LEGAL FREELANCE WRITINGS/ COLLECTIONS - ಕಾನೂನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಬರಹಗಳು / ಸಂಗ್ರಹ

ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲ್ಬುರ್ಗಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಆರೋಪಿಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೆ

2020-02-22T00:20:00.000-06:00

*ಕರ್ನಾಟಕ ಕಲ್ಬುರ್ಗಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಆರೋಪಿಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೆ*

*ಯಾದ್ಗೀರ್ ಪೋಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ನೊಂದಾಯಿತವಾದ ಆರೋಪ "ಆರ್.ಎಸ್.ಎಸ್. ಮುರ್ದಾಬಾದ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್" ಎಂದು ೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದ ಕೇಸು.*

*ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ರದ್ದು ಮಾಡಲು ಕೋರಿ ೧೫ ಜನ ಆರೋಪಿಗಳು ಮಹಬೂಬ್ ಗೌಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ಮುಂದೆ ಕೇಸು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಘನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಜಾನ್ ಮಿಕೇಲ್ ಖುನ್ನಾ ರವರು ದಿನಾಂಕ ೦೬-೧೨-೨೦೧೮ ರಲ್ಲಿ ಆದೇಶ ಬರೆದು "ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಅಸಹ್ಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಇಚ್ಚಾಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಕೇಸು ವಜಾ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕೇಸನ್ನು ಅಪೀಲು ಮಾಡದೆ ಇಂದಿನ ದುರ್ಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ವಿಶ್ಲೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.*

*ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರಿತ್ರಾ ಸಂಗತಿಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರೆ ವಕೀಲರು*

*ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ೧೯೭೧ ರಲ್ಲಿ ಮಲ್ಕಾನಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಕರಣ, ರಾಂಚಿಯ ಹೆವಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100 ಕೋಟಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು ರಾಂಚಿಯ ಉಪನಗರವಾದ ಹತಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ. ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಎಂ.ಡಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಅವರು ನಿಗಮದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ನೂರು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಹತಿಯಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆವಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್‌ನ ವಿಸ್ತರಣೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದ್ದ 50 ಲಕ್ಷ ರೂ. ಮೆಷಿನರಿ ಭೂದಿಯಾಯಿತು ಹಬೀಬುಲ್ಲಾನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪಂಡಿತ್ ನೆಹರು ಇಡೀ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ರೂ. 20 ಲಕ್ಷ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿ ಹಬೀಬುಲ್ಲಾ ಅವರನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ನಡೆದ ಘಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಮಾವೋ ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಎಂದು ಪ್ರೊಸೆಶನ್ ಮಾಡಿರುವ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ, ಪ್ರತಿಭಟಣೆ ನಡೆದು ಕೋಮುಗಲಭೆ ಆಗಿ ಸುಮಾರು ೩೮ ಹಿಂದು ಜನರನ್ನು ಸಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಹಿಂದುಗಳ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗಲಾಟೆ ಆದ ಬಗ್ಗೆ ಮಲ್ಕಾನಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಯೂತ್ ಫ್ರಂಟ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು, ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಿಹಾರದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರ ಕೂಟವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಐ.ಪಿ.ಸಿ ೫೦೫ ರ ಕೇಸು ವರದಿಯ ವಿರುದ್ದ ಹಾಕಿದಾಗ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಕೇಸು ವಜಾ ಆಗುತ್ತದೆ.*

*ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಿಷ್ಕಾರವಾದ ಸತ್ಯ ಇಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಸಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡುವವರು ದೇಶದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವತ್ತ ಸಾಗಿದ್ದಾರೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೆಹರೂ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಮಾನಸಿಕತೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ ಬೆಳಸಿದೆ, ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಿದೆ, ಅಂದು ನಡೆದ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಆಗದಿರಲಿ ಎಂಬ ಕನಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನ ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಬರಲಿ, ಅದು ಬಿಟ್ಟು ಚರಿತ್ರೆ ಮರೆತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅಲಕ್ಷ್ಯ ತೀರ್ಪು ಬರೆದರು ಮುಂದೆ ಇದೇ ಜನರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಕೂಗುತ್ತ ಇಂದು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಂದ್ ಮಾಡಿ ಬೆದರಿಸಿದಂತೆ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಅಥವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸರ್ಕಾರ ಬೇಕು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದವರು ಅದಕ್ಕೆ ತುಪ್ಪ ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವವರು ಅಂದಿಗೂ ಇಂದಿಗೂ ಅವರೇ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಆಗಿದೆ*

*ಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳು*

*ಇಂತಹ ವಿಫಲಕ್ಕೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರಣ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1, 1956 ರಂದು, ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಶಾಲೆಗಳ ಹುಡುಗರು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬಾಲಕಿಯರ ಕಾಲೇಜಿನ ಬಾಲಕಿಯರು "ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜಿಂದಾಬಾದ್" ಮತ್ತು "ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜ್ ಮುರಾದಾಬಾದ್" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು. ಅದೇ ದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಮಾಯಿಸಿ ...... 'ಹಸ್ ಕೆ ಲಿಯಾ ಹೈ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಲಾರ್ ಕೆ ಲೆಂಗೆ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್' 'ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜಿಂದಾಬಾದ್' ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿದರು.* ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಚರಿತ್ರೆ (ಪ್ರಕಟ - ಎ.ಐ.ಆರ್ ೧೯೫೭ ಅಲಾಹಾಬಾದ್ ೭೮೨ ಇದರ ಆಯ್ದ ಸಂಗತಿ)

*ಬಾಂಬೆ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಖಾನ್ ಎನ್ನುವವನು ತನ್ನನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆ ಕಾಯ್ದೆ ಅಡಿ ಬಂದಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಅರ್ಜಿ ವಜಾ ಗೊಳಿಸಿ ಈ ತೀರ್ಪು ಬರೆದಿದೆ* ೧೯೮೭(೨) ಬಾಂಬೆ ಸಿ.ಆರ್. ೧೩೧ ಪ್ರಕಟಿತ ತೀರ್ಪಿನ ಆಯ್ದ ಬಾಗ.

*ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಭಯ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ 'ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜಿಂದಾಬಾದ್' ನಂತಹ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೊಂದರೆಯಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.*

*ದೆಹಲಿ ಜೆ.ಎನ್.ಯು ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 'ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜಿಂದಾಬಾದ್' ಕಾಶ್ಮೀರ ಆಜಾದಿ ಇತರೆ ಘೋಷಣೆ ಕೂಗಿದ ಪ್ರಕರಣ ದೆಹಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಮುಜೀಬ್ ಹುಸೈನ್ ಗಟ್ಟೂ ಎನ್ನುವವರು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ೧೨-೧೦-೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಬರೆದ ಘನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಕಾಮೇಶ್ವರ ರಾವ್ ಹೀಗೆಂದಿದ್ದಾರೆ, "ಅರ್ಜಿದಾರರು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಶಿಸ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಕೂಗಿದ ಘೋಷಣೆಗಳು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿದಾರರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 19 (1) (ಎ) ಸಂರಕ್ಷಿತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ವಾದ ಆಗಿದೆ. ಕೋಮು, ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅಥವಾ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಬರಮತಿ ಮೈದಾನದಿಂದ ಗಂಗಾ ಧಾಬಾದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿದಾರರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇವರ ವಾದವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.. ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಈ ಜೆ.ಎನ್.ಯು ನಲ್ಲಿನ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಘೋಷಣೆಗಳು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದವು. ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಅಂಶವು ಸಾಬೀತಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ, ಎನ್ನುತ್ತ ರಿಟ್ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ."

*೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಧಾರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮ ಮಂದಿರದ ಹತ್ತಿರ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಯುವಕರು ಮೊಹರಮ್ ಪ್ರೊಸೆಷನ್ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಸ್ತಾನ್ ಮುರ್ದಾಬಾದ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಎಂದು ಅಸ್ಲಮ್, ಪಪ್ಪು, ಜಾವೀದ್, ಶಹಜದ್, ಮಹಜರ್, ಶಾರುಖ್, ಸಜ್ಜಿದ್, ಮೌಸಿ, ಮೌಸಿನ್, ಸನ, ನಿಯಾಮುದ್ದಿನ್ ಆರೋಪಿಗಳು ಮಾಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ಘಾಯ ಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ೨೧-೦೪-೨೦೧೬ ರಿಂದ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ೨೯-೦೪-೨೦೧೬ ರಲ್ಲಿ ಬೇಲ್ ನೀಡಿ ಆದೇಶ ಬರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪರ್ಸನಲ್ ಬಾಂಡ್ ನೊಂದಿಗೆ ಬೇಲ್ ಅಂತೆ.* ಇಷ್ಟು ಆತುರತೆ ತೋರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಈ ಕೃತ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆಯೇ.

ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಣೀಬೆನ್ನೂರು ಕೇಸಿನಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಎಂದು ಕೂಗಿದವರ ಮೇಲೆ ೨೨-೦೬-೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಕಂಪಲೇಂಟ್ ಬುಕ್ ಆಗುತ್ತೆ, ಸದ್ದಾಮ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಜಮ್ಮಾಲ್ ಮತ್ತು ರಿಯಾನ್ ಎನ್ನುವ ಆರೋಪಿಗಳು ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿ ೧೪-೦೮-೨೦೧೭ ಕ್ಕೆ ಬೇಲ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ,*

*ಸ್ವತಂತ್ರ ನಾಗರೀಕನ ಹಕ್ಕು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ನಾಗರೀಕತೆ ಬೇಡ ಎನ್ನುವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ್ದು ಬೇಕು ಎನ್ನುವವರಿಗೆ ಯಾಕೆ ಈ ಸ್ವತಂತ್ರದ ಹಕ್ಕು ನೀಡಬೇಕು, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ಹೊರಬರಬೇಕಿದೆ.*

*೨೦೧೮-೧೯ ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಬಿ.ಡಿ.ಒ. ಮತ್ತು ಪೋಲೀಸರು ಬೋವಿನ್ ಗೋವಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ದಂಗಪರಾ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ನಿಜವಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಜನಸಮೂಹ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಪೊಲೀಸರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳಿಂದ 'ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಜಿಂದಾಬಾದ್' ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಆರೋಪಿ ಮೂಸಾ ಶೇಖ್ ೨೬-೦೨-೨೦೧೯ ರಿಂದ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ೧೧-೦೯-೨೦೧೯ ಕ್ಕೆ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಹೈಕೋರ್ಟಿನಿಂದ ಬೇಲ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ* - ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಮಸೀದಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಮಸೀದಿ ಮದರಸ್ಸಾಗಳ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ತರಲು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲವೆ.

*ಇದು ತಿಳಿದವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವ ತನಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಾದಿಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ತಲುಪುವ ತನಕ ಶೇರ್ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಈ ರೋಗ ತುಂಬ ಕೆಟ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಕೊಡುತ್ತಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಕಲ್ಬುರ್ಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು ಬಗ್ಗೆ ಅಪೀಲು ಸಲ್ಲಿಸಲಿ, ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನೀಡಲಿ*

*ಈ ಜಿಂದಾಬಾದ್ ಕುತಂತ್ರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವವರನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕಿ*

*ಎನ್. ಶ್ರೀಧರ ಬಾಬು ವಕೀಲರು, ತುಮಕೂರು*

ತಪ್ಪು ಮಾಡುವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೊಂದು ನ್ಯಾಯ ಅದೇ ನ್ಯಾಯ ದೇವತೆಯ ಸ್ಥಾನಿಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೊಂದು ನ್ಯಾಯ ಸರಿಯೇ

2020-02-08T02:07:00.000-06:00

ಖರಾಬು ಜಮೀನು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ ಬೇಡ

2020-02-06T10:41:00.003-06:00

"ಅ" ಖರಾಬು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವತ್ತು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಖಾಸಗಿಯವರ ಸ್ವತ್ತು ಆಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯವರು ವ್ಯವಸಾಯಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸಾಯ ಜಮೀನಿನ ಕಂದಾಯ ವಿನಾಯ್ತಿ ಕೊಟ್ಟು "ಖರಾಬು" ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ.

ಪಿ.ಟಿ.ಸಿ.ಎಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಕಾನುನು ಸಿದ್ದಾಂತಗಳ ಸಂಗ್ರಹ - ಎನ್. ಶ್ರೀಧರ ಬಾಬು

2020-01-26T11:13:00.003-06:00

PUBLISHERS WITH PROGRESSIVE MENTALITY MAY CONTACT AUTHOR TO PUBLISH THE BOOK AT REDUCED PRICES

Readers are requested to share with your friends and needy till book is officially available at your reach.

SC ST ATROCITY AND VIGILANCE COMMITTEE

2019-12-26T05:27:00.001-06:00

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭಯೋತ್ಪಾಧನೆಯ ಮೂಲ ಅವರಲ್ಲಿನ ಭೋದನೆಗಳೆ ?

2019-06-22T01:23:00.001-05:00

ಮನುಕುಲಕ್ಕೇ ಮಾದರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ

2019-06-21T10:53:00.002-05:00

ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನು ಕಾನೂನು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ಯಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪರಿಪಾಟಲು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಲ್ಲೂ ಪಾರ್ಥೇನಿಯಂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಶುದ್ದತೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಇಂದು ಅನೇಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ವಕೀಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಆರೋಪ ಅಯ್ಯೋ ಅವ ಎದುರು ಪಾರ್ಟಿ ಹತ್ತಿರ ಶಾಮೀಲಾದ ಕಣ್ರೀ ನಮ್ಮ ಕೇಸು ಹೋಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಕೀಲರು ಶಾಮೀಲಾಗಿದ್ದರೆ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಕಡೆ ಇರಲಿ, ಬಹುಷ: ಈ ರೀತಿಯ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಸೋಲಾಗಿರುವ ಪಕ್ಷಕಾರರ ಪರ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಕೀಲರಿಗೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಸರು ರಾಚುತ್ತಿರುವ ಇಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಿರುವ ಎಸ್ಟೋ ವಕೀಲರ ಮನಸ್ಸು ಕದಡಿರುವುದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಈ ಆರೋಪ ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ ವಿಳಂಬವಾದರೂ ವಕೀಲರೇ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೋತ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಕೀಲರು ಶಾಮೀಲಾದರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಶಾಮೀಲಾದರು ಎಂದು ಜರಿಯುವ ಕಕ್ಷಿದಾರ/ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರ ಈ ರೀತಿ ಆರೋಪ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಇದೆ. ತನ್ನ ವಕೀಲರಿಗೆ ಐದು ಸಾವಿರ ಕೊಡಲು ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವ ಬಹುತೇಕ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರ ಅದೇ ಪೋಲೀಸರು ನಿನಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಇದೆ ನಿನ್ನ ಕೇಸು ಮಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದರೆ ಅಂತವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಎದುರುದಾರ ವಕೀಲರಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ವಾಮ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂ ಸುರಿದು ಮುಂದಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಹುತೇಕ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರು ಇಡೀ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿ, ನ್ಯಾಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಡುವೆ ಎನ್ನುವ ವಕೀಲರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಬೆಂಬಲ ಸೂಚಿಸದೆ, ಇಂದು ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಕುಸಿಯುವತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ದದ್ದು ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನೇ ಹೊರತು ವಕೀಲರು ಅಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ವಿಮರ್ಶಿಸಬೇಕಿದೆ. ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನ ಸುಪ್ತಮನಸ್ಸಿನ ಪಾಪ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅವನ ವಕೀಲನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನೂ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿ ಮಾಡಿ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರ ಸ್ಥಂಬಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ.

ನಿಮಗೆ ಬದುಕುವ ದಾರಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಇಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಮಿತ್ರರು ಹೇಳಿದ್ದೂ ಉಂಟು ಬೋದಿಸಿದ್ದು ಉಂಟು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂತರಾಳದಲ್ಲಿ ಈ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬಗ್ಗೆ ನಾನೇಕೆ ಚಿಂತಿಸಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾದೀತೆ ಎಂದು ಬಹಳಷ್ಠು ಕಡೆ ಮೌನಿಯಾದದ್ದೂ ಉಂಟು. ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ದೇವರು ಬದುಕುವ ದಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಕೈ ಬಿಡದೇ ತೋರುತ್ತಲೇ ಇರುವನು ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ ವೇನು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆಯಾದರೂ ಚಿಂತಿಸೋಣ ಎಂದು ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕಿದಾಗ ಎಲ್ಲರಂತೆ ವಕೀಲರೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತ ತಪ್ಪು ದಾರಿ ಹಿಡಿದವರಲ್ಲ, ಈ ಅಸಭ್ಯ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವ್ಯಾಮೋಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಿ ಹಾಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡು ಬಂದಾಗ, ಅಮೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಕೀಲ ವೃತ್ತಿ ಏಕೆ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಹೀಗಾಯಿತು ಎಂಬ ತುಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ನೋಡಿದಾಗ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣೀ ಭೂತನು ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನೇ ಹೊರತು ಇದರಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಇಂದಿನ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನೇ ನನ್ನನ್ನು ಡೈನಾಸರ್ ಮಾದರಿಯಂತೆ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಪರಿ ಕಂಡಾಗ, ಇದ್ದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾದೀತೆ ಯಾಕೆ ಈ ಹುಚ್ಚು ಆಲೋಚನೆ ಎಂದು ಸುಮ್ಮನಾಗದೆ ವಿದಿಯಿಲ್ಲವೆನಿಸಿತ್ತು.

ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನ ಅಡ್ಡದಾರಿಯ ಬದುಕು ನ್ಯಾಯಾಂಗವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಿ ಎಸ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಲ್ಲದ ವರ್ತನೆ ಇರುತ್ತೆ ಎಂದರೆ, ಒಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವಾಗ್ಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎನ್ನುವುದು ಇಡೀ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಂಗವೇ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಿದ್ದಾಂತ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಎಸ್ಟೋ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿರುವ ಕೆಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ಮನವಿಯಲ್ಲಿ ಚೀಮಾರಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಮಗೆ ಕಾಣ ಬರುತ್ತವೆ.

ಭೂಮಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ/ಉಪವಿಭಾಗಾಧಿಕಾರಿ/ತಹಸೀಲ್ದಾರ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಬಹಳ ಆದೇಶಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದರೆ ಅನೇಕ ಆದೇಶಗಳು ಎಸ್.ಎಸ್.ಎಲ್.ಸಿ ಓದಿರುವ ಗುಮಾಸ್ಥ ಆದೇಶ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಆದೇಶಗಳು ಹೊರಬಿದ್ದರೆ ಅಪೀಲು ಪ್ರಕರಣಗಳು ಉದಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತವೆಯೇ, ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ. ಇಂತಹ ಅರೆಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಎಸ್ಟೋ ಆದೇಶಗಳ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಸಲಾಗದ ಕಗ್ಗಂಟಾಗಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮೂರು ತಲೆಮಾರು ವ್ಯಾಜ್ಯ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತ ಇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಪದ ಪುಂಜ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗವಾಗಿರುವ ಪದಗಳು ತಾಳೆ ಮಾಡುವ ಆಡಿಟ್ ನಡೆದರೆ ಬಹುಷಃ, ನೂರಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆನ್ನುವುದೂ ಕಸ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಚಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಕೇವಲ ರೆವಿನ್ಯು ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ವಿಚಾರದಲ್ಲೂ ಅದೇ ಅಪಸ್ವರ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಕೋಟಾ ಜಡ್ಜಮೆಂಟ್ ಎಂದು ನಿಗದಿಯಾದ ವೇಳೆಯಿಂದ ಕೋಟಾ ಪೂರೈಸಲು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಟೆನೋ ಗಳಿಗೆ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ ವಿಚಾರ ಇನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ಬೇರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವು ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಸಿಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ರೈಟರ್ ಎಂದು ನೇಮಕವಾಗಿರುವ ಎಸ್ಟೋ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸದರಿ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಬಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪವೂ ಇದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಇಂದು ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಓದಿದಾಗ ಏನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರಿಯಲು ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಓದಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಆಂಗ್ಲ ಬಾಷೆ ಅಷ್ಠು ಆಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೋ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕಾ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕುಂದಿರುತ್ತದೋ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಸ್ಟೋ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟು ಅರ್ಥ ಗರ್ಬಿತವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕರಣ ಯಾಗೆ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾದ ವಿಚಾರವೇನು ಅದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು ಏನು ಅದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಯಾವ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ಸುಲಲಿತವಾಗಿ ಬರೆದಿರುವುದು ಓದಿದಾಗ ಇಂತಹ ನೈಪುಣ್ಯತೆ ಯಾಕೆ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಆಧಾರ ಸ್ಥಂಬಗಳಿಗೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಯಿತು ಎನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೊರತೆ ಇದೆಯೋ ಅಥವ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ.

ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ವೆಂಬ ಭೂತ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೂ ನರ್ತನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ದುರಂತವೇ ಸರಿ. ಜಾತಿ ನೋಡಿ ಒಂದಾಗುವುದು, ಜಾತಿ ನೋಡಿ ನ್ಯಾಯ ವಾಲುವುದು ಜಾತಿ ನೋಡಿ ಅಸಹ್ಯತೆ ಪಡುವುದು ಪೂರ್ವ ನಿರ್ದಾರಿತ ನಡವಳಿಕೆ ತೋರುವುದು ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ನ್ಯಾಯವಾದಿಗಳು ಜಾತಿ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವುದು, ಅವರ ಜಾತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬಂದರೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವುದು, ಇತರೆ ಜಾತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನ್ಯಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುವುದು ಒಂದು ಕಡೆ ನಡೆದರೆ, ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ಬಾರ್ ಆಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಎನ್ನುವುದು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾವಾದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮೂಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸದೆ ಒಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕೇಸುಗಳ ಡೀಲಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತಮಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಅನೇಕ ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಪಗಳು ಯಾವುದೇ ತಿರುವು ಪಡೆಯದೆ ಮುಚ್ಚಿ ಹೋದ ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಪುಳಕಿತರಾದ ಎಸ್ಟೋ ಕಿರಿಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಂಬಗಳು ಇಂದು ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲೋ ಹಿರಿಯ ನ್ಯಾಯಾದೀಶರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೋ ಮಣಿದು ಮಾಡಬಾರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಇಂದು ಇಲ್ಲಾಖಾ ವಿಚಾರಣೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ/ ಎದುರಿಸಿರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಯಾವ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಉತ್ತರ ಸಿಗದಾಗಿದೆ.

ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿದಾರಿಗೆ ತರಲು ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ದೋರಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

೧. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್ ಜಾಮರ್ ಅಳವಡಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಕ್ಕೂ ಸ್ವಯಂ ಚಾಲಿತ ರಿಕಾರ್ಡೆಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೈನ್/ ಮೊಬೈಲ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ದೂರು ಬಂದರೆ ಗೋಪ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಿಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೈನ್ ಚಾಲಿತ ಇಂಟರ್ ನೆಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಡಬೇಕು ಅದಕ್ಕೂ ಆಡಿಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಚಾಲಿತ ಡೇಟಾ ಸ್ಟೋರೇಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಲ್ಪಿಸಿರಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬಳಸುವ ಬಾಷೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬರೆಯುವ ರೀತಿ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಟರ್ನಲ್ ಆಡಿಟ್ ಅವಶ್ಯವಿರುತ್ತೆ. ಸ್ಟೆನೋ/ ಕೇಸ್ ವರ್ಕರ್ / ನಿರ್ಮಿತ ಆದೇಶ ತಯಾರಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ ಹೇರಬೇಕು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲೈವ್ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ ಬಿತ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಸದರಿ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಸ್ಟೋರ್ ಮಾಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯ ಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಲಿಕಿತ ವಾದ ವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು, ಸಾಫ಼್ಟ್ ಕಾಪಿ ಅಪ್ ಲೋಡ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.

೨. ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರ ಮತ್ತು ವಕೀಲರ ಜೊತೆ ವೇದಿಕೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಲೋಕ್ ಅಧಾಲತ್ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಾಕ್ಷರತಾ ಸಾಪ್ತಾಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಾಡುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಬಳಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಲೋಕ್ ಅಧಾಲತ್ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಾಕ್ಷರತಾ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು.

೩. ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ತಂದು ಭೂ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕಂದಾಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸರ್ವೇಯರ್, ಒಂದೊಂದು ಇಲಾಖೆಯ ಇನ್ ಹೌಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ತಮ್ಮ ಲಿಕಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ದಾಖಲೆ ಅನುಸಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಇಲಾಖಾ ಪ್ಯಾನಲ್ ಅಡ್ವೋಕೇಟ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸದರಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಾನುಸಾರ ತಮ್ಮ ವಾದ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡತಕ್ಕದ್ದು. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದರಿ ಇನ್ ಹೌಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ವರದಿ ಪಡೆಯುವುದು ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫ಼ೋರ್ಜರಿ ದಾಖಲೆ ಹಾಜರು ಪಡಿಸಿ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದು ತಪ್ಪುತ್ತದೆ.

೪. ಇಂದಿನ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಕೀಲರನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಲೋಕಿಸಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಸಿವಿಲ್ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾತಿ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸೂಚಿಸುವುದು ಸುಲಬದ ಮಾತಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕರವಾದ ದಾಖಲಾತಿ ಎಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಂಗ್ರಹ ಮಾಡಬೇಕು ಎನ್ನುವುದೇ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಂತಹ ಅನುಭವ ಇರುವ ಇನ್ ಹೌಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನೇಮಕದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ದ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನುರಿತ ವಕೀಲರನ್ನು ಇನ್ ಹೌಸ್ ವಕೀಲರಾಗಿ ನೇಮಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಅವರು ನೀಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬದ್ದತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನೂ ವಹಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಾನೂನು ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಆಗುವುದಾದರೂ ಎಲ್ಲಿಂದ.

೫. ಇನ್ನು ನೊಂದಾವಣಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು ಜ್ಞಾನವೇ ಇಲ್ಲದವರಿಂದ ಅನೇಕ ಪತ್ರಗಳು ರಚನೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಉದಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಡೆ ಇಂದಿಗೂ ಯಾರ ಗಮನವೂ ಹರಿದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ವಕೀಲರ ಅದರಲ್ಲೂ ನುರಿತ ವಕೀಲರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಾಜ್ಯ ಉದಯದಲ್ಲೇ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದವರು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳಿತು. ಪತ್ರ ರಚನೆಕಾರರ ಬಾದ್ಯತೆಯೇ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕಿದೆ.

೬. ವ್ಯಾಜ್ಯ ಶೀಘ್ರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸೂಚಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವಕೀಲರನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಅನಾಹುತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಿವಿಲ್ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಮಾಡುವವರು ವಕೀಲರ ಬಳಿ ಬಹುತೇಕ ಎದುರುದಾರನ ವಿರುದ್ದ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ಬರುತ್ತಾನೆ/ಳೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಲಹಗಳಲ್ಲೂ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ವಕೀಲರು ಅವರ ಕಕ್ಷಿದಾರರ ನೋವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಕೇಳಿ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಕ್ಷಿದಾರನದ್ದು ತಪ್ಪು ಇರುವಾಗ್ಗೆಯೂ ಅದನ್ನು ಪರೋಕ್ಷ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಕೇಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಂದ ಯಾವ ಬೋದನೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಗೊತ್ತೆ – ವಕೀಲರೇ ಆದಷ್ಟು ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಹರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಕಕ್ಷಿದಾರರಿಗೆ ಬುದ್ದಿ ಹೇಳಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಬುದ್ದಿ ಮಾತು ಕೇಳಲು ಯಾರೂ ವಕೀಲರ ಬಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಬುದ್ದಿ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೂ ಇವರಿಗೆ ತಲೆ ಕೆಟ್ಟಿದೆ ಬಾ ಎಂದು ಮುಂದಿನ ವಕೀಲರ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

೭. ವ್ಯಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಲು ಮಧ್ಯಸ್ತಿಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಗಳನ್ನೇನೋ ತೆರೆದಿದ್ದೀರಿ ಇಲ್ಲಿ ವಕೀಲರನ್ನೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಬೇಕಿತ್ತೆ, ಇಂದು ಬಹುತೇಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಿಗೂ ಆರೋಪದ ಬಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬುದ್ದಿ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೂ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಕಾರರು ಹೇಳುವುದೇನು ಗೊತ್ತೆ, ಎದುರುದಾರರ ಬಳಿ ದುಡ್ಡು ತಿಂದು ನಮಗೇ ಬುದ್ದಿ ಹೇಳಲು ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಕೀಲರು ಏರಿದ ದ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿ ಎದುರುದಾರರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಣಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರತೀ ಕಕ್ಷಿದಾರರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಎಂಬ ಕೇಂದ್ರ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರ ವಿಕೃತ ಮನಸಿನ ಬಾವನೆಗಳ ಜಗಳ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸುವುದು ಒಳಿತು. ಮಾನಸಿಕ ವಾಗಿ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಮಾಡುವ ವಿಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನಿಗೆ ನನಗೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಹೋದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎದುರುದಾರನಿಗೆ ಎರಡು ಕಣ್ಣು ತೆಗೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುವ ಈ ಮಂದಿಗೆ ಬೇಕಿರುವುದು ವಕೀಲರಿಂದ ಬೋದನೆ ಅಥವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆದಾರರಿಂದ ಬೋದನೆ ಅಲ್ಲ. ಮಾನಸಿಕ ರೋಗ ತಜ್ಞರಿಂದ ಟ್ರೀಟ್ ಮೆಂಟ್ ಕೊಡಿಸಬೇಕಾದ ಮಂದಿಗೆ ವಕೀಲರಿಂದ ಬೋದನೆ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲೋ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಪರಿಹಾರವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಸ್ತಿಕಾ ಕೇಂದ್ರದ ಇಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗುವುದೇ ಎಂಬುದು ಕಾದು ನೋದಬೇಕಿದೆ?

೮. ವ್ಯಾಜ್ಯ ಶೀಘ್ರ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆ ಗಳನ್ನು ತರಬೇಕಿದೆ ಅದು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ವೆಚ್ಚ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೇ ಹೊರತು ಪರಿಹಾರ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂದು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗ ತಜ್ಞರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲಿಂಗ್ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಬಹುತೇಕರು, ನನಗೆ ಏನು ಹುಚ್ಚಿಡಿದಿದೆಯಾ ಟ್ರೀಟ್ ಮೆಂಟ್ ತಗೋಳೋಕೆ ಅನ್ನೋ ಮನೋಬಾವನೆಯವರೇ ಹೆಚ್ಚು. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಏರಿದ ದ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಅವನಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗ ತಜ್ಞರ ಕೌನ್ಸಿಲಿಂಗ್ ಬೇಕು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಿಸುವ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲವಾಗಿರುವುದು ನಮ್ಮ ದುರಂತವೇ ಸರಿ.

೯. ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೋರ್ಟಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೀರಿಸುವ ಪ್ರತಿಭೆ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ವಕೀಲ ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಇವರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಬಕೀಟು ಹಿಡಿಯೋರಲ್ಲ, ತಾವಾಯಿತು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವಾಯಿತು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನರಾಗುವ ಮಂದಿ ವಕೀಲರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪರಿಸರವನ್ನೇ ನೀಡದೆ ವಂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದರೆ ನಿನಗೆ ಬುದ್ದಿ ಜ್ಞಾನವೂ ಬೇಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸುವ ಪರಿಪಾಟಲು ನಿಲ್ಲಬೇಕಿದೆ. ಅರ್ಹರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಾನ ಮಾನ ನೀಡಬೇಕಿದೆ. ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಂಗ ರಚನೆ ಆಗಬೇಕಿದೆ. ನುರಿತ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ನೀಡಬಲ್ಲ ವಾಜ್ಮಿಗಳ ಕೂಟ ರಚನೆ ಆಗಬೇಕಿದೆ. ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಆಗಿ ಆಗಬೇಕಿರುವ ಪರಿವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಬೇಕಿದೆ. ಅವರಿವರು ಮಾಡಿದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಇಡೀ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ಜರಿಯುವುದು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕಿದೆ. ಆಗಿರುವ ಆಗುತ್ತಿರುವ ತಪ್ಪನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪುವ ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಉಳ್ಳ ನಾಯಕತ್ವವಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ ವರ್ಗ ಬರಬೇಕಿದೆ. ಅಗುವ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಆಗದಂತೆ ತಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಬೆಳಯ ಬೇಕಿದೆ. ಇಡೀ ಮನುಕುಲಕ್ಕೇ ಮಾದರಿಯಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾದ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾನೂನು ತಜ್ಞರು ಆಡಳಿತ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯ ಬೇಕಿದೆ.

೧0. ಕೆಲವು ಸಂಧರ್ಬದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಕೀಲರು ತಮ್ಮ ವಾದ ಮಂಡನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಡತದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಓದಿ ತಮ್ಮ ಕಕ್ಷಿದಾರನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಳಿಲ್ಲದ ವಾದ ಮಂಡನೆ ಏರು ದ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ತೆರೆ ಎಳೆಯ ಬೇಕಿದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೇಸಿನ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರ ಏನು ಅದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಕ್ಷಿದಾರನ ಪರ ಇರುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಯಾವುದು ಎಂದು ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಇರುವ ಕಾನೂನು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಲಿಕಿತವಾಗಿ ತರಬಹುದಾಗಿದ್ದು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಖಿತ ವಾದ ಪತ್ರ ಕಡ್ಡಾಯ ಗೊಳಿಸಿ ಅದರ ಕಂಪ್ಯೂಟರೀಕೃತ ಕಾಪಿಯನ್ನು ಕೋರ್ಟ್ ಫ಼ೈಲಿಂಗ್ ಗೆ ಅಪ್ ಲೋಡ್ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕಡ್ಡಾಯ ಗೊಳಿಸಿದರೆ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಳಸುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಉಭಯರ ವಾದ ಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ತೀರ್ಪು ಹೊರತರುವುದು ಸುಲಭವಾಗುವುದಾದರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಬಳಕೆ ಆಗಬೇಕಿದೆ. ಓದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹವ್ಯಾಸವಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೂ ಓದಿ ತಿಳಿಸುವ ಇಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ತರಬೇಕಿದೆ. ಈಗ ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ತೀರ್ಪುಗಳ ಉದೃತ ಬಾಗವನ್ನು ಓದಿ ಕಾಪಿ ಮಾಡಿ ತೀರ್ಪಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ಟೈಪಿಂಗ್ ಸುಮಾರು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮ್ಯಾನೇಜ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ತೀರ್ಪು ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಟೆನೋ ಅವಲಂಬನೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೇ ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ.

೧೧. ಕೆಲವು ಕಡೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿತವಾಗಿರುವ ಪೋಲೀಸ್ ಭದ್ರತಾ ಪಿ.ಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ಕೋರ್ಟ್ ಸ್ಟಾಫ಼್ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರ ಬಳಿ ವ್ಯವಹಾರ ಕುದುರಿಸುವ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ಇಲ್ಲದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣ ತಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ೧ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಆಯಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೊಟೇಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬ್ಲಾಕ್ ಲಿಸ್ಟ್ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಗಾ ವಹಿಸುವಿಕೆ, ೩ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫ಼ರ್, ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದ ಅಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ ಅವಶ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಾಕೀಲರನ್ನು ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಗುಪ್ತ ಮಾಹಿತಿದಾರರನ್ನಾಗಿ ವಿಚಕ್ಷಣ ದಳ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಇಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡುವಂತೆ ಸಂಬಾವನೆ ಫ಼ಿಕ್ಸ್ ಮಾಡುವುದು. ಗೋಪ್ಯತೆ ಕಾಪಾಡದ ವಕೀಲರನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾರಂಬಿಸಬೇಕಿದೆ.

೧೨. ಬರೀ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರದ್ದೇ ಹೇಳಿದ್ದೀರಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಕತೆ ಏನು ಎನ್ನಬೇಡಿ, ವಕೀಲರಲ್ಲಿ ಡ್ರಾಫ಼್ಟ್ ತಯಾರಿಕೆ ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ ತಯಾರಿಕೆ ಕೋರ್ಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ನುರಿತ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ತಲೆಗಳಿಗೆ ಮಾರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ ಶೋಚನೀಯ. ವಕೀಲರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಫ಼್ಟ್ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷದ ನುರಿತ ಅನುಭವ ಬೇಕಿರುವುದರಿಂದ ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೀನಿಯರ್ ಚೇಂಬರ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಷನರ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿ ಅಂತವರಿಂದ ತಯಾರಾದ ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಫ಼್ಟಿಂಗ್ ಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅನವಶ್ಯ ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವ್ಯರ್ಥ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ ಹರಣ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮತೆಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಉತ್ತಮ ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ವಾದ ಪತ್ರಗಳ ಸಾಫ಼್ಟ್ ಕಾಪಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕರಣವಾರು ವಿಂಗಡಿಸಿ ವೆಬ್ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಡೌನ್ ಲೋಡಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಲ್ಪಿಸಿ ಬಿಡಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾರು ಕಲಾ ನೈಪುಣ್ಯತೆಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯ ಬೇಕಾದ ವಿಚಾರ ಬಹಳ ಇರುತ್ತದೆ. ವಕೀಲರಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಟ್ರೇಡ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವೃತ್ತಿ ಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಗಮಿತರಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಾನೆ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾದೀತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರಿವರ ಡ್ರಾಫ಼್ಟ್ ಗಳನ್ನು ಕಾಪಿ ಮಾಡಲು ಈ ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅವಶ್ಯವಲ್ಲ. ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಒಳಿತು, ಯಾವ ವಿಚಾರದಾರೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ಪರಿಯಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

೧೩. ಇಂದು ಸಾಮನ್ಯ ಜನ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಎಂದರೆ ಏರು ದ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿದಿಸುವುದು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರ ಸಮರ್ಥ ಲಿಕಿತ ವಾದ, ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಹಾಜರುಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಲ್ ಪಡೆಯುವುದೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಂತ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರರು. ನಂತರ ಜರುಗುವ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತರಬೇಕು ಎಂಬಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿನ್ನೆಡೆ ಇದೆ. ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರ ಹೇಗೆ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನಲು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೋಡಿ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಕೀಲ ಮುಂಜಾಗ್ರತಾ ಬೇಲ್ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೇಲ್ ಕೊಡಿಸಿ ರೂ ೫೦೦೦-೦೦ ಸಂಬಾವನೆ ಪಡೆದು, ಆದೇಶದ ಕಾಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆಸಿ ಕಕ್ಷಿದಾರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಇದನ್ನು ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ಕೊಡು ಯಾರಾದರೂ ಶೂರಿಟಿ ಪಹಣಿ ಫ಼ೋಟೋ ತಗೊಂಡು ಹೋಗು ಬಾಂಡ್ ಗೆ ಸೈನ್ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡು ಬಿಡ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಕೀಲರು ಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಟೇಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಅರ್ದ ಗಂಟೆ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಗೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸುವ ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ಚೌಕಾಸಿಯೂ ಮಾಡದೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಲು ರೂ ೧೫೦೦೦-೦೦ ಕೊಟ್ಟು ಬಂದಂತಹ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರ ಭೂಪರಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಕೋಟಿನವರು ಮಾಡುವ ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾಕೆ ಸಾರ್ ಆ ಲಾಯರ್ ಗೆ ೫೦ ರೂ ಕೊಟ್ಟರೆ ಒಂದಿನಾ ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಜೊತೆನೇ ಇದ್ದು ಹೋಗ್ತಾರೆ ನಿಮಗೇನು ಸಾ ಮಾಡಿ ಸಾ ಎನ್ನುವ ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನು ಈ ರೀತಿ ವಕೀಲರನ್ನು ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದಲ್ಲವೇ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ಉದಯವಾದದ್ದು. ಈ ರೀತಿ ದುರ್ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಸಂಬಾವನೆ ನೀಡದ ಕಕ್ಷಿದಾರನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಿದೆ.

೧೪. ಇಂದು ವಕೀಲರಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾರಂಬವಾಗಬೇಕಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ ಇದ್ದಾರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಆ ಪದ ಬೋರ್ಡಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಾವು ವಕೀಲರ ಕಾಯ್ದೆ ರೀತಿ ಹಾಗೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದೊಂದು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನೈಪುಣ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಅಂತವರು ಸದರಿ ಅಂತಹ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಅವಶ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರೆ ಅದು ವ್ಯಾಜ್ಯಕಾರನಿಗೆ ಅನುಕೂಲವೇ ಹೊರತು ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ.

೧. ಕನ್ಸಲ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಡ್ವೈಸರಿ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್

೨. ಡ್ರಾಫ಼್ಟಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಲೀಡಿಂಗ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್

೩. ಲಯಷನಿಂಗ್ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ಸ್

೪. ಸಿವಿಲ್ ಲಾ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ಸ್

೫. ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲಾ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ಸ್

೬. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಲಾ ಎಕ್ಸಪರ್ಟ್ಸ್

೭. ಇತರೆ

೧೫. ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಲವು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಪದವೀದರರ ನೇಮಕ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನೊಂದಣಿ ಇಲ್ಲಾಖೆ, ಪೋಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಬ್ ಇನ್ಸಪೆಕ್ಟರ್ ಹುದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ರೈಟರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಸಬ್ ಇನ್ಸಪೆಕ್ಟರ್ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸರಿದೂಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕಾನೂನು ಪದವಿದರರ ನೇಮಕ ಅವಶ್ಯವಿದೆ, ಕಂದಾಯ ಇಲ್ಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಲೆಕ್ಕಿಗರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪದವೀದರರ ನೇಮಕ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾನೂನು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗ್ರಾಮಪಂಚಾಯ್ತಿಗೂ ಕಾನೂನು ಪದವೀದರರನ್ನು ಸಲಹಾಗಾರರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ ಕಾನೂನು ಪಾಲನಾ ಮಾರ್ಗ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಿದೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಂದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಸೃಷ್ಠಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸದೆ ಶೀಘ್ರ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರ ಮಾರ್ಗ ಎಸ್ಟೇ ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ ಬದಲಾವಣೆ ಆಧೀತೆ.

ಇದು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿಂತನೆ ಇದನ್ನು ತರ್ಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧಕ ಬಾಧಕ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬದಲಿಸುವತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೀರೆಂದು ಬಾವಿಸಿ ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆಯ ಕಿರಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿ ಎಂದು ದೇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸಲು ಹೋಗಿ ಉಗ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಕಥೆ

2019-06-19T00:43:00.000-05:00

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸಲು ಹೋಗಿ ಉಗ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಕಥೆ[1]

೨೦೦೦ ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಾಕ ಮತ್ತು ಇತರೆ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಪೋಟವಾದ ಪ್ರಕ್ರಣಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದವು, ಅಂದು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯಿ ಸರ್ಕಾರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಸದರಿ ಸ್ಪೋಟ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದದ್ದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಂಘಟನೆ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು. ಇದು ಮೊದಲಿಗೆ ೨೦೦೧ ರಲ್ಲಿ ಟೆರರಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಂದು ಘೋಷಿತವಾಗಿ ನಂತರ ಅನೇಕ ತಿರುವು ಪಡೆದು, ಈಗಲೂ ಇದು ಉಗ್ರ ಸಂಘಟಣೆ ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅದರ ವೆಬ್ ತಾಣ ಇನ್ನು ತೆರೆದೇ ಇರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ. ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತ್ತು.

