الكنانة Al-Kenana

الانتخابات الرئاسية عام 2014

2014-06-04T16:04:00.001+03:00

لجنة الانتخابات الرئاسية عام 2014

شعار لجنة الانتخابات الرئاسية 2014

تشكيل اللجنة
رئيس اللجنة
السيد المستشار / أنور رشاد العاصي، النائب الأول لرئيس المحكمة الدستورية العليا.^[45]

أعضاء اللجنة

السيد المستشار / نبيل صليب عوض الله عريان، رئيس محكمة استئناف القاهرة.
السيد المستشار / عبد الوهاب عبد الرازق حسن، نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا.
السيد المستشار / عزت عبد الجواد أحمد عمران، نائب رئيس محكمة النقض.
السيد المستشار / عصام الدين عبد العزيز جاد الحق، النائب الأول لرئيس مجلس الدولة.^[45]

الأمانة العامة

الأمين العام

السيد المستشار الدكتور / عبد العزيز محمد سالمان، رئيس هيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا.

النتيجة النهائية :

عدد من لهم حق التصويت 53,909,306

الأصوات الصحيحه 24,537,615

الأصوات الباطله 1,040,608

عدد المشاركين بالداخل 25,260,190

عدد المشاركين بالخارج 318033

نسبة المشاركه 47,45%

عدد اللجان العامة 349

المرشح		الحزب	اصوات	%
	عبد الفتاح السيسى	سياسي مستقل	23,780,104	96.1%
	حمدين صباحى	التيار الشعبي المصري	757,511	3.9%

التصويت بالداخل والخارج

تصويت المصريين في الخارج

يحق لكل مصري تواجد خارج جمهورية مصر العربية في أيام الانتخاب بالخارج، سواء بصفة دائمة أو عارضة، ولأي سبب، أن يدلي بصوته في أقرب مقر لجنة فرعية في الدولة التي يتواجد فيها بشرطين:^[38]

أن يكون مقيدًا في قاعدة بيانات الناخبين.
أن يحمل بطاقة رقم قومي، أو جواز سفر ساري الصلاحية متضمنًا الرقم القومي.

وتمتد ساعات التصويت من الساعة التاسعة صباحًا حتى التاسعة مساءً وفقًا للتوقيت الخاص بكل دولة، وقد أعلن المستشار عبد العزيز سالمان، الأمين العام للجنة الانتخابات الرئاسية، في مؤتمر صحفي عُقد بمقر اللجنة، يوم السبت الموافق 17 مايو 2014، أن اللجنة قررت مد فترة تصويت المصريين بالخارج 24 ساعة؛ نتيجة الإقبال الكثيف من قبل المواطنين فى لجان الخارج بالانتخابات للإدلاء بأصواتهم.^[39]
ولفت الأمين العام للجنة إلى أن الإقبال الكثيف تسبب فى خروج شبكات الاتصالات من الخدمة بسبب كثرة الضغط وحدث ذلك فى دولة الكويت، وتم التعامل مع الحدث بسرعة، لافتاً إلى أن الأمر تكرر فى دولة قطر، ولكن تم التغلب على الأمر بشكل سريع.^[39]
وأعلن الأمين العام أن اللجنة سمحت فى الخارج لأكثر من مندوب لمرشحى الرئاسة بالتواجد بمقرات اللجان للاطلاع على شفافية العملية الانتخابية، مشيرًا إلى أن نسبة التصويت بلغت نسبة 122 صوتًا فى الدقيقة الواحدة.^[39]

نتيجة تصويت المصريين في الخارج

أعلنت لجنة الانتخابات الرئاسية، في مؤتمر صحفي بمقر اللجنة، يوم الأربعاء الموافق 21 مايو 2014، نتائج تصويت المصريين في الخارج حسب اللجنة الفرعية، ويبلغ تعداد اللجان الفرعية خارج جمهورية مصر العربية 141 لجنة فرعية، وكانت نتائج التصويت كالتالي:^[40]

اللجنة الفرعية	إجمالي عدد الناخبين	الأصوات الصحيحة	الأصوات الباطلة	عبد الفتاح السيسي	حمدين صباحي
ملبورن	1944	1932	12	1874	58
سيدني	2790	2773	17	2699	74
كانبرا	115	113	2	99	14
ولنجتون	45	44	1	41	3
بانجكوك	107	106	1	101	5
شنغهاي	74	71	3	66	5
كوالالمبور	198	196	2	169	27
كولومبو	21	20	1	19	1
كاتمندو	9	8	1	8	0
طوكيو	91	89	2	77	12
بيونج يانج	13	13	0	9	4
هانوي	11	11	0	10	1
جاكرتا	65	65	0	59	6
سول	62	59	3	47	12
سنغافورة	85	82	3	76	6
مانيلا	39	39	0	30	9
إسلام آباد	65	62	3	55	7
كابول	190	185	5	169	16
نيودلهي	48	47	1	39	8
بورت لويس	13	13	0	13	0
جيبوتي	44	42	2	40	2
موسكو	235	231	4	210	21
دكا	38	31	7	28	3
أنقرة	67	62	5	52	10
كييف	66	65	1	60	5
نيبروبي	158	155	3	141	14
طهران	27	26	1	18	8
اسطنبول	177	174	3	140	34
صوفيا	45	44	1	37	7
يريفان	30	30	0	29	1
صنعاء	315	305	10	289	16
أسمرة	17	16	1	16	0
دار السلام	78	75	3	65	10
كمبالا	88	86	2	75	11
نيقوسيا	301	297	4	292	5
هلسنكي	151	150	1	118	32
أديس أبابا	116	114	2	95	19
تيرانا	21	21	0	20	1
رام الله	59	59	0	58	1
جوبا	119	112	7	107	5
تل أبيب	65	65	0	63	2
أثينا	2402	2380	22	2316	64
سراييفو	26	22	4	22	0
العقبة	839	826	13	807	19
بوجمبورا	25	24	1	21	3
بوخارست	130	125	5	112	13
بريتوريا	179	178	1	158	20
وارسو	104	102	2	86	16
لوساكا	104	100	4	91	9
أوسلو	95	93	2	84	9
مدريد	258	249	9	196	53
مابوتو	18	18	0	15	3
فاليتا	157	156	1	146	10
بودابست	239	238	1	220	18
برازافيل	21	19	2	18	1
برن	464	463	1	418	45
كوبنهاجن	411	408	3	365	43
مارسيليا	389	382	7	344	38
هامبورج	410	407	3	357	50
الرباط	316	308	8	284	24
براج	123	123	0	107	16
ليلنجواي	10	9	1	5	4
مسقط	5299	5174	125	4859	315
جنيف	718	707	11	663	44
لوبليانا	49	47	2	45	2
برلين	562	541	21	424	117
براتسلافا	36	35	1	29	6
أبوجا	130	120	10	102	18
ويندهوك	51	51	0	48	3
الجزائر	541	530	11	478	52
دبلن	352	347	5	309	38
المنامة	6025	5796	229	5305	491
لواندا	30	29	1	27	2
بلجراد	34	30	4	27	3
الخرطوم	1397	1382	15	1322	60
نيامي	22	18	4	16	2
تونس	248	230	18	212	18
منروفيا	10	10	0	9	1
روما	2423	2393	30	2328	65
كينشاسا	62	61	1	56	5
جدة	37090	36468	622	34304	2164
ستكهولم	772	765	7	714	51
دبي	28645	28295	350	26928	1367
لومي	10	10	0	9	1
لشبونة	50	48	2	41	7
لاهاي	2275	2255	20	2117	138
باريس	6421	6319	102	5839	480
فيينا	2010	1992	18	1886	106
ياوندي	35	33	2	31	2
ميلانو	9095	9005	90	8704	301
لندن	4634	4595	39	4163	432
ليبرفيل	53	51	2	48	3
كوتونو	10	9	1	8	1
داكار	91	85	6	75	10
ابيدجان	58	56	2	51	5
نواكشوط	37	37	0	31	6
ندجامينا	151	132	19	121	11
مالابو	202	187	15	176	11
واجادوجو	21	18	3	15	3
الدوحة	21237	20839	398	19165	1674
فريتاون	42	41	1	39	2
أبوظبي	23611	23280	331	22266	1014
بيروت	4736	4671	65	4551	120
كوناكري	9	8	1	7	1
عمان	10899	10787	112	10505	282
الرياض	39519	39012	507	35963	3049
زغرب	20	20	0	19	1
أكرا	96	94	2	87	7
بوينس ايريس	27	27	0	25	2
باماكو	38	37	1	34	3
برازيليا	21	17	4	13	4
لاباز	7	7	0	6	1
مكسيكو سيتي	30	29	1	25	4
هافانا	4	4	0	4	0
كيتو	22	22	0	18	4
بوجوتا	24	22	2	20	2
واشنطن	2618	2591	27	2404	187
ليما	22	22	0	17	5
بكين	135	120	15	91	29
جواتيمالا	11	10	1	9	1
اوتاوا	2118	2103	15	1952	151
بنما سيتي	10	9	1	7	2
كاراكاس	28	26	2	23	3
سنتياجو	18	14	4	13	1
باكو	37	37	0	31	6
نيويورك	9417	9349	68	8987	362
يانجون	17	17	0	15	2
شيكاغو	1239	1218	21	1136	82
مونتريال	3121	3069	52	2860	209
هيوستن	1319	1310	9	1218	92
فرانكفورت	688	679	9	563	116
استانة	25	24	1	22	2
بروكسل	633	624	9	553	71
لوس نجيليس	5905	5891	14	5752	139
طشقند	15	15	0	14	1
تناناريف	7	6	1	4	2
بغداد	314	307	7	296	11
هراري	43	42	1	41	1
الكويت	65330	64806	524	62527	2279
كيجالي	26	26	0	21	5
مونتفيديو	24	24	0	20	4
الإجمالي	318033	313835	4198	296628	17207

تصويت المصريين في الداخل

مر اليوم الأول للتصويت وسط ضعف في إقبال الجماهير أرجعه مستشار الرئيس لظروف الجو وارتفاع درجة الحرارة^[2] في حين اعتبره التحالف الوطني دليلا على المقاطعة الثورية لما أسماه بالمسرحية الهزلية^[3].

كما مر اليوم الثاني للتصويت كسابقه وسط ضعف إقبال الناخبين^[4] ^[41]، مما أضطر اللجنة المشرفة على الانتخابات إلى مد التصويت ليوم ثالث، وبهذا ينتهي التصويت الأربعاء بدلا من الثلاثاء، كما كان مقررا من قبل، وهو ما اعتبره حزب الحرية والعدالة صفعة جديدة للانقلاب العسكري^[42]. وقد أرجعت اللجنة سبب مد أيام التصويت لموجة الحر الشديد التي تجتاح البلاد (وفق ما أعلنته اللجنة في بيانها)^[43]. وذكر موقع بي بي سي العربية^[44] أن حملتي المرشحين قد اعترضتا على تمديد التصويت ليوم إضافي، كما ذكر أن الإقبال على انتخابات الرئاسة 2014 أقل من الانتخابات البرلمانية والرئاسية التي أجريت بعد الإطاحة بنظام الرئيس السابق حسني مبارك في 2011، عندما وقف الناخبون في صفوف بالمئات امتدت عبر الشوارع المؤدية لمراكز الاقتراع. وأفادت تقارير بأنه عند فتح مراكز الاقتراع في الساعة التاسعة صباح الثلاثاء لم يكن هناك أي ناخب في بعض اللجان الانتخابية بالعاصمة القاهرة.

نتيجة تصويت المصريين بالداخل

وفق الجدول الذي أعلنته اللجنة المشرفة على الانتخابات على موقعها^[1] كانت بيانات التصويت في المحافظات كالتالي:

المحافظة	نسبة السيسي	نسبة صباحى	عدد المسجلين	إجمالي الحضور	نسبة المشاركة	الأصوات الباطلة	الأصوات الصحيحة	السيسي	صباحى
القاهرة	96.57	3.43	6771437	3487223	51.50	165747	3321476	3207415	114061
الأسكندرية	96.61	3.39	3467139	1740570	50.20	80691	1659879	1603621	56258
بورسعيد	97.11	2.89	458481	281450	61.39	16242	265208	257554	7654
السويس	96.07	3.93	401870	186795	46.48	13391	173404	166582	6822
دمياط	97.39	2.61	905598	487622	53.85	18547	469075	456826	12249
الدقهلية	97.87	2.13	3860885	2145008	55.56	61211	2083797	2039466	44331
الشرقية	97.83	2.17	3742698	2014673	53.83	66868	1947805	1905548	42257
القليوبية	97.62	2.38	2755292	1521679	55.23	55873	1465806	1430945	34861
كفر الشيخ	94.03	5.97	1966734	931034	47.34	25235	905799	851752	54047
الغربية	97.94	2.06	3063129	1819956	59.41	54329	1765627	1729266	36361
المنوفية	98.62	1.38	2329542	1458336	62.60	38546	1419790	1400182	19608
البحيرة	97.42	2.58	3418117	1566271	45.82	60172	1506099	1467212	38887
الإسماعيلية	96.79	3.21	747070	377341	50.51	19184	358157	346652	11505
الجيزة	96.21	3.79	4606441	1954747	42.44	96732	1858015	1787621	70394
بني سويف	96.15	3.85	1531473	611800	39.95	33340	578460	556196	22264
الفيوم	96.05	3.95	1656066	504496	30.46	28522	475974	457188	18786
المنيا	95.84	4.16	2850857	1009220	35.40	60785	948435	908994	39441
أسيوط	95.28	4.72	2256304	746823	33.10	41889	704934	671690	33244
سوهاج	96.41	3.59	2534912	880872	34.75	37861	843011	812781	30230
قنا	97.15	2.85	1700686	574008	33.75	20299	553709	537905	15804
أسوان	97.12	2.88	899358	323298	35.95	10691	312607	303618	8989
البحر الأحمر	95.81	4.19	264930	110164	41.58	4673	105491	101070	4421
الوادي الجديد	95.59	4.41	149843	65431	43.67	3728	61703	58984	2719
مرسى مطروح	94.89	5.11	230349	62168	26.99	5431	56737	53837	2900
شمال سيناء	95.43	4.57	226355	78432	34.65	5603	72829	69502	3327
جنوب سيناء	94.34	5.66	85335	38796	45.46	2572	36224	34173	2051
الأقصر	97.50	2.50	710372	281977	39.69	8248	273729	266896	6833
إجمالي			53591273	25260190	47.13	1036410	24223780	23483476	740304

النتائج النهائية للانتخابات

أعلنت اللجنة المشرفة على الانتخابات على موقعها^[1] النتيجة الإجمالية للتصويت في المحافظات والخارج وكانت كالتالي:

	نسبة السيسي	نسبة صباحى	عدد المسجلين	إجمالي الحضور	نسبة المشاركة	الأصوات الباطلة	الأصوات الصحيحة	السيسي	صباحى
إجمالي الداخل	96.94%	3.06%	53591273	25260190	47.13	1036410	24223780	23483476	740304
الخارج	94.52	5.48	0	318033	0	4198	313835	296628	17207
الإجمالي	96.91%	3.09%	53591273	25578223	47.134895	1040608	24537615	23780104	757511

عرش مصر.. 19 حاكمًا من 1805 الى 2014

2014-05-15T15:21:00.002+02:00

نقلا عن جريدة المصري اليوم :

على مدار تاريخ مصر الحديث تعاقب على عرش المحروسة 18 حاكمًا ما بين (ملك، وخديوي، وسلطان، ورئيس، ورئيس مؤقت)، بمعدل 11 عامًا، في فترة قدرها 208 عام، وإن كانت أطول فترة لحاكم حوالي 43 عامًا وهي لمحمد علي، مؤسس مصر الحديثة، تلاه حسني مبارك بحوالي 30 عامًا، فيما كان أقصر فترة حكم هي 8 أيام وهي مسجلة باسم صوفي أبو طالب.التاريخ يقول إن حكم مصر ليس ترفًا أو محط نعيم لصاحبه، خاصة في تاريخها الحديث، بداية من محمد علي الذي قيل إنه أصيب بـ«لوثة عقلية أو جنون»، مرورًا بعباس حلمي الأول، الذي تم اغتياله، والخديوي إسماعيل الذي تم نفيه، والملك فاروق، الذي تخلى عن الحكم في يوليو 1952، فالرئيس جمال عبدالناصر الذي توفي مريضًا وقيل إنه تعرض لمؤامرة وتم اغتياله بالسم وإن لم تتأكد تلك الشكوك.
والرئيس أنور السادات اغتيل خلال عرض عسكري في 6 أكتوبر 1981، بينما الموت لم يعرف طريقه لمن تلاه في الحكم وكان التخلي عن المنصب من نصيب محمد حسني مبارك في 11 فبراير 2011، فيما عُزل محمد مرسي عزله في يوليو 2012.
«المصري اليوم» تعرض سيرة حكام مصر الحديثة عبر السطور التالية.

محمد علي باشا

- ولد عام ١٧٦٩ بمدينة قولة بمقدونيا (اليونان).
- تولى زمام مُلك مصر من 9 يوليو 1805 لـ1 سبتمبر 1848.
- يصفه مؤرخون بأنه «رأس الأسرة العلوية»، التي استمرت في حكم مصر من عام ١٨٠٥ وحتى ثورة يوليو 1952.
- يحمل لقب مؤسس مصر الحديثة، وبدأ رحلته في مصر، عام ١٧٩٩، أثناء انضمامه لفرقة عسكرية شاركت مع الأتراك والإنجليز في محاولات طرد الحملة الفرنسية من «أرض المحروسة».
- تعرض محمد علي لمحنة قاسية عندما حاصرت دول أوروبا بأساطيلها سواحل الشام والإسكندرية، لتعرض عليه شروطها المجحفة، التي تمخضت عنها تسوية ١٨٤٠-١٨٤١.
- عندما تدهورت حالة محمد علي الصحية عام ١٨٤٧، أنشأ مجلسًا أسماه المجلس الخصوصي لإدارة شؤون البلاد، ورأسه ابنه
إبراهيم باشا.
- بعد إصابة الباشا بوعكة صحية قرر الأطباء المشرفون على علاجه سفره لمالطة في رحلة بحرية في فبراير ١٨٤٨، وعهد الباشا إلى حفيده عباس باشا وابنه سعيد بتصريف شؤون الدولة في أثناء غيابه، وسافر الباشا من مالطة إلى نابولي حيث كان يعالج ابنه إبراهيم هناك، ثم سافر الباشا لفرنسا لاستكمال علاجه، إلا أنه قرر العودة لمصر عقب قيام ثورة ١٨٤٨ في فرنسا.- عقب عودته أصيب الباشا في قواه العقلية مما أدى إلى تشكيل مجلس من 12 عضوًا لتصريف شؤون البلاد وتشكل من إبراهيم باشا رئيسًا وعباس باشا وسعيد باشا وغيرهم.- تولى إبراهيم باشا أعباء الحكم مكان والده، وأرسل السلطان خطًا همايونيًا، 4 يوليو ١٨٤٨، بتقليد إبراهيم ولاية مصر ابتداء من 2 سبتمبر ١٨٤٨، وتلى فرمان التولية في منتصف سبتمبر.- تدهورت صحة إبراهيم باشا وتوفى 10 نوفمبر ١٨٤٨.- تولى سعيد باشا رئاسة المجلس الخصوصي مؤقتًا حتى وصل عباس باشا من الحجاز في ٢٦ نوفمبر 1848، وفي ٥ ديسمبر تولى حكم مصر بعد وصول الفرمان السلطاني.- توفي في ٢ أغسطس ١٨٤٩.

إبراهيم باشا

- ولد في قرية نصرتلي باليونان عام ١٧٨٩.
- تولى المنصب من أول سبتمبر 1848 لـ10 نوفمبر 1848.
- أكبر أنجال الملك محمد علي باشا، ويراه مؤرخون بأنه ساعده الأيمن في فتوحاته ومشروعاته.
- جاء إلى مصر هو وشقيقه أحمد طوسون في ٢٨ أغسطس ١٨٠٥، وكان عمره، آنذاك، 16 عامًا، وكان طوسون أصغر منه بـ 4 سنوات.
- أرسله محمد علي باشا عام ١٨٠٦ إلى الآستانة رهينة، حتى يسدد الجزية السنوية التي وعد السلطان العثماني بتسديدها، إذا تولى الحكم في مصر، وعاد من هناك في سبتمبر عام ١٨٠٧.
- درس إبراهيم باشا النظم العسكرية على يد سليمان باشا الفرنساوي، وأصبح ذراعه اليمنى في تحركاته العسكرية اللاحقة.
- كان قائدًا للحملة الحجازية في الفترة من ١٨١٦ لـ١٨١٩، وهي أول حرب يخوضها.
- ظل إبراهيم باشا يحارب في شبه الجزيرة العربية حتى تمكن من تدمير مدينة «الدرعية» عاصمة المتمردين.
- بعد نجاحه في ميدان القتال بالمنطقة العربية، منحه السلطان العثماني لقب «أمير مكة».
- توفي 10 نوفمبر ١٨٤٨.

عباس حلمي الأول
- ولد عام ١٨١٣ بالإسكندرية.
- تولى المنصب من ١٠ نوفمبر ١٨٤٩ لـ١٣ يوليو 1854.
- نجل أحمد طوسون بن محمد علي، الذي حضر إلى مصر مع أخيه الأكبر إبراهيم من قولة ١٨٠٥.
- قاد والده الحملة إلى الحجاز عام ١٨١١ لمحاربة «الوهابيين»، وتوفي عام ١٨١٦ و«عباس» في الثانية من عمره.
- تولى حكم مصر في ٥ ديسمبر ١٨٤٨ في حياة جده محمد علي باشا حتى ١٣ يوليه ١٨٥٤.
- أعاد تشكيل المجلس الخصوصي عام ١٨٤٩، وعدل اسمه إلى «ديوان محافظة مصر»، كما أنشأ في العام نفسه «مجلس الأحكام».
- كان يشارك المجلس الخصوصي في السلطة التشريعية، كما كان يشرف على السلطة القضائية.
- مات مقتولًا عام ١٨٥٤.

محمد سعيد باشا
- ولد في ١٧ مارس ١٨٢٢ بالإسكندرية.
- تولى المنصب من ١٣ يوليو ١٨٥٤ لـ١٨ يناير ١٨٦٣.
- نجل محمد علي باشا الكبير، من زوجته عين الحياة قادن.
- منذ الصغر ألحقه والده محمد علي باشا بخدمة الأسطول، ورقى إلى أن أصبح قائد الأسطول، فهو خامس أمراء البحار في الأسطول المصري.
- منح فرديناند ديليسبس امتياز حفر قناة السويس، عام ١٨٥٤.
- اشتركت مصر في حربين خلال عهد سعيد: حرب القرم، وحرب المكسيك.
- توفي في ١٨ من يناير ١٨٦٣.

الخديوي إسماعيل
- ولد في ١٢ يناير ١٨٣٠، في قصر المسافرخانة بالقاهرة.
- تولى المنصب من ١٨ يناير 1863 لـ26 يوليو ١٨٧٩.
- فتح الخديوي إسماعيل أبواب مصر على مصراعيها للتدخل الأجنبي بعد أن اندمج في تيار الاستدانة، ومكن الأوروبيين من السيطرة على مرافقها.
- كانت أوروبا نفسها تشجع «إسماعيل» على سياسة الإقراض، كما أن قناة السويس كانت مطمعًا للدول الاستعمارية للتدخل في شؤون مصر.
- وصل إلى سدة الحكم والعمل جار بقناة السويس، فمضى فيه، حتى افتتحت للملاحة عام ١٨٦٩.
- أنشأ دار الكتب في ٢٦ سبتمبر ١٨٧٠.
- عقد معاهدة مع بريطانيا عام ١٨٧٧، لمنع الاتجار بالرقيق وإبطال الرق.
- توفي في ٦ مارس ١٨٩٥.

الخديوي توفيق
- ولد في 20 أبريل عام ١٨٥٢ بالقاهرة.
- تولى المنصب من ٢٦ يوليو 1879 لـ7 يناير 1892.
- أكبر أبناء الخديوي إسماعيل.
- والدته هي شفق نور هانم إحدى «محاظي» القصر.
- لما بلغ التاسعة من عمره أدخله والده مدرسة المنيل، ثم المدرسة التجهيزية، ولم يدرس خارج مصر على خلاف أغلب أعضاء الأسرة المالكة.
- شكل وزارته الأولى في عهد والده ١٠ مارس ١٨٧٩، والتي استمرت حتى 7 أبريل ١٨٧٩، وكانت تضم وزيرين أوروبيين، ولم تدم طويلًا، فقد احتدم الخلاف بينها وبين مجلس شورى النواب، وسقطت وتولى محمد شريف رئاسة الوزارة.
- قاد أحمد عرابي الثورة في عهده بتاريخ 9 سبتمبر 1881، وكان من مطالبه عزل رياض باشا، وتشكيل مجلس النواب، وزيادة عدد الجيش إلى ١٨ ألف جندي، فبادر الخديوي بعزل الوزارة، وكلف شريف بتشكيل وزارة جديدة، فكون وزارة وطنية في ١٤ من سبتمبر ١٨٨١.
- قدم شريف باشا استقالته نتيجة للخلاف مع مجلس النواب، فعهد الخديوي توفيق لمحمود سامي البارودي بتأليف الوزارة، وعين أحمد عرابي وزيرًا للحربية، ووضع «البارودي» برنامجًا للإصلاح، وأعلن عزمه التصديق على الدستور.
- أرسلت إنجلترا وفرنسا أسطولهما للإسكندرية، وقدمتا مذكرة جديدة في ٢٥ مايو ١٨٨٢ تطالب فيها بإقالة وزارة «البارودي»، وإبعاد أحمد عرابي عن مصر، وعبد العال حلمي وعلي فهمي للأرياف.
- استقال البارودي احتجاجًا على قبول الخديوي للمذكرة المشتركة الثانية، ورفض الضباط الثلاثة تنفيذ الأوامر بالخروج من القاهرة، وإزاء ذلك اضطر الخديوي إلى إبقاء «عرابي» في مركزه أمام تهديد حامية الإسكندرية، وطالب رؤساء الأديان بإبقاء عرابي وزملائه.
- تطورت الحوادث بحدوث مذبحة الإسكندرية في ١١ يونيو ١٨٨٢، وذهب ضحيتها عدد من المصريين والأجانب، وتألفت وزارة جديدة برئاسة راغب باشا وظل عرابي وزيرًا للحربية، ولكن الوزارة الجديدة فشلت في إعادة الهدوء للبلاد.
- تذرعت إنجلترا بإصلاح العرابيين لطوابي الإسكندرية، وضربت الإسكندرية في ١١ من يوليه ١٨٨٢.
- بعد الثورة العرابية في عهده، وقعت مصر تحت سيطرة الاحتلال الإنجليزي عام ١٨٨٢، كما فشل الجيش المصري في عهده في كبح الثورة المهدية في السودان عام ١٨٨١.
- توفي في ٧ يناير ١٨٩٢.

عباس حلمي الثاني
- ولد في ١٤ يوليو ١٨٧٤ بقصر القبة، ووالدته هي الأميرة أمينة هانم كريمة إبراهيم إلهامي باشا، وهو أكبر أبناء الخديوي توفيق.
- تولى المنصب من 7 يناير 1892 لـ19 ديسمبر 1914.
- بعد وفاة الخديوي توفيق تولى عباس حلمي الحكم شابًا وعمره لم يتجاوز ١٧ عامًا لبلد محتل منذ ١٠ سنوات.
- شهد عصره الكثير من مظاهر السيطرة والتدخل الانجليزي بداية من أزمة الحدود وتشكيل المحكمة المخصوصة وحملة السودان وحادث دنشواي ومشروع مد امتياز قناة السويس.
- تنازل عباس حلمي عن أي حقوق في العرش نظير مبلغ ٣٠٠٠٠ دفعتها له الحكومة المصرية عام ١٩٣١.
- توفي في ١٩ ديسمبر ١٩٤٤ بسويسرا.

