GUSQUI-TEÓFILO

13 de marzo del 2011: PRIMER DOMINGO DE CUARESMA

2023-02-24T23:37:00.000-05:00

27 de noviembre del 2011: Primer domingo de adviento ciclo B

2020-11-27T10:55:00.000-05:00

26 de junio del 2011: Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Senor Jesucristo

2020-06-12T11:17:00.000-04:00

Domingo 12 de junio del 2011: FIESTA DE PENTECOSTES A

2020-05-26T23:13:00.000-04:00

27 de marzo del 2011: tercer domingo de Cuaresma A

2020-03-14T13:28:00.000-04:00

26 de febrero del 2020: Miércoles de Ceniza: Inicio de la Cuaresma

2020-02-25T22:59:00.000-05:00

Al iniciar hoy la CUARESMA, este tiempo de de 40 días de Gracia y preparación a la Celebración de la Muerte y Resurrección del Señor (Centro de nuestra vida cristiana), recordemos que es el AÑO DE LA PALABRA DE DIOS, oremos a nuestro Padre Dios por nosotros y nuestro Papa Francisco, Que todos juntos testimoniemos la alegría y el entusiasmo de nuestra fe en la coherencia de nuestros actos, gestos y palabras.

Primera lectura

Lectura de la profecía de Joel (2,12-18):

«Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas.» Quizá se arrepienta y nos deje todavía su bendición, la ofrenda, la libación para el Señor, vuestro Dios. Tocad la trompeta en Sión, proclamad el ayuno, convocad la reunión. Congregad al pueblo, santificad la asamblea, reunid a los ancianos. Congregad a muchachos y niños de pecho. Salga el esposo de la alcoba, la esposa del tálamo. Entre el atrio y el altar lloren los sacerdotes, ministros del Señor, y digan: «Perdona, Señor, a tu pueblo; no entregues tu heredad al oprobio, no la dominen los gentiles; no se diga entre las naciones: ¿Dónde está su Dios? El Señor tenga celos por su tierra, y perdone a su pueblo.»

Palabra de Dios

Salmo

Sal 50,3-4.5-6a.12-13.14.17

R/. Misericordia, Señor: hemos pecado

Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R/.

Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado:
contra ti, contra ti sólo pequé,
cometí la maldad que aborreces. R/.

Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu. R/.

Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso. Señor,
me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza. R/.

Segunda lectura

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios (5,20–6,2):

Nosotros actuamos como enviados de Cristo, y es como si Dios mismo os exhortara por nuestro medio. En nombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios. Al que no había pecado Dios lo hizo expiación por nuestro pecado, para que nosotros, unidos a él, recibamos la justificación de Dios. Secundando su obra, os exhortamos a no echar en saco roto la gracia de Dios, porque él dice: «En tiempo favorable te escuché, en día de salvación vine en tu ayuda»; pues mirad, ahora es tiempo favorable, ahora es día de salvación.

Palabra de Dios

Lectura del santo evangelio según san Mateo (6,1-6.16-18):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos; de lo contrario, no tendréis recompensa de vuestro Padre celestial. Por tanto, cuando hagas limosna, no vayas tocando la trompeta por delante, como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha; así tu limosna quedará en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagará. Cuando recéis, no seáis como los hipócritas, a quienes les gusta rezar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los vea la gente. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará. Cuando ayunéis, no andéis cabizbajos, como los hipócritas que desfiguran su cara para hacer ver a la gente que ayunan. Os aseguro que ya han recibido su paga. Tú, en cambio, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, para que tu ayuno lo note, no la gente, sino tu Padre, que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensara.»

Palabra del Señor

A guisa de introducción:

Evocación de la ceniza

Cuando era pequeño, recuerdo que los miércoles de ceniza causaban cierta fascinación en mi. Ir al templo a dónde íbamos casi que obligados por los profesores y con el beneplácito de nuestros padres para que el sacerdote nos hiciera una pequeña cruz en la frente me hacía pensar muchas cosas, preguntarme para qué servía aquello, qué objeto tenia dejarse trazar un signo con ceniza de húmeda que según nos contaban era hecha con lo que quedaba después de quemar ciertos ramos bendecidos, precisamente el domingo de ramos del año inmediatamente anterior. Aquella crucecita los infantes venidos de los hogares con fe de carbonero hacíamos el esfuerzo por conservarla sobre nuestra pequeña frente toda la jornada y no lavarla ni quitarla hasta el día siguiente cuando tocaba baño obligatorio…A veces uno jugaba o corría y por el excesivo sudor ella se deshacía poco a poco, y caía o en ocasiones a causa de la rasquiña que atacaba sobre la parte frontal por la extraña sustancia sobre la piel y en un arrebato espontáneo pasábamos la muñeca para rascarnos y de paso borrar casi totalmente la cruz…inmediatamente después de esto venia un enfriamiento del estomago por el miedo sentido por el atentado inconsciente contra aquella figurita tan sagrada para nosotros…

Es verdad que aquel sacramental (no sacramento) de la imposición de la ceniza solo lo entendería yo particularmente con el paso de los años. Aunque es usual encontrar aun hoy muchas personas que no tienen la suficiente claridad sobre el por qué de este gesto con el que iniciamos el denominado tiempo de Cuaresma.

Hay que saber que la Iglesia católica ha tomado esto de la tradición de la Biblia y que lo ha conservado por siglos. En Israel se proclamaban ayunos públicos en el tiempo de sufrimiento y de pruebas. La gente vestía de luto, reemplazaban sus vestidos por especies de sacos (o costales), no se peinaban y se cubrían el rostro con cenizas (practica que la Iglesia conserva en la liturgia de cada miércoles de ceniza). En el Evangelio Jesús no dice que estos signos de penitencia sean inútiles, igualmente el ayuno que expresa el arrepentimiento y acompaña la oración (Mateo 4,1, Marcos 2,20), pero hace la precisión que estos gestos no bastan por sí solos ni son lo esencial. Ellos deben ir acompañados de un sentimiento de amor al prójimo, sentimiento de perdonar a quienes nos han ofendido y buscar la justicia.

Al imponernos la ceniza somos conscientes de nuestra condición dependiente, de nuestra condición de creaturas, de Hijos de Dios, de nuestra debilidad, de nuestra finitud, de nuestra condición de pecadores.

La primera lectura del libro de Joel proclamada resume muy bien el objetivo de este tiempo de Gracia que hoy nuevamente iniciamos, por la boca del profeta, Dios nos dice: “ Convertios (Volved ) a mí de todo corazón, todavía es tiempo, hay oportunidad, no es tarde para que ayunen, lloren y se lamenten…”, en una palabra para convertirnos. Durante los siguientes 40 días escucharemos continuamente esta invitación al cambio, a la purificación para tener la visión y el corazón más diáfanos y que nos permitan volver a sentir la cercanía de Dios que quiere lo mejor para nosotros.

Sin duda alguna, imbuidos en esta sociedad turbulenta, de bullicio, de sensacionalismo y superficialidad no es raro que perdamos de vista que es lo esencial en nuestra vida, cuál es el sentido de nuestro trabajo, de nuestros afanes…La Palabra de Dios en este confuso mundo se diluye, se pierde, la relativizamos y damos prioridad a otras voces, a otros llamados que al responderlos, no pueden colmar nuestro corazón como lo hace el mensaje divino contenido en el evangelio de Jesucristo.

Para introducir esta Cuaresma (palabra que quiere decir 40) la Iglesia nos propone una meditación viva sobre el PECADO Y LA MUERTE, y el rito de la ceniza nos recuerda nuestra condición de mortales y pecadores.

QUIERES TU SEGUIRLE?

Quieres seguir este Jesús en quien crees? QUIERES SEGUIR aquel que abre el Camino de la Verdad hacia la Vida?..

La Cuaresma nos redescubre al Padre quien nos ha enviado a Aquel que queremos seguir. A su turno, Jesucristo también nos revela (nos muestra a ese Padre) Un Padre que como dice el evangelio de este día “ve todo lo que se pasa en lo más profundo de nuestro corazón”. Él ve los gestos que realizamos y las intenciones que nos motivan (nos empujan) para ejecutarlos. No es necesario que actuemos ostentosamente, “dándonos pantalla” para ser vistos: Él lo ve todo y lo ve con ojos de misericordia, con una mirada benefactora que levanta a la persona y la endereza.

La Cuaresma nos hace el llamado a volver nuestro corazón a Dios, caminando tras los pasos de Jesús, yendo hacia donde Él va e imitando su manera de vivir. La invitación del evangelio hoy es a orar, a compartir, a perdonar sin medir nuestra piedad ni nuestra generosidad. Siempre es posible “descrestar” “sorprender” a nuestro prójimo quien puede felicitarnos por nuestras buenas acciones, mas Dios no tiene necesidad que uno le lance polvo a los ojos para que reconozca nuestra voluntad y nuestros esfuerzos. Él ve en todos los repliegues de nuestro corazón, lo que le hace latir al ritmo de la conversión. Él sabrá recompensarnos bien.

Oración:

Señor Jesús, yo quiero seguirte sobre los caminos de la humildad.

Permíteme orar simplemente, compartir discretamente,

Y que me deje mirar por Dios que ve en el secreto de mi corazón.

REFERENCIAS:

http://www.ciudadredonda.org/lectura/?f=2013-02-13

Lamarche, Denise. Carnet pour la réflexion et la prière quotidiennes.

Bible des Peuples

26 y 27 de febrero: Miércoles de Ceniza y Jueves después de la ceniza

2020-02-25T22:53:00.000-05:00

Queridos lectores para una lectura y respectiva reflexión de la PALABRA DE DIOS DEL DÍA ir a:

http://lecturadeldia.com/Jueves.htm

Enseguida la reflexión prometida (respecto a una cuaresma de conversión ecológica ) inspirada en los capítulos 7 al 11 del libro del Éxodo (las 10 plagas de Egipto).

LETANÍAS PARA LOS DÍAS DE CUARESMA

Miércoles DE CENIZA y JUEVES DESPUÉS DE LA CENIZA

Inspiradas en los capítulos 7 al 11 del libro del Éxodo

Miércoles 22 de febrero 2012

La Biblia nos habla de las 10 “plagas” de Egipto como otras tantas desgracias que golpearon este país a causa del “endurecimiento” de corazón del faraón, que se negaba a dejar partir el pueblo hebreo. Durante los 4000 años de su historia, Egipto ha seguramente vivido una u otra de estas catástrofes naturales (invasión de zancudos o de langostas, granizadas devastadoras, epidemias entre los animales, etc). Al ponerlas juntas, o al concentrarlas en un único relato ininterrumpido, los autores del Pentateuco han querido de manera genial presentar un escenario o marco verdaderamente impresionante. Estas “plagas” han marcado de sobremanera el imaginario colectivo del pueblo de Israel que ellas serán evocadas por los autores de otros libros de la Biblia, en varios lugares, como tantas otras lamentaciones (ver Deuteronomio 26, 6-8; Josué 24,5; Salmos 78, 41-53; 105,24-39 ; 136,10-12; Nehemías 9,9-10; Judit 5,11-12).

Hagamos nuestras estas lamentaciones que meditaremos en los próximos días. Recordemos sobretodo que los autores las han utilizado con el objetivo de celebrar la intervención maravillosa de un Dios que aporta liberación, restauración y Vida Nueva.

LA TESTARUDEZ DE LOS PODEROSOS

Dios dice:

“Los poderosos y los ricos, los que dominan sobre este mundo, se obstinan, son tercos. La tierra esta en peligro, en grave peligro ; ella es maltratada, se le causa dolor, es oprimida, sobrexplotada, intoxicada. La polución no deja de aumentar, los desechos se amontonan, los mares y los océanos están convertidos en basureros y pozos de desperdicios, los bosques desaparecen, la desertificación crece, la biodiversidad disminuye a vista de ojo, los cambios climáticos se intensifican, los glaciares polares se derriten y el nivel del mar aumenta.

“Por qué los dirigentes, los gobernantes, los poderosos de este mundo se empeñan en negarse a actuar? Por qué se obstinan en su rechazo a actuar de manera responsable, de modo eco-responsable? Por que la población de sus países deciden escuchar sus azucaradas y melosas palabras de desarrollo sin limitaciones (o límites) de explotación, a marcha forzada de los recursos naturales en detrimento de los ecosistemas y de la salud de las comunidades locales? Por qué se dejan ellas enceguecer por las bellas promesas de progreso económico ilimitado? Porque se niegan ellas a leer los signos de los tiempos y a cambiar de comportamiento? El grito de la tierra, ustedes acaso no lo escuchan?"

Diles entonces…

Dios dice:

Ve entonces y diles a unos y a otros, en la mañana, en la tarde y en la noche, en los medios de comunicación y en todas las tribunas. Diles a esos grandes que se reúnen para arreglar el destino futuro del mundo: G7, G8, G20, FMI, Banco Mundial y Foros de todo tipo, dile también a aquellos que consumen sin retenerse y sin inteligencia. Como Moisés en otro tiempo, diles que yo te envío hacia ellos para anunciarles los riesgos que vienen y los que ya están aquí. Haz más que firmar peticiones, no te contentes con acciones individuales: toma tu bastón y golpea el suelo, eleva y sostiene pancartas y banderolas, válete de porta voces y de slogans, manifiesta en las calles y en la plaza pública. Une tu voz a la de otros profetas de hoy: ecologistas, ambientalistas, pacifistas, antimilitaristas, adeptos a la simplicidad voluntaria, etc. Juntos, diles en voz alta y fuerte: “EL Dios de la creación les advierte: liberen mi tierra, libérenla de la explotación cruel y exagerada. Reparen los daños que ustedes le han hecho, para que ella me rinda Gloria con toda su belleza, su frescura y su verdor.

