the हिन्दवासी

Teacher's remembrance on teacher's day

2020-09-06T19:20:00.000+05:30

Yesterday was Teachers' Day, which we celebrate with great pomp in India for showing our gratitude, love, respect and affection to teachers for their special contribution in various fields. However, India has been traditionally celebrating "Guru Purnima" as a day of worshiping teachers even before Teachers' Day on 5 September. It is an inexhaustible part of our culture that we have always been able to directly reveal the hidden love in every relationship through a particular festival. Talk about Teacher's Day and we should not miss Dr. Sarvepalli Radhakrishnan, whose birthday we celebrate as Teacher's Day, how can this happen?

If I look back in my student life, I remember that we used to go and give good wishes to our teacher on tuition on Teachers Day and they used to feed us samosa in return. How strange it is that in listening, those who should have got a party from us used to give us the party. On the occasion of Teacher's Day yesterday, I remembered my English tuition teacher late Shri Satish Kumar Gupta whole day. He died last year. He was 80 when I was his student. And let me tell you an interesting thing, my father was also an intermediate student of Satish Sir. Thus Satish Sir was the teacher of both me and my father. I still remember that first day when I met him for the first time. I went with my father in the evening to request him to teach me. We knocked on his door, his wife opened the door from the front. He made us sit in the house very respectfully and came to know the reason for coming from us. Satish sir came out of his room just then. When I first saw him, I was shocked. At the very first time I was so impressed by his personality that his personality stayed inside me forever. I saw an elderly 80 year old sitting in front of me. Even today, I cannot forget how much earliness and glow was on the white face of 80-year-old Satish sir. His length was also quite good and due to age in his waist there was not even a slight tilt. He made me ask some questions which were like a test. I was admitted to their tuition where 4 girls and the fifth boy I studied alone. Within a few days I had realized that I am at the very bottom of English in which I could not even spell most of the English words. But after 1 year, when I left from there, my English level had touched a different height.

I am often surprised that that 80-year-old man used to do all his work himself, without anyone's help. He had no difficulty in walking and working. One day Sir told me that I had two collections of English poets printed. He gave me a book offering form with his autograph. Even today I have that book safe, and I have decided that I will publish the poems of that book on my blog. This will also be their tribute to me.

When I finished my engineering studies, I went to meet him one day, informing him that my job was done. The simple nature of the Sir still fascinates me. He told me that I am looking for you Vasu son for a long time. Then he said, son, there is no age to learn. He further said that for the last few days, I have a lot of desire to learn Hermanomanium. He pointed to the harmonium and said that I have also arranged for the harmonium but I am not able to progress beyond Sa Re Ga Ma Pa. I have also arranged some books but the talk is not being made. He said that Vasu I have heard from many people, your father plays very good harmonium! Will you ask your father to teach me harmonium? I was surprised to hear this. I started thinking that how can an 84 year old person have so much excitement for learning? I could see the hunger to learn harmonium in their eyes. I assured Sir and took leave from Sir.

That was my last meeting with him. Till date, the first and last meeting with him has dominated my heart and mind.

I will be eternally grateful to him and all my teachers.

Thank you!

WHAT THOUGH?

What though I suffer defeat?

A soldier is first a soldier;

His records of valor are seen,

Mine are also not all base.

I ever make earnest efforts;

I essay to do things apt

I cause no harm to anyone;

Success in not my claim.

Industry is my sacred creed

To look back is lowly;

I ever look ahead

Hope never lets me bow.

To aspire for eminence is good;

To be content is still better.

From: Juvenile Poems

By : Satish Kumar Gupta

गूंज

2020-08-31T15:20:00.001+05:30

इस ब्लॉग का मुख्य केंद्र "गूंज" है। गूंज दो शब्दों का एक छोटा सा शब्द, जिसकी भाषा या व्याकरण में शायद इतना महत्व नहीं है परन्तु असल जिन्दगी में गूंज का हिस्सा इतना सीमित नहीं है। गूंज ध्वनि का प्रतिबिंब है जो प्रत्यक्ष ध्वनि के बाद देरी से श्रोता पर पहुंचती है और बार-बार पहुंचती है, जब तक उसका अस्तित्व धीरे-धीरे समाप्त नहीं हो जाता। क्या आपको पता है गूंज को अंग्रेज़ी भाषा में इको (echo) कहा जाता है, और इसका कारण एक ग्रीक लोक कथा की नायिका और उस समय की खलनायिका है। ग्रीक के महान देवता ज़ीउस को सुंदर अप्सराओं के साथ सहवास करना पसंद था और इस कार्य को संपन्न करने हेतु वह अक्सर पृथ्वी पर आते थे। आखिरकार, ज़ीउस की पत्नी हेरा को संदेह हुआ और वह ज़ीउस को अप्सराओं के साथ पकड़ने का प्रयास करने लगी और उन्हें यह सफलता ओलिंपस नामक एक पहाड़ में मिली। जहां वह इको नाम की एक पहाड़ी अप्सरा के साथ थे। इको ने ज़ीउस का बचाव करने के लिए हेरा को अपनी बातों में उलझना चाहा जिससे हेरा ने कुपित होकर इको को श्राप दिया कि घृणित अप्सरा इको केवल किसी अन्य व्यक्ति के सबसे हाल ही में बोले गए शब्दों को दोहरा सकती है। समाज ने इको की बोलने की क्षमता को उसके जीवन पर्यन्त कोसा गया और मज़ाक उड़ाया। आज उसी भूल का पश्चाताप करने हेतु इको के सम्मान में गूंज को अंग्रेज़ी भाषा में इको कहा जाता है।

कितनी अजीब बात है ना कि हम एक व्यक्ति को उसकी एक कमी के कारण उसको जीवन पर्यन्त कोसते हैं, अनादर करने की सभी सीमाओं को खण्डित कर देते हैं। और उसकी मृत्यु के पश्चत उसके सम्मान में ना जाने क्या-क्या दुनिया भर का ताम झाम करते हैं। यह ठीक उसी तरह है जैसे एक बच्चा खिलौना तोड़ने के बाद उसको वापस पाने के लिए ज़ोर ज़ोर से रोते हुए चिल्लाता है कि वह खिलौना कितना अच्छा था, कितना अद्भुत था। जब कोई चीज़ जीवंत हो तब उसका अनादर करो और जब वह नहीं रहे तो उसकी तारीफों के कसीदे पढ़ों।

गूंज का एक स्वभाव है वह सदैव टकराव के साथ ही उत्पन्न होती है और तभी उत्पन्न होती है जब ध्वनि में अधिक शक्ति हो या परिस्थितियां गूंज के लिए उचित हों। हमको गूंज से अपने जीवन में यह शिक्षा जरूर लेनी चाहिए कि जब भी आपको कभी प्रतिकार या टकराव का रुख अपनाना हो तो अपनी सम्पूर्ण शक्ति का प्रयोग करें जिससे कि उसका कुछ ना कुछ फल आपको ज़रूर मिले।

मैंने अनेक भाषणों में अनेक नेताओं को यह हुंकार भरते देखा है कि "नारे या स्लोगन को इस तीव्र शक्ति से कहो कि इसकी गूंज देश के इस कोने से उस कोने तक हो।" शायद इसका कारण यह है कि गूंज कि आवृति बार बार होती है और नेता शायद यही चाहता भी है कि उसका नारा बार बार सुनाई पड़े। एक नारा और उसकी गूंज के प्रभाव का आकलन आप नेता जी सुभाष चन्द्र बोस के उस "तुम मुझे खून दो, मैं तुम्हे आज़ादी दूंगा" नारे से भी कर सकते है जिसके कारण आज़ादी का एक पत्र भारत वर्ष के घूमा और लोगों ने अपने रक्त से उस पर हस्ताक्षर किए। ऐसा नहीं है कि वह भौतिक गूंज का प्रभाव था या आज भी ऐसे नारों का कोई भौतिक प्रभाव होता है। परन्तु यह गूंज वह है जो आपके अंतर मन को झकझोर कर रख देती है। गूंज तो उपमा मात्र है, यहां बात उस अंतर मन की आवाज़ की हो रही है जो हमें किसी कार्य को करने के लिए प्रेरित करती है।

गूंज का एक गुण यह भी है कि यह संगठन की शक्ति को प्रदर्शित करता है और एकल व्यक्ति की शक्ति को भी। हम अक्सर देखते हैं जब कोई स्टेडियम या हॉल में अकेले पुकार करे तो उसकी उचित गूंज कानों तक पहुंचती है परन्तु जब उसी स्टेडियम या हॉल में किसी मैच के दौरान बहुत सारे लोग एक साथ हुंकार भरते हैं तो उसकी शक्ति का अंदाज़ा वहां और बाहर उपस्थित सभी को होता है।

एक गूंज वह भी है जो अक्सर गायक अपनी आवाज़ को सुसजित करने के लिए जानबूझ कर उपयोग करते हैं। परन्तु उसको हमेशा यह ध्यान भी रखना होता है कि उसकी आवाज़ और कृत्रिम गूंज में सैदेव संतुलन बना रहे और वह अगर ऐसा नहीं करता है तो उसकी गायकी पर उस असंतुलन का प्रतिकूल प्रभाव भी पड़ सकता है। इस प्रकार गूंज हमें अपने माध्यम से यह शिक्षा भी देता है कि अति किसी चीज़ के लिए कितनी घातक साबित हो सकती है। जीवन में संतुलन का महत्व गूंज भलीभांति समझता है।

धन्यवद्!

The दोस्ती day

2020-08-02T12:51:00.002+05:30

देत लेत मन संक न धरई।बल अनुमान सदा हित करई।

विपति काल कर सतगुन नेहा।श्रुति कह संत मित्र गुन एहा।

बाबा तुलसीदास कहते हैं कि सच्चा मित्र वह है जो कुछ लेने देने में अपने मन में किसी प्रकार की शंका नहीं रखता हो, तथा संकट की घड़ी में भी अपनी सहज बुद्धि और बल से सदैव अपने मित्र का हित करता हो ।श्रुतिओं के अनुसार विपत्ति के समय में भी अपने मित्र पर स्नेह रखने वाला ही सही मायनों में मित्र कहलाने योग्य है।

तुलसीदास जी ने मित्रता को इस दोहे में ऐसे समाहित किया है जैसे मानो गागर में सागर! मैं अपने सभी दोस्तों से कहना चाहता हूं कि मेरे साथ लेन देन में कोई शंका ना रखें। और मुझसे ऐसी कोई उमीद ना रखें। ख़ैर हास्य से अगर बाहर निकलें तो आज के जीवन में बिना शंका के लेन देन का व्यवहार ना के बराबर ही है। मित्रता भी अब लाभ हानि के दायरे में बंध चुकी है, जिसके कारण शायद मित्रता की मूल भावना पर आंच आती दिख रही है। इस सब के बाद भी सबसे सकारात्मक बात यह है कि आज भी लोगों का विश्वास और प्रेम सबसे अधिक अगर किसी संबंध में बचा हुआ है, तो वह मित्रता है। और मुझे ऐसा लगता है कि दुनिया में एक दिन जब सभी रिश्ते-नाते ख़तम हो जायेंगे तब दोस्ती की पताका हर जगह लहराती दिखेगी।

