<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" standalone="no"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:blogger="http://schemas.google.com/blogger/2008" xmlns:gd="http://schemas.google.com/g/2005" xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd" xmlns:openSearch="http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/" xmlns:thr="http://purl.org/syndication/thread/1.0" version="2.0"><channel><atom:id>tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426</atom:id><lastBuildDate>Thu, 05 Nov 2026 20:53:32 +0000</lastBuildDate><category>México</category><category>Historia</category><category>América Latina</category><category>Política y gobierno</category><category>Ciencias sociales</category><category>Civilización</category><category>Antropología</category><category>Condiciones sociales</category><category>Sociología</category><category>filosofía</category><category>Siglo XX</category><category>Arte</category><category>Indios de 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</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/</link><managingEditor>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</managingEditor><generator>Blogger</generator><openSearch:totalResults>2000</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>25</openSearch:itemsPerPage><language>en-us</language><itunes:explicit>no</itunes:explicit><itunes:summary>Benemérita Universidad Autónoma de Puebla </itunes:summary><itunes:subtitle>Benemérita Universidad Autónoma de Puebla </itunes:subtitle><itunes:owner><itunes:email>noreply@blogger.com</itunes:email></itunes:owner><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2570068848888715642</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:53:32 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T14:53:32.741-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Mitos</category><title>Relatos de los mitos de Cthulhu II </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;H. P. Lovecraft&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Bruguera (1981)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Alrededor de la figura casi legendaria de Lovecraft, surgieron una serie de autores que explotaron y desarrollaron la terrible mitología evocada por el genio de Providence, ando lugar a uno de los fenómenos literarios más sugestivos e inquietudes de nuestro siglo: Los mitos de Cthulhu.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Por primera vez completa en castellano, ésta es la recopilación de Los mitos llevada a cabo por August Derleth, colaborador directo y albacea literario de Lovecraft.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0nIYbQ7j3MxXVjm4IuLjx4CzIN-oQZXy7ziYXUWXxkJ9YvAQXwuc18kjMzxYit1u0E259O0F8Dn4Y73VOJDXaIONnpZFlIPeGu19Bp7P-Hg8fQQFoh5u6Du3mrNgzdOzmV_BmEMZjshiVl4N1Rwkc4_MnLxK43-b9z8dUoIkbQ_BUyj5lEFP1jKIw_El/s1600/Image_20261105_0016.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="1995" data-original-width="1255" height="685" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0nIYbQ7j3MxXVjm4IuLjx4CzIN-oQZXy7ziYXUWXxkJ9YvAQXwuc18kjMzxYit1u0E259O0F8Dn4Y73VOJDXaIONnpZFlIPeGu19Bp7P-Hg8fQQFoh5u6Du3mrNgzdOzmV_BmEMZjshiVl4N1Rwkc4_MnLxK43-b9z8dUoIkbQ_BUyj5lEFP1jKIw_El/w431-h685/Image_20261105_0016.jpg" width="431" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/relatos-de-los-mitos-de-cthulhu-ii.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn0nIYbQ7j3MxXVjm4IuLjx4CzIN-oQZXy7ziYXUWXxkJ9YvAQXwuc18kjMzxYit1u0E259O0F8Dn4Y73VOJDXaIONnpZFlIPeGu19Bp7P-Hg8fQQFoh5u6Du3mrNgzdOzmV_BmEMZjshiVl4N1Rwkc4_MnLxK43-b9z8dUoIkbQ_BUyj5lEFP1jKIw_El/s72-w431-h685-c/Image_20261105_0016.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-4136843451735054645</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:31:51 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T14:31:51.886-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Hispanoamérica</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>Los escritores y la creación en Hispanoamérica </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Fernando Burgos&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Castalia (2004)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Es un libro que interna al lector en el poder creativo de la prosa narrativa -cuento y novela- a través de los ensayos de sus representantes más renombrados de la América Hispana. Autores conocidos por su prestigiosa trayectoria literaria como Jorge Luís Borges, Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Jorge Edwards, Cristina Peri Rossi, Sergio Pitol, Augusto Monterroso, Sergio Ramírez, etc. Quedan Reunidos en una antología única del ensayo creativo desde la cual un total de 71 destacados escritores reflexionan sobre su propia escritura y la creación literaria en una originalísima experiencia de introspección artística.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1_DsjHm9oMRXp3SKzQQeOXLKD7ayUSxhVqZvHjFErqOsrVY5rTuHV54tyUE0oyKatjpKJKuc5ips-G6QxZi-q-th6I3cILwGXCbgUQIo5kMR9W73VIt6YOwTOw2yqylxMhqubMmFwju0hpgS0RhnNdLP8uMJKoP0LQFxewKmrxjUJu-cxhh7Is2MBFEsK/s1600/Image_20261105_0015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2809" data-original-width="1876" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1_DsjHm9oMRXp3SKzQQeOXLKD7ayUSxhVqZvHjFErqOsrVY5rTuHV54tyUE0oyKatjpKJKuc5ips-G6QxZi-q-th6I3cILwGXCbgUQIo5kMR9W73VIt6YOwTOw2yqylxMhqubMmFwju0hpgS0RhnNdLP8uMJKoP0LQFxewKmrxjUJu-cxhh7Is2MBFEsK/w436-h653/Image_20261105_0015.jpg" width="436" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/los-escritores-y-la-creacion-en.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1_DsjHm9oMRXp3SKzQQeOXLKD7ayUSxhVqZvHjFErqOsrVY5rTuHV54tyUE0oyKatjpKJKuc5ips-G6QxZi-q-th6I3cILwGXCbgUQIo5kMR9W73VIt6YOwTOw2yqylxMhqubMmFwju0hpgS0RhnNdLP8uMJKoP0LQFxewKmrxjUJu-cxhh7Is2MBFEsK/s72-w436-h653-c/Image_20261105_0015.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-3255526280237831144</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:20:30 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T14:20:30.039-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>INTRODUCCION a la LITERATURA COMPARADA </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Ulrich Weisstein&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Planeta (1975)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Esta obra supone uno de los más importantes intentos de clasificar y definir los límites de una disciplina cuya propia sustancia fue discutida desde sus orígenes en el positivismo. La propia oposición de profesor Prieto, en el prólogo de esta ora, al texto de Pichois y Rousseau, es una prueba más de los debatidos límites y materias de la literatura comparada. Como lo es la discrepancia, en algunos aspectos, de Weisstein con Claudio Guillén. De este modo, Weisstein inicia su volumen con la búsqueda de una definición de la disciplina con la cual operar más adelante. Para ello, con cierto eclecticismo, parte de posiciones ya adoptadas por la escuela de París y la dirección.