ULUM QURAN

Madrasah Tahfiz Ternak Lebah Kelulut

2018-10-23T02:22:00.000+08:00

KUBANG PASU | Pelajar Madrasah Tahfiz Taufiqillah di Kampung Lembah Arang, di sini bukan sahaja mampu menghafaz Al-Quran, malahan mahir dalam penternakan lebah kelulut untuk penghasilan madu di madrasah berkenaan.

Pengetuanya, Auzaid Ismail berkata, ia membabitkan pelajar lelaki seramai 31 orang dan pelajar perempuan 11 orang yang berusia tujuh hingga 20 tahun , sekaligus menyumbang kepada sumber pendapatan madrasah untuk menampung kos operasi yang meningkat.

“Sarang kelulut kami beli dari orang kampung yang mencari di hutan dan pelajar inilah yang akan membantu membuat kotak untuk lebah kelulut membina sarang, menyedut madu yang dihasilkan dan membotolkan madu dengan label sebelum ia dipasarkan hingga ke Lembah Klang.

“Ia menjadi salah satu pengajian sampingan kepada pelajar agar mereka tahu selok-belok penternakan sebelum mengusahakan sendiri nanti sambil membuat kerja dakwah di tempat masing-masing nanti,” katanya kepada Bernama, di sini, hari ini.

Auzaid berkata, beliau tidak menyangka projek yang diusahakan hanya ‘suka-suka’ pada awalnya, mampu menjadi sumber pendapatan utama madrasah selain sumbangan orang ramai dan duit derma bagi menampung kos operasi.

“Pada musim bunga hasil mencecah 100 kilogram dengan nilai jualan sebanyak RM24,000 sebulan, dengan ini dapatlah menampung bil elektrik dan air serta perbelanjaan pengurusan madrasah kerana kebanyakkan pelajar di sini diberi pendidikan percuma kerana terdiri daripada mualaf, anak yatim dan fakir miskin,” katanya.

Katanya, projek ini turut mendapat sokongan dan bimbingan dari seorang pensyarah di Politeknik Sultan Abdul Halim (POLIMAS) di sini yang mengajar teknik-teknik penjagaan sarang kelulut yang betul agar dapat menghasilkan madu yang banyak.

Auzaid yakin, projeknya ini akan terus berkembang dan berharap akan menjadi projek kelulut yang dilawati kerana berada di lereng-lereng bukit yang kelihatan menarik.

“Saya sedang membina sebuah galeri untuk menyimpan dan menjual madu yang dijangka siap tahun depan, dengan adanya galeri itu akan melengkapkan lagi projek ini dan boleh menjadi tumpuan pengunjung suatu hari nanti,” katanya.

Sementara itu, seorang pelajar, Mohd Syarhan Mohd Tahir, 16 berkata, beliau bersyukur kerana menjadi salah seorang pelajar yang diberi kepercayaan untuk menyedut madu kelulut sebelum dibotolkan dan dijual.

“Rasa beruntung kerana selain dapat menghafaz 30 juzuk Al-Quran, saya juga dapat mempelajari ilmu keusahawanan yang menjadi nilai tambah kepada saya dan pelajar lain, selain itu kami juga diajar cara membuat sabun mandian, pencuci muka berasaskan madu kelulut,” katanya. – BERNAMA

Kekeliruan-kekeliruan dalam Memahami 'Kafir' dalam Al-Quran

2018-10-08T03:01:00.001+08:00

Pada pembukaan Kongres kelima Jam’iyyatul Qurra wal Huffazh Nahdlatul Ulama, Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siroj meminta para penghafal, pembaca, dan pengkaji Al-Qur’an di kalangan NU jangan sampai jatuh pada hadits Nabi yang artinya: “membaca Al-Qur’an hanya sampai di tenggorokan”.

Ungkapan itu, maksudnya tiada lain adalah orang yang membaca Al-Qur’an, tapi pemahamannya tidak sampai di hati dan praktik.

Karena itulah, para ahli Al-Qur’an NU harus bisa memahaminya sebagaimana para ulama terdahulu. Sebab, jika keliru akan berakibat fatal. Misalnya dalam memahami kata kafir, jika salah, akan berakibat terkucurnya darah seseorang atau sekelompok orang.

Abdurrahman bin Muljam misalnya, adalah orang yang memahami ayat Al-Qur’an dengan cara salah. Sayidina Ali, sahabat dan sekaligus menantu Nabi Muhammad yang termasuk kalangan pertama memeluk Islam, dianggap kafir karena dianggap tidak menggunakan hukum Allah berdasarkan ayat Al-Qur’an. Darah pun terkucur.

Grand Syekh Al-Azhar saat berkunjung ke PBNU pada awal Mei Tahun ini mengajak umat Islam untuk tidak mengkafirkan orang yang masih bersyahadat dan menghadap kiblat. Apalagi karena berbeda pilihan partai politik.

Ada mekanisme tertentu untuk menyebut orang sebagai kafir. Kalaupun iya seseorang jelas kafir, ada mekanisme tertentu dalam memeberikan hukum kepadanya. Tidak gampang.

Bahkan di dalam Al-Qur’an sendiri, dalam konteks tertentu, kafir ada yang bermakna menimbun biji di dalam tanah. Ada juga yang bermakna, seseorang yang tidak mensyukuri nikmat.

Bagaimana sebetulnya cara memahami Al-Qur’an itu agar tidak jatuh pada penafsiran yang salah? Abdullah Alawi dari NU Online berhasil mewawancarai pakar Al-Qur’an, seorang ahli dalam qiraah sab’ah, penghafal Al-Qur’an, pemimpin pondok pesantren Al-Qur’an, doktor lulusan di Madinah dengan hasil cum loude, yaitu KH Ahsin Sakho Muhammad, di Pondok Pesantren Asshidiqiyah Karawang, 15 Juli lalu.

Reputasinya dalam bidang Al-Qur’an diakui banyak orang. Dia pernah menjadi Rektor Institute Ilmu Al-Qur’an (IIQ), dosen tafsir di Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta dan Institut Perguruan Tinggi Ilmu Al-Qur’an (PTIQ).

Tak heran kemudian, para ahli Al-Qur’an di NU mempercayakan posisi Rais Majelis Ilmi Pimpinan Pusat Jam’iyyatul Qurra wal Huffazh Nahdlatul Ulama kepadanya. Bahkan beberapa periode hingga hari ini.

Berikut petikannya:

Bagaimana JQHNU mendidik penghafal dan pengkaji Al-Qur’an agar tidak jatuh pada ungkapan dari Nabi Muhammad "ada orang membaca Al-Qur'an hanya sampai pada tenggorokan"?

Al-Qur’an kitab yang rahmatan yang lil alamin. Jangan melihat Al-Qur’an dengan satu mata saja. Melihat Al-Qur’an harus secara menyeluruh. Jangan memahami Al-Qur’an seenaknya sendiri, tidak menggunakan dan melihat yang lain-lain, misalnya asbabun nuzul. Jangan menggunakan satu dalil saja, misalnya dalam masalah hukum: inil hukmu ila lilllah {Sesungguhnya hukum itu hanya milik Allah (Yusuf ayat 40)}. Jangan Itu saja. Misalnya lagi, apakah mereka akan mencari hukum jahiliyah pada ayat, “Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?” (Al-Maidah: 50).

Jika hanya menggunakan ayat itu, selain hukum Islam, berarti hukum jahiliyah. Nah, begitu kan. Sekarang di Indonesia itu hukumnya peninggalan Belanda. Berarti kalau begitu hukum jahiliyah. Orang (yang berpendapat seperti ini) tidak membeda-bedakan mana hukum bersifat sipil yang merupakan wewenang dari negara, mana yang merupakan wewenang dari syara. Mereka tidak melihat di Indonesia adalah negara yang memperbolehkan shalat, haji, wakaf ada, perbankan (syariah) ada. Apalagi coba? Apakah akan "gedung" itu dihancurkan dulu? Kalau ada konsep yang tidak cocok, ya itu saja ketidakcocokannya (yang diubah), misalnya ketidakadilan; bagaimana umat Islam supaya menciptakan orang-orang baik yang penuh dengan keadilan. Kalau sistemnya dirombak dulu, wah, itu sih terlalu jauh dan hasilnya juga belum tentu.

Dan begini saja sudah kehidupan keislaman, islami. Kehidupan islami itu apa? Islam itu luas sekali berkaitan dengan unsur-unsur kemasyarakatan, kepribadian. Orang yang hidup di desa, mengerjakan shalat lima waktu, akhlaknya bagus, tidak menyakiti orang lain; sudah dia hidup dalam kehidupan yang islami; di negara apa saja. Nah, sekarang orang yang hidup di Amerika, apa negaranya harus dihancurin dulu?

Ini (Indonesia) adalah namanya darul mu’ahadah (negara hasil perjanjian), darul muwathanah (negara kebangsaan) negara Indonesia ini. Nabi sendiri pada waktu hidup di Madinah bersama dengan orang Yahudi dan berbagai suku. Apakah hidup pada waktu itu disebut hidup di zaman jahiliyah (karena Nabi menggunakan hukum Piagam Madinah berdasarkan kesepakatan semua elemen)? Kan enggak juga. Jadi pemahaman-pemahaman seperti inilah yang harus diserap oleh orang-orang yang masih memiliki pemahaman yang masih dangkal, pemahaman yang dangkal. (Al-Qur’an dipahami) dari segi lafaznya saja. Ngajinya bagus. Kalau mengajarkan juga bagus. Tapi pemahaman yang dibaca masih setengah-setengah.

Apa Abdurrahman bin Muljam yang membunuh Sayidina Ali dengan alasan ayat Al-Qur’an termasuk orang yang memahaminya setengah-setengah?

Ibnu Muljam, ia melihatnya Sayidina Ali itu bermusyarawah dalam menentukan hukum; kan (di dalam Al-Qur'an ada ayat) وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ (dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, QS Ali Imran 159). Ia tidak melihat itu. Itu yang bahaya sekali kalau pemahaman seperit itu. Makanya saya tulis Oase Al-Qur’an, buku saya. Bagian-bagian pertama inti-inti ajaran Islam itu adanya di sini. Ada enggak surah-suarah Makiyah (surat atau ayat yang turun di Makkah) menyuruh orang-orang bertindak seperti itu. Enggak ada.