ऐसी मान्यता है कि समय एक ऐसी इकाई है जिससे कोई भी मुक्त नहीं है। परन्तु मेरी दृष्टि में मित्रता एक ऐसी चीज है जो स्वयं एक इकाई है और समय से मुक्त है। इसका अनुमान भगवान् कृष्ण और अर्जुन के उस गीता संवाद से लगाया जा सकता है जिसके लिए द्वापर युग में समय की गति को रोक दिया गया था। जिसका एक मात्र उद्देश्य कृष्ण का अपने मित्र को धर्म के लिए प्रेरित कर अपने मित्रता धर्म को प्रतिपादन करना था। भगवान् राम ने अपने मित्र सुग्रीव के लिए बाली को छुपकर मारा और यह सिद्ध कर दिया कि मित्रता व्यक्तिगत धर्म-अधर्म से भी मुक्त है। उद्देश्य निष्कलंक होना चाहिए केवल और यही मित्रता की सार्थकता भी है।

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल की मित्रता पर लिखित पुस्तक को पढ़ा जिसमें दोस्त के चुनाव पर अधिक जोर दिया गया।

"कुसंग का ज्वर सबसे भयानक होता है।" यही वाक्य उस पूरी पुस्तक का सार है।

मेरा दृष्टि कोण थोड़ा भिन्न है यदि दोस्तों के चुनाव में भी अगर हम एक मानक तय कर देते हैं तो यह मित्रता को बंधन की बेड़ियों में जकड़ने का पहला प्रयास है। और इस प्रकार तो अच्छे लोगों के साथ एक गुट और बुरे लोगों के साथ दूसरा गुट तैयार हो जाएगा। अगर कुसंगती अच्छे गुण वाले व्यक्तियों को प्रभावित कर सकती है तो सुसंगती भी बुरे गुण वाले व्यक्तियों पर सकारात्मक प्रभाव डाल सकती है। भगवान् वाल्मिक इसका सबसे बड़ा उदहारण हैं जो केवल कुछ समय की सुसंगती से मनुष्य से ब्रह्म बने। मेरा जीवन दर्शन कहता है कि कीचड़ में भी कमल खिल सकता है, और कमल भी कीचड़ के तालाब की शोभा बन सकता है। और दोस्ती तो वह अकेला दीपक है जोकि चारों ओर से अंधकार से घिरा होने के बाबजूद भी अपने उद्वियत प्रकाश से अंधकार समाप्त कर हर जगह को प्रकाशित करता है।

एक तरफ जहां धर्म के साथ कृष्ण और अर्जुन थे और दूसरी ओर अधर्म के साथ कर्ण और दुर्योधन थे, वहां दोनों ओर से दोस्ती की ऐसी ज्वाला हमेशा प्रजवालित रही जो युद्ध से पहले, मध्य और अंतिम तक निर्णायक रही। मित्रता की बात हो और सुदामा कृष्ण के उस प्रसंग को याद ना किया जाए जिसमें दोनों का एक दूसरे के प्रति समर्पण देख पूरा विश्व मंत्रमुग्ध हो उठा। ऐसी ही मित्रता की ज्वाला मेरे और मेरे सभी दोस्तों के अंदर सैदेव ज्वलंत रहे ऐसी मेरी मनोकामना है। और बाकी सभी के लिए भी यही शुभकामना करता हूं।

सभी को मित्रता दिवस की शुकामनाएं और अंग्रेज़ी में "Happy Friendship Day!"

धन्यवद्!

वही परम पद पायेगा!

2020-07-11T14:12:00.001+05:30

बहुत समय बाद निकला है, कोई तलाश में

आइना साफ कर रहा है, शक्ल की तलाश में

मन दर्पण जो शुद्ध करे, अपनी तलाश में

वही परम पद पायेगा, जीवन की तलाश में

लैंप की गर्म चिमनी का स्वाद!

2020-07-06T16:04:00.004+05:30

आज जब हर जगह अशांति का मौहौल नज़र आता है तब मैं कुछ समय के लिए अपने दोस्तों के साथ रात को टहलने निकल जाता हूं।

दिन भर चुप चाप रहने के बाद जब अंततः कोई ऐसा मिलता है जिससे आप अपने दिनभर की भड़ास निकाल सकें तो उसका भी एक अलग ही मज़ा होता है। हम अक्सर बहुत से मुद्दों पर चर्चा करते हैं जिनमें देश दुनिया के आलावा बहुत सारे बेकार के मुद्दे भी होते हैं।

कल अचानक पुराने दिनों की बात छिड़ी तो बात बहुत दूर तक गई। बचपन की यादें भी खुशी देती हैं। इसलिए आज मैं अपने जीवन का सबसे पहला अनुभव और सीख इस ब्लॉग में साझा करता हूं।

उन दिनों मैं एक छोटे से शहर और बड़े से गांव अर्थात हसनपुर नामक एक कस्बे में रहने वाला एक नासमझ बच्चा हुआ करता था जो दुनिया से अनजान रहता था, जिसकी नाक हमेशा बहती रहती थी। वैसे मैं अक्सर सोचता हूं दुनिया से अनजान रहने में ही सुख था क्योंकि जैसे - जैसे इस निष्ठुर दुनिया को जानना शुरू किया है तैसे तैसे सुख और खुशहाली की मात्रा जीवन में घटती चली गई। मैं पढ़ाई में बहुत कमज़ोर था, इतना कि कक्षा के कमज़ोर छात्रों में मेरी भी गिनती होती थी। उस समय हमारे शहर में बिजली आने का समय कुछ इस प्रकार हुआ करता था कि 1 सप्ताह दिन में और एक सप्ताह रात में, वह भी केवल कुछ घंटों के लिए। इन्वर्टर उस समय इतने आम नहीं थे जितना की आज हैं। इसलिए रोशनी की व्यवस्था के लिए चिमनी वाले लैंप इस्तेमाल किए जाते थे। उस समय शायद में कक्षा 3 या 4 में था हमेशा की तरह आज भी बिजली नहीं आ रही थी इसलिए मैं और मेरी बहन चौकी पर कॉपी - किताब रखकर, लैंप की रोशनी में पढ़ रहे थे तब अचानक मेरी बहन ने सवाल किया कि इस गर्म चिमनी का स्वाद कैसा होता होगा। तब मैंने बिना कुछ सोचे समझे अपनी जीभ उस बहुत ज्यादा गर्म चिमनी पर झट से लगा दी। परिणाम स्वरूप मुझे स्वाद मिल गया। चिमनी फीकी थी और आने वाले कई दिनों के लिए मेरी जीभ का स्वाद भी फीका कर गई थी। मेरी जीभ बहुत ज्यादा जल चुकी थी क्योंकि मैंने अपनी जीभ एक दम नहीं हटाई थी। अगले दो महीने तक ना तो मैं ठीक से खा पाया और ना ही सो पाया। मुझे अभी भी याद है माह के महीने के अंतिम दिन पर जीभ जलने की वजह से ना तो मैं गंगा जी जा सका और ना ही पास मैं हो रहे भंडारे में प्रसाद खा सका। उस दिन मुझे अपने जीभ जलने का बहुत अफ़सोस हुआ। खैर वक़्त ने जीभ के ज़ख्मों को भरा और मैं स्वस्थ हो गया।

इस एक घटना से मैंने ये सीख ली कि कोई भी काम जब किया जाए तब पूरी तरह सोच समझ कर किया जाए। आपके मन में जानने कि इच्छा हो परन्तु उसको कैसे जानना है यह भी पहले समझ लिया जाए तो बेहतर रहता है। किसी कार्य को करने से पहले परिणाम की चिंता नहीं करनी चाहिए ऐसा मैं भी मानता हूं, पर किसी काम को करने से पहले सावधानी भी जरूरी है। और बचपन कि महिमा तो मैं क्या की बखान कर सकता हूं आप सभी जानते हैं बचपन कैसा भी रहा हो परन्तु आज जो हम हैं उससे लाख गुना बेहतर था।

धन्यवाद्!

चक्र: सम्मान-अपमान और आत्महत्या

2020-06-26T18:38:00.002+05:30

जब 14 जून 2020 को, सुशांत सिंह राजपूत, मुंबई के बांद्रा में अपने घर में पंखे से लटके हुए मृत पाये गये तब पूरे देश में मानों एक मायूसी की लहर दौड़ गई। कुछ दिनों पहले ही एक ऐसी ही घटना एक १२ वीं कक्षा के छात्र के साथ हुई। उसकी आत्महत्या का कारण जब मैंने जाना तब उसने मुझे अन्दर तक झकझोर दिया। 14 जून को अमृतसर का एक छात्र किसी काम से बाजार गया था। उसके पास हेलमेट नहीं था। बाजार से आते वक्त पुलिस ने उसे रोक लिया। उन्होंने उसका चालान बनाया। लेकिन अजय के पास पैसे नहीं थे। पास में ही उसके पिता की दुकान थी। वह एक पुलिसकर्मी को चालान के पैसे देने के लिए दुकान पर ले गया। यहां पर पुलिसकर्मी ने कहा कि अजय की स्कूटी से कॉन्डम मिले हैं। अजय ने इससे इनकार किया। लेकिन उसके पिता ने उसे डांट लगा दी।

उसको इस घटना से इतना अपमान महसूस हुआ कि उसने अपना जीवन ही समाप्त कर लिया। क्या यह भी कोई बात है भला आत्महत्या के लिए? क्या इतनी सी बात पर कोई आत्महत्या कर लेता है? हम लोगों को लग सकता है यह तो इतनी बड़ी बात नहीं थी कि जीवन लीला समाप्त कर ली जाए परन्तु जिसने जीवन में ये सब काम ना किया हो उसके लिए ये जीवन मृत्यु का प्रश्न भी बन सकता है।

सच्चाई तो यह है कि हमने अपने जीवन में सम्मान-अपमान को कुछ ज्यादा ही अहमियत दे दी है हर बात को सम्मान अपमान के तराज़ू में रखना हमारी आदत बन गई है। छोटी-छोटी बातों पर अपने आप को अपमानित महसूस करना, कमज़ोरी की बहुत बड़ी निशानी है। अगर हम सम्मान और अपमान की गाड़ी में ना बैठे तो हमरे जीवन की अधिकतम समस्यायें समाप्त हो जाएगी। मुझे तो ऐसा लगता है कि हम अपने जीवन में अनदेखी करना भूल सा गए हैं। छोटी चीज़ों को बड़ी तब्ज़्जों देने में हमको बहुत मज़ा आने लगा है।

आपको शायद ये बाते ज्ञान झाड़ने वाली लगें पर मैं आपको एक उदाहरण देता हूं। भगवान् राम ने सदैव अपने जीवन में सम्मान-अपमान, सही-ग़लत, राजधर्म, परिवार धर्म में ही उलझे रहे अतः उनके जीवन में दुःख ही दुःख देखने को मिलता है। इसके उलट भगवान् कृष्ण ने कभी किसी की चिंता ना करते हुऐ हमेशा अपने मन की करी। समाज, परिवार, राज पाठ की चिंता ना करते हुऐ अपने सभी कार्यों को सार्थक किया। और शायद इसीलिए ही भगवान् कृष्ण के जीवन चरित्र में उनको दुःखी कम ही देखा गया। वह हमेशा मुस्कुराते रहते थे यही उनकी सबसे बड़ी विशेषता है।
"सबसे बड़ा रोग क्या कहेंगे लोग"
ओशो के यह शब्द इतने ही सार्थक है जितना कि सूर्य का होना।

