretarias de ação social e Segurança Pública cade vocês?

Agora, melhor mesmo é ser um desses. Quanta preguiça! Que relaxamento! Que sono!

Tchau! Vou dormir!

“Para sua segurança”

2011-08-23T21:38:00.000-03:00

Dia desses precisei ir ao banco. Já tinha passado da hora de abertura uns 30 minutos. Quando chequei avistei uma fila que pegava quase um quarteirão.
O banco em questão é o Itaú da Rua Dr. Otavio Tarquínio nº 50, localiza-se no inicio da rua e a fila já chegava à esquina com a Av. gov. Amaral Peixoto.

Agora, o mais impressionante é o porquê dessa fila para entrar no banco. A porta giratória do banco comandada por um segurança que a todo instante obrigava, principalmente as senhora com bolsas a despejarem tudo de dentro da bolsa no porta objetos da porta para serem liberadas.

O que me deixa indignado é o fato do Banco se proteger, mas deixando os seus clientes desprotegidos. Nesse dia uma senhora que estava na vila um pouco atrás de mim foi agredida por uns dos vários malucos que infestam as ruas de Nova Iguaçu, e não havia nenhum segurança para livra-la da agressão. Como esta senhora foi agredida ela, ou qualquer outro cliente que estivesse na fila, também poderia ter sido assaltada ou algo pior.

O banco se protege, mas quem protege o cliente?

A viúva paga!

2011-08-23T21:21:00.000-03:00

Todos sabem que na casa da viúva todo mundo manda. E que sempre quem paga a conta é ela: a viúva.

Também sabemos que no Brasil o erário público é uma verdadeira viúva.

Esta tarde fui caminhar na Vila Olímpica de Nova Iguaçu. Chegando lá pensei que a pista onde a população costuma fazer seus exercícios e caminhada estava interditada, pois havia um enorme Mercedes 1111 no meio da pista de atletismo.

O tal caminhão estava descarregando uma estrutura que ia sendo montada por um grupo de trabalhadores que ali se encontravam.

A maioria dos frequentadores do local estava indignada com o tal caminhão. Ele além de estar atrapalhando a caminhada da rapaziada, danificava também a pista, pois era bem pesado.

Não vi nenhum administrador ou responsável da vila tentar impedir Atal destruição do patrimônio público. O que esta acontecendo, a Prefeitura de Nova Iguaçu esta com muito dinheiro que pode reparar a Vila Olímpica? Os reparos serão bem-vindos, e os usuários agradecem. O que não pode acontecer é fazer da pista de atletismo estacionamento e pátio de descarga de veículos pesado.

As fotos foram tiradas por um celular, portanto elas estão escuras pois a noite já começava.

ATENÇÃO

2011-08-23T14:20:00.003-03:00

Alunos das turmas 902,2001 e 2002 o prazo para a entrega das respostas está terminando. O último dia para entregar será em 25 de Agosto, próxima quinta-feira.

Veja mais Gifs Animados

Os alunos do 2º que irão fazer a resenha sobre "O Manifesto Comunista" devem acessar o link:
http://tse.jus.br/institucional/biblioteca/cobli/corujita/arquivos/O_manifesto_comunista.pdf

Você não sabe o que é, e como fazer uma RESENHA?
Acesse os links abaixo e veja como se fazer uma RESENHA.

http://www.lendo.org/como-fazer-uma-resenha/

http://www.lendo.org/modelos-de-resenha-exemplos/

Rede Estadual Suspende a Greve

2011-08-12T23:06:00.000-03:00

A assembleia da rede estadual no Clube Municipal decidiu suspendera greve nas escolas estaduais. A plenária decidiu que a greve está suspensa, contudo não foi uma decisão fácil, tanto que a assembleia foi uma das mais tensas e com mais debates dos últimos tempos. Ainda assim saímos da greve mais unidos. Temos hoje uma certeza e ponto comum o GOVERNADOR SÉRGIO CABRAL E TODA SUA CORJA E LACAIOS DA ALERJ são os inimigos da educação , da saúde e da segurança de nosso estado.