Libérense ustedes de sus esclavitudes de consumación desproporcionada”.

« Hasta ahora, ustedes no han escuchado nada en absoluto : ahora, miren lo que sucede. »

Jueves 23 de febrero:

Las aguas convertidas en sangre:

(Éxodo 7:14-25)

La primera plaga fue la de la sangre. Dios dio instrucciones a Moisés para que le dijera a Aaron que levantara su báculo sobre el río Nilo. Como consecuencia, toda el agua se convirtió en sangre, matando todos los peces del río y llenando Egipto de un olor nauseabundo. Los hechiceros de Faraón demostraron entonces que también ellos podían convertir el agua en sangre, y el faraón, por lo tanto, no cedió ante las demandas de Moisés.

Dios dice:

“Miren: no ven ustedes acaso? Las aguas se han convertido como en sangre negra, tóxicas, nauseabundas, contaminadas, sucias. La fuente de la vida se ha convertido en fuente de muerte para decenas de comunidades pobres, que viven cerca de alcantarillas o cloacas a cielo abierto o que beben corrientes de agua contaminadas, mientras que la sociedad que se dice “civilizada” malgasta este recurso vital.

“Miren: acaso no ven? Los peces y los seres vivos marinos mueren por millones; los delfines y demás cetáceos son envenenados y sufren de cánceres, los esturiones no llegan a la madurez; los corales magníficos de los mares del Sur se deterioran sin esperanza de revivir. Las fugas de los pozos de petróleo y los derrames salvajes polucionan desmesuradamente los mares del planeta. A fuerza de botar una y otra vez toneladas de desechos al mar, día tras día, un inmenso continente de residuos de plástico, tan grande como la Australia, se ha formado en el Océano Pacifico.

El fitoplancton (plancton vegetal) que está en la base misma de toda la cadena alimenticia muere lentamente por la absorción de esos pedazos de plástico en descomposición.

Ne ven ustedes lo que yo veo? Conviértanse!

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

http://lecturadeldia.com/lecturadehoy.html

DAVID FINES ET NORMAN LÉVESQUE. Carême 2012 au Quotidien

PARA VIVIR LA CUARESMA DIA A DIA: (1)

2020-02-25T22:47:00.001-05:00

PARA VIVIR LA CUARESMA DIA A DIA...(0)

2020-02-25T22:42:00.001-05:00

13 de febrero del 2011: sexto domingo del Tiempo Ordinario A

2020-02-15T16:54:00.000-05:00

6 de febrero del 2011: 5o DOMINGO ORDINARIO: Jornada Cristiana de la Comunicaciòn

2020-02-08T17:10:00.000-05:00

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

Misal mensual de Febrero: PRIONS EN EGLISE, edicion quebequense.
HETU, Jean-Luc. Les option de Jésus.
http://dimancheprochain.org/
http://prionseneglise.ca/
http://youtube.com/

Enero 9 del 2011: Fiesta del Bautismo de Jesus

2020-01-11T09:50:00.000-05:00

24 y 25 diciembre 2019: La Natividad de Jesús

2019-12-24T20:03:00.000-05:00

Reflexion dominical Domingo 31 Octubre (Día del Senor Jesús no de las brujas) 2010

2019-11-02T18:40:00.000-04:00

LECTURAS DEL 31er DOMINGO ORDINARIO , CICLO C

Sabiduría 11, 22-12,2

Te compadeces, Señor, de todos, porque amas a todos los seres

Señor, el mundo entero es ante ti como grano de arena en la balanza, como gota de rocío mañanero que cae sobre la tierra.
Pero te compadeces de todos, porque todo lo puedes, cierras los ojos a los pecados de los hombres, para que se arrepientan.
Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado.
Y ¿cómo subsistirían las cosas, si tú no lo hubieses querido?
¿Cómo conservarían su existencia, si tú no las hubieses llamado?
Pero a todos perdonas, porque son tuyos, Señor, amigo de la vida.
Todos llevan tu soplo incorruptible.
Por eso, corriges poco a poco a los que caen, les recuerdas su pecado y los reprendes, para que se conviertan y crean en ti, Señor.

Salmo responsorial: 144

Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

Te ensalzaré, Dios mío, mi rey; bendeciré tu nombre por siempre jamás. Día tras día, te bendeciré y alabaré tu nombre por siempre jamás. R.
El Señor es clemente y misericordioso, lento a la cólera y rico en piedad; el Señor es bueno con todos, es cariñoso con todas sus criaturas. R.
Que todas tus criaturas te den gracias, Señor, que te bendigan tus fieles; que proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazañas. R.
El Señor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. El Señor sostiene a los que van a caer, endereza a los que ya se doblan. R.

2Tesalonicenses 1, 11-2, 2

Que Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él

Hermanos: Pedimos continuamente a Dios que os considere dignos de vuestra vocación, para que con su fuerza os permita cumplir buenos deseos y la tarea de la fe; para que así Jesús, nuestro Señor, sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.
Os rogamos, hermanos, a propósito de la venida de nuestro Señor Jesucristo y de nuestra reunión con él, que no perdáis fácilmente la cabeza ni os alarméis por supuestas revelaciones, dichos o cartas nuestras, como si afirmásemos que el día del Señor está encima.

EVANGELIO SEGUN SAN LUCAS

Lucas 19, 1-10

El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido

En aquel tiempo, entró Jesús en Jericó y atravesaba la ciudad.
Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura. Corrió más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque tenía que pasar por allí.
Jesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y dijo: "Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa."
Él bajo en seguida y lo recibió muy contento.
Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: "Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador."
Pero Zaqueo se puso en pie y dijo al Señor: "Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más."
Jesús le contestó: "Hoy ha sido la salvación de esta casa; también este es hijo de Abrahán.
Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido."

1

APROXIMACION PSICOLOGICA DEL TEXTO

Ciertas personas tienen una tal sed de prestigio, sed de estatus, de posicionarse bien socialmente , que están dispuestas a hacer todo lo posible por ganárselos.

Pero con tal mala suerte que a veces los resultados obtenidos son contrarios a lo que se buscaba. Como decimos popularmente en Colombia y en Hispanoamérica: “se fue por lana y salió trasquilado”.

Este fue el caso de Zaqueo. Había aceptado un contrato muy sospechoso, con sombras, demasiado oscuro, no muy legal: recuperar los impuestos para la ocupación militar (los invasores) y tomando a veces la mitad de lo recogido para metérselo a su bolsillo.

Y así, lejos de encontrar el reconocimiento social que el dinero aporta, de pronto se ve rechazado socialmente , marginado de la comunidad en la que había logrado hacerse un lugar.

"Aquel que quiere salvar su propia vida a todo precio, la pierde", palabras más , palabras menos , dijo Jesús…

Zaqueo entonces contaminado de su dinero corrupto, después de haber esperado tanto el reconocimiento social, ahora nadie quiere comprometerse (entrar en contacto) con él.

Y viene Jesús que le dice: “Hoy, Zaqueo entrare a tu casa”. Y de un flash, un chispazo el cambio llega. Sintiéndose aceptado por él mismo, Zaqueo no tiene más necesidad del dinero. El siente en su corazón y en su alma que la riqueza no es nada comparada al lado del don de la “comunión”, y entonces decide “hacerse amigos con el dinero injusto” (Lucas 16,9). El sentido de su vida que el pretendía encontrar en el dinero, lo encuentra ahora en el compartir.

Y Jesús dice: “Hoy, este hombre es libre. Este es un hombre salvado porque se ha dado cuenta que su dinero (riquezas materiales) lo alienaba (n), lo separaban de él mismo y de los otros. Démonos cuenta que Jesús sabe que es consciente del papel que ha jugado en esto (el cambio) que le ha sucedido a Zaqueo. Y afirma que es “El quien ha venido a buscar “ lo que había de bueno en Zaqueo.

Un comentarista cita a propósito la siguiente máxima de Goethe: “Si uno asume (toma) las personas como ellas son, uno las vuelve peores. Si uno las trata como si fueran lo que ellas deberían ser, uno les ayuda a llegar a ser aquello que ellas son capaces de devenir (llegar a ser)”.

He aquí entonces, como podríamos comprender en un nivel interpersonal la misión de Jesús, que es el de aportar el evangelio, es decir la buena nueva: por mi actitud hacia ti, yo te llevo a descubrir lo bueno que Dios ha puesto en ti, y yo te ayudo a descubrir el camino de liberación que Él quiere para ti.

PRIMER COMENTARIO

Esta visita de Cristo que se hace el invitado a nuestra casa (como en el caso de Zaqueo), nos invita a un examen de conciencia o mejor a un examen de confianza. Pues es verdad, al venir a nuestra casa, más allá de lo que podamos imaginar, confía en nosotros. El viene para decirnos (transmitirnos) todo el amor que siente Dios por nosotros. Con El, es la salvación que entra a nuestra casa porque “El hijo del hombre ha venido a buscar y salvar aquellos que estaban perdidos”. Nada ni nadie puede detener a Cristo en esta misión. Él va a vivirla y cumplirla hasta el final de su vida sobre una cruz.

Pero nada será posible si nosotros no descendemos de nuestro árbol; este árbol es aquel donde nos escondemos para quedarnos al margen del combate de la humanidad, aquel de nuestras certitudes, aquel de nuestra buena o mala conciencia…Todos somos invitados a descender de nuestro pedestal para dejarnos invadir y llenar por el mismo Jesús. Es necesario también que aceptemos y dejemos entrar los otros en nuestra vida. El verdadero Dios, aquel que Jesús ha venido a revelarnos, es precisamente el dios todos los excluidos, que ellos sean ricos o pobres, jóvenes o adultos.

2o COMENTARIO

Este bello episodio de la visita de Jesús a casa de Zaqueo nos ofrece varios elementos para nuestra reflexión cristiana:

EN primer lugar, Jesús nos recuerda que cuando juzgamos los demás, tenemos tendencia a no ver nada más que lo negativo de su conducta y somos ciegos a lo bueno que hay en ellos.

Jesús hace salir (aflorar) lo mejor de Zaqueo, como lo ha hecho en María Magdalena, en la samaritana, Nicodemo, la mujer adúltera, en la pecadora en casa de Simón el fariseo, el buen ladrón, «pedro y los demás apóstoles. El Señor ve más allá de nuestras debilidades, nuestras lagunas y pecados. El mira lo que podemos llegar a ser. No es el pasado que le interesa sino el avenir.

Jesús nos invita enseguida, a nosotros también a descender de nuestro árbol, porque El quiere venir a nuestra casa. Al igual que Zaqueo , tenemos tendencia a juzgar el mundo desde arriba, desde nuestro lugar de observación. Nosotros siempre sabemos muy bien lo que los demás deben hacer: la familia, los vecinos, los políticos, los profesores, los sacerdotes, los benévolos…

El Señor nos invita este domingo a dejar nuestro lugar de observación para entrar a nuestra casa con El. Ahí, estaremos en medida y capacidad de evaluar mejor nuestro comportamiento. Veremos mejor así qué es lo que no funciona correctamente en nuestra vida, y estaremos menos tentados a juzgar y condenar los demás.

Hoy Jesús nos ofrece su amistad, como Él la ha ofrecido a Zaqueo en la ciudad de Jericó: “Desciende rápido, porque hoy me gustaría entrar a tu casa”.

El mismo Cristo toca hoy a nuestra puerta….AL igual que para Zaqueo Jesús no viene para reprocharnos, más bien viene para aportarnos la salvación de Dios. Este encuentro con Cristo ha sacudido enormemente la vida de este hombre. El que antes era ambicioso, decide ahora compartir y resarcir (reparar, reponer) los males que ha hecho a los demás. Es por eso que Jesús ha podido decir al respecto: “Hoy, la salud ha llegado a esta casa, porque este también es un Hijo de Abraham”.

3era OPCION DE COMENTARIO

Al igual que Zaqueo, muchas personas son sensibles al llamado de Dios, pero no quieren ser vistas (remarcadas). Tienen miedo que se les imponga cambios en sus comportamientos, y no tienen interés ninguno de ir y agregarse a una Iglesia en la cual no quieren compartir las opciones de sociedad (o comunidad). En efecto, no es de Dios que tienen miedo, sino más bien de la imagen que de Él muestran las personas creyentes.

Esta simple remarca nos sumerge en un abismo de reflexión, porque ella nos conduce a constatar que si Jesús promete la salvación a Zaqueo y lo trata como Hijo de Abraham, El no lo invita a seguirle ni a hacer parte de su grupo, ni a venir a la sinagoga que frecuenta. Todo esto no impide a Jesús de quedarse en su casa y compartir su cotidianidad. Para que esto pueda producirse, es necesario que Zaqueo descienda del alto del árbol donde se esconde y venga hacia Jesús. Zaqueo no recibe ninguna consigna particular de la parte de Jesús. Zaqueo está bien advertido en su fe, para saber lo que debe hacer sin que nadie le diga.

Es así como nosotros debemos estar (presentarnos) ante Dios: hombres y mujeres lo suficientemente responsables para comprender sin que se nos diga, cual es el sentido de nuestra vida para avanzar.