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHaPjeLwZids7CPZEjtzDjKmhw-lnJRtLDZWIT08y_2fcR2At4pwen6zqXqi45XA-A8u0Tkjb7puYaEfPzwabYf83avqp1vJxdiYpHzB4mbUFxHtGrtkJuUifFtHwxnMPpNA4UM1AUFWTszckrYjI-wFdnRvre_B8cLRxMPmkQpGZE2JyrHWdoSHpR6ll/s1600/Image_20261105_0014.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2456" data-original-width="1792" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHaPjeLwZids7CPZEjtzDjKmhw-lnJRtLDZWIT08y_2fcR2At4pwen6zqXqi45XA-A8u0Tkjb7puYaEfPzwabYf83avqp1vJxdiYpHzB4mbUFxHtGrtkJuUifFtHwxnMPpNA4UM1AUFWTszckrYjI-wFdnRvre_B8cLRxMPmkQpGZE2JyrHWdoSHpR6ll/w440-h604/Image_20261105_0014.jpg" width="440" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/introduccion-la-literatura-comparada.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVHaPjeLwZids7CPZEjtzDjKmhw-lnJRtLDZWIT08y_2fcR2At4pwen6zqXqi45XA-A8u0Tkjb7puYaEfPzwabYf83avqp1vJxdiYpHzB4mbUFxHtGrtkJuUifFtHwxnMPpNA4UM1AUFWTszckrYjI-wFdnRvre_B8cLRxMPmkQpGZE2JyrHWdoSHpR6ll/s72-w440-h604-c/Image_20261105_0014.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2309827876841069954</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 20:06:45 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T14:06:45.380-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">filosofía</category><title>SENDAS PERDIDAS</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Heidegger&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Losada, S. A. (1960)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Los años transcurridos desde la resonante aparición de la primera obra importante de Heidegger, Ser y Tiempo, no han oscurecido el brillo de este autor, astro de primera magnitud en el firmamento filosófico de nuestra época. Su aportación personal se completa y continúa con abundantes derivaciones y ecos que lo han convertido en el jefe de una dirección filosófica de diversos tonos y vertientes, cuya repercusión se difunde además por muy distintos campos de la cultura contemporánea.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDzMwoMA8rLT8AHsAlmQkhl2i65YfXT9o5kNgaiYXDkTLDLBc09sPSta6Ja6l0xYBJ-a4NU-oAdlUkycCHJLA-KdalJPb1bce_pXX3NvJoZuqOcHuQ3RcJ7iBhWR4NtGMv-T9iJPuFefioRfh30FgpYHo1uA7CTyiQKx-tb8v_3H7emQXLwRQJRYZ1zsBh/s1600/Image_20261105_0013.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2435" data-original-width="1800" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDzMwoMA8rLT8AHsAlmQkhl2i65YfXT9o5kNgaiYXDkTLDLBc09sPSta6Ja6l0xYBJ-a4NU-oAdlUkycCHJLA-KdalJPb1bce_pXX3NvJoZuqOcHuQ3RcJ7iBhWR4NtGMv-T9iJPuFefioRfh30FgpYHo1uA7CTyiQKx-tb8v_3H7emQXLwRQJRYZ1zsBh/w441-h598/Image_20261105_0013.jpg" width="441" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/sendas-perdidas.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDzMwoMA8rLT8AHsAlmQkhl2i65YfXT9o5kNgaiYXDkTLDLBc09sPSta6Ja6l0xYBJ-a4NU-oAdlUkycCHJLA-KdalJPb1bce_pXX3NvJoZuqOcHuQ3RcJ7iBhWR4NtGMv-T9iJPuFefioRfh30FgpYHo1uA7CTyiQKx-tb8v_3H7emQXLwRQJRYZ1zsBh/s72-w441-h598-c/Image_20261105_0013.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2245653182847538201</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 19:56:13 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T13:56:13.987-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">poesía</category><title>Per una poetica generativa </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Teun A. van Dijk&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Societá editrice il Mulino (1976)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Introducción:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Se dice, y con razón que hoy en día, por falta de imaginación, hacemos historia de todo; sin embargo, para explicar de dónde surge un joven académico como Teun, tendríamos que tener en cuenta los desarrollos de los estudios lingüísticos, semiológicos, lógicos e informativos, especialmente de la teoría literaria, que se han producido en los centros de investigación más acreditados, repartidos por todo el mundo.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWbD8SybhUGd4Lnc0S0rErLxWuaZqMA8NP4jhyphenhyphenfmbCbOfJuPOj1bOdRT6cq_sXVq7mw6YzJY4ori3bOJ9j8sGfEf0oJMD3Poa40nOCZDttAtYzFRQpiVcJxNTZKwe7lw4FE7NEW4W-NMwbZKA4NyrM3Uu7eVnqth0T821cGpcRQ12r3JL6dG6lOKHGLzo/s1600/Image_20261105_0012.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2515" data-original-width="1607" height="678" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWbD8SybhUGd4Lnc0S0rErLxWuaZqMA8NP4jhyphenhyphenfmbCbOfJuPOj1bOdRT6cq_sXVq7mw6YzJY4ori3bOJ9j8sGfEf0oJMD3Poa40nOCZDttAtYzFRQpiVcJxNTZKwe7lw4FE7NEW4W-NMwbZKA4NyrM3Uu7eVnqth0T821cGpcRQ12r3JL6dG6lOKHGLzo/w432-h678/Image_20261105_0012.jpg" width="432" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/per-una-poetica-generativa.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeWbD8SybhUGd4Lnc0S0rErLxWuaZqMA8NP4jhyphenhyphenfmbCbOfJuPOj1bOdRT6cq_sXVq7mw6YzJY4ori3bOJ9j8sGfEf0oJMD3Poa40nOCZDttAtYzFRQpiVcJxNTZKwe7lw4FE7NEW4W-NMwbZKA4NyrM3Uu7eVnqth0T821cGpcRQ12r3JL6dG6lOKHGLzo/s72-w432-h678-c/Image_20261105_0012.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-5049344798479705506</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 19:43:18 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T13:43:18.360-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Novela</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">sociedad</category><title>Novela y sociedad </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Michel Zéraffa&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Amorrortu editores (1973)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En una época en que con harta frecuencia los autores se aferran al detalle por desdeñar las perspectivas de conjunto, y en que las consideraciones metodológicas abstractas restan espacio a la exposición temática, es mérito sobresaliente del libro de Zéraffa abordar el análisis de la novela como género y señalar las exigencias del método sociológico en íntima ligazón con su objeto.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La novela, esa &amp;lt;moderna epopeya burguesa&amp;gt;, teatro del conflicto entre el corazón y la prosa de las relaciones sociales, es el primer arte que &amp;lt;significa&amp;gt; de manera eplícita la dimensión histórico-social del hombre. Ella nace con la disolución del mito: a diferencia del héroe épico, cuyas hazañas ilustran valores que el mundo reconoce, el personaje de la novela ve elevarse frente a él lo imposible, mientras que lo posible existe siempre en él.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHGF9WpuslWlhlJqFtv9w0neuGx_puDdyRZkdhP_WI8_G11lN-jw0G7C6YIYr0gVijUictWDztXoXhC1UmraKzQAnvPXG7LQCRYNpHaM79wR5ogzDrgWzm2qHOznhjjn_GfuxFORE9CE945IvJP1PH-ll2Vjth3LwpUYv7GnvF25ttzEjuQ617J6CVU5fw/s1600/Image_20261105_0011.