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</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/</link><managingEditor>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</managingEditor><generator>Blogger</generator><openSearch:totalResults>1953</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><language>en-us</language><itunes:explicit>no</itunes:explicit><itunes:summary>Benemérita Universidad Autónoma de Puebla </itunes:summary><itunes:subtitle>Benemérita Universidad Autónoma de Puebla </itunes:subtitle><itunes:owner><itunes:email>noreply@blogger.com</itunes:email></itunes:owner><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-5610190619060235610</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 20:03:10 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T14:03:10.877-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semiótica</category><title>MAUPASSANT. LA SÉMIOTIQUE DU TEXTE EXERCICES PRACTIQUES </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Algirdas Julien Greimas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Éditions Du Seuil (1976)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Prefacio:&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La lectura del relato literario que aquí se propone pretender ser un ejemplo de ejercicios prácticos; es decir, una ilustración de los encuentros entre el semiólogo que interroga y manipula el texto y el texto mismo, que a veces se presenta al semiólogo con su opacidad y otras con una transparencia que simplemente refleja los juegos multifacéticos que contiene. Al igual que la exploración de campo del etnólogo, este trabajo sobre el texto pretende ser, para el semiólogo, un retorno ingenuo a las fuentes.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHwKZ42Ph-THmckw3Z3NRgAxnz0SnLVj-zLsg-fOcZrfSWG_8Vr7jwRKuK-NBcvO-pcbKmZpbQbt1Jp8yWzR1moxDkJSsvRr6mBUWkar9I7WpCl3uV57cJbnDHx9XIzKQeu7K_D2wK5MQs0aftUALQxEDszXuv5u_AbSl6-X3ilx-wUvragZtmM5ylCBfr" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2369" data-original-width="1627" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHwKZ42Ph-THmckw3Z3NRgAxnz0SnLVj-zLsg-fOcZrfSWG_8Vr7jwRKuK-NBcvO-pcbKmZpbQbt1Jp8yWzR1moxDkJSsvRr6mBUWkar9I7WpCl3uV57cJbnDHx9XIzKQeu7K_D2wK5MQs0aftUALQxEDszXuv5u_AbSl6-X3ilx-wUvragZtmM5ylCBfr=w440-h640" width="440" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/maupassant-la-semiotique-du-texte.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhHwKZ42Ph-THmckw3Z3NRgAxnz0SnLVj-zLsg-fOcZrfSWG_8Vr7jwRKuK-NBcvO-pcbKmZpbQbt1Jp8yWzR1moxDkJSsvRr6mBUWkar9I7WpCl3uV57cJbnDHx9XIzKQeu7K_D2wK5MQs0aftUALQxEDszXuv5u_AbSl6-X3ilx-wUvragZtmM5ylCBfr=s72-w440-h640-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-1106858691458191528</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 19:53:31 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T13:53:31.519-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semiótica</category><title>LE TEMPS DE LA LECTURE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Lectio Divina&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Les Éitions Du Cerf (1993)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La biblia es un texto para ser leído. Pero ¿qué es leer y cómo debemos leer? Desde hace uno veinte años, por iniciativa de biblistas como Jean Delorme, a quien este libro rinde homenaje, han surgido métodos de lectura derivados de la lingüística: ahora hablamos de análisis estructurales o lectura semiótica.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVUCZ_VcST9WkHIerpZYs5Rhn5VVAp2Mh3IThrJlf66O8A-D439Vwa2IdaEusfgBqaABd4On3vOCOJ21uGjovBtec6Vdwmwu78iMkB8QSxvxlNx1YODBf52_-ElgKWLb34mLmeCS_I75utsX0EgSY0kt_99mtLThMPv2M-yhcau7N1H9QFiPApEYN58-Mq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2500" data-original-width="1584" height="679" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVUCZ_VcST9WkHIerpZYs5Rhn5VVAp2Mh3IThrJlf66O8A-D439Vwa2IdaEusfgBqaABd4On3vOCOJ21uGjovBtec6Vdwmwu78iMkB8QSxvxlNx1YODBf52_-ElgKWLb34mLmeCS_I75utsX0EgSY0kt_99mtLThMPv2M-yhcau7N1H9QFiPApEYN58-Mq=w430-h679" width="430" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/le-temps-de-la-lecture.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhVUCZ_VcST9WkHIerpZYs5Rhn5VVAp2Mh3IThrJlf66O8A-D439Vwa2IdaEusfgBqaABd4On3vOCOJ21uGjovBtec6Vdwmwu78iMkB8QSxvxlNx1YODBf52_-ElgKWLb34mLmeCS_I75utsX0EgSY0kt_99mtLThMPv2M-yhcau7N1H9QFiPApEYN58-Mq=s72-w430-h679-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2387800069699175089</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 19:43:22 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T13:43:22.756-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Estetica</category><title>ll significato dell' estetica</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Jan Mukarovský&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Einaudi Paperbacks 43 (1973)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Este libro documenta la importancia del estructuralismo lingüístico indirecto de Praga y otorga a Jan Mukarovský un lugar destacado entre os grandes semiólogos. El rigor científico de Mukarovský se materializa en una doble preocupación: abrir el discurso a todos los elementos que parecen estar significativamente conectados con el objeto de estudio; y orientar coherentemente este discurso hacia hipótesis de trabajo entendidas de manera que, lejos de encerrar el objeto artístico en una red de relaciones formales, establezca en cambio sus ineludibles relaciones activas con la práctica social.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhC8Vq0jnodbZTnIzsX2nZDNK1O3jEX3C7YthalGfMEo0h3yFEKazb00CAQTrNkBWX-Os2jlHR_HlSnUj_4byvvLIa8zW6zcu4Hln0wHJ6oix_clG_5jsgAeNBDOHKxUhLUHRUMqWOPdu48mBP4Xo0RyTOVZRNbCEdXnnalv6Z-KoroResaDWb22zUDj5uM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2411" data-original-width="1469" height="695" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhC8Vq0jnodbZTnIzsX2nZDNK1O3jEX3C7YthalGfMEo0h3yFEKazb00CAQTrNkBWX-Os2jlHR_HlSnUj_4byvvLIa8zW6zcu4Hln0wHJ6oix_clG_5jsgAeNBDOHKxUhLUHRUMqWOPdu48mBP4Xo0RyTOVZRNbCEdXnnalv6Z-KoroResaDWb22zUDj5uM=w423-h695" width="423" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/ll-significato-dell-estetica.