Дольний лад

ТЫ ВСТРЕТИЛСЯ НЕ С ВИРУСОМ. ТЫ ВСТРЕТИЛСЯ С СОБОЙ

2020-05-19T14:27:00.000+03:00

Архимандрит Мелхиседек. Мысли с реанимационной койки:

НЕТ, ТЫ ВСТРЕТИЛСЯ НЕ С ВИРУСОМ. ТЫ ВСТРЕТИЛСЯ С СОБОЙ

Это была единственная возможность спасти Человечество от глобальной мировой войны. В воздухе пахло гарью, градус ненависти зашкаливал, люди остервенели от ежедневного бега по замкнутому кругу в погоне за ложным престижем и очередной порцией потребительства. Страны искали новых рынков и судорожно пытались спасти прогнозируемо рухнувшую экономику.

А теперь. Теперь всё остановилось. Пауза. Есть жертвы. Но в любой глобальной войне эта цифра была бы умножена многократно. Высший Разум снова спасает Людей. Поймут ли они? Хватит ли времени на осознание ГЛАВНОГО? Обратится ли Человек к Своему внутреннему Миру?

Все условия для познания Души созданы. Осталось сделать шаг Человеку. К самому себе.

ЧТО ВИРУС ПЫТАЕТСЯ НАМ СКАЗАТЬ?

✔ Человек - смертен.
Смерть может прийти в любую секунду. Ты можешь бегать по привычному замкнутому кругу, но так ничего и не увидеть, не узнать, не почувствовать. Не стать собой.

✔ Если Ты ощущаешь себя только телом, Ты боишься. Боишься смерти. Тебе страшно. Очень страшно.
Если Ты - Душа, Ты - сама Вечность. Ты со смирением принимаешь каждый день, осознавая, что он - плод Твоих мыслей и поступков. Если Я хочу видеть иной Мир, счастливый, настало время поменять своё Сознание. И обрести мышление Души.

✔ Обратись к своей Душе!
Вирус "загнал" людей по домам. Закрыл границы. Человеку приходится ВСТРЕТИТЬСЯ С СОБОЙ, со своей Семьёй, со своим домом.

Всё, что скрывало Твою пустоту сегодня на Паузе. Сегодня этого НЕ существует!

Человек вынужден поговорить со своей Душой. Он вынужден увидеть истинные отношения Семьи. Он вынужден лицезреть квартиру, дом, улицу из окна и страну, в которой живёт. Он не может сбежать. Он ДОЛЖЕН НАУЧИТЬСЯ ЖИТЬ СЧАСТЛИВО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, с людьми, которых он пригласил в свою Жизнь.

МОЩНОЕ ВРЕМЯ! Того, кто успеет познакомиться с Собой, ждёт невероятный рывок вперёд к счастью!

✔ Обратите внимание на стариков, женщин, детей, врачей, учителей, Землю-Мать.

Мудрецы утверждают, что узнать о здоровье общества можно, обратив внимание на то, как оно относится к вышеперечисленным категориям. До Паузы общество всех стран эксплуатировало стариков, женщин, детей, врачей, учителей, Мать Природу. Эксплуатировало с завидным рвением.

Вирус заставил обратить внимание на все эксплуатируемые категории, увидеть бывших невидимок!

❤ На пожилых людей, которые сегодня больше всего уязвимы и нуждаются в защите и поддержке. Быть может пора ценить Мудрецов и бескорыстно помогать им даже тогда, кода нет явной угрозы для Жизни?

❤ На детей, которые вернулись домой из школ, многочисленных секций, развлекательных центров. Только сейчас об их внутреннем мире узнают родители, учатся с ними ЖИТЬ! Жить счастливо.Быть может пора поговорить с детьми не только об оценках, но и об их чувствах?

❤ На женщин, которые больше всех истерят, так как не имеют защиту Достойных Мужчин - Мужчин Рода. Их истерика распространяется молниеносно и порождает страх, блокирующий процветание и благополучие семьи, всего общества. Быть может пора дать Женщинам истинную Защиту Мужчин Рода? Мужчинам по-настоящему повзрослеть психологически?

❤ На врачей и методы лечения, которые давно нуждались в корректировке. ВОЗ ещё десять лет назад опубликовала данные, в которых чёрным по белому написано, что здоровье Человека на 75 % зависит от его мировоззрения и только на 15 % от наследственности, 10 % от уровня медицины в стране. Быть может пора НЕ латать здоровье человеческого тела, а побуждать к его сохранности трезвой жизнью, правильным питанием и благими мыслями?! И, прежде всего, это касается людей в белых халатах. Они - образ Здоровой Жизни и Мудрости в этом вопросе. Быть может пора начать жить трезво и осмысленно всем нам?

❤ На Учителей, труд которых был сведён к продаже услуг. Передача Знаний давно перестала интересовать многие государства. Продать услуги, взрастить потребителя - вот истинная цель большинства. Сегодня, когда школы на Паузе, вспомнился благородный труд истинного Учителя. Об этой профессии вновь начинают говорить уважительно.

❤ На Мать Землю.
На Паузе Земля стала выздоравливать. Её тошнило от людского хамского потребительского отношения. Цунами, пожары, землетрясения человечество не впечатлили. Каждый думал: "Ну, это где-то там, далеко", поэтому пришёл Вирус. Он близко. Но его не видно. Попробуй победить то, что не в состоянии узреть. Вирус невозможно одолеть прежнем мышлением. Это невозможно.

✔ Посмотри, что является Твоими ценностями, Человек!

Ты думала, что истинная ценность - это красота и молодость, поэтому колола ботокс и делала операции? Вот тебе маску, чтобы прикрыть лицо. Подумай.

Ты думал, что истинная ценность - это брендовая одежда? Вот Тебе медицинские халаты и домашнее заточение, где кроме шорт и майки больше ничего не надо. Подумай.

Ты думал, что истинная ценность - это марка машины, телефона, крутая страна для путешествия? Так вот, сиди в одиночестве и "любуйся" этим пару секунд, вспоминая о закрытых границах. Подумай.

Ты думал, что истинная ценность - это карьера и признание толпы? Тогда вот тебе одиночество и приостановка работы, отмена концертов, фестивалей, тусовок в клубах. Подумай.

Ты думал, что истинная ценность - это посты в интернете. Так вот новость - они не излечат от вируса. Твоя картинка в социальных сетях - ложь! Подумай.

Вирус сказал, что всё это - ПЫЛЬ. Как и сама Жизнь. Та, которая зависит от алчности и тщеславия.

✔ Место проживания, национальность, цвет кожи, богатство, твой социальный статус НЕ гарантируют здоровье тела и духа.

Всё, чем Ты хвастался ранее, сегодня не спасёт от вируса. Ты можешь сбежать на свой остров, но и там нет гарантии, что он не придёт к Тебе. Сбежать от себя нельзя. Как и от вируса. Если он захочет, остановит. Ты уже руководим им. Ты бежишь. В страхе. И только тот твёрд в это время, спокоен и умиротворён, даже счастлив, кто живёт с позиции и на уровне Души.

✔ ОЧНИТЕСЬ!

Есть время. Его не может быть много по определению. Надо успеть. Успеть взрастить в себе лучшие качества Души. Есть возможность. Есть шанс. Есть вирус, умеющий говорить на всех языках Мира. И Он просит о прозрении.

НЕТ, ТЫ ВСТРЕТИЛСЯ НЕ С ВИРУСОМ. ТЫ ВСТРЕТИЛСЯ С СОБОЙ.
арх. Мелхиседек (Артюхин), настоятель московского подворья монастыря Оптина Пустынь в Ясенево,
май 2020, реанимация.

Что такое Обруч перерождений?

2020-01-22T19:29:00.001+03:00

Славянское происхождение короля Артура

2019-10-22T10:54:00.000+03:00

В Ватикане обнаружены доказательства славянского происхождения короля Артура.
Как это произошло. Доктор наук Кембриджского университета Говард Рид уже некоторое время исследовал архивы библиотек Ватикана, где хранятся древние манускрипты. Однажды он наткнулся на запечатанную секцию с неизученными еще никем из современных экспертов книгами. После того, как специалист получил доступ к этому отделу, ему практически сразу посчастливилось обнаружить летопись, по предварительным оценкам датируемую периодом правления британского короля Артура.
В рукописи отражался момент появления в землях туманного Альбиона будущего правителя королевства Логрес. Судя по рисункам, украшающим рукопись, король прибыл на Острова в одеждах, расшитых славянской вышивкой, с характерными для славян мотивами. Символика же, сопровождавшая рисунки и узоры летописи, и вовсе - скифская. (Чит. "Символ Преображения")
Обнаруженные Говардом Ридом рисунки и символы доказывают славянское происхождение легендарного короля Артура. Это объяснило бы вполне прибытие рыцаря, ставшего прообразом героя британского эпоса, в страну в конце II века Р.Х. в рамках соглашения с римским императором Марком. (А также и многое другое, пока еще неясное в истории раннехристианского периода Великой Скифии, как называли в те времена Русь, - прим. мое)
Выдвинутая ученым гипотеза пока остается предположением, так как рукописи требуют более детального изучения и анализа.

Публикуется с сокращениями, источник: https://dni24.com/exclusive/241660-v-vatikane-obnaruzheny-dokazatelstva-slavjanskogo-proishozhdenija-korolja-artura.html#sel=1:1,6:64

Водородный показатель здоровья

2019-10-11T22:26:00.001+03:00

Источник: https://www.healthwaters.ru/blog/kislotno-shchelochnoy-balans/
Существует 12 основных составляющих, по которым можно понять здоров человек или болен. К ним относятся:
артериальное давление,
число дыхательных движений в минуту,
частота сердечных сокращений (ЧСС),
гемоглобин,
билирубин,
суточное количество мочи,
сахар крови,
вес тела,
температура тела,
холестерин,
количество лейкоцитов крови и
водородный показатель, иначе кислотно-щелочной баланс организма. Этот последний показатель легко регулируется без применения лекарственных средств (остальные 11 величин - постоянны, они должны находиться в определенном диапазоне).

Если рН=7,4 – это оптимальное условие жизни. Именно в этих условиях у человека выделяется 3 тысячи ферментов, необходимых для пищеварения, происходит синтез белка, расщепление кислорода, водорода с переходом в энергию, в этих условиях работают гормоны. Человеку для поддержания кислотно-щелочного баланса организма достаточно 4-х ощелачивающих минералов (кальций, натрий, магний, калий). Поэтому так важно думать, что вы едите, а особенно пьете. При употреблении различных сладких газированных напитков, содержащих различные кислоты, вы рискуете сильно пошатнуть свой кислотно-щелочной баланс в сторону окисления, а это неминуемо приведет к болезням. Но к сожалению, мы об этом совсем не думаем и не только сами пьем совсем не то, что нужно, но и, что еще более страшно, поим лимонадиками своих детей. Задумайтесь! Ведь дети быстро привыкают именно к тому, что даем им мы. Приучайте детей пить чистую, полезную для человека воду и они будут расти здоровыми и крепкими, и главное, приобретут привычку утолять жажду именно водой, а не цветным раствором различных химических элементов сомнительного качества.
Попробуйте проверить свой кислотно-щелочной баланс.Теперь это несложно. Делается это с помощью лакмусовых бумажек. Вы ведь измеряете давление и меряете температуру, почему бы не проверить и этот показатель.
Если вы совершенно здоровы показатель будет 7,5
Если боретесь – 7,0
Если устали и опустили руки – 6,5
Если больны – 6,0
При показателе 5,5 помочь человеку очень трудно.
Чтобы выяснить средний водородный показатель, нужно измерять рН слюны минимум 15 раз за день и анализировать его.
Результаты тест-измерения кислотно-щелочного баланса (рН) слюны:
рН 7,0 – 7,5 (цвет лакмусовой бумажки от темно-синего до темно-голубого) – оптимальные условия для здоровья.
рН 6,0 — 6,5 (цвет лакмусовой бумажки от болотного до темно-зеленого) – появляются условия для развития заболеваний.
рН 4,0 – 5,5 (цвет лакмусовой бумажки от оранжевого до палевого) – наличие заболеваний.
Главный ощелачивающий напиток это чистая родниковая вода! Необходимо выпивать ее не менее 1,5 литра в день. Помните об этом, берегите свое здоровье.

Начальник скита

2019-08-28T10:18:00.000+03:00

Отец Серафим (Покровский) является учеником старца Софрония (Сахарова). Более 20 лет он был его келейником.

Схиигумен Серафим (Барадель):

"Мы невольно начинаем относиться к Богу так же, как относимся к себе. Как писал Блез Паскаль, «Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, и человек отплатил Ему той же монетой». Таким образом, если мы ненавидим себя, то думаем, что и Бог относится к нам так же.

Но мы не сможем понять, как Он относится к нам, до тех пор, пока не полюбим себя искренне, ревностно и открыто. В образе человека Иисус Христос открыл нам, Кто Такой Бог, а также то, что наше отождествление чувств к себе с чувствами Бога к нам — это заблуждение. Он показал нам, как избавиться от этих мыслей. Необходимы глубокие внутренние перемены, чтобы понять, что Бог безгранично нежен и сострадателен к нам таким, какие мы есть, не вопреки нашим грехам и неудачам (это было бы неполным пониманием), но независимо от них. Хотя Бог не примиряется со злом и не одобряет его, он не перестает любить нас, несмотря на то что зло находится в нас самих.

По тому, как мы к себе относимся, иногда трудно поверить в то, что Бог нас любит. Как говорили многочисленные христианские авторы, более мудрые и проницательные, чем я, мы не можем принять любовь другого человека, если не любим самих себя, и, тем более, принять любовь Бога.
В опыте старца (архимандрита Софрония Сахарова) молитва была живым общением с Живым Богом, и как таковая, она принимала бесконечно разные формы, соответствующие разным состояниям молящегося. Он говорил: «Всегда начинайте молитву, рассказав Богу о своем положении». Как глубоко личный и интимный акт, молитва не подлежит никаким внешним законам или ограничениям, она должна быть внутренней бытийной необходимостью и должна совершаться в духовной свободе. Поэтому уставная молитва в его глазах имела лишь предварительное, педагогическое значение, несомненно ценное, особенно в начале, для того, чтобы проникнуться правильным молитвенным духом Православной Церкви, однако далеко недостаточное для того, чтобы довести человека до состояния мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, для того, чтобы Бог был вся во всех. «Молитва — есть внутренний акт нашего духа. Выражаться он может в самых различных формах. Нередко и даже, может быть, особенно часто в молчании нашем пред Богом. Молчим, потому что Бог ведает всю глубину нашей мысли, все чаяния нашего сердца, а выражать их словами мы не всегда способны. Бог же разумеет тайные движения нашего сердца и отвечает на них…

Предстоять пред Богом — вовсе не значит стоять перед иконами, но чувствовать Его в своем глубоком сознании как наполняющего Собою все. Жить Его как воистину Первую Реальность, после которой следует мир, в порядке низшей, второй, производной, тварной реальности. Для этого может быть пригодным всякое положение тела: лежачее, ходячее, сидячее, стоячее и тому подобное».