೨೦೦೮ ರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹಲವರಿಗೆ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹಲವರಿಗೆ ಜೀವಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರಿತ್ತು. ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾಯಂ ಗೊಳಿಸಬೇಕೆ ಇಲ್ಲವೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಂಶವಾದರೆ. ಆರೋಪಿಗಳು ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಿನರ್ವ ಮಿಲ್ ಬಳಿ ಮಾರುತಿ ವ್ಯಾನಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಪೋಟಕಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ತಗಲಿ ಸ್ಪೋಟವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಕರಣ ಒಂದಾದರೆ, ಇದು ಯಾವುದೋ ಚರ್ಚವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೋಟಕ ಇಡಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಕರಣವೆಂದೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪ್ರಕರಣ. ಇನ್ನೊಂದು ಸೆಂಟ್ ಆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾತೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಡಿ, ಚಿತ್ತಾಪುರ ತಾಲ್ಲೂಕು, ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೋಟಗೊಂಡ ಬಾಂಬ್ ಪ್ರಕರಣ. ಇನ್ನೊಂದು ಸೆಂಟ್ ಜಾನ್ ಲೂತ್ರನ್ ಚರ್ಚ್ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದೆ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಪೋಟ ಪ್ರಕರಣ. ಇನ್ನೊಂದು ಸೆಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅಂಡ್ ಪೌಲ್ ಚರ್ಚ್ ಜೆ.ಜೆ.ನಗರ ಬೆಂಗಳೂರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೇಸು ನೊಂದಾವಣೆ ಆಗಿ ನಾಲ್ಕು ಕೇಸುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆದಿತ್ತು.

ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಾರುತಿ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ೬೭ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ, ೨೯೮ ದಾಖಲೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ೨೧೨ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ, ಗಲ್ಲು, ಜೀವಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು.

ಜೆಜೆ ನಗರ ಚರ್ಚ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಕೇಸಿನಲ್ಲಿ ೬೪ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ, ೨೬೨ ದಾಖಲೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ೮೦ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ, ಗಲ್ಲು, ಜೀವಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು.

ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ಚರ್ಚ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಕೇಸಿನಲ್ಲಿ ೯೬ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ, ೨೪೪ ದಾಖಲೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ೮೦ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ, ಗಲ್ಲು, ಜೀವಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು.

ಗುಲ್ಬರ್ಗ ಚರ್ಚ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಕೇಸಿನಲ್ಲಿ ೬೧ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಚಾರಣೆ, ೧೬೧ ದಾಖಲೆಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ, ೪೦ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ, ಗಲ್ಲು, ಜೀವಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು.

ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈ ಕೋರ್ಟಿನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದ ಮಾರುತಿ ವ್ಯಾನ್ ಸ್ಪೋಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ (ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ವಿರುದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ (೧೨-೧೨-೧೨) ರಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ. ಮಾನ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಡಿ.ವಿ. ಶೈಲೇಂದ್ರಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಹೆಚ್.ಎಸ್. ಕೆಂಪಣ್ಣ ಇವರಿದ್ದ ವಿಭಾಗ ಪೀಠದ ಮುಂದೆ) ಒಬ್ಬ ಆರೋಪಿಗೆ ಮಾತ್ರ ೧೦ ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಿ ವಿದಿಸಿ ಬಾಕಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ರುಜುವಾತು ಪಡಿಸುವಂತಾ ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ, ಮಹಜರ್ ಮಾಡುವ ವೇಳೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತ್ತು. ಇದರ ವಿರುದ್ದ ಸರ್ಕಾರ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು ಬಾಕಿ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಬಂದಿದೆ.

ಬಾಕಿ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ದ್ವಿಸದಸ್ಯ ಪೀಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎನ್. ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ರತ್ನಕಲಾ ಇವರು ೧೭-೧೨-೨೦೧೪ ರಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ ಆರೋಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ಆರೋಪಗಳೆಲ್ಲಾ ರುಜುವಾತಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಜೀವಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿರುತ್ತದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳು ಯಾರು ಅವರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳೆ ವಿದ್ಯಾವಂತರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಚಾರಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆರೋಪಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಲ್ಟಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಅಕೌಂಟ್ಸ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿದ್ದ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಈತನಿಗೆ ಮಾರುತಿ ಕಾರ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ನಲ್ಲೂ ಹೈಕೋರ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆರೋಪ ಸಾಬೀತಾಗಿತ್ತು.

ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಇಜೆರ್ ಬೈಗ್ (ಅಗರ್ಭತ್ತಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ), ಸೈಯದ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಆಲಿ (ಕಾರ್ಪೆಂಟರ್), ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸರ್ಪುದ್ದೀನ್(ಬುಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿ), ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕಾಲೀದ್ ಚೌದ್ರಿ (ಏರ್ ಕಂಡೀಷನ್ ರಿಪೇರಿಯವನು), ಶೇಖ್ ಹಶೀಮ್ ಆಲಿ (ವಿಡಿಯೋಗ್ರಾಫರ್), ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಫಾರೂಕ್ ಆಲಿ (ಕಿರಾಣ ಅಂಗಡಿ),

ಮೀರ್ ಸಾಬ್ – ಬೆಳಗಾಮ್ (ವ್ಯವಸಾಯಗಾರ), ಬಶೀರ್ ಅಹಮದ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಭಕ್ತ ಭಾರ್ಗವ ಬಶೀರ್ ಅಹಮದ್-ಬೆಳಗಾಮ್ (ವ್ಯವಸಾಯಗಾರ), ಸಾಂಗ್ಲಿ ಬಾಷ-ಬೆಳಗಾಮ್ (ವ್ಯವಸಾಯಗಾರ)

ರಿಶೀ ಹಿರೇಮಠ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಮುನ್ನಾ ಬಿನ್ ಬಸವರಾಜ ಹಿರೇಮಠ್-ಹುಬ್ಬಳಿ (ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾರಾಟ ದಳ್ಳಾಳಿ), ಮುನೀರುದ್ದೀನ್ ಮುಲ್ಲಾ-ಹುಬ್ಬಳಿ (ರೈಲ್ವೆ ಉದ್ಯೋಗಿ),

ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹೆಮಾನ್ ಸೇಟ್-ಬೆಂಗಳೂರು (ಬೆಮೆಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸೀನಿಯರ್ ಅಡ್ಮಿನಿಸ್ಟ್ರೇಟೀವ್ ಅಸಿಸ್ಟೆಂಟ್), ಅಮಾನಾಥ್ ಹುಸೈನ್ ಮುಲ್ಲಾ-ಬೆಂಗಳೂರು (ಬೆಮೆಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ವೈಸರ್), ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಿದ್ದಿಕಿ-ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ (ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಶಾಪ್),

ಸೈಯದ್ ಹಸನುಜಾಮಾ- ನವದೆಹಲಿ (ಏರ್ಫೋರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಜೂನಿಯರ್ ವಾರೆಂಟ್ ಆಫೀಸರ್), ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹುಸೈನ್-ಮುಂಬೈ (ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಉದ್ಯೋಗಿ)

ಶಂಶುಜಾಮಾ-ಆಂದ್ರ (ಎ.ಪಿ. ಬಸ್ ಕಂಡಕ್ಟರ್), ಸೈಯದ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದರ್ ಜಿಲಾನಿ-ಆಂದ್ರ (ಮೆಕಾನಿಕ್), ಶೇಖ್ ಫರ್ದೀನ್ ವಾಲಿ- ಆಂದ್ರ (ಸಿವಿಲ್ ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟರ್), ಅಬ್ದುಲ್ ಹಬೀಬ್-ಆಂದ್ರ (ಎ.ಪಿ. ಬಸ್ ಡ್ರೈವರ್), ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಗೈಸುದ್ದೀನ್-ಆಂದ್ರ (ದನದ ಮಾಂಸ ವ್ಯಾಪಾರಿ),

ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ದಿಲ್ಲಿವರೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಕಿರಾಣ ವ್ಯಾಪಾರ ನಿರ್ವಾಹಕನಿಂದ ಮಲ್ಟಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ವ್ಯಾಪಾರ ನಿರ್ವಹಿಸುವವನ ವರೆಗೆ, ವಾಹನ ಚಾಲಕ ನಿಂದ ವೈಮಾನಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ದಳದವರೆಗೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಡಿಮೆ ವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗಕ್ಕೂ ಉಗ್ರವಾದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂದವಿಲ್ಲ ಅಂತ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ಆದರೆ ಲಿಂಗಾಯಿತ ನಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗಿರ ಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ರಿಶೀ ಹಿರೇಮಠ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಮುನ್ನಾ ಬಿನ್ ಬಸವರಾಜ ಹಿರೇಮಠ್-ಹುಬ್ಬಳಿ (ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾರಾಟ ದಳ್ಳಾಳಿ), ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

“ಈ ಕೇಸುಗಳ ಪೋಲೀಸರ ತನಿಖಾ ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ - "ಹಜರತ್ ಸಿದ್ದಿಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶ್ರೀ ಹಜರತ್ ಮೌಲಾನಾ ಸಯ್ಯದ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ ಕಿಬ್ಲಾ @ ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದಾರ್ ಚನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಅಸಿಫ಼ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ದೀನ್ದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಮೊದಲಿಗೆ ನೇತ್ರ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ಖುರಾನ್, ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇನ್ನು ಮುಂತಾದ ಇತರೆ ಭಾರತದ ಮತಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯಿತ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬರುವವರಾದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಕರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರು 'ಏಕ ದೇವೋ ಭವ ಮತ್ತು ಸರ್ವ ಮತ' ದ ನಂಬಿಕೆಯೆಂದು ಎಲ್ಲ ಮತಗಳ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ 'ಏಕೋಮತ, ಏಕೋಜಗದ್ಗುರು ಮತ್ತು ಏಕೋಜಗಿದೇಶ್ವರ'ದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾ, ಅಸಹ್ಯಕರ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಗುರುವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಏಕೊ ಜಗದೀಶ್ವರ ಅಲ್ಲಾ, ಏಕೋ ಜಗದ್ಗುರು-ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರ್ ಮತ್ತು ಏಕೋ ಮತ-ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದನು; ಮತ್ತು ಸಿದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರ ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಿದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರು ಒಂದು ಸಿದ್ದಾಂತವನ್ನು ಹೊರಬಿಟ್ಟರು, “ಲಿಂಗಾಯಿತರು ಮೂಲತಃ ಅರಬ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ದ್ರಾವಿಡರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳು ಪಶುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಕೆಂಪು ರಕ್ತದ ನದಿಗಳನ್ನೇ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಮಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗದವರು ಲಿಂಗಾಯಿತರ ಮಹಾಮಂತ್ರ 'ಹರ ಹರ ಮಹಾದೇವ'ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ' ಹರಿ ಹರಿ ಸೀತಾ ರಾಮ ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 'ದನದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತರು ಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಜಗದ್ಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಬೆಳೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗದ್ಗುರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕಾರಣದಿಂದ ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಿಗ್ರಹದ ಆರಾಧಕರು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಬೈಬಲ್ ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರ್ ಕೇವಲ ಜಗದ್ಗುರು ಆಗಿದ್ದರು.”

ಮೇಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಿದ್ಧಿಕಿ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ 'ಲಿಂಗಾಯತ', 'ಪಾಂಚಶಾಂತಿಮಾರ್ಗ', 'ಸಂಧ್ಯಾವಂದನ ಮಹಾಸಂಕಲ್ಪ', ’ಹಿಂದೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಕ್ಯಮತ್’, ’ಝಮಮಾ-ಉಲ್-ಜಿಹಾದ್' ಮತ್ತು 'ಜಗದ್ಗುರು' ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್, ಉರ್ದು, ಅರೇಬಿಕ್, ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮಾಯಣ, ಮಹಾಭಾರತ, ಬೈಬಲ್, ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು, ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಲಿಂಗಾಯತ್ ಸಂತ ಚನಬಸವೇಶ್ವರನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕರ್ನಾಟಕ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ, ಗೋವಾ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಜಗದ್ಗುರು ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಇತರ ಮತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಜಗದ್ಗುರು ಆಗುವುದು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳುವುದು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮತ ಮಾಡುವುದು.

ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರು ರಾಮದುರ್ಗದಲ್ಲಿ (1) ಜೈನಬಿ, (2) ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತಾಜ್ದರ್ ಬೇಗಮ್, (3) ರಾಮ್ದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಜ್ರಾ ಬೇಗಮ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಾ ಬೇಗಮ್ (4) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಗೌರಮ್ಮ, ಗಂಗೇಶ್ವರಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಮ್ಮ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು.

1952 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 4 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ಆಸಿಫ಼್ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಲೇಟ್ ಹಜರತ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ ಅವರ ಪುತ್ರ ಜಿಯಾ ಉಲ್ ಹಸನ್ ರವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು, ಇವರು ನಂತರ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದ ಗುರುವಾದರು. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಂದರೆ, 7 ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮರ್ದಾನ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಭಾರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದ ಗುಪ್ತ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಸಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಉರ್ದು, ಅರಬಿ, ತಮಿಳು, ತೆಲುಗು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದ ಸಂಘಟಕರು ಪ್ರತಿವರ್ಷ ರಜಬ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ಸ್ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್, ನಿಫಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಅನೇಕ ಆರೋಪಿಗಳು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವಂತಹ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.”

1998 ರಲ್ಲಿ - ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಾಸನ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಭಾರತವು ಒಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಬಹುದೆಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಅವರ ಕನಸು, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧ, ಉತ್ತರ ಭಾರತವು 70 ರಿಂದ 75% ನಷ್ಟು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಕಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪಥಾನರೊಂದಿಗೆ) ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿದ್ದರು. ಪಂಜಾಬಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನಾಹುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಈ ಕೇಸುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ ಆರೋಪಿಗಳು, 20.10.1999 ರಂದು ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮ, ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂಚು ಸಭೆ ನಡೆಸಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅಕ್ರಮ ವರ್ತನೆ ನಡೆಸಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯಗಳಾದ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ನಡುವೆ ವೈರತ್ವ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಆ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಕೋಮು ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹರಡಲು. ಆ ಪಿತೂರಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಲು ಒಪ್ಪಿದರು. ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಮತಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಮೇಲಿನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದುವರಿದು, ಆ ಪಿತೂರಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಹಾಳುಮಾಡಲು ಸೇತುವೆಗಳು, ರಸ್ತೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ನೆಲೆಗಳು, ರೈಲ್ವೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಕೋಮು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಸಹ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಜಿಹಾದ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರು ಕಳ್ಳತನ, ದರೋಡೆ, ಲೂಟಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಹಣವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ………. ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮರ್ದಾನ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜಿಯಾ-ಉಲ್-ಹಾಸನ್ ಅವರ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ದರಿಸಿದ್ದರು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ದೀಂಡರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮಿಷನರಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಕ್ಕೆ ಕಳಪೆ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಭಾವನೆ, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಹಾಗಾಗಿ ಭಾರತವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಯೋಜಿಸಬಾರದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಭಾರತವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದರು.

ಲೇಟ್ ಹಜಾರತ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಜಮಾಮುಲ್ ಜಿಹಾದ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಜಾರತ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವು ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧದ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ನೀಡಿದೆ: "ನಿಮಗೆ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗಲಿ-ಇಸ್ಲಾಂ ಮತವು” ’ಕಾಫೀರರ’ (ಹಿಂದುಗಳ) ಹಿಡಿತಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾಥವಾಗಿ, ಬಡತನದಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಫಿರ್ಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ನ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು. ಈ ಘನತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಕಾಫೀರರ ಕೈಗೆ ಹೋಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೇ ದಿನದ ವಿಪತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅರಬ್ಬರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅರಬರಲ್ಲದವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನತಿಯ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಖಿಲಾಫಥ್ ಅನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟದಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಜನಾಂಗದವರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾರಾಡುವ ಕಸದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ಓಹ್; ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೀರೋಗಳೇ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಬಿ-ಇ-ಕರೀಮ್ (ಅವನ ಮತವನ್ನು ಮೇಲುಗೈ ಮಾಡಬಹುದು) ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕಾರಂಜಿ-ತಲೆಯೆಂದು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಮತವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಾಯಕರು ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ ನಮಗೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ (ಅವನ ಮತವನ್ನು ಮೇಲುಗೈ ಮಾಡಬಹುದು) ಅಂದರೆ, "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ". ಅಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುವ ಬಾವುಟ ನಮ್ಮಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆ ದಿನದಂದು ನನ್ನ ಬಾವುಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ "ಎಂದು ಪ್ರತೀ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಾವುಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾವೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಆವೃತ್ತಿ ಖುರಾನ್ "ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ತಲೆಯೆಂದು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪರವಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿರಂತರ ದೈವಿಕ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸುದ್ದಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತದ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇಡೀ ಭಾರತವು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ಚಳವಳಿಯು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಭಾರತದ ಕಾಫೀರರು ತಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೋಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನದಲ್ಲಿ ಇದರ ಕಿತ್ತೊಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೈಲುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಬಾಂಡ್ಗಳಿಂದ ನಾವು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಚೈನುಗಳ ಮೂಲಕ ಪೇಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನೆಗೆ ನಾವು ಹದಿತ್ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಭಾರತವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತದ ಪ್ರಸರಣದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.

"ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಯವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಹೀರೋಗಳು ನಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮುಂದೆ ಬಂದರು. ನನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

"ಓ: ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಹೀರೋಗಳೇ", ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗಳಿಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ, ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಘಾಜಿ ಅಬ್ದುಸ್ ಸುಭಾನ್ ಖಾನ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಶೀಹೆ -ಜಹಾನ್, ಖಾರ್ ನ ನವಾಬ್, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಃ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಾಮ ಅಮಿರುದ್ದೀನ್ ಖಾನ್ ಸಾಹೇಬ್ ದಾಬರ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಮೌಲ್ವಿ ಷೇಂಜರ್ ಗುಲ್, ಸಹ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಂದಾಲೋಚನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೌಲ್ವಿಸ್, ನವಾಬರು, ಮಾಲಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಖಾನ್ಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕುಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಶುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಹಾದ್ಗೆ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಆದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಈ ಮಾತಿನ ಗಣ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನಗೆ ಒಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಮೌಲ್ವಿ ನವಾಬ್ ಮೀರನ್ ಜಾನ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಸಾಯಲ್ರಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯೊಡನೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು "ನಾನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿರುವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ನ ನಿಯೋಗವನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಬಿ-ಕರೀಂನ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಅಂಜುಮನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆ (ಅವರ ಮತ ಸ್ಥಿರವಿರಲಿ) ಹಿಂದಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಯು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಾಯಕರು ಈ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ಬಹಳ ಸಂತಸಗೊಂಡು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಮತೀಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾನು ನಿಜ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಗೋಸ್ಕರ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ದನಿದ್ದೇನೆ. .....

"ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಜಗದ್ ಗುರು ಸರ್ವಾರ್-ಇ-ಅಲಮ್ ಅನ್ನು ದಾಖಲೆಯಂತೆ ಈ ಕೇಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರರು ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ (ಕಳೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ) ಸ್ವತಃ ಅದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದುಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಸರಣದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯಗಳೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ಜಗದ್ಗುರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನರಹರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಜಗದ್ಗುರು ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ವಿಶ್ವವೇ ಒಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವಾಗ, ಎಷ್ಟು ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಹಿಂದೂಗಳು ಹಲವಾರು ಜಗದ್ಗುರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಜಗದ್ಗುರು (ಸರ್ವರ್-ಇ-ಆಲಂ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ಪದವನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ಅವರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಹಜರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸನು ಮತ್ತು ಜಗದ್ಗುರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. 1926 ರಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂರು ಸರ್ವರ್-ಈ-ಅಲಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹಝರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಂತರ ಅವರು, ಗುರುಗಳು ಭಾರತದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಶೃಂಗೇರಿ, ರಾಮೇಶ್ವರ, ಚಿತ್ರದುರ್ಗ, ಶ್ರೀರಂಗಂ, ಶ್ರೀಹತಿ ಮಠ, ಟಿನ್ಟಿನಿ, ವಾರುಯಿ, ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ, ಅರುದ್ ಮಠ, ಕಡ್ಗಮ್ಚಿ ಮಠ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಠಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇವರೆಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ತುಳಸಿದಾಸನ ಪೌರಾಣಿಕತೆಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈಶ್ವರನು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ "ಶನ್ಮುಖ್" ಗೆ ಮುಂಬರುವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದು, "ಜಬ್ ಸಂಗ್ರಾಮ್ ಕಾ ದಿನ್ ಹೋವ್ - ಬಿನಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ - ಪರ್ ನಾ ಹೋವ್" (ಸಂಗ್ರಮ್ ಪುರಾಣ) ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ "ಇದರರ್ಥ ಮತದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಯುದ್ದದ ಲಾಬಾಂಶ ಕಾನೂನು ಬದ್ದ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಾಡುವ ದಿನ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಯಾರೂ ಮುಕ್ತಿ ಸಾಧಿಸಲಾರರು".

ಪ್ರವಾದಿ ಹಜರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮಾತ್ರ ಜಗದ್ಗುರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಸ್ಕಾಲರ್), ಕ್ಷತ್ರಿಯ (ವಾರಿಯರ್), ವೈಶ್ಯ (ವ್ಯಾಪಾರಿ) ಮತ್ತು ಶೂದ್ರ (ಸೇವಕ). ಮುಂದುವರಿದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಬಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ ಪ್ರಾಣಿಬಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಅವರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಲಿ) ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಂಗೆಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ಲೇಖನ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಸುಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ದ್ವೇಷವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಂದಿನಿಂದ ಹಿಂದು ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಂಡರು ಹಿಂದೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ಅಪರೂಪದ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಹಾಳಾದ ಪದ್ದತಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹತೋಟಿಗೆ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಡುವೆ ಆಂಟಿಮುಸ್ಲಿಮ್ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಸುವಿನ ತ್ಯಾಗವು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಎಲ್ಲ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕರ್ತವ್ಯವೇ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ:

"ಓ ಹಿಂದೂ ಸಹೊದರರೆ - ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಹಸುವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮಿಕಿಯು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದಂತೆ ಹಸುವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡು, ಅಥವಾ ಮನುಜಿ ರವರು ನರ್ಮದ ನದಿಗೆ 5 ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸುವನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡು. ಸೀತಜಿಯು ಗಂಗಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾಜಿ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಗ) ಹಸುವುವಿನ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕರುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ವಿಗ್ರಹ ಆರಾಧನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಅದೇ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಹಸು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಹಜರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಲು ಹಸುವನ್ನು ಬಲಿ ಮಾಡಿದ್ದರು.”

101. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಅವತಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಸುವಿನ ಬಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ

102. ಈಗ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು, ಕೆಲವು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಹಸುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಶಕ್ತಿಯ ಕುಸಿತವು ಈ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಮತ್ತು ಮಬ್ಬು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಿರುಕು ನೀಡಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಈ ಕುತಂತ್ರದ ಅಂಶಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವು, ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು 'ದೊಡ್ಡ ತಡೆಗೋಡೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಮಾರಾಠರು ಮತ್ತು ರಜಪೂತಗಳಂತಹ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕುಖ್ಯಾತ ಜನರು ಅವರ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರಚಾರದಿಂದ ಹಸುವಿನ ಬಲಿ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮಾತ್ರ ಮೂಡಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಸುವಿನ ತ್ಯಾಗದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ತರ್ಕಬದ್ಧ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಚಾರವು ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು:

"ಓ ಬೆದರಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ವಂಚಿಸಿದ ಸಹೋದರರೆ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಗೋ ಬಲಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೀ ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತಾ ದೇವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹಾಗಿದೆ ಅವರು ಗಂಗಾ ನದಿಗೆ 1000 ಹಸುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದರು - ವಲ್ಮಾಕಿ ಪುರಾಣ ಅನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮದಿ ವೃತ್ ಪುರಾಣ ಅನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುನಿಜಿಯನ್ನು ದ್ವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಇವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವತಾರ ಇವರು ನರ್ಮದ ನದಿಗೆ 5 ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಭಗವದ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣಜಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುಂಜಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾಗ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸುವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. (ಪ್ರಾಣಿ ತ್ಯಾಗ) ಉಟ್ರಾಮ್ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನೀವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಆದರೆ ವಾಲ್ಮಿಕ್ ಋಷಿ ಮತ್ತು ವಶಿಷ್ಠ ಮುನಿಗಳನ್ನು ನೀವು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಸುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮಿಕ್ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಒಂದು ಋಷಿಯೂ ಗೋಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಜನರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಮುಂದೆ ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಸುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಹಿಂದು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಜನರ ರಕ್ತ ಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರವಾದಿ ಹಝ್ರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನ ವರ್ತನೆ ಮೇಲೆ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. " ಅವನ ಪ್ರಕಾರ:

"ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ, ಈ ಹೆಸರು ಯಾವುದೇ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಂದೂ - ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲ, ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವರು 'ಹಿಂದು' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹತೋಟಿಗೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗರಿಷ್ಠ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಬಲವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೊಂದು ನೈಜ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹಝ್ರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯನ್ನು ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು."

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1929 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

೧೯೩೪ ರಲ್ಲಿಯೇ ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಕದಡಿದ ಕೇಸು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದಾರ್ ಚೆನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ಅವರ ಮತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರಕಾರವು ದಾರವಾಡದ ಜಿಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರೊಸೀಜರ್ ಕೋಡ್ 108 ನೇ ವಿಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸಹನೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಹೊಸ ಮತವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಮಾನ್ಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟರು ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಆರೋಪಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಅಥವಾ ಉಪದೇಶಗಳ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆ ತನ್ನ ಸಾರ್ವಬೌಮತೆಯ ವಿಷಯದ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷ ಭಾವನೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜುಲೈ 5, 1934 ರಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಆದೇಶವು ಕೆಳಗಿರುವಂತೆ ಇದೆ:

“………….ಅವರು ಹಜರತ್ ಮೌಲಾನಾ ಸಿದ್ದಿಕ್ ದೀಂದರ್ ಚನ್ನಬಸವೇಶ್ವರ ನಿಜಾಮ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 1100 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಶ 1160 ವರೆಗೆ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬಸವನ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಲಿಂಗಾಯತ್ ಸಂತ ಎಂದು ತನ್ನ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದೀಯವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಿಂದೂ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದಾನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಾಧುಗಳ ಗುಲಾಬಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೊಹಮ್ಮದಾನ್ ಶೈಲಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

3. ಮೊದಲ ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಬೋಧನೆಯ ಈ ಸಾರಾಂಶದಿಂದ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಗಾಯಿತರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಹಗೆತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯುಳ್ಳ ಬೋಧಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೊಹಮ್ಮದ್ದನ್ನರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೊಹಮ್ಮದಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಟ್ಟಾಗಿರಬಹುದು. ಲಿಂಗಾಯಿತರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಿಟ್ಟಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಬಹುವಿಧದ ಬರಹಗಾರರು ಬಸವನ ಪುನರಾಗಮನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆಯಾದರೂ, ಅವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನನ್ನು ಈಗ ಮೊಹಮ್ಮಡನ್ ಎಂದು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಲಾರರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದುಗಳು ಯಾರು ಹಿಂದು ಮೊಹಮಡನರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಶ್ರದ್ದೆಯ ಮೊಹಮ್ಮಡನ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತರುವಾಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಕೆ.ಎಂ.ಮುನ್ಶಿ, ಭಾರತದ ಏಜೆಂಟ್-ಜನರಲ್ ತಮ್ಮ ಹೈದರಾಬಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮನ್ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಎರಾ (ಹೈದರಾಬಾದ್ ಮೆಮೊಯಿರ್ಸ್)" ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಕ್ಷನ್ 57 (13) ಭಾರತೀಯ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ.

............... ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೈವಿಕ ಹಸಿರು ಪೇಟ ಹಿಂದೂ ಸಾಧುಗಳು ಕೇಸರಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡ ಸಿಖ್ಖರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಗ್ರಾಮದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ವಿಗ್ನಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಾಗ, ಅವರು ರಜಾಕಾರರ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

............. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಹಂಪಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ರುಚಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೀಂದಾರ್ ಮತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ದಿಕ್ ರವರು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಹಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಚಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ನರಿಗಳು ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಇವುಗಳು ಸಿಖ್ಖರು, ಹಿಂದೂಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯಿತರು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅವಾನುಲ್-ನಾಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು:-

ನನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರರೇ! ಖುರಾನ್ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದೆ: ಅಂದರೆ, ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ದೇಶವನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಬದಲಿಸಲು; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತರರು ಖುರಾನ್-ಇ-ಮಸೀದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು. ಒಂದು ಕಾಲು ಬಾಗ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೂರು-ಭಾಗದಷ್ಟು ಸಗಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಡಿಕೆಯನ್ನು ಶುದ್ದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಬಿಸ್ತಾನ್, ಅಥವಾ ಟರ್ಕಸ್ತಾನ್ ಅಥವಾ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಾಫಿರಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೆ ಅದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗದು. ಸಿದ್ದಿಕ್ ತನ್ನ ಮತಾಂತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಜಿಹಾದ್ (ಮತದ ಯುದ್ಧ) ಹಿಂದುಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಘೋಷಿಸಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಮನವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ 5,00,000 ಸಾಲವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಜನವರಿ 10, 1932 ರಂದು ಹಿಂದೂಗಳು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಿಜಾಮ್ಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ವಿರೋಧ ತುಂಬಾ ಬಲವಾದಾಗ, ನಿಜಾಮ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಿದ್ದೀಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1948 ತನಕ ಅವರು ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೂಲಕ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದ. ನಿಜಾಮ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಅವರು ಮರುಜನ್ಮ ಹಿಂದೂ ಸಂತ ಎಂದು ಹೇಳುತಿದದ್ದರಿಂದ ಮತಾಂಧ ರಿಜ್ವಿ, ಪಂಥದವರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಜಾಕಾರರು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ಬಯಬೀತಗೊಳಿಸಲು ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು."

ಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋರ್ಟ್ ನಿಲುವು

111. ಅಂದಿನ ನಿರ್ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ, ಸಮಯದ ನಿರ್ವಿವಾದಿತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಳುವಳಿಯ ಹಿಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶವು ಇಡೀ ಭಾರತವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಾಹ ಏಕೈಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಹಜಾರತ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರ್ ಮಾತ್ರ ಜಗದ್ಗುರು ಎಂದು ಬೋಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತೀಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.

112. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕೋರ್ಟ್ ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನೆ

354. ಆರೋಪಿ-೭ ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯ ಓದಿದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ತಂದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸಿರುವುದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ನುಜ್ವಿಡ್ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು 1968 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವಾಯುಪಡೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು; ಅವರು 1973 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಮಗನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. 1992 ರ ಜನವರಿ 26 ರಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಿ.ಎ.ಎಸ್ ಪದಕ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿನದಂದು, ಅವರು ಏರ್ ಹೆಡ್ ಕ್ವಾರ್ಟರಸ್ ಆರ್.ಕೆ.ಪುರ, ನವದೆಹಲಿ -66 ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವರ ತಾತ, ತಂದೆ, ಅವರ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಇದನ್ನು 1924 ರಲ್ಲಿ ಹಜರತ್ ಸಯೆದ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ ಸಾಹೇಬ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ದೀಂದಯಾರ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು (ಬೋಧಕರು) ನೋಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ವೇದಗಳು, ರಾಮಾಯಣ, ಬೈಬಲ್, ಕಲ್ಕಿಪುರ ಮತ್ತು ಕಾಲಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿ ನಿಜ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಎ-1 ಹಜರತ್ ಸಯೆದ್ ಸಿದ್ದಿಕ್ ಸಾಹೇಬ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುತ್ರ. ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆತನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಎ-1 ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆತ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾವುದೇ ಹಣಕಾಸಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ಈಗ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. 1991 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉರ್ಸ್ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಮೊದಲ ದಿನ ಅವರು ಎ.1 ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ……… ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ ತನ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಮೌಲ್ವಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಎಎಲ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಒಂದು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಹ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ನಂತರ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ……….. ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ದಾನ್) 6 ರಿಂದ 9 ಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ರಕ್ಷಣಾ ಸೇವೆಗಳ ಸ್ಥಳಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮರ್ದಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಎ7 ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಮೋಹಿನುದ್ದೀನ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು, ಆ ನಂತರ ಅವನಿಂದ ಪಡೆಯುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದನು ಎ೧.

355. ಏಪ್ರಿಲ್ / ಮೇ 1991 ರಲ್ಲಿ, ಎ -7 ನಜ್ವಿಡ್ ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ ಹೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಡಿಪೋದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊಹಿನದ್ದೀನ್ಗೆ ತನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬರೆದುಕೊಂಡರು. ಮೊಹ್ಯೂದ್ದೀನ್ ಅದನ್ನು ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ದ್ವಿಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. 1992 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನುಜ್ವಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಗ್ಪುರ್ ನ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕಮಾಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನುಜ್ವಿಡ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು 1991 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಜೆರಾಕ್ಸ್ ನಕಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ದೆಹಲಿಯ ಕಬೋರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಜ್ವಿಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದೆ. ಆತ ಮೊಹಿನದ್ದೀನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ, ಅವರು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಹಜರತ್ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು. ಮೇ / ಜೂನ್ 1992 ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ ರಿಪೇರಿ ಡಿಪೋ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮರುದಿನ, ಅವರು 11 ಬೇಸ್ ರಿಪೇರಿ ಡಿಪೋ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ರಿಟರ್ನ್ ನಕಲನ್ನು ತಂದು, 1 ಬಿ.ಆರ್.ಡಿ ಚಂಡಿಗರ್, 30 ಡಬ್ಲ್ಯುಬಿಆರ್.ಡಿ ಕಾನ್ಪುರ್, 11 ಬಿ.ಆರ್.ಡಿ ನಾಸಿಕ್, 9 ಬಿ.ಆರ್.ಡಿ ಪುಣೆ, 8 ಬಿ.ಆರ್.ಡಿ ಸುಲುರ್ ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. 1993 ರ ನವೆಂಬರ್ / ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ರಿಟರ್ನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಜೆರಾಕ್ಸ್ ನಕಲನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ ಆಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಜೆರಾಕ್ಸ್ ನಕಲನ್ನು ಒಂದು ಕವರಿನಲ್ಲಿ ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ಗೆ ನಾಗ್ಪುರ್ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಆರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಯೂನಿಶನ್ ಡಿಪೋ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದರು. 1994 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನುಜ್ವಿಡ್ಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು 28 ಸಲಕರಣೆ ಡಿಪೋ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ರಿಟರ್ನ್ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಮೊಹಿನುದ್ದೀನ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಏಪ್ರಿಲ್ / ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಪ್ರಗತಿ ವರದಿ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜೆರಾಕ್ಸ್ ನಕಲುಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಫ್ಲಾಪಿ ನೀಡಿದರು. ……

363. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಎ7 ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಪಿತೂರಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ….. ಅವರು ಭಾರತ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೂಡಲು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರವು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದುದು ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ತನ್ನ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿವೇಕದ ನಿಯಮವು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕೆಲವೊಂದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಾಗ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾದದ ಅಪರಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

೩೭೨. ಎ.8 ಮರಣಿಸಿದ ಎ.6, ಮತ್ತು ಎ 7, ಎ.9 ಸಹೋದರ. ಈ ಎಲ್ಲ ನಾಲ್ಕು ಸಹೋದರರು ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮನ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಎ.8 ರವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿದ್ದಾಳೆ. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಂ ನಂ .35 / 2000 ದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಯಾಗಿದ್ದ ಶೇಕ್ ಇಕ್ಬಾಲ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಎ.8 ಆರೋಪಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭಾರತವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಿತೂರಿಯ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.

377. ಅವರ ಬಂಧನದ ದಿನಾಂಕದಂದು ಎ.11. ರವರಿಗೆ 53 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಸತಿ ನಿಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬೆ.ಇ.ಎಂ.ಎಲ್, ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ.. ಸೆಕ್ಷನ್ 313 ರ ಹೇಳಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅಜಮೀರ್, ಮುಂತಾದ ಇತರ ಗೋಪುರಗಳಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವಂತೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ಆಸಿಫ್ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ದೀನ್ಧಾರ್ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವದ ತತ್ತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಸರ್ವಧರ್ಮ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಬೋಧಕರು ಈ ತತ್ತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವನು ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯನೆಂದು ವಿವಾದದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ಅಸೀಪ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಆರೋಪಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಪಿತೂರಿಗಳ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿ ನಂ. 45 ರಂತೆ ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

381. ಪಿ.ಡಬ್ಲು. ಸಾಕ್ಷಿ 6 ಹಸೀಬ್ ಅಹಾದ್ ಎ .14 ರವರ ಮಾವ. ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎ.14 ರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಹಾರ್ಪತುನ್ನಿಸಾವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮಿನರ್ವಾ ಮಿಲ್ಸ್ ಸಮೀಪದ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ಪಿ. ಡಬ್ಲ್ಯು .6 ಅವರ ಅಳಿಯ ಎ .14 ಮರಣಹೊಂದಿದರು. ಅವರು 1998 ಮತ್ತು 1999 ರಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಉರ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. ಎ .14 ಅವರ ಮಗಳ ಮದುವೆ ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎ.1 ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಅವರು ಎ 14 ರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಿಲ್ಲ. …………. ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನ, ಎ 14 ತನ್ನ ಮಗಳ ಜೊತೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಳು. ಅವರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಜೆ.ಸಿ.ನಗರ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಲು ಹೋದರು. ಅವರು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಅಳಿಯ-ಎ .14 ಸಹ ಮದುವೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಅಳಿಯನು ಮದುವೆಯ ಸ್ಥಳದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅಳಿಯ ಮರಣ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಹೋದರು. ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ಎ.14 ರವರು ಮರಣಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಈ ಘಟನೆಯ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಪತಿಯು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದಕ್ಕೆ. ಈ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೂಡ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದೆ.

470. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಾದನೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ ಇದೆ. ನ್ಯಾಯದ ದಾರಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಈ ಕಾನೂನು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ದೂರದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಾದರೆ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಜಾ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಭವನೀಯವಲ್ಲ, 'ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಅನುಮಾನ ವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅಪರಾದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮುಗ್ಧತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸದರಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿವೇಕದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರದಾರೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು. ಅನುಮಾನದಿಂದ ಅನುಮಾನದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಅದು ಕೃತಕ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ವೇಳೆ ಕೆಲವು ದೋಷಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ತಪ್ಪುಮಾಡುವುದು ಸಹಜವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು (ಸಾಕ್ಷಿ) ತುಂಬಾ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಕೂಡ ವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಅಪರೂಪದ ಮುಗ್ಧನನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸದಂತೆ ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನೇಕ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದಂತಾಗುವುದು ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನುಮಾನ ಮೀರಿ ಪುರಾವೆ ಇದಗಿಸುವುದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕವಸ್ತು ಅಲ್ಲ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಗುರ ಬಾವದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ದುಷ್ಟತನವು ಸರಳವಾದ ಕೇವಲ ಒಂದು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆಹೋದನು ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಹವಲ್ಲದ ಅಪರಾದಿಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದರೆ ಅವರಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಸಿನಿಕತನದ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯತೆಗೆ ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರೋಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ಬಾವನೆ ತಾಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ರುಜುವಾತಿಗೆ ಒಳಗಾದವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾನೂನು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ವಿಮೋಚನೆ ಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ನ್ಯಾಯದ ಗರ್ಭಪಾತವು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಮುಗ್ದರ ವಿಮೋಚನೆಯಿಂದಲ್ಲ.

471. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಸಂಶಯವನ್ನು ಅನುಮಾನದ ಲಾಭದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು. ಮುಗ್ಧರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೂರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನ್ಯಾಯ ಪ್ರದಾನವನ್ನು ಬರಡು ಮಾಡಬಾರದು. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದಂತಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಭಾಪತಿಯಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಭಾಪತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಎರಡೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆರೋಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೇ ವಿಚಾರಣೆ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿನ ಲೋಪಗಳನ್ನು ಹಗುರ ಬಾವದಿಂದ ಆರಿಸುವುದು ಮಾಡಿದರೆ ಅಪರಾಧ ನ್ಯಾಯ ವಿತರಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಖರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು,. ಇದು ಗಂಭೀರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಮಾನ

472. ಅಪರಾಧದ ಆಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಆರೋಪಿಗಳ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆರೋಪಿಗಳ ಪೈಕಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಿತೂರಿಗೆ ಬಾಗಿದಾರರು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿತೂರಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ ಅದುದರಿಂದ, ಅದರ ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಪುರಾವೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂಗೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಪಿತೂರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಿತೂರಿಗಳ ನೆರವೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿರಬೇಕೆಂದು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯು ಒಂದು ಪಿತೂರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಆಪಾದನೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆ ಅತಿಕ್ರಮಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಪಿತೂರಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿಯ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿ ಅಂದಾಜು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಆಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಅಥವಾ ನೆರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವ ಬಿಡಲಿ. ಪಿತೂರಿಗೆ ಬಾಗಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಐಪಿಸಿ ಸೆಕ್ಷನ್ 120-ಬಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ನ ಸೆಕ್ಷನ್ 10 ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಆರೋಪಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಸಹ-ಸಂಚುಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿದಾರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಇದು ಊಹಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಆರೋಪಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗಿರುವ ಪಿತೂರಿಯು ನವೀಕರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆರೋಪಿಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಬೇಕಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಅಂತಹ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಪಿತೂರಿಗೆ ಸಹ-ಆರೋಪಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ನ ಸೆಕ್ಷನ್ 30 ರ ಅನ್ವಯ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

473. ಈ ಆರೋಪಿಗಳು ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ದಾಖಲೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕರಪತ್ರಗಳು ಮುಂತಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಅವರಿಂದ ಮುಟ್ಟುಗೋಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಈ ಆಶ್ರಮವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳ ಅದರ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚುಗಾರರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆರೋಪಿಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕರಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು ಕೂಡ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೈಕ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರ್ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬನೇ ಜಗದ್ಗುರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ದೇವರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಿಗಳ ಗುರಿಯು ಇಡೀ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗೊಳಿಸುವುದು. ಭಾರತವು ಇಸ್ಲಾಂ ರಾಜ್ಯವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು 8 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತವು 70-75% ನಷ್ಟು ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಎ.1 ಭಾರತಕ್ಕೆ 9 ಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಪಥನ್ಸ್) ಬರಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಆರೋಪಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಗಾಮ ಮತ್ತು ದಮಾಕ (ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೋಟ) ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಜಿಹಾದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಉದಾತ್ತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ನಿಫಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಅಸಾಮರಸ್ಯ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೂರಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

474. ಎಲ್ಲ ಆರೋಪಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕಳವಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಬಡ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವುದು ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಎಂದು ತೋರ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬಹುದೆಂದಿದ್ದರು. ಇಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕೆಂದು, ಭಾರತವು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಇಂದು ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು,. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕೋಮು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಎ.1 ಒಂಬತ್ತು ಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಪಾತನ್ಗಳು) ಪ್ರಬಲವಾದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತ ಸರಕಾರವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದರು. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಯದ ಆತಂಕ ಅಥವಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಹೀಗೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕದಡುವುದಕ್ಕೆ ಬಲ ಪ್ರಯೋಗದ ಮುಖೇನ ಅಥವ ಬೆದರಿಕೆಯ ಕನಿಷ್ಟ ತೋರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು.

475. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಸಭೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ದಾಖಲೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಂಘಟಿತ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಮುಂದಾಗಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆರೋಪಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆರೋಪಿಗಳ ನಡುವೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾದ ಸಂಬಂಧ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪದೇ ಪದೇ ಸಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎ .13 ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನೂ ಎಸ್.ಸಿ. ಸಂಖ್ಯೆ 95/2001 ರಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಈ 18 ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

476. ಈ ಆರೋಪಿಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವಸ್ತು ಅವರು ಆಶ್ರಮದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಎ.1 ನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಆರೋಪಿಗಳು ಈ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ವೈಮನಸ್ವತೆಯನ್ನು ತರುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾಖಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪುರಾವೆಗಳು, ಅದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಂ.ಓ ಗಳನ್ನು. ಎ10, ಎ11, ಎ.12 ಮತ್ತು ಎ27 ಮನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಆರೋಪಿಗಳು ಹಿಂದೂಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬೆದರಿಕೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ. ಈ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ....... ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

477. ಆರೋಪಿಯ ಈ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಹಿಂದಿನ ಏಕೈಕ ವಸ್ತುವೆಂದರೆ ನಿಫಾಕ್ ಅಂದರೆ ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಆರೋಪಿಗಳು ಲಿಂಗಾಯತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಜೈನರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಮುದಾಯಗಳಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಈ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಘಟಕಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತದ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಬರೆದು, ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಭಾರತದ ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತತ್ವಗಳಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮೋಸಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸೆಕ್ಷನ್ 153-ಎ ಮತ್ತು 124-ಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎ.7 ರಿಂದ ಎ.13, ಎ.18 ರವರೆಗೆ ಎ.22 ಮತ್ತು ಎ.24 ರಿಂದ ಎ.27 ವರೆಗೆ ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ.

478. ಎ10, ಎ.11 ಮತ್ತು ಎ.12 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಇಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮರ್ದಾನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಿವಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅವರು ಎ.1 ಮತ್ತು ಆತನ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭದ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಎ.1 ಗೆ ಇ-ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಫ್ಲಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದರು.

479. ಆರೋಪಿಗಳು ಮುಗ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿರುವ ಈ ಆರೋಪಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ. ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ನಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಸ್ಫೋಟಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಲು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮರ್ದಾನ್ಗೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಲಿಖಿತ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದರು. ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪಿತೂರಿಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಸಾರಮಾಡಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಎ1 ನಿಂದ ಪಡೆದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಉರ್ಸ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದೀಂದಾರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎ.1 ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಸಹ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುವುದು ಸಹ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಈ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳಾದ ಎ.1 ಮತ್ತು ಆತನ ಮಕ್ಕಳು ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

480. ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆರೋಪಿಗಳು ಸಿರಿಯ-ಡಕಾಯಿತಿಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕಗಳು, ಟೈಮರ್ಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಬಾಂಬ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಈ ನಿಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರು. ಸಿರಿಯಾವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅದೇ ಕಡೆಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದು ಎ.1 ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರೋಪಿಗಳು ತಾವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ಹಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಟಾಟಾ ಸುಮೋ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ಫೋಟಕಗಳು, ಜಲೆಟಿನ್ ಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಟೈಮರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಅದರ ನಂತರ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಎ.10 ಸುಮಾರು 11 ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಎ.2, ಎ.4 ಮತ್ತು ಎ 12 ರ ಮಗನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ದೂರವಾಣಿಗಳು, ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಎರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಎ.1 ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಎ.10 ನ ಖಾತೆಯ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಾವತಿಸಿದ್ದರು.

481. ಘಟನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಹಜರುಗಳು, ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳ, ಆರೋಪಿಗಳಿಂದ ಒದಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಚ್ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 313 ಸಿ.ಆರ್.ಪಿ.ಸಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳು, ಯತಾ ನಿರಾಕರಣೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ

482. ಮೇಲಿನವುಗಳು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಿತೂರಿಗಳ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಬಲದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಬಲದ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವುದು ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ 120ಎ, 121 ಮತ್ತು 121 ಎ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಫೋಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಆ ಸ್ಫೋಟಕಗಳನ್ನು ಟೈಮರ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಕಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ರುಜುವಾತಾಗುತ್ತದೆ.

483. ಕಡತದಲ್ಲಿನ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯಾಧಾರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಈ ಆರೋಪಿಗಳು ಹೈದರಾಬಾದ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪಿತೂರಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆಯೆಂಬುದರಿಂದ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ರವರು ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುಜುವಾತು ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಕಾಗಿದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಧರ್ಬಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು, ಪ್ರತಿ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿ ಇರಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಪರಾಧದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪಿತೂರಿಗಳು ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಅಡಗಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಪಿತೂರಿಗಳಿಂದ ನೇರ ಸಾಕ್ಷಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರದ ಪುರಾವೆಗಳ ಮೂಲಕ ದಾಖಲೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪುರಾವೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುವಾಗ ನಡೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಎ 7 ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೇರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಪಿತೂರಿಗಳಿಗೆ ಬಾಗಿ ಯಾರು? ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಪಿತೂರಿ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಪಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ -54 ರ ಸಾಕ್ಷಿ ನಮಗೆ ಇದೆ. ಆರೋಪಿಯ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಹಿಡಿದಿಡಲು ದಾಖಲೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸಾಕಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಎ 7 ರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಗಳು ಈ ಅಪರಾಧದ ಅಪರಾಧವೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಸಹಾಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ಪಿತೂರಿ ಸಾಬೀತಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೇರವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ನಾವು ದೃಢೀಕರಣ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ -54 ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಎ.7 ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಸಂಭವನೀಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ -54 ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು, ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಒಂದು ನಿರರ್ಥಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಿ.ಡಬ್ಲ್ಯೂ -54 ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಹೇಗೆ ಮಾನ್ಯ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ.

484. ನುರಿತ ಸೆಷನ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, 1983 ರ ಸ್ಫೋಟಕ ನಿಯಮಗಳ ರೂಲ್ 5 1983 ರ ಭಾರತೀಯ ಸ್ಫೋಟಕ ಕಾಯಿದೆ, 1884 ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 9-ಬಿ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಷನ್ 3 ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಕ ವಸ್ತುಗಳ ವಸ್ತು ಸಂಹಿತೆ 5, 1908. ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಅಪೀಲಿನಲ್ಲಿ ಆ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಕವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ವಕೀಲರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಹುಷಃ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಇದಾಗಲೆ ಆ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಬವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದಿರಬಹುದು.

485. ಆದುದರಿಂದ, ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ರವರು ಆರೋಪಿಗಳ ಅಪರಾಧದ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪಿಸಿರುವುದನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾದ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ರುಜುವಾತು ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ,. ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿರುವ ಸೆಷನ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕಾನೂನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸೆಷನ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯುಂಟಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೇಲ್ಮನವಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆಯಿಲ್ಲ.

498. ಇನ್ನಿತರ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳು ಕೂಡಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕೋಮು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಈ ದೇಶದ/ಸಮಾಜದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜ, ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತತ್ವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ; ಈ ಉದಾತ್ತ ತತ್ವವನ್ನು ಈ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆರೋಪಿಗಳೂ ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮನ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳು, ಭಾರತವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚುರಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪೈಗಂಬರ್ ಏಕೈಕ ಗುರು ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತವು ಇಸ್ಲಾಂ ರಾಜ್ಯವಾಗುತ್ತೆ ಎಂಬ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು 8 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸುಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತವು 70-75% ನಷ್ಟು ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಎ.1 ಭಾರತಕ್ಕೆ 9 ಲಕ್ಷ ಅನುಯಾಯಿಗಳು (ಪಠಾನ್ಸ್) ನೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿದೆ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆ ಮೂಲಕ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೋಟನೆ ರಚಿಸಿದರೆ, ಅದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಿರಿಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಫೋಟಕ ವಸ್ತುಗಳು, ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮರ್ದಾನ್ಗೆ ಕೆಲವರು ಹೋದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನುಜ್ವಿಡ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಮಾವಿನ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ಅದರ ಸ್ಫೋಟ, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಸ್ಫೋಟಕಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಟೈಮರ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿದರು, ಅದು ಸ್ಪೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಶಾಂತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿದರು, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಪಚರಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ಹೊಡೆದಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿರುವ ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಏಕತೆ ನಂಬಿಕೆ; ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದ ದೇಶ, ಈ ಆರೋಪಿಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

499. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮಗಳು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜ್ಯಗೀತೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿ ಕುವೆಂಪು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹೀಗಿದೆ: ಸರ್ವ ಜನಾಂಗದ ಶಾಂತಿಯ ತೋಟ, ರಸಿಕರ ಕಂಗಳ ಸೆಳೆಯುವ ನೋಟ "ಹಿಂದೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮುಸಲ್ಮಾನ, ಪಾರಸಿಕ ಜೈನರುದ್ಯಾನ" ಈ ದುರಂತದ ಉದ್ಯಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅದರ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳು ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹಿಂದೂಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೈನರ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿದೆ)

೫೦೦. ರಾಜ್ಯವು ಕೋಮು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಶಾಂತ ಪರಮಾಣುಗೋಳವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಎಣಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯು ಘೋರ ಕ್ಷಮಿಸದ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎ .14 ರ ಹೆಂಡತಿ, ಅವಳ ಪತಿ ಒಂದು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದು ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದ ಸದಸ್ಯರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ವಿರೋದಿಯಾದ ಎಂದು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಯುವತಿಯ ಕರಟ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸೀಮೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುರಿದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ಆಸಿಫ್ನಗರ್ನಲ್ಲಿ 1999 ರಲ್ಲಿ ಉರ್ಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಪರಿಶೀಲನೆಯಿಲ್ಲದೆಯೇ ಎ.1 ರವರ ಆಣತಿಯಂತೆ ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹೈದರಾಬಾದ್ನ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಎ .14 ಅವರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ದುಷ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಆಕೆ ಕನಸು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮುಗ್ಧ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಳು.

501. ದೀಂದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು 2001 ರಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು 2000 ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವರ್ಷವಿಡೀ ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಂದಿನಂತೆ, ಇದು ನಿಷೇಧಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಯುವಕರು ಅಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಈ ತಪ್ಪು-ನಿರ್ದೇಶಿತ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಡೀ ಸಮುದಾಯವು ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ದೇಶ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

502. ಸಂವಿಧಾನವು ಈ ದೇಶದ ಪ್ರತಿ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಮತವನ್ನು ದೃಡೀಕರಿಸಲು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರನ್ನು ಬಲ, ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತವನ್ನು ದೃಡೀಕರಿಸಲು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ದೃಡ ಕೈಯಿಂದ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕರುಣೆ ಇಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಹಳ ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆರೋಪಿಗಳ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ದಾಖಲೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಆರೋಪಿಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಿಜವಾದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

503. ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ, ನುರಿತ ಸೆಷನ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ವಿದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಾರತವನ್ನು ಇಡೀ ಇಸ್ಲಾಮಿಕರಣ ಮಾಡುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಚಪಲಚಿತ್ತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಿವರಸೆಯಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾದವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸರಿದಾರಿಗೆ ತರಲು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಇಂತಹ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ತಪ್ಪು ದಾರಿ ಹೋಕರ ಕಣ್ಣು ತೆರೆಸುವಂತಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸದರಿ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ."

ಈ ಕೇಸಿನ ಗಂಬೀರ ಸಮಸ್ಯೆ ನೋಡಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು - ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಗಳ ನಡುವೆ ಗಲಭೆ ಮಾಡಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಗಲಭೆ ಮಾಡಿಸಲು ನೋಡುವ ಸಂಸ್ಥೆ ಈಗಾಗಲೇ ಎಸ್ಟೋ ಲಿಂಗಾಯಿತರನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಿಬಿಟ್ತಿರುವುದು ಗಮನಿಸಿ, ಆರೋಪಿಯೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಆತನ ತಂದೆ ಹೆಸರು ಇದು ರುಜುವಾತು ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಏಕದೇವೋಬವ ಅನ್ನೋ ಸಿದ್ದಾಂತವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಲಿಂಗಾಯತ ಶರಣರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು ಬಯೋತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಿದ್ದಾಂತಕ್ಕೆ ಎಸ್ಟು ಜನ ಮಾರು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನಾ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಬವಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಲಿಂಗಾಯಿತರನ್ನೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮ ಮಾಡಿ ಎನ್ನುವ ಚಳುವಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಲಿಂಗಾಯಿತರ ಒಳಹೊಕ್ಕ ಇಂತಹ ಘೋರ ಬಯೋತ್ಪಾದಕ ಮತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಬಲಿಯಾಗಿ ಇಂದು ಲಿಂಗಾಯಿತ ಮತವನ್ನೇ ತೊರೆದು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತದ ಒಳಹೊಕ್ಕವರನ್ನು ಮರಳಿ ವಾಪಸ್ ಕರೆತರಬೇಕಾದ ಚಳುವಳಿ ನಡೆಯಬೇಕಿದೆ. ಏಕದೇವರಾದ ಆತ್ಮಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಎಂದ ಶರಣರ ಮರೆತು ನಿರಾಕಾರ ಸ್ವರೂಪಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪುಜಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬೋದನೆ ಕಾನೂನು ಏನಿದೆ ಅರಿತು ಮುಂದಾಗಲು ಬುದ್ದಿಯ ಕೊಡಿರಪ್ಪಾ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

[1] http://indiankanoon.org/doc/64598578/

ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸಲು ಮುಂದಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು

2019-06-19T00:40:00.002-05:00

ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ನಡುವೆ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಅನ್ನುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೋದನೆ ಇದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೧೦: ಯೂನುಸ್, ಸೂಕ್ತ ೨೮ ನಾವು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸುವ ದಿನ, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರೊಡನೆ ನಾವು ಹೇಳುವೆವು; “ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡಿರಿ.” ತರುವಾಯ ನಾವು ಅವರ ನಡುವೆ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸುವೆವು. ಆಗ ಅವರ ದೇವರುಗಳು (ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರೊಡನೆ) ಹೇಳುವರು; “ನೀವು ಎಂದೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ”

ಬಹುತೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹಿಂದು ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವೇ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರಣ, ಚಿತ್ತ ಶುದ್ದಿ ಉತ್ವಾದನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ತತ್ಪರತೆಯನ್ನು (ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು) ಉಂಟುಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ, ಇದು ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗಲಿಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಿಕೆ”.

“ಹಿಂದೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರಗಳ (ಶ್ಲೋಕ) ಜಪ-ಪಠಣೆ ಅಥವಾ ಅಸ್ಥಾಕ್ಷರ; ಹೋಮಾ - ಬೆಂಕಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ನೀಡುವುದು; ಅರ್ಚನ - ದೇವಾಲಯದ ಮೂರ್ತಿರೂಪ ದೇವರ ಪೂಜೆ; ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇವು ಮಾತ್ರ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿದದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿನ ಅರ್ಚನಾರಾಧನೆಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.”[1]

ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೂ ಇಂದು ಅನೇಕ ವಿವಿದತೆಯ ಕಾರಣ ಒಡ್ಡಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಪ್ಯ ಪ್ರಹಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ನಾಸ್ತಿಕರು ತಿಳಿದೋ ತಿಳಿಯದೆಯೋ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿರುವುದು. ಒಂದು ಕಡೆ ಇತರೆ ಮತ ಪ್ರಚಾರಕರು ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಆಟದ ಮೌಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರೆಲ್ಲರ ಒಂದೇ ದ್ಯೇಯ ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜೆ ನಾಷಮಾಡುವುದು. ಇಂತಹ ಗಹನವಾದ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸದೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಶಬರಿಮಲ ವಿಚಾರದ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮಹಿಳೆ ಹೇಗೆ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮುಂದಾದಳು. ತೀರ್ಪಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿ ಸೂಚಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೀದಿಗಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿದರೆ ನಮಗೆ ಈ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆಯ ಫಲ ಇವೆಲ್ಲಾ ಎಂದು ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆ.

(ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಬರಿಮಲೆ ವಿಚಾರವಾಗಿ : ಯಾಕೆ ಇವರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ)

ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಡಕು ಮೂಡಿಸುವ ಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ: ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ: ಒಂದು ವಚನದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾರೆ. “-----------ಮಾರಯ್ಯ, ಬೀರಯ್ಯ, ಕೇಚರಗಾವಿಲ, ಅಂತರ ಬೆಂತರ ಕಾಳಯ್ಯ, ಧೂಳಯ್ಯ, ಮಾಳಯ್ಯ, ಕೇತಯ್ಯಗಳೆಂಬ ನೂರು ಮಡಕೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದೇವ ಶರಣೆಂಬುದೊಂದು ದಡಿ ಸಾಲದೆ?" -- ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, --- ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮಸ್ಲಮರಾದ ರಂಜಾನ್ ದರ್ಗಾ[2] ಎಂಬ ಬಸವ ತತ್ವದ ಜ್ಞಾನಿ ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾರೆ “------.ಇಂಥ ಕಿರಿಕಿರಿಯ ದೇವರುಗಳೆಂಬ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವರೆಂಬ ಜ್ಞಾನದ ಬಡಿಗೆಯಿಂದ ಒಡೆದು ಹಾಕಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.” ಹೀಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ತತ್ವವನ್ನು ಬಸವ ತತ್ವದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಸೂಕ್ತವೇ. ಬಸವಣ್ಣನವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿರಲಿಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ.

ಅದೇ ವೆಬ್ ತಾಣದಲ್ಲಿ[3] ಸದರಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಕ್ಕೆ ಈ ರೀತಿ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. “ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ನಂಬಿರುವಂತೆ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಅವು ಏನನ್ನು ಬೇಡುತ್ತವೆಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತ ಅಲ್ಲದೆ "ಮಡಕೆ ದೈವ, ಮೊರದೈವ, ಕೊಳಗದೈವ (ಅಳತೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನ), ಗಿಣ್ಣಿಲುದೈವ, ದೈವ ದೈವವೆಂದು ಕಾಲಿಡಲಿಂಬಿಲ್ಲ" - ಎಂದು ವಿವರಣೆ ಕೊಡುತ್ತ ಅವುಗಳ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅರಗು ತಿಂದು ಕರಗುವ ದೈವ, ಉರಿಯ ಕಂಡಡೆ ಮುರುಟುವ ದೈವವ, ಅವಸರ ಬಂದರೆ ಮಾರುವ ದೈವವ, ಅಂಜಿಕೆಯಾದರೆ ಹೂಳುವ ದೈವವ" - ಹೇಗೆ ಸರಿಯನ್ನಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳುವಂತೆ ’ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಂದಿನ ಕಾಲದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರೆ ವಚನಕಾರರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನೇ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು’ ಮತ್ತು ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಬಸವಣ್ಣ ಕೂಡ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವರು. ಇಲ್ಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತನ್ನು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಈ ವಿಚಾರ ಕುರಿತು ಹೇಳಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ, ಖಂಡಿಸುವ, ಉಚ್ಛಾಟಿಸುವ ಬಸವಣ್ಣ ಅವುಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಕೂಡಲ ಸಂಗಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಹೇಳಿ ಏಕ ದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆನ್ನುವುದು.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲೇ ವಿಷ ಬೀಜ ಬಿತ್ತುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದಕ್ಕಿಂತಾ ಸಾಕ್ಷಿ ಬೇಕೆ. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಷಡ್ಯಂತರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದಿನ ದೀನದಯಾರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೆ ಲಿಂಗಾಯಿತರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಬಸವಣ್ಣನಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತ. ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮುಂದೆ ಓದುವಿರಂತೆ, ಹೀಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಮೂಡಿಸಲು ಕಾರಣ ವೇನು ಗೊತ್ತೆ ಅದು ಅವರ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಈ ಬಗ್ಗೆಯ ಬೋದನೆ. ಅವರ ಅಲ್ಲಾಹರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇಸ್ರೇಲರ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ಕೈ ಹಾಕಿದ್ದಾರೋ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಇವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ.

ನಿಜ ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದನೆ ರೂಡಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ಅವರವರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ದೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಶೈವ ಧರ್ಮ ಆಚಾರಕರು ಹಿಂದೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದದ್ದು ಶಿವನನ್ನು ಮಾತ್ರ, ನಂತರ ಶಿವನ ಸ್ವರೂಪವೇ ಆದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬಂದ ಪಂಚಾಚಾರ್ಯರು, ಬಸವಣ್ಣನವರು ಲಿಂಗಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು (ಶಿವನನ್ನು) ಕಂಡರು. ವಚನಗಳಲ್ಲೇ ಉಲ್ಲೇಕಿತ ಮೂರು ವಿದ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು ಅದು ಶಿವನಿರಬಹುದು, ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವನಿರಬಹುದು, (ಅದು ವಚನದ ನಾಮಾಂಕಿತ ಅಂತ ಹೇಳಬಹುದಾದರು ದೇವರ ಅರ್ಥದಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತೆ) ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ವಿರಬಹುದು, ಇವೆಲ್ಲಾ ಏಕದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಆತನ ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಹಾವನ್ನು ಅವನ ವಾಹನವಾಗಿ ಇದ್ದ ನಂದಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನವನ್ನು ಓದಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅನೇಕರು ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಆರಾದ್ಯ ದೈವವೆಂದು ನಂಬಿಲ್ಲವೆ.

ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ನೂರಾರು ಜನ ಶರಣರು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಂಕಿತನಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೇಡರ ದಾಸಿಮಯ್ಯ ’ರಾಮನಾಥ’ ಎಂದು ಬಳಸಿದರೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯು ’ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ’ ಹಾಗೂ ಬಸವಣ್ಣನವರು ’ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದೇವ’ ಎಂದು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತಿತರ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಚನಕಾರರೆಂದರೆ: ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು, ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ, ಮಾದಾರ ಚೆನ್ನಯ್ಯ, ಸೂಳೆ ಸಂಕವ್ವೆ, ಏಕಾಂತ ರಾಮಯ್ಯ, ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣ, ಒಕ್ಕಲು ಮಾದಯ್ಯ, ಮಡಿವಾಳ ಮಾಚಯ್ಯ,ಆಯ್ದಕ್ಕಿ ಲಕ್ಕಮ, ಹೆಂಡದ ಮಾರಯ್ಯ, ಅಂಗಸೋಂಕಿನ ಲಿಂಗತಂದೆ, ಅಂಬಿಗರ ಚೌಡಯ್ಯ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಅಕ್ಕಮ್ಮ, ಅಖಂಡ ಮಂಡಲೇಶ್ವರ, ಅಗ್ಘವಣಿ ಹಂಪಯ್ಯ, ಅಗ್ಘವಣಿ ಹೊನ್ನಯ್ಯ, ಅಜಗಣ್ಣ ತಂದೆ, ಅರಿವಿನ ಮಾರಿತಂದೆ, ಅನುಗಲೇಶ್ವರ, ಅನಾಮಿಕ ನಾಚಯ್ಯ, ಅಪ್ರಮಾಣ ಗುಹೇಶ್ವರ, ಅಪ್ಪಿದೇವಯ್ಯ, ಅವಸರದ ರೇಕಣ್ಣ, ಅಮರಗುಂಡದ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ತಂದೆ, ಅಮುಗೆ ರಾಯಮ್ಮ, ಅಮುಗಿದೇವಯ್ಯ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುದೇವರು,ಅಶ್ವಥರಾಮ, ಆಯ್ದಕ್ಕಿ ಮಾರಯ್ಯ, ಆಯ್ದಕ್ಕಿ ಲಕ್ಕಮ್ಮ, ಆದಯ್ಯ, ಆನಂದ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ, ಆನಂದಯ್ಯ, ಇಮ್ಮಡಿ ಮುರಿಘಾ ಗುರುಸಿದ್ಧ / ಗುರುಸಿದ್ಧಸ್ವಾಮಿ, ಈಶ್ವರೀಯ ವರದ ಚೆನ್ನರಾಮ, ಉಗ್ಘಡಿಸುವ ಗಬ್ಬಿದೇವಯ್ಯ, ಉರಿಲಿಂಗದೇವ, ಉರಿಲಿಂಗಪೆದ್ದಿ, ಉರಿಲಿಂಗಪೆದ್ದಿಗಳ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಕಾಳವ್ವೆ, ಉಪ್ಪರಗುಡಿಯ ಸೋಮಿದೇವಯ್ಯ, ಉಳಿಯುಮೇಶ್ವರ ಚಿಕ್ಕಣ್ಣ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾಯಕದ ಮುಕ್ತನಾಥಯ್ಯ, ಎಡೆಮಠದ ನಾಗಿದೇವಯ್ಯಗಳ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಮಸಣಮ್ಮ, ಎಲೆಗಾರ ಕಾಮಣ್ಣ, ಏಕಾಂತ ವೀರಸೊಡ್ಡಳ, ಏಕಾಂತರಾಮಿತಂದೆ, ಏಕೋರಾಮೇಶ್ವರ ಲಿಂಗ, ಏಲೇಶ್ವರ ಕೇತಯ್ಯ, ಒಕ್ಕಲಿಗ ಮುದ್ದಣ್ಣ, ಕಂಬದ ಮಾರಿತಂದೆ, ಕರಸ್ಥಲದ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನೊಡೆಯ, ಕರುಳ ಕೇತಯ್ಯ, ಕದಿರಕಾಯಕದ ಕಾಳವ್ವೆ, ಕದಿರರೆಮ್ಮವ್ವೆ ಕನ್ನಡಿಕಾಯಕದ ಅಮ್ಮಿದೇವಯ್ಯ, ಕನ್ನಡಿಕಾಯಕದ ರೇಮಮ್ಮ, ಕನ್ನಡ ಮಾರಿತಂದೆ, ಕಲಕೇತಯ್ಯ, ಕಲ್ಲಯ್ಯದೇವರು, ಕುರಂಗಲಿಂಗ, ಕುರಂಗಲಿಂಗ, ಕುರಂಗೇಶ್ವರಲಿಂಗ, ಕುಷ್ಟಗಿ ಕರಿಬಸವೇಶ್ವರ, ಕೂಗಿನ ಮಾರಯ್ಯ, ಕೂಡಲಸಂಗಮೇಶ್ವರ, ಕಾಟಕೂಟಯ್ಯಗಳ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ ರೇಚವ್ವೆ, ಕಾಡಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ, ಕಾಮಾಟದ ಭೀಮಣ್ಣ, ಕಾಲಕಣ್ಣಿಯ ಕಾಮಮ್ಮ, ಕೊಂಡೆಮಂಚಣ್ಣಗಳ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ, ಕೊಟ್ಟಣದ ಸೋಮಮ್ಮ, ಕೊಟಾರದ ಸೋಮಣ್ಣ, ಕೋಲ ಶಾಂತಯ್ಯ, ಕಿನ್ನರಿ ಬ್ರಹ್ಮಯ್ಯ, ಕೀಲಾರದ ಭೀಮಣ್ಣ, ಗಂಗಾಂಬಿಕೆ, ಗಜೇಶ ಮಸಣಯ್ಯ, ಗಜೇಶಮಸಣಯ್ಯದ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ, ಗಣದಾಸಿ ವೀರಣ್ಣ, ಗುಂಡಯ್ಯಗಳ ಪುಣ್ಯಸ್ತ್ರೀ ಕೇತಲದೇವಿ, ಗುರು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾ, ಗುರುಪುರದ ಮಲ್ಲಯ್ಯ, ಗುರುಬಸವೇಶ್ವರ, ಮೋಳಿಗೆ ಮಾರಯ್ಯ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಳಸಿರುವ ವಿವಿದ ವಚನದಲ್ಲಿನ ಅಂಕಿತನಾಮಗಳನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಇಂದಿಗೂ ಬಾವಿಸಿದವರಿಲ್ಲವೆ.

ಬಸವಣ್ಣನವರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ೧೧೧ ವರ್ಷ ಬಾಳಿ ನಡೆದಾಡುವ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಂಡ ಡಾ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಶಿವಕುಮಾರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಇಂದು ಜಾತಿ ಮತ ಪಂಥ ಬೇದಗಳೆನಿಸದೆ ಸರ್ವರೂ ಅವರನ್ನ ದೇವರೆಂದು ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿಲ್ಲವೆ, ಅದೇ ಹಿಂದು ಧರ್ಮದ ವಿಶೇಷ. ತಾವು ನಂಬಿದ ಈ ಲೋಕದ ಸರ್ವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವುದೇ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿರುವ ಹಿಂದು ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದನೆ ರೂಡಿಗೆ ಬರುವುದು ಸಹಜ, ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ ಮಾರ್ಗದೆಡೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಸಮಾಜದ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಲೆಂದೇ ವಿವಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಬಗವಂತನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದೇ ಹಿಂದು ಧರ್ಮ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಲು ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲೆಂದೇ ಉದ್ಬವವಾಗಿರುವುದು ಎಂಬುದು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಯಂ ಶೈವಾಃ ಸಮುಪಾಸತೇ ಶಿವ ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವೇದಾಂತಿನೋ |

ಬೌದ್ಧಬುದ್ಧ ಇತಿ ಪ್ರಮಾಣಪಟವಃ ಕರ್ತೇತಿ ನೈಯಾಯಿಕಾಃ ||

ಅರ್ಹಶ್ಚೇತಿಹ ಜೈನಶಾಸನಮತಿಃ ಕರ್ಮೇತಿ ಮೀಮಾಂಸಕಾಃ |

ಸೋsಯಂ ವೋ ವಿದಧಾತು ವಾಂಛಿತಫಲಂ ಶ್ರೀಕೇಶವಸ್ಸರ್ವದಾ ||

ಇದರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷಾಂತರವಿದು: ಶಿವನೆಂದು ಶೈವರೂ ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ವೇದಾಂತಿಗಳೂ ಬುದ್ಧನೆಂದು ಬೌದ್ಧರೂ ಕರ್ತನೆಂದು ಪ್ರಮಾಣಪಟುಗಳಾದ ನೈಯಾಯಿಕರೂ ಅರ್ಹನೆಂದು ಜೈನಧರ್ಮದವರೂ ಕರ್ಮವೆಂದು ಮೀಮಾಂಸಕರೂ ಉಪಾಸಿಸುವ ಆ ಕೇಶವ ಸದಾ ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪುರೈಸಲಿ. ಈಗಲೂ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಶ್ಲೋಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಯೋಗ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ:- ಭೌತಿಕ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು (ಆಸನಗಳು) ಹಾಗೂ ಉಸಿರಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ (ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ) ಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸೂಫಿಪಂಥದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಯೋಗದ ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗ್ರಂಥವಾದ, ಅಮೃತಕುಂಡವು, ("ಅಮೃತದ ಕೊಳ)" ೧೧ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಾಗೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಂತಹ ಯೋಗ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ.

ಮಲೇಷಿಯಾದ ಅಗ್ರ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಂಸ್ಥೆಯು ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದೇ ಹೋದರೂ, ಯೋಗವು "ಹಿಂದೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ದೈವದ್ರೋಹ ಹಾಗೂ ಹರಾಮ್ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೋಗವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ಫತ್ವಾವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಮಲೇಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೋಗ ಬೋಧಕರು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು "ಅಪಮಾನಕರ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮಲೇಷಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಇನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಕೂಡಾ ಈ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದುದಲ್ಲದೇ, ತಾವು ತಮ್ಮ ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿತು. ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಯೋಗವನ್ನು ಒಪ್ಪಬಹುದು, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣ ನಿಷೇಧಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೂ ಮಾನವನನ್ನು ದೈವದೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವಂತಹಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾದುದು ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಫತ್ವಾ ಘೋಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇದೇ ತರಹದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಉಲೇಮಾಸ್ ಎಂಬ ಇಸ್ಲಾಂ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ಯೋಗವು "ಹಿಂದೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ ಫತ್ವಾವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಈ ಫತ್ವಾಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ದಾರುಲ್ ಉಲೂಂ ದಿಯೋಬಂದ್ ಎಂಬ ದಿಯೋಬಂದಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣಾಲಯವು ಟೀಕಿಸಿದೆ.

೨೦೦೯ರ ಮೇನಲ್ಲಿ, ಟರ್ಕಿಯ ಅಲಿ ಬರ್ದಕೋಗ್ಲು ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯವು ಅತಿರೇಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ಯಮವೆಂದು ಯೋಗದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿತು-ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ ಯೋಗದ ಆಚರಣೆಯು ಬಹುಶಃ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಹಾಗೂ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಬಂದ ಟೀಕೆಗಳು.

೨೦೧೭ ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಫತ್ವ ಹೊರಡಿಸಿದ ಅಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮೌಲ್ವಿಗಳು ಆಕೆ ಯೋಗ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿರುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ವಿರೋದ ಅಂದಿತ್ತು.[4] ಫತ್ವ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಮನೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತಾಂದರ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ನಾಶ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲು ಟೀಕೆಗಳು ಕೇಳಿ ಬಂದಿದ್ದವು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ೧೯೮೪ ರಲ್ಲಿಯೇ ಯೋಗ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತದ ವಿರುದ್ದ ಎಂದು ಫತ್ವ ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಸಿಂಗಪೂರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಘಟಣೆ.[5] ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲು ಯೋಗ ಪ್ರತಿದ್ವನಿಸಿತು - ೧೯೮೯ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿಯು ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಯೋಗದಂತಹಾ ಪೂರ್ವದ ಧ್ಯಾನದ ಆಚರಣೆಗಳು "ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.[6] ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿಯ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಯೋಗ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.[7]

ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಚಕಾರ ಎತ್ತುವ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತದ ಖುರಾನ್ ಅಲ್ಲಾಹರಿಗೆ ೯೯ ಹೆಸರು ಇದೆ, ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರು ಒಂದೊಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ - ಇವೆಲ್ಲಾ ಖುರಾನಿನಲ್ಲೇ ಉಲ್ಲೇಕವಾದ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ.[8] - ಹೀಗಿದ್ದು ಇವರು ಹೇಗೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಏಕಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ವಿವಿದ ಅರ್ಥದ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು, ನಮ್ಮಲೂ ಹಾಗೆ ಏಕ ಮಾತ್ರ ದೇವರಿಗೆ ವಿವಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಿದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಆಕಾರ ನೀಡಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯತಾಸ ಇಷ್ಟೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸದವರು ಜೀವಂತ ಉಳಿಯ ಬಾರದು ಅನ್ನುವ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ.

೧. ಅರ್ ರಹಮಾನ್/ (ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ / ಎಲ್ಲಾ-ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ / ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರವಾದ) ಸುರಾ-೫೫

೨. ಅರ್ ರಹೀಮ್/ (ಹೆಚ್ಚು ಕರುಣಾಮಯಿ/ಯಾವಾಗಲೂ ಕರುಣಾಮಯಿ/ ಕರುಣಾಮಯಿ/ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು)-ಎಲ್ಲಾ ಸುರಾದಲ್ಲಿ

೩. ಅಲ್ ಮಲಿಕ್/ ಅಲ್ ಮಾಲಿಕ್/ (ರಾಜ/ಒಡೆಯ/ಸಾರ್ವಭೌಮ/ದೇವರು) ೫೯:೨೩, ೨೦:೧೧೪, ೨೩:೧೧೬

೪. ಅಲ್ ಖುದ್ದೂಸ್ (ಪವಿತ್ರ /ಪೂಜ್ಯ) ೫೯:೨೩, ೬೨:೧

೫. ಅಲ್ ಸಲಾಮ್/ (ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು) ೫೯:೨೩

೬. ಅಲ್ ಮುಮಿನ್ (ನಂಬಿಕೆ ನೀಡುವವನು/ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವವನು) ೫೯:೨೩

೭. ಅಲ್ ಮುಹಾಯಿಮಿನ್ (ಎಲ್ಲರ ಮೆಲೆ ಹಿಡಿತವಿರುವವನು) ೫೯:೨೩

೮. ಅಲ್ ಅಜೀಜ್ ( ಸರ್ವ ಶಕ್ತನು) ೩:೬, ೪:೧೫೮, ೯:೪೦, ೪೮:೭, ೫೯:೨೩

೯. ಅಲ್ ಜಬ್ಬಾರ್ (ಅತಿಶಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು) ೫೯:೨೩

೧೦. ಅಲ್ ಮುತಾಕಬ್ಬೀರ್ (ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಉಳ್ಳವನು/ ಸರ್ವೋತ್ತಮ/ನ್ಯಾಯಹಿರಿಮೆಯವನು) ೫೯:೨೩

೧೧. ಅಲ್ ಖಾಲಿಕ್ (ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಠಿಕರ್ತನು) ೬:೧೦೨, ೧೩:೧೬, ೩೬:೮೧, ೩೯:೬೨, ೪೦:೬೨, ೫೯:೨೪

೧೨. ಅಲ್ ಬಾರಿ (ಮೊದಲಿಗನು/ಸೃಷ್ಥಿಸುವವನು/ ಬಾಹ್ಯ ಆತ್ಮನು/ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜಿಪನು/ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಸರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಆಗು ಹೋಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು) ೫೯:೨೪

೧೩. ಅಲ್ ಮುಸಾವಿರ್ - ರೂಪಿಸುವವನು/ರೂಪಕೊಡುವವನು/ಚಿತ್ರಿಸುವವನು/ ಕಲೆಗಾರನು ೫೯:೨೪

೧೪. ಅಲ್ ಗಫ಼ಾರ್ - ಪುನಃ ಪುನ: ಕ್ಷಮಿಸುವವನು/ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವವನು - ೨೦:೮೨, ೩೮:೬೬, ೩೯:೫, ೪೦:೪೨

೧೫. ಅಲ್ ಖಹಾರ್ - ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವವನು/ಸೋಲಿಸುವವನು/ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು/ ಸಂಪೂರ್ಣವಿಜಯನು/ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಅರ್ಹತೆ ಉಳ್ಳವನು. ೧೨:೩೯, ೧೩:೧೬, ೧೪:೪೮, ೩೮:೬೫, ೩೯:೪, ೪೦:೧೬.

೧೬. ಅಲ್ ವಹಾಬ್ - ಸಂಪೂರ್ಣ ನೀಡುವವನು/ನೀಡುವವನು/ ದಯಪಾಲಿಸುವವನು/ ಮಹಾನ್ ದಾನಿಯು -೩೮:೯, ೩೮:೩೫

೧೭. ಅರ್ ರಜ್ಜಾಕ್ - ನೀಡುವವನು/ಪೋಷಿಸುವವನು/ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವನು/ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವನು- ೫೧:೫೮

೧೮. ಅಲ್ ಫ಼ತಾ - ಪ್ರಾರಂಬಿಸುವವನು/ ಆಧಾಯದ ಪ್ರಾರಂಬಿಕನು / ಬಿಡುಗಡೆ ಗೊಳಿಸುವವನು/ ಜಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು - ೩೪:೨೬

೧೯. ಅಲ್ ಅಲೀಮ್ - ತಿಳಿದವನು / ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು / ಸರ್ವಜ್ಞನು / ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವನು / ಎಲ್ಲಾದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಉಳ್ಳವನು/ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದವನು - ೨:೧೫೮, ೩:೯೨, ೪:೩೫, ೨೪:೪೧, ೩೩:೪೦

೨೦. ಅಲ್ ಖಾಬಿದ್ - ನಿಗ್ರಹಿಸುವವನು/ ತಡೆಹಿಡಿಯುವವನು/ ನೇರಗೊಳಿಸುವವನು/ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು -೨:೨೪೫

೨೧. ಅಲ್ ಬಸಿತ್ - ವಿಸ್ತರಣೆಗೊಳಿಸುವವನು/ ವಿಸ್ತರಿಸುವವನು / ದಾರಾಳವಾಗಿ ನೀಡುವವನು - ೨:೨೪೫

೨೨. ಅಲ್ ಖಫೀದ್ - ತುಚ್ಚೀಕರಿಸುವವನು / ಅವಮಾನಿಸುವವನು / ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವವನು (ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುಣವುಳ್ಳವನು, -ನೋವು, ತೊಂದರೆ, ಆತಂಕ ದೂರ ಮಾಡುವ ಗುಣವುಳ್ಳವನು)-೫೬:೩

೨೩. ಅರ್ ರಫೀ - ಉನ್ನತೀಕರಿಸುವವನು/ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರೇಯಾಂಕ ನೀಡುವವನು - ೫೮:೧೧, ೬:೮೩

೨೪. ಅಲ್ ಮುಯಿಜ್ - ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುವವನು/ ಗೌರವದ ಆಶೀರ್ವಾದಿಸುವವನು / ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವವನು -೩:೨೬

೨೫. ಅಲ್ ಮುದಿಲ್ - ಅವಮಾನ ನೀಡುವವನು, ಅಪಕೀರ್ತಿ ನೀಡುವವನು - ೩:೨೬

೨೬. ಅಸ್ ಸಮಿ - ಕೇಳುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳುವವನು, ಆವಾಹನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವವನು - ೨:೧೨೭, ೨:೨೫೬, ೮:೧೭, ೪೯:೧

೨೭. ಅಲ್ ಬಸಿರ್ - ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡಿರುವವನು, ದಿವ್ಯದೃಷ್ಠಿಯುಳ್ಳವನು, ಸ್ವಷ್ಟ ದೃಷ್ಠಿಯುಳ್ಳವನು, ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುವವನು - ೪;೫೮, ೧೭:೧, ೪೨:೧೧, ೪೨:೨೭.

೨೮. ಅಲ್ ಹಕಮ್ - ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು, ಮಧ್ಯಸ್ತಕಾರನು, ತೀರ್ಪುಗಾರನು, ಎಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞಾಕಾರನು, ನಿರ್ದಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಉಳ್ಳವನು - ೨೨:೬೯.

೨೯. ಅಲ್ ಅದ್ಲ್ - ಸಕಾರಣವಾದನು, ಸಕಾರಣರೂಪದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ಉಳ್ಲವನು - ಅಲ್ ಕಾಫಮಿ (೧೯೯೨:೪೦)

೩೦. ಅಲ್ ಲತೀಫ಼್ - ಸೌಮ್ಯದವನು, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದಯಾಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮದವನು - ೨೨:೬೩, ೩೧:೧೬, ೩೩:೩೪

೩೧. ಅಲ್ ಕಬೈರ್ - ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಚಿತನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮರ್ಥನು - ೬:೧೮, ೧೭:೩೦, ೪೯:೧೩, ೫೯:೧೮

೩೨. ಅಲ್ ಹಲೀಮ್ - ಶ್ರಮಿಸುವವನು, ಪ್ರಸನ್ನಗೊಳಿಸುವವನು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶ್ರಮಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸುವವನು (ಶಾಂತತೆಯಿಂದ ನೋವುಣ್ಣುವವನು)

೩೩. ಅಲ್ ಅಜಿಮ್ - ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಂದಿಗೂ ಬವ್ಯವಾದವನು, ಅತ್ಯಂತ ಸರ್ವೋಚ್ಚನು, ಉದಾತ್ತನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಘನತೆಯವನು - ೨:೨೫೫, ೪೨:೪, ೫೬:೯೬.