अभी कल ही एक १६ वर्ष की टिक टोक स्टार के आत्म हत्या की ख़बर ने सभी को चौंकाया। इसी श्रेणी में एक भैय्यू जी महाराज नाम के बहुत लोकप्रिय संत थे। परन्तु उन्होंने भी पारिवारिक समस्याओं के चलते आत्महत्या कर ली थी। अब ऐसे संत होने का और ऐसे ज्ञान का क्या फ़ायदा जो दूसरों को लेक्कचर देने के काम आए परन्तु जब बात अपने पर आए तो उसी ज्ञान की बत्ती बना कर गंगा में बहां दी जाए। अब सुशांत सिंह राजपूत की आख़िरी फ़िल्म छिछोरे के मूल संदेश "आत्महत्या कभी विकल्प नहीं होता" की बात ही कर लीजिए। आप दुनिया जमाने को ज्ञान बांटते फिरते हैं पर जब बात असल जिंदगी में खुद की हो तो उसी संदेश का खंडन खुद कर दो।
सत्य यही है कि हम नहीं जानते कि इस जन्म के अलावा कोई और जन्म भी हमको मिलने वाला है या नहीं अतः इसको समाप्त करने या छोटी चीज़ों के लिए इसे ख़तरे में डालना महामूर्खता की निशानी है।

Suicide Note of Amritsar Boy:

The दोस्ती

2020-06-11T18:49:00.002+05:30

अक्सर जब भी दोस्ती पर कोई निबन्ध या लेख पढ़ता हूं तब उसकी पहली पंक्ति यही होती है कि "व्यक्ति का प्रत्येक रिश्ता ईश्वर उसके जन्म से पहले ही बना कर भेजता है, परन्तु दोस्ती ही एक ऐसा रिश्ता है जिसका चुनाव व्यक्ति स्वयं करता है। इसलिए यह रिश्ता बहुत अनमोल है।" यह पंक्तियां कुछ हद तक सार्थक भी हैं परन्तु सच्ची और अच्छी दोस्ती भी सिर्फ ईश्वर की देन हो सकती है। लोग अक्सर कहते हैं कि दोस्ती अच्छे लोगों से करो, दोस्तों का चयन बहुत सोच समझ कर करो परन्तु सत्य तो यही है कि दोस्ती गुण या अवगुण देख कर नहीं की जा सकती और जिस दोस्ती का मानक गुण-अवगुण हो वो दोस्ती हो ही नहीं सकती। जैसे प्रेम किया नहीं जाता, हो जाता है वैसे ही दोस्ती भी कहां की जाती है, बस हो जाती है। और मित्रता तो बस प्रेम का दूसरा नाम भर है अन्यथा इनमें कोई अंतर नहीं है। दोस्त, जीवन में महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। दोस्ती की कोई सीमा नहीं है जिससे उसको बांधा जा सके। दोस्तों को चुनते समय अगर आपके मन में उससे किसी भी प्रकार का लाभ लेने की इच्छा है तो फिर वह दोस्ती नहीं केवल व्यपार है।

किसी ने पूछा कृष्ण से, "दोस्ती का मतलब क्या है?"
कृष्ण ने उत्तर दिया "जहां दोस्ती है वहां मतलब नहीं होता!"
मेरे बहुत सारे दोस्त हैं और जब में यह लिख रहा हूं तब एक एक करके सबकी शक्ल मेरी आंखों से गुज़र रही है। मेरे साथ एक विषम समस्या यह भी है कि मैं कभी किसी एक या दो लोगों को परम मित्र का शीर्षक नहीं दे पाता। मेरे लिए तो मेरे सारे प्यारे दोस्त ही परम मित्र हैं। कभी किसी विशेष को प्राथमिकता देना मेरे लिए संभव नहीं हो पाता। लोग अक्सर कहते हैं कि जो आपके अच्छे बुरे हर काम में आपका साथ दे वही आपका सच्चा मित्र है परन्तु मेरा व्यक्तिगत तौर पर यह मानना है कि मित्रता का केवल एक ही मानक होना चाहिए कि जो आपको अच्छे कामों के लिए प्रोत्सहित करे और बुरे कामों को करने से रोके। हमारे जीवन का एक महत्त्वपूर्ण हिस्सा हम अक्सर ही छोड़ देते है जोकि ईश्वर द्वारा दिए गए रिश्तों में दोस्ती को जन्म देना होता है और इसे करना कोई बहुत मुश्किल कार्य नहीं है। इसके लिए बस आपको हर किसी से संवाद स्थापित करना है। यह मेरा व्यक्तिगत अनुभव है, संवाद ही एक मात्र ऐसा जरिया है जिसके माध्यम से आप अपने माता पिता, गुरू और सभी रिश्तेदारों से दोस्ती का रिश्ता बहुत सहजता से बना सकते हो। और निश्चित तौर पर इसमें आपका बहुत अधिक फायदा है।

एक व्यक्ति ने शादी के बाद अपने दोस्तों से बातचीत करना बंद कर दिया। बहुत समय बाद जब वापस उसकी बात हुई तब उसने अपने दोस्त से पूछा कि उसने ऐसा क्यों किया तब उसने बहुत सारे जवाब दिए। मित्र उसकी मजबूरी पहले से ही समझता था पर वह उसको एक सलहा देना चाहता था। इसके लिए उसने उससे पूछा, "तेरे लिए शादी और मित्रता में क्या अधिक महत्व रखता है?"
व्यक्ति ने उत्तर दिया, "मेरे लिए तो मेरी शादी और मेरा हमसफ़र अधिक महत्व रखता है।"
दोस्त मुस्कुराया उसने उसको कहा, "मित्र! शादी को छोड़ कर मित्रता को अधिक प्राथमिकता और महत्व दो।" उसका इशारा उसकी और अपनी मित्रता को लेकर नहीं अपितु उसके और उसकी पत्नी के रिश्ते को लेकर था। पति - पत्नी अगर शादी के रिश्ते से पहले दोस्ती के रिश्ते को अपने जीवन में आत्मसार कर लें तो उनके वैवाहिक जीवन में कभी कोई बड़ी समस्या पैदा नहीं होगी। किसी से रिश्ते नातों को भुला कर जब आप दोस्त की तरह व्यवहार करते हैं तब आप मुक्त अवस्था में होते हैं जिससे आपका वह रिश्ता सिर्फ रिश्ता नहीं दोस्ती का रिश्ता बन जाता है। और यह आपके जीवन को सुगम व सरल कर देता है।
कबीरा खड़ा बाज़ार में, मांगे सबकी खैर!
ना काहू से दोस्‍ती, न काहू से बैर!!
कबीर ने भले इस दोहे के माध्यम से अपने मोह बंधनों को त्यागने के लिए कहा हो परन्तु मैं तो यही कहूंगा "सबसे राखो दोस्ती, ना काहू से बैर!"

भगवान् श्री राम और भगवान् श्री कृष्ण के चरित्रों को मैं सैदेव एक दूसरे से विपरीत पाता हूं परन्तु दोनों के चरित्र एक चीज समान है, और वह चीज दोस्ती है। दोनों ने किसी ओर रिश्ते को इतना उच्च स्थान नहीं दिया जितना कि दोस्ती को।
जिस प्रकार दोस्ती को किसी बंधन में बांधा नहीं जा सकता उसी प्रकार इसको शब्दों में भी समेट पाना नाुमकिन है। इसलिए अपने शब्दों को यहीं विराम देता हूं। अपने दोस्तों को सहेज कर रखिए अपने फायदे का सोच कर नहीं दोस्त समझ कर, दोस्त समझ कर रखंगे तो अधिक फायदे में रहेंगे।

मंज़ूर ही ना था

2020-06-08T21:08:00.002+05:30

"यूं तो महफिलों की कमी ना थी ज़िन्दगी में

बस मुझे जाम लगाना ही ना था

यूं तो खेल सकता था मैं भी किसी के जज़्बातों से

पर मेरी परवरिशों को ये मंज़ूर ही ना था"

- वासुदेव

गंगा दशहरा - गंगा अवतरण की कथा

2020-06-01T16:01:00.000+05:30

आज गंगा दशहरा यानि गंगावतारन दिवस है। पुराणों और शास्त्रों में गंगा दशहरा का दिन महापुण्यकारी माना गया है क्योंकि इसी दिन पापों का निवारण करने वाली और मोक्ष (जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्ति) प्रदान करने वाली, मां गंगा का स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण हुआ था। गंगा दशहरा माह ज्येष्ठ के शुक्ल पक्ष की दशमी को मनाया जाता है। विष्णु पुराण के अनुसार, भगवान विष्णु ने वामन अवतार में जब दूसरा कदम स्वर्ग में रखा तब उनके चरण कमलों से गंगा मां का अवतरण हुआ जिन्हें भगवान् ब्रह्मा ने अपने कमंडल में स्थान दिया।

रामायण के बाल काण्ड में ब्रह्म ऋषि विश्वामित्र भागीरथ और गंगा के पृथ्वी पर अवतरण के बारे में बताते हैं कि अयोध्या के राजा सागर ने अश्वमेघ यज्ञ का आयोजन किया। परन्तु देवताओं के राजा इंद्र ने जलन वश यज्ञ का घोड़ा चुरा लिया और उसे ध्यानस्थ ऋषि कपिला के आश्रम के पास बांध दिया।

राजा के 60000 पुत्रों ने जब घोड़े को खोज लिया तब उन्हें लगा कि ऋषि ने ही घोड़ा चुरा है। राजकुमारों ने ऋषि का अपमान कर उन्हें ध्यान से विचलित कर दिया, जिससे वह क्रोधित हो गए। उनके नेत्रों से निकली क्रोधाग्नि ने सभी राजकुमारों को भस्म कर दिया। अंततः राजा ने अपने पौत्र अंशुमान को राजकुमारों की खोज के लिए भेजा। अंशुमान ने ऋषि कपिला से क्षमा याचना की और राजकुमारों का उद्धार करने का निवेदन किया । ऋषि कपिला ने प्रसन्न होकर उन्हें पवित्र गंगा को पृथ्वी पर लाने का निर्देश दिया।

अंशुमान ने हिमालय पर तपस्या शुरू की, उनके पश्चात् उनके पुत्र दिलीप ने और दिलीप के पश्चात् उनके पुत्र भागीरथ ने कठोर तपस्या की। भगवान् ब्रह्मा भगीरथ के कठोर तप से प्रसन्न हुए और गंगा को पृथ्वी पर लाने की अनुमति प्रदान की। मां गंगा को यह अपमानजनक लगा। तब उन्होंने आकाश से गिरते ही पूरी पृथ्वी को अपने वेग से नष्ट करने का निश्चय किया। भयभीत होकर भगीरथ ने भगवान् शिव से मां गंगा के वेग को धारण करने की प्रार्थना करी। अहंकारवश मां गंगा भगवान् शिव के सिर पर गिर गई। परंतु भोलेनाथ ने उन्हें शांति से अपनी जटाओं में स्थान दिया। भगवान् शिव के स्पर्श ने गंगा को ओर भी पवित्र कर दिया।

