Belajar Islam

UNTUK MENCAPAI RASA KELEZATAN IMAN

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Mon, 28 May 2018 14:42:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

BAB: MENERANGKAN BEBERAPA SIFAT UNTUK MENCAPAI RASA KELEZATAN IMAN

حديث أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمانِ، أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمّا سِواهُما، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلاّ للهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ في الْكُفْرِ كَما يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ في النَّارِ

26. Anas r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Tiga sifat, siapa yang melakukannya pasti dapat merasakan manisnya iman: 1. Cinta bepada Allah dan Rasulullah melebihi dari cintanya kepada lain-lainnya. 2. Cinta kepada sesama manusia semata-mata karena Allah. 3. Enggan (tidak suka) kembali kepada kekafiran sebagaimana enggan (tidak suka) dimasukkan ke dalam api neraka. (Bukhari, Muslim).

KEUTAMAAN MEMBERI MAKAN

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Mon, 28 May 2018 14:10:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

BAB:
AMAL YANG UTAMA DALAM ISLAM

حديث عبْد اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الإِسْلامِ خَيْرٌ قَالَ: تُطْعِمُ الطَّعامَ وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ

24. Abdullah bin Amr r.a. berkata: Seorang bertanya kepada Nabi saw.: Apakah yang baik dalam Islam? Jawab Nabi saw.: Memberi makan, dan memberi salam pada orang yang anda kenal atau tidak kenal. (Bukhari, Muslim).

حديث أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالُوا يا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ وَيَدِهِ

25. Abu Musa r.a. berkata: Sahabat bertanya; Ya Rasulullah apakah yang utama dalam Islam? Jawab Nabi saw.: Siapa yang dapat selamat semua orang Islam (muslim) dari gangguan lidah dan tangannya. (Bukhari, Muslim).

BAB: CABANG-CABANG IMAN

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Wed, 16 May 2018 09:19:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

BAB: CABANG-CABANG IMAN

حديث أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الإِيمانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمانِ

21. Abu Hurairah r.a berkata: Nabi saw. bersabda: Iman itu enam puluh lebih cabangnya, dan sifat malu itu satu cabang dari iman. (Bukhari, Muslim).

Muslim meriwayatkan: Tujuh puluh lima cabang, yang utama kalimat La ilaha illallah, dan yang terendah menghalaukan gangguan di jalanan, dan malu itu satu cabang dari iman.

حديث ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الْحَياءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْهُ فَإِنَّ الْحَياءَ مِنَ الإِيمانِ

22. Ibn Umar r.a. berkata: Nabi saw. melihat seorang yang menasehati saudaranya karena malu, maka Na,bi saw. bersabda: Biarkanlah ia, karena sesungguhnya malu itu daripada iman. (Bukhari, Muslim).

حديث عِمَرانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: الْحَياءُ لا يَأتي إِلاّ بِخَيْرٍ

23. Imran bin Hushain r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Malu itu tiada mendatangkan sesuatu kecuali baik. (Bukhari, Muslim).

BAB: SIAPA YANG MENGHADAP ALLAH DENGAN IMAN YANG TIDAK RAGU PASTI MASUK SORGA

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 15 May 2018 16:23:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

حديث عُبادَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل
وزاد أحد رجال السند مِنْ أَبوَابِ الْجَنَّةِ الثمانِيَةِ أَيُها شَاءَ

17. Ubadah bin Asshamit r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Siapa yang membaca: Asy hadu an laa ilaha illallahu wahdahu laa syarika lahu wa anna Muhammad abduhu warasuluhu, wa anna Isa abdullahi warasuluhu (wabnu amatihi) wakalimatuhu alqaa ha ila Ma-yam waruhun minhu, waljannatu haq wannaaru haq. (Saya percaya bahwa tiada Tuhan kecuali Allah yang Esa dan tidak bersekutu, dan bahwa Nabi Muhammad hamba Allah dan utusan-Nya, dan bahwa Isa juga hamba Allah dan utusan-Nya (putra dari hamba-Nya), dan kalimat Allah telah diturunkan kepada Maryam, juga Isa sebagai ruh yang diciptakan Allah, dan sorga itu haq (benar) juga neraka hak (benar), pasti Allah akan memasukkannya ke dalam sorga meskipun bagaimana amalnya). (Yakni jika dibaca dengan penuh iman keyakinan). (Bukhari, Muslim).

Dalam riwayat Muslim: Allah akan memasukkannya ke sorga dari pintu mana yang ia suka, dari pintu-pihtu sorga yang delapan itu.

حديث مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنا أَنا رَدِيفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ بَيْني وَبَيْنَهُ إِلاّ أَخِرَةُ الرَّحْلِ، فَقالَ: يا مُعاذ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سَارَ ساعَةً ثُمَّ قَالَ: يا مُعاذ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ ثُمَّ سارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: يا مُعاذ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ: هَلْ تَدْري ما حَقُّ اللهِ عَلى عِبادِهِ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: حَقُّ اللهِ عَلى عِبادِهِ أَنْ يَعْبُدوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: يا مُعاذُ بْنُ جَبَلٍ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، فَقَالَ: هَلْ تَدْري ما حَقُّ الْعِبادِ عَلى اللهِ إِذَا فَعَلُوهُ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: حَقُّ الْعِبادِ عَلى اللهِ أَنْ لا يُعَذِّبَهُمْ

18. Mu'adz bin Jabal r.a. berkata: Ketika saya sedang mengikuti di belakang kendaraan Nabi saw. tiada renggang antaraku dengan Nabi saw. kecuali belakang. kendaraan itu, tiba-tiba Nabi saw. memanggil: Ya Mu'adz. Jawabku: Labbaika Rasulullah wasa'daik. Kemu-dian terus berjalan sejenak, lalu memanggil: Ya Mu'adz! Jawabku: Labbaika Rasulullah wasa'daika. Kemudian terus berjalan lalu memanggil: Ya Mu'adz! Jawabku: Labbaika Rasulullahi wasa'daika. Lalu bersabda: Tahukah anda apakah hak Allah yang diwajibkan atas hamba-Nya? Jawab Mu'adz: Allah dan Rasulullah yang lebih mengetahui. Maka sabda Nabi saw.: Hak Allah yang diwajibkan atas hamba-Nya, supaya mereka menyembah kepada-Nya dan tidak mempersekutukan Allah dengan suatu apa pun. Kemudian meneruskan perjalanan, lalu bertanya: Ya Mu'adz bin Jabal. Jawabku: Labbaika Rasulullahi wasa'daika. Lalu ditanya: Tahukah anda apakah hak hamba jika mereka telah melaksanakan kewajiban itu? Jawab Mu'adz: Allah dan Rasulullah yang lebih mengetahui. Maka sabda Nabi saw.:

Hak hamba atas Allah bahwa Allah tidak akan menyiksa mereka (Bukhari, Muslim).