೩೪. ಅಲ್ ಗಫ಼ುರ್ - ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವವನು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ಷಮಿಸುವವನು-೨:೧೭೩, ೮:೬೯, ೧೬:೧೧೦, ೪೧:೩೨.

೩೫. ಅಶ್ ಶಕುರ್ - ಕೃತಜ್ಞನು, ಮೆಚ್ಚುವವನು, ಪ್ರತಿಫಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು - ೩೫:೩೦, ೩೫:೩೪, ೪೨:೨೩, ೬೪:೧೭

೩೬. ಅಲ್ ಆಲೀ - ಉದಾತ್ತನು, ಎಂದಿಗೂ ಉದಾತ್ತನು, ಸರ್ವೋಚ್ಚನು, ಅತೀ ಉನ್ನತನು, ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತನು - ೪:೩೪, ೩೧:೩೦, ೪೨:೪, ೪೨:೫೧, ೩೪:೨೩.

೩೭. ಅಲ್ ಕಬ್ಬೀರ್ - ಮಹಾನ್, ಎಂದಿಗೂ ಮಹಾನ್, ಮಹೋನ್ನತ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನ್, ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಅಗಾಧವಾದದ್ದು - ೧೩:೯, ೨೨:೬೨, ೧೩:೩೦, ೩೪:೨೩

೩೮. ಅಲ್ ಹಫೀಜ್ - ಸಂರಕ್ಷಕನು, ಎಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಗಮನಿಸುವವನು, ರಕ್ಷಿಸುವವನು, ಕಾಯುವವನು, ಹಲವು ಸಂರಕ್ಷಕನು-೧೧:೫೭, ೩೪:೨೧, ೪೨:೬.

೩೯. ಅಲ್ ಮುಖಿತ್ - ಪೋಷಿಸುವವನು, ಆಹಾರ ನೀಡುವವನು - ೪:೮೫

೪೦. ಅಲ್ ಹಸೀಬ್- ತೀರ್ಪನ್ನು ತರುವವನು, ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಶೋಧಕನು (ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವವನು)- ೪:೬, ೪:೮೬, ೩೩:೩೯.

೪೧. ಅಲ್ ಜಲೀಲ್ - ಗಾಂಬೀರ್ಯನು, ಉದ್ದಾತ್ತನು, ಹಲವು ಮಹತ್ವನು, ಪ್ರಚಂಡನು.- ೫೫:೨೭, ೭:೧೪೩.

೪೨. ಅಲ್ ಕರೀಮ್ - ಉದಾತ್ತನು, ದಯೆತ್ರುವವನು, ಉದಾರನು / ಬೆಲೆಬಾಳುವವನು / ಗೌರವನು / ಲಾಭದಾಯಕನು - ೨೭:೪೦, ೮೨:೬

೪೩. ಅರ್ ರಕೀಬ್ - ಕಾವಲುಗಾರನು, ವೀಕ್ಷಕನು, ಎಂದಿಗೂ ಕಾಯುವವನು, ಕಾವಲಿಗನು - ೪:೧, ೫:೧೧೭.

೪೪. ಅಲ್ ಮುಜೀಬ್ - ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾಶೀಲನು, ಉತ್ತರಿಸುವವನು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಉತ್ತರಿಪನು, ಅಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು.- ೧೧:೬೧.

೪೫. ಅಲ್ ವಸೀ - ಬೃಹತ್, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯು, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡವನು - ೨:೨೬೮, ೩:೭೩, ೫:೫೪.

೪೬. ಅಲ್ ಹಕೀಮ್ - ಬುದ್ದಿವಂತನು, ಎಂದಿಗೂ ಬುದ್ದಿವಂತನು, ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವವನು - ೩೧:೨೭, ೪೬:೨, ೫೭:೧, ೬೬:೨.

೪೭. ಅಲ್ ವದೂದ್ - ಅಕ್ಕರೆಯವನು, ಎಂದಿಗೂ ಅಕ್ಕರೆಯವನು, ಪ್ರೀತಿಯವನು, ಪ್ರೀತಿಸುವವನು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು- ೧೧:೯೦, ೮೫:೧೪.

೪೮. ಅಲ್ ಮಜೀದ್ - ಎಲ್ಲಾ ಖ್ಯಾತಿಯವನು, ಭವ್ಯವಾದವನು, ಎಂದಿಗೂ ಸುಪ್ರಸಿದ್ದನು, ಘನತೆಗೆ ಅದ್ಬುತನು, ಕಾರ್ಯದವನು, ಅಥವ ಸಾಧಕನು - ೧೧:೭೩.

೪೯. ಅಲ್ ಬೈತ್ - ಪುನರುತ್ಥಾನಗಾರ, ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವನು, ಪ್ರಚೋದಕನು, ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡುವವನು - ೨೨:೭.

೫೦. ಅಲ್ ಷಹೀದ್ - ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವವನು, ಪರೀಕ್ಷಕನು, ಎಂದಿಗೂ ಸಾಕ್ಷೀಕರಿಸುವವನು - ೪:೧೬೬, ೨೨:೧೭, ೪೧:೫೩, ೪೮:೨೮.

೫೧. ಅಲ್ ಹಖ್ - ಸತ್ಯವು, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮನು ಮತ್ತು ನಿಜದವನು. - ೬:೬೨, ೨೨:೬, ೨೩:೧೧೬, ೨೪:೨೫.

೫೨. ಅಲ್ ವಕೀಲ್ - ನಂಬಿಕಸ್ಥನು, ಭರವಸೆ ಇಡತಕ್ಕವನು, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವನು - ೩:೧೭೩, ೪:೧೭೧, ೨೮:೨೮, ೭೩:೯.

೫೩. ಅಲ್ ಖವೀ - ಬಲವಾದವನು - ೨೨:೪೦, ೨೨:೭೪, ೪೨:೧೯, ೫೭:೨೫

೫೪. ಅಲ್ ಮತೀನ್ - ಸ್ಥಿರವಾದವನು, ಅಚಲವಾದವನು, - ೫೧:೫೮

೫೫. ಅಲ್ ವಲೀ - ಸ್ನೇಹಿತನು, ಸಹಾಯಮಾಡುವವನು - ೪:೪೫, ೭:೧೯೬, ೪೨:೨೮, ೪೫:೧೯.

೫೬. ಅಲ್ ಹಮೀದ್ - ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಂಸನೀಯನು - ೧೪:೮, ೩೧:೧೨, ೩೧:೨೬, ೪೧:೪೨

೫೭. ಅಲ್ ಮುಹ್ಶೀ - ಲೆಕ್ಕತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಎಲ್ಲಕೂ ಸಂಖ್ಯೆ ನೀಡುವವನು - ೭೨:೨೮, ೭೮:೨೯.

೫೮. ಅಲ್ ಮುಬ್ದೀ - ಜನಕನು, ಉತ್ಪಾದಿಸುವವನು, ಪ್ರಾರಂಭಿಕನು- ೧೦:೩೪, ೨೭:೬೪, ೨೯:೧೯, ೮೫:೧೩.

೫೯. ಅಲ್ ಮುಯೀದ್ - ಮರುಸ್ಥಾಪಕನು, ಪುನರ್ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಾಪಸ್ ತರುವವನು - ೧೦:೩೪, ೨೭:೬೪, ೨೯:೧೯, ೮೫:೧೩

೬೦. ಅಲ್ ಮುಹ್ಯೀ - ಜೀವ ನೀಡುವವನು - ೭:೧೫೮, ೧೫:೨೩, ೩೦:೫೦, ೫೭:೨

೬೧. ಅಲ್ ಮುಮೀತ್ - ಸಾವನ್ನು ತರುವವನು - ೩:೧೫೬, ೭:೧೫೮, ೧೫:೨೩, ೫೭:೨

೬೨. ಅಲ್ ಹಯೇ - ಜೀವಿಸುವವನು - ೨:೨೨೫, ೩:೨, ೨೦:೧೧೧, ೨೫:೫೮, ೪೦:೬೫

೬೩. ಅಲ್ ಖಯೂಮ್ - ಉಪಸ್ಥಿತವಿರುವವನು, ಸ್ವತಂತ್ರನು - ೨:೨೨೫, ೩:೨, ೨೦:೧೧೧.

೬೪. ಅಲ್ ವಾಜೀದ್ - ಗ್ರಹಿಸುವವನು, ಕಾಣುವವನು, ವಿಫಲವಾಗದವನು - ೩೮:೪೪.

೬೫. ಅಲ್ ಮಾಜೀದ್ - ಸುಪ್ರಸಿದ್ದನು, ಭವ್ಯವದವನು - ೮೫:೧೫, ೧೧:೭೩, ಕಾಫಾಮಿ ೧೯೯೨:೪೮

೬೬. ಅಲ್ ವಾಹಿದ್ - ಅನನ್ಯನು, ಏಕಮಾತ್ರನು - ೧೩:೧೬, ೧೪:೪೮, ೩೮:೬೫, ೩೯:೪.

೬೭. ಅಲ್ ಅಹಾದ್ - ಏಕೈಕನು, ಅವಿಭಜಿತನು - ೧೧೨:೧

೬೮. ಅಸ್ ಸಮಾದ್ - ಶಾಶ್ವತನು, ಸಂಪೂರ್ಣನು, ಸ್ವಯಂ ಪೂರ್ಣನು - ೧೧೨:೨

೬೯. ಅಲ್ ಖಾದಿರ್ - ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತನು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡತಕ್ಕವನು - ೬:೬೫, ೪೬:೩೩, ೭೫:೪೦.

೭೦. ಅಲ್ ಮುಖ್ತಾದಿರ್ - ನಿರ್ಣಾಯಕನು, ಪ್ರಬಲ್ಯನು, - ೧೮:೪೫, ೫೪:೪೨, ೬:೬೫

೭೧. ಅಲ್ ಮುಖದ್ದಿಮ್ - ವೇಗವರ್ದಕನು, ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರುವವನು - ೧೬:೬೧

೭೨. ಅಲ್ ಮುಅಖಾಹಿರ್ - ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವವನು, ದೂರತಳ್ಳುವವನು - ೭೧:೪

೭೩. ಅಲ್ ಅವ್ವಾಲ್ - ಮೊದಲಿಗನು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯವನು - ೫೭:೩

೭೪. ಅಲ್ ಆಖೀರ್ - ಕೊನೆಯವನು, ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದವನು - ೫೭:೩

೭೫. ಅಜ್ ಜಾಹಿರ್ - ಸ್ವಷ್ಟದವನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನು, ಬಾಹ್ಯದವನು - ೫೭:೩

೭೬. ಅಲ್ ಬತೀನ್ - ಅಡಗಿರುವುದು, ಸ್ವಷ್ಟವಲ್ಲದ್ದು, ಒಳವಿರುವುದು -೫೭:೩

೭೭. ಅಲ್ ವಾಲಿ - ಪೋಷಕನು, ರಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಸ್ನೇಹದ ಒಡೆಯನು - ೧೩:೧೧.

೭೮. ಅಲ್ ಮುತಾಲಿ - ಅತೀವವಾಗಿ ಉದಾತ್ತನು, ಅತ್ಯುನ್ನತನು - ೧೩:೯

೭೯. ಅಲ್ ಬಾರ್ರ್ - ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಲಾಭದಾಯಕನು - ೫೨:೨೮

೮೦. ಅತ್ ತಾವ್ವಾಬ್ - ಎಂದಿಗೂ ಮರಳಿಬರುವವನು, ಎಂದಿಗೂ ಕರುಣೆಯಿರುವವನು- ೨:೧೨೮, ೪:೬೪, ೪೯:೧೨, ೧೧೦:೩

೮೧. ಅಲ್ ಮುಂತಾಖಿಮ್ - ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು - ೩೨:೨೨, ೪೩:೪೧, ೪೪:೧೬.

೮೨. ಅಲ್ ಅಫ಼ೌ - ಕ್ಷಮಿಸುವವನು, ಅಳಿಸುವವನು, - ೪:೪೩, ೪:೯೯, ೪:೧೪೯, ೨೨:೬೦, ೫೮:೨.

೮೩. ಅರ್ ರೌಉಫ಼್- ದಯಾಳು, ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು - ೯:೧೧೭, ೫೭:೯, ೫೯:೧೦.

೮೪. ಮಾಲಿಕ್ ಉಲ್ ಮುಲ್ಕ್ - ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಮಾಲೀಕ - ೩:೨೬.

೮೫. ದುಲ್ ಜಾಲಲಿ ವಾಲ್ ಇಕ್ರಾಮ್ - ಮಾಲೀಕನು, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಒಡೆಯನು - ೫೫:೨೭, ೫೫:೭೮.

೮೬. ಅಲ್ ಮುಖ್ಸಿತ್ - ಸರಿಸಮ್ಮತನು, ಬದಲಿಗೆ ಬದಲಿ ಮಾಡುವವನು - ೩:೧೮, (ಕಾಫಿಮಿ ೧೯೯೨:೫೮ಎಫ಼್)

೮೭. ಅಲ್ ಜಾಮಿ - ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವವನು, ಒಂದಾಗಿಸುವವನು - ೩:೯

೮೮. ಅಲ್ ಘಾನಿ - ಶ್ರೀಮಂತನು, ಸ್ವತಂತ್ರನು - ೩೯:೭, ೪೭:೩೮, ೫೭:೨೪.

೮೯. ಅಲ್ ಮುಘನಿ - ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು, ವಿಮೋಚಕನು - ೯:೨೮

೯೦. ಅಲ್ ಮಾನಿ - ತಡೆಗಟ್ಟುವವನು, ನಿರೋಧಕನು, ರಕ್ಷಕನು, ರಕ್ಷಕ - ಕಫಾಮಿ (೧೯೯೨:೬೧)

೯೧. ಅದ್ ಧಾರ್ - ನಾಶಪಡಿಸುವವನು, ಹಾನಿಮಾಡುವವನು, ಕಿರುಕುಳಕೊಡುವವನು - ೬:೧೭, ಕಫಾಮಿ ೧೯೯೨:೫೮

೯೨. ಅನ್ ನಫಿ - ಅನುಕೂಲಕರನು, ಪೋಷಕನು, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಮೂಲನು - ೩೦:೩೭.

೯೩. ಅನ್ ನೂರ್ - ಬೆಳಕು - ೨೪:೩೫

೯೪. ಅಲ್ ಹಾದಿ - ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ, ದಾರಿ ತೋರುವವನು - ೨೨:೫೪.

೯೫. ಅಲ್ ಬಾದಿ - ಪ್ರಾರಂಬಿಸುವವನು, ಹೋಲಿಸಲಾಗದವನು, ಸಾಧಿಸಬಹುದಾಗದವನು, ಸುಂದರನು - ೨:೧೧೭, ೬:೧೦೧.

೯೬. ಅಲ್ ಬಾಖಿ - ನಿರ್ವಿಕಾರನು, ಅನಂತನು, ಶಾಶ್ವತನು - ೫೫:೨೭, ಅಲ್ ಕಫಾಮಿ ೧೯೯೨:೬೪

೯೭. ಅಲ್ ವಾರೀಥ್ - ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ -೧೫:೨೩, ೫೭:೧೦

೯೮. ಅಲ್ ರಶೀದ್ - ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ - ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ

೯೯. ಅಸ್ ಸಬುರ್ - ವೇಳೆಯಿಲ್ಲದವನು, ತಾಳ್ಮೆಯವನು - ೨:೧೫೩, ೩:೨೦೦, ೧೦೩:೩.

ಶಾಹಿ ಬುಕ್ಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೮, ಪುಸ್ತಕ-೭೫, ಹದಿತ್-೪೧೯ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹರಿಗೆ ೯೯ ಹೆಸರಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

[1] ಮನು/ಎಸ್.ಸಿ/೦೪೫೫/೧೯೯೬-ಉಲ್ಲೇಕಿತ

[2] http://www.lingayatreligion.com/K/BasavaTiraskarisidaDevaru.htm

[3] http://www.lingayatreligion.com/K/Gurubasava/Guru_Basavanna.htm

[4] https://timesofindia.indiatimes.com/india/fatwa-on-woman-for-teaching-yoga-while-muslim/articleshow/61587422.cms

[5] https://www.muis.gov.sg/officeofthemufti/Irsyad/Advisory-on-Yoga-Practice

[6] http://www.ewtn.com/library/curia/cdfmed.htm

[7] https://www.nytimes.com/1990/01/07/weekinreview/ideas-trends-trying-to-reconcile-the-ways-of-the-vatican-and-the-east.html

[8] https://en.wikipedia.org/wiki/Names_of_God_in_Islam

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಮರ್ಥನಾ ವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋದ - ಇವರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲು ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದಲ್ಲವೆ ?

2019-06-16T02:53:00.001-05:00

ಸಮರ್ಥನಾ ವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋದ

ಬಹುದೇವಾರಾದಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿರುವ ಖುರಾನಿನ ಸುರಾ ೯ ಅಯಾತ್ ೫ ಮತ್ತು ಸುರಾ ೨ ಅಯಾತ್ ೧೯೦-೧೯೧ ರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ವಿವರ ಇದೆ. [1]

೧. ಇವೆರಡು ಸೂಕ್ತಿಗಳೂ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದು ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದೇಶವು ಯುದ್ಧನಿರತವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆ ದೇಶವು ಅಥವಾ ಅದರ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುವುದನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾದೀತೇ?

೨. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ಥಾನದ ಮಧ್ಯೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುವಾಗ ನಮ್ಮ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಪಾಕಿಸ್ಥಾನಿ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿರಿ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಪಾಕಿಸ್ಥಾನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾದೀತೇ?

೩. ಅದೇ ರೀತಿ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ವಿಯಟ್ನಾಂ ಮಧ್ಯೆ ಯುದ್ಧ ನಡೆದಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ವಿಯಟ್ನಾಮಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ ಎಂದಿದ್ದನ್ನು ಇಂದು ಯಾರಾದರೂ ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೇನಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಅಥವಾ ಕಟುಕನಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.

೪. ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವಧಾ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತ ಪತ್ರಕರ್ತ, ಚಿಂತಕ, ಮಾಜಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಶ್ರೀಯುತ ಅರುಣ್ ಶೌರಿಯೂ ಒಬ್ಬರು. ತಮ್ಮ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಫತ್ವಾಸ್ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖುರಾನಿನ ೯ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಇದೇ ೫ನೇ ಸೂಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಆರಿಸಿರುವರು.

೫. ನೀವು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ (ಕುರ್ ಆನ್ ೯/೫) ತಮಾಷೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ೫ನೇ ಸೂಕ್ತಿಯ ಬಳಿಕ ೬ನೇ ಸೂಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೇ ನೇರವಾಗಿ ೭ನೇ ಸೂಕ್ತಿಗೆ ಜಿಗಿದಿರುವರು. ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ ೬ನೇ ಸೂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕರ ದುರ್ವಾದಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾದ ಉತ್ತರವಿದೆ. ಆ ಸೂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

೬. ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ (ಶತ್ರುಗಳ) ಪೈಕಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡು. ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳುವಂತಾಗಲಿ. ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸು. ಅದು ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಜನತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದಾಗಿದೆ. (೯/೬)

ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸುರಾ ೯ ಅಯಾತ್ ೬ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ನಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ “ಇನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಪೈಕಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ತನಕ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿರಿ. ಆ ಬಳಿಕ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿರಿ. ಇದೇಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದವರು.” (ಮುಸ್ಲಿಮರು ನೀಡುವ ಸಮಜಾಯಿಷಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ? ಇದನ್ನೇ ತಕಿಯಾ[2] ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. - ಖುರಾನ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ತಕಿಯಾ ಎಂಬುದು ಖುರಾನಿನ ೧೬:೧೦೬ ಮತ್ತು ೩:೨೮ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.)

೩:೨೮ ರ ಬಗ್ಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕಥೀರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಕೆಲವೊಂದು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಭಯಪಡುವ, ಅಂತಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಕಡೆಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರುವುದಿಲ್ಲ." ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗಿಯಾದ “ಅಬು-ಅದ್-ದರ್ದಾ” ಅವರು, "ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದರೂ ನಮ್ಮ ಕೆಲವು ಜನರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಿರುನಗೆ ತೋರುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು “ಅಲ್-ಹಸನ್” "ತಕಿಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ದಿನದವರೆಗೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ೧೬:೧೦೬ ರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಬಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಗ್ಗೆ ದಿಕ್ಕಾರ ತೋರುವ ವಂಚನಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ.

೭. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಿದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯ ಹಾಗೂ ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿ ಕೂಡಾ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಶರಣಾದ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಲಷ್ಟೇ ಬಿಡುವನು. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣಕ್ಕೆ ತಲಪಿಸಿರಿ ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಎಂದೂ ನೀಡಲಾರ. ಅವನೆಷ್ಟು ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ. ಕುರ್‌ಆನ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಕರುಣೆಯ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅದು ಶತ್ರುವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲಪಿಸರಿ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರ್‌ಆನ್ ವಚನಗಳನ್ನು ಅಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ವಚನದ ಹತ್ತಿರ ಕೂಡಾ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

೮. ಇನ್ನು ಇಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪೈಕಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ವಧಿಸಲು ಕುರ್‌ಆನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂತಹ ಸೂಕ್ತಿಗಳೇ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಕುರಿತು ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಇದೊಂದು ಶುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಹಾಗೂ ಕೆಲವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರೆಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂಬಂತೆ ಬಿಂಬಿಸಲು ಅವರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವಿಫಲ ಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಘೋಷಣೆಯನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರು. ಮುಸ್ಲಿಮರೆಲ್ಲರೂ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರೆಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು. ಇದೊಂದು ಶುದ್ಧ ವಂಚನೆ.

೯. ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಇಂದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪೋಟ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯೆಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವೆವೋ ಅವಕ್ಕಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಅಧಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಪೋಟ ಪ್ರಕರಣಗಳೂ, ಸಾವು ನೋವುಗಳೂ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಎಂಬ ಭೂತಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂಬ ತಪ್ಪುಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ನಡೆಸಿದ ನರಮೇಧಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಮಾಡಿದ್ದು ಏನೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಹೆಸರುಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳ ತೊಡಗಿದಾಗ ಅದೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೊಸ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ!

೧೦. ಪ್ರಭಾಕರನ್, ಹಿಟ್ಲರ್, ಮುಸ್ಸಲೋನಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಬುಶ್ ಮುಂತಾದ ಜಗದ್ವಿಖ್ಯಾತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಾರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಇವರನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾದರೂ ಏನು? ಅವರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳೇ? ಇವರನ್ನೇಕೆ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ?

೧೧. ಇನ್ನು ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಇವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಾದರೆ ಹಿಂದೂ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಯುದ್ಧಾಜ್ಞೆಗಳು ಹಿಂದೂಧರ್ಮವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆಂದು ಹೇಳಬಹುದೇ?

೧೨. ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾಯಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅರ್ಜುನನು ಹಿಂಜರಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ನೀಡುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಯಲ್ಲಿ (೨/೩೭) ಈ ರೀತಿ ಉದ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ: (ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ೨ ಶ್ಲೋಕ ೩೭-೩೮) “ಒಂದೋ ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರೆ ಪೃಥ್ವಿಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಭೋಗಿಸುವೆ ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೇ ಅರ್ಜುನನೇ! ನೀನು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ನಿಶ್ಚಯಮಾಡಿ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು. ಜಯ-ಪರಾಜಯ, ಲಾಭ-ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಸುಖ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅನಂತರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗು, ಈ ಪ್ರಕಾರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀನು ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.

೧೩. ಜಯದಯಾಲ ಗೋಯಂದಕಾರವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತೇ-ತತ್ವವಿವೇಚಿನೀ ಟೀಕಾ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ (ಪುಟ ೬೮) ಈ ಮೇಲಿನ ವಚನವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ? ನನಗಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರುವುದು ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವು ನಮಗಾಗುವುದೋ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳಿಗೋ? ಇದರ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲಾರೆ; ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಲಾಭವನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಭಗವಂತನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಜಯವುಂಟಾಗಿ ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತೇ ಆಗುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ದೊರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ವೇಳೆ ವಿಜಯಿಯಾದರೆ ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜ್ಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವೆ; ಆದುದರಿಂದ ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಗಳಿಂದ ನಿನಗಾದರೋ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾರದಿಂದಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಟಿಬದ್ಧನಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗು ಎಂಬುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. (ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತೇ-ತತ್ವವಿವೇಚಿನೀ ಟೀಕಾ ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಪುಟ ೬೮)

೧೪. ಇಲ್ಲಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೇನೆಂದರೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಅರ್ಜುನನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಹುರಿದುಂಬಿಸುವುದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ದಾಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಾತ್ ಅವನ ಪಿತೃಸಹೋದರ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗಾಗಿದೆ. ಒಂದೋ ನೀನು ಅವರನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ನೀನು ನಾಶವಾಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನೀನು ಹಿಂಜರಿಯಬಾರದು. ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ನಿನಗೇ ಒಳಿತೇ ಇದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

೧೫. ಈ ವಚನದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯು ಸ್ವಂತ ದಾಯಾದಿಗಳನ್ನೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದೀತೇ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಚನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ.

೧೬. ಋಗ್ವೇದದ ಒಂದನೇ ಮಂಡಲ, ೧೩೨ನೇ ಸೂಕ್ತದ ೨ರಿಂದ ೬ರವರೆಗಿನ ಋಕ್ಕುಗಳು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದರ ನಾಲ್ಕನೇ ಋಕ್ಕಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿರಿ: ಓ ಇಂದ್ರದೇವ, ಯಜ್ಞಾದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಹಿತಕ್ಕೋಸ್ಕರ ನೀನು ಯಜ್ಞವಿರುದ್ಧರನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಯುಕ್ತ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸು. ಋಗ್ವೇದದ ಈ ವಚನವು ಯಜ್ಞವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಖಂಡಿತ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

೧೭. ಇದೇ ರೀತಿ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ವಚನಗಳು ಕೂಡಾ ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವತೀರ್ಣಗೊಂಡ ವಚನಗಳಾಗಿವೆ. ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಸದಾ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ಈ ವಚನಗಳು ಸಾರುವುದಿಲ್ಲ.

೧೮. ಇನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಕುರ್‌ಆನಿನ ಆಧಾರದಿಂದಲೇ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರುವರು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿರತ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ಎಸೆದು ಕೊಲ್ಲಲು ಅದೇ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಯಾವ ಸೂಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡಾ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿಕೊಡಬೇಕು.

೧೯. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಧಾಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳ ಅವತೀರ್ಣ ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿರುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಕುರ್‌ಆನ್‌ನ ಎಲ್ಲ ವಚನಗಳೂ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತಿನ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಕುರ್‌ಆನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪೈಕಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕುರ್‌ಆನ್ ಹೊಣೆಯಾಗಲಾರದು. ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕೆಲವರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಲ್ಲರೂ ಒಕ್ಕೊರಳಿನಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ:- “ಸ್ವಾಮಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಶಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ, ಇದೀ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಶಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದಕರು (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು) ಇವರು ಕ್ಷಮೆ ಬೇಡಿದರೆ ಕ್ಷಮಿಸು ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥ ಏನು? ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಸಾಯಲಿ ಅಂಥ ಅರ್ಥ ಅಲ್ಲವೆ. ಇದನ್ನು ನೀವು ಭಗವದ್ಗೀತೆಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ವದ.”

ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಶಣೆ ಗಮನಿಸಿ ಅವರ ಗ್ರಂಥ ಸೂಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರುಚಿ ಅವರೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಗ್ರಂಥವು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲೀಮರು ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಚಿ ದುರುಪಯೋಗ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಖುರಾನ್ ಹೊಣೆ ಅಲ್ಲವಂತೆ.

೧. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲೀಮರೆಲ್ಲಾ ಹಿಂದುಗಳ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಇಚ್ಚಿಸದೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾಲೋನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಏತಕ್ಕೆ ?

೨. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮತ ಇವಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯದೆ ಹಿಂದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತವನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಮೂರ್ಖತನವೇ ಸರಿ.

೩. ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಳೂ ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಗ್ಗಿ ಮನುಜ ಮತದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿಲ್ಲವೆ. ಅದು ಏಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಅನಾಗರೀಕ ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಕಾನೂನು ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಇಂತಿಗೂ ಜೀವಂತ ಇಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು. ನಮ್ಮ ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇವೆ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಇದೆ. ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಯಿಸಿರಿ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಮತ ಗುರುಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮತ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಗ್ರಂಥ ಇದ್ದರೆ ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಹಿಂದುಗಳು ಸರ್ವತ್ರ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ರಡಿ ಇದ್ದಾರೆ ಆದರೆ “ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲ”.

೪. ಅಧ್ಯಾಯ ೨ ಶ್ಲೋಕ ೩೭ ರಲ್ಲಿನ ತಾತ್ವರ್ಯವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ "ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ ಎನ್ನುವುದು ತಿಳಿಯದು. ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೂ ಮೋಕ್ಷ, ಗೆದ್ದರೂ ಮೋಕ್ಷ. ಯಾವುದೋ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧವಿದಲ್ಲ. ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವೆ ಎನ್ನುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತು ಹೋರಾಡು" ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಕೃಷ್ಣ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪರಿಜ್ಞಾನ ಮುಖ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಎಂದೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಜುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ನನಗೇನಾಗುತ್ತದೋ ಎನ್ನುವ ಭಯ ಬೇಡ. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮದ ನಡೆಯಲ್ಲಿ ಪಲಿತಾಂಶ ಯಾವುದೇ ಇರಲಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.[3]

ಅಧ್ಯಾಯ ೨ ಶ್ಲೋಕ ೩೮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಖ-ದುಃಖ ಎನ್ನುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಸುಖ-ದುಃಖ, ಗಳಿಕೆ-ಇಳಿಕೆ, ಸೋಲು-ಗೆಲುವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಮನಾಗಿ ಕಾಣುವವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಅಂಟದು. ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತ, ಕೇವಲ ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಬದುಕಿನ ಯಶಸ್ವಿನ ಸೂತ್ರ. ಜಯಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ; ನಾವೇ ಲಾಭ ಗಳಿಸಬೇಕು-ಅವರು ಮಣ್ಣು ಮುಕ್ಕಲಿ ಎನ್ನುವ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಸಾದ ಎನ್ನುವ ಮನೋಭಾವನೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಕೃಷ್ಣ. ಭಗವಂತನ ಈ ನುಡಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಆತ ಎಂದೂ ದುಃಖಿ ಆಗಲಾರ. "ಬಂದದ್ದೆಲ್ಲಾ ಬರಲಿ ಗೋವಿಂದನ ದಯೆಯೊಂದಿರಲಿ" ಎಂದು ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವವನಿಗೆ ಸದಾ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಆತನಿಗೆ ದುಃಖ-ದುಃಖವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರದು, ಸೋಲು-ಸೋಲಾಗಿ ಕಾಣಲಾರದು. ಆತನಿಗೆ ಇಹವೂ-ಸ್ವರ್ಗ ಪರವೂ-ಸ್ವರ್ಗ.ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೃಷ್ಣ ಆತ್ಮ ತತ್ವದ ಬಗೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಹೇಳಿದ. ಬದುಕು ಅಂದರೇನು? ಸಾವು ಅಂದರೇನು? ಆತ್ಮ-ಪರಮಾತ್ಮ, ಆ ತತ್ವಗಳ ಅಂತರಂಗದ ರಹಸ್ಯವೇನು? ಇವು ಹೇಗೆ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅನಾದಿನಿತ್ಯ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಯುದ್ಧದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಕೃಷ್ಣ ಸಾಂಖ್ಯದಿಂದ ಕರ್ಮದ ಕಡೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತವನ್ನು ಎಷ್ಟು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ತತ್ಕಾಲದ ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಖ ಅದಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ-ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಗೀತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನಿಂದ ಗೀತೆಯ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದ ಅರ್ಜುನ, ತನ್ನ ಮಗ ಅಭಿಮನ್ಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸತ್ತಾಗ ಪುನಃ ವಿಚಲಿತನಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಪೂರ್ಣವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಪಡೆಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆತ್ಮ ಅಜರ-ಅಮರ ಎಂದು ತಿಳಿದರಷ್ಟೇ ಸಾಲದು, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ಮರೆತು ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಆತ್ಮ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಬಗೆ ಹೇಗೆ? ಆತ್ಮದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವೇನು? ಕೇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ವಿಷಯ ಇದಲ್ಲ. ಅಂದಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಈ ಉತ್ತುಂಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣ ಮುಂದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಒಬ್ಬರು ಧರ್ಮ ಗುರುಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ಜನರನ್ನು ಸರಿದಾರಿಗೆ ತರುವ ಕೆಲಸ ಯಾಕೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಪಂಥದಲ್ಲಿನ ಕಿತ್ತಾಟ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲವೆ, ಒಂದು ಕಡೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರವಾದಿ ಒಬ್ಬರೇ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಮತವವನ್ನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಿಸಿ ಬೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಬ್ರೇಕ್ ಹಾಕಿ ಬಿಟ್ಟಿರಿ, ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಳುವ ಯಾವುದೇ ಗುರುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಲಾರಿರಿ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮತದ ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಹೋಗದ ಮಾನಸಿಕ ಗೊಂದಲೀಕರಣ ಆಗಿ ಕುಂತಿದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗಾದರೂ ಚಿಂತಿಸಿದ್ದೀರಾ. ?

ನಿಮ್ಮ ಖುರಾನ್ ಕಥೆಯ ಮಾಧರಿಯಲ್ಲಿ ೧೧೪ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಇವೆಯಾ ?

ಖುರಾನ್ ೨ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಅಲ್ ಬಕರಾ ಅಂದರೆ ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ದಿ ಕೌ ಅನ್ನುತ್ತೀರಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹಸು ಅಥವ ದನ ಅನ್ನುತ್ತೀರಿ. ೨:೬೭ ರಿಂದ ೨:೭೩ ರವರೆಗೆ ದನದ ಬಗ್ಗೆ ೮ ಭಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಚೇಧನದ ಬಗ್ಗೆ ೭ ಭಾರಿ ಮಾತು, ೬ ಬಾರಿ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಿಧೇಯರ ಬಗ್ಗೆ ೫ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ೧೧ ಬಾರಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ೧೮ ಬಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇರುವ ೨೮೬ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ೩೦೮ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಹೆಸರಿದೆ, ೫೪ ಭಾರಿ ಖಂಡಿತ ಅಂತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ೧೩ ಭಾರಿ ನರಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ೧೨ ಭಾರಿ ಅಂಜಿರಿ ಅಂತ ಭಯ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಆರು ಭಾರಿ ಸ್ವರ್ಗ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ೨೫ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ೩೪ ಭಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಬಲಿ ಬಗ್ಗೆ ೭ ಭಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ೩ ಭಾರಿ ವಧಿಸಿರಿ ಅಂತ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗ ಅಂತ ೧೨ ಭಾರಿ ಇದೆ, ೨ ಭಾರಿ ಹೋರಾಟ/ಹೋರಾಡಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ ...........- ಅಲ್ರೀ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕತೆ ಅಡಗಿದೆ ಯಾವ ಕ್ರಮ ಬದ್ದತೆ ಅಡಗಿದೆ - ದನದ ಅದ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಚ್ಚೇದನದ ಮಾತೆ. ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿ ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದೋ ಇಲ್ಲ ದಾರಿ ಕೆಡಿಸಲು ಬರೆದಿದ್ದೋ.

ಖುರಾನ್ ೩ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಮ್ರಾನ್ ಸಂತತಿ ಎಂದು ಹೆಸರುಕೊಡಲಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾರಿ ಇಮ್ರಾನರ ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಕ ಆಗುತ್ತೆ, ಇಮ್ರಾನ್ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಗು ಮಾರಿಯಾಮ್ ಅಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಳಂತೆ ಆಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಬೆಳುದು ಜಕಾರಿಯಾ ಅನ್ನುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರಂತೆ ಆಕೆಯ ಪತಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗಿರಿವಾಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆಗುವ ಯೋಗವಿಲ್ಲದವಳಿಗೆ ಈಸಾ ಎಂಬ ಮಗನ ವರಪ್ರಧಾನವಾಯಿತಂತೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕೃಪೆ ಅಂತೆ. ಇಷ್ಟು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥೆ ಇದರಲ್ಲಿ ೩೫ ಭಾರಿ ಗ್ರಂಠದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತು ನಡೆಯುತ್ತೆ, ೩೫ ಭಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ೩೪ ಭಾರಿ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ೨೦೦ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ೨೨೯ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಹೆಸರು ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೪೦ ಭಾರಿ ಖಂಡಿತ ಅಂತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ೭ ಭಾರಿ ಅಂಜಿರಿ, ೫ ಭಾರಿ ಸ್ವರ್ಗ, ೧೪ ಭಾರಿ ನರಕ, ೧೫ ಭಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆ, ೨೬ ಭಾರಿ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ೪ ಭಾರಿ ನರಕಾಗ್ನಿ, ೧೪ ಭಾರಿ ನರಕ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ೪ ಭಾರಿ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ೪ ಭಾರಿ ಅವಿಧೇಯರ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ೬ ಭಾರಿ ಹೋರಾಟ/ಹೋರಾಡಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ೮ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ........

ಖುರಾನ್ ೪ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಮ್ದು ಹೆಸರು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ, ೧೭೬ ಪಧ್ಯಗಳಿರುವ ಇದರಲ್ಲಿ ೧೭ ಭಾರಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪದ ಬಳಕೆ ಆಗಿದೆ, ೧೩ ಭಾರಿ ಪುರುಷ ಪದ ಬಳಕೆ ಆಗಿದೆ, ೨೩೮ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಪದ ಬಳಕೆ ಆಗಿದೆ, ೩೯ ಭಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೧೭ ಭಾರಿ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೫ ಭಾರಿ ದಾಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೧೨ ಭಾರಿ ಶೈತಾನ ಪದ ಬಳಕೆ ಆಗಿದೆ, ಹೋರಾಡಿ/ಹೋರಾಟ ಎಂಬುದಾಗಿ ೧೭ ಭಾರಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗ ೧೧ ಭಾರಿ ಇದೆ, ೨ ಭಾರಿ ಜಿಹಾದ್ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೩ ಭಾರಿ ವಧಿಸಿ ಅಂತ ಇದೆ, ೧೨ ಭಾರಿ ನರಕ, ೫ ಭಾರಿ ಸ್ವರ್ಗ ೨೭ ಭಾರಿ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತು, ೩೯ ಭಾರಿ ಖಂಡಿತ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.........

೫ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮೇಜು ಅಂತ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಒಂದು ಭಾರಿಯೂ ಮೇಜಿನ ಉಲ್ಲೇಕ ಇಲ್ಲ, ೨೦ ಭಾರಿ ಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ೧ ಭಾರಿ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ, ೩೧ ಭಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ೮ ಭಾರಿ ನಂಬಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ, ೧೨೦ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ೧೫೫ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಬಗ್ಗೆ, ೧ ಕಡೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ಹೋರಾಟ/ಹೋರಾಡಿ ೩ ಕಡೆ, ೩ ಕಡೆ ಶೈತಾನ, ೯ ಭಾರಿ ತೌರಾತ್ ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ೫ ಭಾರಿ ನರಕ ೩ ಭಾರಿ ಸ್ವರ್ಗ, ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ೧೯ ಭಾರಿ, ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ೫ ಭಾರಿ, ಇಸ್ರಾಈಲರ ಬಗ್ಗೆ ೬ ಭಾರಿ, ಮರ್ಯಮರ ಬಗ್ಗೆ ೧೧ ಭಾರಿ, ಈಸಾ ಬಗ್ಗೆ ೧೨ ಭಾರಿ, ೩೦ ಭಾರಿ ಖಂಡಿತ ಅಂತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ .........

೬ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅಂತ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ೨ ಭಾರಿ ಮಾತ್ರ ಜಾನುವಾರು ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ೮ ಭಾರಿ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ೭ ಭಾರಿ, ಅಕ್ರಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೧೦ ಭಾರಿ, ೧೬೪ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹ ರ ಪದ ೧೧೧ ಬಾರಿ ಇದೆ, ೧೬ ಭಾರಿ ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ೧೫ ಭಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆ, ೨ ಭಾರಿ ನರಕ, ೭ ಭಾರಿ ದೇವರುಗಳು(ದೇವತೆಗಳ) ಬಗ್ಗೆ, ಮೂಸಾ ಬಗ್ಗೆ ೩ ಭಾರಿ, ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಬಗ್ಗೆ ೬ ಬಾರಿ, ಕುರ್ ಆನ್ ಬಗ್ಗೆ ೪ ಭಾರಿ, ವಚನಗಳ ಉಲ್ಲೆಕ ೧೯ ಭಾರಿ, ೩೦ ಭಾರಿ ಖಂಡಿತ ಅಂತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೩ ಬಾರಿ,

೭ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಔನ್ನತ್ಯಗಳು ಅಂತ ಹೆಸರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, ಕುರ್‌ಆನ್‌ ಬಗ್ಗೆ ೩ ಭಾರಿ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೭ ಭಾರಿ, ಇಸ್ರಾಈಲರ ಬಗ್ಗೆ ೫ ಭಾರಿ, ಅಕ್ರಮಿಗಳ/ಅಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ೧೮ ಭಾರಿ, ೨೦೬ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ೮೪ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ೨೨ ಭಾರಿ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೪೬ ಭಾರಿ ಜನಾಂಗದ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೧೦ ಭಾರಿ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ, ೧೩ ಭಾರಿ ಶೈತಾನನ ಬಗ್ಗೆ, ೮ ಭಾರಿ ಗ್ರಂಥದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ಸತ್ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ೬ ಭಾರಿ ಇದೆ, ದೂತರ ಬಗ್ಗೆ ೨೩ ಭಾರಿ, ..........

೮ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಸಮರ ಸಂಪತ್ತು ಬಗ್ಗೆ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೋರಾಡಿ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ೪ ಭಾರಿ, ೨೨ ಭಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ೭೫ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ೯೨ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ, ಖಂಡಿತ ಎಂದು ೨೫ ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು/ವಿಶ್ವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ೨೫ ಭಾರಿ ಇದೆ, ಜನಾಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ೪ ಬಾರಿ ಇದೆ, ದೇವರುಗಳು ಬಗ್ಗೆ ೪ ಭಾರಿ ಇದೆ, ಶೈತಾನನ ಬಗ್ಗೆ ೨ ಕಡೆ ಇದೆ, ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ೧೨ ಕಡೆ ಇದೆ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ೯ ಕಡೆ ಇದೆ, ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ೩ ಭಾರಿ ಇದೆ, ಶತ್ರುಗಲ ಬಗ್ಗೆ ೭ ಬಾರಿ ಇದೆ, ದೂತರ ಬಗ್ಗೆ ೨೦ ಭಾರಿ ಇದೆ, .....