भगवान् शिव ने गंगा को सात धाराओं के रूप में मुक्त किया - भागीरथी, अलकनंदा, जान्हवी, सरस्वती, भिलंगना, ऋषिगंगा और मंदाकिनी। गंगा ने भागीरथ का अनुसरण किया, लेकिन अपनी प्रचंड गति के साथ आसपास के सभी गाँवों और जंगलों को नष्ट कर दिया परन्तु इससे ऋषि जह्नु क्रोधित हो गए। अपनी योगिक शक्ति का उपयोग करके, ऋषि जह्नु ने पूरी गंगा को पी लिया। भगीरथ ने ऋषि से क्षमा की याचना की और उन्होंने गंगा को उनकी जांघ से काटकर मुक्त कर दिया और इसी कारण से गंगा को 'जाह्नवी' या 'जाह्नस्ता' भी कहा जाता है। भागीरथ के प्रयासों के कारण, मां गंगा पृथ्वी पर अवतरित हुई इसलिए उनको भागीरथी के रूप में भी जाना जाता है।

दुनिया की कोई भी नदी लोगों से इतना प्यार, भक्ति और ध्यान जीतने में सक्षम नहीं है जितना कि गंगा। पुराणों में पवित्र गंगा के रूप में किसी अन्य नदी का उल्लेख नहीं किया गया है।

हर हर गंगे।

जय गंगा मइया।

कथावाचकों के ख़िलाफ़ किए जा रहे कुचक्र का सत्य?

2020-05-27T20:00:00.002+05:30

हाल ही में कथावाचक देवी चित्रलेखा जी का एक वीडियो बहुत तेज़ी से वायरल हुआ जिसमें वह यह कहती हुई नज़र आ रही हैं कि जब अज़ान की आवाज़ सुनाई दे तब हमें भागवत कथा रोक कर अल्लाह को याद करना चाहिए। लेकिन यह वीडियो काफी पुराना है जिसके एक हिस्से को वायरल किया जा रहा है। निश्चित रूप से चित्रलेखा जी का ऐसा बोलना सही नहीं था। इसी भगवत गीता का उपदेश देने के लिए भगवान् श्री कृष्ण ने विश्व इतिहास में पहली बार समय को भी रोक दिया था। उसको केवल इसलिए रोक देना क्योंकि वह एक विशेष समुदाय को आहत करता है, सही नहीं है। और मुझे तो आज तक यह समझ नहीं आया कि दूसरे धर्म के लोग अज़ान के समय अपना काम क्यों रोकें भला और अगर कोई कथा या पूजा अज़ान के समय हो रही है तो विशेष समुदाय इससे आहत कैसे हो जाता है? और अगर कोई आहत होता भी है तो हो जाए। अगर हम एक स्वतन्त्र और लोकतांत्रिक देश के वासी हैं तो हमें यह पूरा अधिकार है कि हम व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों तरह से, किसी भी समय अपने धर्म की परंपराओं का पालन करते रहें। अज़ान के समय शोर नहीं होना चाहिए यह केवल एक विशेष समुदाय की मान्यता हो सकती है परन्तु अपनी एक धार्मिक रीत को दूसरे धर्मों और पूरे देश पर थोपना कहां तक उचित है? शायद इसी कारण लोग इतना भड़क गए परन्तु एक वायरल वीडियो की आड़ में पूरे संत समाज और सभी कथा वाचकों की छवि को धूमिल करना, मात्र एक आर्य समाजी एजेंड़ा मालूम होता है। इस सब में मोरारी बापू और चिन्मय स्वामी को उनके पुराने किसी वीडियो या कृत्य के लिए घसीटना अनुचित है। अगर कोई सार्वजनिक मंच से सभी धर्मों का सम्मान करने के लिए कह रहा है या दूसरे धर्मों के सम्मान में कुछ अपनी व्यक्तिगत राय रखता है तो यह आप पर निर्भर है कि आप उसको स्वीकार करें या ना करें परन्तु सनातन संस्कृति के कथावाचकों को जिहादी और भगवान् की कथों को कथा जिहाद बोलना अपने ही पैरों पर कुल्हाड़ी मारने के समान है। हमारी सनातन संस्कृति में व्यास पीठ का स्थान और सम्मान उच्चतम है, और व्यास पीठ पर विराजमान व्यक्ति शुकदेव जी के सामान माना जाता है। आप व्यास पीठ के स्थान की कीर्ति इस प्रसंग से अच्छे से जान सकते हैं:
शुकदेव महाभारत काल के मुनि थे। वे वेदव्यास जी के पुत्र थे। वे बचपने में ही ज्ञान प्राप्ति के लिये वन में चले गये थे। राजा परीक्षित अर्जुन के पौत्र, अभिमन्यु और उत्तरा के पुत्र थे। जब परीक्षित गर्भ में थे तब उत्तरा के पुकारने पर भगवान् श्री कृष्ण ने अश्वत्थामा के ब्रह्मास्त्र से उनकी रक्षा की थी। जब परिस्थिति वश ऋषिकुमार श्रृंगी ने परीक्षित को श्राप दिया कि आज से सातवें दिन तक्षक सर्प के डसने से आपकी मृत्यु होना जाएगी। तब राजा परीक्षित ने अपने जीवन के शेष सात दिनों को ज्ञान प्राप्ति और भगवत्भक्ति में व्यतीत करने का संकल्प कर लिया। वह राजसी वस्त्राभूषणों को त्यागकर तथा केवल चीर वस्त्र धारण कर गंगा के तट पर बैठ गये। तब नारद, वेदव्यास सहित आदि ऋषि, महर्षि और देवर्षि अपने अपने शिष्यों के साथ उनके दर्शन को पधारे। तब राजा परीक्षित ने उनसे श्री मद्भागवत कथा सुनने का आग्रह किया परंतु सभी ने अपनी असमर्थता जता कर अपने हाथ खड़े कर लिए। तब वहाँ पर व्यास ऋषि के पुत्र, जन्म मृत्यु से रहित परमज्ञानी श्री शुकदेव जी पधारे। समस्त ऋषियों, राजा परीक्षित सहित उनके पिता वेदव्यास जी जिन्होंने श्री मद्भागवत की रचना की है, उनके सम्मान में उठ कर खड़े हो गये और उन्हें प्रणाम किया। उसके बाद अर्ध्य, पाद्य तथा माला आदि से सूर्य के समान प्रकाशमान श्री शुकदेव जी की पूजा की और बैठने के लिये उच्चासन प्रदान किया। उनके बैठने के बाद अन्य ऋषि भी अपने अपने आसन पर बैठ गये। सभी के आसन ग्रहण करने के पश्चात् राजा परीक्षित ने मधुर वाणी में कहा - "हे ब्रह्मरूप योगेश्वर! हे महाभाग! भगवान नारायण के सम्मुख आने से जिस प्रकार दैत्य भाग जाते हैं उसी प्रकार आपके पधारने से महान पाप भी अविलंब भाग खड़े होते हैं। आप जैसे योगेश्वर के दर्शन अत्यन्त दुर्लभ है।"
इस छोटे से प्रसंग को यहां उलेखित करने का उद्देश्य केवल व्यास पीठ और व्यास पीठ पर विराजमान व्यक्ति के स्थान और सम्मान का वर्णन करना है।

मोरारी बापू जैसे परम पूज्य संत और कथा वाचक जिन्होंने अपना सम्पूर्ण जीवन राम कथा के प्रचार प्रसार में लगा दिया उन पर जब कोई ऐसे अच्छेप लगाए जाते हैं तब हृदय में पीड़ा होती है। आप उनको पसंद करें या ना करें यह आपका व्यक्तिगत निर्णय हो सकता है परन्तु किसी व्यक्ति विशेष के लिए निराधार कुप्रचार करना ठीक नहीं है। उनका सनातन संस्कृति के प्रसार प्रचार में अभूतपूर्व योगदान है एक पल में उसको ऐसे धूमिल नहीं किया जा सकता।

धन्यवाद्!

ग़रीब और गरीबी - भाग १

2020-05-22T00:00:00.002+05:30

आज तो जहां देखो उधर गरीबों की बात हो रही है परन्तु गरीबों की बात गरीबों के लिए हो रही है? हमारे भारत देश में हमेशा से एक स्वरूप रहा है आप अगर गरीबों की बात करें तो आप अच्छे वक्ता बन जाएंगे और अमीर से गरीब हो जाए तो अच्छे इंसान। यहां तो जब तक कोई नेता अपने आप को अमीर होते हुए भी गरीब साबित ना करे तब तक वह एक अच्छा नेता नहीं बन सकता।

मैं यह नहीं कह रहा हूं कि गरीबों या दीनों की कोई बात नहीं होनी चाहिए परन्तु क्या केवल बातों से किसी का पेट भरा जा सकता है, क्या केवल संवाद से उनकी दुःख तकलीफों को दूर किया जा सकता है, क्या सिर्फ गरीबी की चर्चा से गरीबी दूर की जा सकती है। उत्तर हम सभी जानते हैं, नहीं। जितना मंथन, बातें, संवाद या चर्चा की जाती हैं अगर उसका केवल २५% भी उनके लिए काम किया जाता तो आज हमारे देश की इतनी बड़ी आबादी गरीबी रेखा से जीवन यापन करने पर मजबूर ना होती। कभी सोने की चिड़िया कहलाने वाला ये भारत वर्ष गरीब देशों की श्रृंखला में ना गिना जाता है। आज की स्थिति के लिए हम कब तक मुगलों और अंग्रेज़ों को दोष देते रहेंगे, हम यह मानना ही नहीं चाहते की हमें आज़ाद हुए ७० साल हो चुके हैं यानी की लगभग ७ दशक। और ७ दशक में किसी भी देश का काया कल्प हो सकता है। इसमें कोई शक नहीं है कि इसमें सरकार की मुख्य भूमिका रही है परन्तु यह समाज भी इस अवस्था का उतना ही दोषी है जितना कि सरकारें। गरीबी हटाओ जैसा नारा लेकर एक महिला नेता ने इस देश पर बहुत लंबे समय तक राज किया गरीबी तो ना हटा सकीं इसलिए उन्होंने गरीबों को ही हटाना शुरू कर दिया था। आज की भयवाह स्थिति की दोषी तो इतने साल राज करने वाली कांग्रेस पार्टी भी नहीं है जितना कि ६ साल से शासन कर रही नरेंद्र मोदी सरकार है। नरेंद्र मोदी केवल इसलिए सत्ता हासिल कर सके क्योंकि वह गरीब मजदूरों को यह विश्वास दिलाने में सफल रहे कि अगर उनका कोई भला कर सकता है तो वह उनकी सरकार है। लोगों को आज़ादी के बाद इतनी ज्यादा उम्मीद किसी से ना थीं जितना कि नरेंद्र मोदी के नेतृत्व की भाजपा सरकार से थी। कारण चाहे कुछ भी रहे हों परन्तु उनका यह सपना कोरॉना काल में एक झटके में टूट गया। लोग समझते थे कि एक व्यक्ति जो स्वयं गरीबी से उठ कर आया है वह उनके बारे में ज्यादा नहीं तो कुछ तो सोचेगा। परन्तु राजगद्दी राजा को निरंशुक कर ही देती है, राजा बनने के पश्चात् संवेदना कहीं मर सी जाती है। अगर नरेंद्र मोदी को दोष ना भी दिया जाए तो व्यवस्था में बैठे उन लोगों का क्या जो उच्च पदों और मानदेय पर होते हुए भी गरीबों और मजदूरों के एक एक रुपए पर अपनी बहसी नज़र रखते हैं, आदेशों के पालन से पहले अपने नजायज भरण पोषण के बारे में सोचते हैं।