حديث مُعاذ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلى حِمارٍ يُقالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ: يَا مُعاذُ هَلْ تَدْري حَقَّ اللهِ عَلى عِبادِهِ وَما حَقُّ الْعِبادِ عَلى اللهِ قُلْتُ اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلى الْعِبادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبادِ عَلى اللهِ أَنْ لا يُعَذِّبَ مَنْ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا فَقُلْتُ يا رَسُولَ اللهِ: أَفَلا أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ: لا تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا

19. Mu'adz bin Jabal r.a. berkata: Ketika aku di belakang Ra-sulullah saw. di atas himar yang bernama Ufair, tiba-tiba Nabi saw. bertanya: Ya Mu'adz tahukah anda apakah hak Allah yang diwajibkan „atas hamba-Nya, dan apakah hak hamba atas Allah? Jawab Mu'adz: Allahu warasuluhu a'lamu (Allah dan Rasulullah yang lebih mengetahui). Maka sabda Nabi saw.: Hak Allah yang diwajibkan atas hamba-Nya supaya mereka menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan suatu apa pun. Dan hak hamba atas Allah, tidak.akan menyiksa siapa yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apa pun. Lalu Mu'adz bertanya: Ya Rasulullah bolehkah aku sampai-kan kabar geiiibira ini pada semua orang supaya mereka gembira? Jawab Nabi saw.: Jangan diberitakan dahulu supaya tidak sembrono (niscaya akan teledor/sembrono). (Bukhari, Muslim).

حديث أَنَسِ بْنِ مالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمُعاذٌ رَديفُهُ عَلى الرَّحْلِ، قَالَ: يا مُعاذُ بْنَ جَبَلٍ قَالَ: لَبَّيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: يا مُعاذُ قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلاثًا، قَالَ: ما مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلى النَّارِ قَالَ: يا رَسولَ اللهِ أَفَلا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِروا قَالَ: إِذًا يَتَّكِلُوا وَأَخْبَرَ بِها مُعاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّما

20. Anas bin Malik r.a. berkata: Ketika Nabi saw. memboncengkan Mu'adz bin Jabal di atas kendaraannya, tiba-tiba Nabi saw. memanggil: Ya Mu'adz. Dijawab: Labbaika ya Rasulullah wasa'daika, lalu dipanggil lagi: Ya Mu'adz. Dijawab: Labbaika ya Rasulullah wa-sa'daika, kemudian diulang lagi: Ya Mu'adz, maka dijawab: Labbaika ya Rasulullah wasa'daika. Lalu Nabi saw. bersabda: Tiada seorang yang bersyahadat, mempercayai bahwa tidak ada Tuhan kecuali Allah, dan bahwa nabi Muhammad utusan Allah benar-benar dari lubuk hatinya, melainkan Allah akan mengharamkan dari api neraka. Mu'adz r.a. bertanya: Bolehkah saya beritakan hal itu pada orang-orang supaya gembira mereka? Jawab Nabi saw.: Jika diberitakan mereka akan sembrono. Tetapi Mu'adz r.a. memberitakan hadits ini ketika hampir mati, karena kuatir menanggung dosa menyembunyikan itmu dalam agama. (Bukhari, Muslim).

klik follow

BAB: PERTAMA-TAMA DALAM IMAN MENGUCAP KALIMAT: LAA ILAHA ILLALLAH

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Mon, 14 May 2018 15:59:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

BAB: PERTAMA-TAMA DALAM IMAN MENGUCAP KALIMAT: LAA ILAHA ILLALLAH

حديث المُسَيَّبِ بْنِ حَزْنٍ قَالَ: لَمّا حَضَرَتْ أَبا طَالِبٍ الْوَفاةُ جاءَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبا جَهْلِ بْنَ هِشامٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبي أُمَيَّةَ بْنِ المُغِيرَة، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأبي طالِبٍ يا عَمِّ قُلْ لا إِلهَ إِلاّ اللهَ كَلِمَةَ أَشْهَدُ لَكَ بِها عِنْدَ اللهِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنِ أَبي أُمَيَّةَ يا أَبا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِب فَلَمْ يَزَل رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُها عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ المَقالَةِ حَتّى قَالَ أَبو طَالِبٍ، آخِرَ ما كَلَّمَهُمْ، هُوَ عَلى مِلَّة عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَبى أَنْ يَقُولَ لا إِلهَ إِلاّ الله، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمّا وَاللهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعالى فِيهِ (مَا كانَ لِلنَّبِي) الآية

16. Almusayyab bin Hazn r.a. berkata: Ketika Abu Thalib akan mati datanglah Nabi saw. ke rumahnya, dan mendapatkan di sana ada Abu Jahl bin Hisyam, Abdullah bin Abi Umayyah bin Almughirah, maka Nabi saw. berkata kepada Abu Thalib: Ya ammi katakanlah: Laa ilaha illallah, suatu kalimat yang mana aku akan menjadi saksi untukmu di sisi Allah. Lalu Abu Jahl dan Abdullh bin Abi Umayyah berkata: Hai Abu Thalib, apakah anda akan meninggalkan agama Abdul Mutthalib? Kemudian Nabi saw. menawarkan kembali kepada Abu Thalib dan kedua orang itu juga menyanggah kembali, sehingga akhirnya Abu Thalib berkata: Bahwa dia tetap pada agama Abdul Mutthalib, dan menolak kalimat Laa ilaha illallah. Lalu Nabi saw. bersabda: Demi Allah saya akan tetap membacakan istighfar nntukmu selama aku tidak dilarang untuk itu. Maka kemudian Allah menurun-kan ayat 113 surat Attaubah: "Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman untuk memintakan ampun kepada Allah bagi orang-orang musyrik meskipun mereka kerabat yang dekat, sesudah nyata bahwa mere-ka orang-orang ahli neraka jahanam. (Attaubah 113). (Bukhari, Muslim)

BAB: PERINTAH PERANG TERHADAP ORANG KAFIR HINGGA MEREKA MENGAKUI BAHWA TIADA TUHAN KECUALI ALLAH DAN NABI MUHAMMAD UTUSAN ALLAH

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Mon, 14 May 2018 15:48:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

BAB: PERINTAH PERANG TERHADAP ORANG KAFIR HINGGA MEREKA MENGAKUI BAHWA TIADA TUHAN KECUALI ALLAH DAN NABI MUHAMMAD UTUSAN ALLAH

حديث أَبي بَكْر وَعُمَر قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَب، فَقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: كَيْفَ تُقاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتّى يَقُولوا لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ، فَمَنْ قالَها فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسابُهُ عَلى اللهِ فَقالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللهِ لأُقاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَالزَّكاةِ، فَإِنَّ الزَّكاةَ حَقُّ الْمالِ، وَاللهِ لَوْ مَنَعُوني عَناقًا كَانوا يُؤَدُّونَها إِلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَقاتَلْتُهُمْ عَلى مَنْعِها
قالَ عُمَر رضي الله عنه: فَواللهِ ما هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَ أَبي بَكْرٍ رضي الله عنه فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ

13. Abu Hurairah r.a. berkata: Ketika Nabi saw. wafat, dan Abubakar Assiddiq r.a. terangkat sebagai khalifah, dan terjadilah orang-orang yang murtad (ya'ni telah ftienolak sebagian dari kewajiban-kewajiban dalam Islam). Maka Umar r.a. berkata kepada Abuba-kar r.a.: Bagaimana, atau dengan alasan apakah anda akan memerangi orang-orang itu, padahal Nabi saw. telah bersabda: Aku diperin-tah memerangi orang-orang itu sehingga mereka mengakui La ilaha illallah, maka siapa telah mengakuinya (mengucapkannya) berarti terpelihara daripadaku harta dan jiwanya, kecuali menurut hak Islam, dan perhitungan mereka terserah kepada Allah. Jawab Abubakar r.a.: Demi Allah aku akan memerangi orang yang membedakan antara kewajiban shalat dengan kewajiban zakat, sebab zakat itu kewajiban harta kekayaan, demi Allah jika mereka menolak kewa-jiban zakat meskipun sebesar anak kambing jawa, yang biasa mereka serahkan kepada Nabi saw. pasti akan aku perangi mereka karena menolak zakat itu. Kemudian Umar r.a berkata: Demi Allah, benar-benar Allah telah membuka hati Abubakar r.a. sehingga saya sadar bahwa itulah yang benar. (Bukhari, Muslim)

حديث أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتّى يَقُولُوا لا إِلهَ إِلاّ اللهُ، فَمَنْ قَالَ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنّي نَفْسَهُ وَمالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسابُهُ عَلى اللهِ

14. Abu Hurairah r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Aku diperintah memerangi orang-orang sehingga mereka mengakui La ilaha illallah, maka siapa yang telah mengucap La ilaha illallah, maka telah terpelihara daripadaku jiwa dan hartanya kecuali menurut kewajibannya dalam Islam, dan perhitungan (ya'ni bila ia tidak jujur), terserah kepada Allah ta'ala. (Bukhari, Muslim).

حديث ابْنُ عُمَر أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حَتّى يَشْهَدوا أَنْ لا إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، وَيُقيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ، فَإِذا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ إِلاّ بِحَقِّ الإسْلامِ، وَحِسابُهُمْ عَلى اللهِ

15. Ibn Umar r.a. berkata: Rasulullah saw. bersabda: Saya diperintah memerangi orang-orang sehingga mengucapkan kalimat syahadat bahwa tiada Tuhan kecuali Allah dan nabi Muhammad utusan Allah, dan mendirikan shalat dan mengeluarkan zakat, maka bila mereka telah mengerjakan semua itu berarti telah terpeliha-ra daripadaku darah dan harta mereka kecuali dengan hak kewajiban dalam Islam, dan perhitungan mereka terserah kepada Allah. (Bukhari, Muslim).

BAB: WAJIB BERIMAN KEPADA ALLAH DAN RASULULLAH SERTA MENJALANKAN SEMUA SYARI'AT AGAMA

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Sun, 13 May 2018 16:33:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan 1

BAB: WAJIB BERIMAN KEPADA ALLAH DAN RASULULLAH SERTA MENJALANKAN SEMUA SYARI'AT AGAMA

حديث ابْنِ عَبّاس قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ قَالُوا: رَبِيعَةَ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزايا وَلاَ نَدَامَى فَقالُوا: يا رَسُولَ اللهِ إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ في الشَّهْرِ الْحَرامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذا الْحَيُّ مِنْ كُفّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنا وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالإِيمانِ بِاللهِ وَحْدَهُ، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الإِيمانُ بِاللهِ وَحْدَهُ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: شَهادَةُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقامُ الصَّلاةِ وَإِيتاءُ الزَّكاةِ وَصِيامُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمغنَمِ الْخُمُسَ وَنَهاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالمُزَفَّتِ وَرُبَّما قَالَ المُقَيَّرِ وَقالَ: احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَراءَكُمْ أخرجه البخاري في:

10. Ibn Abbas r.a. berkata: Ketika utusan dari Abdul-Qays datang kepada Nabi saw. ditanya: Utusan siapakah kalian? Jawab mereka: Rabi'ah. Maka disambut oleh Nabi saw.: Selamat datang rombongan utusan yang tidak kecewa dan tidak akan menyesal. Lalu mereka berkata: Ya Rasulullah, kami tidak dapat datang kepadamu kecuali dalam bulan haram (Rajab, Dzukja'dah, Dzulhijjah, Muharram), sebab di antara kami dengan kamu ada suku kafir dari Mudhar (ya'ni yang selalu merampok di jalanan), karena itu ajarkan pada kami ajaran yang jelas terperinci untiik kami beritakan pada orang-orang yang di belakang kami, dan dapat memasukkan kami ke sorga, juga mereka menanyakan tentang minuman. Maka Nabi saw. menyuruh mereka empat dan mencegah dari empat: Menyuruh beriman kepada Allah saja. Lalu ditanya: Apakah kalian mengerti apakah iman pada Allah saja itu? Jawab mereka: Allah dan Rasulullah yang lebih mengetahui. Maka sabda Nabi saw.: Percaya bahwa tiada Tuhan kecuali Allah, dan Nabi Muhammad utusan Allah, dan mendirikan shalat, dan mengeluarkan zakat dan puasa bulan Ramadhan, dan memberikan seperlima dari hasil ghanimah, dan melarang mereka membuat minuman dalam genuk, atau dibuat dalam labu, ataii melobangi batang pohon, atau bejana yang dicat dengan tir. Kemudian Nabi saw. bersabda: Ingatilah semua itu dan sampaikan pada orang-orang yang di belakangmu. (Bukhari, Muslim).

Dalam riwayat Muslim ada tambahan: Bahwa Nabi saw. bersabda kepada Al-Asyaj: Sesungguhnya anda memiliki dua sifat yang disuka oleh Allah, yaitu kesabaran dan ketenangan.

Riwayatnya ketika utusan itu telah sampai ke kota Madinah maka semua rombongannya segera pergi kepada Rasulullah saw. kecuali Al-Asyaj, yang tenang-tenang berganti pakaian dan memperbaiki dirinya, baru ia menghadap kepada Rasulullah saw. Dan ketika Rasulullah saw. tanya pada rombongan: Apakah kamu mewakili kaummu? Jawab mereka: Ya. Tetapi Al-Asyaj berkata: Ya Rasulullah, kami akan berbai'at mengenai diri kami, kenoudian bila kami kembali menyampaikan ajaran-ajaranmu kepada kaum kami, maka siapa yang menurut, termasuk pada golongan kami, dan yang tidak maka terserah. Maka Nabi saw. memuji Al-Asyaj: Sungguh anda memiliki sifat yang disuka oleh Allah yaitu ketenangan dan sabar.

حد يث ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذاً رضي الله عنه عَلى الْيَمنِ قَالَ: إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلى قَوْمِ أَهْلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبادَةُ اللهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَواتٍ في يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكاةً مِنْ أَمْوالِهِمْ وَتَردُّ عَلى فُقَرائِهِمْ فَإِذا أَطَاعُوا بِها فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرائِم أَمْوالِ النَّاسِ

11. Ibn Abbas r.a. berkata: Ketika Rasulullah saw, mengutus Mu'adz bin Jabal r.a. ke Yaman, berpesan: Anda akan menghadapi orang-orang ahli kitab, karena itu harus pertama yang anda ajarkan kepada mereka tauhid dalam beribadat kepada Allah, maka bila mereka telah mengerti benar, beritahukan pada mereka bahwa Allah mewajibkan atas mereka shalat lima waktu tiap sehari semalam, dan bila mereka telah mengerjakan itu, beritakan pada mereka bahwa Allah mewajibkan mereka mengeluarkan zakat harta untuk diberikan kepada fakir miskin mereka, maka bila mereka taat pada itu, maka anda terima dari mereka, dan berhati-hati jangan mengambil milik kesayangan mereka. (Bukhari, Muslim).

