Tempo Kairós

Pr. David Wilkerson foi recolhido pelo Senhor

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 28 Apr 2011 11:20:35 PDT

Pastor David Wilkerson morreu aos 79 anos. O fundador da Igreja de Times Square, em Nova Iorque, sofreu um acidente de carro no Texas na tarde desta quarta-feira, 27 de Abril.O Pastor estava acompanhado de sua esposa, Gwen, que foi levada para o hospital e permanece em estado grave. Os detalhes do acidente informados pela CBN News ainda não estão completos.

Ele havia postado em seu blog, ainda hoje, um artigo em que fala sobre “quando tudo falhar”. Nele incentiva o enfrentamento diante de dificuldades, sempre com a firmeza na fé.

“Para quem vai pelo vale da sombra da morte, ouça esta palavra: choro vai durar por algum escuro, noites horríveis, e em que a escuridão em breve você vai ouvir o sussurro do Pai: “Eu estou com você”, escreveu Wilkerson.

“Amado, Deus nunca deixou de agir, com bondade e amor. Quando falham todos os meios, o seu amor prevalece. Segure firme a sua fé. Permanecei firmes na sua Palavra. Não há outra esperança neste mundo”.Vida e obra

Pastor Wilkerson passou a primeira parte do seu ministério, aproximando-se de membros de gangues e viciados em drogas em Nova Iorque, como disse em seu livro, o best-seller A Cruz e o Punhal.

Seu trabalho deu o start no mundo às atividades cristãs de recuperação de dependentes químicos, por meio de centros de recuperação. Em 1971, começou a World Challenge, Inc. como um guarda-chuva para suas cruzadas, conferências, evangelismo e outros ministérios.

Igreja de Times Square foi fundada sob os parâmetros do grupo em 1987. Atualmente ela é liderada pelo pastor Carter Conlon e tem mais de 8 mil membros.

Fonte: Gospel+

Muçulmanos radicais matam evangelísta a pauladas e agridem esposa grávida

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 28 Apr 2011 11:11:38 PDT

Na quinta-feira, dia 21 de abril, quatro muçulmanos agrediram fisicamente um evangelista até a morte e atacaram sua esposa, que estava grávida, em Worabe, Etiópia, área 97% muçulmana.

Os muçulmanos atraíram o evangelista Abraham Abera para fora da Igreja Kale Hiwot, onde mora e ministra. Eles disseram que o amigo dele estava doente e precisava de atenção imediata. Abraham saiu com eles; então, eles começaram a agredi-lo com varas. A esposa do evangelista, Birtukan, viu os homens agredindo seu marido e correu para interferir, mas os muçulmanos a agrediram também.

Abraham morreu na hora e sua esposa, que estava com diversos ferimentos na cabeça, foi abandonada, inconsciente na rua. Quando a encontraram, a levaram para um hospital em Butajira, onde começou a recuperar a consciência e pôde contar os detalhes do ataque. Birtukan disse que conhecia dois dos agressores. Ela declarou que, enquanto os homens os agrediam, eles diziam: “Vocês, cristãos, estão ficando mais numerosos em nossa região. Vocês estão espalhando essa mensagem (o evangelho). Vamos destruir vocês”.

Apesar de Birtukan ter sofrido diversos ferimentos no corpo, felizmente seu bebê está vivo.

Os agressores continuam soltos. Um líder cristão na área disse que os homens podem não ser presos porque os oficiais locais também são muçulmanos.

Fonte: Missão Portas Abertas

Vamos orar pela Igreja Perseguida!

Saudades das coisas simples!

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Mon, 21 Mar 2011 08:36:55 PDT

Por Enzo Almeida

Naquela tarde senti um puxão em meu braço, estava quase dormindo no sofá quando de súbito fui acordado pelo meu filho.

Olhando para mim com um sorriso imenso que me deixava desconcertado, suas mãos cheias de pequenas peças desses jogos de montar, pedia de uma forma tão doce e pura que brincasse com ele.

Sentamos juntos no tapete da sala, o sol entrava pela sacada e inundava nosso solo sagrado da brincadeira.

Entre uma peça e outra que ia dando forma a uma nave espacial ou algum robô, observava o rosto infantil de meu menino. Suas bochechas rosadas e o sorriso largo que mostrava o dente da frente faltando, e ele nem se importava com isso.

Em sua mente infantil criava os cenários mais incríveis, coisas que deixei de imaginar e sonhar há muito tempo. Pequenas peças acabaram de se transformar em uma imensa e poderosa nave espacial.

Como algo tão pequeno e simples como pequenas peças de montar podem trazer tanta felicidade a uma pessoa?

Naquela tarde, senti saudade. Uma grande saudade, daquelas que lembram que existe um espaço vazio em nosso ser, que nos faz recordar que algo esta faltando.

Senti saudade de coisas simples.

Senti saudade do tempo que sentar no chão para brincar era o maior compromisso do dia. Saudade de uma época em que tínha a opção de escolher deixar tudo para o lado para orar, ou simplesmente ficar a sós com o Pai, sem compromissos agendados ou propósito específico em mente.

Não falo de minha infância ou adolescência, estou falando das coisas de nossas vidas que ficaram para trás. Senti saudade de um tempo em que não se tinha ambição de ser restituído, ou abençoado, nem mesmo sabia o que eram estes termos, pois os termos que conhecia e ardiam na minha vida eram simples, como "graça", "salvação", "Nova Terra".

Senti saudade de uma época que olhavamos para os lados e não nos perguntávamos se estávamos sendo relevantes ou se nos identificávamos com algum grupo, o que víamos ao olhar aos lados era a necessidade de Jesus na vida das pessoas, e a elas nos dedicávamos, indo em suas casas, orando com elas, alimentando quem tinha fome, vestindo quem tinha frio, sentindo em nós as dores que viviam, chorando as suas lágrimas.

Senti saudades de ler a Bíblia sem analisá-la, examinar ou esquadrinhar. Ler somente, para me alimentar, para ser confortado, sem querer provar nada, ou me engrandecer de estar fazendo isto ou aquilo certo, mas ser corrigido, amansado, orientado, alimentado.

Senti saudade de louvar, mas louvar para o Pai, sem necessariamente ser extravagante, sem pedir que chova ou que incendeie , somente louvar, um daqueles velhos e lindos cânticos do hinário, algo com uma letra simples como " Quão grande És tú, Quão grande És tú!"

Senti saudade de ouvir a exposição da sã doutrina. Palavra pura, não distorcida, nem maquiada, não manipulada, somente a palavra, pura, verdadeira, direta do Pai, sem promessas de riquezas ou benefícios, mas de conforto na dura e negra luta.

Estas coisas simples que faz muito tempo que não vejo, nem experimento, porque deixamos de lado as coisas simples para não sermos simplistas, e criamos tanta fantasia para ter alguma distinção que nem lembro onde foi que o caminho ficou para trás.

Senti saudades, do Pai.

Está difícil demais ouví-lo nessa multidão, são tantos pastores, ministros, bispos, apóstolos, ministérios e comunidades que sua voz esta sendo abafada. Como era mesmo sua voz?

Senti saudades, e foi bom sentir saudades... Algo em mim diz que tem um longo caminho de volta, mas não estarei sozinho.

Fonte: Encontro Com O Poder

Parabéns para nós!!

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Tue, 08 Mar 2011 17:05:31 PST

Mulherão

Por Marta Medeiros

Peça para um homem descrever um mulherão.Ele imediatamente vai falar do tamanho dos seios,na medida da cintura,no volume dos lábios,nas pernas,bumbum e cor dos olhos.Ou vai dizer que mulherão tem que ser loira,1,80m,siliconada,sorriso colgate.

Mulherões,dentro deste conceito,não existem muitas:Vera Fischer,Leticia Spiller,Malu Mader,Adriane Galisteu,Lumas e Brunas.Agora pergunte para uma mulher o que ela considera um mulherão e você vai descobrir que tem uma a cada esquina.

Mulherão é aquela que pega dois ônibus por dia para ir ao trabalho e mais dois para voltar,e quando chega em casa encontra um tanque lotado de roupa e uma família morta de fome.Mulherão é aquela que vai de madrugada para a fila garantir matricula na escola e aquela aposentada que passa horas em pé na fila do banco para buscar uma pensão de 100 Reais.

Mulherão é a empresária que administra dezenas de funcionários de segunda a sexta, e uma família todos os dias da semana.

Mulherão é quem volta do supermercado segurando várias sacolas depois de ter pesquisado preços e feito malabarismo com o orçamento.

Mulherão é aquela que se depila, que passa cremes, que se maquia, que faz dieta,que malha,que usa salto alto, meia-calça,ajeita o cabelo e se perfuma,mesmo sem nenhum convite para ser capa de revista.

Mulherão é quem leva os filhos na escola,busca os filhos na escola,leva os filhos para a natação,busca os filhos na natação,leva os filhos para a cama,conta histórias,dá um beijo e apaga a luz.Mulherão é aquela mãe de adolescente que não dorme enquanto ele não chega, e que de manhã bem cedo já está de pé, esquentando o leite.

Mulherão é quem leciona em troca de um salário mínimo,é quem faz serviços voluntários,é quem colhe uva,é quem opera pacientes,é quem lava roupa pra fora,é quem bota a mesa,cozinha o feijão e à tarde trabalha atrás de um balcão.

Mulherão é quem cria filhos sozinha, quem dá expediente de oito horas e enfrenta menopausa,TPM,menstruação.

Mulherão é quem arruma os armários, coloca flores nos vasos,fecha a cortina para o sol não desbotar os móveis, mantém a geladeira cheia e os cinzeiros vazios.

Mulherão é quem sabe onde cada coisa está, o que cada filho sente e qual o melhor remédio pra azia.

LUMAS,BRUNAS,CARLAS,LUANAS E SHEILAS: Mulheres nota dez no quesito lindas de morrer, mas MULHERÃO É QUEM MATA UM LEÃO POR DIA!

Concordo inteiramente com a Marta; então, parabéns para você: MULHERÃO!

Maria, a bem-aventurada entre as mulheres

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Tue, 08 Mar 2011 04:00:01 PST

Por Rev. Hernandes Dias Lopes

Referência: Lucas 1.26-56

INTRODUÇÃO

1.Maria é uma das figuras mais importantes da história. Talvez a pessoa mais polêmica da história da igreja. Alguns colocam-na numa posição que Deus nunca a colocou. Outros, deixam de dar a ela a honra que Deus a deu.

2.A única maneira de honrar Maria é examinar o que a Bíblia diz a seu respeito e destacar esses pontos para o nosso ensino e exemplo. Acrescentar o que não está na Bíblia além de ofender a Deus, desonra Maria, porque agride sua fé e suas convicções.

3.Precisamos entender em primeiro lugar o que a Bíblia não diz sobre Maria:

I. O QUE A BÍBLIA NÃO ENSINA SOBRE MARIA, A MÃE DE JESUS

1.Maria não é Mãe de Deus

Ela é mãe de Jesus e Jesus é Deus, mas ela não é mãe de Deus. Jesus tinha duas naturezas distintas: divino e humana. Como Deus ele não teve mãe e como homem não teve pai. Como Deus ele sempre existiu, é o Pai da eternidade, o criador de todas as coisas. Como Deus ele pré-existe a todas as coisas é a origem de todas as coisas.

Jesus é eterno (Jo 1:1). Antes que Abraão existisse, ele já existia (Jo 8:58). O filho não pode vir primeiro que a mãe. Se Maria é mãe de Deus, José é padrasto de Deus e Ana tia de Deus, e João Batista primo de Deus, e Eli avô de Deus.

2.Maria não é Imaculada

A tese de que Maria não herdou o pecado original nem tão pouco não cometeu nenhum pecado em toda a sua vida não tem nenhum amparo nas Escrituras. Esse dogma da imaculada conceição foi promulgado pelo papa Pio IX em 8/12/1854.