मीडिया को हम आज इतना ज्यादा महत्व देने लगें हैं कि आज पूरे विश्व की मीडिया अपने आपको एक राजनीतिक पार्टी से कम नहीं समझती है। निष्पक्षता के नाम पर सब अपने एजेंडे चलते हैं। यहां कोई निष्पक्ष शेष नहीं रहा या तो कोई समर्थन में है या फिर विरोध में। इतने दिनों के लोक डाउन के

पश्चात् अचानक से इस देश के मीडिया को गरीबों और मजदूरों की याद कैसे आ गई? तो जवाब है उनको याद आयी नहीं याद दिलवाई गई है वह भी देश के बड़े बड़े उद्योगपतियों द्वारा। बंद के दौरान उद्योगों के साथ साथ उद्योगपतियों की भी कमर टूट गई क्योंकि उनका सामान बिक ही नहीं रहा था इसलिए अदृश्य रूप से लॉक डाउन को खुलवाने की कोशिश की गईं। इसके लिए बलि का बकरा बनाया गया गरीब मजदूरों को। एकाएक मीडिया द्वारा यह मांग उठाई गई की गरीब मजदूर चाहते हैं कि लॉक डाउन जल्दी से जल्दी खोला दिया जाए। ऐसा नहीं है कि गरीब मजदूरों को घर नहीं जाना था उनके मन में भी यह इच्छा थी कि वह घर जाएं। मुसीबत के समय सभी को अपना घर, अपना गांव याद आता है। परन्तु मीडिया के इस कुप्रचार के कारण इस भावना को बल मिला की मजदूरों को अपने घर के लिए प्रस्थान करना चाहिए।

मजदूरों के पलायन की एक मुख्य वजह हमारे राज्यों और उनके मुख्यमंत्रियों का उनके प्रति जो व्यवहार और भेदभाव रहा, वह है। जिन उत्तर प्रदेश और बिहार के मजदूरों के श्रम ने महाराष्ट्र और राजस्थान जैसे वित्तीय राज्य बनाए, जब मुसीबत का पहाड़ उन पर टूटा तो उनको उन्होंने बेसहारा छोड़ दिया, उनके लिए एक राज्य दो समय के भोजन की व्यवस्था भी ना कर सके। मुख्यमंत्रियों ने पहले दिन से यह मांग करनी शुरू कर दी कि यू पी और बिहार अपने लोगों को यहां से ले जाए। आम जनता भी गरीबों की कोई मदद नहीं करती बस अफसोस करके रह जाती है।

धन्यवाद्!

कोरोना वायरस: एक प्रकृतिक चेतावनी

2020-05-19T22:21:00.000+05:30

"एक बीमारी ने बता दिया कि कितना आसान है हमको हमारे घुंटनो पर लाना। यही मानवता की असलियत नहीं, यही मानवता का अनकहा सच नहीं है कि हमको गुलामी की आरज़ू है। आज़ादी की उजली किरणें हमारे जीवन की खुशियां धुंधली कर देती हैं। पहचान और सत्ता ढूंढने में हम लोग अंधे हो जाते है। अंततः हम लोग थक हार कर घुटनों पर आ ही जाते हैं"

ये पंक्तियां एक फ़िल्म से प्रेरित हैं परन्तु मानव जाति के लिए ये पंक्तियां उतनी ही सत्य हैं जितना कि सूर्य का सत्य होना। हर जगह हमने बटवारे की रेखा खींच दी है। जिस प्रकार मकड़ा अपने चारों ओर जाल बुनता रहता है और अंततः अपने ही बनाए जाल में फस कर मार जाता है उसी प्रकार हम तेरे मेरे के झगड़ों में इतना उलझ चुके हैं कि अब हम इससे चाह कर भी बाहर निकालने में असमर्थ मालूम होते हैं। कोरोना जैसी महामारी का अचानक ऐसा विकराल रूप धर कर आना केवल संयोग मात्र नहीं है। ये प्रकृति की सम्पूर्ण मानव जाति को एक चेतावनी है कि अगर हमने सीमित प्राकृतिक सनाधनों और नियमों का पालन सही तरीके से नहीं किया तो ये तो केवल एक झांकी मात्र ही है आपने वाला समय इससे कई गुना बड़ी विपत्तियों का समय होगा।

हमने अपने और दूसरे दोनों के विनाश का प्रबंध ऐसा किया है कि भले ही हम कितने ही उनको अपने हित का बता दें परन्तु अंततः वह विनाशक ही साबित होंगे। हमने अपना मूल स्वभाव छोड़ कर भोग और वासना को ही एक मात्र लक्ष्य बना लिया है। विकास के नाम पर हमने नदियों को गन्दा किया, जंगल काटे, पशुओं को अपना भोजन बनाया, प्राकृतिक संसाधनों का दुरूयोग किया। क्या हम अब भी यह जानने में असमर्थ हैं कि यह महामारी हमारे महा विनाश का एक छोटा सा स्वरूप मात्र हैं।

दुनिया भर की तमाम सरकारें आज विफल साबित हो चुकी हैं और उनके विफल होने का कारण उनकी नीतियां नहीं अपितु उनके द्वारा बनाई गई नीतियों का सही तरीके से लागू ना होना है। क्योंकि मानवता समाप्त हो चुकी है इसलिए व्यवस्था में बैठे लोग अपना काम सही से नहीं करते, गरीबों से पहले अपने बारे में सोचते हैं, सरकार द्वारा दिए गए १ रुपए में पहले अपने हिस्से के बारे सोचते हैं। सब अपने हिस्से लेते लेते लाचार गरीबों का हिस्सा भी खा जाते हैं। मानवता केवल लोग सोशल मीडिया या वीडियो बनाने के लिए ही बचा कर रखते हैं। यह काम पहले नेता करते थे आज जनता कर रही है। मदद और सेवा के नाम पर केवल ढोंग परोसा जा रहा है। कभी कभी मुझे लगता है इस विपत्ति का आना भी जरूरी था। विपत्ति के समय पता चल जाता है कि कौन अपना है और कौन पराया। और इस विपत्ति के समय तो कोई अपना रहा ही नहीं सिर्फ अपने धन को छोड़ कर। धन भी धीरे धीरे साथ छोड़ रहा है। जिस व्यक्ति पर इस विपत्ति का सबसे ज्यादा कहर बरपा है उसको जीते जी तो छोड़िए मारने के बाद भी अपनों का साथ नसीब नहीं हुआ। लोगों ने उन का भी अंत इस काल में देखा है जिनको एक झलक पाने के लिए हजारों लोग घंटों टकटकी लगाए धूप में खड़े रहते थे, अंतिम क्रिया में केवल १० से २० लोग ही उनके पास थे। अपना भविष्य बनाने में हमने अपने वर्तमान को ही समाप्त कर दिया। हथियारों की दौड़ में हम स्वास्थ्य को भूल गए।

भगवान् सदैव हमारे साथ हैं...

2020-05-17T11:45:00.001+05:30

आज जिस कहानी को मैं आप सभी के समक्ष प्रस्तुत करने जा रहा हूं उसका मेरे जीवन पर बहुत प्रभाव है। यह कहानी मैंने एक चर्चित समाचार पत्र के लेख में कई वर्षों पूर्व पढ़ी थी। यह कहानी है एक तेजस्वी और तपस्वी साधु की, जो हर क्षण प्रभु भक्ति में लीन रहते थे। उन महात्मा ने बाल अवस्था में ही सन्यास ग्रहण कर अपने घर का परित्याग कर दिया था और ईश्वर की खोज में इधर-उधर भटकने लगे। कई साधन किए, बहुत सी विधियों का अनुसरण भी किया परन्तु ईश्वर को पाने में असफल रहे। अंततः उन्होंने कठोर तपस्या करने का प्रण लिया। ईश्वर के ध्यान में कई वर्षों तक अत्यंत ही कठोर व्रत और साधना की। कई वर्षों की तपस्या रंग लाई, ईश्वर उनकी तपस्या से इतने प्रसन्न हुए कि ना सिर्फ उनको दर्शन दिए अपितु उन से कोई वर मांगने को भी कहा। साधु को धन, ज्ञान का लोभ नहीं था। वह तो हमेशा प्रभु की भक्ति चाहते थे। इसलिए उन्होंने ईश्वर से कहा हे प्रभु! अगर आपको कुछ वर देना ही है तो आप हमेशा मेरे साथ रहें यही मेरी इच्छा है। परमपिता ने उनकी तपस्या के फलस्वरूप, उनकी इस इच्छा को पूर्ण किया। जब भगवान् अपने धाम लौटे तो महात्मा ने गौर किया कि जब वह चलते हैं तो उनके साथ साथ, उनके पीछे किसी ओर के पद चिह्न भी छूट जाते हैं। साधु बुद्धिमान था वह समझ गया कि यह पद चिह्न परम कृपालु ईश्वर के हैं। साधु को पद चिन्हों को देखकर हमेशा यह अहसास रहता कि भगवान् सदैव उनके साथ हैं। इसी तरह कई वर्ष बीत गए। परन्तु काल चक्र में एक ऐसा समय आया जब साधु की दशा अत्यंत ही दयनीय हो गई। वह कई प्रकार के रोगों से ग्रस्त हो गए तथा एक गरीब की भांति जीवन व्यतीत करने लगे। भटकते हुए वह एक रेगिस्तान में जा पहुंचे। रेगिस्तान की गर्म रेत पर चलते हुए उन्होंने देखा कि कभी जो पद चिह्न उनके साथ - साथ चलते थे वह अब नहीं हैं। साधु ने इस पर ध्यान ना देते हुए कर्म करने की ठानी और परिश्रम से अपने बुरे समय को बदलने का प्रयास करने लगा। साधु की मेहनत रंग लाई, उनके जीवन में खुशहाली फिर लौट आई। ऐसे ही समय बीतता गया। एक बार उसी रेगिस्तान से साधु का गुजरना हुआ तब उसने देखा कि भगवान् के पद चिन्ह दोबारा उसके साथ साथ चल रहे हैं। इस बार साधु से रहा न गया। वह आसमान की तरफ देख कर मुस्कुराया और भगवान् को संबोधित करते हुए बोला जब दुःख आता है तब सभी साथ छोड़कर चले जाते हैं यहां तक कि भगवान् भी परन्तु जब सुख़ आता है तभी सभी साथ आ जाते हैं।
"सुख के सब साथी दुःख में ना कोय।"
साधु आगे बढ़ चला। कुछ दूर चला ही था कि आकाश वाणी हुई, "हे पुत्र! मैने कभी तुम्हारा साथ नहीं छोड़ा मैं सदैव तुम्हारे साथ था दुःख में भी और सुख में भी। सुख के समय मैं सदैव तुम्हारे साथ कदम से कदम मिला कर चला परन्तु जब समय विपरीत था तब मैंने तुम्हारे कोमल पैर इस गर्म दुःख की रेत पर पड़ने ही नहीं दिए। मैने दुःख के समय तुम्हें कभी अपनी गोद से उतारा ही नहीं।"
अर्थात भगवान् के कहने का तात्पर्य था कि दुःख के समय जो पद चिन्ह् तुम्हें अपने मालूम होते थे वह तुम्हारे नहीं मेरे पद चिन्ह् थे। साधु की आंखो से अश्रु धारा बहने लगी वह बार बार प्रभु के आगे क्षमा याचना करने लगा। भगवान् तो बहुत दयालु हैं उन्होंने अपने भक्त को अपने ह्रदय में स्थान दिया। कहानी की शिक्षा यह है कि कोई साथ हो ना हो परम कृपालु ईश्वर सदैव हमारे साथ होते हैं। जब समाधान के सभी रास्ते बंद हो जाते है उस समय भी कोई ना कोई खुली खड़की हमारी राह तक रही होती है, भगवान् सदैव हमारा मार्ग दर्शन करते हैं। अगर यह बात हम सैदैव अपने मन में रखे कि भगवान् सदैव हमारे साथ हैं तो बड़े से बड़े दुःख के समय में भी हम कभी होंसला नहीं हारेंगे और अपने दुखों के निवारण हेतु हमेशा प्रयासरत रहेंगे।
धन्यवाद्।