Orang yang menafsirkan Al-Qur’an sepotong-sepotong atau setengah-setengah dan tidak melihat ayat yang lain itu bagaimana?

Wah, itu berarti dia kesalahan dalam memahami metode menafsirkan karena Al-Qur’an yufassiru ba’dluhu ba’dlan; Al-Qur’an itu saling menafsirkan satu ayat kepada ayat yang lain, yaitu perkataan ulama ahli tafsir.

Di dalam ayat Al-Qur’an ada, fa anzalna dzikra litubayyina linnasi; kami menurunkan kepada kamu Al-Qur’an ini supaya kamu menjelaskan; jadi ayat Al-Qur’an itu global-global saja. Bagian Nabi itu adalah menjelaskan. Orang seperti itu, tidak melihat hadits-hadits Nabi. Orang seperti Ibnu Mujmam. Ada hadits la yahillu, tidak halal darahnya seorang Muslim kecuali dengan tiga sebab, yang satu qathlu nahs, membunuh orang lain. Kedua karena zina muhsan, yang ketiga karena murtad. Jadi tiga itu saja. Kenapa Ibnu Muljam tidak merujuk hadits ini? Orang diperbolehkan membunuh orang lain itu hanya itu saja. Jadi, ada batasan-batasan tertentu.

Khulafaur Rasyidin juga banyak hasil musyawarah. Kalau seandainya ada yang diketahui dari Nabi, langsung dikemukakan. Kalau seandainya tidak diketahui, dimusyawarahkan. Al-ittifiaqu sahabah, hujjah (kesepakatan para sahabat Nabi bisa dijadikan dalil). Ada ilmunya begitu.

Itu sudah diprediksi oleh Nabi, akan ada kelompok orang yang dia itu goyang kaki saja kemudian dia mengatakan, "saya hanya berhukum dengan Al-Qur’an saja". Kalau begitu kan salah juga karena Allah percayakan untuk menjelaskan isi kandungan Al-Qur’an baik melalui qaul (perkataan), maupun fi’li (perbuatan).

Kenapa di awal sejarah Islam melahirkan orang seperti kan masih dekat dan pernah mengalami bersama Nabi?

Jadi, setelah perang Hunain, tahun kedelapan hijriah; itu nabi bisa mengatasi pemberontakan orang Hunain, Tsaqif. Nabi banyak mendapatkan hewan, untanya banyak, kambingnya banyak. Kemudian Nabi membagikannya. Semuanya dibagikan. Nabi tidak membawanya sama sekali. Akhirnya ada orang yang nyeletuk di hadapan Nabi, didengarkan. "Wah, Nabi enggak beres nih, Nabi enggak adil." Nabi menanggapi; "Siapa lagi yang adil kalau Rasulullah tidak adil? Kamu tahu tidak, saya bagikan kepada mereka supaya mereka mau masuk Islam." Nah, (terhadap) orang yang nyeletuk itu, dikatakan (Nabi), akan muncul dari keturunan orang itu, yang keras-keras, lupa juga namanya.

Kenapa Nabi waktu itu dianggap tidak adil?

Karena Nabi tidak membagikan harta rampasan perang Hunain untuk mereka yang berperang. Tidak ada yang dibagi. Hanya orang-orang tertentu, sahabat yang tidak ikut berperang. Sahabat yang ikut perang tidak usah mendapat bagian lagi. Nabi memahami semuanya. Nabi berkata, “Kamu dulu kafir, siapa yang mengislamkan kamu.” Semuanya pada nangis. Ya sudah, kami akan berpulang bersama Nabi. Kemudian, setelahnya itu munculnya Ibnu Muljam dan yang lain-lain karena Nabi prediksinya seperti itu.

Jika saat ini orang seperti dia masih ada dan jumlahnya mungkin banyak, apakah mungkin ada pihak yang membuatnya selalu ada?

Ya, ada, ada. Jadi, ada kekosongan pada tingkat kelas menengah, yang harus diisi, ada pihak yang memberikan wejangan kelas menengah. Mereka tertarik pada orang yang bisa membaca Al-Qur’an, tahu hadits, ceramahnya memikat, akhirnya hijrah. Tapi kalangan menengah ini tidak mempunya basis pengambilan keputusan dari Al-Qur’an dan hadits. Jadi akhirnya muncul pemikiran-pemikiran radikal itu. Dan mereka tidak mempunyai mahaguru yang mengarahkan.

Kembali lagi ke masalah tadi, apa hikmah Allah dalam membuat Al-Qur’an yang memungkinkan orang memahaminya secara sepotong-spotong?

Jadi begini ya, Al-Qur’an itu kan ada konteks turunnya, ada konteks ayat; seperti Al-Maidah 50. Ini konteksnya mereka yang meminta hukum kepada selain nabi. Konteksnya ini Yahudi dan Nasrani kemudian kaum Muslimn. Hal yang berkaitan dengan hukum-hukum Islam mereka ingin mencari hukum lain, selain hukum Islam dalam hal syariat, seperti orang Yahudi itu. Mereka kalau berzina muhsan (orang yang yang sudah bersuami atau beristri melakukan zina), mereka ingin mencari agar supaya hukumannya tidak berat. Kalau hukuman yang sebenarnya itu adalah dirajam. Yang kedua, hukum yang lain itu cuma dicoreng-corengg saja. Itu berarti orang yang mencari hukum selain hukum Allah, konteksnya orang Yahudi, Nashrani.

Bahwa di Indonesia belum bisa seperti itu karena ini kan kesepakatan, daulah kesepakatan, darul mu’ahadah. Kemudian kita melihat pelaksanaan hukum itu, berkaitan dengan pidana itu tidak gampang karena berkaitan dengan darah. Di Indonesia itu kan berbagai macam suku, berbagai macam agama, kesepakatannya bagaimana? Jadi, kita itu harus yakin bahwa yang terbaik itu hukum Allah, tapi kalau ada situasi dan kondisi seperti ini, maka tidak harus memaksa seperti itu.

Kita yang penting bahwa orang yang salah itu harus dihukum, itu saja. Produk hukumnya apa? Ya terserah. Ya apa saja. Orang yang mencuri dihukum, korupsi dihukum, orang zina dihukum. Di Indonesia orang yang berzina tidak dihukum, itu tidak sesuai. Tapi jangan langsung bahwa ini jahiliyah. Orang kalau ingin amar ma’ruf nahi munkar, tanamkan dahulu amar ma’rufnya.

Ada empat tahapan kalau seandainya memberantas kemunkaran akhirnya bisa menghilangkan kemunkaran itu bagus. Kalau seandainya meminimalisir kemunkaran, itu bagus juga. Tapi kalau seandainya pemberantasan kemunkaran sama saja, itu jangan. Kalau seandaianya kita memberantas kemunkaran dan menimbulkan kemunkaran yang baru, tidak boleh. Haram itu. Ada bagian-bagian khusus pemerintah, polisi, itu bukan wewenang kita. Jadi, sebagian kelompok di Indonesia menghilangkan kemunkaran langsung oleh masyarakat; seharusnya kita tekan pemerintah untuk ikut terjun.

Bagaimana Abdurrahman bin Muljam memahami wa man lam yahkum bima anzalallah itu?

Salah dia itu. Salah dia itu. Wa man lam yahkum itu, pertama adalah ayat itu wa ulaika humul kafirun. Kafir di situ, menurut Ibnu Abbas, kufrun duna kufrin. Artinya bukan kufur yang sampai orang keluar dari Islam. Tidak. Kata Ibnu Abbas sendiri. Salah seorang sahabat Nabi itu.

Menghukumi kafir itu tidak gampang. Apa kita setiap orang mempunyai hak untuk mengkafirkan orang. Kan tidak gampang. Harus dipanggil dulu. Menurut saudara apa? Kalau dia mengakui hukum selain Allah lebih hebat, ya sudah, suruh taubat dulu, taubat, taubat. Setelahnya itu yang harus mengeksekusi siapa? Mahkamah. Sementara selain mahkamah kita tidak mempunya hak seperti itu.

Tidak boleh orang bertindak sendiri-sendiri meskipun sandarannya kitab suci?

Tidak boleh. Tidak boleh. Tidak boleh. Karena ini berkaitan dengan darah. Darah itu yang melakukannya kekuatan tertinggi, pemerintah. Kalau pemerintah, ya harus melalui undang-undang. Nabi Sendiri yang melakukannya.

Lalu, kenapa dia sampai pada pemahaman kafir dalam arti layak untuk dibunuh?

Pengertian kafir di dalam Al-Qur’an menunjukkan bahwa beberapa arti. Ada kuffar yang artinya petani. Petani itu menimbun, menutupi biji dengan tanah. Kuffar itu. Ada kuffar di dalam Al-Qur’an yang berarti kufur nikmat. Itu kufar juga. Lain syakartum laazidannakum, wa lain kafartum inna adzabi lasyadid. Orang kufur nikmat, kufur juga, seorang kafir juga. Tapi tidak sampai menjadikan orang itu, kafir yang keluar dari Islam. Jadi, harus berhati-hati betul. Hati-hati betul. Harus ngaji dulu tuh; kafir, kafir aja.

Nabi sendiri menafsirkan atau memahami Al-Qur’an itu bagaimana?

Nabi itu, menafsirkan Al-Qur’an teks dengan teks itu jarang. Tidak banyak. Yang lebih banyak, nabi menjelaskan melalui pekerjaannya, melalui fi’ilnya, af’alnya. Oleh amalinya. Shalat, itu penerjemahan dari Al-Qur’an, semua hukumnya Nabi adalah yang dia pahami dari Al-Qur’an. Semua sunah nabi itu adalah syarah (penjelasan) dari kitab-Nya. Nabi tidak secara sepesifik, ngaji kitab tafsir. Kitab tafsir tidak ada. Jadi, misalnya Nabi mengatakan, fawajada abdan; bilangan rakaat itu berapa, Nabi yang mengajarkan (dengan praktik). Haji, caranya puasa, zakat. Itu syarhun likitabillah (penjelasan terhadap Al-Qur'an).