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2312" data-original-width="1393" height="708" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHGF9WpuslWlhlJqFtv9w0neuGx_puDdyRZkdhP_WI8_G11lN-jw0G7C6YIYr0gVijUictWDztXoXhC1UmraKzQAnvPXG7LQCRYNpHaM79wR5ogzDrgWzm2qHOznhjjn_GfuxFORE9CE945IvJP1PH-ll2Vjth3LwpUYv7GnvF25ttzEjuQ617J6CVU5fw/w428-h708/Image_20261105_0011.jpg" width="428" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/novela-y-sociedad.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHGF9WpuslWlhlJqFtv9w0neuGx_puDdyRZkdhP_WI8_G11lN-jw0G7C6YIYr0gVijUictWDztXoXhC1UmraKzQAnvPXG7LQCRYNpHaM79wR5ogzDrgWzm2qHOznhjjn_GfuxFORE9CE945IvJP1PH-ll2Vjth3LwpUYv7GnvF25ttzEjuQ617J6CVU5fw/s72-w428-h708-c/Image_20261105_0011.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-3909070985162106395</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 19:33:07 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T13:33:07.754-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Análisis textual</category><title>La ciencia del texto. Un enfoque interdisciplinario </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Teun A. van Dijk&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Ediciones Paidós (1978)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Las más diversas disciplinas se ocupan, desde distintos puntos de vista, de los textos: la poética y la retórica, la estilística y la literatura, la tecnología y la jurisprudencia, la lingüística, la psicología y la psicología social, la pedagogía, la sociología, la investigación sobre comunicación de masas y hasta la psiquiatría. Esto ha dado lugar a que en los últimos tiempos se desarrollara una ciencia del texto constituida como disciplina transversal y plural. Dicha ciencia parte del supuesto de que el uso de la lengua, la comunicación y a interacción se producen especialmente en forma de textos: su principal tarea consiste en describir y explicar las relaciones internas y externas de los diversos aspectos de las formas de comunicación y uso de la lengua tal y como se analiza en las diferentes disciplinas.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw38AvZdJk9LiF83eVprblU9ExFGJVxL2jRCqx3Bswhia-RE4n_pWMf81nUxlZXFEMLzwKeTImSpgA9O6T5OF072yZJ1-9MBZxVupWDyX-2Mxl3JcZ6fK9pGi-d23ChtgknEkeOfPky8bda43cpgZvFlNDIggjcIMn2v6j75Al7HDxIC_unN0k-NX_q_VU/s1600/Image_20261105_0010.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2536" data-original-width="1607" height="678" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw38AvZdJk9LiF83eVprblU9ExFGJVxL2jRCqx3Bswhia-RE4n_pWMf81nUxlZXFEMLzwKeTImSpgA9O6T5OF072yZJ1-9MBZxVupWDyX-2Mxl3JcZ6fK9pGi-d23ChtgknEkeOfPky8bda43cpgZvFlNDIggjcIMn2v6j75Al7HDxIC_unN0k-NX_q_VU/w429-h678/Image_20261105_0010.jpg" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/la-ciencia-del-texto-un-enfoque.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw38AvZdJk9LiF83eVprblU9ExFGJVxL2jRCqx3Bswhia-RE4n_pWMf81nUxlZXFEMLzwKeTImSpgA9O6T5OF072yZJ1-9MBZxVupWDyX-2Mxl3JcZ6fK9pGi-d23ChtgknEkeOfPky8bda43cpgZvFlNDIggjcIMn2v6j75Al7HDxIC_unN0k-NX_q_VU/s72-w429-h678-c/Image_20261105_0010.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-3773950523578989101</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 19:17:11 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T13:17:11.679-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Novela</category><title>A LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU I</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Marcel Proust&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Bibliothéque de la Pléiade (1968)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Prefacio:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;No solo porque la obra de Proust, al igual que la de balzac, se monumental. Otros han escrito quince o veinte novelas a veces con talento, sin ofrecernos la sensación de una revelación o una culminación. Se contentaron con explorar vetas ya conocidas; Marchel Proust descubrió nuevos yacimientos. La comedía humana tenía como dominio el mundo exterior; había anexado las finanzas, las redacciones, los jueces, los otarios, los médicos, los comerciantes, os campesinos; Balzac se propuso pintar, y de hecho pintó, una sociedad entera. Uno de los aspectos originales de Proust es, por lo contrario, su indiferencia hacia la elección de los materiales.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE2tLmtOhnZqbJwAzLdEvB6p3V61XlCn07PHWNehFtm62e8BKr_D2nKeq20H2mn8R5lVQmQUYZpBOajyUxYw7TXOsO8ikJp0YZemjIxldSGS7uncM-Xncw2GwN5mb0DWYfKULCBF2CU8OcbOgEe5TGiQJWPoB845LU3mkLtKO2_DYiNg_dv2sgKLXvwp2d/s1600/Image_20261105_0009.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2072" data-original-width="1259" height="695" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE2tLmtOhnZqbJwAzLdEvB6p3V61XlCn07PHWNehFtm62e8BKr_D2nKeq20H2mn8R5lVQmQUYZpBOajyUxYw7TXOsO8ikJp0YZemjIxldSGS7uncM-Xncw2GwN5mb0DWYfKULCBF2CU8OcbOgEe5TGiQJWPoB845LU3mkLtKO2_DYiNg_dv2sgKLXvwp2d/w423-h695/Image_20261105_0009.jpg" width="423" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/a-la-recherche-du-temps-perdu-i.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgE2tLmtOhnZqbJwAzLdEvB6p3V61XlCn07PHWNehFtm62e8BKr_D2nKeq20H2mn8R5lVQmQUYZpBOajyUxYw7TXOsO8ikJp0YZemjIxldSGS7uncM-Xncw2GwN5mb0DWYfKULCBF2CU8OcbOgEe5TGiQJWPoB845LU3mkLtKO2_DYiNg_dv2sgKLXvwp2d/s72-w423-h695-c/Image_20261105_0009.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-5436257136611442621</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 19:00:14 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T13:00:14.610-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Relatos</category><title>Somos hombres sovíeticos </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Boris Polevoi&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Progreso Moscú (1974)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;En este libro no hay nada inventado. No he tenido que buscar el argumento ni idear los caracteres. Durante los cuatro años de la Gran Guerra Patria, mis desplazamientos potr los frentes en calidad de corresponsal de Pravada me pusieron en contacto con centenares de soviéticos que dieron pruebas sin precedentes de valor, arrojo, firme voluntad y gran espíritu indomable... Al entrevistarme con esos hombres o con otros que los conocieron y fueron compañeros suyos de lucha, tomé nota detallada de sus relatos con la idea de darlos algún día a la publicidad.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-YoRriONs5lXNBRpX8zlQs6Sa-zjHrPEAHZLmQi46WFSvacfBQUdG1EoThN8sdA2Psk8U1wMhbV7O8DqfNPM2YPb1cUggiQsSyNDNEjrF4Ei0hZ-0W54UTcjXkZeu4TW3nhjJrT8TSMbp-iK5fYllfZYA35UIhDJXArULtVdPqOkVOjrbRNtabD1PVjTW/s1600/Image_20261105_0008.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="1944" data-original-width="1258" height="674" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-YoRriONs5lXNBRpX8zlQs6Sa-zjHrPEAHZLmQi46WFSvacfBQUdG1EoThN8sdA2Psk8U1wMhbV7O8DqfNPM2YPb1cUggiQsSyNDNEjrF4Ei0hZ-0W54UTcjXkZeu4TW3nhjJrT8TSMbp-iK5fYllfZYA35UIhDJXArULtVdPqOkVOjrbRNtabD1PVjTW/w435-h674/Image_20261105_0008.jpg" width="435" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/somos-hombres-sovieticos.