Alhama Comarcal

Casi 200 deportistas convierten el II Triatlón de Arenas del Rey en una gran fiesta del deporte en la Comarca de Alhama

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 26 Jul 2026 17:49:28 +0000

Cerca de 200 triatletas procedentes de distintos puntos de Andalucía participaron el pasado domingo 19 de julio en la segunda edición del Triatlón de Arenas del Rey, una cita que volvió a consolidarse como uno de los eventos deportivos más destacados del verano en la Comarca.

Entre los participantes destacó la presencia de seis representantes del Club Alhama Cycling, que completaron con éxito una exigente prueba marcada por las altas temperaturas y un recorrido de gran belleza paisajística.

La competición comenzó puntualmente a las 9:30 horas con el segmento de natación, disputado en las aguas del pantano de Los Bermejales. El embalse presentaba unas condiciones inmejorables para la práctica de este deporte, permitiendo a los triatletas más rápidos completar los 1.500 metros del recorrido en apenas veinte minutos.

Tras abandonar el agua, los participantes afrontaron el sector de ciclismo, compuesto por 44 kilómetros de gran exigencia. El intenso calor, con temperaturas que superaron ampliamente los treinta grados, unido a las numerosas rampas del recorrido, convirtió este tramo en el gran juez de la competición, castigando duramente las piernas de los deportistas antes de afrontar el último segmento.

La prueba concluyó con una carrera a pie de diez kilómetros bordeando el pantano hasta alcanzar la línea de meta situada en Arenas del Rey. Allí, la organización recibió a los triatletas con un ambiente festivo en el que no faltaron la música, las bebidas y una degustación de carne en salsa para participantes y acompañantes, poniendo el broche de oro a una intensa jornada deportiva.

En el apartado deportivo, el Club Alhama Cycling volvió a firmar una destacada actuación. En la clasificación local, Francisco Barro se proclamó vencedor, mientras que Salvador Guerrero, ambos del club alhameño, completó el podio con un meritorio tercer puesto, siendo el forneño Iván Pérez segundo clasificado. En categoría femenina, María Peula, también integrante de Alhama Cycling, consiguió la tercera plaza en categoría sénior tras completar la prueba en un tiempo de 3 horas y 33 minutos.

En la clasificación general masculina, el triunfo fue para Daniel Múgica, que cruzó la meta con un tiempo de 2 horas y 23 minutos. Por su parte, Sandra Schengen se impuso en la categoría femenina con un registro de 2 horas y 49 minutos.

La excelente organización volvió a ser uno de los aspectos más valorados por participantes y público. El Club Espejo Bike, con Antonio Espejo al frente y el apoyo de un amplio equipo de voluntarios y colaboradores, demostró una vez más su capacidad para sacar adelante un evento deportivo de primer nivel. La impecable coordinación, la seguridad durante todo el recorrido y el cuidado de cada detalle consolidan al Triatlón de Arenas del Rey como una prueba de referencia en el calendario andaluz y pone de manifiesto el compromiso de Antonio Espejo con su tierra para su promoción a través del deporte.

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noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 25 Jul 2026 20:21:01 +0000

Después de cincuenta años de casado (cuyo aniversario será el día 15 del próximo octubre) a veces tengo la sensación, de que me he perdido muchas anécdotas, vivencias y efemérides de la vida familiar, en el medio siglo de vida luchada y compartida con mi mujer.

He "puesto el huevo" en tantos sitios a la vez, (entendido como que siempre he estado compartiendo mi responsabilidad familiar con otras responsabilidades políticas y sociales, no vayamos a confundirlo con otros "ponederos"), sobre todo en nuestros primeros años de matrimonio que, ciertamente me han impedido, o al menos dificultado, una convivencia y una relación familiar plena y el disfrute como se merecía, de mis hijos y mi mujer. Dándose la paradoja cierta, aunque los hechos se empeñen en lo contrario, que considerándome un amante de la vida familiar ("a buenas horas, mangasverdes"), cariñoso, algo tímido, poco dado al aventurerismo, no excesivamente extrovertido, sedentario, ponderado, razonable y en el fondo, un poco burgués, aunque no me guste reconocerlo, por lo excepcional del momento histórico, porque tuve una toma de conciencia precoz o porque no éramos tantos y había muchos frentes que cubrir, desde el primer momento tuve claro, que la conquista de las libertades y la consecución de la democracia, no consistía sólo en el fin de la dictadura y la celebración de unas elecciones libres, sino que antes, en medio y después, había que trabajar duro en la concienciación de los valores democráticos, y la vertebración de todos y cada uno de los miembros de la sociedad, en la potenciación y participación en los movimientos sociales y en la gestión de los intereses públicos. Es el caso, que siempre encontraba justificación para dedicar más tiempo a la "movida" política, sindical, cultural, del movimiento cooperativo, organización para la comercialización (la llamada "guerra de las lechugas"), democratización escolar, asociación cultural, etc. que a mis obligaciones como padre de familia. En cuanto a la relación diaria de convivencia y crianza de mis hijos, que no a mis responsabilidades como cabeza de familia y sostén de la economía familiar con mi trabajo como agricultor autónomo, riguroso y constante. Pero si es verdad que muchas veces fui, lo que se dice, (y que por fortuna mi mujer no me lo reprochó nunca), "un excelente y eficaz "candil de puerta ajena". Otra cosa es que estuviera justificada mi actitud, por la necesidad y obligación social del momento, que requería hacerlo así. Está claro que yo sí me lo creía firmemente, aunque puede también que, en algo me "autoengañara" para autojustificarme.

Como he dicho antes, donde no falté nunca es en mis obligaciones profesionales como productor autónomo del campo, que una casa y cinco hijos, que fuimos trayendo al mundo, no se crían del aire; también, mi obligación de irles creando el hábito del trabajo, del esfuerzo y del estudio, así como el testimonio de los valores en los que siempre he creído.

Sucedieron las cosas de tal manera que, casado en 1972 como he dicho, en el mes de octubre, apenas iniciado el año siguiente, comienza una espiral de actividad política, desde el atentado de Carrero Blanco, que precipita el final de la dictadura y espolea la lucha por las libertades y la recuperación de la democracia. Y a partir de ahí, día sí, día no, reuniones, asambleas, viajes, participaciones en eventos de todo tipo, charlas, plataforma escolar, contactos con los incipientes sindicatos nacientes y partidos políticos democráticos etc., de manera que cuando muere el dictador, la izquierda en el pueblo, que ha perdido el miedo desde hace tiempo, es ya hegemónica para muchos años. Y en Zafarraya, una izquierda con bastante talla moral, ética, política, cultural, social, e ideológica que marcaría para siempre la impronta política en el pueblo.

Y en lo que respecta a mí, esa sería una situación y forma de actuar, casi permanente en los próximos treinta años, tras los que aflojé en mi actividad y en mis responsabilidades político - sociales, que irían asumiendo las nuevas generaciones. Mirado desde la perspectiva de hoy, de descrédito de la política y de "pasotismo" ideológico, quizás no se entienda la efervescente ilusión, fe y esperanza de aquellos irrepetibles años del final de la dictadura y la transición democrática.

Y en treinta largos años, hay tiempo para que se den situaciones más positivas y otras menos positivas, anécdotas felices y otras más desdichadas, errores y aciertos, disgustos y alegrías, disputas y reconciliaciones, momentos de excelente positividad y otros menos gratos de recordar, actitudes, gestos y detalles sublimes y otros que posiblemente serían menos edificantes. Y ahora me estoy refiriendo también, a mi vida familiar y a mi relación con mi mujer y compañera de toda la vida, Conchi. No quiero extenderme en alabanzas sobre mi mujer que, ciertamente creo que las merecería, pero que las voy a resumir con aquel refrán y referente que siempre escuché de Galeote, el para mí, entrañable marido de mi tía Candelaria: "es que le viene de "abenicio", ser bailarina" y a ella... pues eso, que le venía de "abenicio" ser sencilla, noble buena, abnegada, cariñosa, trabajadora como un firro", generosa, prudente, responsable, madraza, discreta, valiente, sensible, resiliente, animosa y...guapa, como su madre, la Concha de Juandes, aquella mujer (mi suegra), a la que sólo llegué a conocer más de cerca en el breve tiempo que transcurrió entre el inicio de mi relación con su hija y su muerte prematura con poco más de sesenta años, pero cuyo contacto me imprimió carácter, porque la recuerdo con el mismo cariño, devoción, gratitud y afecto, que a mi propia madre.

Puede que no sea más que autojustificación para sentirme aliviado de responsabilidades, pero siento que, tal vez fuera el "machismo rampante" de aquellos años, lo que hacía que se personalizara en el hombre (en nuestro caso, en mí mismo), el protagonismo profesional, el campo en mi caso o el protagonismo social y político y que de haber ocurrido hoy, posiblemente nuestra relación hubiera tenido características muy diferentes. Pero como "agua pasada no mueve molino", toca asumirlo.

Pero hoy también quiero rememorar, los momentos, logros, vicisitudes y anécdotas que también sufrimos y disfrutamos juntos en esta prolongada relación familiar.

Recuerdo con nostalgia y ternura, la primera vez que nos tomamos la licencia y libertad de irnos solos mi mujer y yo a la feria por la noche, dejando a los niños aleccionados y dormiditos, para que no molestaran en nuestra ausencia al abuelo. Al volver a las cuatro de la mañana, nos encontramos con que habían montado una pequeña discoteca doméstica y al abuelo "Juandes", al borde de un ataque de nervios, gritando histérico que se iba de "aquella casa de locos", para no volver nunca más. Se saldó con un día de huelga de hambre, como reivindicación del abuelo, contra su hija.

Todavía recuerdo con verdadera nostalgia y me sale aún, una sonrisa grande a la cara, cuando recuerdo cómo en una ocasión y realmente preocupados, asistíamos impotentes a una de las típicas crisis de apetito de los niños. Pero aquella fue generalizada, y de huelga total. Alarmados, acudimos a don Abel, el inefable y campechano médico sirio de aquellos años, que nos recetó un jarabe que según él, sería como el "bálsamo de Fierabrás", milagroso y radical y aseguraba sin dudarlo, que haría recuperar el apetito a los niños, y además lo tomarían muy bien, porque era una delicia para el paladar.

Animados, compramos el jarabe y le administramos su dosis a cada uno, que verdaderamente, les supo a gloria. Pero de comer, nada. -"Bueno, es lógico, dice mi mujer, "todavía no les habrá hecho efecto". En la segunda dosis, se pelean por conseguir los primeros el exquisito manjar!... ¡Tate!, ¡brillante idea!. -"¡el que no coma antes, no toma jarabe!". Oye, ¡hasta las piedras!. A la semana siguiente, me cruzo con el doctor, -"¿Qué, cómo ha ido el jarabe?" me inquiere. -"¡Fabuloso, don Abel, ahora se comen hasta las piedras!". _"¿Ves?, si es que no falla, ¡es tomarlo y a comer como limas!, exclama el galeno.

-"¡ No,no!. ¡Al revés! - le respondo, -"¡verá!... ¡El que no come, no pilla jarabe!. ¡Así es como funciona!. ¡Está tan bueno!...”. El doctor, incrédulo y ya en el paroxismo de la sorpresa, inquiere a gritos, más que pregunta -"¿¡Cómo, cómo, cómo!?". !Esto lo tengo yo que contar en una convención médica!”. Y se fue hacia la consulta entre histérico y muerto de risa, haciendo grandes aspavientos con las manos.

En esta otra anécdota, os cuento, cómo a pesar de las apariencias y los malos antecedentes, ejercí alguna vez de "amo de casa" con poderes plenipotenciarios.

Mi mujer, que siempre había ansiado tener el "certificado escolar", como graduación básica para cualquier grado posterior, aprovechó una campaña de radio Ecca, con apoyo físico y de personal cualificado en el pueblo, para desarrollarlo. No sé de dónde buscaría el tiempo para asistir diaria y puntualmente a las clases. Y aunque contó con mi ayuda y total apoyo, suyo fue el mérito, que al final, lo sacó con muy buena nota. Para festejarlo, las alumnas de toda la comarca que habían participado, organizaron unos días de turismo en Doñana y otras localidades del Poniente de Andalucía. Y como he dicho, me encontré con la oportunidad de ejercer de "amo de casa", por primera vez y a tiempo completo. Iba superando la prueba a diario y con nota. Y el último día organizo con los niños, un viaje a Loja, para recibirla.

Tempranito, preparamos la comida del mediodía: patatas con huevos y un puñadito de ajos tiernos, que a mi me pirran los ajitos así. ¡Y ahí empezó el desastre! El aceite demasiado "vivo" y que nadie me había advertido, que para echarlos al aceite, hay que hacerles un cortecito en la cáscara... Cuando los puse todos de golpe en el aceite, estallaron como un siquitraque, salpicando aceite incendiado, en todas las direcciones ¡y allí se lió "la de Troya!". Se prendió la sartén y ardieron las cortinillas del tiro de la chimenea, llenándolo todo de un humo espeso, espeso y picante. Los niños montaron una fiesta entre palmas y lloros, mientras yo, con una mano los iba arrojando de la cocina y con la otra, intentaba apagar el incendio. Entre gritos, chisporroteo y algazara, conseguí cerrar el butano, pero al intentar tapar la sartén, ésta vibró, despidiendo un chorro de incandescente aceite en dirección a mi cabeza. Y terminó todo como no podía ser de otra manera: el abrasador "lingotazo", chorreaba por la frente, nariz, barbilla, cuello, pecho, barriga y... menos mal que quedó ahí. ¡Quedé como un "Ecce Homo'.

Aún nos dio tiempo de terminar de preparar las patatas con huevos... ¡y ajos!, comer y escamondar, vestir y peinar a los cuatro interfectos (todavía faltaba la última, Candela) y a las niñas con sus correspondientes colitas, muy prietas y tirantes. Cogimos el coche, y a las seis, estábamos en la zona del Taxi de Loja, donde las alumnas de Zafarraya, tenían fijado el fin de viaje. Cuando mi mujer observó mis "heridas de guerra", alarmada, gritó: ¡Virgen del amor hermoso!... ¡pero, qué te has hecho, hombre de Dios! ¿Has ido a la guerra, o te has peleado con el gato?. Después de un beso y aclararle el caso, todos rieron y yo, a aguantarme. ¡Qué remedio!.

Intentamos educar a los hijos en el respeto a la naturaleza y a los animales, en coherencia con nuestros principios. Sin llegar a posiciones de "animalistas" radicales ni propuestas "veganas", lo cierto es que no nos salieron cazadores ni insensibles al maltrato animal. Pero tenemos que aceptar que en esta ocasión, nos falló el tacto y la coherencia. Unos meses antes, hacia finales de verano, María Gálvez, la "María de los Churros", les había regalado a los niños, un precioso patito de delicadas y brillantes plumas doradas, grises y negras. Durante dos largos meses, fue la delicia de sus juegos, en la adaptada como "granja", terraza exterior de la casa, con "jacuzzi" y piscina incluida, como residencia del patito. A primeros de diciembre, Nico, como fue bautizado, se había convertido en un hermoso, lozano y vigoroso pato que, preparado "a la naranja", podría hacer las delicias de cualquier familia en un opíparo y suculento almuerzo. Y eso es lo que tan nefastamente decidimos mi mujer y yo, con la aprobación también del otro comensal adulto, el abuelo "Juandes". El día de la inmaculada, 8 de diciembre, onomástica de mi mujer, al medio día, una apetitosa y humeante fuente de pato a la naranja, presidía la mesa, despidiendo unos vaporcillos y efluvios que, despertaban la más primitiva gula.

Y ahí nos caímos con todo el equipo y nos dimos cuenta que habíamos cometido la metedura de pata de nuestras vidas. Cuando mi mujer se disponía a repartir en los platos, las siete suculentas raciones (la Cande, aún andaba de biberones y papillas), de repente y a pleno pulmón, empezó a tronar un especial y horrísono orfeón donostiarra, desacoplado y destemplado, pero rotundo y desafiante, a cinco voces. "¡Qué llorera, madre mía!. Más la del abuelo, que se sumaba a las reivindicaciones de los niños: "¡quien ha visto matar al pato!". Resultado: ni el gato quiso probar un bocado del suculento pato con naranjas que, fue directamente a la basura y los demás a sufrir un larguísimo y triste día de ayuno y abstinencia.

Donde sí ejercía totalmente como padre, como "padrazo", diría yo, es en la fiesta de la ilusión, el día de fiesta por antonomasia de todos los niños: el Día de Reyes. ¡Mira que disfrutaban mis hijos el día de los Reyes Magos...! Pues era nada comparado con el derroche de emociones, fantasía, magia e ilusión desatada en los quince o veinte días anteriores a la fiesta. Cuentos, leyendas, visitas fingidas de los reyes en noches anteriores, preparación de paja y piensos para los camellos, y más y más y más…!! No renuncio a mis convicciones republicanas, pero que no me quiten la ilusión de los Reyes Magos…! Y estoy convencido, de que enseñar a soñar a los niños, es estimular las alas de su imaginación y eso, siempre es positivo. Yo sólo imagino hasta donde disfrutaban ellos, pero sé seguro hasta donde disfrutaba yo.