Именно поэтому старец не любил давать молитвенных правил. Он до конца доверял каждому человеку, видя в нем совершенные, самые высшие потенциальные возможности, и хотел через эту свободу довести каждого до осознания личной ответственности перед Богом. «Чтобы найти верный путь, лучше всего просить об этом Бога в молитве: «Господи, Ты Сам научи меня всему. Дай мне радость познания воли Твоей и путей Твоих. Научи меня воистину любить Тебя всем моим существом, как Ты заповедал нам. Устрой мою жизнь так, как Сам Ты в предвечном совете ТВОЕМ мыслил о мне… да, даже о мне, ибо Ты никого не забыл и никого не создал на погибель. Я безумно растратил(а) данные Тобою мне силы, но теперь, при конце моей жизни, Ты все Сам исправь, и Сам всему научи меня, но так, чтобы действительно Твоя воля совершилась в жизни моей, разумею я о том, или не разумею до времени. Не попусти меня ходить чужими путями, ведущими во тьму, но прежде чем усну смертным сном, дай мне, недостойному(ой), увидеть Свет Твой, о Свете мира».

И так своими словами молись все о том же. Пройдет некоторое время, и сила слов этих проникнет во внутрь существа твоего, и тогда потечет жизнь сама собою именно так, как хочет Господь, а внешне рассуждая ничего мы не решим».

Игумен Серафим (Барадель)
Серафим Сафронович Покровский ныне настоятель Скита во имя Всех Святых Валаамского Ставропигиального монастыря — француз по крови, по паспорту Барадель, принявший российское гражданство, а с ним и православную веру, ранее служил священником Санкт-Петербургского подворья Валаамского монастыря.

Скит во имя Всех Святых Валаамского Ставропигиального монастыря - самый большой скит на Валааме и самый первый из тех, в котором была возобновлена монашеская жизнь после времён запустения.

Источник: https://monasterium.ru/monastyri/namestniki/nachalnik-skita-skhiigumen-serafim-pokrovskiy/.

Свидетель сотворения мира?

2019-08-05T17:12:00.000+03:00

Трактаты Якоба Бёме (1575 – 1624 гг), крупнейшего немецкого философа средних веков, сапожника провинциального городка Гёрлица, представляют загадку едва ли даже не большую, нежели недавно открытые НАСА пирамиды на Марсе. Чтобы убедиться в этом, достаточно внимательно прочесть один только его труд “Аврора, или Утренняя заря в восхождении”. Чего стоит хотя бы такое высказывание “тевтонского философа”: “Пишет славный муж Моисей: Бог сотворил человека из куска земли. Но ведь Моисея не было же при этом!” Естественно возникает вопрос: а что же, сам Бёме – был? Подобные упреки “славному мужу” в праве позволить себе бросать только свидетель сотворения мира. Ясное дело, что такого свидетеля просто не может быть! Это невероятно. И тем не менее... “Аврора” Бёме именно такова, как если бы ее автор был прямым яснозрителем Божьих тайн, положенных в основу мироустройства. Судите сами.

“Солнце – это звезда”, утверждает Бёме. В те времена в Германии этого не мог знать ни один человек. Звезды считали просто какими-то маленькими светящимися точками, дырками во тверди небесной. Да и во всей Европе единственный инакомыслящий – Джордано Бруно – был в далекой Италии. Его учению еще только предстояло распространяться по миру долгие века. Оно воспринималось соотечественниками как ересь, достойная сожжения на костре. Что и было сделано... Как известно, ни телеграфа, ни, тем более, интернета в те времена не существовало. Но даже если бы они были, как это полуграмотный сапожник с “незаконченным начальным образованием” (сельская церковная школа) проявил бы способности, позволяющие разбираться в самых передовых астрономических теориях своего времени?

В трактате “Аврора”, далее, делается утверждение еще более интересное: “Воздух постоянно рождается из Огня, а Вода из Воздуха... Стихия Земли представляет собой разумное существо.” Эти утверждения весьма отличны от заурядного, принятого в средние века учения о четырех стихиях. Во времена Бёме они воспринимались как “первоэлементы”, между собою никак не связанные. Это сейчас мы знаем: действительно, солнечный свет (Огонь), взаимодействуя с хлорофиллом растений, позволяет этим последним производить кислород. И делает этим самым атмосферу Земли (Воздух) такой именно по составу, как она есть. И также только теперь, после открытия химических элементов, нам хорошо известно, что в атмосфере присутствует кислород и водород, их соединение в одну молекулу – H₂O – порождает воду. Как видим, все эти воззрения XX века в точности соответствуют учению Бёме. Но даже и нашим современникам представляется новой и смелой мысль, что Земля – это живое и разумное существо. Однако постепенно ученый мир проникается такими воззрениями. Многочисленными исследованиями подтверждается, что Земля “дышит” – пропускает через себя космическую энергию (знаменитая “пульсирующая сетка”, выявляемая методами биолокации и приборами, размер “ячеек” которой периодически изменяется[1]). Землетрясения, как это заметили, происходят там, где люди ведут жестокие войны или уничтожают варварски окружающую природу. Как если бы Земля принимала разумное решение стереть со своего лица агрессивные существа.

Наконец, Бёме утверждает с полной уверенностью еще две вещи, в его время представлявшиеся совершенно невероятными. 1. Растение не может существовать без воздуха точно также, как и человек. Опыты, доказывающие это были проделаны только в XIX веке. 2. Кровь рождается в печени. Должны были пройти века, чтобы открыли клеточное строение человеческого организма. И только в XX веке было доказано, что клетки крови вырабатывает именно печень и костный мозг.

Это еще далеко не все факты чудесных прозрений тевтонского философа, на многие века опережающих науку своего времени в самых различных областях знания. Невольно начинаешь и вправду склоняться к мысли, что сапожник из Гёрлица действительно каким-то образом оказался свидетелем сотворения Мира, тем человеком, которому открыты все тайны Божии! Сам Якоб Бёме говорит о своем присутствии “на Небесах и в Начале” – “духовном, но не телесном”. Такое духовное присутствие может дать посвящение в древнюю Традицию. Имело ли оно место?

Существует легенда, что Бёме во время короткого страннического периода своей жизни повстречал однажды некоего “человека с Севера” (по другой версии ему явился Северный Ангел) и от него-то он и узнал все тайны. Как было на самом деле теперь, конечно, точно уже никто разузнать не может. Но многие положения учения Бёме указывают на его глубокие познания Северной Традиции.

Так, Бёме утверждает не только, что Солнце – это звезда, но также и то, что глубина, “корень” Солнца одновременно представляет собой все звезды. То есть, Бёме излагает один из трех основных законов Пространства в Учении гипербореев. Этот закон гласит: глубины соприкасаются. Средоточие всякого небесного тела есть Точка Альва, через которую сверхпространственно сообщаются миры Космоса. Предельная глубина Солнца есть то самое, что и предельная глубина Сириуса, Луны или нашей Земли. Глубины миров сходятся в точке Альва.

Далее, на протяжении всего своего труда “Аврора” Бёме постоянно подчеркивает противопоставление: “яростное качество”, “исступление сатаны” – “кроткое качество”, Покой Духа Святого, Бога. Именно так противостояли Гиперборея (Север) и Атлантида (Экватор). Искусство сражаться без гнева, Покой как высшее откровение (Северная Традиция) противостоял магии иступленного экстаза, стремлению раствориться в бездне страстей (мистическая традиция Юга).

И, наконец, примечательнейшее утверждение Бёме: “Бог создал человека из Всего Себя”! Данное положение, аналогов которому невозможно найти ни в одной из сохранившихся до наших времен сакральных Традиций Земли – прямая цитата из мистического Учения гипербореев.

Разгадка феномена Бёме – как и от кого он получил невероятные свои знания – вряд ли теперь возможна. Каждый имеет право на свое мнение по этому вопросу. Мы твердо убеждены: тевтонский философ может быть назван также и светочем мудрости легендарной Гипербореи – одним из последних, которые стали известны миру.

9/01/98

[1] В настоящее время известно несколько видов таких сеток, названных по имени исследователей, впервые описавших их – сеть Карри, Хартмана, Альберта и др. Сетки образованы энергетическими полосами, идущими преимущественно с севера на юг и с запада на восток. Расстояние между полосами колеблется от нескольких метров до десятков метров.

Хвала, благотворение, общительность

2019-04-10T17:10:00.000+03:00

© Дмитрий Логинов, Ведический обычай жертвоприношений: хвала, благотворение, общительность. Фрагмент статьи «Только ведизм и христианство не запятнаны кровью», 13.03.2013.

Жертвы, благоугодные для служения Вышнему (а не для идолослужения иудейского либо языческого) это следующий триглав: хвала, благотворение и общительность.
Обычай совершения ТАКИХ жертвоприношений – ведический, у него древнейшие корни.

ХВАЛА, или приносимый устами плод, это славление Бога. Самое имя славян, то есть носителей ведизма первоисточного, северного, возводится к этому их благочестивому обычаю славления. Не просить у Небесной Сварги что-либо – просто славить ее во священных гимнах. Иметь великое доверие ко Сварогу Небесному, который всеведущ и всемогущ и всеблаг, и лучше самого тебя ведает, что надобно тебе, а чего, на самом деле, не надо. Так дети доверяют Отцу. Есть и другая версия происхождения имени славян, опирающаяся на древнее начертание сего имени: словене. Но и она, по сути, о том же. Вместо крови и плоти приносили жертву бескровную и невещественную: словесную жертву – плод уст. И жертва эта представляла собой те самые священные гимны. Их множество хранит Велесова книга. Как и книга Веда Словена. (Что же до ведизма восточного, то Ригведа – одна из четырех его главных священных книг – вся состоит из гимнов.) Одно из величальных имен Даждьбога – Бог Слово, и потому «словене – Даждьбожьи внуки» (как называет их не единожды, например, Слово о полку Игореве).

БЛАГОТВОРЕНИЕ. За этот обычай славяно-скифов прозвали «христианами до Христа». Стефан Веркович, собравший древние славянские песнопения в книгу Веда Словена (1881), в предисловии к ней говорит: «Каждая страница упомянутыхъ былинъ переполнена… необыкновенными и поразительными качествами, какихъ я не мог заметить ни малейшихъ следовъ въ техъ древнихъ литературахъ, съ которыми я имелъ случай познакомиться до ныне. Особенно рельефно тамъ воспеваются следующие добродетели: искренность, самоотвержение, дружелюбие, правдолюбие, великодушие, добродушность, гостеприимство, самое нежное милосердие и соболезнование къ сиротамъ и вдовицамъ». Комментарий, как говорится, излишен!

ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ. Именно славяне, из всех народов, исконно предпочитали общинный уклад частному (фермерскому) хозяйству. Да и в делах государственного строительства стремились уравновесить единоначалие принципом соборности, так что получалась не деспотия, а именно царство или княжество. Скажут: это лишь склонность решать практические задачи сообща, «миром», а не «жертва общительности», то есть не деяние духовного плана. Ответим: как «жертву общительности» можно рассматривать славяно-скифский обычай священных игр, от которых произошли древнегреческие мистерии – дельфийские, элевсинские, дионисические (славянский ведизм в этом смысле есть прото-гнозис). У римлян эллинские мистерии выродились в сатурналии и вакханалии. На Руси же священные игры не оязычивались, продолжая носить характер особенной формы ведания, передаваемого при общении в ходе мистериального действа. Русская православная церковь долгие века не препятствовала народным священным играм, справедливо понимая их как «жертву общительности», заповеданную самими апостолами.

Рецепт омоложения сосудов

2019-03-22T22:56:00.003+03:00

Рецепт древнейшего гомеопатического средства найден экспедицией ЮНЕСКО в 1971 году в Тибетском монастыре и переведен с глиняных табличек на все языки. Датируется примерно — четыре-пять тысяч лет до нашей эры.

НАЗНАЧЕНИЕ: очищает организм от жировых и известковых отложений. Резко улучшает общий обмен веществ в организме, в результате сосуды становятся эластичными, чем предупреждается инфаркт миокарда, стенокардия, склероз; исчезает шум в голове, восстанавливается зрение, если его снижение было связано с работой сосудов...

Таким образом, благодаря улучшению состояния сосудов, омолаживается весь организм.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ: тщательно промыть и очистить 350 граммов чеснока, мелко нарезать и протереть в сосуде деревянной или фарфоровой ложкой, взвесить 200 граммов этой массы, взяв ее снизу, где больше соку, положить в стеклянный сосуд, взять 200 граммов 96 % -го спирта. Сосуд плотно закрыть и хранить в темном прохладном месте 10 дней. Затем массу процедить через плотную ткань, отжать. Через два-три дня можно начать лечение. Питье каплями с холодным молоком строго по схеме (молока 1/4 стакана).

Пить за 15—20 минут до еды, до полного использования.

Повторный курс лечения не раньше, чем через 6 лет.

ДЕНЬ ПРИЕМА ЗАВТРАК ОБЕД УЖИН

1-й день 2 капли 2 капли 3 капли

2-й день 4 капли 5 капель 6 капель

3-й день 7 капель 8 капель 9 капель

4-й день 10 капель 11 капель 12 капель

5-й день 13 капель 14 капель 15 капель

6-й день 15 капель 14 капель 13 капель

7-й день 12 капель 11 капель 10 капель

8-й день 9 капель 8 капель 7 капель

9-й день 6 капель 5 капель 4 капли

10-й день 3 капли 2 капли 1 капля

11-й день 25 капель 25 капель 25 капель

И так далее (по 75 капель в день) до полного употребления.

Источник: http://www.cecsi.ru/coach/health_antiageing_tibet_garlic.html

Еще рецепты очищения и омоложения организма:
Графский чай ,
Как снизить холестерин в крови ,
Русская баня

Никита Кожемяка и Змей

2019-03-19T12:52:00.001+03:00

Показывают в приднепровских местах борозды, проведенные плугом, в который был запряжен Змей Горыныч. Тянутся эти "Валы Змеиные" с малыми перерывами на целые сотни верст (в Киевской, Подольской, Волынской и Полтавской губерниях) по лесам, по полям, по болотине. По объяснению ученых, исследователей старины, были проведены эти валы в защиту от набегов степных кочевых племен, нападавших на русские города в отдаленные времена, (в IX—Х веках).

Народ же приписывает происхождение их преданию о "Божьем кузнеце"[1], отождествляя его с киевским богатырем Никитой Кожемякой. Тот Никита обладал великой силой: враз мог руками разорвать 12 шкур воловьих. Силу свою он приобрел в постоянных трудах по выделыванию кож. Отсюда и прозвище – Кожемяка. А кузнецом Божьим его прозвали после того, как сковал Никита самого Змея ползучего.

В стародавние времена появился невдалеке от Киева страшный Змей. Много народа из Киева потаскал он в свою пещеру, потаскал да и поел. Однажды утащил Змей и царскую дочь, но не съел ее, а запер в неволе в темнице.