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-YoRriONs5lXNBRpX8zlQs6Sa-zjHrPEAHZLmQi46WFSvacfBQUdG1EoThN8sdA2Psk8U1wMhbV7O8DqfNPM2YPb1cUggiQsSyNDNEjrF4Ei0hZ-0W54UTcjXkZeu4TW3nhjJrT8TSMbp-iK5fYllfZYA35UIhDJXArULtVdPqOkVOjrbRNtabD1PVjTW/s72-w435-h674-c/Image_20261105_0008.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2592819189194833993</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 18:50:37 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T12:50:37.019-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semantica</category><title>SEMANTICS: Theories of Meaning in Generative Grammar </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Janet Dean Fodor&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Harvad University Press (1980)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Este libro reúne las principales teorías de la semántica transformacional para ofrecer una discusión general sobre qué es la teoría del significado lingüístico. Comenzando con un capitulo sobre enfoques filosóficos de la semántica importante que se ha presentado dentro de la gramática generativa. Luego, hace una propuesta innovadora propia que eliminaría por completo el componente semántico de la gramática.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl3PQfusmiXqrkHEWs1Q7EGnDtA_xLkfwrKnltbntlvzWmJwOW6Xt8NCfwQ-vxsRjUmXQTxOhMPHRV-tyKUOoK3Q5w2020PcHmFoeAyZ8Vx8AkMepq9FT5PFKkLvNSiO2x7bG1tjVvNFHAnE9Dmzsc5W6KpbZy_RQTvVcpaM1sTBjpVgM9NmON3PPt8La5/s1600/Image_20261105_0007.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2439" data-original-width="1629" height="651" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl3PQfusmiXqrkHEWs1Q7EGnDtA_xLkfwrKnltbntlvzWmJwOW6Xt8NCfwQ-vxsRjUmXQTxOhMPHRV-tyKUOoK3Q5w2020PcHmFoeAyZ8Vx8AkMepq9FT5PFKkLvNSiO2x7bG1tjVvNFHAnE9Dmzsc5W6KpbZy_RQTvVcpaM1sTBjpVgM9NmON3PPt8La5/w434-h651/Image_20261105_0007.jpg" width="434" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/semantics-theories-of-meaning-in.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl3PQfusmiXqrkHEWs1Q7EGnDtA_xLkfwrKnltbntlvzWmJwOW6Xt8NCfwQ-vxsRjUmXQTxOhMPHRV-tyKUOoK3Q5w2020PcHmFoeAyZ8Vx8AkMepq9FT5PFKkLvNSiO2x7bG1tjVvNFHAnE9Dmzsc5W6KpbZy_RQTvVcpaM1sTBjpVgM9NmON3PPt8La5/s72-w434-h651-c/Image_20261105_0007.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-9125099598977589229</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 18:36:21 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T12:36:21.840-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Novela</category><title>En las trincheras de Stalingrado </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Victor Nekrasov&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Progreso Moscú&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La novela En las trincheras de Stalingrado fu escrita por él en 1946, cuando los acontecimientos estaban todavía frescos en su memoria. "La historia de la humanidad no había conocido aún una batalla de tal envergadura -podemos leer en el preambulo-. En la batalla de Stalingrado... participaron por ambas partes más de dos millones de hombres". Sobre Stalingrado fueron lanzadas millones de toneladas de mortífero metal. En la ciudad no quedó una sola casa. Las fábricas y factorías quedaron completamente destruidas. Por sus talleres pasaba la línea del frente. Los edificios llameaban, la tierra ardía, el metal se fundía... Pero los defensores de la ciudad supieron resistir y vencer. Este libro de Víctor Nekrásov nos habla precisamente de estos hombres, de su valor y su conciencia del deber, de la abnegación y la justicia. Ha sido galardonado con el Premio del Estado y editado decenas de veces en la Unión Soviética y en el extranjero.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh0-onYbM9fbKFXIRdjdDIFoDI880aP9SpuraOtGEqujFP466l_2JtodlXtiLNKPKaOp4rHHlZCnXRr2JKV0hUjSo_H4Cw_lSlYMHBapZkEeKLcacrhNXydaVw6lva_PH6olNJqev4Gb_kG7OUNz1VGd59weuWhlxSNHy4p96sqOQ1lUA4wEGyTGlzFkuc/s1600/Image_20261105_0006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="1950" data-original-width="1244" height="675" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh0-onYbM9fbKFXIRdjdDIFoDI880aP9SpuraOtGEqujFP466l_2JtodlXtiLNKPKaOp4rHHlZCnXRr2JKV0hUjSo_H4Cw_lSlYMHBapZkEeKLcacrhNXydaVw6lva_PH6olNJqev4Gb_kG7OUNz1VGd59weuWhlxSNHy4p96sqOQ1lUA4wEGyTGlzFkuc/w430-h675/Image_20261105_0006.jpg" width="430" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/en-las-trincheras-de-stalingrado.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh0-onYbM9fbKFXIRdjdDIFoDI880aP9SpuraOtGEqujFP466l_2JtodlXtiLNKPKaOp4rHHlZCnXRr2JKV0hUjSo_H4Cw_lSlYMHBapZkEeKLcacrhNXydaVw6lva_PH6olNJqev4Gb_kG7OUNz1VGd59weuWhlxSNHy4p96sqOQ1lUA4wEGyTGlzFkuc/s72-w430-h675-c/Image_20261105_0006.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-7261784438732078635</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 18:19:12 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T12:19:12.162-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Novela</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Sociología</category><title>THE RISE OF THE NOVEL </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Ian Watt&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;University of California Press (1974)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Reseña:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;"Este es un libro extraordinario en tres aspectos. Primero, es el único estudio completo sobre la novela de principios del siglo XVIII que ha aparecido en los últimos años. Segundo, es una obra pionera en la aplicación del la sociología moderna a la literatura... Pero el análisis sociológico, por profundo que sea, no es el objetivo final de la crítica literaria; y podríamos habernos decepcionado si el Sr. Watt no hubiera triunfado por tercera vez, con una brillante apreciación crítica de res obras maestras del período: "Moll Flanders", "Clarissa" y "Tom Jones"&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;- &lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;Manchester Guardian&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSzPOiRCH6MCQFeYuJ9k3IVRP2PQL4rKNtr-PwHuu0_x9VQhn4vTMWpzR3B2uyXY76zV4w5JvJ7DLi8Qy5IOHGiCpNFT2hG-oR4IKJe6IKAlH2rDVDQmkIXgRGniUMab6qgLT6TzZESWq3zrjV8d8RpXbKbKr4uXd-IFHJxSs3X_wmludkpwkA40xMFqR/s1600/Image_20261105_0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2377" data-original-width="1592" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSzPOiRCH6MCQFeYuJ9k3IVRP2PQL4rKNtr-PwHuu0_x9VQhn4vTMWpzR3B2uyXY76zV4w5JvJ7DLi8Qy5IOHGiCpNFT2hG-oR4IKJe6IKAlH2rDVDQmkIXgRGniUMab6qgLT6TzZESWq3zrjV8d8RpXbKbKr4uXd-IFHJxSs3X_wmludkpwkA40xMFqR/w438-h653/Image_20261105_0005.jpg" width="438" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/the-rise-of-novel.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmSzPOiRCH6MCQFeYuJ9k3IVRP2PQL4rKNtr-PwHuu0_x9VQhn4vTMWpzR3B2uyXY76zV4w5JvJ7DLi8Qy5IOHGiCpNFT2hG-oR4IKJe6IKAlH2rDVDQmkIXgRGniUMab6qgLT6TzZESWq3zrjV8d8RpXbKbKr4uXd-IFHJxSs3X_wmludkpwkA40xMFqR/s72-w438-h653-c/Image_20261105_0005.