A greve foi suspensa, mas a categoria se manterá em estado de greve, com uma assembleia geral marcada para o próximo dia 27 de agosto (sábado), às 14h (local a confirmar).

Na assembleia do dia 27 de agosto, os profissionais da educação vão analisar o andamento da implementação do decreto 677/2011, aprovado ontem na Alerj , então, decidir os próximos passos da mobilização da rede estadual na luta pela valorização da educação pública do Rio de Janeiro. O Conselho Deliberativo da rede estadual será realizado no dia 27 de agosto, pela manhã.

Sobre a reposição de conteúdos, a assembleia manteve as deliberações de outras plenárias de que as escolas devem ter autonomia para elaboração dos seus calendários de reposição das aulas. O acampamento montado na porta da SEEDUC deverá ser desativado na manhã deste sábado.

"CACHORROS DO GOVERNO" ... "CACHORROS DO GOVERNO"

2011-08-11T21:46:00.000-03:00

Estou chegando da alerj, escrevo em letras minúsculas, pois para mim e todos que estiveram naquela casa estão sentido um asco, um nojo tremendo por ver homens (serão mesmo) subservientes, lacaios, vendidos ao governo Cabral.

Pode até parecer que sou correligionário do PDT ou de Paulo Ramos. Não, não é assim. Apenas entendi que o discurso mais coerente e significativo para nós profissionais da educação e deste Deputado.

Reproduzo algumas das falas do Deputado Paulo Ramos que discursou o que qualquer professor consciente que está na luta por dignidade gostaria de falar para aquela corja de chacais imundos:

Deputado Paulo Ramos. – (...) Mas aí, Sr. Presidente, eu disse, ontem, num pronunciamento, que na contravenção do jogo dos bichos, vem lá escrito: “Vale o que está escrito.” Para o Governador Sérgio Cabral não vale sequer a assinatura dele. Ele se coloca abaixo dos compromissos assumidos pelos contraventores.(...)

Deputado Paulo Ramos, logo após a manifestação.

O SR. PAULO RAMOS (Para discutir a matéria) - Sr. Presidente, Srs. Deputados, é claro que aqueles que ocupam as galerias têm razão. O que acontece nesta Casa hoje é realmente uma vergonha porque atesta que o governo do Estado não tem nenhum compromisso para com a educação. Nenhum! Não é por acaso que o Estado do Rio de Janeiro ostenta a vergonhosa colocação em relação aos padrões de educação, comparados com as demais unidades da Federação.

Eu quero imaginar que a rejeição ao Destaque anterior, que propunha um reajuste de 6,71%, tenha acontecido porque todos pretendem apoiar o Destaque à Emenda Modificativa 37, que propõe um reajuste de 26%. (Palmas) Eu imagino que agora sim, agora aqueles...(...)

O SR. PAULO RAMOS (Para declaração de voto) - Sr. Presidente, no início da nossa votação, da votação desta matéria, as galerias estavam gritando “Vergonha! Vergonha!” E eu ainda imaginei que esta Casa não me fizesse passar tanta vergonha... (Manifestação nas galerias) Como pode, Sr. Presidente, o próprio Poder Legislativo, por sua maioria, negar a sua existência? Esta votação decreta a falência do Poder Legislativo, a falência desta Casa. (Palmas) Aliás, imaginávamos que a ditadura já estivesse superada. O próprio Poder Legislativo, por sua maioria, negar a existência de uma lei... (Manifestação nas galerias)(...)

O SR. PAULO RAMOS (Para discutir a matéria) - Sr. Presidente, Srs. Deputados, assistindo ao que está acontecendo nesta tarde na Assembleia Legislativa, lembrei-me de outro espetáculo a que assisti há muitos anos no Município de Itumbiara, Goiás.