El (Zaqueo) se ve entonces liberado de las cadenas de la avaricia y la pasión del provecho. En adelante “El otro” no será más objeto de ambición, no será una oveja a degollar, sino un hermano o una hermana a amar y respetar.

Contrito y arrepentido, Zaqueo produce enseguida frutos de penitencia y de conversión. Zaqueo estaba muerto y renace a una vida nueva. El excluido, el marginado, que los justos señalan con el dedo y lo desprecian con sus juicios, es declarado por Jesús autentico Hijo de Abraham. El mundo al revés!

Esta lección es para nosotros, los discípulos y los fieles. Porque Dios , como lo explica la primera lectura, nos reprende poco a poco, nos advierte y nos recuerda en que pecamos (nos muestra nuestros pecados) para que así podamos alejarnos del mal y creer verdaderamente en El.

Por otro lado, nosotros somos invitados por Jesús al encuentro y al banquete de la Eucaristía….

Pero tal vez no seamos también como Zaqueo diligentes y entusiastas para asistir a la misa. En el transcurso del banquete, la Palabra de Dios también nos cuestiona e interpela. Y quizás con alegría lo recibimos a Jesucristo convertido en pan en la intimidad de la comunión. Sin embargo, somos sacudidos como Zaqueo hasta el punto de ser transformados y de cambiar (convertirnos) como él cualquier cosa en nuestra vida?

ORACIÓN

En este día, te pedimos Señor por todos los “Zaqueos” de la tierra, todos aquellos y aquellas que son rechazados y despreciados a causa de su pasado y de sus actos. Tú quieres habitar (permanecer) en su casa como en nuestra casa. Por tu Eucaristía, tú nos invitas a tu casa. Que nuestra cita y de encuentro en la misa y en la Adoración nos transforme como El ha transformado al publicano de Jericó. Amen.

4o COMENTARIO: DEL SERVICIO BIBLICO LATINOAMERICANO

En el evangelio de hoy, Jesús nos enseña hoy que el Padre–Dios no deja de ser el mismo, siempre compasivo perdonador, amigo de la vida, siempre saliendo al encuentro de sus hijos y construyendo con ellos una relación nueva de amor. Las lecturas de este domingo son una preciosa descripción de este comportamiento de Dios con la persona humana. Nos dicen que Dios ama entrañablemente todo lo que existe, porque su aliento de vida está en todas las cosas.

El episodio de la conversión de Zaqueo se encuentra en el itinerario o “camino” de Jesús hacia Jerusalén y sólo lo encontramos narrado por el evangelio de Lucas. En él pone de manifiesto el evangelista, una vez más, algunas de las características más destacadas de su teología: la misericordia de Dios hacia los pecadores, la necesidad del arrepentimiento, la exigencia de renunciar a los bienes, el interés de Jesús por rescatar lo que está “perdido”. Este evangelio es una ocasión excelente para recordar que éstos son los temas que se destacan en el material particular de la tradición lucana y que resaltan la predilección de Jesús por los pobres, marginados y excluidos.

El relato nos muestra la pedagogía de Dios, en la persona de Jesús, hacia aquellos que actúan mal. Dios es paciente y compasivo, lento a la ira y rico en misericordia, corrige lentamente, respeta los ritmos y siempre busca la vida y la reconciliación. En este sentido, Dios es definido como “el amigo de la vida”, y buscando ésta, su auténtica gloria, sale hacia el pecador y lo corrige, le brinda su amor y lo salva.

Muy seguramente nosotros, por nuestra incapacidad de acoger y perdonar, no hubiéramos considerado a Zaqueo como un hijo bienaventurado de Dios, como no lo consideraron sus paisanos que murmuraron contra Jesús diciendo: “Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador”. Decididamente, Jesús y sus coetáneos creían en un Dios diferente. Por eso pensaban también de forma diferente. Para el judaísmo de la época el perdón era cuestión de ritos de purificación hechos en el templo con la mediación del sacerdote, era un puro cumplimiento; para Jesús la oferta del perdón se realiza por medio del Hijo del hombre, ya no en el templo sino en cualquier casa, y con ese perdón se ofrece también la liberación total de lo que oprime al ser humano.

Por eso, la actitud de Jesús es sorprendente, sale al encuentro de Zaqueo y le regala su amor: lo mira, le habla, desea hospedarse en su casa, quiere compartir su propia miseria y su pecado (robo, fraude, corrupción) y ser acogido en su libertad para la conversión.

La actitud de Jesús es la que produce la conversión que se realiza en la libertad. Todo lo que le pasa a Zaqueo es fruto del amor de Dios que actúa en su hijo Jesús, es la manifestación de la misericordia y la compasión de Dios que perdona y da la fuerza para cambiar. De esta manera la vida se reconstruye y me puedo liberar de todas las ataduras que me esclavizan, puedo entregarlo todo, sin miedos y sin restricciones.

Con esta actitud, Zaqueo se constituye en prototipo de discípulo, porque nos muestra de qué manera la conversión influye en nuestra relación con los bienes materiales; y en segundo lugar nos recuerda las exigencias que conlleva seguir a Jesús hasta el final. Aquí la salvación que llega en la persona de Jesús opera un cambio radical de vida.

No dudemos que Jesús nos está llamando también a nosotros a la conversión, nos está invitando a que cambiemos radicalmente nuestra vida. No se lo neguemos, no se lo impidamos. El Señor nos propone unirnos a El, ser sus discípulos y a ejemplo de Zaqueo ser capaces de despojarnos de todo lo que no nos permite vivir auténticamente como cristianos. Esta misma experiencia es la de muchos otros testigos de Jesús que, mirados por El, se convirtieron, renació su dignidad, y recuperaron la vida. Aceptemos la mirada de Jesús, dejemos que El se tropiece con nosotros en el camino e invitémoslo a nuestra casa para que El pueda sanar nuestras heridas y reconfortar nuestro corazón. No tengamos miedo, dejémonos seducir por el Señor, por el maestro, para confesar nuestras mentiras, arrepentirnos, expresar nuestra necesidad de ser justos, devolver lo que le hemos quitado al otro... No dudemos, Jesús nos dará la fuerza de su perdón. El Señor está con nosotros para que experimentemos su amor. El ya nos ha perdonado, por eso es posible la conversión.

El caso de Zaqueo puede ser iluminador para el tema de la opción por los pobres. En la polémica oficial contra esta opción que sacaron a la luz la teología y la espiritualidad latinoamericanas, se insistió mucho en que no podría tratarse sino de una opción «preferencial», no de una «opción por los pobres» sin más, porque sin aquel adjetivo podría entenderse como una opción «exclusiva o excluyente»... Pero el adjetivo «preferencial» rebaja y diluye la esencia de la opción por los pobres, porque quien opta por los pobres preferencialmente, se entiende que opta también por los ricos, aunque sea menos preferencialmente... Una opción preferencial es una opción que no acaba de optar, que no quiere definirse, que no toma partido, que «se queda encima del muro», como dice la expresión brasileña...

Jesús opta por los pobres, mira la vida desde su óptica, es uno de los pobres, y comparte con ellos su causa. Evidentemente, no excluye a las personas ricas, y ése es el caso de Zaqueo. Pero Jesús no es neutral en el tema de riqueza-pobreza. Su encuentro con Zaqueo no deja a éste indiferente: Jesús lo desafía a pronunciarse, incluso económicamente. Jesús no excluye a Zaqueo, ni a ninguna otra persona rica, pero «sí excluye el modo de vida de los ricos», exigiéndoles la justicia y el amor. La opción por los pobres no excluye a ninguna persona (¡al contrario, desearía alcanzar y cambiar a todos los que no asumen la causa de los pobres!). Lo que excluye es la forma de vida de los ricos, la opresión y la injusticia. Buen tema éste para enfocar la homilía sobre la opción por los pobres.

REFERENCIAS:

http://cursillos.ca

http://dimancheprochain.org

P. JEAN LUC HÉTU. Les options de Jésus.

P. Fabien Deleclos, franciscano.

24 de Octubre del 2010: 30o domingo ordinario C; Domingo de las misiones

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2019-09-21T11:47:00.000-04:00

Felices 66...Camilo Sesto el hombre de los 6

2019-09-08T10:33:00.000-04:00

Camilo Sesto: la voz que hizo de la balada una herida luminosa

Quien fue conocido artísticamente como Camilo Sesto nació con el nombre de Camilo Blanes Cortés, el 16 de septiembre de 1946, en Alcoy, ciudad de la provincia de Alicante, España. Venía de una familia humilde y sencilla, pero desde muy temprano descubrió que su destino no estaba en pasar inadvertido, sino en cantar con una voz capaz de romper silencios, encender recuerdos y acompañar soledades.

Camilo Sesto fue, sin duda, uno de los cantautores españoles más importantes, populares y productivos de las décadas de los años setenta y ochenta. Su nombre quedó asociado para siempre a la balada romántica, a la canción intensa, al amor herido, al desamor elegante, a esas letras que parecían escritas para quienes alguna vez amaron demasiado, esperaron demasiado o sufrieron en silencio.

Su nombre artístico tiene también su pequeña historia. Se ha dicho que eligió llamarse Camilo Sesto porque era el sexto hijo de la familia y porque advirtió la coincidencia de que su nombre completo —Camilo Blanes Cortés— estaba formado por tres palabras de seis letras. Al comienzo firmó como Camilo Sexto, pero luego cambió la “x” por la “s”, dando origen al nombre con el que sería conocido en todo el mundo de habla hispana.

Para muchos de nosotros, Camilo Sesto no fue simplemente un cantante. Fue una presencia. Fue una voz en la casa, en la radio, en los acetatos, en los casetes, en las tardes largas, en las noches de juventud, en los amores imposibles y en las nostalgias que todavía hoy vuelven cuando suena una de sus canciones.

En mi caso, fue quizá uno de los cantantes más escuchados de mi infancia y adolescencia. Sus letras y su música formaban parte del gusto común de mis tíos contemporáneos. Algunos de sus acetatos, sobre todo los más clásicos, hicieron parte de la discoteca familiar. Horas de soledad, de compartir, de reuniones sencillas y de silencios personales fueron amenizadas por aquella voz arrobadora y encantadora de Camilo, a quien muchas mujeres encontraban irresistible: “churro”, como se decía entonces, con sus ojos claros, su cabello largo y esa manera tan teatral de cantar el amor.

Dicen que solo otro cantante logró disputarle de verdad el corazón de aquel público romántico: el gran Roberto Carlos, el brasileño que también supo cantar las heridas y ternuras del alma. Y, junto a ellos, muchos completaban el gran triángulo sentimental de la llamada música de plancha con José Luis Perales, otro maestro de la canción íntima y cotidiana.

Recuerdo que, con mis escasos ahorros, compré hacia 1985, cuando tenía 16 años, un álbum doble con veinte grandes éxitos de Camilo Sesto. Curiosamente, allí no estaba incluida la canción que más me gustaba: “Tarde o temprano”. Esa ausencia la hacía todavía más deseada, más mía, más buscada.

Inolvidable será siempre aquella noche marquetona en la que cumplí mis 17 años. Estaba acompañado apenas por un amigo y compañero de colegio, Edilberto Gallego, en la ya desaparecida discoteca El Faraón. Allí pedí varias veces que pusieran esa canción con la que tanto me identificaba en aquel momento: “Tarde o temprano”. Hay canciones que no se escuchan solamente con los oídos; se escuchan con la edad que teníamos cuando nos encontraron.

Camilo Sesto había llegado a la cima en los años setenta. En 1975 asumió uno de los proyectos más ambiciosos de su carrera: la adaptación española de Jesucristo Superstar, en la que interpretó a Jesús, acompañado por Teddy Bautista como Judas y Ángela Carrasco como María Magdalena. Aquella producción marcó un hito musical y cultural en España, y su interpretación de “Getsemaní” sigue siendo considerada una de las cumbres vocales de su carrera.

Después vendrían discos fundamentales como Memorias, Rasgos, Sentimientos, Horas de amor, Amaneciendo, Más y más, Con ganas, Amanecer/84 y Tuyo. En ellos quedaron canciones que ya no pertenecen solamente a Camilo, sino a la memoria sentimental de millones de personas: “Jamás”, “Melina”, “Piel de ángel”, “Vivir así es morir de amor”, “El amor de mi vida”, “Perdóname”, “Donde estés, con quien estés”, “Si me dejas ahora”, “Tarde o temprano”, “Amor de mujer” y tantas otras.

En 1985, cuando apenas tenía 39 años, Camilo Sesto sorprendió al mundo al anunciar su retiro de los estudios de grabación y de las presentaciones públicas. Para un artista que parecía vivir en función del escenario, de las luces, de los aplausos y del contacto con el público, aquella decisión fue recibida con tristeza por sus seguidores. En ese momento ya era padre de Camilo Miguel Blanes Ornelas, conocido popularmente como Camilín.

Alguna vez Camilo declaró palabras que sonaban a despedida y renacimiento: quería nacer a una vida nueva, alejarse del éxito, los viajes, los aplausos, los reflectores y la gente que le pedía autógrafos. Como tantos artistas que lo entregan todo, parecía necesitar silencio después de tanta ovación.