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhC8Vq0jnodbZTnIzsX2nZDNK1O3jEX3C7YthalGfMEo0h3yFEKazb00CAQTrNkBWX-Os2jlHR_HlSnUj_4byvvLIa8zW6zcu4Hln0wHJ6oix_clG_5jsgAeNBDOHKxUhLUHRUMqWOPdu48mBP4Xo0RyTOVZRNbCEdXnnalv6Z-KoroResaDWb22zUDj5uM=s72-w423-h695-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-3739301297604912657</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 19:30:56 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T13:30:56.738-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Cine</category><title>CHRISTIAN METZ. ET LA THÉORIE DU CINÉMA </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Christian Metz&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Film Theory&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Meridiens Klincksieck (1990)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Este volumen reúne diecinueve artículos presentados por destacados especialistas internacionales en la materia en la conferencia Cerisy &amp;lt;Christian Metz y la teoría del cine&amp;gt;. Organizados en cuatro capítulos: Estéticas, Discurso, Conocimiento e Imaginario., Estos textos permiten al lector hacer un balance de los principales debates que han impulsado la investigación cinematográfica en las últimas dos décadas: la analogía figurativa, la relación entre estéticas y lenguaje, el cine y la historia de las mentalidades, los enfoques psicoanalíticos.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5zEWu4CuRAj4f93jsqThp87Ea9xWtwhxhpGcpjBqqO_-OcYmVc_-D2opW2U76m1IKfLVldmIx7gwfUfXHdSh8N4KpfRiP4-Sldl4VXxN_DKpK5JzRaj_pyrInRYfY8cGzmsRjhdWik1iquODL4QX3B7zQQoQAp4cU2WrO0V9sjKjWayZCoEmnFFOihUVS" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2484" data-original-width="1763" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5zEWu4CuRAj4f93jsqThp87Ea9xWtwhxhpGcpjBqqO_-OcYmVc_-D2opW2U76m1IKfLVldmIx7gwfUfXHdSh8N4KpfRiP4-Sldl4VXxN_DKpK5JzRaj_pyrInRYfY8cGzmsRjhdWik1iquODL4QX3B7zQQoQAp4cU2WrO0V9sjKjWayZCoEmnFFOihUVS=w441-h622" width="441" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/christian-metz-et-la-theorie-du-cinema.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5zEWu4CuRAj4f93jsqThp87Ea9xWtwhxhpGcpjBqqO_-OcYmVc_-D2opW2U76m1IKfLVldmIx7gwfUfXHdSh8N4KpfRiP4-Sldl4VXxN_DKpK5JzRaj_pyrInRYfY8cGzmsRjhdWik1iquODL4QX3B7zQQoQAp4cU2WrO0V9sjKjWayZCoEmnFFOihUVS=s72-w441-h622-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2653642155411044299</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 19:20:00 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T13:20:00.239-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Critica literaria</category><title>Critica del gusto </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Galvano della Volpe&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Feltrinelli (1971)&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;El objetivo principal de esta obra es ofrecer una exposición sistemática de una estética materialista-Histórica, permitiendo así una lectura sociológica metódica de la poesía y el arte en general. El análisis se desarrolla a través de un gran variedad de temas, lo que la convierte en una lectura fascinante para cualquier persona culta. El filósofo encontrará, entre otras coas, una crítica radical de la estética posromántica e idealista, así como un examen de las contradicciones internas de las tendencias estéticas &amp;lt;sociológicas&amp;gt; del marxismo actual.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1OOPyc1CTRp3qROXUpronoa8U132KAVTSEnc5MSF87dJ9QtpqSvsGbObhvM3FskohwvMIjmkyZGmnWzOpXUql6bZnwGYhDOJ1ibRSlqNQC6FsHjtRrCjH4FybwGrHqnm2ijnTxzretZRrHPByp82v17zj4_J6Bc5vF9DvM7HB08Pk6v9GUzDpSy78H6HQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2323" data-original-width="1477" height="674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1OOPyc1CTRp3qROXUpronoa8U132KAVTSEnc5MSF87dJ9QtpqSvsGbObhvM3FskohwvMIjmkyZGmnWzOpXUql6bZnwGYhDOJ1ibRSlqNQC6FsHjtRrCjH4FybwGrHqnm2ijnTxzretZRrHPByp82v17zj4_J6Bc5vF9DvM7HB08Pk6v9GUzDpSy78H6HQ=w429-h674" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/critica-del-gusto.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg1OOPyc1CTRp3qROXUpronoa8U132KAVTSEnc5MSF87dJ9QtpqSvsGbObhvM3FskohwvMIjmkyZGmnWzOpXUql6bZnwGYhDOJ1ibRSlqNQC6FsHjtRrCjH4FybwGrHqnm2ijnTxzretZRrHPByp82v17zj4_J6Bc5vF9DvM7HB08Pk6v9GUzDpSy78H6HQ=s72-w429-h674-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-8951190257791692735</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:57:30 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:57:30.935-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>TOWARD A FREUDIAN THEORY OF LITERATURE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Francesco Orlando&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Johns Hopkins University Press (1978)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El psicoanálisis freudiano ha demostrado ser un terreno fértil para los teóricos literarios: ha abierto el camino a los estudios psicológicos de autores, audiencias y personajes de ficción. En esta obra, Francesco Orlando lleva la psicología freudiana un paso más allá al buscar definir el " componente semiótico del psicoanálisis"&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkMxEYepWrfhbU-VzPnI0Dyi0UOyhMIfhpgllRY3qWaWbeeTcXYg1cR8Ufg37jpKflqYjkVB4OMkVNeJAbiqv_BFJlLuOlvsmTxCjpuO25MiSLQrhyYu_dRp5bakg_vCnfX2Vd_UeMq9_7tkVQXNcJKggi1Omaq0ZtV2wH-FlEDsb52auhV4LF3PSuJbxj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2783" data-original-width="1858" height="650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkMxEYepWrfhbU-VzPnI0Dyi0UOyhMIfhpgllRY3qWaWbeeTcXYg1cR8Ufg37jpKflqYjkVB4OMkVNeJAbiqv_BFJlLuOlvsmTxCjpuO25MiSLQrhyYu_dRp5bakg_vCnfX2Vd_UeMq9_7tkVQXNcJKggi1Omaq0ZtV2wH-FlEDsb52auhV4LF3PSuJbxj=w433-h650" width="433" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/toward-freudian-theory-of-literature.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjkMxEYepWrfhbU-VzPnI0Dyi0UOyhMIfhpgllRY3qWaWbeeTcXYg1cR8Ufg37jpKflqYjkVB4OMkVNeJAbiqv_BFJlLuOlvsmTxCjpuO25MiSLQrhyYu_dRp5bakg_vCnfX2Vd_UeMq9_7tkVQXNcJKggi1Omaq0ZtV2wH-FlEDsb52auhV4LF3PSuJbxj=s72-w433-h650-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-60404845422006207</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:48:12 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:48:12.376-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">lenguaje</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Teoría</category><title>PROLEGÓMENOS A UNA TEORÍA DEL LENGUAJE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;José Luis Díaz de Liañó&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Gredos (1971)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Si la lingüística moderna nace con Saussure, su culminación teórico-formal se alcanza con Louis Hjelmslev, que lleva a sus últimas consecuencias las intuiciones sausurianas, dentro siempre de una profunda originalidad. El lingüista danés ha levantado en los Prolegómenos, una de sus últimas y fundamentales obras, el mayor edificio del formalismo lingüístico. Con ello establece las bases de una nueva lingüística, en la que el lenguaje deja de ser medio para otra cosa y es considerado como fin en sí mismo, como estructura autónoma y organizada, no ya un mero conglomerado. Es la lingüística estructural o funcional.