Была у княжны голубка, которая прилетала к ней, садилась на окошко. Как улетит Змей на промысел, царевна напишет записочку к отцу-матери, привяжет записочку голубке на лапку и пошлет ее домой с весточкой.

Однажды царевна написала такую записочку: есть-де в Киеве богатырь Никита Кожемяка, его одного только и боится Змей, так как он один силой небывалой обладает. Пошлите Никиту меня из неволи выручить.

Так и сделали отец с матерью – сыскали того богатыря. И вот, Никита отправился освобождать царевну и всю землю Русскую от великой беды.

Подходит Никита к змеиному логову, а Змей заперся, лаз бревнами завалил и к нему не выходит.

- Выходи на суд Божий во чистое поле, а не то я все твое логово змеиное размечу! - сказал Кожемяка и стал уже бревна руками разбрасывать.

Видит Змей – некуда ему от Никиты спрятаться, вышел во чистое поле на поединок – на суд Божий, как Правда велит.

Долго ли, коротко ли они билися, только Никита повалил Змея на землю и хотел его душить. Стал тут Змей молить Никиту:

- Не бей меня, Никитушка, до смерти! Сильнее нас с тобой никого на свете нет. Разделим весь свет поровну: ты будешь владеть одной половиной, а я – другой.

- Хорошо, - сказал Никита. – Только надо прежде межу проложить, чтобы потом спору промеж нас не было.

Выковал Никита в кузне соху в триста пудов, запряг в нее Змея, крепко сковал, и стал от Киева межу прокладывать, борозду пропахивать. Глубиной та борозда две сажени с четвертью вышла. Провел Никита борозду от Киева до самого Черного моря и говорит Змею:

- Сушу мы с тобой разделили, – теперь давай море делить, чтобы и на воде промеж нас спору не вышло.

И как стали море делить – тут вогнал Никита Змея на самое дно песчаное, где соха и увязла намертво, а вместе с нею и прикованный накрепко Змей. Там в самой глубине моря и по сей день пребывает он. И когда Змей повернется – море всколыхнется: шторм волны великие поднимает, корабли разбивает. А потом Змей снова уляжется на дне, свернется клубком и спит себе спокойно. Тогда на море – тишь да гладь. Корабли с товарами ходят свободно, изобильно: от Новгорода Великого до Киева, от Киева до самого Царьграда по исконному пути «из Варяг в Греки».

И на земле порядок. Воротился Никита в Киев, стал опять кожи мять, как и прежде. Борозда Никитина, говорят, и теперь кое-где по степи видна: стоит она валом сажени на две высотою. Кругом мужички пашут, а борозды той не трогают. Разумеют: межа тут ради Правды поставлена. И еще память о Никите Кожемяке, который запряг в плуг Змея и вспахал на нем сии «Змиевы Валы».

Что значит Змий?

А Змий – это язык, обладающий великой силой разделения. Смотри, например, икону «Страшный Суд», а также роспись храма в Метеорах.

Язык зверя алой змеей разделяет уровни бытия и достигает аж до подножия трона Царя Небесного! (Небо – область умного постижения. Царь на троне – Истина сама).

Язык достигает трона, но Истины неслиянной и нераздельной коснуться не может. Невозможно полноту Правды выразить внешним языком. Слишком уж он поверхностен: слово произнесенное есть ложь.

Итак, Змий – это язык. Будучи не обузданным, он губил людей. И вот даже саму царевну пленил, держал душеньку в заточении иллюзий. И если бы не слово, которое передавала голубка… То есть язык ведь и спасти может. (Прав был Эзоп: нет ничего хуже языка и ничего лучше – тоже нет).

Обузданный – язык зла уже не делает. А пролагает межу, причем там, где ей и положено быть – по суше, предотвращая вражду соседей утвержденным договором. Это есть добро.

На Руси обузданность языка выражают поговоркой: думай, что говоришь – тогда сможешь сказать, что думаешь.

Русь от Гипербореи берет свой исток. В древней нашей прародине существовала культура тайны – более широкое применение сдержанности в речах.[2] В основном, конечно, герметичность касалась именно языка, передачи информации (но не только). В отличие от людей Подлунного мира, в Подсолнечном царстве[3] не принято было даже и с младых ногтей брякать словами, не зная наперед – для чего ты что-то произносишь, или зачем о чем-то расспрашиваешь. К Слову относились весьма уважительно. Такова яркая черта гиперборейской традиции, переданная руссам-скифам-славянам. Гипербореи предпочитали словами не воздух сотрясать, не море колыхать, а действовать. Поэтому процветали у них белая магия, поэзия, богословие.

Углубление разделительной силы языка в тайну премудрости подобно погружению Змия на дно Черного (Русского – как именовали в летописях) моря. Разгадать тайну слов, отделить зерна от плевелов и докопаться до самой сути – вот на что способен русский язык. А уж далее: «кто тайну сих слов разгадает — тот смерти не вкушает». (Евангелие от Фомы, вступительное Речение Христа).

«Слово живого Бога, как алмаз ограненный, — говорил Тихон Арконов… И еще, — говорил он, — я сравнил бы слово Бога живого с морем: оно едино, но по нему идут волны смыслов и каждому из них свой черед. А над поверхностью моря могут иногда возникать миражи, как случается то в пустыне.

Так вот не буква моих толкований значима, но та сила в них, которая позволяет не отвлекаться на миражи поверхностные от глубины самой Истины». (Читайте новую книгу Дмитрия Логинова «Тайное учение Христа»).

[1] Кузнецом Небесным зовут Сварога (Всерода), праздник ведический справляют – Сварожки.

[2] Подробно в нашей с Дмитрием Логиновым книге серии «Гиперборейская вера руссов» «Планетарныймиф, часть 1-я».

[3] Так еще именовали Арктиду – Подсолнечно царство. Гербом столицы ее было солнце с человеческим ликом. Солнце – символ осознания, царственное слово.

Еще на тему русского языка:

Виктор Медиков, Что мы празднуем в День русской письменности

Марыся Млодик, Практика в Коломенском

Судьба или случай?

2019-03-16T19:12:00.001+03:00

Говоря о путях судьбы, Русская Северная Традиция предпочитает говорить не о влиянии отдельно звезд, чисел, знаков на пути и, тем более, не об их споре меж собой за пальму первенства, а об их первоистоке. То есть об изначальном триединстве – о вселенском ЛАДЕ. Эту триединую Силу Карл Густав Юнг называл синхронией.

Карл-Густав Юнг (1875-1961)

Швейцарский психолог с мировым именем знал, о чем говорил. Так как сам испытал на себе действие этой судьбоносной силы. Случай, произошедший с ним в 1944 году, предопределил всю его дальнейшую жизнь и творческий взлет, повлекший за собой мировую славу. Что именно приключилось тогда с Карлом Густавом? С ним случился сердечный приступ. И вслед за этим, на операционном столе – клиническая смерть.

Юнг осознал вдруг себя находящимся очень, очень высоко в небе.

Какое-то время он созерцал открывшийся ему неповторимо прекрасный вид планеты из космоса. До него еще никто так точно этот прекрасный вид не описывал, потому что никто и не видел. Ибо в 1944 году в космос еще никто не летал и фотографий, тем более, цветных – не делал. Но мы, живущие в эру космических полетов, можем сравнить и увидеть, в каких мельчайших подробностях видна была Земля Карлу Юнгу – в Духе. И это состоявшийся факт. И он, конечно же, есть Промысел Божий. (Подробно об этом читайте в статье Дмитрий Логинова "Внетелесное путешествие Юнга" и в книге "Женитьба Даждьбога").

После созерцания планеты прямо с её орбиты Юнг вдруг заметил парящий в пустоте около него храм-гору, ко входу в который он и устремился. Но тут перед Юнгом предстал доктор, делавший операцию.

«Я тут же его узнал: «А, это мой доктор, конечно, который лечит меня. Однако сейчас он приближается в своей изначальной форме». Наверное, и я тоже был в своей изначальной форме.

Когда он остановился возле меня, между нами произошел немой обмен мыслью. Др. Х. был послан Землей, чтобы доставить мне весть, что у меня нет права оставлять Землю, и я должен вернуться. В тот же миг, когда я это услышал, видение исчезло…»

Сразу же после этой встречи с доктором Юнг устремился на Землю.

Однако перед вхождением в свое тело физическое он успел заметить: каждый человек на Земле как будто бы помещен в маленький тесный ящик. Стенки ящичка прозрачны, но, словно некачественное стекло, искажают наблюдаемое снаружи. И потому все соседи по ячейкам системы ящиков предстают друг перед другом в искаженном виде.

Ящичная трехмерная – всего лишь! – система показалась Юнгу искусственным сооружением недалекого архитектора – иллюзия разума. Тогда как вокруг простирается живой и безмерный космос свободы.

«Разочарованный, я подумал: теперь я должен вновь вернуться в ящичную систему. Мне виделось, что за горизонтом космоса искусственно построен трехмерный мир, в котором каждый человек помещает себя в маленький ящик. И теперь мне следовало вновь убедить себя, будто бы жить в ящичке является важным…

Я испытывал неприязнь к своему доктору за то, что он вернул меня к жизни. В то же время я беспокоился о нем. Его жизнь в опасности – думал я, – это можно заключить из того, что он предстал передо мной в своей изначальной форме. Когда кто-либо принимает эту форму, это означает, что он готов умереть, поскольку он уже принадлежит к «высшему обществу».

«Внезапно ко мне пришла ужасающая мысль, что Др. Х. должен будет умереть вместо меня. Я делал отчаянные попытки поговорить с ним об этом, но доктор не понимал меня.

В действительности так и случилось: я оказался его последним пациентом. 4.04.1944 (я до сих пор помню точную дату) мне впервые с начала моей болезни позволили сесть на кровати, и в тот же самый день Др. Х. слег в постель и больше уже не встал…»

Опыт Юнга неопровержимо доказывает бессмертие души, возможность внетелесного бытия, странствий в Духе и созерцания реальности.

Не менее значимо и то, что благодаря этой судьбоносной «случайности», состоялся талантливый исследователь человеческой души. Юнг посвятил свою жизнь изучению той триединой Силы, о которой мы говорили в начале и которую психолог назвал синхронизмом.

Принцип синхроничности, согласно Юнгу, упорядочивает события «нефизическим», то есть не следственно-причинным путём, а иным более непосредственным образом (интегративным).

Воистину, творение представляет собой поэму. А Творец – Поэт неба и земли, видимого всего и невидимого, - как это и сказано в Символе православной веры.

Приведем ещё пару подобных случаев, никоим образом не объяснимых логически и не укладывающихся в рамки причинно-следственных связей, которые приводит сам Юнг в своем фундаментальном труде «Синхрония»:

[Фламмарион – математик, исследователь вероятностей событий] - приводит в качестве примера тройного совпадения поучительную историю о монсеньере де Фортибу и сливовом пироге. Тот факт, что он вообще упоминает все эти совпадения..., доказывает наличие у него интуитивной, хотя и неосознанной, мысли о существовании гораздо более объемлющего принципа.

Некий М. Дешампс, когда он был мальчиком и жил в Орлеане, однажды получил от де Фортибу кусок сливового пирога. Десять лет спустя, находясь в одном из парижских ресторанов, он увидел в меню сливовый пирог и захотел заказать его. Однако выяснилось, что последний кусок пирога уже заказан – и заказал его де Фортибу.

Прошло еще много лет и Дешампса пригласили на вечер, где главным блюдом был сливовый пирог. Когда он ел его, то заметил, что здесь не хватает только де Фортибу. В этот момент дверь открылась и вошел глубокий старик в последней стадии рассеянности: это был де Фортибу, который неправильно записал адрес и попал на эту вечеринку по ошибке.
(Примечание №26 к первой главе «Синхронии»)

Далее,

Писатель Вильгельм фон Штольц собрал большое количество историй о странном возвращении утерянных или украденных предметов к своим хозяевам. Среди прочих у него есть история о женщине, сфотографировавшей своего маленького сына в Черном Лесу. Она оставила пленку в Страсбурге для проявки. Но началась война, она не могла ее забрать и смирилась с этой потерей. В 1917 г. во Франкфурте она купила пленку, чтобы сфотографировать свою дочь, которую родила за это время. Когда пленка была проявлена, выяснилось, что она уже использовалась: под фотографией дочери была фотография сына, сделанная в 1914 г.! Старая пленка не была проявлена и каким-то образом вновь поступила в продажу вместе с новыми пленками. Автор приходит к ожидаемому выводу, что все здесь указывает на "взаимное притяжение связанных друг с другом объектов" или на "избирательное родство". Он предполагает, что эти происшествия выглядят так, словно являются сновидением "более масштабного и более обширного сознания, которое непознаваемо".

С психологической стороны к проблеме случайности подошел и Герберт Сильберер. Он показывает, что внешне "смысловые совпадения" являются, частично бессознательными упорядоченными и, частично, бессознательными произвольными толкованиями. Он не принимает во внимание ни парапсихические феномены, ни "синхронистичность", а в теоретическом смысле он идет не намного дальше причинности Шопенгауэра. Если не считать ценной психологической критики Сильберером наших методов оценки случайности, в его работе нет никаких упоминаний о существовании "смысловых совпадений", в том смысле, в каком они здесь рассматриваются.

Точное доказательство (с адекватным научным обоснованием) существования непричинных комбинаций событий было обнаружено только очень недавно, в основном благодаря экспериментам Дж. Б. Рейна и его сотрудников, которые, однако, не поняли, какие далеко идущие выводы можно сделать из их находок.

Но сам-то Карл Густав Юнг отлично всё понял и про совпадения и про случайность. Воистину: случайной кажется лишь не познанная закономерность. Которая лежит на уровне пока еще недоступном для исследований. Надо ждать появления новых инструментов, позволяющих наблюдать и сопоставлять.

В наше время такой инструмент появился. Это интернет, сделавший обмен информацией мгновенным. А, значит, в разы облегчил отбор редких необъяснимых логически совпадений от всего прочего.

Например, в 1971 году английский актёр Энтони Хопкинс получил приглашение сыграть роль советского парня Кости в фильме по роману Джорджа Файфера "Девушка с Петровки". Ознакомившись со сценарием, актёр захотел прочесть и роман, однако ни в книжных магазинах, ни в лавочках букинистов его не оказалось.

Возвращаясь домой после безуспешных поисков, в вагоне метро на станции "Лейстер Сквер", Хопкинс заметил забытую кем-то на сидении книгу. Это была "Девушка с Петровки".

Спустя два года, когда, наконец, начались съёмки фильма, Хопкинс рассказал эту историю Джорджу Файферу, и тот признался, что у него самого нет этой книги. Свой последний экземпляр он подарил лондонскому другу, а тот его потерял. А когда Хопкинс вручил Файферу книгу, найденную в метро, оказалось, что это тот самый потерянный последний авторский экземпляр, - на страницах Файфер обнаружил свои пометки...

Случайность? Или судьба.

________________________________

[1] В статье использовались фрагменты из книги Карла Густава Юнга «Воспоминания, мечты, размышления» («Memories, Dreams, Reflections», Random House, New York, 1961).