Pero el silencio no sería definitivo. En 1991 sorprendió de nuevo al anunciar su regreso con el álbum A voluntad del cielo, donde aparecieron temas como “Amor mío, ¿qué me has hecho?”, “Vuelve” y “Bienvenido amor”. Ese retorno demostró que su público no lo había olvidado y que su voz seguía teniendo un lugar privilegiado en la memoria musical hispanoamericana.

En 1994, cuando muchos pensaban que Camilo no volvería al disco, reapareció con Amor sin vértigo. En la contraportada del álbum aparecía junto a su hijo, imagen que conmovía por lo que sugería de continuidad, afecto y legado. De aquella etapa se recuerda especialmente “Héroes de amor”.

Camilo Sesto falleció en Madrid el 8 de septiembre de 2019, a los 72 años, apenas ocho días antes de cumplir los 73. Su muerte cerró una vida artística inmensa, pero no apagó su voz. Su legado sigue vivo en sus discos, en las emisoras, en las plataformas digitales, en los karaokes, en los recuerdos familiares y en esa memoria afectiva de quienes aprendimos a sentir muchas cosas mientras él cantaba.

En los últimos años, Alcoy, su ciudad natal, ha reforzado el homenaje a su hijo más universal. En junio de 2026 fue inaugurado oficialmente el Museu Camilo Sesto, un espacio dedicado a conservar y proyectar su legado artístico y personal. Allí se reúnen objetos, recuerdos, material audiovisual y elementos vinculados a su carrera, incluido su paso por Jesucristo Superstar.

Camilo Sesto es mucho más que un nombre de la música romántica. Su voz evoca una época, una forma de amar, una estética, una sensibilidad. Fue compositor, productor, intérprete, figura escénica y mito popular. Su trayectoria artística sigue siendo una de las más brillantes y dilatadas del mundo de la canción en español.

Quien escucha hoy a Camilo Sesto no escucha solo a un cantante del pasado. Escucha una parte de su propia historia. Porque hay artistas que pasan por la vida, y hay otros que se quedan viviendo en nuestras canciones favoritas.

Las 66 de Camilo

Del álbum Algo de mí — 1972

1. Algo de mí

2. Yo soy así

Del álbum Solo un hombre — 1972

3. Amor, amar

4. Fresa salvaje

5. Solo un hombre

6. Con razón o sin razón

Del álbum Camilo Sesto — 1973

7. Algo más

8. Todo por nada

9. Quién

10. Si se calla el cantor

11. Sin remedio

Del álbum Camilo — 1974

12. ¿Quieres ser mi amante?

13. Llueve sobre mojado

14. Ayudadme

15. Madre

Del álbum Amor libre — 1975

16. Jamás

17. Melina

18. Qué difícil es ser feliz

19. Piel de ángel

Del álbum Jesucristo Superstar — 1975

20. Getsemaní

21. Todo estará en paz

Del álbum Memorias — 1976

22. Qué será de ti

23. Solo tú

Del álbum Entre amigos — 1977

24. Y… no

25. Celos

26. Miénteme

Del álbum Rasgos — 1977

27. Si tú te vas

28. Con el viento a tu favor

29. Querido amor

30. Mi buen amor

31. Más que nunca

Del álbum Sentimientos — 1978

32. Vivir así es morir de amor

33. Así eres tú

34. El amor de mi vida

35. Agua de dos ríos

Del álbum Horas de amor — 1979

36. La culpa ha sido mía

37. Enamórate de mí

38. Solo el cielo y tú

39. Después de ti

40. Si me dejas ahora

41. Has nacido libre

Sencillo “¿Quién será? / Contra el aire” — 1979
42. ¿Quién será?

Del álbum Amaneciendo — 1980

43. Perdóname

44. Un amor no muere así como así

45. Donde estés, con quien estés

46. Vivir sin ti

Del álbum Más y más — 1981

47. Amor, no me ignores

48. Tarde o temprano

49. Qué más te da

50. No sabes cuánto te quiero

51. No te cambiaría por nadie

52. Nunca más

Del álbum Con ganas — 1982

53. Mientras me sigas necesitando

54. Mi mundo, tú

55. Devuélveme mi libertad

56. Terciopelo y piedra

57. Puente sobre aguas turbulentas

Del álbum Amanecer/84 — 1984

58. Amor de mujer

59. Te amo

Del álbum Tuyo — 1985

60. Mientras mi alma sienta

61. Tengo ganas de vivir

Del álbum Agenda de baile — 1986

62. Me lo estás poniendo difícil

Del álbum A voluntad del cielo — 1991

63. Amor mío, ¿qué me has hecho?

Del álbum Huracán de amor — 1992

64. Tatuaje de amor

Del álbum Amor sin vértigo — 1994

65. Sentimiento de amor

66. Héroes de amor

Estas son en mi opinión las 10 mejores canciones de Camilo:

1. AMOR, AMAR

2. SOLO UN HOMBRE

3. SIN REMEDIO

4. QUIERES SER MI AMANTE?

5. MELINA

6. QUE SERA DE TI

7. CON EL VIENTO A TU FAVOR

8. TARDE O TEMPRANO

9. AMOR DE MUJER

10. EL AMOR DE MI VIDA

Otras canciones que hacen parte de la BANDA SONORA DE MI VIDA son:

Mi buen amor,

Perdóname,

Vivir así es morir de amor,

Amor no me ignores,

Mientras me sigas necesitando,

No sabes cuánto te quiero

Solo el cielo y tu

Héroes de amor...

OTRAS COMPOSICIONES FAMOSAS DE CAMILO PARA OTROS ARTISTAS:

Enamorada - LUCIA MENDEZ

Quererte a ti- ÁNGELA CARRASCO

Quiéreme- ÁNGELA CARRASCO

Si me dejas ahora- JOSÉ JOSÉ

http://es.wikipedia.org/wiki/Camilo_Sesto

http://www.cancionesdelayer.com/forum/discografias/86697-discograf-de-camilo-sesto.html

29 DE AGOSTO DEL 2010: 22o domingo del tiempo Ordinario C

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REFLEXION CENTRAL

Padre Nuestro

En la tradición oriental cuentan una bella historia. Había monjes muy pobres y muy ignorantes que buscaban crecer en la oración, aprender a orar y no habían aprendido más que el PADRE NUESTRO. Un viejo teólogo, que se creía sabio, pasaba de vez en cuando para ayudarles a salir de su ignorancia. Un día, el teólogo viene hacer su visita al monasterio; se acerca en chalupa, cuando ve surgir ante él dos monjes que caminaban sobre las aguas (o el agua, mejor) y que le dicen: “Podría usted recordarnos las palabras: “Padre Nuestro que estás en los cielos?” nosotros no sabemos orar!”

La oración del Padre Nuestro, es a la vez la guía para quien se inicia en la oración, como el punto de llegada o el punto final para el místico.

Al comienzo, ella parece más un esquema de oración, bastante frio y muy abstracto. Y por tanto encontramos en el Padre Nuestro todo lo que nos preocupa y está en el centro de nuestro corazón: el pan, el perdón, el miedo.

Cuando se aprende a orar, se recitan oraciones. Padre Nuestros, Ave Marías, Glorias. En ocasiones se hacen bajo la forma del rosario sea a la Virgen o al Jesús de la Misericordia. A veces uno se vale de pequeños libros, llamados oracionales que nos ayudan a orar, que dicen las palabras que se identifican con lo que sentimos, y percibimos mucho más bello, mucho más grande.

Uno no encuentra siempre las buenas palabras para expresar lo que se quiere decir. Entonces uno busca un poema, una canción, “una oración sacada de otra parte”. En el fondo de sí mismo, uno se sabe bien pobre.

Los discípulos le han pedido a Jesús que les enseñe a orar. Jesús era un HOMBRE DE ORACIÓN, un orante. Juan Bautista había mostrado antes a sus discípulos caminos de oración. Los discípulos quieren ahora que Jesús haga lo mismo que su predecesor: “Señor enséñanos a orar” (Lucas 11,1).

Todo maestro espiritual inicia en la oración a los demás. Es entonces cuando Jesús propone la fórmula del PADRE NUESTRO.

Como lo habíamos dicho en la primera parte de esta reflexión, hay dos versiones del PADRE NUESTRO en los evangelios, la de Lucas y la de Mateo. La que nos hemos aprendido de memoria (y que casi siempre repetimos mecánicamente sin degustarla, saborearla demasiado) es la de Mateo. Pero la que nos propone la liturgia de este domingo es la de Lucas, que es más breve. Lucas tiene 5 peticiones, Mateo 7. Se piensa que es Lucas el más fiel (cercano) a lo que Jesús ha dicho, pues este no habría jamás osado recortarle palabras al Señor, mientras que Mateo le ha agregado un poco, ampliándole.

Esto muestra hasta qué punto nuestros ancestros en la fe eran flexibles y tolerantes, prestos y abiertos a una gran diversidad.

La primera parte del PADRE NUESTRO nos vuelca hacia DIOS: “Padre que tu nombre sea santificado, que tu reino venga”. Yo les debo confesar que esto es un ideal. Quién de entre nosotros cuando ora piensa primero en Dios? Yo he participado a cientos de reuniones donde se ha comenzado con una oración. La gente, las personas siempre piden alguna cosa para ellas. Ellas piensan en el éxito de su reunión y quieren apropiarse de Dios. Cuando uno entra en oración, es en sí mismo que se piensa antes que nada, en su propia vida, en su tristeza, en su salud quebrantada y cada vez más débil, en los conflictos que destrozan nuestra existencia, en nuestros amores, nuestro dinero, en la angustia del tiempo presente, en los hijos (en los niños).

Cuando nos encontramos con alguien, decimos: “Cómo va la cosa?, cómo va eso?” (paráfrasis de los franceses que dicen: “Comment ca va?”). Esta es una fórmula de protocolo, de costumbre, de educación. En inglés la gente dice “How do you do?” Y la respuesta es How do you do? Y las cosas se paran, se detienen ahí.

Pero tanto en francés como en español, la persona a quien se le pregunta Ca va?, “cómo estás…bien? Se cree en ocasiones obligada a responder y eso no parece tener fin. Todo desfila: el trabajo, los hijos, los amores, el tiempo o temperatura que hace, los problemas económicos, hasta el perro que se trago un hueso de pollo!

Yo, cuando me siento o arrodillo solo ante Dios, es en mí que pienso. Yo siento el peso de mi cuerpo, de mi edad, de mis faltas.

En la vida, yo puedo bien interpretar un personaje, hacer un papel. Pero ante el Señor, yo soy yo y nadie más que yo, desamparado, desnudo, en Verdad. Yo me siento “apachurrado”, disminuido, pero a pesar de todo, confiado.

Jesús evade de manera habilidosa este movimiento primero de la oración. Y por tanto, Él mismo dirá: “Padre, si te es posible aleja (aparta) este cáliz (sufrimiento, prueba) de mí” (Mateo 26,39). No hay vergüenza de ser, delante de Dios, seres acongojados y necesitados. Así somos nosotros. Cuando estamos en oración ante Dios, exorcizamos nuestro propio deseo. Tomamos conciencia de la inmensidad de nuestros deseos, de nuestras necesidades, de nuestros miedos, de nuestros odios. Yo no sé si ustedes han vivido conflictos difíciles y profundos con gente que les deseaba el mal? Ustedes, con certeza que no habrán deseado su muerte, pero no habrán pedido a Dios de eliminarlos, en todo caso de hacerles desaparecer, salir de sus vidas?

Jesús nos sugiere en la oración, comenzar por Dios. Dura ascesis!

Padre, que tu nombre sea santificado,

Que tu reino venga

La versión de Mateo agrega: “Que se haga tu voluntad tanto en la tierra como en el cielo” (Mateo 6 ,10). Sustancialmente es la misma idea. Conocer el nombre de Dios, entrar en su intimidad, es la felicidad misma. Todo nombre es secreto. No se le devela que a los iniciados. Pertenecer al nombre de Dios, santificar su nombre, venerarlo, es ya desprenderse de la ganga de lo banal o superfluo. Aquí comienza el dominio, la tierra, el programa de Dios. “Que tu reino venga”. Hay en la esperanza de Israel y en la nuestra una nostalgia de la presencia de Dios y de su reino entre nosotros. Acá abajo, ahora, parece ser siempre el reino del consumismo, del sexo (pornografía en la publicidad, en los medios, sex realities, chats y webcams eróticos, vida desfogada de los famosos, etc…), de la farándula, del futbol todopoderoso y omnipresente (el moderno Dios).

Los medios de comunicación no cesan nunca de contarnos los hechos de las fiestas familiares, de millones de jóvenes en adoración ante las vedettes, a las que de hecho han convertido en sus héroes, semidioses, ídolos, es decir, dioses fabricados por la televisión y el sistema: ayer Elvis, Los Beatles, Michael Jackson, Madonna; hoy Bruno Marx, Britney Spears, Beyonce, Lady Gaga, Justin Bieber, etc…Qué importa. Detrás de cada uno de ellos se perfila una enorme máquina de dinero que los artistas aparentemente denuncian haciendo conciertos monumentales contra la mundialización, por la paz, por las víctimas del sida, los estropeados por la guerra. Nuestra sociedad carbura a lo “hiper “ y cada show que sacude las conciencias produce finalmente su peso en oro!

Jesús nos descentra de nosotros mismos y nos anexa, nos une a Dios, en actitud de oblación (de ofrenda).

Tantos conflictos se detienen cuando uno se pone en verdad en presencia de Dios.