Fui assistir a um jogo de futebol, Goiânia e Itumbiara, e obviamente que a torcida local do Itumbiara era majoritária na arquibancada. E houve uma briga entre dois torcedores do mesmo time. Os servidores da prefeitura, guardas, separaram a briga e prenderam um dos torcedores e a torcida, naturalmente em grande número, impediu que o torcedor do Itumbiara fosse levado preso pelos guardas da prefeitura. Os guardas, naturalmente, vendo a inferioridade em que se encontravam, deixaram o torcedor e foram saindo mansamente, passando pela torcida. Enquanto passavam pela torcida, esta em coro gritava: “Cachorros do governo, cachorros do governo!”

Eu hoje aqui, Sr. Presidente, vendo a submissão, a covardia da maioria submissa ao Governo nesta Casa, que chegou inclusive a negar a existência de uma lei, eu me lembrei da torcida do Itumbiara: “Cachorros do governo, cachorros do governo!” Não é possível, Sr. Presidente, não é aceitável! Hoje, a maioria desta Casa fechou as portas do Poder Legislativo. Não sei como vamos recepcionar aqui qualquer categoria profissional; com qual autoridade, com qual coragem vamos aqui discutir com representantes da sociedade qualquer proposta, qualquer reivindicação, se a própria maioria não cumpre a lei elaborada por esta Casa.

O SR. DOMINGOS BRAZÃO (Pela ordem) - Sr. Presidente, minha questão de ordem é tão-somente para chamar, com a devida vênia de V. Exa., a atenção do nobre Deputado Paulo Ramos, nosso colega. É um Deputado que merece deste Parlamento todo carinho, todo respeito, mas tem que saber dos seus limites, exatamente devido à sua experiência. (Manifestações nas galerias)

Não é aconselhável desrespeitar o Parlamento e os colegas dessa forma, até porque, Sr. Presidente, no processo democrático respeitamos o voto da maioria.

(Manifestação nas galerias)

É normal que a oposição faça o seu trabalho.

Eu gostaria que V.Exa., Sr. Presidente, garantisse a minha fala.

O SR. PRESIDENTE (PAULO MELO) – Por favor, pode falar.

O SR. DOMINGOS BRAZÃO – Não vou falar com essa vaia. Não tenho pressa.

(Manifestação nas galerias).

Não tenho pressa.

O SR. PRESIDENTE (PAULO MELO) – Deputado Domingos Brazão .

O SR. DOMINGOS BRAZÃO – Presidente, só vou falar quando for possível, quando a galeria, que imagino seja composta em sua maioria de professores, aguarde fim da nossa fala.

Com todo o carinho e respeito que tenho pelo colega Paulo Ramos, não vou admitir dele esse tipo de tratamento. Voto do jeito que achar que devo votar; respeito a posição do Paulo; enalteço seu trabalho várias vezes, mas é inadmissível que se escute isso de um colega, devido a um posicionamento de votação e não se dê a devida resposta.

(Manifestação nas galerias)

O SR. PRESIDENTE (PAULO MELO) – Perfeito.

O SR. DOMINGOS BRAZÃO – Quanto às galerias, se grito fosse sinal de valentia, porco não morreria (O deputado está ameaçando os professores). Esse negócio de ficar gritando não muda nada, não muda voto de ninguém. Vamos votar com consciência e convencimento de quem tem a responsabilidade de governar: um Governador eleito pela maioria dos votos. Governo é placar, oposição é plateia.

O SR. PAULO RAMOS – Fui citado e me vejo no dever de dizer que desrespeitada foi a lei; desrespeitados foram os profissionais da Educação; desrespeitados pela votação e, antecipadamente, pelo Governador.

De qualquer maneira, Sr. Presidente, às vezes, a sensibilidade está a flor da pele. Às vezes, há aqueles que agridem e não querem ser agredidos. A linguagem que usei foi uma linguagem figurada, mas, se é para levar na ponta do lápis, peço desculpas aos cachorros.

(Palmas).