Киевский Патерик об одержании бесом через Ветхий завет

2019-03-12T12:37:00.001+03:00

Из книги Дмитрия Логинова «Тихон озащите от бесов. Речи Арконова»:

…Итак, бесы не страшатся имен и текстов из Ветхого завета нисколько. Более того – Лукавый сам иногда использует его книги в качестве орудия соблазнения. А то так и – ОДЕРЖАНИЯ!

Именно такой случай одержания бесом имел место в 1078 году (когда был убит князь Новгородский Глеб Святославович). Об этом незаурядном происшествии сохранило память Житие преподобного Никиты, затворника Печерского.

Никита был добрым иноком. Он с юности возлюбил Христа и всегда поступал по заповедям Его. За это любим был братиею и сам пребывал в любви ко всем людям.

И все бы хорошо было, да только вот… в затвор ушел - самочинно.

Не дал Никите благословения духовник: молод, мол, еще, и недостаточно у тебя опыта для такого подвига. Никита же тогда сам себя поставил себе в начальники: так завалил вход в пещеру, что невозможно ему сделалось оттуда выбраться.

И в первые же дни явился неопытному подвижнику бес под видом ангела Божьего. И сказал: не молись, такое и другие умеют; а вместо сего без перерыва читай ветхозаветные книги, я в этом тебе помогать буду.

И вот – свидетельствует о Никите Киево-Печерский Отечник (Патерик) далее:

«Никто не мог состязаться с ним в книгах Ветхого Завета, ибо Никита знал наизусть… Исход, Левит, Числа, Судей, Царств…

Хорошо знал все еврейские книги, евангельских же и апостольских святых книг, данных нам по благодати Божьей для нашего исправления и утверждения в добре, – никогда не хотел видеть, или слышать, не только что читать, и не позволял беседовать с собой из Нового завета. Потому все понимали, что он прельщен врагом.

Встревоженные тем, пришли к прельщенному преподобные отцы… Агапит врач, Нестор летописец и еще многие… Все они, сияющие добродетелями, придя, сотворили молитву к Богу о Никите и отогнали от него беса…

Выведя [Никиту] из пещеры, они просили его сказать им что-нибудь из Ветхого Завета; он же клялся, что не читал никогда тех книг, которые прежде знал наизусть. А не знал он ни одного слова, потому что едва был обучен грамоте.

Тогда, придя в себя молитвами преподобных отцов, он исповедал великий свой грех и горько оплакивал его, и принял на себя великое воздержание и послушание, начав чистое и смиренное житие, так что превзошел он всех добродетелью».

Человеколюбивый Господь – сообщает Киево-Печерский Отечник далее – принял покаяние Никиты, поскольку его раскаяние было чистосердечным; а также и потому, что прежде, до соблазнения своего «еврейскими книгами», Никита, почитая книги «святые, новозаветные», славился добротою и благочестием. Господь благоволил иноку, стяжавшему дорогой ценой опыт превозможения в себе ветхой скверны, взойти на престол епископа Новгородского.

И вот какие события произошли спустя ровно четыре века после этого случая соблазнения бесом через Ветхий завет.

В 1478 году (когда Новгород склонился под власть Москвы) царь Иоанн III приблизил к себе священников Алексия и Дионисия. Они же были поражены занесенной чужеземцами духовной болезнью евионитства, которую церковные соборы определили впоследствии как «ересь жидовствующих». Близость к царю позволила этим тайным еретикам сделаться протопопами. И в результате стало стремительно расти количество соблазняемых проповедями их на ветхозаветные тексты.

Так вот, именно епископат Новгорода – преемники того самого преподобного Никиты – противостали тогда духовной чуме, которая уже предвкушала поглотить Русь. Архиепископ Новгородский Геннадий добился в 1488 году созыва церковного собора, который провозгласил анафему на ересь жидовствующих. Духовная победа была одержана. Ибо крепка была связь преемственности христианской православной, у которой обнаруживаются глубокие корни русского северного ведизма, славящего Правь: ведизм и христианство.

Скоро будет опубликована новая книга Дмитрия Логинова «тайное учение Христа». Следите за новостями его АВТОРСКОЙ СТРАНИЦЫ.

Ведическая пирамида

2019-03-07T20:18:00.001+03:00

Четырехсторонняя правильная пирамида есть пространственный иероглиф, начертыванием которого отражаются ВСЕ основы Русской Северной Традиции. Причем эта фигура не конспект, а в определенном смысле более выразительное средство, чем словесное описание.

Что означают каждая из частей пирамиды, как символа русского северного ведизма?

ВЕРШИНА. Единоначалие Творца.

Древние руссы почитали двенадцать младших богов, но поклонялись только Единому Богу Всевышнему. Младших богов называли – прибоги, в том смысле, что они есть силы творения, пребывающие при Боге Едином, а не сами по себе. Так было испокон на Руси, то есть вот уже два десятка тысячелетий по свидетельству Книги новгородских волхвов. Так есть и посейчас, покуда существует Русская Северная Традиция. Племена светло-руссов ариев совершали походы не только на восток за Гималаи. Следы их присутствия обнаруживаются повсюду. И там, где они проходили, возникали города – центры цивилизации и образования, где происходила передача веды и веры гипербореев (учителей руссов) местным жителям. Однако, не везде знание сохранилось в переданной чистоте.

Отдельными богов стали представлять в тех народах, где исконный ведизм выродился в многобожие. Но еще более безотрадна вера в одного бога. Не в ЕДИНОГО надо всеми богами, людьми, творением. А просто именно в одного какого-то «настоящего»: в национального своего, например. История содержит массу свидетельств, что построенные на этнотеизме религии провоцируют экстремизм, нетерпимость. Убийство иноверцев может почитаться последователями таких религий за доблесть. Естественно, это заставляет соседей реагировать соответствующим образом. Поэтому народов, исповедующих подобные религии, до нашего времени сохранилось предельно мало.

ТРЕУГОЛЬНИК. Триединый Всевышний.

В вертикальном, осевом разрезе пирамида есть ТРЕУГОЛЬНИК. Это означает вот что. Чтобы монотеизм был действительно собою, а не, скажем, этнотеизмом, он должен быть ОБЪЕМНЫМ, а не линейным, не плоским. То есть Единый Бог должен уже быть постигнут как триединый. Только из понимания Всевышнего Бога как Триединого вытекает и реальное понимание, каким это таким образом Он есть Единый Вышний над любыми богами, людьми, творением. Еще Михайло Васильевич Ломоносов, (кстати, в работе «Древняя Российская история») приводит ряд впечатляющих свидетельств исконного монотеизма руссов. Причем, что самое главное, древнейшие наши прямые предки ведали о ТРИЕДИНСТВЕ Бога Всевышнего. Свидетельство сему в самом имени, каким они Его называли: ВеликийТриглав.

Древнейшая концепция Триглава узнаваема в наше время в индуистском Тримурти (досл. Три Лика) и – тем более и прежде всего – в христианской Троице. В этом последнем случае сохранено большее, т.е. идея универсальности и первоосновности Триединства как перво-Тайны.

Православная версия Триглава, надо сказать, действительно ортодоксальна (православный – досл. ортодоксальный) по сравнению с католической. Согласно православному догмату, Дух исходит лишь от Отца, т.е. Отец (Единое) как бы надстоит над Своим Сыном и Своим Духом (принцип единоначалия Отца, о котором говорит, например, современный православный богослов В.Н.Лосский). Согласно же католической филоквии, Дух есть будто бы равно исходящий от Отца и Сына, и в этом псевдоупорядочивании Троицы делается уже невидимым исконный Триглав.

ОСНОВАНИЕ ПИРАМИДЫ. Четыре стороны основания пирамиды образуют квадрат. Эта геометрическая фигура символизирует материальный план, мир сей; то же означает крест. То есть, находясь в мире сем, постичь Единого Бога возможно только через Триединство. В противном случае, постижение быстро выродиться в плоский монотеизм, о котором мы говорили выше. Так вот крест именно и защищает сознание от опасного заблуждения. Знаком чистоты русской веры, ее сохранности в этом мире, всегда был – и остается посейчас – крест ( х + ).

ДВЕНАДЦАТЬ (развертка пирамиды на плоскость).

Проекция треугольника на четыре стороны квадрата основания: 3х4=12 Гипербореи предрекали пришествие Двойного “в Силах”, то есть в окружении носителей Двенадцати энергий Творения. Они почитали эти энергии за их божественность, т.е. “вселенскость”, универсальность: действие Двенадцати проявляется как на небе (12 зодиакальных Сил), так и на земле (4 стихии, каждой из которых покровительствуют по 3 Силы, почему стихии даже до сего времени изображаются различным образом ориентированными треугольниками).
Вслед за Гипербореями в любой достаточно древней традиции существует учение о Двенадцати. [12 огамических камней кельтов; 12 вселенских братьев у вятичей; 12 асов; 12 ассирийских богов; египетская додекархия (двенадцативластие); двенадцатиричная система исчисления у шумеров, откуда 12 богов-чисел вавилонян; 12 олимпийцев и 12 титанов; 12 солнц в индуистских предсказаниях конца мира...]
Аркты почитали Двенадцать богов как Силы – нетварные и творящие энергии Того, Кто вызывает к бытию все. Это почитание было деятельно, оно являлось бого-сотворчеством (по выражению Даниила Андреева). Со-работа богам лежала в основе технологии формирования континента-креста – невообразимого в наше время искусства взаимодействия с душами стихий.

Пирамида - пространственная метафора, позволяющая почувствовать, что перед нами не набор догматов, а конкретное единство живой идеи, развертывающейся разными гранями.

Что значит, живое единство? Если полагать что-либо одно из него – Бог, Триединство, крест, двенадцать энергий творения (прибоги) – то обязаны положить и все остальное. Все или ничего. Если кто отказывается от какого-либо догмата, входящего в живое единство, то тем самым он отказывается и от всех остальных, и неважно сознавая или не сознавая этого. По сохранности Ведической Пирамиды можно судить о древности традиций, можно видеть их внутреннюю жизнь, оценивать степень вырождения или вспоминания.

Евстратий Печерский

2019-03-02T17:47:00.000+03:00

Евстратий происходил из богатого киевского рода. Раздав всё имущество бедным, он постригся в монахи Киево-Печерского монастыря (около 1076 года) и поступил под начало преподобного игумена Антония. Там он за подвиг воздержания получил прозвище Постника. В 1096 году на Киев совершили набег половцы во главе с ханом Боняком. Захватив монастырь, хан продал Евстратия херсонесскому купцу-иудею вместе с другими пленникам.

Вот как передает житие* святого преподобномученика Евстратия Печерского последующие события.

«Инок Евстратий при вторжении в Печерский монастырь половцев был захвачен в плен и продан в греческую землю в город Корсунь одному еврею вместе с другими христианами – тридцатью монастырскими рабочими и двадцатью киевлянами. Богопротивный еврей стал морить их голодом в оковах. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и наставлял такими словами: «Братия! Кто из вас крестился и уверовал во Христа, пусть тот не изменяет обету, данному при крещении. Если живем – будем жить для Христа; если умрем – умрем во Христе и временною смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражать тому, кто сказал: Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение». Укрепляемые словами преподобного пленники предпочли лучше умереть от недостатка временной пищи и питья, нежели отречься Христа, Который есть пища и питие вечной жизни. Истощившись от голода и жажды, все пятьдесят человек умерли. Только один Евстратий, уже четырнадцать дней томимый голодом, все-таки оставался жив. Жидовин же начал праздновать свой пейсах и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над самим Господом нашим Христом. И, как в древности евреи распяли Христа, так и сей праведник был пригвожден ко кресту окаянным жидовином и друзьями его. Жидовин и его друзья поносили распятого и говорили ему: «Моисей передал нам закон и сказал в книгах своих: проклят всякий, повешенный на дереве». Преподобный отвечал на это: «Великой благодати сподобил меня ныне Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его страданий. Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: Ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43). Не боюсь я проклятия Моисеева, ибо Христос уничтожил закона проклятие и даровал нам жизнь вечную древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том даже и Моисей: и будет жизнь твоя висеть пред тобою. Но ты, распявши меня, и все твои единомышленники восплачете, ибо постигнет вас отомщение за кровь мою и кровь других купленных вами христиан. Ненавидит Господь субботы ваши и преложит праздники ваши в сетование, и уже приблизилось время убиения начальника вашего беззакония». Услышав это, жидовин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. И видна была тогда огненная колесница и огненные кони, которые понесли на небо душу ликующего мученика, и был слышен голос, говоривший: «Вот доблестный гражданин небесного града!» (Тело Евстратия бросили в море).

Но в море тело святого сохранилось нетленным. Позже оно было обретено иноками из вод пучины и похоронено в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, где мощи святого лежат и в настоящее время. Частицы его мощей хранятся в храме преподобномученика Евстратия Печерского в Терновке (Крым).

Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после его страдания. Смерть Евстратия всколыхнула все население. Греческое начальство распорядилось повесить виновников. В первую очередь того нечестивого иудея**, которым был замучен преподобный Евстратий. Его повесили на дереве, и так обратилась болезнь его на главу его, и он разделил участь Иуды». Многие евреи при этом перешли в христианство.

Память Евстратия Печерского совершается 28 марта (10 апреля) и 28 сентября (11 октября) (в Соборе преподобных Отцев Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих).

_____________________

* Тихон Арконов, пересказ жития святого преподобномученика Евстратия Печерского, преставившегося в 1097 году.

** Этот иудей, хитростью ставший лже-епархом, «дал разрешение евреям по всему пространству греческого царства покупать христиан и обращать их в рабов». То есть он игнорировал распоряжение святого равноапостольного Константина Великого, данное восемь веков назад: в 320 году по Р.Х. Константин издал закон, который запрещал евреям иметь рабов-христиан. Язычникам же такое не запрещалось. Почему? Да потому что среди язычников не наблюдалось таких садистов, как этот иудей из Корсуни.

А вот одержимые иудеи также и во времена Константина нередко покупали рабов-христиан именно для того, чтобы предавать мучительной смерти по наущению одержащего беса.

Первый шаг навстречу себе

2018-12-03T22:42:00.003+03:00

Другие способности нужно учиться, чтобы развить в себе, а эту – нужно искусство, чтобы утратить.

Вопрос: – Это значит, что я уже обладаю каким-то умением?

Ответ: – Мы все “уже обладаем”... Следует разучиться, чтобы обрести удачу, стать счастливым.