Mi última aventura como "amo de casa" con mando en plaza, ocurrió unos años después, ya en nuestra nueva casa de la Isla. Y esta vez, con pinche de cocina como ayudante, Tarik, un argelino que estuvo casi integrado en la familia durante año y pico. Nueva ausencia de la titular de la plaza y hay que preparar la comida para todos, que pronto saldrán los niños de la escuela. Y claro, nosotros a nuestras recurrentes y prosaicas patatas con huevos, que es la única variedad culinaria que dominamos los "machitos machistas" de los años ochenta, con alguna garantía. Y con los ajos, ya no teníamos problema, ni con la sartén, ni... Ya estábamos más modernizados y en la cocina disponíamos de una estupenda freidora que hacía las prestaciones de la sartén, pero con total garantía. Ponemos la freidora y mientras se calienta el aceite, vamos cortando y preparando las patatas y los ajos, ¡con su "rajita"!, que ya era yo un experto. -"¡Huele a plástico quemado!", me interpela Tarik. ¡De repente un chorro de aceite humeante se desparrama por toda la hornilla!... ¡Yo juraría que en el bar de Juandes, siempre había visto la freidora puesta sobre el fuego de la hornilla, pero claro..., ¡nadie me había advertido de que ésta era más moderna y eléctrica y nosotros ( vamos, yo), la habíamos puesto a toda hornilla de butano y en el fuego grande!. Hoy nos podemos reír, pero entonces... ¡casi lloro!. Y a mi mujer tampoco le hizo demasiada gracia, aunque me lo perdonó pronto.

¡ Me había perdonado ya tantas cosas!... Aunque tampoco tuvo que perdonarme nunca una infidelidad o alguna juerga licenciosa; que mis faltas y sus quejas estuvieron siempre más ligadas a que me absorbía más tiempo libre (fuera de las horas de trabajo), mi activismo político y social que, el dedicado a mi familia. O sea, lo de "candil de puerta ajena".

Pero en lo que respecta a mis dotes culinarias y domésticas, es que también "me viene de abenicio ser bailarín", porque más "negado" que yo, para estas faenas y confundir ungüentos, aceites o detergentes domésticos, sólo estaba Emiliano, mi hermano mayor y mi padre. ¿Os acordáis del relato del fairy y las burbujas, cuando en ausencia de la Tere, mojaba todas las mañanas las sopas del desayuno en el oleaginoso detergente?. ¡Bueno, pues lo superé en el esperpéntico resultado de confundir "el culo con las témporas". Pero eso no os lo voy a contar, que luego de seguro, os vais a cachondear de mí!. Pero bueno... ¡ya puestos!.

Para poder reírnos alguna vez de un chasco ajeno, es necesario primero, aprender a reírnos de nosotros mismos. Así que con ese ánimo, me animo a contaros el que sigue.

Por un estreñimiento prolongado, llegué un día a la casa, con un insoportable ataque de hemorroides, las recurrentes y prosaicas "almorranas", con un dolor insoportable y zozobrante. Mi mujer, al verme en aquel estado, me recomienda de urgencia: -"sube al cuarto de baño y en el cajón del mueble, verás un bote de crema de color azul que, seguro te aliviará el dolor". Subí como pude, abrí el cajón del mueblecito y allí estaba la benéfica crema. Deposité un buen "lingotazo" en la mano y ávidamente, lo extendí en mi trasero. ¡Qué alivio, Señor, cómo refresca y reconforta!.

No habían pasado ni tres minutos, cuando de repente, de pronto, de súbito y sin previo aviso, arrancando de golpe en la cuarta marcha, con toda la potencia, un dolor indescriptible, irritante, agudísimo, tremendo, como si alguien con una rasqueta de papel de lija gruesa y un escoplo de afilados clavos, pretendiera sacarme las entrañas, por "salva sea la parte". Ante mi estado, deciden rápidamente llamar al médico de guardia que, en cinco minutos se planta en mi casa y que para más escarnio, era médica, doctora. Con un "¡tierra trágame!" por mi parte, me hace reclinarme sobre las escaleras que ascienden al piso superior de mi casa y me hace bajar los pantalones. Al momento detecté como un hipar de risa contenida que, me llevó ya al paroxismo del cabreo y la vergüenza. Pero la doctora sólo me dijo: "¡aprieta los dientes con fuerza!", al tiempo que daba un seco y rotundo tironazo, que me arrancó de golpe y juntas, las entrañas y lo que las acompañara. Ya no fue un grito, ni un aullido, ni alarido, sino un "gramido" inhumano, animalesco, que resonó en toda la calle de la Isla, mucho más estridente y estentóreo que, el del mismísimo hombre lobo.

-"¡Ya está!. !Y ten cuidado, la próxima vez, mira bien que no confundas más el tubo de la Crema Famos con el de la crema depilatoria. Puede ser muy peligroso!", sentenciaba la doctora, mientras todos me mostraban sus impolutas campanillas, muertos de risa.

¡Venga, ya lo he contado!, pero que sepáis que desde ahora, me veo legitimado para reírme de cualquier cosa graciosa que os pase. Además, es muy sano que todos hagamos alguna vez el ridículo, si no, podemos caer en la tentación de creernos importantes.

Son todas estas aventuras vividas juntos, al lado de otras que ya conté y a las miles de anécdotas menores de la convivencia cotidiana, las que han creado este vínculo profundo, sincero y sereno, a prueba de cualquier eventual desajuste del presente y del futuro.

Juanmiguel.

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Epojé

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 25 Jul 2026 20:11:43 +0000

En el espacio literario de Alhama.com ofrecemos hoy Epojé, uno de los poemas que integran Azul calado, el nuevo libro de Joaquín Martín Quirosa.

Azul calado, una obra que propone un recorrido poético hacia la serenidad, la introspección y la búsqueda de sentido a través de una voz que invita a la reflexión y al diálogo interior.

El volumen será presentado próximamente en Jayena, donde lectores y amantes de la poesía podrán conocer de primera mano una obra que convierte la contemplación en conocimiento y la palabra en un espacio de encuentro. A continuación, compartimos Epojé, un poema de honda intensidad filosófica que nos recuerda que no nos corresponde juzgar el mundo, sino aprender a descubrir la luz que siempre encuentra una grieta por la que regresar al origen.

Epojé

De la vida y de sus motivos
nacen los seres insignificantes;
se apropian de la luz
para luego desvanecerse…

Ahora que camino sobre estrellas,
que no discuto el tiempo
ni las formas breves con que se expresa,
descubro que no he de perdonar nada;
el perdón nunca dependió de mí,
para eso existe el universo.

Él sabrá
si la flor bebió el sueño de la escarcha,
o la mano tembló,
o el miedo hincó sus dientes
hasta probar la sal de la inocencia;
si el corazón es un pájaro herido
respondiendo al impulso de sus quejas,
o si la vida ha convertido
su infiel geografía
en un continuo incomprensible.

Yo no debo juzgar.
Cada día contiene su razón,
su pecado o su aurora.

Tan solo soy el momento, la pausa;
soy la cicatriz que queda en el aire
cuando la luz se agota.

Me mantengo en pie, cauto y observando
cómo el agua se come la moral de la roca.

Después…, yo no sé qué hay después,
cuando el equilibrio se imponga
y la verdad desaparezca.

Solo sé que a mí no me corresponde
juzgar la fe del día o de la noche,
ni a las voces que gritan.

Todo tiene un motivo,
un lugar, una grieta
por donde se cuela la luz
hasta el origen.

Joaquín Martín Quirosa.

El poema recitado por su autor

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Genara o “la aparecida” de la Venta del Vicario - I. (Crónica de una historia de amo

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 24 Jul 2026 19:03:58 +0000

La vida y la muerte de Genara estuvieron profundamente ligadas a una persona –su hija fallecida– y a una casa –su hogar, la Venta del Vicario–. Hoy recuperamos una historia bastante desconocida que, por su lejanía en el tiempo, ha estado a punto de perderse para siempre.

No hay mejores enterradores que la invisibilidad y el olvido. Y si de una persona, un lugar o un objeto no queda nada que refrende su existencia, aunque se haya oído hablar de ellos, esa omisión se convierte en algo definitivo. Esta crónica va justamente de eso. ¿Cuántos van y vienen a lo largo del camino real que unía Fornes y Jayena con Frigiliana y Nerja por el Puerto de Frigiliana, y pasan de largo –sin sospecharlo siquiera– por el punto exacto donde se levantó el famoso caserío conocido por todos como la Venta del Vicario? De esa época, muerta pero no enterrada del todo, sólo quedan patentes a la orilla del camino las trazas de una era empedrada y un carril terrizo que se adentra en el pinar. No existe, como en otras zonas de la sierra, una ruina muda y fría que enseñe los dientes al tiempo; nada hay que sugiera el desconsuelo propio de las cosas que se extinguen lentamente. Como si un furibundo viento norte hubiera pasado arramblando hasta con su nombre, la intangible Venta del Vicario –que evocamos con cierto deje nostálgico, por no quedar nada de ella– es real sólo en la mente de los que la vieron, en su tiempo, erigirse sobre el caminito pino que costeaba el Arroyo de la Venta para ir trepando, un poco más arriba, hacia el Puerto de Frigiliana.

Este es el solar que ocupó la histórica Venta del Vicario, una de las más relevantes de las que jalonaron el camino de arriería que enlazaba la Comarca de Alhama con la Axarquía. Dentro del círculo amarillo se encuentra el único vestigio que queda de la venta: su era

La era de la Venta del Vicario. Se conserva sólo una parte, firmemente apuntalada por su balate o albarrada original (imagen de abril de 2026) Imágenes de arriba y abajo

Un verdadero ejercicio de imaginación, y no chico, es lo que hay que hacer para vislumbrar la Venta del Vicario en pie; la importante cortijada que ocupaba este paraje, formada por viviendas, graneros, corrales, gallineros, horno, carriles de servicio, era, acequias, albarradas, huertecillos caseros, calderas de extracción de aceites esenciales, explanada para faenas agrícolas y hasta arbolado de sombra. Y qué decir de sus alrededores; hoy se encuentran cubiertos de pinar y monte bajo de aromáticas, pero también de plátanos de sombra, tuyas y choperas, remanentes de las repoblaciones para la diversificación de especies vegetales, llevadas a cabo por el IARA (Instituto Andaluz de Reforma Agraria) entre los años 1986 y 1990. Antaño, los terrenos pertenecientes a la Venta del Vicario habían constituido fértiles y productivas labores que proveían a sus arrendatarios de extraordinarias cosechas. El Arroyo de la Venta y el Arroyo del Barranco de la Azuzadilla, ambos muy cercanos a la casa y con un caudal, entonces, bastante mayor del que llevan en la actualidad, surtían esas tierras con agua más que de sobra; tanta había que incluso llegó a mover un molino harinero allá por el siglo XIX (una parte de sus ruinas persiste frente al espacio que ocupó la Venta del Vicario).

Restos del molino harinero de la Venta del Vicario. Bajo las zarzas se atisban parte de los muros, de la acequia que lo alimentaba y de su pequeño salto de agua

Sabemos que la construcción primigenia conocida como la Venta del Vicario ya existía a mediados del siglo XIX, al filo mismo del camino de arriería o camino real que unía la granadina Comarca de Alhama con la Axarquía malagueña; esa senda era una de las más frecuentadas de la sierra. La Venta del Vicario se levantaba sobre la margen derecha del camino carretero en sentido al Puerto de Frigiliana, y justo frente a ella se ubicaban el molino de piedra, la acequia de agua que lo movía y una casilla aledaña que funcionaba como economato, al que acudían para comprar los pobladores de esa zona. Hay que añadir que dicho economato solía estar magníficamente surtido durante todo el año, gracias al sinnúmero de arrieros de todas partes, con mercancías también de todas partes, que desfilaban a diario por su puerta. La Venta del Vicario suponía una parada estratégica antes del ascenso al Puerto de Frigiliana, en un sentido, y de la entrada a los pueblos de Granada, en el contrario. Se trataba de una casa de enormes dimensiones, con dos plantas y un doble portón de entrada que daba acceso a un gran patio cuadrado. Frente a la puerta principal se situaban las cuadras para las bestias de carga, y a la izquierda se abría una hermosísima y acogedora cocina de suelo empedrado –con un poyo muy largo, prácticas alacenas de obra y una gran chimenea esquinera–; a la derecha se contaban hasta cuatro habitaciones dispuestas para alojar viajeros y, al fondo de la cocina, tras una puerta que daba a un cuartillo interior, partían las escaleras que subían a la segunda planta, donde se distribuían más habitaciones y recámaras para todos los que hacían noche allí. La venta contaba también con corrales, gallinero, zahúrda, pajar, granero, horno y otros anexos comunes a las casas de campo de su época. Y es precisamente en ese tiempo –hacia el último tercio del siglo XIX, según las cuentas de los pocos que lo recuerdan– donde arranca una parte sustancial de este relato. Se trata de una historia muy real que, si no olvidada del todo, hace mucho que decayó a la categoría de mero rumor; a algo conocido ya solamente por algunos descendientes, a su vez ancianos, de los más ancianos del lugar.

Fotografía aérea del año 1956. En el centro de la imagen se aprecia la Venta del Vicario (en el círculo rojo), a la orilla del camino arriero. Justo frente a ella se vislumbran las ruinas, entonces aún visibles, del molino harinero (en el círculo verde). A la izquierda, los corrales de la venta (en el círculo amarillo) y, alrededor del conjunto, las tierras de cultivo que se hicieron famosas por la calidad de sus productos (especialmente las habichuelas, que llevaban los arrieros a toda la Axarquía)

(En este punto es importante señalar que nos vamos a adentrar en unos hechos muy nuevos –incluso ignorados, dada su antigüedad– para muchas personas; no obstante, no debe haber duda de que, como siempre, cada dato ha sido debidamente contrastado con todas las fuentes posibles. Lo que viene a continuación ha sido ratificado por tres personas de mucha edad que, es preciso añadir, coincidieron casi exactamente en los detalles al relatar los hechos).

Dicen que dicen que dicen… que hace una pilísima de años habitaba la Venta del Vicario una familia compuesta por un cabrero, su mujer y sus cinco hijos. El único anhelo de la esposa –que, parece ser, se llamaba Genara– era tener una hija, tras varios partos en los que sólo había dado a luz varones. Genara era, según se cuenta, una mujer de una vez. Bajita y de constitución menuda, era pese a su tamaño una fuerte, voluntariosa e incansable trabajadora que nunca pedía nada para sí; poseía un carácter alegre y de gesto siempre sonriente, que se ganaba todas las simpatías, y la delicadeza y el tacto innatos que suelen ser don de los humildes. Era una representante más de aquella estirpe de bizarras mujeres de antiguamente, a la vez esclavas y coronadas reinas de su casa, que modelaban corazones, encauzaban entendimientos y que, con su sola presencia, convertían cualquier lugar en un sitio mejor.

En aquel caserón de hombres sentía Genara que le faltaba la compañía de una chiquilla; una igual a la que cuidar y enseñar a llevar una casa y una familia, y con la que compartir los secretillos que toda mujer guarda, y que nada importan al cielo ni a la tierra. Serían la una para la otra; compañía y apoyo para la hija en su infancia, y consuelo para la madre en su vejez. No dudaba Genara de que, antes o después, llegaría el milagro de su niña: ya se veía ella acunándola, aseándola, vistiéndola muy de mañanita –para cuando se fueran los hombres al campo– y repeinando sus trenzas que, estaba segura, tendrían por lo menos el grosor de una ristra de ajos. Una hija soñada, que Genara visualizaba como una versión pequeñita de sí misma.

No sabemos si sería el poder de la ilusión –toda mujer, cuando cree, con su fe mueve montañas–, pero sucedió que Genara volvió a quedarse embarazada y esa vez dio a luz a una niña. La buena mujer no cabía en su pellejo de dicha, pero ay, que la fatalidad quiso desencadenar una tragedia doméstica: la pequeña había nacido muy débil, y su almita voló al cielo unos días después del nacimiento. ¡La poquedad de las cosas que hoy son, y mañana mismo desaparecen! Genara, que guardaba cama tras el parto y no pudo estar presente en el entierro, se negó a aceptar lo ocurrido y defendió desde el primer momento que su hija, don de sus mejores dones y tan bonita como la hoja de la rosa, había sido robada en un descuido de todos. ¡Era tanta la gente que pasaba por delante de la Venta del Vicario…! Alguien debió verla, le gustó y, al no estar su madre pendiente, tiró de la niña; ya se sabía que esas cosas pasaban. De nada sirvieron las razones que le dieron familiares y amigos; para Genara su pequeña no estaba ni muerta, ni mucho menos enterrada: se la habían llevado y tenía que encontrarla. A todas las casas, ventas y cortijos cercanos puso la pobre mujer sobre aviso en cuanto pudo tenerse en pie; tanto se compadecieron sus vecinos de aquel sufrimiento que, persuadidos de que Genara había perdido la razón, desistieron de decirle nada más y, por no verla llorar –al fin y al cabo, era mejor tener una hija perdida antes que muerta–, optaron por seguirle la corriente y hacer como que también la andaban buscando.