अधूरे रह गए हम...

2020-05-15T11:47:00.000+05:30

"हम जिंदगी की दौड़ में पीछे छूट गए

तेरे हाथों से हमारे हाथ छूट गए

तमाशा ए जिंदगी बने रह गए हम

तेरे हो कर भी अधूरे रह गए हम"

मैं इश्क़ हूं...

2020-05-13T12:19:00.000+05:30

“ मुझको बांधों ना इन बंधन में,

धर्म, जात - पात के चंदन में।

मुझको जकड़ों ना इन धंधों में,

सम्मान - अपमान के संबंधों में।

मुझको छोड़ो ना इन झंझट में,

गुलामी - आजादी के हुड़दंगों में।

मैं इश्क़ हूं, इन हवाओं में,

मुझे रहने दो इन फिजाओं में। ”

शुद्ध बुद्ध: संक्षिप्त जीवन (भाग 1)

2020-05-07T21:25:00.001+05:30

नेपाल में शाक्य गणराज्य की तत्कालीन राजधानी कपिलवस्तु के निकट लुम्बिनी वन के तराई क्षेत्र में महारानी महामाया देवी के अपने नैहर, देवदह जाते हुए रास्ते में एक अद्भुत बालक को जन्म दिया। जन्म के 7 दिन बाद अपनी माता को उसने खो दिया। इक्ष्वाकु वंशीय क्षत्रिय व शाक्य कुल के राजा शुद्धोधन ने अपने पुत्र के पालन पोषण की जिम्मेदारी अपनी दूसरी रानी और उस बालक की मौसी महाप्रजावती (गौतमी) को दी। जन्म के पांच दिन बाद नामकरण समारोह में आठ ब्राह्मण विद्वानों को भविष्य पढ़ने के लिए आमंत्रित किया।

पांचवें दिन एक नामकरण समारोह आयोजित किया और आठ ब्राह्मण विद्वानों को भविष्य पढ़ने के लिए आमंत्रित किया। सभी ने एक सुर में भविष्यवाणी की, “यह बच्चा या तो एक महान राजा या एक महान महात्मा बनेगा”। बालक का नाम सिद्धार्थ रखा गया, अर्थात “वह जो सिद्धी प्राप्ति के लिए जन्मा हो”। सिद्धार्थ का हृदय बचपन से ही करुणा और दया का स्रोत था। आज उन्हीं सिद्धार्थ के जन्मदिन को हम सभी बुद्ध जयंती के रूप में विश्व भर में उत्सव की भांति माना रहे हैं। पिता के बालक का उसका महात्मा होना कतई स्वीकार न था इसलिए उसको सभी सुविधाएं उसके महल में ही प्रदान की गई।

गुरु विश्वामित्र के पास सिद्धार्थ ने वेद और उपनिषद्‌ के साथ - साथ, राजकाज और युद्ध-विद्या की शिक्षा ली। सोलह वर्ष की आयु में सिद्धार्थ का विवाह कन्या यशोधरा के साथ हुआ। यशोधरा ने उनके पुत्र राहुल को जन्म दिया। पिता से जिद्द कर उन्होंने नगर भ्रमण की व्यवस्था की। भ्रमण के दौरान उन्होंने एक बूढ़े, एक रोगी, एक मृत और एक महत्मा का दर्शन हुआ। तब उनके सारथी ने उनको जीवन ज्ञान उपदेश दिया। सिद्धार्थ की अंतरात्मा विचलित हो उठा। सुंदर पत्नी यशोधरा, दुधमुँहे राहुल और कपिलवस्तु जैसे राज्य का मोह छोड़कर सिद्धार्थ तपस्या के लिए चल पड़े।

छः वर्ष कठोर तपस्या भी जब सफल न हो सकी तब सिद्धार्थ ने माध्यम मार्ग अपनाया। गुरु आलार कलाम से संन्यास काल के दौरान शिक्षा प्राप्त की। बुद्ध ने बोधगया में निरंजना नदी के तट पर पीपल वृक्ष के नीचे कठोर तपस्या की। ३५ वर्ष की आयु में वैशाखी पूर्णिमा के दिन सिद्धार्थ पीपल वृक्ष के नीचे ध्यानस्थ थे। बुद्ध ने बोधगया में निरंजना नदी के तट पर कठोर तपस्या की। समीपवर्ती गाँव की एक स्त्री सुजाता ने उसी पीपल वृक्ष से पुत्र प्रप्ति की मन्नत मांगी थी। पुत्र प्राप्ति के पशचात् वह सोने के थाल में गाय के दूध की खीर भरकर वृक्ष के निकट पहुँची। ध्यानास्थ सिद्धार्थ को वहाँ बैठा देख उसे लगा मानो वृक्षदेवता स्वयं मानव देह धरकर बैठे हों। सुजाता ने अपनी खीर को बड़े आदर से सिद्धार्थ को भेंट की और कहा- “जिस प्रकार इस वृक्ष से मेरी मनोकामना पूर्ण हुई है, उसी प्रकार आपकी भी हो।” उसी रात वैशाखी पूर्णिमा के दिन ध्यानास्थ सिद्धार्थ को सच्चा बोध हुआ और वह सिद्धार्थ से बुद्ध हुए। जिस पीपल वृक्ष के नीचे सिद्धार्थ को बोध मिला वह बोधिवृक्ष कहलाया और गया का समीपवर्ती वह स्थान बोधगया। बुद्ध के गौत्र का नाम गौतम था जिस कारण वह गौतम बुद्ध के नाम से विख्यात हुए।

पालि सिद्धांत के महापरिनिर्वाण सुत्त के अनुसार ८० वर्ष की आयु में बुद्ध ने घोषणा की कि वे जल्द ही परिनिर्वाण के लिए रवाना होंगे। बुद्ध ने अपना आखिरी भोजन, जिसे उन्होंने कुन्डा नामक एक लोहार से एक भेंट के रूप में प्राप्त किया था, ग्रहण लिया जिसके कारण वे गंभीर रूप से बीमार पड़ गये। बुद्ध ने अपने शिष्य आनंद को निर्देश दिया कि वह कुन्डा को समझाए कि उसने कोई गलती नहीं की है।

कपड़े

2020-05-02T12:15:00.001+05:30

“एक चीखता हुआ दुप्पटा है मेरे पास,

एक रोती हुई फ्रॉक,

कुछ खून में रंगी साड़ी हैं अगर

तो कुछ काले रंग के फटे बुर्खे भी

तुम जिसे कपड़े समझकर ओढ़ती हो

वो उन हैवानों की नज़र देखती नहीं

चीर देती है। ”

- दृष्टि

मुस्लिमों के प्रति बढ़ता भेद-भाव

2020-04-30T11:58:00.003+05:30

भारत के 200 मिलियन मुसलमानों के खिलाफ अफवाहों और गुस्से की नई लहर तब शुरू हुई जब दिल्ली के निज़ामुद्दीन इलाके में एक रूढ़िवादी मुस्लिम संस्था तब्लीग-ए-जमात के मुख्यालय में मरकज के नाम पर हजारों की संख्या में भीड़ जुटने की सूचना देश को मिली। अधिकारियों द्वारा इमारत खाली करने के बाद सैकड़ों सदस्यों का वायरस परीक्षण सकारात्मक पाया गया। देश भर में कई मामले ऐसे भी सामने आए जो प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से इस मरकज से जुड़े थे। इसके प्रति लोगों का गुस्सा मीडिया व सोशल मीडिया पर जम कर फूटा। लोगों के अंदर ये भावना घर कर गई कि देश एक ओर तो अपनी इच्छाओं का त्याग कर इस महामारी से निपटने की कोशिश कर रहा है वहीं दूसरी ओर धर्म के नाम पर हुए एक जमावड़े ने उनकी सारी कोशिशों को नाकाम कर दिया। यह गुस्सा केवल मरकज के लोगों तक ही सीमित नहीं रहा बल्कि सम्पूर्ण मुस्लिम समाज इसकी चपेट में आया। इस क्रोध व भय का मुख्य कारण यह भी रहा कि तब्लीग-ए-जमात का मुख्य कार्य घर - घर जा कर लोगों से संपर्क कर उनको इस्लाम की शिक्षाओं के प्रति जागरूक करना है, जिससे वायरस के पूरे देश में फैलाव का खतरा ओर बढ़ गया था।

फलस्वरूप मुस्लिमों को भेदभाव का शिकार होना पड़ा परन्तु बहुत से लोग ऐसे भी हैं जो सोशल डिस्टेंस की प्रक्रिया को ही भेदभाव के तौर पर ले रहे हैं। इस मुस्लिम भेदभाव को वैश्विक मीडिया ने इतनी कवरेज़ दी जैसे विश्व में इस मुद्दे के अतिरिक्त कोई ओर मुद्दा हो ही नहीं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं है क्योंकि वैश्विक और राष्ट्रीय मीडिया में सेक्युलरिज्म और लीबेरालिज्म के नाम पर लेफ्ट पत्रकारों द्वारा लेफ्ट एजेंडा ही चलाया जाता है। भले ही मुस्लिमों के प्रति भेदभाव बढ़ा है परन्तु इसके ज़िम्मेदार वह स्वयं हैं।