Наука психология почти вся об этом. А кроме этого у нее немного чего и есть. Частенько психолог-профессионал учит своего посетителя только лишь одному – разучиваться. Наука эта достойная! И пока не пройден этап разучивания, о счастье можно, разве что, только говорить. Другое дело, что в распоряжении души – психеи, откуда и наименование «психология», то есть слово о душе, имеется, как минимум, одиннадцать еще моментов, которые тоже неплохо бы освоить и развить. Это так называемые архетипы. Душа человека состоит именно из них, о чем писал еще Карл Густав Юнг психолог с мировым именем в своем знаменитом трактате: "О природе ПСИХЕ"

Итак, повторимся, наука разучиваться, есть достойная. И человек разумный отнюдь не должен пренебрегать ею. Он только должен всегда помнить: она есть самое простое из всего – первый шаг. Сделал этот шаг решительно, без промедления, и пошел себе дальше. Приступил, скажем, к самопознанию, а не застрял навек в болоте самокопания, разбирая и анализируя комплексы по Фрейду… Которых, к слову сказать, и на свете-то не существует, а представляют они собою плод научной фантазии. (Кстати, Юнг довольно быстро это сообразил и стал искать другой метод познания души, нежели психоанализ Фрейда).

Нет, конечно, они есть, комплексы то есть. Но только как очередная иллюзия. Приведем простой пример. Допустим, идете вы по тропинке в лесу, видите вдалеке: огромный зверь притаился за кустом, по очертаниям вроде как – собака. В подробностях видите вытянутую ее морду, настороженные уши… И вот вы поверили на мгновение, что это так и есть. Но по мере приближения к объекту, обнаруживается, что это всего лишь коряга валяется за кустом…

Ничего страшного в том нет, что на МГНОВЕНИЕ поверили. Это даже полезно отработать навык стряхивания иллюзий с глаз, лапши с ушей… и так далее. Полезно очищать периодически пять чувств, через которые душа общается с этим миром. Но только если времени тратится на это – не более чем мгновение. Иначе, произойдет в точности по русской поговорке: за что боролись – на то и напоролись.

Итак, полагать, что разучиться – это есть нечто сложное весьма, вершина горы или экстаза – означает подпадание под власть простого. В результате проблема не решается, а даже умножается. Ибо теперь не только пациент страдает «комплексом», но и специалист невольно вовлечен в болото анализа, то есть преумножения и усугубления этого комплекса. На этом поприще некоторое улучшение дел, которое конечно бывает, воспринимается краткой ремиссией в затяжной хронически борьбе.

И снова на память приходит сюжет из древнерусской былины про богатыря, который рубил головы змея. И весьма ведь успешно рубил. Если бы не одно «но». На месте отрубленной головы единой вырастали – две. А где сносил он две змеевы головы – там появлялись четыре…

О чем это говорит?

На деле, простое есть лишь – момент. Противоположный ему момент – сложное. Единство этих моментов – простого и сложного – Простота Бога. А эта Простота есть проще простого и сложнее сложного и не напоминает ничего здесь. Тем более – простоту простаков!..

Чему же именно полезно разучиться?

Полезно разучиться пережевывать, пардон, переживать прошлое. Не только потому, что его уже нет и, следовательно, ныне оно не есть... Дело в том, что этого самого твоего прошлого, возможно, никогда не было.

– Как же не было? Ведь я отчетливо сейчас помню: вот это, это и это было в такие-то времена со мной...

– Да откуда ты знаешь? Память – это еще не все. Вот понаблюдай внимательно за своим прошлым. Заметишь: оно меняется!

Вот точно также как меняется будущее. Вроде бы самым надежным образом предполагал получить одно – а получил другое! Просто относительно будущего это заметить легче. Будущее-то приближается, а прошлое удаляется... А вообще-то две эти ипостаси времени представляют нечто расплывчатое весьма. Не знаешь толком, что с тобой было... Не знаешь толком, что будет...

С этим не сравнить третью ипостась времени – настоящий миг.

Пробуй иногда проживать его просто, не отвлекаясь. То есть пережить его не как то, что тебе когда-то потом что-то даст. Также и не как то, что напоминает тебе что-то в прошлом, а потому воспринимается как “хорошее” или “плохое”. Настоящее – оно никакое, точнее сказать – ничье, оно – Божье. Ты просто принимаешь, как естественно принимать соответственно отношениям, которые установил Бог в те самые шесть дней Творения. Соответственно отношениям, которые просты как дыхание, и по причине этой простоты неизменны. Когда ты овладеваешь наукой так принимать, ты почувствуешь – исчезнут какие-либо напряжения… То есть не будет возникать напряжений без твоей воли. Ты будешь спокоен и естественен в любой почти ситуации. И еще более того откроется. Но об этом – потом. Ибо сначала надо сделать этот простой шаг – первый шаг навстречу к себе!

Что такое русская здрава?

2018-11-28T15:24:00.002+03:00

Худ. Андрей Шишкин. Знахарь

Что такое русская здрава?

Это есть учение наших предков – по крови и духу – как быть здоровым.

Протяженность истории руссов огромна. За это время русскими знахарями освоена масса практических приемов о здоровье. Как его возвращать. И – главное – как его СОХРАНЯТЬ.

Но – прежде прочего – в чем основа всяческого здоровья? С точки зрения русской: в гармонии души и тела. Или – по-русски же говоря – в ладе души и тела.

Обыкновенно тело и душу (дух) противопоставляют. Церковники, например, любят поговорку: «Плоть немощна, дух силён». Но это поговорка переводная. Мы ее позаимствовали. Это калька с латинского.

До никонианской реформы церкви на Руси знали только поговорку: В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ ЗДОРОВЫЙ ДУХ. Вот это уже исконная наша присказка! В ней нет противопоставления телесного и духовного, какое было б чрезмерным.

И она более употребима, чем привнесенная.

Понятно что душа и тело есть вещи разные. И что душа важнее чем тело – здесь церковники абсолютно правы. Но все же душа и тело друзья, не противники. А в дружбе обыкновенно есть младший друг и друг старший. Ведущий и ведомый. И в данном случае точно, что душа – старший друг, тело – младший.

Когда такое соотношение – все в порядке. Так утверждает русская здрава. Именно тогда порядок и с душевным здоровьем и со здравием телесным. Ведь на самом деле не душа пребывает в теле, а тело в душе.

Спросят: как это, что тело пребывает в душе? Ответим: это можно видеть весьма наглядно. Вот, скажем, если в душе человека живет страсть ко чревоугодию – каким будет у этого человека тело? Вы сами не единожды таких видели, поэтому не станем описывать.

И вот именно таким образом тело есть в душе, как в некоем незримом сосуде. Тело есть материя, тело есть поток, тело есть вода. Вода принимает форму того сосуда, в который ты ее наливаешь.

Чем дольше живет человек тем делается очевидней форма незримого сосуда – его души – посредством наблюдения тела его и его лица. Бывает старость отталкивающего вида. Но иногда расцветает великая красота старости. Перед которой блекнет и краса юности. Как померкает набросок – пусть даже и многообещающий – перед завершенной картиной.

При совершенном знании русской здравы не только, что красота – сила и здравие с возрастом возрастают, а вовсе не отступают, не уменьшаются.

Ведает же зверь одолень-траву...

2018-11-27T17:26:00.000+03:00

«Бабки», ведуны, шаманы предпочитают жить в одиночестве. Но не в полном. Они всегда имеют «компаньонов», иногда экзотических. У шамана может быть волк, а то и тигр или даже медведь, приходящий к нему из лесу. Считается, шаман еще не «настоящий», пока у него не появится такой, как это они говорят, помощник.

Не так давно это было известно только людям Традиции. Сейчас об этом свидетельствуют и некоторые исследователи этнографы. (См. напр. А.В.Смоляк, «Шаман: личность, функции, мировоззрение». М.: «Наука», 1991). Многие ведуны держат дома ворона или сову. Случается – кречета, летучих мышей… И уж какая «бабка» обойдется без кошки, предпочтительно, черной?

Все это рождает бесчисленные предания и поверья, где фигурируют колдовские ЗВЕРИ… Некоторые практикующие тайное ремесло содержат прямо-таки небольшие зверинцы. С какой же целью? Подумаем. Чем отличаются звери от человека? Считается: человек – разумный. Но – «человеку свойственно ошибаться». А также ему свойственно и болеть. Вот этим он воистину отличается. Хворый человек встречается в миллион раз чаще, чем больное животное. Могут возразить: звери обитают в гораздо более тяжелых условиях; кому из них не здоровится, тот просто не выживает. Так-то бы оно так… Но ведь и среди тех животных, для которых человек создал условия безопасные, больные особи встречаются крайне редко, если только сохранен доступ к дикой природе…

В чем тут секрет? Что есть у зверушек такое, чего не имеем мы? Чем братья наши меньшие поддерживают здоровье? Ответ не представляет загадку, многим он хорошо известен: их панацея – ТРАВЫ. Возьмите как-нибудь Вашу любимую кошку в лес или в незагрязненный парк, выпустите на полянку, и вы увидите, как она почти сразу же найдет и примется поедать ту или иную травку. Собаки менее склонны к такому «вегетарианству», однако раненый или больной пес тоже умеет отыскать требующееся ему растение. Поэтому на нем все и заживает «как на собаке». Это нашим братьям меньшим – дар Божий. Некоторым образом звери безошибочно «чуют» нужную им траву.

В давние минувшие времена и человек обладал «мистическим» – как это представляется теперь – чутьем на исцеляющие растения. Без этого он, пусть какой угодно «разумный», не выжил бы среди саблезубых тигров и мамонтов. Тем более уж посреди динозавров. И просто в окружении бактерий, паразитов, змей, острых камней и тому подобного он имел бы минимальные шансы – в отсутствие анестезии и антисептики. Но… милостивый Бог сотворил нашу Землю так, что она сама производит противоядие от всякой напасти, обретающейся на ней. Травы побеждают и саму смерть – говорили мудрецы прошлого, в частности, Луксорий (VI в).

На всякую хворь, верили, найдется своя сильная трава, которая справится с напастью. И, как правило, травы так и называли по силе их воздействия: зверобой, одолень… Сами собой пришли на память слова популярной в конце прошлого века песни:

"Разрыв-трава зацветёт в лесу,

А плакун-трава обронит слезу,

Одолень-трава одолеет боль

И вернёт, и вернёт любовь".

Травы обладали силой не только исцелять телесные хвори, но и отводить несчастливую судьбу, привлекать любовь, удачу. Питье, приготовленное с целью магической, так и называют: зелье, что оно очевидно из трав.

Однако, не любая трава сильная. И не в любое время, взятая от земли, сохранит силу. У трав, как и у всех живых существ, есть ритмы: когда-то трава делается сильная, а когда-то в ней же – силы не больше, чем у веника в сенях. Задача заключается в том, чтобы собрать лекарственные растения в нужное время, когда они в силе, и правильно, чтобы сила из них не ушла раньше времени.

Искусство травника-знахаря действительно граничит с чудом. В лоб, извне его не возьмешь. Потому-то в современном мире, когда о растениях знают все или почти все, применение трав практически утратили. Ведь для практикования этого искусства нужен особый образ жизни: в лесу, чтобы никто не отвлекал, в одиночестве, и в сосредоточении на чувствовании Силы. Про нее сказать почти что ничего и нельзя. Кроме, разве что: тончайшая энергия жизни, творения… Вот некоторые люди видят ауру, так это она и есть, или же ее ближайшие отсветы.

Знахари, травники, шаманы в особом состоянии сознания сами могут видеть поток живительной силы и чувствовать предметы и травы, отмеченные ее присутствием. Но все же четвероногие помощники имеют чутье куда как сильнее, чем у человека. И за версту ощущают целебную силу трав.

И вот «бабка» заводит себе помощников – кошку, собаку, а иногда ворону или даже сову. И отправляется в лес и смотрит, в какой день зверушка, взятая с собой, поедает какую травку. Походы эти совершаются в основном ночью. И ведунья тщательно примечает, какая в небе луна – полная, ущербная, новая... А если это особо одаренная “бабка”, то – она не упускает из внимания и как ЗВЕЗДЫ располагаются. При каком рисунке на небесах, какая трава особую силу являет. Накопится такой опыт – она сможет подбирать сильную траву на основе расположения звезд. Уже даже иногда и без помощи своих зверушек и птичек. Вот эти знания передавались и складывались в систему… В Русской северной традиции таковой системой накопленных за века знаний стал Зоревой Целебник (сборник описаний лекарственных растений по системе двенадцатитравья). Так появилось искусство врачевания. Оно воистину было искусством исцеления. Тончайшая и сложнейшая система под общим наименованием «человек» приводилась, благодаря этому искусству, в гармоничное единство: духа, души и тела. А «бабка» была первым лекарем, действующим вместе с Богом, не отдельно, не от себя. А как бы в Бого-сотворчестве, по слову меткому Даниила Андреева.

Из древнерусского заговора: не сама собой хожу, Господа Бога прошу...

В средние века не ведающих ритмов звезд, не чувствующих силу трав не допускали во врачи. Орден эскулапов был священен. И чтобы удостоиться высокого звания неофит должен был очень хорошо разбираться в тонкостях фитотерапии. Которые – тонкости – «подсказать» соискателю могли только четвероногие друзья. А для этого надо понимать язык зверей, а чтобы понимать, надо их любить и знать. То есть, недобрый человек, таким образом, не имел доступа ко врачебной деятельности. Посвященные свято – говорю без преувеличения – сохраняли традицию своего ордена. Об этом свидетельствует хотя бы уже одно то, что на протяжении веков они все подписывали свои труды одним именем Рафаэль. (Считалось, таково имя ангела, приносящего исцеление).

Подробнее в моей книге "Чтобы дом был родным", глава ЗВЕРИ, ТРАВЫ И ЗВЕЗДЫ.

Смотри на воду как можно чаще

2018-11-26T20:00:00.000+03:00

Левитан. Большая вода.

"Вода – самое естественное средство, дает нам жизнеспособность и укрепляет нас". Гиппократ

Смотри на воду как можно чаще… неважно, что это будет: спокойная река равнины, горный стремительный поток, пенящееся волнами море или ровное зеркало озера. Если ты живешь у воды, хотя бы один раз в день выходи на берег, и некоторое время – просто смотри на воду.

Трудно передать словами, для чего это нужно. Но, если будешь так делать – сам все поймешь безо всяких слов.

Ты спросишь: а если я не живу рядом с водой? Как мне быть? Кран открыть и смотреть, как она убегает в раковину?

Что же, по крайней мере некоторые считают, что водный вихрь, образующийся при вытекании воды из ванны через сливное отверстие, излучает положительную энергию. Но это есть, разумеется, шуточный ответ на шуточный же вопрос.

А серьезно: если не живешь рядом с какой-либо акваторией, просто… ВИЗУАЛИЗИРУЙ себе ее.

Что такое визуализация? Это есть представление какого-либо образа столь отчетливо, что ты его начинаешь видеть «как наяву». Такие образы начинают жить собственной своей жизнью. Или, как это говорят еще «продвинутые» визуализаторы, – они начинают «течь»… Уместнейшее определение!