೯ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಂತ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದರಲ್ಲಿ ೧೩ ಭಾರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ೧೩ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೨೧ ಭಾರಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ೧೨೯ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ೧೭೮ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಹೆಸರಿದೆ, ೧೪ ಭಾರಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಹೋರಾಟ/ಹೋರಾಡಿ ೧೯ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೩೭ ಭಾರಿ ಖಂಡಿತ ಅಂತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ೧೦ ಭಾರಿ ನರಕ, ೫ ಭಾರಿ ಸ್ವರ್ಗ, ೪ ಭಾರಿ ಅಕ್ರಮಿಗಳು ಅಂತಾರೆ, ೫ ಭಾರಿ ಅವಿಧೇಯರು ಅಂತಾರೆ, ೧೦ ಭಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ., ಪಗಾಣರು ಖುರೇಷಿಗರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವೇ ಇಲ್ಲ,.......

ಇವುಗಳು ತಿಳಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಸರಿಗೂ ಅದರಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರದಾರೆಗಳಿಗೂ ಬಹಳ ಅಂತರ ಇದೆ, ನಿಕರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಏಕ ಮಾತ್ರ ವಿಚಾರವಾಗಲೀ ಎಕಮಾತ್ರ ಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಚಾರವಾಗಲೀ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮ ಬದ್ದ ಚರಿತ್ರೆಯು ಅಡಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ ಸದರಿ ವಿವರಣೆ ನೀಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಅರ್ಥ ನೀಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ತಫ್ಸೀರ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿರುವುದು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಂತಹ ಸಂಧರ್ಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿರುವುದು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗದು.

೫. ಎಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಮಹಾಭಾರತ ಹಾಗು ಇತರೆ ವೇದಗಳು/ಪುರಾಣಗಳು/ಉಪನಿಷದ್/ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ದ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಂತಹ ಸಂಸ್ಕಾರ ಬಿತ್ತುವ ಕಾರ್ಯ ಆಗುತ್ತಿದೆಯೇ ತೋರಿಸಿ ಮಾತೆತ್ತಿದರೆ “ಅಲ್ಲಾಹು ಅಕ್ಬರ್” ಎಂದು ಜಗಳಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಎಲ್ಲರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಅಲ್ಲಾಹರೇ ಸರ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಟರು ಎಂದು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಕೂಗಿ ಕೇಳಿಸುವಂತೆ ಕೂಗುವುದು ಇದನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ನೀವು ತಪ್ಪು ತಿಳಿದು ಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಯಾವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅರಿಯದ ಅನಾಗರೀಕನನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರವಂತನಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಜೊತೆ ಸಹ ಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದೇ ಧರ್ಮ. ಅವರಿವರು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಅವರ ಜೀವಿಸಲು ಅನರ್ಹರು, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುವ ತನಕ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಇಂದಿಗಾದರೂ ನಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಮತ ಪ್ರವಾದಿ ಹಿಂದುಗಳು ಹೇಳಿಲ್ಲ.

೬. ನಿಮ್ಮ ಮತ ನಂಬಿಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂತ ತೋರಲು ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಮತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು ನೀವು. ನಿಮಗೂ ನಮಗೂ ಸಂಬಂದ ಪರಿಚಯ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವಿರುವಾಗೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದು ಜನಾಂಗದ ಮುಗ್ದರನ್ನ ಸಾಯಿಸಿದವರು ನೀವು. ನಾವು ಬದುಕಿರುವುದೇ ನಿಮ್ಮ ಮತಕ್ಕೆ ವಿರೋದ ಎಂದು ತಿಳಿದವರು ನೀವು. ನಮ್ಮ ವೇದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಯಾಗಾದಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವವರನ್ನು ಕೊಂದೆವೇ ಹೊರತು ಅದನ್ನ ಒಪ್ಪದೆ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತೋರಿಸಿ. ಇಂದೂ ಯಜ್ಞ ಯಾಗಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಬನ್ ನಕ್ಸಲ್ ವಾದಿಗಳ ಗುಂಪು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋದಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ನಾವು ಕೊಂದಿರುವ ಒಂದು ನಿರ್ದರ್ಶನ ತೋರಿಸಿ. ನಾವು ಬದಲಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಬದಲಾಗದೆ ಅಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲೇ ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದೀರಿ.

೭. ಮಹನೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮರೆ ಖುಘ್ವೇದದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನೀವು ಏನನ್ನೋ ಸಮಜಾಯಿಷಿ ಕೊಡಲು ಬರಬೇಡಿ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಋಗ್ವೇದವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೇ ಅತಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪೂರ್ವಮುಖದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ. ಈ ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞ ಯಾಗಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ. ಆಯುರ್ವೇದ ಇದರ ಉಪವೇದ. ಸ್ತೋತ್ರ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿರುವ ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಅಷ್ಟಕಗಳು, ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಮಂಡಲಗಳು ಇವೆ. "ಅಕ್ಷೈಃ ಮಾ ದೀವ್ಯ ಕೃಷಿಮಿತ್ ಕೃಷಸ್ವ", ಅಂದರೆ, "ಜೂಜಾಡಬೇಡ, ಬೇಸಾಯವನ್ನು ಮಾಡು" ಎನ್ನುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳೂ ಇದರಲ್ಲಿವೆ.[4]

೮. ಋಗ್ವೇದದ ಒಂದನೇ ಮಂಡಲ, ೧೩೨ನೇ ಸೂಕ್ತದ ೧ ರಿಂದ ೬ ರವರೆಗಿನವುಗಳು ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತವೆ - ಇಂದ್ರ ಬಗವಾನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳುವುದು ಈ ರೀತ್ಯದ್ದಾಗಿದೆ “ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಹೋರಾಡಿ, ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಯುದ್ಧಮಾಡುವ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ................ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ........ ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇಂದ್ರನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಲೆಬಾಗಿದ ತಲೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು....... ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ತ್ಯಾಗದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀ. ............... ನೀನು ಮಾತನಾಡಿ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸು; ಅವರು ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳೊಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. .............. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹಾಳಾದ ............ ನಂತರ ಅನ್ವೇಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ................. ನಮಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ನೀನು ಹೋರಾಡಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿರಿ................ ರಸವನ್ನು ಸುರಿಯುವವನಿಗೆ ನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡವರು........... ಇಂದ್ರಾ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ............. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರದಿಂದ ಓಡಿಸಿ. ಬಚ್ಚಿಟ್ಟು ಕೊಂಡು ಕಂಡವನ್ನನು ಹರಿದು ಹಾಕಿ.[5] (ಎಲ್ಲಿದೆ ಸ್ವಾಮಿ ಮೊದಲೇ ಕೊಂದು ಹಾಕಿ ಹೊಂಚು ಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ತಂಟೆಗೆ ಬರುವವರನ್ನು ಮೊದಲು ಓಡಿಸಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಬಂದರೆ ಕೊಂದು ಹಾಕಿ ಎಂದಿದೆ, ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಳಿಸಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಿದೆ. ಯಾಕ್ರೀ ನಿಮ್ಮ ಹೋಳನ್ನು ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಒಟ್ಟಾರೆ ನೀವು ಸರ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಸಾರಲು ನಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೂ ತಿರುಚಿ ವಾದಿಸಲು ತಯಾರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿರಿ. ಎಸ್ಟೇ ಆಗಲಿ ನಾವು ಶೈತಾನರು ಎಂದು ನೀವು ಬಾವಿಸಿರುವಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಶನೆ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಹತ್ತೀತೆ).

೯. ಋಗ್ವೇದೀಯ ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು ಇಂಥ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಗೈದರು. ಕತ್ತಲನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಗೆದ್ದುಕೊಡುವ, ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತವಾಗಿರುವ ಮಳೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ವರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಇಂದ್ರನೆಂದರು. ತಮಗೆ ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತವಾದ ಅಂತೆಯೇ ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿದ ತುಪ್ಪ ಇತ್ಯಾದಿ ಆಹುತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯೆಂದೂ ಗಾಳಿಗೆ ವಾಯುವೆಂದೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಿತ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸವಿತೃ, ಪರ್ಜನ್ಯ ಮುಂತಾಗಿ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭಾವಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಾನವತ್ವಾರೋಪಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಚಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. (ನೋಡಿ- ಇಂದ್ರ) ಹೀಗೆ ಋಗ್ವೇದವೆಲ್ಲವೂ ಇಂಥ ಅಭಿಮಾನಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಮುಚ್ಚಯ.[6]

ಋಗ್ವೇದದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಅಂತಹ ಬಹುದೇವಾರಾದಕರನ್ನು ನೀಚರೆಂದು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ವೆಂದು ಹೇಳುವ ಖುರಾನ್ ನಿಂದಿಸಿರುವಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಓದಲು ಮನಸಿಲ್ಲದೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಲಿನ ಅರ್ಥ ಕೊಡುವುದೆ ನಿಮಗೆ ಶೋಬೆಯೇ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬಂದುಗಳೆ ?

೧೦. ಮಸ್ಲಿಮರೆಲ್ಲಾ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತೀರಿ ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರದ್ದಾನಂದರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಅಬ್ದುಲ್ ರಶೀದ್ ಎಂಬ ಜಿಹಾದಿ ಹಂತಕನಿಗೆ ಅಂದಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುತ್ತೆ, ನಂತರ ಆತನ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿಸದೆ ಆತನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಇದೇ ಬಾರತದ ಮುಸಲ್ಮಾನರು ೫೦,೦೦೦ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದು ಸದರಿ ಚಿಂತರಕರು ಮರೆತಿರುವಂತಿದೆ. ಇತೀಚೆಗೆ ಯಾಕೂಬ್ ಮೆನನ್ ಎಂಬ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ಪಾದಕನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಜನ ಪ್ರವಾಹ ಅಂದೇ ಅಂತ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಇದ್ದ ದೇಶ ಬಕ್ತ ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಮಾನ್ಯ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ರವರ ಅಂತ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಬಾಗವಹಿಸದೆ ಇರುವ ಚಿತ್ರಣವೇ ಸಾಕು ನಿಮ್ಮ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದನೆಯ ಒಳ ಮರ್ಮ ಅರಿಯಲು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದಕರು ನಮ್ಮ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಹರ್ಶೋದ್ಗಾರ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದಕರ ಹತ್ಯೆ ಆದಾಗ ಸೇನೆಯ ವಿರುದ್ದ ಆಕ್ರೋಶ ತೋರಿಸುವುದು ಸಮೂಹ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದನೆ ಅಲ್ಲವೆ. ?

೧೧. ಬಯೋತ್ವಾದನೆ ಮುಸ್ಲೀಮರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲೋಪಗಳನ್ನು ತೋರಿದ ಎಸ್ಟು ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಫತ್ವ (ಕೊಲೆ ಬೆದರಿಕೆ) ಹೊರಡಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ಎಸ್ಟು ಫತ್ವಾ ಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದೀರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳ ಬಲ್ಲರೆ. ಆ ರೀತಿಯ ಫತ್ವ ಹೊರಡಿಸುವುದೂ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದನೆ ಎಂದು ಮರೆತು ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಬಿಡಿ. ಆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ ಧರ್ಮಾಂದತೆ. ಸಲ್ಮಾನ್ ರಶ್ಡಿ, ತಸ್ಲೀಮಾ ನಸ್ರೀನ್ ಅನ್ನುವ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವಿಚಾರವಂತರು ಯಾವ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಫತ್ವ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹೇಳ ಬಲ್ಲರೆ. ಅವರು ಯಾವ ತಪ್ಪಿಗಾಗಿ ಭೂಗತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿ ಬಯೋತ್ವಾದಕರು.

೧೨. ದೀನ್ದರ್ ಅನ್ಜುಮಾನ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಚರ್ಚ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಕೇಸಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಮ್ ಕೋರ್ಟಿನ ಮುಂದೆ ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಸಂಘಟಣೆಯನ್ನು ೩೦-೦೩-೨೦೧೫ ರಲ್ಲಿ ನಿಷೇದ ಹೇರಲಾಗಿತ್ತು ಈಗಲೂ ಸದರಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಬ್ಯಾನ್ ಆಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಎನ್.ಐ.ಎ ವೆಬ್ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಈ ಸಂಘಟಣೆಯ ವೆಬ್ ತಾಣದಲ್ಲಿ [7] ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಘೋಷಣಾ ವಾಕ್ಯ ಇದೆ “ ಈ ಸಂಘಟನೆಯು "ಹಿಂದೂಸ್ತಾನವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು (ಹಿಂದುಗಳು) ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿ (ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಿ). ಈ ಗುರಿ ಸಾಧಿಸಲು, ದೀನ್ದರ್ ಅಂಜುಮಾನ್ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜಿಹಾದ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜಿಹಾದ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಜಿಹಾದ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಶರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಅಲ್ಲಾ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸದೆ ಕೋಳಿ ಕತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಹರಾಮ್ ಆಗುತ್ತದೆ (ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ). ಹಾಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಹೇಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಹುದು ?"

ಇವರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊದಲು ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದಲ್ಲವೆ ?

೧೩. ಶಾಹಿ ಅಲ್ ಬುಕಾರಿ - ಸಂಪುಟ-೬, ಪುಸ್ತ-೬೧, ಹದಿತ್-೫೧೩ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಖುರಾನ್ ಏಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಹೊರತು ಏಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಇಂತಹ ಏಳು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ವಿದವನ್ನು ಸುಚಿಸುವ ಖುರಾನ್ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹರ ಪ್ರವಾದಿಗಳೇ ಹೇಳಿರುವಾಗ, ಖುರಾನ್ ಅರ್ಥವನ್ನೇ ತಿರುಚಲು ಮುಂದಾದರೆ ಹೇಗೆ, "ಅಲ್ಲಾ ಮೆಸೆಂಜರ್ ಹೇಳಿದರು, "ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ಓದಿದನು. ನಂತರ ನಾನು ಅವನನ್ನು (ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲು) ಕೇಳಿದೆನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಏಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದಾರೆ." -

[1] https://islaminkannada.blogspot.com/2016/10/blog-post_63.html

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Taqiya

[3] http://brahmvidya.blogspot.com/2013/01/2.html

[4] https://kn.wikipedia.org/wiki/

[5] http://www.sacred-texts.com/hin/rigveda/rv01132.htm

[6] https://kn.wikisource.org/wiki/

[7] http://www.deendar.org/introduction.html

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬೋದನೆಗಳ ವಿವರ - ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಬೋದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. - ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಜೀವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ

2019-06-08T23:38:00.000-05:00

ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಸದ್ದಡಗಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಬೋದನೆ ಇದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗೇ ಖುರಾನ್ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಎನ್ನುವರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆ ಇದೆ.

ಮೊದಲನೇ ಬಹು ಚರ್ಚಿತ ಬೋದನೆ ? ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ (ಸುರಾ) ೯ (ಪಶ್ಚಾತಾಪ) ಅಯಾತ್ ೫ ರಿಂದ ೬ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿರುವ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ೯ : ೫ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗುವುದು) ಸಾಲು ಈ ರೀತಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಬ್ದುಸ್ ಸಲಾಮ್ ಪುತ್ತಿಗೆ, (ಇದು ಅಂಡ್ರಾಯಿಡ್ ಮೊಬೈಲ್ ಆಪ್ ನಲ್ಲಿ ಆದರೂ ನೋಡ ಬಹುದು ಅಥವ ಸದರಿ ವೆಬಸೈಟ್ ನಲ್ಲಾದರೂ ನೋಡಬಹುದಾಗಿದೆ) ರವರು

೯ : ೫. ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತದೆ “(ನಾಲ್ಕು) ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ಸುತ್ತುವರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೊಂಚಿನಲ್ಲಿರಿ. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟರೆ, ನಮಾಝ್‌ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಾದರೆ ಮತ್ತು ಝಕಾತ್‌ ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ದಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡಿರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.”

೯ : ೬. ಇನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಪೈಕಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ತನಕ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿರಿ. ಆ ಬಳಿಕ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿರಿ. ಇದೇಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದವರು.

ಇಂದಿನ ನಕಲಿ ಜಾತ್ಯಾತೀತರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸುರಾ ೯ ಅಯಾತ್ ೫ ರಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಚೋದನೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯಾತ್ ೬ ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಾಹ ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು ಕರುಣಾಮಯಿ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಾನೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಿಡಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಂದಿನ ಅರೆಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮ ಯುದ್ದದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಖುರಾನಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯನಗಳು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನೇ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಬಗ್ಗೆ “ಮೌದುದಿ - ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ - ತಾಫಿಂ ಅಲ್ ಖುರಾನ್” ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ (ಸುರಾ) ೯ (ಪಶ್ಚಾತಾಪ) ಅಯಾತ್ ೫ ರಿಂದ ೬ ರಲ್ಲಿನ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಯ್ದ ಬಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿ "ತಿಂಗಳುಗಳು ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದವು" ಹಜ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ದಾಳಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಅದರ ವಿವರಣೆ ಅಯಾತ್ ೨ ರಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ಅಂದರೆ, "ಪಶ್ಚಾತಾಪದಿಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿರ್ಕ್ (ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಪಾಪ) ದಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಗದಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಕತ್ ಬಾಕಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ...........................ಈ ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಜನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ೫ ನೇ ವಾಕ್ಯವು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ- ಶಿರ್ಕದಿಂದ (ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಪಾಪದಿಂದ) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಸಲಾತ್ ಸ್ಥಾಪನೆ (ನಿಗದಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು) ಮತ್ತು ಜಕಾತ್ ಪಾವತಿಸುವುದು - ಒಂದನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರೆವು. "

ಅಂದರೆ, "ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವಿನೊಬ್ಬನು ವಿನಂತಿಸಿದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನ್ನು ಮೊದಲು ಅವನ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು" ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅವರು ಆತನನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಬೇಕು ". ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದರ್-ಉಲ್-ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬರುವ ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೋಡ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಟ’ಮಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.”

ಕತೀರ್ ? ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ - ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ (ಸುರಾ) ೯ (ಪಶ್ಚಾತಾಪ) ಅಯಾತ್ ೬ ರಲ್ಲಿನ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. “(ನೀವು ಮುಶ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ) ಹೋರಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದೆವು ’(ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ), ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ತನಕ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ಖುರಾನ್ ಅನ್ನು ಬೊದಿಸಿ ನೀವು ಹೊಂದಿದ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಭೂಮಿ, ಅವನ ಮನೆ, ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಜೊತೆಗಿರಿ.”

ಖುರಾನ್ ಎಕ್ಸ್ ಡಾಟ್ ಕಾಂ ವೆಬ್ ತಾಣದಲ್ಲಿ ೧೬ ಜನ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಗ್ರಂಥಕರ್ತರು ಬರೆದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ೬ ಜನರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಎಂದೇ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ೫ ಜನರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರನ್ನು ಎಂದೇ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರು ಮುಶ್ರಿಕಿನ್ ಅಂತ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ೨ ಜನ ಪಗಾಣರು ಅಂತ ಬರೀತಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ಅಲ್ಲಾಹನೊಡನೆ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಸೇರಿಸುವವರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅರೆಬ್ಬಿಯಿಂದ ಆಂಗ್ಲದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ "ಅಲ್ ಮುಶ್ರಿಕೀನಾ" ಎಂದು ಇದೆ.

ಈ ಬಗ್ಗೆ “ಮೌದುದಿ - ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ - ತಾಫಿಂ ಅಲ್ ಖುರಾನ್” ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೦೯ (ಅಲ್ ಕಫಿರನ್) (ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು) ಅಯಾತ್ ೧ ರಿಂದ ೬ ರವರೆಗಿನ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಯ್ದ ಬಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. [1]

“ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ “ಬಳಸಿದ ಪದ "ಓ ಕಾಫಿರ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ಓ ಮುಶ್ರಿಕ್ಸ್" ಅವುಗಳು ಮುಶ್ರಿಕ್ಸ್ ರವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಯಾರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ) ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶ ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹ ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ತಂದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಂತೆ ಇರುವ ಮೊಹಮದ್ ರವರನ್ನ ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಅವರು ಯಹೂದ್ಯರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ಸ್ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಪಗನ್ಗಳು (ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಸರ ಪೂಜಕರು) ಇರಬಹುದು ಇವರು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದದಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲಾ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಖುರೇಶ್ ಅಥವಾ ಅರೆಬಿಯದವರ ಪಗನ್ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.” ................. “ಇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಗು ಹಾಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಜಿನ್ನರು, (ದೆವ್ವಗಳ ಆರಾಧಕರು) ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು, ಸಂತರು, ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪುರುಷರ ಆತ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ, ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರಗಳು, ನದಿಗಳು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು.” ...........................”

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಇತರೆ ಧರ್ಮದವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗುವ ತನಕ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಇಡಿ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹರ ಅಜ್ಞೆಯಂತೆ “ಆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ಸುತ್ತುವರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೊಂಚಿನಲ್ಲಿರಿ” ಎಂಬ ಸ್ವಷ್ಟ ಸಂದೇಶದಿಂದಲೇ ಇಂದು ಅನೇಕ ಕಡೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಹಿಂದುಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಹತ್ಯೆಗಳಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಹತ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಪ್ರೇರಣೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇಂತಹ ಬೋದಕ ಗ್ರಂಥಗಳೇ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಅಬ್ದುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಪತ್ರಕರ್ತ, ಜಮಾತ್ ಎ ಇಸ್ಲಾಮಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಈತನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಕಾಶನದವರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ "ಬಹುದೇವಾರಾದಕರು" ಜಾಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ "ಬಹುಆರಾಧಕರು" ಎಂದು ಬದಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೌದುದಿ ತತ್ವವನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ...... ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಿರುಚಿ ಜಾತ್ಯಾತೀತವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿದಿಸಿ ತಮ್ಮ ತಳಹದಿ ಬದ್ರವಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕಲ್ಲ. ಮೌದುದಿ ವಿಧ್ಯಾರ್ಹತೆ ಗಮನಿಸೋಣ. ಈತ ೧೯೦೩ ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು [2] ತಂದೆ ವಕೀಲರು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಧ್ಯಾಬಾಸ ಕೊಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ೧೧ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಎಂಟನೇ ಕ್ಲಾಸಿಗೆ ನೇರ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತಂತೆ, ತಂದೆ ಇವರನ್ನು ಮೌಲ್ವಿ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕ ತೋರಿದ್ದರಂತೆ, ೧೫ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗ ಪ್ರಾರಂಬ, ೧೭ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಾಜ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಪಾದಕ, ೧೮ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರೆಬ್ಬಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣ, ೧೮ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ, ೨೪ ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಅಲ್-ಜಿಹಾದ್ ಫಿಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್" ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ೧೯೪೧ ರಲ್ಲಿ ಜಮಾತ್ ಎ ಇಸ್ಲಾಮಿ ಹಿಂದ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ೧೯೪೨ ರಲ್ಲಿ "ತಾಫೀಮ್ ಅಲ್ ಖುರಾನ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದ್ದು, ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನ ಜಾರಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಾರಂಬ. ೧೯೪೮ ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಜೈಲು ಸೇರಿದ್ದರು ಕಾರನ ಏನು ಗೊತ್ತೆ "ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ಫತ್ವ" ಕಾರಣಕ್ಕೆ. ೧೯೪೯ ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಒಪ್ಪಿತ್ತು, ೧೯೫೦ ರಲ್ಲಿ ಈತನನ್ನು ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ. ಈತನಿಗೆ ೧೯೫೩ ರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋರ್ಟ್ ಮರಣ ದಂಡನೆ ವಿದಿಸಿತ್ತು ಅದು ಜಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ೧೯೬೪ ರಲ್ಲಿ ಜೈಲು ಬಿಡುಗಡೆ, ೧೯೭೨ ರಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ತಾಫೀಮ್ ಬಿಡುಗಡೆ, ಒಟ್ಟು ೭೩ ಬುಕ್ ೧೨೦ ಪಾಂಪ್ಲೆಟ್ ೧೦೦೦ ಬಾಷಣಗಳು. ಸೌದಿಯ ಕಿಂಗ್ ಫೈಸಲ್ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಸಸ್ತಿಯನ್ನು ೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ೨೨-೦೯-೧೯೭೯ ರಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇಬ್ಬರು ಡಾಕ್ಟ್ರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದಿರುವ ಡಾ ಹಿಲಾಲಿ ಮತ್ತು ಡಾ ಖಾನ್ ಖುರಾನ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದವನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ, ಇವರು ಅಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಕೂಡ - ಇಲ್ಲಿ ೯:೫ ರಲ್ಲಿ ಮುಶ್ರಿಕೀನ್ ಅಂತಲೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ೨:೧೦೫ ನೋಡಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಮುಶ್ರಿಕಿನ್ ಎಂದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು, ಯಾರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕ ದೇವತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಪಗಾಣರು ಇತರರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ೯:೫ ರ ಉಲ್ಲೇಕದಲ್ಲಿ ಶಾಹಿದ್ ಬುಕಾರಿ ಹದಿತ್ ೫೯ ಸಂಪುಟ-೯, ಪುಸ್ತಕ ೮೪ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಈ ವಿವರ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಬು ಹುರೈರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ : ಪ್ರವಾದಿ ನಿಧನರಾದಾಗ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಅರಬ್ಬರು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು, ಉಮರ್ ಕೇಳಿದರು "ಓ ಅಬು ಬಕ್ರ್! ನೀನು ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಬಹುದು?" ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಜನರಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದರೂ ಕೂಡ : 'ಪೂಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ' ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುವ ತನಕ ಜನರಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು 'ಪೂಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ' ಎಂದು ಜನ ಹೇಳುವವರೆಗೂ, ಜನ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಜನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಖಾತೆಯು ಅಲ್ಲಾ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತದೆ.' ಇಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಲ್ಲಾಹ" ಎಂದು ಜನ ಹೇಳುವ ತನಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟ ಇತರೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲವೆಂತಲೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತವೆಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ಎಂದತಲ್ಲದೆ ಮತ್ತಿನ್ನೇನು.

ಶಾಹಿ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ವೆಬ್ ತಾಣವಾದ ಖುರಾನ್ ಡಾಟ್ ಕಾಮ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಪದವು "ಅಲ್ ಮುಶ್ರಿಕೀನ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ "ದಿ ಪಾಲಿತೀಸ್ಟ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಏಕ ದೇವ ಉಪಾಸಕರನ್ನೂ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಏಕ ದೇವರು ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ಮಾತ್ರ ದೇವರು. ಈಶ್ವರು ಅಲ್ಲಾಹ ತೇರೆ ನಾಮ್ ಎಂದು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಾಕಾರ ಸ್ವರೂಪಿ ಆತ್ಮಲಿಂಗವೇ ದೇವರು ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರಾಕಾರ ಸ್ವರೂಪಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನವರೇ ದೇವರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಏಕದೇವೋಭವ ಎಂಬ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪು ಅರ್ಥ ಬೋದಿಸಿ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಯತ್ನಿಸಿರುವ ಚರಿತ್ರೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಇದೆ. ಏಕ ದೇವನೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಇವರ ಕಟ್ಟರ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ವಾದ. ಇವರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸತ್ತ ಗೋರಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರನ್ನು ಕಟ್ಟರ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನೀಚರೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇವರಲ್ಲೂ ಒಂದು ಸಿದ್ದಾಂತಕ್ಕೆ ಅಂಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ ಅರಿತು ಕೊಳ್ಳಲು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರಿಗೆ ನಾವು ಬೋದಿಸಿ ಮನಸ್ಸು ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ಮತಾಂತರ ಮಾದಬೇಕು ಎಂದು ಕಟ್ಟರ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಮನವೊಲಿಸಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸಾದನೆ ಮಾದಿದ್ದಾರಾದರು, ಅದು ಕಟ್ಟರ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ತಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಖುರಾನ್ ೯ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದಕರೊಂದಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕರಾರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಕರಾರಿನ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಲು ಬಿಡಬೇಕಂತೆ ಅದು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಶರಣಾತಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಣಿ ಕೇಳಿ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುವವರೆಗೆ ಶರಣಾಗತಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಅಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಾದರೆ ಕ್ಷೇಮ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಕತ್ತು ಕೊಯ್ಯುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಎನ್ನುವಂತಿದೆ ಬೋದನೆ. ಈ ಬೋದನೆಗಳಿಂದಲೆ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಬೂತವಾದಿಗಳು ಅನೇಕ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಮೀಲಾಗಿರುವುದು. ಈ ಯುದ್ದ ಬರೀ ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ (ಹಿಂದುಗಳ) ವಿರುದ್ದ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವರು ಇದರಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಏಕದೇವ ಆರಾಧಕರು ವಚನಕಾರರು ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಅನ್ಯ ಮತಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರಿಗೆ ಈ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಖುರಾನ್ ೯:1. ನೀವು ಕರಾರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ವತಿಯಿಂದ (ನಿಮಗೆ) ಹೊಣೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ೯:2. (ಬಹು ದೇವಾರಾಧಕರೇ,) ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರಾಳ ತಿರುಗಾಡಿರಿ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ – ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗದು. ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಪಮಾನಿತರಾಗಿಸಲಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ೯:5. (ನಾಲ್ಕು) ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ, ಸುತ್ತುವರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೊಂಚಿನಲ್ಲಿರಿ. ತರುವಾಯ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟರೆ, ನಮಾಝ್‌ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಾದರೆ ಮತ್ತು ಝಕಾತ್‌ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ದಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡಿರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ೯:6. ಇನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಪೈಕಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ತನಕ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿರಿ. ಆ ಬಳಿಕ ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸಿರಿ. ಇದೇಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದವರು.

ಖುರಾನ್ ೯:29. ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅಂತಿಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಡದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತವನ ದೂತರು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದವರ ವಿರುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಗ್ರಂಥನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವರ ಪೈಕಿ, ಸತ್ಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಸಾರಿರಿ – ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ‘ಜಿಝಿಯಾ’ (ದಂಡ) ಪಾವತಿಸಿ, ಅಧೀನರಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ.

ಖುರಾನ್ ೯:30. ಯಹೂದಿಗಳು, ಉಝೈರ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಸೀಹರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಅವರ ಬಾಯಿ ಮಾತು. ಅವರು ಗತಕಾಲದ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಮಾತನ್ನೇ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಹಾರವಿದೆ. ಅವರು ದಾರಿಗೆಟ್ಟು ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ಕಂಡಲ್ಲಿ ವದಿಸಿರಿ (ಕೊಲ್ಲಿರಿ) ಎಂದು ಕೇವಲ ೯:೫ ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿಲ್ಲ

೪:89. ಅವರಂತೂ, ತಾವು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾದಂತೆ ನೀವೂ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾಗಿ ತಮಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ‘ಹಿಜ್ರತ್’ ಮಾಡುವ (ವಲಸೆ ಹೋಗುವ) ತನಕ ನೀವು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಆಪ್ತರಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಆ ಬಳಿಕ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಧಿಸಿರಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಮಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಹಾಯಕನಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ –

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ-೪ ರಲ್ಲಿ ೨೭ ಭಾರಿ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರು ಎಂದೇ ಇದೆ.

೪:91. ನೀವು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಕಾಣುವಿರಿ – ಅವರು (ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ) ನಿಮ್ಮಿಂದಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಇರಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದಿಂದಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಇರಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದತ್ತ ಮರಳುವ ಸನ್ನಿವೇಶ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಅದರೆಡೆಗೆ (ಶತ್ರು ಪಾಳ್ಯದೆಡೆಗೆ) ಹೊರಳಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೆ ಹಾಗೂ ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತಡೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಧಿಸಿರಿ. ಅಂಥವರ ವಿರುದ್ಧ (ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ) ನಾವು ನಿಮಗೆ ಮುಕ್ತ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ವದಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಮುಂದಿನ ಅಯಾತ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. - ಇಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ದುಡ್ಡು ಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿರುತ್ತೆ ಖುರಾನ್ - ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಕೆಲವು ಷಾರಿಯಾ ಕಾನೂನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

೪: 92. ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯನ್ನು ವಧಿಸಬಾರದು – ಪ್ರಮಾದದ ಹೊರತು. ಇನ್ನು, ಪ್ರಮಾದದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯನ್ನು ವಧಿಸಿದವನು ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿ ದಾಸನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ (ಹತನ) ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಧನ ನೀಡಬೇಕು – ಅವರೇ (ಬಂಧುಗಳೇ) ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದರ ಹೊರತು. ಆತನು (ಹಂತಕನು) ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರು ಜನಾಂಗದವನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿ ದಾಸನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಆತನು, ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಸಂಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನಾಂಗದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ಆತನ (ಹತನ) ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಧನ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿ ದಾಸನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು. (ದಾಸ) ಸಿಗದಿದ್ದವನು ಸತತ ಎರಡು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಬೇಕು – ಇದು ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಧಿಸಿರುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ವಿಧಾನ. ಅಲ್ಲಾಹನಂತೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ಮನೋಭಾವ

ಡಾ ಹಿಲಾಲಿ ಮತ್ತು ಡಾ ಖಾನ್ ಖುರಾನ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ೮ : ೭೨ ರಲ್ಲಿ "ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು (ಮೊಹಮ್ಮದ್) ನಂಬುತ್ತಾರೋ ಆದರೂ ನಿನ್ನ ಕಡೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಅವರೇ ಬರೆದಿರುವ ಪುಸ್ತಕದ ೩ : ೧೪೯ ರಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಬು ದಾವುದ್ ಎಂಬುವವರು ಬರೆದಿರುವ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಿಹಾದ್ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ, "ಮುಸ್ಲಿಮರು ಖಾಯಂ ಆಗಿ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ (ಮುಶ್ರೀಕರ) ಜೊತೆ ಇದ್ದು ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇತರೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಅಂತಹವರೊಡನೆ ವಾಸಿಸಲು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಂತಹ ಮುಸ್ಲಿಮರೂ ಮುಶ್ರೀಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹದಿತ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಅಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಾರದು, ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನುಷ್ಟಾನದಲ್ಲಿ ಇದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಬರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬೋದನೆಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮನೋಭಾವ ಇರುವುದು ರುಜುವಾತಾಯಿತಲ್ಲ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೀಸೆ ಬೋಳಿಸಿ ಗಡ್ಡ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವುದೇ ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ಶತ್ರುತ್ವ ಸಾರಲು - ಅವರ ದೇಹ ಆಸ್ತಿ ಮಾತು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ದವೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ಮೀಸೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬಿಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದದ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಬೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವಾದರೂ ಇದು ಅವರ ಸಂಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಬಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಹದೀತ್ ನಲ್ಲಿದೆ ಅದರ ಮೂಲ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬುಕ್ ೨ ಹದೀತ್ ೫೦೦ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಹೇಳಿದಂತೆ “ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆ ಇರಲಿ, ಮೀಸೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬೋಳಿಸಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ”

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬುಕ್ ೨ ಹದೀತ್ ೫೦1 ರಲ್ಲಿ ಅಬು ಹರೈರಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು: ಮೀಸೆಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿರಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಆರಾಧಕರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು.

ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್ ಬುಕ್ ೧೪ ಹದಿತ್ ೨೪೯೮ ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲಿಕ್: ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ಶ್ರಮಿಸುವಾಗ ಬಳಸಿ,

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮುಸ್ಲೀಮರನ್ನೇ ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ ಎಂದು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹಾವ ಭಾವ ಹೀಗಿರೋಲ್ಲ, ಒಮ್ಮೆ ಜಮ್ಮಾತಿನ ಭೋದನೆಗೆ, ಮೌಲ್ವಿಯ ಭೋದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿನ ನಮಾಜ್ ಕಾಲದ ಬೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತ ಬರುವವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಬದಲಾಗುವುದು ನಾವು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬುಕ್ ೧೯ ಹದೀತ್ ೪೩೨೧ ರಿಂದ ೪೩೨೩ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಸಾಬ್ ಬಿ ಜತತಮ ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗೆ): ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಅಶ್ವ ಸೈನ್ಯ ರಾತ್ರಿಯ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅವರು ಅವರಿಂದ (ಬಹುದೇವರಿಂದ) ಬಂದವರು.

ಕತೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಕತೀರ್ ರವರು ಖುರಾನ್ ೨ : ೧೯೦-೧೯೩ ರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದಿರುತ್ತಾರೆ " ............................ "ಅತಿರೇಕವೆಸಗಬಾರದು ಎಂದು ಬರೆದಿರುವುದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ" ಎಂದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರಿದು "ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ಬಾರಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬುಕ್ ೧೯ ಹದಿತ್ ೪೪೫೭ ರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. "ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ನೀವಾದರೋ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಆದರೆ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ಕದಿರ್ ಏನು ತಿಳಿದಿದ್ದನೋ ಅದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಆ ಮಗು ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೇ ಎನ್ನುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವಂತೆ ಬೆಳದಿರುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು", ಅಲ್ಲಿಗೆ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ ಅಂತ ಇದ್ದರೂ ಪವಿತ್ರವೆನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹದಿತ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನೆಂಬ ದೆವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಅಂದರೆ ನಾವು ಎಣಿಸಿರುವಂತಾ ನಂಬಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ನಮಾಜ್ ಮಾಡುವುದು, ಜಕಾತ್ ನೀಡುವುದು, ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇತರೆ ದೇವರಿಗೆ ತಿಲಾಂಜಲಿ ಹಾಡುವುದು ಇಷ್ಟು ಮಾಡಿ ರುಜುವಾತು ಪಡಿಸಿದವರು ನಂತರ ಇವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಜಿಹಾದ್ ಯುದ್ದ ಮಾಡುವವರು ಮಾತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಮ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಮುಂದೆ ತಿಳಿಯುವ.

ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಶ್ರಮಿಸಿ

ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್ ಬುಕ್ ೧೪ ಹದೀತ್ ೨೪೯೮ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲ್ಲಿಕ್ ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಹೇಳಿದಂತೆ “ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ಶ್ರಮಿಸುವಾಗ ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ” ಇಂದಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ದ ತಮ್ಮ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕವಾದ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊಲಸು ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಡವಳಿಕೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ತೋರುತ್ತಿರುವುದು ಗಮನಿಸುವುದೇ ಇವರ ಬೋದನಾ ಚಲಾವಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಶಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲವೆ ಅದು ಮಹಾಪಾಪ ?

ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾನಂತೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಾಗಿ ಸಾಯಿರಿ ಸಾಯಿಸಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದರೆ ದೇವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಂತೆ, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹತರಾದರೆ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುತ್ತಾರಂತೆ ದೇವರು, ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಜೀವವನ್ನು ಪಣವಾಗಿಟ್ಟು ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕರೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ದೇವರು. ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನೂ ತೊರೆದು ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಎನ್ನುತ್ತ, ವಿರೋದಿಸುವವರನ್ನು ಅಕ್ರಮಿಗಳು ಭ್ರಷ್ಟರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾಹ್. ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಒಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಾಹರ ದೇವರು. ಜನಾಂಗವನ್ನೇ ನಾಷಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ. ಯುದ್ದ ಮಾಡದ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತರೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ ದೇವರು. ಇಷ್ಠಿದ್ದು ಅದು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಗ್ರಂಥ ಅದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವವರಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವುದು ಓದುಗರೇ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ.

೨: 244. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೯:111. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿರುವನು – ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತೌರಾತ್, ಇಂಜೀಲ್ ಮತ್ತು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ವಾಗ್ದಾನವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರಾರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿರಿ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

೨:218. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋದವರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದವರೇ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೩:157. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದರೆ ಅಥವಾ ಮೃತರಾದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಹಾಗೂ ಕರುಣೆಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವುದು. ಅದು, ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

೪: 74. ಪರಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಇಹಲೋಕದ ಬದುಕನ್ನು ಮಾರಿಕೊಂಡವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದವನು, ಹತನಾದರೂ ವಿಜಯಿಯಾದರೂ ನಾವಂತು ಅವನಿಗೆ ಬಹು ಬೇಗನೇ ಭವ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲಿದ್ದೇವೆ.

೪:95. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಸೂಕ್ತ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ (ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ) ಕುಳಿತಿರುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ (ಹೋರಾಟ) ನಡೆಸುವವರು ಸಮಾನರಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಕುಳಿತಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ಸತ್ಫಲದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೇ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಭಾರೀ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.

೯:23. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ – ತಾತಂದಿರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆದುರಾಗಿ ಧಿಕ್ಕಾರವನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ, ಅವರನ್ನು ಪರಮ ಆಪ್ತರಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರೇ ಅಕ್ರಮಿಗಳು.

೯:24. ಒಂದು ವೇಳೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ – ತಾತಂದಿರು, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು, ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು, ನಿಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳು, ನೀವು ಸಂಪಾದಿಸಿರುವ ಸಂಪತ್ತು, ನಷ್ಟವಾದೀತೆಂದು ನೀವು ಅಂಜುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿವಾಸಗಳು – ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿಂತ, ಅವನ ದೂತರಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೆ – ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ತನಕ ಕಾಯಿರಿ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಭ್ರಷ್ಟ ಜನರಿಗೆ ಸರಿದಾರಿ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ.

೯:38. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ನಿಮಗೇನಾಗಿದೆ? ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿರಿ ಎಂದು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ ಹೇಳಲಾದಾಗ ನೀವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿರುತ್ತೀರಿ. ನೀವೇನು ಪರಲೋಕದೆದುರು, ಇಹಲೋಕದ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವಿರಾ? ನಿಜವಾಗಿ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಹಲೋಕದ ಬದುಕು ತೀರಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ.

೯:39. ನೀವು (ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ) ಹೊರಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೊಂದು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಮುಂದೆ ತರುವನು. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗದು. ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. (ಜನಾಂಗವನ್ನೇ ನಾಶ ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ)

೯:84. ಅವರ ಪೈಕಿ ಯಾವುದೇ ಮೃತನ ಅಂತಿಮ ನಮಾಝ್‌ಅನ್ನು ನೀವು ಎಂದೂ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೋರಿಯ ಬಳಿಯೂ ನಿಲ್ಲಬೇಡಿ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಿಧೇಯರಾಗಿಯೇ ಮೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. (ಸತ್ತ ನಂತರವೂ ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿದ ಅಸಹನಾ ಬೋದನೆ)

ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ಹೋರಾಡಲು ಅಲ್ಲಾಹರ ಆಜ್ಞೆ ಆಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಹದಿತ್

ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್ ಹದಿತ್ ೨೬೩೪ ರಿಂದ ೨೬೩೬ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ,

೨೬೩೪ “ಅಬು ಹರೈರಾಹ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಹ ದೂತರಿಗೆ ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಒಪ್ಪುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು, (ಅಂದರೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಅಲ್ಲಾಹ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ."

೨೬೩೫ ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲಿಕ್ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ: ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: " ನನಗೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ ಆಗಿದೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲವೆಂದು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸೇವಕನು ಮತ್ತು ದೇವದೂತನೆಂದು, ನಮ್ಮ ಖಿಬ್ಲಾ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಡೆಗೆ) ತಿರುಗುತ್ತೇನೆಂದು, ನಾವು ಕೊಲ್ಲುವದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆಂದು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆಂದು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸೇರುವುದೇ ಹೊರತು ಅದು ನಮಗೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊಂದಿದ ಅದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.”