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-746921822405354754</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 18:03:28 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T12:03:28.459-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">lenguaje</category><title>PENSAMIENTO Y LENGUAJE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Lev S. Vygotsky&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Edición Revolucionaria (1964)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Prefacio:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Este libro es un estudio de uno de los problemas más complejos de la psicología: la interrelación entre pensamientos y lenguaje que, hasta donde nosotros conocemos, no ha sido investigada experimentalmente de modo sistemático. Hemos intentado por lo menos, una primera aproximación a este tema realizando estudios experimentales parciales del problema total. Los resultados proporcionan parte del material en el que se basan nuestros análisis.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjij7nHOoxNu7El_v9yP2yEj4FYhSfqNxDlZuQ2B-qEfPbBptNACJz_KGP-apfJgDURX6z0-oEuhqqWkp40CsT7sbQr48LepR4pmlAE6OUCAMughOxSf-w5PA6payh8X32PE3qVIo5Uq6M5UamqLsRFdOCryLzJGBJGxMgfaswyvDAZrBA3NyTEq1F7gaZ_/s1600/Image_20261105_0004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2541" data-original-width="1677" height="657" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjij7nHOoxNu7El_v9yP2yEj4FYhSfqNxDlZuQ2B-qEfPbBptNACJz_KGP-apfJgDURX6z0-oEuhqqWkp40CsT7sbQr48LepR4pmlAE6OUCAMughOxSf-w5PA6payh8X32PE3qVIo5Uq6M5UamqLsRFdOCryLzJGBJGxMgfaswyvDAZrBA3NyTEq1F7gaZ_/w432-h657/Image_20261105_0004.jpg" width="432" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/pensamiento-y-lenguaje.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjij7nHOoxNu7El_v9yP2yEj4FYhSfqNxDlZuQ2B-qEfPbBptNACJz_KGP-apfJgDURX6z0-oEuhqqWkp40CsT7sbQr48LepR4pmlAE6OUCAMughOxSf-w5PA6payh8X32PE3qVIo5Uq6M5UamqLsRFdOCryLzJGBJGxMgfaswyvDAZrBA3NyTEq1F7gaZ_/s72-w432-h657-c/Image_20261105_0004.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-3394051258262225609</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 17:37:44 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T11:37:44.576-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Arte</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Comunismo</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>Littérature et révolution </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Trotsky&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;10|18 (1964)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Literatura y Revolución comprende, además del volumen publicado por Trotsky con ese titulo en 1923, varios artículos posteriores: el último texto recopilado aquí, fruto de una colaboración entre Trotsky y Breton, data de julio de 1938. Este libro plantea cuestiones esenciales: ¿debe rechazarse el arte con el pretexto de que es expresión de la clase dominante? ¿Qué lugar ocupa en el proceso revolucionario? ¿Cuál debe ser la actitud de un partido comunista en el poder hacia la creación artística? ¿Puede existir un arte proletario? ¿Cómo se forjará una nueva cultura? Con sus característico vigor y brillantez, Trotsky ofrece sus respuestas. No hay más relevante hoy en día.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYH-n5V6p5_hpP4qGNJt_zHoWpRyYymLQas_xZv5ru_5RhHBzeTnq73fyBcteTypyZ9ra4TGizx60JHn3_4TLPr9Zk0kZcXNpMA1lCojHtUyxZUy1x46X_vnqFii1no3VvNzBxG-QbaU1evRbnQWmBcwn0O5kn6SdsTPOhjfQDzYcRxqv2wohhjirEooIJ/s1600/Image_20261105_0003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2054" data-original-width="1272" height="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYH-n5V6p5_hpP4qGNJt_zHoWpRyYymLQas_xZv5ru_5RhHBzeTnq73fyBcteTypyZ9ra4TGizx60JHn3_4TLPr9Zk0kZcXNpMA1lCojHtUyxZUy1x46X_vnqFii1no3VvNzBxG-QbaU1evRbnQWmBcwn0O5kn6SdsTPOhjfQDzYcRxqv2wohhjirEooIJ/w429-h691/Image_20261105_0003.jpg" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/litterature-et-revolution.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYH-n5V6p5_hpP4qGNJt_zHoWpRyYymLQas_xZv5ru_5RhHBzeTnq73fyBcteTypyZ9ra4TGizx60JHn3_4TLPr9Zk0kZcXNpMA1lCojHtUyxZUy1x46X_vnqFii1no3VvNzBxG-QbaU1evRbnQWmBcwn0O5kn6SdsTPOhjfQDzYcRxqv2wohhjirEooIJ/s72-w429-h691-c/Image_20261105_0003.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-5114177494278298569</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 17:22:22 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T11:22:22.600-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semiotica</category><title>¡CARNAVAL!</title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Umberto Eco, V. V. Ivanov, Monica Rector&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Fondo de Cultura Económica (1989)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La presente obra sobre el carnaval reúne tres importantes trabajos de corte semiótico acerca de este fenómeno tan antiguo y todavía presente en nuestras sociedades occidentales. En el texto que da inicio al volumen, el semiólogo italiano Umberto Eco analiza las relaciones entre lo carnavalesco y lo cómico, apareciendo aquél como una catártica violación a las reglas sociales, bajo una máscara "a través de la cual transferimos a la risa la dificultad de vivir", según afirma el propio Eco. Por su parte, el lingüística soviético V. V. Ivanov nos ofrece "La teoría semiótica del carnaval como la inversión de opuestos bipolares", que explica el carnaval como una de las manifestaciones del arquetipo de la transgresión&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2WtU74vTL_5dtnu_IVzf0tteXUcxyYGGtmz30dbKS4ddpLX1MbY4gL-D_fdAfjxCA0aGYsh78iqLdOgM23F2R-6xVBQmgNf9hRxk4-GjpuqpYpaw8Nlbt4Ih91u1V45lRv3Ny1oaDy8J8kcmMM0mzilXHZ8zt39B3HtLXkFAfjYF0jbzdCXuFdk7x_pzY/s1600/Image_20261105_0002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2480" data-original-width="1573" height="681" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2WtU74vTL_5dtnu_IVzf0tteXUcxyYGGtmz30dbKS4ddpLX1MbY4gL-D_fdAfjxCA0aGYsh78iqLdOgM23F2R-6xVBQmgNf9hRxk4-GjpuqpYpaw8Nlbt4Ih91u1V45lRv3Ny1oaDy8J8kcmMM0mzilXHZ8zt39B3HtLXkFAfjYF0jbzdCXuFdk7x_pzY/w431-h681/Image_20261105_0002.jpg" width="431" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/carnaval.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2WtU74vTL_5dtnu_IVzf0tteXUcxyYGGtmz30dbKS4ddpLX1MbY4gL-D_fdAfjxCA0aGYsh78iqLdOgM23F2R-6xVBQmgNf9hRxk4-GjpuqpYpaw8Nlbt4Ih91u1V45lRv3Ny1oaDy8J8kcmMM0mzilXHZ8zt39B3HtLXkFAfjYF0jbzdCXuFdk7x_pzY/s72-w431-h681-c/Image_20261105_0002.