"कुछ तो मजबूरियां रही होंगी

यूं ही कोई बेवफ़ा नहीं होता"

मैं किस भेदभाव का समर्थन नहीं करता क्योंकि कई बार कुछ चीजों के लिए मुझे स्वयं को भी भेदभाव का शिकार होना पड़ता है। किसी भी प्रकार का भेदभाव एक तरफ तो नफ़रत को जन्म देता दूसरी ओर लोगों को कट्टरता के प्रति प्रेरित करता है। लेकिन मुस्लिम अल्पसंख्यकों को यह आत्म विश्लेषण करना ही होगा कि अचानक ऐसा क्या हो गया है जिसके कारण भारत ही नहीं अपितु विभिन्न देशों में उनके प्रति द्वेष और भेदभाव की भावना बढ़ी है। दूसरे पक्ष को यह समझना होगा कि आप अपराधी को निशाने पर ले रहे हो या एक पूरे तबके को।

भारत देश के एक बड़े तबके में हिन्दुओं के प्रति इतनी घृणा और द्वेष की भावना है जो कभी कभी प्रत्यक्ष रूप से सर्वविदित हो जाती है। बीजेपी से मुस्लिमों की घृणा का एक कारण यह भी है कि

वह केवल एक मात्र ऐसी पार्टी है जो हिन्दुओं को भी उतनी ही मान्यता देती है जितना कि इस देश के मुस्लिमों को 70 साल तक मिलती रही। एक खुन्नस यह भी है कि आज़ादी के बाद देश में जो सरकार बनी वह हमेशा अल्पसंख्यकों की सहायता से चुनी गईं। पहली बार ऐसी कोई सरकार अाई जिसने उनके अस्तित्व को ही झटका दे दिया है, इस पार्टी ने केवल इस देश के बहुसंख्यकों के दम पर अपनी सरकार बनाई। समस्या यह भी है कि भारत का अल्पसंख्यक यह चाहता है कि अगर उनका या बहुसंख्यकों का भी कोई कार्य है तो केवल उनके अनुसार हो, देश की जो हालत हो, वह हो परन्तु उनके हितों की रक्षा सर्वोपरि हो। मौजूदा सरकार को तानाशाही सरकार कहा जाता है क्योंकि इस बार उनके पसंद की सरकार नहीं आयी। मैं मुस्लिम बहुल क्षेत्र से आता हूं यहां धुर्वीकरण स्पष्ट रूप से देखता भी हूं और महसूस भी करता हूं। जहां जाता हूं प्रधानमंत्री आवास योनान्तर्गत घर बने हुए पाता हूं, जनधन खातों से अगर किसीको सबसे अधिक लाभ पहुंचा है तो वह इस देश का अल्पसंख्यक समुदाय ही है। परन्तु फिर भी उनके अपने सर्वोपरि होने का घमंड और बीजेपी से उनकी घृणा के कारण वह यह भी मूल्यांकन नहीं कर पाते कि उनका कल्याण किस सरकार के दौरान अधिक हुआ है।

मंथन दोनों पक्षों को करना होगा, सरकार को अपने स्तर पर इस समस्या के समाधान के लिए भ्रसक प्रयास करने होंगे।

सभी से प्रेम करें। अपना, अपने और जो अपने नहीं हैं उनका भी ख़्याल रखे। प्रेम से नफ़रत हमेशा हरती अाई है और हारती रहेगी।

धन्यवाद्!

गांव की याद

2020-04-22T20:56:00.005+05:30

तेरे बड़े शहरों की भीड़ में, मैं पीछे छूट जाता हूं।

अपने गांव को छोड़कर, मैं जीना भूल जाता हूं।

तेरे शहरों के धुएं में, मैं गुम कहीं हो जाता हूं।

अपने गांव को छोड़कर, मैं धुंधला सा हो जाता हूं।

- वासुदेव

चीन की चालें

2020-04-18T15:37:00.001+05:30

चीन, दुनिया की दूसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था और सबसे अधिक आबादी वाला देश बहुत लंबे समय से अपने महाशक्तिशाली बनने की महत्वकांक्षा को पूरा करने में जुटा था और उसका यह सपना अब अपने गंतव्य की ओर अग्रसर होता भी दिख रहा है। इसके लिए चीन ने साम, दाम, दण्ड, भेद कोई भी ऐसा मार्ग नहीं छोड़ा है जिससे वह इस लक्ष्य तक ना पहुंच सके। प्रमुख वैश्विक संस्थानों में चीनी मूल के लोगों का दख़ल होना हो या वन बेल्ट वन रोड के तहत देशों को अपार कर्ज देकर उनसे अपने हितों को साधना हो, एक संयोग मात्र नहीं हो सकता। हाल ही में चीन के वुहान शहर द्वारा जनित कोरोना वायरस ने दुनिया में त्राहि - त्राहि मचाई हुई है। दी वाशिंगटन पोस्ट में छपी एक रिपोर्ट के अनुसार अमेरिकी दूतावास के अधिकारियों ने कई बार वुहान शहर के वुहान इंस्टीट्यूट ऑफ वायरोलॉजी (WIV) का दौरा किया और आधिकारिक चेतावनियों में प्रयोगशाला में अपर्याप्त सुरक्षा के बारे में बताया।
उन्होंने यह भी बताया कि "WIV प्रयोगशाला में वैज्ञानिकों के साथ बातचीत के दौरान, उन्होंने नोट किया कि नई लैब में उचित रूप से प्रशिक्षित तकनीशियनों और जांचकर्ताओं की गंभीर कमी है और चेतावनी दी कि बैट कोरोना वायरस और उनसे संभावित मानव संचरण पर लैब का काम एक नए SARS जैसे महामारी के जोखिम का प्रतिनिधित्व करता है।"
यह रिपोर्ट चीन की घातक महत्वकांक्षाओं को प्रदर्शित करने के लिए पर्याप्त है। यदि इन रिपोर्टों की सत्यता साबित होती है तो यह चीन की घोर लापरवाही और उनका एजेंडा पूरी दुनिया के सामने आ जाएगा।
इसके अतिरिक्त, अमरीकी प्रशासन की एक रिपोर्ट में चीन पर परमाणु कार्यक्रम को तेज और परमाणु परीक्षण करने का आरोप लगते हुए कहा कि "चीन निगरानी स्टेशनों से डेटा के प्रवाह को अवरुद्ध कर रहा है।" विवाद के मूल में व्यापक परमाणु परीक्षण प्रतिबंध समझौता (CTBT) है, जिसे 1996 में संपन्न किया गया था। समझौते में परमाणु हथियारों की सुरक्षा और विश्वसनीयता को सुनिश्चित करने के लिए गतिविधियों की एक श्रृंखला की अनुमति दी गई है, जिसमें मिसाइल सामग्री से जुड़े प्रयोग भी शामिल हैं।
अभी तक यह केवल आरोप मात्र हैं। कोई भी अधिकारी सबूत इन रिपर्टों की सत्यता को साबित नहीं करते हैं। इसके अतरिक्त वैसे तो किसी को भी चीन के द्वारा COVID-19 के दिए गए आंकडों पर विश्वास नहीं है परन्तु हाल ही में वुहान का चीनी शहर, जहां पिछले साल कोरोनोवायरस की उत्पत्ति हुई थी, ने अपने आधिकारिक कोविद -19 की मौत को 50% बढ़ा दिया है, जिसमें 1,290 मृत्युदर शामिल हैं। नवीनतम आधिकारिक आंकड़े चीन के मध्य हुबेई प्रांत में शहर में मृत्यु दर को 3,869 तक लाते हैं, जिससे राष्ट्रीय कुल 4,600 से अधिक हो जाता है।
वुहान की मृत्यु के लगभग 50% की वृद्धि ने भले ही कुछ विश्लेषकों को आश्चर्यचकित कर दिया हो परन्तु विश्व के अन्य देशों के लिए ये आंकड़े चौकाने वाले नहीं हैं। इसके उल्ट अन्य देशों ने यह सुनिश्चित कर लिया है कि चीन अपने असली आंकड़ों को ग़लत प्रदर्शित कर रहा है और संक्रमित व मारने वालों की संख्या को बहुत कम बात रहा है।

इन सब से जाहिर होता है कि चीन COVID-19 की आड़ में बहुत कुछ खिचड़ी पका रहा है।

Prakash Divas - Birthday of Guru Tegh Bahadur Ji

2020-04-12T19:30:00.001+05:30

Today is the birthday of Guru Tegh Bahadur, who sacrificed his life to protect the religions and human values, ideals and principles. Remembering Amar Balidani Sri Guru Tegh Bahadur Ji on the occasion of his 400th Prakash Divas, which brings hope, faith and courage in the society against bigotry, is a very proud feeling. The sixth Guru, Guru Hargobind ji had a daughter, Bibi Veero, and five sons named Baba Gurditt, Suraj Mal, Ani Rai, Atal Rai and Tyag Mal. Tyag Mal was born in Amritsar in the early hours of 1 April 1621, known as Tegh Bahadur (The Sword of the Sword). He was given this name by Guru Hargobind ji after showing his valor in the fight against the Mughals. He opposed forcing Hindus to become Muslims for the rest of his life. The sacrifice of Guru Tegh Bahadurji against the anti-religious and ideological freedom of the staunch Muslim ruler was an unprecedented historical event. Tegh Bahadur Ji, the ninth Guru of the Sikhs, was avatari, fearless and supreme heroic. Hindus and Sikhs can neither repay nor forget their priceless sacrifice. He established new spontaneous public welfare ideals by bitterly criticizing the prevailing social beliefs and superstitions. He preferred the mantra of solitude and contemplation for a long time. On 3 February 1633, she was married to Mata Gujri, she was the daughter of Ahir of Patna, Bihar. His son Guru Govind Singh Ji was the tenth and last Guru of the Sikhs.

An incident I have heard from childhood whenever I remember that incident my arms start bursting and blood starts to boil. I want to share that incident with you all.
Govind Rai (Guru Gobind Singh), a small boy of nine years, was a teacher of some radical Muslims who received protection from the Mughal ruler Aurangzeb when he was preaching religion from the Guru of Sikhs and his father, cutting cows and Kashmiri Pandits. Was forcibly taken to convert. Then Guru Govind Singh ji approached Guru Tegh Bahadur Ji against it. Then Guru Ji replied that the salvation of all of these people wants the sacrifice of a great man. Then Govind Singh Ji said to Father Guru Tegh Bahadur Ji, Father, you are the Guru of Sikhs, who can be greater than you!
Hearing this, Guru Tegh Bahadur immediately got up from his place with a sword and brought Kashmiri Pandits and cows free.
As a result, Aurangzeb took him captive and asked him to change his religion. But Guruji flatly refused to accept Islam at any cost. Aurangzeb publicly beheaded Guru Tegh Bahadur Ji at Chandni Chowk in Delhi on 11 November 1675 for not accepting Islam. Gurdwara Shishganj Sahib and Gurdwara Rakabganj Sahib commemorate the places where Guruji was killed and where his last rites were performed.