السلطان حسين كامل
- ولد في ٢١ نوفمبر ١٨٥٣.
- تولى الحكم من 19 ديسمبر 1914 لـ9 أكتوبر 1917.
- عين مفتشًا عامًا لأقاليم الوجهين البحري والقبلي عام ١٨٧٢، ثم عين ناظرًا للمعارف والأوقاف والأشغال العمومية أثناء حكم والده من ٢٦ أغسطس ١٨٧٣، حيث تخلى عن منصب ناظر المعارف والأوقاف وبقى ناظرًا للأشغال العمومية حتى عام ١٨٧٥.
- تولى نظارة الحربية مع محافظته على نظارة الأشغال العمومية.
- في ٢ مايو سنة ١٨٧٥، تولى نظارة البحرية فضلاً عن نظارتي الحربية والأشغال.
- ١٠ نوفمبر ١٨٧٦، تولى نظارة المالية وترك نظارتي الأشغال والحربية. وفي عام ١٨٧٧ تولى نظارة الحربية مع بقائه ناظرًا للمالية.
- تولى عرش مصر في ١٩ ديسمبر عام ١٩١٤، بعد خلع الخديوي عباس حلمي الثاني إثر إعلان الحماية البريطانية على مصر في الوقت الذي اندلعت فيه الحرب العالمية الأولى.
- توفى في ٩ أكتوبر ١٩١٧، وتنازل ابنه الأمير كمال الدين حسين عن حقوقه في تولى السلطنة.

الملك أحمد فؤاد الأول
- ولد في ٢٦ مارس ١٨٦٨، بقصر والده الخديوي إسماعيل باشا بالجيزة، وهو أصغر أنجال الخديوي إسماعيل.
- تولى المنصب من 9 أكتوبر 1917 لـ28 أبريل 1936.
- كان عمره وقت تول المنصب 50 عامًا.
- شُكلت في عهده أول وزارة شعبية برئاسة سعد باشا زغلول في يناير عام ١٩٢٤.
- توفي في قصر القبة عام ١٩٣٦، ودفن بمسجد الرفاعي بالقاهرة.

الملك فاروق
- ولد في القاهرة في ١١ فبراير ١٩٢٠.
- تولى المنصب من ٢٨ أبريل ١٩٣٦ لـ26 يوليو 1952.
- والدته الملكة نازلي، وهو الابن الأصغر والولد الوحيد لخمسة شقيقات للملك أحمد فؤاد الأول.
- أصبح وليًا للعهد وعمره 18 عامًا بالتقويم الهجري، واختار الملك فؤاد الأول لولي عهده لقب أمير الصعيد.
- في صباح ٢٣ يوليو ١٩٥٢، نظم عدد من «الضباط الأحرار» داخل الجيش المصري ثورة أطاحت بالملك فاروق.
- غادر فاروق مصر في ٢٦ يوليو ١٩٥٢، مودعا البلاد على يخت «المحروسة».
- كان في وداعه اللواء محمد نجيب وأعضاء مجلس قيادة الثورة إلى أوروبا.
- أقام فاروق في العاصمة الإيطالية، روما.
- توفي في روما بتاريخ ١٨ مارس ١٩٦٥ عن عمر ناهز 45 عامًا، ونقل جثمانه إلى مصر حيث دفن في مسجد الرفاعي بجوار والده الملك فؤاد الأول.

الملك أحمد فؤاد الثاني.
- ولد في ١٦ يناير ١٩٥٢ بالقاهرة، وأصبح ملكًا على مصر في ٢٦ يوليو من العام نفسه.
- نجل الملك فاروق الأول من زوجته ناريمان.
- بعد عزل فاروق وتنازله عن العرش لابنه، شكل مجلس وصاية على العرش من الأمير محمد عبدالمنعم، وبهي الدين بركات، ورشاد مهنا (ممثل الجيش)، ثم أقال أعضاء مجلس قيادة الثورة رشاد مهنا، بعد أقل من 3 أشهر.
- استمر ملكًا تحت الوصاية ١١ شهرًا وعدة أيام، وانتهى عرشه بإعلان الجمهورية في ١٨ يونيو ١٩٥٣، وكان عمره عقب تنازل والده عن العرش 6 أشهر و10 أيام و8 ساعات.
- تلقى تعليمه في مدارس سويسرا الداخلية، وكانت الدراسة باللغتين الإنجليزية والفرنسية، وتعلم العربية بعد سن العشرين، ثم التحق بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة جنيف عام ١٩٧١، وتخرج فيها عام ١٩٧٥.

محمد نجيب
- ولد في ساقية معلا بالخرطوم بالسودان.
- تولى المنصب منتصف يونيو 1953 وحتى ٢٥ فبراير ١٩٥٤، ثم من ٢٧ فبراير ١٩٥٤ إلى ١٤ نوفمبر ١٩٥٤.
- سافر للإسكندرية في ٢٥ يوليو ليسلم إنذار تنازل الملك فاروق عن العرش إلى على ماهر، الذي اختاره الضباط الأحرار رئيساً للوزارة، وكلفه الملك بتشكيلها في ٢٤ يوليو.
- لكن زكريا محيى الدين، المكلف بحصار قصر الملك، طلب تأجيل هذه العملية لليوم التالي لإراحة الجنود بعد عناء السفر.
- في ٢٦ يوليو ١٩٥٢ قابل محمد نجيب ومعه جمال سالم وأنور السادات علي ماهر وسلمه الإنذار الموجه إلى الملك، وضرورة توقيعه على وثيقة التنازل عن العرش قبل الساعة الثانية عشر ظهرًا، ومغادرة البلاد قبل الساعة السادسة مساءً، والتنازل عن العرش للأمير أحمد فؤاد الثاني.
- بعد الإطاحة بالملك فاروق واستقالة علي ماهر نتيجة للخلافات بينه وبين الضباط الأحرار، أصبح محمد نجيب رئيسًا لمجلس قيادة الثورة وشكل وزارته الأولى في ٨ سبتمبر عام ١٩٥٢، وتولى فيها منصب وزير الحربية والبحرية مع احتفاظه بالقيادة العامة للقوات المسلحة.
- في ١٨ يونيو ١٩٥٣ أصبح نظام الحكم في مصر جمهوريًا، وعين اللواء محمد نجيب أول رئيس لمصر، وبذلك تم إلغاء النظام الملكي وحكم أسرة محمد علي.
- توفي في ٢٨ أغسطس ١٩٨٤.

جمال عبد الناصر
- ولد بالإسكندرية في ١٥ يناير ١٩١٨.
- تولى المنصب من فبراير 1954 وحتى سبتمبر 1970.
- تخرج من المدرسة الثانوية عام ١٩٣٦، وحاول دخول الكلية الحربية، لكن محاولته باءت بالفشل، كما لم يتمكن من الالتحاق بكلية الشرطة، والتحق بكلية الحقوق بجامعة فؤاد الأول ومكث فيها ستة أشهر.
- انتقل بعد ذلك عام ١٩٣٩ إلى الإسكندرية على قوة الكتيبة الثالثة مشاة بمعسكر المكس، وكانت مستعدة للتحرك إلى السودان.
- رقي إلى رتبة (الملازم أول) في سبتمبر عام ١٩٤٠، ثم رقي إلى رتبة النقيب في سبتمبر عام ١٩٤٢، وفي فبراير ١٩٤٣ عين مدرسًا في الكلية الحربية، وبقى فيها حتى يوليو عام ١٩٤٦.
- نبعت فكرة إقامة تنظيم للضباط الأحرار برئاسة الملازم ثان جمال عبد الناصر في منطقة منقباد عام ١٩٣٨، عقب تخرجه حيث التقى هناك بأنور السادات وزكريا محيي الدين.
- في ٨ مايو ١٩٥١ رقي جمال عبد الناصر إلى رتبة المقدم، ودرب المتطوعين والفدائيين سرًا ضد القوات البريطانية في منطقة القناة، وأمدهم بالأسلحة خارج الإطار الحكومي، واستمر ذلك حتى بداية ١٩٥٢.
- عين جمال عبد الناصر رئيسًا لمجلس قيادة الثورة ورئيساً للوزارة بعد استقالة محمد نجيب في فبراير ١٩٥٤، بعد أن اتسعت الخلافات بين محمد نجيب وأعضاء مجلس قيادة الثورة.
- في ٢٤ يونيو ١٩٥٦ انتخب جمال عبد الناصر رئيسًا للجمهورية بالاستفتاء الشعبي، وفقًا لدستور ١٦ يناير ١٩٥٦، وهو أول دستور للثورة.
- توفي في ٢٨ سبتمبر ١٩٧٠.

محمد أنور السادات
- ولد في ميت أبو الكوم، مركز تلا، محافظة المنوفية في ٢٥ ديسمبر ١٩١٨.
- تولى المنصب من سبتمبر 1970 وحتى أكتوبر 1981.
- التحق بكتاب القرية ثم انتقل إلى مدرسة الأقباط الابتدائية بطوخ دلكا، وحصل منها على الشهادة الابتدائية.
- عام ١٩٣٨ تخرج السادات في الكلية الحربية وألحق بسلاح المشاة بالإسكندرية، وفي العام نفسه نقل إلى منقباد، وهناك التقى لأول مره بجمال عبد الناصر، وانتقل في أول أكتوبر عام ١٩٣٩ لسلاح الإشارة.
- عاد عام ١٩٥٠ إلى القوات المسلحة برتبه يوزباشي، رغم أن زملائه في الرتبة كانوا سبقوه برتبة الصاغ والبكباشي، ورقي إلى رتبه الصاغ ١٩٥٠ ثم إلى رتبة البكباشي عام ١٩٥١، وفي العام نفسه اختاره عبد الناصر عضوا بالهيئة التأسيسية لحركه «الضباط الأحرار».
- تولى منصب رئيس تحرير جريدة الجمهورية من عام ١٩٥٥ لـ١٩٥٦، وعين نائبًا لرئيس الجمهورية في الفترة من ١٩٦٤ حتى عام ١٩٧٠، ثم تولى رئاسة مصر خلفًا للرئيس جمال عبد الناصر عام ١٩٧٠.
- قاد مصر والعرب في عام ١٩٧٣ نحو تحقيق نصر حرب أكتوبر التي أدت إلى استرداد مصر كامل أراضيها المحتلة، وفي عام ١٩٧٥ افتتح قناة السويس.- وقع عام ١٩٧٩ على إطار السلام النهائي بين مصر وإسرائيل «معاهدة كامب ديفيد» بحضور الرئيس الأمريكي، جيمي كارتر ورئيس الوزراء الإسرائيلي، مناحم بيجين.
- انتهى حكم السادات باغتياله أثناء الاحتفال بذكرى حرب ٦ أكتوبر عام ١٩٨١.

صوفي أبو طالب:
- ولد في مركز طامية بمحافظة الفيوم في 1925.
- تولى المنصب بصفة مؤقتة عقب اغتيال الرئيس محمد أنور السادات، لمدة ثمانية أيام وذلك من 6 إلى ‏14‏ أكتوبر 1981، حتى تم انتخاب محمد حسني مبارك.
- تخرج من كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام 1946، وحصل منها أيضًا على دبلوم القانون العام في 1947.
- عام 1948 أوفد في بعثة إلى فرنسا وفي عام 1949، وحصل على دبلوم تاريخ القانون والقانون الروماني من جامعة باريس، وفي عام 1950 حصل علي دبلوم القانون الخاص من جامعة باريس، وفي عام 1957 حصل على درجة الدكتوراه من جامعة باريس، كما حصل في عام 1957 على جائزة أفضل رسالة دكتوراه من ذات الجامعة، وفي عام 1959 حصل علي «دبلوم قوانين البحر المتوسط» من جامعة روما.
- توفي فجر 20 فبراير 2008 في ماليزيا عندما كان يشارك في الملتقي العالمي الثالث لرابطة خريجي الأزهر حول العالم في كوالالمبور‏.

محمد حسني مبارك
- ولد في قرية كفر المصيلحة بمحافظة المنوفية، 4 مايو 1928.
- تولى المنصب في 14 أكتوبر 1981، حتى تنحى في 11 فبراير 2011.
- تقلد الحكم في مصر رئيسًا للجمهورية وقائدًا أعلى للقوات المسلحة، ورئيسًا للحزب الوطني الديمقراطي بعد اغتيال الرئيس أنور السادات في 6 أكتوبر 1981.
- تعتبر فترة حكمه (حتى تنحيه عام 2011) رابع أطول فترة حكم في المنطقة العربية، من الذين هم على قيد الحياة حاليًا، بعد السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان، والرئيس اليمني السابق، علي عبدالله صالح، والأطول بين ملوك ورؤساء مصر منذ محمد علي باشا.
- حوكم بتهمة قتل المتظاهرين في ثورة 25 يناير أمام محكمة الجنايات في 3 أغسطس 2011، وحُكم عليه بالسجن المؤبد في 2 يونيو 2012، وأخلي سبيله من جميع القضايا المنسوبه إليه، بعدما قضت محكمة النقض بإعادة محاكمته.

محمد مرسي:
- ولد في قرية العدوة، مركز ههيا بمحافظة الشرقية في 8 أغسطس 1951.
- تولى المنصب في 30 يونيو 2012 بعد أداء اليمين الدستورية حتى تم عزله في 2013 بعد خروج المصريين ضده في 30 يونيو.
- حصل على بكالوريوس الهندسة جامعة القاهرة 1975 بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف، وبعدها ماجستير في هندسة الفلزات جامعة القاهرة 1978، كما حصل على منحة دراسية من بروفيسور كروجر من جامعة جنوب كاليفورنيا لتفوقه الدراسي، وعلى دكتوراه في الهندسة من جامعة جنوب كاليفورنيا 1982.
- انتمى مرسي لجماعة الإخوان المسلمين فكرًا عام 1977 وتنظيميًا أواخر عام 1979 ، وعمل عضوًا بالقسم السياسي بالجماعة منذ نشأته عام 1992.
- ترشح لانتخابات مجلس الشعب 1995، وانتخابات 2000 ونجح فيها وانتخب عضوًا بمجلس الشعب عن جماعة «الإخوان»، وشغل موقع المتحدث الرسمي باسم الكتلة البرلمانية لـ«الإخوان».
- في انتخابات مجلس الشعب 2005 حصل على أعلى الأصوات وبفارق كبير عن أقرب منافسيه، ولكن تم إجراء جولة إعادة أعلن بعدها فوز منافسه.

عدلي منصور
- ولد بمحافظة المنوفية في 23 ديسمبر 1945.
- يتولى رئاسة مصر مؤقتًا بعد إطاحة المصريين بحكم مرسي في 3 يوليو 2013، وذلك بعد أيام معدودة من توليه رئاسة المحكمة الدستورية العليا.

عبد الفتاح السيسي :
- ولد بحي الجمالية في 19 نوفمبر/تشرين الثاني 1954، تخرج في الكلية الحربية عام 1977، وحصل منها على بكالوريوس، ونال الماجستير من كلية القادة والأركان عام 1987، والماجستير من كلية القادة والأركان البريطانية عام 1992 بالتخصص نفسه، كما حصل على زمالة كلية الحرب العليا من أكاديمية ناصر العسكرية عام 2003 وزمالة من كلية الحرب العليا الأميركية عام 2006.
- شغل مناصب عدة في المؤسسة العسكرية: من رئيس فرع المعلومات والأمن بالأمانة العامة لوزارة الدفاع إلى قائد كتيبة مشاة ميكانيكي، وملحق عسكري بالسعودية وقائد لواء مشاة ميكانيكي، ورئيس أركان المنطقة الشمالية العسكرية، وقائد المنطقة الشمالية العسكرية، وقائد سلاح المظلات بالجيش، ثم رئيس أركان إدارة المخابرات الحربية، ثم نائب مدير المخابرات الحربية، فمدير المخابرات الحربية ثم وزير الدفاع والقائد العام للقوات المسلحة.

-وفي الثالث من يوليو/تموز 2013 أعلن السيسي عزل أول رئيس مدني منتخب، وعلق العمل بالدستور وكلف رئيس المحكمة الدستورية برئاسة البلاد مؤقتا.

- صرح بأنه لا ينوي الترشح لرئاسة الجمهورية لكن في يناير/ كانون الثاني 2014 عقب إقرار الدستور -الذي أعدته لجنة الخمسين رقي إلى رتبة مشير.

- في آذار (مارس) 2014 ثم أعلن المجلس الأعلى للقوات المسلحة (في بيان رسمي) ترشيحه للرئاسة بعد أن ألمح هو بقوة إلى عزمه الترشح، قائلاً إنه لا يستطيع أن "يدير ظهره" لرغبات عدد كبير من المصريين. وربما يكون أحد أسباب شعبية السيسي انه من ابناء المؤسسسة العسكرية، التي تحظى بتقدير واسع لدى غالبية المصريين. كما ينظر كثيرون له على أنه "القائد البطل والمنقذ" .

- تولى رئاسة مصر في 8 يوليو 2014 بعد انتخابات رئاسية حصل فيها على أكثر من 96% من مجموع الأصوات.

كيف تكتب مقالاً في 13 خطوة بدون معلم

2014-05-07T16:21:00.001+02:00

بقلم : محمد أبوالغيط

مبدئياً وبوضوح هذا العنوان ليس رمزيًا بل هو مباشر جدًا. هذا المقال متخصص أوجهه فقط لمن يريدون كتابة مقال.
يتكرر كثيراً أن يرسل لي أصدقاء أو أشخاصاً لا أعرفهم مقالات طالبين الرأي والمساعدة، ولأني لاحظت تكراراً عاماً في نمط الأخطاء، وبالتالي تكرار ما أنصح به حسب خبرتي المتواضعة، فكرت أن أكتب هذا الدليل المختصر.
قبل أن نبدأ القواعد الـ 13 لنتفق على مباديء عامة:
المبدأ الأول: لا قواعد حرفية.. نحن لا نتحدث هنا عن المقال التقليدي المكتوب بأسلوب خبري تقريري ممل غالبًا. نتحدث عن كتابة مَرِنة، أقرب للعمل الأدبي، والأدب يختلف عن الرياضيات، لا قوانين صارمة، كل شيء يخضع في النهاية للتذوق البحت.
ولا يجب بالضرورة أن يكون المقال مستوفياً حرفياً لكل القواعد، يمكن النظر للموضوع كأن هذه مقادير الطبخة. لا يوجد طبختين متماثلتين، ولا يجب استخدام كل المقادير في كل طبخة.
المبدأ الثاني: غرض الكتابة هو أن تجذب القاريء من أول سطر إلى آخر المقال، وقاريء الانترنت تحديداً ملول جداً قاسي جداً، بعد أول بضعة أسطر قد يغلقه بكل بساطة.
ستجذبه فقط بأن تقدم له جديداً يدهشه بدون ملل، سواء كانت هذه الدهشة على مستوى الفكرة أو الأسلوب أو المعلومة. الدهشة وعدم الملل هي الأصل في كل شيء.
المبدأ الثالث: التدريب والتراكم. كل من أعرف ممن يكتب جيداً في جيلنا، سواء مقالات أو روايات أو شعر، وصل إلى مستواه عبر تراكم سنوات طويلة من القراءة التي توسع الأفق حرفياً، والتدريب المتواصل.
محمود درويش كان يقرأ ساعتين يوميًا، ويجلس للكتابة كل يوم صباحًا: "تعودت على الكتابة نهارا بين العاشرة والثانية عشر... لا أكتب كل يوم وإنما أجبر نفسي على الجلوس يوميا على الطاولة... لا أؤمن تماما بالوحي، ولكنه إذا كان موجودا فيجب علينا أن ننتظره."، وكان لنجيب محفوظ عادات شبيهة.
التراكم فقط هو ما يمنح الكاتب بعد فترة "أسلوبه" بحيث تميزه من بضعة أسطر بدون أن تقرأ الاسم.
والتراكم فقط هو ما يمنح الكاتب عملية "الخلق الأدبي". الخلق يعني أن تبدأ العمل الأدبي أو المقال فتجده تلقائياً يوجهك إلى غير ما كنت تخططه تماما، وبمستوى أفضل بكثير، كأنه يكتب نفسه بنفسه. منذ سنوات طويلة قال لنا د.أحمد خالد توفيق في ندوة ما أن العمل الذي لا يخلق نفسه بنفسه، ويضطر إلى التفكير فيه وتوجيهه حتى آخره هو دائماً أسوأ ما يكتب. لم أفهمه إلا بعد أن بدأت الكتابة بنفسي.
والآن لنبدأ:
1- اختار الفكرة
أول ركن في كتابة المقال هو الفكرة الرئيسية التي يدور حولها. أفضل الأفكار هي المبتكرة بشكل كامل، مثلا مقال أحمد سمير "أسوأ 50 كتاب قرأتها" لتقديم تحليل لمحتوى مناهج التعليم، أو مقال محمود عزت "ملاحظات غير ثورية عن الثورة" عن فكرة أن الثورة لم تكن موضع اجماع من الشعب، أو مقال عمر الهادي "نحن لا نزرع المولتوف" لنفي السائد عن فكرة الثورة السلمية، أو مقال العبدلله "الفقراء أولاً يا ولاد الكلب" لنفي السائد عن فكرة ثورة شباب الفيس بوك...الخ. هذه كلها نماذج لأفكار جديدة كانت خارج السياق بشكل كامل.
لكن لأن الأفكار الجديدة تماماً قليلة بطبيعة الحال، فالخيار الآخر هو طريقة تناول جديدة لأفكار قديمة.. مثلا مقال محمد الدسوقي رشدي "وطن التسعات الثلاث" عن فكرة تقليدية هي أن السيسي لا يستشير من حوله، أخذ له مدخلاً غير تقليدي بتحليل فكرة التكرارا 999 ألف مرة، ومنها نصحه بترديد كلمة الشورى هذا العدد، أو مقال تامر أبوعرب "انتخبو المشير عبدالفتاح بوتفليقة" الذي تناول فكرة تقليدية هي انتقاد الديموقراطية الصورية، بمدخل غير تقليدي بمقارنة مساري مصر والجزائر.
2 - عَمَّق الفكرة
أسوأ ما يمكن هو أن تطرح فكرة تقليدية، ثم تتناولها بزاوية تقليدية وسطحية .. مثلاً أن تكتب مقالاً يهاجم قيام الشرطة بالتعذيب، فتكتفي بضرب مثال بحالة قابلتها، وتقول إن هذا لا يحدث في أوروبا والدول المتقدمة وشكراً على كده!
تعميق الفكرة يعني أن تأخذها إلى زاوية أخرى أبعد من السطح المعتاد، مثلا البحث عن التفسير النفسي لهذا السلوك، أو توقع ما سيؤدي له في المستقبل ، أو تحليل رؤية عامة الناس للتعذيب ..الخ
3- رِتِب الفكرة
هناك خطأ تقليدي يسقط فيه كثيرون، وهو أن يصمم على قول كل ما يريد داخل نفس المقال، كأنه آخر ما سيكتب في حياته! قد يبدأ بفكرة معينة، وينتقل فجأة إلى أفكار بعيدة تماماً، وحين يعود للأصل يكون القاريء قد نسى. هذا يُظهر المقال مترهلاً أو غير مترابط أو مرتبك.
يجب أن تحافظ على تسلسل منطقي للأفكار في المقال، هناك إطار عام، وهناك أفكار جزئية تتسلسل لتؤدي لبعضها بشكل منطقي وغير مصطنع.
4- العنوان.. "هات رِجل الزبون"
العنوان المبتكر هو أول ما يجذب قارئك.. أسوأ عنوان على الإطلاق هو المكون من كلمتين، مبتدأ وخبر أو نعت ومنعوت، مثل "الخيانة الكبرى" أو "المعركة الأخيرة".
ثاني أسوأ عنوان هو الدال بشكل سطحي على الفكرة كاملة، مثلا "لا للفساد" سيؤدي لعدم فتح المقال مطلقاً لأن الفكرة للوهلة الأولى مكررة إلى حد الملل، مهما كان المحتوى.
5- البداية . "هات رجل الزبون برضه"
أول 5 أسطر من المقال هي أهم ما فيه، وعلى أساسها يتحدد هل سيكمل قاريء الانترنت القاسي مقالك أم سيغلق الصفحة ببساطة.
يجب أن تحتوي البداية على دفعة دهشة خالصة. مثلاً موقف لافت ذو دلالات، أو معلومة جديدة صادمة، أو مقولة مستفزة لأحد الشخصيات
6- اختصر.. اختصر.. اختصر!
قبل سنوات طويلة كنت أكتب قصصًا قصيرة فقط، وأهم درس تعلمته على الإطلاق هو "التكثيف". هذا لا يعني بالضرورة صغر حجم القصة، يمكن أن تكون القصة 10 صفحات ومكثفة جدا، ويمكن أن تكون صفحة واحدة وبها طول و"إطناب" ورغي جدا!
أهم تدريب هو تجربة حذف كل ما يمكن حذفه، كل جملة أو كلمة يمكن حذفها بلا إخلال بالمعنى أو المعلومة أو الشعور يجب أن تُحذف فوراً.
بشكل شخصي بعد أن أنهي أي مقال تماماً أراجع النص مرة أو اثنتان فقط للحذف والمزيد من الحذف.
وبالتوازي مع التكثيف حافظ على الجمل القصيرة كأولوية قصوى. الجمل الطويلة "تِقْطَع نَفَس" القاريء.
لا يوجد طول معين مثالي للمقالات، لكن بشكل عام المتوسط هو 1000 كلمة، مع أني شخصياً متوسط الطول عندي 1600 لكني أحاول تعويض ذلك بالمزيد من التكثيف.
وللعلم صفحة كاملة في الجريدة تُملأ بـ 2000 - 2400 كلمة، من يقرأ صفحة كاملة في جريدة؟
7- علامات الترقيم .. ارحمونا!
للأسف كثيرون ممن يبدأ الكتابة، خاصة على مذكرات "نوتس" الفيس بوك، لا يهتمون بعلامات الترقيم رغم أهميتها البالغة جداً. القارئ يمكن أن "يطفش" فقط لأن المقال غير مريح لعينه.
هناك اختراع اسمه فصلة (،) يفصل بين مقاطع الجملة الواحدة، وهناك اختراع آخر اسمه نقطة (.) ويوضع في نهاية الجملة دون مسافة بينه وبين آخر كلمة.
لا يوجد مسافة بين واو العطف والكلمة التالية، واستخدام النقطتين (..) بشكل مفرط يؤدي لإرباك كبير، والوضع أسوأ مع النقاط الثلاث (...).
لا يمكن أن تكون هناك فقرة واحدة تمتد لعشرة أسطر. بضعة جمل قصيرة تصنع فقرة، وبين كل فقرة والأخرى اضغط (إنتر) لتترك سطراً فارغاً لوسمحت.
8- إضرب في وقته.. ولو مش وقته خليه وقته
كلما كان مقالك أقرب للحظة الحدث كلما كان أقرب للنجاح والانتشار. مثلاً بعد ساعات من خطاب سياسي مهم، أو تفجير كبير، أو إعلان فوز رئيس، أو أيا كان الحدث. كلما تأخرت كلما أصبح إقبال الناس أقل.
لكن ماذا لو بدأت كتابة المقال عن موضوع ثم تأخرت جداً حتى أصبح الموضوع "بايت"؟ عليك حينها أن تقوم ببعض التحديث. مثلا مقال أحمد جمال سعد الدين "آكلو الجواسيس" كان عن واقعة اللقلق، لكن لأنها قديمة للغاية، فقد قام بتحديث الفكرة وتوسيع إطارها وأضاف ما يخص الاعتقال في ذكرى الثورة.
9- المعلومة .. العواطف وحدها لا تكفي
هذا الجانب مرتبط بتعميق الفكرة، ومرتبط بأن قطاعاً كبيراً من القراء أصبح يبحث بشغف عن معلومات ليفهم ما يدور.
لو أنك تكتب عن أزمة الكهرباء مثلاً لا يكفي السخرية من تناقض مواقف الإعلاميين، بل يجب أن تبحث عن معلومات مثل أرقام الأحمال وكمية العجز الحالي، عدد المحطات المعطلة، كميات الغاز المطلوبة ...الخ، لو أنك تكتب عن المعتقلين فلتبحث عن الاحصاءات العامة، وبالمثل عن أي قضية.
أهم ما في المعلومة هو أن يتم عرضها بتبسيط يخفف جفاف الأرقام والبيانات، وأيضاً أن تكون موثقة بمصدر يصعب التشكيك فيه. مثلاً أفضل مصدر للبيانات الحكومية في مصر هو الكتاب السنوي للجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء.
جانب المعلومات هام أيضاً لأنه يغازل في القراء جانباً منتشراً حالياً، وهو استخدام مقالك للتدليل على آرائهم وانحيازاتهم المسبقة التي يختلفون فيها مع أصدقائهم.
10- الأسلوب .. اعتمد على ذكاء القاريء.
كما قلت في المباديء العامة، الأسلوب المميز تحديداً هو أكثر عملية تراكمية طويلة المدى، لا نصائح حاسمة بشأنها إلا المزيد من القراءة والتدريب والتجريب.
لكن بشكل عام على الأقل أستطيع أن أؤكد أن أسوأ أسلوب يكرره كثيرون هو الخطابة المباشرة التقليدية. أن تكتب جملة مملة مكررة من نوع "كيف لهذا الضابط أن يعذب مواطناً دون ذنب جناه؟ هذا يخالف القانون ويخالف الانسانية ويخالف مباديء حقوق الانسان العالمية، يجب أن نقف جميعا ضد هذه الجريمة البشعة ونوعي المجتمع ضدها..الخ".
اترك القاريء يفهم بنفسه. يكفي ذكر الواقعة وكلمات على لسان الضحية، وربما نص مادة من الدستور تجرم التعذيب فقط.
الخطابة سلبية دائماً. الاستنتاجات المباشرة التقليدية سلبية دائماً.
11- اللغة .. حافظ على السياق.
تكوين لغتك الخاصة هو بدوره عملية تراكمية طويلة المدى.
ما يمكن أن أقوله هنا هو أن الخطأ الأبرز هو استخدام عدة لغات متنافرة. مثلاً مقال بالعربية الفصحى العادية وفجأة تظهر كلمات صعبة للغاية، أو بالعكس كلمات سوقية للغاية. يجب أن تظل اللغة في سياق واحد طيلة النص.
لكن بصراحة جانب اللغة يظل معتمداً إلى حد كبير على مهارة التذوق البحت. مثلاً أسلوب كتابة ريهام سعيد - كاتبة الشروق لا المذيعة طبعا - يدمج بين العربية الفصحى والعامية بطريقة سلسة ومتسقة طيلة المقال، بينما غيرها يحاول فعل ذلك أحيانًا فلا يجني إلا الإرباك.
12- اقرأ لنفسك قبل أن يقرأ الآخرون
بشكل شخصي أكثر عبارة مستفزة يمكن أن أسمعها من كاتب هي "أنا كتبت ده في نص ساعة ومابصتش عليه" أو "انا مقدرش أقرا تاني أي حاجة كتبتها بعد ما تخلص"!
وبشكل شخصي أيضاً أنا أعيد القراءة مراراً وتكراراً، مرة اتخيل نفسي قارئاً غبيا، ما الذي يمكن أن أسيء فهمه؟ وهنا سأستبق بالتوضيح. مرة أخرى أضع نفسي مكان قاريء إخواني، ومرة ثالثة مكان قاريء مؤيد للسيسي، ومرة رابعة مكان قاريء ملول ...الخ
13- الختام
ختام المقال هو آخر انطباع يبقى في ذهن القاريء، وهو ما يحسم ضغطه على "لايك" و "شير" أم لا.
الخطأ التقليدي هنا هو النهاية المفاجئة للمقال بلا مقدمات، كأنه مبتور. ثاني أكثر الأخطاء انتشاراً هو الختام بوصلة خطابة ووعظ طويلة.
يجب أن يكون الختام ذكياً مدهشاً بقدر البداية، يمكن وضع جمل ذات إيقاع ومفارقة، أو اسنتاج مبتكر، أو جملة ساخرة، ويُفضل أن يكون ذلك مشتقاً من شيء سبق ذكره في أول المقال.
بعد أن انتهيت من هذه القواعد، فلتعُد للبداية لتكرر قراءة المباديء العامة، ثم توكل على الله وابدأ. اكتبوا تَصِحوا.