حديث ابْنُ عَبّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعاذًا إِلى الْيَمَنِ فَقالَ: اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّها لَيْسَ بَيْنَها وَبَيْنَ اللهِ حِجابٌ

12. Ibn Abbas r.a. berkata: Ketika Nabi saw. mengutus Mu'adz r.a. ke Yaman berpesan padanya: Berhati-hatilah dari do'anya orang dianiaya, sebab antaranya dengan Allah tidak ada hijab (dinding). (Bukhari, Muslim).

BAB RUKUN ISLAM LIMA

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 23:11:00 +0000

KITAB AL LU'LU' WAL MARJAN SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM

BAB RUKUN ISLAM LIMA

٩. خديث إبن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بنى اﻻسلام على خمس : شهادة أله الا الله وأن محمدارسول الله. وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة. والحج وصوم رمضان

9. Ibn Umar ra, berkata: Rasulullah saw, bersabda: Islam didirikan di atas lima :
1. Percaya bahwa tiada Tuhan melainkan Allah, dan bahwa Nabi
Muhammad utusan Allah.
2. Mendirikan sholat.
3. Mengeluarkan zakat.
4. Hajji ke baitullah jika kuat perjalanannya
5. Puasa bulan Ramadhan.
(Bukhari, Muslim)

BAB : IMAN

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 22:59:00 +0000

KITAB AL LU'LU' WAL MARJAN 1 SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM

BAB : IMAN YANG DAPAT MEMASUKKAN KE SORGA
.
٧. حَدِيث أَبِى أَيُوبَ الْأَنْصَرِيْ رضى الله عنه أنَّ رَجُلًا: يَارَسُوْلُ الله أخبنى بعمل يُدْخِلُنى الْجَنَّةِ؟ فقال القوم مَالَهُ ! فَقَالَ رَسُوْلُ الله ِصلى الله عليه وسلم : أَرَبُ مًالَهُ.فَقَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم : نَعْبُدُاللّٰهَ لَآتُشْرِكْ بِهِ شَئً وَتَقِيْمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِى الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمْ ذَرْها.كأنَّه كا ن على راحلته

7. Abu Ayyub Al-Anshari r.a. berkata: Seorang Badwi mengha-
dang Nabi saw. di tengah jalan, lalu memegang kendali onta kendaraan Nabi saw. dan bertanya: Ya Rasulullah, beritakan padaku amal
yang dapat memasukkan aku ke sorga. Maka sahabat bertany tanya
Mengapa, mengapa orang itu? Jawab Nabi saw.: Ada kepentingannya
Lalu Nabi saw menjawab: Hendaknya anda menyembah Allah dan tidak mempersekutukannya dengan suatu apa pun, dan mendirikan sholat, dan menunaikan (mengeluarkan) zakat dan menghubungi famili (kerabat). Kemudian Nabi saw. berkata padanya: Lepaskan kendali onta itu. (Bukhari, Muslim).
.
٨. حديث أبى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. أن أعْراياأتى النبى صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: دلَّنى على عَمَلِ إذاعَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّة. قَالَ: نَعْبُدُالله لاتُشْرِك بِهِ شيأً.وَتُقِيْمُ الصلاة ألْمَكْتوبةَ.وَتُؤْدى الزَكَاةَ المفروضة وَتَصُوْمُ رَمَضَان.قَالَ وَالَّذِى نفس بيدِهِ لاأَزِيْدعلى هذا. فَلَمَّ ولّى. قَالَ النَّبِى صلى الله عليه وسلم :مَنْ سَرَّهُ أن ينظُرَإلى رَجُلِ مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظرْإلى هذا.

8. Abuhurairah r.a. berkata: Seorang Badwi datang bertanya
kepada Nabi saw.: Tunjukkan kepadaku amal bila aku kerjakan dapat masuk sorga! Jawab Nabi saw.: Hendaknya anda menyembah Allah
dan tidak mempersekutukannya dengan sesuatu apa pun, dan mendirikan sholat yang fardhu (wajib), dan menunaikan zakat yang fardhu, dan puasa bulan Ramadhan. Lalu Badwi itu berkatà: Demi Allah yang jiwaku ada di tangan-Nya, aku tidak akan melebihi dari itu. Maka ketika ia telah pergi, Nabi saw. bersabda kepada sahabatnya: Siapa yang ingin melihat seorang ahli sorga, maka lihatlah orang
itu. (Bukhari, Muslim)

-----------------------------------
22 Jumadil'awal 1439 H
Kamis wage
8 Februari 2018

BAB ; SHOLAT 5 WAKTU, SALAH SATU RUKUN ISLAM

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 11:42:00 +0000

KITAB AL LU'LU' WAL MARJAN SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM 1

BAB SHOLAT LIMA WAKTU
SALAH SATU RUKUN ISLAM

6. Thalhah bin Ubaidillah r.a. berkata: Seorang dari Najed
datang kepada Nabi saw. sedang ia terurai rambutnya, lalu ia mendekat kepada Nabi saw. dapat didengar dengung suaranya tetapi tidak
dapat ditangkap (dimengerti) apa yang ditanyakannya, tiba-tiba ia
menanya tentang Islam. Maka Rasulullah saw. bersabda: Lima kali
sholat dalam sehari semalam. la bertanya: Apakah ada kewajib-
an bagiku selain itu? Jawab Nabi saw.: Tidak, kecuali jika anda akan
sholat sunnat. Lalu Nabi saw. bersabda: Dan puasa pada bulan
Ramadhan. Orang itu bertanya: Apakah ada lagi puasa yang wajib
atasku selain itu? Jawab Nabi saw.: Tidak, kecuali jika anda puasa
sunnat. Lalu Nabi saw. menerangkan kewajiban zakat. Maka ia tanya:
Apakah ada kewajiban selain itu? Jawab Nabi saw.: Tidak, kecuali
jika anda bersedekah sunnat. Maka pergilah orang itu, sambil berkata:
Demi Allah saya tidak akan melebihi atau mengurangi dari itu. Maka Rasulullah saw, bersabda: Sungguh bahagia ia jika benar-benar. (yakni dalam ucapannya tidak akan mengurangi atau melebihi itu) (Bukari, Muslim)