Yo Pienso en esta violencia desatada alrededor, por y contra el Islam bajo el pretexto de Dios. Nunca hay una guerra santa. Siempre hay guerras sucias, a veces guerras ineluctables porque demasiada gente de todos lados han ido demasiado lejos. Matar en nombre de Dios, que matemos a otro o que los otros nos maten, es siempre profanar el nombre de Dios, Padre de los humanos. “Padre que tu nombre sea santificado, que tu reino venga. El reino de Dios no es una teocracia autoritaria que envía un asesino o verdugo a los herejes y que manda a la cárcel a los homosexuales. El reino de Dios, está más allá de nuestros conflictos, de nuestras guerras, de nuestros odios y de nuestras violencias.

Hay en toda oración perseguida de manera insistente y prolongada una profunda sanación que se parece a la sanación psicoanalítica. Cuando vamos donde un terapeuta, le contamos nuestra vida. Y poco a poco, a fuerza de hablar, los conflictos escondidos emergen, aquellos que uno no se atreve a manifestar, aquellos que uno camufla detrás de las historias y los sueños. Y de repente de una sola vez, la luz aparece, se enciende.

La persona que se pone ante Dios y que ora, puede de manera interminable no pensar más que en sí misma. Pero si lo dice nada más que una vez con toda sinceridad: “que venga tu reino”, ella se hace disponible, se distancia de sí misma, desata los nudos que la retienen cautiva de sí misma. Ella se abre al otro: “Mi Señor y mi Dios”. Por eso pienso que toda oración es escuchada por el mismo hecho que uno se pone a orar. Orar, es descentrarse, salir de sí mismo. Es hablar a Dios a la vez presente y ausente, presente en la fe pero al mismo tiempo oculto, escondido en el silencio.

La persona que ora no escucha voces exteriores a ella misma. Ella sabe muy bien, que del fondo de su corazón, en el fondo de su vientre dice su desesperación y tristeza a Dios y que ella misma expresa a la vez las preguntas y las respuestas. Pero por la desviación de la palabra interior, ella escapa de su propio encierro. Padre, tú estás aquí Heme aquí ante Ti. Yo te hablo, háblame. Tu servidor (siervo) escucha (I Samuel 3).

Cuando Jesús ora en el jardín de los Olivos, después de haber pedido que ese cáliz se aleje de Él, el agrega de manera simple: “que no se cumpla mi voluntad sino la tuya”.

Es por ello finalmente que el objeto de la petición que hacemos es bastante secundario. Nosotros pedimos dinero pero lo que nos adviene, es el desapego del corazón y la paz. Parafraseando el evangelio de este domingo, pedimos un huevo y recibimos el Espíritu Santo que se nos comparte (Lucas 11,13).

Es por ello que el resto viene solo. “Danos el pan que necesitamos cada día”. El pan, es todo. Es comer primeramente, lo es todo. Que sea bueno, que haya suficiente. Y sobre todo que no se tenga miedo del mañana. El pan, es el pan, los frutos (as), las legumbres, el agua límpida, la carne. Es también la mesa, la cocina y el techo. El pan son las seguridades de base y no necesariamente el carro, ni mucho menos la moto, ni el ultimo aparato electrónico de moda. Es la simplicidad voluntaria, al menos, y esta es la base indefinible que permite tener confianza en el mañana. En las sociedades tradicionales, una vejez y muerte felices exigían tener hijos. Si se les quitara a nuestros conciudadanos la seguridad que aporta el seguro de salud universal, habría aun un pan cotidiano?

Jesús es extraordinario. El nos pide colocar ante Dios nuestra hambre, pero también el perdón. “Perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. En nuestra sociedad cada quien es inocente. Son los otros los culpables. No hay más que víctimas. El sistema es culpable. De manera más concreta, Jesús no invita a pedir perdón. Si, yo, hoy soy culpable. Con toda seguridad, lo es mi padre, mis patrones, mis colegas, y porque no, también Adán y Eva. Yo también. O me digo Yo no lo soy, yo no he sido más que un espectador pasivo de mi vida. Yo soy también un actor. Aquella tarde, yo mentí. Aquel día yo abdiqué….De cualquier modo, yo he tejido la tela de araña que denuncio con tanta rabia. Es verdad, yo también soy responsable, yo te lo suplico, “perdónanos”, porque mira, míralo tú, otros me han perdonado. Mi padre, mi madre, mis hermanos. Igualmente mis amigos. A pesar de mis rencores, no he hecho caso ni he respondido a un buen número de ofensas que se me han hecho. Si lo hacemos entre nosotros, perdona nuestros pecados. Pedir perdón, es con frecuencia, humillante, pero no lo es cuando se actúa con la verdad.

Jesús agrega una pequeña frase que sorprende: “No nos sometas a la tentación”. En el sentido estricto de la palabra, Dios no nos somete a la tentación. Es por eso que Mateo agrega: “Líbranos del mal” (Mateo 6,13). Los primeros cristianos han conocido pruebas terribles por su fe, netamente la persecución. Ante la persecución, ninguno de entre nosotros sabe si perseverará o no, y por salvar su pellejo, entregará los suyos y renegará de su fe. En el momento de su agonía, Jesús dice a los suyos: “Oren para que no caigan en tentación” (Lucas 22,40). De manera paradójica, la fe se vuelve fuerte en las pruebas, porque muy a menudo el coraje engendra coraje. Lo que nos vuelve disolutos de espíritu, es la facilidad misma de nuestra vida, lo que una película ha llamado el confort y la indiferencia.

El Padre Nuestro es a la vez una oración muy bella que se debe recitar en soledad, completamente solos, algunas veces por día, y es una oración común que se recita juntos en familia, en comunidad, cogidos de la mano. Porque tener un padre común, es también comprender nuestra fraternidad común. El Padre Nuestro es también una guía para la oración. Se puede en 20 minutos pensar en el sentido de las palabras, buscar a Dios con todo el corazón, descubrir su paternidad y su maternidad, remontar, volver a la fuente. Es santificar su nombre. Decir un Padre Nuestro, es también decir su pobreza, decir sus necesidades: necesidad de pan, de perdón, de protección. Es ir de si mismo a Dios, de Dios a sí mismo, en un sentido o en el otro.

La oración del Padre Nuestro es universal. Su contenido de fe es universal. Ella no habla más que del Padre, no nombra ni Dios, ni el Espíritu Santo, ni a Jesús. Ella está alimentada de cultura bíblica pero no tiene ninguna alusión directa a Jerusalén ni a la Iglesia. Ella es una oración perfectamente personal pero que se dice en plural, en femenino, como en masculino.

Los viejos monjes ignorantes (nombrados la vez pasada al principio de la segunda parte) pensaban que no sabían orar. Ellos no tenían sino el Padre Nuestro. Pero estaban tan penetrados de Dios, que caminaban sobre las aguas. El Padre Nuestro era suficiente para darles acceso al misterio. De la misma manera ocurre para cada uno de nosotros.

OBJETIVO VIDA PARA LA SEMANA

1. Tomando conciencia de que yo soy hijo de Dios, me dirijo a Él para hablarle con simplicidad y confianza sobre lo que vivo.

2. Si no he conocido a mi padre biológico o si tengo de él una imagen negativa, orar a Dios como un Padre puede ser difícil para mí. Yo hablo sobre ello con alguien.

3. Hago una oración de alabanza, de petición, de acción de gracias o de arrepentimiento con algunos miembros de mi familia o de mi comunidad.

4. Le enseño el Padre Nuestro a mi hijo(a) o a mi nieto (a).

ORACIÓN- CONTEMPLACIÓN

Padre Nuestro,

Por largo que sea el camino,

Por ruda que sea la ruta,

Nosotros vamos hacia Tí.

Que tu nombre brille sobre nosotros,

Que él se inscriba en nuestras frentes.

Haz de nosotros tu familia.

Entre el hambre y el perdón,

Protégenos de la tentación y del mal

Porque nosotros somos frágiles y frívolos.

Permítenos renacer en Ti

Cada día más,

Hoy, aquí y ahora

Y por los siglos de los siglos.

Amén.

REFERENCIAS:

Pequeño Misal “Prions en Église”, edición quebequense 2013. Novalis

HÉTU. Jean-Luc. Les Options de Jésus.

BEAUCHAMP, André. Comprendre la parole cycle C. 2007.

Domingo 14avo del tiempo ordinario: julio 4 del 2010

2019-07-07T10:21:00.000-04:00

LLAMADOS Y ENVIADOS

El Evangelio de este domingo nos presenta a Jesús rodeado de 72 colaboradores entregados a la causa y fieles. Hay razón para que nos impresione esto, de verdad. Así, al lado de los 12, tenemos los 72. Jesús les confía misiones muy particulares y de corta duración. La tarea consiste en que vayan para preparar su venida. Para cumplir esta misión, El les da el poder de llevar consigo la PAZ, de sanar los enfermos y de expulsar los demonios. Esta paz, la cual están encargados de comunicar, no es solamente la paz que significa ausencia de guerra o conflicto, es ante todo la comunión (comunicación) que los hombres se esfuerzan por establecer entre ellos. Esta comunión no es posible mientras no se le acoja como un don de Dios, ya que El es la fuente del amor.

Veamos pues esta misión de los 72. Nada sabemos prácticamente de ellos. Nos son desconocidos. Y ante todo cabe preguntarnos : por qué 72? Hemos de saber que la cifra es el resultado de 6x12; y eso significa la universalidad. Es una manera de recordarle a las comunidades cristianas de antiguo y a las de hoy que Jesús iba a llamar a nuevos bautizados. De generación en generación, ellos deberán ir delante de Jesús para preparar el terreno y anunciar su próxima venida.

El Evangelio de este domingo viene a decirnos que muchos de entre nosotros estamos comprometidos en una misión semejante a la de los 72. “La cosecha es abundante pero los obreros son pocos”, nos dice Jesús. Escuchando este texto pensamos en las ciudades y localidades de tiempos atrás, “donde El mismo Jesús debía llegar”. Pero cuando San Lucas escribe su evangelio, él ve más allá. El campo de la misión no es otro que el ancho y vasto mundo que los apóstoles descubrirán el día siguiente a Pentecostés.

Al igual que los 72, los cristianos de hoy somos enviados como soldados que iluminan y reconocen la ruta, mostrándola a los otros, para dar un aperitivo de la Buena Nueva. Debemos dar testimonio de nuestra fe no solamente en el círculo familiar e interior religioso sino también afuera, más allá. Las iglesias no son los únicos lugares de evangelización. El Señor ha enviado sus discípulos al mundo entero. Para nosotros, esto quiere decir los lugares de trabajo, de placer, en ciudad, en el campo. Y sobre todo no podemos olvidar los más pobres, los marginados o excluidos, todos aquellos (as) que están agotados, heridos, cansados, víctimas de la crisis económica, de la violencia y dureza de los hombres. Es sobre este mundo aquí- acá, donde hemos de preparar la venida del Señor.

Antes de ir a esta aventura de anunciar la Buena Nueva y preparar el paso (visita del Señor) , los discípulos reciben ciertas consignas: primero que todo deben ir de 2 en 2. En esa época era muy importante . En efecto, un testimonio no es acogido que si el es sostenido por al menos dos testigos. Este testimonio dado por varias personas tiene mas repercusión que un mero testimonio de una sola persona.

San Leon nos dice que si “El señor los envía de dos en dos, es para que ensenando la caridad, ellos puedan primero practicarla”. Nosotros seremos reconocidos como discípulos de Cristo si tenemos amor los unos por los otros. Es también una manera de decir que toda actividad eclesial o misionera deber ser llevada y compartida por una comunidad. Para ser eficaz, la misión eficaz y o efectiva es aquella de las parejas unidas, de los grupos fraternales y de las parroquias solidas-solidarias.

Por otro lado, se les exige a los 72 de presentarse con las manos vacías. NO DEBEN recurrir a ningún medio o poder para atraer la admiración de la gente, nada de dinero para comprar los espíritus. La sola riqueza que deben presentar es su fe y su bondad. El mundo debe saber que a los ojos de Dios , no hay jamás situaciones desesperanzadoras. Es esto de lo cual debemos testimoniar los unos con los otros.

Jesús previene los 72 y a través de ellos a cada uno de nosotros, diciéndonos que encontraremos resistencias – oposición. EN el momento en que San Lucas escribe su evangelio , casi todos los apóstoles han dado la vida por Cristo. Actualmente, muchos cristianos son igualmente perseguidos a causa de su fe en Jesucristo. En ciertos países, es peligroso, y muy arriesgado mostrar o portar un símbolo –signo religioso. Sin ir hasta allá, nos sucede que sufrimos al ver la Iglesia católica señalada y burlada, objeto de risas y ridiculización. Pero no podemos desanimarnos. El señor nos asegura que el mal no tendrá la última palabra. Y sobre todo él nos alienta: “Alégrense porque sus nombres están inscritos en el cielo”.

Este envío en misión se nos renueva cada domingo al final de la misa. Cuando el padre nos dice: “Vayan en la paz de Cristo” es un reenvío, pero sobretodo un envío. Aquellos y aquellas que vienen a celebrar la Eucaristía son enviados “como corderos en medio de lobos “, como creyentes en medio de incrédulos o de malos creyentes . Esto significa para nosotros que “El reino de Dios está cerca”. Felices, bienaventurados todos aquellos (as) que toman en serio esta misión que les ha sido confiada.