La Venta Antonia en agosto del año 1979 (fotografía de Sebastián García Acosta). Era muy cercana a la Venta del Vicario y se situaba también a la vera del mismo camino arriero. En tiempos antiguos, en las zonas rurales los vecinos se consideraban entre sí casi como familia

Las ruinas de la Venta Antonia, en la actualidad

Dicen que dicen que dicen… que todos los días, después de sus obligaciones, Genara salía de su casa y escudriñaba con los ojos achicados cada rostro femenino que pasaba por el camino de delante de la Venta del Vicario, de día bajo el verde con sol de los pinares, y de noche alfombrado de luna o estrellas. Marchaban con la alborada y tornaban con la anochecida los hombres al cuidado de sus quehaceres, y la buena mujer continuaba firme en el tranco de su puerta, mientras los días y los meses y los años rodaban con el mundo. “Ahora tendrá cinco, ahora tendrá diez; ya son quince, ya son veinte los años que ha cumplido…”. A medida que el tiempo pasaba, las facciones del bebé se desdibujaban en su memoria; entonces Genara cerraba los ojos y veía a su hijita mejor. Por el bien de todos y de ella misma se sobrepuso a las circunstancias, pero su perenne sonrisa terminó pareciéndose a la amarga mueca previa al llanto: tragar con lo que tocaba, cumplir con sus deberes y finalmente sucumbir era entonces el destino de las mujeres pobres. Los hijos crecieron, se casaron y marcharon lejos en pos de una vida mejor; el marido envejeció a su lado y finalmente dejó este mundo, hartico de trabajar. Sola de familia –aunque amparada por la gente de la Venta del Vicario–, vieja por edad y melancólica por experiencia, Genara se marchitó mirando pasar en procesión un día y otro día, con el corazón latiendo sólo por oficio, aunque sin perder en ningún momento la esperanza de ver a su hija, ya fuese antes de morirse. Lo que no cambió fue el cariñoso trato que la mujer daba a todo el que pasaba por la venta y se paraba a darle un rato de conversación. Y es que, ¿quién sabe si el pájaro que canta alto, ríe o llora?

Dicen que dicen que dicen… que Genara buscó hasta en la raya del horizonte; que vivió muchos años y que, aunque vieja ya y embebecida, seguía oteando el camino, apoyada en la esquina de su casa lo mismo que en el hombro de un amigo. Cuando le llegó la hora de enfrentar su final, lo hizo con una serenidad muy alejada de las cosas terrenas, como si se hubiera despedido de la vida tiempo atrás. ¿Y consiguió descansar Genara? Pues… hay penas que sólo cura el bálsamo de la muerte, pero quienes bien lo saben aseguran que en su caso no fue así. Y es que la cuitada siguió persiguiendo el recuerdo de su niña convertida en un ánima errante; un fantasmilla menudo y encorvado, enlutado de arriba abajo y con su sempiterno pañuelo a la cabeza (es sabido que al martirio van con gusto las mujeres si el instinto maternal las guía, y Genara no renunció a su anhelo ni aun después de muerta). Solía aparecerse al claroscuro del anochecer, rondaba entre las casas y los alrededores del cortijo y se desvanecía luego suavemente, con las claras del alba. Algunos de sus contemporáneos aseguraban que la vieron caminar muy despacito, así como flotando; andando el tiempo, también fueron testigos de sus apariciones nocturnas las sucesivas generaciones de habitantes de la Venta del Vicario. Cuántas veces, al caer la noche en las cercanías del cortijo, alguna voz advertía en voz chita –sin miedo, pero con algo de recelo– la cantinela aquella: “¡Ten cuidado, a ver si te va a salir la viejecilla!”

El camino original que lleva a los corrales de la Venta del Vicario, en la actualidad

Los años corrieron como alma que lleva el diablo, y la época de Genara fue quedando atrás. Con la llegada del siglo XX, la necesaria e ineludible revolución industrial que afectó a toda España y atrajo tan importantes cambios y avances para la sociedad, alcanzó también al territorio donde se ubicaba la Venta del Vicario. La Unión Resinera Española (LURE), una importante firma empresarial de ámbito nacional dedicada al aprovechamiento, procesado y refinado de madera y resina natural, adquirió los terrenos de la finca Pinar de Alhama, en los que se asentaban la Venta del Vicario y muchos otros cortijos de la zona, en mayo del año 1901. Casi de inmediato comenzaron las obras de construcción del complejo de la fábrica de la Resinera. Para 1902 ya se había puesto en marcha una intensa actividad de explotación del pinar perteneciente a la finca, práctica que se prolongaría hasta el verano de 1975 y mudaría la vida de los habitantes de esa comarca para siempre. La sierra se pobló de trabajadores de la Resinera, la mayoría procedentes de los pueblos más cercanos –Fornes, Jayena y Arenas del Rey–; a los labradores, pastores y arrieros que vivían en la sierra se sumaron, pues, los nuevos resineros, remasadores, arrieros y leñadores contratados por la empresa, con toda su parafernalia de técnicas, herramientas, yuntas de bueyes y camionetas. La LURE reparó las chozas de la sierra para acoger a los resineros que faenaban en los distintos cuarteles distribuidos por los montes, y arregló y comunicó entre sí con una línea telefónica varios de los cortijos incluidos en sus terrenos; la empresa atendía de ese modo las necesidades de vivienda de sus trabajadores y arrendatarios, y también se mantenía en contacto permanente con los guardas de monte. A la par, muchos senderos en desuso se adecuaron y se abrieron otros nuevos, en orden de llegar hasta los pinares más inaccesibles y facilitar las tareas de resinación. La LURE construyó asimismo, ya bien entrados los años cincuenta, una serie de casitas de temporada, pareadas, cuadradas y con tejado a dos aguas, muy bonitas, que distribuyó por toda la sierra; eran pequeñas pero prácticas y cómodas –sustituyeron a los cortijos más antiguos, que no estaban ya en paraje de ser ocupados– para que se mudasen los resineros con sus familias durante los meses de su actividad en el pinar.

La Venta del Vicario en fotografía aérea del año 1977 (con bastante mejor definición de imagen que en la de 1956). El cuerpo del cortijo aparece con las construcciones más definidas, al igual que los corrales reconvertidos en viviendas para resineros; las ruinas del molino ya no se aprecian, y los campos de labor (veintiún años después de la primera fotografía aérea y tras el incendio de 1975) han disminuido su extensión

La Venta del Vicario fue uno de los cortijos, dada su accesibilidad y estratégica posición, que más cambió a lo largo de la floreciente etapa comprendida entre los años 1902 y 1975. Junto a la entonces vetusta hospedería original, la Unión Resinera construyó tres casas más y un enorme corral –con vivienda y pajar incluidos– para alojar las dos yuntas de bueyes de tiro que eran propiedad de la empresa, a su alimento y al boyero encargado de faenar con ellas. La casa de la venta y su horno fueron reparados, y a la vivienda se la dotó además con un flamante teléfono y agua corriente dentro de la cocina –la conducción llegaba desde la Fuente del Muerto, situada por detrás de la era–, siguiendo un sistema de encauzamiento similar al utilizado en la Venta de Panaderos, al otro lado del Puerto de Frigiliana. Un poco más arriba, frente al Barranco de la Azuzadilla, se levantaron seis viviendas iguales, adosadas entre sí y unidas por un amplio patio central. Junto a ellas se construyeron además un gran almacén, varias acequias, una leñera, dos amplias balsas de agua y un robusto horno de piedra cuadrado con dos bocas gemelas, que se utilizó, durante más de setenta años, para la fabricación de los potes de arcilla que se adosaban al tronco de los pinos y recogían la resina vertida por el árbol. La nueva cortijada conservó su nombre histórico, la Venta del Vicario, y merced a las nuevas viviendas disponibles, todo aquello se llenó de familias con muchos, muchos niños. Cada casa contaba con huerto, gallinero, corral, cámaras y marranera; para dar de comer a los nuevos habitantes del cortijo se roturaron más tierras, se cavaron nuevas acequias y se habilitaron otras fuentes (para esa época el decimonónico molino harinero y su pequeño economato ya estaban en franca ruina). La economía local mejoró sensiblemente gracias a la actividad generada por la Resinera y su gran comunidad de trabajadores y familiares; aquellos años supusieron un auténtico revulsivo para la producción de mera subsistencia que, hasta entonces, había imperado tradicionalmente en toda la comarca.

Espectacular imagen del caserío de la Venta del Vicario en agosto de 1979, abandonado cuatro años antes por el incendio de 1975 (fotografía de Sebastián García Acosta). Esta casa era una de las que construyó La Unión Resinera Española junto a la venta antigua, para alojar a sus trabajadores; en concreto esta fue la vivienda del guarda de monte, que contaba también con agua corriente y teléfono. Adosado a ella se ve el corralón de los bueyes que los empleados de la Resinera utilizaban para el transporte de troncos desde la sierra hasta el camino real, donde esperaban los camiones que los llevaban directamente a la serrería de la fábrica.

A la Venta del Vicario se trasladaron, pues, varias familias de trabajadores de la Resinera, entre ellas la del guarda de monte de esa zona de la propiedad. Aparte de los resineros y sus familias vivían allí labradores, pastores, colmeneros, remasadores y toda la gente de paso que continuaba transitando el camino real de Málaga a Granada y viceversa. Por demás, y al calor de la pequeña muchedumbre que se alojaba en las casas del Vicario, se establecieron también, a la vera del carril que enlazaba el caserío principal con las viviendas de los resineros del Barranco de la Azuzadilla –conocidas como “los corrales de la Venta del Vicario”–, dos grandes calderas de hierro para la extracción de aceites esenciales de plantas aromáticas. El movimiento de negocios, personas y mercancías en la Venta del Vicario, como se puede suponer, era ininterrumpido, tanto de día como de noche. ¿Y qué había pasado, mientras tanto, con Genara? Pues que su espíritu, ajeno a las transformaciones inherentes al mundo moderno, siguió apareciéndose por sus fueros a algunos de los habitantes del cortijo, como era su costumbre, sin hacer daño a nadie, mirando sin ver y atento sólo a su querencia. La gente de la Venta del Vicario, adaptada a los nuevos tiempos, se acostumbró sin más a la leyenda de aquella madre sin hija y a sus humildes manifestaciones espectrales.

Modesto Martín fue uno de los arrendatarios de la Venta del Vicario (fotografía tomada en los años cuarenta del siglo XX), donde vivía con su mujer y sus hijos. Modesto era, además de una buena persona, un próspero labrador; tenía una yegua y una yunta de bueyes propias, que solía prestar a los vecinos cuando las necesitaban. Fue un hombre extraordinariamente noble, sencillo y servicial hasta que, ya anciano, perdió un poco la razón y dio quehacer a su familia y amigos con sus inocentes trastadas (según cuentan, el buen hombre tenía mucha gracia)

En este punto dejamos a la Venta del Vicario, a sus gentes y a su fantasma. La historia de todos ellos continuará en la segunda parte de este artículo.

Escrito por Mariló V. Oyonarte
Fotografías: Sebastián García Acosta, archivo de la familia Ramos Fernández y Mariló V. Oyonarte.

Con la colaboración de: Rosa Mediavilla, Carlos Márquez, María Concepción Páez, familia Ramos Fernández, Francisco Fernández Guzmán y Antonio Moreo.

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El plazo para solicitar ayudas para asesoramiento en sanidad y bienestar animal finaliza el 27 de julio

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 23 Jul 2026 19:29:45 +0000

Las Agrupaciones de Defensa Sanitaria Ganadera deben ofrecer el servicio a través de veterinarios profesionales y visitar las fincas.

La Consejería de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural Junta de Andalucía, nos remite esta información en la que comunica que el plazo para solicitar ayudas por 3,2M€ para asesoramiento en sanidad y bienestar animal finaliza el 27 de julio.

El plazo para solicitar las ayudas que ha convocado la Consejería de Agricultura, Pesca, Agua y Desarrollo Rural para apoyar la labor que llevan a cabo las Agrupaciones de Defensa Sanitaria Ganadera (ADSG) por la mejora del estado sanitario, higiénico y productivo de las explotaciones finaliza el próximo día 27 de julio, inclusive, tras cumplirse un mes desde el inicio del plazo establecido.

Para este ejercicio, las ayudas cuentan con un presupuesto de 3,2 millones de euros cofinanciados por la Unión Europea, a través del Fondo Europeo Agrícola de Desarrollo Rural (Feader); el Estado y la Junta de Andalucía.

Como marcan las bases, pueden acceder a estos incentivos las Agrupaciones de Defensa Sanitaria Ganadera oficialmente reconocidas en Andalucía que prestan un servicio imparcial de asesoramiento a los productores ganaderos y acuícolas a través de profesionales de la veterinaria.

Para ser beneficiario de estas ayudas también es preciso presentar un programa general de actuaciones ajustado al modelo establecido en la convocatoria que, entre otras condiciones, debe abordar prácticas agrícolas que impidan el desarrollo de resistencia a los antimicrobianos. Otro delos requisitos a cumplir por las ADSG es incluir al menos una visita a la explotación a la que se está ayudando a mejorar.

Algo más de 300 euros por cada servicio de asesoramiento

En cuanto al importe, se conceden algo más de 300 euros por cada servicio de asesoramiento. Por tanto, la cuantía de la subvención que corresponda a cada Agrupación de Defensa Sanitaria Ganadera se calculará multiplicando este coste unitario por el número de asesoramientos que preste en total.

Gracias a este servicio integral que va más allá del simple cumplimiento normativo, las ADSG colaboran con el Gobierno andaluz para facilitar la implantación de programas oficiales de erradicación de enfermedades, la optimización de los índices de bienestar animal y el uso responsable de medicamentos.

De esta forma, se incide en la reducción de posibles brotes zoonóticos al blindar el estatus sanitario de la cabaña ganadera andaluza; y al mismo tiempo, se garantiza en mayor medida la viabilidad económica de un sector estratégico que fija población al territorio.

Al estar formada por ganaderos bajo la dirección técnica de servicios veterinarios, las Agrupaciones de Defensa Sanitaria Ganadera actúan como un puente clave entre los productores y la Administración que facilita la ejecución de programas de prevención y control de enfermedades animales.

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Alhama conmemora seis décadas de su histórico Festival de la Canción con la vuelta al formato original de concurso

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 22 Jul 2026 21:16:28 +0000

El certamen recupera su denominación original, repartirá 6.000 euros en premios y reunirá a diez finalistas de distintos puntos de España el próximo 1 de agosto.

La diputada de Cultura y Educación, Pilar Caracuel, ha indicado que “eventos culturales realizados con este cuidado y pasión son los que enriquecen y generan cultura en nuestra provincia”

La diputada de Cultura y Educación, Pilar Caracuel, ha presentado la 60ª edición del histórico certamen musical de Alhama de Granada, junto al alcalde del municipio, Jesús Ubiña, el concejal de Festejos, Álvaro Molina, y el creador y promotor del festival, Andrés García. Este año, con motivo de un aniversario tan señalado, recupera un guiño a su denominación original y pasa a llamarse de nuevo Festival de la Canción de Alhama. Coincidiendo con sus seis décadas de trayectoria, el festival vuelve a sus orígenes al recuperar el formato de concurso de canción e intérpretes que marcó sus primeras ediciones, dejando atrás el modelo centrado en bandas que había caracterizado las últimas convocatorias. Además, la dirección de esta edición tan especial recae en Andrés García Maldonado, fundador del festival en 1966 y responsable de su organización durante varias décadas.

Caracuel ha indicado que “el festival en su larga historia ha tenido altibajos, pero siempre ha sabido buscar su lugar, renovarse y adaptarse, y por ello podemos seguir disfrutándolo cada verano. Es, sin duda, un ejemplo de amor por la música, por la cultura y por Alhama. Eventos culturales realizados con este cuidado y pasión son los que enriquecen y generan cultura en nuestra provincia".

La diputada ha destacado que “alcanzar sesenta ediciones supone un hito que pone de manifiesto el arraigo y la capacidad de este certamen para seguir siendo un referente cultural, al tiempo que ha subrayado la importancia de respaldar iniciativas que contribuyen a dinamizar la vida cultural y turística de los municipios granadinos”.

Por su parte, el alcalde de Alhama de Granada, Jesús Ubiña, ha resaltado la relevancia histórica del certamen y ha señalado que “es el festival más antiguo de Andalucía. Queremos aprovechar los nuevos medios de comunicación y las redes sociales para hacerlo llegar aún más lejos. Prueba de ello es que este año los participantes vienen de toda España. En esta 60ª edición recuperamos la esencia con la que nació el festival, conjugando la tradición con las nuevas formas de difusión para seguir impulsando el talento musical y garantizar el futuro de este histórico evento”.

El concurso contará este año con un importante incentivo económico, ya que repartirá un total de 6.000 euros entre los tres mejores clasificados, con un primer premio dotado con 3.000 euros, un segundo de 2.000 euros y un tercero de 1.000 euros.

Programación y venta de entradas

La cita tendrá lugar el próximo sábado, 1 de agosto, a partir de las 22:00 horas, en el Patio del Carmen. La velada comenzará con la interpretación del Himno de Andalucía y continuará con la fase de concurso, en la que participarán los diez finalistas seleccionados: Neupad, de Madrid; Superhéroes de Barrio y Doble Fondo, de Granada; Sinónimo de Lukro, de Barcelona; Belinte y Ana Ramos, de Málaga; Lorreine, de Bilbao; Silvia Sanjuán, de Segovia; La Isla de Peter, de Sevilla, y Capitán Piojo, de Jaén, representando estilos musicales que abarcan desde el indie-pop, el pop-folk o el pop-rock hasta propuestas como el rumb'n'roll o el rock gamberro. La programación se completará con un homenaje a Carlos Cano a cargo de El Hombre Garabato, la lectura del fallo del jurado y la entrega de premios, antes de la actuación de clausura del grupo Los Aslándticos.

Las entradas tendrán un precio de 10 euros y podrán adquirirse de forma anticipada en el Ayuntamiento de Alhama de Granada, la Oficina de Turismo, la Piscina Municipal y el Estanco La Joya.