A Bíblia, porém, ensina que todos pecaram. Todos herdamos o pecado de nossos pais. Não foi dirente com Maria. Então, por que Jesus nasceu de Maria e nasceu sem o pecado original? Porque Jesus não nasceu de um intercurso entre Maria e José, mas o ente que nela foi gerado, o foi pelo Espírito Santo. Jesus é semelhante da mulher.

Maria se reconhecia pecadora e chamou Deus de seu salvador (Lc 1:46-47). Ela ofereceu um sacrifício pelo pecado quando foi levar Jesus ao templo aos oito dias de vida (Lc 2:22-24 cf. Lv 12:6-8).

3.Maria não é Mediadora ou Intercessora

Somente Deus pode ouvir e atender as nossas orações. Somente ele é digno de receber culto. O culto a Maria e as orações que são feitas a ela estão em desacordo com o ensino da Bíblia. Ela precisaria ter os atributos exclusivos da Divindade, como onisciência, onipotência e onipresença para poder ouvir todas as orações e interceder. Nem Pedro, nem Paulo, nem os anjos jamais receberam adoração. Somente Deus é digno de ser adorado. A veneração a Maria como Mãe de Deus, Rainha do céu, mãe da igreja está em total desacordo com o ensino da Palavra de Deus.

Essa idéia procedeu do entendimento da Idade Média que Jesus era um juiz muito severo e que Maria teria um coração mais terno e compreensivo. Isso é contrar a perfeição absoluta de Deus. A doutrina proclamada “Tudo por Jesus, nada sem Maria” está em desacordo com o ensino das Escrituras.

A Bíblia diz claramente que Jesus é o único Mediador (1 Tm 2:5; Jo 14:6; 1 Jo 2:1; Rm 8:34; Hb 7:25).

4.Maria não é Co-Redentora

A salvação é obra exclusiva de Deus. Ninguém pode acrescentar nada ao que Deus já fez através do seu Filho. O sacrifício de Cristo foi completo, total, cabal e suficiente.

A Bíblia é clara em afirmar – At 4:12.

5.Maria teve outros filhos

A Bíblia não ensina a virgindade perpétua de Maria. 1) Mt 1:25 – Contudo, não a conheceu enquanto ela não deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Jesus. O relacionamento com José não era desonra para ela (Hb 13:4). Se ela tivesse casada com José sem ter relação com ele, isso sim, seria motivo de transgressão (1 Co 7:5).

A Bíblia Maria deu à luz o seu filho primogênito (Lc 2:7). Jesus não era o filho unigênito, mas primogênito, o primeiro de outros.

A Bíblia é clara em informar que ela teve outros filhos: Mt 13:54-56; Mc 6:3; Sl 69:8; Lc 2:7; Mt 1:24,25; At 1:14

6.Maria não foi assunta ao céu

No dia 1/11/1950 o papa Pio XII promulgou o dogma de que o corpo de Maria ressuscitou da sepultura logo depois que morreu, que o corpo e alma se reuniram e que ela foi elavada e entronizada como Rainha do Céu, recebendo um trono à direita de Seu Filho.

II. O QUE A BÍBLIA ENSINA SOBRE MARIA, A MÃE DE JESUS

1.Maria foi uma mulher agradeciada por Deus – Lc 1:28

A primeira vez que Maria aparece na Bíblia está diante de um anjo. Ele trás para ela uma mensagem do céu e a chama muito favorecida (v. 28) e achaste graça diante de Deus (v. 30). Maria não foi escolhida para ser mãe do Salvador por suas virtudes. Essa escolha teve sua origem na graça de Deus e não em qualquer mérito dela. Deus não chama as pessoas porque elas são especiais, mas elas se tornam especiais porque Deus as chama. Maria tinha consciência disso.

A ênfase da mensagem do anjo estava na criança, e não em Maria. O Filho seria grande, não ela (v. 31-33). O nome da criança resumia o propósito do seu nascimento (v. 31; Mt 1:21).

A única dúvida que Maria teve foi como isso aconteceria (v. 34). Sua pergunta não indica dúvida ou descrença. O anjo revela a ela que a concepção seria um milagre (v. 35). Para confirmar o anjo conta para Maria um outro milagre, sua tia Isabel já idosa e estéril já estava grávida do precursor do seu Filho (v. 36). O anjo conclui com um princípio teológico, dizendo que para Deus não há impossíveis (v. 37). Dois nascimentos milagrosos: o primeiro de uma mulher idosa e estéril, o segundo de uma jovem, mas sem contato com homem.

Deus Filho tornou-se humano por meio de uma concepção divina na pessoa de Maria. O Deus infinito, o criador do universo, tornou-se um pequeno embrião humano no ventre de Maria (v. 35).

2.Maria foi uma mulher disponível para Deus – v. 38

“Aqui está a serva do Senhor”. Uma frase que resume toda a sua filosofia de vida. Maria se coloca nas mãos de Deus para a realização dos propósitos de Deus. Ela é serva. Ela está pronta. Ela se entrega por completo, sem reservas ao Senhor.

Ela está pronta a obedecer e oferecer sua vida, seu ventre, sua alma, seus sonhos ao Senhor. Ela é de Deus. Ela está disponível para Deus.

Ela está pronta a sofrer riscos, a mudar a sua agenda, a realinhar os seus sonhos e desistir dos seus em favor dos sonhos de Deus.

Ela está pronta a ser não uma sócia de Deus, não uma igual com Deus, mas uma serva. Isso era tudo. Diz ela: “que se cumpra em mim conforme a tua palavra” – É rendição total, sem condições, sem perguntas, sem pedidos de prova. Estava pronta para uma mudança radical de vida. De todos os úteros da terra o seu foi escolhido para ser o ninho que ternamente acalentaria o Filho de Deus feito homem. A serva se apresenta, bate continência ao Senhor dos Exércitos e se coloca às ordens.

3.Maria foi uma mulher disposta a pagar um alto preço e correr todos os riscos para fazer a vontade de Deus – v. 38

a)O anjo falou só com ela e não com outras pessoas – A notícia não foi escrita no céu de Nazaré para todo o povo ler. Imagine explicar isso para a sua família. Maria passou o resto da sua vida sob uma nuvem de suspeita por parte da família e dos vizinhos. Ao aparecer grávida na cidade de Nazaré estava exposta às mais severas censuras do povo.

b)Maria não tinha nenhuma garantia de que seu noivo José entenderia ou acreditaria em sua concepção miraculosa – Ela teve que enfrentar o homem que amava e dizer-lhe que estava grávida e José sabia que ele não era o pai. Maria estava disposta a sofrer desprezo e solidão. Na verdade José não acreditou em Maria quando esta lhe falou acerca da gravidez. Ele sofreu. Ele resolveu deixá-la em secreto. O divórcio foi a única saída que conseguiu encontrar para a sua dor e decepção. José era um homem justo (Mt 1:19). O anjo, então apareceu para ele e revelou a verdade e ele creu na mensagem do anjo e nas palavras de Maria. José aprendeu que Deus é digno de confiança. A Bíblia não registra nenhuma palavra direta de José. A maioria das pessoas envolvidas na história do nascimento de Jesus falou ou cantou, ou gritou louvores, mas José não fez nada disso. Ele simplesmente obedeceu.

c)Maria correu o risco não só de ser abandonada pelo noivo, mas até ser apedrejada em público – Esse era o castigo para uma mulher adúltera. Ela já estava comprometida com José. Ele poderia requer o seu apedrejamento. Ela, contudo, dispôs-se a pagar um alto preço para se submeter ao chamado de Deus. Aplicação: A obediência a Deus sempre tem um preço. A moça que decide viver uma vida pura perante o Senhor talvez deixe de ser popular na universidade. A obediência à Palavra pode lhe custar o namorado ou o melhor amigo. Você pode perder uma promoção ou fechar o negócio da sua vida.

4.Maria é uma mulher bem-aventurada entre as mulheres e não acima das mulheres – Lc 1:39-44

Isabel cheia do Espírito declara duas verdades sublimes sobre Maria:

a)Maria é bem-aventurada entre as mulheres (v. 42) – Isabel não coloca Maria acima das outras mulheres. Mas ela é bem-aventurada entre e não bem-aventurada acima das outras mulheres. Bem-aventurada é feliz. Maria é feliz porque ela encontrou graça diante de Deus, a graça de ser a mãe do Salvador. Mãe bendita, Filho bendito.

b)Maria é mãe do Senhor (v. 43) – Novamente o destaque da fala de Ana é sobre o Filho de Maria e não sobre Maria. João Batista estremece-se no ventre de Ana não por causa de Maria, mas por causa de Jesus que está no ventre de Maria. O grande personagem daquele encontro entre Isabel e Maria era o Filho de Maria em seu ventre. Aquele bebê que estava sendo gerado era o Senhor de Isabel, a alegria de João Batista, o ente santo, o Filho do Altíssimo, o rei cujo reinado não tem fim.

c)Maria é feliz porque creu (v. 45) – Maria não é chamada de feliz porque foi pedida em casamento por um milionário da região nem por ser considerada a moça mais bonita de Nazaré, nem por ser a garota mais simpática da região. Isabel diz que ela é feliz porque creu em Deus. Maria mesmo reconheceu que por ser mãe do Salvador, ela seria considerada uma mulher feliz por todas as gerações (v. 48).

5.Maria é uma mulher que reconhece que Deus está no controle da história e engrandece a Deus pelos seus atributos e pelas suas obras – Lc 1:46-56

a)Maria nos fala da soberania que Deus tem de agir e intervir no curso da história (v. 46-49) – Para Maria Deus é poderoso (v. 49), santo (v. 49), misericordioso (v. 50), justo e fiel (v. 51-55). O fato deste Deus poderoso escolhê-la, uma pobre jovem, desposada com um carpinteiro desconhecido da pequena e mal falada Nazaré é uma prova de que é livre e soberano para agir. Que Deus age por meios estranhos e não convencionais. Ele não vem num palácio. Ele não envia seu anjo aos nobres de Jerusalém. À classe sacerdotal, mas a uma jovem em Nazaré. A palavra que Maria usa para poderosa é déspota, aquele que não se relaciona de forma dependente com nada e com ninguém. Deus não precisa fazer acordo com ninguém. Ele é livre e soberano para agir como quer, onde quer, com quem quer.

b)Maria nos fala do projeto de Deus de invadir a história e virar a mesa, invertendo completamente os valores do mundo – (v. 51-53) – Deus entra na história não pelos palácios, pelos senados, congressos. Ele não pede que o poder judiciário lhe dê cobertura. Ele simplesmente entra na história e faz as mais profundas inversões que se pode imaginar, deixando todo mundo com gosto de surpresa e espanto na boca. Ele traz uma verdadeira revolução política, econômica, social e espiritual.

c)Maria demonstra a sua profunda necessidade de Deus – Ela reconhece sua necessidade de salvação e chama de Deus de Senhor e de “meu salvador” (v. 46-47). Ela reconhece que o sentido da vida é exaltar e glorificar a Deus e alegrar-se nele (v. 46). Ela reconhece que AGOR todas as gerações a considerarão bem-aventura por que o Poderoso fez grandes cousas em sua vida (v. 48-49). Antes ela era apenas uma jovem desconhecida, agora seu nome seria uma referência para o mundo inteiro, não por seus méritos, mas por causa dos grandes feitos de Deus.