Señor, te pedimos, que al recibirla tu Palabra nos alimente y reconforte . Envía obreros a tu misión para que tu Reino de amor y de reconciliación se construya y se consolide entre nosotros. Amen.

http://dimancheprochain.org/1153-14eme-dimanche-du-temps-ordinaire-2/#more-1153

DEL SERVICIO BÍBLICO LATINOAMERICANO

Por segunda vez en el evangelio de Lucas, Jesús envía a sus discípulos a la misión. Ahora la época de la cosecha ha llegado y es necesario muchos obreros para recoger la mies; son setenta y dos, un número que evoca la traducción de los Setenta en Génesis 10, en donde aparecen setenta y dos naciones paganas. Jesús va camino hacia Jerusalén, el camino que debe ser modelo del camino de la Iglesia futura. Salen de dos en dos para que el testimonio tenga valor jurídico según la ley judía (cfr. Dt 17,6; 19,15).

La misión no será fácil; debe llevarse a cabo en medio de la pobreza, sin alforjas ni provisiones. La misión es urgente y nada puede estorbarla, por eso no pueden detenerse a saludar durante el camino; tampoco los discípulos deben forzar a nadie para que los escuchen pero sí es el deber anunciar la proximidad del Reino.

Este modelo de evangelización es siempre actual. Ciertamente es una tarea difícil si se quiere ser fieles al evangelio de Jesús. Muchas veces por una falsa comprensión de la inculturación se hacen concesiones que van contra la esencia del evangelio.

Cuando los discípulos regresan de la misión están llenos de alegría. Hay una expresión que merece un poco de atención: Hasta los demonios se nos someten en tu nombre. ¿Qué significado tienen los demonios? Una breve explicación del término se dará al final.

Jesús manifiesta su alegría porque se han vencido las fuerzas del mal, porque él rechaza cualquier forma de dominio, y exhorta a sus discípulos a no vanagloriarse por las cosas de este mundo. Lo importante es tener el nombre inscrito en el cielo, es decir participar de las exigencias del Reino y vivir de acuerdo con ellas (cfr. Ex 32,32).

Hay otro motivo de alegría para bendecir la Padre. Sus discípulos son una muestra de que el Reino se revela a los sencillos y humildes. No son los conocimientos lo que permite la experiencia del Reino. Es esa experiencia de Dios por medio del contacto íntimo con Jesús y su seguimiento.

Para la revisión de vida

-¿Podría ser yo -un cualquiera como soy- uno de los discípulos comunes que Jesús envió? ¿O considero que sólo los grandes pueden ser «apóstoles»?

-¿Tengo capacidad para captar, desde mi pequeñez, «estas cosas del Reino de Dios», que muchas veces los grandes y sabios no captan? ¿Me ayudan mi sencillez y humildad? ¿Estoy feliz de saborear en el corazón esta sabiduría?

-«Como un niño a quien su madre consuela, así los consolaré yo a ustedes» (Is 66,13). ¿Son todas masculinas las imágenes con que yo me relaciono con Dios? ¿O casi todas? Aparte del número, en realidad, mi imagen de Dios es masculina, patriarcal? ¿Qué significa eso?

Para la reunión de grupo

- ¿Vale este texto para aplicarlo a nuestra situación actual, cuando en realidad, más que hora de cosechar es hora de sembrar?

- «Los pobres y los ricos están en igualdad de oportunidades ante la salvación de Dios». Discutir esa frase. ¿Es verdad? ¿En qué aspectos sí y en cuáles no? ¿Tiene Dios acepción de personas? ¿Es irrelevante ante Dios ser rico o pobre?

- ¿Qué será eso que en teología se llama el «privilegio hermenéutico» de los pobres? [«hermenéutico» = interpretativo, de interpretación].

- ¿A qué se referirá Jesús cuando habla de «estas cosas» que han sido reveladas a los pequeños y que no logran captar los sabios e inteligentes?

19 de mayo del 2013: Fiesta de Pentecostés

2019-06-08T12:39:00.000-04:00

Qué paso en Pentecostés?

Cincuenta días después de su RESURRECCION, el señor ha enviado del cielo el ESPIRITU SANTO sobre sus apóstoles . El tiempo de la IGLESIA ha comenzado.

El día de Pentecostés, el Espíritu Santo ha transformado a los apóstoles bloqueados por el miedo en valientes testigos de Cristo. En muy poco tiempo, miles de personas se hicieron bautizar: este fue el nacimiento de la Iglesia.
El milagro de las lenguas de PENTECOSTÉS, indica que desde el comienzo, la Iglesia ha sido concebida para todos: ella es universal (la palabra católica viene de una expresión griega que significa abierta a todos) y misionera. Ella se dirige a todos, supera las barreras étnicas y linguísticas y puede ser comprendida por todos. Hasta nuestros días (el día de hoy) el Espíritu Santo es el ELIXIR DE VIDA de la Iglesia.

(Youcat (catecismo para jóvenes , No 118)

EVANGELIO

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN 20, 19-23

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:

--Paz a vosotros

Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:

-- Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.

Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:

-- Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.

Palabra del Señor.

A guisa de introducción:

El retrato chino del Espíritu Santo:

Si ustedes le preguntan a los niños: “El Espíritu Santo es un animal, es una fuerza o es una persona?” Ellos responderán enseguida: “una fuerza”. Pero, es una persona.

Ustedes conocen el principio de los retratos chinos, es un juego de adivinar con indicaciones que comienzan por “si yo fuera”, donde el objetivo es adivinar un personaje.

Ejemplos: “Si yo fuera un país, yo sería Venezuela, si yo fuera una profesión, yo sería militar; si yo fuera un nombre, tendría el mismo de un apóstol, si yo fuera un apellido tendría el mismo de un departamento de la costa colombiana; si yo tuviera un amigo él seria alguien libre…Quién soy yo?” : Yo soy SIMON BOLIVAR.

“Si yo fuera un color yo sería el blanco, con unos bordados azules; si yo fuera un país sería La India o Albania; si yo fuera un corazón, yo sería tan grande como el mar; si yo fuera una familia, yo hubiera tenido 800 hermanos y 4.000 hermanas en 50 años: si yo tuviera un vecino, él sería leproso o un enfermo de sida: quién soy yo?”...Yo soy la Madre Teresa.

“Si yo fuera un color yo sería el blanco. Si yo fuera un país, yo sería Argentina; si yo fuera una ciudad, yo sería Roma; si yo tuviera una profesión, yo sería pastor. Si yo fuera una familia, yo sería el padre: quién soy yo?..”YO soy el Papa Francisco.

Es así como Jesús nos ha dejado un retrato chino del Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo fuera un animal, él sería una paloma: por el renuevo después del diluvio, la paz, la pureza, la irradiación, la libertad.

Si el Espíritu Santo fuera una parte del cuerpo, él sería el dedo de Dios que muestra el camino (o señala la ruta).

Si el Espíritu Santo interviniera en un rescate o la salvación de alguien, él sería el aire o respiro o aliento de Jesús que reanima.

Si el Espíritu Santo fuera una fuerza natural, él sería el viento que penetra todo y que permanece inalcanzable o intocable.

Si el Espíritu Santo fuera una fuente de energía, él sería el agua viva de un torrente.

Si el Espíritu Santo se pudiera resumir en 5 letras, él sería el fuego. Él calienta, ilumina, une, suelda (de soldar), o sea hace poner sólido, solidariza…

Si el Espíritu Santo fuera un color misterioso, él sería como la sombra. Él nos persigue por todos lados (como dice la ranchera de aquel que canta a su amada que no puede olvidar: “ con el correr de los años he tratado de olvidarte pero no lo he podido, me persigue tu sombra”). Nosotros lo olvidamos, pero él no nos olvida nunca.

Si el Espíritu fuera una profesión, él sería un abogado. El defiende a Jesús en el proceso comenzado en tiempos de Poncio Pilatos y que durará hasta el fin del mundo. Él es acusado de ser un impostor. En el tribunal de nuestra conciencia, el abogado del cielo demuestra que Él es sin duda, bien Dios Hijo.

Además de estos símbolos bíblicos, muchos otros pueden ser propuestos.

Por ejemplo, si el Espíritu Santo fuera una reacción química, él sería el catalizador…

El catalizador es un material que permite a otras dos sustancias unirse.

Un catalizador es una sustancia que facilita y hace posible la reacción química entre otros dos elementos! Su presencia es importantísima si queremos que dos elementos entren en reacción para fundirse o para obtener otra sustancia nueva!

Para hacer mortero (mezcla) en construcción, nosotros lo llamamos popularmente “mezcla”, es necesario arena y cemento. Pero nada pasaría si no hubiera agua. El agua permite la ósmosis y desaparece. El Espíritu Santo como catalizador, permite la unidad y se hace olvidar. Bueno, la definición tal vez no sea demasiado científica pero hemos entendido el concepto!!!

Una catequista muy experimentada o profesional un día tuvo la idea de hacer esta comparación o asociación: algunas mamás confeccionaron una “caja de besos” para sus pequeños hijos que se les hacía difícil separarse de ellas con el fin de pasar algunos días en casa de la abuela o del abuelo. Entonces el niño encontraba mucho alivio, se sentía reconfortado al abrirla en intervalos de tiempo, y en ciertos momentos cuando la melancolía era muy fuerte.

Jesús nos ha dejado el Espíritu Santo a quien Él presenta como el consolador (lástima que esta palabra a la primera nos envíe la imagen de un objeto erótico o juguete sexual)…entonces mejor hablemos de aquel que alivia, que consuela…

Sin saberlo, aquella catequista no encontraba acaso la intuición de los místicos que dicen que El Espíritu Santo es el beso del Padre y del Hijo? El Espíritu Santo se ha hecho un lugar, un rincón en cada uno de nosotros, el día de nuestro bautismo. Su presencia ha sido confirmada en nuestra…confirmación.

Pero Él es también como el chocolate caliente de su desayuno. Si ustedes no lo remueven, no hacen girar la cuchara, el chocolate se queda en el fondo.

Pero si nosotros oramos, si participamos en la misa, si abrimos el Evangelio, si nosotros le pedimos su ayuda, Él invadirá poco a poco todo nuestro ser y toda nuestra vida como lo hizo con los santos…ejemplo Laura Montoya o San Francisco de Asís y tantos otros.

Aproximación psicológica al texto del evangelio :

Permanecer siendo el mismo

Cada uno de nosotros sabemos cuán difícil es darse completamente, sea a una causa o a otra persona, y al mismo tiempo continuar siendo el mismo, continuar perteneciéndose.

Es difícil comprometerse a fondo en la vida comunitaria, y al mismo tiempo, ir

seriamente al encuentro de sí mismo en el silencio y la soledad. Es difícil de “ser miembros los unos de los otros” (Romanos 12,5), como nos lo demanda Pablo, y al mismo tiempo conservar una libertad profunda en relación a las personas que hay a nuestro alrededor (el mismo Pablo pregunta: “¿por qué ha de ser juzgada mi libertad por la conciencia ajena?” ( 1 Corintios 10,29).

Para decirlo en dos palabras: es difícil permanecer siendo el mismo cuando uno decide (de) abrirse completamente. Jesús ha ido lejos en esta experiencia. El permaneció siendo el mismo compartiendo todo con sus apóstoles (“todo lo que he aprendido de mi Padre, se los he dado conocer” – Juan 15,15). El estuvo siempre presente y disponible para los apóstoles yendo hasta su experiencia definitiva de intimidad con el Padre (“…después de haber despedido la multitud, Él se retira a la montaña para orar. Llegada la noche, se encontraba allí solo”- Mateo 14,23). Y al mismo tiempo Él permanecía disponible para entrar en relación de intimidad con aquellos que encontraba en su camino.

Este fenómeno de disponibilidad para sí mismo y para los otros nos acerca al misterio de Pentecostés, porque es dándonos a nosotros mismos, tomando conciencia de quién somos, de nuestras posibilidades y potencias que al mismo tiempo el Espíritu nos hace capaces de APERTURA…Mas este fenómeno también nos aproxima al misterio de la TRINIDAD, porque es por el Espíritu que el Padre y el Hijo son pura autonomía al mismo tiempo que son total apertura, y el Espíritu actuaría en los hombres como él actúa en la Trinidad.

Y es porque el “ Espíritu está sobre Él” (Lucas 4,18) que Jesús es capaz de conciliar tanto libertad como compromiso. Además de manifestarse por los dones y carismas, el Espíritu actúa en el interior del hombre y esta acción está centrada en su liberación progresiva, en su lento crecimiento en y por el amor.

En la Fiesta del Padre, no hará más profetas, ni convocadores, ni predicadores, ni sanadores. No habrá nada más que personas para quienes la libertad y el amor estarán al fin reconciliados, personas que podrán amar sin perder su libertad ni dominar al otro.

En la Trinidad esto permanece (dura por) siempre. Para nosotros esto ha comenzado con el Espíritu.

REFLEXIÓN CENTRAL:

La respiración (o soplo) interior

Han notado ustedes que, cuando Jesús habla de su partida, Él anuncia también a sus discípulos que él se quedará con ellos. Vean y escuchen el evangelio de nuevo:

Antes de pasar (partir) a la casa de su Padre, Jesús decía a sus discípulos:

–El que me ama hace caso a mi palabra; y mi Padre le amará, y mi Padre y yo vendremos a vivir con él.