Что тебе для визуализации нужно? Создай условия, чтобы тебя никто не побеспокоил в течение пятнадцати-двадцати минут. Выключи мобильный телефон и т.д. Ляг или расслабленно сядь. Отложи какие бы то ни было мысли о любых проблемах, какими бы они не казались важными-неотложными (ты к ним еще вернешься, но сейчас не их время!). закрой глаза, дыши ровно, неглубоко, медленно… И… Представь себе СВОЮ реку. Реку, на берегу которой тебе хотелось бы оказаться. Возможно, это будет вообще только твоя река или, может быть, ты будешь пускать на ее берег иногда своих самых-самых… или – одного лишь самого-самого…

Никакие особенные усилия не потребуются. Река предстанет. Уж так устроено человеческое сознание. И так уж устроен мир. Имеющееся внутри нас – предстанет (причем не только лишь в медитации – это гораздо более широковластный закон, но речь сейчас не об этом). Просто позволяй этому предстать, каким оно предстать хочет. И все.

Возможно, это будут знакомые тебе до всех мелочей берега конкретной реки, какой она была в определенный период жизни твоей. Возможно – сияющий величественный поток, нечто, отсутствующее в т.н. «реальном» (как будто только он один существует!) мире. Не знаю – ибо это будет не чья-либо, а ТВОЯ река. (Когда мне самой случается оказаться далеко от акваторий и я «прихожу» посмотреть на воду, я вижу нечто… которое суть безусловно – Река, но про которое больше ничего невозможно сказать человеческими словами. Возможно, это мне везет видеть, как течет Время? Или, возможно, – Сознание? Не гадаю. Лишь полностью отдаюсь бесконечному этому умиротворению, простиранию и покою…)

Вот и «приходи» на берег этой реки. Можешь побросать в нее камешки, а то и – поплавать в ней. Осмотрись. Тебе ведь интересно, наверное, как она выглядит – эта ТВОЯ река. (Визуализация – не фантазия. И даже – не воображение или, по крайней мере, не только воображение. Когда мы закрываем глаза – при определенных условиях открывается «третий глаз» и это совсем не сказки).

Со временем ты научишься замечать, что какие-то оттенки ее течения или очертания берегов чуть меняются. Еще через какое-то время подобные перемены могут превратиться в своего рода речь – язык. И станут они рассказывать тебе что-то важное для тебя и только тебя… а возможно – подсказывать неожиданные решения конкретных жизненных ситуаций. Но это уже самостоятельно каждой и каждому – заходить ли в общении с водою так далеко. И это совершенно отдельная тема, сложная и глубокая.

Невольно приходит на память соответствующее место из песни Бориса Гребенщикова:

«Встань у реки.

Смотри, как течет река.

Ее не поймать

Ни в сети и ни рукой.

Она безымянна, ведь имя

Есть лишь у ее берегов…

Забудь свое имя и стань рекой».

На столько ли далеко уходить «по течению воды», как Б.Г., это, повторимся, есть личное дело каждого или каждой. А вот забыть, что такое стрессы, тоска, недомогание, хроническая усталость и отсутствие личной Силы – этого захотят и это сумеют сделать, следуя вышеизложенному, я уверена, многие.

Подробнее в моей книге "Чтобы дом был родным", глава ТРИ ПРАВИЛА, СОДЕЛЫВАЮЩИЕ ВОДУ – ЖИВОЙ.

Соловки, весна

Иллюстрации книги Лады Виольевой Дорогой русского лада

2018-11-22T22:38:00.001+03:00

Маленькие дети говорят с ятями!

2018-10-21T22:33:00.000+03:00

Как ребенок учится говорить? Раньше думали: слышит, как взрослые между собой разговаривают, - соотносит слова их с их действиями – ассоциирует объект действия и звучание конкретного слова – произносит сам это слово, желая, например, получить конкретный объект.

Оказалось, не все так просто! Многие русские дети рождаются уже со знанием русского языка.

Причем, старого русского, дореволюционного. И получается, что первые несколько лет своей жизни детишки говорят с «ятями»!

Этому имеются и научные доказательства (о них ниже).

То есть такие дети не учатся говорить по-русски, а переучиваются. Заменяют старинное звучание русской речи современным ее звучанием. Меняют слова, речевые конструкции, манеру говорить прошлых веков на слова, конструкции, манеру – какими стали они к двадцать первому веку.

Недавно это было замечено и задокументировано.

Познавательную силу открытия трудно переоценить! Скептик ухмыльнется: раньше тогда почему же не замечали? Отвечу скептику: представь, твой ребенок вот сейчас учится говорить. Ты бурно рада (рад) успехам его, как оно и положено всякой нормальной матери (отцу). Разве тебе до сравнения современных и архаических речевых конструкций? Ты просто замечаешь «неправильность» и любовно подправляешь свое дитя: это надо произносить не так – это надо говорить этак вот… И только весьма и весьма продвинутый филолог, историк-лингвист может в такой ситуации заметить: а ведь ребенок не недоучился произносить – напротив, он сейчас переучивается!

И вот, один именно такой специалист обратил – то есть обратила – внимание: это не просто неправильности произношения у научающегося говорить ребенка, а это у него русские архаизмы речи! А когда потом второй – а потом еще и третий! - ребенок ее продемонстрировал, обучаясь говорить, это же самое, мать уже нисколько не сомневалась, что ею сделано выдающееся открытие.

Слова с «ятями», например, произносились несколько иначе, чем слова «просто» с «е». Такое далеко не всякий даже высокопрофессиональный филолог знает и может заметить. Век назад большевики волюнтаристски выкинули из русской азбуки «ять», «фиту» и прочие «старорежимные» буквы (они вообще хотели заменить кириллицу на латиницу, но столь дикой степени насилия над русским словом Бог Слово не попустил!). Но если уж нашелся специалист, который знает и который заметил – он абсолютно уверен, что ни о какой случайности тут и речь не может идти: «ятевое» произношение у двух-трех-четырех летнего ребенка приходится именно - и только! - на те слова, которые в конце прошлого века было принято писать с буквой «Ять». Плюс и другие подобные особенности произношения у детей, учащихся говорить, которые представляют собой не неправильности, но архаизмы.

Какие выводы могут быть сделаны из открытия? Прежде всего: получено еще одно доказательство, что переселение душ – реинкарнация, перерождение – это реальный факт. Последователи Русской Северной Традиции никогда в этом не сомневались. Дмитрием Логиновым, директором Института РСТ СВА, написаны на эту тему две популярные, обсуждаемые, цитируемые многими книги:

«Русская Тайна. Перерождение» (2006)

«Обруч Перерождений» (2018)

Но, к сожалению, автор открытия, о котором я говорила выше, по-видимому, не верит в реинкарнацию или не придает вообще значения «всякой мистике». Она делает из открытия своего выводы другие. Впрочем, скорей не противоречащие идее, Перерождения, а ее дополняющие. Ибо народная культура в целом – это душа живая, а не сухая абстракция. Прав был Даниил Андреев, писавшей в «Розе Мира» о народных душах как о живых существах, сверхличностях, ангелах народов…

Привожу ниже краткий пересказ привлекшего мое внимание ИНТЕРВЬЮ с доктором филологических наук, профессором Татьяной Мироновой, главным научным сотрудником Центральной государственной библиотеки (бывшая «Ленинка»).

- В своих научных работах и публичных лекциях я доказываю, - говорит Татьяна Леонидовна, - что у каждого человека есть языковая генетическая память. И ребенок не просто хватает из воздуха слова, он их как бы вспоминает.

Вот у меня все трое детей в определенном возрасте, где-то с двух до трех лет, «из себя извлекали» древние языковые формы. Например, месяца полтора-два они говорили с «ятями». (Мне это было хорошо слышно, ведь я – историк языка.) То есть они как бы припоминали древний язык. Самым загадочным было, откуда ребенок набирается слов, которых нигде и никогда не слышал: в речи родителей их нет, в детский сад он не ходит, телевизор и радио мы ему не включаем. И вдруг – из него идет целый поток слов, которые он как бы вспомнил!!

- Вспомнил? Но он же недавно родился. Кто же тогда их запоминал?

- Запоминали предки. В языковой генетической памяти каждого человека записаны основные понятия самосознания предыдущих поколений. Начнем с главного: в генетическом коде русского человека есть ключевое понятие «совесть». Оно заложено в нас тысячелетним православным сознанием и всей языковой культурой русских людей. То же самое можно сказать и о других понятиях нашего самосознания. Когда они «вспоминаются», поддерживаются, развиваются, человек живет по законам предков, выполняет свое предназначение на земле и передает свой опыт потомкам в виде волновой наследственной памяти. И наоборот, если он пытается заглушить эту память неестественным для русского человека образом жизни, то его способности сворачиваются, он начинает деградировать, становится в тягость себе и другим, ухудшает наследственные программы своего рода.

Сейчас эта опасность угрожает очень многим соотечественникам. Ведь в России некие мудрецы через средства массовой информации пытаются лишить народ основополагающих понятий, которые хранятся в памяти предков, тем самым, обрекая его на вырождение и ассимиляцию. СМИ не оперируют понятиями «совесть», «подвиг», «жертва», «служение» и так далее. В итоге старшее поколение оказалось в чужой языковой среде, в чужом обществе. Люди этого поколения живут в постоянном конфликте с окружающей действительностью и с самими собой: в них заложено одно, а кругом происходит совершенно другое, к которому они не могут приспособиться. Не меньший стресс вызывает то, что они не узнают себя в своих потомках. Такой конфликт подрывает здоровье людей, провоцирует их болезни и преждевременную смерть. Это очень убедительно показал в своих трудах профессор Гундаров: главной причиной вымирания нашего народа является не физическое истребление, а нравственный кризис.

- Но этот конфликт переживают и люди младшего поколения. Ведь их генетическая память содержит понятия, составляющие духовную сердцевину нашего народа, но эта память предков подавлена средствами массового оболванивания.

- Совершенно верно. Нельзя безнаказанно предавать предков: от этого и наркомания, и алкоголизм, и самоубийства. Более того, исследования этнопсихологов показали: чужая среда угнетающе действует на все способности ребенка, даже на физиологическое развитие. Если, например, десятилетнего китайца поместить в русскую среду, то он станет глупее и будет чаще болеть. И наоборот, если русского ребенка поместить в китайскую среду, то он будет там хиреть.

- А у нас русских детей прямо на родине погружают в англоязычную среду: почти все песни по радио и телевидению – на английском, большинство СМИ пропагандируют американские ценности. В школе стали преподавать английский язык с первого класса. Усваивая чужую культуру, молодежь обрекает себя на вырождение?

- Это явление новое и до конца не изученное. Но, похоже, что этнопсихологи правы. Чужая среда – опасная вещь. И не только для ребенка. Если бы мы изучили как следует плоды воспитания в эмиграции, то открыли бы для себя много поучительного. Ведь известно, что в первом поколении русских эмигрантов было много талантливых и даже гениальных людей, прославивших свое имя. Но это были люди, сформировавшиеся в России, сохранившие за рубежом веру и традиции своих предков. А во втором и третьем поколениях, которые усвоили чужую культуру и забыли родную, очень мало известных людей. Видно, что род русских эмигрантов деградирует и как бы растворяется в другом этносе.

- Выходит, предательство веры, традиций, памяти предков неизбежно делает человека глупым, болезненным, малодушным, превращает его в ничтожество? И наоборот, следование заветам предков полезно для здоровья, ума и души?

- Это известно тысячи лет. Это основа любого национализма: почитай своих родителей, которые почитали своих, и так далее, - тогда будешь иметь все блага, в том числе здоровье (доктор филологических наук, профессор Татьяна Миронова, 2015).

У бань – скифские традиции

2018-10-09T12:31:00.000+03:00

Люди издавна знали о пользе бани.

Потому у различных народов мира можно найти свои уникальные традиции в строительстве бань и в их использовании.
По описанию древнегреческого историка Геродота, особое строение имели бани древних скифских племен (8-4 века до н.э), которые жили на територии Украины. Скифская (сакская) баня напоминала юрту: посередине ставили котел с отваром трав и в него бросали раскаленные камни, которые предварительно нагревали снаружи на костре. При этом образовывался влажный пар, который оказывал бактерицидное воздействие на внутреннюю атмосферу помещения.

Геродот писал: «Они (скифы) довольно часто устраивали своеобразную походную баню, которая была гигиенической, лечебной, косметической процедурой и просто формой расслабления, отдыха. Они скрепляли вместе несколько жердей, покрывали их войлоком, а внутрь этого шалаша вносили металлический сосуд с раскаленными камнями. На камни скифы бросали конопляное семя, от которого немедленно начинал подниматься душистый пар. Находясь внутри шалаша, человек не только обильно потел, но и вдыхал насыщенный целебными испарениями воздух». Геродот восторженно отмечает: «Никакая эллинская баня не сравнится со скифской баней. Скифы наслаждаются ею»… Многие люди заблуждаются на счет уровня гигиены древних кочевых народов, искренне считая, что они мылись разве что под дождем. А между тем, по словам того же историка, «скифские женщины, кроме того, перед баней растирали на шероховатом камне кусочки коры и хвои кедра, кипариса, а также другие ароматические растения. В эту смесь подливали воду так, чтобы образовалась густая паста с очень приятным запахом». По свидетельству Геродота, этой смесью натирали все тело. Когда же смывали ее, то оно становилось чистым и блестело… Подобная практика позволяла поддерживать здоровье и чистоту кожи во время длительных кочевых переходов.
Кстати, древнегреческий целитель Гиппократ как лекарство половине больных прописывал банные процедуры.

Елена Миронюк, г. Киев

Источник: http://vashsovet.com.ua/health/u-ban-skifskie-tradicii.html

Одежда: защита или тюрьма?

2018-09-08T08:42:00.001+03:00

Одежда оказывает на человеческое тело очень существенное воздействие. В отдельный момент времени оно может быть меньше, чем воздействие других факторов, но оно постоянно. И потому гораздо более серьезно, чем обыкновенно мы думаем.

Одежда есть некоторая искусственная граница меж телом и средой. Отсюда ее две роли: как защита, так и посредничество. Разумно распоряжающийся одеждой имеет что-то вроде умного скафандра или доспехов, помогающих выжить в неблагоприятных условиях, но не препятствующих взаимодействию с условиями естественными. Не обращающий внимания на магическую (тонко-энергетическую) сторону костюма (одевающийся абы во что либо бездумно рабски следующий всякой моде) обрекает себя как бы на пожизненное заключение в передвижную тюрьму, которая всегда с ним.

Друг тебе или враг одежда твоя?

Это определяется многими факторами.

Начнем с простого. Серьезным фактором является материал, из которого сделана одежда. Он может представлять собой синтетическую или естественную ткань. Синтетика – это почти всегда строительный материал для тюрьмы. Потому что в ней тело совсем не дышит. А также и потому, что синтетический кокон накапливает статическое электричество.

Чем это плохо? Вспомним, что наше тело построено из маленьких живых клеточек. А всякая такая клетка – крохотный электрический аккумулятор, и в нем поддерживается оптимальная для жизни разность потенциалов. Чтобы биохимические процессы протекали с нормальной скоростью – требуется определенное напряжение. Синтетика же, постоянно соприкасаясь с кожей, добавляет заряд. И ничего хорошего в этом нет. Накапливающееся поверхностное электричество вносит существенные помехи в нормальный обмен энергии, а следовательно в обмен веществ покровных тканей организма.