6.Maria é uma mulher que está sempre pronta a andar com Deus quando as coisas parecem complicadas

a)Viajar 130 quilômetros a pé ou de jumento nos últimos dias de gravidez, sendo que o menino que tenho na barrida é o Filho de Deus, nem pensar! – Ela poderia procurar as autoridades religiosas e buscar mil maneiras de fugir daquela perigosa e difícil viagem. Mas, ela é serva de Deus e submissa ao seu marido. Ela tem têmpera de aço e enfrenta a viagem.

b)Dar à luz ao meu filho, que herdará o trono de Davi, e reinará para sempre numa manjedoura de jeito nenhum! – Ela duvida de Deus, não lamenta, não murmura, nem se exalta. Não reinvindica seus direitos. Ela dá à sua o seu filho sem um lugar propício, sem um médico ou parteira. Está só com o marido, sem luzes, sem cuidados, sem proteção.

c)Ir com o meu filho para o Egito, atravessar o deserto do Sinai, ah, essa não! Agora é a crise de se sentir sem chão, sem bandeira, sem lugar certo para morar. É sentir-se desterrada, perseguida, ameaçada. Vão para um lugar onde serão ninguém, onde todos os vínculos importantes estarão ausentes. Ela é humilde o bastante para fugir. Corajosa o suficiente para enfrentar os perigos do deserto. Ela caminha sintonizada pelas mãos da providência. Ser mãe do Messias em vez de lhe trazer status, glória, honra traz-lhe solidão, perseguição, desterro. José e Maria não são donos da agenda. “… permanece lá até que eu te avise…” (Mt 2:13).

d)Educar o meu Filho em Nazaré, ah isso é incompreensível! – Nazaré era considerada como subúrbio do fim do mundo. Era um dos maiores antros de ladrões e prostitutas da época. O comentário geral é que de Nazaré não sai nada de bom. Era uma região sem vez, sem voz, sem representatividade. Era um lugar de péssima reputação. Mas é lá nesse caldeirão de terríveis iniquidades, nessa região da sombra da morte que o Filho de Deus vai crescer para ser o Salvador do Mundo. É como se Deus estivesse armando a sua barracada nas malocas mais perigosas da vida. O Filho de Deus, o Rei dos reis deveria ser chamado não de cidadão de gloriosa Jerusalém, mas de Nazareno, termo pejorativo, sem prestígio.

7.Maria, a mãe que tem o privilégio de ter nos braços o Filho de Deus, o seu próprio Salvador e Senhor

a)O anjo disse para ela que o seu filho seria o Filho do Altíssimo (Lc 1:32) – Jesus como Filho de Deus, pré-existiu à sua mãe. Ele é o Pai da eternidade. Um com Pai. Criador do universo. Maria seria a mãe da natureza humana do verbo eterno e divino.

b)Isabel disse para ela que o seu filho era o seu Senhor (Lc 1:43) – Jesus mesmo na vida intra-uterina já era proclamado Senhor de Ana, mãe de João Batista.

c)Os anjos proclamaram em Belém que o filho de Maria era o Salvador, Messias e Senhor (Lc 2:11) – Essa notícia foi dada não no templo, mas nas campinas. Não aos sacerdotes, mas aos pastores.

d)Simeão disse para ela que seu filho era a Salvação de Deus para os povos (Lc 2:29-32) – Maria e José estavam admirados do que dele se dizia.

8.Maria a mãe que precisa reconhecer que seu Filho tem uma agenda estabelecida no céu e não na terra

a)Maria perde a Jesus na Casa do Pai (Lc 2:43-52) – Maria não se tornou uma supermulher por ser mãe de Jesus. Ela continuava sendo uma mulher limitada. Ela perdeu o seu filho. Ficou aflita. Voltou. Encontrou-o no templo. Mas o filho de 12 anos revelou a ela outra agenda. Não Jesus que deveia seguir a agenda deles, mas eles que deviam seguir a sua agenda. “Por que me procuráveis? Não sabíeis que que me cumpria estar na Casa de Meu Pai? Não compreenderam, porém, as palavras que lhe disseram” (Lc 2:49-50). Maria não conseguia alcançar quem era o seu Filho e o que estava fazendo. Nas quatro ocasiões futuras em que Maria estará envolvida (diretamente ou por referência ao seu nome), essa tensão estará presente.

b)Maria informa a Jesus sobre a falta de vinho na festa e ele mostra para ela que não é chegada a sua hora (Jo 2:1-11) – Jesus mostra que ele só agirá dentro do cronograma do céu. Aos doze anos Jesus disse a Maria: “Por que me procuráveis?”. Agora, aos 33 anos de idade, ele pergunta: “Mulher, que tenho eu contigo?” Jesus estava revelando à sua mãe que sua agenda era conduzida pelo céu e não pelos laços familiares. Em ambos os casos, Jesus demonstra que o seu compromisso é com o Pai: “Não sabíeis que convinha estar na Casa de Meu Pai?” e “ainda não é chegada a minha hora”. Por isso, Maria compreende e endossa a agenda de Jesus de tal forma que a última palavra direta de Maria nas Escrituras é esta: “Fazei tudo o que ele vos disser” (Jo 2:5). Seguir a orientação de Maria é de fato obedecer a Jesus.

c)Maria vai com seus outros filhos para prender a Jesus, mas ele prioriza a agenda do Reino em vez de ceder às pressões da família (Mc 3:20,21,31-35) – Maria e seus outros filhos preocupados com intensa atividade de Jesus, vão com a finalidade de prender Jesus e levá-lo para casa. Mas eles precisavam entender que Jesus antes de ser filho de Maria, era o Filho de Deus. Antes de ser carpinteiro, era o Salvador dos homens. Antes de ser um cidadão de Nazaré, era o Rei dos reis. Jesus mostra que a relação espiritual é mais importante que a relação de sangue, ao afirmar: “Quem é minha mãe e meus irmãos? E, correndo o olhar pelos que estavam assentados em redor, disse: Eis minha mãe e meus irmãos. Portanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe” (Mc 3:33-35).

d) Maria e a verdadeira bem-aventurança (Lc 11:27-28) – Para Jesus a grande bem-aventurança de ouvir a Palavra de Deus e guardá-la é maior do que a bem-aventurança de ter sido genitora. Jesus não sustentou a supervalorização que a mulher destacou da relação de sangue que Maria tinha com ele. Havia outro tipo de relação que qualquer pessoa poderia manter com ele, muitíssimo mais importante que a física. Pois era essa relação que Jesus queria exaltar, a relação espiritual: “… uma mulher que etava entre a multidão, exclamou e disse-lhe: Bem-aventurada aquela que te concebeu, e os seios que te amamentaram! Ele, porém, respondeu: Antes, bem-aventurados são os que ouvem a Palavra de Deus e a guardam!” (Lc 11:27-28). Assim vemos que esses três contatos de Jesus com Maria relatados pelos evangelhos, todos giram em torno do mesmo assunto: contraste entre o físico e o espiritual; parentesco de sangue contra afinidade espiritual.

e)Maria uma mulher com a alma traspassada pela espada (Lc 2:35) – O dia era o mais triste da história da humanidade. O dia era o mais gloriosa da história da humanidade. Dia de contrastes. Jesus morria. Jesus vencia. Humilhado, mas glorificado. Cercado de ódio por todos os lados. Transbordando de amor por todos os poros. Ao pé da cruz está Maria sofrendo indescritivelmente ao ver seu filho morrendo exangue. Ali uma espada traspassou a sua alma. A espada era invisível, mas não o seu efeito. Na cruz Jesus confia sua mãe ao seu discípulo João. Ali Jesus revelou seu amor cheio de cuidado por sua mãe. Ali Jesus ensina que os filhos precisam cuidar dos pais. Jesus o fez porque José já havia morrido e seus irmãos não criam nele e além do mais João era sobrinho de Maria.

f)Em momento nenhum a Bíblia registra que Jesus tenha chamado Maria de Mãe – Sempre a chamou de mulher, um termo respeitoso. A Bíblia nunca enfatizou a questão do teotokós (mãe de Deus). E por que? 1) Para ensinar que seus parentes não tinham uma posição privilegiada em relação a ele pelo fato de serem parentes. A relação que devia ser enfatizada é a espiritual. Mais tarde seus dois irmãos Tiago e Judas escrevem cartas e se apresentam não como irmãos de Jesus, mas servos do Senhor. 2) Para afastar o perigo das pessoas confundirem a posição de Maria como mãe de Deus. Ele tornou-se homem ao nascer do ventre de Maria, mas como Deus pré-existiu a criação e foi o criador de todas as coisas.

9.Maria, a discípula de Jesus – At 1:14

A última vez que Maria aparece na Bíblia, ela é aparece como os demais crentes depois da ressurreição. Maria tomou o seu lugar com os outros cristãos – nem separada, nem acima deles. Ela estava lá também como discípula. Lá ela também aguarda o derramamento do Espírito. Seus outros filhos são convertidos. Eles se unem aos demais crentes e oram.

No Pentecoste todos são cheios do Espírito Santo. Não diz a Bíblia que Maria é mais cheia que os demais nem que ocupa um lugar de destaque sobre os demais. Na verdade, seu lugar doravametne é discreto. Seus filhos Tiago e Judas são mencioandos e escrevem livros da Bíblia, mas Maria não é citada mais nem pelos apóstolos, nem pelos seus próprios filhos. O propósito dela não era estar no centro do palco, mas trazer ao mundo aquele que é a luz do mundo, o único digno de ser adorado e obedecido.

CONCLUSÃO

1.Maria é uma mulher digna de ser imitada não só pelas mães, mas por todos os cristãos: por sua humildade, coragem, abnegação, fervor e fidelidade a Deus. Uma mulher que esteve pronta a correr todos os riscos para realizar a vontade de Deus em sua vida.

2.Que Deus nos ajude a imitar a essa bem-aventurada mulher, e lutar para que as pessoas a honrem não colocando-a num pedestal que jamais Deus a colocou nem ela jamais aceitaria, mas imitando seu exemplo como humilde serva de Deus.

Os últimos três desejos de Alexandre , o Grande

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Sat, 05 Mar 2011 16:37:47 PST

Um belo texto para você refletir.

Conta-se que quando estava à beira da morte, Alexandre, o Grande convocou os seus generais e relatou seus três últimos desejos:

1- Que seu caixão fosse transportado pelas mãos dos médicos da época;

2- Que fosse espalhado no caminho até seu túmulo os seus tesouros conquistados (prata, ouro, pedras preciosas);

3- Que suas duas mãos fossem deixadas balançando no ar, fora do caixão: à vista de todos.

Um dos seus generais, admirado com esses desejos incomuns, perguntou a Alexandre quais as razões para tal desejo. Alexandre explicou:

1- Quero que os mais eminentes médicos carreguem meu caixão para mostrar que eles NÃO têm poder de cura perante a morte;

2- Quero que o chão seja coberto pelos meus tesouros para que as pessoas possam ver que os bens materiais aqui conquistados, aqui permanecem;

3- Quero que minhas mãos balancem ao vento para que as pessoas possam ver que de mãos vazias viemos e de mãos vazias partimos.

Baseado em quê? - Salomão do Reggae

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 03 Mar 2011 09:17:40 PST

BASEADO EM QUÊ?

Eu embarquei nessa viagem,

É tanta onda que eu nem sei!

Barraca, fogueira, grama molhada

E a rapaziada!

Um chegado me pede um baseado

Eu pergunto a você

Baseado em quê?

Por que eu tô baseado na Palavra

E Nela eu viajo!!!

Você diz que doidera é baseado...

Doidera é abrir o mar com um cajado!

Botar ácido na boca é muito fácil...

João comia gafanhoto!

Você quer viajar com cogumelo...

Ver guinomo na janela pendurado

Elias viajou na oração

Vez pegar fogo no molhado!!!

Então pára com essa doidera

Se baseia na Videira!

Se liga na Palavra que é a Verdadeira

Que eu tô ficando viciado!

Doidão, então!

Você diz que vida fácil é ter dinheiro

Vende drogas pra fazer sua riqueza

Já passou por uma agulha o camelo

E o rico ficou de bobeira!

Você gosta de pegar onda chapado

Mas chapado vive só tomando vaca!

Enquanto a mula falava com Balaão

Jesus andava sobre as águas!!!

Você já me narrou sua história

Tira onda com essa onda de gandáia

Se tu quer "kaya"? Caia na real!

A melhor Onda é a Palavra!!!