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYXK_tsL3SxdGBXpoN8d78tanJCZFeW3d63R3-CNN1ifnPwi5PtSRLUVUQ9cxVRCfgMwk_waBc7TP9NI7p_XzTJDgARafBbtSQwh9iLg5XV2kCHENHVt990obB0OtD2nPk9Ek2p5zdspK7ehrBjh4Dw9UydCC9v5v5nyBN_Lp8Mj9gifS6V1gVdrsltHsr" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2334" data-original-width="1665" height="618" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYXK_tsL3SxdGBXpoN8d78tanJCZFeW3d63R3-CNN1ifnPwi5PtSRLUVUQ9cxVRCfgMwk_waBc7TP9NI7p_XzTJDgARafBbtSQwh9iLg5XV2kCHENHVt990obB0OtD2nPk9Ek2p5zdspK7ehrBjh4Dw9UydCC9v5v5nyBN_Lp8Mj9gifS6V1gVdrsltHsr=w440-h618" width="440" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/prolegomenos-una-teoria-del-lenguaje.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYXK_tsL3SxdGBXpoN8d78tanJCZFeW3d63R3-CNN1ifnPwi5PtSRLUVUQ9cxVRCfgMwk_waBc7TP9NI7p_XzTJDgARafBbtSQwh9iLg5XV2kCHENHVt990obB0OtD2nPk9Ek2p5zdspK7ehrBjh4Dw9UydCC9v5v5nyBN_Lp8Mj9gifS6V1gVdrsltHsr=s72-w440-h618-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-7182411383343674891</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:35:41 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:35:41.030-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Ensayo</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Siglo XX</category><title>El ensayo mexicano en el siglo XX. Reyes, Novo, Paz, Desarrollo, direcciones y formas</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Blanca M. García Monsiváis&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universidad Autónoma Metropolitana (1995)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La caracterización del ensayo hispanoamericano como la expresión literaria más abundante y peculiar, viene a se la noción prevaleciente y mayormente difundida, en la que en general se favorece una condición ideológica para evaluarlo y juzgarlo. Esto ha determinado una manera de extenderlo y por eso excluido, con excepciones, otros aspectos de su conocimiento literario, esto es, en tanto manifestación que cuenta con un plano de expresión propio, y que como género se organiza de manera particular para configurar sus propios sentidos. Este libro busca aportar una visión acerca de los procedimientos del género, no una suma de rasgos, interrogando la concepción ideológica que ha prevalecido y la necesidad de replantear su designación habitual en nuestra historia literaria.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmw9pv4sKyGZpoZD2_t78DdPkBJWC32AiSHETkC0yPIPksS6sA4FIcdNW5Ycw-4PRViNU02TbpdTlA0ftb8F3Eu4c0OYKWpzpmgS1iFrRp7Gev_jTA7X6v7tz6KqUCEPiqvUUt9y3wgnn5kiLDYkPLj2pNxGogL3HtGhlQACEZa3vXE4NRsSZnzXiCRdws" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2427" data-original-width="1576" height="666" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmw9pv4sKyGZpoZD2_t78DdPkBJWC32AiSHETkC0yPIPksS6sA4FIcdNW5Ycw-4PRViNU02TbpdTlA0ftb8F3Eu4c0OYKWpzpmgS1iFrRp7Gev_jTA7X6v7tz6KqUCEPiqvUUt9y3wgnn5kiLDYkPLj2pNxGogL3HtGhlQACEZa3vXE4NRsSZnzXiCRdws=w433-h666" width="433" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/el-ensayo-mexicano-en-el-siglo-xx-reyes.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmw9pv4sKyGZpoZD2_t78DdPkBJWC32AiSHETkC0yPIPksS6sA4FIcdNW5Ycw-4PRViNU02TbpdTlA0ftb8F3Eu4c0OYKWpzpmgS1iFrRp7Gev_jTA7X6v7tz6KqUCEPiqvUUt9y3wgnn5kiLDYkPLj2pNxGogL3HtGhlQACEZa3vXE4NRsSZnzXiCRdws=s72-w433-h666-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-5913010839422811884</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:23:37 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:23:37.035-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Estética</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Otología</category><title>DIÁLOGOS SOBRE ONTOLOGÍA Y ESTÉTICAS </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Coordinadora:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Adriana Yáñez&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universidad Nacional Autónoma de México (1995)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Este libro reúne algunos trabajos del VII Congreso Nacional de Filosofía, donde se platean y discuten, desde diferentes posiciones y niveles, los problemas originarios del ser humano en nuestro tiempo. Problemas fundamentales relacionados con la ontología. Es decir, con la orientación de la filosofía que se preocupa por el problema de la Totalidad, del Ser, de la Universidad, a partir del ser humano. Desde esta perspectiva, se profundiza también en la situación actual del arte, la poesía y la estética.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjo5bkpl1iJJJw2fILUYM7zd_QWesMiCKBJN6D0GcmrsTci5LbVL0y9IsGNm29v-jcPovMJ8F5IllUcjaG-uNldLHsQPjfY2lC73EOZETexxWLHUYACx-AZrpOOa-uAfrwLBLqUY2LSYY-B6OpjJy44SRnk-m0p8gPqKFHk6msMRR-VW3RCoQ1SQwOu5R2j" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2500" data-original-width="1653" height="655" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjo5bkpl1iJJJw2fILUYM7zd_QWesMiCKBJN6D0GcmrsTci5LbVL0y9IsGNm29v-jcPovMJ8F5IllUcjaG-uNldLHsQPjfY2lC73EOZETexxWLHUYACx-AZrpOOa-uAfrwLBLqUY2LSYY-B6OpjJy44SRnk-m0p8gPqKFHk6msMRR-VW3RCoQ1SQwOu5R2j=w434-h655" width="434" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/dialogos-sobre-ontologia-y-esteticas.