Даже автомобили заземляют с помощью эластичного ремешка-антистатика, через который избыточное напряжение уходит в землю. Любителям синтетических одежд, которые не желает изо дня в день медленно, но верно расставаться со своим здоровьем, однако и не хотят изменять привычке к искусственным тканям – им следовало бы привязывать к себе такой антистатик, чтобы другой конец свободно влачился по земле. И так и ходить. Вот было бы забавно, если б и впрямь возникла такая мода! О вредности статического электричества (как и относительно того, что тело, запеленатое в синтетическую ткань, – не дышит) всем хорошо известно. С этим не спорят и мода на натуральные материалы вообще-то вроде бы преобладает. Но это именно “вообще-то” и “вроде бы”. Потому что, увы, гоняются в основном за натуральностью таких предметов одежды, которые как раз и не находятся вплотную к телу – кожаный плащ, дубленка... А между тем верхняя одежда не пребывает на нас постоянно. Ее-то, как раз, некоторые предметы можно иметь синтетическими без особенного ущерба здоровью. Какие синтетические предметы туалета вредят более всего, так это как раз незаметные маленькие вещички. Особенно синтетическое женское – рекордсмен по программированию хронических болячек в области гинекологии, да и не только. Почему-то, хотя вообще представление о вреде синтетики есть, но, например, на колготки, в частности, это представление опрометчиво не распространяется. А между тем именно этот предмет непосредственно контактирует с кожей тела и пребывает в контакте с телом максимально долгое время. К тому же еще и представляет собой совершенно глухой футляр, полностью изолирующий нижнюю половину тела... Потом еще удивляются, почему у женщин с возрастом расцветает целый букет всяческих болезней, а у мужчин таковых значительно меньше. Если бы женщины носили и на верхней половине тела какую-либо подобную изоляцию, то вообще бы надо было врачей всех специальностей делить на “женских” и “мужских”, а не только в половой сфере на гинекологов и андрологов. Ряд социальных стереотипов укоренен так прочно, что иногда отказаться носить на службе нездоровый костюм – значит повредить карьере. Что же, “кесарю – кесарево”... Но вот развить в себе привычку немедленно сбрасывать с себя все вредное, как только заканчивается эта самая служба – это означало бы сделать очень существенное вложение в банк собственного здоровья. Увы, обыкновенно видим как раз обратное. Женщина приходит с работы, снимает безвредный шерстяной или вредный синтетический дорогой жакет, чтобы его не запачкать и не помять и, облачившись в халатик поверх тех самых коварных колготок (они дешевые, их не жалко), занимается хозяйством или валится на диван смотреть телевизор. Она может на этом диване так и заснуть в колготках, не отдохнув от них ни минуты, а завтра – в них же – вскочить и по звонку будильника бежать на работу. Конечно, такой образ жизни способствует лишь приближению момента, когда придется облачиться в тот костюм из естественных материалов, который не мнется. То есть, увы, в “костюм” из дубовых досок. (Простите мой черный юмор, он тут уместен, ибо тема синтетики на теле... ох, не веселая!) Достаточно обыкновенного здравого смысла, чтобы понять: чем дожидаться подобного исхода, лучше как можно быстрее сделать некоторые изменения в гардеробе и, главное, в привычках. Давайте сначала рассмотрим идеальный вариант. С тем, чтобы потом вместе подумать, как это все увязать с суровой действительностью. Идеальный вариант материала одежды – лён. Историки, путешественники, этнографы из разных стран (средневековые, а также предшествующие и последующие) очень удивлялись – это хорошо известно и зафиксировано во многих исторических документах – красоте и здоровью именно русской нации. Так вот, подобным восторгам (пересилившим даже тенденцию, отраженную в поговорке “каждый кулик хвалит свое болото”) мы, русские, во многом обязаны нашему национальному костюму. Потому что все предметы его – как женского, так и мужского – традиционно выполнялись из льняного полотна. Этот уникальный материал из волокон растения средней полосы – фактически, аналог полупроницаемой мембраны живой клетки. В смысле, что работает по тому же принципу. Что надо – пропускает; и, одновременно с этим, что не надо – задерживает. Где теперь такой костюм взять? ...Нигде. Разве что какие-то отдельные умельцы что-то такое вручную изготовляют. Нет, я не предлагаю, как Махатма Ганди, всем сесть за прялку. А призываю лишь задаться вопросом: что из реально доступного наиболее похоже на это самое льняное полотно? Наиболее похожи ткани, изготовленные из хлопка. Это хорошо всем знакомые джинсовые ткани. Потому их так любили хиппи всего мира, ставившие во главу угла чего бы то ни было естественность. Движение хиппи в настоящее время кануло в прошлое, а вот мода на всякую джинсу не проходит. И даже перешагнула различные возрастные рамки. С точки зрения здоровья это можно только приветствовать. Сказав о материале, добавим два слова и о покрое. Тут мы еще более решительно вторгаемся в область моды, а это – бездна, калейдоскоп всяческих разнообразий. Но все-таки рискнем дать очень простую систематику тому, какой бывает покрой. Конечно, мы этим рискуем навлечь на себя целый тайфун протестов всех модельеров мира. И все-таки: бывает узкое и широкое, длинное и короткое. По большому счету мода есть та или иная комбинаторика этих выборов относительно разных предметов гардероба и относительно тех или иных частей сих предметов. Что же рекомендовать выбрать, чтобы телу было хорошо в костюме, а вам – в теле, упакованном в сей костюм? Ответ очень конкретный: ни первое, ни второе, ни третье и ни четвертое. Дабы не впадать в ступор от подобной рекомендации, вспомним ситуацию со среднестатистическим человеком, который идет по лужам... не обходя их ни с какой стороны. Именно такой “строго научный” вывод получен в результате наблюдения за тем, как люди обходят лужу в течение целого дня. Примерно 50% обходят ее справа, примерно 50% – слева. Компьютер усредняет, и получается: подавляющее большинство вообще никогда не обходит луж. (Это кстати вообще на заметку тем, для кого наивысший авторитет – это “все так поступают”. Стоило бы хорошо подумать, прежде чем поверить тому, что, будто бы, быть нормальным есть то же самое, что быть среднестатистическим). Так вот, в случае костюма ситуация как раз обратная, чем в случае с лужей. Мода выбирает то один, то другой экстремум, а надо бы идти посредине. Кому нужны экстремумы? Только тем, на которых иначе никто и не взглянет, как только в случае, если они напялят на себя что-то экстравагантное, супер-авангардистское, да еще успеют это сделать раньше всех прочих. А потом опять-таки раньше всех прочих ухитряться поменять на противоположное. Таков способ искусственно (но отнюдь не искусно) привлекать к себе внимание. Что же, это единственное, что остается тем, кто не в состоянии привлекать партнера естественно, то есть своим здоровьем, излучением спокойной энергии, которой у тебя в избытке, если ты здоров(а). Заметим, сказанное выше вовсе не означает, что будто бы мы призываем как-то бороться с модой. Да сохрани Господь! Разнообразие всегда вносит какую-то свежую струю, и это приятно для глаза. Мы лишь призываем не подпадать абсолютно под гипноз моды. Экстремумы хороши лишь для подиумов. А жизнь большинства из нас развертывается отнюдь не на подмостках (разве что в метафорическом смысле). В реальной жизни иногда очень даже приходится шевелиться. А модный узкий костюм стесняет движения, превращает шевеление в пытку. (Обыкновенно слыша это заявление, мужчины переглядываются, вспоминая узкие джинсы 70-х годов.) Итак, мораль здесь простая: не надо нам в повседневной одежде ничего слишком узкого. Это вызывает следующий резонный вопрос. А что понимать под “слишком”? Очень просто. Если вы приседаете, поднимаете и опускаете руки, поворачиваетесь и так и эдак и что-то вам куда-то врезается – вот это и есть слишком. Причем, тут индивидуальный подход: у каждого свой порог комфорта-дискомфорта. Его-то и надо постараться уловить. Наши предки отлично понимали толк в этом, потому что обучены были искусству Жизни - Дольний Лад, одним из направлений которого является умение грамотно создавать и носить одежду. Заметим обязательно еще одно. Некоторые не любят “стараться уловить”. Они хотят сделать сразу точно наверняка, чтобы ни при каких обстоятельствах ничего никуда не вонзалось и экипируются так, что всякий предмет их одежды напоминает плащ-палатку или турецкие шаровары. Это едва ли наилучшее решение проблемы. Костюм, как мы говорили в начале, если он из хорошего материала и вообще правильно подобран, может играть роль доспехов, защиты в неблагоприятных условиях. Так вот хорошо, чтобы тело постоянно получало информацию, что, пребывая в таковых условиях, оно все же защищено. То есть нашему телу для вящей уверенности в себе надо все же соприкасаться с нашим костюмом. А то в подсознание может поступать сигнал: тревога, я совершенно голый(ая), и ведь не в бане, а посреди одетых людей! А это – в условиях наших социальных норм – как оказаться без доспехов на поле брани, где свищут мечи и стрелы... и, главное, все остальные-то облачены в доспехи. К тому же развевающиеся одежды могут попасть в двери метро, магазина и т. п. Айседору Дункан, как известно, погубил модный развевающийся шарф, намотавшийся на колесо автомобиля... Как вы, наверное, уже сформулировали для себя, вся эта речь о костюме была доказательством теоремы о естественности и золотой середине. Итак, идеальный для вашего здоровья костюм – это: а) не слишком узкий и не слишком широкий; б) выполненный из натурального (особенно актуально, подчеркиваем, для белья и колгот) материала. Тогда-то все, носимое вами, будет вам и вашей визитной карточкой, и доспехами, и чем угодно еще, но уж никак не тюрьмой. Так что, и в такой специфической области, как одежда, торжествует эзотерическая максима: “истина сделает вас свободными”!

----------------------------------------------------------------

Односельчане считают его бессмертным

2018-08-23T11:37:00.000+03:00

Этого сапожника из Индии зовут Мухашта Мураси. Год его рождения – 1835! То есть сейчас ему уже 182 года! Фактически, он – современник капитана Немо!

Живет в небольшом поселке в Варанаси, и односельчане воспринимают его совершенно обыденно. Они даже не очень понимают, чем объясняется его слава. Впрочем, сапожник пока что не может считаться самым старым человеком на Земле, поскольку его обгоняет нигериец по имени Мама Ефишко, которому уже 191 год. Правда, возраст конкурента основывается исключительно на его собственных словах и словах его знакомых.

Разумеется, столь почтенный возраст не мог не вызвать скепсиса. Придирчивые журналисты заинтересовались документами долгожителя. Согласно им, Мухашта Мураси появился на свет 6 января 1835 года в Бангалоре.

В 8-летнем возрасте он с семьей переехал в Варанаси, где он и начал работать сапожником, предаваясь этому занятию до 122 лет.

Этих сведений оказалось недостаточно чтобы убедить скептиков, поэтому они направились в больницу, где в свое время лечился Мураси, однако результата это не принесло, поскольку последний знакомый с долгожителем врач скончался еще в 1971 году.

Что касается самого Мураси, то к своему возрасту он относится философски спокойно. По его словам, сейчас он похоронил даже своих правнуков. Судя по всему, смерть забыла о его существовании. Впрочем, как говорит старик, столь долгая жизнь его радует. Он просто наслаждается своим бессмертием.

Объяснить этот феномен с научной точки зрения пока что не представляется возможным, тем более что исследования геронтологов говорят о том, что каждый биологический вид имеет свой предел продолжительности жизни, преодолеть который не в состоянии ни один представитель данного вида. Для человека таким пределом является примерно 125-летний возраст, поэтому даже 140 лет вряд ли кто-то вообще способен прожить, не говоря уже о 180–190 годах.

При наличии хорошего медицинского обслуживания человек может достаточно уверенно дожить до 100 лет, а при хорошей наследственности даже дольше. Однако, несмотря на это, 125-летний порог до сих пор никто так и не преодолел. Пока что во всем мире лишь 47 человек смогли прожить свыше 110 лет.

Может возраст Мухашты Мураси объясняться простой ошибкой, допущенной при написании даты рождения? Такое тоже не исключено.

Впрочем, односельчане сами почтенного возраста, чьи документы совершенно безошибочны, утверждают, что Мухашты Мураси всегда был стариком столько, сколько они себя помнят.

Что касается памяти старика, то она вызывает удивление. Он способен вспоминать вещи, которые по идее помнить не должен. И с такими подробностями, как если бы он был очевидцем событий позапрошлого века.

Источник: https://veselointeresno.ru/2018/02/25/odnoselchane-uzhe-nachinayut-podozrevat-chto-etot-182-letnij-muzhchina-bessmerten/

Мальчик, Ангел и Сверчок

2018-05-29T21:20:00.000+03:00

Жил-был Мальчик. Дружил он со своим Котом. Ловил ему рыбку для еды. Кот отвечал взаимностью и участвовал во всех его играх.

В один из вечеров дедушка рассказывал Мальчику перед сном добрую и волшебную сказку. Горящая свеча отбрасывала блики на стены. Из окна светила Луна, нарисовав на полу причудливую тень от горшка герани, стоящем на подоконнике. Свернувшись клубком лежал Кот в ногах Мальчика и тихо мурчал, не мешая сказке сказываться.

Вдруг засверчал сверчок. Кот и Мальчик одновременно посмотрели в темноту, а потом на дедушку. Вопрос повис в воздухе.

Дедушка улыбнулся и сказал: - «Это сверчок запел-заиграл свою песню радости».

Кот повернул уши в сторону звука, положил голову на передние лапы. Мурлыкать он и не переставал.

Мальчик спросил: - «Почему сверчит сверчок?».

Дедушка ответил так: - «Ты пока послушай сверчка, как он играет, а я схожу и вскипячу тебе вечернего молочка с мёдом. И потом закончу сказку рассказывать».

Мальчик сел на кровать и стал вслушиваться в трели сверчка. Кот придвинулся к нему, замурчал еще громче. Воздух заискрился, засветился, и рядом с Мальчиком появился Ангел. Сверчок старательно играл на своём музыкальном инструменте. Кот замурлыкал громче.

Вместо приветствия Мальчик удивлённо спросил у Ангела: - «Ты же ко мне по Солнечной Дорожке приходишь. И как это у тебя получилось в темноте, без Солнца?».

Ангел погладил Кота. Тот от удовольствия зажмурился.

Ангел ещё помолчал и ответил: - «Через песню сверчка я пришёл, как по ниточке, как по дорожке прямой».

- Как это? Сверчка уже в другой комнате не слышно. А ты услышал. Как?

- Когда песню не слышно это не значит, что её нет. Она звучит в сердце. Внутри и в глубине… Глубинное Звучание и создаёт звук, который ты слышишь.

- А ты сказку, которую дедушка рассказывал, слышал?

- Да, я её Звучание воспринимал, всю целиком. Звучание, мы Ангелы, слышим Везде, в любом Месте, в любой Глубине, в любой Высоте, в любое Время.