BAB ; IMAN

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 11:32:00 +0000

Kitab Al lu'lu' Wal Marjan Shahih Bukhari dan Muslim 1

BAB IMAN

5.) Abuhurairah r.a. berkata: Pada suatu hari ketika Nabi saw..
duduk bersama sahabat, tiba-tiba datang seorang bertanya: Apakah
iman? Jawab Nabi saw.: Iman ialah percaya pada Allah, dan Malaikat-
Nya, dan akan berhadapan kepada Allah, dan pada Nabi utusan-Nya
dan percaya pada hari bangkit dari kubur. Lalu ditanya: Apakah
Islam? Jawab Nabi saw.: Islam ialah menyembah kepada Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun, dan mendirikan sembahyang. Lalu bertanya: Apakah Ihsan? Jawab Nabi saw.: Ihsan
ialah menyembah pada Allah seakan-akan anda melihat-Nya, maka jika tidak dapat melihat-Nya, ketahuilah bahwa Allah melihatmu. Lalu bertanya: Bilakah hari kiamat? Jawab Nabi saw.: Orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang bertanya, tetapi saya memberitakan padamu beberapa syarat (tanda-tanda) akan tibanya hari kamat, yaitu jika budak sahaya telah melahirkan majikannya, dan
jika penggembala onta dan ternak lainnya telah berlomba membangun gedung-gedung, termasuk dalam lima macam yang tidak dapat mengetahuinya kecuali Allah, yang tersebut dalam ayat
" Sesungguhnya hanya Allah yang mengetahui, bilakah hari kiamat, dan Dia pula yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa
yang di dalam rahim ibu, dan tiada seorang pun yang mengetahui
apa yang akan terjadi esok hari, dan tidak seorang pun yang mengetahui dimanakah ia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui sedalam dalamnya. kemudian Pergilah orang itu lalu Nabi Muhammad SAW menyuruh sahabat dan berkata : "Kembalikanlah orang itu" tetapi sahabat tidak melihat bekas orang itu maka nabi saw bersabda : "itu malaikat jibril datang untuk mengajar agama kepada manusia (Bukhari, muslim)

BAB ; BERAT DOSA BERDUSTA ATAS NABI MUHAMMAD SAW

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 11:29:00 +0000

(KITAB AL LU'LU' WAL MARJAN SHAHIH BUKHARI DAN MUSLIM)

Bab Berat dosa orang yang berdusta atas Rasulullah saw.
(meriwayatkan hadits palsu/ maudlu') dan tidak diterangkan kedudukan hadits itu, termasuk dosa besar)

١. عن علي يقول: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم: لاَ تَكْذِبُوْا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذِبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ

1. Dari Ali berkata, telah bersabda Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, “Janganlah kalian berdusta atas namaku, karena barangsiapa yang berdusta atas namaku maka hendaklah ia masuk neraka”. [HR Bukhari, Muslim)

٢. حَدَّثََ أَنَسٌ قال إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

2. Anas ra. berkata, "Beliau melarangku untuk banyak menceritakan hadits kepada kalian karena Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa sengaja berdusta terhadapku (atas namaku), maka hendaklah ia persiapkan tempat duduknya di neraka." (Bukhari, Muslim)

٣. حَدّيث عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

3. Abuhurairah r.a. berkata: Nabi saw. bersabda: Siapa yang
berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah menyiapkan tempatnya di dalam neraka. (Bukhari, Muslim)

٤، حديث المغيرقال سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول : إِنَّ كَذِبًا عَلَىَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ ، مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

4. Almughirah r.a. berkata: Saya telah mendengar Nabi saw
bersabda: Sesungguhnya semua dusta, tidak sama dengan berdusta
atas namaku, siapa yang dusta atas namaku dengan sengaja maka hendaknya menyiapkan tempatnya di neraka. (Bukhari, Muslim)

BAB NIAT

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 09:56:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' Wal Marjan Shahih Bukhari Muslim 1

1. BAB NIAT

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

عَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّبِ رَضِى اللّٰهُ عَنْهُ قَا : سَمِعْتُ رَسُلُ اللّٰهِ صلى الله عليه وسلام يقول : إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ وإِنَّما لِكُلِّ امريءٍ ما نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ فهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُوْلِهِ ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُها أو امرأةٍ يَنْكِحُهَا فهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إليهِ

“Sesungguhnya setiap amalan tergantung pada niatnya. Setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya untuk Allah dan Rasul-Nya. Siapa yang hijrahnya karena mencari dunia atau karena wanita yang dinikahinya, maka hijrahnya kepada yang ia tuju.” (HR. Bukhari dan Muslim) [HR. Bukhari, no. 1 dan Muslim, no. 1907]

hadits ini menunjukkan kepada kita peranan niat dalam syariat agama.

Niat inilah yang dapat memisahkan antara adat dengan ibadah perbuatannya sama tetapi nilainya berbeda disebabkan oleh niat.
sama-sama mandi tetapi berbeda dengan niat demikian pula hal pahala dan dosa sebab Allah hanya menilai tiap Amal itu tergantung ada niatnya sebab letaknya niat itu di dalam hati dan Allah selalu melihat hati kita sehingga diketahui dan dinilai amal itu menurut niatnya.

maka tiap amal yang terjadi karena perasaan Iman Maka itulah amal dinamakan karena Allah dan rasulnya sebaliknya yang bukan dorongan ajaran Iman maka amal itu terhenti pada tujuan amal saja.

KEDUDUKAN HADITS NABI SAW DALAM SYARI'AT AGAMA ISLAM

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 09:50:00 +0000

Kitab Al Lu'Lu' WalMarjan !

Pendahuluan.

KEDUDUKAN HADITS NABI SAW.
DALAM SYARI'AT AGAMA ISLAM

Asyhadu an laa ilaha illallah, wa asyhadu anna Muhammad rasulullah saw.
Sebagai dasar kedua dalam hukum syariat islam tetapi sebagai 2 serangkai.
Alquran sebagai kitab Allah yang diturunkan kepada nabi saw dengan perantara jibril as.

Sedang Hadits sebagai wahyu yang langsung kepada Nabi Muhammad saw sebagaimana firman Allah di dalam surat Annajm ayat 3 dan 4

Allah SWT berfirman:

وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوٰى

اِنْ هُوَ اِلَّا وَحْيٌ يُّوْحٰى

Dan tidaklah yang diucapkannya itu (Al-Qur'an) menurut keinginannya."

Tidak lain (Al-Qur'an itu) adalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya),"
(QS. An-Najm 53: Ayat 3-4)

.Apakah ada hadits sahih yang bertentangan dengan ayat Al-
qur'an?

J. Tidak ada
S. Apakah dalil (sebabnya)?
J. Dalil (sebabnya) karena kita telah beriman (percaya) pada Allah maka siapa yang percaya pada Allah harus (wajib) beriman dan
percaya pada Rasulullah saw.
tidak membantah dan tidak mengoreksi keterangan Nabi saw. sebagai perintah Allah pada tiap muslim/mu'min
Beriman dan percaya itu berarti tidak ragu, tidak menentang,
Beriman dan percaya berarti menyerah sebulat-bulatnya pada
Surat Annisaa' ayat 65 :

Allah SWT berfirman:

ثُمَّ لَا يَجِدُوْا فِيْۤ اَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

....kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya.
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 65)

Sedang orang-orang yang ragu terhadap putusan Nabi saw, terma-
suk orang munafiq, sebagaimana tersebut dalam surat Annur 48

Allah SWT berfirman:

وَاِذَا دُعُوْۤا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ مُّعْرِضُوْنَ

Dan apabila mereka diajak kepada Allah (Alquran) dan rasul-Nya (Hadits) untuk memutuskan perkara di antara mereka, tiba-tiba sebagian dari mereka menolak (mengabaikan) (tidak datang).
(QS. An-Nur 24: Ayat 48)

Sedang pada ayat 51 Allah memuji kaum mu'minin.