Deus Pai - PG

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 03 Mar 2011 09:05:44 PST

Não quero andar ansioso por coisa alguma

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 03 Mar 2011 08:54:18 PST

A partir de hoje, com a ajuda de Deus, vou me disciplinar no que diz respeito à ansiedade. Farei isso a partir do Sermão do Monte. Ali está o impulso original que devo abrigar, alimentar e expandir. Jesus desaconselha a ansiedade e mostra a sua inutilidade. Ele me diz para eu não me preocupar com as necessidades básicas de cada dia, tanto de hoje como de amanhã (Mt 6.25-34).

O exercício diário que me imponho voluntariamente é repudiar tantas vezes quantas forem necessárias qualquer sentimento impregnado de aflição, angústia, ansiedade, desconfiança, inquietação, medo, preocupação, solicitude e tormento. Não será fácil por causa da minha natureza humana e por causa da cultura no meio da qual eu vivo. É possível também que eu já tenha adquirido o vício da ansiedade. Porém vou reagir, vou lutar, vou resistir, na esperança de que Deus me cure desse mal.

Sei que existem dois tipos de ansiedade -- a ansiedade real (ou racional) e a ansiedade irreal (ou irracional). Mas não pretendo justificar a ansiedade não imaginária e lutar apenas contra a ansiedade imaginária.

Estou ciente de que a ansiedade pode provocar distúrbios de saúde, como úlcera péptica, colite, asma e até doenças do coração. Sei também que ela pode tornar a minha vida e a vida dos que me rodeiam numa grande chatura ou mesmo num inferno. É muito desagradável conviver com uma pessoa demasiadamente ansiosa. Estou consciente de que a ansiedade é um pecado contra Deus, porque põe em dúvida o seu cuidado, a sua soberania, o seu amor, a sua providência. Logo atrás da ansiedade, está a incredulidade. É pecado por mais uma razão: o tempo e a energia gastos exageradamente com os cuidados desta vida -- o que comer, o que beber e o que vestir -- deveriam ser dedicados à expansão do reino de Deus, como Jesus explica no Sermão do Monte (Mt 6.33).

Para ser bem-sucedido na minha resolução de hoje, vou rever e memorizar textos que insistem no cuidado de Deus por mim: “Entregue o seu caminho ao Senhor; confie nele, e ele agirá” (Sl 37.5); “Entregue suas preocupações ao Senhor, e ele o susterá” (Sl 55.22); “Não andem ansiosos por coisa alguma, mas em tudo, pela oração e súplicas, e com ação de graças, apresentem seus pedidos a Deus” (Fp 4.6); “Lancem sobre ele toda a sua ansiedade, porque ele tem cuidado de vocês” (1Pe 5.7).

Mais uma providência pode me ajudar: não negar a minha ansiedade quando pessoas queridas disserem que sou ansioso nem quando a consciência e o Espírito me acusarem do pecado da ansiedade! Se eu agir assim, o Senhor certamente me curará, pois só ele pode fazer isso.

De hoje em diante a guerra contra a ansiedade está declarada e já começou!

Fonte: Revista Ultimato

A escola do deserto

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 03 Mar 2011 08:55:37 PST

Por Rev. Hernandes Dias Lopes

Deus treina seus líderes mais importantes na escola do deserto. Moisés, Elias e Paulo foram treinados por Deus no deserto. O próprio Jesus antes de iniciar o seu ministério passou quarenta dias no deserto. O deserto não é um acidente de percurso, mas uma agenda de Deus, a escola de Deus. É o próprio Deus quem nos matricula na escola do deserto. O deserto é a escola superior do Espírito Santo, onde Deus trabalha em nós antes de trabalhar através de nós. Deus nos leva para essa escola não para nos exaltar, mas para nos humilhar. Essa é a escola do quebrantamento, onde todos os holofotes da fama se apagam e passamos a depender total e exclusivamente da graça de Deus e da provisão de Deus e não dos nossos próprios recursos. Destacaremos, aqui, três verdades importantes:

1. Na escola do deserto aprendemos que Deus está mais interessado em quem somos do que naquilo que fazemos - Deus nos leva para o deserto para falar-nos ao coração. No deserto ele nos humilha não para nos destruir, mas para nos restaurar. No deserto, Deus trabalha em nós antes de trabalhar através de nós, provando que ele está mais interessado em nossa vida do que em nosso trabalho. Vida com Deus precede trabalho para Deus. Motivação é mais importante do que realização. Nossa maior prioridade não é fazer a obra de Deus, mas ter intimidade com o Deus da obra. O Deus da obra é mais importante do que a obra de Deus. Quando Jesus chamou os doze apóstolos, designou-os para estarem com ele; só então, os enviou a pregar.

2. Na escola do deserto aprendemos a depender mais do provedor do que da provisão – Quando o profeta Elias foi arrancado do palácio do rei e enviado para o deserto, ele deveria beber da fonte de Querite e ser alimentado pelos corvos. Naquele esconderijo no deserto, o profeta deveria depender do provedor mais do que da provisão. Deus o sustentaria ou ele pereceria. Deus nos leva para o deserto para nos mostrar que dependemos mais dos seus recursos do que dos nossos próprios recursos. É fácil depender da provisão quando nós a temos e a administramos. Mas na escola do deserto aprendemos que nosso sustento vem do provedor e não da provisão. Quando nossa provisão acaba, Deus sabe onde estamos, para onde devemos ir e o que devemos fazer. A nossa fonte pode secar, mas o manancial de Deus jamais deixa de jorrar. Os nossos recursos podem escassear, mas os celeiros de Deus continuam abarrotados. Nessas horas precisamos aprender a depender do provedor mais do que da provisão.

3. Na escola do deserto aprendemos que o treinamento de Deus tem o propósito de nos capacitar para uma grande obra – Todas as pessoas que foram treinadas por Deus no deserto foram grandemente usadas por Deus. Quanto mais intenso é o treinamento, mais podemos ser instrumentalizados pelo Altíssimo. Porque Moisés foi treinado por Deus quarenta anos no deserto, pôde libertar Israel da escravidão e guiar esse povo rumo à terra prometida. Porque Elias foi graduado na escola do deserto pôde enfrentar, com galhardia, a fúria do ímpio rei Acabe e trazer de volta a nação apóstata para a presença de Deus. Porque Paulo passou três anos no deserto da Arábia, ele foi preparado por Deus para ser o maior líder do Cristianismo. Quando Deus nos leva para o deserto é para nos equipar e depois nos usar com graça e poder em sua obra. Deus não desperdiça sofrimento na vida dos seus filhos. Ele os treina na escola do deserto e depois os usa com grande poder na sua obra. Não precisamos ter medo do deserto, se aquele que nos leva para essa escola está no comando desse treinamento. O programa do deserto é intenso. O curso é muito puxado. Mas, aqueles que se graduam nessa escola são instrumentalizados e grandemente usados por Deus!

Atravessando o sofrimento

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 03 Mar 2011 08:02:28 PST

Sofrimento é o intervalo possível e inevitável...

...entre a aniquilação merecida e a redenção graciosa.

Tudo o que existe, existe em Deus (At 17.28), quando rompemos com Deus perdemos o local da existência.

Nós deveríamos ter deixado de existir. Deus, porém, não o permitiu, manteve-nos.

Para isso arcou com o custo que a justiça impunha: esvaziou-se no Deus Filho. E foi o primeiro movimento da história da redenção, antes da criação de qualquer criatura. (1Pe 1.18-20)

O esvaziamento é a morte de um Deus: não perde a sua natureza, mas abre mão de suas prerrogativas divinas. (Fil 2.5-8)

A cruz, na história humana, é a manifestação, possível, desse esvaziamento que, satisfazendo o princípio da justiça, permitiu que a Trindade atuasse por graça.

O cumprimento do principio de justiça não poderia ser relativizado, sob pena de perda de credibilidade por parte de Deus. (Ez 18.20)

Todo mau uso da liberdade impõe uma consequência. Para que a criação não desaparecesse o Deus Filho se esvaziou.

Quando, ao romper com Deus, não fomos aniquilados, nos tornamos malvados, porque ao dizer não a Deus, dissemos não a tudo o que Deus disse de nós: que seríamos sua imagem e semelhança. O mal que, antes, só podia ser pensado como tese, agora tinha manifestação histórica.

Se a maldade, porém, se tornasse o tom determinante de nossa história, nossa sobrevivência estaria ameaçada da mesma forma, há um limite para a expansão do mal (Gn 6.5-7; 15.16).

Deus, então, por graça, empresta as suas qualidades a nós, o que garante sobrevida com qualidade mínima, para que possamos sobreviver na nova história, enquanto Deus faz o que tem de ser feito para salvar a nossa história e a nós, nela. (At 14.17)

E nos tornamos paradoxos (Rm 7), carregamos o bem e o mal em nós. E o paradoxo é estado de sofrimento.

Os opostos deveriam se aniquilar, mas, a graça divina não o permite.

O esvaziamento do Deus Filho, num primeiro momento, pela deflagração da graça, permitiu o desaceleramento do caos, estabelecendo o paradoxo em toda a criação. E o paradoxo é estado de sofrimento.

Deus, aliás, criou um mundo pronto para o paradoxo, onde convivem o bem e o mal, o dia e a noite, a vida e a morte. Um mundo cuja estabilidade está, portanto, na ação graciosa da Trindade. (Hb 1.3)

Deus criou um mundo temporário para o intervalo do sofrimento, que é, por definição, temporário.

Um mundo temporário, porque o mundo definitivo só tem bem, vida, luz e bem-aventurança. (Ap 21.1; 22.1-5)

Deus, de várias formas falou pelos pais e pelos profetas e, finalmente, pelo Filho, ensinando-nos a conviver nesse e com esse intervalo, de modo a torná-lo menos insuportável. A chave é o amor como moto de tudo e para todos os atos.

A graça, com que Deus socorre a todas as criaturas, desacelera a volta para o caos, para onde tudo teria de ir imediatamente após a ruptura humana. O aniquilamento dá lugar ao sofrimento, resultado da ação restauradora dessa graça, que estabelece o paradoxo pela infusão de vida num ambiente que deveria ser só morte, se a morte pudesse ser, e que, também, torna possível passar por esse intervalo: o sofrimento.

O esvaziamento do Deus Filho, que, num primeiro momento, permitiu o desaceleramento do caos, tornou o caos uma impossibilidade.

Na ressurreição, o Filho do Homem teve comprovada a eficácia do esvaziamento do Deus Filho. A ressurreição é a comprovação da vitória sobre o aniquilamento e o caos. (1 Co 15.54,55)

Na ascensão o Filho de Deus retomou (o que nunca perdera na essência) sua condição de Deus Filho. (Jo 17.4,5)

Tudo estava consumado e o fim da história é a Vida!

É nessa certeza que atravessamos o intervalo, que é estado inevitável de sofrimento; inevitável, mas, administrável, e que pode ter a intensidade diminuída pelo amor. Portanto, amar é nosso desafio e missão. ©ariovaldoramos

Fonte: Ariovaldo Ramos

Outra liturgia para outra cultura

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 20 Jan 2011 09:20:38 PST

Por Eliel Batista

Todas as sociedades primitivas possuíam cerimônias especiais conhecidas como ritos de iniciação ou de passagem. Mais do que uma transição individual, os ritos representavam a sua aceitação e participação na sociedade.

Compreeder os ritos em sua essência, ajuda o ser humano a lidar bem com as mudanças da vida e a assumir novas responsabilidades. Ajuda também, a dar melhor historicidade e firmar valores pessoais.
Os rituais costumavam pontuar desprendimento, fechando um ciclo existencial e dando inicio a outro. O indivíduo deixava para trás coisas velhas para assumir outras novas.

Declarava-se no rito uma mudança de atitude e até mesmo de alteração de um grupo de relacionamento pessoal.

Vez por outra, o indivíduo chegava a trocar de nome o que representava uma radical mudança, uma declaração de ser uma nova pessoa a partir daquele instante.