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-2984960236988723247</guid><pubDate>Thu, 05 Nov 2026 17:06:51 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-05T11:06:51.727-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Lingüística</category><title>Le temps </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Harald Weinrich&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Éditions du Seuil (1973)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Con el estudio en profundidad de una categoría lingüística, el tiempo, proponemos aquí entrenar la lingüística hasta el punto en que pueda interrogar el texto literario en la extensión de la lingüística estructural, a la que desplaza; la lingüística textual, de hecho, vuelve a rechazar el privilegio de la oración como una unidad de referencias, y centra su funcionamiento en estas unidades, por lo demás vastas y complejas, en estas redes de determinaciones y valores mutuos, que son los textos.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uj9AL6XRB0SQr0aG5Xff9N6R3JaDhyphenhyphenGKGvPY3eabGvEH0BVlcA38jSVSyqhv2-7q8c96qX5Wu4hJwRA5L_R89dat5INATkzOJA43KsaJVnbGg_7ywOx5ZPjUWiwx6-vNAox0FKnWyoukRPYdtFCsufTipMY6lSPYLMMjCQcmxDq4eqiy3v_lYBueBA7E/s1600/Image_20261105_0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2422" data-original-width="1674" height="627" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uj9AL6XRB0SQr0aG5Xff9N6R3JaDhyphenhyphenGKGvPY3eabGvEH0BVlcA38jSVSyqhv2-7q8c96qX5Wu4hJwRA5L_R89dat5INATkzOJA43KsaJVnbGg_7ywOx5ZPjUWiwx6-vNAox0FKnWyoukRPYdtFCsufTipMY6lSPYLMMjCQcmxDq4eqiy3v_lYBueBA7E/w434-h627/Image_20261105_0001.jpg" width="434" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/le-temps.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4uj9AL6XRB0SQr0aG5Xff9N6R3JaDhyphenhyphenGKGvPY3eabGvEH0BVlcA38jSVSyqhv2-7q8c96qX5Wu4hJwRA5L_R89dat5INATkzOJA43KsaJVnbGg_7ywOx5ZPjUWiwx6-vNAox0FKnWyoukRPYdtFCsufTipMY6lSPYLMMjCQcmxDq4eqiy3v_lYBueBA7E/s72-w434-h627-c/Image_20261105_0001.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-1383549781291028521</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:44:55 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T14:44:55.859-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Materialismo</category><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">psicoanálisis</category><title>teoría crítica del sujeto </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Coordinador:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Henning Jensen&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Siglo Veintiuno Editores&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;El presente volumen reúne ensayos de autores de tres diferentes generaciones. A todos ellos les es común con la intención de liberar al marxismo y al psicoanálisis del corsé positivista que elimina de ambos la figura dialéctica de la intelección crítica, pero también de una argumentación sociológica que se limita a establecer relaciones externas entre niveles heterogéneos de la realidad individual y social.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWlNuPQHv2LO2F1VWUkaOP6yGY2C0ky6mtTT_Qok4eICG8jms_S8103NEjifb2Pemo23RCmmcqkE8dOJSzD09XBzwbSFmeVrkN-6QwYh8ZFbou0vwvwg1bWRDPXNWuONiCEv6D-SCpO5o4i5iQfoUg2VK-j8QRORc64-xVtRe7Gh7iOz3m1Y1SBRvl8GO-/s1600/Image_20261104_0008.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2497" data-original-width="1640" height="656" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWlNuPQHv2LO2F1VWUkaOP6yGY2C0ky6mtTT_Qok4eICG8jms_S8103NEjifb2Pemo23RCmmcqkE8dOJSzD09XBzwbSFmeVrkN-6QwYh8ZFbou0vwvwg1bWRDPXNWuONiCEv6D-SCpO5o4i5iQfoUg2VK-j8QRORc64-xVtRe7Gh7iOz3m1Y1SBRvl8GO-/w432-h656/Image_20261104_0008.jpg" width="432" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/teoria-critica-del-sujeto.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWlNuPQHv2LO2F1VWUkaOP6yGY2C0ky6mtTT_Qok4eICG8jms_S8103NEjifb2Pemo23RCmmcqkE8dOJSzD09XBzwbSFmeVrkN-6QwYh8ZFbou0vwvwg1bWRDPXNWuONiCEv6D-SCpO5o4i5iQfoUg2VK-j8QRORc64-xVtRe7Gh7iOz3m1Y1SBRvl8GO-/s72-w432-h656-c/Image_20261104_0008.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6711885333886036997</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:33:44 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T14:33:44.846-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semiosis</category><title>KARL MARX Y SU FILOSOFÍA DEL HOMBRE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;John Plamenatz&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Fondo de Cultura Económica (1986)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Imposible sería, a estas alturas de nuestro siglo, negar la importancia que el pensamiento marxista ha tenido en el campo del pensamiento y de la práctica. El tema está sometido a discusión diaria, pero no es sobre tal aspecto de las ideas de Marx que el estudioso montenegrino avecinado en Inglaterra, John Plamenatz, dedicó sus últimos esfuerzos. Plamenatz prefiriío abocarse al análisis de algunos de los aspectos más oscuros y difíciles del pensamiento de Marx: el que concierne con su concepción del hombre como un ser social por esencia; que se crea a sí mismo mediante el trabajo y que, en consecuencia, es capaz de progresar pero que a la vez, es susceptible de caer en la alineación.&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibnvEyNHcyNO_XPuGCZNzYW8LOu1Dp2wNLzYYsYs1h_vcQJTiRVy_pI8_6Fkfjeonv9Rms7fG8j7W3mV5L9RQDt4o_U7SYAHspSMRkHOIHp0tnCfvhlWiP0goIQtGQKjEPPqnfohD2Y6-a1KY7CRZgXyshEiApJGSHN1eQ_XyxgIqlzrddT8MusRfpMsfG/s1600/Image_20261104_0007.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2724" data-original-width="1861" height="635" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibnvEyNHcyNO_XPuGCZNzYW8LOu1Dp2wNLzYYsYs1h_vcQJTiRVy_pI8_6Fkfjeonv9Rms7fG8j7W3mV5L9RQDt4o_U7SYAHspSMRkHOIHp0tnCfvhlWiP0goIQtGQKjEPPqnfohD2Y6-a1KY7CRZgXyshEiApJGSHN1eQ_XyxgIqlzrddT8MusRfpMsfG/w434-h635/Image_20261104_0007.jpg" width="434" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/karl-marx-y-su-filosofia-del-hombre.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibnvEyNHcyNO_XPuGCZNzYW8LOu1Dp2wNLzYYsYs1h_vcQJTiRVy_pI8_6Fkfjeonv9Rms7fG8j7W3mV5L9RQDt4o_U7SYAHspSMRkHOIHp0tnCfvhlWiP0goIQtGQKjEPPqnfohD2Y6-a1KY7CRZgXyshEiApJGSHN1eQ_XyxgIqlzrddT8MusRfpMsfG/s72-w434-h635-c/Image_20261104_0007.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-3838587798562886576</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:19:47 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T14:20:59.822-06:00</atom:updated><title>LA SEMIOSIS SOCIAL. Fragmentos de una teoría de la discursividad </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Eliseo Verón&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;gedisa editorial (1987)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Encontré una vez en casa de unos amigos un objeto que, más tarde, me pareció que podría ser tomado como una suerte de materialización, de una imagen (ciertamente simplificada) no de una fundación, sino más bien de la naturaleza de los textos que forman parte de un proceso de fundación. Se trataba de un cuadro cuya superficie vítrea, aparentemente lisa, no era tal: estaba en realidad constituida por pequeños surcos verticales, de manera superficie colocando los ojos al ras del borde superior o inferior, no se veía una línea sino un perfil dentado.