Jadi, tidak bisa Al-Qur’an saja. Enggak boleh. Itulah tidak boleh menafsirkan Al-Qur’an sekenanya saja. Orang menafsirkan Al-Qur’an dari terjemahnya, salah lagi. Terjemahan itu tidak bisa merangkum ayat suci Al-Qur’an. Terjemah itu terbatas. Ungkapan untuk mengambil pemahaman dari ayat Al-Qur’an hanya dengan terjemahan bahasa Indonesia, tidak bisa. Rabbul ‘alamin, Tuhan semesta alam. Itu masih kurang. Rabbul ‘alamin itu berarti sayyidul ‘alamin, malikul ‘alamin, murabbil ‘alamin; yang mengurus, yang mendidik, yang mempunyai, yang menjadi sayid (tuannya); itu ada di situ. Alhamdu puji. Sana puji lagi. Madhu, puji lagi.

Padahal berbeda antara al-madhu dan sana’u dan alhamdu itu berbeda. Sana’u kalau orang melihat orang lain baik. Kalau al-hamdu itu ada yang sampai pada syukur. Kalau mendapat kenikmatan dari orang lain, ya kita syukuri. Saya terima kasih kepadamu. Ya pujian juga. Berarti al-madhu itu. As-sanau, berbeda lagi. Wah, ada orang hebat banget, tampan banget, cerdas banget, itu namanya wa sana’u. Kalau al-hamdu itu dua-duanya.

Supaya memhami Al-Qur’an tidak jatuh pada cara memahami seperti Abdurrahman bin Muljam bagaimana?

Ya harus belajar tafsir. Kita tidak boleh menafsirkan Al-Qur’an seenaknya sendiri. itu tafsir bi ra’yi almadmum, tafsir dengan pikiran yang tercela. Banyak itu, tidak menggunakan ilmu-ilmu yang spesial dalam menafsirkan Al-Qur’an. Sekenanya saja. Tafsir yang mengandalkan, menggunakan bahasa Arab saja, tak bisa juga. Kemudian tafsir bil-hawa, tafsir dengan hawa nafsunya sendiri saja.

Sumber: NU Online

Perbedaan Istilah Hamilul Quran dan Hafizul Quran

2018-10-08T02:56:00.002+08:00

Jombang, NU Online | Pengasuh Pondok Pesantren Al-Aqobah Desa Kwaron, Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang Kiai Ahmad Kanzul Fikri menyoroti sebutan yang kurang tepat untuk para penghafal Al-Qur'an di Indonsia. Selama ini para penghafal Al-Qur'an dipanggil hafiz atau hafizah. Padahal istilah yang lebih tepat menurutnya adalah hamilul qur'an.

"Hamilul qur'an itu artinya orang yang membawa Al-Qur'an. Orang seperti ini tidak pernah meninggalkan kitab suci dalam keadaan apapun dan dimana pun. Membaca dan mengkaji Al-Qur'an adalah kebutuhan hidup bagi orang model ini. Sehingga kurang tepat kalau dipanggil hafiz atau hafizah. Tapi di Indonesia sudah jadi umum dan dianggap benar," jelasnya, Ahad (5/8).

Ia menambahkan hamilul qur'an bearti orang-orang yang benar-benar menjadi pemandu al-Qur'an, baik secara lafdzan wa ma'nan wa 'amalan (hafal teksnya, paham artinya dan mengamalkan isinya). Sehingga ia lebih memilih idiom hamilul qur'an daripada hafizul qur'an karena kedalaman maknanya.

Sebagaimana seorang ibu yang tengah hamil, para hamilul qur'an sedikitpun tidak melupakan atau bahkan menduakan keistiqomahannya bersama al-Qur'an. Sama seperti seorang ibu yang selalu membawa janinnya kapanpun dan kemanapun ia pergi, tidak boleh acuh atau bahkan menggugurkannya.

"Tingkatan ahli qur'an itu ada yang lafdzan saja, yaitu suka baca Al-Qur'an dan kemana-mana baca quraan. Tingkatan kedua yaitu wa maknan, Dimana seorang itu tidak hanya membaca saja tapi juga memahami makna Al-Qur'an. Terakhir yaitu tingkatan mengamalkan isi Al-Qur'an," ujarnya.

Pria yang biasa dipanggil Gus Fikri mengatakan berjuang membawa Al-Qur'an memang berat dan butuh kesabaran tinggi. Banyak godaan yang menghalangi peserta didik untuk tidak mendatangi majelis TPQ. Seperti main game, nonton televisi dan berselancar di dunia maya.

"Godaan yang menghalangi anak untuk belajar quraan semakin besar. Banyak yang malas ngaji, jadi tidak mengherankan ada anak tingkat Sekolah Menengah Atas (SMA yang tidak bisa baca tulis Al-Qur'an. Bahkan ada yang sampai kuliah tidak bisa ngaji Al-Qur'an," beber Gus Fikri

Padahal lanjut Gus Fikri, untuk membentuk karakter seseorang harus didasari dengan Al-Qur'an. Sebab nabi Muhammad SAW akhlaknya adalah Al-Qur'an. Dalam istilah lain kitab suci berjalan.

"Sahabat pernah tanya ke istri Nabi SAW bernama Aisyah bagaimana akhlak Nabi. Saat itu Aisyah menjawab akhlak nabi Muhammad SAW adalah Al-Qur'an. Seharusnya umat Islam meniru Nabi Muhammad SAW," pungkasnya. (Syarif Abdurrahman/Fathoni)

Sumber: NU Online

Pakar Al-Quran | Jangan Kaitkan Gempa dengan Dosa

2018-10-07T02:40:00.000+08:00

Jakarta, NU Online | Pakar Al-Qur’an KH Ahsin Sakho Muhammad mengajak untuk tidak mengaitkan penyebab gempa atau musibah dengan dosa seseorang atau sekelompok orang. Dosa tidak bisa dijadikan alat ukur terjadi bencana sebab ada orang atau komunitas lain yang lebih banyak dosanya, justru tidak mendapatkannya.

Menurut Rais Majelis Ilmy Pimpinan Pusat Jam’iyyatul Qurra wal-Huffaz Nahdlatul Ulama yang merupakan doktor dalam ilmu qiraah sab'ah ini, lebih baik melihat penyebab bencana dengan pendekatan ilmu geologi.

“Bencana gempa bumi harus dilihat ilmu geologi. Mereka melihatnya dari sisi lempengan bumi menggerak. Di atas magma di dalam perut bumi. Ada yang ahli di bidang itu,” katanya kepada NU Online di Jakarta, Senin (1/10) malam.

Menurut ilmu geologi, lanjutnya, bumi itu selalu dalam keadaan bergerak. Awalnya pulau-pulau yang ada Indonesia ini menyatu. Beberapa ribu tahun kemudian, karena pergerakan bumi itu, terpisah menjadi pulau-pulau tersendiri.

“Sulawesi dan Papua dulunya konon pernah menyatu. Nah, ilmu geologi mengatakan, lempengan bumi terus bregerak. Pergerakan itu menyebabkan gempa di permukaan bumi,” lanjutnya.

Ia kembali mempertegas pernyataan sebelumnya, umat Islam sebaiknya jangan mengaitkan gempa bumi dengan dosa. Lebih baik melihatnya sebagai ujian atau teguran dari Allah.

“Jadi, adanya gempa bumi atau tsunami, itu adalah bencana dari peristiwa alam. Ada banyak hikmah di balik peristiwa besar itu apakah yang terjadi di NTB, Palu, dan Donggala. Yang perlu dilakukan sekarang adalah bagaimana membantu mereka,” pungkasnya.

NU Peduli melalui NU Care-LAZISNU mengajak masyarakat untuk menyalurkan bantuan kepada warga terdampak gempa Donggala, Sulawesi Tengah. Bantuan dapat disalurkan melalui rekening BCA atas nama Yay LAZISNU di nomor rekening 0681.1926.88; dan Mandiri 123.000.483.89.77. Konfirmasi donasi melalui nomor 081398009800. (Abdullah Alawi)

Sumber: NU Online

KPM Akan Laksana Intervensi, Bantu Sekolah Tahfiz

2018-07-11T17:33:00.000+08:00

Kementerian Pendidikan (KPM) akan melakukan beberapa intervensi untuk membantu sekolah tahfiz bagi memastikan pelajar tahfiz mampu berdaya saing sama ada di dunia akademik atau pasaran kerja yang semakin mencabar.

“Biasanya, isu yang berbangkit di sekolah tahfiz adalah mengenai kualiti pengajaran dan pendidikan. Jadi, kita ingin memastikan supaya sekolah tahfiz tidak menggadaikan kualiti pendidikan untuk anak-anak kerana mereka inilah masa depan negara,” kata Menteri Pendidikan Dr Maszlee Malik kepada Bernama.

Ketika ditemui selepas merasmikan Konvesyen Pendidikan Kebangsaan ke-24 dan Persidangan Agung Perwakilan ke-36 Gabungan Majlis Guru Besar Malaysia, di Subang Jaya dekat sini, hari ini, beliau berkata langkah itu bagi memastikan semua pelajar tahfiz mempunyai keseimbangan antara ilmu ukhrawi dan duniawi.

“Kita tidak mahu apa yang diajarkan di sekolah tahfiz itu akan melahirkan pelajar-pelajar yang tidak mengenal ilmu duniawi. Ia kena ada keseimbangan di antara ilmu akhirat (ukhrawi) dan duniawi yang diperlukan terutamanya dari segi Bahasa Inggeris, Sains dan Matematik,” katanya.

Ditanya mengenai kenyataan bekas Menteri Penerangan Tan Sri Zainuddin Maidin yang mencadangkan penutupan sekolah tahfiz yang disifatkan terlalu radikal, Maszlee berpendapat semua ibu bapa mempunyai hak untuk memilih pendidikan yang terbaik untuk anak-anak mereka.

“Itu tidak menepati dengan aspirasi saya yang percaya kepada kebebasan ibu bapa untuk memilih pendidikan yang terbaik buat anak-anak mereka,” katanya.

Sementara itu, Maszlee juga menggesa agar setiap sekolah rendah menyediakan sudut pidato atau sudut berbicara (speakers’ corner) sebagai medium kepada murid mengasah bakat dalam bidang pengucapan awam.