حج التمتع من الإحرام إلى انتهاء الحج

2013-11-25T13:58:00.001+02:00

•العمرة :
أولاً : إذا أراد أن يحرم بالعمرة اغتسل كما يغتسل للجنابة ويتطيب الرجل بأطيب ما يجد في رأسه ولحيته ، ويلبس إزاراً ورداء أبيضين ، و المرأة تلبس ما شاءت من الثياب بشرط ألا تتبرج بزينة ولا تلبس النقاب ولا القفازين .
ثانياً : ثم يصلي الفريضة إن كان وقت فريضة ليحرم بعدها فإن لم يكن وقت فريضة صلى ركعتين بنية سنة الوضوء لا بنية سنة الإحرام ، لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن للإحرام سنة .
ثالثاً : ثم إذا فرغ من الصلاة نوى الدخول في العمرة فيقول :
[ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ] ، [ لبيك اللهم عمرة ] .
يرفع الرجل صوته بذلك وتخفيه المرأة ويسن الإكثار من التلبية حتى يبدأ بالطواف ، فإذا بدأ بالطواف قطعها ، ( يسن أن يصلي ركعتين لدخول مكة ) .
رابعاً : فإذا وصل إلى مكة بدأ بالطواف من حين قدومه ، فيقصد الحجر الأسود فيستلمه أي يمسه بيده اليمنى ويقبله إن تيسر بدون مزاحمة وإلا أشار إليه ويقول : [ بسم الله ، الله أكبر ، اللهم إيماناً بك وتصديقاً لكتابك ووفاء بعهدك واتباعاً لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ] . ثم ينحرف ويجعل البيت عن يساره فإذا مر بالركن اليماني وهو آخر ركن يمر به قبل الحجر استلمه بيده اليمنى إن تيسر - بدون تقبيل - فإن لم يتيسر استلامه فلا يشير إليه ، ويطوف سبعة أشواط يرمل الرجل - ( الرمل هو الإسراع في المشي مع مقاربة الخطى ويكون في طواف القدوم فقط وهو خاص بالرجال ) - في الأشواط الثلاثة الأولى ويضطبع - ( الإضطباع : أن يجعل وسط الرداء تحب إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وهو كالرمل خاص بالرجال وفي طواف القدوم خاصة دون سائر الطواف ) – في جميع أشواط الطواف ويذكر الله ويسبحه في طوافه ويدعو بما أحب في خشوع وحضور قلب وكلما أتى الحجر الأسود كبر ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود [ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ] . وأما التقيّد بدعاء معين لكل شوط فليس له أصل في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بل هو بدعة محدثة .
• وينبغي أن يتنبه الطائف إلى أمر يخل به بعض الناس في وقت الزحام فتجده يدخل من باب الحجر ويخرج من الباب الثاني ولا يطوف بالحجر مع الكعبة وهذا خطأ لأن الحجر أكثره من الكعبة ، فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني لم يكن قد طاف بالبيت فلا يصح طوافه .
خامساً : فإذا انتهى من الطواف صلى ركعتين وزار مقام إبراهيم ولو بعُد عنه يقرأ في الركعة الأولى [ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ] و [ قل يا أيها الكافرون ] وفي الركعة الثانية [ قل هو الله أحد ] ويسن تخفيف هاتين الركعتين كما جاءت به السنة من أجل أن يدع المكان لمن هو أحق به منه .
سادساً : ثم يطوف بالصفا والمروة – أي بينهما – سبعة أشواط يبدأ بالصفا ويختم بالمروة . والسنة إذا أقبل على الصفا أن يقرأ قوله تعالى [ إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم ] البقرة 158 . ليستحضر ذلك أنه إنما يسعى من أجل تعظيم شعائر الله عز وجل ، ويصعد على الصفا ويقف مستقبل القبلة رافعاً يديه ويكبر الله ويحمد ويقول : [ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ] .
ثم يدعو بعد ذلك ثم يعيد الذكر السابق ثم يدعو ثم يعيد الذكر مرة ثالثة ثم ينزل متجهاً إلى المروة والسنة للرجل أن يسعى بين العلمين الأخضرين سعياً شديداً إن تيسر له إن لم يتأذ أو يؤذ أحداً ثم يمشي بعد العلم الثاني فيمشي مشياً عادياً وإذا وصل إلى المروة صعد عليها واستقبل القبلة ويرفع يديه وقال مثل ما قال على الصفا ، ويعتبر هذا شوط .
سابعاً : فإذا أتم السعي قصّر من شعر رأسه يعمه بالتقصير ، وتقصر المرأة منه قدر أنملة وبذلك تمت العمرة وحل إحرامه ، فيتمتع بكل ما أحل الله له قبل الإحرام من اللباس والطيب و النكاح وغير ذلك .

•الحج :
أولاً : أعمال اليوم الأول وهو يوم الثامن من ذي الحجة :
• الإحرام بالحج : إذا كان اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم التروية أحرم من يريد الحج بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه ، ولا يسن أن يذهب إلى المسجد فيحرم منه لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أجمعين فيما يُعلم .
ويفعل عند إحرامه بالحج كما يفعل عند إحرامه بالعمرة فيغتسل ويتطيب ويصلي سنة الوضوء ويهل بالحج بعدها قائلاً : [ لبيك حجاً ] ويشترط إن كان خائفاً من عائق يمنعه من إتمام نسكه وإلا فلا يشترط .
• الخروج إلى منى : ثم يخرج إلى منى فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر اليوم التاسع قصراً من غير جمع كل صلاة في وقتها مع قصر الظهر والعصر والعشاء إلى ركعتين ويقصر أهل مكة وغيرهم إن كانوا حجاجاً .
ثانياً : أعمال اليوم التاسع من ذي الحجة ( يوم عرفة ) :
•الوقوف بعرفة : فإذا طلعت الشمس عن اليوم التاسع سار من منى إلى عرفة فنزل بنمرة إلى الزوال ( الزوال هو وقت زوال الشمس عن كبد السماء وهو وقت صلاة الظهر ) إن تيسر له وإلا فلا حرج عليه ، لأن النزول بنمرة سنة وليس بواجب ، فإذا زالت الشمس صلى الله الظهر والعصر ركعتين - ركعتين يجمع بينهما جمع تقديم أي يجمعهما في وقت الظهر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو القائل [ خذوا عني مناسككم ] ، والقصر والجمع في عرفة لأهل مكة وغيرهم وإنما كان الجمع جمع تقديم حتى يتفرغ الناس للدعاء والذكر وقراءة القرآن ويحرص على الأذكار والأدعية وأنفعها وخير الدعاء هو دعاء يوم عرفة كما قال عليه الصلاة والسلام [ خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ] رواه الترمذي ومالك وحسنه الألباني في صحيح الترمذي3/184 . وينبغي أن يستقبل القبلة بدعائه ويرفع يديه ويظهر الافتقار إلى الله عز وجل ويلح في الدعاء ولا يستبطئ الإجابة ولا يعتدي في دعائه .

ويجب على الواقف بعرفة أن يتأكد من حدودها وقد نصبت عليها علامات يجدها من يتطلبها ، فإن كثيراً من الحجاج يتهاونون جداً فيقفون خارج حدود عرفة جهلاً منهم وتقليداً لغيرهم فهؤلاء لا ينعقد حجهم لأن الحج عرفة ويجب التنبه إلى أن بطن الوادي ويسمى بطن عُرنة كما قال عليه الصلاة والسلام هي بطن الوادي من عرفة فلا يصح فيها الوقوف ( أي المكث ) .

ومن وقف بعرفة نهاراً وجب عليه البقاء إلى غروب الشمس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف إلى الغروب ولأن الدفع قبل الغروب من أعمال الجاهلية التي جاء الإسلام بمخالفتها ، ويمتد وقت الوقوف بعرفة إلى طلوع يوم العيد لقول النبي صلى الله عليه وسلم [ من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه ] رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبو داود 1/368 .

فإن طلع فجر العيد قبل أن يقف بعرفة فقد فاته الحج فإن كان قد اشترط في ابتداء إحرامه تحلل من إحرامه ولا شيء عليه ، و إن لم يكن اشترط فإنه يتحلل بعمرة فيذهب إلى الكعبة ويطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق ، و إن كان معه هدي ذبحه فإن لم يجد صام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله فإذا كان العام القادم قضى الحج الذي فاته وأهدى هدياً إن كانت حجته حجة الفريضة .

•المبيت بمزدلفة : ثم بعد الغروب يدفع الواقف بعرفة إلى مزدلفة بسكينة فيصلي بها المغرب والعشاء جمعاً ويقصر العشاء ركعتين والسنة للحاج أن يصلي المغرب والعشاء بمزدلفة اقتداءاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا أن يخشى خروج وقت العشاء بمنتصف الليلة فإنه يجب عليه أن يصلي قبل خروج الوقت في أي مكان كان ويبيت بمزدلفة ولا يحي الليل بصلاة ولا غيرها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك .

ويجوز للضعفة من الرجال والنساء أن يدفعوا من مزدلفة في آخر الليل أما من ليس ضعيفاً ولا تابعاً لضعيف فإنه يبقى بمزدلفة حتى يصلي الفجر فإذا صلى الفجر أتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وهلله ودعا يما أحب حتى يسفر جداً وإن لم يتيسر له الذهاب إلى المشعر الحرام دعا في مكانه لقوله صلى الله عليه وسلم [ وقفت ههنا وجمع ( يعني مزدلفة ) كلها موقف ] رواه مسلم 2/893 .

ثالثاً : أعمال اليوم العاشر من ذي الحجة ( يوم العيد ) :
• السير إلى منى والنزول بها :
ينصرف الحجاج المقيمون بمزدلفة قبل طلوع الشمس عند الانتهاء من الدعاء والذكر فإذا وصل الحجاج إلى منى :
أولاً : رمي جمرة العقبة : وهي الجمرة الكبرى التي تلي مكة في منتهى منى فيلقُط سبع حصيات مثل حصى
الخزف [ أكبر من الحمص قليلاً ] من أي مكان ثم يرمي بهن الجمرة واحدة تلو الأخرى ويكبر مع كل حصاة فيقول ( الله أكبر ) ويرمي خاشعاً خاضعاً مكبراً الله عز وجل .
ثانياً : ثم بعد الجمرة يذبح الهدي إن كان معه هدي أو يشتريه فيذبحه .
ثالثاً : ثم بعد ذبح الهدي يحلق رأسه إن كان رجلاً أو يقصّره والحلق أفضل ويجب أن يكون الحلق أو التقصير شاملاً لجميع شعر الرأس أما المرأة فتقصّر من شعر رأسها بقدر أنملة فقط . وإذا فعل ما سبق حل له جميع المحظورات إلا النساء فيحل له الطيب واللباس وقص الشعر والأظافر وغيرها من المحظورات ما عدا النساء حتى يطوف بالبيت .
رابعاً : الطواف بالبيت وهو طواف الزيارة والإفاضة والشرب من ماء زمزم وإذا كان متمتعاً أتى السعي بعد الطواف ، لأن سعيه الأول كان للعمرة فلزمه الإتيان بسعي الحج .
*وإن كان مفرداً أو قارناً فإن كان قد سعى بعد طواف القدوم لم يعد السعي مرة أخرى ، وإن كان لم يسع وجب عليه السعي لأنه لا يتم الحج إلا به .
• وإذا طاف طواف الإفاضة وسعى للحج بعده أو قبله إن كان مفرداً أو قارناً حل التحلل الثاني وحلت له جميع محظورات الإحرام بما فيها النساء .
• والأفضل ترتيب الأعمال كما يلي :
1) رمي جمرة العقبة .
2) ذبح الهدي .
3) الحلق أو التقصير .
4) الطواف ثم السعي ، إن كان متمتعاً أو كان مفرداً أو قارناً ولم يسع مع طواف القدوم .
• فإن قدم بعضها على بعض فلا بأس ولا حرج في ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال : [ افعل ولا حرج ] رواه مسلم من حديث عبدالله بن عمرو 2/948 – 950 والبخاري مع الفتح 3/569 .
• وإن لم يتيسر له الطواف يوم العيد جاز له تأخيره والأولى ألا يتجاوز به أيام التشريق إلا من عذر كمرض وحيض ونفاس .

•المبيت بمنى : وحكمه واجب :
يمكث الحاج في منى ليلة العيد ويلزمه المبيت ليلة الحادي عشر وإن ترك المبيت دون عذر لزمه دم لتركه واجب من واجبات الحج .

رابعاً : أعمال اليوم الحادي عشر من ذي الحجة وهو أول أيام التشريق :
( رمي الجمار ) : بعد أن بات الحاج ليلة الحادي عشر في منى يلزمه رمي الجمرات الثلاثة ووقتها بعد زوال الشمس أي وقت صلاة الظهر يرمي كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات يكبّر مع كل حصاة .

يبدأ بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الجنف ثم يتقدم فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو رافعاً يديه ثم يرمي الجمرة الوسطى ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة قياماً طويلاً فيدعو وهو رافع يديه ، ثم يرمي جمرة العقبة فينصرف ولا يقف للدعاء بعدها ، هكذا رواه البخاري عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك .
وإذا لم يتيسر له طول القيام بين الجمرات وقف بقدر ما يتيسر له ليحصل له إحياء هذه السنة التي تركها أكثر الناس إما جهلاً وإما تهاوناً .

• ورمي الجمار نسك من مناسك الحج وجزء من أجزائه فيجب على الحاج أن يقوم به بنفسه إذا استطاع إلى ذلك سبيلاً سواءً كان حجه فريضة أو نافلة ، ولا يجوز للحاج أن يوكل من يرمي عنه إلا إذا كان عاجزاً عن الرمي بنفسه لمرض أو كبر أو صغر أو نحوها فيوكّل حينئذ من يثق بعلمه ودينه فيرمي عنه سواءً لقط الموكل الحصى وسلمها للوكيل ، أو لقطها الوكيل ورمى بها عن موكله . وينبغي للوكيل أن يرمي عن نفسه أولاً سبع حصيات ثم يرمي عن موكله بعد ذلك .

• والأفضل للإنسان أن يرمي الجمرات في النهار فإن كان يخشى من الزحام فلا بأس أن يرميها ليلاً وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقّت ابتداء الرمي ولم يوقت انتهاؤه .
• المبيت بمنى ليلة الثاني عشر .

خامساً : أعمال اليوم الثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة :
رمي الجمار : يرمي الجمرات الثلاث كما فعل في اليوم الحادي عشر وإذا رمى الجمار في اليوم الثاني عشر فقد انتهى من واجب الحج فهو بالخيار إن شاء بقي في منى لليوم الثالث عشر ورمى الجمار بعد الزوال وإن شاء نفر منها لقوله تعالى [ عمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى ] سورة البقرة آية 203 . والتأخر أفضل لأنه فعل النبي صلى الله عليه وسلم ولأنه أكثر عملاً حيث يحصل له المبيت ليلة الثالث عشر ورمى الجمار من يومه ، ولكن إذا غربت الشمس في اليوم الثاني عشر قبل نفره من منى فلا يتعجل حينئذ إلا أن يكون تأخره إلى الغروب بغير اختياره مثل أن يتأهب للنفر ويشد رحلة فيتأخر خروجه بسبب زحام السيارات أو نحو ذلك فإنه ينفر ولا شيء عليه ولو غربت الشمس قبل أن يخرج من منى .

•طواف الوداع : فإذا نفر الحاج من منى وانتهت جميع أعمال الحج وأراد السفر إلى بلده فإنه لا يخرج حتى يطوف بالبيت للوداع سبع أشواط لقوله عليه الصلاة والسلام [ لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت ] رواه مسلم 2/963 . وعلى هذا فيجب أن يكون هذا الطواف آخر شئ ولا يجوز البقاء بعده بمكة ولا التشاغل بشيء إلا ما يتعلق بالسفر وحوائجه كشد الرحل وانتظار الرفقة أو السيارة فإن أقام بعد طواف الوداع لغير عذر وجب عليه إعادة الطواف ليكون آخر عهده بالبيت .

• وأحب التنبيه على أمر يفعله بعض الناس حيث ينزلون في ضحى اليوم الثاني عشر أو الثالث عشر من منى فيطوفون للوداع ثم يرجعون إلى منى فيرمون الجمرات بعد الزوال ثم يغادرون إلى بلادهم . وهذا أمر لا يجوز لأنهم إذا فعلوا ذلك لم يكن آخر عهدهم بالبيت بل كان آخر عهدهم برمي الجمرات وهذا خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم .

• ويسقط طواف الوداع على الحائض والنفساء ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : [ أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض ] البخاري مع الفتح 3/585 ومسلم 2/963 .

وبهذا يكون الحاج قد تم نسكه وأنهى حجه . سائلين الله تعالى أن يجعله حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً … اللهم آمين .

قانون رقم 107 لسنة 2013 (قانون التظاهر )

2013-11-25T13:48:00.002+02:00

قانون رقم 107 لسنة 2013 بتنظيم الحق في الاجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات السلمية تشكل نص القانون من أربعة فصول.

- يختص الفصل الأول والمتضمن سبع مواد بالأحكام العامة والتعريفات.
- ويختص الفصل الثاني بمواده الثمانية بالإجراءات والضوابط التنظيمية للاجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات.
- ويختص الفصل الثالث بمواده السبع بالعقوبات.
- ويختص الفصل الرابع المكون من ثلاث مواد بالأحكام الإجرائية.

وفيما يلي نص القانون:
الفصل الأول: الأحكام العامة والتعريفات:
مادة (1):
- للمواطنين حق تنظيم الاجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات السلمية والانضمام إليها، وذلك وفقاً للأحكام والضوابط المنصوص عليها في هذا القانون.

ماد(2):
- الاجتماع العام هو كل تجمع يُقام في مكان أو محل عام يدخله أو يستطيع دخوله أشخاص دون دعوة شخصية مسبقة لا يقل عددهم عن عشرة لمناقشة أو تبادل الآراء حول موضوع ذي طابع عام. ويعتبر من الاجتماعات العامة في تطبيق أحكام هذا القانون الاجتماعات الانتخابية التي تتوافر فيها الشروط الآتية:
1- أن يكون الغرض منها اختيار مرشح أو مرشحين لعضوية المجالس النيابية أو سماع برامجهم الانتخابية.
2- أن يكون قاصرا على الناخبين وعلى المرشحين أو وكلائهم.
3- أن يكون الاجتماع في الفترة المقررة للدعاية الانتخابية.

ماد(3):
- الموكب هو كل مسيرة لأشخاص في مكان أو طريق أو ميدان عام يزيد عددهم على عشرة للتعبير سلمياً عن آراء أو أغراض غير سياسية.

مادة (4)
- التظاهرة هي كل تجمع لأشخاص يقام في مكان عام أو يسير في الطرق والميادين العامة يزيد عددهم على عشرة، للتعبير سلمياً عن آرائهم أو مطالبهم أو احتجاجاتهم السياسية.

مادة (5):
- يحظر الاجتماع العام لأغراض سياسية في أماكن العبادة أو في ساحاتها أو في ملحقاتها، كما يحظر تسيي المواكب منها أو إليها أو التظاهر فيها.

مادة (6):
- يحظر على المشاركين في الاجتماعات العامة أو المواكب أو التظاهرات حمل أية أسلحة أو ذخائر أو مفرقعات أو ألعاب نارية أو مواد حارقة أو غير ذلك من الأدوات أو المواد التي تعرض الأفراد أو المنشآت أو الممتلكات للضرر أو الخطر. كما يحظر عليهم ارتداء الأقنعة أو الأغطية لإخفاء ملامح الوجه بقصد ارتكاب أي من تلك الأفعال.

مادة(7)
- يحظر على المشاركين في الاجتماعات العامة أو المواكب أو التظاهرات الإخلال بالأمن أو النظام العام أو تعطيل الإنتاج أو الدعوة إليه أو تعطيل مصالبح المواطنين أو إيذاؤهم أو تعريضهم للخطر او الحيلولة دون ممارستهم لحقوقهم وأعمالهم أو التأثير على سير العدالة أو المرافق العامة أو قطع الطرق أو المواصلات أو النقل البري أو المائي أو الجوي أو تعطيل حركة المرور أو الاعتداء على الأرواح أو الممتلكات العامة أو الخاصة أو تعريضها للخطر.

الفصل الثاني: الإجراءات والضوابط التنظيمية للاجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات

مادة (8):
- يجب على من يريد تنظيم اجتماع عام أو تسيير موكب أو تظاهرة أو يخطر كتابة بذلك قسم أو مركز الشرطة الذي يقع بدائرته مكان الاجتماع العام أو مكان بدء سير الموكب أو التظاهرة، ويتم الإخطار قبل بدء الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة بثلاثة أيام عمل على الأقل وبحد أقصى خمسة عشر يوما وتقصر هذه المدة إلى أربع وعشرين ساعة إذا كان الاجتماع انتخابيا، على أن يتم تسليم الإخطار باليد أو بموجب إنذار على يد محضر، ويجب أن يتضمن الإخطار البيانات أو المعلومات الآتية:
1- مكان الاجتماع العام أو مكان وخط سير الموكب او التظاهرة.
2- ميعاد بدء وانتهاء الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة.
3- موضوع الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة، والغرض منها، والمطالب والشعارات التي يرفعها المشاركون في أي منها.
4- أسماء الأفراد أو الجهة المنظمة للاجتماع العام أو المواكب أو التظاهرة وصفاتهم ومحل إقامتهم ووسائل الاتصال بهم.

مادة (9):
- يصدر وزير الداخلية قراراً بتشكيل لجنة دائمة في كل محافظة برئاسة مدير الأمن بها، تكون مهمتها وضع الإجراءات والتدابير الكفيلة بتأمين الاجتماعات العامة أو المواكب والتظاهرات المخطر عنها، وطرق التعامل معها في حالة خروجها عن إطار السلمية، وفقا لأحكام هذا القانون.

مادة (10)
- يجوز لوزير الداخلية أو مدير الأمن المختص في حالة حصول جهات الأمن – وقبل الميعاد المحدد لبدء الاجتماع العام أو الموكب او التظاهرة – على معلومات جدية أو دلائل عن وجود ما يهدد الأمن والسلم، أن يصدر قرارا مسببا بمنع الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة أو إرجائها أو نقلها إلى مكان آخر أو تغيير مسارها، على أن يبلغ مقدمي الإخطار بذلك قبل الميعاد المحدد بأربع وعشرين ساعة على الأقل. ومع عدم الإخلال باختصاص محكمة القضاء الإداري، يجوز لمقدمي الإخطار التظلم من قرار المنع أو الإرجاء إلى قاضي الامور الوقتية بالمحكمة الابتدائية المختصة على ان يصدر قراره على وجه السرعة.

مادة(11):
- تتولى قوات الأمن في إطار الإجراءات والتدابير وطرق التعامل التي تضعها اللجنة المنصوص عليها في المادة التاسعة اتخاذ ما يلزم من إجراءات وتدابير لتأمين الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة المخطر عنها، والحفاظ على سلامة المشاركين فيها، وعلى الأرواح والممتلكات العامة والخاصة، دون أن يترتب على ذلك إعاقة الغرض منها. وإذا صدر خلال الاجتماع العام أو التظاهرة أي فعل من المشاركين فيها يشكل جريمة يعاقب عليها القانون أو خروج عن الطابع السلمي للتعبير عن الرأي يكون لقوات الأمن بالزي الرسمي، وبناء على امر من القائد الميداني المختص فض الاجتماع العام أو تفريق الموكب أو التظاهرة، والقبض على المتهمين بارتكاب الجريمة. ويجوز لمدير الأمن المختص مكانيا قبل الفض أو التفريق أو القبض أن يطلب من قاضي الأمور الوقتية بالمحكمة الابتدائية المختصة ندب من يراه، لإثبات الحالة غير السلمية للاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة، ويصدر القاضي أمره على وجه السرعة.