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjo5bkpl1iJJJw2fILUYM7zd_QWesMiCKBJN6D0GcmrsTci5LbVL0y9IsGNm29v-jcPovMJ8F5IllUcjaG-uNldLHsQPjfY2lC73EOZETexxWLHUYACx-AZrpOOa-uAfrwLBLqUY2LSYY-B6OpjJy44SRnk-m0p8gPqKFHk6msMRR-VW3RCoQ1SQwOu5R2j=s72-w434-h655-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6745732251870249541</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:15:43 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:15:43.971-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Revolución mexicana</category><title>La narrativa de la Revolución Mexicana </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Coordinador:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Lupus Scriptor (2007)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Convencidos de que la teoría literaria es un elemento fundamenta en la tarea de trazar rutas de comprensión y entendimiento de la literatura, los autores de este libro vuelen al ejercicio de la relectura. Es en la narrativa del primer periodo histórico de la Revolución Mexicana donde buscan el replanteamiento del tema: a qué se le llama narrativa de la Revolución Mexicana?&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgNeq9_QZT_PCSPr8Nqln0zIVdll0nAovrkrikm4MPmQt0IQFCUaPsJWAqmvYVYH1AZ6qtd6xK8rVsBtrM0_vCRoTY10GiEzzcGi57qMO5dd8g_UZYy9kc-l7btEo7vVKXZ_YMC9yUu7h3w-TzDVIUM6crI7rj7GY7xMNavRbpwFj1o0D8t3gWnNc14cxuL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2472" data-original-width="1626" height="650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgNeq9_QZT_PCSPr8Nqln0zIVdll0nAovrkrikm4MPmQt0IQFCUaPsJWAqmvYVYH1AZ6qtd6xK8rVsBtrM0_vCRoTY10GiEzzcGi57qMO5dd8g_UZYy9kc-l7btEo7vVKXZ_YMC9yUu7h3w-TzDVIUM6crI7rj7GY7xMNavRbpwFj1o0D8t3gWnNc14cxuL=w428-h650" width="428" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/la-narrativa-de-la-revolucion-mexicana.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgNeq9_QZT_PCSPr8Nqln0zIVdll0nAovrkrikm4MPmQt0IQFCUaPsJWAqmvYVYH1AZ6qtd6xK8rVsBtrM0_vCRoTY10GiEzzcGi57qMO5dd8g_UZYy9kc-l7btEo7vVKXZ_YMC9yUu7h3w-TzDVIUM6crI7rj7GY7xMNavRbpwFj1o0D8t3gWnNc14cxuL=s72-w428-h650-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-7208219727610231016</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:08:51 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:08:51.626-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>La obra de arte literaria </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Roman Ingarden&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;TAURUS (1988)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Las perspectivas de este tratado son interdisciplinarias y cruzan los dominios de la ontología y la lógica, la filosofía de la literatura y la teoría del lenguaje; sin embargo, su enfoque se ubica de manera exhaustiva en un solo punto específico: la obra literaria, su estructura y modo de ser. La obra de arte literario sienta las bases para una filosofía de la literatura; para una antología en cuyos términos pueda determinarse la estructura básica general de todas las obras literarias.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgwlwxKZDd1ZYvAfvkb3MlG9s8DQzQzF28tICT0c7VIw3Ux9os6yc7yULmhDaFeJej4S0ylf6VE4NuZvMMABdlWV2P7RbbKecv3CRAolE1yi125eqQQ5jRjb5Uq60AbVSOXMHseOC8srKPiQ9bVfb70ino6eNU84_nVh30lkHcpSaoxpzoG3fRMjPVQQofX" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2488" data-original-width="1590" height="679" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgwlwxKZDd1ZYvAfvkb3MlG9s8DQzQzF28tICT0c7VIw3Ux9os6yc7yULmhDaFeJej4S0ylf6VE4NuZvMMABdlWV2P7RbbKecv3CRAolE1yi125eqQQ5jRjb5Uq60AbVSOXMHseOC8srKPiQ9bVfb70ino6eNU84_nVh30lkHcpSaoxpzoG3fRMjPVQQofX=w433-h679" width="433" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/la-obra-de-arte-literaria.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgwlwxKZDd1ZYvAfvkb3MlG9s8DQzQzF28tICT0c7VIw3Ux9os6yc7yULmhDaFeJej4S0ylf6VE4NuZvMMABdlWV2P7RbbKecv3CRAolE1yi125eqQQ5jRjb5Uq60AbVSOXMHseOC8srKPiQ9bVfb70ino6eNU84_nVh30lkHcpSaoxpzoG3fRMjPVQQofX=s72-w433-h679-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6780240715273122187</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 18:00:24 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T12:00:24.994-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Estética</category><title>FUNDAMENTOS DE ESTÉTICA</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Stefan Morawski&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Ediciones Península (1977)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El presente volumen ofrece una aproximación crítica y original a la estética del arte clásico y del contemporáneo. En primer lugar, analizan las bases y los criterios de valor actuales acerca del arte, desarrollando una sugestiva interpretación, los valores artísticos-cognitivos dedicando su atención a la expresión, la mimesis y el realismo, con especial referencia al curso seguido por el realismo socialista. Por otra parte, entre en discusión con temas tan interesantes como el de si una aproximación al arte en la sociedad debe ser estrictamente sociológica, el de las principales funciones del arte en el contexto de la alineación o el del arte en relación con la obscenidad.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbRk1KUFMaT9PpA868ay0B4QWxxs0lCy_PSZwixWGuFZYtcQ8SiXABo5veUtnF6GyiLGONHZo11IhY8ahPcZ9fGlR1VqD3F1JvI1Ux-laFJF2YqFpLJywkHqDvToIDNeYj_rpASNMhjBjGHTnIV0_moZYFYtkWNGaDLwu2C1zXbVj4UWrpfuzH9AfEAoQw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2377" data-original-width="1505" height="677" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbRk1KUFMaT9PpA868ay0B4QWxxs0lCy_PSZwixWGuFZYtcQ8SiXABo5veUtnF6GyiLGONHZo11IhY8ahPcZ9fGlR1VqD3F1JvI1Ux-laFJF2YqFpLJywkHqDvToIDNeYj_rpASNMhjBjGHTnIV0_moZYFYtkWNGaDLwu2C1zXbVj4UWrpfuzH9AfEAoQw=w429-h677" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/fundamentos-de-estetica.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjbRk1KUFMaT9PpA868ay0B4QWxxs0lCy_PSZwixWGuFZYtcQ8SiXABo5veUtnF6GyiLGONHZo11IhY8ahPcZ9fGlR1VqD3F1JvI1Ux-laFJF2YqFpLJywkHqDvToIDNeYj_rpASNMhjBjGHTnIV0_moZYFYtkWNGaDLwu2C1zXbVj4UWrpfuzH9AfEAoQw=s72-w429-h677-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2096254612517817489</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 17:46:26 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T11:46:26.928-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semiótica</category><title>Sémantique Structurale </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;A. J. Greimas&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Librairie Larousse (1966)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;escrito por el lingüista y semiólogo&amp;nbsp;Algirdas Julien Greimas y&amp;nbsp;publicado originalmente en 1966, es el texto fundador de la escuela francesa de semiótica. Sus principales puntos son:&amp;nbsp;Fundamentación de la semántica, El recorrido generativo del sentido, Semas y isotopías y El modelo actancial.