೨೬೩೬ ಅನಾಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ ಅಲ್ಲ್ಲಾಹ್ ನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನು ಹೇಳಿದಂತೆ "ನಾನು ಬಹುದೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಉಳಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. " (ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಿ ತಡುಕಿ ಏನ್ರಯ್ಯ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ, ಯಾಕೆ ಅದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ನೀವಾದರೂ ವಿಧ್ಯಾವಂತರಿದ್ದೀರಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿ ಇವೆಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾನ್ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಆಗೊಲ್ಲವಾ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಯಾರ್ ಸಾರ್ ಹೇಳಿದ್ದು, ಸುಮ್ಮನೆ ನಮಗೆ ಆಗದವರು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾವ್ರೆ, ಅಂಗೇನಾರ ಹೇಳಿದ್ರೆ ೮೦೦ ವರ್ಷ ನಮ್ಮ ಮೊಹಮ್ಮಡನ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರಾ ಸಾರ್. ಅಂತಾರೆ) ಈತರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನ ಹಾಕಿದವನೊಬ್ಬನ ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗೆ ಸುಮಾರು ೫೦ ಜನ ಲೈಕ್ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ೨೫೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಬೃಹತ್ ಉತ್ತರದೊಂದ್ಗೆ ಅವನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಜಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೋಡಿ)

Ramesh H S Ramesh ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬೇರಾರೂ ಧರ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣುಗಳೇ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ಇವರ ವಾದ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ಅಲ್ಲೇ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಇವರೆಲ್ಲ ಮರೆತಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಇವರ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಈಗಿರುವಂತೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೂರ್ಖರು ಈ ಮೊಂಡರು.

ಗಣೇಶ್ ಬಾಬು ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡ್ದಾಕಿದ್ದಾರೆ ಇನ್ನೇನ್ರಲಾ ಉಳ್ಸಿದ್ದಾರೆ......ಅವ್ರು..... ಎಲ್ಲಾ ಹಾಳುಗೆಡವಿದ್ದಾರೆ ...............ಅಂದು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ ಚೌಹಣ್ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ತಪ್ಪಿಗೆ ಇಂದು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೊಡ್ಬೇಕಾಗಿದೆ ಕೇಳ್ಬೇಕಾಗಿದೆ.... ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷ್ಯ ಗೊತ್ತಾ ಅಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರ ಉಪಟಳ ಸಹಿಸದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮನೆತನಗಳ ಸಂತಾವೇ ನೀವು.....ಅದೆಲ್ಲಾ ನಿಮಗೂ ಗೊತ್ತು ಆದ್ರೂ 'ಭೂತದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ.... ಛೇ ಅಲ್ಲಾ ಕುರಾನ್ ಕೇಳ್ದಂಗಾಯ್ತು....

Sathyanarayana Seetharamaiah ಪಾಕ್ & ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಮೂಲತಃ ಹಿಂದೂ ಗಳು ಎಂಬುದು ನಿಮಗೇಕೆ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ....ಸಿಂಧೂ ನಾಗರಿಕತೆ ಕುರುಹು ಹರಪ್ಪ ಮೆಹೆಂಜೋದಾರೋ ದಲ್ಲಿದೊರಕಿದೆ. ಈಗ ಹರಪ್ಪ ಮೆಹಂಜೋದಾರೋ ಪಾಕ್ ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೇಕೆ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ....ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಹೆಸರಿನ ಊರುಗಳಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನ್ನು ಇಡ ಲಾಯಿತು.......ಟಿಪ್ಪು ವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕೆ ಮಂಜರಾಬಾದ್ ಎಂದು. ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಜಲಾಲಬಾದ್ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು....................ಭಾಗ್ಯನಗರ ವನ್ನು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ..............ಔರಂಗಜೇಬನು ಔರಂಗಾಬಾದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟನು . ಅದು ಹಿಂದೂ ನಗರವಾಗಿತ್ತು..........ತೇಜ್ ಮಹಲ್ ಹೋಗಿ ತಾಜ್ಮಹಲ್ ಆಗಿತು...............ವಿದೇಶಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಬಾಬರ್ ನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ರಾಮ ಮಂದಿರವನ್ನು ಕೆಡವಿ ಮಸೀದಿ ಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸಿದನು..............ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಉದಾಹರಣೆ ಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೊಡುತ್ತೇವೆ.......ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿ. ಈ ದೇಶಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆಯುವುದು ಸರಿನಾ?.....ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶದ ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಒದ್ದು ಓಡಿಸುವಂತೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿ ಬರ್ಮಾದ ರೋಹಿಂಗ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಿಂದ ಒದ್ದು ಓಡಿಸುವಂತೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿ. ಹಿಂದೂಗಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.ಅಹಿಂಸಾ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮೀಯರು ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿದರು. ಇಂದು ಕಾಶ್ಮೀರ ಪಾಕ್ ಬಾಂಗ್ಲಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ತಿರುವರು ಯಾರು? ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವೀರ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಂದವರು ಯಾರು? ಮುಂಬೈ ಸ್ಪೋಟ.ಭಾರತದ ನಾನಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಪೋಟ ಮಾಡಿದವರು ಯಾರು??

Ravi Hegde ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ ನಿಮ್ಮ ಮೊಂಡು ವಾದವನ್ನು.. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ ಪ್ರಚಾರಕರು ಆಗಿರದೇ ಇದ್ದರೆ ಕಳೆದ ೩೦-೪೦ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಮಾಲ್ಡೀವ್ಸ್, ಮಾಲಿ, ಬರ್ಕಿನಾ ಪಾಸೊ, ಚಾಡ್, ಸೆನೆಗಲ್, ಇವೆಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾದವು? ಭಾರತೀಯತೆ, ಹಿಂದುತ್ವವನ್ನು ೮೦೦ ವರ್ಷ ದುರಾಡಳಿತ ಮಾಡಿಯೂ ನಾಶ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಹಿಂದೂಗಳ ಗಟ್ಟಿತನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವೇಚಿಸು..

Shahid Jansale ಇಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ಸ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇರೋರಿಗೆ ಹೇಳ್ಬೇಕೆನಿಸುವ ವಿಚಾರ ಏನೆಂದರೆ, ಒಂದು ವೇಳೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಕಲಿಸಿದಿದ್ದರೆ ಇವತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಳೇ ಇರ್ತಾ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ.. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ

ಜ್ಞಾನದಾಹಿ ಶ್ರೀನಾಥ. ಬಿ. ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಓದಿಕೊಳ್ಳದೇನೇ , ಮತ್ತದೇ ಕಮ್ಮಿನಿಷ್ಟರ ಪುಂಗಿ ಊದಿದ್ದೀಯಾ. - ಹಿಂದೂ ವೀರ ರಾಜರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೇ, ಟರ್ಕಿ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಇತರ ದೇಶಗಳಂತೆ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನವನ್ನೂ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೇನೋ? ಪ್ರಾಯಶಃ ಇದೇ ನಿಮ್ಮ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾರಣವೇನೋ? ಕಾಲಾಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ಅಗಣಿತ ವೀರರಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಹಾಗೆ ಕುರಾನ್ ಓದಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ? ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ?

ಕೆಲವು ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮಾತ್ರ ಆಯ್ದುಕೊಂಡೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮೊಂಡು ವಾದಗಳಿಗೆ ಇವರು ಇವರ ಖುರಾನ್ ಮೂಲವಾಗಿ ಓದದೆ ಇರುವುದೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಓದಿದ್ದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಆಗಿ ಇನ್ನು ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೋ ಅದು ಬಹಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯದು ಎಂಬ ಜಗದ ನಿಯಮ ಇವರು ಅರಿಯಬೇಕಿದೆ. ತತ್ವಾದರ್ಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಬವಾದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೊನೆಗಾಣಿಸಲಾಧೀತೆ. ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದರೆ ಇವರ ಹಿಂಸಾ ಚರಿತ್ರೆ ಇಲ್ಲವೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯೇ.

ಹಿಂದುಗಳ ಜೀವ (ರಕ್ತ) ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಬೇಕಂತೆ.

ಬುಲುಗ್ ಅಲ್ ಮರಮ್ ಪುಸ್ತಕ ೧೧ ಹದಿತ್ ೧೩೨೫ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ -ಸಖರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್ ಐಲಾಹ್ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹರ ದೇವದೂತರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ “ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಜನರು (ಬಹುದೇವಾರಾದಕರು) ಒಪ್ಪಿದರೆ ಅವರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಾಗುವುದು”

ಒಬ್ಬ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವೇಷದಾರಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಏಕೆ ಖುರಾನ್ ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಹಿಂದು ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ದ ಈ ರೀತಿಯ ಯುದ್ದ ಸಾರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಸಾರ್ ಅದರ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಮತ್ತು ಹದಿತ್ ಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿಯ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮ ಅರ್ಥವಾಗುವುದು ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಬಂತು. ಎಲ್ಲಿದೆ ಸ್ವಾಮಿ ನಿಮ್ಮ ಶಾಂತಿ. ಇಂತಹ ಬೋದನೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತ ಇಟ್ಟು ಗೋಪ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೋದಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಯಾವ ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಚಾರ?

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಖುರಾನ್ ಪಠಣೆಯನ್ನು ಮಸೀದಿಗಳ ದ್ವನಿವರ್ದಕಗಳಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ಬಾರಿ ಸಾರುತ್ತ ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ಎದುರಾಕಿ ಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೫ ಅಯಾತ್ ೯೪. ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ “ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾರಿ ಬಿಡಿರಿ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಬೇಡಿ.”

ತುಸ್ತಾರಿ ಅಲ್ ತುಸ್ತಾರಿ ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಗ್ರಂಥದಂತೆ ಸದರಿ ೧೫:೯೪ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖಿನಿಸಿ ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ “ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ... ಅಂದರೆ, ’ನಾವು ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಖುರಾನನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಓದಿ.’ ಅವರು ಕೇಳಿದರು: ’ಬಹಿರಂಗ ಏನು (ವಾಹ್)?’ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಇದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ (ಭಾಷಣ) (ಮಸ್ತೂರ್)............”

ಕಥಿರ್ - ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕಥಿರ್ ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತ ಗ್ರಂಥದಂತೆ ಸದರಿ ೧೫:೯೪ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖಿನಿಸಿ ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ “ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರಲು ಮತ್ತು ಹರಡಲು ತನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಇದರರ್ಥ ವಿಗ್ರಹಗಾರರನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. ............... ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮಾಸ್‘ಅದ್ ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ "ಈ ಅಯಾತ್ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ ಪ್ರವಾದಿ ಇನ್ನೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು”............ “ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿರುವದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಾರರಿಂದ ದೂರವಿಡಿ.”

ಅಧ್ಯಾಯ 28: ಅಲ್‌ ಕಸಸ್ (ಕಥೆಗಳು), ಸೂಕ್ತ 87 ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವುಗಳಿಂದ ತಡೆದಿಡಬಾರದು. ನೀವು (ಜನರನ್ನು) ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಗೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವೆಂದೂ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಬೇಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 30: ಅರ್ರೂಮ್ (ರೋಮನರು), ಸೂಕ್ತ 31 (ನೀವು) ಅವನತ್ತ ಒಲವು ಉಳ್ಳವರಾಗಿರಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಂಜಿರಿ, ನಮಾಝ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಬೇಡಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 30: ಅರ್ರೂಮ್ (ರೋಮನರು), ಸೂಕ್ತ 42 ಹೇಳಿರಿ; ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದಿನವರ ಗತಿ ಏನಾಯಿತೆಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿರಿ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 42: ಅಶ್ಶೂರಾ (ಸಮಾಲೋಚನೆ), ಸೂಕ್ತ 13 ನೂಹರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಹಾಗೂ ನಿಮಗೆ ನಾವು ದಿವ್ಯವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ತಲುಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, ಮೂಸಾ ಹಾಗೂ ಈಸಾರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ್ದ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನರಾಗಬೇಡಿ. ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ನೀವು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಕರೆಯು ತೀರಾ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ (ಬರುವುದಕ್ಕೆ) ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು (ತನ್ನತ್ತ) ಒಲಿಯುವವರಿಗೆ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 61: ಅಸ್ಸಫ್ಫ್ (ಸಂಘಟಿತ ಸಾಲು), ಸೂಕ್ತ 9 ಅವನೇ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಕೊಟ್ಟವನು. ಅದನ್ನು ಅವನು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳೆದುರು ವಿಜಯಿಯಾಗಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಕಳಿಸಿರುವನು. ಅದು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಿ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಬೋದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ (ಸುರಾ) ೧೮ (ಗುಹೆ) ಅಯಾತ್ ೫೨ ರಿಂದ ೫೩ ರಲ್ಲಿನ ಸಾಲು ಹೀಗಿವೆ ೫೨. ಅಂದು (ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನ) ಅವನು ಹೇಳುವನು; ನೀವು ಯಾರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಪಾಲುದಾರರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದಿರೋ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕರೆಯಿರಿ. ಜನರು ಅವರನ್ನು (ತಾವು ನಂಬಿದ್ದ ಹುಸಿ ದೇವರುಗಳನ್ನು) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಕರೆಯುವರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾರರು. ನಾವು ಅವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ತೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವೆವು.

೫೩. ಅಪರಾಧಿಗಳು ನರಕಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಇದುವೇ ತಮ್ಮ ನೆಲೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಗಾಣುವರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪರಾರಿಯಾಗಲು ಯಾವುದೇ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಾರರು.

ಡಾ ಹಿಲಾಲಿ ಮತ್ತು ಡಾ ಖಾನ್ ಖುರಾನ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ 1೮ : 49 ಮತ್ತು 53 ರಲ್ಲಿ "ಮುಜ್ರಿಮುನ್" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ಗಳು, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು, ಪಾಪದವರು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಶಾಹಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ವೆಬ್ ತಾಣವಾದ ಖುರಾನ್ ಡಾಟ್ ಕಾಂ ನಲ್ಲಿ ಸದರಿ ಪದವನ್ನು "ಅಲ್ ಮುಜುರಿಮೀನ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದೆ. ಮೌದುದಿ ರವರ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ (ಶಿರ್ಕ್) ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಬಗ್ಗೆ “ಮೌದುದಿ - ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ - ತಾಫಿಂ ಅಲ್ ಖುರಾನ್” ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ (ಸುರಾ) ೧೮ (ಗುಹೆ) ಅಯಾತ್ ೫೨ ರಿಂದ ೫೩ ರಲ್ಲಿನ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಯ್ದ ಬಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ “ಈ ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಖುರಾನಿನ ಹಲವಾರು ಬಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಲುದಾರರು ಇದ್ದಾರೆಂದು ಒಬ್ಬರ ನಾಲಿಗೆಯೊಡನೆ ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಶುರುಮಾಡುವುದು ಶಿರ್ಕ್ (ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಪಾಪ) ಆಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಒಬ್ಬರು ಇತರರನ್ನು ಶಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೇರೆಯವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದೆಲ್ಲವು ಒಬ್ಬನು ಶಿರ್ಕ್ (ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಪಾಪ) ಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶೈತಾನನನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನೇ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಜೊತೆ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅದು ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ಇದನ್ನು ಶಿರ್ಕೆ (ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಪಾಪ) ಎಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಹೀಗಿದೆ: "ನಾವು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ಅಂದರೆ, "ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ನೇಹವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಹಿ ದ್ವೇಷವನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ."

ಇಂತಹ ಬೋದನೆಯಿಂದ ನಾವು ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೈತಾನರೆಂದು ಬೋದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯ, ನಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ವಿರೋದ ಮಾಡುತ್ತ, ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹನೆ ತೋರುತ್ತ, ನಮ್ಮ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುವ ಎಸ್ಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ದ್ವಂಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಅದೇ ಮಾನಸಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಂದಿನ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಬೋದನೆಯು ಇಂದು ನಡೆಯುತ್ತ ಸಾಗಿದರೆ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಇಂತಹ ಬೋದನೆ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಸಂವಿಧಾನದ ವಿರೋದಿಯಲ್ಲವೆ. ಇವುಗಳ ಅರ್ಥ ಇಂದು ದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಹಿಂದುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಹನೆ ಇದೆ. ಇವು ತಿಳಿದಾಕ್ಷಣ ನಾವು ಬದಲಾಗಲು ಬಯಸದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆಯೇ. ನಾವು ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ಮಾಡುವುದೇ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಅವರಿಗೆ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಖುರಾನ್ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ದಿವಂತರ ವಿರುದ್ದ ಫತ್ವ (ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಆಜ್ಞೆ) ಹೊರಡಿಸಿದ್ದು.

ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಹಿಂದುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಈ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿದೆ. ಅವರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ಭಾವನೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂವಿಧಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ನಡೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅವರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾನೂನು ಭಾಹಿರ ಬೋದನೆಗಳೇ ಕಾರಣವಾದವೆ ?

ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಹಿಂದುಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇವರ ಅಸಹನೆ ಮುಂದುವರಿಯಲಿದೆ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಎರಡು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ಈ ಬೋದನೆ ಆಗಿದ್ದರೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇವರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಹು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಲು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರ, ಕೊಳಕು, ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶೇಖಡ ೬೦% ಇಂತಹ ಬೋದನೆಗಳೇ ಇರುವಾಗ, ಅವರು ಅಂತಹ ಬೋದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹನೆಯಿಂದ ಬಾಳುವರೆ, ಇತರೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಸಹನೆ ಬಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬರುವುದೆ. ಇದು ಅವರು ಆಡುತ್ತಿರುವ ಸಹನೆ ನಾಟಕ ಅಲ್ಲವೆ ?

ಬೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ತನಕ ಹೋರಾಟ

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೮: ಅಲ್ ಅನ್ಫಾಲ್ (ಸಮರ ಸಂಪತ್ತು), ಸೂಕ್ತ ೧೨ - ಮುಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ? “ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡಿರಿ, ನಾನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ) ಮನದಲ್ಲಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಅವರ ಕೊರಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆರಳ ತುದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ” ಎಂದು ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೮: ಅಲ್ ಅನ್ಫಾಲ್ (ಸಮರ ಸಂಪತ್ತು), ಸೂಕ್ತ ೩೯- ಮರ್ದನವು (ಫಿತ್ನ) ಇಲ್ಲವಾಗುವ ತನಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಇನ್ನು ಅವರು (ಮರ್ದನದಿಂದ) ದೂರ ಉಳಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಡಾ ಹಿಲಾಲಿ ಮತ್ತು ಡಾ ಖಾನ್ ಖುರಾನ್ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ೮ : ೩೯ ರಲ್ಲಿ ಫಿತ್ನ ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಪುಜಿಸುವುದು, ಬಹುದೇವಾರಾದನೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ- ೩, ಪುಸ್ತಕ-೩೪, ಹದಿತ್-೪೨೫ ರ ಗಮನವನ್ನು ಓದುಗರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹದಿತ್ ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆತನ ಆತ್ಮ ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದೆಯಂತೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ,ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನಂತೆ, ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರನಂತೆ ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನಂತೆ, ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನಂತೆ, ಜಿಝಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಂದ ಪಡೆದ ತೆರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂದಿಸುತ್ತಾನಂತೆ. - ಜೀಸಸ್ ಕೂಡ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತೆರಿಗೆ ರದ್ದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ ಆಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು.

ಕಶಾನಿ-ಕಶಾನಿ ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ದೇವದೂತರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುವೆನು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೇವದೂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದೇನೆಂದರೆ ದೇವರು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ [ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ] ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ. ನಾನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಬಲಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ ಬಲವು ಆವರ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವೆ (ಮತ್ತು ಅವರು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ..................

ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಖುರಾನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿತದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನೇಮಕ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಏನ್ರಿ ಇದು ಅಲ್ಲಾಹರು ಏಂಜಲ್ಸ್ ಎಂಬ ದೇವದೂತರನ್ನು ( ದೇವರುಗಳು) ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಲು ಕಳಿಸುವುದು ಯಾರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಹಾರ ಅಂದು ಕೊಂಡಿರಿ ಅದು ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದ ಹಿಂದುಗಳ ಅಥವ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೇನು. ?

ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ನೇರ ಯುದ್ದ

ಸುನನ್ ಎನ್-ನಾಸಾಯಿ / ಸಂಪುಟ ೪ / ಪುಸ್ತಕ ೨೫ / ಹದಿತ್ ೩೦೯೮:- ಇದು ಅನಾಸ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯು ವಿಗ್ರಹಗಾರರ (ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ) ವಿರುದ್ಧ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು (ಹೋರಾಡಬೇಕು). ಇದರ (ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ) ಸರಪಳಿಯು ದೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇತರ ಸರಪಳಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಖುರಾನ್ ೪೭ : ೧ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರು) ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆದವರ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟವು. ನಂತರ ೪೭ : ೩ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರನ್ನು (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು) ನೀವು (ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಬೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಗಾಯ ಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ, ಅವರನ್ನು ಬಂದಿಸಿ, ನಂತರ ಕರುಣೆ ತೋರುವುದಕ್ಕೋ ಅಥವ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೋ ಯುದ್ದದ ಭಾರವು ಇಳಿಯುವವರೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಅನುಕೂಲತೆಗೆ ಜಿಹಾದ್ ಯುದ್ದ ಮಾಡುತ್ತಲಿರಿ ... ಹೀಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರ ವಿರುದ್ದ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವತನಕ ಜಿಹಾದ್ ಯುದ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಂದಿದ್ದಾರೆ...... ಅಲ್ಲಾಹನೇ ನೀವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಬೇರೆಯವರ ವಿರುದ್ದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ................"

ಖುರಾನ್ ಪಠಣೆಯಿಂದ ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರ ಮನ ನೋಯುತ್ತೆ ಅಂತ ಇವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ

ಸುನನ್ ಎನ್-ನಾಸಾ / ಸಂಪುಟ ೨ / ಪುಸ್ತಕ ೧೧ / ಹದಿತ್ ೧೦೧೨ - ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಅಲ್ಲಾಹರ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ: "ನಿಮ್ಮ ಸಲಾಹ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಅನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯೊಂದನ್ನು ಕೊಡಬೇಡ" - ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ದೂತನು ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿರುವಾಗ ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು "- (ನಿರೂಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು) ಇಬ್ನ್ ಮಣಿ ಹೇಳಿದರು "ಅವರು ಖುರಾನ್ನನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು" - ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಖುರಾನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಂದವನು ಯಾರು ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಅಲ್ಲಾಹರು ಆತನ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಲಾಹ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ ಅದು ವಿಗ್ರಹಕಾರರು ಕೇಳಿ ಖುರಾನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುಷ್ಟು ಏರು ದ್ವನಿ ಬೇಡ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹಚರರು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬೇಡ, ಆದರೆ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ."

ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪುವವರೆಗೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರ ವಿರುದ್ದ ಹೋರಾಡಲು ಹದಿತ್ ನಲ್ಲೀಯೂ ಬೋದನೆ ಇದೆ

ಸುನನ್ ಅನ್ ನಸೈ ? ಸಂಪುಟ ೫ - ಪುಸ್ತಕ ೩೭ ? ಹದಿತ್ ೩೯೭೧ :- ಇದು ಅನಸ್ ಬಿನ್ ಮಲಿಕ್ ರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪ್ರವಾದಿ (ನೋಡಿದರು) ಹೇಳಿದರು: "ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರಾದ ಅವರು ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಾಲ್ಲಾಗೆ (ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವನು ಇಲ್ಲ) ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ತನಕ ಆರಾಧಕರಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಲಾ ಇಲಾಹ ಅಲ್ಲಾಲ್ಲಾ (ಅಲ್ಲಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವನು ಇಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ವಿಬ್ಲಾವನ್ನು ಕಡೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಆಗುವ ತನಕ, ಅವರ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ನಮಗೆ ಬಾಕಿ ಇರುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಷೇದವಿರುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ತನಕ ನಮ್ಮ ರಕ್ತ (ಪ್ರಾಣ) ನಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ (ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಚರ ಸ್ಥಿರ ಜೀವಂತ ನಿರ್ಜೀವ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಸೇರಿರುತ್ತವೆ.) ಬಹುತೇಕ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇರುವ ಮನೋದೋರಣೆಯು ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಬೋದನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಗಮನಿಸಿ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬುಕ್ ೧೯ ಹದೀತ್ ೪೩೨೧ ರಿಂದ ೪೩೨೩ ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ಇದನ್ನು ಸಾಬ್ ಬಿ ಜತತಮ ಅವರು ಹೇಳಿದರು (ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗೆ): ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್, ಅಶ್ವ ಸೈನ್ಯ ರಾತ್ರಿಯ ದಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು : ಅವರು ಅವರಿಂದ (ಬಹುದೇವರಿಂದ) ಬಂದವರು.

ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬೋದನೆಗಳು - ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಜೀವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ

ಖುರಾನಿನ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಸಾಲುಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರ ಕಾರ್ಯ ಇರಲಿ ಎಂದು, ಈ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಅನೇಕ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ನಂಬದಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾಶಮಾಡಿರುವನೆಂತಲೂ, ಈಗ ಈ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಇದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವುದಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲೇ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆ ಇರುವಾಗ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಜೀವದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ತಾನೆ ಹೇಳಲು ಸಾದ್ಯ.

೨:43. ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಮಾಝನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ ಹಾಗೂ ಝಕಾತನ್ನು ಪಾವತಿಸಿರಿ ಮತ್ತು (ಅಲ್ಲಾಹನೆದುರು) ಬಾಗುವವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಬಾಗಿರಿ.

೨:143. ಈ ರೀತಿ, ಜನರ ಕುರಿತು ನೀವು (ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ದೇವದೂತರು ನಿಮ್ಮ ಕುರಿತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಒಂದು ಮಧ್ಯಮ ಸಮುದಾಯವಾಗಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರು ದೇವದೂತರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿಯಷ್ಟೇ ಈ ಹಿಂದೆ ನೀವಿದ್ದ ‘ಕಿಬ್ಲಾ’ವನ್ನು (ದಿಕ್ಕನ್ನು) ನಾವು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆವು. ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ದಾರಿ ತೋರಿದವರ ಹೊರತು ಇತರರ ಪಾಲಿಗೆ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಂದೂ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಮಾನವರ ಪಾಲಿಗೆ ವಾತ್ಸಲ್ಯಪೂರ್ಣನೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

೧೦:13. ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು, ಅವರು ಅಕ್ರಮವೆಸಗಿದಾಗ ನಾಶಮಾಡಿರುವೆವು. ನಿಜವಾಗಿ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಅವರ (ಕಾಲದ) ದೇವದೂತರುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ನಂಬುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧಿ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

೧೦:14. ಅವರ ಬಳಿಕ, ನೀವು ಎಂತಹ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದೆವು.

ಇಲ್ಲಿ ಸುಂಕದ ಬಂಕಣ್ಣ ಎನ್ನುವವರ ವಚನವೊಂದು ಹೇಳಬೇಕೆನಿಸುತ್ತದೆ

ಸರ್ವಜೀವಕ್ಕೆ ದಯವೆ ಮೂಲಮಂತ್ರ., ಸರ್ವರ ಭೂತಹಿತವೆ ದಿವ್ಯಜ್ಞಾನ.

ಇಂತೀ ಉಭಯವನರಿತಲ್ಲಿ ಸದಮಲಪೂಜೆ., ಹೀಗಲ್ಲದೆ ಬೆನ್ನ ತಡಹಿ, ಅನ್ನವನಿಕ್ಕಿ,

ತಿನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ಎಂಬವನ ಪೂಜೆ., ಅವನನ್ನದ ಹಿರಣ್ಯದ ಒದಗು.

ಅವನ ಮಾಟದ ಮರುಳಾಟ, ಏತದ ಕೂನಿಯ ಘಾತದ ವೆಜ್ಜದಂತೆ,

ಅವನ ನೀತಿಯ ಇರವು, ಬಂಕೇಶ್ವರಲಿಂಗಾ.

ದಸರಯ್ಯ ವಚನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿಪದೇನು ನೋಡಿ

ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂಬುದೊಂದು ವೇದ ಉಂಟೆ?

ಶಾಸ್ತ್ರವನೆಲ್ಲವ ಕಲಿತಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲ ಸೋಲಕ್ಕೆ

ಹೋರಬೇಕೆಂದು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೊಲ್ಲುಂಟೆ?

ಪುರಾಣವನ್ನೆಲ್ಲವನೋದಿದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜೀವವ

ಕೊಲ್ಲು ಕೊರೆ ಎಂಬುದೊಂದು ದಳ್ಳುರಿಯುಂಟೆ?

ಶ್ರುತಿಯ ಕೇಳುವಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿಯನಂಗೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ

ಸರ್ವಹತವ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದೊಂದು ಗತಿಯುಂಟೆ?[3]

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾದರಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಬದುಕಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಖುರಾನ್, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರೆಲ್ಲರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗುವ ತನಕ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಹೇಳುವವನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಲಾದೀತೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ವಚನಕಾರರ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಮೇಲೆ ಸೋಲುಂಟೆ, ದಳ್ಳುರಿಯುಂಟೆ, ಸರ್ವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ಎಂಬುದುಂಟೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ವಚನಕಾರರು.

ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ದ ಅಷ್ಟೆಯೇ ಯುದ್ದ?

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜಿಹಾದ್ ಯುದ್ದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ನೋಡಿ ನಮಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದವರ ವಿರುದ್ದ ಅಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಯುದ್ದ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದು ಬೇರೆ ಯಾರೋ ತಲೆಕೆಟ್ಟವರು ಯುದ್ದ ಮಾಡಿದರೆ ನಮ್ಮ ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

೨೨:39. ಯಾರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಹೂಡಲಾಗಿತ್ತೋ ಅವರಿಗೆ (ಯುದ್ಧ ಹೂಡುವ) ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಕ್ರಮ ನಡೆದಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗಲು ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೨೨:40. ಅವರು, ‘‘ಅಲ್ಲಾಹನೇ ನಮ್ಮೊಡೆಯ’’ ಎಂದಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರದಬ್ಬಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಕೆಲವು ಜನರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರನ್ನು ತೊಲಗಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ (ವಿರಕ್ತರ) ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು, (ಕ್ರೈಸ್ತರ) ಇಗರ್ಜಿಗಳನ್ನು, (ಯಹೂದ್ಯರ) ಪ್ರಾರ್ಥನಾಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುವ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತನಗೆ ನೆರವಾಗುವಾತನಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ನೆರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಪ್ರಬಲನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಮೌದುದಿ ರವರ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ಸದರಿ ೨೨:೩೯ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತ ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾರೆ - "ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜಿಹಾದ್ಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳಾದ 19-2೪ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘರ್ಷ (ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು) ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪದ್ಯಗಳಾದ 26-37 ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣಗಳು ಮಕ್ಕಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ."

೨೨ : 19. (ನೋಡಿರಿ;) ಆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳಾಡಿದವು. (ಅವರ ಪೈಕಿ) ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ನರಕಾಗ್ನಿಯ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕುದಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಅವರ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುವುದು.

೨೨ : 20. ಅದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಚರ್ಮಗಳೂ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುವವು.

೨೨ : 21. ಅವರಿಗಾಗಿ ಉಕ್ಕಿನ ಸುತ್ತಿಗೆಗಳಿವೆ.

೨೨ : 22. ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಕಟ ಸಹಿಸಲಾಗದೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರ ಬರಲು ಹೊರಟಾಗಲೆಲ್ಲಾ ‘‘ಸುಡುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸವಿಯಿರಿ’’ (ಎನ್ನುತ್ತಾ) ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಮರಳಿಸಲಾಗುವುದು.

ಅಪ್ಪಾ ಮಹಾನುಭಾವ ಕಣ್ರಪ್ಪಾ ನಿಮ್ಮ ಅಲ್ಲಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಇಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವಾದಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಫಿರ್ಯಾದುದಾರ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಗೆ ಕೊಲೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಹೋಗಲು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಬುನಾದಿ ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳದವರ ಅವನ ಪುಜಿಸದೆ ಇತರರ ಪೂಜಿಸುವವರ ಕೊಲ್ಲಿ ಅನ್ನುತ್ತಾ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು, ಅತಿರೇಕವೆಸಗಬೇಡಿ ಎನ್ನುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಇದು ನಿಕರತೆ ಇಲ್ಲದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇಲ್ಲದ, ಏಕತೆಯಿಲ್ಲದ, ಸೌಮ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದ, ಶಾಂತತೆ ಇಲ್ಲದ, ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲದ, ಸಹನೆ ಇಲ್ಲದ, ಸದ್ಬಾವನೆ ಇಲ್ಲದ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇಲ್ಲದ, ಸಕಾರಣಗಳಿಲ್ಲದ, ಸತ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದ, ಆದರತೆ ಇಲ್ಲದ, ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲದ, ಕರುಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಕೃಪೆ ಇಲ್ಲದ, ದಯೆ ಇಲ್ಲದ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಪ್ಯ ಬೋದನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅವರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೇ ಇದೆ ಉತ್ತರ

ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಪಾದನೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಖುರಾನಿನ ೨:೨೧೬, ೪:೭೧, ೪:೭೬, ೪:೭೭, ೪:೮೪, ೮:೧೫, ೮:೧೭, ೮:೩೯, ೮:೬೫, ೮:೬೬, ೯:೧೨೩, ೬೧:೪ ಇಲ್ಲಿನ ಬೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಯುದ್ದಗಳ ಬೋದನೆಯೇ ಅಡಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಅಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಡಿ ಎಂದು ಬೋದಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಈಗ ಯುದ್ದ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ಮೊದಲು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಧಿಕಾರಿಗಳು (ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರದವರು) ಅವರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಅನ್ನುತ್ತದೆ. ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೋದಿಸಿ ಸಾರುವ ಖುರಾನ್ ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇದಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ.

೨:216. ನಿಮಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರಲೂ ಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲೂಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

೪:71. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಸದಾ ಸನ್ನದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಿ. ತರುವಾಯ ನೀವು (ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ) ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದಂಡುಗಳಾಗಿ ಹೊರಡಿರಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹೊರಡಿರಿ.

೪:76. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಅಕ್ರಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಶೈತಾನನ ಆಪ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೈತಾನನ ಸಂಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

೪:77. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕಂಡಿರಾ? ‘‘ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತಡೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ (ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಡಿ), ನಮಾಝ್‌ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಝಕಾತ್‌ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಿರಿ’’ ಎಂದು (ಈ ಹಿಂದೆ) ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾದಾಗ ಅವರಲ್ಲೊಂದು ಗುಂಪು, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಅಂಜ ತೊಡಗಿತು. ಅವರು ‘‘ನಮ್ಮೊಡೆಯಾ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೇಕೆ? ನಮಗೆ ನೀನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾಲಾವಕಾಶವನ್ನೇಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ?’’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಇಹಲೋಕದ ಬಂಡವಾಳವೆಲ್ಲಾ ತೀರಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಪಾಲಿಗೆ ಪರಲೋಕವೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. (ಅಲ್ಲಿ) ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಅನ್ಯಾಯ ನಡೆಯದು.’’

೪:84. (ದೂತರೇ,) ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿರಿ. ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಹೊಣೆಗಾರರು. ಇನ್ನು ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು (ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ) ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿರಿ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲಾಹನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕುಂದಿಸಿ ಬಿಡಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಹಾಗೂ ಕಠೋರ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೮:15. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಯುದ್ಧರಂಗದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಎದುರಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಬೆನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಡಿ.

೮:17. (ದೂತರೇ,) ಅವರನ್ನು (ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು) ಕೊಂದದ್ದು ನೀವಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದಿರುವನು. ನೀವು ಅದನ್ನು (ಹಿಡಿಮಣ್ಣನ್ನು) ಎಸೆದಾಗ, ನಿಜವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಎಸೆದವರು ನೀವಲ್ಲ – ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಅದನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸ ಬಯಸಿದ್ದನು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೮:39. ಮರ್ದನವು ಇಲ್ಲವಾಗುವ ತನಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಇನ್ನು ಅವರು (ಮರ್ದನದಿಂದ) ದೂರ ಉಳಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ( ಇಲ್ಲಿ ಮರ್ದನವು ಅಂದರೆ ಫಿತ್ನಾ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಫಿತ್ನಾ ಎಂದರೆ ಬಹುದೇವಾರಾದನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ನಂಬದಿರುವುದು)

೮:65. ದೂತರೇ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸನ್ನದ್ಧಗೊಳಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ಸಹನ ಶೀಲರಿದ್ದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂರು ಮಂದಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೂರು ಜನರಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವರು – ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು (ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು) ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

೮:66. ಇದೀಗ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ – ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಬಲ್ಲನು. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೂರು ಜನ ಸಹನಶೀಲರಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂರು ಮಂದಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಜನರಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಮ್ಮತಿಯಿಂದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಮಂದಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವರು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಹನ ಶೀಲರ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾನೆ.

೯:123. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಪೈಕಿ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ (ಮೊದಲು) ಹೋರಾಡಿರಿ – ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾಠಿಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾನೆ.

೬೧:4. ತಾವು ಸೀಸ ಹೊಯ್ದ ಗೋಡೆಗಳೆಂಬಂತೆ ಸಾಲಾಗಿ (ಸಂಘಟಿತರಾಗಿ) ತನ್ನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸತ್ತ ಮೇಲು ಮೃತರಲ್ಲವಂತೆ ಜಿಹಾದಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದೇವರೇ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜಿಹಾದಿ ಆಗಿ ಸತ್ತಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆ ಆಹಾರ ಕೊಡುತ್ತಾನಂತೆ ದೇವನು,

೨:154. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದವರನ್ನು ಸತ್ತವರೆನ್ನಬೇಡಿ. ನಿಜವಾಗಿ ಅವರು ಜೀವಂತವಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಅದರ ಅರಿವಿಲ್ಲ.

೩:169. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದವರನ್ನು ನೀವು ಮೃತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ. ಅವರು ಜೀವಂತವಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಬಳಿ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

೨೨:58. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋದ ಹಾಗೂ ಆ ಬಳಿಕ ಹತರಾದ ಅಥವಾ ಮೃತರಾದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಹಾರ ನೀಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನದಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿದರೆ ಸ್ವರ್ಗ/ಸಾವಿಲ್ಲ/ ಅನ್ನುವ ಬೋದನೆ ಏಕಾಏಕಿ ಬದಲಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ದ್ವಂದ್ವ ಅನ್ನದೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಂಟೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಎನ್ನುವ ಬೋದನೆ ಕೇಳಿ ರೋಹಿಂಗ್ಯಾ ದಂತಹ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅರೆಬ್ಬಿಯ ಅಂದಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅನ್ನ ಸುಗುತ್ತೆ ಅಂತ ಬಂದಿರಬಹುದು ಅನ್ನ ಸಿಕ್ಕ ಮೇಲೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂರಲಾದೀತೆ ಯುದ್ದ. ಇದು ಪಕ್ಕಾ ಭೋದನಾ ಪರಿಣಾಮದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಚರಿತ್ರೆಗಳು.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹರೇ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಖುರಾನ್ ಒಪ್ಪದವರಿಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದೇವರು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇಂದು ನಾವು ಆ ವಚನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹಕ್ಕು ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಇದ್ದರೆ ಸರಿಯೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಮನ ಸೆಳೆದಾಗ ಯಾವ ನ್ಯಾಯಾಲಯವೂ ಸುಮ್ಮನಿರಲಾರದು ಅಲ್ಲವೆ ?

೩:21. ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರು, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಪೈಕಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು – ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಭಾರೀ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ ನೀಡಿರಿ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗ ಎಂದರೆ ಏನು?

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗ ಎಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನಾಗಿಸುವುದು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಹನ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರವಾದಿ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು.

೪೯ : 15. ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ದೂತರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಎಂದೂ ಸಂಶಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನೂ ತೊಡಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೇ ಸತ್ಯವಂತರು.

೪೭ : 7. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ನೆರವಾದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ನೆರವಾಗುವನು ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವನು.

೪೭ : 4. (ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ) ನೀವು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಕೊರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿರಿ. ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸದೆಬಡಿದ ಬಳಿಕ (ಉಳಿದವರನ್ನು) ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿರಿ ಆ ಬಳಿಕ ನೀವು (ಅವರ ಮೇಲೆ) ಔದಾರ್ಯ ತೋರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ಮುಗಿಯುವ ತನಕ (ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮ) ಇದು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದವರ ಕರ್ಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಾರವು.

ಹಿಲಾಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ರವರು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೨ : ೧೯೫ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಅಂತಾರೆ "ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿಮಿತ್ತ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ (ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜಿಹಾದ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಡಿ (ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡದೆ) ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಿ. ನಿಜವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಲ್-ಮುಹ್ಶೀನನ್ (ಒಅಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡುವವರನ್ನು) ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ."

೬೧ : 11. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಿರಿ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನೂ ಜೀವಗಳನ್ನೂ ತೊಡಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿರಿ. ನೀವು ಅರಿಯುವವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅದುವೇ ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ.

೨ : 244. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೮ : 60. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪಳಗಿದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಸನ್ನದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಈ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲದೆ – ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತರರನ್ನು (ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು) – ಹೆದರಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗದು.

ಹಿಲಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಅನುವಾದದ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೮:೬೦ ಅನ್ನು ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹರ ಶತ್ರುಗಳ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಯಾರೆಂದು ಅಲ್ಲಾನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಬೆದರಿಸುವ ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಗಳು (ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು, ವಿಮಾನಗಳು, ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು, ಫಿರಂಗಿದಳಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸೇರಿದಂತೆ ನೀವು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿಮಿತ್ತ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ಪೂರ್ತಿ ಮರುಪಾವತಿಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದು.

ಹದಿತ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗ ಏನೆಂದು ಇದೆ

ಸುನಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಜಾಹ್ - ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೨೪, ಹದಿತ್-೨೮೫೮-ಇಬ್ನ್ ಬುರೈದಾಹ್ನಿಂದ ಆತನ ತಂದೆ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:

"ಒಂದು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಭಯಪಡಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಅಲ್ಲಾ ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿಮಿತ್ತ ಹೋರಾಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಹೋರಾಡಿ ಆದರೆ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕರಾಗಿರಬೇಡಿ, ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆಗಳಿಂದ ಕದಿಯಬೇಡಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾಡಬೇಡಿ. ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ನಡುವೆ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡದಂತೆ ತಡೆಯಿರಿ. ಇಸ್ಲಾಂನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡದಂತೆ ತಡೆಯಿರಿ. ನಂತರ ಅವರ ಭೂಮಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಭೂಮಿಗೆ ತೆರಳಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಬಹುದೇವಾರಾದಕರಂತೆ ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬೆಡೂಯಿನ್ಗಳಂತೆ (ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು) ಭಕ್ತರಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅದೇ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡದ ಹೊರತು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆಗಳ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಪೋಲ್-ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡದಂತೆ ತಡೆಯಿರಿ. ಆದರೆ ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವರ ವಿರುದ್ದ ಪಡೆದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿ. ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಡಿ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಹಚರರ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿರಿ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದರೆ ಅಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ರಕ್ಷಣೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ತೀರ್ಪಿನ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ತೀರ್ಪಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ. ಅವರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಬರವಸೆ ನೀಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಹನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತೀರ ಇಲ್ಲವೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅಸಲಿ ಹೋರಾಟದ ಬೋದನೆ. ಇದು ಇಂದಿನ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ಪಾದಕರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ಇಂತಹ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು.

ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಇವರ ಯುದ್ದ/ಹೋರಾಟ/ಜಿಹಾದ್ ಗೊತ್ತೆ ?