مادة(12)
- تلتزم قوات الأمن في الحالات التي يجيز فيها القانون فض أو تفريق الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة في أن تقوم بذلك وفقا للوسائل والمراحل الآتية:
• مطالبة المشاركين في الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة بالانصراف الطوعي بتوجيه إنذارات شفاهية متكررة وبصوت مسموع، بفض الاجتماع العام أو الموكب او التظاهرة متضمنة تحديد وتأمين الطرق التي يسلكها المشاركون لدى انصرافهم.
• في حالة عدم استجابة المشاركين في الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة للإنذارات بالانصراف تقوم قوات الأمن بتفريقهم وفقا للتدرج الآتي: استخدام خراطيم المياه، استخدام الغازات المسيلة للدموع، استخدام الهراوات.

مادة (13):
- في حالة عدم جدوى الوسائل المبينة في المادة السابقة في فض وتفريق المشاركين في الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة أو قيامهم بأعمال العنف أو التخريب أو الإتلاف للممتلكات العامة أو الخاصة، أو التعدي على الأشخاص أو القوات، تقوم قوات الأمن بالتدرج في استخدام القوة على النحو الآتي: استخدام الطلقات التحذيرية، استخدام قنابل الصوت أو قنابل الدخان، استخدام طلقات الخرطوش المطاطي، استخدام طلقات الخرطوش غير المطاطي. وفي حالة لجوء المشاركين في الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة لاستعمال الأسلحة النارية بما ينشأ معه توفر حق الدفاع الشرعي، يتم التعامل معهم برد الاعتداء بوسائل تتناسب مع قدر الخطر المحدق بالنفس أو المال أو الممتلكات.

مادة (14):
- يحدد وزير الداخلية بقرار منه بالتنسيق مع المحافظ المختص حرما آمنا معينا أمام المواقع الحيوية كالمقار الرئاسية والمجالس النيابية ومقار المنظمات الدولية والبعثات الدبلوماسية الأجنبية والمنشآت الحكومية والعسكرية والأمنية والرقابية ومقار المحاكم والنيابات والمستشفيات والمطارات والمنشآت البترولية والمؤسسات التعليمية والمتاحف والأماكن الأثرية وغيرها من المرافق العامة. ويحظر على المشاركين في الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة تجاوز نطاق الحرم المنصوص عليه في الفقرة السابقة.

مادة (15):
- يصدر المحافظ المختص قرارا بتحديد منطقة كافية داخل المحافظة تباح فيها الاجتماعات العامة أو المواكب أو التظاهرات السلمية للتعبير السلمي فيها عن الرأي دون التقيد بالإخطار.

الفصل الثالث: العقوبات

مادة (16):
- مع عدم الإخلال بأية عقوبة أشد في قانون العقوبات أو في أي قانون آخر يعاقب على الأفعال المنصوص عليها في المواد التالية بالعقوبات المقررة لها.

مادة (17):
يعاقب بالسجن المشدد مدة لا تقل عن سبع سنين وبالغرامة التي لا تقل عن مائة ألف جنيه ولا تجاوز ثلاثمائة ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين لكل من حاز أو أحرز سلاحا أو مفرقعات أو ذخائر أو مواد حارقة أو مواد نارية أثناء مشاركته في الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة.

مادة (18):
يعاقب بالسجن أو بالغرامة التي لاتقل عن مائة ألف جنيه ولا تجاوز مائتي ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من عرض أو حصل على مبالغ نقدية أو أية منفعة لتنظيم اجتماعات عامة أو تظاهرات بقصد ارتكاب أي من الأفعال المنصوص عليها في المادة السابعة من هذا القانون، أو توسط في ذلك. ويعاقب بالعقوبة ذاتها كل من حرض على ارتكاب الجريمة حتى ولو لم تقع.

مادة (19):
- يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنتين ولا تجاوز خمس سنين وبالغرامة التي لا تقل عن خمسين ألف جنيه ولا تجاوز مائة ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من خالف الحظر المنصوص عليه في المادة السابعة من هذا القانون.

مادة (20):
- يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنة والغرامة التي لا تقل عن ثلاثين ألف جنيه ولا تجاوز خمسين ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من ارتدى أقنعة أو أغطية لإخفاء ملامح الوجه بقصد ارتكاب جريمة أثناء الاجتماع العام أو الموكب أو التظاهرة أو كل من خالف الحظر المنصوص عليه في المادتين الخامسة والرابعة عشر من هذا القانون.

مادة (21):
- يعاقب بالغرامة التي لا تقل عن عشرة آلاف جنيه ولا تجاوز ثلاثين ألف جنيه كل من قام بتنظيم اجتماع عام أو موكب او تظاهرة دون الإخطار المنصوص عليه في المادة الثامنة من هذا القانون.

مادة (22):
- مع عدم الإخلال بحقوق الغير حسني النية تقضي المحكمة في جميع الأحوال بمصادرة المواد أو الأدوات أو الأموال المستخدمة في إحدى الجرائم المنصوص عليها في هذا القانون.

الفصل الرابع: الأحكام الإجرائية

مادة (23):
- يلغى القانون رقم 14 لسنة 23 المشار إليه، كما يلغى كل ما يخالف هذا القانون من أحكام.

مادة (24):
- يصدر مجلس الوزراء القرارات اللازمة لتنفيذ أحكام هذا القانون.

مادة (25):
ينشر هذا القرار بقانون في الجريدة الرسمية ويعمل به في اليوم التالي لنشره.

انصار الرئيس مرسي ضد الإنقلاب العسكري في مصر

2013-08-06T12:08:00.003+02:00

نص الاعلان الدستوري المصري

2013-07-11T14:32:00.000+02:00

أصدر الرئيس المصري المؤقت عدلي منصور إعلانا دستوريا تضمن 33 مادة كإطار زمني للمرحلة الانتقالية عقب عزل الرئيس محمد مرسي.

وفيما يلي نص البيان:

"مادة 1"

جمهورية مصر العربية دولة نظامها ديمقراطي يقوم على أساس المواطنة والإسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية ومباديء الشريعة الإسلامية ومصادرها المعتبرة في مذاهب أهل السنة والجماعة.

"مادة 2"

السيادة للشعب يمارسها ويحميها ويصون وحدتها الوطنية وهو مصدر جميع السلطات.

"مادة 3"

يقوم النظام الاقتصادي على العدالة الاجتماعية وأداء الضرائب والتكاليف واجبة وفق للقانون وإنشاء الضرائب العامة وتعديلها أو إلغائها لا يكون إلا بقانون ولا يعفى احد من أدائها إلا في الأحوال المبينة في القانون ولا يجوز تكليف احد أداء غير ذلك من الضرائب أو الرسوم إلا في حدود القانون.

"مادة 4"

المواطنون لدى القانون سواء وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة لا تمييز بينهم في ذلك بحسب الجنس أو الاصل أو النوع أو اللغة أو الدين أو العقيدة وتكفل الدولة تكافؤ الفرص بين المواطنين.

"مادة 5"

حياة المواطنين الخاصة حرمة يحميها القانون. وللمراسلات البريدية والبرقية والمحادثات التليفونية وغيرها من وسائل الاتصال حرمه، وسريتها مكفولة، ولا يجوز مصادرتها أو الإطلاع عليها أو رقابتها إلا بأمر قضائي مسبق ولمدة محددة وفقا لأحكام القانون.

"مادة 6 "

الحرية الشخصية حق طبيعي وهي مصونة لا تمس وفيها عدا حالة التلبس لا يجوز القبض على أحد أو تفتيشه أو حبسه أو تقييد حريته بأي قيد أو منعه من التنقل إلا بأمر تستلزمة ضرورة التحقيق وسيادة امن المجتمع.
ويصدر هذا الأمر من القاضي المختص أو النيابة العامة وفقا لأحكام القانون ويحد القانون مدة الحبس الاحتياطي وللمساكن حرمة فلا يجوز دخولها ولا تفتيشها إلا بأمر قضائي مسبب وفقا لأحكام القانون

"مادة 7 "

حرية الرأي مكفولة لكل إنسان للتعبير عن رأيه ونشره بالقول أو الكتابة أو التصوير أو غير ذلك من وسائل التعبير في حدود القانون وتكفل الدولة حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية لأصحاب الشعائر السماوية

"مادة 8"

حرية الصحافة والطباعة والنشر وسائر وسائل الإعلام مكفولة والرقابة على الصحافة وما تنشره وسائل الإعلام محظور، وإنذارها أو وقفها أو إلغائها بالطريق الإداري محظور.
ويجوز الاستثناء في حالة إعلان الطوارئ أو زمن الحرب أن يفرض على الصحف والمطبوعات ووسائل الإعلام رقابة محددة في الأمور التي تتصل بأغراض الأمن القومي وذلك كله وفقاً للقانون.

"مادة 9"

العمل حق وواجب وشرف لكل مواطن، تكفله الدولة علي أساس مبادئ المساواة والعدالة. ولا يجوز فرض أي عمل جبراً إلا بمقتضي قانون.

"مادة 10"

للمواطنين حق تنظيم الاجتماعات العامة والمواكب والتظاهرات السلمية غير حاملين سلاحا وذلك بناء علي إخطار ينظمه القانون وحق الاجتماع الخاص مكفول ودون الحاجة لإخطار سابق، ولا يجوز لرجال الأمن حضور الاجتماعات الخاصة أو التنصت عليها.
وللمواطنين حق تكوين الجمعيات وإنشاء النقابات والاتحادات والأحزاب وذلك علي الوجه المبين من القانون.
ويحذر إنشاء جمعيات يكون نشاطها معاديا لنظام المجتمع أو سريا أو ذات طابع عسكري ولا يجوز قيام حزب سياسي علي أساس التفرقة بين المواطنين بسبب الجنس آو الأصل أو الدين ولا يجوز حل الأحزاب إلا بحكم قضائي.

"مادة 11"

للملكية العامة حرمة وحمايتها ودعمها واجب على كل مواطن وفقاً للقانون
والملكية الخاصة مصونة ولا يجوز فرض الوصاية عليها إلا في الأحوال المبينة في القانون أو بحكم قضائي.
حرية الرأي مكفولة ولكل إنسان التعبير عن رأية ونشره بالقول أو الكتابة أو التصوير أو غير ذلك من وسائل التعبير في حدود القانون.

"المادة 12"

كل أعتداء على الحرية الشخصية أو حرمة الحياة الخاصة للمواطنين وغيرها من الحقوق والحريات العامة التي يكلفها الدستور والقانون جريمة لا تسقط الدعوى الجنائية ولا المدنية الناشئة عنها بالتقادم، وتكفل الدولة تعويضا عادلا لمن وقع عليه الاعتداء.
ولا يجوز إبعاد مواطن عن البلاد أو منعه من العودة إليها.

"مادة 13"

الدفاع عن الوطن وأرضه واجب مقدس، والتجنيد إجباري وفقا للقانون، والحفاظ على الوطنية، وصيانة أسرار الدولة واجب على كل مواطن.

"مادة 14"

العقوبة شخصية ولا جرمية ولا عقوبة إلا بناء على قانون ولا توقع عقوبة إلا بحكم قضائي ولا عقاب إلا على الأفعال اللاحقة بتاريخ نفاذ القانون.

"مادة 15"

سيادة القانون أساس الحكم في الدولة و التقاضي حق مصون ومكفول للناس كافة ولكل مواطن حق الالتجاء إلى قاضيه الطبيعي ويحذر النص في القوانين على تحصين أي عمل أو قرار إداري لرقابة القضاء.

"مادة 16"

السلطة القضائية مستقلة، وتتولاها المحاكم على اختلاف أنواعها ودرجتها، وتصدر أحكامها وفق القانون.
والقضاة مستقلون، وغير قابلين للعزل ولا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون, ولا يجوز لأية سلطة التدخل في القضايا أو في شؤون العدالة.
ويكون لأعضاء هيئتي قضايا الدولة والنيابة الإدارية الضمانات المقررة للقضاة.

"مادة 17"

مجلس الدولة هيئة قضائه مستقلة ويختص بالفصل في المنازعات الإدارية وفي الدعاوي التأديبية ويحدد القانون اختصاصاته الأخرى.

"مادة 18"

المحكمة الدستورية العليا هيئة قضائية مستقلة بذاتها، وتختص دون غيرها بالرقابة القضائية على دستورية القانونية واللوائح وتتولي تفسير النصوص التشريعية وذلك كله علي الوجه المبين في القانون.
ويعين القانون الاختصاصات الاخرى للمحكمة، وينظم الإجراءات المتبعة إمامها.

"المادة 19"

القضاء العسكري جهة قضائية مستقلة، يختص دون غيره بالفصل في كافة الجرائم المتعلقة بالقوات المسلحة وظباطها وأفرادها، ويحدد القانون اختصاصاته الأخرى.

"مادة 20"

تمارس الجهات والهيئات القضاة الاختصاصات الواردة في هذا الإعلان وفي القوانين القائمة ولا يجوز تعديل القوانين المنظمة لشؤونها خلال مدة سريان هذا الإعلان الدستور.

"مادة 21"

القوات المسلحة ملك للشعب مهمتها حماية البلاد والحفاظ على أمنها وسلامة أراضيها ويحظر على أي فرد أو هيئة أو جهة أو جماعة إنشاء تشكيلات أو فرق أو تنظيمات عسكرية أو شبه عسكرية ويبين القانون شروط الخدمة الترقية في القوات المسلحة.

"مادة 22"

ينشأ مجلس يسمى "مجلس الدفاع الوطني" يتولى رئاسة الجمهورية.
ويختص مجلس الدفاع الوطنى بالنظر في الشؤون الخاصة بوسائل تأمين البلاد وسلامتها، ومناقشة موازنة القوات المسلحة، ويجب أخذ رأيه في مشروعات القوانين المتعلقة بالقوات المسلحة.
ويبين القانون تشكيل المجلس واختصاصاته الأخرى.

"مادة 23"

رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة ورئيس السلطة التنفيذية ويسهر على تأكيد سيادة الشعب ورعاية مصالحه واحترام القانون وحماية الوحدة الوطنية والعدالة الاجتماعية ويحافظ على استقلال الوطن وسلامة أراضيه ويراعي الحدود بين السلطات وله اتخاذ كافة التدابير و الإجراءات اللازمة لحماية البلاد وذلك كله على الوجه المبين بهذا الإعلان والقانون.

"مادة 24"

يتولى رئيس الجمهورية إدارة شؤون البلاد، وله في سبيل ذلك مباشرة السلطات والاختصاصات الآتية.
1.التشريع بعد أخذ رأي مجلس الوزراء وتنتقل سلطة التشريع لمجلس النواب فور إنتخابة.
2.إقرار السياسية العامة للدولة والموازنة العامة ومراقبة تنفيذها.
3.تمثيل الدولة في الداخل والخارج، وإبرام المعاهدات والاتفاقيات الدولية بعد موافقة مجلس الوزراء وتكون لها قوة القانون.
4.تعيين رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء ونوابهم وإعفاؤهم من مناصبهم.
5.تعيين الموظفين المدنيين والعسكريين والممثلين السياسيين وعزلهم على الوجه المبين في القانون، واعتماد الممثلين السياسين للدول الأجنبية.
6.إعلان الحرب بعد أخذ رأي المجلس الأعلى للقوات المسلحة، وموافقة مجلس الدفاع الوطني.
7.العفو عن العقوبة أو تحقيقها، أما العفو الشامل فلا يكون إلا بقانون.
8.السلطات والاختصاصات الأخرى المقررة لرئيس الجمهورية بمقتضى القوانين واللوائح.
9.وله أن يفوض في أي من هذه الاختصاصات.

"مادة 25"

يتولى مجلس الوزراء والوزراء كلا فيما يخصه، للمجلس على الأخص مباشرة الاختصاصات الآتية:
1- الاشتراك مع رئيس الجمهورية في وضع السياسات العامة للدولة والإشراف علي تنفيذها وفقا للقوانين والقرارات الجمهورية.
2- توجيه وتنسيق ومتابعة إعمال الوزارات والجهات التابعة لها والهيئات والمؤسسات العامة.
3- إصدار القرارات الإدارية والتنفيذية وفقا للقانونيين واللوائح والقرارات ومراقبة تنفيذها.
4- إعداد مشروعات القوانين والقرارات الجمهورية.
5- إعداد مشروعات موازنة العامة للدولة.
6- إعداد الخطة العامة للدولة.
7- عقد القروض ومنحها وفق للأحكام الدستور.
8- تنفيذ القوانين والمحافظة علي امن الدولة، ومصالحها وحماية حقوق المواطنين وحرياتهم.

"مادة 26"

يصدر رئيس مجلس الوزراء لوائح الضبط واللوائح اللازمة لتنفيذ القوانين، إلا إذا حدد القانون من يصدر اللوائح اللازمة لتنفيذه.
كما يصدر اللوائح اللازمة لإنشاء المرافق والمصالح العامة وتنظيمها بعد موافقة مجلس الوزراء، فإذا رتب ذلك أعباء جديدة علي الموازنة العامة للدولة، وجبت موافقة رئيس الجمهورية.

"مادة 27"

يعلن رئيس الجمهورية بعد موافقة مجلس الوزراء على النحو الذي ينظمه القانون ويكون إعلان حالة الطوارئ محددة لا تجاوز ثلاثة أشهر ولا يجوز مدها إلا لمدة مماثلة وبعد موافقة الشعب باستفتاء عام.

"مادة 28"

تشكل بقرار من رئيس الجمهورية خلال مدة لا تتجاوز 15 يوماً من تاريخ صدور هذا الإعلان لجنة خبراء تضم اثنين من أعضاء المحكمة الدستورية العليا وهيئة المفوضين بها واثنين من قضاة القضاء العادي واثنين من قضاة مجلس الدولة وأربعة من أستاذة القانون الدستوري بالجامعات المصرية وتختار المجالس العليا للهيئات والجهات القضاة المذكورة ممثليها ويختار المجلس الأعلى للجامعات أستاذة القانون الدستوري و تختص اللجنة باقتراح التعديلات على دستور 2012 المعطل على أن تنتهي من عملها خلال ثلاثين يوماً من تاريخ تشكيلها. ويحدد القرار الصادر بتشكيل اللجنة مكان انعقاده وقواعد تنظيم العمل بها.

"مادة 30"

يعرض رئيس الجمهورية مشروع التعديلات الدستورية على الشعب لاستفتائه عليه خلال ثلاثين يوماً من تاريخ وروده إليه، ويعمل بالتعديلات من تاريخ إعلان موافقة الشعب عليها في الاستفتاء، ويقوم رئيس الجمهورية بالدعوة لانتخاب مجلس النواب خلال خمسة عشر يوماً من هذا التاريخ لإجراء الانتخابات خلال مدة لاتقل عن شهر ولا تجاوز شهرين، وخلال أسبوع على الأكثر من أول انعقاد لمجلس النواب تتم الدعوة لإجراء الانتخابات الرئاسية.
وتتولى اللجنة العليا للانتخابات القائمة في تاريخ العمل بهذا الإعلان الإشراف الكامل على الاستفتاء.

"مادة 31"

تنشر القوانين في الجريدة الرسمية خلال أسبوع من إصدارها، ويعمل بها شهر من اليوم التالي لتاريخ نشرها، إلا إذا حددت لذلك ميعادا آخر.

"مادة 32"

كل ما قررته القوانين واللوائح من أحكام قبل صدور هذا الإعلان الدستوري يبقي صحيحا ونافذاً, ومع ذلك يجوز إلغاؤها أو تعديلها وفقا للقواعد والإجراءات المقررة في هذا الإعلان.
"مادة 33"
ينشر هذا الإعلان في الجريدة الرسمية ويعمل به من اليوم التالي لتاريخ نشره

وثائق أمريكية تكشف تمويل عملية إسقاط مرسي

2013-07-11T12:57:00.000+02:00

كشفت وثائق أمريكية قيام إدارة أوباما بتمويل المعارضين لمرسي بغية إسقاطه، بما يعكس زيف المزاعم التي رددها الرئيس الأمريكي بأن واشنطن لا تدعم أي طرف.

ووفقا للنسخة الإنجليزية لموقع الجزيرة، فإن سلسلة من الأدلة تؤكد ضخ الأموال الأمريكية للمجموعات المصرية الت

ي كانت تضغط من أجل إزالة الرئيس.

والوثائق التي حصل عليها برنامج التحقيقات الصحفية في جامعة كاليفورنيا في بيركلي تظهر قنوات ضخ للأموال الأمريكية من خلال برنامج لوزارة الخارجية الأمريكية لتعزيز الديمقراطية في منطقة الشرق الأوسط، يدعم بقوة النشطاء والسياسيين الذين ظهروا في أثناء الاضطرابات في مصر، بعد الإطاحة بحكم الرئيس المخلوع حسني مبارك الاستبدادي في انتفاضة شعبية في فبراير 2011.
وأضاف الموقع أن برنامج وزارة الخارجية الأمريكية، التي يطلق عليه مسؤولون أمريكيون أنه مبادرة "مساعدة الديمقراطية" ، هو جزء من جهد إدارة أوباما التي تعمل على نطاق واسع في محاولة لوقف تراجع العلمانيين الموالين لواشنطن، وإلى استعادة النفوذ في بلدان الربيع العربي التي شهدت صعودا من الإسلاميين، الذين يعارضون إلى حد كبير مصالح الولايات المتحدة في الشرق الأوسط.
وأشار إلى أن من بين هؤلاء النشطاء الذين يتم تمويلهم ضابط شرطة المصري المنفي الذي تآمر على قلب الحكومة بالعنف ضد مرسي، وسياسي مناهض للإسلاميين ممن دعوا إلى إغلاق المساجد و سحب الدعاة بالقوة، فضلا عن زمرة من السياسيين المعارضين الذين ضغطوا من أجل الاطاحة بأول رئيس منتخب ديمقراطيا في البلاد، كما تظهر الوثائق الحكومية.

وتابع أن المعلومات التي تم الحصول عليها تحت قانون حرية المعلومات، والمقابلات، والسجلات العامة تكشف عن أن "المساعدة من أجل الديمقراطية" المقدمة من واشنطن ربما تكون قد انتهكت القانون المصري الذي يحظر التمويل السياسي الأجنبي.
كما قاموا بانتهاك لوائح حكومة الولايات المتحدة التي تحظر استخدام أموال دافعي الضرائب لتمويل السياسيين الأجانب، أو تمويل أنشطة تخريبية تستهدف الحكومات المنتخبة ديمقراطيا.

'مكاتب من أجل الديمقراطية'
وتتم "فلترة" برنامج المساعدة من أجل الديمقراطية بواشنطن للشرق الأوسط من خلال هرم من الوكالات داخل وزارة الخارجية، حيث يتم توجيه مئات الملايين من أموال دافعي الضرائب خلال مكتب شؤون الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل(DRL) ، ومبادرة الشراكة الشرق أوسطية(MEPI) ،والوكالة الأمريكية للتنمية، فضلا عن منظمة شبه حكومية في الصندوق الوطني للديمقراطية و مقرها واشنطن(NED).

وبدورها تقوم تلك المجموعات بإعادة توجيه الأموال إلى منظمات أخرى مثل المعهد الجمهوري الدولي، والمعهد الديمقراطي الوطني(NDI) ، ومؤسسة فريدوم هاوس، وغيرها.كما يظهر في الوثائق الفيدرالية، و قد أرسلت هذه المجموعات الأموال لبعض المنظمات في مصر،حيث يتم تشغيل معظمها من قبل كبار أعضاء الأحزاب السياسية المناهضة لمرسي وهم من يوصفون بالعملاء المزدوجين كانشطاء المنظمات غير الحكومية "نشطاء NGO”".
و كما تظهر قواعد البيانات الفيدرالية الأمريكية، فإن مبادرة الشراكة مع الشرق الأوسط - أطلقتها إدارة جورج بوش في عام 2002 في محاولة للتأثير على السياسة في الشرق الأوسط في أعقاب هجمات 11 سبتمبر الارهابية – حيث تم إنفاق ما يقارب 900 مليون دولار على مشاريع الديمقراطية في جميع أنحاء المنطقة.

وأردف الموقع أن من أبرز الشخصيات الذين تلقوا دعما أمريكيا العقيد عمر عفيفي سليمان - الذي خدم في وحدة الشرطة النخبوية للتحقيقات في مصر، هو المعروف بسمعته السيئة لانتهاكات حقوق الإنسان، حيث بدأ تلقي أموالNED في عام 2008 و لمدة أربع سنوات على الأقل.

. ومؤخرا وضع عفيفي سليمان حكومة مرسي نصب عينيه. وحكم على عفيفي سليمان، الذي اتخذ وصف اللاجئ في الولايات المتحدة، غيابيا العام الماضي لمدة خمس سنوات من قبل محكمة القاهرة لدوره في التحريض على العنف في عام 2011 ضد سفارتي إسرائيل والمملكة العربية السعودية ، كما دأب على استخدام وسائل الاعلام الاجتماعية لتشجيع هجمات عنيفة ضد المسؤولين المصريين، وفقا لما استعرضته المحكمة من وثائق و منشورات له على وسائل التواصل الاجتماعية.

و كشفت وثائق دائرة الإيرادات الداخلية الأميركية أنNED قامت بدفع عشرات الآلاف من الدولارات لعفيفي سليمان من خلال منظمة اختلقها تدعى حقوق الناس، ومقرها في فولز تشيرش بولاية فيرجينيا. يتضح عن طريق الملفات الفيدرالية أنه الموظف الوحيد بها.

وبعد أن حصل على الزمالة في حقوق الإنسان منNED في عام 2008 انتقل إلى الولايات المتحدة، تلقى سليمان منNED المنحة الثانية بقيمة 50 ألف دولار في عام 2009 لحقوق الناس. في عام 2010 حصل على 60 ألف دولار و 10 آلاف دولار أخرى في عام 2011.

وفي مقابلة مع برنامج التحقيقات الصحفية في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، اعترف عفيفي سليمان على مضض انه حصل على تمويل من الحكومة الامريكية من الصندوق الوطني للديمقراطية، ولكن اشتكى ان ذلك لم يكن كافيا. "،انها تكافيء من 2000 دولار أو 2500 دولار في الشهر"، وقال. "هل تعتقد أن هذا أكثر من اللازم؟ أوباما يريد أن يعطينا الفول السوداني، ونحن لن نقبل ذلك".

وقد حجبتNED عن الجمهور أسماء متلقي المنحة المصرية في عام 2011 و 2012 من موقعها على شبكة الانترنت. ولم يستجب المسؤولون بNED لطلبات المقابلة للمسائلة المتكررة.

نصيحة البرو بونو
و يذكر على موقع NED أن رسائل عفيفي سليمان لا تدعو للعنف وقد كان من المقرر أن يحصل هو و مجموعته على خدمة "برو بونو للمشورة القانونية الفورية و من خلال خط هاتفي ساخن والرسائل الفورية، وغيرها من أدوات الشبكات الاجتماعية".

ومع ذلك، فمن خلال المقابلات و وسائل الإعلام المصرية، و وسائل الاعلام الاجتماعية وأشرطة الفيديو على اليوتيوب، قام سليمان بتشجيع الإطاحة العنيفة بالحكومة المصرية،و من ثم الاطاحة بقيادات الاخوان المسلمين وحزب العدالة الحرية قائلا: "عليكم بتعجيزهم ابدأوا بتحطيم عظام ركبهم أولا، "كما أمر اتباعه على الفيسبوك في أواخر يونيو، كما أعد المعارضين لمرسي مسيرات ضخمة في الشوارع ضد الحكومة. و تلا ذلك استخدام هذه الاحتجاجات من قبل القوات العسكرية الممولة من الولايات المتحدة و المدربة بداخل الولايات المتحدة الأمريكية لاحقا لتبرير انقلابها يوم 3 يوليو، و"اقطعوا الطريق على الحافلات الذاهبة الى القاهرة باستخدام شجرة نخيل ، واغمروا الطريق حولها بالجاز والبنزين. وعندما تبطئ الحافلة قوموا باشعال النيران حتى تحترق الحافلة بما في داخلها من ركاب ... الله يبارك "، و كان هذا أحد منشورات عفيفي سليمان على الإنترنت.