“Setiap hari, hendaklah ada dalam kalangan anak-anak murid yang dilatih untuk menyampaikan pidato atau pengucapan awam. Kita dapati di kebanyakan negara-negara maju, mereka mempunyai sudut-sudut yang sedemikian di sekolah-sekolah.

“Ia akan membantu melahirkan anak-anak murid yang bukan sahaja mempunyai kemahiran untuk berbicara di khalayak ramai tetapi juga berkeyakinan tinggi,” katanya. – Bernama

Sumber: SiakapKeli

21 Pelajar Tahfiz Mangsa Dera Seksual

2018-03-15T02:23:00.000+08:00

KUANTAN | Seorang guru sebuah maahad tahfiz di sini, membuat laporan polis mendakwa seramai 21 pelajarnya didera secara seksual oleh seorang lelaki yang juga pemberi sumbangan kepada maahad berkenaan.

Menurut sumber, guru berusia 22 tahun itu membuat laporan polis di Ibu Pejabat Polis Daerah (IPD) Kuantan di sini, kelmarin selepas pelajar yang menjadi mangsa mengadu kepadanya.

"Menurut laporan polis itu, kejadian membabitkan pelajar lelaki berusia antara 14 hingga 17 tahun yang dipaksa menghisap kemaluan lelaki terbabit berlaku sejak Ogos tahun lalu, malah suspek turut meliwat enam pelajar berkenaan.

"Semua mangsa turut dipukul dan diugut bunuh sekiranya perkara yang dilakukan itu terbongkar kepada pengetahuan orang lain," kata sumber itu ketika dihubungi di sini, hari ini.

Sementara itu, Timbalan Ketua Polis Daerah Kuantan, Superintendan Kama Azural Mohamed berkata, pihaknya sudah menahan suspek yang berusia 41 tahun di sekitar bandar ini, Isnin lalu.

Beliau berkata, suspek yang juga sukarelawan di situ dan aktif dalam memberi sumbangan barangan keperluan harian dan pakaian di maahad tahfiz itu sejak tahun 2015, kini direman bermula semalam sehingga 19 Mac ini.

"Laporan mendakwa mangsa diliwat di sekitar kawasan asrama dan kediaman suspek di sebuah taman perumahan di sini dan siasatan mendapati suspek melakukan perbuatan itu antara satu hingga lima kali terhadap setiap mangsa," katanya ketika dihubungi di sini, hari ini.

Sumber: BHarian

Mufti Perlis Bidas Pelajar Maahad Tahfiz

2018-01-10T15:51:00.000+08:00

KUALA LUMPUR | Mufti Perlis, Prof. Madya Datuk Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin membidas pelajar sebuah maahad tahfiz di Beseri, Perlis kerana memuat naik status di Facebook yang mendakwa beliau mengarahkan penutupan maahad tahfiz tersebut.

Mohd. Asri berkata, beliau tidak faham mengapa pelajar tahfiz terbabit boleh menyebarkan fitnah berkenaan dan berpandangan perangai pelajar maahad tahfiz seperti itu perlu dididik.

“Saya difahamkan budak mengaji tahfiz yang buat fitnah ini. Macam mana la. Itu mengaji tahfiz tu. Dia tulis dalam Facebook.

“Kita telah panggil semua pelajar ini dan beri penerangan. Semua kata ok. Budak tahfiz ini kena dididik perangai,” katanya dalam satu rakaman video semalam.

Sejak beberapa hari lalu, tular di media sosial Mufti Perlis didakwa mengarahkan penutupan Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat milik Yayasan Islam Perlis di Jalan Guar Jentik, Beseri.

Ia berikutan salah seorang pelajar maahad tahfiz itu menyindir Mohd. Asri di Facebook dengan menzahirkan ‘terima kasih’ kepadanya kerana ‘mempermudahkan’ urusan penutupan maahad tahfiz berkenaan.

“Maka mudahlah spesis mufti ini membiak dengan aman di negeri ini (Perlis). Terima kasih,” sindir pelajar tersebut lagi.

Mohd. Asri menafikan dakwaan pelajar itu dengan memaklumkan Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat bukan ditutup, tetapi digantikan dengan kolej tahfiz selepas ia dibeli oleh Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Perlis (MAIPs).

Kata beliau, MAIPs membeli maahad tahfiz tersebut kerana pengurusannya gagal memabayar gaji guru dan membiayai pelajarnya, malah saban tahun memohon bantuan daripada MAIPs.

“Pelajar tak ramai tapi (bil) air sampai berpuluh ribu (ringgit). Oleh itu kita buat keputusan beli sekolah tersebut. Tujuannya nak selesaikan gaji guru-guru terbabit,” katanya.

Bagaimanapun, kata beliau, pelajar maahad tahfiz tersebut tidak boleh diserapkan dalam kolej baru kerana maahad tahfiz adalah dibawah program Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

“Jadi kita ambil pelajar baru. Pelajar Jakim kita pulangkan semula kepada Jakim.

“Kadang-kadang hairan ada orang nak tegakkkan, perjuangkan Islam. Tetapi membohong kuat. Dekat pilihan raya biasalah. Itupun dikatakan pejuang Islam,” katanya dipercayai merujuk kepada penyokong sebuah parti politik.

Sumber: Mynewshub

Guru Ngaji Setubuhi Santri di Masjid

2017-11-10T03:11:00.000+08:00

NGANJUK | Alim Sholeh (38), seorang guru ngaji di Nganjuk, Jatim ditangkap polisi karena menyetubuhi santrinya sendiri.

Warga Kecamatan Brebek Nganjuk itu diamankan Unit Perlindungan Perempuan Dan Anak Mapolres Nganjuk karena terbukti mencabuli, Bunga santrinya sendiri di dalam masjid.

Aksi tak senonoh diduga diakukan oleh keduanya usai pulang dari belajar agama di masjid.

Aksi mereka direkam oleh warga sekitar dengan menggunakan HP.

Menurut Kapolres Nganjuk, AKBP Joko Sadono, pelaku yang berprofesi sebagai guru mengaji itu melakukan persetubuhan dengan santrinya sendiri yang masih di bawah umur.

Meski dilakukan suka sama suka tapi tetap melangar UU perlindungan anak.

"Hingga kini kami belum berhasil menangkap pelaku perekam dan penyebar video mesum itu di dunia maya. Dan kami berjanji akan segera menangkap pelakunya," kata AKBP Joko.

Kini polisi masih melakukan penyelidikan dan memeriksa sejumlah saksi untuk menangkap pelaku penyebar video mesum tersebut.

Sumber: Jpn.com

JHEAT Diarah Siasat Sindiket Wakaf Al-Quran

2017-11-10T03:09:00.001+08:00

KUALA TERENGGANU | Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu (JHEAT) diarah menyiasat dan mengambil tindakan terhadap satu sindiket disyaki mengendalikan wakaf al-Quran dengan mengenakan bayaran tinggi.

Pengendali wakaf al-Quran tanpa kebenaran itu dikatakan mengenakan bayaran sehingga RM600 bagi setiap naskah al-Quran kepada orang ramai untuk diwakafkan.

Pengerusi Jawatankuasa Komunikasi, Multimedia dan Tugas-Tugas Khas, Ghazali Taib, berkata bayaran dikenakan pengendali itu lebih tinggi jika dibandingkan dengan wakaf tanah yang dibuat berdasarkan perkiraan kaki persegi.

Beliau berkata, ahli sindiket itu menggunakan nama madrasah dan akademi pengajian al-Quran bertujuan mengumpul dana untuk kepentingan peribadi.

"Ahli sindiket terbabit mengelirukan umat Islam apabila mendakwa setiap al-Quran yang diwakafkan untuk diserahkan kepada madrasah tahfiz dan akademi pengajian Islam.

"Kerajaan negeri mengarahkan JHEAT menjalankan siasatan dan mengambil tindakan terhadap sindiket itu bagi mengelak penipuan menggunakan al-Quran dan kesucian Islam dikomersialkan bertujuan mengaut keuntungan perniagaan," katanya ketika dihubungi di sini, hari ini.

Ghazali yang juga Ahli Dewan Undangan negeri (ADUN) Ajil, berkata demikian ketika mengulas viral di laman sosial dan aplikasi sembang mengenai kegiatan pihak tertentu menetapkan bayaran sehingga RM600 bagi setiap naskah al-Quran untuk diwakafkan di pusat pengajian Islam dan madrasah tahfiz, sejak akhir bulan lalu.

Katanya, berdasarkan Enakmen Wakaf Terengganu, kelulusan daripada Majlis Agama Islam dan Adat Melayu (MAIDAM) negeri diperlukan setiap pertubuhan dan individu yang menjalankan operasi wakaf di negeri ini.

"Aktiviti itu perlu dipantau secara serius bagi mengelakkan sistem wakaf diperkenalkan kerajaan dikomersialkan sindiket dan pihak tidak bertanggungjawab demi mengaut keuntungan mudah," katanya.

Sumber: BeritaHarian

Hafal 30 Juzuk Quran, Makan ‘Free’ Selamanya

2017-10-30T14:26:00.001+08:00

JAKARTA | Seorang peniaga warung di bandar raya ini menggunakan kaedah ‘tersendiri’ bagi menarik pelanggan berkunjung ke gerainya yang terletak di kawasan Harmoni, Jakarta Pusat.

Lapor portal tempatan Detiknews, Bu Ijah yang menjalankan perniagaan mi ayam, menawarkan hidangan percuma jika pelanggannya mampu menghafaz 30 juzuk al-Quran.

Promosi unik tersebut jelas terpampang pada kain rentang di warungnya yang terletak di Jalan Suryopranoto, berhampiran bangunan Harmoni Plaza.

Selain itu, peniaga berkenaan turut manawarkan seminggu makan percuma jika mampu menghafaz juz 30.

Mengikut laporan itu, idea untuk melakukan promosi sedemikian bermula apabila anaknya yang rajin beribadah, Anto, menyarankan ibunya itu melakukan sedekah.

“Sambil berniaga, sambil beramal juga. Asalnya niat kami untuk menarik pelanggan sahaja.

“Namun anak menyarankan banner itu dibiarkan sahaja, dia memang seorang yang kuat beribadah,” katanya.