Allah SWT berfirman:

اِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِيْنَ اِذَا دُعُوْۤا اِلَى اللّٰهِ وَرَسُوْلِهٖ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ اَنْ يَّقُوْلُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا ۗ وَاُولٰٓئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

Sesungguhnya ucapan orang-orang mukmin, apabila mereka diajak kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul memutuskan (perkara) di antara mereka, mereka berkata, "Kami mendengar, dan kami taat" Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung."
(QS. An-Nur 24: Ayat 51)

Dengan dua ayat ini nyata perbedaan jiwa orang munafiq dengan orang mu'min ketika menerima sabda keterangan Rasulullah saw.
Sedang ayat-ayat Alqur'an yang mewajibkan taat patuh pada Rasulullah saw. sangat banyak, yaitu yang berbunyi :
Athi'ullaha wa athi'urrasula". (Taatlah kepada Allah dan kepada
Rasulullah).
Dan tidak ada satu ayat pun yang membolehkan tidak taat, mem-
bantah, menentang, menyalahkan keterangan, ajaran Rasulullah saw.
meskipun dengan dalil bertentangan dengan ayat Alqur'an, tetap tidak boleh menolak hadits yang.sahih,
Sebabnya mustahil Rasulullah saw. bertentangan dengan ajaran
Allah sedang Rasulullah saw. sangat taat kepada Allah melebihi dari semua manusia.
Bahkan yang ada ialah ancaman Allah terhadap orang yang ber
tentangan dengan Rasulullah saw. dalam ayat 63 surat Annur :

Allah SWT berfirman:

لَا تَجْعَلُوْا دُعَآءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَآءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ۗ قَدْ يَعْلَمُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ يَتَسَلَّلُوْنَ مِنْكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِيْنَ يُخَالِفُوْنَ عَنْ اَمْرِهٖۤ اَنْ تُصِيْبَهُمْ فِتْنَةٌ اَوْ يُصِيْبَهُمْ عَذَابٌ اَ لِيْمٌ

Janganlah kamu jadikan panggilan rasul (Muhammad) di antara kamu seperti panggilan sebagian kamu kepada sebagian (yang lain). Sungguh, Allah mengetahui orang-orang yang keluar (secara) sembunyi-sembunyi di antara kamu dengan berlindung (kepada kawannya), maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah rasul-Nya takut akan mendapat cobaan atau ditimpa azab yang pedih.
(QS. An-Nur 24: Ayat 63)

Jika terjadi seorang mengira bahwa keterangan Nabi saw. bertentangan dengan ayat Alqur'an, maka di situ terjadi perbedaan faham
(tanggapan) antara dirinya dengan Rasulullah saw. lalu ia membenar-
kan dirinya dan menganggap keterangan Nabi saw. yang bertentangan dengan ayat alquran. Padahal yang pertama terima alquran hanya nabi saw. dan kita tidak mengenal / tidak faham alquran kecuali dari nabi saw.
Dan Allah telah menyuruh bahkan mewajibkan kita taat dan patuh sepenuhnya kepada nabi saw. sebagaimana firman Allah di dalam surat An Nisaa' ayat 64 :

Allah SWT berfirman:

وَمَاۤ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا لِـيُـطَاعَ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ

Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul melainkan untuk ditaati dengan izin Allah.....
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 64)

Allah SWT berfirman:

وَمَاۤ اَرْسَلْنَا مِنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا لِـيُـطَاعَ بِاِذْنِ اللّٰهِ ۗ

Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul melainkan untuk ditaati dengan izin Allah.....
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 64)

Nyata dalam ayat ini Nabi saw. diutus untuk ditaati tidak untuk
dibantah atau ditentang keterangannya.

Juga ayat 44 surat An Nahl

Allah SWT berfirman:

وَاَنْزَلْنَاۤ اِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ

Dan Kami turunkan Ad-Zikr (Al-Qur'an) kepadamu, agar engkau menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan agar mereka memikirkan.
(QS. An-Nahl 16: Ayat 44)

Di sini Allah menetapkan yang menerangkan Alqur'an tugas
Rasulullah saw., maka semua keterangan yang lain-lainnya harus
tunduk kepada keterangan Rasulullah saw.

Apabila ternyata bahwa Allah telah memilih Nabi Muhammad
saw. untuk menerangkan wahyu yang diturunkan kepada semua manusia, apakah mungkin Nabi pilihan Allah itu akan bertentangan dengan Allah ?, sedang Allah telah berfirman:

Allah SWT berfirman:

اَللّٰهُ اَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسٰلَـتَهٗ ۗ

".....Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan tugas kerasulan-Nya....."
(QS. Al-An'am 6: Ayat 124)

Karena itu ketika Nabi saw. membagi ghanimah (hasil perang)
Hunain dan ditegur oleh seorang karena dianggap tidak adil, maka
jawaban Rasulullah saw.:
"Siapakah yang adil jika Allah dan RasulNya dianggap tidak adil? Apakah Allah mempercayakan hal ini kepadaku sedang kalian tidak percaya kepadaku?"

Juga ayat 80 surat Annisaa':

Allah SWT berfirman:

مَنْ يُّطِعِ الرَّسُوْلَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَ

"Barang siapa mentaati Rasul (Muhammad) maka sesungguhnya dia telah mentaati Allah....."
(QS. An-Nisa' 4: Ayat 80)

Ayat ini jelas menunjukkan kepercayaan Allah kepada Nabi saw sehingga menetapkan siapa yang taat kepada Nabi langsung dianggap taat kepada Allah. Mungkinkah Nabi saw. yang mendapat kepercayaan
dari Allah sedemikian itu akan bertentangan dengan ajaran tuntunan Allah?
.
Tiada yang mengira adanya pertentangan itu kecuali orang
munafiq. Juga berarti siapa yang menentang pada Nabi saw. berarti
menentang pada Allah, sebagaimana sabda Nabi saw.: Man ashani faqad ashallaha. (Siapa menentang padaku berarti maksiat pada Allah)
Sebab Allah menganggap taat hanya pada orang yang taat pada NabiNya. Bahkan bagi siapa yang menentang Nabi saw. diancam menjadi munafiq atau siksa yang sangat pedih ayat 63 Annur. Di lain
ayat surat Al-Ahzab ayat 21

Allah SWT berfirman:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًا

"Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah."
(QS. Al-Ahzab 33: Ayat 21)

Allah menyatakan dalam ayat ini bahwa Nabi Muhammad saw
dijadikan contoh tauladan baik dan utama bagi orang yang beriman
dan mengharap rahmat karunia Allah serta selamat bahagia diakhirat.
Hanya orang munafiq yang ragu terhadap kebaikan, kebenaran ajaran Rasulullah saw. sebab ia memandang Nabi Muhammad saw. dari manusianya tidak diingat bahwa Nabi itu utusan dan pesuruh Allah karena itu ia ragu, lalu menyalahkan perbuatan dan ajaran Nabi saw.