- А там, в Доме за Солнцем сказки рассказывают у наших с тобой небесных Батюшки и Матушки?

- Да, и ещё какие. Сказки все любят.

- А можешь мне такую сказку рассказать, какую на Небе любят слушать?

- Ты сам можешь её Звучание услышать, все сказки Звучат Везде, только слышать и воспринимать их надо научиться. Твои дедушка и бабушка научились и тебе их рассказывают.

- Мне хочется сказки Батюшки и Матушки в Доме за Солнцем самому услышать. Можно?

«Прислушайся к сверчку» - на ухо шепнул Ангел Мальчику.

В Звенящей Тишине радостные трели сверчка Зазвучали Глубоко, звук стал Видимым, это Видимое стало раскрываться и оттуда, из Глубины, Матушка и Батюшка позвали их к себе. Мальчик, Ангел и Кот с лёгкостью двинулись к ним, внутрь Глубины… Звучания... В самую Глубину. Кот впереди с высоко поднятым хвостом-приветствием.

В Доме за Солнцем у Батюшки и Матушки сказки звучали как Живые. Их можно было увидеть, потрогать, даже понюхать. Можно было войти в сказку и поиграть в ней. И одновременно оставаться зрителями и слушателями сказки. Мальчик так и не понял, как это получается. Но получается преотлично и он с большим удовольствием увлекся сказочным представлением.

А Сверчок тем временем с ещё большей радостью наигрывал свою мелодию.

Пока в комнату не зашёл с кружкой тёплого кипячёного молока дедушка и … остановился… и замер от удивления. Свет свечи, свет Луны и темнота комнаты смешались и сверкали невообразимым мягким глубинным сиянием. Мальчик с Котом сидели на кровати рядом с друг другом, в искрящейся дымке, улыбались и никого не замечали.

Дедушка осторожно позвал маму и папу Мальчика. Все тихо смотрели на эту удивительную картину и молчали. А бабушка всё это время никуда не выходила из комнаты, она вязала варежки своим внукам и ласково улыбалась.

Мальчик играл и играл сказками Дома за Солнцем. Рано или поздно, но он услышал Звучание песни сверчка. Вспомнил и о не законченной дедушкиной сказке и заспешил домой к родителям.

Мальчик, Ангел, Кот сидели вместе на кровати, Батюшка и Матушка улыбались всем из Глубины Звучания песни сверчка.

«Ангел мой, скажи, почему сверчок так поёт?» - ещё раз спросил у Ангела Мальчик.

- Он нашим Батюшке и Матушке песню радости поёт. Радость в Глубине песни его Звучит. … Все Глубины, все сердца соприкасаются в Доме у Батюшки и Матушки за Солнцем… А звук песни слышат другие сверчки и к нему в гости приходят для Жизни, для того, чтобы сверчки новые рождались и красивая песнь не прерывалась. Радостью Жизнь длится.

- А дедушка знает об этом?

- Знает, он тебе многое про сверчка расскажет.

Мальчик посмотрел вокруг, увидел дедушку, родителей.

«Ой» - сказал он: - «Я что-то задумался. Дедушка доскажи сказку. И о сверчке расскажи, пожалуйста».

- Выпей молочка сначала, я в него мёда немного положил и воздухом насытил, переливал из кружки в кружку несколько раз, как ты любишь.

Мальчик пил молоко. Кот спрыгнул с кровати и побежал к своей лакушке с молочком. Ангел сидел на подоконнике. Видели его сейчас только Кот и сверчок. Сверчок пел, Кот мурлыкал. Герань разливала по комнате свой душистый аромат.

- Дедушка, а что Сверчок кушает?

- То, что ему твой Кот оставляет от еды своей.

- Где он живёт?

- В самом тёплом месте в нашем доме – за печкой. Днём прячется, не поёт, шумно у нас в это время. А вечером и ночью свою песнь заводит. И ты его сегодня Заслушался, нас слышать перестал, «за слух» ушёл.

- Дедушка, сказку.

- Ложись на подушку, я тебя одеялом укрою.

Мальчик лёг. Кот забрался к нему в ноги. Дедушка присел. Погладил его по голове. И Кота погладил. Посмотрел на внука, а он уже спит.

Спит и улыбается.

Нет ничего радостней, чем спящий, счастливый ребёнок, уснувший после сказки под песню сверчка. Тишина и темнота наполнилась смыслом.

А бабушка всё вязала варежки внукам и улыбалась.

картина Владимира Румянцева, СПб.

Светлое Христово Воскресение!

2018-04-08T16:01:00.000+03:00

Всех с Праздником великим - православной Пасхой, точнее – Спаской!

Согласно Русской северной традиции, исконно славяно-скифы средиземноморья называли Христа величальным именем Спас. Праздник же Его светлого Воскресения – Спаской.

Потому что ЧЕМ именно Он, прежде всего, Спаситель? Как раз вот этим своим ВОСКРЕСЕНИЕМ ИЗ МЕРТВЫХ. «Победно благодарственное пение приносим Тебе… Собою вся воскресившему, и наше избавление празднующе, светло вопием: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» (Акафист Воскресению Христову, кондак 1).

На Руси сына Сварога Небесного звали Спасом еще за тысячелетия до рождества Христова. То есть до воплощения Даждьбога на земле, при котором носил Он это имя: Христос (греч. Мессия). Это греки вочеловечившемуся нашему Даждьбогу такое имя придумали – Христос – и прижилось. Вот интересно: греки же и нашу Арктиду прозвали Гипербореей – и тоже прижилось. Наверное, у них какой-то талант тут великий имеется - давать имена. Эллины учились в скифов. И очень хорошо учлись. Пифагор, например, принял посвящение в северный ведизм от Абарида-скифа. Знаком посвящения исконно была - Стрела. (см. статью Дмитрия Логинова "Посвященный Стрелы"). Руна Тиу - вертикальная стрела - пророческий символ, обозначающий Сына Божия - Исуса Христа.

Волхвы древних руссов знали, когда Он родится (см. книгу Дмитрия Логинова «Евангелие от русских волхвов»). Ведали и когда воскреснет. В этот день, который назывался праздник Одоления Смерти (Морены), возжигали благодатный огонь Перунов. И разносили тот новый огонь по домам на специальных священных дубовых палицах. И жил им каждый русский храм и очаг домашний. И был этот огонь спасителем от темных сил. Так делали в седьмицу на весеннее равноденствие. Ныне этот древнейший праздник стал Прощенным Воскресением в маслиничном недельном цикле, предшествующим 40-дневному Великому Посту.
В седьмицу осеннего равноденствия - Ставров день - снова возжигали крес. (Так по древнему назывался огонь). Неслучайно они похожи эти слова: крест и крес. Оба означают Дух. И рождение в Духе. На Спаску сам Сын Божий являет воскресение к новой вечной жизни в Духе. А на Ставров день (ныне Крестовоздвиженье) - верующие уподобляются Ему, являя огонь веры своей во Славу Божию - в земных делах и трудах своих добрых. Тот огонь тоже хранили долго - до Рождества, как минимум. Когда, после зимнего солнцестояния (корочун), свет начинал прирастать. И солнышко поворачивало от зимы к лету.

Сразу же вослед за сошествием небесного Огня на Гроб Госопдень начинается сам великий праздник - православная Спаска. Светлое Христово Воскресение!

Все верующие восклицают: - Христос ВОСКРЕСЕ! И отвечают: - Воистину воскресе!

Мальчик, Кот и Ангел

2018-04-04T17:40:00.000+03:00

Жил-был Мальчик. Пошёл он, как обычно, наловить рыбки для своего Кота. Сел на деревянные мостки, удочку развернул, поплавок наладил. Вдруг подул ветерок, водная гладь покрылась лёгкими волнами – от Солнышка побежала прямая как стрела дорожка: и засверкала, и заискрилась. Коснулась Мальчика и окрасила в золотистый цвет мостки. Тут даже птицы умолкли.
«Ох…, Солнечная Дорожка, ты живая?» - удивлённо спросил Мальчик.
Воздух зашевелился, уплотнился, засветился и рядом появился светящийся мальчик… с крыльями. Улыбнулся ласково.

- Я дух Солнечной Дорожки. И твой Ангел.
- Мой Ангел…. Почему мой?
- Солнце дорожку к тебе развернуло, а я по ней к тебе пришёл.
Тут на берегу собака залаяла, сорока застрекотала и трава вдруг рядом сильно зашуршала. Мальчик и Ангел обернулись. Оказывается, это Кот по траве большими прыжками мчится, сзади Жулька гонится, а над ней сорока вьётся, клюнуть пытается, Жульке мешает Кота цапнуть. Но Кот справился сам: запрыгнул на ближайшее дерево и посмеивается, глядя сверху вниз. Сорока села на ветку – стрекочет, возмущается. Жулька тявкнула на них пару раз и домой побежала: щенята у неё. По пути хвостом повиляла Мальчику и Ангелу – поздоровалась.
Мальчик с Ангелом переглянулись.
- «Почему Сорока Кота защищает?» – тихо произнёс Мальчик.
- Они помогают друг другу. Сорока об опасности предупреждает, а Кот от своей добычи гостинцы ей оставляет.
- А ты как и откуда это знаешь?
- Твой дедушка тебе об этом рассказывал, разве ты не помнишь?
- Я думал это сказка… Скажи, а ты откуда пришёл и почему ко мне?
- Я твой Брат, прихожу к тебе по Солнечной Дорожке из Нашего Дома за Солнцем.
- У меня нет брата!
- Да, здесь у тебя нет брата. А там, в Большом нашем Доме – есть. И это я. Мы братья с тобой.
- Там - это где?
- Если по Солнечной Дорожке дойти до Солнца и через него пройти, то за ним будет наш Большой Дом.
- Но Солнце очень горячее и ярко светит, как через него пройти? Разве так можно?
- Да, можно. Солнце очень горячее и яркое, лишь когда оно далеко. Но если совсем рядом с ним будешь, то оно как окошко в доме твоём светится, и через него видно, что внутри, в доме, происходит.
- А из моего окошка мама с папой меня домой зовут: распахнут его и зовут, чтобы я домой шёл. А мне всегда играть ещё хочется, столько всего интересного вокруг.
- Ты внимательно посмотри на Солнышко и увидишь наших с тобой Батюшку и Матушку. Вечером и утром можно, не горячо Солнце светит, неопасно для твоих глаз.
Большое Солнце сияло теплым ласковым светом. Мальчик долго смотрел на солнечный диск.
- Вижу…, это наши Батюшка и Матушка?
- Да, наши.
- А почему я их раньше не видел?
- Ты не знал, что их можно видеть.
- А как же мои папа и мама, у них есть Дом за Солнцем?
- Есть. Они тоже дети нашего Батюшки и нашей Матушки. И Дом там весь наш.
- Получается это наши Дедушка и Бабушка?
- Да, это для всех нас наши Дедушка и Бабушка, наши Главные-Главные Дедушка и Бабушка.
Тем временем Кот с дерева слез, втиснулся между Мальчиком и Ангелом и заурчал, и заурчал. Мальчик погладил Кота. Ангел погладил Кота и придвинулся к Коту вплотную. Кот заурчал громко, как трактор, подставив свою круглую голову под ладонь Мальчика… И стало на душе так тепло и приятно.
Помолчали.
- Ангел… мой…почему наш Кот урчит?
- Хитрец он. Всегда урчит, когда мы вместе, даже тогда, когда ты меня не видишь. Ему я помогаю урчать, чтобы ты его погладил, обо мне вспомнил, и всем хорошо стало, спокойно. Гладишь ты его рукой своей, а я теплом и светом Солнечным, поэтому он и жмурится, когда урчит.
Кот забрался к Мальчику на колени. Ангел придвинулся. Обнялись. Оба засветились. В солнечном диске стал виден Дом Небесный. Батюшка с Матушкой позвали к себе ребят и Кота. Мальчик и Ангел улыбнулись и побежали за Котом по Солнечной Дорожке. И в один миг оказались в Доме за Солнцем. Кот совсем не испугался, понятно стало, что не в первый раз он здесь.
Хорошо было в Доме том. Много пространства и света. Предметы все светятся. Всё излучает блеск, даже воздух сияет.
Много ли, мало ли времени прошло – про то не ведомо. Но Мальчик вспомнил своих папу и маму. И попросил вернуть его назад. Батюшка и Матушка улыбнулись ему. И Мальчик с Ангелом и Котом заскользили обратно по Солнечной Дорожке.
***
«Я наверное задремал на солнышке, и мне всё приснилось», - подумал Мальчик, открыв глаза.
Но тут же рядом с ним на мостках сидели Кот и… Ангел. А мама с папой стояли у дома и смотрели на них. Ангела они не видели. Вокруг Мальчика и Кота роились мошки, сверкая крылышками на солнце.
- Почему я тебя раньше не видел?, - спросил Мальчик.
- Тебя родители не научили видеть Ангелов.
- Почему?
- Им бабушка и дедушка не показали, как Ангелов видеть. Так уж получилось, забыли в суете.
- А я тебя ещё увижу?
- Я всегда буду с тобой, когда позовешь. Мы же братья, помнишь? Когда-то ты тоже моим Ангелом был и по Солнечной Дорожке ко мне всегда приходил, чтобы я о Доме за Солнцем не забывал…
- Правда?! – Мальчик задумался, будто припоминая ангельское свое прошлое и вдруг спросил:
- Мама говорит, что когда я вырасту – стану взрослым. А ты тоже вырастишь и станешь взрослым?
- Да, я тоже расту вместе с тобой, но немного по-другому. Гораздо дольше, чем ты. Представь, ты уже профессор, а я – только-только школу закончил. Потом и я, конечно, стану Взрослым Ангелом. Ты, главное, помни обо мне, играй со мной иногда. Оставайся юным душой, как сейчас.
Тут Кот заурчал и стал тереться о руки и ноги Мальчика и Ангела.
«Рыбку хочет» - одновременно сказали Мальчик и Ангел. Мальчик закинул удочку. Стали ждать поклёвки.
- А у моих родителей Ангелы есть?
- Есть. У каждого свой Ангел есть.
- А ты с ними разговариваешь?
- Да, когда все вместе о Батюшке и Матушке вспоминаем… К каждому своя Солнечная Дорожка тянется. Если вместе мы, то наши Солнечные Дорожки в одну сливаются, мы едины становимся, как братья и сёстры. С Батюшкой и Матушкой говорить можем. Тогда я с Ангелами родителей твоих свободно говорю и они со мной. Мы все с друг другом говорить можем.
Поплавок запрыгал по воде, клюнула рыбка. Кот замер в ожидании…
Папа и мама смотрели на Мальчика и Кота в свете ласкового Солнца. Батюшка и Матушка улыбались всем из Дома за Солнцем.
Родители, не сговариваясь вдруг поняли – не будут они сегодня включать телевизор. Умоют своего Мальчика, поужинают все вместе, Кота в дом запустят. А потом, перед сном, расскажут ему сказку – ту самую, которую они слышали от Бабушки и Дедушки…
Под урчание Кота.

* картины художника Владимира Румянцева, СПб.