Difahamkan, sepinggan mi ayam yang dijual Bu Ijah berharga dalam 18,000 rupiah, bersamaan dengan RM5.60.

Sumber: Mynewshub

Kelas Al-Quran Di Penjara Lahirkan Ramai Huffaz

2017-09-29T18:58:00.000+08:00

TAPAH | Inisiatif Jabatan Penjara Malaysia mewajibkan banduan Islam mengikuti kelas tahfiz al-Quran berjaya melahirkan ramai huffaz dalam kalangan penghuni penjara.

Timbalan Komisioner Jeneral (Keselamatan dan Koreksional) Datuk Alzafry Mohamed Al Nassif Mohamed Adahan berkata menerusi kelas tahfiz yang dimulakan secara berperingkat sejak 2010 itu, ramai penghuni penjara berpeluang mengenal dan membaca al-Quran seterusnya mengamalkan dalam kehidupan seharian.

“Majoriti banduan yang pertama kali masuk penjara tidak pandai membaca al-Quran dan Alhamdulillah, dengan inisiatif ini mereka dapat mengenali huruf dan boleh membaca al-Quran dengan lancar, sekali gus memperteguhkan rohani serta jasmani.

“Kita dapati golongan yang jenis selalu berulang-alik masuk penjara telah berkurangan. Kita yakin mereka telah sedar dan harap berkekalan berubah ke arah kebaikan,” katanya.

Beliau bercakap kepada pemberita selepas Majlis Penutupan Perujian Hafazan al-Quran kali ke-9 dan Pertandingan Nasyid kali ke-11 peringkat penghuni penjara kebangsaan di Penjara Tapah yang dirasmikan Pengerusi Jawatankuasa Agama Islam, Pendidikan Islam dan Pembangunan Sahsiah negeri Perak Datuk Mohd Nizar Zakaria di sini, hari ini.

Seramai 156 individu membabitkan 91 hafazan al-Quran dan 25 kumpulan nasyid dari 28 institusi penjara seluruh negara terlibat dalam aktiviti yang berlangsung selama tiga hari sejak Selasa lalu yang menyaksikan wakil Sekolah Henry Gurney Teluk Mas, Melaka muncul johan keseluruhan.

Sementara itu, Pengarah Bahagian Agama Penjara Malaysia merangkap pengerusi jawatankuasa induk program, Timbalan Komisioner Ariffin Mohd Noor berkata kaedah keberkesanannya adalah menerusi pengenalan modul 3T iaitu Talaqqi, Tadarus dan Tahfiz.

Katanya program 3T meliputi kaedah pembelajaran peringkat asas (talaqqi), peringkat pertengahan kepada pelajar yang sudah boleh membaca al-Quran (tadarrus) dan peringkat lanjutan bagi yang sudah membaca dengan lancar dan berminat menghafaz al-Quran (tahfiz).

Ditanya mengenai kekurangan tenaga guru agama di dalam penjara, Ariffin berkata pihaknya mengatasi masalah tersebut dengan pertolongan kakitangan yang mempunyai ilmu agama untuk mengajar penghuni penjara.

Sumber: Mynewshub

Guru Quran Cabul Budak di Turki

2017-07-28T19:21:00.000+08:00

Merdeka.com | Pembantu guru mengaji di Turki dijatuhi hukuman 217 tahun, empat bulan dan 15 hari penjara lantaran mencabuli sembilan murid di bawah umur. Hukumannya dijatuhi oleh Mahkamah Wilayah Goryun.

Dipetik dari Hurriyet Daily, Kamis (27/7), usia kanak-kanak yang dicabuli mulai dari sembilan hingga 13 tahun.

Perbuatan keji pembantu guru mengaji itu dilakukan tahun lalu di Daerah Giringun, Alucra. Lelaki bernama Halil Ibrahim yang bekerja di Asrama Lelaki untuk Kursus Al-Quran di Alucra ditangkap pada 23 Ogos 2016. Di asrama lelaki itu, Ibrahim mengajar pelajar menghafal Al-Quran.

Penangkapan Ibrahim diikuti aduan yang diajukan keluarga pelajar yang disyaki terkena gangguan seksual. Sehari selepas keterangannya, tepatnya 30 Ogos 2016, dia dijatuhi status suspek.

Peguam ketua melarang sidangnya diterbitkan dan memutuskan persidangan ditutup untuk awam dengan alasan demi 'kepentingan anak-anak'.

Sidang terkini kes tersebut berlaku di Mahkamah Tinggi Pesara Sebinkarahisar pada Selasa kelmarin (25/7).

Hukuman yang diterima Ibrahim disebut-sebut sangat pantas. Mahkamah menuduh dia telah mencabut kebebasan anak-anak itu.

Sementara itu usai keputusan mahkamah dikeluarkan, pejabat Wilayah Giresun Soner Karademir mengeluarkan kenyataan bertulis yang mengatakan anak-anak tersebut akan diwakili peguam anggota bar.

"Dalam peristiwa mengerikan ini, penting untuk merahsiakan identiti anak-anak dan maklumat mereka beserta foto pihak-pihak yang kurang bernasib baik dari media," katanya.

"Dalam hal ini, setiap individu dan institusi perlu mencegah penderitaan sama berulang kembali. Semua demi kepentingan terbaik anak-anak kita," tambahnya.

Sumber: Merdeka

Bangunan Tahfiz Tergadai Kerana Forex

2017-02-07T18:56:00.001+08:00

KUALA LUMPUR | Kerana mahu menambah pendapatan bagi menguruskan pusat tahfiz, seorang pengetua yang bergelar ustaz sanggup meminjam wang daripada Ah Long dan mengadaikan dua buah bangunan tahfiz yang diwakafkan untuk asrama pelajar di Ipoh, Perak.

Ketua Aktivis Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM), Datuk Nadzim Johan berkata, mangsa yang berusia dalam lingkungan 40 an itu ‘termakan’ nasihat daripada kenalannya untuk membuat pelaburan forex dengan meminjam wang daripada Ah Long.

Menurutnya, yakin kononnya pelaburan forex akan membawa keuntungan, pengetua tersebut meminjam wang sebanyak RM200,000 dan mencagarkan dua buah bangunan tahfiz kepada Ah Long.

Jelasnya, pelaburan tersebut tidak mendatangkan hasil dan pengetua tersebut terpaksa ‘berputih mata’ apabila bangunan tahfiz yang mula beroperasi kira-kira empat tahun lalu dengan menempatkan kira-kira 80 pelajar tergadai.

“Sedar akan kesilapan yang dilakukan, Ustaz tersebut memohon bantuan PPIM, hasil siasatan mendapati jumlah hutang termasuk pelbagai caj (faedah, penalti dan lain-lain) telah meningkat kepada RM600,000.

“Setelah perancangan teliti dengan kerjasama pihak Polis Diraja Malaysia (PDRM), Ah Long yang berkenaan ditahan untuk tindakan lanjut,” katanya.

Menurutnya, pihak Ah Long mahu mangsa menyelesaikan jumlah pinjaman tidak termasuk bunga tetapi mangsa tidak mempunyai wang yang cukup untuk membayarnya sehinggakan bangunan tersebut tergadai.

Nadzim berkata, kes tersebut berlaku tahun lalu dan kini pihaknya masih tidak mendapat sebarang maklum balas daripada mangsa mengenai nasib tahfiz berkenaan.

Jelasnya, ramai mangsa Ah Long terjerat kerana menyangkakan mereka mampu berurusan secara sendiri dengan peminjam wang itu tanpa sebarang masalah yang akhirnya jangkaan tersebut nyata meleset.

“Sekiranya anda atau kenalan mempunyai masalah berkaitan Ah Long, kami nasihatkan anda untuk segera melaporkan aduan kepada Unit Banteras Ceti Haram PPIM bagi mendapatkan bantuan.

“Untuk makluman semua, Ah Long menggunakan pelbagai taktik licik dan zalim untuk memerangkap mangsanya. Bunga yang tidak masuk akal serta ugutan menyebabkan mereka yang meminjam dari Ah Long akhirnya menjadi hamba Ah Long untuk selama-lamanya,” katanya yang sering berhadapan dengan kes yang sama.

Orang ramai boleh menghubungi Unit Banteras Ceti Haram PPIM ditalian 013-3071 999 atau 019-3458 444 jika mempunyai masalah berkaitan dengan Ah Long.

Nadzim dengan tegas turut menasihatkan orang ramai agar jangan sesekali meminjam daripada Ah Long.

Sumber: Mynewshub

Niat murni Mustafa

2016-07-16T09:36:00.000+08:00

Alor Gajah | Kemakmuran negara ini menyebabkan semakin ramai dalam kalangan imam berasal dari Timur Tengah memilih Malaysia sebagai tempat untuk menyampaikan dakwah, sekali gus terus menyemarakkan lagi penyebaran agama Islam.

Malah, dengan bantuan peralatan dan gajet canggih pada masa kini menyebabkan masalah bahasa bukan lagi satu halangan besar dalam kalangan pendakwah untuk berkongsi ilmu agama Islam dan al-Quran.

Begitu juga dengan Mustafa Kamel Mursi, 39, graduan Universiti Al-Azhar, Mesir dalam bidang Ijazah Tahfiz al-Quran yang datang ke Malaysia semata-mata mahu mengajar al-Quran secara percuma kepada masyarakat Islam di sini.

Beliau yang berasal dari Kaherah memberitahu ilmu al-Quran dimiliki diajar kepada semua lapisan masyarakat dengan niat mahu menyebarkan agama Allah seterusnya memastikan umat Islam celik al-Quran.

Beliau berkata, sepanjang dua tahun mengajar di Anglo World Collage, Kuala Lumpur yang dimiliki warga Syria, dia membantu ramai umat Islam di negara ini mendalami al-Quran.

“Sepanjang berdakwah di luar Mesir, memang banyak cabaran saya hadapi khasnya membabitkan komunikasi kerana saya langsung tidak tahu bertutur dalam bahasa Inggeris dan Melayu.

“Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab bagi masyarakat di Timur Tengah kami tidak ada masalah mendalami kitab suci ini, tetapi bagi negara lain yang bertutur dalam bahasa berbeza pasti ia menyukarkan mereka,” katanya, ketika ditemui, di sini, kelmarin.