Apesar do esvaziamento do significado original, alguns ritos ainda subsistem. Hoje em dia, as comemorações de 15 anos representam muito mais um evento social, do que o marco de uma nova fase na vida da mulher.

O batismo cristão serve como exemplo, de como com o passar do tempo, os ritos podem perder a força de seu real sentido. Visto apenas como uma pró-forma da religião, percebe-se por parte de um bom número de indivíduos, uma certa indiferença quanto ao compromisso de realmente cumprir a promessa feita diante da comunidade da fé. De igual forma, o casamento, mesmo diante de diversas testemunhas e documentos assinados, não inibe a facilidade de sua dissolução. Nas sociedades primitivas, a mudança ou promessa de um rito, era além de desejável, inquestionável, sagrada e uma obrigação impossível de se quebrar. Romper colocava em risco a sobrevivência da sociedade.

A prática de um mesmo rito difere de uma cultura para outra. Trote do vestibular, casamento, funeral e enterro, formatura, bodas, noivado, e diversos outros.

Cada um tem seu fundamento e serve para ratificar valores de uma sociedade. Por isso sua prática, a liturgia, precisa comunicar bem o propósito de sua existência. Sua execução precisa adaptar-se ao seu contexto cultural, para não perder o seu mais profundo significado

Deveríamos como cristãos diante de nossa atual sociedade, nos perguntar se nossos rituais transmitem a mensagem de seu real símbolo?

A Ceia como exemplo:

Para uma cultura festiva em que comer junto significava a celebração da fraternidade, da vida, a abertura do privado para o outro, a ceia transmitia bem a mensagem de “koinonia”. Palavra normalmente traduzida por comunhão, mas cujo significado envolve muito mais, pois ela contém os conceitos de serviço, solidariedade, justiça, igualdade, fraternidade e mutualidade.

Em uma sociedade monárquica, com classes sociais distintamente extremadas entre nobres e plebe, não haveria melhor maneira de demostrar a maravilha do reino de amor e justiça, do que através de um ritual em que o soberano servisse o vassalo.

Que significado teria a mesma ação em uma sociedade que se propõe igualitária?

Se nesta sociedade se valoriza mais o indivíduo do que a vida comunitária, e se sua cultura alimenta o egocentrismo, e o cidadão/consumidor tem seus direitos inalienáveis, o governante tem a obrigação de servir e é direito do governado ser servido.

Em nossa atual cultura o ritual da ceia transmite o significado de koinonia?

O amor para preservar sua essência precisa ser compartilhado ou deixa de ser amor. A ceia é um rito que simboliza o mais profundo amor.

Que tipo de significado tem para nossa sociedade um rito de doação, cuja prática em si transmite uma mensagem de recebimento?

Numa sociedade que luta pelos direitos individuais, como se deveria realizar um rito de caráter comunitário que significa doação e compartilhamento?

De maneira geral no atual ritual da ceia, cada crente permanece sentado em seu próprio lugar. Sem praticamente nenhuma interação com o outro, toma dos elementos das mãos de um único. Fecha seus olhos e numa postura isolada se concentra numa espiritualidade individual. A mensagem oral de comunhão é contraditada pela mensagem transmitida na prática do rito. Cada um é levado a se comportar individualmente como expectador da celebração.
Ela superestima a relação individual com Deus e subestima a relação comunitária com Deus. E uma não existe sem a outra. A ceia como parábola viva, deve revelar em seu ato, a verdade espiritual.

Se retirasse as palavras da ceia o que a liturgia transmitiria?

Penso a mensagem mais significativa da ceia como Corpo e Aliança.

Assim como Cristo se deu por nós devemos nos dar pelo outro, por isso a ceia transmite uma mensagem de um para com o outro: “este é o meu corpo dado a você” e de igual maneira “esta é a aliança que tenho com você”. Minha vida é sua e a sua é minha. Mensagem de pertencimento, pois há somente um pão e os que dele participam formam um só corpo. (1 Jo 3:16; 1 Cor 10:17).

Se toda nossa liturgia levar as pessoas a um comportamento de platéia, público, auditório e expectadores e somado a isto, se os figurais como púlpito, pregação, ministro de louvor, a disposição das cadeiras e o programa transmitirem uma mensagem de que alguns servem (ministram) e outros assistem, o tipo de envolvimento conseguido dos membros desta comunidade será apenas de expectadores.

Porque o rito e o ambiente promovendo mais o programa do que a vida comunitária e do que as relações interpessoais, num contexto que não compreende o programa como um serviço ou obrigação a Deus, pode-se acabar ressaltando no desenvolvimento social desta comunidade, um individualismo e descompromissado para com o outro.

A igreja precisa de um ambiente possível para que cada pessoa perceba que ela é única, mas não exclusiva.
Que cada crente ao sair de sua igreja, após aquele tempo maravilhoso de culto, esteja consciente de que pertence a um corpo, tem co-responsabilidades.

Penso que a mensagem oral e litúrgica da igreja deva desafiar as pessoas para que se abram para a vida e para o outro. Torne-as gente que crê apesar de suas fragilidades, limitações, e da volúpia do mundo injusto.

A graça é garantia suficiente do amor de Deus e se revela indiscutivelmente nas relações de fraternidade; de carinho.

Como penso a igreja do futuro (?).
- Um espaço de oportunidades para todos se compartilharem.

- O mestre aquele que desperta a vida de Cristo no discípulo e menos preocupado em passar conhecimento.

- O apologeta aquele que defende prioritariamente a vida e o amor, e com habilidade em colocar a doutrina a serviço dos homens. Que considere heresia o desprezo pela vida.

- Crente ou salvo aquele que torne em seu viver a realidade de Cristo e não aquele confessa um credo.

- O culto uma celebração da vida e contemplação de Cristo no outro.

- A confissão pública uma declaração de amor e comprometimento com Cristo e não um assentimento intelectual de uma declaração de fé.

- O pastor hábil na arte de acolher, menos orador e mais ouvinte.

- Ministro de louvor alguém com mais alma de poeta do que profissional da música.

Enfim, enquanto não desfrutamos do novo céu e nova terra onde habita justiça, vivamos cada dia com graça e esperança, produzindo paz e gerando vida.

Fonte: Partículas da Graça

Empreendendo coisas grandes para Deus

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Mon, 17 Jan 2011 08:49:02 PST

Mais uma mensagem do Pr. Josué Brandão: "Empreendendo coisas grandes para Deus."

Mensagem pregada no 14º Congresso Fogo para o Brasil.

Para fazer o download, clique aqui.

Os sofrimentos da mulher de Jó

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Tue, 11 Jan 2011 14:31:38 PST

Por Esdras Costa Bentho

Mulher esquecida e incompreendida pela modernidade, assim defino inicialmente a mulher de Jó. Este patriarca sim, paladino da fé, suportou todas as vicissitudes e flagelos dócil e humildemente. Ele é símbolo de perseverança, paciência e retidão (Jó 1.1,22), mas a mulher desse sofredor...., no mínimo, ainda é chamada de louca ou néscia (Jó 2.10).

Mulher anônima, a quem a tradição posterior chamou de Sitis, aparece em Jó 2.9,10 e não é mais mencionada no livro, embora nada sugira sua morte, ou abandono do lar.

Ela era uma mulher nobre, respeitada por todos, e considerada afortunada para os mais antigos e de sorte para as donzelas da região. Seu marido era um homem sábio, fiel à sua família, riquíssimo e temente a Deus. O homem mais poderoso do Oriente. Seus filhos, saudáveis e belos. Suas filhas eram mulheres decentes, educadas e belas. Centenas de servas e servos estavam espalhados pela bela casa, fazendas, plantações (Jó 1.3). Sitis era uma mulher riquíssima que ajudava na administração da casa, dos servos domésticos; um elo de unidade familiar (Jó 1.2). Seus sete filhos e três filhas periodicamente reuniam-se ao redor da mesa para desfrutarem de seus conselhos, sapiência e virtudes (Jó 1.2,4). No período patriarcal o número dez era símbolo de completude, de abundância e prosperidade. Era a mulher mais poderosa, afamada e respeitada de todo o Oriente (Jó 1.3). Jó amava-a muitíssimo; suas filhas provavelmente espelhavam-se no zelo, discrição, beleza e sabedoria da mãe. O lar de Sitis era um paraíso cravado no Oriente (Jó 1.10).

Essa mulher, “ossos dos ossos” e “carne da carne” de Jó, no entanto, viveu as primeiras calamidades da vida do patriarca. Próximo a Jó ouvira que seus servos foram mortos e os seus rebanhos confiscados pelos sabeus. A notícia era ruim, mas suportável. Note a descrição do versículo 13, que destaca a efusiva alegria da reunião familiar na casa de seus filhos (“comiam e bebiam vinho na casa de seu irmão primogênito”), e a calamidade súbita que toma conta do restante da narrativa. Essa narrativa que antecede e moldura as tragédias de Jó será depois desconstruída no versículo 19.

O mensageiro ainda não terminara o anúncio fúnebre quando imediatamente outro mordomo anunciou: “Fogo de Deus caiu do céu, e queimou as ovelhas e os moços, e os consumiu” (v.16). A mulher de Jó fica espantada com a sucessão de tragédias que se sucedem sucessivamente sem cessar. Perde o fôlego, aproxima-se do marido para apoiá-lo... quando então, novamente, outro desastre, dessa vez arquitetado pelos caldeus que, em três bandos, roubam os camelos e ferem os servos (v.17). Mas o pior ainda estava para acontecer. Um servo aproxima-se esbaforido, com ar de cansaço e pesar. Tem receio do que vai dizer. Durante o trajeto ensaiara diversas vezes, até soltar o verbo flamífero: “Estando teus filhos e tuas filhas comendo e bebendo, eis que um vento muito forte sobreveio dalém do deserto, e deu nos quatro cantos da casa, a qual caiu sobre os jovens, e morreram” (Jó 1.18,19). O vento da desventura e sortilégio, gélido como a morte, implacável como a desgraça. Quem é suficiente forte para resistir suas lanças inflamadas? Como reagir diante de tanta calamidade e dor? Sitis chora amargamente a morte de seus filhos. Se isso não bastasse, vê o seu marido rasgar suas vestes, rapar sua cabeça e cumpridas barbas, símbolos de sua posição social superior, e lançar-se em terra adorando a Deus. Apesar da dor que aflige sua alma abatida olha com carinho e respeito o gesto humilde e devoto de seu marido. Somente a fé e a comunhão com Deus dão ao aflito a esperança e a força para vencer as vicissitudes. É nessas ocasiões que a comunhão do crente com Deus faz toda a diferença. A resiliência e o ânimo para continuar a lida depois de uma grande calamidade são resultados de uma vida de fé, comunhão com Deus e relacionamentos corretos. Jó, como os pequenos ribeiros orientais em período de estio, vê a sequidão tomar conta de si, no entanto, estivera durante muito tempo da vida plantado junto a ribeiros de águas; suas folhas não murchariam e os seus frutos viriam na estação própria (Sl 1). Dizia um antigo provérbio oriental que o “justo nunca será abalado” (Pv 10.30).

Os dias de luto ainda não estavam completos. Parentes distantes e amigos próximos reuniam-se na casa de Sitis para apoiá-la e ao marido, Jó. Os melhores amigos nascem nos períodos de sequidão e angústia (17.17). Autoridades do Oriente chegavam à casa do infortúnio. Ouvia-se os murmúrios das carpideiras, que se revezavam em seus turnos. Os cancioneiros entoavam suas elegias, e os sábios do Oriente procuravam entender a tragédia humana. Sitis chorava desconsoladamente. A dor e angústia apertavam seu corpo, como se a estivessem comprimindo em um pequeno vaso de cerâmica. Olhava para Jó e se inspirava na fé, piedade e devoção de seu marido. Ele em nenhum momento blasfemou ou se queixou de sua sorte (Jó 1.22). Junto aos sábios do Oriente, ouvia-o dizer: “Nu saí do ventre de minha mãe e nu tornarei para lá; o Senhor o deu e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor” (Jó 1.21). Todos ouviam, admirados, a fé e perseverança de Jó em Deus. Procuravam algum altar na casa, ou artefatos que materializassem o Deus de Jó, mas nada encontravam. Diferente dos tolos adoradores de ídolos do Oriente, Jó confiava no Deus Invisível, Espírito eterno e imutável em seu ser.