&amp;nbsp;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFTdbm4bKLCPEnvsna1zaCHz25Kb3FxMBYYcZfK6E6EUfGErUUrxLlqZLkz6mSPMBf4taozdUBilTid52KzCYGVkaVkVUTeaQ1pCNevvX28kH8w62uS9d2acRrT29mOoUhnVMdoXWhABr-ctmOrmTeC_7YM32YBa9n77zfZmIf_c2gaUD86jYvOw1BTCKb" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2461" data-original-width="1736" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFTdbm4bKLCPEnvsna1zaCHz25Kb3FxMBYYcZfK6E6EUfGErUUrxLlqZLkz6mSPMBf4taozdUBilTid52KzCYGVkaVkVUTeaQ1pCNevvX28kH8w62uS9d2acRrT29mOoUhnVMdoXWhABr-ctmOrmTeC_7YM32YBa9n77zfZmIf_c2gaUD86jYvOw1BTCKb=w431-h612" width="431" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/semantique-structurale.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhFTdbm4bKLCPEnvsna1zaCHz25Kb3FxMBYYcZfK6E6EUfGErUUrxLlqZLkz6mSPMBf4taozdUBilTid52KzCYGVkaVkVUTeaQ1pCNevvX28kH8w62uS9d2acRrT29mOoUhnVMdoXWhABr-ctmOrmTeC_7YM32YBa9n77zfZmIf_c2gaUD86jYvOw1BTCKb=s72-w431-h612-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6319126900318143787</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 17:32:52 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T11:33:32.094-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Marxismo</category><title>MARXISM AND DECONSTRUCTION. A Critical Articulation </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Michael Ryan&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Johns Hopkins University Press (1982)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Reseña:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"Este es un libro inteligente, claro y contundente. Las explicaciones de Ryan son excelentes... y su intento de combinar el marxismo con la deconstrucción conduce a lecturas reveladoras de Marx, ya que intenta demostrar que Marx anticipó mucho de lo valiosos en Derriba. Un libro poderoso y provocador."&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;- Jonathan Culler&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVt9JUqHIw_JL_ySRrzSgZhCM6Zx3r7YZ4TCKXWC-o_QDDwuuxlO85M6RtXKAa3G7419P-LxqFBdnUdjludMmDE_-xNxew8Qej430v2lvjnKiwD7ucIO87iHU42geq6bhxrR_ZZteN1bFAH58qNa8xisKLgA1UpQ91y7G0u0d9HAf75Yh93ZZWEwMta1Um" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2765" data-original-width="1849" height="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVt9JUqHIw_JL_ySRrzSgZhCM6Zx3r7YZ4TCKXWC-o_QDDwuuxlO85M6RtXKAa3G7419P-LxqFBdnUdjludMmDE_-xNxew8Qej430v2lvjnKiwD7ucIO87iHU42geq6bhxrR_ZZteN1bFAH58qNa8xisKLgA1UpQ91y7G0u0d9HAf75Yh93ZZWEwMta1Um=w432-h648" width="432" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/marxism-and-deconstruction-critical.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVt9JUqHIw_JL_ySRrzSgZhCM6Zx3r7YZ4TCKXWC-o_QDDwuuxlO85M6RtXKAa3G7419P-LxqFBdnUdjludMmDE_-xNxew8Qej430v2lvjnKiwD7ucIO87iHU42geq6bhxrR_ZZteN1bFAH58qNa8xisKLgA1UpQ91y7G0u0d9HAf75Yh93ZZWEwMta1Um=s72-w432-h648-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-499013296073919794</guid><pubDate>Thu, 24 Sep 2026 17:18:58 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-24T11:18:58.175-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Hermenéutica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Lingüística</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literaria</category><title>Qu' est-ce que le style? </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Director:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Georges Molinié&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;puf (1994)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Casi treinta años después del coloquio estadounidense que impulsó brillantemente el movimiento general de los estudios estructurales en literatura, una veintena de estilistas de diversos países europeos y americanos se reunieron en la Sorbona, por iniciativa de Georges Molinié y Pierre Cahné, para reflexionar sobre emblemática cuestión: ¿Qué es el estilo?, Una nueva valoración, un nuevo comienzo, nuevas preguntas, en la encrucijada de los estudios literarios, lingüísticos, estilísticos, retóricos, y semióticos, tanto en contextos antiguos como modernos, desde el análisis pragmático hasta la semántica de las culturas y la hermenéutica. Un volumen laboratorio para el futuro&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9TI3Lm5tVWfLX7DYxqKDnDRJ7_OtJtjAfAjtGlV7OMQjwDt5U2vcM8-k5BbH3_vOkAwhRijIOm3TO4MXTtHJRlZp54vmEOVoi0tioyYI1YsDJ0rua6nTvbWr1D9YjAsbew7S-R2j-RF4Ze4ddAoWQ3pCvXlWtwuve5oAqvRVz4QZCOXWlZ6iWWym0cIlR" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2543" data-original-width="1743" height="637" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9TI3Lm5tVWfLX7DYxqKDnDRJ7_OtJtjAfAjtGlV7OMQjwDt5U2vcM8-k5BbH3_vOkAwhRijIOm3TO4MXTtHJRlZp54vmEOVoi0tioyYI1YsDJ0rua6nTvbWr1D9YjAsbew7S-R2j-RF4Ze4ddAoWQ3pCvXlWtwuve5oAqvRVz4QZCOXWlZ6iWWym0cIlR=w435-h637" width="435" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/qu-est-ce-que-le-style.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9TI3Lm5tVWfLX7DYxqKDnDRJ7_OtJtjAfAjtGlV7OMQjwDt5U2vcM8-k5BbH3_vOkAwhRijIOm3TO4MXTtHJRlZp54vmEOVoi0tioyYI1YsDJ0rua6nTvbWr1D9YjAsbew7S-R2j-RF4Ze4ddAoWQ3pCvXlWtwuve5oAqvRVz4QZCOXWlZ6iWWym0cIlR=s72-w435-h637-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-7851091712344405625</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 22:18:10 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T16:18:10.672-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Cuento</category><title>A través del hueco </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;UNAM (1988)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;A través del hueco reúne once cuentos en los que el autor maneja diversos temas, que van desde la angustia que provoca el esta atrapado en un elevador, hasta la obsesión de una persona por vengar su hermano muerto, analizando también el revuelo de una familia con la llegada de nuevos vecinos, y la problemática a la que se enfrenta todo escritor ante el reto de iniciar una nueva narración.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgS8xlDDN5Ti3Kb9UqiKozH7xF9vpEq0ITEYFTae6-OR3t8BR0D8fdd8-35B9dI6QbWkl8O_YfAnNP7ssI1wmB4vLzzTHMPeRBIN2wuwHbQNWQZ0O99TygCIQOt1rnlzamp6ftSyR9ZQRzs8LicT0QFJTkter9rOo27CHTvcsKnL4ikGl1zR9ido6pbUOpE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2422" data-original-width="1628" height="651" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgS8xlDDN5Ti3Kb9UqiKozH7xF9vpEq0ITEYFTae6-OR3t8BR0D8fdd8-35B9dI6QbWkl8O_YfAnNP7ssI1wmB4vLzzTHMPeRBIN2wuwHbQNWQZ0O99TygCIQOt1rnlzamp6ftSyR9ZQRzs8LicT0QFJTkter9rOo27CHTvcsKnL4ikGl1zR9ido6pbUOpE=w437-h651" width="437" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/a-traves-del-hueco.