I learned that religion is paramount. To save the religion which you have sacrificed with the Gurus and their sons, even if you have to die for that religion and truth, you should not back down. Hundreds of salutes to Shri Guru Tegh Bahadur Ji, the Amar Balidani Rashtrapur who instilled hope, faith and courage in the society against obscenity and bigotry through "self-renunciation of one's own life" for the protection of religion and on the occasion of his 400th light day Wish you all the best.

प्रकाश दिवस - गुरु तेग़ बहादुर जी का जन्म दिवस

2020-04-12T18:51:00.001+05:30

धर्म एवं मानवीय मूल्यों, आदर्शों एवं सिद्धांत की रक्षा के लिए प्राणों की आहुति देने वाले में गुरु तेग़ बहादुर जी का आज जन्म दिवस है। कट्टरता के खिलाफ समाज में आशा, विश्वास और साहस का संचार करने वाले अमर बलिदानी श्री गुरु तेग बहादुर जी को उनके 400वें प्रकाश दिवस के अवसर पर याद करना अत्यंत ही गौरवपूर्ण अनुभूति देता है। छठे गुरु, गुरु हरगोबिंद जी की एक बेटी बीबी वीरो और पांच बेटे थे जिनके नाम बाबा गुरदित्त, सूरज मल, अनी राय, अटल राय और त्याग मल। त्याग मल का जन्म 1 अप्रैल 1621 के शुरुआती घंटों में अमृतसर में हुआ था, जिन्हें तेग बहादुर (द तलवार ऑफ द स्वॉर्ड) के नाम से जाना जाता था। उन्हें यह नाम गुरु हरगोबिंद जी ने मुगलों के खिलाफ लड़ाई में अपनी वीरता दिखाने के बाद दिया था। उन्होने अपने जीवन पर्यन्त हिन्दुओं को बलपूर्वक मुसलमान बनाने का विरोध किया। कट्टर मुस्लिम शासक की धर्म विरोधी और वैचारिक स्वतंत्रता का दमन करने वाली नीतियों के विरुद्ध गुरु तेग़ बहादुरजी का बलिदान एक अभूतपूर्व ऐतिहासिक घटना थी। सिखों के नवे गुरु तेग़ बहादुर जी अवतारी, निर्भिक और परम वीर थे। हिन्दू और सिख कभी उनके अमूल्य बलिदान को ना तो चुका सकते हैं और ना ही भुला सकते हैं। उन्होंने सामाजिक स्तर पर चली आ रही रूढ़ियों, अंधविश्वासों की कटु आलोचना कर नए सहज जनकल्याणकारी आदर्श स्थापित किए। उन्होंने लंबे समय तक एकांत और चिंतन के मंत्र को प्राथमिकता दी। 3 फरवरी 1633 को उनका विवहा माता गुजरी से हुआ, वह बिहार स्थित पटना की एक अहीर की बेटी थी | उनके पुत्र गुरु गोविंद सिंह जी सिखों के दसवें व अंतिम गुरु थे।

एक घटना मैं बचपन से सुनता आया हूं जब भी उस घटना को स्मरण करता हूं मेरी भुजाएं फड़कने लगती हैं और खून खौलने लगता है। उस घटना को आप सभी के साथ साझा करना चाहता हूं।

नौ वर्ष का एक छोटा सा बालक गोविन्द राय (गुरु गोविंद सिंह) जब सिखों के गुरु और अपने पिता से धर्म का उपदेश प्राप्त कर रहा था तभी मुगल शासक औरंगजेब से संरक्षण प्राप्त किए कुछ कट्टरपंथी मुस्लिमों का एक हुजूम गायों को काटने और कश्मीरी पंडितों का जबरन धर्म परिवर्तन करने के लिए ले जा रहा था। तब गुरु गोविन्द सिंह जी ने इसके विरुद्ध गुरु तेग बहादुर जी से फरियाद की। तब गुरु जी ने उत्तर दिया कि इन सबकी मुक्ति किसी महापुरुष का बलिदान चाहती है। तब गोविन्द सिंह जी ने पिता गुरु तेग बहादुर जी से कहा पिता जी आप सिखों के गुरु हैं, आपसे बड़ा महापुरुष और कौन हो सकता है!

इतनी बात सुनकर गुरु तेग बहादुर जी झट से तलवार लेकर अपने स्थान से उठे और कश्मीरी पंडितों व गायों को मुक्त करा लाए।

फलस्वरूप औरंगजेब ने उनको बंदी बना लिया और उन्हें अपना धर्म परिवर्तन करने को कहा। परन्तु गुरु जी ने किसी भी कीमत पर इस्लाम स्वीकार से साफ इनकार कर दिया। इस्लाम न स्वीकारने के कारण 11 नवम्बर 1675 को औरंगजेब ने दिल्ली के चांदनी चौक में सार्वजनिक रूप से गुरु तेग़ बहादुर जी का सिर कटवा दिया। गुरुद्वारा शीशगंज साहिब तथा गुरुद्वारा रकाबगंज साहिब, उन स्थानों का स्मरण दिलाते हैं जहाँ गुरुजी की हत्या की गयी तथा जहाँ उनका अन्तिम संस्कार किया गया।

उस दिन मुझे सीख मिली कि धर्म सर्वोपरि है। जिस धर्म को बचाने के लिए गुरुओं और उनके पुत्रों से अपना बलिदान दिया है उस धर्म और सत्य के लिए अगर जान भी देनी पड़े तो पीछे नहीं हटना चाहिए। धर्म की रक्षा हेतू “स्वयं के जीवन के आत्मोत्सर्ग” के द्वारा मतांधता एवं कट्टरता के खिलाफ समाज में आशा, विश्वास और साहस का संचार करने वाले अमर बलिदानी राष्ट्रपुरुष श्री गुरु तेग बहादुर जी को शत-शत नमन एवं उनके 400वें प्रकाश दिवस के शुभावसर पर सभी को हार्दिक शुभकामनाएँ।

आदत डाल

2020-04-12T13:24:00.001+05:30

काबू कर खुद को

सहने की आदत डाल

हो सके तो झुकना सीख

लोगों से घुलना सीख

ज़ोर से बोलेगी

तो लोग क्या सोचेंगे

घर से ज्यादा निकलेगी

तो चार लोग बोलेंगे

खुद को समझा

चुप रहने की आदत डाल

समझती है ना तू

खुद की ख्वाहिशों को ताला मार

आदत डाल

तू बस आदत डाल

लड़की है तू

बातें बन जाएंगी

लड़का होती तो

अरे हां लड़का होती तो क्या

लडका होती तो

कोई कुछ नहीं कहता

क्यों कुछ नहीं कहता

क्या वो इंसान नहीं

या मैं इंसान नहीं

क्या वो गलती नहीं कर सकता

या सिर्फ मैं ही गलती करती हूं

क्यों मैं ही आदत डालू

क्यों मैं ही समझू

नहीं तू समझ

तू लड़की है

तू बस आदत डाल

~दृष्टि

Do circumstances change goals?

2020-04-11T11:27:00.001+05:30

Today, while the Corona crisis has brought the whole world to a halt, the biggest challenge is on a personal level. People do not have food to eat nor do any work to do, in such a situation it is having their social, economic life as well as their personal life. Domestic violence cases have increased during the Corona crisis in developed countries such as the US, which is a concern. The negative effects of the Corono epidemic are being borne mainly by people working in specific industries.

The outbreak of this epidemic has also ensured that circumstances have changed both short-term goals and long-term goals on a global and personal level. Countries have changed their short-term goal to focus on protection against coronovirus. The outbreak of the corono virus has greatly changed India's attitude towards the economy. The Reserve Bank of India (RBI) said that at one time there was a recovery in the Indian economy around the world, but Covid-19 is now hovering over the "future". The RBI said the impact of the second round of Covid-19 could be more severe as it could erode the confidence of investors and consumers through the global trade channel.

Now in these circumstances, the Indian government's 5 trillion dollars dream has received a lot of shock, which they wanted to fulfill in their tenure. Now in these circumstances it seems impossible to fulfill this goal in a time period. If I talk about this change on a personal level, then it will have the most impact on those who are currently facing unemployment. They may have to change their goals under these circumstances.

Change is the law of nature, but conflict is aggravated due to the change in nature.

Covid 19 alerts

परिस्थितयां लक्ष्य बदल देती हैं?

2020-04-11T11:12:00.001+05:30

आज कोरोना संकट ने जहां पूरी दुनिया को उथल पुथल कर दिया है वहीं सबसे बड़ी चुनौती व्यक्तिगत स्तर पर है। लोगों के पास खाने के लिए खाना नहीं है और ना ही करने के लिए कुछ काम, ऐसे में इसके दुष्प्रभाव उनके सामाजिक, आर्थिक जीवन के साथ साथ उनके निजी जीवन पर भी पड़ रहा है। अमेरिका जैसे विकसित देशों में कोरोना संकट के दौरान घरेलू हिंसा के मामलों में वृद्धि आयी है जोकि एक चिंता का विषय है। कोरोनो महामारी के नकारात्मक प्रभाव मुख्य रूप से विशिष्ट उद्योगों में काम करने वाले लोगों द्वारा वहन किए जा रहे हैं।

इस महामारी के प्रकोप के कारण यह भी तय हो चुका है कि परिस्थितियों ने अल्पकालिक लक्ष्य और दीर्घकालिक लक्ष्य दोनों को वैश्विक और व्यक्तिगत स्तर पर बदल दिया गया है। देशों ने अपना अल्पकालिक लक्ष्य बदल कर कोरोनोवायरस से बचाव की ओर केंद्रित कर दिया है। कोरोनो वायरस के प्रकोप से अर्थव्यवस्था के प्रति भारत का दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। भारतीय रिजर्व बैंक (RBI) ने कहा कि एक समय में दुनिया भर में भारतीय अर्थव्यवस्था में रिकवरी के आसार दिख रहे थे, लेकिन Covid -19 अब '' भविष्य पर मंडरा रहा है। '' आरबीआई ने कहा कि Covid -19 के दूसरे दौर का प्रभाव अधिक गंभीर हो सकता है क्योंकि यह वैश्विक व्यापार चैनल के माध्यम से निवेशकों और उपभोक्ताओं के विश्वास को ध्वस्त कर सकता है।

अब इन परिसथितियों में भारतीय सरकार के उस

5 खराब डॉलर (5 trillion dollars) सपने को बहुत ज़ोर का झटका लगा है, जिसको वह अपने इस कार्यकाल में पूरा करना चाहती थी। अब इन हालातों में यह लक्ष्य एक समय अवधि में पूरा करना नामुमकिन सा लगता है। अगर में व्यक्तिगत स्तर पर इस बदलाव की बात करू तो इसका असर सबसे अधिक उन लोगों पर पड़ने वाला है जो अभी बेरोज़गारी की मार झेल रहे हैं। उनको इन परिस्थितियों में अपने लक्ष्य बदलने पड़ सकते हैं।

बदलाव तो प्रकृति का नियम है, परन्तु अस्मिक बदलाव से संघर्ष बहुत अधिक बढ़ जाता है।

mygov.in/covid19

Ministry of health and family welfare