Passados os dias de luto, Sitis e Jó procuravam retomar as atividades diárias. Todavia, sentiam dificuldades de recomeçar. Reconstruir a casa que desabara sobre as crianças era uma dúvida latente. Aquele lugar trazia boas recordações. O lugar que as crianças cresceram e a velha árvore com as marcas de suas brincadeiras traziam lembranças tão vívidas como o vento outonal que derrubava as folhas das árvores e pintavam o chão de tons marrons e cinza. Nada diziam um ao outro, apenas apertavam firmemente as mãos. Todas as palavras foram expressas naquele aperto de mãos. Nunca saberemos exatamente o que disseram. Apesar da tristeza, estavam unidos, apoiando um ao outro.

Alhures, absorto com os últimos acontecimentos, Sitis percebe que pequenas chagas começam alastrar-se sobre o corpo de seu marido. Imediatamente, os melhores médicos são consultados, especialistas na arte da cura entram e saem da casa do patriarca. Sitis se mantém firme cuidando de Jó; tratando das feridas de seu amado; procurando suavizar a dor com as especiarias, óleos de vários gêneros, alguns importados. A chaga se espalha mais ainda, desde a planta do pé até ao alto da cabeça (Jó 2.7). Longe de Jó ela chora, sente as lágrimas quentes caminharem pelas linhas de sua pele até caírem e se desfazerem lentamente ao chão. “Senhor porque me provas?”, murmurava. “Não basta os meus filhos?” “Agora tu queres o meu marido Jó?”, balbuciava. Os médicos diagnosticaram que a doença era maligna, incurável. Erupções e prurido intenso destilavam do corpo de Jó (2.7,8). Os bichos insaciáveis se alimentavam do corpo putrefato (7.5), e os ossos daquele homem forte se desfaziam como torrão de madeira apodrecida (30.17). A pele de Jó perdera toda elasticidade, suavidade e beleza (30.30). Até no sono era atormentado por pesadelos (7.14).

Sitis olhava para todo aquele sofrimento. O cheiro dos florais da primavera paulatinamente foi expulso por uma mistura de pus, sangue e carne putrefata. Nem ela mesma conseguia cuidar de seu marido. A praga alastrara por toda casa. Ela gastara as últimas reservas financeiras no tratamento do marido moribundo. Investira todos os seus recursos para curar a Jó, mas a sentença médica era apenas uma: “Nada podemos fazer, só um milagre”. Sitis sofria, inconsolável... A esperança escapava por entre os seus dedos como as águas ribeirinhas. Lembrava dos momentos em que ela era considerada uma mulher bem-aventurada, rica, com filhos e filhas para lhe consolar, um marido próspero que a amava. Mas agora, tudo lhe havia sido tirado, à uma. O que você faz quando a calamidade bate à sua porta e, sem pedir licença, carrega para sua família toda desventura conhecida? A quem você recorre?

Certo dia, Sitis vê o seu marido no meio da cinza com um pedaço de cerâmica raspando as feridas. Olha e um sentimento acre-doce lhe invade a alma aflita. O grande príncipe Jó no monturo da cidade, como um pária. Sitis perde definitivamente a esperança. Aproxima-se do moribundo, sente pena do marido, fecha os olhos, aperta-os e a seguir dispara: “Ainda reténs a tua sinceridade? Amaldiçoa a Deus e morre” (Jó 2.9). Nenhum sofrimento pode ser maior do que a confiança e fidelidade a Deus. O Senhor jamais permitirá que sejamos tentados acima de nossas forças. Sitis achava que já havia chegado ao limite. Assim como os servos de Jó foram preservados da morte para levarem a notícia calamitosa ao patriarca, a esposa parece que fora guardada todo esse tempo para destalingar esse último chicote. Sem o saber, pensando que a morte seria a melhor solução para o marido, Sitis empresta sua boca ao Tentador incitando Jó a se rebelar e amaldiçoar a Deus. O que você faz quando toda a esperança se esgota? Sitis em vez de confiar em Deus acima de todas as coisas; em vez de amar ao Senhor pelo que Ele é, deixou-se levar pelas circunstâncias atrozes, fundamentada em um relacionamento de troca com Deus. Para muitos a morte é a solução para uma vida de infortúnios e desajustes domésticos. Contudo, sempre há uma esperança para aqueles que confiam em Deus.

Jó olha para sua esposa, e a fita com ternura e carinho. Sitis sente o tempo congelar por alguns instantes. Embora o tabernáculo terrestre de Jó estivesse se desfazendo, seu edifício eterno estava preparado por Deus (2 Co 5.1). Os olhos de Jó traziam um brilho vivaz, contagiante, embora todo o restante dissesse o contrário. Lembrava muito o olhar de Jesus quando Pedro o negou. Carinhosamente afirma: “Como fala qualquer doida, assim falas tu; receberemos o bem de Deus e não receberíamos o mal?” (Jó 2.10). O sábio Jó afirmara que sua esposa, em seu desespero e dor, falava como uma pessoa sem entendimento; como alguém que ele não conhecia. Sitis fica desconcertada diante da afirmação do marido. Reflete a respeito do assunto. Lembra das muitas orações de Jó feitas em gratidão ao Senhor. E ali mesmo reconsidera... Cala-se e desaparece do cenário até o final do livro de Jó quando Deus restitui-lhe todas as coisas. Embora não seja mencionada no final do livro, não há razões para se duvidar de sua presença. Ela é a esposa incansável que esteve com o marido nos piores momentos e circunstâncias, mas que, em certo momento, perdeu as esperanças, mas a recobrou através da piedade e devoção de seu marido.

Fonte: Teologia e Graça

Uma geração sem heróis

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Wed, 29 Dec 2010 08:24:22 PST

Por Rev. Paulo César Lima

“Vivemos hoje na Igreja o vazio de uma geração sem heróis, sem modelos de vida consagrada em liderança madura e ética.”

Olhando para o cenário macro do Brasil e, sobretudo, vendo as coisas com as quais convivemos este ano, das quais fomos alvos, contra as quais não pudemos lutar e em meio às quais nos envolvemos, o resumo da ópera é que, de novo, não conseguimos alcançar as nossas metas e muito menos atingimos as propostas de Jesus contidas na Palavra. Aliás, tivemos muito pouca manifestação do Reino de Deus entre nós, muito pouca denúncia profética, muito pouca confrontação com os sistemas de morte que nos rodeiam e nos submetem, além da escassez de resultados transformadores no campo social, que reduzam as terríveis desigualdades sociais e regionais encontradas entre nós.

Como numa arquibancada, vimos o governo Lula mantendo os privilégios das elites, cooptando o sindicalismo, esvaziando os movimentos populares e estatizando o clientelismo, enfraquecendo a cidadania à base do pão e do circo e acendendo velas para Deus, o diabo, todos os santos e todos os orixás. E nós o que fizemos? Absolutamente nada.

Por conta da nossa omissão, fomos debulhados, achincalhados, parodiados,mediocrizados , assinalados como corruptos e corruptores. Por outro lado, o nosso discurso rígido, de moral aparente convive, hoje, com uma moral subterrânea, clandestina, dentro das igrejas. É um dualismo doentio e hipócrita.

O que vivemos hoje é o vazio de uma geração sem heróis, sem modelos de vida consagrada em liderança madura e ética. Alguns antigos líderes entraram em crise e até renegaram o seu passado, causando muito sofrimento. Por outro lado, vemos uma promoção de lideranças artificiais e caudilhescas, o que é muito pior.

Para nós assembleianos, este ano foi o ano dos desencontros denominacionais, das mostragens dantescas de hipocrisia, fisiologismos comprometedores, cinismos despudorados. Podemos dizer também que este ano foi o ano das revelações mesquinhas e mercantilistas da fé cristã, cimentadas na corrompida ideia de prosperidade; foi o ano das propostas desavergonhadas dos charlatões da fé, com vendas inescrupulosas de toalhas, redinhas, chaves do sucesso, cajados de Moisés, acompanhadas de mensagens espúrias de auto-ajuda que têm como objetivo arregimentar bons e consagrados colaboradores na compra de aviõezinhos para mostrar o sucesso do tele-evangelista e a “bênção” de Deus sobre sua vida. Foi o ano dos acertos políticos, do jogo de poder, do dinheiro escuso nas cuecas, nas calças, meias e nas contas.

Sob a estandartização da fé ultrapassamos os limites da tolerância divina com os nossos mal feitos; com isso, ameaçamos o porvir, destruímos referenciais e acabamos por criar uma geração cínica e apóstata.

Infelizmente, nós não cumprimos os desideratos de Jesus nem de longe. Precisamos – e muito – pedir perdão a Deus com a mais pura consciência a fim de ganharmos tempo para desfazermos os nós que criamos na história da igreja brasileira. Precisamos – e como – conseguir cumprir os alvos pretendidos por Jesus, uma vez que há muito não os atingimos. Urge que nós, evangélicos brasileiros, endireitemos o caminho do Senhor com o nosso arrependimento, derramando sobre o altar divino nossas lágrimas a fim de alcançarmos o Seu perdão. E que Deus tenha piedade de nós!

Feliz Natal e um Próspero Ano de 2011!

Fonte: Blog do Rev. Paulo Cesar Lima

Presidente da Catedral da Assembleia de Deus em Jardim Primavera.

Perfume das prostitutas

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Wed, 29 Dec 2010 07:52:40 PST

Por Ed. Rene Kivtz

De repente entra na sala uma mulher de reputação pra lá de duvidosa e caminha segura na direção de Jesus. Não faz cerimônia, ajoelha-se atrás dele e lava-lhe os pés com lágrimas. Usa os cabelos como toalha, e derrama sobre os pés secos o perfume que enche a casa de cheiro de cabaré. Jesus não se faz de rogado: entrega os pés aos beijos da mulher.

Os estreitos de plantão não perdem tempo. Criticam o desperdício de perfume, sugerindo que poderia ser transformado em pão para os pobres, e fazem questão de anunciar em alto e bom som que se trata de uma mulher de péssima reputação, pecadora, disseram. Por trás das palavras a respeito da mulher está uma implícita condenação a Jesus: se fosse profeta saberia que a mulher não presta; se fosse sério não se deixaria tocar daquele jeito; se fosse dos nossos condenaria a mulher de vida fácil.

Mas Jesus é diferente. Não é dos nossos. Jesus aceita o perfume das prostitutas. Já consigo ouvir a observação dos estreitos de hoje: é verdade, mas a mulher abandonou aquela vida... Sei não. Tudo quanto Jesus lhe diz é “seus pecados estão perdoados”, pois a demonstração de amor estava proporcional ao alívio da culpa: a quem muito é perdoado, muito ama. E Jesus se despede da mulher: “Sua fé a salvou, vá em paz”.

Via de regra os beatos não aceitam o perfume das pecadoras. E quando aceitam querem se certificar de que já mudaram de vida ou pretendem mudar. Essa é a face mais sombria do cristianismo institucionalizado: impor sua moral, enclausurar o amor de Deus e a graça do Cristo. Será o caso de “deixarmos” que a graça faça seu caminho dentro das pessoas, e as pessoas façam seu caminho por dentro da graça? Será que conseguimos acreditar que Deus trata com os pecadores, e o faz aceitando seu perfume? Ou preferimos controlar os pecadores, exigindo que se enquadrem em nossas estreitas molduras morais, em vez de lhes dar espaço para a transformação de dentro para fora?

Onde foi que esconderam o Deus que aceita o perfume das prostitutas?