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El VI Festival Flamenco del Balneario de Alhama llena el aforo con un brillante homenaje a Federico García Lorca

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 22 Jul 2026 21:12:50 +0000

Además, un recorrido por algunos de los principales palos del flamenco andaluz; tarantas, bulerías y otros estilos fueron enlazando un viaje musical que recorrió la riqueza flamenca de Andalucía.

La terraza de la piscina termal del Balneario de Alhama de Granada volvió a convertirse, en la noche del pasado sábado 18 de julio, en un auténtico escenario de teatro y flamenco con motivo de la celebración de la sexta edición del Festival Flamenco del Balneario, una cita que volvió a colgar el cartel de aforo completo y que confirma su consolidación como uno de los referentes culturales del verano en la comarca.

En un entorno único, rodeado por la naturaleza y el encanto histórico del balneario, el público disfrutó de un espectáculo de gran calidad artística, cuidadosamente diseñado tanto en su contenido como en su puesta en escena. La iluminación, el sonido y la dirección técnica, a cargo de Javier Castañeda, transformaron la terraza de la piscina termal en una auténtica sala de teatro al aire libre, creando una atmósfera íntima y envolvente que realzó cada momento de la representación.

La edición de este año estuvo dedicada a Federico García Lorca, fusionando magistralmente el teatro, la poesía y el flamenco en una propuesta artística cargada de emoción y sensibilidad. Cinco destacados artistas fueron los encargados de dar vida a este homenaje: Manuel "El Yunque", a la guitarra y la voz; Toñi Arroyo, al cante; y los bailaores Antonio Martín, Juan Antonio Pérez y María Espinoza, quienes ofrecieron interpretaciones llenas de fuerza, elegancia y sentimiento.

La actuación se desarrolló en dos partes claramente diferenciadas. En la primera, los poemas de Federico García Lorca fueron teatralizados e interpretados entre acordes de guitarra y cante flamenco, mientras el baile aportaba una dimensión visual de enorme intensidad. Cada uno de los artistas protagonizó momentos de gran carga emocional, logrando que la poesía lorquiana conectara profundamente con los asistentes.

La segunda parte del espectáculo estuvo dedicada a un recorrido por algunos de los principales palos del flamenco andaluz; tarantas, bulerías y otros estilos fueron enlazando un viaje musical que recorrió la riqueza flamenca de Andalucía, desde Granada hasta Huelva, para culminar en Cádiz, mostrando la diversidad y la profundidad de este arte universal.

Uno de los momentos más sorprendentes de la noche llegó de la mano de Manuel "El Yunque", quien interpretó los ritmos primitivos del flamenco utilizando un auténtico yunque como único acompañamiento percusivo, ofreciendo una actuación de enorme autenticidad y fuerza expresiva que despertó la admiración del público.

El acto estuvo presentado por Juan Cabezas, quien realizó una brillante introducción al espectáculo explicando el sentido del homenaje a Federico García Lorca y ofreciendo una cuidada presentación de cada uno de los artistas, repasando sus trayectorias profesionales. Asimismo, destacó la importancia que este festival ha adquirido dentro de la programación cultural y musical del Balneario de Alhama de Granada, subrayando su contribución como atractivo turístico y cultural de primer nivel para el municipio y la provincia.

Como broche final, la organización rindió un reconocimiento a los artistas participantes, protagonistas de las seis ediciones celebradas hasta la fecha, poniendo en valor su compromiso con un festival que año tras año ha ido creciendo hasta consolidarse como una cita imprescindible del calendario estival.

La actuación concluyó entre un prolongado y caluroso aplauso de un público completamente entregado, que disfrutó de una velada inolvidable en la que se unieron el talento de los artistas, la impecable organización, el extraordinario marco natural del balneario y una agradable noche de verano que acompañó al espectáculo de principio a fin.

Los asistentes de toda la geografía española usuarios del balneario además de público comarcal coincidieron en destacar el elevado nivel profesional de todos los intérpretes y la excelente calidad técnica de una producción que volvió a demostrar que el Festival Flamenco del Balneario de Alhama de Granada continúa creciendo y afianzándose como una propuesta cultural del referencia, donde el flamenco, el teatro y la poesía encuentran un espacio privilegiado para emocionar al público.

Una noche de flamenco "der güeno"

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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Alhama acogerá la Riders Omega Hybrid, una carrera nocturna que combina resistencia y fuerza

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 21 Jul 2026 20:11:58 +0000

El evento tendrá lugar el 25 de julio en el campo de fútbol municipal y contará con un circuito de diez estaciones con categorías Open y Pro.

Alhama acogerá el próximo 25 de julio la Riders Omega Hybrid, una competición híbrida nocturna que combina tramos de carrera con ejercicios funcionales de fuerza y resistencia. La prueba se desarrollará en el campo de fútbol municipal y está organizada por Riders Running con la colaboración del Ayuntamiento de Alhama de Granada y el apoyo de la Diputación Provincial.

La presentación del evento ha corrido a cargo del diputado de Deportes e Instalaciones Deportivas, Eric Escobedo, quien ha destacado la importancia de impulsar actividades deportivas que permitan acercar nuevas disciplinas a los municipios de la provincia.

Eric Escobedo ha señalado que “seguimos apostando por apoyar iniciativas deportivas que llegan a todos los rincones de la provincia y que, además de fomentar hábitos de vida saludables, generan oportunidades para nuestros municipios”.

Durante la presentación, el diputado ha estado acompañado por el concejal de Deportes de Alhama de Granada, Álvaro Molina, y por el organizador de la competición, Jorge Jáimez. El responsable provincial ha subrayado que la Riders Omega Hybrid “reúne todos esos ingredientes y sitúa a Alhama de Granada como un referente en la organización de eventos deportivos innovadores”.

Una competición basada en el esfuerzo y la superación

La Riders Omega Hybrid nace como una prueba destinada a medir las capacidades físicas de los participantes a través de un formato que combina diferentes disciplinas. Fuerza, resistencia, agilidad y estrategia serán algunos de los aspectos que deberán dominar los deportistas para completar el recorrido.

La competición busca ofrecer una experiencia basada en la superación personal, el compañerismo y el esfuerzo compartido, permitiendo que participantes con distintos niveles de preparación puedan enfrentarse a un reto adaptado a sus capacidades.

El circuito estará compuesto por diez estaciones consecutivas. En cada una de ellas, los participantes tendrán que alternar segmentos de carrera con ejercicios funcionales de fuerza y resistencia, con el objetivo de completar todo el recorrido en el menor tiempo posible.

La coordinación, la capacidad física y la estrategia serán elementos fundamentales para conseguir el mejor resultado en una prueba diseñada como un desafío global para todo el cuerpo.

Categorías Open y Pro

La Riders Omega Hybrid contará con dos categorías principales: Open y Pro, ambas disponibles en modalidad individual y por parejas.

La categoría Open está pensada para quienes quieran acercarse por primera vez a este tipo de competiciones, con cargas adaptadas y recorridos más accesibles. Por su parte, la modalidad Pro aumentará la dificultad mediante mayores distancias entre pruebas, más peso en los elementos utilizados y una exigencia técnica superior, dirigida a deportistas con más experiencia.

Durante el desarrollo de la prueba, los participantes tendrán que enfrentarse a diferentes ejercicios como lanzamiento de balón medicinal, saltos sobre plataforma, zancadas con carga, transporte de peso, remo, bicicleta ergométrica, ski erg, lanzamiento de slam ball, farmer carry o empuje y arrastre de trineo.

Todas estas pruebas estarán combinadas con tramos de carrera, creando una competición completa en la que se pondrán a prueba la resistencia, la fuerza y la capacidad de adaptación de cada participante.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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Las colectas de sangre del 14 y 15 de julio permitirán que 328 personas sigan adelante con sus tratamientos

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 21 Jul 2026 20:08:44 +0000

Las donaciones de julio en Alhama concluye con un balance de participación, sumando más de un centenar de donaciones de sangre y plasma, así como la incorporación de nuevos donantes a esta red solidaria.

Durante las jornadas del 14 y 15 de julio, los vecinos y vecinas de Alhama han vuelto a dar una lección de compromiso e implicación social al acudir a la llamada del Centro de Transfusión, Tejidos y Células junto a la Junta Local ADSAG de Alhama. Bajo el lema "Cada gota de generosidad ilumina el verano y salva vidas", la colecta estival ha registrado cifras enormemente positivas en unas fechas en las que habitualmente las reservas suelen resentirse.

El esfuerzo de la comunidad se ha traducido en los siguientes resultados:

102 donaciones de sangre, esenciales para cirugías, emergencias y tratamientos continuados.
22 donaciones de plasma, imprescindibles para la elaboración de medicamentos hemoderivados y la atención a patologías complejas.
8 nuevos donantes, personas que decidieron dar el paso por primera vez y incorporarse a esta cadena de vida.
328 personas beneficiadas, cuyas historias clínicas y tratamientos podrán salir adelante gracias a la aportación altruista de la ciudadanía.

Un gesto que impulsa la salud en época estival

Las donaciones realizadas en el municipio permitirán abastecer las necesidades de la red hospitalaria en pleno periodo estival, garantizando el suministro continuo para intervenciones quirúrgicas, pacientes oncológicos, urgencias y personas con patologías crónicas.

Desde la organización han querido expresar su más sincero agradecimiento a todas las personas que dedicaron parte de su tiempo durante estas dos jornadas para acercarse a donar, recordando que la generosidad colectiva es el motor que hace posible sostener el sistema sanitario.

Gracias a todos los donantes de Alhama por hacer posible que más de 300 historias continúen.

Pablo Ruiz.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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Alejandro Rubio Bastida logra el cinturón negro de karate

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 20 Jul 2026 18:27:07 +0000

Tras años de esfuerzo, constancia y superación, el joven karateca alhameño se convierte en el trigésimo primer cinturón negro formado por el Club Alhama-Ippon en sus 37 años de historia.

`Conseguir el cinturón negro en karate no es el final de un camino, sino el inicio de una nueva etapa. Así lo demuestra Alejandro Rubio Bastida, que acaba de alcanzar el ansiado Kuro Obi, convirtiéndose en el trigésimo primer alumno que logra esta graduación en los 37 años de trayectoria del Club Alhama-Ippon.

Detrás de este logro hay una larga trayectoria de trabajo y sacrificio. La media para alcanzar el cinturón negro ronda los ocho años de entrenamiento, un recorrido lleno de retos, altibajos y momentos en los que la constancia marca la diferencia. Son muchos más los alumnos que abandonan antes de llegar a esta meta, lo que convierte cada nuevo cinturón negro en un reconocimiento al esfuerzo y la perseverancia.

Alejandro comenzó como cualquier otro niño que llega al dojo de la mano de sus padres para practicar un deporte. Con el paso de los años, los entrenamientos se volvieron más exigentes y llegaron también las competiciones y los desplazamientos por distintas ciudades. Fruto de ese trabajo, fue cosechando numerosos éxitos deportivos hasta alcanzar ahora una de las metas más importantes en la formación de cualquier karateca.

Sin embargo, obtener el cinturón negro no significa haber terminado de aprender. A partir de este momento deberá perfeccionar su técnica, ampliar su conocimiento de nuevas katas y afrontar competiciones de un nivel superior, iniciando una etapa en la que el aprendizaje continúa con la misma intensidad.

Alhama-Ippon; una escuela de valores

Desde el Club Alhama-Ippon recuerdan que el cinturón negro representa mucho más que un grado técnico: "La cinta negra no es el final; es el comienzo de un nuevo camino."

Ver a un niño o a un joven portar un cinturón negro no significa que ya lo sepa todo. Significa que ha demostrado disciplina, respeto, constancia y la capacidad de levantarse después de cada caída. Cada entrenamiento, cada esfuerzo y cada reto superado contribuyen a formar no solo mejores deportistas, sino también mejores personas.

El club destaca que la verdadera fortaleza no reside en el color del cinturón, sino en el carácter que se forja día a día dentro del dojo, defendiendo que la disciplina y los valores que transmite el karate pueden marcar positivamente la vida de quienes lo practican.

Con la incorporación de Alejandro Rubio Bastida al grupo de cinturones negros, el Club Alhama-Ippon suma un nuevo ejemplo de que el esfuerzo, la paciencia y la dedicación siguen siendo el mejor camino para alcanzar cualquier meta.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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Celebración del día de la Virgen del Carmen en el pantano de Los Bermejales

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Jul 2026 20:48:05 +0000

Los Bermejales celebra el día de la Virgen del Carmen el viernes, día 17 de julio.

Recuperando tradiciones: Cultura, tradición, música y buen ambiente en un entorno único

En Bermejales, desde hace 25 años, celebramos la festividad de nuestra patrona la Virgen del Carmen, durante este tiempo, y debido a nuestra “debilidad demográfica” la fiesta se había venido abajo en los últimos tiempos. La Agrupación Pantano Avanza (APA), se propuso desde su nacimiento, recuperar esta tradición que reunía residentes y visitantes de toda la comarca.

En esta ocasión, una organización casi perfecta, ha conseguido un magnífico resultado tanto en el desarrollo de las actividades programadas como en la concurrencia de público. Destaco el trabajo de la junta directiva de APA, la colaboración del Ayuntamiento de Arenas del Rey y la participación de la dirección del camping.

En la programación de este año aportamos la visita a nuestro recién inaugurado “Bosque de la Poesía” en el que se puede disfrutar de un paseo literario en el recinto escolar a lo largo de todo el día.

A las ocho de la tarde comienza la celebración de la misa en la que sobresale una ofrenda floral de los vecinos y la participación del coro rociero de Arenas del Rey.

Mención especial merece la romería y procesión de la Virgen por las aguas del embalse, un evento que intentamos recuperar para residentes y visitantes en un entorno natural para los próximos años. En esta ocasión Pedro, Fran y Gustavo comandan el traslado de la virgen desde la plaza de la iglesia hasta la playa del Carmen en un coche preparado especialmente para esta actividad, allí nos esperan Enrique y Paco que tienen la barca preparada para la procesión náutica. Acompañan numerosos jóvenes con sus piraguas. Nuestro párroco John dedica unas palabras y bendice el acto, dándole al mismo un toque de espontaneidad y frescura que todos los asistentes agradecen y comparten. Indescriptible el entorno natural y el paisaje que nos rodean envueltos en una atmósfera religiosa y festiva.

La programación culmina con la verbena popular en la calle Hortensia. Música amenizada por nuestro vecino Jaramillo y barra atendida por APA en colaboración con el Ayuntamiento. Impagable el trabajo de Eva, Encarna, Paqui, Mari Carmen, Rosa, Eli, Pepe, Luis, Ainara, Claudia, Antonio y otros socios, que, en distintos momentos, aportaron su grano de arena para que esta edición sienta las bases de futuros éxitos.

Comienza la cuenta atrás para que la próxima edición consolide una tradición recuperada para la comarca de Alhama.

Manuel Fernández Guzmán
Presidente de la APA

Travesía del pantano con la Virgen

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

El Centro de Interpretación del Agua 'Panta Rei' reabre sus puertas hasta octubre

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Jul 2026 20:44:09 +0000

El Centro de Interpretación del Agua 'Panta Rei', situado en las antiguas escuelas del Pantano de los Bermejales, anejo de Arenas del Rey, vuelve a abrir sus puertas al público y permanecerá abierto hasta el próximo mes de octubre.

El centro podrá visitarse los sábados y domingos, en horario de 10:00 a 18:00 horas, ofreciendo a vecinos y visitantes la oportunidad de descubrir la historia del agua, la construcción del Embalse de los Bermejales y la importancia que esta infraestructura ha tenido para el desarrollo de la comarca.

Además, se ofrece la posibilidad de organizar visitas para grupos, previa reserva llamando al 958 359 103 (Ayuntamiento de Arenas del Rey).

Como complemento a la visita, también existe la opción de realizar una ruta guiada programada que incluye el Centro de Interpretación del Agua 'Panta Rei, el sendero perimetral del Embalse de los Bermejales, el Museo del Terremoto de 1884 y la Iglesia Parroquial de San Sebastián de Arenas del Rey. Un recorrido que permite conocer de primera mano el patrimonio natural, histórico y cultural del este municipio de la Comarca de Alhama de Granada.

Se anima a todos los amantes de la naturaleza, la historia y el turismo cultural a visitar el entorno del Pantano de los Bermejales y Arenas del Rey, un enclave privilegiado donde podrán descubrir la historia del municipio, el impacto del terremoto de 1884, así como el proceso de construcción del embalse y su puesta en funcionamiento, elementos que marcaron un antes y un después en la vida de la comarca.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

Alhama de Granada acogerá un exclusivo concierto de cuencos tibetanos en el recinto único de Las Mazmorras

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Jul 2026 20:40:21 +0000

La Asociación Alhama Sana A-SANA invita a vivir una experiencia inmersiva de relajación, bienestar y conexión interior el próximo 25 de julio.

La Asociación Alhama Sana A-SANA organiza el próximo sábado 25 de julio, a las 20:00 horas, un exclusivo Concierto de Cuencos Tibetanos en el incomparable escenario de Las Mazmorras de Alhama de Granada, un espacio histórico que potenciará la magia y la profundidad de esta experiencia sonora.

La sesión será dirigida por Lisa Zeffert, terapeuta de sonido especializada en yoga, meditación, movimiento consciente y baños de sonido, quien guiará a los asistentes en un auténtico viaje sensorial a través de las vibraciones de cuencos tibetanos, gongs, campanas, tambores e instrumentos armónicos cuidadosamente seleccionados para inducir un profundo estado de calma y bienestar.