Hay una especie o forma de paradoja. Se puede a la vez partir y quedarse? Cuando Jesús habla de partir, Él evoca su muerte con toda seguridad y la desaparición de su presencia carnal (física) ante los suyos, de la experiencia de no verle, no escucharle, no tocarle, que es la característica de nuestra manera habitual de comunicar. Pero al partir, Jesús anuncia otra manera de estar presente. “Yo oraré (rogaré) al Padre, y les dará otro defensor” (Juan 14,16). Jesús mismo ha sido un defensor de los suyos. Pero Él enviará otro defensor, el Espíritu de Verdad. La palabra DEFENSOR, hace pensar o evocar un proceso en el tribunal con el abogado de la defensa.

Se sospecha que vendrán tiempos difíciles, tiempos de persecución, y la necesidad para los discípulos de defender su causa.

?Qué es lo quiere decir Jesús cuando nos habla de enviarnos el Espíritu, llamado Espíritu de verdad, Defensor? Este Espíritu también cumple funciones de maestro y de memoria. “Él les enseñará todo, y Él les hará recordar todo lo que les he dicho” (Juan 14,26).

El Espíritu de Dios, el Espíritu Santo, es la respiración (el aliento) de Dios. Al recordar la creación del mundo, el libro del Génesis dice que el Espíritu de Dios se movía (planeaba) (aleteaba) sobre las aguas (Génesis 1,2). En el segundo relato de la creación, que es muy ingenuo y muy poético, el autor habla de Dios como de un alfarero que con un poco de tierra (o arcilla) forma al primer humano: “luego sopló en sus narices un aliento de vida, y existió el hombre con aliento y vida.

El ser humano está hecho de aire. Cuando alguien muere, se dice indiferentemente que ha entregado el Espíritu o que él ha dado su último respiro. Se esté dormido o despierto, la respiración es continua y sigue su curso. RESPIRAR ES VIVIR. Cuando uno se siente angustiado, uno se siente ahogado. Uno respira con dificultad, uno se siente oprimido. Uno busca recuperar su aliento.

Bien canta Alejandro Lerner en aquella bella canción “Todo a pulmón”:

Cada nota cada idea
cada paso en mi carrera
y la estrofa de mi última canción
cada fecha postergada
la salida y la llegada
y el oxígeno de mi respiración
y todo a pulmón todo a pulmón.
Que difícil se me hace
seguir pagando el peaje
de esta ruta de locura y ambición
un amigo en la carrera
una luz y una escalera
y la fuerza de hacer todo a pulmón…

Yo he conocido varias personas asmáticas (no me olvido nunca de la Tía Odilia que de pequeños convivió con nosotros y nos cuidó algún tiempo, cuando jugábamos a las escondidas con ella, era fácil encontrarla, no solo por su obesidad sino también por su asma que la hacía respirar fuertemente), uno ve a esas personas angustiadas, que se sienten oprimidas tratando de recuperar su respiración.

Cada respiración es un combate. El cuerpo pide su dosis de aire y de oxigeno pero algo al interior parece bloquear su entrada. Al cabo de algunas horas, sentimos como puntos opresivos en la espalda y una voz interna parece murmurar: es tu último suspiro.

Hoy uno puede comprender el combate de nos no fumadores para obtener lugares libres de humo. Durante mucho tiempo, en nuestra sociedad fumar era aparentemente normal e inofensivo y los fumadores apestaban todo: la cocina, la sala, el auto, el bus, los lugares públicos. Pero finalmente uno se ha dado cuenta que el humo no era solamente peligroso para los fumadores sino que también lo era para los no fumadores. Numerosos estudios han demostrado el carácter nocivo del humo secundario, y el no fumador es ahora percibido como una víctima cuando él es sometido contra su voluntad a aspirar el humo de otros.

Recuerdo por incidencia que la caída en cuenta de la conveniencia del humo para los no fumadores es una exigencia moral de los fumadores. No se trata solo de una cuestión de respeto de la ley o de cortesía. Es una cuestión de justicia. Exponer a alguien a un riesgo importante para su salud, es atentar contra su integridad. ?Quizás se nos demande que hagamos de la Fiesta de Pentecostés una ocasión para defender a los no fumadores y más ampliamente una ocasión de militar contra la polución del aire?

La lucha social y política que han asumido como empresa los no fumadores para hacer valer sus derechos muestra hasta qué punto la respiración es uno de los primeros reflejos de la vida. Uno puede sobrevivir varios días en una sequía total. Pero en un lugar sin aire uno puede sobrevivir apenas durante algunos minutos. LA RESPIRACIÓN ilustra maravillosamente nuestra dependencia con respecto a la naturaleza. Nuestro cuerpo solo puede vivir mientras esté inmerso en la naturaleza, en comunicación ininterrumpida con el fuego, la tierra, el agua, el aire. El aire penetra en el fondo de nuestro organismo, penetra en los alvéolos del pulmón y después se difunde en los vasos sanguíneos. Enseguida, la sangre enriquecida en oxígeno se va hacia los diferentes tejidos del organismo. Estos tejidos utilizan el oxígeno, producen la energía requerida y devuelven enseguida el gas carbónico que es expulsado por los pulmones.

La respiración es el símbolo mismo de la vida. El ser humano es un respiro viviente, un ser animado. Y este aliento o respiración del cual dependemos totalmente, no es solamente la naturaleza exterior, lo es también Dios. El aliento de Dios está en nosotros.

Jesús va más lejos. Él habla de la habitación de Dios en nosotros. “Si alguien me ama, él permanecerá fiel a mi Palabra; mi Padre lo amará y nosotros (mi Padre y yo) vendremos a habitar en él” (Juan 14,23). Ya no se trata más simplemente de buscar a Dios afuera, es necesario descubrirlo al interior (dentro). El creyente que guarda la Palabra de Jesús, que permanece fiel a sus mandamientos entrará en la intimidad de Dios. Y puede uno decir, Dios entrará en él (ella) : “nosotros vendremos habitar en él” (Juan 14,23). Esta habitación de Dios en nosotros está simbolizada por el Espíritu. El Espíritu de Dios habitará la persona fiel, “Él les enseñará todo, y les hará recordar todo lo que les he dicho”.

Hay acá una función de enseñanza y de memoria. La relación con Dios no es simplemente una relación con alguien exterior a sí mismo. Es una relación con la profundidad de sí mismo. En el fondo de nosotros, Dios ha hecho su morada. Él está en lo más secreto del corazón, en el fondo de la respiración, en el fondo del vientre. Él es el maestro interior que nos educa y nos enseña a gustar las cosas interiores, a pasar de lo externo a lo interno, de la superficialidad de las cosas a la profundidad del ser. El Espíritu, dice Jesús, les hará recordar (evocar) todo lo que les he dicho.

El grupo Caifanes cantaba en una canción de los 90s :

Afuera
afuera tú no existes, sólo adentro
afuera
afuera no te cuido, sólo adentro
afuera
te desbarata el viento sin dudarlo
afuera
nadie es nada, sólo adentro
Afuera
afuera tú no existes, sólo adentro
afuera
afuera no te cuido, sólo adentro
afuera
te desbarata el viento sin dudarlo
afuera
nadie es nada, sólo adentro

Nosotros vivimos en una cultura que trata de cazar (desterrar, aniquilar) la memoria, como si el pasado fuera vergonzoso; pero sin memoria no hay identidad. Las Palabras de Jesús nunca han terminado de revelar su sentido. Uno llena un libro de crucigramas o de sopa de letras y se le arroja a la basura, uno lee una novela y es todo. Pero las palabras de Jesús nunca han expresado todo su sentido. Ellas duermen en nosotros, ellas caminan a través de nuestra vida. Y el Espíritu las retoma sin cansarse; Él nos permite recordar de nuevo y decir el sentido que las palabras de Jesús tienen hoy. Este sentido nunca se termina, está siempre aflorando, naciendo.

La Fiesta de Pentecostés tiene varios significados.

Para los judíos del tiempo de Jesús, era una fiesta de peregrinación durante la cual se hacía memoria de la alianza que Dios había hecho con su pueblo.
En Pentecostés, nosotros festejamos la nueva alianza de Dios con nosotros. En Jesús, Dios ha establecido su alianza definitiva. Él habita entre nosotros. El don del Espíritu es el símbolo de esta habitación de Dios en medio de nosotros. En el relato de los Hechos de los Apóstoles, los discípulos tienen miedo. Pero viene un viento violento que los sacude y lenguas de fuego que se establecen sobre ellos y dan a su lenguaje una fuerza de comunicación irresistible. Todo el mundo les entiende, los comprende. Bajo este aspecto, la fiesta de Pentecostés es una fiesta de la misión.

Pero en adelante, no es en un templo que Dios habita, Él habita al interior de la misma humanidad. Es en el fondo de cada discípulo que el Espíritu viene a habitar (morar) y se propone como un Defensor, como un maestro interior, como una memoria. Como dice San Pablo: “Impulsados por el Espíritu, clamamos hacia el Padre llamándolo: Abba!” El Espíritu nos convierte en Hijos de Dios, hijos e hijas viviendo en la intimidad de Dios. Viene de Dios un soplo que sopla en nosotros. La flauta sólo suena cuando quien la ejecuta sopla (mete el aire) en el tubo. Y el aire que vibra puede llegar a ser una elocuente o tierna melodía, según el arte del flautista. Pero el arranque de todo esto, es el soplo. El soplo (aliento; respiro) de Dios entra en nosotros, y nos toca a nosotros hacer (componer) una melodía de alegría, de amor y de esperanza.

Otras entradas anteriores sobre este mismo evangelio:

http://gusqui.blogspot.ca/2010/05/domingo-23-de-mayo-de-2010-fiesta-de.html

http://gusqui.blogspot.ca/2011/06/domingo-12-de-junio-del-2011-fiesta-de.html

http://gusqui.blogspot.ca/2012/05/27-de-mayo-del-2012-domingo-de.html

OBJETIVO VIDA DE LA SEMANA:

- Hoy tendré tiempo para reír, para cantar y vivir simplemente de cara a Dios.

- Recuerdo el día de mi confirmación? En general estábamos muy jóvenes! El Espíritu es alguien para mí?

- Trato de encontrar la manera de ser un testigo de Jesús más autentico en mi ambiente de trabajo y al interior de mi familia.

ORACIÓN- CONTEMPLACIÓN

Que sople tu soplo en MI,

que el viento del Espíritu ventee en mi vida,

que el soplo de vida penetre hasta el fondo de mí

Y que yo me haga un hombre viviente (que vive de verdad).

Yo no soy más que una flauta,

un clarinete, una dulzaina,

una trompeta o un saxofón,

de madera o de cobre

O simplemente de carne y de sangre.

Yo no tengo más aliento (soplo) que aquel que recibo.

Venga sobre mí tu Espíritu:

queda tanta música para inventar!

Amén.

REFERENCIAS:

- Histoires (extraites de « Paraboles d'un curé de campagne » de Pierre Trevet nos 23.)

- HÉTU, Jean-Luc. Les Options de Jésus.

- Pequeño Misal « Prions en Église », edición quebequense 2010.

BEAUCHAMP, André. Comprendre la Parole, cicle C.

Homenaje al Olímpico de la canción popular: OLIMPO CARDENAS (1919-1991)

2013-07-28T23:30:00.004-04:00

En los 230 años de su nacimiento: Bolívar ya desmitificado?

2013-07-23T21:52:00.001-04:00

Hijo de Juan Vicente Bolívar y María de la Concepción Palacios y Blanco, SIMON BOLÍVAR, nació el 24 de julio de 1783 en Caracas, quedó huérfano a corta edad. Tuvo cuatro hermanos: María Antonia, Juana, Juan Vicente y María del Carmen. Simón Bolívar fue militar, político, fundador de la Gran Colombia y una de las figuras más destacadas de la emancipación americana frente a la colonia española, dando de manera decisiva la independencia a Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela.

El título de Libertador le fue concedido en el Cabildo de Mérida en Venezuela y fue ratificado en la ciudad de Caracas, en 1813.

Pese a sus esfuerzos por unificar a toda la América en una Patria Grande, las oligarquías y los intereses particulares de las minorías terminaron con el asesinato de Antonio José de Sucre, la disolución de la Gran Colombia y la expulsión de Bolívar.

Hoy y siempre recordaremos el legado, memoria y grandes proezas, de las muchas facetas que el Libertador Simón Bolívar le dio a la historia de Hispanoamérica

“Formémonos una patria a toda costa y todo lo demás será tolerable.”

Simón Bolívar…

Bolívar hasta en la sopa

En Venezuela, Bolívar es omnipresente, donde quiera que mire allí estará Él: pintarrajeado en un mural, en el nombre de cada plaza central, y hasta tintineando en los bolsillos…

Su presencia lo impregna todo, absolutamente, todo; es más podría decirse que para algunos Bolívar es Venezuela y Venezuela es Bolívar...

(Blogger de Venezuela).

No temo equivocarme si digo que durante mi infancia y mi juventud escolares me hablaron mas de Simón Bolívar de Venezuela que de Jesucristo el Hijo de Dios. Aparecía de manera recurrente, ya fuera en la explicación oral del profesor y su correspondiente dictado, en la discusión por la tarea impuesta en casa o en la calle, se oía su nombre en la radio, en la tv, su mención aparecía imponente en los actos patrios (en las izadas de bandera institucional de escuelas y colegios, en la plaza del pueblo).