وفي أواخر مايو أصدر تعليماته، "اقطعوا رؤوس هؤلاء الذين يسيطرون على الطاقة والمياه والغاز والمرافق."

وأزال سليمان العديد من المنشورات على وسائل الاعلام الاجتماعية بعد أن تنبهت السلطات في مصر الى تعليماته المخربة كما تظهر وثائق المحكمة.

و من تعليماته أيضا على الفيسبوك الى أكثر من 83 الف متبع له على الفيسبوك نشر مبادئ و توجيهات بشأن رش الطرق بمزيج من زيت السيارات والغاز - "20 لترا من النفط إلى 4 لترات من غاز" – وهي أحد كيفيات إحباط مطاردات السيارات.

و من المستفيدين من التمويل الحكومي من الولايات المتحدة أيضا المعارضين للرئيس، وبعض الذين دعوا إلى إزالة مرسي بالقوة.

مثل جبهة الانقاذ و هي الكتلة المعارضة الرئيسية للرئيس المخلوع مرسي، تلقى بعض أعضاءها تمويلا من الولايات المتحدة، حيث قاموا بدعم حملات الاحتجاجات في الشوارع التي تحولت الى العنف ضد الحكومة المنتخبة، في تناقض شديد مع المبادئ التوجيهية الخاصة بوزارة الخارجية الأميركية .

ومن المعارضين الممولين منذ فترة طويلة من الصندوق الوطني للديمقراطية وغيرها من الجماعات الديمقراطية في الولايات المتحدة الناشطة المصرية إسراء عبد الفتاح، الذي انطلقت إلى الشهرة خلال معركة ضارية في البلاد على الدستور الجديد في ديسمبر 2012.

و قد حرضت الناشطين لمحاصرة المساجد وسحل الخطباء من فوق المنابر و الشخصيات الدينية المسلمة من هؤلاء الذين دعموا دستور البلاد المقترح وذلك قبل التوجه للاستفتاء، على حد قول الجزيرة.

وتابع الموقع أن السجلات الفيدرالية تشير إلى تلقي اسراء عبد الفتاح تلقت دعما من المنظمات غير الحكومية ، والأكاديمية المصرية الديمقراطية، ومن مجموعات أخرى داعمة للديموقراطية، و يتضح من السجلات أن منظمة NED قامت بمنح منظمتها منحة مدتها سنة واحدة و قيمتها 75000 دولار في عام 2011.

واسراء عبد الفتاح ناشطة سياسية وتتنقل عبر مصر لحشد الدعم لحزبها حزب الدستور، الذي يتزعمه الرئيس السابق لهيئة الطاقة النووية بالأمم المتحدة محمد البرادعي، الشخصية الأكثر بروزا في جبهة الإنقاذ. وقالت انها قدمت الدعم الكامل لاستيلاء الجيش على السلطة، وحثت الغرب ألا يسمي ما حدث ب "انقلاب".

ومن كلماتها أيضا: "و30 يونيو هو اليوم الأخير من حكم مرسي" وهي الجملة التي أكدتها اسراء للصحافة قبل بضعة أسابيع من وقوع الانقلاب.

ويأتي اسم مايكل منير ضمن المستفيدين بالدعم الأمريكي، وهو يحل ضيفا متكرر على قنوات التلفزيون التي عارضت مرسي. رئيس حزب الحياة ، منير – مواطن مزدوج الجنسية مصري أمريكي - جمع بهدوء تمويل الولايات المتحدة من خلال المنظمات غير الحكومية NGO جنبا الى جنب مع جمعية مصر.

وتأسست منظمة منير من مجموعة من بعض الشخصيات المعارضة بعنف، بما في ذلك أغنى رجل قبطي مسيحي في مصر و المعروف الملياردير نجيب ساويرس، طارق حجي، مسؤول تنفيذي بصناعة النفط، صلاح دياب، شريك هاليبرتون في مصر، وأسامة الغزالي حرب، وهو سياسي له جذور في نظام مبارك و جهة اتصال دائمة بالسفارة الامريكية.
ونفى منير تلقي المساعدات الأميركية، ولكن وثائق حكومية تظهر ان USAID في عام 2011 منحت المنظمة الخاصة به ومقرها القاهرة 873،355 $. منذ عام 2009، وصلت الى 1.3 مليون دولار من الوكالة الأميركية.

وساعد منير في حشد خمسة ملايين مسيحي من الأقلية القبطية الأرثوذكسية في البلاد، الذين يعارضون مرجعية مرسي الاسلامية، على النزول الى الشوارع ضد الرئيس يوم 30 يونيو.

و تلقى عضو حزب الإصلاح والتنمية محمد عصمت السادات الدعم المالي من الولايات المتحدة من خلال رابطته السادات للتنمية الاجتماعية، و تلقى منحة من مبادرة الشراكة مع الشرق الأوسط.

و تظهر سجلات المنح الفيدرالية و قواعد البيانات أن السادات في عام 2011 تلقى 84445 $ من مبادرة الشراكة الشرق أوسطية "للعمل مع الشباب في مصر ما بعد الثورة".
كان السادات عضوا في لجنة التنسيق، بالهيئة المنظمة الرئيسية لتظاهرة 30 يونيو المناهضة لمرسي. ومنذ عام 2008 قد جمع 265،176 $ كتمويل من الولايات المتحدة. و أعلن السادات أنه سيقوم بالترشح لمنصب نائب مرة أخرى في الانتخابات البرلمانية المقبلة.

بعد قيام الجنود والشرطة بقتل أكثر من 50 من مؤيدين مرسي يوم الاثنين، دافع السادات عن استخدام القوة والقى باللوم على جماعة الإخوان المسلمين، قائلا انهم استخدموا النساء والأطفال كدروع.

وقال بعض الساسة المدعومين من الولايات المتحدة أن واشنطن شجعت ضمنيا التحريض على الاحتجاجات.

“و قال سعد الدين ابراهيم وهو سياسي مصري أمريكي يعارض مرسي " انه قيل لنا من قبل الأمريكان أنه إذا رأينا احتجاجات في الشوارع بأحجام كبيرة و تمكنتم من الصمود في الشوارع لمدة أسبوع، فسوف نعيد النظر في جميع السياسات الأمريكية الحالية تجاه نظام الإخوان المسلمين".

كما أشار إلى أن أن مركز إبراهيم ابن خلدون في القاهرة يتلقى التمويل الأميركي، و هو واحد من أكبر المستفيدين من المال للترويج للديمقراطية على أرض الواقع.

وجاءت تصريحات أخرى للساسة المعارضين المصريين بدعوى أنهم قد تم حثهم من قبل مسؤولين أمريكيين لاثارة مشاعر الرأي العام ضد مرسي من قبل أن تتدخل واشنطن بثقل وبشكل علني للعامة.
نقلا عن :موقع كلمتي amira eldamasy الخميس | 7/11/2013 09:32:00 ص
http://www.klmty.net/2013/07/blog-post_5671.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

وثيقة خيرت الشاطر لحكم مصر

2013-05-30T09:33:00.001+02:00

نص الوثيقة:

مشروع النهضة ووضوح الرؤية:

مقدمة م. خيرت:

- مرحلة مهمة وتحد كبير، ومعركة حرجة ومبشرات بصعود منحنى النهضة في دول ثورات الربيع العربي.

- البداية بالأخوات دلالة رمزية لاهتمام الجماعة بهن.

- لقاء على هذا المستوى من مكتب الإرشاد يدل أهمية المرحلة وعظم التحدي.

عرض مشروع النهضة:

- فكرة ومنهج الإخوان المسلمين منذ تأسيسها على يد الإمام البنا هو مشروع نهضة متكامل على أساس مرجعية إسلامية (بداية بالفرد المسلم.. حتى أستاذية العالم).

تعليق الشاطر "ومنهج الإخوان هو استعادة نهضة الأمة، وأي أمة لا بد لها من مرجعية، وبالتالي فمرجعيتنا هي إسلامية"

- بدء تنظيم مشروع النهضة قبل الثورة في 2006 بوضع أطر عامة للنهضة وبعد الثورة كان لا بد من وضع بعض التفاصيل على الواقع.

تعليق الشاطر "لأنه ما سبق لنا أن كان لنا وجود في سلطة أو حكم، فالإطار العام لبناء الفرد موجود (قادر على الكسب) ولكن التفاصيل لا بد لها أن تواكب التطوير والتكنولوجيا الحديثة).

· نبدأ من تحت الصفر؛ لأن مقدرات البلد تم تجريفها، وإليكم بعض الأرقام والمعلومات:

- 1330 مليار جنيه ديون.

- 40 % من المصريين تحت خط الفقر.

- الموازنة المصرية 560 مليار جنيه منها 180 مليار عجز.

- 78 % من هذه الموازنة عبارة عن رواتب ودعم (طعام- وقود- فوائد ديون)

- متوسط عمل الموظف المصري يوميًّا هو 7 دقائق.

- لم نستطع الوصول لمعلومات إلا بعد وصول مرسي للرئاسة وحتى بعد ذلك الأمر ما زال صعبًا.

- نستورد حاليًا 70% من الطعام والشراب (قمح – ذرة – زيت – سكر – لحوم- لبن- جبن....)

- الهند كانت كذلك ووصلت للاكتفاء الذاتي خلال عشر سنوات، وقد زرنا ودرسنا تجارب الهند والبرازيل وسنغافورة وماليزيا وفيتنام وجنوب إفريقيا والصين واليابان، فالمشروع ممكن وحدث على الأرض في بلاد كثيرة، فهو ليس مستحيلًا ولكنه يحتاج إلى جهد وتجرد وإخلاص.

- هذا هو الإطار الأولي لمشروع النهضة حسب رؤية الإخوان، وهذا ليس نهاية المشروع وإنما المشروع سيطرح على الشعب كله للمشاركة والإنضاج والتطوير ولإيجاد حالة من التبني والتفاعل.

- المشروع ككل يحتاج حوالي 30 عامًا ولكن في العامين الأولين لهما حساسية عالية، ونحتاج خلالهما لمجهود ضخم يشعر الناس بالتحسن.

تعليق الشاطر

· هذا المشروع مر بمرحلتين

1- المرحلة السابقة مرحلة الفرد والبيت والمجتمع.

2- بعد 2006 تم العمل على نظام الدولة في الحكومة والعالم، فتم عمل ترتيبات لبعض الرؤى على مستوى التعليم والسلطة والمسارات الكلية (الدولة والقطاع الخاص) ثم بعد الثورة وتحقيق الأغلبية نبدأ التصور والرؤية بشكل تفصيلي.

3- وبدأ هذا المشروع وأخذته الرئاسة تحت قيادة (أ. د. حسين القزاز) ومعه الفريق من المتخصصين من الإخوان وخارج الإخوان (الصحة والإسكان والصناعة.. مشاريع طويلة الأجل).

4- ولكن رؤية السنتين الأول هو علاج مشاكل عاجلة ولكن هذه خارج مشروع النهضة.

5- وعندما نتحدث عن نهضة فهو بناء بلد ومؤسسات وتنمية اقتصادية، وليس على مشكلة الدقيق، ولكننا كإخوان لا بد أن ننتقل من مرحلة الدعوة إلى مرحلة الدولة.

عرض أ.د. حسين القزاز لمشروع النهضة:

هناك 3 جوانب:

- المستهدف؟

- الواقع الحالي وكيف وصلنا إليه؟

- المسار الذي نتبعه لسد الفجوة.

النهضة هي إطار عام للتخطيط والتنفيذ وليس خطة في مكان أو جانب محدد، وهي تحول كامل لإطار العمل.

الجماعة هي طليعة المشروع ولكن النهضة تحتاج حمل المجتمع والشعب كله للفكرة ولذا فحالة النجاح هي: حشد الكتلة الحرجة في المجتمع لهذا المشروع.

تعليق الشاطر

المفهوم البسيط هو طرح مسار تسلكه الدولة لكي تنجح وتنهض

** المسار له طريقان

1- أن أخذ المسار الطبيعي الذي تمشي به البلد وأغير و أحسن فيها بتجاوز بعض العيوب(فبدل من أن يكون الفصل 80 طفل يقل) أي أشوف الموجود وأحسن فيه قليلًا ولكن مشروع النهضة ليس ذلك بل مشروعنا ليس مجرد مد المسار الموجود على استقامته بل صياغته على شكل جديد يختلف عن تركيا وماليزيا.

2-مشروع النهضة مختلف عن المسار الموجود العلماني الذي أخذته مجتمعاتنا من الحضارات الأخرى (الاشتراكية والرأسمالية).

3-فمشروعنا مختلف تمامًا عن الحالي فهو يغير الحال(فهو ليس خطة، فحينما نتحدث عن نهضة أمة فإننا نتكلم عن إطار عام ليس بنظرة خطة ضيقة).

متطلبات التحول الاقتصادي:

1- التغيير المؤسسي السياسي.

2- تغيير تركيبة الهيكلية الاقتصادية.

3-تغيير الكفاءة ( الأداء).

مطالب لازمة للنهضة

1- تعظيم قيمة الإنتاج( وليس تسقيع الأراضي).

2- ترك الرفاهية وثقافة الاستهلاك (بيت عائشة).

3- إصلاح الجهاز الحكومي ( الجهاز الحكومي العقيم يمكنه أن يفشل أي تخطيط أو يخرجه من مضمونه).

4- لا للتنميط ( لا نسير على النمط الفاشل القديم).

5- إعادة صياغة علاقتنا بالعالم الخارجي(لسنا تابعين لأحد ولكن لنا شخصيتنا ومرجعيتنا الإسلامية).

مطلوب في العقل الجديد للنهضة:

1- ناقد.

2- مطلع.

3- قوي الارتباط بالله.

التطبيق وآليات التنفيذ(متطلبات استراتيجية)

1- منطلق مجتمعي : حركة المجتمع والمشاركة الشعبية.

2- نظرة كلية وحلول تنموية شاملة.

3- إبداع وأفكار.

برنامج الإطلاق

1- وجود المؤسسات السياسية الأربعة( الرئاسة- الدستور- البرلمان –الحكومة).

2- حصار الثورة المضادة وامتلاك المبادرة.

3- مكاسب معينة سريعة خلال فترة قصيرة الأجل.

4- حوار مجتمعي حول المشروع ثم بلورة للمشروعات والمسارات الأولي.

5- استكمال المرحلة الأولى في هيكلة المشروع.

تعليق الشاطر

· توصيف المشروع

- إطار عام لتخطيط وتنفيذ جهد متكامل متراكم لنهضة الأمة.

- الجماعة هي الطليعة الحاملة للمشروع في أسسه العقيدية والفكرية والأمة كلها صاحبة حق أصيل في تقرير مساراته وبرامجه.

· محاور المشروع

1- هو عملية تحول من نظام إلى نظام، ما هي طبيعة التغيرات والتحولات؟

2- هذه التحولات تتم في مرجعية حينما تمول إسكان وعمران بمرجعية إسلامية.

3- المشروع الحقيقي هو التطبيق العلمي، ومطلوب أن نبدأ تنفيذه في كل شُعبْة وليس في الرئاسة.

المطلوب من جميع الإخوة والأخوات لخدمة مشروع النهضة:

1-ورش عمل تقدم وتقترح مشروعات محددة في مسارات مختارة مثل(الأسرة – التنمية المجتمعية- قيم العمران- الأدوار السياسية الجديدة) نريد نموذج تنفيذي من قلب المجتمع نستطيع تحقيقه من خلال مجموعات منظمة تتبنى هذه المشروعات.

2- تجميع مقترحات وإرسالها والتواصل على الميل : hkazzaz@skopos.com

المشهد الحالي

تعليق م.خيرت :

1- الإعلام الآن أشد ضراوة مما حدث في السابق حتى أيام عبد الناصر (54،65).

- بعض الإخوة يرددوا ما يقوله الإعلام ويبني عليه.

- وسوف تفكر القيادة بآلية واجراءات لكيفية التواصل المستمر مع الصف.

2- الأخ ليس من حقه ان يشعر بالإحباط أو بالهزيمة فثقته بالله كبيرة.

فلا تحمل هم النتيجة إعمل ولا تفكر في النتيجة فهذه الدعوة لا تعرف اليأس أبدًا.

- "لاراحة للمؤمن إلى أن يلقى ربه" د/حلمي حتحوت.

- تعودنا أن نعمل في كل الظروف .

- أحيانًا يظن الأخ أن الأمور تتم بعشوائية ولكن ليس كذلك فعلى الأخ أن يحسن الظن بقيادته.

مطلوب للنهضة:

1- إرادة سياسية.

2- رؤية واضحة

3- شُعبْ مؤهل ومتحمس

4- موارد طبيعية(زراعية-صناعية- معادن..)

5- بيئة مناسبة.

ثالثا: طبيعة المشهد وكيفية التعامل معه(م.خيرت)

- بداية الثورة وما حدث بعدها كان على غير المتوقع من أحد.

- وحدوثها كان بسبب علو الفساد والاستبداد والاحتقان.

- حدثت الثورة بسرعة وانتهت.

- الأطراف الخارجية والداخلية وقعن في ورطة وكذلك قوى الثورة.

- وجدنا أنفسنا أمام استحقاقات لم نستعد لها.

- بدأت محاولات الالتفاف على الثورة وتفريغها من مضمونها(النظام السابق).

- تم عمل لقاءات داخل وخارج مصر وتم الاتفاق على استراتيجية رئيسية لكل الربيع العربي وهي: إعاقة وصول الإسلاميين للحكم. ، الإرباك حتى الإفشال.

- تعريف بما يعرف مكونات الدولة العميقة: تم بناء هذه الأجهزة طوال ال30 عام الماضية على كره الإخوان المسلمين وأنك أنت العدو(المؤسسات السيادية- الإعلام- القضاة- الجهاز الحكومي- بالإضافة للمنتفعين من النظام السابق رجال الأعمال..).

- جماعات المصالح والتي تركزت في يدهم الثروة ال32 عائلة التي كانت تملك مصر.

- منهم عائلة كانت ثروتها حسب ما قدمت هي للبنك للحصول على قروض وهو كان مبالغ فيها 300 مليون جنيه تبلغ الثروة الحقيقية الآن 20 مليار جنيه خلال 8 سنوات فقط.

- فكان رد الفعل لطبيعي هو الوقوف ضدك ولا تحتاج إلى من يحفزها ضدك.

- كل هؤلاء اتفقوا على الإستراتيجية الأولى مع أطراف خارجية (6-7 دول) منعك من الوصول إلى للحكم.

- الشُعبْ في حالة ثورة وإذا لم نستطع الإعاقة فتكون الإستراتيجية الثانية الإرباك حتى الإفشال من خلال ثلاثة مراحل:

1-إطالة فترة المجلس العسكري لإعطاء فرصة لإنتاج نظام سياسي جديد.

وخلال هذه الفترة يكون هناك(إنفلات أمني-ضغوط إقتصادية) ليكفر الشُعبْ بالثورة.

2-المجلس العسكرى يسلم الحكم بطريقة معينة:

قبل هذه الفترة كانت الجماعة قد اعلنت انها لن تخوض انتخابات الرئاسة لاننا مدركين ان التركة صعبة جدا وكان قرار الجماعة دخول البرلمان وتشكيل حكومة ائتلاف وطنى يرأسها الحرية والعدالة بحيث ندخل فى ادارة الدولة بالتدريج خصوصاً:

· فى ظل الوضع الحالى للدولة

· وفى ظل غيابنا عن كل القطاعات الهامة فى الدولة فى زمن مبارك مع كره الاجهزة الرئيسية فى الدولة لك – دعهم يتعاملو معنا ويحتكو بنا فى الوزارات.

· هناك ملفات خارجية صعب التعامل معها بشكل مباشر (امريكا واسرائيل).

· وعلى هذا كنا نبحث عن رئيس شخصية وطنية عامة.

· فوجئنا ان المجلس يقول ان النظام البرلمانى خط احمر وانهم يريدون الدفع بشخصية تابعة لهم (منصور حسن) ورئيس الوزراء يكون من عندهم وبعد عدة لقاءات طالبوا بترشيح اسماء من عندنا يختاروا واحد وطلبو مقابل ذلك ان يكون 2 نائب رئيس وزراء من عندهم و12 وزارة سيادية اى يكون لهم 14 وزارة.

· اى لا يريدون تغيير حقيقي فى النظام الرئاسى وتبقى المفاصل الرئيسية للدولة كما هى وأخذ الموضوع صورة حادة جدا لمدة شهر ونصف.

· وانعقد مجلس الشورى العام ومع عرض الوضع اقترح احد الحاضرين لما لا نطرح موضوع الرئاسة للمناقشة.

· كان على الساحة عدة شخصيات اسلامية ( حازم صلاح – عبد المنعم – سليم العوا) وكان ترشح م/ خيرت.

· ركز المجلس على افشال اى رئيس اسلامى وتم التعامل لتفتيت اصوات الاسلاميين وتم توجيه حزب النور لعبد المنعم حتى لا يحسم احد من الجولة الاولى ومع الاعادة ممكن يحدث تزوير ناعم.

· فى المرحلة الاولى تم صرف 2 مليار على حملة شفيق خارج مصر.

· فى المرحلة الاولى تم جمع 150 الف بطاقة وتم الانتفاع من خبرة المخابرات الاندونيسية فى التزوير الناعم من خلال ( الناخب الدوار) بحيث يعطى صوته 10 مرات بترتيب القضاة فى اللجان مع الزند وكان الخطة نجاح شفيق وصباحى وتم التزوير للاثنين وتم جمع الاصوات من البطاقات مليون ونصف صوت الخطة نجاح شفيق وصباحى وتم التزوير للاثنين وتم جميع الاصوات من البطاقات مليون ومنصف وحوالى 2 مليون نصارى ومن 2-3 فلول وقد عمل كل الجهاز الادارى فى الدولة لانجاح المرشحين الاثنين.

· وفى جولة الاعادة تم جمع مليون و200 الف بطاقة لكى يعطوا 12 مليون صوت ولكن قدر الله لم يحضر منهم سوى 400 الف صوت مع التركيبة السابقة للاصوات ولكن.

· ابت ارادة الله الا ان تنجح المرشح الاسلامى ( الله اذن لمنحنى نهضة الامة بالصعود).

· تم استقدام شركات تسويق سياسي من امريكا لاستخدامها فى الحملة وقامت بدراسة المجتمع وخلصت ان المجتمع المصرى يتأثر بالجانب السلبى اكثر من الجانب الايجابى.

· بدأت ماكينة الاشاعات تدور لتنال من قطاع السياحة ان مرسى ضد الخمور والعرى.

· الباعة الجائلين ومنعهم اذا نجح مرسى.

· حوار داخل المترو بين اثنين "مالك زعلان ومهموم ليه يا فلان... يرد عليه انت عارف ان مرتبى 800 جنية وان المدام مرتبها 600 جنية ومش عارفين نكفى طلبات البيت والعيال وسمعت ان مرسى ح يقعد الستات فى البيت ... وبدأ الناس تخش وتتفاعل.

· حملة الشائعات المنظمة على كل الرموز.

· من فضل الله تم اعلان النتيجة الساعة الرابعة فجراً وتم طباعة كتاب به صور المحاضر العامة الموثقة من القضاة وتم توزيع الكتب على كل القنوات الفضائية والصحف والمجلات.

· وسأل المجلس كيف تسلموا البلد للاخوان قالوا لقد اعلنوا النتيجة الساعة 4 ووصلتنا النتيجة الساعة 9 صباحاً.

· قبل إعلان النتيجة بيومين أعلن شفيق أنه سوف ينجح.

· وتتالت الأحداث وحسم الأمر الجمعة مساء بإعلان النتيجة كما هي"من عند الله فقط"

3-المرحلة الثالثة الإرباك والإفشال ووصول الرئيس بمفرده دون أي مؤسسة ومنع الدستور

· تم حل البرلمان من الدستورية قبل وصول الرئيس "قبل الجولة الأولى" ليظل الرئيس يعمل تحت قوانين النظام السابق ولا يستطيع العمل ولا يوجد دستور.

· المحكمة الدستورية لا يوجد قانون ينظم عملها إن أخطأت من يقومها.

· إقاله المشير وعنان.

· ورد معلومات أن المخكمة الدستورية ستصدر حكما بحل الشورى والتأسيسية والإعلان الدستوري للرئيس.

· تم إصدار الإعلان الدستوري المثير للجدل في صياغته نتيجة أخذ الأحتياطات الشديدة ومع ذلك كانت المحكمة تحاول إصدار حكمها لعمل مشكلة قانونية وتم الاعتصام 22 يوم حولها وكانت هناك محاولة للأجتماع في نلدي المحكمة والدخول لخمسة دقائق لأعلان الحكم لكنها فشلت.

· تم خروج الدستور بعد إستشهاد عدد من الأخوان.

· حماية الشرعية

· وردت معلومات أن جبهة الأنقاذ ستحاول أقتحام الأتحادية وتم سؤال الشرطة والجيش قالوا أنهم سوف يقوموا بالحماية (القصر وماسبيرو).

· يوم الثلاثاء وصلوا للقصر واعتلوا الأسوار وتم مناقشة الموضوع حتى الفجر وتم اتخاذ قرار أن الأخوان والإسلاميين يدافعوا عن المكان ولم يكن متوقع هذه الخسارة وكانت المعركة من السادسة مساء حتى الفجر.

· تم قراءة الرسالة منهم أن الاسلاميين لن يتوانوا عن الدفاع عن الشرعية .

· خرج هيكل في برنامج تلفزيوني: ليقول من يراهن على إسقاط مرسي فليعلم أن هناك ثورة إسلامية ستحدث في مصر.

· حتى الجمعة الماضية كنا متواجدين لحماية الشرعية وبمجرد بداية تحرك الإخوان من الرحمن الرحيم 100 متر تم الأتصال من مجلس الوزراء والداخلية لا داعي للتحرك وسوف نسيطر على الموقف وبافعل خلال ساعة كان الموضوع أنتهى بخلاف موضوع السحل كان يسير جيدا.

· يراهنون في هذه المرحلة على تأكل شعبية الأخوان والرئيس.

الآن الجولة الرابعة (الإنتخابات البرلمانية القادمة)

لدينا متغيرين هاميين :

1- كما نص النظام شبه برلماني والخدمة الرئيسية لمشروع النهضة من الحكومة.

2- إذا كانت الأغلبية من غير الحرية والعدالة تكون الحكومة من غير الحزب وتكون ضد الرئيس.

المنظومة المضادة التي تتحرك الأن تقوم على أربعة محاور

1- جناح سياسي (وهو أضعف المحاور على أرض الواقع) ولكن صوته عالي.

2-جناح ميداني على الأرض (يجند العناصر- يحشد- يفعل الأزمات – يمول..الخ) وهو أساسا يشمل رجال الأعمال وفلول من الأجهزة الهامة والكنيسة تشارك.

3-جناح عسكري : وهو مسلح وجزء منه يتم تدريبه وتنظيمه ليستمر في العمل بعد ذلك.هذا الجناح يشمل( 80% منهم بلطجية- الباقي عناصر صغيرة السن من الاشتراكيين الثوريين- 6 أبريل-الأناركية..وأضيف إليهم عدد من شباب النصارى دجزء منهم ارتدى ملابس العصابة السوداء وتم تسفيرهم إلى لبنان عند سمير جعجع لتدريبهم عن طريق محمد أبو حامد.

4-محور الإعلام ويشارك فيه جزء كبير من الإعلام الحكومي.