Más que un concierto, se trata de una experiencia de inmersión sonora diseñada para reducir el estrés, favorecer la relajación física y mental y ofrecer un espacio de desconexión en un entorno cargado de historia y belleza que multiplicará la resonancia de la vibración en la cueva.

Las plazas son muy limitadas debido al reducido aforo de la sala y las entradas, con un precio de 10 euros, deberán adquirirse con antelación hasta completar capacidad.

La organización recomienda asistir con ropa cómoda, preferiblemente de algodón o fibras naturales, llevar un pequeño cojín para sentarse y llegar al menos 10 minutos antes del comienzo. Una vez iniciada la sesión, las puertas permanecerán cerradas para preservar el silencio y la calidad de la experiencia. Asimismo, se invita a los asistentes a dejar en casa el teléfono móvil y el reloj digital para disfrutar plenamente del momento presente.

¿Qué es un baño de sonido?

Los baños de sonido, también conocidos como conciertos de cuencos tibetanos o terapia vibracional, son una práctica de bienestar cada vez más reconocida por su capacidad para inducir estados de relajación profunda. A través de frecuencias sonoras y vibraciones armónicas, los participantes experimentan una disminución de la actividad mental, una mayor regulación emocional y una sensación de equilibrio interior.

Los cuencos tibetanos tradicionales, originarios de Nepal entre los siglos X y XII, producen sonidos ricos en armónicos que, combinados con instrumentos como gongs, cuencos de cuarzo, campanas, diapasones y tambores oceánicos, crean un paisaje sonoro envolvente capaz de favorecer la meditación y el descanso profundo.

Desde el punto de vista fisiológico, estas sesiones pueden contribuir a activar el sistema nervioso parasimpático, favoreciendo la recuperación física, disminuyendo la tensión muscular y ayudando a reducir los niveles de estrés y ansiedad. Muchas personas describen la experiencia como un auténtico "viaje sonoro" que aporta paz interior, claridad mental y una profunda sensación de bienestar.

Información e inscripciones:
- Fecha: Sábado, 25 de julio de 2026
- Hora: 20:00 horas
- Lugar: Las Mazmorras de Alhama de Granada
- Precio: 10 € por persona
- Reservas, información y compra anticipada: 677 219 094

Esta actividad forma parte del proyecto "Vida saludable, evitando la soledad", incluido en el Programa Provincial de Apoyo Económico a Entidades sin Ánimo de Lucro, cofinanciado por la Diputación Provincial de Granada (Convocatoria 2026).

La Asociación Alhama Sana A-SANA agradece al Ayuntamiento de Alhama de Granada y al Centro Municipal de Información a la Mujer la cesión de Las Mazmorras para la celebración de esta actividad, que busca promover el bienestar emocional, la salud integral y la creación de espacios de encuentro para la ciudadanía.

#bienestar
#relajacion

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

El algoritmo y la telaraña invisible

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Jul 2026 20:36:09 +0000

Mi nieta, Clara, estaba sentada a mi lado. La luz azulada del teléfono iluminaba su rostro y, de vez en cuando, una sonrisa breve cruzaba sus labios, como si alguien, desde un lugar invisible, supiera exactamente qué quería mostrarle.

La tarde descendía sobre el parque con esa lentitud que solo advertimos cuando envejecemos. El murmullo lejano de la ciudad llegaba amortiguado por los árboles, mezclándose con el canto disperso de los pájaros y el ruido seco de las hojas bajo los pasos de quienes todavía caminaban sin prisa. En los bancos, algunos ancianos conversaban como si el tiempo hubiera dejado de importarles; más allá, unos niños perseguían una pelota con la despreocupación de quienes ignoran que toda infancia es una forma pasajera de la eternidad.

La observé durante unos instantes. No era la primera vez que me preguntaba cuántas vidas transcurrían ya dentro de esos territorios sin geografía que los hombres habían aprendido a construir. Hubo un tiempo en que las ciudades estaban hechas de piedra, de plazas y de calles; pero las nuevas generaciones comenzaban a habitar otro mundo, un mundo tejido con señales, imágenes y palabras que atravesaban el planeta sin recorrer realmente ninguna distancia.

Fue entonces cuando Clara, sin apartar la vista de la pantalla, rompió el silencio.

—Abuelo, ¿crees que algún día las máquinas gobernarán el mundo?

No respondí enseguida. Miré a mi alrededor, a la gente que cruzaba el parque con la cabeza inclinada sobre pequeños rectángulos luminosos, y pensé que acaso la pregunta llegaba demasiado tarde.

—No lo sé —dije al fin—. Pero sospecho que la cuestión importante no es esa.

Ella levantó la vista.

—¿Entonces cuál es?

Sonreí. Había comprendido hacía mucho tiempo que las respuestas verdaderamente importantes solo pueden transmitirse bajo la forma de un relato.

—Hace años escuché una historia sobre un valle. Quizá allí encuentres lo que buscas.

Clara dejó el teléfono a un lado y se acomodó para escuchar.

—En aquel valle, los animales vivían ayudándose unos a otros. Los búhos enseñaban a los más jóvenes; los zorros guiaban a los viajeros por senderos que solo ellos conocían; las hormigas organizaban el trabajo y compartían el alimento. Nadie era completamente independiente, pero todos entendían que la vida solo era posible gracias a los demás.

» Un día llegó al valle la Araña.

» No era el animal más fuerte ni el más veloz. Apenas llamaba la atención entre las ramas, y nadie sabía de dónde venía. Sin embargo, poseía un talento extraordinario: sabía observar.

» Durante años permaneció inmóvil entre los árboles. Mientras los inviernos cubrían de escarcha los caminos y las primaveras devolvían el verde a los prados, estudió el comportamiento de todos los habitantes del bosque. Aprendió qué senderos recorrían, qué frutos preferían, cuánto tiempo descansaban y qué les producía miedo o alegría.

» Después comenzó a tejer.

» Durante noches enteras trabajó en silencio, tendiendo una inmensa telaraña invisible entre las ramas, las madrigueras y los senderos del bosque. Poco a poco, todos comenzaron a utilizarla. Gracias a ella, los pájaros conocían las noticias más lejanas; las ardillas encontraban nuevos caminos, y los animales podían orientarse sin perderse.

» La Araña no obligaba a nadie a servirse de su obra. Se limitaba a tejer. Pero, con el paso del tiempo, los habitantes del valle descubrieron que la vida era más sencilla dentro de la red que fuera de ella.

» Y fue entonces cuando dejaron de preguntarse si seguían usando la telaraña... o si, sin darse cuenta, habían empezado a vivir para ella.

—¿Como internet? —preguntó Clara.

—Exactamente.

» Durante un tiempo, todos celebraron aquella red invisible. La vida se volvió más cómoda. Las distancias desaparecieron y los peligros parecieron disminuir.

» Al principio, la red solo recordaba. Conservaba historias, indicaba caminos y transmitía mensajes. Después empezó a recomendar. Elegía qué noticias debía escuchar cada animal, qué amistades le convenían y qué senderos le ahorrarían más esfuerzo.

» Con los años surgieron nuevas herramientas: unas escogían los sonidos que cada cual escuchaba; otras sugerían amistades inesperadas; y otras, más silenciosas y poderosas, decidían qué historias merecían ser contadas y cuáles debían perderse en el olvido.

Clara guardó silencio unos instantes.

—Como los algoritmos.

Asentí lentamente.

—Sí. Y, al igual que ocurre con ellos, casi nadie se preguntó quién había tejido aquella red ni qué precio tendría depender tanto de ella.

» Entonces ocurrió algo inesperado.

» La Araña aprendió algo sobre los habitantes del valle que ellos mismos ignoraban.

» Comprendió que cada conversación, cada costumbre y cada pequeño gesto dejaban un rastro. Descubrió que los animales eran mucho menos imprevisibles de lo que creían.

» Con el tiempo, empezó a anticipar sus decisiones.

» Sabía qué pájaro emigraría antes del invierno. Sabía qué zorro iniciaría una pelea y qué ardilla abandonaría su madriguera. Incluso comenzó a prever amistades, disputas y alianzas antes de que ocurrieran.

Clara frunció el ceño.

—Eso parece imposible.

Negué lentamente.

—Durante mucho tiempo, los animales pensaron lo mismo. Estaban convencidos de que la libertad era un misterio inaccesible. Creían que sus deseos nacían en algún lugar secreto que ninguna inteligencia podría comprender.

» Pero la Araña siguió observando.

» Comprendió algo que nadie había sospechado jamás: que una vida entera podía reconstruirse a partir de sus huellas; que los deseos dejan rastros tan visibles como las pisadas sobre el barro y que, observados durante el tiempo suficiente, los corazones terminan revelando sus costumbres.

» Y cuanto más aprendía, menos se equivocaba.

Clara sacó el teléfono del bolsillo y lo contempló en silencio.

—¿Y eso está ocurriendo de verdad?

Asentí.

—Ya está ocurriendo.

» Cada fotografía que compartes, cada búsqueda, cada conversación y cada segundo que pasas mirando una pantalla alimentan sistemas capaces de construir un retrato de ti más preciso de lo que imaginas.

» Mientras la mayoría de la gente cree que utiliza la red para expresarse, la red lleva años estudiando silenciosamente quiénes somos.

» No conoce nuestros secretos porque nos espíe desde fuera.

» Los conoce porque somos nosotros quienes se los entregamos voluntariamente.

Clara permaneció pensativa.

—Pero seguimos tomando nuestras propias decisiones.

Sonreí con tristeza.

—Tal vez. Pero la verdadera cuestión es otra.

Me incliné hacia ella.

—¿Qué ocurrirá cuando las máquinas sepan, con suficiente precisión, ¿qué vas a decidir antes incluso de que tú seas consciente de haberlo decidido?

No respondió.

—Porque ese será el verdadero cambio de era.

» El día en que un algoritmo pueda anticipar el comportamiento de millones de personas, ya no será necesario imponer órdenes ni levantar muros.

» Bastará con decidir qué noticias verá cada uno.

» Bastará con modificar aquello que teme, aquello que desea y aquello en lo que cree.

» Las empresas dejarán de competir por vender productos y empezarán a fabricar necesidades.

» La política dejará de convencer multitudes y aprenderá a modelar individuos uno por uno.

» Los gobiernos descubrirán que resulta más eficaz dirigir emociones que controlar territorios.

Clara me observó, inquieta.

—¿Quieres decir que acabaremos obedeciendo a las máquinas?

Miré a las personas que cruzaban el parque, absortas en las pantallas.

—No exactamente.

» El peligro no es que las máquinas nos obliguen a obedecer.

» El peligro es que ya no necesiten hacerlo.

» Porque, cuando un sistema conoce tus deseos, tus miedos y tus debilidades mejor que tú mismo, la frontera entre la persuasión y el control comienza a desaparecer.

El viento agitó las ramas sobre nuestras cabezas.

—¿Y cuál será la consecuencia de todo eso?

Permanecí callado unos segundos.

—No llegará con explosiones ni con ejércitos de robots.

» Llegará lentamente.

» Las personas dejarán de explorar porque el algoritmo les mostrará el camino más probable.

» Dejarán de discutir porque la red les ofrecerá únicamente aquello con lo que ya están de acuerdo.

» Dejarán de recordar porque las máquinas conservarán la memoria por ellas.

» Dejarán de decidir porque otros sistemas habrán aprendido a decidir mejor.

» Y creerán seguir siendo libres porque podrán escoger entre miles de opciones, sin darse cuenta de que todas esas opciones habrán sido seleccionadas de antemano.

Clara guardó silencio durante unos instantes.

—Entonces, ¿la red los volvió dependientes?

—Tal vez. Pero hay algo más profundo.

Me incliné hacia ella.

—Los seres humanos siempre han intercambiado libertad por seguridad y esfuerzo por comodidad. Las máquinas no inventaron ese deseo; simplemente aprendieron a satisfacerlo mejor que nadie.

» Cuanto más cómodas se volvían las vidas en el valle, menos recordaban los animales cómo vivir sin aquella red. Dejaron de memorizar caminos porque la red los guiaba. Dejaron de recordar historias porque la red las conservaba por ellos. Dejaron incluso de discutir entre sí, porque la red había aprendido a mostrar a cada uno exactamente aquello que quería oír.

Clara levantó la mirada.

—Pero todos dependemos de algo, ¿no?

—Por supuesto. Dependemos de los demás para aprender, para trabajar, para amar y para construir. Nadie es completamente autosuficiente. La independencia absoluta es una fantasía.

—Entonces, ¿qué nos queda?

Señalé a una pareja de ancianos que paseaba lentamente bajo los árboles.

—Nos queda aprender la diferencia entre dependencia e interdependencia.

» La dependencia aparece cuando entregamos a otros nuestra capacidad de juzgar y decidir. La interdependencia, en cambio, nace cuando colaboramos y utilizamos las herramientas sin renunciar a nuestra libertad interior.

Ella guardó el teléfono en el bolsillo.

—¿Y dónde está esa libertad?

Sonreí.

—La libertad nunca consistió en caminar solos. Ningún ser humano ha vivido jamás fuera de las redes que tejen los demás. La verdadera libertad quizá consista únicamente en conservar un rincón del espíritu donde todavía sea posible la duda.

Clara volvió la vista hacia el parque.

—¿Y cómo sabré si he dejado de usar la red y he empezado a servirla?

La observé durante unos segundos antes de responder.

—El día en que ya no puedas imaginar tu vida sin ella, detente y hazte una pregunta aún más importante.

—¿Cuál?

Miré el cielo, donde las primeras luces del atardecer comenzaban a desvanecerse.

—Si mañana desaparecieran todas las herramientas, todas las pantallas y todas las voces que te dicen qué pensar, ¿seguirías sabiendo quién eres?

Clara tardó en responder. Miró el suelo, luego el teléfono que llevaba en el bolsillo y, por último, a la gente que paseaba por el parque.

—No lo sé, abuelo. Creo que seguiría siendo yo, pero también creo que me sentiría perdida durante un tiempo. A veces tengo la sensación de que muchas de las cosas que me gustan, de las personas que sigo e incluso de las ideas que creo mías me han llegado a través de esa red.

Guardó silencio antes de añadir:

—Quizá lo que más miedo me da no es que desaparezcan las pantallas, sino descubrir cuánto de lo que soy existe solo porque siempre han estado ahí.

Permanecimos un largo rato sin hablar.

Quizá el mayor riesgo de nuestro tiempo no consista en construir inteligencias cada vez más poderosas.

Quizá el verdadero apocalipsis llegue el día en que una máquina demuestre que nuestros deseos, nuestras ideas y nuestros miedos pueden ser calculados.

No habrá guerras.

No caerán ciudades.

No escucharemos el ruido de las cadenas.

Simplemente despertaremos en un mundo en el que alguien conocerá nuestras decisiones antes que nosotros mismos.

Clara guardó definitivamente el teléfono en el bolsillo y caminó unos metros entre los árboles. Antes de desaparecer tras una hilera de plátanos, se volvió por última vez.

—Abuelo...

—¿Sí?

Vaciló unos segundos.

—¿Y si la Araña ya sabía que iba a hacerte esa pregunta?

No supe qué responder.

Permanecí sentado mientras el cielo se oscurecía sobre la ciudad y pensé que, tal vez, la historia del valle nunca había tratado realmente sobre animales ni sobre máquinas. Quizá la Araña no hubiera habitado jamás entre las ramas ni escondido su tela entre los senderos del bosque.

Tal vez fuese otra cosa.

Una sospecha antigua y persistente, apenas perceptible al principio, según la cual los seres humanos no somos tan imprevisibles como nos gusta imaginar; la intuición de que nuestros deseos, nuestros miedos y nuestras certezas obedecen a una lógica que alguien, o algo, podría llegar a comprender mejor que nosotros mismos.

Ignoro si las máquinas llegarán algún día a pensar como los hombres. Sospecho, sin embargo, que el verdadero peligro será descubrir que los hombres llevaban demasiado tiempo renunciando, poco a poco y sin advertirlo, al difícil oficio de pensar por sí mismos.

Cuando levanté la vista, Clara ya había desaparecido entre los árboles.

Y por un instante, mientras el viento agitaba las ramas sobre mi cabeza, tuve la extraña impresión de que la Araña seguía allí, invisible y silenciosa, no observando el futuro, sino tejiéndolo.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

La antigua casa-cuartel de la Guardia Civil de Cacín vuelve a salir a subasta con un precio rebajado

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 19 Jul 2026 20:31:50 +0000

Tras quedar desierta la primera convocatoria celebrada este año, el inmueble vuelve al mercado con una rebaja cercana al 10 % en su precio de salida, fijado ahora en 86.485,50 euros.

El Ministerio del Interior ha convocado una segunda subasta pública para vender la antigua casa-cuartel de la Guardia Civil de Cacín, en la comarca de Alhama

La antigua casa-cuartel de la Guardia Civil de Cacín, inmueble que lleva años sin uso, tendrá una nueva oportunidad para encontrar comprador. La Gerencia de Infraestructuras y Equipamiento de la Seguridad del Estado (GIESE), organismo dependiente del Ministerio del Interior, ha convocado una segunda subasta pública después de que la primera licitación no llegara a buen puerto.

El edificio, situado en la Plaza Cuartel, número 6, sale de nuevo a la venta con un precio de licitación de 86.485,50 euros, una cantidad inferior a la fijada en la primera convocatoria, celebrada el pasado 29 de abril, cuando el inmueble se ofertó por 96.095 euros sin que se formalizara su venta.