Mustafa Kamel berkata, dia datang ke Malaysia selepas mendapat jemputan daripada seorang mufti di negara ini dan mula berdakwah ke seluruh pelosok negara termasuk hingga ke Sabah.

Sepanjang Ramadan ini, dia turut mengelilingi Malaysia kerana menerima jemputan mengimamkan solat sunat Tarawih berjemaah termasuk di Melaka.

“Sebuah negara yang aman dan pastinya mempunyai ketua negara yang tegas serta mempunyai budi pekerti baik, jadi saya lihat Malaysia mempunyai pemimpin sedemikian,” katanya.

Menurutnya, dia juga bakal membuka sebuah pusat tahfiz al-Quran antarabangsa di Kuala Lumpur yang dijangka memulakan operasinya menjelang tahun hadapan tanpa mengenakan sebarang bayaran.

“Kami akan buka penyertaan kepada semua lapisan masyarakat tanpa mengira umur, jantina, bangsa kerana apa yang mustahak niat mengembangkan Islam,” katanya.

Sumber | HarianMetro

Suara Raja Saudi Salman Mengaji Quran

2016-07-10T07:33:00.003+08:00

Surah al-Muzzammil.

Hafiz Indonesia Jadi Imam Tarawih Turki Diajak Kahwin

2016-06-22T04:39:00.000+08:00

ISTANBUL | Seorang pelajar Indonesia, Aswar Anas, bukan sahaja mampu menjadi imam solat sunat tarawih di Turki, malah hafiz al-Quran dari Jakarta ini ditawarkan menjadi imam tetap di masjid bandar Kastamonu.

Portal berita tempatan Dream.co.id memetik laman Persatuan Pelajar Indonesia Turki, melaporkan untuk menjadi imam di mana-mana masjid di Turki bukan perkara mudah apatah lagi warga asing bukan berbangsa Arab.

Tidak seperti di Indonesia, imam masjid di Turki merupakan penjawat awam dan dibayar gaji oleh pemerintah bahkan jadual giliran imam bertugas masjid di negara itu sudah ditentukan oleh pihak berkuasa tempatan.

Seperti juga pelantikan kakitangan awam yang normal, proses birokrasi ketat sehingga Aswar menjadi imam tarawih bukanlah mudah. Tambahan pula remaja dari pulau Jawa ini merupakan seorang warga asing.

Perbezaan mazhab juga menjadi pertimbangan. Sekadar maklumat, majoriti Muslim Turki menggunakan mazhab Hanafi, sedangan Aswar bermazhab Syafi’i, iaitu aliran utama umat Islam di rantau Asia tenggara.

Namun pemuda kelahiran 31 Disember 1994 lalu ini pada mulanya hanya diberi kesempatan untuk menjadi imam pengganti di Masjid Haci Darende, yang terletak di Kastamonu tidak jauh dari tempat tinggalnya.

Bandar kecil yang hanya berpenduduk seramai 130,000 orang itu terletak sejauh 244 kilometer dari utara ibu kota Turki, Ankara dan berjarak 536 kilometer dari timur bandar raya terbesar Turki, Istanbul.

Pemuda berusia 22 tahun ini dilaporkan sebagai pelajar Indonesia yang kedua dalam sejarah dilantik secara rasmi sebagai imam selepas Fitrah Alif Tama yang menjadi imam Rawatib di Lubnan awal bulan ini.

Hafiz al-Quran ini turut menjadi imam solat tarawih di Masjid al-Khoirot dan Masjid Jinan, dua buah masjid utama di Tripoli, bandar raya kedua terbesar di utara Lubnan selepas ibu kotanya sendiri, Beirut.

Berusia 19 tahun dan berasal dari Palembang, Sumatera Selatan, Fitrah juga mengenakan pakaian khas tradisi Indonesia iaitu peci hitam, baju koko dan sarung ketika memimpin ibadah solat berjemaah.

Duta Besar Indonesia ke Lubnan, Achmad Chozin Chumaidy dilaporkan berkata, pemuda itu yang lebih mesra disapa sebagai Bang Alif ialah lepasan Pondok Pesantren Darul Qur’an kelolaan Ustaz Yusuf Mansur.

Bercerita mengenai Aswar pula, uniknya untuk Ramadan tahun ini, diberi kepercayaan untuk menjadi imam tarawih selama satu bulan penuh. Sebelum itu, dia mendapat tawaran jawatan yang sama di tiga masjid berbeza.

Aswar memilih tawaran pertama. Rupa-rupanya, jemaah masjid itu memang menyukainya. Aswar bahkan ditawar untuk menjadi imam tetap dan bukan lagi sebagai imam pengganti setelah selesai Ramadan kelak.

Hakikatnya Aswar mencetuskan fenomena apabila benar-benar membuatkan warga Turki menggemari dirinya. Tidak sekadar hanya menjadi imam masjid, dia bahkan ditawar bernikah dengan Muslimah Turki.

Langkah tersebut dibuat supaya Aswar dapat terus menetap dan menjadi guru agama di Turki. Bagaimanapun dia hanya tertawa apabila mendengar tawaran unik tersebut.

Sumber | Mynewshub

Quran Sudah Ada Sebelum Nabi Muhammad Lahir

2016-04-11T17:21:00.000+08:00

Menurut sejarawan Barat, temuan lembaran Alquran di perpustakaan Universitas Birmingham, Inggris, bulan lalu, boleh jadi menyatakan kitab suci umat Islam itu sudah ada sebelum zaman Nabi Muhammad.

Lembaran atau manuskrip Alquran yang ditemukan itu diperkirakan berusia 1.448 tahun hingga 1.371 tahun.

Analisa karbon menyatakan teks Alquran yang ditulis di atas kulit domba atau kambing itu berasal dari periode antara 568 Masehi hingga 645 Masehi, masa ketika Nabi Muhammad masih hidup. Tingkat akurasi analisa karbon itu mencapai 95,4 persen.

Setelah diuji di Universitas Oxford, lembaran Alquran itu dinilai sebagai dokumen teks Alquran tertua yang pernah ada.

Manuskrip itu memuat ayat pada surat ke-18 hingga ke-20 kitab suci Alquran. Teks kitab suci itu ditulis dengan huruf Arab Hijaz.

Seperti diketahui, para ulama menyepakati hari kelahiran nabi adalah Senin 9 Rabiul Awal Tahun Gajah atau Tahun 53 sebelum Hijriah bertepatan dengan 20 April 571 Masehi.

Namun sejumlah sejarawan Barat mengatakan boleh jadi lembaran Alquran itu sudah ada lebih dulu sebelum Nabi Muhammad lahir.

"Temuan ini bisa mengubah pandangan selama ini tentang bagaimana Alquran terbentuk. Dengan begitu ini bisa mengubah sejarah Muhammad dan para khalifah," kata Sejarawan Tom Holland kepada koran the New York Times, seperti dilansir the Daily Mail, Senin (31/8).

Sejarawan dari Universitas Oxford punya pendapat yang senada.

"Temuan ini bisa menjadi alasan tentang apa yang selama ini beredar soal terbentuknya Alquran. Misalnya, ternyata Muhammad dan para pengikutnya menggunakan teks Alquran yang sudah ada dan kemudian menyesuaikannya dengan kepentingan politik dan agenda mereka. Artinya Muhammad tidak menerima wahyu dari langit," kata dia.

Klaim dari sejarawan Barat itu dibantah keras oleh sarjana muslim bernama Mustafa Shah dari Pusat Studi Afrika dan Timur di London.

"Temuan manuskrip itu sejatinya membenarkan laporan asli tentang bentuk awal Alquran," kata dia.

Menurut sejarah, Nabi Muhammad menerima wahyu pertama di Gua Hira pada 611 Masehi hingga beliau wafat pada 13 Rabiul Awal tahun 11 Hijriah atau 8 Juni 632 Masehi. Wahyu itu kemudian disampaikan dan disimpan dalam ingatan para sahabat serta ditulis di batu-batu, daun, punuk unta, kulit binatang, baru kemudian dibukukan pada zaman khalifah ketiga Utsman bin Affan.

Sumber: Merdeka

Nik Abduh Kenang 26 Tahun Lalu

2016-03-24T19:06:00.000+08:00

BANGI, Selasa | Himpunan 20K Huffaz anjuran Gabungan Persatuan Institusi Tahfiz Kebangsaan (PINTA) di Masjid Wilayah Persekutuan, baru-baru ini mengingatkan kenangan Ketua Pemuda PAS Pusat, Nik Muhammad Abduh Nik Abdul Aziz ketika beliau menuntut sebagai pelajar tahfiz di India, 26 tahun lalu.

“Ia adalah saat saya pernah menjadi pelajar tahfiz al Quran sepenuh masa di India 26 tahun yang lepas.

“Ketika saya melihat ribuan anak-anak tahfiz berhimpun membaca al Quran di Masjid Wilayah Persekutuan itu, hati saya tersentuh sekali.

“Ia seperti menyentap perasaan untuk kembali hidup dan tidur bangun bersama alunan al Quran di bibir dan hati sebagaimana 26 tahun yang lampau,” katanya dalam satu kenyataan, hari ini.

Walaupun kehadirannya dan Ketua Penerangan PAS, Nasruddin Hassan pada majlis bersama Datuk Seri Najib Razak itu dikritik oleh sesetengan pihak, namun katanya ia adalah pertemuan terbaik beliau bersama dengan Perdana Menteri.

“Jika ada yang tercalar hati mereka dengan pertemuan tersebut, lalu mentohmah, bolehlah mereka mengubati sendiri duka dan amarah di hati mereka dengan berkata, “Tidak cukupkah lagi masjid, al Quran dan perhimpunan zikrillah menjadi penyejuk hati dan kerehatan bagi manusia yang sentiasa berselisih di medan politik?”

“Jika Malaysia mahu kembali dengan keadilan dan kesejahteraan hidup, maka kembalilah kepada al Quran dan masjid. Selainnya adalah kepalsuan yang nyata,” katanya.

Ahad lalu, Himpunan 20K Huffaz telah menghimpunkan 20,000 penghafaz al-Quran yang mewakili 300 buah Maahad Tahfiz yang dirasmikan oleh Perdana Menteri, dan turut dihadiri Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom.