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgS8xlDDN5Ti3Kb9UqiKozH7xF9vpEq0ITEYFTae6-OR3t8BR0D8fdd8-35B9dI6QbWkl8O_YfAnNP7ssI1wmB4vLzzTHMPeRBIN2wuwHbQNWQZ0O99TygCIQOt1rnlzamp6ftSyR9ZQRzs8LicT0QFJTkter9rOo27CHTvcsKnL4ikGl1zR9ido6pbUOpE=s72-w437-h651-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6385272297322458833</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 22:11:38 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T16:11:38.853-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semiótica</category><title>RE-CONOCIMIENTO DE LA SEMIOTICA</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Emilio Garroni&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Concepto (1979)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En esta obra, Emilio Garroni nos presenta una revisión de los fundamentos teóricos de la semiótica a través de tres lecciones que preparó para varios seminarios de lingüística e historia del arte y que utilizó como base de un curso universitario de estética.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;Este re-conocimiento, tal como lo advierte el autor, constituye una indispensable crítica a los fundamentos teóricos de la semiótica con el fin de señalar cuáles han sido los errores en que se ha incurrido, y al mismo tiempo apuntar los límites naturales de esta materia. Con esto se pretende crear un fermento que lleve a un avance en el estudio de todas las implicaciones que tiene esta nueva rama de la ciencia.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZKjdR89wPioffD6AO-0CWMI3xV-LTwqOGHGtW6XseFE2MNiSz5JcqMSREcFSgACGmjJ0KXt-Pro666CaEK2j4Dim_jVp1mkUC4TM0R_kfbcIMhAhf3u6NPpR_bG-evbdIdd7gxSsnicmiyWI9ifzS4PR7D-x6x27FjIEAOuw3GMv4qvrZQL7Sa4vB2BTP" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2390" data-original-width="1584" height="654" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZKjdR89wPioffD6AO-0CWMI3xV-LTwqOGHGtW6XseFE2MNiSz5JcqMSREcFSgACGmjJ0KXt-Pro666CaEK2j4Dim_jVp1mkUC4TM0R_kfbcIMhAhf3u6NPpR_bG-evbdIdd7gxSsnicmiyWI9ifzS4PR7D-x6x27FjIEAOuw3GMv4qvrZQL7Sa4vB2BTP=w433-h654" width="433" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/re-conocimiento-de-la-semiotica.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZKjdR89wPioffD6AO-0CWMI3xV-LTwqOGHGtW6XseFE2MNiSz5JcqMSREcFSgACGmjJ0KXt-Pro666CaEK2j4Dim_jVp1mkUC4TM0R_kfbcIMhAhf3u6NPpR_bG-evbdIdd7gxSsnicmiyWI9ifzS4PR7D-x6x27FjIEAOuw3GMv4qvrZQL7Sa4vB2BTP=s72-w433-h654-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-8585491144793511145</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 22:02:15 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T16:02:15.770-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Gramatica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Náhuatl</category><title>Llave del Náhuatl</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Angel Maria Garibay K.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Porrua (1970)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Advertencia General:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La principal dificultad para el estudio de la lengua náhuatl, mexicana o azteca, es la falta de escritos en ella, que pueden ser base de su conocimiento. Mientras abundan Gramáticas y estudios parciales, faltan textos, o son muy costosos y raros, en su edición. Quise ayudar a los estudiosos reuniendo aquí una buena colección, según yo creo, de fragmentos de la mejor época de la lengua.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; Me apresuro a declarar -y ruego a mi lector lo tenga siempre presente-, que no me propuse facilitar el estudio del Mexicano tal como se habla hoy en las diversas regiones donde se conserva aún, sino del que suele llamarse "Mexicano Clásico", o sea, aquel en que están escritos los documentos recogidos o redactados en el siglo XVI, a raíz de la Conquista, y a más tardar, hasta mediados del XVII&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_J9C9wlMU6dwp2UvzaiCdvlVICKOojoQomlghXgSF_GL8Jp0KdYnEhnyDChj0gxoFlYQdxBfWr-qXQfb4tgt9FlNATHwrBx7o5G59PvSlSq4PdsJpA5f2I5gF02iHszUn6FNZDPRQom4kpqkTSq_wqD0GjZX-ObG2fD9bhnxOxPJu8egJd-Fqo13REulL" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2662" data-original-width="1701" height="673" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_J9C9wlMU6dwp2UvzaiCdvlVICKOojoQomlghXgSF_GL8Jp0KdYnEhnyDChj0gxoFlYQdxBfWr-qXQfb4tgt9FlNATHwrBx7o5G59PvSlSq4PdsJpA5f2I5gF02iHszUn6FNZDPRQom4kpqkTSq_wqD0GjZX-ObG2fD9bhnxOxPJu8egJd-Fqo13REulL=w429-h673" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/llave-del-nahuatl.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh_J9C9wlMU6dwp2UvzaiCdvlVICKOojoQomlghXgSF_GL8Jp0KdYnEhnyDChj0gxoFlYQdxBfWr-qXQfb4tgt9FlNATHwrBx7o5G59PvSlSq4PdsJpA5f2I5gF02iHszUn6FNZDPRQom4kpqkTSq_wqD0GjZX-ObG2fD9bhnxOxPJu8egJd-Fqo13REulL=s72-w429-h673-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2832065959926734791</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 21:44:26 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T15:46:47.976-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>POCO DESPUES, HUMO </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universidad Autónoma de Puebla&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;... poco después, humo, cuyo título corresponde al segundo hemistiquio de un verso de Quevedo (el otro, el primero, se le presentará al lector acucioso en el discurso de la novela), es la exploración narrativa de los vericuetos de un laberinto terrible: la pérdida del núcleo, del centro que le permite al hombre asumirse como persona. Pero es también la presentación de una imposibilidad, siempre deseada por el hombre, del retorno del círculo, en suma. Esos dos parámetros, que se van develando paulatinamente, sostienen el despliegue de una historia que aparece, en algunos momentos, participar de la atmósfera gótica.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgej0y5RCha2vILurXgMl7TqcYHlz0Y14j2Ejke4nRwZ_caav07w1IEAv8-M80wRoumvzd4nkYQMyHCXgfqmRXBRX5S9qoPorRyrrW6r_PL29lrUIC7PK9YUkiVaj-2e07LGXU4QLj3hwPet_ZKR8yC4w2-7g15bMQyeRviaNomU6WfNMFPzKO_w3jsEtJQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2305" data-original-width="1632" height="617" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgej0y5RCha2vILurXgMl7TqcYHlz0Y14j2Ejke4nRwZ_caav07w1IEAv8-M80wRoumvzd4nkYQMyHCXgfqmRXBRX5S9qoPorRyrrW6r_PL29lrUIC7PK9YUkiVaj-2e07LGXU4QLj3hwPet_ZKR8yC4w2-7g15bMQyeRviaNomU6WfNMFPzKO_w3jsEtJQ=w437-h617" width="437" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/poco-despues-humo.