Parabéns Paulo Ramos, Marcelo Freixo, Janira Rocha vocês foram 10

Discurso do deputado PAULO RAMOS

2011-08-10T20:46:00.000-03:00

Hoje 10 de agosto as 17Horas e 45 minutos o deputado do PDT Paulo Ramos proferiu o seguinte discurso:

Sr. Presidente, Sras. e Srs. Deputados, em primeiro lugar quero manifestar a minha solidariedade aos servidores da Faetec e aos demais profissionais da educação que hoje aqui compareceram acreditando na apreciação da Mensagem encaminhada pelo Governador do Estado tratando de questões gerais ligadas ao reajuste salarial.

Eu me lembro, Sr. Presidente, quando da campanha eleitoral que elegeu pela primeira vez Governador do Estado o Sr. Sérgio Cabral, os profissionais da educação receberam em casa uma carta. Dentre os compromissos assumidos um se destacava: a incorporação do Nova Escola. Isso na penúltima eleição para governador. O Governador governou quatro anos e não cumpriu a promessa feita. Portanto, seria muito mais do que razoável que agora, considerando a opulência ostentada pelos cofres públicos, que o Governador antecipasse de uma só vez a incorporação do Nova Escola.

Porque ele estaria assim recuperando minimamente a sua credibilidade. Eu acredito que muitos profissionais da educação tenham votado na eleição de 2006, para o governo do Estado, no nome do Sérgio Cabral, acreditando naquele documento por ele assinado. Não se tratava de um discurso feito num ou noutro ambiente público. Não. Foi um documento assinado. É de se esperar que o Governador Sérgio Cabral respeite a sua própria assinatura. Já que não o fez durante os quatro anos do seu primeiro mandato, que agora venha a se redimir, concluindo de uma só vez a incorporação do Nova Escola para que os profissionais da educação possam respirar um pouco mais aliviados.

Sobre o resultado dessa incorporação passemos a discutir o percentual de incidência para o reajuste salarial. Acredito que estaríamos assim alcançando dois objetivos. O primeiro, contribuindo para que o Governador venha resgatar a sua palavra.

Aliás, o Governador deveria copiar uma atividade que muitos conhecem, uma atividade contravencional que é o jogo dos bichos, porque lá diz assim: “Vale o que está escrito.” (Palmas)

Se para alguém que enveredou pelas trilhas da contravenção pelo menos o que está escrito vale, para o nosso Governador não vai valer? Vamos então classificá-lo abaixo de um contraventor do jogo dos bichos, porque ele não cumpre sequer aquilo com que se compromete e assina.

Houve tempo em que diziam que o fio do bigode valia como assinatura, simbolicamente. Mas, em nosso Estado, a partir do comportamento do Governador Sérgio Cabral, não vale sequer a própria assinatura. Ele tem que se dar ao respeito. Ele tem que recuperar o respeito perdido diante dos profissionais da Educação. (Palmas)

Então, já existe emendas nesse sentido. Muitos parlamentares isoladamente se apresentaram, a própria Comissão de Educação também o fez. Mas nem pretendemos a autoria, e nem dividir a autoria com o Governo ou com a base do Governo. Assim como fizeram com a anistia dos bombeiros militares, que somente os integrantes da base do Governo assinaram, que eles se apropriem dessa reivindicação e eles próprios a realizem. Não ficaremos nem um pouco melindrados.

Mas não é possível ter um documento subscrito pelo Governador do Estado na caça de votos e que ele tenha permanecido quatro anos de mandato sem cumprir. É o estelionato eleitoral. Estamos diante, então, de um estelionato? (Palmas)

Sr. Presidente, acredito sinceramente que teríamos aí uma solução que eu digo assim: minimamente razoável. Incorpora de uma só vez o que resta do Nova Escola e sobre o resultado aplica-se o percentual de reajuste. Aí poderemos discutir. Vamos discutir. (Palmas)

É claro, chega a causar certo incômodo, chega a ser recebido como uma espécie de ofensa o percentual de 3,5%. Não dá para aceitar. É um cinismo. Não apenas para com os profissionais, é um cinismo para com a Educação, é um desrespeito à população.