وأخطرهم الجناح العسكري لانه يريد إحداث أكبر قدر من الفوضى يؤدي إلى عدم إستقرار فيكون مانع للإستثمار(الأزمة الإقتصادية تقلل الشعبية).

التواصل مع حزب النور والإسلاميين:

- هناك نوع من التواصل مع كل الأحزاب الإسلامية وهناك شبه اتفاق أن يكون هناك تنسيق إلى حد ما في الفردي والنزول بالقوائم كل حزب تقريبا بمفرده.

- يجب أن نفرق بين التحالفات الانتخابية والتحالفات السياسية وهو ما نسعى جميعا إليه بعد الانتخابات.

- بخصوص التحالف مع أحد هام جدا أن يستمر معنا داخل البرلمان.

باقي المشهد يشمل هذه الجوانب:

- الأجندة الغربية مازالت تعمل على أمل إقالة الرئيس ولو بخطوات مرحلية.

- الإشكالية الرئيسية هي الشُعبْ وليس النخب السياسية والشُعبْ أغلبه في حالة مترددة بالنسبة لنا.

- إرضاء النخب السياسية ليس هو الحل الرئيسي ولا يحقق انحياز الشُعبْ لنا.

- الانجاز على أرض الواقع فيما يمس حياة الناس أمر هام ويجعل الكتلة المترددة من الشُعبْ تنحاز إلينا.

الوقت ضيق فلنبدأ جميعا فورًا..مطلوب من الجميع خمسة واجبات ووصية واحدة:

1- الوعي والتوعية :

إستيعاب كل الأخوة والأخوات للمشهد وحملة للمجتمع(لأن الإعلام ضدنا).

الإعلام الخاص رجال أعمال من المنتفعين من النظام السابق 93% ضد الرئيس وعنده أمل في البرلمان.

الإعلام الحكومي بنسبة 70% ضد الرئيس.

بعد فوزنا إن شاء الله سوف تتحسن الأمور.

وعليه مطلوب خطة رفع وعي للمجتمع لأن معرفة الحقيقة جزء من العلاج(الاتصال الفردي- طرق الأبواب-...)

2- المساعدة في نقل الأخبار والمعلومات:

مطلوب تدريب الإخوة والأخوات على ذلك وترسل للمكتب الإداري، المعلومات التي تأتي من داخلنا أكثر مما يأتي من الأجهزة الأمنية.

3- المساهمة في المقاومة:

- مطلوب على وجه السرعة(لأهمية بحد أقصى أسبوع) رفع الخريطة الحقيقية لتجمعات البلطجية على مستوى المناطق والقرى بالأسماء وحجم الاعداد والرؤوس البارزة وكذلك رجال الأعمال والفلول التي تتحرك ضدنا

- اتخاذ اجراءات للتعامل مع البلطجية مثل:

· وجود مصادر للمعلومات من داخلهم.

· توجيه رسائل لهم للتأثير أو التحييد.

· تقليل تأثيرهم بتدخل العقلاء.

· محاولة أستقطاب أو تحييد بعضهم من خلال خدمات .

· تقديم بلاغات ضد العناصر الشبابية التي تتخذ منهجية العنف.

وهذه الأشياء تقلل نسبة أدائهم ولو ب 20% من دعوة الإسلاميين للمشاركة معنا في ذلك

- الجانب الاعلامي الدخول على النت والرد على الشبهات

4- دورنا في الأنتخابات

الإنتفاع من النتائج السابقة في الأنتخابات للوقوف على نقط القوة والضعف

كيف نحصل على أكبر كتلة تصويتية ورش عمل في الشُعبْ ونبدأ في التنفيذ مباشرة

التواصل الفردي والربط الأنتخابي

حزب النور يلم بطاقات من الناس قبل الانتخابات 3-4 أيام مثلا

يوم 25 فبراير سوف يتم إعلان الجداول وسوف تكون الفترة غير كافية

5-المساهمة في مشروع النهضة:

وهي مستويين:

1-مستوى "معا نبني مصر" نعمل فيه الآن مع كل الناس والإسلاميين وهو يقربنا من الناس(كل من يستطيع أن يفعل شيئًا يفعله).

2- الأفكار والمشاريع والإقتراحات لمشروع النهضة ترسل على الميل.

الوصية: الثقة وحسن الظن في الإخوان قيادة وصفًا

تعليق الشاطر

الواجبات:

عمل جمعية عمومية للشُعبْة وشرح هذا الموضوع وترسل لها.

- تضع خطة عملية لنشر هذا مع المجتمع لأنه لا يحدث في الإعلام في الفترة القادمة.

- الإعلام الحكومي يحدث فيه تحسن ببطئ.

- الوعي والتوعية المطلوبة في الفترة الحالية.

- فالإعلام كلما كان عنده أمل أن يسقطك فإنه يعمل ضدك.

- حرصنا على طرق الأبواب مطلوب الآن فلابد أن توضع خطه لشرح طبيعة المرحلة للناس حتى الإعلام الذي يعمل ضدنا، وهذا سيظل حتى الانتخابات.

- الأخبار والمعلومات يوجد مندوب في كل محافظة مهمة جدا للمكتب، فهذا واجب والخبر يتم التفصيل فيه كثيرًا.

- المساهمة في إفشال مخطط الجناح العسكري للحزب الوطني ، والبلطجية وذلك بمعرفة معلومات عن بلطجية وكشوفات بأسمائهم وحصرهم ورسم الخريطة ونوجد رؤية لفضحهم ................

- 60% من الكتل التصويتية موجودة في الريف.

- ليس هناك مانع من لم البطاقات مثل حزب النور.

- فتح باب الترشيح الأسبوع القادم أي الانتخابات خلال شهرين.

- الواجب الأخير والمهم هو مواكبة مشروع النهضة حكومة –قطاع أهلي – شركات خاصة.

- "معا نبني مصر" أي مشروع خدمي يتم عمله.(غير مقبول في أي شُعبْة أن لا يوجد بها مشروع لخدمة الناس.)

- وصية : أن نبث في نفوسنا ونفوس المجتمع والأهل التفاؤل والعزيمة والنهضة.

- الوارد

1. متابعة الوظائف الدعوية لكل فرد.

2. لقاء مسئولي المؤيد+ مشرفي المحب بنادي المهندسين 28-2 الساعة 6 مساء.

3. مطلوب متابعة تواجد الإخوان داخل المساجد.

4. رفع سهم الجمعية خلال ال3 شهور القادمة من 8% الى 10%.

5. حصر مهربي الدقيق من المخابز المحيطة.

6. الدعوة للتسجيل بمراكز الشباب.

7. الإعلان عن انتشار عربات السلع التموينية المخفضة(حي سيدي بشر).

8. استمرار التحاق الأفراد بجمعية الحكماء الخيرية (الاستمارات).

""الموضوع نقلا عن «البوابة نيوز»

ويكيليكس تعلن عن أسماء المصريين الحاصلين على التمويل الأمريكي

2013-02-25T09:55:00.003+02:00

ويكيليكس تعلن عن أسماء المصريين الحاصلين على التمويل الأمريكي

واشنطن: وكالة أنباء امريكا "إن أرابيك"

كشفت وثائق سرية سربها موقع "ويكيليكس" الشهير عن قيام السفارة الأمريكية بتمويل بعض النشطاء
المصريين سرًا خلال السنوات الأخيرة كما كشفت برقيات دبلوماسية مسربة عن المزيد من أسماء شخصيات عامة وحقوقية مصرية ممن ترددوا على السفارة الأمريكية في فترة حكم الرئيس المصري السابق حسني مبارك.

1- هشام قاسم، مؤسس جريدة المصري اليوم، والفائز بجائزة الديمقراطية لعام 2007 الصادرة عن الوقف القومي الأمريكي للديمقراطية وهو مؤسس والعضو التنفيذي في جريدة المصري اليوم.

2- أسامة الغزالي حرب، عضو نقابة الصحفيين المصرية، وكان عضوا في الحزب الديمقراطي الحاكم سابقا وكان يحرر منشورة السياسة الدولية التابعة للأهرام.

3- أنور عصمت السادات، عضو سابق في الحزب ويقود منظمة أهلية غير مسجلة علاوة على حزب كان غير مصرح به هو حزب الإصلاح والتنمية.

4- حسن نافعة، الأكاديمي المصري المعروف.

5- هالة مصطفى، الصحفية المصرية محررة منشورة الديمقراطية التابعة لمؤسسة الأهرام القاهرية.

6- الدكتور حسام عيسى، عضو الحزب الناصري وأستاذ القانون.

7- داليا زيادة، ناشطة ومدونة تمثل في مصر منظمة شيعية أمريكية اسمها "الكونجرس الإسلامي الأمريكي"، وكانت مقربة من الرئيس الأمريكي جورج بوش.

8-هشام البسطويسي، قاض سابق رشح نفسه للانتخابات الرئاسية في مصر.

9- حسام بهجت، مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية والتي تسعى للترويج لحرية العقيدة بين المسلمين والمسيحيين وهو ايضا عضو اللجنة التوجيهية فى مراقبة سياسات الميول الجنسية المدافع عن حرية الميول الجنسية.

10-جميلة إسماعيل، الناشطة والزوجة السابقة لأيمن نور أحد مرشحي الرئاسة المصرية.

11- نجاد البرعي، مدير منظمة الممولة المتحدة من برنامج مبادرة الشراكة الشرق أوسطية التي أطلقها الرئيس السابق جورج بوش.

12- حافظ أبوسعدة، مير المنظمة المصرية لحقوق الإنسان.

13- منى ذوالفقار، عضو المجلس المصري لحقوق الإنسان والمقربة من سيدة مصر الأولى سابقا سوزان مبارك.

14- مايكل منير، رئيس الرابطة الأمريكية للأقباط ومؤسس المنظمة غير الحكومية المصرية، المسماة "يدا بيد" التي تعمل على تعزيز القاعدة الشعبية السياسية المشاركة في مصر.

15-وائل نوارة، حزب الغد.

16-إنجي حداد، مديرة المنظمة الإفريقية المصرية لحقوق الإنسان.

17-غادة شهبندار رئيسة منظمة لمراقبة الانتخابات "شايفنكم".

18- باربارة سعد الدين إبراهيم، الزوجة الأمريكية للناشط المصري الأمريكي سعد الدين إبراهيم والكاتب في جريدة المصري اليوم الخاصة.

19- أحمد سميح، مدير معهد الأندلس للتسامح ومكافحة العنف ومحرر في راديو حريتنا على الإنترنت.

20- مازن حسن، مديرة منظمة نظرة للدراسات النسوية.

21- حمدي قناوي، موظف في منظمة الإصلاح القانوني العقابي العربي والعضو المؤسس للمركز العربي للتوثيق وملاحقة مجرمي الحرب من الناحية القانونية.

22- دعاء أمين، تنفيذية ومدربة في معهد الأندلس للتسامح ومناهضة العنف، وحقوق الإنسان.

23- مروة مختار، ناشطة في مجال حقوق الإنسان.

24- المحامي ناصر أمين مدير المركز العربي لاستقلال القضاء.

25- عمرو الشوبكي المحلل السياسي من مركز الأهرام للدراسات الاستراتيجية وأحد الأعضاء المؤسسين لحركة كفاية.

رابط التقرير على ويكيليكس:
http://www.wikileaks-forum.com/index.php/topic,6414.0.html?PHPSESSID=67b0ed2a77ae40f8e8c0

اقتراحات لتأسيسية الدستور الجديد :

2012-08-25T10:19:00.001+02:00

اقتراحات للدستور الجديد : 19-7-2012

1- الغاء نسبة 50 % عمال وفلاحين

2- الغاء مجلس الشورى .

3- تكون فترة ولاية رئيس الجمهورية 5 سنوات تجدد لمدة واحدة.

4- يحذر الجمع بين منصب الوزارة و عضوية مجلس الشعب .

5- النص علي نظام الانتخاب لعضوية جميع المجالس النيابية والشعبية بنظام القوائم النسبية (مفتوحة أو مغلقة ) ، حزبية أو غير حزبية.

6- لا يزيد عدد أعضاء مجلس الشعب عن 200 عضو يتم توزيعهم حسب كثافة السكان ، علي ان تكون المحافظة كلها دائرة انتخابية واحدة .

7- يعين كأعضاء في مجلس الشعب بحكم مناصبهم كلا من :

ممثل للأزهر ، وممثل للكنيسة ،، ورئيس اتحاد عمال مصر ، ورئيس اتحاد فلاحين مصر و رئيس اتحاد طلاب الجمهورية ورئيس الجهاز المركزي للمحاسبات ورئيس هيئة الرقابة الادارية ورئيس هيئة الاذاعة والتلفزيون ورئيس هيئة الانتخابات و محافظ البنك المركزي و رئيس المجلس القومي لحقوق الانسان ورئيسة المجلس القومي للمرأة.

8- تنشئ هيئة مستقلة للانتخابات تكون مهمتها ادارة عملية الانتخاب كاملة حتي اعلان النتيجة .

9-تقسم الجمهورية اداريا الي ست أقاليم جغرافية -القاهرة الكبرى / و الوجه البحري /و الاسكندرية وغرب مصر / وقناة السويس وسيناء / وشمال الصعيد / وجنوب الوادي - ،

علي ان يكون لكل أقليم منها برلمان محلي منتخب ، ومجلس تنفيذي يرأسه حاكم الاقليم.

10- يتم بناء برج اداري بعدد الدوائر الانتخابية بمنطقة مجلس الشعب ،علي أن يخصص لكل نائب بالبرلمان مكتب اداري ، وهيئة مكتب مكونة من 4 مساعدين أو ياحثين تتحمل رواتبهم ميزانية مجلس الشعب .

حرب إبادة ضد المسلمين في بورما

2012-07-19T12:54:00.002+02:00

خريطة بورما

تقع جمهورية بورما أوميانمار في شرق آسيا على امتداد خليج البنغال، تحدها من الشمال الشرقي الصين، وتحدها من الشمال الغربي الهند و بنغلاديش ولاوس و تايلاند ،أما حدودها الجنوبية فسواحل تطل على خليج البنغال والمحيط الهندي و شبه جزيرة الملايو
ويبلغ عدد سكان بورما أكثر من 50 مليون نسمة منهم 15% مسلمين، يتركز نصفهم في إقليم أراكان، الذى يتواجد فيه الأغلبية المسلمة.

وأعادت الأحداث الدامية الأخيرة التي تعرض لها المسلمون في إقليم أراكان المسلم في بورما مآسي الاضطهاد والقتل والتشريد التي كابدها أبناء ذلك الإقليم المسلم منذ 60 عاماً على يد الجماعة البوذية الدينية المتطرفة (الماغ) بدعم ومباركة من الأنظمة البوذية الدكتاتورية في بورما. حيث أذاقوا المسلمين الويلات وأبادوا أبنائهم وهجروهم قسراً من أرضهم وديارهم وسط غيابٍ تام للإعلام أن ذاك إلا في القليل النادر.

ويعيش مسلمو ولاية آراكان الواقعة في غرب بورما أوضاعا مأساوية، بعدما تحولت المواجهات التي يشهدها الإقليم إلى حرب شاملة ضد المسلمين في بورما, فقبل عدة أيام قتل عشرة من دعاة بورما المسلمين لدى عودتهم من العمرة على يد مجموعات بوذية, قامت بضربهم حتى الموت وذلك بعدما اتهمتهم الغوغاء ظلما بالوقوف وراء مقتل شابة بوذية.

ومنذ ذلك الحين تجوب مجموعات مسلحة بالسكاكين وعصي الخيزران المسنونة العديد من مناطق وبلدات ولاية أراكان, تقتل كل من يواجهها من المسلمين وتحرق وتدمر مئات المنازل، وخاصة في منطقة 'مونغاناو' في شمال الولاية، إضافة لمدينة 'سيتوي' عاصمة ولاية آراكان.

وتعتبر ولاية أراكان (والتي هي عبارة عن شريط ترابي ضيق يقع على خليج البنغال) همزة الوصل بين آسيا المسلمة والهندوسية وآسيا البوذية، حيث يكاد يكون من شبه المستحيل التعايش بين أغلبية بوذية 'الراخين' وأقلية مسلمة مضطهدة 'روهينج ياس '.

كما تعتبر الأقلية المسلمة في بورما بحسب الأمم المتحدة أكثر الأقليات في العالم اضطهادا ومعاناة وتعرضا للظلم الممنهج من الأنظمة المتعاقبة في بورما.

جذور المأساة:

يبلغ عدد سكان بورما أكثر من 50 مليون نسمة, منهم 15% مسلمون, حيث يتركز نصفُهم في إقليم أراكان ـ ذي الأغلبية المسلمة.

وقد وصل الإسلام إلى أراكان في القرن السابع الميلادي, وأصبحت أراكان دولة مسلمة مستقلة, حتى قام باحتلالها الملك البوذي البورمي (بوداباي)، في عام 1784م وضم الإقليم إلى بورما خوفاً من انتشار الإسلام في المنطقة, وعاث في الأرض فساداً فدمر كثيراً من الآثار الإسلامية من مساجد ومدارس، وقتل العلماء والدعاة.

ومنذ تلك الحقبة, والمسلمون يتعرضون لكافة أنواع التضييق التنكيل والإبادة, ففي عام 1942م تعرض المسلمون لمذبحة وحشية كبرى من قِبَل البوذيين الماغ بعد حصولهم على الأسلحة والإمداد من قِبَل البوذيين البورمان والمستعمرين وغيرهم, راح ضحيتها أكثر من مائة ألف مسلم, أغلبهم من النساء والشيوخ والأطفال، وشردت مئات الآلاف خارج الوطن، ومن شدة قسوتها وفظاعتها لا يزال الناس ـ وخاصة كبار السن ـ يذكرون مآسيها حتى الآن.

كما تعرض المسلمون للطرد الجماعي المتكرر خارج الوطن بين أعوام 1962م و1991م حيث طرد قرابة المليون ونصف المليون مسلم إلى بنغلادش في أوضاع قاسية جداً.

ولا يزال مسلمو أراكان يتعرضون في كل حين لكل أنواع الظلم والاضطهاد من القتل والتهجير والتشريد والتضييق الاقتصادي والثقافي ومصادرة أراضيهم، بل مصادرة مواطنتهم بزعم مشابهتهم للبنغاليين في الدين واللغة والشكل وذلك لإذلالهم وإبقائهم ضعفها فقراء وإجبارهم على الرحيل من ديارهم.

بداية المأساة الجديدة:

مع حلول الديمقراطية في ميانمار (بورما) حصلت ولاية أراكان ذات الأغلبية الماغية على 36 مقعداً في البرلمان، أعطي منها 43 مقعداً للبوذيين الماغين و3مقاعد فقط للمسلمين, ولكن وبالرغم هذه المشاركة من المسلمين الروهنجيين لم تعترف الحكومة الديمقراطية التي ما زالت في قبضة العسكريين الفاشيين بالعرقية الروهنجية إلى الآن رغم المطالبات الدولية المستمرة.

وقبل انفجار الأزمة في 8/6/2012م بأيام, أعلنت الحكومة الميانمارية البورمية بأنها ستمنح بطاقة المواطنة للروهنجيين في أراكان فكان هذا الإعلان بالنسبة للماغين بمثابة صفعة على وجوههم, فهم يدركون تماماً معنى ذلك وتأثيره على نتائج التصويت – في ظل الحكومة الجمهورية الوليدة – ويعرفون أن هذا القرار من شأنه أن يؤثر في انتشار الإسلام في أراكان, حيث أن الماغين يحلمون بأن تكون أراكان منطقة خاصة بهم لا يسكنها غيرهم.

بدأ الماغيون بعد ذلك يخططون لإحداث أي فوضى في صفوف المسلمين، ليكون ذلك مبرراً لهم لتغيير موقف الحكومة تجاه المسلمين الروهنجيين فيصوروهم على أنهم إرهابيون ودخلاء، ويتوقف قرار الاعتراف بهم أو يتم تأجيله, وأيضاً لخلق فرصة لإبادة الشعب الروهنجي المسلم مع غياب الإعلام الخارجي كلياً، وسيطرة الماغين على مقاليد الأمور في ولاية أراكان.

البداية المفبركة:

عمد الماغيون في بلدة تاس ونجوك البوذية التي يندر وجود المسلمين فيها، والواقعة في الطريق المؤدي إلى العاصمة رانغون برصد تحركات المسلمين، فاتجهت -قدراً- حافلة تقل مجموعة من العلماء والدعاة المسلمين منهم من عاصمة بورما 'رانغون' ومن عاصمة ولاية أراكان 'إكياب - سيتوي' وحين وصلوا إلى البلدة المذكورة هاجمهم مجموعة من الماغيين البوذيين وأمسكوا بهم. فوقعت المأساة والمذبحة البشعة فاجتمع على ضربهم وقتلهم قرابة الـ 466 من الماغيين الحاقدين في صورة تنعدم عندها كل معاني الإنسانية.

والمتأمل لصور شهداء المذبحة يدرك تماماً أن هؤلاء الدعاة– رحمهم الله - تم ربط أيديهم وأرجلهم, ثم انهال الجميع بضربهم ضرباً مبرحاً بالعصي على وجوههم ورؤوسهم. فلا ترى إلا وجوهاً محتقنة بالدماء والنزيف الداخلي للدماغ والوجه واضح جدا. وقد فقئت أعينهم وكسرت جماجمهم وخرجت أدمغتهم .. وسحبت ألسنتهم فلا يعلم إلا الله كم عانوا من الألم قبل أن تخرج أرواحهم ..

التبرير الساذج للمذبحة:

وحتى يثير الماغيون الفتنة, ويخلقوا موقفاً للتبرير جريمتهم ادعوا أنهم فعلوا ذلك انتقاماً لمقتل فتاة بوذية زعموا أن أحد المسلمين اغتصابها وقتلها, مع العلم بأن حادثة الفتاة - إن صدقوا فيها - فقد حصلت في بلدة يندر فيها وجود المسلمون . كما أن هؤلاء الدعاة ليسوا من تلك البلدة وإنما كانوا مارين بها إضافة إلى أنهم مواطنون أصليون من العاصمة رانغون وليسوا من مقاطعات أراكان ويتكلمون لغة الماغ بطلاقة وهم من كبار السن وقد علاهم الشيب وغطت وجوههم اللحى.

موقف الحكومة:

وبالطبع كان موقف الحكومة مخجلاً ومتواطئاً مع البوذيين ضد المسلمين, حيث قامت بالقبض على 4 من المسلمين بدعوى الاشتباه بهم في قضية الفتاة, وتركوا الـ466 الذين شاركوا في قتل هؤلاء الأبرياء, مما يوضح بجلاء أن القضية ليست قضية فتاة إنما هي دعوى ترويجية لإحداث الفوضى وإبادة المسلمين بمباركة من الحكومة وإعادة ما حصل قبل ستة عقود.

تطورات القضية:

وفي يوم الجمعة 3/6/2012م يوم اندلاع الثورة أحاط الجيش والشرطة البوذية بشوارع المسلمين تحسباً لأي عملية مظاهرات وشغب في أراكان وبالتحديد في (مانغدو) ومنعوا المصلين من الخروج دفعةً واحدة, وأثناء خروجهم قاموا الرهبان البوذيين الماغ برمي الحجارة على المسلمين حتى أصيب عدد منهم, فثار المسلمون وقاموا بردة فعل, وقد احتقنت النفوس على قتل الدعاة العشرة وضياع حقوقهم طيلة العقود الماضية, فقاموا بأعمال شغب، وهذه الفرصة التي كان ينتظرها 'الماغ' ليردوا عليها بإبادة شعب طال تخطيطهم لها, وبعدها تدخل الجيش والتزم المسلمون بالتهدئة ورجعوا لمنازلهم وتم فرض حظر التجول على الطرفين فتمت محاصرة أحياء الروهنجيين المسلمين حصاراً محكماً من قبل الشرطة البوذية الماغية, وفي المقابل ترك الحبل على الغارب للماغ البوذيين يعيثون في الأرض الفساد, ويزحفون على قرى ومنازل المسلمين بالسواطير والسيوف والسكاكين, فبدأت حملة الإبادة المنظمة ضد المسلمين والتي شارك فيها حتى كبار السن والنساء, أما المسلمون العزل فكل ما كان يحملونه عند ثورتهم بعد الجمعة مجرد عصي وأخشاب لدى بعضهم, وهكذا بدأ القتل في المسلمين وحرق أحياء وقرى كاملة للمسلمين بمرأى من الشرطة الماغية البوذية وأمام صمت الحكومة التي اكتفت ببعض النداءات لتهدئة الأوضاع.

تهجير المسلمين من أكياب/ سيتوي:

ومما يدل أيضاً على أن المسألة هي مسألة تطهير عرقي وإبادة جماعية للروهنجيين المسلمين, ما قام به البوذيون الماغيون حيث استغلوا فرض حظر التجول في المناطق ذات الأغلبية المسلمة وضمنوا عدم استطاعة زحفهم تجاه عاصمة أراكان إكياب - وهي مدينة بعيدة عن تجمع المسلمين مثل: مانغدو وراثيدونغ وغيرها- فقاموا بحرق أحيائهم بالكامل, وبدأ النزوح الجماعي للمسلمين من إكياب ومانغدو بعد أن احترقت منازلهم وصاروا يهيمون على وجوههم في كل مكان, بأجساد عارية ليس عليها إلا خرق بالية, وبدأ تهجيرهم وطردهم والدفع بهم في عرض البحر على سفن متهالكة بلا طعام ولا شراب, وهكذا بدأت رحلة المجهول على قوارب الموت مسلمين أمرهم إلى الله وقد علت أصواتهم بالاستغاثة والإلتجاء من الله ,وبحت أصواتهم وأصوات أطفالهم ونسائهم بالبكاء, وقد انتهى مصيرهم بالوصول إلى الدول المتاخمة وهم في حالة بين الحياة والموت والكثير منهم قد فارق الحياة.

وعلى الرغم من مناقشة قضية الأراكانيين الروهنجيين من قبل الأمم المتحدة ومنظمة آسيان, ومنظمة المؤتمرالإسلامي منذ عقدين؛ إلا أن شيءً لم يتغير ، بل ازداد سوءً. ففي ظل سكوت العالم اليوم عن هذه القضية كما سكت بالأمس فإن البوذيين لن يتوانوا عن إعادة مسلسل جرائهم من جديد الذي بدؤوه قبل 60 عاماً حين أيقنوا أن العالم في سبات عميق تجاه ما يقترفونه في حق المسلمين في إقليم أراكان , من أبشع صور القتل والتعذيب والتهجير وحرق للمنازل والأحياء على من فيها.

* صور من المجازر المرتكبة بحق المسلمين في بورما

ونعتذر عن نشر الصور

الموازنة العامة للدولة

2012-07-09T12:39:00.000+02:00

التعريف بالموازنة العامة:

الموازنة: هى وثيقة مالية تشمل جميع الإيرادات الحكومية ومصروفاتها خلال سنة مالية وتعكس التوجهات الرئيسية للسياسة العامة للحكومة . وكما يعرفها قانون الموازنة العامة 53 لسنة 1973 والمعدل بالقانون 87 لسنة 2005، فإنها البرنامج المالي السنوي لخطة التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي تضعها الدولة من أجل تحقيق أهدافها المتعددة في المجالات الاقتصادية والاجتماعية.

والموازنة بصورة عامة تعرف أيضا أنها تقدير للإيرادات والنفقات المستقبلية خلال فترة زمنية مقبلة عادة ما تكون سنة. قد تبدأ السنة المالية في بداية السنة الميلادية وتنتهي بنهايته أو تبدأ في الأول من يوليو وتنتهي في الثلاثين من يونيو، أو تبدأ من الأول من مارس وتنتهي بنهاية فبراير أو تبدأ في سبتمبر وتنتهي بنهاية أغسطس

مراحل إعداد الموازنة:

وتشمل مراحل إعداد الموازنة خمس مراحل أساسية وهى:

1. مرحلة الإعداد:

وتبدأ خلالها الجهة المسئولة عن إعداد الموازنة (وزارة المالية) فى تقدير اعتمادات الجهات المختلفة فى ضوء الموارد المالية المتاحة، وذلك من خلال إرسال بيان ما قبل الموازنة لكل جهة، ثم تقوم جهات الموازنة بإرسال مشاريع موازناتها إلى الجهة المسئولة عن إعداد الموازنة، ويبدأ التفاوض بين بينها لتحديد اعتمادات كل جهة.