Dan dengan demikian berarti menentang perintah Allah secara langsung, padahal Allah
menyuruh kita supaya taat dan tunduk kepada Nabi saw. secara lahir batin dalam semua sabda dan amal perbuatannya, kecuali jika Nabi saw melarang kita, semisal puasa wishol (puasa yang terus menerus siang malam, karena amalan puasa ini khusus untuk Rasulullah saw saja.
.
Juga Allah berfirman dalam surat Asysyura ayat 52-53.

وَاِنَّكَ لَتَهْدِيْۤ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ

صِرَاطِ اللّٰهِ الَّذِيْ لَهٗ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ ۗ اَ لَاۤ اِلَى اللّٰهِ تَصِيْرُ الْاُمُوْرُ

...Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus,
(yaitu) jalan Allah yang milikNya lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. lngatlah, segala urusan kembali kepada Allah.
(QS. Asy-Syura 42: Ayat 52 53)

Juga ayat ketujuh surat Al Hasyr:

Allah SWT berfirman:

... وَمَاۤ اٰتٰٮكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوْهُ وَمَا نَهٰٮكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْا ۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗ اِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ

....Dan apa saja yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya.
(QS. Al-Hasyr 59: Ayat 7)

Ayat ini tegas mewajibkan pada tiap mu'min muslim supaya
menerima dan melaksanakan semua ajaran Rasulullah saw., bahkan dijamin akan mencapai taqwa Allah jika menurut
dengan sungguh-sungguh pada Rasulullah saw. sedang jaminan kebenaran kebaikan ajaran Nabi itu tidak dapat diragukan lagi , sebab Allah sendiri yang menjamin. Jika keliru bagaimana? Jawabnya: Sebab Allah yang mengutus dan menyuruh kita menerima, sudah menurut saja pada perintah Allah, dan itulah arti ucapan kita ketika masuk islam: Asyhadu an la ilaha illallah wa asyhadu anna Muhammad Rasulullah.
.
Berdasarkan semua ayat-ayat yang tersebut ini semoga saya dan
saudara-saudara kaum muslimin menyadari benar-benar kewajiban
taat menurut pada ajaran tuntunan dan amal perbuatan Nabi saw.
.
Suatu contoh yang terjadi pada sahabat Abdullah bin Umar r.a
Numailah Alfazari berkata: Ketika aku dimajlis Ibn Umar r.a, tiba tiba seorang bertanya pada Ibn Umar tentang hukum binatang landak.
Maka oleh Ibn Umar dibacakan ayat: Qul laa ajidu fima uhiya ilayya
muharraman ala tha imin yath'amuhu illa an yakuna maitatan. (Katakanlah saya tidak mendapatkan dalam apa yang diwahyukan kepadaku suatu yang haram bagi orang yang akan memakannya kecuali bangkai
atau darah yang mengalir atau daging babi sebab ia najis atau perbuatan fasiq yaitu menyembelih dengan menyebut nama selain Allah).
Yang berkesimpulan bahwa landak halal. Tetapi ada seorang tua di
majlis itu berkata: Saya telah mendengar Abuhurairah berkata:
Pernah disebut landak itu kepada Nabi saw. Maka Nabi saw. bersab-
da: Khabitsun minal khaba'its. (Suatu yang keji dari golongan yang keji keji) dan ini berarti haram, berdasarkan wayuharrimu alaihimu
khaba'its. Maka Ibn Umar
menarik pendapatnya dan berkata: Jika Nabi saw. telah bersabda
sedemikian, maka hukumnya sebagaimana yang disabdakan Nabi saw itu. (R. Saied bin Manshur)
.
Sedang yang terjadi pada Abdullah bin Mas'uud r.a. ketika ditanya tentang hukum wanita ditinggal mati oleh suaminya padahal belum
disentuh (dijima'). Jawab Ibn Mas'ud: "saya akan menjawab menurut pendapatku, jika benar maka itu dari taufiq rahmat Allah, tetapi jika salah maka itu daripadaku sendiri dan dari syaitan. Kemudian dia berkata: "Harus menjalani iddah dan mendapat waris".
Tiba-tiba seorang sahabat berkata: Saya telah mendengar Nabi saw. menghukum seperti itu terhadap Birwa' binti Wasyiq. Ketika Ibn Mas'uud
mendengar keterangan itu ia berkata: Jika telah demikian hukum
Rasulullah saw. maka laksanakan sabda Nabi saw. itu. Yakni dia
menarik keterangannya dan tetap hanya berpegang pada sabda Nabi
saw.
.
Demikianlah sahabat-sahabat Nabi saw. jika mereka belum
mengetahui keterangan sabda Nabi saw. mereka berijtihad, tetapi jika telah bertemu sabda Nabi saw. maka ijtihadnya dibuang untuk berpegang pada sabda dan ajaran Nabi saw.
.
Demikianlah pengertian Islam, iman yang sebenarnya dan asli
dalam tanggalan sahabat-sahabat Nabi saw. dan harus sedemikian
untuk selamanya.
.
Semoga kita dapat mengikuti jejak sahabat Nabi saw, itu. Amin.

Kitab Al lu' lu' wal Marjan Shahih Bukhari Muslim

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 08 May 2018 09:22:00 +0000

Kitab Al lu' lu' wal Marjan Shahih Bukhari Muslim

KATA PENGANTAR

بِسْمِ اللٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Alhamdu lillah alladzi hadana lihadza wama kunna linahtadiya

laula an hadana Allah. Wa asyhadu an laa ilaha illallahu wahdahu laa

syarika lahu, wa asyhadu anna muhammadan abduhu warasuluh. Shallallahu wasallama alaihi wa ala aalihi waash habihi waman tabi'ahum bi ihsanin ila yaumiddin

Amma ba'du, maka terdorong oleh rasa kewajiban yang diwajibkan Allah kepada setiap muslim sebagaimana yang tersebut dalam ayat 187 surat Al-Imran, juga dalam sabda Nabi saw.: Ballighu anni walau aayah. (Sampaikan apa yang kalian dapat daripada-Ku walau hanya satu ayat). Di samping keinginan membuat suatu amal jariyah yang

berguna seterusnya, sebagaimana sabda Nabi saw.: Ilmun yuntafa'u

bihi (ilmu pengetahuan yang berguna).

Maka sebagai hidangan yang kelima belas, saya hidangkan kepada kawan-kawanku kaum muslimin Indonesia yang belum sempat membaca buku-buku agama dalam bahasa aslinya terjamah dari hadits-

hadits Nabi saw. yang sahih terutama yang sahihnya telah disepakati

oleh kedua tokoh utama dalam ilmu hadits yaitu Muhammad bin Ismail Albukhari dan Muslim bin Alhajjaj bin Muslim Alqusyairi

Annaisaburi

Muhammad bin Isma'il Albukhari lahir tahun 194 H dan mati

tahun 256 H. Muslim bin Alhajaj bin Muslim lahir tahun 204 H, dan

mati tahun 261 H.