Sumber: TranungKite

Guru Habis Umur Ketika Ajar Quran

2016-03-17T01:47:00.005+08:00

RIYADH | Millions of citizens have joined Education Minister Azzam Al-Dakheel in offering condolences and prayers for the Holy Qur’an teacher who took his last breath while teaching students in the classroom.

“Teaching is not just a job. Rather, teachers carry and spread a great message with upmost honesty and trust … rest in peace our colleague,” the minister tweeted.

Fahad Al-Hajji passed away at Hisham bin Hakeem Elementary School in Riyadh.

Another teacher at the school, who taught across the hall, says Al-Hajji was always committed to performing his duties as a teacher and was loved by all. During the lesson, Al-Hajji began feeling breathlessness and asked a student to call upon the school principal, repeatedly saying: “I’m very tired.” Before he could reach the hospital, Al-Hajji recited the shahadah and breathed his last.

“He was one of the best teachers professionally, morally, and spiritually, and thus deserves all our prayers,” said his colleague Yousef Al-Shaeie.

Sumber: Arabnews

Makam Al Quran

2016-03-10T19:44:00.002+08:00

Terletak jauh di kawasan pergunungan gersang mengelilingi bandar Quetta di barat daya Pakistan, tersembunyi sebuah gua dipenuhi al-Quran yang melindungi kitab suci berkenaan. Gunung yang dikenali sebagai Jabal-e-Noor atau Gunung Cahaya itu dilawati ratusan ribu pengunjung sejak dua beradik, Abdul Sammad Lehri dan Abdul Rashid menjadikan ia sebuah ‘makam’ untuk kitab lama al-Quran. Beberapa salinan kitab suci yang disimpan di sebuah gua di gunung berkenaan dikatakan berusia lebih 600 tahun.

“Kami sudah menanam sekurang-kurangnya lima juta guni al-Quran lama di gua ini,” kata penjaga Jabal-e-Noor, Muzaffar Ali.

Bagaimanapun, gua berselirat di gunung berkenaan semakin hampir mencapai kapasiti maksimum. Beratus-ratus guni yang mengandungi salinan al-Quran lama kini terbiar di tepi gunung ketika pihak pengurusan berusaha membuat ruangan tambahan untuk menyimpannya.

Abdul Sammad berkata, keghairahannya untuk melindungi al-Quran bermula pada 1956 apabila dia menemui sehelai kertas surat khabar dengan gambar Kaabah yang besar di lantai kereta rakannya. Dia mengambil helaian akhbar berkenaan dan berikrar untuk melindungi ayat suci al-Quran dan imej yang melambangkan agama Islam. Ujarnya, pada 1992, dia dan adiknya, Abdul Rashid mengusahakan kilang memecah batu di satu kawasan yang disewa berhampiran gunung di luar Quetta.

“Kami hanya menggunakan sebahagian kecil kawasan yang disewa dan saya mendapat idea untuk menanam al-Quran lama di dalam gunung ini,” katanya.

Di Pakistan, sebarang tindakan yang dianggap tidak menghormati al-Quran boleh menyemarakkan dakwaan kekufuran dan boleh dihukum bunuh, sama ada oleh kerajaan atau di tangan perusuh sendiri. Orang Islam percaya al-Quran adalah pesanan Tuhan yang disampaikan melalui Nabi Muhammad SAW kepada manusia. Atas sebab itu, ayat yang terkandung dalam al-Quran dianggap suci dan salinan al-Quran lama perlu dilupuskan dengan penuh rasa hormat.

Ulama di Pakistan hanya meluluskan dua kaedah iaitu membalut kitab suci itu dengan kain sebelum ditanam di tanah atau meletakkan ia pada air mengalir sehingga dakwat hilang daripada halaman.

Bagaimanapun, Abdul Sammad, 77, yang juga seorang ahli perniagaan berpengaruh, mempunyai satu idea yang dianggap satu pembaharuan dan pada masa yang sama sangat berisiko. Abdul Sammad merancang membina sebuah kilang kitar semula al-Quran pertama di negara itu.

Langkah itu mungkin menjadikan gua berkenaan sebagai satu sasaran.

Di negara jiran, Afghanistan pada 2011, kira-kira 1,000 penunjuk perasaan memusnahkan sebahagian kilang kertas yang didakwa mereka mengitar semula al-Quran menjadi tisu tandas.

Di Pakistan pula, sekumpulan perusuh membakar sebuah kilang di wilayah Punjab pada November 2015 selepas seorang pekerja dituduh membakar helaian al-Quran di dalam dandang. Bagaimanapun, agak mengejutkan apabila ulama Pakistan bersetuju dengan cadangan Abdul Sammad itu.

“Ulama meluluskan kilang kitar semula al-Quran itu sekiranya kertas yang dihasilkan diguna untuk mencetak kitab berkenaan semula,” kata pengerusi Majlis Ulama Pakistan, Tahir Mehmood Ashrafi.

Mufti Muneeb-ur-Rehman pula memberitahu, al-Quran boleh dikitar semula sekiranya tulisan pada halaman dihilangkan dan cecair yang digunakan untuk menghilangkannya dilupuskan mengikut syariat Islam.

“Selepas itu kertas daripada al-Quran itu boleh dikitar semula untuk menghasilkan kadbod atau apa sahaja,” katanya.

Bagaimanapun, Abdul Sammad memberitahu, ketika ini idea itu masih lagi dalam peringkat cadangan.

Sumber: Harian Metro

Pusaka Papua Ratusan Tahun Itu Quran

2016-03-07T18:57:00.001+08:00

Dream | Islam telah lama masuk ke bumi Papua, sejak ratusan tahun yang lalu. Hal ini terbukti dengan masih adanya peninggalan-peninggalan ajaran Islam yang dipegang erat oleh suku-suku di Papua sebagai sebuah hukum adat.

Seperti di sebuah wilayah pesisir antara Sorong dan Papua, terdapat satu suku yang diketahui merupakan kaum muslim. Namun sayangnya, mereka tak lagi mengajarkan Islam secara turun-temurun, karena mereka dilahirkan sebagai muslim namun tidak memahami agama Islam.

Mereka sudah tidak mengenal Syahadat. Mereka hanya mengenal satu ajaran adat, yaitu tak boleh makan babi. Meski babi adalah santapan yang masyhur di Papua.

Orang-orang suku itu menganggap larangan tersebut sebagai hukum adat, padahal itu adalah hukum Islam. Menariknya lagi, sang kepala suku mempunyai satu barang yang sangat dikeramatkan berupa sebuah kotak yang menyimpan pusaka turun-temurun.

Mereka tak tahu pasti benda apa itu. Saat mulai banyak nelayan muslim yang datang ke wilayah itu, suatu ketika sang kepala suku menunjukkan pusaka yang telah disimpannya selama ratusan tahun.

Tak dinyana, ketika kotak dibuka, para nelayan muslim pun terkejut karena ternyata isi kotak 'keramat' itu adalah sebuah Alquran yang sudah sangat tua.

Ternyata sudah sejak berabad-abad lalu suku ini menganut Islam. Namun mungkin karena tak ada orang yang mensyiarkan secara turn-temurun, ajaran Islam pun hilang dan tak lagi dikenali di tempat ini.

Tinggallah sebuah pusaka yang diwasiati secara turun-temurun dan mereka anggap sebagai benda keramat, yang ternyata adalah kitab suci umat Islam, Alquran.

Sumber: Dream

Tahfiz Muda

2016-03-06T19:23:00.004+08:00

Satu pertandingan untuk penghafaz Quran level adik-adik akan diadakan Astro. Bukan 30 juzuk tapi hanya juzuk 30. Jangan tersalah paham pula yer!

Adik-adik yang berminat dijemput hadir ke uji bakat #TahfizMuda di Astro Bukit Jalil esok (6 Mac 2016).

Kaunter pendaftaran dibuka dari 10.00 pg - 3.00 ptg.

Syarat Penyertaan:

Terbuka kepada lelaki dan perempuan
Berumur 6-12 tahun
Hafal juzuk 30

Penganjur ‘Let’s Read Quran’ Jawab Mufti

2016-03-05T02:58:00.001+08:00

YBhg Tan Sri Dato’ Seri (DR) Hj. Harussani bin Hj. Zakaria

Pengerusi,

Lembaga Pengawalan dan Pelesenan Pencetakan Al-Quran,

Kementerian Dalam Negeri.

Assalamualaikum W.B.T. YBhg Tan Sri Dato’ Seri (DR),

KEMPEN LET’S READ THE QURAN 2016

Dengan hormatnya, kami merujuk kepada kenyataan media bertarikh 3 Mac 2016 bertajuk “Larangan Penerbitan Teks Al-Quran dalam Bahasa Lain Selain daripada Bahasa Arab” yang telah dimuat naik di laman web Kementerian Dalam Negeri.

2. Pertama sekali, saya ingin mengucapkan terima kasih atas nasihat pihak Tan Sri Harussani Zakaria berkenaan kempen Let’s Read The Quran (LRTQ) 2016. Kami ingin mengambil peluang ini untuk menerangkan mengenai kempen LRTQ. Kempen ini telah pertama kalinya diadakan pada tahun 2009 dan telah menerima sambutan baik warga Muslim dan juga bukan Muslim. Pada tahun ini, kami ingin membawa kempen ini pada tahap yang lebih luas dan menyebarkan mesej dan ajaran Al-Quran kepada lebih ramai lagi bukan hanya di Malaysia, bahkan ke luar negara.

3. Kami bersetuju dengan pandangan pihak Lembaga bahawa Al-Quran yang telah diterjemahkan dalam pelbagai bahasa bagi membolehkan mereka yang tidak memahami Bahasa Arab memahami makna Al-Quran, namun terjemahan tersebut bukan merupakan naskhah Al-Quran tetapi merupakan “terjemahan Al-Quran” atau “tafsir Al-Quran” sahaja. Sebagai contoh, pihak kami ingin berkongsi petikan artikel (yang telah diterjemahkan ke Bahasa Malaysia) daripada bab ke-2 kisah cereka ‘The Righteous Mufti’ yang telah kami terbitkan di laman blog kempen LRTQ. Dalam tulisan fiksyen tersebut, watak Ustaz Din menasihatkan watak Manfi seorang pemuda,

“Ya, adalah wajib untuk kita membaca Al-Quran dalam Bahasa Arab. Walau bagaimanapun, penting juga untuk kita memahami Al-Quran dalam bahasa yang kita kuasai agar kita mampu untuk mengamalkan dan mengaplikasikan ajaran-ajaran Al-Quran.” (Untuk membaca kisah ini secara penuh, sila layari http://letsreadthequranlrtq.blogspot.my.