2. مرحلة اعتماد الموازنة:

بعد الاستقرار والموافقة على هيكل الاعتمادات الخاصة بالجهات المختلفة داخل اللجان التشريعية بالهيئات التشريعية يتم عرض الموازنة على الجهة التشريعية( البرلمان) من أجل الحصول على الموافقة والتصديق على قانون الموازنة، والذي يصبح بمقتضاه الموازنة في طريقها للتنفيذ. من المفروض أن تعرض الموازنة على البرلمان قبل وقت كافٍ حتى يتسنى تقييمها بصورة ملائمة بحيث لا يقل هذا الأجل بأي حال عن الأحوال عن ثلاثة أشهر قبل بداية السنة المالية.

3. مرحلة التنفيذ:

وتبدأ كل جهة من جهات الموازنة مع بداية السنة المالية فى تنفيذ برامج الإنفاق المختلفة فى ضوء الاعتمادات المخصصة لها وفقا لقانون الموازنة. وأثناء قيام الجهات التنفيذية تقوم الجهات الرقابية سواء التابعة للبرلمان أو للرئاسة أو ما يعرف عادة جهاز أو مكتب المراجعة المركزي بمتابعة وتقييم نتائج تنفيذ موازنات الجهات المختلفة وإعداد تقارير مالية بشأنها فى نهاية السنة.

4. مرحلة إعداد الحساب الختامي

المرحلة الأخيرة من دورة الموازنة أو يطلق عليه مراحل إعداد الموازنة هي مرحلة المراجعة وإعداد الحساب الختامي. وهنا تجب التفرقة بين الموازنة والحساب الختامي، فالموازنة هي بيان تقديري، وبمجرد اعتماد الموازنة من البرلمان يصدر قانون بربطها ويسمى ذلك بقانون ربط الموازنة. إلا أن هناك إمكانية بزيادة ربط بعض بنود الموازنة إذا ما اقتضت الظروف ذلك، وفي حالة زيادة بعض البنود يظهر ما يسمى بالربط المعدل للموازنة، أما الحساب الختامي فهو يبين ما أسفرت عنه نتائج التنفيذ الفعلي للموازنة.

مبادئ إعداد الموازنة العامة :

1. مبدأ سنوية الموازنة:
من المبادئ الأساسية للموازنة العامة أن تصدر عن سنة مالية تستقل بمواردها ونفقاتها

2. مبدأ شمول الموازنة
:يقصد به شمول وثيقة الموازنة لكافة الإيرادات والنفقات العامة للدولة خلال السنة المالية بشفافية كاملة

3. مبدأ شيوع الموازنة:
وهو ألا يتم تخصيص إيرادات (إيراد) معينة لنفقات محددة

4. مبدأ وحدة الموازنة:
يقصد بمبدأ وحدة الموازنة أن تدرج كافة الإيرادات والنفقات في صك واحد أو وثيقة واحدة، .

5. مبدأ توازن الموازنة:

أن تكون النفقات العامة فى حدود إيراداتها على أن يتم تمويل العجز فى الإيرادات عن طريق إيجاد بدائل التمويل الاقتصادية الملائمة لتغطية هذا العجز. بمعنى أن يكون الاقتراض في حدود قدرة الدولة على السداد

الجهات الفاعلة فى الموازنة العامة المصرية

1. وزارتي المالية و التخطيط :

o إعداد مشروع الموازنة وعرضه على مجلس الشعب.

o إعداد قوانين ربط الحسابات الختامية.

o إصدار تقارير ربع سنوية لمتابعة الأداء المالي.

2. مجلس الشعب، يتمثل بصفة رئيسية في:

o إقرار مشروع الموازنة العامة، وإجراء التعديلات على اعتمادات بعض الجهات.

o حق المجلس فى إقرار الاعتمادات المالية الإضافية خلال العام المالي.

o متابعة نتائج تنفيذ الموازنة وإقرار حساباتها الختامية.

3. الجهاز المركزي للمحاسبات، ويعمل على:

o الفحص والتدقيق المالي لنتائج تنفيذ موازنات الجهات المختلفة.

إعداد تقارير محاسبية عن نتائج تنفيذ الموازنة والحسابات الختامية تعرض على مجلس الشعب

تقسيمات الموازنة:

الطرق المختلفة التي يتم بها عرض النفقات والإيرادات على البرلمان من اجل التعرف على هيكلها ومعرفة مدى توظيفها ومساهمتها في تحقيق أهداف خطة التنمية الاقتصادية ،
حتى يمكن التعرف على هيكل الإيرادات والنفقات العامة فإنها لا بد أن تعرض في صورة مجموعة من التقسيمات التي تشمل برامج وأنشطة الجهات المختلفة ونوعية الإنفاق والإيراد والوظيفة التي يؤديها كل إنفاق ومصادر تمويله.
. وتعرض الموازنة العامة فى ثلاث أنواع من التقسيمات يختلف باختلاف الغرض من طريقة العرض، هى كالتالي:

1. التقسيم الوظيفي :

تقسيم عمليات الإنفاق وفقا للغرض منها. إذ يتم تقسم الإنفاق العام وفقاً للوظائف التى تقوم بها الحكومة مثل توفير الرعاية الصحية والتعليمية أو الدفاع والأمن والعدالةو يمكن من خلاله معرفة الأهمية النسبية للوظائف الحكومية والتي تختلف من فترة لأخرى. ووفقا لأخر تقسيم لنظام إحصائيات مالية الحكومة تقسيم العمليات المالية وفقا للوظائف التالية:

1. خدمات عمومية عامة

2. الدفاع والأمن القومى

3. النظام العام وشئون الأمن العام

4. الشئون الاقتصادية

5. حماية البيئة

6. الإسكان والمرافق المجتمعية

7. الصحة

8. الشباب والثقافة والشئون الدينية

9. التعليم

10. الحماية الاجتماعية

2. التقسيم الإداري :

حسب الجهة التي تقوم بالإنفاق أو تحصل الإيراد ولهذا يتم توزيع الإنفاق العام على الجهات الإدارية للدولة -الحكومة المركزية والهيئات التابعة لها والحكومات المحلية ووحدات القطاع العام وغيرها من الجهات التابعة للدولة- والأمر ذاته في عمليات تحصيل الإيرادات ، ويختلف هذا التقسيم من دولة إلى أخرى وفقا للنظام والهيكل الإداري لكل دولة، وإن جرت العادة على أن تتضمن الموازنة الوحدات التابعة للحكومة العامة والتي حددها نظام الحسابات القومية الدولي.

3. التقسيم الإقتصادى :

تقسيم المعاملات المالية على أساس الطبيعة الاقتصادية للمعاملة، أى هل إذا كانت تتم بمقابل أم بدون مقابل، تتم لأغراض جارية أم رأسمالية، وعادة ما يستخدم هذا التقسيم للتعرف على طبيعة العمليات الحكومية وأثارها الاقتصادية، فأثرالإنفاق الجاري الاقتصادي يختلف عن أثر الإنفاق على المعاملات الرأسمالية.

أولاً: الإيرادات

الباب الأول: الضرائب

الباب الثاني: المنح

الباب الثالث: الإيرادات الأخرى

ثانياً: مصادر التمويل

الباب الرابع: المتحصلات من الإقراض ومبيعات الأصول المالية

الباب الخامس: الاقتراض

أولاً:المصروفات

الباب الأول: الأجور وتعويضات العاملين

الباب الثاني: شراء السلع والخدمات

الباب الثالث: الفوائد

الباب الرابع: الدعم والمنح والمزايا الاجتماعية

الباب الخامس: المصروفات الأخرى

الباب السادس: شراء الأصول غير المالية ( الاستثمارات)

ثانياً: حيازة الأصول المالية.

الباب السابع: حيازة الأصول المالية المحلية والأجنبية

ثالثاً: سداد القروض

الباب الثامن: سداد القروض المحلية والأجنبية

بعض أهم تكتيكات المجلس العسكرى

2012-06-20T12:33:00.001+02:00

يتضح من خلال قراءة المشهد السياسي منذ ثورة 25 يناير 2011 أن المجلس العسكري قام بعدة تكتيكات في التعامل مع الحالة الثورية ،،
وبداية فإن مجرد معرفة هذه التكتيكات يجعلنا نتوقع خطوات العسكر المستقبلية فنحترز لها و لا نقع فى الافخاخ التى يصنعها لنا:

1-إتخذوا مبدأ الصواب و الخطأ فيجربوا بطرح كل ما يحلمون به و يحقق مصالحهم كاملة فإن سارت الأمور على ما يشتهون و سكت الشعب و سكتت القوى السياسية و تخاذلت بعضها بالتحالف معه فبها و نعمة و إلا يتنازل بالرجوع مجرد خطوات بسيطة للخلف ثم يجرب من جديد و هكذا.

2-يلجأ لقرارات مبالغ فيها هى تكتيكية فقط يعلم يقينا أنها لن تمر و لكن تكون للتفاوض مع القوى السياسية و الشعبية حيث تقع بعضها فى الفخ فتبحث عن حل وسط فى ظنهم مع العسكر هو عين ما كان يريده فعلا.

3-فى كل حق يمنحك إياه يعطيك الجزء الأكبر منه كطعم و يستثنى جزء بسيط يستغله كثغرة لتدمير ما تحصلت عليه لأنك تعتقد أنه من الحصافه ألا تتنازل عما نلته من أجل شئ بسيط .و ما يحرك من يرضى بذلك إلا طمعه و خفة عقله و تنازله فى حقه و حق غيره.

4-يمنحك حقوق تطلبها و لكنه يفرغها من معناها فلا تنتفع بها و لكنه كسب وقتا أكثر و أثبت عليك أنه أكرمك و تنازل لك و تعاون معك و أنك مدان له أمام الناس أشهر مثال على ذلك المحاكمات لقتلة الثوار و التى إنتهت ببرائتهم و محاكمة مبارك المسجون فى سجن 10 نجوم ومجلس الشعب العديم القيمة و أنتخابات فى ظل المادة 28.

5-يتعامل مع القوى السياسية بطريقة فرق تسد حيث يصنع فتنا بينهم ثم يقدم نفسه أنه الحكم بينهم و يوهم كل فصيل أنه الحامى الوحيد له من تغول القوى الأخرى المنافسة له

6-إستغلال طائفة أو أكثر ليضرب بها الباقى ثم يدور على من إستغلها ليقضى عليها بسهولة بعما أصبحت وحيدة

7-يتبع سياسة إمتصاص الصدمات فكما تفعل "السوستة" عندما تضغط عليها بكل قوتك تمتصها حتى تتلاشى ثم بعدها بعد صرت ضعيفا تقذفك بنفس القوة أبعد حتى مما كنت تقف.هذا ما يفعله العسكر مع الإعتصامات و المظاهرات يفرغها من زخمها و قوتها بوعود زائفة و تنازلات وهمية لينقض بعد ذلك مفترسا من هاجموه

8-إصدار القوانين و التشريعات التى تجعل عملية التحول للعدالة و الحرية فى مصر عملية صعبة شائكة تكون بمثابة الألغام فى طريق الشعب الذى يتوق لهذه العدالة و هذه الحرية.

9-الحفاظ على أركان النظام السابق أو جسد النظام بعد الإطاحة برأسه فى جميع المراكز المسيطرة على الهيكل الإدارى للدولة و الداخلية و رجال الأعمال الفاسدين و غير ذلك و لا يتخلى العسكر أبدا عن رجل واحد من رجال النظام البائد مهما صغر شأنه إلا إضطرارا مع إستبداله بمن يكمل المسيرة طبعا فتتغير الأسماء و الأشكال ويبقى المضمون دائما كما هو

10-الحفاظ على الوضع فى مصر محتقن و متأزم دون الوصول لمرحلة الإنفجار الشامل الذى سيطيح بالجميع بمن فيهم المجلس العسكرى نفسه فعند الضرورة القصوى ( القصوى فقط ) يستجيب العسكرى لبعض المطالب الفئوية أو الثورية و لكن دون مجاوزة الحد الضرورى فتكون هذه الإستجابات بمثابة المسكنات و ليست علاجا جذريا أبدا و تكون الإستجابة جزء جزء قطعة قطعة و ليس كل مايريده المطاليبين أو على الأقل خداع هؤلاء المطاليبين بأن المجلس سيحقق رغباتهم فى تاريخ لاحق فسياسة العسكرى هى سياسة النفس الطويل و اللعب على عامل الزمن.

11-إستغلال الضعف الشديد "للذاكرة الجمعية" للمصريين فما يحدث للشعب المصرى فى مجموعه ينساه بسهولة و لكن فرديا لا يحدث ذلك فكل منا يتذكر مآسيه الشخصية جيدا و لإتمام هذا إلزهايمر يشغله بالمزيد من المصائب و هكذا و إلا فأين مجزرة محمد محمود و أين مجزرة بور سعيد و أين مجزرة العباسية لا يتكلم عنها أحد من عموم المصريين و كأنها لم تحدث أصلا للأسف هذا يمكن العسكر من إرتكاب المزيد من الجرائم دون أن يخشى ردة فعل الشعب و لا حول و لا قوة إلا بالله.

12-إستغلال حالة التهاون "الجمعى" المذل المذموم لعموم الشعب المصري فى تحصيل حقه و الثأر لكرامته بينما على المستوى الفردى تجد الناس يتشاحنون و يتشاجرون بل و يتقاتلون لأتفه الحقوق و لأتفه الأسباب و لذلك مهما فعل العسكر من ظلم بالناس طالما كان بصورة جماعية سيتسامحون و بكل بساطة شئ غريب فعلا أنهم ليسوا كذلك على متستوى الفرد.

13-إستغلال الضعف العقلى "الجمعى" للمصريين فهم عندما يرون قتلى و جرحى و طلقات نارية و خرطوش يطلقها جنود و ضباط و بلطجية العسكر على المتظاهرين على الشاشات و يحكى لهم من رأى بعينه ثم يخرج عليهم أى أحد من العسكر يجزم بكل حزم أنهم لم يطلقوا رصاص و لم يقتلوا أحد يصدقونه و يكذبون حواسهم و عقولهم و لسان حالهم أمعقول أن ينكروا هكذا و بثقة إلا إذا كانوا بالفعل على صدق.و سبحان الله هذه الظاهرة العجيبة لا تظهر فينا إلا عند التجمع أو حدوث كارثة لجمع كبير اما على المستوى الفردى تجد "الفكاكة" و "الفهلوة" سبحان الله

14-تسمية الأشياء بغير أسمائها الحقيقية لتخدع الناس مثل تسمية الثوار بلطجية و الثورة فوضى و القمع الوحشى هيبة الدولة و هكذا مثلما تفعل أمريكا تحارب الإسلام و تسميه إرهابا.

15-إتباعهم سياسة الأرض المحروقة فهم عندما يضطروا لتحقيق شئ من مطالب الثورة يزرع ألغاما فى طريقك فتغنر بإنسحابه و تدخل منطقة الألغام التى أخلاها لك لتنفجر بك

16-إستعداء عوام الشعب المصرى ( الذين هم ما زالوا على طبائعهم من الجهل المطبق والخنوع المذل و الرضا بأقل القليل من حقوقهم خصوصا الفئات الفقيرة التى تعيش يوما بيوم و يعلم العسكر كل ذلك) على الثورة و الثوار و ذلك بإنتشار الإنفلات الأمنى المتعمد و نقص الإحتياجات الأساسية مثل أزمات السولار و إسطوانات البوتاجاز فيتصور الناس أن السبب فى ذلك الثورة و الثوار فينقلب الناس على الثوار ويكرهون الثورة .

17-بقدر الإمكان ( دون توسيع المدى ) القتل أو الإصابة بالعاهات المستديمة لعدد من الثوار لترويع باقى الثوار فى كل مصر و تخويفهم فيكونوا عبرة لمن يعتبر.

18- إطلاق التصريحات المستفزة أو التهديدية و إصدار القرارات والتشريعات و التى يعلم تمام العلم أن قوى الشباب الثورية سترفضها بل و يعلن أنه لن يتراجع أبدا مهما حدث رغم أنه مستعد بالفعل للتراجع فيستثير أعصابهم إلى أقصى حد مستغلا حقيقة أن التركيبة النفسية العصبية للشباب سهلة الإستثارة حتى إذا وصل غضبهم إلى أقصى مداه يتراجع جزئيا ثم يعود فيبدأ من جديد وهكذا دواليك وذلك يساعد فى إنهاك هذه القوى الشبابية المحرك الرئيسى للثورة.

19- إستغلال عامل الزمن فهو دائما فى صالح العسكر و ضد مصالح الثورة و الثوار

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> عبد الله عبد الرحمن

عشر استراتيجيات للتحكم بالشعوب …… نعوم تشومسكى

2012-06-17T15:01:00.001+02:00

(1) استراتيجيّة الإلهاء:
هذه الاستراتيجيّة عنصر أساسي في التحكّم بالمجتمعات، وهي تتمثل في تحويل انتباه الرّأي العام عن المشاكل الهامّة والتغييرات التي تقرّرها النّخب السياسية والإقتصاديّة، ويتمّ ذلك عبر وابل متواصل من الإلهاءات والمعلومات التافهة. استراتيجيّة الإلهاء ضروريّة أيضا لمنع العامة من الإهتمام بالمعارف الضروريّة في ميادين مثل العلوم، الاقتصاد، علم النفس، بيولوجيا الأعصاب و علم الحواسيب. “حافظ على تشتّت اهتمامات العامة، بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، واجعل هذه الاهتمامات موجهة نحو مواضيع ليست ذات أهمية حقيقيّة. اجعل الشعب منشغلا، منشغلا، منشغلا، دون أن يكون له أي وقت للتفكير، وحتى يعود للضيعة مع بقيّة الحيوانات.” (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة) .

(2) ابتكر المشاكل …ثم قدّم الحلول:
هذه الطريقة تسمّى أيضا “المشكل – ردّة الفعل – الحل”. في الأول نبتكر مشكلا أو “موقفا” متوقــَعا لنثير ردّة فعل معيّنة من قبل الشعب، و حتى يطالب هذاالأخير بالإجراءات التي نريده أن يقبل بها. مثلا: ترك العنف الحضري يتنامى، أو تنظيم تفجيرات دامية، حتى يطالب الشعب بقوانين أمنية على حساب حرّيته، أو: ابتكار أزمة مالية حتى يتمّ تقبّل التراجع على مستوى الحقوق الإجتماعية وتردّي الخدمات العمومية كشرّ لا بدّ منه.

(3) استراتيجيّة التدرّج:
لكي يتم قبول اجراء غير مقبول، يكفي أن يتمّ تطبيقه بصفة تدريجيّة، مثل أطياف اللون الواحد (من الفاتح إلى الغامق)، على فترة تدوم 10 سنوات. وقد تم اعتماد هذه الطريقة لفرض الظروف السوسيو-اقتصاديّة الجديدة بين الثمانينات والتسعينات من القرن السابق: بطالة شاملة، هشاشة، مرونة، تعاقد خارجي ورواتب لا تضمن العيش الكريم، وهي تغييرات كانت ستؤدّي إلى ثورة لو تمّ تطبيقها دفعة واحدة.

(4) استراتيجيّة المؤجّــَـل:
وهي طريقة أخرى يتم الإلتجاء إليها من أجل اكساب القرارات المكروهة القبول وحتّى يتمّ تقديمها كدواء “مؤلم ولكنّه ضروري”، ويكون ذلك بكسب موافقة الشعب في الحاضر على تطبيق شيء ما في المستقبل. قبول تضحية مستقبلية يكون دائما أسهل من قبول تضحية حينيّة. أوّلا لأن المجهود لن يتم بذله في الحين، وثانيا لأن الشعب له دائما ميل لأن يأمل بسذاجة أن “كل شيء سيكون أفضل في الغد”، وأنّه سيكون بإمكانه تفادي التّضحية المطلوبة في المستقبل. وأخيرا، يترك كلّ هذا الوقت للشعب حتى يتعوّد على فكرة التغيير ويقبلها باستسلام عندما يحين أوانها.

(5) مخاطبة الشعب كمجموعة أطفال صغار:
تستعمل غالبية الإعلانات الموجّهة لعامّة الشعب خطابا وحججا وشخصيات ونبرة ذات طابع طفولي، وكثيرا ما تقترب من مستوى التخلّف الذهني، وكأن المشاهد طفل صغير أو معوّق ذهنيّا. كلّما حاولنا مغالطة المشاهد، كلما زاد اعتمادنا على تلك النبرة. لماذا؟ “إذا خاطبنا شخصا كما لو كان طفلا في سن الثانية عشر، فستكون لدى هذا الشخص إجابة أو ردّة فعل مجرّدة من الحسّ النقدي بنفس الدرجة التي ستكون عليها ردّة فعل أو إجابة الطفل ذي الإثني عشر عاما.” (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

(6) استثارة العاطفة بدل الفكر: استثارة العاطفة هي تقنية كلاسيكية تُستعمل لتعطيل التّحليل المنطقي، وبالتالي الحسّ النقدي للأشخاص. كما أنّ استعمال المفردات العاطفيّة يسمح بالمرور للاّوعي حتّى يتمّ زرعه بأفكار، رغبات، مخاوف، نزعات، أو سلوكيّات.

(7) إبقاء الشّعب في حالة جهل وحماقة: العمل بطريقة يكون خلالها الشعب غير قادر على استيعاب التكنولوجيات والطّرق المستعملة للتحكّم به واستعباده. “يجب أن تكون نوعيّة التّعليم المقدّم للطبقات السّفلى هي النوعيّة الأفقر، بطريقة تبقى إثرها الهوّة المعرفيّة التي تعزل الطّبقات السّفلى عن العليا غير مفهومة من قبل الطّبقات السّفلى” (مقتطف من كتاب أسلحة صامتة لحروب هادئة).

(8) تشجيع الشّعب على استحسان الرّداءة:
تشجيع الشّعب على أن يجد أنّه من “الرّائع” أن يكون غبيّا، همجيّا و جاهلا.

(9) تعويض التمرّد بالإحساس بالذنب:
جعل الفرد يظنّ أنّه المسؤول الوحيد عن تعاسته، وأن سبب مسؤوليّته تلك هو نقص في ذكائه وقدراته أو مجهوداته. وهكذا، عوض أن يثور على النّظام الإقتصادي، يقوم بامتهان نفسه ويحس بالذنب، وهو ما يولّد دولة اكتئابيّة
كون أحد آثارها الإنغلاق وتعطيل التحرّك. ودون تحرّك لا وجود للثورة!

(10) معرفة الأفراد أكثر ممّا يعرفون أنفسهم:
خلال الخمسين سنة الفارطة، حفرت التطوّرات العلميّة المذهلة هوّة لا تزال تتّسع بين المعارف العامّة وتلك التي تحتكرها وتستعملها النّخب الحاكمة. فبفضل علوم الأحياء، بيولوجيا الأعصاب وعلم النّفس التّطبيقي، توصّل “النّظام” إلى معرفة متقدّمة للكائن البشري، على الصّعيدين الفيزيائي والنّفسي. أصبح هذا “النّظام” قادرا على معرفة الفرد المتوسّط أكثر ممّا يعرف نفسه، وهذا يعني أنّ النظام – في أغلب الحالات – يملك سلطة على الأفراد أكثر من تلك التي يملكونها على أنفسهم.

—

محاكمة مبارك

2012-06-03T14:30:00.002+02:00

نتائج نتخابات الرئاسة المصرية 2012

2012-05-28T16:19:00.001+02:00

1- أبو العز الحريرى:    40090
2- محمد فوزى عيسى:    23889
3- حسام خير الله:            22036
4- عمرو موسى:           2588850
5- عبد المنعم أبو الفتوح:   4065239
6- هشام البسطويسى:       29189
7- محمود حسام:       23992
8- محمد سليم العوا:       235374
9- أحمد شفيق:       5505327
10-حمدين صباحى:    4820273
11-عبد الله الأشعل:    12249
12-خالد على :           134056
13-محمد مرسى:    5764952

وستكون جولة الاعادة بين كلا من :

1-محمد مرسى:    5764952
2- أحمد شفيق:    5505327

ورقة عمل حول تأسيس العمل في وحدة حزبية

2012-05-27T08:41:00.002+02:00

by Mohammad ElHaj on Sunday, January 22, 2012 at 4:10pm ·

ينقسم العمل تجاه الوحدة الحزبية الي مرحلتين:
1- مرحلة التأسيس :
ومرحلة التأسيس تملأ أفرادها همة وعزما ، لأنهم يستشعرون أنهم يخوضون معركة حياة او موت ، وفيها يواجه المؤسسون تحديا كبيرا ، اما النجاح في التأسيس واما الفشل ، وهذا التحدي هو الذي يحشد الطاقات والجهود والحوافز للنجاح ، ومن ثم يصبح الجيل مؤسس هو الجيل الرائد صاحب الخبرات الكبيرة والتجربة الرائدة .
2- مرحلة الانفتاح :
وهي مرحلة تالية يكون فيها التحدي أقل ،، ويأتي العمل فيها علي منوال التنظيم السابق في مرحلة التأسيس. اوسوف نقصر حديثنا علي مرحلة التأسيس فقط ان شاء الله ،، مرحلة التأسيس :تكون وظيفة الاعضاء المؤسسين داخل الوحدة الحزبية في مرحلة التأسيس هي عمل تسويق لفكرة الحزب في محاولة لتحقيق أهداف المرحلة .

الاهداف الرئيسية :
1- الانتشار داخل المجتمع :
2-زيادة العضوية الحزبية :
3- استكمال الهيكل التنظيمي للحزب داخل الوحدات الحزبية الفرعية :

استراتيجية البناء التنظيمي :
1- تجزئة الاهداف العامة الي اهداف فرعية أصغر :
2-اتباع سياسة الخطوة خطوة :
3- الانسحاب من المعارك الثانوية والصغيرة :

مقومات البناء التنظيمي :
1- وضوح الفكرة : ومعني بوضوح الفكرة التفرد والاصالة والاقتناع بها .
2-البدء بالنفس : وهي النقطة شديدة الاهمية ، حيث يحمل المؤسس هم نشر الفكرة بمفرده فيطبق قواعدها وافكارها علي نفسه اولا مهما لاقي في سبيل ذلك من صعاب ، وهذا هو درب الانبياء في نشر رسالتهم . وهنا ينبغي ان نذكر نماذج هامة في هذا الشأن لافراد حملوا فكرتهم التي اقتنعوا بها والزموا بها انفسهم الزاما ادي الي نجاحهم غير المسبوق امثال الزعيم الهندي غاندي ، والزعيم الثوري تشيه جيفارا ،والداعية الاسلامي حسن البنا.
3-البرمجة الفردية والجماعية :وهي ان يتعلم العضو كيف يبرمج واجباته اليومية ، ويقيد تصرفاته ونشاطه في بعض ايام الاسبوع ، بشكل ذاتي . بحيث يخصص عدد ساعات معين ومعلن وملزم للعمل اليومي ، وكذلك برمجة الاسبوع بحيث يخصص اياما معينة للعمل الحزبي بشكل ملزم ومعلن . ثم يقوم ببرمجة العمل الشهري والعمل الموسمي والعمل السنوي . ثم تأتي بعد ذلك البرمجة الجماعية لكل الاعضاء في شكل خطط وجداول تنفيذية تكمل القص الفردي ، وتوحد اتجاهات العمل داخل الوحدة الحزبية . ان اهمية هذه البرمجة تكمن في ان لها كبير الاثر في اتقان التنفيذ و تراكم العمل تراكما يؤدي الي خبرة مكتسبة ، 4- عمل قوالب للاعمال المجمعة بشكل مستمر ، وهذه الاعمال تكون من شأنها ان يتجمع عليها الاعضاء الحاليين والجدد والمهتمين بأنشطة الحزب
.5- تدبير وتنظيم الموارد المالية اللازمة للانشطة داخل الوحدة الحزبية .