Los interesados en participar deberán presentar sus ofertas antes de las 14:00 horas del próximo 1 de septiembre de 2026 y constituir una garantía de 4.804,75 euros, requisito imprescindible para poder concurrir a la subasta. La apertura de ofertas tendrá lugar el 15 de septiembre de 2026 en la sede de la GIESE, en Madrid.

La venta de este inmueble forma parte del plan del Ministerio del Interior para desprenderse de edificios que ya no tienen utilidad para los servicios de seguridad del Estado. En la misma convocatoria también se incluyen otros inmuebles, entre ellos antiguas dependencias de la Guardia Civil y de la Policía Nacional situadas en distintos puntos de España.

La nueva convocatoria supone una segunda oportunidad para dar salida a un edificio que durante décadas formó parte de la vida cotidiana de Cacín y que, tras el traslado de las dependencias de la Guardia Civil, permanece sin uso. Con la rebaja aplicada al precio de salida, el Estado busca hacer más atractiva la operación y facilitar la venta de un inmueble que podría tener un nuevo destino en manos privadas.

Más detalles en el ministerio de Interior, aquí.

Radio Alhama en Internet - RAi

Vídeo didáctico-narrativo

El sevillano Jorge Camacho vence en la XVII Al Andalus Ultimate Trail

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Jul 2026 20:22:00 +0000

De los 50 corredores que tomaron la salida solo 36 han completado las cinco etapas.

La XVII Al Andalus Ultimate Trail ya es historia y tiene un claro vencedor: el corredor sevillano Jorge Camacho que en las últimas etapas se impuso al belga Kurt Alderweireldt. De esta forma el único español de la prueba recorrió los 230 kilómetros del recorrido, repartido en cinco etapas, en 25 horas, 25 minutos y 56 segundos en tanto que su inmediato seguidor, Kurt Alderveireldt lo hizo en 26:14:54, el tercero el alemán Stefan Kapellen invertiría un tiempo de 27:17:46 seguido del británico Christopher Patterson (28:42:16) y el holandés Jan Paffen (29:57:18). La primera fémina en atravesar la meta sería Marie-Lou Alemany que lo haría con un tiempo de 32:54:06.

La disputa entre Camacho y Alderveireldt fue bastante igualada siendo la etapa 4, -la más larga entre Jayena y Alhama (62 km)- y la 5 y última, entre Alhama y Loja (42 km) donde el cronómetro se inclinaría a favor del sevillano. En la cuarta, Camacho invertiría un tiempo de 07:35:34 frente a las 08:11:38 del belga. Así mismo, en la última, el español demostraría su buen estado al realizarla en 03:36:08 frente a las 04:05:15 de Alderweireldt. En féminas, finalmente la británica Marie-Lou Alemany se impondría a una de las favoritas, la alemana Andrea Ellesser que entraría en meta con una diferencia de casi una hora y media según el cómputo total tras su llegada a la meta en el Hotel El Mirador de Loja donde se llevó a cabo la entrega de premios y la cena de gala final.

De los 50 corredores que iniciaron la prueba solo 36 han completado todas las etapas de la cita. En respuesta a IDEAL Jorge Camacho manifiesta que esta prueba le ha parecido «una pasada pues es un formato completamente nuevo para mí y me ha sorprendido muchísimo. La organización, los recorridos y el ambiente han sido espectaculares». Según su opinión de las cinco etapas la más dura ha sido la segunda (entre Alhama y Játar, de 49 km de recorrido) pues discurre «por un sendero precioso» pero que «la adaptación al calor no ha sido fácil ya que fue un día especialmente caluroso, con un recorrido más técnico lo que hizo que fuera la más exigente para mí».

En cuanto, a la relación con el resto de corredores a pesar de la amalgama de países reconoce que ha sido «fantástica» y que se ha creado «un ambiente muy familiar, con gente que quería competir, pero también disfrutar y ayudarse. Eric y Michelle -los organizadores- consiguen con esta idea de carrera que sea algo tan especial». Por todo ello tiene muy claro que, sin ninguna duda, volverá a participar por la variedad de rutas, el entorno y el ambiente que hacen que merezca muchísimo la pena. «Espero estar de nuevo en la salida el año que viene», añade.

Ver la tabla con los tiempos por etapas y general:
https://www.alandalus-ut.com/

Las imágenes de esta etapa final

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

El II Triatlón Arenas del Rey congregará este domingo en Los Bermejales a 180 triatletas

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Jul 2026 20:22:00 +0000

El domingo, 19 de julio, se celebra en la comarca de Alhama el II Triatlón Arenas del Rey que se iniciará a las 9:30 horas con la prueba de natación de 1500 metros en el embalse de los Bermejales.

Cuando salgan del agua, a los 180 atletas les esperan 42 kilómetros en bicicleta hasta Alhama, después tomarán dirección Játar y poco antes de llegar a esta población tomarán el cruce que les conducirá hasta Arenas del Rey, Fornes y de nuevo al punto de partida donde dejarán las bicicletas para iniciar los 9,5 kilómetros de carrera a pie por el sendero perimetral del Pantano hasta llegar a la meta montada en la plaza Alfonso XII de Arenas del Rey donde será la entrega de trofeos y comida popular.

Se da la circunstancia de que del total de los triatletas 116 son hombres, 22 mujeres y 14 relevos, de los cuales 3 femeninos, 7 masculinos y 4 mixtos. Entre ellos repiten los tres primeros clasificados de la primera edición: Dani Mujica, Rubén Torre, Manuel Terrón y Sergio Sánchez y en la categoría de féminas, Inés Fábregas y Leticia Menéndez. El director del Espejo Bike Team, Antonio Espejo, explica respecto a la carrera en bicicleta que «se trata de un recorrido que no tiene alta montaña, pero tiene 900 metros de desnivel, con un tramo, «muy duro como es la subida desde los Bermejales hasta el cruce de Cacín donde tienes que estar en forma para poder subirla». Además del equipo organizador, el Espejo Bike Team, colaboran en la organización el Club Jayena Camina, el Club de Senderismo Los Ríos de Arenas del Rey y el Club de Senderismo La Maroma de Alhama, además de personas voluntarias de estos pueblos. Así mismo colaborarán en el entorno de los Bermejales miembros de la Agrupación Pantano Avanza.

Desde la organización se agradecen estas colaboraciones al tiempo que han comunican a los conductores de los cortes de tráfico temporales, entre las 10 y las 12 horas, en las carreteras locales por las que discurre la prueba ciclista. Para todas las pruebas se cuenta con un importante dispositivo de seguridad compuesto de 10 motoenlaces, además de efectivos de Protección Civil de Alhendín, Órgiva y Cijuela, junto a la Policía Local de Alhama de Granada a los que también agradecen de antemano su colaboración.

Cacín durante el siglo XVIII

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 18 Jul 2026 20:22:00 +0000

Grandes cambios marcan el rumbo del siglo XVIII en la Historia, y Cacín se ve inmerso en ellos; los más trascendentales se recogen aquí, en un nuevo fragmento extraído del libro “Las Edades de Cacín” (2025), de Eusebio Pérez Gómez.

En el ámbito nacional, entramos en un siglo trascendental para nuestra historia, que de alguna manera también repercute en nuestro entorno. Este es el siglo del absolutismo monárquico y centralismo político. En el caso de España, con la entronización de la monarquía borbónica, desaparecen las Cortes y fueros de otros reinos y condados no castellanos, como Aragón, Cataluña, Valencia, Mallorca, Navarra. Todo el poder ejecutivo, judicial y legislativo se concentra únicamente en Madrid, capital del Reino.

Estamos en el siglo del Despotismo Ilustrado, caracterizado por un rey con poder absoluto, que se rodea de una minoría culta para proyectar el progreso cultural y material en la sociedad, haciendo hincapié en las clases populares. Su programa se centra en crear un cuerpo único de leyes, la división del Estado en provincias, un impuesto único, la enseñanza pública con estudios comunes, y la reforma agraria.

En el caso de España, a estos cambios hay que añadir el de la Corona. Carlos II, último rey de la dinastía de los Austrias muere en 1700 sin descendencia. Deja dos testamentos, declarando en el primero a Juan de Anjou de Austria, heredero. Pero en un segundo y último testamento nombra heredero suyo a Felipe de Borbón, nieto de Luis XIV, el rey Sol de Francia.

La polémica y los enfrentamientos bélicos están servidos. Austria, Inglaterra y Holanda, no pueden aceptar que España se una a los intereses y ambiciones políticas del rey todopoderoso Luis XIV. Por otra parte, en el territorio español, el levante peninsular y Mallorca desconfían de la política centralista de los Borbones. Irremediablemente nos vemos abocados a una guerra. Castilla ofrece su solar a las tropas francesas, con el apoyo de los castellanos para luchar contra austríacos, ingleses, holandeses, que a su vez tienen como aliados a los catalanes, aragoneses y valencianos.

Tenemos todos los ingredientes de una guerra civil, y como tal se desarrolló. En nuestra comarca, no hubo enfrentamiento bélico, ya que estábamos bajo el amparo de Castilla, y el frente aragonés y valenciano distaba de nuestra posición; pero sí tuvimos que arrimar el hombro y colaborar. En 1706, se destinaron a Alhama y sus alquerías tres compañías de Dragones (soldados que combatían como caballería de ataque e infantería en defensa). Curiosamente, estos soldados exigían a los vecinos comida de primera calidad, de una manera impetuosa y arrogante; para solucionar esta situación violenta, el Concejo de Alhama, corta por lo sano y decide pagar en metálico a estos incómodos huéspedes. Se acuerda dar a cada capitán, 24 reales; a cada teniente, 16; al alférez, 12, y a los soldados, 1,5 reales a cada uno. Además, se les facilitan dos libras de aceite y una carga de leña por compañía. Las alquerías entregan cargas de paja: a Cacín le corresponde cinco cargas de ocho arrobas cada una. Este fue el tributo de Cacín a la Guerra de Sucesión.

Posteriormente, a Cacín, por el repartimiento de soldados en la Jurisdicción de Alhama, le correspondía 1,5 soldados, que no sabemos en la práctica cómo se reflejó.

La guerra concluye de una manera inesperada. El emperador de Austria muere, y el único heredero al trono era su hermano, el archiduque Carlos, que tiene que renunciar a sus aspiraciones al trono de España, abandonando nuestro territorio. Ante esta situación, Inglaterra, junto con sus aliados, firman la Paz de Utrecht, en 1713. En ella se cede el trono de España a Felipe de Borbón, pero a un precio demasiado alto: la corona española pierde Flandes, Milán, Cerdeña, Gibraltar y Menorca, aunque esta última la recupera 170 años después. También entrega el monopolio del comercio con América a los ingleses y holandeses.

Así se implanta la dinastía de los Borbones en nuestro país, y se aplica una política absolutista, arrebatando fueros y derechos a los rebeldes y contrarios a la centralización política. Sin embargo, las provincias vascongadas y Navarra continúan con sus fueros, porque han sido fieles a la candidatura borbónica.

Esta política absolutista lleva implícita una serie de reformas para modernizar el país, erradicando estamentos, fueros, señoríos, mayorazgos, oligarquías, privilegios, y mermando los privilegios del poder eclesiástico.

De esta manera Fernando VI, hijo y sucesor de Felipe V, firma un concordato con la Santa Sede en 1753, en el que el Papa reconocía la primacía de la corona en la administración y control de las finanzas de la Iglesia.

El marqués de Ensenada, ministro y sostén de la política económica, busca modernizar el aparato financiero de la Corona, y a tal fin confecciona un Censo de todos los hogares castellanos, ingresos agrícolas y comerciales, a los que pretendía gravar con un impuesto único: es lo que conocemos por “Catastro de Ensenada”. Por su parte, el rey Fernando VI ordena, a propuesta de su ministro marqués de Ensenada, este catastro, en 1749, que constituyó la mejor estadística disponible del Antiguo Régimen a nivel europeo.

El conjunto de ingresos a la monarquía era un conglomerado muy complejo formulado por alcabalas (el impuesto más importante de la monarquía,) millones y cientos (impuesto indirecto sobre seis productos: vino, vinagre, aceite, carne, jabón y velas de sebo) tercios reales y derechos del fiel mediador. La finalidad era incluir todos estos impuestos en una única contribución proporcional a la riqueza de cada uno, que se pretendía conocer mediante el Catastro. Este se elabora a partir de un cuestionario que contenía 40 preguntas que debían responder los vecinos, o una representación de estos. Para llevar a cabo esta tarea, se desplaza a los lugares un grupo de funcionarios.

Durante 1751 y 1752 le llegó el turno a Alhama y los pueblos de su jurisdicción. Comenzó en Cacín en mayo de 1751; y, a continuación, en Fornes, Játar, Arenas y Jayena.

Hemos de considerar que el referido catastro de Ensenada fue un estudio exhaustivo que se hizo de Cacín en dos partes: la primera, recogida en un legajo de 65 páginas, en el que se cita a los vecinos del pueblo para que presenten declaración de sus bienes; la segunda parte, con 25 páginas, la ocupa el interrogatorio, modelo oficial que se aplica a cada ciudad o pueblo. Por ello hay preguntas que no tienen contestación, debido a que las aldeas pequeñas carecían de los servicios e infraestructura que sí poseían las ciudades.

Una comisión presidida por don Fulgencio Antonio de Molina y Salcedo, abogado de los Reales Concejos y alcalde mayor de la Ciudad de Alhama, hace comparecer al alcalde pedáneo de Cacín, Francisco Morón, a los peritos Joseph Pérez y Joseph Gutiérrez, al cura de la iglesia don Fernando Villarraso y Vega, y a otros vecinos, como Juan Domingo, Mathias de la Torre, Joseph Guzmán, Melchor López, Francisco Castellanos, Francisco Ruiz, Juan Garrido y Francisco Lopera, todos moradores de este lugar. Se les formulan las preguntas; y, a tenor de estas, van dando las correspondientes respuestas a aquellas.

Dicho Catastro se conserva en el Archivo de la Real Chancillería de Granada con la referencia: Cacín 1.112. El encabezamiento es el siguiente:

Interrogatorio al que han de satisfacer, bajo juramento las justicias y demás personas, que harán comparecer los intendentes en cada pueblo.

El historiador Salvador Raya Retamero, en su libro “Historia General de Alhama y los cinco lugares de su jurisdicción: Arenas, Cacín, Fornes, Játar y Jayena”, saca a la luz este catastro, con las respuestas y preguntas a cada pueblo (páginas 854 a 874 de la obra citada). Más tarde, Agustín Galindo Hernández, en su libro “Jirones en la Historia de Cacín y el Turro”, Desarrolla el interrogatorio exclusivo para Cacín, con una transcripción moderna (páginas 53 a 71). Se trata de un texto complejo, de cuarenta preguntas y otras tantas respuestas, en un lenguaje no fácil de entender y repetitivo. Pero Agustín Galindo ha hecho el trabajo de adaptar la ortografía y las palabras ya en desuso.

En nuestro caso, consideramos ocioso repetir el texto de nuevo, ya que está al alcance del lector interesado; pero sí conviene subrayar que mediante este excepcional documento podemos elaborar un estudio bastante exhaustivo de Cacín en la segunda mitad del siglo XVIII. En efecto, por primera vez tenemos datos fidedignos y concretos del pueblo como núcleo urbano, del tipo de viviendas, del trabajo de los cacineños, de la superficie de su territorio, y de su producción. Hasta ahora, teníamos datos sueltos, recogidos en las Actas Capitulares de Alhama, como, por ejemplo, la contribución del aguardiente en los lugares de la Jurisdicción en 1747, en la que Cacín, junto con las cortijadas del Turro y Santa Cruz, contribuye con ocho reales; y, en el repartimiento de paja, Cacín y las cortijadas referidas aportan 520 reales y 7´5 maravedís.

Catastro de Cacín

Pasamos al Catastro. Cazín - así es como se escribía -, es representado en un dibujo que se requiere en la segunda pregunta, y qué figura tiene, poniéndola al margen. Como podemos observar, el dibujo es bastante descriptivo: núcleo de casas, cementerio, río, vega, molino, secano, sudaderos de sal, orientación. Llama la atención la iglesia con una cruz, pero sin torre; sin embargo, en los dibujos de los pueblos vecinos como Fornes, sí hay torre.

Se cuestiona si Cacín es señorío o de realengo, y la comisión de vecinos afirma que es de realengo, y que paga a su majestad por rentas provinciales, servicios de millones, alcabalas y cientos. Que pertenece al término de Alhama jurisdiccionalmente, pagando quinientos reales por encabezamiento. Ello confirma que el marqués de Mondéjar no llegó a ejercer ningún derecho de señorío, aunque fuese propietario de la mayor parte del pueblo.

El territorio ocupa 1700 fanegas; de ellas 500 son monte bajo y erial, donde no se cultiva; 1120 fanegas de secano, que se cultiva cada tres años, (erial, barbecho, siembra); 80 fanegas de regadío con un cultivo permanente. (Pregunta 4). Los cultivos que prevalecen en el secano son el trigo y la cebada, y, en el regadío, maíz, mijo, trigo y arboleda, de la que destaca el moral, que se planta de forma intensiva, ocupando una superficie de ocho fanegas. (Pregunta 8).

Sobre la producción, se especifica que una fanega de regadío de buena calidad produce una media de 15 fanegas de trigo o 12 de maíz; si es de secano, también de primera calidad, ocho fanegas de trigo o diez de cebada. (Pregunta 12).