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgej0y5RCha2vILurXgMl7TqcYHlz0Y14j2Ejke4nRwZ_caav07w1IEAv8-M80wRoumvzd4nkYQMyHCXgfqmRXBRX5S9qoPorRyrrW6r_PL29lrUIC7PK9YUkiVaj-2e07LGXU4QLj3hwPet_ZKR8yC4w2-7g15bMQyeRviaNomU6WfNMFPzKO_w3jsEtJQ=s72-w437-h617-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-7394117151605542107</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 21:32:57 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T15:32:57.384-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Cuento</category><title>La noche con Orgalia y otros cuentos </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universidad Iberoamericana Golfo Centro (1997)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universidad Autónoma de Tlaxcala&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Conjunto de cuentos.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhufnq876_5V5roQBxQf5Vp8SR_LNoXfolvMEleel-Nmv9OAru7q_fTNB2RZFSWhvEgpAb8zX5WSf9R6GL-K0An35k_fp6dyBKt-pM3-UOPA1yxv82FWxuP64_7pSN7xJYCfN0l2lyumdM0ZyESaUQSOUtJzN21EWtiHR2czx88owoboAoNR4A0AnR-kNHh" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2451" data-original-width="1592" height="663" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhufnq876_5V5roQBxQf5Vp8SR_LNoXfolvMEleel-Nmv9OAru7q_fTNB2RZFSWhvEgpAb8zX5WSf9R6GL-K0An35k_fp6dyBKt-pM3-UOPA1yxv82FWxuP64_7pSN7xJYCfN0l2lyumdM0ZyESaUQSOUtJzN21EWtiHR2czx88owoboAoNR4A0AnR-kNHh=w431-h663" width="431" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/la-noche-con-orgalia-y-otros-cuentos.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhufnq876_5V5roQBxQf5Vp8SR_LNoXfolvMEleel-Nmv9OAru7q_fTNB2RZFSWhvEgpAb8zX5WSf9R6GL-K0An35k_fp6dyBKt-pM3-UOPA1yxv82FWxuP64_7pSN7xJYCfN0l2lyumdM0ZyESaUQSOUtJzN21EWtiHR2czx88owoboAoNR4A0AnR-kNHh=s72-w431-h663-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-8679145830265770395</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 21:26:25 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T15:26:25.197-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Historia</category><title>Contra la corriente. Ensayos sobre historia de las ideas</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Isaiah Berlin&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Fondo de Cultura Económica (1983)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La indiscutida eminencia intelectual de Sir Isaiah Berlin hace de este libro antológico una verdadera joya en el panorama del pensamiento histórico de la segunda mita de nuestro siglo. Una larga trayectoria de pensador, investigador, polemista y autor ha convertido a Berlin en una figura paradigmática; bástenos recordar sus aportaciones a la comprensión íntima del siglo pasado, como la que plasmó e su Pensadores rusos, también publicado por el FCE.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxm42gkH4vko_KsqRDLbB9MR-kWykqZ7Qenyr0QOTxwzlhR_ZUF0WDP523fM9krbMHqM4dRssa1Mv-GzyqariOywLBZH7qodd3KHYs8yuiHTzuA4NTwbzfx6VWoBdxItYAMy7flrO_s9OY8uw8P1YH7lh6W41Gd3mMo7pyu7c8SmanGnuZDPyk7UhGmLdK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2714" data-original-width="1807" height="647" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxm42gkH4vko_KsqRDLbB9MR-kWykqZ7Qenyr0QOTxwzlhR_ZUF0WDP523fM9krbMHqM4dRssa1Mv-GzyqariOywLBZH7qodd3KHYs8yuiHTzuA4NTwbzfx6VWoBdxItYAMy7flrO_s9OY8uw8P1YH7lh6W41Gd3mMo7pyu7c8SmanGnuZDPyk7UhGmLdK=w431-h647" width="431" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/contra-la-corriente-ensayos-sobre.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhxm42gkH4vko_KsqRDLbB9MR-kWykqZ7Qenyr0QOTxwzlhR_ZUF0WDP523fM9krbMHqM4dRssa1Mv-GzyqariOywLBZH7qodd3KHYs8yuiHTzuA4NTwbzfx6VWoBdxItYAMy7flrO_s9OY8uw8P1YH7lh6W41Gd3mMo7pyu7c8SmanGnuZDPyk7UhGmLdK=s72-w431-h647-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-7351831772068179404</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 21:14:00 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T15:14:00.527-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Novela</category><title>Métamorphoses du récit </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Raymonde Debray Genette&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Éditions du Seuil (1988)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Partiendo de la obra de Flaubert, considerada un punto de inflexión decisivo en la historia de la novela, este libro examina sucesivamente el arte de contar historias desde tres ángulos de aproximación: el del estudio genético, el del estudio genérico y, finalmente, el del uso de figuras en la historia, y más particularmente en esa figura ejemplar y paradójica, a la vez circunscrita e invasiva, ornamental y neutralizadora, que es, desde Homero hasta Proust, la descripción.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQ6y9fBg7qTcLGCViZ_Ncur5pwKYYG-CBpkUI7zVnEIGfesq3JFMi2CpK-33UhKphK3ANGeR6iQvkWNnHIAscyQmUyMtHGs8fEyBe4hfF36uwMjF7xAgKOEktsm-LcFbn_bGWxiojSle2Mb4XtjtHIXwRtY3gGiEOflKbSX74-fAwVz9lPZSwHejao5TOe" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2399" data-original-width="1660" height="625" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQ6y9fBg7qTcLGCViZ_Ncur5pwKYYG-CBpkUI7zVnEIGfesq3JFMi2CpK-33UhKphK3ANGeR6iQvkWNnHIAscyQmUyMtHGs8fEyBe4hfF36uwMjF7xAgKOEktsm-LcFbn_bGWxiojSle2Mb4XtjtHIXwRtY3gGiEOflKbSX74-fAwVz9lPZSwHejao5TOe=w432-h625" width="432" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/metamorphoses-du-recit.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiQ6y9fBg7qTcLGCViZ_Ncur5pwKYYG-CBpkUI7zVnEIGfesq3JFMi2CpK-33UhKphK3ANGeR6iQvkWNnHIAscyQmUyMtHGs8fEyBe4hfF36uwMjF7xAgKOEktsm-LcFbn_bGWxiojSle2Mb4XtjtHIXwRtY3gGiEOflKbSX74-fAwVz9lPZSwHejao5TOe=s72-w432-h625-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-8295540768328368339</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 21:04:38 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T15:04:38.192-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Arte</category><title>Les régles de l´art. Genése et structure du champ littéraire </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Pierre Bourdieu&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Éditions du Seuil (1998)&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El universo literario de hoy, territorio conquistado a las burocracias de Estado y a sus academias, no se configura hasta el siglo XIX. Nadie se encuentra ya en situación de decidir taxativamente lo que debe escribirse y cuáles son los cánones del buen gusto: los escritores, los críticos y los editores libran la batalla del reconocimiento y la consagración.