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSqG8z6Zz-ZNIFWUs5eQV9z9lPh0XF7ig8oqEgr9BvtKunQUmg72l3Mn1Xc-kKu7BOZPt6MevaNWYA1qr8mEunu7etY8yuIpyEkXunUPAwrZTIP9wXcxCnCoH7Ad_avwj2ST__r-cRPdXVGPblBL1nPnaTVwGJjfQBX8EBkIfpxzx0BnRVOkYkHSHJyAx/s1600/Image_20261104_0006.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2664" data-original-width="1845" height="629" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSqG8z6Zz-ZNIFWUs5eQV9z9lPh0XF7ig8oqEgr9BvtKunQUmg72l3Mn1Xc-kKu7BOZPt6MevaNWYA1qr8mEunu7etY8yuIpyEkXunUPAwrZTIP9wXcxCnCoH7Ad_avwj2ST__r-cRPdXVGPblBL1nPnaTVwGJjfQBX8EBkIfpxzx0BnRVOkYkHSHJyAx/w435-h629/Image_20261104_0006.jpg" width="435" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/la-semiosis-social-fragmentos-de-una.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCSqG8z6Zz-ZNIFWUs5eQV9z9lPh0XF7ig8oqEgr9BvtKunQUmg72l3Mn1Xc-kKu7BOZPt6MevaNWYA1qr8mEunu7etY8yuIpyEkXunUPAwrZTIP9wXcxCnCoH7Ad_avwj2ST__r-cRPdXVGPblBL1nPnaTVwGJjfQBX8EBkIfpxzx0BnRVOkYkHSHJyAx/s72-w435-h629-c/Image_20261104_0006.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6077539840857121471</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:10:38 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T14:10:38.816-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Novela</category><title>LA BALADA DEL CAFE TRISTE </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Carson McCullers&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial Seix Barral (1965)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La balada del café triste narra la historia de Miss Amelia Evans, una mujer solitaria, fuerte y adusta que domina un deprimido pueblo del sur de Estados Unidos, cuya monótona vida cambia drásticamente con la llegada de Lymon Willis, un jorobado que dice ser su primo y por quien ella, contra todo pronóstico, desarrolla un profundo afecto&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvjWot57aqhvXKnQYeMRgHGYIoggtgg3lgxDLY2m1UE7bYH0uCH151cTNSIQmOvZv0fOeIzMD6Cg27rg-RHBgaJEnH5qvjVIJAu-kfbpddPp9IL7VQxm8TD2b7vgTRanvcTwuIuLP4FmvVsIEP2_quwAVHYRAgKH5h-qY424KCYphfrN3_nzCvT_1UdP6y/s1600/Image_20261104_0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2088" data-original-width="1320" height="681" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvjWot57aqhvXKnQYeMRgHGYIoggtgg3lgxDLY2m1UE7bYH0uCH151cTNSIQmOvZv0fOeIzMD6Cg27rg-RHBgaJEnH5qvjVIJAu-kfbpddPp9IL7VQxm8TD2b7vgTRanvcTwuIuLP4FmvVsIEP2_quwAVHYRAgKH5h-qY424KCYphfrN3_nzCvT_1UdP6y/w431-h681/Image_20261104_0005.jpg" width="431" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/la-balada-del-cafe-triste.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvjWot57aqhvXKnQYeMRgHGYIoggtgg3lgxDLY2m1UE7bYH0uCH151cTNSIQmOvZv0fOeIzMD6Cg27rg-RHBgaJEnH5qvjVIJAu-kfbpddPp9IL7VQxm8TD2b7vgTRanvcTwuIuLP4FmvVsIEP2_quwAVHYRAgKH5h-qY424KCYphfrN3_nzCvT_1UdP6y/s72-w431-h681-c/Image_20261104_0005.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-4864101694340625404</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 20:03:27 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T14:03:27.464-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>Littérature et réalité </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autores:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;R. Barthes, L. Bersani, Ph. Hamon, M. Riffaterre, I. Watt&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Éditions du Seuil (1982)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Para los escritores de los siglos XVIII y XIX, al igual que para sus lectores, el realismo literario era un ideal, la representación fiel de la realidad, un discurso veraz sin igual. Para los teóricos literarios de la segunda mitad del siglo XX, el realismo era un estilo literario no más ni menos valorado que cualquier otro, pero con características particulares: al leer obras realistas, el lector debía tener la impresión de encontrarse con un discurso regido únicamente por la de ponernos en contacto directo con el mundo tal como es. Los estudios aquí reunidos nos permiten medir la brecha que separa estas dos posturas y vislumbrar las razones de su existencia.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZD1OCDqs1JhyphenhyphenDKa914R8F0N_78GCP9Tiuka45c3WxYfVfb_AYMk4WXUcwhuEZTbVqV2oVTrT9YRD4DehB0Bqx9_Q1dX2qVN1EugvR7facqE552ZZweZGEUUKYvXklJ-Ksy25Yfl7cq7a5dNJG7wd8uEGWW0XfnjtcKtUJTd4SYxvvV0ljxq5mJiMBODG1/s1600/Image_20261104_0004.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2126" data-original-width="1286" height="712" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZD1OCDqs1JhyphenhyphenDKa914R8F0N_78GCP9Tiuka45c3WxYfVfb_AYMk4WXUcwhuEZTbVqV2oVTrT9YRD4DehB0Bqx9_Q1dX2qVN1EugvR7facqE552ZZweZGEUUKYvXklJ-Ksy25Yfl7cq7a5dNJG7wd8uEGWW0XfnjtcKtUJTd4SYxvvV0ljxq5mJiMBODG1/w430-h712/Image_20261104_0004.jpg" width="430" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/litterature-et-realite.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZD1OCDqs1JhyphenhyphenDKa914R8F0N_78GCP9Tiuka45c3WxYfVfb_AYMk4WXUcwhuEZTbVqV2oVTrT9YRD4DehB0Bqx9_Q1dX2qVN1EugvR7facqE552ZZweZGEUUKYvXklJ-Ksy25Yfl7cq7a5dNJG7wd8uEGWW0XfnjtcKtUJTd4SYxvvV0ljxq5mJiMBODG1/s72-w430-h712-c/Image_20261104_0004.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6238907534547154689</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 19:43:41 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T13:43:41.278-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Semantica</category><title>Introduzione alla semantica </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Tullio De Mauro&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Universale Laterza (1970)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La razón por la que las palabras tienen ciertos significados y no otros no reside ni en el sistema lingüístico en si ni en su arraigo en estructura biológicas o mentales humanas universales. Para De Mauro, son las sociedades las que, con sus diversas historias, determinan los significados. el apéndice del volumen incluye un ensayo sobre una teoría formal del significado coherente con esta concepción radicalmente historicista y sociológica.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6rxX0mJs5ZwCkWrZbZLjgOZn-W45Csyy3l-C_aoNMBgWJ9hx0aCJyT_19VPu3jeUQGEMGDc2qLdrDZfYTomXj6DPuRfaITsyIDa2RqAvzXk5vfB8BO634qmXRW0GW3DbTXB_QYCO4CEFYjMqIvVTuhJnwbpBfnSQwoSF41_5d1EabMM8COTS4ZwDc9KBF/s1600/Image_20261104_0003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2120" data-original-width="1258" height="719" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6rxX0mJs5ZwCkWrZbZLjgOZn-W45Csyy3l-C_aoNMBgWJ9hx0aCJyT_19VPu3jeUQGEMGDc2qLdrDZfYTomXj6DPuRfaITsyIDa2RqAvzXk5vfB8BO634qmXRW0GW3DbTXB_QYCO4CEFYjMqIvVTuhJnwbpBfnSQwoSF41_5d1EabMM8COTS4ZwDc9KBF/w426-h719/Image_20261104_0003.jpg" width="426" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/introduzione-alla-semantica.