Ibn Asshalaah (Abu Amr, Usman bin Abdurrahman) Asysyahra-

zuri Asysyafi'i telah membagi tingkat hadits-hadits sahih dalam tujuh tingkat: Yang terutama ialah yang disepakati sahihnya oleh Bukhari, Muslim:

1. Sahih muttafaq alaihi disepakati oleh Bukhari, Muslim.

2. Sahih hanya diriwayatkan oleh Bukhari.

3. Sahih hanya diriwayatkan oleh Muslim.

4. Sahih menurut syarat yang ditentukan oleh Bukhari dan Muslim,

5. Sahih hanya menurut syarat Bukhari, tetapi ia tidak meriwayatkannya.

6. Sahih hanya menurut syarat Muslim, tetapi ia tidak meriwayatkannya.

7. Sahih menurut riwayat lain-lainnya tidak menurut syarat keduanya.

Kesemuanya ini termasuk hadits sahih yang dapat diterima oleh umat islam dalam menentukan hukum.

Kemudian kepada Allah saya mengharap semoga dapat menerima amalku sebagai amal yang tulus ikhlas dalam mengharap ridha dan

rahmat-Nya. Semoga dijadikannya amal yang akan berguna bagi kami

dunia akherat. Dan kepada saudara-saudara pembaca saya harap do'a

di samping maaf bila terdapat kekurangan, sebab kami memang

makhluk yang serba salah dan kekurangan. Wala haula wala quwwata

illa billah al aliyil adziem

Sekian terima kasih.

Wassalamu alaikum warahmatullah

Dari hamba Allah yang dha'ief

H. SALIM BAHREISY

---------

ditulis lagi dari kitab al lu'lu'wal marjan oleh masagung https://www.facebook.com/agung.ichwanto.79

Surabaya,

Sabtu Wage, 17 Jumadil awal 1439 H.

3 Pebruari 2018

Inilah Keutamaan Orang yang Keguguran Anak

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Fri, 26 May 2017 07:57:00 +0000

Keguguran ataupu Kematian seorang Bayi yang belum mempunyai dosa merupakan Kehendak Allah Subhanahu wata'ala, bukan sebab kesalahan atu perbuatan Manusia, ini merupakan ujian/ cobaan yang paling pahit yang dirasakan oleh orang tua, terutama seorang Ibu.

Baca selengkapnya »

Tebarkan Salam, Tebarkan Kasih dan Stop Permusuhan

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Wed, 24 May 2017 23:02:00 +0000

Inilah Sisi Lain Dari Keindahan Islam > Afsus Salam = Selalu Menabur Kedamaian.

Semoga Seluruh Manusia Gemar Saling Berkasih Sayang dan Menghentikan Kebencian dan Peperangan, Amin

Inilah Hukuman Untuk Orang Yang Suka Berzina

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Wed, 24 May 2017 22:45:00 +0000

Diantara Ancaman Siksa Yang Akan Ditanggung Oleh Seorang Yang Gemar Berzina, Kelak Wajahnya Berkobar Kobar Apinya (Semoga Kita Terhindar dari Perbuatan Zina)

"Sesungguhnya Orang Orang Penzina Akan Datang Wajah Wajah Mereka Berkobar Apinya" (Hadits Riwayat At Thabrani) js.2.2005

Inilah Ruh Ketika Dicabut

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Wed, 24 May 2017 22:31:00 +0000

Inilah Keadaan Roh disaat dicabut dan Keluar dari dalam Tubuh Manusia, sebagaimana yang disabdakan Nabi Muhammad saw. dalam sebuah Hadits Dari Ummu Salamah.
"Sesungguhnya Roh, Apabila dicabut, Dia diikuti oleh Mata" (Hadits Diriwayatkan Oleh Ahmad, Muslim, dan Ibnu Majah) js.2.2004

Tips Ketika Bangun dari Tidur agar Hidup jadi Sehat

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Wed, 10 May 2017 22:24:00 +0000

Tips Ketika Bangun dari Tidur agar Hidup jadi Sehat

Dari Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w. bersabda:"Kalian bila tidur, maka syetan membuat 3 ikatan di kepala kalian yang membuat tidur kalian nyenyak, kalau kalian bangun dan berdzikir kepada Allah maka lepaslah satu ikatan, kalau wudlu maka lepaslah ikatan kedua dan ketika sholat maka lepaslah ikatan ketiga, maka kalian akan bangun pagi dengan giat dan hati yang bersih, kalau tidak maka kalian akan bangun malas dengan hati yang keruh" (H. R. Muslim)

Bidadari Surga

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Sat, 06 May 2017 23:18:00 +0000

Assalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Salam Sejahtera Untuk Sahabat Yang beragama Lain.
So, kita bisa Refreshing sejenak sambil mendengarkan lagunya Almarhum UJE berikut ini,
Semoga Bisa Menyegarkan Pikiran Kita :)

Inilah Cara Berpuasa Menurut Agama Islam (My Article)

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Sat, 06 May 2017 23:08:00 +0000

Assalamu'alaiukum wr wb

Alhamdulillah sudah lama Saya tidak menulis artikel di blog ini baru sekarang bisa menulis lagi. Semoga Allah memberkati Panjenengan Semua, amin.

Berikut Cara Berpuasa dan segala aspek yang berhubungan dengan masalah masalah Puasa menurut Agama Islam yang Saya ketahui.

Baca selengkapnya »

Amalan Ketika Susah, Sedih dan Kesulitan

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Tue, 11 Apr 2017 11:21:00 +0000

Siapapun pasti pernah mengalami masalah yang membuat hidup ini menjadi susah, sedih, ataupun kekurangan dan kesakitan. Banyak cara yang diusahakan manusia supaya terbebas dari masalah masalah tersebut.

Ada yang curhat kepada sahabatnya, kepada tetangganya, kepada gurunya. itu bagus, karena setidaknya bisa mengurangi tingkat stress. Namun tak bisa menyelesaikan akar masalah, Satu satunya yang bisa membantu menyelesaikan masalah adalah Allah azza wajalla. Karena itu mohonlah pertolongan Allah sebagaimana yang dipesankan oleh Ustadz Yusuf Mansyur ini.

Cara agar dimudahkan Umrah dan haji

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Sat, 19 Sep 2015 02:28:00 +0000

KIAT KIAT MEWUJUDKAN NIAT KE BAITULLAH.

Assalamu"alaikum wr. wb.
Bagi sebagian orang, naik haji merupakan hal yang sangat prestisius. Maklum, untuk bisa memenuhi Panggilan Allah, baik berhaji maupun Umrah dibutuhkan dana yang tidak sedikit. Sampai-sampai tidak sedikit orang yang rela menjual perhiasan simpanannya, hingga sawah dan ladang agar bisa mendapatkan uang untuk bisa bersujud didepan Ka'bah.

Baca selengkapnya »

FADLILAH MANFAAT WUDLU BAGI KESEHATAN

agungichwanto@gmail.com (agungichwanto) — Wed, 20 Feb 2013 03:27:00 +0000

Assalamu'alaikum wr. wb.

Sahabat Fillah yang saya hormati, Fadlilah Wudlu, tentunya sebelum kita melaksanakan sholat, baik sholat wajib maupun sholat sholat sunnah, ataupun mau membaca al qur-an, mencari ilmu, bahkan menjelang tidur kita disunahkan wudlu, namun untuk sholat, wudlu itu hukumnya wajib, tidak boleh ditinggalkan.

Baca selengkapnya »