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El proyecto estético de Flaubert cuaja en el momento en que la conquista de la autonomía ingresa en su fase crítica. Así, a través de la descripción de la génesis y estructuras del campo literario, Pierre Bourdieu demuestra en primer lugar en qué&amp;nbsp; medida la obra de Flaubert está en deuda con la constitución del campo, del espacio de las posiciones y de las tomas de época: n otras palabras, cómo el Flaubert escritor se produce precisamente por lo que contribuye a producir.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmf-aUUYQQVoWqNlUKP2gKv5zNBHL2FfjPJjnj0fC0LgJKL3PE9zecQIUNlJOidI_IwF8_BpklJ3hyvsiOSYLOEWVvpib0dZWHMI5O00-CU9lm-RpFp_QKpepTlU2E6_fRk-waWIyAENpP96BS2A4pTEvXhRoCY382D3468n8Hx3rQ2SqfNEfU9hwJa89y" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2141" data-original-width="1252" height="723" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmf-aUUYQQVoWqNlUKP2gKv5zNBHL2FfjPJjnj0fC0LgJKL3PE9zecQIUNlJOidI_IwF8_BpklJ3hyvsiOSYLOEWVvpib0dZWHMI5O00-CU9lm-RpFp_QKpepTlU2E6_fRk-waWIyAENpP96BS2A4pTEvXhRoCY382D3468n8Hx3rQ2SqfNEfU9hwJa89y=w422-h723" width="422" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/les-regles-de-lart-genese-et-structure.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgmf-aUUYQQVoWqNlUKP2gKv5zNBHL2FfjPJjnj0fC0LgJKL3PE9zecQIUNlJOidI_IwF8_BpklJ3hyvsiOSYLOEWVvpib0dZWHMI5O00-CU9lm-RpFp_QKpepTlU2E6_fRk-waWIyAENpP96BS2A4pTEvXhRoCY382D3468n8Hx3rQ2SqfNEfU9hwJa89y=s72-w422-h723-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-4911491160415894198</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 20:57:26 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T14:57:26.507-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Arte</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Estética</category><title>LOS PRINCIPIOS DEL ARTE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;R. G. Collingwood&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Fondo de Cultura Económica (1960)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El interés de R. G. Collingwood por las cuestiones estéticas fue uno de los más persistentes a lo largo de toda su obra. A este tema dedico uno de sus primeros libros, que años después sustituyó por el que ahora presentamos. Tal sustitución se debió tanto al cambio de ideas del propio Collingwood, como a las nuevas modalidades del arte, pues para el autor la teoría estética no es un esfuerzo para investigar y exponer verdades eternas sobre la naturaleza de un objeto eterno llamado "arte", sino el esfuerzo por llegar a la solución de ciertos problemas que surgen dentro de la situación en que los artistas se encuentran en este momento. Así, pues, todo lo expuesto en este libro tiene un aplicación práctica, directa o indirectamente, a la condición del arte en la actualidad.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPvv7S-KK1z6heaIeZl2LPwPfQmYMSx-3WrgNCCuf-Wf5oIEfgjXOmIdp-2HYU7zuTkj11YO9AAbayno7Uo8pfF5yagzy_OJVXiDTr-BJ7g_ZVkM7kyVLRq3OmiJqOu_KA4dCCFvWw-oxhD2mS3y8RwEnL9ChIT3OekkWczkIvanxXgmQfgdsNqPHy9SIf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2458" data-original-width="1612" height="656" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPvv7S-KK1z6heaIeZl2LPwPfQmYMSx-3WrgNCCuf-Wf5oIEfgjXOmIdp-2HYU7zuTkj11YO9AAbayno7Uo8pfF5yagzy_OJVXiDTr-BJ7g_ZVkM7kyVLRq3OmiJqOu_KA4dCCFvWw-oxhD2mS3y8RwEnL9ChIT3OekkWczkIvanxXgmQfgdsNqPHy9SIf=w429-h656" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/los-principios-del-arte.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPvv7S-KK1z6heaIeZl2LPwPfQmYMSx-3WrgNCCuf-Wf5oIEfgjXOmIdp-2HYU7zuTkj11YO9AAbayno7Uo8pfF5yagzy_OJVXiDTr-BJ7g_ZVkM7kyVLRq3OmiJqOu_KA4dCCFvWw-oxhD2mS3y8RwEnL9ChIT3OekkWczkIvanxXgmQfgdsNqPHy9SIf=s72-w429-h656-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-8622173031436510138</guid><pubDate>Wed, 23 Sep 2026 20:45:07 +0000</pubDate><atom:updated>2026-09-23T14:45:07.959-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>la autonomía literaria</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universidad Veracruzana (1977)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"El estatuto de la obra literaria individual es un dato de nuestra cultura milenaria. Sin embargo, es preciso preguntarse: ¿está, dicha individualmente, tan sólida y soberanamente establecida, como para constituirse en el garante de su autonomía? ¿La obra literaria es autónoma o, al contrario, un simple reflejo de otros valores más generales y fundamentales? Toda respuesta precipitada a estas interrogantes corre el riesgo de ser parcial y errónea. Para responderlas se necesita emprender un largo recorrido que se confundirá, en muchos aspectos, con la fundamentación misma de una disciplina, la poética". Prada emprende aquí ese recorrido, partiendo de las nociones esenciales de la poética y la lingüística, para estudiar los decisivos aportes del Formalismo Ruso y el Círculo Lingüístico de Praga en la Concepción moderna de la literatura.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhwhztp0MMeGIm_HZmfVw84ZYOK3uoDoqHQ7_RVSV-taAYyja-hEqE3kJL2dm3AAsj0PCuU9UC5B8T3uXJM9YSVL0rCPg0a3sD2ifI4RFRbdhwoQTpbYGZiik8_uzkc5PtabgwWc5h4oQ8A-3nGRNtCCmNhgmKo2V0rTIgeYvfLY2rjiVPxoCbKePTEabno" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2587" data-original-width="1845" height="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhwhztp0MMeGIm_HZmfVw84ZYOK3uoDoqHQ7_RVSV-taAYyja-hEqE3kJL2dm3AAsj0PCuU9UC5B8T3uXJM9YSVL0rCPg0a3sD2ifI4RFRbdhwoQTpbYGZiik8_uzkc5PtabgwWc5h4oQ8A-3nGRNtCCmNhgmKo2V0rTIgeYvfLY2rjiVPxoCbKePTEabno=w439-h616" width="439" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/09/la-autonomia-literaria.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhwhztp0MMeGIm_HZmfVw84ZYOK3uoDoqHQ7_RVSV-taAYyja-hEqE3kJL2dm3AAsj0PCuU9UC5B8T3uXJM9YSVL0rCPg0a3sD2ifI4RFRbdhwoQTpbYGZiik8_uzkc5PtabgwWc5h4oQ8A-3nGRNtCCmNhgmKo2V0rTIgeYvfLY2rjiVPxoCbKePTEabno=s72-w439-h616-c" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item></channel></rss>