Pendirian ini adalah bertepatan dengan kenyataan Tan Sri di akhbar The Malay Mail pada 20 Februari iaitu “Jika anda membaca Al-Quran dalam Bahasa Arab, anda telah pun mendapat pahala. Jika anda membaca Al-Quran dalam Bahasa Arab dan memahaminya, anda akan mendapat ganjaran yang lebih besar. Dan jika kita membacanya dalam Bahasa Arab, memahaminya, dan mengamalkan ajarannya, itulah ganjaran yang terbesar.”

4. Objektif kami adalah untuk menggalakkan lebih ramai untuk memahami Al-Quran dalam bahasa mereka sendiri, supaya mesej Al-Quran disebarkan secara meluas dengan lebih efektif. Pendekatan ini telah mendapat sambutan bukan hanya oleh kaum Muslim, tetapi juga kaum bukan Muslim. Ramai di antara rakan-rakan saya dan para pembaca yang bukan beragama Islam telah memberi maklum balas bahawa mereka tertarik dengan mesej-mesej universal dan murni Al-Quran sejak kempen ini diadakan.

5. Kami amat gembira bahawa bukan sahaja kaum Islam yang menyuarakan sokongan terhadap kempen ini, tetapi juga kaum bukan Islam. Sebagai contohnya, perkongsian poster kami telah mendapat sokongan pemimpin Islam seperti Senator Datuk Dr Asyraf Wajdi Dusuki dan Tun Dr Siti Hasmah dan juga pemimpin bukan Islam seperti Archbishop Julian Leow dan Ketua Sami Buddha Malaysia, Datuk K. Sri Dhammaratana yang turut berkongsi ayat-ayat Al-Quran pilihan mereka.

6. Untuk memudahkan orang awam menyertai kempen ini, kami juga memuat naik buku elektronik, Share The Quran yang diterbitkan dalam empat terjemahan iaitu Bahasa Malaysia, Bahasa Inggeris, Bahasa Tamil dan Bahasa Mandarin bersama ayat-ayat asal dalam Bahasa Arab. Buku elektronik ini boleh di muat turun di pautan berikut: https://issuu.com/juste-books/docs/share_the_quran_/1?e=05.

7. Kami berpendapat bahawa kempen ini adalah suatu usaha murni yang ingin mendekatkan masyarakat kepada mesej universal al-Quran. Kami berharap ia tidak akan dihentikan dan mengalu-alukan sebarang nasihat serta cadangan bagaimana untuk mara ke hadapan dengan garis panduan daripada Jakim dan Kementerian Dalam Negeri.

8. Saya berbesar hati untuk mengatur pertemuan bagi membincangkan cara terbaik untuk meneruskan kempen ini selari dengan garis panduan dari pihak Tan Sri dan pihak Lembaga Pengawalan dan Pelesenan Pencetakan Al-Quran.

* Tulisan ini pendapat peribadi penulis atau organisasinya dan tidak semestinya menggambarkan pandangan Malay Mail Online.

Sumber: Malaymail

KDN Larang Kempen Lets Read The Quran

2016-03-05T02:54:00.002+08:00

KUALA LUMPUR | Lembaga Pengawalan dan Pelesenan Pencetakan Al-Quran (LPPPQ) Kementerian Dalam Negeri (KDN) melarang aktiviti menulis dan membaca Al-Quran dalam bahasa lain selain daripada bahasa Arab.

Pengerusinya, Tan Sri Harussani Zakaria berkata, Al-Quran diturunkan oleh Allah S.W.T dalam bahasa Arab dan bahasa Arab adalah bahasa Al-Quran maka Al-Quran tidak boleh ditulis dalam bahasa lain kecuali tafsirannya.

Sehubungan itu, katanya, LPPPQ memandang serius ke atas kempen “Lets Read The Quran” yang sedang digerakkan pihak tertentu di negara ini bagi menulis dan membaca Al-Quran dalam bahasa selain bahasa Arab.

“Al-Quran ada kaedah pembacaannya dengan bertajwid, bertarannum dan makhraj yang betul, Al-Quran yang telah diterjemahkan dalam pelbagai bahasa bagi membolehkan mereka yang tidak memahami bahasa Arab memahami makna Al-Quran.

“Namun, terjemahan tersebut bukan merupakan naskah Al-Quran, tetapi merupakan terjemahan Al-Quran atau tafsiran Al-Quran.

“Namun begitu, terjemahan Al-Quran hendaklah bersama-sama dengan teks Al-Quran dalam bahasa Arab, terjemahan naskah Al-Quran tanpa teks bahasa Arab dilarang dan ditakuti disalah fahami dan membacanya tidak mendapat pahala,” katanya dalam satu kenyataan media hari ini.

Harussani dalam pada itu menegaskan, Al-Quran adalah kalam Allah dan membacanya akan diberikan ganjaran pahala oleh Allah S.W.T walaupun tidak mengetahui maknanya.

Menurutnya, Al-Quran kitab suci yang mempunyai hukum tertentu apabila berkait dengannya dan Al-Quran haram disentuh melainkan dalam keadaan berwuduk selain dilarang membacanya dalam keadaan berhadas besar.

“Ini adalah cara memuliakan Al-Quran sebagai kalam Allah,” tegas beliau yang juga merupakan Mufti Perak.

Justeru, kata beliau, menulis dan membaca naskah Al-Quran dalam bahasa lain selain daripada bahasa Arab adalah dilarang sama sekali.

Kata Harussani, penulisan Al-Quran dalam bahasa lain tanpa ada teks bahasa Arab tidak boleh dianggap sebagai Al-Quran.

“Perbuatan ini boleh diambil tindakan undang-undang di bawah Akta Pencetakan Teks Al-Quran (APTQ) 1986 dan Akta Mesin Cetak (AMCP) 1984.

“LPPPQ bersama-sama dengan pihak berkuasa agama Islam negeri di seluruh Malaysia akan mengambil tidakan tegas bagi menyekat gerakan dan kempen berkenaan,” katanya.

Sumber: Mynewshub

Tarmizi, Nor Jannah Wakili Terengganu

2016-03-05T02:10:00.003+08:00

Ahmad Tarmizi Abd Rahman dan Nor Jannah Abd Rahman masing-masing dari Kuala Nerus muncul johan qari dan qariah Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Negeri Terengganu Tahun 1437H/2016M.

Kemenangan itu membolehkan johan bagi kedua-dua kategori berkenaan membawa pulang wang tunai RM8,000 berserta sijil penyertaan, piala pusingan dan juga piala iringan sekaligus mewakili Terengganu ke peringkat kebangsaan.

Naib johan qari pula dimenangi oleh Abdul Hadi Che Abdul Halim dari Dungun dan tempat ketiga, Abdul ‘Alim Zakaria dari Kuala Nerus, manakala tempat kedua qariah pula milik Nasirah Ibrahim (Hulu Terengganu) diikuti tempat ketiga Nor Asiah@Norasid Ali (Dungun).

Hadiah bagi pemenang tempat kedua dan ketiga masing-masing menerima RM6,000 dan RM5,000 berserta sijil penyertaan dan piala iringan.

Sultan Terengganu, Sultan Mizan Zainal Abidin berkenan menyampaikan hadiah kepada para pemenang pertandingan tersebut.

Pada majlis itu, Sultan Mizan menyeru agar semua rakyat memastikan agar sebarang cubaan untuk menggugat keutuhan agama Islam di Terengganu dapat dihalang dan ditangani.

Baginda dalam titahnya melahirkan rasa kebimbangan terhadap ancaman kepada kesucian dan kedaulatan agama Islam pada masa kini.

Katanya, umat Islam telah diserang dari pelbagai sudut, sama ada secara tersirat, dalaman atau luaran, yang mana ianya bertujuan untuk meruntuhkan perpaduan dan kesucian agama Islam.

“Oleh itu, bagi memartabatkan agama Islam di Terengganu Darul Iman ini, seluruh umat Islam hendaklah berpegang teguh dengan fahaman Ahli Sunnah Wal Jama’ah sama ada dari aspek akidah, syariah dan tasawwuf.

“Pegangan ahli Sunnah Wal Jama’ah sahajalah yang benar dan telah terbukti sebagai manhaj wasatiyyah yang berjaya menjaga akidah umat Islam daripada terjebak dengan pelbagai aliran atau ideologi menyeleweng seperti Syiah, ajaran sesat, liberialisme, pluralisme agama dan sebagainya,” katanya.

Baginda dalam titahnya turut menyeru agar rakyat di Terengganu bersatu padu tanpa mengira rupa bangsa dan anutan.

“Melalui perpaduan akan terlahirlah kedamaian dan segala perancangan serta usaha pihak kerajaan akan dapat dilaksanakan dengan penuh berkat demi untuk kebaikan umat Islam.

“Sekiranya perpaduan menjadi rapuh dan ruh ukhuwah menjadi longgar maka sudah tentu ia akan menjurus umat Islam ke jurang kelemahan,” katanya.

Sultan Terengganu bertitah dalam Majlis Penutup Tilawah Al-Quran Peringkat Negeri Terengganu Tahun 1437H/2016M di Stadium Tertutup Gong Badak, Kuala Nerus. Turut berkenan berangkat, Sultanah Terengganu Sultanah Nur Zahirah.

Mengiringi baginda berdua, Menteri Besar, Dato’ Ahmad Razif Abd Rahman dan isteri, To’ Puan Halina Zakaria; Setiausaha Kerajaan Negeri, Dato’ Osman Muda yang juga merangkap Pengerusi Jawatankuasa Induk Majlis Tilawah dan Menghafaz al-Quran Peringkat Negeri 2016.

Sumber: Teganukita