Publique o seu livro

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Sun, 19 Dec 2010 10:31:03 PST

Léo Kades

Entrevista Por Wilma Rejane

Publicar um livro é o sonho de muitas pessoas, mas se você é um iniciante, pode sentir-se fracassado diante das dificuldades. Queremos lhe incentivar a não desistir e acreditar que é possível sim, com poucos ou muitos recursos, ver seu livro prontinho para ser lido e apreciado, seu sonho gerado, influenciando vidas. Se você é escritor, com criação concluida ou em andamento eis a sua grande chance.

O entrevistado é Léo Kades, escritor e editor da Oxigênio Books e Publica Livros, empresas que estão se diferenciando no mercado por proporcionar aos novos autores, suporte e concretização desse sonho.

1-Por que é tão difícil novos escritores conseguirem editoras para publicar seus livros?

Isso se deve á alguns fatores e na minha opinião destacaria dois fatores principais:

1- O custo para divulgar e promover o livro de um novo autor é muito grande.

2- Outra questão muito importante é a de que as editoras recebem muitos esboços para avaliação e o tempo para avaliar novos livros é muito pequeno.

2- O que um novo autor, determinado a ser escritor de sucesso, não pode deixar de fazer ao enviar original para análise.

Na maioria dos casos o autor escreve para várias editoras ao mesmo tempo e espera que pelo menos uma ou duas acabe respondendo.O problema é que a maioria desses autores não envia sequer um contato de telefone fixo e isso acaba dificultando um possível retorno.Uma dica muito importante é não cadastrar telefone celular.Facilite ao máximo o contato para um possível retorno.E entenda que editores não usam MSN.

3-É possível publicar um livro com poucos recursos?

Hoje existe a opção de imprimir um livro a partir de 100 exemplares.Não existe dificuldade em editar ou publicar um livro. Existem opções de publicar livros de forma gratuita ou até mesmo em pequenas quantidades.É importante sempre pensar em aliar qualidade e preço.

4-Quais as vantagens entre a publicação impressa e a virtual?

Eu sou um grande fã do livro impresso, pois gosto do cheiro do papel (risos), gosto de pegar o livro na mão e ir para um canto sossegado e me desligar de tudo com a leitura de um livro.Mas não podemos negar a realidade do livro virtual, eu mesmo já tenho assinado contrato para distribuição de livros em formatos eletrônicos e tenho os livros de minha editora sendo distribuídos no Brasil, Itália, Estados Unidos e Europa. Acredito que a distribuição virtual seja uma ótima oportunidade para os novos autores, pois é uma forma de ter seu livro sendo vendido e divulgado no mundo todo.

5-Que tipo de livro tem mais saída? É possível fazer esta previsão?

Bom, no geral livros de auto-ajuda, romance e ficção.Para constatar isso basta dar uma olhada na lista dos mais vendidos da veja ou de outras livrarias.

6-Uma avaliação sobre o mercado de escritores evangélicos.

Eu admiro quando uma editora evangélica se propõe á fazer algo novo e investir em novos valores. O problema é que isso acontece muito pouco nesse meio.Tem autores que lancei que quando chegaram até mim, me falaram de editoras que chegaram á pedir "carta de recomendação assinada por uma grande personalidade do meio gospel "e disseram que só com isso iriam avaliar o livro do referido do autor. Isso é um abusurdo. Como é que um novo autor terá acesso á algo assim? E porque dessa exigência? Bom, minha avaliação é: Chega do velho, vamos viver o novo, um novo momento, um momento em que todos possam compartilhar seus sonhos e ideais.

7-Para finalizar conte-nos uma dessas histórias para motivar aqueles que estão com o livro pronto (ou escrevendo) e ainda não encontraram editora.

Acabei de editar pela Publica Livros o livro "Deus Julgará" do autor Hermes Damasceno de Castanhal - Pará. O fato é que o Sr, Hermes tem 78 anos e durante toda a sua vida sonhou em lançar seu livro.Esse foi um dos livros ao receber da gráfica me emocionei bastante, pois não estava segurando um livro em minhas mãos, eu estava segurando o sonho de uma vida inteira de alguém.

8 - Que recado você deixaria para os autores ou futuros escritores que possam estar lendo essa entrevista?

Não deixe de escrever e não desista nunca! Se precisar de ajuda estarei á disposição no telefone

48 3468 4544 Caso queira conhecer mais sobre os novos autores evangélicos do Brasil visite os nossos sites:

www.oxigenioonline.com

www.publicalivros.com

Entrevista retirada da UBE

História do hino 86 da Harpa Cristã - "Estou satisfeito com Cristo"

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Sat, 11 Dec 2010 09:11:48 PST

Oh! ’stou satisfeito com Cristo,
Porque Ele minh’alma salvou;
E sobre o madeiro, sofrendo,
O Seu grande amor revelou.

Oh! ’stou satisfeito com Cristo,
Confesso-O por meu Salvador:
Embora de nada ser digno,
Desfruto do Seu grande amor.

2
Oh! ’stou satisfeito com Cristo,
De triste, tornei-me feliz,
Ouvindo o Seu santo Evangelho,
E crendo no que Ele me diz.

3
Oh! ’stou satisfeito com Cristo,
E sei que vai logo voltar;
Virá com poder glorioso,
A fim de Seu povo levar.

Graça

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 02 Dec 2010 15:31:00 PST

GRAÇA (Arautos do Rei)

A graça é um ponto de encontro,
Lugar onde os fardos se espalham no chão,
Onde todo que chega cansado,
Tranqüilo descansa o seu coração.

A graça se explica em uma cruz,
Lá eu posso entender o que o Céu me traduz,
A morte era a minha sentença,
Mas agora sou livre em Jesus.

Graça simples assim,
Perdão se recebe, se aceita e fim,
Pecado não se explica,
Pecado se paga,
E cristo pagou por mim.

Havia imensa separação,
Entre a raça caída e o Deus do perdão,
Mas a graça fechou o abismo,
E sem hesitar estendeu-nos a mão.

Mostrou-nos a estrada de volta,
À casa do Pai onde iremos morar,
Nos dá a esperança que move,
A certeza que Cristo em breve virá.

Graça simples assim,
Perdão se recebe, se aceita e fim,
E Cristo pagou por mim.

Vem!

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Thu, 02 Dec 2010 08:38:54 PST

Por Dan Duke

"E o Espírito e a noiva dizem; Vem! E quem ouve diga: Vem! E quem tem sede venha; e quem quiser tome de graça da água da vida." (Apocalipse 22:17)
Venha e beba. Este é o convite do Espírito Santo como também daqueles que ouviram o convite e estão embriagados com a água viva da Sua presença. Considerando o versículo acima, parece que o convite vem de diferentes fontes.
Primeiro, o Espírito de Deus está dizendo: "Vem." Depois a Noiva de Cristo repete o convite: "Vem." Aqueles que ouviram - e creio eu, já provaram das águas - dizem: "Vem." Aqueles que estão sedentos e têm a coragem de seguir sua sede são convidados a "Vir." Finalmente, todos são bem-vindos e convidados a vir e a "tomar" de graça da água da vida - o quanto quiserem.
Nos cultos de avivamento que realizo, desafio a congregação com a seguinte pergunta: "Vocês têm sede?" A resposta é quase sempre unânime e muitas vezes é expressa com uma erupção de brados: "Sim, temos sede!" Faço então outra pergunta: "Porque vocês têm sede?" O que os difere das multidões de pessoas que estão satisfeitas e que já possuem o quanto desejam de Deus?" Esta pergunta normalmente gera um silêncio nas pessoas e eu começo a explicar que a sede de Deus que elas possuem é o seu convite para "vir."
Sede e fome de Deus são os convites, meu amigo. É a forma que Deus usa para convidá-lo a vir e jantar com Ele. (João 21:12)
Muitos hoje encontram-se na fase entre Pentecostes e Tabernáculos. Deixe-me explicar. As três festas de Israel representam nossa jornada pelas fases e estações da vida. Aqueles que conhecem os caminhos de Deus e as Escrituras conseguem identificar as diferentes fases e estações que nos afetam individualmente, coletivamente e até mesmo em escala nacional. Existem estações de chuva, de plantio, de colheita, e estações de espera - as quais são normalmente tempos de seca.
Quase todos preferem a chuva dos céus e as estações de colheita mais do que os tempos de seca ou de espera. Eu certamente prefiro. Contudo, nossa resposta à estação de seca afeta diretamente nossa preparação para as estações de chuva ou de colheita que certamente vêm a seguir. Na agricultura, todas as estações possuem a mesma importância pois o objetivo é a colheita. Para produzir uma colheita cada estação é importante, até mesmo os tempos de sequidão.
O período entre a Páscoa e Pentecostes era de apenas 50 dias. Todos conseguiam esperar 50 dias. Contudo, o período entre Pentecostes e Tabernáculos era um longo tempo de seca e de espera enquanto a semente estava crescendo e a plantação amadurecendo. Este era um período de mais ou menos 7 meses. Somente aqueles que têm a colheita em mente podem suportar este processo de espera que é longo e necessário, antecipando as últimas chuvas e a tão prometida colheita.
O mesmo princípio aplica-se à nossa vida espiritual. Progredimos de glória em glória, de fé em fé, acampamento a acampamento, e se eu puder acrescentar, de estação à estação. É claro que algumas estações são mais agradáveis do que as outras mas novamente devo lembrar-lhes que todas são necessárias para a colheita.
Com isto em mente, deixe-me fazer menção novamente ao versículo em Apocalipse 22. "Vem" Há um convite em cada estação para vir e tomar de graça da água da vida. Você pode vir em todas as estações. Nos tempos de seca, você - pessoalmente e individualmente - pode vir. Nos longos tempos de espera pela tão prometida colheita você é sempre convidado a "vir." Sim, existem estações. Sim, existem tempos de espera. Sim, existem dias de trevas.mas você não precisa ser alguém que vive em trevas!
Existem tempos de seca mas você nunca precisa ser uma pessoa seca. Até mesmo durante sua espera, até mesmo durante este longo período entre Pentecostes e Tabernáculos - a festa da colheita dos frutos celebrada no fim do ano - você pode ser um jardim regado. (Salmos 1:1-3)
É fácil? Não, não é. Talvez esta seja a questão. Talvez este seja o processo necessário para provar a qualidade da semente e a condição do solo no qual ela foi semeada. Eu não sei. Mas sei o seguinte, contudo, aqueles que confiarem no Senhor e fizerem dEle a sua esperança serão como árvores plantadas junto às águas. Ele (ela) vai ser como uma árvore plantada junto às águas. E aqueles que estenderem suas raízes junto ao rio não sentirão o calor mas suas folhas serão sempre verdes. Não ficarão preocupados no ano - estação - da seca (palavra em Hebraico "contenção") e nem deixarão de dar frutos. (Jeremias 17:7-8)
Poucas pessoas hoje são afortunadas como eu o sou de estarem em meio a um mover nacional de Deus. Não tenho palavras para agradecer. Contudo, nem sempre foi assim para mim. Como se diz por ai, "Já cumpri minha pena." Agora, tenho o privilégio de estar em uma estação de colheita e em um tempo de "chuva serôdia." (Zacarias 10:1) Nem todos são afortunados da mesma forma.
De qualquer forma meu amigo, onde quer que você esteja e independente da estação na qual você se encontra, há um rio por perto. Não estou falando de uma igreja local, apesar de que isto seria muito bom. Nem mesmo estou falando de um grupo de pessoas com as quais você compartilha da sua fome e sede, apesar de que isto também seria muito bom. Estou falando do rio da Sua presença. É o esconderijo do Altíssimo. Ele está lhe chamando para "vir."
O Espírito está lhe chamando. A noiva de Cristo sem ruga e sem mácula está lhe chamando. "Vem." Aqueles que já foram adiante de você estão lhe chamando. "Vem."
Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas (tabernáculos) do Altíssimo. (Pergunta; Quem são os tabernáculos do Santo Deus?) Deus está no meio dela; não vai ser abalada; Deus a ajudará (literalmente: envolvê-la com glória) ao romper da manhã. (Salmos 46:4-5)
Onde quer que você esteja, meu amigo, existe um rio perto de você. Ele está lhe chamando para "vir." Venha e beba, venha e jante, venha e estenda suas raízes junto ao rio.
Uma última palavra, Jesus é a soma de todas as coisas espirituais. Ele é o início e o fim, o Alfa e o Ômega. Jesus é o rio. Ele é o lugar secreto. E Ele está lhe convidando para "vir."
Este é o segredo para cada estação. Precisamos dEle nos tempos de seca e nas estações de chuva. Precisamos dEle no longo período de espera e nos tempos de colheita. Ele é o nosso tudo. Nos seus tempos de seca Ele é a chuva, nos tempos de espera Ele é a companhia constante esperando ao seu lado. Nos tempos de colheita Ele é a recompensa e a colheita é a Sua presença em uma medida maior.
Agora, digo a você: "Vem."