O Governador do Estado não conseguiria nem sentar na primeira classe de qualquer avião, e nem utilizar o avião do Sr. Eike Batista para caminhar no sentido de Paris, com a remuneração que recebe o profissional da Educação mais bem remunerado. Não chegaria. Acho que ficaria no meio do caminho, faltaria combustível. Talvez o avião caísse.

Sr. Presidente, venho à tribuna para alertar a base do Governo, para ver se o Governador, nem vou dizer do alto onde ele se encontra, porque ele não se encontra no alto, no baixo onde ele se encontra... (Palmas) que ele possa receber esta mensagem: Governador Sérgio Cabral, cumpra a sua palavra, dê a resposta mais cabível para o documento que conta com a sua assinatura! Aí poderemos começar a tentar recuperar o respeito por um governador que seguramente não merece mais nenhum apreço.

Muito obrigado. (Palmas)

Alerj - Notícias

2011-08-10T20:22:00.002-03:00

Alerj - Notícias

A greve Continua - 9 de Agosto

2011-08-09T23:35:00.006-03:00

Agora vamos falar da greve dos Profissionais da Educação. Hoje 9 de agosto terças-feira percebi que o movimento dos Profissionais da Educação teve um salto de qualidade um ganho politico estético. A professora e o grupo de teatro que estão fazendo dramatizações nas atividades de rua trazem para o movimento um outro tipo de ação que pode não só sensibilizar a população como o restante da categoria recalcitrante. Parabéns a esses jovens professores continuem trazendo coisas nova para o movimento fazendo assim a conscientização de nossa população. Olha só as fotos dos atos nos quais esse grupo apresentou suas dramatizações:

É preciso lembrar também outro elemento que trouxe ganho de qualidade ao movimento: acampamento em frente a SEEDUC com essa atividade, que não era bem vista por muitos, é que as propostas dos Profissionais da Educação passaram a ser ouvidas e entendidas pela população. Mais uma vez parabenizo estes heroicos companheiros que a quase 60 dias estão enfrentando sol, chuva, frio e pressão no acampamento. Quisera vocês chequem logo à direção do sindicato para termos além de sangue novo uma renovação nas idéias.

Quanto a assembleia que rolou nas escadarias da ALERJ embora tenha sido muito rápida, não sei por quê, foi de uma força estupenda uma sensação de que se fazia a coisa certa correu por todos que estavam a minha volta, pois os ouvia dizerem "caramba o movimento está mais forte do que pensei" "tá de arrepiar".

Amanhã as 14 horas tem mais um ato nas escadaria da ALERJ. TODOS LÁ! Precisamos pressionar os deputados. Vamos encher aquelas escada e repetir tudo outra vez.

A greve Continua - 9 de Agosto( Aniversario da Bomba de Nagasaki)

2011-08-09T22:34:00.000-03:00

Antes de começar a comentar sobre a greve quero fazer uma menção ao mais horrível ataque terrorista da historia da humanidade. Estou falando do ataque covarde e cruel a duas cidade japonesas (Hiroshima e Nagasaki) em 1945 pelos EUA. Esses ataques vitimaram 220 mil pessoas em sua grande maioria civis que estavam se preparando para mais um dia de trabalho. Estas são algumas das fotos mais impressionantes dos ataques:

Aumento de quase 50%

2011-08-04T10:08:00.000-03:00

Podem acreditar!!!! É por isso que os diretores estão praticando todo tipo de pressão]o e assedio moral

A Greve Continua, Cabral a culpa é sua

2011-08-04T00:08:00.000-03:00

Em assembleia na Fundição Progresso, na Lapa, os profissionais de educação das escolas estaduais decidiram continuar a greve. Na assembleia, a categoria considerou insatisfatórias as propostas do governador Cabral enviadas à Alerj esta semana. A categoria também decidiu manter o acampamento em frente à Seeduc; nova assembleia será feita na terça-feira, dia 9, às 14h, nas escadarias da Alerj.