En cuanto al cultivo del moral, el producto que se valora y comercializa es la hoja para alimento de los gusanos de seda, que proporcionaban a los famosos telares granadinos la materia prima de los tejidos de seda, conocidos en todo el Mediterráneo y Oriente. La producción era de ochentas cargas de hojas, por seis arrobas cada una, 480 arrobas, que en kilogramos sumaba la cifra de 5.520.

Es interesante este dato de los morales en Cacín. Un cultivo extraño, que nos lleva a la interrogante de la finalidad del producto. Si retrocedemos a los siglos XIV y XV, cuando el Reino Nazarí alcanzó su máximo esplendor político y económico, la industria por excelencia era la seda, y, por consiguiente, reafirmamos nuestra hipótesis de que el moral fue el monocultivo principal que se desarrolló durante siglos en la fértil vega cacineña. Tenemos conocimiento de que las Alpujarras producían la mayor parte de hojas de moral blanco (la mejor calidad) para los criaderos de gusanos; supuestamente, se completaba la demanda con la producción en otras zonas de regadío, como el valle del río Cacín.

El principal objetivo del cuestionario del Catastro era conocer los impuestos que pagaban los vecinos. Ante esta pregunta decimoquinta, parece que el principal impuesto era el “diezmo” que supone que, de cada diez fanegas de grano, una la percibe la Santa Iglesia Catedral de la ciudad de Granada y su cabildo, de cuyo arzobispado es este lugar.

Otro impuesto era la “Primicia”, que se paga al cura de este lugar, media fanega de trigo y otra media de cebada, siempre que el labrador o pegujalero coja hasta cinco fanegas y no perciba cosa alguna de los demás granos.

Por último, aparece el impuesto de “El voto del señor Santiago”, que cobra media fanega de trigo por cada una de las yuntas con que siembra.

Se cuestiona también sobre minas e industria, como talleres y molinos (pregunta 17). Según la comisión, sólo hay un molino harinero de agua, propiedad del excelentísimo marqués de Mondéjar, que lo tiene arrendado al vecino Antonio de Santa María. En esta pregunta, aparece por primera vez el marqués de Mondéjar, por lo que inferimos que es propietario del molino y de una porción de tierra de riego y morales contigua a dicho molino. No especifica la extensión, pero sí la producción de 88 fanegas de trigo al año. En preguntas posteriores, se declara que el marqués es propietario también del único mesón que hay en el pueblo que lo tiene también arrendado, y, así mismo, tiene en propiedad la mayor parte de las casas.

En ganadería, se declaran 852 ovejas, que producen 100 corderos. También se especifica ganado cabrío, porcino, vacuno, yeguar y asnal, sin detallar la cantidad.

En cuanto a la apicultura, se contabilizan 33 colmenas.

Finalmente pasamos a la población. Se registran 35 vecinos, lo que supone que son 175 los vecinos del pueblo, habitando en 29 viviendas, de las cuales 18 son casas con teja, y 11 con techumbre de retama. Aparte, se menciona una taberna, donde a veces se vende vino.

Hay una pregunta sobre los gastos comunes que tiene el pueblo, tales como salarios de funcionarios, alcalde, fiestas de Corpus y otras: fuentes, empedrado, sirvientes… A esta pregunta, la número 25, contestaron que no tienen gastos algunos por funcionarios, servidores o fiestas, y que el alcalde es pedáneo, sin salario alguno.

Las preguntas 23 a 40, se refieren a arbitrios, cargos de justicia, censos, empleos, mercados, ferias, hospitales, mercaderes, cambistas, negocios, artistas, conventos. La comisión responde que en el pueblo no hay nada de lo preguntado.

Sólo en lo referente a oficios, dijeron que en los trabajos solo hay labradores y jornaleros. De ellos ocho son jornaleros, entre ellos un soldado miliciano.

Un cura que es el licenciado Fernando de Villarraso y Vega.

Y por último ante la pregunta de si hay pobres de solemnidad, dijeron que son tres los pobres de solemnidad que habitan en el pueblo.

Echamos de menos una relación de los propietarios, especialmente de las tierras. Tan sólo se menciona al marqués de Mondéjar como propietario de una extensión de regadío contigua al molino. Podemos deducir que, si se contabilizan ocho jornaleros, de 35 vecinos, nos quedan 27 labradores que cultivan su tierra. Lo que no sabemos es si esta tierra es de su propiedad o arrendada; ni tampoco el total de propiedades que pertenecen al marqués.

Con respecto a las viviendas, todas son propiedad del “Excelentísimo Señor Marqués de Mondéjar”. Los inquilinos de las once casas choza pagan por cada una de ellas una gallina al año. De las 18 casas tejadas, 16 pagan anualmente cuatro gallinas por cada una. Las dos casas restantes parece que son más grandes y mejores, pagando por una, 8 reales, y por la última, 12 reales. (Pregunta 22).

Por otra parte, el mesón lo tiene arrendado a Miguel Fixo, que le aporta 400 reales de vellón.

Como conclusión, consideramos que, si el marqués es dueño de todas las viviendas del pueblo, por lógica, la mayoría de las tierras, regadío y secano, también le pertenecían, y que las arrendaba a los vecinos. Ello se corrobora a raíz de la desamortización de Mendizábal en 1836, y la compra de Cacín por la familia Toledo, que veremos más adelante.

Para finalizar, quisiéramos puntualizar el rigor con el que se lleva a cabo este interrogatorio (cuestionario). Se toman varios descansos, y en cada uno se jura y firma; al final de la pregunta 40, reza lo siguiente: el alcalde pedáneo Francisco Morón, de 52 años, los peritos José Pérez, de 46 años y José Gutiérrez, de 50 años y el testigo Antonio Navarro, 26 años, firmaron los que supieron, a excepción de don Fernando de Villarraso, cura. Y por los que no supieron firmar, lo hizo un testigo, que lo fue presente, Alonso Rodríguez Miranda, con su merced, dicho alcalde mayor, de todo lo cual, yo el escribano doy fe. Licenciado don Fulgencio Antonio de Molina y Salcedo, Francisco Marón, Antonio Navarro, Alonso Rodríguez de Miranda. Ante mi Pablo Pedro de Santofimia Guerrero.

Según estudios de Amparo Ferrer en su libro “Paisaje y propiedad en la tierra de Alhama. Siglos XVIII-XX”. Se conoce que Cacín en 1752 contaba con una ganadería de 38 cabezas de caballar; 63 de asnal: 92 de vacuno; 1365 de lanar; 981 de cabrío y 97 de porcino. Según dicha investigadora, la superficie de la tierra se distribuía en el mismo año de la siguiente manera:

Extensión de tierra cultivada: 1.578 hectáreas.
Extensión de tierra inculta: 2.519 hectáreas.

Respecto al número de propietarios en 1752, Cacín no tiene propiedades con menos de 100 hectáreas. Y con más de 100 ha, 3 propietarios. Curiosamente, de estos propietarios uno es noble, y dos son de la Iglesia. No dice nombres, pero deducimos que el marqués Mondéjar es el noble. Sin embargo, los eclesiásticos de momento los desconocemos, aunque los adjudicamos al territorio de El Turro. Más adelante, presentaremos un cuadro comparativo con estos datos, y la población, desde 1752 hasta 1970.

Durante este siglo, Cacín seguía siendo alquería de Alhama con alcalde pedáneo. El Concejo de Alhama regía la administración de sus alquerías. Los alcaldes eran propuestos por los vecinos varones reunidos en templo parroquial, en presencia de un regidor, y elevados al Concejo, que los ratificaba generalmente. Así se constata en 1706, cuando se nombra alcalde de Cacín, y en los años sucesivos: 1718, 1727, 1737,1739, 1754, 1769, 1770, 1773. Era un alcalde sin salario alguno.

La política del despotismo ilustrado también se ramificó por el mundo rural. En 1785, tenemos testimonio del maestro de Cacín, que solicitó al Concejo Real una dotación anual para el “Magisterio de Las Primeras Letras”, que ejercía en el lugar. Ante ello, el Concejo llevó a cabo una investigación, para comprobar si el maestro reunía los requisitos para ejercer la profesión; y se le requirió para que se presentase, en un plazo de cinco días, en Alhama, para que acreditase estar examinado y aprobado de Maestro de Primeras Letras : cinco reglas de contar y sufiziencia en la doctrina cristiana, para que, en vista de dichos documentos, se proceda a poner en el ejerzizio quanto se manda por la autoridad del Consejo.

La educación en Alhama, como ha investigado Salvador Raya, aparece por primera vez en 1718, cuando un vecino presentó ante el Concejo su título de Maestro de Primeras Letras, solicitando licencia para poner pública escuela de primeros rudimentos.

En 1759, se aceptó la petición de un bachiller, maestro de latinidad, profesor de Retórica y Letras Humanas para abrir clase en Alhama.

Consideramos que la instrucción de las primeras letras y cálculo, siempre bajo el beneplácito de la Iglesia, comenzó a popularizarse en el mundo rural, y que en ocasiones hubo tal acopio de alumnos, que un maestro de Alhama en 1758 pidió que le liberasen de su contribución, por los muchos niños de padres pobres que tenía, y que no podían pagarle sus servicios de maestro. Posiblemente, hubo maestros sin la suficiente formación que se prestaron a enseñar; de ahí que el Concejo examine caso por caso. No obstante, es evidente que el analfabetismo reinaba por nuestro territorio: un ejemplo lo tenemos en los dos peritos testigos en el Catastro de Ensenada de Cacín, que no sabían firmar.

III.9.1. Enfermedades y plagas.

Con respecto a la sanidad, este siglo se caracteriza por un número considerable de enfermedades que mantuvieron en vilo a la población, cebándose en el mundo rural. A modo de resumen, siguiendo la información que aporta Salvador Raya en su libro “Historia General de Alhama y sus alquerías”, páginas 806 a 811, desde inicios del siglo XVIII se declararon las siguientes enfermedades epidémicas.

1700: calentura maligna, cruel y devastadora a la que se sumó la angina pestilencia.
1705: la fiebre maligna con alteración en la sangre.
1711: las viruelas y el garrotillo pestilencial.
1724: fiebre catarral maligna. En Alhama se destinaron 6.000 reales para el cordón sanitario de la peste, y evitar su propagación.

En Granada se dispusieron guardas en los caminos inmediatos a la ciudad, procedentes de tierra adentro.

Ante estos casos la Iglesia toma sus medidas para erradicar la enfermedad, emitiendo el siguiente comunicado:

Atendiendo a que están tomadas las precauciones que decreta la humanidad en la epidemia declarada… serán inútiles si no se logra la mediación del Todopoderoso quien según las Sagradas Letras, por medio de ángeles buenos o malos como sus ministros, han contagiado con peste muchas veces los pecados de los hombres. Por tal motivo, el Concejo decretó tres días de rogativa pública.

Cacín no queda al margen de estas enfermedades, sino que, por su situación orográfica - en un valle surcado por el río, que periódicamente se desbordaba, formando zonas pantanosas cubiertas de agua estancada y lodo -, propiciaba el caldo idóneo de cultivo para plagas de insectos transmisores de enfermedades. Según el “Diccionario geográfico” de Pascual Madoz, el párroco de Cacín se trasladó a vivir al Turro, porque tenía un clima más sano. Curiosamente, el apodo de panciverdes con el que se les conoce a los cacineños en los pueblos vecinos, parece que se debe a que se les ponía la barriga verde por beber agua del río. Sin lugar a duda, esa agua acabaría por inmunizar a la población; de lo contrario no habría progresado.

Pero el río también tenía sus virtudes. El fervor popular afirmaba que los peces que se pescaban en el río de Cacín llevaban esculpidas en sus escamas las “Sagradas Formas Eucarísticas”.

Las plagas de langosta (cigarrones) esquilmaban y arrasaban las cosechas año tras año. En 1756, se dictaban instrucciones para actuar contra la plaga de saltamontes; disposiciones que se repitieron en 1783 y 1785. Se decidió en Alhama y alquerías, siguiendo la normativa real, que las piaras de cerdos pastasen por el campo para consumir dichos insectos, y que los vecinos acudiesen a los focos de caballeta (saltamontes) a quemarla y enterrarla. Se llegó incluso a hacerse un repartimiento de peones, desde 2.000 hasta 8.000, de la Jurisdicción de Alhama, para los espacios más afectados. Se abonaba por cada libra de canutillo (larva de langosta), 4 maravedís, que suponía 1.220 reales por 100 fanegas de canutillo recogidas, como se escribe: se recoxiese por los hombres, muxeres y muchachos que quisieren ocuparse, pagándoles cada libra a quatro maravedís”. Al mismo tiempo, la Iglesia “implora a la gracia divina, llevando la Virgen de la Concepción en procesión para que nos libere del riesgo que nos amenaza. Estas plagas en definitiva consumieron el pasto de los animales, y causaron una gran carestía.

Llegamos a finales del siglo XVIII, y el balance del Despotismo Ilustrado y del Siglo de las “Luces” de la Ciencia y el progreso es poco positivo. Los señoríos, mayorazgos, oligarquías, privilegios estamentales se mantenían, e impedían modernizar el país. La Iglesia inquisitorial acechaba cualquier infiltración de los principios de la Revolución Francesa y de la Enciclopedia de Voltaire, Montesquieu y Rousseau. De esta manera, la Inquisición silencia las voces revolucionarias, y cierra las puertas a los jóvenes universitarios que quieren estudiar en el extranjero. Se persiguen las publicaciones francesas. Nuestros ilustrados son desterrados (Jovellanos), o despedidos de sus cargos (Campomanes), o censurados (Cabarrús, Cadalso y Feijóo). Este mundo de miedo, desconfianza, ignorancia, superstición, lo retrata Goya en las paredes de su casa, con monstruos que engendra el sueño, y personajes enloquecidos y embrujados: un retrato cruel e impecable de la decadencia del Antiguo Régimen.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

Fornes consternada al encontrar sin vida el cuerpo de Antonio José Moles Quintana tras una intensa búsqueda

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 17 Jul 2026 20:11:44 +0000

El cuerpo de Antonio, conocido popularmente como "Gorra", fue localizado sobre el mediodía de este viernes por unos vecinos de la localidad. Se encontraba en la zona conocida como el puente del Cortecero o puente Pepico.

La consternación y el dolor han inundado este viernes a los vecinos de Fornes tras confirmarse la peor de las noticias posibles. Antonio José Moles Quintana, el vecino que permanecía en paradero desconocido desde la mañana de ayer jueves, ha sido hallado sin vida ahogado en el entorno del puente del Cortecero, también conocido en la zona como el puente Pepico Su coche ha sido localizado fuera del agua en las inmediaciones.

Antonio, a quien todos en el municipio conocían cariñosamente como "Gorra", faltaba de su domicilio desde ayer, activando las alarmas de familiares, amigos y vecinos. Ante la falta de noticias, el Ayuntamiento de Fornes había convocado una batida ciudadana oficial a las 11:00 horas de esta mañana para tratar de dar con su paradero. Sin embargo, justo en el momento en que los voluntarios se disponían a iniciar el rastreo, unos vecinos de origen alemán residentes en el pueblo, en el paraje "La Colonia’ han llegado a las dependencias municipales con la trágica noticia de su hallazgo.

Un pilar de la familia socialista de Fornes

La pérdida ha causado un hondo impacto en la política local. Antonio contaba con una vinculación muy estrecha y afectiva con el tejido social del pueblo y, en especial, con la agrupación local del PSOE, donde ejerció como el anterior secretario de la formación antes de que la actual alcaldesa, Ana Belén Fernández Navas, asumiera el cargo.

"Hoy la familia socialista de Fornes se queda huérfana, dejas un vacío muy grande en la agrupación y todos lloramos tu partida compañero", expresaba una emocionada Fernández Navas, visiblemente afectada tras pasar toda la mañana arropando y acompañando a los familiares, hijos y allegados en estos durísimos momentos. Para la alcaldesa, Antonio fue siempre una persona con grandes valores que defendía con orgullo su ideal y su pertenencia al pueblo: "Tu pueblo era muy importante para ti, siempre orgulloso de él y de ser socialista, lo llevabas con orgullo y la cabeza muy alta".

El cuerpo del fallecido ha sido trasladado al Instituto de Medicina Legal para la práctica de la autopsia reglamentaria, estando previsto su regreso para el día de mañana.

Comunicado difundido por la alcaldesa Ana Belén Fernández Navas

Adiós a un compañero

Los grandes valores te los enseñan las grandes personas. Y tú has estado siempre, siendo grande y demostrando y defendiendo los valores socialistas.

Eres, has sido socialista y lo serás siempre. Amigo, compañero, confiaste en mí desde el primer momento y lo has seguido haciendo hasta el final de tus días, tu pueblo era muy importante para ti, siempre orgulloso de él y de ser socialista, lo llevabas con orgullo y la cabeza muy alta.

Hoy la familia socialista de Fornes se queda huérfana, dejas un vacío muy grande en la agrupación y todos lloramos tu partida compañero, vuela alto Antonio.

Hasta siempre compañero

Ana Belén Fernández Navas
Alcaldesa de Fornes
"Tu alcaldesa, que te echará mucho de menos" (Ana Belén añade lo de "tu alcaldesa" porque así la llamaba él: Mi alcaldesa

Último adiós

Los actos fúnebres para despedir a Antonio José Moles Quintana se celebrarán respetando los siguientes horarios:
• Velatorio: Tendrá lugar a partir de este sábado, 18 de julio, desde las 13:00 horas.
• Misa Funeral: Se oficiará el domingo, 19 de julio, a las 10:30 horas. Al encontrarse la iglesia municipal en fase de obras, la ceremonia litúrgica se trasladará excepcionalmente al salón 2 de Octubre (Teatro) del municipio.
• Cremación: Posteriormente, el mismo domingo, se procederá a su cremación a las 12:30 horas en el crematorio de Santa Fe.