Que Deus nos abençoe
Dan Duke
http://www.somdachuva.com.br
somdachuva@somdachuva.com.br

Esta guerra só se vence no joelho

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Fri, 26 Nov 2010 17:57:39 PST

A situação aqui no Rio está realmente apavorante, irmãos! Até mesmo para nós que vivemos no sopé da Serra dos Órgãos, em um vale chamado Santo Aleixo. Um lugarejo que só possui uma entrada, portanto um local inviável para a bandidagem. No entanto, o terror tem chegado bem pertinho...

Diante da situação calamitosa que estamos vivendo, me veio a mente algo muito preocupante: o que nós, igreja no RJ, temos feito nessas comunidades? Até que ponto temos influenciado? Será que não estamos errando em alguns pontos (quem sabe em muitos!) - priorizando o descartável, o passageiro, em detrimento do valioso, do eterno?

Lembrei-me de um estudo que li há algum tempo, do irmão Sinfrônio Jardim, que afirmava que hospícios e presídios são os lugares de destino de boa parte dos desviados; e que de cada dez andarilhos, três deles frequentaram alguma igreja um dia [Leia aqui]. Desta forma, posso concluir que muitos daqueles traficantes ou bandidos que aparecerem essa semana correndo do BOPE, são, com certeza, filhos de crentes e desviados do Evangelho. Temos conhecimento que uma grande porcentagem da população carcerária é composta por pessoas que um dia conheceram e serviram ao Senhor.

No momento que tomamos conhecimento das atrocidades que tais pessoas cometem (matam, traficam, roubam, disseminam o terror), temos a sensação de que somente a morte de tais indivíduos será capaz de nos trazer um pouco mais de segurança. Tenho certeza de que essa é opinião de grande parte da população fluminense.

No entanto, na mesma hora, lembramos do que o apóstolo Paulo nos afirmou em Ef 6.12: " não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais" .

Desta forma fica comprovado, sem nenhuma posssibilidade de refutação, que esta guerra só será vencida no joelho. E essa batalha só a Igreja pode guerrear, pois tem autoridade e a garantia de que Deus estará sempre presente. E se nós como Igreja não nos posicionarmos, o inferno continuará ganhando território (Complexo do Alemão, Rocinha, Cidade de Deus, Jacarezinho, Vidigal, Complexo da Maré, Mangueira, Complexo de São Carlos, etc., etc., etc..).

Queridos irmãos, vamos pedir a Deus a Sua intervenção e a Sua misericórdia para estes que caminham a passos largos para a destruição. Por favor, nos ajude em oração! O Rio de Janeiro clama por paz!

Quebrando paradigmas

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Sat, 27 Nov 2010 05:34:20 PST

por Ed René Kivitz

Os cristãos não têm mais templos, nem sacerdotes que oferecem sacrifícios a um Deus ultrajado em sua justiça, e não precisam guardar dias sagrados ou observar rituais para a purificação pessoal e veneração a Deus.

O apóstolo Pedro é porta voz da doutrina do Novo Testamento a respeito do culto ao ensinar que aqueles que estão em Cristo são semelhantes a pedras vivas, edificados como casa espiritual, para sacerdócio santo, a fim de que ofereçam sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por meio de Jesus Cristo (1 Pedro 2.5). O único sacrifício espiritual agradável a Deus que um cristão pode oferecer é a sua própria vida: Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional (gr. logiken: genuíno, legítimo, autêntico). Em outras palavras, se a igreja, em Cristo, é templo de pedras vivas, cada cristão é um sacerdote, e sua própria vida, o sacrifício, então o culto ganha outra dimensão.

Este novo conceito de culto traz duas implicações. A primeira é que “a vida é um culto”, e nesse caso, “quer comais, quer bebais, ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus” (1 Coríntios 10.31). O que costumamos chamar de louvor, com pessoas reunidas para cânticos, é um momento no todo da adoração, e não a totalidade de nossa devoção a Deus.

A segunda implicação é que apresentar a vida como um sacrifício vivo a Deus, necessariamente desemboca no serviço. Russell Shedd diz que “o corpo e a mente não são sacrificados num altar, segundo o modo da antiga aliança, mas incorporados no serviço ativo dentro do corpo de Cristo, a Igreja. Os dons distribuídos pelo Espírito Santo são um sinal claro da aprovação de Deus aos sacrifícios vivos que lhe foram oferecidos”.

Reuniões para louvor e cânticos, muito embora justificadas pelo Novo Testamento, eram, entretanto, um parêntesis na vida de serviço sacerdotal da Igreja no mundo, e não a totalidade de sua dedicação a Deus. Os cristãos não prescindem dos grandes ajuntamentos para louvor e edificação… mas a celebração não encerra a totalidade da vivência da fé, sendo, de fato, apenas uma de suas partes… sendo inclusive muito reducionista do amplo sentido de servir a Deus.

A igreja de Jesus é, portanto, desafiada pelo Novo Testamento, a viver além dos limites do templo, do domingo, do culto e do clero. Muito provavelmente nada disso seja novidade. O problema é que nossa prática eclesiástica não acompanha nossa lucidez teológica... a igreja não se vê mais como um instrumento nas mãos de Deus para “fazer convergir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão no céu quanto as que estão na terra” (Efésios 1.10). Isto é, a igreja perde o sentido de missão, pois se o Senhor Jesus quer exercer sua autoridade no universo criado por meio da igreja, ela não pode permanecer intra-muros... O maior desafio pastoral contemporâneo é pegar os cristãos reunidos no templo, no domingo, para o culto onde o clero desempenha sua performance, e despejá-los na segunda-feira para a vivência da fé, onde quer que se encontrem. Deixar que a igreja se compreenda como “comunidade reunida para o culto” é uma completa distorção dos propósitos de Deus.

Notas:

Extraído de Quebrando Paradigmas, publicado em setembro de 1995

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Mon, 22 Nov 2010 11:15:47 PST

"Porém ele, sacudindo o réptil no fogo, não sofreu mal nenhum." (At 28.5.)

Ouve, Senhor, a batalha é renhida
Mas o sol já se põe, e logo ela é ? Nada.
Eu preciso estar de pé, ao soar o clarim.
O inimigo já vem para derrubar e ferir,
E, empurrando, faz tudo para nos ver cair.
Mas tua mão, eu sei, está bem estendida!
E tendo até mesmo a alma ferida,
Sendo golpeada na esperança,
Eu sei que, tua mão nos alcança,
Nos concede alento, nos dá segurança.

Uma ilha chamada Malta abriga um grupo de náufragos. São soldados romanos, prisioneiros escoltados, marinheiros de um navio alexandrino afundado e alguns cristãos, entre eles o apóstolo Paulo. Caía uma chuva miúda que trazia o frio. Com as roupas e o corpo molhados, e muito cansados, os sobreviventes do naufrágio fizeram uma fogueira, ajudados pelos bárbaros. (Assim eram chamados todos os povos não-conquistados por Roma.)

Então, Paulo, ao apanhar um feixe de gravetos, é picado por uma víbora venenosa, que fugia das chamas, ficando-lhe presa na mão. Contudo ele a sacode ao fogo e não sofre nenhum mal. Os naturais da ilha, vendo que Paulo não morria, começaram a dizer ser ele um deus. E, ali naquele lugar, o apóstolo pôde anunciar Jesus.

As aventuras que vivemos em cada dia devem sempre nos levar à proclamação do evangelho. Os outros estão vendo como reagimos aos problemas. Não devemos perder as oportunidades de falar do amor de Cristo. Mesmo como náufrago, com frio e sem teto, o cristão pode encontrar um meio de vencer a “serpente” da morte e do pecado, e testemunhar que seu Deus é real e poderoso.

Pai, ajuda-me a honrar teu precioso nome com o meu testemunho. Amém.

Quando a presença de Deus nos atrai

noreply@blogger.com (Tati Dias) — Mon, 22 Nov 2010 11:07:54 PST

Por: Peterson Amicuchi

“... Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada...” (Lucas 10.38,42.)

De acordo com a Bíblia, quando Jesus chegou à casa de Lázaro encontrou-se com as irmãs deste, Marta e Maria. Elas estavam exercendo as atividades diárias de casa. Maria, quando viu a Jesus, parou o que estava fazendo e foi logo assentar-se aos pés de Jesus, Marta, porém, continuou com seus afazeres, com as suas obrigações, como cuidar da vaidade, preocupar-se com as coisas pessoais.

Durante nossa caminhada de fé estamos, constantemente, buscando a presença de Deus em nossos cultos, no secreto do nosso quarto, nas reuniões nas casas, porém muitas vezes nos falta o temor para recebê-lo, Maria escolheu a boa parte, disse Jesus, escolheu estar com Ele, parar todos os outros afazeres para entregar aquilo que era de mais valioso, o seu tempo e sua atenção!

Quantas vezes nos esquecemos da presença tão especial de Jesus à nossa volta e nos preocupamos em cuidar da nossa vaidade, do nosso ego. Preocupamos-nos com as coisas que estão ao nosso redor. Maria se sentiu atraída pela presença de Deus, e toda vez que Jesus visitava a casa de Lázaro, ela o surpreendia com suas atitudes, era sensível à sua presença, o conhecia, temia a Ele.

Quando a presença de Deus está em nosso meio, tudo que está à nossa volta se torna fútil, títulos, posição na sociedade, ministérios, graduações... Nada permanece diante da presença de Jesus. Não há “vasos de alabastros e nem essências” mais valiosos do que a presença de Deus. E para se ter a presença dele é necessário uma entrega verdadeira. É preciso renunciar, não se preocupar com os problemas que nos cercam. Não quebrar o alabastro significa não se entregar de todo coração. É guardar a essência para o que verdadeiramente importa.

Muitos à sua volta podem criticá-lo por causa da sua entrega a Jesus, dizendo que isso é uma grande perca de tempo. Sua família pode achá-lo louco por querer servir a Deus em vez de “curtir” as atrações desse mundo. Seus companheiros de trabalho podem pensar que é imprudência da sua parte dizer que “Deus tem mais para sua vida” do que apenas cultuar status e títulos. Mas isso é normal, pois “o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parece loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente" (1 Coríntios 2.14).

Mas você tem se dedicado ao Senhor, tem entregado sua melhor essência? O que representa essa essência valiosa em sua vida? O que você tem de valor para entregá-lo?

Quero encorajá-lo a fazer como Maria, irmã de Lázaro, entregue o seu melhor, não se importe com o valor da renúncia, porque a recompensa será Jesus, a melhor parte! Faça essa valorosa escolha, seja atraído pela presença de Jesus!

Missionário, formado em Gestão de RH. Líder do Ministério de Artes Freedom - Igreja do Evangelho Quadrangular – Brodowski/SP. E-mail: ministerio_freedom@hotmail.com / www.ministeriodeartesfreedom.com

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noreply@blogger.com (Tati Dias) — Sun, 14 Nov 2010 07:10:12 PST

João 3.16 "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filh unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."