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6rxX0mJs5ZwCkWrZbZLjgOZn-W45Csyy3l-C_aoNMBgWJ9hx0aCJyT_19VPu3jeUQGEMGDc2qLdrDZfYTomXj6DPuRfaITsyIDa2RqAvzXk5vfB8BO634qmXRW0GW3DbTXB_QYCO4CEFYjMqIvVTuhJnwbpBfnSQwoSF41_5d1EabMM8COTS4ZwDc9KBF/s72-w426-h719-c/Image_20261104_0003.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-8987762220113670892</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 19:34:13 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T13:34:13.949-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura</category><title>Cara de Luna y otros relatos </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Jack London&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;libros Rio Nuevo (1990)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Jack London vivió en su juventud las más exóticas y sugestivas aventuras. Aventuras que tuvieron por marco las más lejanas latitudes y los más diversos escenarios. En este libro se hace acopio de los mejores relatos, basados siempre e las vivencias del autor, y en ellos se muestra la fuerza innata de Jack London como escritor y como hombre rebelde, fiel siempre a sus ideales, hasta llegar, incluso a las últimas consecuencias.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBQ3djJ2ppet8BSu09sp_cdxxaiMsYDbGEovaVAwYACjuDOMGhF01IxA2MRdvXnOwCq9VeLQMjL9bYeYa7N8j32eVC7Mi7z6C9qLgI8uBgIOSeFxU6aAAlKRQTWEjG7efIFsKNXhwT-Q1KdzHikFC_2MBnfQiT-mLQ7ZL0Ec931rdq6VU6bcVkd0rZaey/s1600/Image_20261104_0001.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="1437" data-original-width="891" height="691" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBQ3djJ2ppet8BSu09sp_cdxxaiMsYDbGEovaVAwYACjuDOMGhF01IxA2MRdvXnOwCq9VeLQMjL9bYeYa7N8j32eVC7Mi7z6C9qLgI8uBgIOSeFxU6aAAlKRQTWEjG7efIFsKNXhwT-Q1KdzHikFC_2MBnfQiT-mLQ7ZL0Ec931rdq6VU6bcVkd0rZaey/w429-h691/Image_20261104_0001.png" width="429" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/cara-de-luna-y-otros-relatos.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbBQ3djJ2ppet8BSu09sp_cdxxaiMsYDbGEovaVAwYACjuDOMGhF01IxA2MRdvXnOwCq9VeLQMjL9bYeYa7N8j32eVC7Mi7z6C9qLgI8uBgIOSeFxU6aAAlKRQTWEjG7efIFsKNXhwT-Q1KdzHikFC_2MBnfQiT-mLQ7ZL0Ec931rdq6VU6bcVkd0rZaey/s72-w429-h691-c/Image_20261104_0001.png" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-6272759372159650196</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 19:27:08 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T13:27:08.097-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Literatura rusa</category><title>Russian Formalism. History Doctrine </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Victor Erlich&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;MOUTON (1969)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Prefacio:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;La critica literaria rusa puede reclamar con razón la atención del mundo literario fuera de Rusia, e independientemente de la luz que arroja sobre la propia literatura rusa. De manera más elaborada y consciente que en cualquier otro lugar de Occidente, la crítica rusa ha desarrollado tres escuelas principales. Una de ellas busca la esencia de la literatura en sus ideas filosóficas y religiosas: escritores como Berdjaev, principalmente interesados en una interpretación de Dostoievski, ven la literatura como una forma de conocer lo absoluto.&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOMucAsLuN2yyxuMKWg0OnqnSMj47otOk8rkaYC6uICP3TUjfWun7wwvrLxkurqYs9KK7Vm_IcpKq2S_yd9pg8FTc9HXx59t9r526zM49jzAQJ5CNrt2gSLNDo2AqbDFlX9EfcwjZCbsKl2hcPLbbYq7gJdGFfu2jQOqakR703FNu1eQ131Z0rphwAXniJ/s1600/Image_20261104_0002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2809" data-original-width="1940" height="625" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOMucAsLuN2yyxuMKWg0OnqnSMj47otOk8rkaYC6uICP3TUjfWun7wwvrLxkurqYs9KK7Vm_IcpKq2S_yd9pg8FTc9HXx59t9r526zM49jzAQJ5CNrt2gSLNDo2AqbDFlX9EfcwjZCbsKl2hcPLbbYq7gJdGFfu2jQOqakR703FNu1eQ131Z0rphwAXniJ/w432-h625/Image_20261104_0002.jpg" width="432" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/russian-formalism-history-doctrine.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOMucAsLuN2yyxuMKWg0OnqnSMj47otOk8rkaYC6uICP3TUjfWun7wwvrLxkurqYs9KK7Vm_IcpKq2S_yd9pg8FTc9HXx59t9r526zM49jzAQJ5CNrt2gSLNDo2AqbDFlX9EfcwjZCbsKl2hcPLbbYq7gJdGFfu2jQOqakR703FNu1eQ131Z0rphwAXniJ/s72-w432-h625-c/Image_20261104_0002.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item><item><guid isPermaLink="false">tag:blogger.com,1999:blog-4912658769748274426.post-5880974987893786402</guid><pubDate>Wed, 04 Nov 2026 18:37:21 +0000</pubDate><atom:updated>2026-11-04T13:12:00.287-06:00</atom:updated><category domain="http://www.blogger.com/atom/ns#">Ensayo</category><title>Descripción de una forma. Ensayo sobre Frank Kafka </title><description>&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Autor:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Martin Walser&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Editorial:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Editorial SUR (1969)&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Fondo:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;Dr. Renato Prada Oropeza&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;b&gt;Sinopsis:&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;Martin Walser investiga lo que Kafka llama el escribir. La persona burguesa del poeta se reduce y se transforma en "la personalidad del que escribe". La persona Kafka cede la palabra al Kafka que escribe. Walser examina desde este punto de vista la cosificación, las audiencias e interrogatorios, las discusiones, las empresas de los protagonistas fantasmagóricos de Kafka, como así mismo el papel que desempeña el espectador, mostrando como "el instante, decisivo es permanente en a evolución humana".&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNMPaBc7v3Vrxsn-7LYzfRqi8HVcLN1iIPILh-3WsdiwCuB4jEcJx5UJ7LubJJAkhX41synfzA-G_6Qs4LHhh14caTs129qhMT4naRX6mSML0BO0uSNns5NjxOO2-O8XLziQaapqn4Oc8IaUCBLFFywHPm5kx8WyYIO7T6dnsPg4We5s5QEC49cu794Ac/s1600/Image_20261104_0001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" data-original-height="2312" data-original-width="1496" height="670" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNMPaBc7v3Vrxsn-7LYzfRqi8HVcLN1iIPILh-3WsdiwCuB4jEcJx5UJ7LubJJAkhX41synfzA-G_6Qs4LHhh14caTs129qhMT4naRX6mSML0BO0uSNns5NjxOO2-O8XLziQaapqn4Oc8IaUCBLFFywHPm5kx8WyYIO7T6dnsPg4We5s5QEC49cu794Ac/w433-h670/Image_20261104_0001.jpg" width="433" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;</description><link>http://hemerografia.blogspot.com/2026/11/descripcion-de-una-forma-ensayo-sobre.html</link><author>noreply@blogger.com (Félix F. Arenas Fuentes)</author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeNMPaBc7v3Vrxsn-7LYzfRqi8HVcLN1iIPILh-3WsdiwCuB4jEcJx5UJ7LubJJAkhX41synfzA-G_6Qs4LHhh14caTs129qhMT4naRX6mSML0BO0uSNns5NjxOO2-O8XLziQaapqn4Oc8IaUCBLFFywHPm5kx8WyYIO7T6dnsPg4We5s5QEC49cu794Ac/s72-w433-h670-c/Image_20261104_0001.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total></item></channel></rss>