De sobremesa en 1982 y o 1983, el Ministerio de Educación Nacional avalado por el gobierno de turno (Belisario Betancur) establecieron que en los centros educativos del país se dictara una nueva cátedra llamada CÁTEDRA BOLIVARIANA. Aquella era una asignatura del ÁREA de Sociales , junto a la historia y geografía, y el rendimiento o buen desempeño en el conocimiento de la vida y obra del libertador podía ayudar mucho para la nota final.

Imagínense si esto era así en Colombia, como seria la fiebre por Bolívar en Venezuela su tierra natal?

Recuerdo que había una pequeña retahíla dicha entre los infantes y casi que clandestina, lejos de los oídos de los adultos (padres y profesores) porque quizás teníamos miedo a ser reprendidos :

« Simón Bolívar nació en Caracas,

En un pueblo lleno de vacas,

Las unas flacas, las otras gordas,

Las otras llenas de garrapatas ».

A lo mejor era como una especie de mecanismo de defensa para los mocosos que éramos, porque llegamos a ver a Bolívar hasta en la sopa.

Y de memoria nos toco aprender ante todo el nombre completo del libertador de 5 naciones : Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte-Andrade y Blanco.

Libertador de 5 naciones. Pero cuales 5 naciones? Era solo un país LA GRAN COLOMBIA, conformado en su momento por Bolivia, Ecuador, Perú y Venezuela (se incluiría el todo que formaba las partes y así se formó 5) …Es la primera Desmitificación que deberíamos aceptar pero en la que no se cesa de insistir después de mas de 200 años de « supuesta emancipación ».

En la tv, Eduardo Lemaitre y en producción con PROMEC TV, que se especializó en llevar a escena momentos y personajes memorables de la historia de Colombia en un inolvidable espacio llamado « Revivamos nuestra historia », nos dio una serie titulada « Bolívar, el hombre de las dificultades », protagonizada por el actor Pedro Montoya en el papel del insigne militar . La serie fue emitida por primera vez para la televisión entre el 7 de diciembre de 1980 y el 27 de septiembre de 1981.

Dicen que después de haber grabado esta serie, el mencionado actor sufrió trastornos mentales (pero él mismo siempre lo negó) e inclusive que falleció con problemas de identidad personal...Este raro síndrome o trastorno psicológico seria abordado por el director Jorge Ali Triana la película “Bolivar soy yo” que protagonizada por el carismático actor Ròbinson Diaz y la diva Amparo Grisales.

(http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-1552689)

A pesar que los profesores nos recomendaban, no nos obligaban que quede claro, ver la serie, yo solo vi apartes de la saga, porque a esa edad a uno no le interesaban ni los programas de historia, ni las películas de mucho dialogo y poca bala, ni los documentales (a excepción quizás de "Naturalia", con la inolvidable Doña Gloria) o los programas de debate o dialogo cultural-histórico como « El pasado en presente » (con los viejos sabios Don Abelardo Forero Benavides y Don Ramon de Zubiria) o « Vida del siglo XX » con Alberto Dangond Uribe.

En 1989 y yo ya frisando los 20 años, Gabriel Garcia Marquez, publicaría su novela necesaria y esperada sobre Simón Bolívar : « El General en su laberinto » , el relato se centra en el último episodio protagonizado por Bolívar: el viaje que le llevó de Bogotá a la costa caribeña de Colombia para intentar abandonar América y exiliarse en Europa.

Confieso que fue un solaz y alivio para mi, y quizás para otros muchos « jartos » de esas imagen titánica, inmaculada y por lo mismo mìtica del personaje, pues ademas de una acertada descripción de Simón Bolívar con recursos de ficcion, claro esta, Gabo presenta desde las primeras lineas de la novela al general desnudo en la banera, famélico y en el ocaso de sus días y su gesta libertadora.

Luego del éxito de otras obras como Cien años de soledad y El amor en los tiempos del cólera, García Márquez decidió escribir sobre el Gran Libertador al leer una novela inacabada de su amigo Álvaro Mutis sobre Bolívar. Tomó prestado el escenario - el viaje de Bolívar por el Río Magdalena en 1830 - de Mutis. Tras dos años de investigaciones, que abarcaron las extensas memorias del ayuda de campo irlandés de Bolívar, Daniel Florencio O'Leary, así como muchos otros documentos históricos y consultas con académicos, García Márquez publicó su novela sobre los últimos siete meses de la vida de Bolívar. http://es.wikipedia.org/wiki/El_general_en_su_laberinto

García Márquez transparenta un Bolívar caribeño, negroide, decrépito, próximo a la muerte huyendo de la parte andina del país, quizá huyendo de esa ciudad letrada impuesta por Caro y Cuervo; un Bolívar que tose, que vomita sangre, que sufre de flatulencias, a tal punto que él mismo dice “Ya no soy yo” y sus enemigos le gritan “¡Longaniiizo!”. Pero también no desconoce esa parte de El Libertador, que encarna la hipóstasis del poder a través de la escritura; por eso lo más importante de esta caracterización de Bolívar es el de ser un frenético escritor de cartas (como la Carta de Jamaica) y de constituciones (como la de Bolivia). En esas más de doscientas páginas que componen la obra garcíamarquiana, ‘el Padre de la patria’ es el héroe de la unidad, de la integración, de la libertad, y su gran proyecto es el de una nación enorme, próspera y poderosa, idea que a Santander “le quedaba grande” [24]. No obstante, la novela -histórica- paulatinamente socava ese ideal bolivariano y muestra más bien una función artificiosa de sus escrituras, plasmada en sus agendas y documentos políticos; disolviendo así la empatía entre en héroe poderoso y la continuidad de su legado textual, y se termina dibujando al Libertador dentro del retrato de Otra autoridad. La disolución de la Gran Colombia, coincide con la decadencia física y moral del Libertador. Lo que parece llamativo de esta obra es que se relata cómo Simón Bolívar no accede al poder o a los embelecos para retenerlo y manejarlo con artimañas a través de un uso privado y azaroso, sino la abdicación y partida de aquel que (en y por principio) forjó el nuevo orden. Aquí el héroe tiende a delineársenos también como un héroe disfrazado; quizá se pueda afirmar más tajantemente que no es quien se considera típicamente que es (o ha sido desde la historiografía), al igual que pasa con Santander en la obra Santander. Más exactamente, afirmo que lo que aparece en esta obra sobre general es la des-mitificación del imaginario colectivo del relato de Bolívar y al realizarse, queda expuesta una realidad más “moderada”, develando de paso lo desconcertante de los cimientos de nuestra república. Con Bolívar, la emancipación no se logra con la ley y su hazaña es más bien ensalzada con un intento de asesinato en septiembre de 1828, donde se inculpa a Santander. Posteriormente, rodeado de muy pocos amigos, muere autoexiliado en ‘un laberinto’ (de la soledad). Con Santander, queda la noción del desconocimiento de La Ley, con lo cual se sospecha que es de antaño la inclinación de que cada grupo quiera inscribir los nuevos mandatos, dependiendo de sus propios intereses.

En su cuestionamiento de la historia oficial, García Márquez afirma que cuanto más crecía la fama de Bolívar, tanto más “los pintores iban idealizándolo, lavándole la sangre, mitificándolo, hasta que lo implantaron en la memoria oficial con el perfil romano de sus estatuas” .Para entender el ‘experimento’ de García Márquez en esa obra, baste recordar Gratitudes, la parte final de su obra, donde comenta que ha pasado “(...) dos largos años sumido en las arenas movedizas de una documentación torrencial, contradictoria y muchas veces incierta, desde los 34 tomos de Daniel Florencio O’Leary hasta los recortes de periódicos menos pensados” a pesar de esto, a la hora de ficcionalizar el personaje histórico en su obra, “...los fundamentos históricos (le) preocupan poco”; quizá por esto toma resistencia a aceptar ciertas asistencias históricas que iban en contra del esfuerzo del escritor y que originan escenas como la de Bolívar comiendo mangos, aunque “faltaban varios años para que el mango llegara a las Américas” .

Además no podemos olvidar que poco después de haber aparecido el libro de Gabo sobre el libertador, el gran columnista y cazador de gazapos Roberto Cadavid Misas (1914-1989), de grata recordación , conocido por el seudónimo de Argos, publicó en su « Gazapera » del espectador varios errores o imprecisiones históricas del nobel de literatura en la novela…Esta seria una de las úiltimas cazas de gazapos, porque este mismo año murió don Roberto.

Como dice el gran pensador y escritor filosofo colombiano Fernando Gonzalez: Así las cosas, los héroes universales (semidioses) son una encarnación de esa tendencia a actualizarse “El amor”. La teoría literaria afirma que un héroe se caracteriza por: i) una forma de vida dinámica (‘ethos’ de constante actualización); ii) una experiencia que forma una visión de mundo digna de seguir (figura de identificación), lo cual no indica necesariamente su mimesis; y, iii) la vida del héroe, su conformación ante el mundo, su triunfo o su fracaso re-crea valores.

En la historia reciente el ya fallecido Hugo Chávez presidente de Venezuela pregonó insistentemente el legado y la Gloria de Bolívar, incluso se creía encarnado en el cuerpo del libertador y hasta quiso demostrar que en su árbol genealógico, su nombre coincidía con el gran caudillo : « hermanos bolivarianos », « la república bolivariana », fueron frases muchas veces proferidas en toda su carrera política y en su calidad de presidente de Venezuela hasta que murió.

En conclusión hoy cuando recordamos a Don Simón Bolívar, no negamos que estamos agradecidos con él, por todo lo que hizo por los primeros sorbos de libertad e independencia, pero al fin hemos comprendido poco a poco con el paso del tiempo y una mirada mas juiciosa de la historia que al héroe se debe asumir en sus justas proporciones, siendo criticos, distinguiendo bien lo que es mito, lo que es ficción literaria y lo que son los intereses creados (de publicidad, de política) que buscan acrecentar los mitos o hacer inmortal una leyenda donde no la hay.

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FRAGMENTOS SOBRE BOLÍVAR:

El tiempo hace obra depuradora inexorable. Lo superfluo va quedando al margen del camino y lo esencial adquiere cada vez más destellos de permanencia. Pasa así con las personas y con los sucesos. Las grandes figuras de auténtico valor ejemplar, como es el caso de Simón Bolívar en el devenir de nuestra América, van volviéndose emblemas de la inspiración sucesiva. En esta era de revisiones inevitables y de aperturas incontenibles, más necesario se hace acudir a los testimonios vitales sin tacha, y no para utilizarlos al antojo de los intereses de turno, sino para refrendar en los hechos la ejemplaridad que representan. Siempre habrá quienes cuestionen dicha ejemplaridad, como vemos reiteradamente en el país respecto de nuestros Próceres, pero eso es parte del precio que tiene que pagar el genio vivo tanto en la contemporaneidad como en la posteridad.

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Mitos fundadores, pues al desprenderse de España, los americanos inclinados a manifestar su inherente esencia de seres-históricos (más que naturales), suplen la orfandad histórica con nuevos arquetipos inaugurales, en este caso sobre la independencia americana. Es así como se busca en esos mitos el origen de una sociedad y su democracia, y con ellas, la noción de una verdad -histórica-; en suma, la consolidación de una idea de nación, con mayor precisión, de una imagen de nación.

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Baste recordar la frase “Coronel, salve usted la patria” que reposa en los manuales de historia de educación básica y secundaria como enunciación lacónica de Bolívar a Rondón como mero artificio literario para explicar sucesos que fueron decisivos para lograr la emancipación en la Nueva Granada; incluso, debe reconocerse que muchas veces el historiador recurre a la literatura, como origen de información suplementaria para la reconstrucción de momentos históricos determinados.

Allí Bolívar es “(...) en verdad de concepciones grandiosas y de corazón hirviente”

(...) Ha llegado el momento de bajar al Libertador del caballo gomoso de las esculturas encargadas por los caudillos tropicales y de montarlo en su mula orejona, porque en caballo no se pueden atravesar y recorrer los Andes (...) Es preciso acabar ya con el Bolívar del terrible juramento redactado por el Doctor Manuel Uribe Ángel; con el Bolívar de los que escriben por encargo de los presidentillos de las pequeñas repúblicas en que se dividieron su gran obra”

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS :

http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Bol%C3%ADvar

http://depuenteapuente.blogspot.ca/2008/07/bolvar-hasta-en-la-sopa.html

http://www.semana.com/Imprimir.aspx?idItem=11706

http://cultura.elpais.com/cultura/2013/04/10/actualidad/1365591930_838486.html

¿Qué aportes importantes le dieron a colombia SIMON BOLIVAR y FRANCISCO DE PAULA SANTANDER?

http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100818192809AAWwlI1

http://www.laprensagrafica.com/a-los-230-anos-del-nacimiento-de-simon-bolivar

http://www.geoinstitutos.com/quien_fue/simon_bol.asp

http://etiquetacaribe.com/margarita/?p=8963

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero34/santande.html

Aca un interesante documento estudio sobre Simon Bolivar en la literatura :

http://www.ajlas.org/v2006/paper/2002vol15no111.pdf

Aca una resena sobre el escritor colombiano Evelio Rosero que en su libro : « La carroza de Bolivar », baja del pedestal a Bolivar y lo presenta como un personaje netamente cruel :

http://cultura.elpais.com/cultura/2012/01/26/actualidad/1327607969_058801.html

http://www.soberania.org/2013/07/08/el-mito-como-recurso/