محاور العمل الحزبي العام :
ونقصد يها الاماكن المستهدفة للعمل من اجل تحقيق الاهداف وهي كالتالي :
1- أماكن التجمعات العامة مثل المساجد والكنائس والمقاهي والنوادي ومراكز الشباب و ........
2- العائلات والتجمعات القبلية .
3- المؤسسات والجمعيات المهنية مثل الهيئات والمؤسسات العامة والهيئات والنقابات والجامعات والمدارس والمصانع والورش و......
4- الجمعيات النوعية الناشطة مثل كعيات الناشطين والمثقفين ورجال الاعمال وجمعيات المرأة و ..... 5- الأحزاب الاخري والقوي السياسية والمنافسيين .

مجالات الانشطة العامة :
1- الانشطة الاجتماعية والخيرية .
2- الانشطة الدينية . 3- الانشطة التعليمية والتثقيفية . 4- الانشطة الرياضية .

الوسائل المستخدمة : 1- النشرات والدوريات والمجلات والملصقات واللافتات . 2- اللقاءات الحزبية والحفلات المتنوعة (حفلات شاي - مسرح - صالون ادبي - صالون ثقاقي - ...).
3- الكمبيوتر والانترنت وأنشطة التواصل الجتماعي فيس بوك و تويتر وجوجل بلس و .....).
4- الندوات والمؤتمرات .
5- استغلال المناسبات الاجتماعية (الاعياد - الافراح - العزاء - الامتحانات ....).
6- كثرة الحديث عن الحزب في كل الاماكن التي يتردد عليها الاعضاء .
تخطيط و تنظيم الداخلي للوحدة :
1- وجود هيكل تنطيمي واضح ومفصل ، بما يؤدي الي حشد الطاقات والاوقات للعملية التجميعية .
2- وجود وظائف ومراكز حقيقية داخل الهيكل التنظيمي . 3- وضوح المهام والواجبات والمسئوليات والصلاحيات .
4- انهاء المشاكل بين الاعضاء والتي تتمثل في النزاعات والتطرفات السلوكية .
5-العمل وفقا لمبدأ روح الفريق وهو ما يعني ذوبان اتجاهات التفكير الفردية وانصهارها تدريجيا في التيار العام لفريق العمل .

واجبات الاعضاء المؤسسين :
1- دراسة الفكرة والائحة والتنظيم الحزبي دراسة وافية ومتعمقة . 2- حسن التعرف الي الزملاء داخل الوحدة الحزبية . 3-التخصص في عمل .
4- اداء التكليفات والواجبات في وقتها وبالشكل المتقن .
5- التخلص من المشاكل الشخصية (التسلط - الغرور - الحدة - البذاءة - الاهمال - ...).
6- احترام الهيكل التنظيمي ومراعاة حقوق الغير (رئيس - زميل - مرؤوس - ...). 7- البرمجة الفردية (عدد ساعات عمل يومي - اسبوعي - موسمي - سنوي - ...).

مثال ميداني لبداية عمل وحدة حزبية لحزب الوسط : يمكن استغلا المعركة الانتخابية التي خاضها الحزب خلال عام 2011 -2012 في تكوين مستهدف او محاور للعمل كالتالي :
1-المرشحون علي قوائم الحزب والمرشحون الفردي من غير الاعضاء . 2- الناشطون في حملة الحزب من غير الاعضاء .
3- المرشحون المستقلون في هذه الانتخابات .
4- عائلات واهالي الاعضاء .
5- زملاء الدراسة والاصدقاء .
6-المنضمون حديثا للحزب . 7- عمل حملة دعاية للانضمام للحزب .
وبذك اكون قد حاولت القاء الضوء علي تكوتي وتأسيس عمل حزبي .

انتقام الفلول

2012-05-19T12:23:00.002+02:00

Revenge of the felool

Posted By David Kenner Friday, May 18, 2012 - 12:37 PM Share

It's hard to be an Egyptian revolutionary these days. You gave your blood and sweat to overthrow Hosni Mubarak last year -- but now one year later, some of the most senior officials from the ancien regime are leading the pack to replace him. It's a trend that appears to only be accelerating: Multiple polls this week showed Ahmed Shafiq and Amr Moussa -- Mubarak's former prime minister and foreign minister, respectively -- as leading the pack in the May 23-24 elections.
Shafiq and Moussa have long been dismissed by protesters as felool ("remnants") -- officials fatally compromised by their association with the old regime. The word's very connotation suggests that they will eventually be swept away in the new order -- but judging by their showing in the upcoming elections, rumors of their political demise have been greatly exaggerated.
Shafiq's pitch to voters is simple: Only he has the experience necessary to restore Egypt to stability and prosperity. "He has material, tangible results. You can feel them, you can see them. He's not talking what he could have done," Shafiq spokesman Karim Salem said of the former minister of civil aviation. "When you land in Cairo airport, or any airport in Egypt, you can feel the difference."
Sure, you might ask, but is it really compelling to tout one's experience in a regime that was, after all, overthrown by the Egyptian people? To hear Salem tell it, Shafiq's role was largely bureaucratic. "[Shafiq] was a core professional. He would take whatever assignment, do it, and succeed with it," he said. "You can't say from an absolute perspective that everything [under the previous regime] was corrupt, everything was bad -- there were good things too."
Not everyone is buying that line, of course. From a small office off Tahrir Square, Khaled Ali, the self-styled candidate of Egypt's revolutionary youth, dismisses the experience of his rivals. "Well, I don't have a background of suppression and killing the revolutionaries," said the 40-year old lawyer. "I don't have background of silence and submitting under dictatorial rule. [We will see] if the people want to have this background for their candidate."
But Ali is stuck in the low single-digits in most polls, at the bottom of the pack. His plight is symptomatic of the larger weaknesses of Egypt's left, which has found itself squeezed out of power by the old guard and Islamist candidates. Ali pointed to the seven seats won by the leftist "Revolution Continues" alliance and the roughly two dozen seats won by Egypt's Social Democratic Party in the recent parliamentary election to make the case that the left hasn't been left completely out in the cold. But even given a generous tally of leftists in Parliament, they appear to make up less than 10 percent of the 498-seat body.
That leaves Egypt in a very dangerous place. Politics in Cairo has moved toward the ballot box in recent months, but there is still a core of Egyptians who find legitimacy in the streets and will protest en masse should they believe their revolution is being stolen from them. And if they find themselves faced with a choice between former Mubarak officials such as Amr Moussa and Ahmed Shafiq, they will do just that

http://blog.foreignpolicy.com/posts/2012/05/18/revenge_of_the_felool

نتيجة انتخابات الرئاسة في خارج مصر

2012-05-19T12:18:00.001+02:00

الأكلات الشعبية في مصر

2012-05-08T15:59:00.002+02:00

الفول المدمس

الفلافل (الطعمية)

الكشري :

المحشي

القرنبيط المقلى

المسقعة

الممبار المحشى

الفتة بالخل والثوووووم

فته الكوارع

الرقاق

و من ثم ننقله لطبق التحميل..و يلمع بكميه بسيطه جدا من زيت الذره

الكشك

طاجن الأرز المعمر

شوربة العدس

الملوخية

البصارة

الحواوشي

الفطير المشلتت

الفسيخ

وفد العار من اجل الاعتذار

2012-05-06T11:29:00.004+02:00

غادة نبيل تكتب عن وفد العار المصري في حضرة آل سعود:

http://elbadil.com/node/44201
==============================================

عمر طاهر يكتب: عن ذل المبالغة فى الاعتذار يا شيخ حسان:

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=363831650341968&set=a.190571081001360.47927.190561104335691&type=1

حدث في العباسية يوم 2012/5/4

2012-05-05T14:00:00.001+02:00

حدث في ميدان العباسية يوم الجمعة 2012/5/4 :

ركن الفيديو :

عرض كتاب " أنبياء السلام الكذبة "

2012-05-05T09:17:00.001+02:00

الكتاب: أنبياء السلام الكَذَبة-الصهيونية الليبرالية والصراع على فلسطين.
-المؤلف: تكفا هونِش-برناس.
-عدد الصفحات: 264
-الناشر: هِيه ماركِت بوكس. شيكاغو، الولايات المتحدة.
-الطبعة: الأولى 2011

عرض/ زياد منى

مؤلفة الكتاب تكفا هونِش-برناس نشأت في الجالية اليهودية في فلسطين وشاركت في حرب اغتصاب فلسطين عام 1948، كما تولت مناصب سياسية عديدة منها أمانة حزب المابام الصهيوني (اليساري) في الكنيست. أدارت ظهرها للصهيونية في عام 1960 وانضمت إلى حركة ماتزبن اليهودية الاشتراكية، وتنشط منذ ذلك الوقت في مجال مناهضة سياسات الدولة الصهيونية تجاه الشعب الفلسطيني.
الموضوع
الكتاب مهم للغاية إذ إنه يظهر الكيان الصهيوني على حقيقته، من الداخل، وبعيدًا من التأويلات سياسية الغرض والمأرب، التي توظف لتسويغ التقارب مع اليسار الصهيوني والتنسيق معه. هذا يستدعي مقاربة موضوع الكتاب من منطلق الخبرة السياسية والممارسة التي مرت بها الحركة الوطنية الفلسطينية منذ هزيمتها الكبرى في عام 1970/1971 على يد جيش النظام الأردني، وفقدانها الوسط الشعبي الذي يمنحها عمقًا إستراتيجيًا على المدى الطويل، وشرعية لا مجال للتشكيك فيها.
فمن المعلوم أن الحركة الوطنية الفلسطينية تبنّت، بناء على وعود (ساداتية)، برنامج الانخراط في التسوية على قاعدة قرار مجلس الأمن الدولي رقم (242) والذي رفضته في برنامجها المرحلي الذي أقره "المجلس الوطني الفلسطيني" في عام 1974 في دورته المنعقدة في القاهرة، لأنه "يتعامل مع قضية فلسطين بصفتها قضية لاجئين"، وليس لأنه يثبت دولة العدو ضمن حدود آمنة ومعترف بها. وبالمناسبة، عضوان فقط صوتا ضد البرنامج هما المناضل الكبير ناجي علوش (أبو إبراهيم) والراحل الكبير محمد داود عودة (أبو داود).

-الكتاب: أنبياء السلام الكَذَبة-الصهيونية الليبرالية والصراع على فلسطين.
-المؤلف: تكفا هونِش-برناس.
-عدد الصفحات: 264
-الناشر: هِيه ماركِت بوكس. شيكاغو، الولايات المتحدة.
-الطبعة: الأولى 2011

بعد ذلك الاعتراف الضمني بدولة العدو، كرت سبحة تنازل المؤسسة الفلسطينية، إلى أن أضحت اليوم لجنة التنسيق الأمني بينها وبين أجهزة العدو الأمنية، وليس أكثر من ذلك. وهذا كله جاء تتويجًا للخطيئة الأولى الكامنة في التخلي عن برنامج إقامة الدولة الفلسطينية الديمقراطية العِلمانية.
وهنا يكمن جوهر الموضوع ونقطته الرئيسة في الصراع العربي الصهيونية، وفي تعريف كيان الاغتصاب، وهو ما تتعامل معه المؤلفة بتفاصيل مثيرة ومهمة للغاية في تسعة فصول تتقدمها مقدمة وتنهيها بخاتمة.
عناوين الفصول مهمة لأنها تشرح محتوى الكتاب وكيفية مقاربة المؤلفة للموضوع الشائك، وهي مادة سبق للمؤرخ "الإسرائيلي" أن تناول جانبا منها في مؤلفاته، أخص بالذكر منها آخرها "خارج الإطار". المادة هي المفهوم "اللعين" الديمقراطية ومعناها. قبل ذلك، أود ذكر عناوين الفصول لأنه من غير الممكن إيفاء هذا المؤلَّف المهم حقًا حقه في هذه المراجعة محدودة المكان والأهداف، ونوصي القراء الكرام، كما العادة، بالعودة إلى المؤلَّف نفسه.
الفصل الأول (محو الوجود الفلسطيني المادي والرمزي من الأرض، ماضيًا وحاضرًا). الفصل الثاني ("الأغلبية اليهودية" تعني العنصرية). الفصل الثالث (حقوق متساوية). الفصل الرابع (دولة يهودية ثيوقراطية). الفصل الخامس (ادعاء الطبيعة الديمقراطية للدولة). الفصل السادس (ما بعد الصهيونية–ابتعاد فاشل عن خطاب اليسار الصهيوني). الفصل السابع (علوم اجتماعية تنقيحية–استعمار ما قبل الدولة وحرب عام 1948). الفصل الثامن (تيار ما بعد الحداثي في ما بعد الصهيونية)، وأخيرًا الفصل التاسع الذي أعطته عنوان (اليسار الصِّهيوني و"السلام") والمزدوجتان المعترضتان من المؤلفة.
المؤلفة قدمت خاتمة الكتاب بمقطع من سفر هوشع (7:8) القائل: «إنهم يزرعون الريح ويحصدون الزوبعة»، أو كما في ترجمة أخرى: «هم يزرعون الريح ويحصدون العاصفة»، وخصصته لكشف حقيقة مواقف بعض رموز ما يسمى اليسار الصهيوني وفي مقدمتهم يوري أفنيري، الشخصية المحببة لدى كثير من أشباه اليسار العرب الذي يرون فيه المنقذ من أزمة أفكارهم العوجاء عن طبيعة الكيان الصهيوني وجوهره. كما تذكر في (الخاتمة) وعبر فصول الكتاب كله مجموعة أخرى من الشخصيات التي كثيرًا ما تتردد أسماؤها في وسائل الإعلام (أو التضليل، اعتمادًا على المنظور)، بصفتها دعاة سلام ومدافعة عن حقوق الشعب الفلسطيني، ومنها أديل أوفير وأريلا أزولاي، وتكشف جوهر مواقفهم المؤيدة في جوهرها لطبيعة الكيان الصهيوني.
ديمقراطية إسرائيل ويهوديتها!
المؤلفة تنطلق في تقويمها لمواقف مختلف القوى ذات العلاقة، الإسرائيلية منها والفلسطينية، من أن "إسرائيل" كيان استعماري (كولونيالي) عنصري قائم على اغتصاب الأرض من أهلها الشرعيين، وبالتالي فإن أي موقف لا يعالج أساس المشكلة يعد مؤيدًا له.
إن حركات صهيونية يسارية أنتجت أحزابًا بعد إعلان اغتصاب فلسطين، وقفت منذ البدايات إلى جانب المشروع الاستعماري وساعدت على تسويقه "يساريًا" بين مختلف القوى اليسارية في العالم، وهي تعد بالتالي متواطئة معه ومشاركة فيه.
هذا الأمر يسري على حركات وأحزاب ومؤسسات وجمعيات وأشخاص، وتضع في المقدمة منهم يوري أفنيري، حيث تستحضر العديد من الكتابات العائدة إليه وإلى منظرين صهاينة "يساريين" آخرين وتناقشها مفردة تلو الأخرى، فاضحة بذلك دورهم الصهيوني الاستعماري، بل وتوضح أيضًا كيف أن كتاباتهم كانت موجهة لتمرير الفكر الصهيوني العنصري بهدف تحسين صورته في داخل فلسطين المحتلة وخارجها.

"بيان اغتصاب فلسطين، المسمى "إعلان الاستقلال"، يتحدث عن دولة يهودية مفتوحة لكل يهود العالم، وفي الوقت نفسه يعتمد الأساطير الدينية التوراتية عن "عودة اليهود" إلى بلادهم بعد نفي طال ألف ألف قرن
"

ومن النقاط الأخرى المهمة التي تتعامل المؤلفة معها هي تنسيق قوى اليسار الصهيوني مواقفها مع اليمين، وفي الوقت نفسه التعاون مع سلطة اتفاقات أوسلو التي تصفها بأنها سلطة تعاون مع العدو (collaborationist). وفي الحقيقة إن الشيء الوحيد الذي تمارسه تلك السلطة المزعومة هو التنسيق الأمني مع مختلف الأجهزة الأمنية الصهيونية في مطاردة كل المناضلين الفلسطينيين ضد الصهيونية، في داخل فلسطين المحتلة وخارجها.
نظرة المؤلفة لطبيعة الكيان الصهيوني حتى قبل ولادته هي كونه قائما على أكذوبة عنصرية وخرافات وأساطير توراتية. فـ"بيان الاستقلال"، تنبه المؤلفة، إلى اعتماده مجموعة من الأباطيل التاريخية. فهو يقول، ضمن أمور أخرى، "أرض إسرائيل هي مهد الشعب اليهودي، هنا تكونت شخصيته الروحية والدينية والسياسية، وهنا أقام دولة للمرة الأولى، وخلق قيما حضارية ذات مغزى قومي وإنساني جامع، وفيها أعطى للعالم كتاب الكتب الخالد.. بعد أن نُفي عنوة من بلاده حافظ الشعب على إيمانه بها طيلة مدة شتاته، ولم يكف عن الصلاة أو يفقد الأمل بعودته إليها واستعادة حريته السياسية فيها... أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في التاسع والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني 1947 مشروعا يدعو إلى إقامة دولة يهودية في أرض إسرائيل.. وسوف تفتح دولة إسرائيل أبوابها أمام الهجرة اليهودية لتجميع شمل المنفيين، وسوف ترعى تطور البلاد لمنفعة جميع سكانها دون تفرقة في الدين أو العنصر أو الجنس.. وإننا نناشد الأمم المتحدة أن تساعد الشعب اليهودي في بناء دولته.. إن هذا هو الحق الطبيعي للشعب اليهودي في أن يكون سيد نفسه ومصيره مثل باقي الأمم في دولته ذات السيادة.. إلخ".
المهم في الأمر هنا، والكلام دومًا للمؤلفة، حقيقة أن بيان اغتصاب فلسطين، المسمى "إعلان الاستقلال" يتحدث عن دولة يهودية، مفتوحة لكل يهود العالم، وفي الوقت نفسه يعتمد الأساطير الدينية التوراتية عن "عودة اليهود" إلى بلادهم بعد نفي طال ألف ألف قرن. في الوقت نفسه، ومع أن البيان يعود إلى قرار الأمم المتحدة تقسيم فلسطين، فإنه يعتمد الصيغة التوراتية لتسمية الأرض، أي "أرض إسرائيل" وليس الاسم الرسمي (من المفارقات هنا أن الفهم التقليدي للنصوص التوراتية ذات العلاقة تطلِق على المنطقة التي أقيمت فيها دولة الاغتصاب عام 1948 اسم فلسطين "فلشتيم")، وأن المنطقة خارجها، أي ما يسمى "الضفة الغربية" أطلقت التوراة عليها اسم "يهوذا" جنوبًا، و"سامريا أو شمرون" شمالاً. ومن المفارقات الأخرى ذات العلاقة أن الكيان الصهيوني أطلق على نفسه اسم "إسرائيل" وليس يهوذا، حيث تعد الأولى بؤرة كفر احتفلت نصوص توراتية بسقوطها على يد آشور، كما تدعي التأويلات التاريخية السائدة.
تناقضات
على أي حال، المشكلة، من منظور المؤلفة، وبالتالي من منظور أي مراقب عاقل، لا بد من أن يلاحظ على الفور تناقضات ادعاء إعلان اغتصاب فلسطين في أمور عديدة. فالقول إن الدولة الجديدة هي دولة يهودية يتناقض تناقضًا كاملاً مع أي كلام عن ديمقراطيتها المزعومة، وهو ما سوق له اليسار الصهيوني بمختلف تجلياته المؤسسية والشخصية.
المؤلفة تثير الانتباه إلى عدم اعتراف الكيان بوجود قومية (nationality) إسرائيلية، وإنما يهودية، دين ودولة. ومن هذا المنطلق الأعوج، لا يوصف سكان الأرض الأصليون بأنهم عرب، بل على أساس ديني (درزي، مسلم، مسيحي).
ومن منطلق وصف إعلان اغتصاب فلسطين بأن الدولة الجديدة يهودية، فإنه ينكر على أهلها، الذين هزمتهم الحركة الصهيونية وحلفاؤها من الغرب والعرب، أي حقوق، وهو ما يتناقض تناقضًا كاملاً مع صفة "ديمقراطية إسرائيل" التي يسوق لها اليسار الصهيوني (ونضيف هنا: ومعهم كثير من اليساريين العرب الذين استحالوا ليبراليين جددا ومن أكثر المتحمسين لكيان العدو العنصري، ويرونه حليفًا لهم ضد شعوبـ(هم) وتراثها الحضاري التاريخي).
ضمن هذا السياق تنظر المؤلفة إلى نشاط الدكتور عزمي بشارة في هذا المجال، وعلى امتداد صفحات كثيرة، على أنه عمل إيجابي هدفه تعرية طبيعة الكيان العنصرية. فدعوته إلى إقامة "دولة لكل مواطنيها" تعني إلغاء الطبيعة اليهودية العنصرية عن الكيان، وفي الوقت نفسه فرض التسليم بحقوق أهل البلاد الأصليين.

"بعد موجة "الأسرلة" التي اجتاحت فلسطينيي الأراضي المحتلة عام 1948، تمكن عزمي بشارة ورفاقه من وقف الموجة ومن ثم كسرها وإعادة تأسيس الهوية الفلسطينية العربية
"

فبعد موجة "الأسرلة" التي اجتاحت فلسطينيي الأراضي المحتلة عام 1948، تمكن هو ورفاق له من وقف الموجة ومن ثم كسرها وإعادة تأسيس الهوية الفلسطينية العربية بعدما كانت تلك موزعة بين الانتماء الطبقي "الحزب الشيوعي الإسرائيلي" والتيار الديني.
المؤلفة توضح عمل عزمي بشارة في تأسيس التجمع الوطني الديمقراطي الذي وضع فاصلاً حاسمًا بين حقوق المواطنة والحقوق المدنية. عزمي بشارة طرح الجديد وهو حقوق المواطنة وليس الحقوق المدنية، مما يعني بالضرورة إلغاء الطبيعة العنصرية عن الكيان، وبالتالي إلغاء ما يسمى الحق التاريخي وما إلى ذلك من اللغو العنصري الأسطوري والخرافي، مما يعني في نهاية المطاف إلغاء الطبيعة اليهودية الصهيونية للكيان المغتصِب. هذه هي النقطة الأساس التي ميزت عمل عزمي بشارة وفضحت تواطؤ اليسار الصهيوني مع يمينه في تسويق ديمقراطية كيان العدو المزعومة.
الأمر الآخر الذي تتعامل المؤلفة معه، ضمن موضوع كتابها، التفرقة العنصرية في جوانب حياتية أخرى، ومنها على سبيل المثال الجوانب القانونية، يضاف إليها حقوق تملك الأراضي التي تمنع عن الفلسطينيين، بل يجري تجريدهم منها، ساعة بعد ساعة، ويومًا بعد آخر.
كما تفرد المؤلفة قسمًا من مؤلفها المهم لمعاينة مواقف ما يسمى المؤرخين الجدد، الذين رأى فيهم بعض العرب والفلسطينيين منفذًا يسوغ استسلامهم للأمر المواقع، من منطلق الزعم بوجود تغير في طبيعة الكيان، لكن الحقائق عنيدة، كما يقال.

الأصوات الحاصل عليها الاحزاب 2011

2012-04-26T15:35:00.002+02:00

1- الحرية والعدالة 10.138.134
2- النور 7.534.266
3- الوفد الجديد 2.480.391
4- تحالف الكتلة المصرية 2.402.238
5- الوسط الجديد 989.004
6- ائتلاف الثورة مستمرة 745.863
7- الإصلاح والتنمية 604.415
8- الحرية 514.029
9- مصر القومى 425.021
10- المحافظين 272.910
11- السلام الديمقراطى 248.281
12- المواطن المصرى 235.395
13- العدل 184.553
14- الإتحاد المصرى العربى 149.253
15- الإتحاد 141.382

الإجمالى 27.065.135

أما الأحزاب التى لم تحصل على النسبة المتطلبة للتمثيل فهي :

الحزب عدد الأصوات الحاصل عليها

1 العربى الديمقراطى الناصرى 133.469
2 المستقلين الجدد 119.371
3 الغد 99.008
4 مصر الثورة 76.552
5 الثورة المصرية 67.679
6 مصر الحديثة 55.259
7 الجبهة الديمقراطية 43.718
8 العربى للعدل والمساواة 42.135
9 المصرى الديمقراطى الإجتماعى 22.379
10 العدالة والتنمية المصرى 21.090
11 الوعى 18.728
12 المصريين الأحرار 13.831
13 السلام الإجتماعى 11.437
14 الأحرار الإشتراكيين 10.889
15 حراس الثورة 10.668
16 التحرير المصرى 10.349
17 الدستورى الإجتماعى الحر 9.713
18 صوت مصر 7.591
19 الأمة 7.352
20 حقوق الإنسان والمواطنة 4.440
21 الشعب الديمقراطى 277
الإجمالى 785.935

يذكر أن إجمالى الأصوات الصحيحة على مستوى الجمهورية بلغ (27.851.070 صوتا) بينما بلغ عدد الأصوات المتطلبة للتمثيل (05ر$) 139.255 صوت

الكنانة Al-Kenana

الانتخابات الرئاسية عام 2014

لجنة الانتخابات الرئاسية عام 2014

تشكيل اللجنة

الأمانة العامة

النتيجة النهائية :

التصويت بالداخل والخارج

تصويت المصريين في الخارج

نتيجة تصويت المصريين في الخارج

تصويت المصريين في الداخل

نتيجة تصويت المصريين بالداخل

النتائج النهائية للانتخابات

عرش مصر.. 19 حاكمًا من 1805 الى 2014

كيف تكتب مقالاً في 13 خطوة بدون معلم

بقلم : محمد أبوالغيط

حج التمتع من الإحرام إلى انتهاء الحج

قانون رقم 107 لسنة 2013 (قانون التظاهر )

انصار الرئيس مرسي ضد الإنقلاب العسكري في مصر

نص الاعلان الدستوري المصري

"مادة 1"

"مادة 2"

"مادة 3"

"مادة 4"

"مادة 5"

"مادة 6 "

"مادة 7 "

"مادة 8"

"مادة 9"

"مادة 10"

"مادة 11"

"المادة 12"

"مادة 13"

"مادة 14"

"مادة 15"

"مادة 16"

"مادة 17"

"مادة 18"

"المادة 19"

"مادة 20"

"مادة 21"

"مادة 22"

"مادة 23"

"مادة 24"

"مادة 25"

"مادة 26"

"مادة 27"

"مادة 28"

"مادة 30"

"مادة 31"

"مادة 32"

وثائق أمريكية تكشف تمويل عملية إسقاط مرسي

وثيقة خيرت الشاطر لحكم مصر

ويكيليكس تعلن عن أسماء المصريين الحاصلين على التمويل الأمريكي

اقتراحات لتأسيسية الدستور الجديد :

حرب إبادة ضد المسلمين في بورما

الموازنة العامة للدولة

بعض أهم تكتيكات المجلس العسكرى

عشر استراتيجيات للتحكم بالشعوب …… نعوم تشومسكى

محاكمة مبارك

نتائج نتخابات الرئاسة المصرية 2012

1-محمد مرسى: 57649522- أحمد شفيق: 5505327

ورقة عمل حول تأسيس العمل في وحدة حزبية

انتقام الفلول

Revenge of the felool

Posted By David Kenner Friday, May 18, 2012 - 12:37 PM Share

نتيجة انتخابات الرئاسة في خارج مصر

الأكلات الشعبية في مصر

وفد العار من اجل الاعتذار

غادة نبيل تكتب عن وفد العار المصري في حضرة آل سعود:

حدث في العباسية يوم 2012/5/4

عرض كتاب " أنبياء السلام الكذبة "

الأصوات الحاصل عليها الاحزاب 2011

1-محمد مرسى: 5764952
2- أحمد شفيق: 5505327