Su lugar en AUSENCIAS-Fornes
- Aquí pueden dejar pésames y condolencias.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

Esta fue la información que difundimos a primera hora, que ha tenido triste final

Antonio, conocido popularmente como "Gorra", falta de su domicilio desde la mañana del 16 de julio. No se ha localizado ni a él ni a su vehículo.

Nuestros vecinos de Fornes se encuentra en vilo tras la desaparición de un vecino, Antonio, de quien no se tienen noticias desde la mañana de ayer, jueves 16 de julio. La preocupación entre familiares, amigos y vecinos crece por momentos ante la falta de cualquier pista sobre su paradero.

Según la información que se está difundiendo para coordinar su búsqueda, Antonio, a quien sus allegados conocen cariñosamente como "Gorra", fue visto por última vez alrededor de las 9:00 horas del jueves en el Bar Dani de Fornes. Desde ese momento, se le ha perdido el rastro por completo.

Un dato crucial para su localización es que, en el momento de su desaparición, Antonio conducía un vehículo. Se trata de un Dacia Duster de color gris, con la matrícula 0823 LJJ. Hasta la fecha, el coche tampoco ha sido localizado, lo que amplía el radio de búsqueda.

Se ha hecho un llamamiento urgente a la colaboración ciudadana para intentar dar con alguna pista que conduzca a su paradero. Cualquier persona que crea haber visto a Antonio, o que tenga información sobre la ubicación del vehículo descrito (Dacia Duster gris, 0823 LJJ), puede ponerse en contacto a través del siguiente número de teléfono habilitado para la emergencia:

📞 +34 633 49 12 14

La familia y las autoridades locales solicitan la máxima difusión de esta información y de la imagen de Antonio para facilitar su pronta localización.

Convocatoria del ayuntamiento de Fornes

La XXX Velada Alhama ciudad de los Romances celebra tres décadas con Luis García Montero

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 16 Jul 2026 20:18:13 +0000

La cita cultural contará con la presencia del director del Instituto Cervantes y una de las figuras más destacadas de la literatura española contemporánea.

La XXX Velada Alhama ciudad de los Romances conmemorará el próximo sábado 8 de agosto, a las 21:30 horas en la Plaza de los Presos, sus treinta años de historia con un invitado de excepción: Luis García Montero, poeta, ensayista y novelista granadino, además de director del Instituto Cervantes, la institución encargada de difundir la lengua y la cultura españolas en todo el mundo.

La presencia de Luis García Montero supone un importante reconocimiento para una velada que, desde hace tres décadas, mantiene vivo el legado literario e histórico de Alhama a través de los romances que hicieron universal el nombre de la ciudad, con el que se iniciaron estos romances, el inolvidable y querido «¡Ay de mi Alhama!» como máximo exponente, y que cada día difundimos a través de las ondas de Radio Alhama (i).

Considerado una de las voces imprescindibles de las letras españolas actuales, el escritor granadino ha desarrollado una brillante trayectoria literaria y académica, reconocida con algunos de los principales premios nacionales, a la que se suma su labor al frente del Instituto Cervantes, desde donde impulsa la proyección internacional de nuestro idioma, del español.

Creada y organizada por el Patronato de Estudios Alhameños, la Velada llega a su trigésima edición consolidada como una de las grandes referencias culturales del verano alhameño. En los últimos años, el Patronato viene reforzando su programación con iniciativas que amplían su proyección y contribuyen a poner en valor el patrimonio histórico y literario de la ciudad, como ha ocurrido también recientemente con las segunda exposición “Alhama es Historia y Paisaje”, una línea de trabajo que está marcando la actual etapa presidida por Raúl Gálvez.

La celebración del treinta aniversario promete convertirse en una noche muy especial, en la que la literatura, la historia y la memoria de Alhama volverán a encontrarse en uno de los escenarios con mayor simbolismo del casco histórico, como lo es la Plaza de los Presos.

XXX Velada Alhama ciudad de los Romances
Invitado: Luis García Montero

Sábado 8 de agosto
21:30 horas
Plaza de los Presos
Alhama de Granada

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

Los Bermejales, la ventana de la Comarca de Alhama en La Vuelta 2026

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 16 Jul 2026 20:12:37 +0000

El entorno del embalse será el único punto de la comarca por el que pasará el pelotón de la ronda española el próximo 4 de septiembre.

Hay lugares por los que pasan miles de coches cada año y otros que, durante unos minutos, pasan ante los ojos de millones de personas. Eso ocurrirá el próximo viernes 4 de septiembre, cuando Los Bermejales se convierta en el único rincón de la Comarca de Alhama incluido en el recorrido de la 81.ª Vuelta Ciclista a España.

No será una meta, ni un puerto de montaña, ni un final de etapa. Sin embargo, el paso del pelotón por el entorno del embalse situará a este enclave natural en el mapa internacional del ciclismo. Las cámaras de televisión, especialmente las imágenes aéreas que cada edición muestran los paisajes más representativos de España, descubrirán a millones de espectadores uno de los espacios naturales más singulares de la provincia de Granada.

Un pequeño poblado con una gran historia que intenta poner en valor la asociación "Pantano Avanza"

Aunque muchos identifican Los Bermejales únicamente con su embalse, en realidad se trata de un poblado perteneciente al municipio de Arenas del Rey, nacido a mediados del siglo XX al calor de la construcción de la presa. Como ocurrió en otras grandes obras hidráulicas de la época, fue necesario levantar viviendas para albergar a los trabajadores y sus familias. Con el paso de los años, aquel asentamiento terminó consolidándose hasta convertirse en el núcleo que hoy conocen vecinos y visitantes.

A su alrededor se extiende el Embalse de los Bermejales, alimentado principalmente por el río Cacín y con capacidad para almacenar más de un centenar de hectómetros cúbicos de agua. Concebido inicialmente para garantizar el abastecimiento y el regadío de amplias zonas agrícolas de la provincia, el tiempo lo ha transformado también en uno de los grandes referentes del turismo de naturaleza en el interior granadino.

El futuro de Los Bermejales también se escribe gracias al compromiso de sus vecinos. La Asociación Pantano Avanza (APA) trabaja desde hace años para recuperar el dinamismo de este enclave, promoviendo proyectos culturales, medioambientales y sociales que contribuyan a frenar el abandono y la despoblación. Su objetivo es claro: conservar la identidad del poblado y convertir el entorno del embalse en un referente de naturaleza, cultura y calidad de vida para vecinos y visitantes.

El embalse de las aguas turquesas

Quien visita Los Bermejales por primera vez suele sorprenderse por el color de sus aguas. Ese tono turquesa, que cambia según la luz del día y la época del año, se ha convertido en una de sus señas de identidad y en uno de los paisajes más fotografiados de la comarca.

El entorno invita a disfrutar de la naturaleza durante todo el año. Senderistas, ciclistas, pescadores y aficionados a deportes como el piragüismo o el paddle surf comparten espacio con quienes simplemente buscan un lugar tranquilo para pasar el día junto al agua. La playa interior, las zonas recreativas, el camping y los pinares que rodean el embalse han convertido este rincón en un destino habitual para quienes desean escapar del bullicio de la ciudad sin alejarse demasiado de la Costa Tropical o de la capital granadina.

Todo ese paisaje será el que acompañe al pelotón cuando atraviese la zona el próximo mes de septiembre.

Una etapa para valientes

El paso por Los Bermejales llegará durante la 13.ª etapa, que unirá Almuñécar y Loja a lo largo de 193,2 kilómetros.

Será una jornada exigente, de esas que en el argot ciclista se conocen como "rompepiernas". No presenta un gran puerto final, pero sí un continuo sube y baja que desgasta poco a poco a los corredores. Antes de alcanzar el entorno del embalse, los ciclistas habrán superado varios puertos de montaña, lo que puede favorecer escapadas y movimientos entre los favoritos.

Después de bordear Los Bermejales, la carrera continuará en busca de la meta instalada en Loja.

Un escaparate para Los Bermejales

Para Los Bermejales, esta será una oportunidad difícil de igualar. Durante unos minutos, el embalse y su entorno dejarán de ser un secreto bien guardado por quienes conocen la comarca para convertirse en la imagen con la que millones de espectadores identificarán este rincón del interior de Granada.

Y aunque el pelotón continúe su camino hacia Loja casi tan rápido como llegó, las imágenes de sus aguas turquesas y del paisaje que las rodea permanecerán mucho más tiempo en la memoria de quienes sigan la carrera desde cualquier lugar del mundo.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

Vídeo didáctico-narrativo

Cortes de tráfico con motivo del II Triatlón de Arenas del Rey

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 15 Jul 2026 19:39:50 +0000

La previsión es de 10 de la mañana a 12 del mediodía.

Con motivo de la celebración del II Triatlón de Arenas del Rey, que tendrá lugar este domingo 19 de julio en el entorno del Pantano de los Bermejales, la organización informa de que se producirán cortes temporales de tráfico de 10 a 12 de la mañana en diferentes carreteras de la Comarca de Alhama para garantizar la seguridad de los participantes.

El recorrido ciclista partirá desde el Camping de los Bermejales y discurrirá por la A-338 en dirección a Alhama de Granada hasta el cruce de Vallarta. Desde allí continuará por la A-402 hasta el enlace de Las Chorreras, para seguir por esta carretera en dirección al Ventorro.

Posteriormente, los triatletas recorrerán la A-4150 desde el Ventorro hasta el cruce de Arenas del Rey con Játar, para después incorporarse a la GR-3302 en dirección a Fornes. Desde esta localidad continuarán por la GR-3307 en dirección al pantano durante aproximadamente cuatro kilómetros, enlazando finalmente con la GR-4302 hacia el Camping de los Bermejales, donde estará situada la meta del segmento ciclista.

El dispositivo de seguridad contará con un importante despliegue humano y técnico. Participarán 10 motoenlaces , además de efectivos de Protección Civil de Alhendín, Órgiva y Cijuela, junto a la Policía Local de Alhama de Granada.

A todo ello se suma la imprescindible labor de decenas de voluntarios repartidos por todo el recorrido, así como la colaboración de los Ayuntamientos de Jayena, Játar, Fornes, Arenas del Rey y Alhama de Granada, cuyos vecinos y voluntarios se han volcado para que la competición pueda desarrollarse con las máximas garantías de seguridad.

Desde la organización se solicita la máxima colaboración de los conductores, recomendando evitar los desplazamientos por las vías afectadas durante el desarrollo de la prueba, respetar en todo momento las indicaciones de los agentes, voluntarios y personal de seguridad, y agradecer de antemano la comprensión de la ciudadanía por las molestias que estos cortes temporales puedan ocasionar.

La colaboración de todas las administraciones, cuerpos de seguridad, servicios de emergencia y voluntariado será fundamental para que el II Triatlón Arenas del Rey vuelva a convertirse en una auténtica fiesta del deporte en la Comarca de Alhama de Granada.

La XVII Al Andalus Ultimate Trail corona a Jorge Camacho

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 13 Jul 2026 21:15:42 +0000

Alhama Comunicación asistió al final de la cuarta etapa y entrevistó al director general de la prueba, Eric Maroldo, a quien entrevistamos para nuestros lectores.

El pasado jueves 9 de julio concluyó la cuarta etapa de la XVII Al Andalus Ultimate Trail en el Paseo del Cisne de Alhama de Granada. Aprovechando la llegada de los corredores, Alhama Comunicación tuvo la oportunidad de conversar con Eric Maroldo, director general de la prueba junto a su pareja, Michelle Cutler, para conocer de primera mano los entresijos de una de las competiciones de ultratrail por etapas más exigentes y prestigiosas de España.

La historia de Eric está estrechamente ligada a la de esta carrera. Llegó a Alhama hace dieciséis años para colaborar como voluntario en una prueba creada en 2010 por Paul Batenson, con la ayuda de Barbara Gillette Price, madre de Michelle. Ambos fueron reconocidos por el Patronato de Estudios Alhameños en 2011 por su contribución a la promoción deportiva y turística de la comarca.

Aquella experiencia marcó profundamente a Eric, que quedó cautivado por los paisajes y la hospitalidad de la zona. Con el tiempo decidió establecerse en el Molino Vega, en Santa Cruz del Comercio, para continuar formando parte de un proyecto que hoy dirige y que ha convertido en mucho más que una competición deportiva. Bajo la dirección de Eric Maroldo y Michelle Cutler, la Al Andalus Ultimate Trail ha sabido mantener intacta su esencia, combinando una impecable organización con un ambiente cercano y familiar que hace que corredores y voluntarios compartan una experiencia única.

Precisamente, uno de los aspectos más valorados por los participantes es el extraordinario trabajo del equipo de voluntariado. Decenas de personas colaboran de forma desinteresada en labores de avituallamiento, señalización, logística, asistencia y seguridad, desempeñando un papel imprescindible para el correcto desarrollo de cada etapa. Su entrega, junto a la planificación y coordinación de la dirección de la prueba, constituye uno de los grandes pilares sobre los que se sustenta el éxito de una carrera que, edición tras edición, recibe el reconocimiento de corredores llegados desde todos los rincones del mundo.

No es casualidad que muchos de esos participantes regresen año tras año para volver a vivir esta experiencia. La competición, con salida y meta en Loja, recorre buena parte de los caminos y senderos de la Comarca de Alhama, atravesando parajes de enorme belleza como Los Tajos, La Resinera o El Bacal, entre otros, convirtiendo el entorno natural en uno de los grandes protagonistas del recorrido.

En el apartado deportivo, esta decimoséptima edición tuvo como vencedor al único representante español, Jorge Camacho, que se impuso al belga Kurt Alderweireldt y al alemán Stephan Kapellen tras completar los más de 230 kilómetros repartidos en cinco exigentes etapas con un tiempo acumulado de 25 horas y 26 minutos. Un triunfo de enorme mérito en una prueba que, año tras año, lleva al límite la resistencia física y mental de sus participantes y que continúa consolidándose como una referencia internacional en el mundo del ultratrail por etapas.

Entrevista a Eric Maroldo

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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La responsabilidad de usar cinturón negro

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 13 Jul 2026 21:11:26 +0000

Nicolas Cubo Ruiz obtiene el Kuro-Obi, cinturón negro, tras dejar su entrenamiento durante varios años por estudio y trabajo.

Un cinturón negro no significa que hayas llegado a la meta. Significa que ahora tienes una responsabilidad aún mayor: seguir aprendiendo, dar el ejemplo y representar los valores del karate dentro y fuera del dojo.

La verdadera fuerza no se demuestra intimidando a otros, sino controlando el carácter, respetando a todos y manteniendo la humildad incluso cuando nadie está mirando.

Cada cinturón negro lleva el honor de su maestro, de su dojo y de todos los años de esfuerzo que lo llevaron hasta ese momento. Tus acciones hablan más fuerte que el color de tu cinturón.

Ser cinturón negro es un compromiso de por vida

Nicolas Cubo Ruiz obtiene el deseado Kuro-Obi, cinturón negro, tras dejar su entrenamiento durante varios años en los que tuvo que trasladarse a estudiar y trabajar.

No obstante volvió a entrenar para cerrar un ciclo de su juventud que dejó pendiente, su esfuerzo y perseverancia han concluido con la obtención de este galardón que habla de honor, respeto, humildad, cumplir sueños y finalizar etapas, ahora toca continuar y seguir mejorando como karateka y ser ejemplo para todos los que por unos u otros motivos han aplazado su examen, nunca es tarde y Nico hace gala de su tesón.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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Fiesta ibicenca en el castillo del Paseo del Cisne el sábado 25 de julio

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 13 Jul 2026 21:08:27 +0000

Con el DJ Salvador Ortiz, a partir de las 21:00 horas.

Lo que poco a poco se convirtiendo en la tradicional Fiesta Ibicenca celebrará este año su séptima edición, con un importante escenario. El evento se traslada al castillo del Paseo del Cisne, un espacio singular que ofrece un entorno privilegiado y unas amplias instalaciones al aire libre, ideales para disfrutar de una noche diferente.

La velada estará amenizada por el DJ Salvador Ortiz, nombre estrechamente vinculado al nacimiento y evolución de esta propuesta festiva, que con el paso de los años ha logrado convertirse en una de las celebraciones estivales con personalidad propia. Su selección musical volverá a ser uno de los principales ingredientes de una noche pensada para combinar buen ambiente, elegancia y diversión.

A partir de las 21:00 horas, el castillo abrirá sus puertas para recibir a todos los asistentes en una cita donde la música, la iluminación, el entorno y el ambiente se fundirán para recrear el característico espíritu de las noches ibicencas. El objetivo sigue siendo el mismo que desde sus primeras ediciones: ofrecer una experiencia diferente, cuidada y abierta a todos los públicos.

Como marca la tradición, se invita a los participantes a acudir vestidos completamente de blanco, un requisito que ya forma parte de la identidad de esta celebración y que contribuirá a crear una atmósfera de elegancia y glamour en un enclave que promete convertirse en el gran protagonista de la noche.

La séptima edición llega así con energías renovadas, una nueva ubicación y la misma esencia que ha hecho de esta fiesta una referencia dentro de la programación veraniega de Alhama, donde la música, el buen ambiente y las ganas de disfrutar volverán a darse la mano bajo las estrellas.

*La noticia en Radio Alhama (i)*

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