ಸುನನ್ ಅನ್ ನಸೈ - ಸಂಪುಟ-೫, ಪುಸ್ತಕ-೩೭, ಹದಿತ್-೩೯೭೭, ಅಬು ಹರೈರಾಹ್ ಹೀಗೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಹೇಳಿದರು: "ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಾಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ನಾನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. (ಅಲ್ಲಾಹ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರು ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಇಲ್ಲ) ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲಾಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು, ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ನನ್ನಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಸರಿಯಾದ ಬಾಕಿ ಹಕ್ಕು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಜೊತೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. "

ಜಿಹಾದ್ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಕತೀರ್ - ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ ಖುರಾನ್ ೨:೧೯೦-೧೯೩ ವ್ಯಾಕ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇವರ ಉಲ್ಲೇಕ ಹೀಗಿದೆ .................... ಕೊಲೆಗಿಂತ ಶಿರ್ಕ್ (ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ) ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ - ಜಿಹಾದ್ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ರಕ್ತವನ್ನು ಹರಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಪುರುಷರು ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು (ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ) ಇತರರ ಜೊತೆಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಅಡಚಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಅಬು ಮಲಿಕ್ ಅಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ: (ಮತ್ತು ಅಲ್-ಫಿಟ್ನಾ ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.) ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ನೀವು (ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು) ಮಾಡುತ್ತಿರ್ವುದು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ." ....................... (ಮತ್ತು ಅಲ್-ಫಿಟ್ನಾ ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.) ಶಿರ್ಕ್ (ಬಹುದೇವಾರಾಧನೆ) ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದು.

೩ : 132. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಾಗೂ (ಅವನ) ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲಕರಾಗಿರಿ – ನೀವು (ಅವನ) ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬಲ್ಲಿರಿ.

೩ : 138. ಇದು – ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ.

೩ : 141. ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಸದ್ದಡಗಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

೩ : 142. ನೀವೇನು, ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಹನಶೀಲರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮುನ್ನವೇ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಿರಿ ಎಂದು ಕೊಂಡಿರುವಿರಾ?

ಸ್ವರ್ಗ ಸೇರಬೇಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ನಿಬಂದನೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದರೆ, ಹೋರಾಡಿದರೆ, ತಮ್ಮ ತನು ಮನ ಅಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಹಣ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ದ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವರ್ಗವಂತೆ. ಯುದ್ದ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಇವರು ಘಾಜಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುವುದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಸದ್ದಡಗಿಸಲು (ಅರ್ಥಾತ್ ಕೊಲ್ಲಲು) ಅಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಾನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಇವರ ಭೋದನೆ ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು.

ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ಪಾದಕರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಅತಿಥಿಗಳಂತೆ ?

ಹೀಗಾದರೆ ಬಯೋತ್ಪಾದನೆ ಕೊನೆ ಆಧೀತೆ, ಇದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಅಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವೆಬ್ ತಾಣಗಳೇ ಸಾರುತ್ತಿವೆ.

"ಅಲ್ಲಾದ ಅತಿಥಿಗಳು ಮೂವರು: ಘಝಿ (ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಾಗಿ ಕೇವಲ ಜಿಹಾದಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಯೋಧ), ಹಜ್ಜಿ (ಹಜ್ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾತ್ರಿಕರು) ಮತ್ತು ಮುತಾಮಿರ್ (ಉಮಾರಾವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾತ್ರಿಕರು)".

ಉಲ್ಲೇಖ: ಹದಿತ್ ಸಂಖ್ಯೆ 2626, ಹಜ್ ರೈಟ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ, ಸುನನ್ ಅನ್-ನಾಸಾಯಿ, ಸಂಪುಟ. 3.[4]

ಸುನನ್ ಅನ್ ನಸಾಯಿ - ಸಂಪುಟ-೩, ಪುಸ್ತಕ-೨೪, ಹದಿತ್ ೨೬೨೬: ಅಬು ಹರೈರಾಹ್ ಹೇಳಿದರು: "ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಹೇಳಿದ್ದು: 'ಅಲ್ಲಾದ ಅತಿಥಿಗಳು ಮೂರು: ಘಜಿ, ಹಜ್ (ಯಾತ್ರಿ) ಮತ್ತು ಮುತಾಮಿರ್'

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ - ಸಂಪುಟ-೪, ಬುಕ್-೫೨, ಹದಿತ್-೯೬ :-[5] ಝೈದ್ ಬಿನ್ ಖಲೀದ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, "ಘಾಜಿಗೆ ತಯಾರಾಗುವವನು ಅಲ್ಲಾಹರ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗುವವನು ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಇದು ಘಜಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಘಾಜಿಯ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಘಾಜಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ."

ರಿಯಾದ್ ಅಸ್-ಸಲಿಹಿನ್ - ಪುಸ್ತಕ-೧೨, ಹದಿತ್-೧೩೦೬:- ಝೈದ್ ಬಿನ್ ಖಲೀದ್ (ಅಲ್ಲಾ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ) ವರದಿ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಸವಾಹಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಯಾವನು ಘಾಜಿ (ಹೋರಾಟಗಾರ) ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವನು ಘಾಜಿಯ ಇಲ್ಲದಾಗ ಅವಲಂಬಿತರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು. "(ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ).

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯಿತಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿಕಿದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಇವರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು/ಬಯೋತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನು ಸಮಾನರು ಎಂದು ಇರುವಾಗ ಇವರ ಮೂಲ ಭೋದನಾ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನೇ ನಿಷೇದಿಸದೆ ವಿದಿಯಿಲ್ಲ.

ಅಲ್ಲಾಹ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಯಿಸಲು ಬಹುದು ಅವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ

೨ : 28. (ಮಾನವರೇ,) ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ನೀವು ಜೀವರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಮಗೆ ಜೀವ ಕೊಟ್ಟವನು ಅವನು. ಮತ್ತೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಯಿಸುವನು ಮತ್ತು ಆ ಬಳಿಕ ಪುನಃ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವನು. ಕೊನೆಗೆ ಅವನ ಕಡೆಗೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರಳಿಸಲಾಗುವುದು.

೨ : 218. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋದವರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಿದವರೇ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಹತರಾದರೂ ಮೃತರಾದರೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ

೩ : 157. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದರೆ ಅಥವಾ ಮೃತರಾದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಹಾಗೂ ಕರುಣೆಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುವುದು. ಅದು, ನೀವು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

೪ : 74. ಪರಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಇಹಲೋಕದ ಬದುಕನ್ನು ಮಾರಿಕೊಂಡವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದವನು, ಹತನಾದರೂ ವಿಜಯಿಯಾದರೂ ನಾವಂತು ಅವನಿಗೆ ಬಹು ಬೇಗನೇ ಭವ್ಯ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲಿದ್ದೇವೆ.

ಇದಕ್ಕೇ ಇಂದಿನ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬಯೋತ್ಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ವಿಡಿಯೋಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿಡಿಯೋ ನೋಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಯಾವ ಅಳುಕು ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಳುವುದು. ಇವರಿಗೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಪ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯು ಇವರ ಬೋದನಾ ಫಲವೇ ಆಗಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೋದಿಸಿರುವ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಖುರಾನ್ ಹೇಗೆ ವಾಪಸ್ ಪಡೆದಿದೆ ಗೊತ್ತಾ - ಹಿಂದೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಈಗ ಯುದ್ದ ಕಡ್ಡಾಯ ಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಅನ್ನುವ ಒಂದ್ ಶ್ಲೋಕ ಇಡೀ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅಹಿಂಸಾ ಭೋದನೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತೊರೆದು ಹಾಕುತ್ತದೆ.

೪ : 77. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕಂಡಿರಾ? ‘‘ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತಡೆದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ (ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಡಿ), ನಮಾಝ್‌ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಝಕಾತ್‌ಅನ್ನು ಪಾವತಿಸಿರಿ’’ ಎಂದು (ಈ ಹಿಂದೆ) ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾದಾಗ ಅವರಲ್ಲೊಂದು ಗುಂಪು, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಅಂಜ ತೊಡಗಿತು. ಅವರು ‘‘ನಮ್ಮೊಡೆಯಾ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೇಕೆ? ನಮಗೆ ನೀನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಾಲಾವಕಾಶವನ್ನೇಕೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ?’’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಇಹಲೋಕದ ಬಂಡವಾಳವೆಲ್ಲಾ ತೀರಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರ ಪಾಲಿಗೆ ಪರಲೋಕವೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. (ಅಲ್ಲಿ) ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಅನ್ಯಾಯ ನಡೆಯದು.’’

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಹತರಾಗುವುದು ಮಾಡಿದರೆ ಒಳ್ಳೆ ಆಹಾರ ಕೊಡುತ್ತಾನಂತೆ ಅಲ್ಲಾ ಅದಕ್ಕೆ ಇರಬೇಕು "ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಲಸೆ ಪ್ರಕರಣ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ತಿ ಇರುವುದು.

೨೨ : 58. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೋದ ಹಾಗೂ ಆ ಬಳಿಕ ಹತರಾದ ಅಥವಾ ಮೃತರಾದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಹಾರ ನೀಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನ್ನದಾತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಕೆಲವರು ಜಿಹಾದ್ / ಹೋರಾಟ ಎಂದರೆ ಧರ್ಮ ಯುದ್ದ ರಕ್ತಪಾತವಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ರೀ ಧರ್ಮ ಯುದ್ದಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತರ್ಕ ಬೇಕು, ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸತ್ಯಾಂಶ ಬೇಕು, ಹಿತಿಹಾಸದ ಆದರ್ಶ ಕತೆಗಳು ಬೇಕು, ತತ್ವ ಜ್ಞಾನದ ಭೋದನೆ ಬೇಕು, ಜೀವನದ ಶಾಂತಿಯ ಬದುಕಿಗೆ ಬದುಕುವ ಮಾರ್ಗ ಸೂಚಿ ಬೇಕು ಅದು ಬಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿ, ಜೀವವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡಿ, ವಧಿಸಿ, ವಧಿಸಲ್ಪಡಿ ಎಂದರೆ ಶಾಂತಿ ಹೋರಾಟದ ಭೋದನೆಯೆ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದೆ ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

4 : 95. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಸೂಕ್ತ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ (ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ) ಕುಳಿತಿರುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ (ಹೋರಾಟ) ನಡೆಸುವವರು ಸಮಾನರಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಕುಳಿತಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ಸತ್ಫಲದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೇ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಭಾರೀ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅನ್ಯಧರ್ಮೀಯರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು ಎನ್ನುವ ಬೋದನೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಹದಿತ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ - ಸಂಪುಟ-೪ - ಪುಸ್ತಕ-೫೨ - ಹದಿತ್-೧೯೬-ಅಬು ಹುರೈರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: ಅಲ್ಲಾನ ಮತಪ್ರಚಾರಕನು, ಹೇಳಿದ, ಅಲ್ಲಾ ಎಂದು ಹೇಳುವ ತನಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ನಾನು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ "ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ," ಯಾರು "ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾರನ್ನೂ ಜನರು ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನ್ನಿಂದ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನ ಜಮಾ ಖರ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಿ ಅಲ್ಲಾ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತದೆ, (ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಕ್ಷಮಿಸಲು.) "

ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಯುದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಕತ್ತು ಕೊಯಲು, ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು, ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಬೋದನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

ಖುರಾನ್ ೪೭:4. ನೀವು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳನ್ನು (ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ) ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಕೊರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿರಿ. ಅವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸದೆಬಡಿದ ಬಳಿಕ (ಉಳಿದವರನ್ನು) ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿರಿ ಆ ಬಳಿಕ ನೀವು (ಅವರ ಮೇಲೆ) ಔದಾರ್ಯ ತೋರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಯುದ್ಧವು ಮುಗಿಯುವ ತನಕ (ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮ) ಇದು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷಿಸ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹತರಾದವರ ಕರ್ಮಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಾರವು.

ಖುರಾನ್ ೮:12. (ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿರಲಿ), ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ದೇವದೂತರುಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ – ‘‘ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ ಆದುದರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡಿರಿ, ನಾನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಮನದಲ್ಲಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಅವರ ಕೊರಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆರಳ ತುದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ’’ ಎಂಬ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ಖುರಾನ್ ೮:೧೩ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಕಟೋರ ದಂಡ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ೫:33. ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಸಾರಿದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬಲು ಹೆಣಗಾಡುವವರಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರತಿಫಲವೇನೆಂದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾ: ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಎಡಕಾಲು) ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ನಾಡಿನಿಂದ ಹೊರಗಟ್ಟಬೇಕು. ಇದು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿರುವ ಅಪಮಾನ. ಇನ್ನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಂತೂ ಅವರಿಗಾಗಿ ಭಾರೀ ಹಿಂಸೆ ಕಾದಿದೆ.

೮:39. ಮರ್ದನವು (ಫಿಟ್ನಾ) ಇಲ್ಲವಾಗುವ ತನಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಇನ್ನು ಅವರು (ಮರ್ದನದಿಂದ) ದೂರ ಉಳಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಕವಿ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರಾಬಿ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಅರಬ್ ಅಂಡಲುಸಿಯನ್ ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸ, ಫಿಟ್ನಾದ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಫಿಟ್ನಾ ಅಂದರೆ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಫಿಟ್ನಾ ಎಂದರೆ ವಿಚಾರಣೆ, ಫಿಟ್ನಾ ಎಂದರೆ ಸಂಪತ್ತು, ಫಿಟ್ನಾ ಎಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು, ಫಿಟ್ನಾ ಅಂದರೆ ಕುಫ್ರ್ (ಸತ್ಯದ ನಿರಾಕರಣೆ), ಫಿಟ್ನಾ ಎಂದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅರ್ಥ, ಫಿಟ್ನಾ ಎಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬರೆಯುವುದು. "ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ವಿವಾದ, ವಿಘಟನೆ, ಹಗರಣ, ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತತೆ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.[6]

ಕಲ್ಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಸುಡಲಾಗುವುದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರನ್ ಇದು ಸರಿಯೆ?

ಖುರಾನ್ ಸುರಾ ೨ (ದನ) ಅಯಾತ್ ೨೧ ರಿಂದ ೨೪ ರ ವರೆಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನ ಪುಜಿಸದೆ ದಿಕ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಅವರು ಪೂಜಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವರನ್ನು ನರಕದಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುವುದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಇವರ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಾವು ಪ್ರತಿರೋದ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಿದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಇಂದು ಅವರ ಗ್ರಂಥಗಳೇ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದವೇ ? ಅವುಗಳ ಬೋದನಾ ಅಂಶಗಳನ್ನ ಇಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಯಾಕೆ ಸರ್ಕಾರಗಳಾಗಲೀ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಾಗಲೀ ನಿಶೇಧಿಸಿಲ್ಲ ?

೨:೨೧. ಜನರೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಿರಿ ? ನೀವು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಬಹುದು.

೨:೨೨. ಅವನೇ, ನಿಮಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಸಾಗಿ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶವನ್ನು ಚಪ್ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಇಳಿಸಿದವನು ಹಾಗೂ ಆ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ಫಲಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವನು. ನೀವು (ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ) ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾ, ಯಾರನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸಾಟಿಯಾಗಿಸಬೇಡಿ.

೨:೨೩. ನಾವು ನಮ್ಮ ದಾಸನಿಗೆ ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದರ (ಕುರ್‌ಆನಿನ) ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನಾದರೂ ನೀವು ರಚಿಸಿ ತನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲ ಸಹಾಯಕರನ್ನೂ ಕರೆಯಿರಿ ? ನೀವು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ (ಇಷ್ಟನ್ನು ಮಾಡಿರಿ).

೨:೨೪. ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ ? ಮತ್ತು ಖಂಡಿತ ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ? ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳೇ ಇಂಧನವಾಗಿರುವ (ನರಕದ) ಬೆಂಕಿಗೆ ಅಂಜಿರಿ ? ಸತ್ಯ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೌದುದಿ - ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ - ತಾಫಿಂ ಅಲ್ ಖುರಾನ್ ಎಂಬ ತಫ಼ಸೀರ್ ಖುರಾನ್ ಸುರಾ ೨ (ದನ) ಅಯಾತ್ ೨೩ ರಿಂದ ೨೪ ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಇಂತಿದೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಎಂದರೆ: "ನೀನೇ ಮಾತ್ರ ನರಕಕ್ಕೆ ಇಂಧನವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಆರಾಧಿಸುವ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಸಹ ಸೇರಿವೆ, ದೇವರಲ್ಲಿ (ಅಲ್ಲಾಹರಲ್ಲಿ) ಯಾವುದಾದರೂ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿಸಲು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿರುತ್ತವೆ."

ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಸರಿಸಮನಾಗಿ ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ತರಬೇಡಿ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲವೆ ಅಸುರಕ್ಷತೆ ಕಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಖುರಾನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ತಾಕತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಬರೆದು ತನ್ನಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿದೆ, ನಿಮಗೆ ನರಕ ಕಾದಿದೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಕಲ್ಲು ದೇವರನ್ನು ಇಂದನವಾಗಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯನ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಾತ್ವರ್ಯ. ಅಲ್ರೀ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವ ಬಗವಂತಾ ಹೇಳಿದಾನ್ರೀ ನನ್ನ ನಂಬು ನನ್ನ ವಿಚಾರ ನಂಬು ಇಲ್ಲವೇ ನಿನಗೆ ಘೋರ ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಿದೆ ಎಂದು. ನಾವು ಓದಿದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ಎಂಬವವನು ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ತತ್ವ ಸಿದ್ದಾಂತವನ್ನ ಒಪ್ಪದವರನ್ನ ಹೊಡೆದು ಹಾಕಿದ್ದನಂತೆ.

ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವವರು ನಮ್ಮ ಹಿಂದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದವರು, ಮಗುವಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯಲ್ಲಿ, ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರನಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಘೋಚರ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಸ್ಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜಲದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡವರು ಕಾಣುತ್ತಿರುವವರು ನಾವು. ನಿಮ್ಮ ಅಲ್ಲಾಹ ದೇವರೆಂದರೆ ತಲೆ ಬಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರವುಳ್ಳವರು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಿದಿಗಳಿಗೂ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರು ನಾವು, ಅವರು ಗುರು ಹಿರಿಯರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿ ಇರಬಹುದು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಕಾಣುವ ಮನೋಬಾವ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಕಂಡಂತ ಆ ಜೀವಂತ / ಅಜೀವ ವಿಸ್ಮಯ ದೇವರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೂಕಾಚೆ ದೂರ ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನೇ ದೇವನು ಎಂದು ಸಾರುವ ಬಾರ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ ನೀನು ಕಟೋರವಾಗಿ ಹತನಾಗುವೆ ನೋಡ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆ ಮುಗ್ದ ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪುವುದು ಅಂತಾ ಬಾವಿಸಿದ್ದೀರಾ ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಅನುಸರಿಸುವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇದೆ, ಬೆದರಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಬಲವಂತ ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಯಾರನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ನೀಚರೆಂದು ಬಾವಿಸಿಲ್ಲ. ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ನೀಚ ಉಚ್ಚ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿರಬಹುದು. ಇತರರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರು ನಾವು. ಇದನ್ನರಿಯದೆ ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಶ ಕಾರುವ ಸಾಲುಗಳು ಅರ್ಥ ತಿಳಿದೋ ತಿಳಿಯದಯೋ ಅಂದಕಾರದಲ್ಲೋ, ಅಹಂಮಿನಲ್ಲೋ ಪಠಣೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆಯಲ್ಲಾ ಅದಕ್ಕೆ ಏನೆನ್ನಬೇಕು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಸುಳ್ಳಾದರೂ ಹೇಳಿ ಖುರಾನ್ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೩ ಅಯಾತ್ ೨೮. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕ ರಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾತನಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನೊಂದಿಗೆ ಯಾವ ನಂಟೂ ಉಳಿಯದು ? ನೀವು ಅವರಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರಲು ಕೇವಲ ಭದ್ರತೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಕ್ಷಮ್ಯ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಗೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನೆಡೆಗೇ ಮರಳಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೬ ಅಯಾತ್ ೧೦೬. (ಧಿಕ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು) ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದು, ಮನಸಾರೆ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲೇ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿರುವವನ ಹೊರತು ? ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಆತನನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದವನು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುವನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಭಾರೀ ಘೋರ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿದೆ.

ಮೌದುದಿ - ಸೈಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ ? ತಫಿಮ್ ಅಲ್ ಖುರಾನ್ ಎಂಬ ತಫ಼ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವಂತೆ ಅಂದರೆ, "ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು (ಮುಸ್ಲಿಮ್) ಇಸ್ಲಾಂನ ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಾಗ ದರ್ಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಹೆದರಿದಾಗ. ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವಂತೆ ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು (ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನ್ನು) ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು, ತಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ತೋರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಭಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಲು ತಾವು ಶಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು (ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು) ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಹ ಅವರು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "

ಮೌದುದಿ - ಸೈಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ ? ತಫಿಮ್ ಅಲ್ ಖುರಾನ್ ಎಂಬ ತಫ಼ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವಂತೆ ಅಮ್ಮರ್ ಬಿನ್ ಯಾಸಿರ್ ಎನ್ನುವವರು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಳುತ್ತ ಬಂದು, "ಓ ಅಲ್ಲಾ ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವತನಕ ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವ ತನಕ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, "ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಮ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, "ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಹಾಕಿದರೆ, ನೀವು ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು".

ಇವುಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಖುರಾನ್ ಮೇಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ಎದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವಂತ ಇಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಇತರೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಜೊತೆ ಅದು ಹೀಗಲ್ಲ ಹಾಗೆ, ಎಂದು ತೋರಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅರ್ಥಾತ್ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳಿಯಾದರೂ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್.

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ದೇವರನ್ನು ಮಲಿನ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ - ಅದು ಸುಳ್ಳು ಅನ್ನಬಾರದಂತೆ ? ಅದಕ್ಕೆ ಅಪಮಾನಕರ ಶಿಕ್ಷೆ

ಅಧ್ಯಾಯ ೨೨ ಅಯಾತ್ ೩೦. .............. ನೀವು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮಾಲಿನ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಿನಿಂದ ದೂರವಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೨೨ ಅಯಾತ್ ೫೭. ಇನ್ನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದವರು. ಅವರಿಗೆ, ಅಪಮಾನಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಇದೆ.

ದೇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳ ಬೇಡ ದಿಕ್ಕರಿಸದೆ ಅಲ್ಲಹನ ಒಪ್ಪಿ ಇಲ್ಲವೆ ಕುದಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತೇವೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತೇವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೨೨ ಅಯಾತ್ ೧೯. (ನೋಡಿರಿ;) ಆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳಾಡಿದವು. (ಅವರ ಪೈಕಿ) ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗಾಗಿ ನರಕಾಗ್ನಿಯ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕುದಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಅವರ ತಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಾಗುವುದು.

ಇದು ಯಹೂದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲಾಹ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ನೊಣದಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ( ಇನ್ನು ನಮ್ಮದೇನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ತೀರ ಅಂದಂತಿದೆ):-

ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಶಕ್ತಿವಂತ, ಆತನಿಗೆ ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ, ಅಂತ ಎಸ್ಟು ಬೇಕೋ ಅಸ್ಟು ಸಾರಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರದ್ದೇನು ಅಭ್ಯಂತರ, ಆವರಿಗೆ ಇಸ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಅವರು ಪೂಜಿಸಲಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ ನೊಣ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗಲೂ ಅದರಿಂದ ಕಿತ್ತು ಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುತೀರಲ್ಲ, ಅದನ್ನೇ ಇಂದಿಗೂ ಬೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಲ್ಲ. ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಂದಿಗೂ ಅಜಾನ್ ಕೂಗುವಾಗ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿದಿನ ೧೦ ಬಾರಿ ಕೂಗಿ ಕೂಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದನ್ನು ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ. ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ದೇವರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಂಡಾಗ ನಿಮಗೆ ಹ್ಯಾಗೆ ಕೋಪ, ಕೊಲ್ಲು, ಹೊಡಿ, ಬಡಿ ಎಂಬ ಬಾವನೆಗಳು ಬರುತ್ತೇವೆಯೋ ಹಾಗೆ ಬೇರೆಯವರಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆ. ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಇಂತಹ ಸಾಲು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನ ಬಾಹಿರ ತೆಗೆದು ಹಾಕೋಣ ಅಂತ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ ?

ಅಧ್ಯಾಯ ೨೨ ಅಯಾತ್ ೭೩. ಈ ಬೋದನೆ ಇದೆ:- ಮಾನವರೇ, ನಿಮಗೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದನ್ನು ಆಲಿಸಿರಿ; ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಯಾರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೂಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರೋ ಅವರು ಖಂಡಿತ ಒಂದು ನೊಣವನ್ನು ಕೂಡಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾರರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದುಗೂಡಿದರೂ ಸರಿಯೇ. ಇನ್ನು, ಒಂದು ನೊಣವು ಅವರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡರೆ ಅದನ್ನು ಅದರಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ ಅವರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವವರೂ ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೋ ಅವರೂ ದುರ್ಬಲರು.

ಪ್ರತಿ ದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಅಜಾನ್/ಅದಾನ್ ಕೂಗುವ ವಿಚಾರವಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವ “ಅಲ್ಲಹು ಅಕ್ಬರ್” ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ “ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ”, ನಂತರ “ಅಶ್ ಹದು ಅನ್ ಲಾ ಇಲಾಹ ಇಲ್ಲ್ ಅಲ್ಲಾಹ” ಎಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ “ಅಲ್ಲಾಹ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷೀ ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ” ನಂತರ “ಅಶ್ ಹದು ಅನ್ನಾ ಮುಹಮ್ಮಡನ್ ರಸೂಲ್ ಉಲ್ಲಾ” ಎಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ “ಮೊಹಮದ್ ರವರೇ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎಂದು ಸಾಕ್ಷೀ ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ”. ನಂತರ “ಹಯಾ ಅಲಸ್ ಸಲಾಹ್” ಎಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬನ್ನಿ”. ನಂತರ “ಹಯಾ ಅಲ್ ಅಲ್ ಫ಼ಲಾ”. ಎಂದು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ “ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಬನ್ನಿ”, ನಂತರ “ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ” “ಅಲ್ಲಾಹನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ” “ಅಲ್ಲಾಹ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಕೂಗಲ್ಪಡುವ ಅಜಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋದನಾ ಮಹತ್ವ ಅಡಗಿದೆ.[7]

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬೋದಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಇದೆ “ಅಲ್ಲಾಹ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ” ಅಂದರೆ ಬಹುದೇವಾರದಕರು ಮತ್ತು ಇತರೆ ದೇವಾರದಕರು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವರುಗಳು ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಅಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಯಾರಿಗೆ ಕೂಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಇತರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಾವನೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾದನವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ವಿರುದ್ದ ಯುದ್ದ ಮಾಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಯುದ್ದ ದಂಡ ಪಾವತಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ವರೆಗೆ (ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುವವರೆಗೆ). ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಆರಾಧಿಸುವ ದೇವರೆಲ್ಲ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಾಹ ಒಬ್ಬನಿಗೇ ಪುಜೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು. ಅವರ ಮತದ ಪ್ರಚಾರ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರಿಗೆ ಎಸ್ಟೇ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರು ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಬೋದನೆ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ಖುರಾನ್ ೨:216. ನಿಮಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರಲೂ ಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲೂಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಖುರಾನ್ ೯:31. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಮಸೀಹರನ್ನು ದೇವರಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬಾರದೆಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಪೂಜಾರ್ಹರಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾಲುಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನು.

ಖುರಾನ್ ೯:32. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಊದಿ ನಂದಿಸ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸದೆ ಬಿಡಲಾರನು – ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ.

ಖುರಾನ್ ೯:33. ಅವನೇ, ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆದುರಾಗಿ ಬೆಳಗಲು ಸತ್ಯ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನು. ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ.

ಖುರಾನ್ ೯:73. ದೂತರೇ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರ ಮತ್ತು ನಿರಾದಾರವಾಗಿ ಹಕ್ಕು ಮಂಡಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ ಹಾಗೂ ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಕಠಿಣರಾಗಿರಿ. ನರಕವೇ ಅವರ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು, ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ೯:123. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರ ಪೈಕಿ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ (ಮೊದಲು) ಹೋರಾಡಿರಿ – ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾಠಿಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನೇ ನಾಶ ಮಾಡುವೆ ಅನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

ಖುರಾನ್ ೧೭:೬ ರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಇವೆ[8]

ಅಹ್ಮದ್ ಅಲಿ

"ನಾವು ಒಂದು ಮಾನವ ವಸತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ಅದರ ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಿಧೇಯರಾದಾಗ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡನೆಯು ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅಲಿ ಖಾರೈ

ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾವು ಆಶಿಸಿದಾಗ ಅದರ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ನಾವು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ. (ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಎಂದು) ಆದರೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ವಾಕ್ಯವು ಅದರ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ಉಳಿದು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು (ಪಟ್ಟಣವನ್ನು) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹಿಲಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನ್

ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು), ನಾವು (ಮೊದಲಿಗೆ) ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ (ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿರಿ ಎಂದು) (ಅಥವಾ ನಾವು ಮೊದಲಿಗೆ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು) ಈ ಜೀವನದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೊಡಲ್ಪಡಬಹುದು. ನಂತರ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ವಾಕ್ಯವು (ಹಿಂಸೆಯು) ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರಿಗೆ ಅರಿವಿರಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಈ ಖುರಾನ್ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ ಬೋದನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ ಅವರ ಮತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು

ಅಧ್ಯಾಯ 9: ಅತ್ತೌಬಃ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ), ಸೂಕ್ತ 33 ಅವನೇ, ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆದುರಾಗಿ ಬೆಳಗಲು ಸತ್ಯ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದವನು. ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ.

ಹಿಲಾಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ರವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸುರಾ ಈ ರೀತಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ: (ಇಸ್ಲಾಮ್) ಪಂಥದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು (ಮೊಹಮ್ಮದ್) ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥಗಳಿಗಿನ್ನಾ ಮೇಲುಮಟ್ಟವಾಗಿಸುವಂತೆ ಅವರೇ ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಶ್ರೀಕರು (ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು, ಪಗಾನರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಅಲ್ಲಾಹರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು) ದ್ವೇಶಿಸಿದರೂ.

ಮೌದುದಿ ರವರ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿರುವಂತೆ, ಈಗ ಈ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಗುರಿಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅಲ್ಲಾದಿಂದ ತಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರಿಂದ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವಂತೆ ಅನುಮತಿಸಲು ಸಂದೇಶವಾಹಕವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಭೂಮಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಧರ್ಮ ಇತರೆ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಲು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಇವರ ಬೋದನೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ದವೇ ಇವರ ಬೋದನೆ ಇರುವಾಗ ಇಂತಹ ಬೋದನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾವೈಕ್ಯತೆಗೆ ದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೆ.?

ಪವಿತ್ರ , ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಬೋದಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರ/ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದೆ - ಪ್ರತೀಕಾರ ಬೇಡವೆಂದವನಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ದನವಂತೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) , ಸೂಕ್ತ 178 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಕೊಲೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ‘ಕಿಸಾಸ್’ (ಪ್ರತೀಕಾರದ) ನಿಯಮವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರನ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಗುಲಾಮನ ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ. ಇನ್ನು ಆತನಿಗೆ (ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ) ಅವನ (ಕೊಲೆಯಾದವನ) ಸಹೋದರನು ಏನಾದರೂ ರಿಯಾಯ್ತಿ ತೋರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ನಿಯಮ ಪ್ರಕಾರ) ಪ್ರಕರಣವು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನು ಅವನಿಗೆ (ಕೊಲೆಯಾದವನ ಬಂಧುವಿಗೆ) ಉದಾರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರ ಧನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಿಯಾಯ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಇಷ್ಟಾದ ಬಳಿಕವೂ ಅತಿರೇಕವೆಸಗುವವನಿಗೆ ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) , ಸೂಕ್ತ 191 ಮತ್ತು ಅಂಥವರನ್ನು (ನಂಬಿಕೆಇಲ್ಲದವರನ್ನು) ನೀವು ಕಂಡಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬಿರುವರೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬಿರಿ. ಅಶಾಂತಿಯು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು, ಮಸ್ಜಿದುಲ್ ಹರಾಮ್‌ನ ಬಳಿ – ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ವಧಿಸಿರಿ. ಇದುವೇ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ.

ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ರವರ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ೨:೧೭೮ ಅರಬ್ಬಿನ ಎರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿರುವುದಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ಖುರಾನ್ ೫:೪೫ ರಲ್ಲಿ ರದ್ದು ಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯಂತೆ.

೫:45. ಅದರಲ್ಲಿ (ತೌರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ) ನಾವು ಅವರಿಗೆ – ಜೀವಕ್ಕೆ ಜೀವ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಮೂಗಿಗೆ ಮೂಗು, ಕಿವಿಗೆ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳಿಗೂ ಪರಿಹಾರವಿದೆ ಎಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಧನ ಉಂಟೆಂದು ವಿಧಿಸಿದ್ದೆವು. ಇನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದರ (ಅವನ ನಿಯಮದ) ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಪು ನೀಡದವರು ಅಕ್ರಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಹಿ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರವರು ೨:೧೯೧ ರಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು "ಅಲ್ ಕಾಫಿರೀನ್" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖುರಾನ್ ೧೦೯ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವೇ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ - ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸತ್ಯ ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರು ಅಂತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅತಿರೇಕ ಎಸಗುವವರು ಅಂತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಎನ್ನುವುದು ಅರೆಬ್ಬಿಕ್ ಪದ ಅನುವಾದದಂತೆ ಸರಿ ಇದೆ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಡೆಯುವುದು, ಅಲ್ಲಾಹರನ್ನು ದಿಕ್ಕರಿಸುವುದು, ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬುವುದು ದೊಡ್ಡಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದು ಇದು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್ – ಹಾಗಾದರೆ ಇಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಕೊಲೆ ಮದ್ದು ಎಂದು ಬೋದಿಸಿದಂತಲ್ಲವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) , ಸೂಕ್ತ 217 (ದೂತರೇ,) ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ, ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆಯುವುದು, ಅವನನ್ನು (ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು) ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು, ಮಸ್ಜಿದುಲ್ ಹರಾಮ್‌ನಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರದಬ್ಬುವುದು – ಇವೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಾಹನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ. ಅಶಾಂತಿಯಂತು ಕೊಲೆಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದು. ಅವರು (ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು) ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿಸಿ ಬಿಡುವ ತನಕವೂ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಹೂಡುತ್ತಲೇ ಇರುವರು. ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖನಾದವನ ಮತ್ತು (ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ) ಮೃತನಾದವನ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲಾ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟವು. ಅಂಥವರು ನರಕದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಸದಾಕಾಲ ಇರುವರು.

ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ವಿನಾಶ ಕಾದಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್ – ಅಲ್ಲಾಹರೇ ವಿನಾಶವನ್ನು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರಿಗೆ ತೋರಿಸಿರುವಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರ ವಿನಾಶ ಮಾಡಿ ಯಾಕೆ ಅಲ್ಲಾಹರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಬೋದನೆ ಒಳ ಅಡಗಿದೆ ಅಲ್ಲವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 41: ಫುಸ್ಸಿಲತ್ (ಸವಿಸ್ತಾರ), ಸೂಕ್ತ 6 ಹೇಳಿರಿ; ನಾನು ಕೇವಲ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಮಾನವ. ಏಕ ಮಾತ್ರ ದೇವರೇ ನಿಮ್ಮ ದೇವರೆಂದು ನನಗೆ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿರಿ. ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ವಿನಾಶ ಕಾದಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 33: ಅಲ್‌ ಅಹ್‌ಝಾಬ್ (ಪಡೆಗಳು), ಸೂಕ್ತ 73 ಅಲ್ಲಾಹನು ಕಪಟ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವನು. ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಮಾಶೀಲನೂ ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿ ಪಶ್ಚಾತಾಪ ಪಟ್ಟರೆ ಕ್ಷಮೆ - ಅರ್ಥಾತ್ ತಪ್ಪೇ ಮಾಡದೆ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾದರೆ ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ)

ಅಧ್ಯಾಯ 48: ಅಲ್‌ ಫತಹ್ (ವಿಜಯ), ಸೂಕ್ತ 6 ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಕುರಿತು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಕಪಟ ಪುರುಷರು ಹಾಗೂ ಕಪಟ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ದೌರ್ಭಾಗ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ವಿರುಧ್ಧ ಅಲ್ಲಾಹನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವನು ಹಾಗೂ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿರುವನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿರುವನು. ಅದು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಮತ ಬೋದನೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ?

ಖುರಾನ್ ಇಚ್ಚೆಯಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಲು ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆಗೆಂದೇ ಜಮಾತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮದರಸಾ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಚನಕಾರರು ಬಂದು ಸಾರುತ್ತಿರುವುದು ಏನು ? ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನ ಪದ್ದತಿ ಸುದಾರಣೆಗೆ ಬೋದನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಒಪ್ಪೋಣ ಆದರೆ ಅವರ ಬೋದನೆಯ ಅಂತರ್ಸತ್ವ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲೆ ಇದೆ ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ.

ಅಲ್ಲಾಹರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮದ್ ರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಇಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ಅಸಹಿಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಠೋರ ನಿಲುವನ್ನು ತಾಳುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಬೇಡಿ, ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೆಲವರು ಪಡೆಯಿರಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಜಾಗೃತ ಗೊಳಿಸಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೯: ಅತ್ತೌಬಃ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ), ಸೂಕ್ತ ೧೨೩ - ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಪೈಕಿ ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ (ಮೊದಲು) ಹೋರಾಡಿರಿ ? ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾಠಿಣ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೯: ಅತ್ತೌಬಃ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ), ಸೂಕ್ತ ೧೨೨ - ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ (ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ) ಹೊರಟು ಬಿಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. (ಇದರ ಬದಲು) ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪಂಗಡವು, ಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನಗಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟು, ಮರಳಿ ಬಂದು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ ಅವರು ಜಾಗೃತರಾಗಬಹುದು.

ಈ ವಿಷಯ ಅರ್ಥೈಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಕಶಾನಿ ರವರ ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ

೫೯:13. (ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ,) ಇದೀಗ ಅವರ ಮನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಯವು ನೆಲೆಸಿದೆ. ಇದೇಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿವೇಚನೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

೩೫:28. ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಜಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಬಣ್ಣಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ದಾಸರ ಪೈಕಿ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ, ಪ್ರಚಂಡನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

೩೯:9. (ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಅಥವಾ) ರಾತ್ರಿಯ ವೇಳೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿಕೊಂಡೂ, ನಿಂತುಕೊಂಡೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾ, ಪರಲೋಕದ ಕುರಿತು ಸದಾ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ? ಹೇಳಿರಿ; ಅರಿತಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಅರಿತಿರುವವರು ಸಮಾನರಾಗಬಲ್ಲರೇ? ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೇಡಿಗಳು ಬುದ್ದಿ ಇಲ್ಲದವರು

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುವುದಾದರೂ ಇವರನ್ನು ಪುಸ್ತಕದವರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಎಂತಲೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಹೇಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ದಿಯಿಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಿಗೇ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟ ಸಾಕಷ್ಠು ಧರ್ಮಗಳಿದ್ದವು. ಅದು ಅವರೊಬ್ಬರಿಗೇ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಂದಿನ ಕಾಲ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

೫೯:14. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ನೇರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಾರರು. ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಅವರು ಭದ್ರ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿತು ಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಗಳ ಮರೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೋರಾಡ ಬಲ್ಲರು. ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ವೈಷಮ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರುವರೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಛಿದ್ರವಾಗಿವೆ. ಇದೇಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿ ಉಳ್ಳವರಲ್ಲ.

ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೂ ಶಬ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂದವಿದೆಯೇ ? ಯಾವಶಬ್ದ ? ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ? ಇಂದಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದೇನು.

ಜಾಮಿ ಅತ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ? ಸಂಪುಟ-೧, ಪುಸ್ತಕ-೧, ಹದಿತ್ ೭೫ ರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದೆ:- “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಸೀದಿ ಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಂಡಿಯ ನಡುವೆ ಗಾಳಿ ಹೊರಬಂದಾಗ, ಅವನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯು ಬರುವವರೆಗೆ ಅವನು ನಿರ್ಗಮಿಸಬಾರದು.”

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ? ಸಂಪುಟ-೧, ಪುಸ್ತಕ-೪, ಹದಿತ್-೧೩೯ ರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದೆ:- ಅಬ್ಬಾದ್ ಬಿನ್ ತಾಮಿಮ್ ವಿವರಣೆಯಂತೆ: ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕೇಳಿದರು “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬಿಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಿಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರಕರು ಹೇಳಿದರು ”ಆತನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುವ ತನಕ ವಾಸನೆ ಬರುವ ತನಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಾರದು”

ಬುಲ್ಗ್ ಅಲ್ ಮಾರಾಮ್ ? ಪುಸ್ತಕ-೧, ಹದೀತ್ ೭೭ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿದೆ:- ಅಬು ಹುರೈರಾ (ರಾಡ್) ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ: ಅಲ್ಲಾಸ್ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು : "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆ ಉಂಟಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ವಾಸನೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಅವನು ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು". [ಮುಸ್ಲಿಂ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ].

ಆದರೆ ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ೩೧ ರಲ್ಲಿನ ಅಯಾತ್ ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮಂಗಳ ವಾದ್ಯದಂತಾ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಸೀದಿ ಮುಂದೆ ನುಡಿಸುವವರಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೊಡಿ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಬೋದನೆ ಇದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೩೧ ಅಯಾತ್ ೪ ರಿಂದ ೭ ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತದೆ:-

೪. ಅವರು ನಮಾಝನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಝಕಾತನ್ನು ಪಾವತಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಕುರಿತು ಖಚಿತ ನಂಬಿಕೆ ಉಳ್ಳವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. (ಮುಸ್ಲಿಮರು)

೫. ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ತೋರಿದ ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಅವರೇ ವಿಜಯಿಗಳು. (ಮುಸ್ಲಿಮರು)

೬. ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಇತರರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರಗೊಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಅಪಮಾನಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಿದೆ.

೭. ಅಂತಹವನಿಗೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದಿ ಕೇಳಿಸಿದಾಗ ಅವನು, ತಾನು ಏನನ್ನೂ ಕೇಳಲೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬಂತೆ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ಕಿವುಡಾಗಿವೆ ಎಂಬಂತೆ ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಕೊಟ್ಟು ಬಿಡಿರಿ.

ಖತೀರ್ -ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಖತೀರ್ ರವರು ತಫ಼ಸೀರ್ (ಖುರಾನ್ ಅನುವಾದದ ಕಾಮೆಂಟರಿ) ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ “ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ”

ಅಂದರೆ ಖುರಾನ್ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಯಾರು ಸಂಗೀತ ವ್ಯಾದ್ಯ ಕೊಳಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡಿ ಎಂಬ ಬೋದನೆ ಇದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಸೀದಿ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ ಹೋದಾಗಲು ಕೋಮು ಗಲಭೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ. ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿ ಕೋಮು ಸೌಹಾರ್ದತೆಗೆ ಬಂಗ ತರುವಂತಾ ಬೋದನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಜಾತ್ಯಾತೀತ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪುರಕವಾಗಿದೆಯೇ ?

ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದೆ ಹೊರತು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರನ್ನು ಮದುವೆ ಆಗಬೇಡಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್ - ಇಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದಕ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ದಾಸಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂಬಂತೆ ಕಾಣಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೨: ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) , ಸೂಕ್ತ ೨೨೧, (ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ,) ಬಹುದೇವಾರಾಧಕಿಯರು ವಿಶ್ವಾಸಿನಿಯರಾಗುವ ತನಕ ಅವರನ್ನು ನೀವು ವಿವಾಹವಾಗಬೇಡಿ. ನಿಜವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಿ ದಾಸಿಯು, (ಸ್ವತಂತ್ರ) ಬಹು ದೇವರಾಧಕಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮಳು ? ಆಕೆ ನಿಮಗೆಷ್ಟು ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ. ಹಾಗೆಯೇ, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕ ಪುರುಷರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗುವ ತನಕ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಬಾರದು. ವಿಶ್ವಾಸಿ ದಾಸನು, (ಸ್ವತಂತ್ರ) ಬಹು ದೇವಾರಾಧಕನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನು ? ಅವನು ನಿಮಗೆಷ್ಟು ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ. ಅವರು (ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು) ನರಕದೆಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದೆಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯೆಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಜನರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ? ಅವರು ಉಪದೇಶ ಸ್ವೀಕರಿಸಲೆಂದು.

ಇಂದಿನ ಲವ್ ಜಿಹಾದ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತಿರುವುದೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುವುದು ಈ ಸಾಲಿನ ಬೋದನೆಗಳ ಪ್ರಬಾವವೇ ಆಗಿದೆ. ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದೆ ಹೋದರೆ ಬದುಕುವುದೂ ದುಸ್ತರ ಎಂಬಂತೆ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮದುವೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವುದಕ್ಕೆ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಸ್ಟು ದಾಸಿ ಜನರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಮದುವೆ ಆಗಬಹುದು ಅಂತ ಅವರ ಖುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮದುವೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳು ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಖುರಾನ್ ಸಾಲು ತೋರಿಸಿ ನಮಗೆ ಖುರಾನ್ ಹೇಳಿದೆ ದಾಸಿಯರಿಗಿಂತ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಮಹಿಳೆ ಕೀಳು ಅಂತ ಆದುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕೇಳಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೇ ದೇವರೇ ಗತಿ. ಇಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅರಿಯುವುದು ಲೇಸು.

ವಾಸ್ತವ ಅನುಮತಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಮದುವೆ - ಇಂದಿನ ಬದಲಾಯಿತ ಅನುಕರಣೆ -ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೪ ಅಯಾತ್ ೩ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದಿದೆ

೩. ಅನಾಥರ (ಅನಾಥ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ) ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪಾಲಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದು ಎಂಬ ಭಯ ನಿಮಗಿದ್ದರೆ (ಇತರ) ಮಹಿಳೆಯರ ಪೈಕಿ ನಿಮಗಿಷ್ಟವಿರುವ ಇಬ್ಬರು, ಮೂವರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿರಿ. ಇನ್ನು (ಪತ್ನಿಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ) ನ್ಯಾಯ ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದು ಎಂಬ ಭಯ ನಿಮಗಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಾಲಕತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದಾಸಿಯಲ್ಲಿ (ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿರಿ). (ನಿಮ್ಮಿಂದ) ಯಾವುದೇ ಅತಿರೇಕ ಸಂಭವಿಸದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಅಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೆ. ದಾಸಿಯರ ಜೊತೆ ಮದುವೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡದಿದ್ದರೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಿ ಎನ್ನುತ್ತೆ. ಮೇಲ್ಕಂಡ ಖುರಾನ್ ೨:೨೨೧ ರಲ್ಲಿ ದಾಸಿಯರಿಗಿಂತ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹೆಣ್ಣು ಕೀಳು ಅನ್ನುತ್ತೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆ ಆದರೆ ಮುಗಿಯಿತು ಕತೆ. ದಾಸಿಗಿಂತ ಕೀಳಾದವಳನ್ನ ವೈಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಮಾರುತ್ತಿರುವ ಸುದ್ದಿಗಳು ಈ ಬೋದನಾ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇರಬೇಕು. ಪತ್ನಿಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯ ಪಾಲಿಸಲಾಗದು ಎಂದಿದ್ದರೆ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಅನುಮತಿ. ದಾಸಿಯರ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ.

ಮೌದುದಿ ರವರ ತಫೀಮ್ ಅಲ್ ಖುರಾನ್ ನಂತೆ "ಈ ಪದ್ದತಿ ಅಂದಿನ ಅಂದಕಾರವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು" .... "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜನರು ೧೨ ಜನರವರೆಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.... ಆಗ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಬರಿಸಲಾಗದೆ ತಮ್ಮ ಅನಾಥ ಸಹೋದರರ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಅಸಹಾಯಕ ಸಂಬಂದಿಗಳ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ದೋಜುತ್ತಿದ್ದರು, .... ಖುರಾನ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿರುದ್ದವಿದೆ ... ಆದರೆ ಅಂದು ಇದ್ದ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗದೆ ಈ ರೀತಿ ಮೊಟಕು ಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ..... ಕೆಲವು ಜನರು ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದರೂ, ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರವಾನಗಿಯುಳ್ಳ ಲೈಂಗಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳ ಹಾನಿಗಳಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಖುರಾನ್ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ...... ಖುರಾನ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ರದ್ದು ಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. "

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೩, ಪುಸ್ತಕ-೪೪, ಹದಿತ್-೬೭೪ ರಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ರವರ ಹೆಂಡತಿ ಆಯಿಷ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥೈಸುವುದೇನೆಂದರೆ "ಅನಾಥ ಹೆಣ್ಣು ಯಾರಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರತೆ ಇರುತ್ತದೋ ಅವರನ್ನು ಆಕೆಯ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ (ರಕ್ಷಕ) ಮದುವೆ ಆಗುವುದರಲ್ಲಿ ಮೆಹರ್ ನೀಡುವ ನ್ಯಾಯ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಸಿರುತ್ತದೆ" ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ದತ್ತು ಮಗಳನ್ನೂ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಂತೆ ಆಯಿತಲ್ಲಾ.

ಹಾಗಾದರೆ ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಅಂತಹ ಅಮಾನುಷ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಾನೂನನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ದ್ವಂದ್ವ ನಿಲುವುಗಳಿಂದಲೇ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿಯುವ ಬೋದನೆಗಳೇ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿ ಇಂದು ಮುಸ್ಲಿಮ ಸಮುದಾಯ ಬಯೋತ್ಪಾದಕರು ಎಂಬ ಹಣೆ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಂಟಿಸಿಕೊಂಡು ವ್ಯಥೆ ಪಡುತ್ತಿರುವ ಜನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದು.

ದತ್ತು ಪುತ್ರನ ವಿಚ್ಚೇದಿತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆ ಆಗಲು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ:-

ಅಧ್ಯಾಯ ೩೩ ಅಯಾತ್ ೩೭ ರಿಂದ ೪೦ ರಲ್ಲಿ ನೀಡಿರುವಂತೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರ ಒಬ್ಬ ದತ್ತು ಪುತ್ರ ಝೈದ್ ಎಂಬುವವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಮೋದಿಸಿ ಅಂದಿನಿಂದ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

೩೭. .............................. ಕೊನೆಗೆ ಝೈದ್ ಆಕೆಯ ಜೊತೆ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಕೊಂಡಾಗ (ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇಧಿಸಿದಾಗ), ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ (ಮೊಹಮ್ಮದ್) ಆಕೆಯ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಸಿದೆವು. ತಮ್ಮ ದತ್ತು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡ (ವಿಚ್ಛೇದಿಸಿದ) ಪತ್ನಿಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆ ತಡೆ ಇರಬಾರದು ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಿಸಿಯೇ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

೪೦. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷನ ತಂದೆಯಲ್ಲ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿರುವರು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಜ್ಞಾನ ಉಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಈ ಹಿಂದೆ ಸೊಸೆಯಾಗಿದ್ದವರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಪರಿಪಾಟ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದಾಯಿತು.

ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಮನಸೋ ಇಚ್ಚೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಖುರಾನ್ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಬಯಸುವ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆ ಸಿಕ್ಕವರು ಇದನ್ನು ಓದಲೇ ಬೇಕು.

ಅಧ್ಯಾಯ ೨ ಅಯಾತ್ ೨೨೩. ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ, ತೋಟಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ತೋಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ. .......................... (ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ೫ ಹದಿತ್ಗಳು ಇವೆ. ಒಂದು ಕಡೆ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವಿವರವಿದ್ದರೆ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಹೋಗಬೇಡಿ ವಂಡರ್ಗಣ್ಣಿನ ಮಗು ಹುಟ್ಟುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಡಿ ಎನ್ನುವ ಹದಿತ್ಗಳು ಇವೆ. ಅಂದರೆ ಖುರಾನಿನ ಸ್ವಷ್ಟ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಒಳ್ಲೆಯದು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ಬರೆದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಲವು ಅನ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಜಿವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲ ?

ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೂ ಬಹುದೇವಾರಾದನೆಗೂ ಮದುವೆಗೂ ನಂಟು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವ್ಯಬಿಚಾರಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆ ಆಗಬೇಡಿ ಎಂದು ಸಾರಲಾಗುತ್ತೆ – ಅಂದರೆ ಬಹುದೇವಾರಾದಕ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ ಆಗಲಿಲ್ಲವೆ – ಅಂತಹ ಪರಿಗಣನೆಯ ಬೋದನೆ ಇರುವ ಖುರಾನ್ ಬೋದನೆಯಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 24: ಅನ್ನೂರ್ (ಪ್ರಕಾಶ), ಸೂಕ್ತ 3 ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಪುರುಷನು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವಾಗಲಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಪುರುಷನು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕನು ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವಾಗಲಿ. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ಅದು (ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹ) ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ದಾಸಿಯರು ದಾಸರಿಗಿಂತ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತೆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನ

೨೪:32. ನೀವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿನ ವಿಧವೆಯರು ಹಾಗು ವಿಧುರರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಜ್ಜನ ದಾಸರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದಾಸಿಯರಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಸಿರಿ. ಅವರು ಬಡವರಾಗಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂಪನ್ನರಾಗಿಸುವನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶಾಲನೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಯಹೂದಿಗಳ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾದಕರು ಮುಸ್ಲೀಮರ ವಿರೋದಿಗಳಂತೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ – ದಿವ್ಯ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲೇ ಈ ರೀತಿ ಸ್ನೇಹತ್ವ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವ ಸಾರುವ ಬೋದನೆ ಇರುವಾಗ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಸಾಧ್ಯವೆ ?

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಅಲ್ ಮಾಇದಃ (ಮೇಜು), ಸೂಕ್ತ 82 ಜನರ ಪೈಕಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ಶತ್ರುತ್ವ ಉಳ್ಳವರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವಿರಿ. ಹಾಗೆಯೇ ‘‘ನಾವು ಕ್ರೈಸ್ತರು’’ ಎಂದು ಹೇಳುವವರನ್ನು ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಜೊತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ನೇಹ ಉಳ್ಳವರಾಗಿ ಕಾಣುವಿರಿ. ಇದೇಕೆಂದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಧರ್ಮ ಸೇವಕರು ಹಾಗೂ ಸಾಧುಗಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಹಂಕಾರ ಪಡುವವರಲ್ಲ.

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ ಬರೆದಿರುವ ತಫ್ಸೀರ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ವತಾದ ಹೇಳಿದರಂತೆ "ಕೆಲವರು ಮರಿಯಮ್ಮರ ಪುತ್ರ ಇಸಾ ರವರ ಮತವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು, ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಖುರಾನನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಾದರು" ಇಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬುನಾದಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.

ಅಲ್ಲಾ ಯಾರಿಗೂ ದೇವ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುದೇವಾರಾದಕರಿಗೆ ನರಕವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್ – ಇದು ನೇರವಾಗಿ ಇತರೆ ದೇವರ ಆರದನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅಲ್ಲವೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮ್ಮ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬವ್ಯ ಮಂದಿರಗಳ ನಾಶ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ದೊರೆಗಳಿಂದ ಆದದ್ದು ಅಲ್ಲವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಆಲಿ ಇಮ್ರಾನ್ (ಇಮ್ರಾನರ ಸಂತತಿ), ಸೂಕ್ತ 151 ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನ ಜೊತೆ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾವು ಅವರ ಮನದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಬಿತ್ತುವೆವು. ನಿಜವಾಗಿ ಅವನು ಅದರ (ಬಹುದೇವಾರಾಧನೆಯ) ಪರವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. ನರಕವೇ ಅವರ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ರಮಿಗಳ ಆ ನೆಲೆ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು.

ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಯಾರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲೇ ಉತ್ತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ ೨:೧ ರಿಂದ ೨:೬ ರಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಗ್ರಂಥ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ್ದು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ ಇದು ಸರಿದಾರಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಟರು ನಂಬುವರು ಸ್ಥರವಾಗಿ ನಮಾಜ್ ಮಾಡುವರು..... ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಂದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ ........ ಅವರೇ ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ........ (ಇಂತಹ) ಸತ್ಯವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರು ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರೂ ನೀಡದಿದ್ದರೂ ಅವರು ನಂಬುವವರಲ್ಲ...." ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಅವರ ವಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರೇ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು.

ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಜಿಹಾದ್ ಬಯೋತ್ವಾದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಅಮಿಷಗಳು

ಅಧ್ಯಾಯ 2 ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಸೂಕ್ತ ಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿರಿ ಎಂದು ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

190. ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವರ ವಿರುದ್ಧ ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ. ಆದರೆ ಅತಿರೇಕವೆಸಗಬೇಡಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಅತಿರೇಕವೆಸಗುವವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ.

191. ಮತ್ತು ಅಂಥವರನ್ನು (ಅತಿರೇಕವೆಸಗಿದವರನ್ನು) ನೀವು ಕಂಡಲ್ಲಿ ವಧಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬಿರುವರೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹೊರದಬ್ಬಿರಿ. ಅಶಾಂತಿಯು ಕೊಲೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಇನ್ನು, ಮಸ್ಜಿದುಲ್ ಹರಾಮ್‌ನ ಬಳಿ – ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ವಧಿಸಿರಿ. ಇದುವೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರಿಗಿರುವ ಪ್ರತಿಫಲ.

192. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವರು ತಡೆದು ನಿಂತರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತೋರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

193. ಯಾವುದೇ ಅಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲವಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿರಿ. ಇನ್ನು, ಅವರು ತಡೆದು ನಿಂತರೆ, ಅಕ್ರಮವೆಸಗಿದವರ ಹೊರತು ಇನ್ನಾರ ಮೇಲೂ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

216. ನಿಮಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಿರಲೂ ಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಲೂಬಹುದು. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

217. (ದೂತರೇ,) ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ, ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆಯುವುದು, ಅವನನ್ನು (ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು) ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು, ಮಸ್ಜಿದುಲ್ ಹರಾಮ್‌ನಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರದಬ್ಬುವುದು – ಇವೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಾಹನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ. ಅಶಾಂತಿಯಂತು ಕೊಲೆಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದು. ಅವರು (ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು) ತಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಿಸಿ ಬಿಡುವ ತನಕವೂ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಹೂಡುತ್ತಲೇ ಇರುವರು. ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ, ಧರ್ಮದಿಂದ ವಿಮುಖನಾದವನ ಮತ್ತು (ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ) ಮೃತನಾದವನ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲಾ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟವು. ಅಂಥವರು ನರಕದವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲೇ ಸದಾಕಾಲ ಇರುವರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 29. ಅಲ್ ಅನ್‌ಕಬೂತ್ (ಜೇಡ) ಈ ಕೆಳಕಂಡ ೬೯ ನೇ ಸೂಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

69. ನಮಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ಸತ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಜೊತೆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 49. ಅಲ್‌ಹುಜುರಾತ್ (ಕೊಠಡಿಗಳು) ಸೂಕ್ತ ೧೫ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

15. ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ದೂತರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಎಂದೂ ಸಂಶಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನೂ ತೊಡಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರೇ ಸತ್ಯವಂತರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು) ಸೂಕ್ತ ೯೫ ನೋಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ (ಹೋರಾಟ) ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಬಾರೀ ಪ್ರತಿಫಲ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

95. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪೈಕಿ, ಸೂಕ್ತ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ (ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ) ಕುಳಿತಿರುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ (ಹೋರಾಟ) ನಡೆಸುವವರು ಸಮಾನರಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ಜಿಹಾದ್ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಕುಳಿತಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನು ಸತ್ಫಲದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನೇ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೋರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಭಾರೀ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಅಲ್ಲಾಹರ ವಚನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಾಪ್ತಿ

ಅಧ್ಯಾಯ 56. ಅಲ್ ವಾಕಿಅಃ (ಸಂಭವ), ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹರ ವಚನಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗಿರುತ್ತೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿದೆ ಖುರಾನ್.

8. ಬಲ ಭಾಗದವರು. ಎಂತಹ (ಭಾಗ್ಯವಂತರು) ಆ ಬಲಭಾಗದವರು!

9. ಮತ್ತು ಎಡ ಭಾಗದವರು. ಎಂತಹ (ಭಾಗ್ಯಹೀನರು) ಆ ಎಡ ಭಾಗದವರು!

22. ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಕನ್ಯೆಯರಿರುವರು.

23. ಅವರು ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಮುತ್ತಿನಂತಿರುವರು.

24. (ಇದು) ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿಫಲ.

35. ನಾವೇ ಅವರನ್ನು (ಸ್ವರ್ಗ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ) ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆವು.

36. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕನ್ಯೆಯರಾಗಿಸಿರುವೆವು.

37. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿ, ಸಹವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಮಾಡಿರುವೆವು –

38. – ಬಲಭಾಗದವರಿಗಾಗಿ.

39. (ಅವರಲ್ಲಿ) ಹಿಂದಿನವರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವರು.

40. ಮತ್ತು ಮುಂದಿನವರೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವರು.

77. ಈ ಕುರ್‌ಆನ್, ಖಂಡಿತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.

78. ಇದೊಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿದೆ.

79. ಪಾವನರಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

80. ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಇದನ್ನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವನು.

81. ನೀವೇನು ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

82. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಿರುವಿರಾ?

95. ಇದು ಖಚಿತ ಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ನ ಮುಂದುವರಿದ ಬಾಗವಾದ ಅದರ ವಿವರಣೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿವರಣೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಬು ಉಮಾಮ ಎನ್ನುವವರ ವಿವರಣೆ ಸುನನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ, ಜುದ್ದ್ (ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಬ್ಸಟಿನೆನ್ಸ್) ಪುಟ 39 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.[9] (ಸುನನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಜಾಹ್ ಸಂಪುಟ-೫, ಪುಸ್ತಕ-೩೭, ಹದಿತ್ ೪೩೩೭)

ಅಬು ಉಮಾಮಾ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಅಲ್ಲಾಹರ ಸಂದೇಶ ಕಳಿಸಿದವರು ಹೇಳಿದ್ದು, ’ಅಲ್ಲಾಹರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ 72 ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರು ಕನ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಅನುವಂಶಿಕ ನರಕದ ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗಗಳು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. '

ಇಬ್ನ್ ಕತೀರ್ ರವರ ೫೬: ೨೭-೪೦, ತಫ್ಸೀರ್ ವಿಮರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಇದರಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ "ಎತ್ತರದ ಆಸನಗಳು ಎಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕನ್ಯೆಯರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರಂತೆ, ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೂರು ಪುರುಷರ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಂತೆ....ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಆ ಪುರುಷ ನೂರು ಕನ್ಯೆಯರ ಜೊತೆ ಮಿಲನ ಮಾಡಬಹುದಂತೆ...

ಈ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಕಟಣೆ ವಿಕಿ ಇಸ್ಲಾಂ ನಲ್ಲಿ ಲಬ್ಯ

https://wikiislam.net/wiki/File:72-houris.jpg#mw-jump-to-license

ಇವೆಲ್ಲಾ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಒಂದು ಘೋಷಿತ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಎಂಬ ಪಂತವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸ್ವರ್ಗ ಎಂಬ ಅಮಿಷವನ್ನು ಒಡ್ಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಬರೆಯುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಿಂತಕರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಯಾವ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಚಿಂತೆ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತದೆ.

ಬಾಲಕರೊಡನೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಸಾರುವ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳು

೩:132. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಾಗೂ (ಅವನ) ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲಕರಾಗಿರಿ – ನೀವು (ಅವನ) ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಬಲ್ಲಿರಿ.

೩:133. ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಡೆಯನ ಕ್ಷಮೆಯೆಡೆಗೆ ಹಾಗೂ ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗದೆಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿರಿ. ಅದನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗಾಗಿಯೇ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ.

೭೬:19. ಸದಾ ಬಾಲಕರಾಗಿರುವವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವರು. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಅವರು ಚದುರಿದ ಮುತ್ತುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸುವಿರಿ.

೭೬:20. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಧಾರಾಳ ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೇ ಕಾಣುವಿರಿ.

೭೬:21. ಅವರ ಮೇಲುಡುಪು ನುಣ್ಣಗೆಯ ಹಸಿರು ರೇಷ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಉಣ್ಣೆಯದ್ದಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಡಗಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡೆಯನು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಮಲ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಸುವನು.

ಇದರಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತರಾದರೆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿನ ಮುಲ್ಲಾಗಳು[10]

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿರುವುದು ಐದು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಮಿಷಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸುಂದರಿಯರು, ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟಿರದ ಸ್ವರ್ಗ ಕನ್ಯೆಯರು, ಅವರು ದಿಂಬುಗಳಿಗೊರಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವರು, ವಯಸ್ಸೇ ಆಗದ ಭಾಲಕರು ನಿಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಇರುವರು, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ ಕನ್ಯೆಯರು, ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಮುತ್ತಿನಂತಿರುವರು, ಮದವೇರಿಸದ ಪಾನೀಯಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರಾಪ್ತಿ. ಅಂದರೆ ಮೌಲಿಗಳು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಹಗಲಿರುಳು ಅಲ್ಲಾಹರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ನಮಗೆ ಇಲ್ಲೇ ಅಲ್ಲಾಹರು ಸ್ವರ್ಗ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಉಪಬೋಗಿಸಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಶುರು ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೫೫ ರಲ್ಲಿ

46. ತನ್ನೊಡೆಯನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅಂಜುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ (ಅಂದು) ಎರಡೆರಡು ತೋಟಗಳಿರುವವು.

48. ಅವು ಧಾರಾಳ ಶಾಖೆಗಳಿರುವ (ತೋಟಗಳಾಗಿರುವವು)

50. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೆರಡು ಝರಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿರುವವು.

52. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳ ಎರಡೆರಡು ಬಗೆಗಳಿರುವವು.

54. ಅವರು ರೇಶ್ಮೆ ಹೊದಿಸಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ದಿಂಬುಗಳಿಗೆ ಒರಗಿಕೊಂಡಿರುವರು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ತೋಟಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿರುವವು.

56. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ದೃಷ್ಟಿ ತಗ್ಗಿಸಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರಿರುವರು. ಇವರಿಗಿಂತ ಮುನ್ನ ಅವರನ್ನು ಮಾನವರಾಗಲಿ ಜಿನ್ನ್‌ಗಳಾಗಲಿ ಮುಟ್ಟಿರಲಾರರು.

58. ಅವರೆಲ್ಲ ಮಾಣಿಕ್ಯ ಹಾಗೂ ಹವಳಗಳೋ ಎಂಬಂತಿರುವರು.

60. ಸೌಜನ್ಯದ ಪ್ರತಿಫಲ ಸೌಜನ್ಯವಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನು. ?

62. ಅವೆರಡಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ತೋಟಗಳಿವೆ.

64. ಹಚ್ಚ ಹಸಿರು ವರ್ಣದವುಗಳು.

66. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಎರಡು ಚಿಲುಮೆಗಳಿವೆ.

68. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲುಗಳು, ಖರ್ಜೂರದ ಗಿಡಗಳು ಹಾಗೂ ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣುಗಳಿವೆ.

70. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಶೀಲೆಯರಾದ ಸುಂದರಿಯರಿರುವರು.

72. ಆ ಸ್ವರ್ಗ ಕನ್ಯೆಯರು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿತಿರುವರು.

74. ಇವರಿಗಿಂತ ಮುನ್ನ ಅವರನ್ನು ಮಾನವರಾಗಲಿ ಜಿನ್ನ್‌ಗಳಾಗಲಿ ಮುಟ್ಟಿರಲಾರರು.

76. ಅವರು ಹಸಿರು ಹೊದಿಕೆ ಹಾಗೂ ನುಣುಪಾದ ದಿಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಒರಗಿರುವರು.

ಹೀಗಿರುತ್ತಾ, ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಡೆಯನ ಯಾವೆಲ್ಲ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಿರಿ?

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೫೬:-

8. ಬಲ ಭಾಗದವರು. ಎಂತಹ (ಭಾಗ್ಯವಂತರು) ಆ ಬಲಭಾಗದವರು!

11. ಅವರು (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಸಮೀಪ ವರ್ತಿಗಳಾಗಿರುವರು.

12. (ಅವರು) ಅನುಗ್ರಹಗಳು ತುಂಬಿದ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿರುವರು.

13. (ಅವರಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದವರಾಗಿರುವರು.

14. ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಂದಿ ಅನಂತರದವರಾಗಿರುವರು.

15. ಅವರು ಸ್ವರ್ಣಾಲಂಕೃತ ಪೀಠಗಳಲ್ಲಿರುವರು.

16. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದಿಂಬುಗಳಿಗೊರಗಿ ಎದುರು ಬದುರಾಗಿರುವರು.

17. ಶಾಶ್ವತ ಬಾಲಕರು ಅವರ ಸುತ್ತ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವರು –

18. – ಲೋಟೆ ಹಾಗೂ ಹೂಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು.

19. ಅದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಲೆ ನೋವಾಗದು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೂ ಮಂದವಾಗದು.

20. (ಅಲ್ಲಿ) ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯ ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲುಗಳಿರುವವು.

21. ಅವರು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಯ ಮಾಂಸವಿರುವುದು.

22. ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಕನ್ಯೆಯರಿರುವರು.

23. ಅವರು ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಮುತ್ತಿನಂತಿರುವರು.

24. (ಇದು) ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿಫಲ.

25. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯ ಮಾತನ್ನಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಕೇಳಲಾರರು.

26. ‘ಸಲಾಮ್, ಸಲಾಮ್’ (ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ) ಎಂಬ ಹಾರೈಕೆಯ ಹೊರತು.

27. ಮತ್ತು ಬಲ ಭಾಗದವರು, (ಎಂತಹ ಭಾಗ್ಯವಂತರು) ಆ ಬಲ ಭಾಗದವರು!

28. (ಅವರಿರುವಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವವು;) ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲದ ಬುಗರಿಗಳು,

29. ಗೊನೆ ಗೊನೆಯಾಗಿರುವ ಬಾಳೆ ಹಣ್ಣುಗಳು,

30. ವ್ಯಾಪಕ ನೆರಳು,

31. ಹರಿಯುವ ನೀರು,

32. ಮತ್ತು ಧಾರಾಳ ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲುಗಳು.

33. ಅವು ಎಂದೂ ಮುಗಿದು ಹೋಗಲಾರವು ಮತ್ತು (ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಗೆ) ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಯೂ ಇರಲಾರದು.

34. (ಅವರು) ಎತ್ತರದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿರುವರು.

35. ನಾವೇ ಅವರನ್ನು (ಸ್ವರ್ಗ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ) ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆವು.

36. ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕನ್ಯೆಯರಾಗಿಸಿರುವೆವು.

37. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿ, ಸಹವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಮಾಡಿರುವೆವು –

38. – ಬಲಭಾಗದವರಿಗಾಗಿ.

77. ಈ ಕುರ್‌ಆನ್, ಖಂಡಿತ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.

78. ಇದೊಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿದೆ.

79. ಪಾವನರಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

80. ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಇದನ್ನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವನು.

81. ನೀವೇನು ಈ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

82. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಿರುವಿರಾ?

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೪೪

2. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಗ್ರಂಥದಾಣೆ.

3. ನಾವಿದನ್ನು ಒಂದು ಸಮೃದ್ಧ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವೆವು. ಖಂಡಿತ ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

4. ಇದರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯುಕ್ತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

5. ಇದು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಆದೇಶ. ಖಂಡಿತ, ನಾವೇ ಇದನ್ನು ಕಳಿಸುವವರು.

6. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹ. ಅವನು ಖಂಡಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಹಾಗೂ ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

51. ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಠರು ಅಂದು ಪ್ರಶಾಂತ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವರು.

52. ಸ್ವರ್ಗ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಲುಮೆಗಳಲ್ಲಿ.

53. ಅವರು ಶುಭ್ರ ರೇಶ್ಮೆ ಹಾಗೂ ಅಲಂಕೃತ ರೇಶ್ಮೆಯ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪರಸ್ಪರರ ಮುಂದಿರುವರು.

54. ಹೀಗೆಯೇ ಇರುವುದು. ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ ಹೂರ್‌ಗಳನ್ನು (ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು/ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು) ನಾವು ಅವರ ಜೊತೆಗಳಾಗಿಸುವೆವು.

55. ಅವರು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರಿಸುವರು.

56. (ಇಹಲೋಕದ) ಪ್ರಥಮ ಮರಣದ ಹೊರತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾರರು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿರುವನು.

57. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

58. ನಾವಿದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿರುವೆವು. ಅವರು ಉಪದೇಶ ಸ್ವೀಕರಿಸಲೆಂದು.

59. ನೀವೀಗ ಕಾಯಿರಿ. ಅವರೂ ಖಂಡಿತ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೫೨ ರಲ್ಲಿ

17. (ಅಂದು) ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಠರು ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವರು.

18. ತಮಗೆ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ನೀಡಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿರುವರು. ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಒಡೆಯನು ನರಕದ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿಟ್ಟಿರುವನು.

19. ನೀವು ಮಾಡಿದ್ದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವಾಗಿ, (ಇಂದು) ಮನ ತುಂಬಾ ಉಣ್ಣಿರಿ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಿರಿ (ಎಂದು ಅವರೊಡನೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದು).

20. ಅವರು ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ದಿಂಬುಗಳಿಗೆ ಒರಗಿ ವಿರಮಿಸುತ್ತಿರುವರು ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನ ‘ಹೂರ್’ಗಳನ್ನು (ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು/ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು) ಅವರ ಜೊತೆಗಳಾಗಿಸಿರುವೆವು.

21. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ, ಅವರ ಸಂತತಿಗಳು – ಅವರನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಸಂತತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿರುವೆವು – ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾರೆವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿದ್ದಾನೆ.

22. ನಾವು ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುವ ಮಾಂಸಾಹಾರವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಿರುವೆವು.

23. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು (ಮೋಜಿಗಾಗಿ) ಪಾನಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಎಳೆದಾಡುವರು. ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಲಿ, ಪಾಪದ ಮಾತಾಗಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಾರದು.

24. ಅವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮುತ್ತುಗಳೋ ಎಂಬಂತಿರುವ ಬಾಲಕರು ಅವರ ಸುತ್ತ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವರು.

ಅಧ್ಯಾಯ ೩೭ ರಲ್ಲಿ

41. ಅವರಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಹಾರವಿದೆ,

42. ಹಣ್ಣುಗಳೂ ಇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತರಾಗಿರುವರು,

43. ಕೊಡುಗೆಗಳು ತುಂಬಿರುವ ಸ್ವರ್ಗ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ,

44. ಎದುರು ಬದಿರಾಗಿರುವ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ,

45. ಹರಿಯುವ ಚಿಲುಮೆಗಳ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಅವರ ಸುತ್ತ ಒಯ್ಯಲಾಗುವುದು.

46. ಅವು ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ ರುಚಿಕರವಾಗಿರುವವು.

47. ಅದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟವಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರು ಮದ ಮತ್ತರಾಗಲಾರರು.

48. ಅವರ ಬಳಿ ದೃಷ್ಟಿ ತಗ್ಗಿಸಿರುವ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣಿನವರು (ಸೇವಕಿಯರು) ಇರುವರು.

49. ಅವರು, ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಂತೆ (ಶುಭ್ರ ಹಾಗೂ ನಿರ್ಮಲರಾಗಿ) ಇರುವರು.

58. (ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಹೇಳುವರು;) ಇನ್ನು ನಮಗೇನು ಮರಣವಿಲ್ಲವೇ?

59. – ನಮ್ಮ ಪ್ರಥಮ ಮರಣದ ಹೊರತು? ಮತ್ತು ನಾವು ಶಿಕ್ಷೆಗೂ ಗುರಿಯಾಗಲಾರೆವು!

60. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದುವೇ ಮಹಾ ಸೌಭಾಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

61. ಶ್ರಮಿಸುವವರೆಲ್ಲಾ ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು.

ಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಾ ಮತದವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ/ಮತ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಕುಂತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹೇಗೆ "ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಕಾನೂನು, ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕು ಕಾನೂನು, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕದಡುವ ಕಾನೂನು ಭಾಹಿರತೆಗಳು, ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ಮತವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಕೃತಿ ಚೌರ್ಯ ಮಾಡಿ ಕಾಪಿ ರೈಟ್ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳು, (ದೇವರು ನಿರ್ಮಿತ ಕಾನೂನು), ಮಾಡುತ್ತ ಇತರರನ್ನೂ ದೂಷಿಸುತ್ತ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ ಅಲ್ಲವೆ. ಹೂರ್/ಹುರಿನ್/ಹೋರ್ ಎಂದರೆ ಅರೇಬ್ಬಿಯಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ/ಕನ್ಯೆ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿಯೇ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸ್ವೇಚ್ಚಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟು ಇಂದು ಆ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗದ ಆಸೆಗೆ ಮಾಡಬಾರದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಜನಾಂಗವು ಕೊನೆಗೆ ಯಹೂದಿಯರಿಗೆ ಆದ ಗತಿ ತಂದು ಕೊಂಡರೆ ಹೇಗೆ ಎನ್ನುವುದೇ ಒಂದು ಕಾಳಜಿ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಚರಿತ್ರೆ ಪುನರಾವರ್ಥಿಸುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ ತಿಳಿದವರು.

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರ

೨: 178. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಕೊಲೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ‘ಕಿಸಾಸ್’ (ಪ್ರತೀಕಾರದ) ನಿಯಮವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರನ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಗುಲಾಮನ ಬದಲಿಗೆ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ.................

೩:೪............... ಅಲ್ಲಾಹನಂತೂ ಪ್ರಚಂಡನೂ (ಕೆಡುಕಿಗೆ) ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

೪೩: 25. ಕೊನೆಗೆ ನಾವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿದೆವು. ಇದೀಗ (ಸತ್ಯವನ್ನು) ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರ ಗತಿ ಏನಾಯಿತೆಂದು ನೋಡಿರಿ.

೪೩: 41. (ದೂತರೇ,) ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡರೂ (ಸಾಯಿಸಿದರೂ) ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಖಂಡಿತ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವೆವು.

೪೩: 55. ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ರೇಕಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮುಳುಗಿಸಿ ಬಿಟ್ಟೆವು.

೪೪: 16. ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಠೋರವಾಗಿ ಹಿಡಿಯುವ ದಿನ, ನಾವು ಖಂಡಿತ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವೆವು.

೪೨: 41. ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಕ್ರಮವಾದ ಬಳಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರವೆಸಗಿದವರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪವಿಲ್ಲ.

೪೨: 42. ಆದರೆ ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಕ್ರಮವೆಸಗುತ್ತಾ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬುತ್ತಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಭಾರೀ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಿದೆ.

೨೬: 227. ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದವರು ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯಾಯವಾದ ಬಳಿಕವಷ್ಟೇ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವೆಸಗುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯಾಯ ಎಸಗಿದವರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂತಹ ನೆಲೆಗೆ ಮರಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಿದ್ದಾರೆ.

೩೨: 22. ತನ್ನ ಒಡೆಯನ ವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಉಪದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳಿಕವೂ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಬಿಟ್ಟವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ರಮಿ ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಅಪರಾಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸುವೆವು.

೭: 136. ಕೊನೆಗೆ ನಾವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿಬಿಟ್ಟೆವು-ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಸುಳ್ಳೆಂದು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಕುರಿತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ತೋರಿದ್ದರು.

ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳಿಂದ ಬೇರೆಯವರು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಪೂರ್ವ ಕಲ್ಪನೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಹಾಗೆ ತಡೆಯುವವರು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂದಿಗಳೇ ಆಗಿರಬಹುದು ಎನ್ನುವ ಬೋಧನೆಯೂ ಇದೆ:-

ಅಧ್ಯಾಯ ೨೨ ಅಯಾತ್ ೨೫. ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ, ಮಸ್ಜಿದುಲ್ ಹರಾಮ್‌ನಿಂದಲೂ ಜನರನ್ನು ತಡೆಯುವವರು (ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹರು). ಅದರಲ್ಲಿ (ಮಸ್ಜಿದುಲ್ ಹರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿ), ಅದರೊಳಗೆ ತಂಗಿರುವವರೂ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಸಮಾನರು ಎಂದು ನಾವು ವಿಧಿಸಿರುವೆವು. ಅಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಹೊರಟವನಿಗೆ ನಾವು ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆಯ ರುಚಿ ಉಣಿಸಲಿದ್ದೇವೆ.

೫೮:22. ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರುವವರು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸುವುದನ್ನು ನೀವೆಂದೂ ಕಾಣಲಾರಿರಿ – ಅವರು, ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸರಿಯೇ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿ ಬಿಟ್ಟಿರುವನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಚೈತನ್ಯವನ್ನೊದಗಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗಿರುವನು.................

೪೭:32. ಸನ್ಮಾರ್ಗವು ತಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬಳಿಕ (ಅದನ್ನು) ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆದವರು ಮತ್ತು ದೂತರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವರು, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಖಂಡಿತ ಯಾವ ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರರು. ಅವನು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸುವನು.

೪೭:34. (ಸತ್ಯವನ್ನು) ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆದವರು ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾಗಿಯೇ ಸತ್ತು ಹೋದವರು – ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿತ ಕ್ಷಮಿಸಲಾರನು.

೨೨:51. ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿದವರು ನರಕವಾಸಿಗಳಾಗುವರು.

೭:45. ‘‘ಅವರು (ಜನರನ್ನು) ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಲೋಕವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು.’’

೯:9. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನಗಳನ್ನು ತೀರಾ ಸಣ್ಣ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ಜನರನ್ನು) ಅವನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ತೀರಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ.

೧೧:19. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರೇ ಪರಲೋಕವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವವರು.

೧೪:3. ಅವರು ಪರಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಲೋಕದ ಬದುಕನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, (ಜನರನ್ನು) ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಕ್ರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದುರ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹುದೂರ ಸಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

೩೩:18. ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ, ಜನರನ್ನು ಹೋರಾಟದಿಂದ ತಡೆಯುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಡನೆ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳುವವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲನು. ಅವರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ತೀರಾ ಅಪರೂಪ.

೩:98. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಗ್ರಂಥದವರೇ, ನೀವೇಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅಲ್ಲಾಹನಂತೂ ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.’’

೩:99. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಗ್ರಂಥದವರೇ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೀವೇಕೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತೀರಿ? (ಅವರು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಂಬುದಕ್ಕೆ) ನೀವೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ನೀವು ವಕ್ರತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನೇನೂ ಅಜ್ಞನಾಗಿಲ್ಲ’’.

ಇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮುಂದೊಮ್ಮೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಈ ಖುರಾನಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ, ಇವರನ್ನು ಇವರ ಬೋದನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಇದನ್ನು ಅಧರ್ಮ ಅನ್ನುವಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲು ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ಏನು ಅಂತ ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವೇ ಆಗಿಲ್ಲ ಅದನ್ನು ಅಧರ್ಮ ಎನ್ನುವುದು ತಪ್ಪು, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಮತದ ವಿರುದ್ದವಾದ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅವರ ಮತದ ವಿರುದ್ದದ ತಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡುತ್ತಾರಂತೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇರಬೇಕು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಮುಟ್ಟುಗೋಲಿಗೆ ಮುಂದಾಗಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳ ಹೊಡೆದುಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಮುಂದಾಗಿದ್ದು.

ಈ ರೀತಿ ಅವರ ಬೋದನೆಗಳು ಕೇಳುವ ನಾವು ತಿರುಗಿ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ ಅನ್ನುವುದು ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಬಾವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಹನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಸಲು ಅವರು ಈ ಅಜಾನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿದಿನ ಐದು ಬಾರಿ ಕೂಗುತ್ತ, ನಮ್ಮನು ಕೆರಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದೆ ಅವರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲೇ ಬೋದನೆ ಇದೆ. ಅವರ ಗ್ರಂಥವೇ ಪರಮ ಪಾವನ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಜಾರಿ ಮಾಡಿ ಎಂದೂ ಬೋದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೨೨ ಅಯಾತ್ ೭೨. ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸುಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದಿ ಕೇಳಿಸಲಾದಾಗ ಅವರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ. ಅವರು, ತಮಗೆ ನಮ್ಮ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದಿಕೇಳಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಮೇಲೆಯೇ ಮುಗಿದು ಬೀಳುವರೋ ಎಂಬಂತಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸಲೇ? ನರಕಾಗ್ನಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನೇ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದು ತೀರಾ ಕೆಟ್ಟ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ.

೨೮:85. (ದೂತರೇ,) ಕುರ್‌ಆನನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೂಕ್ತ ನೆಲೆಗೆ ಮರಳಿಸುವನು. ಹೇಳಿರಿ; ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ತಂದಿರುವವನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿರುವವನೆಂಬುದನ್ನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಲ್ಲನು.

೨೮:87. ಅಲ್ಲಾಹನ ವಚನಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವುಗಳಿಂದ ತಡೆದಿಡಬಾರದು. ನೀವು (ಜನರನ್ನು) ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಗೆ ಆಮಂತ್ರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವೆಂದೂ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಬೇಡಿ.

೭:3. (ಜನರೇ,) ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿರುವುದನ್ನು (ಖುರಾನ್) ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇತರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ನೀವು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ.

೧೭:9. ಈ ಖುರಾನ್ ಬಹಳ ಸ್ಥಿರವಾದ ದಾರಿಯೆಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು, ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ ಎಂಬ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

೧೭:106. ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿರಬೇಕೆಂದು, ನಾವು ಖುರಾನ್ ಭಾಗ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವೆವು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಯೋಜಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವೆವು.

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ವಯಂ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಹದಿತ್ ೫೬೫೪ ಪುಸ್ತಕ ೩೦ ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್. ಈಗಲೂ ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್.

ಜಾಬಿರ್ ಬಿ. ಸಮುರ ಅಲ್ಲಾಹರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ : ನಾನು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ನನ್ನ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನನಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಸಹ ನಾನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಬಾ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಾಬಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹಿಂನ ಏಕದೇವಾರಾದನೆಗೆ ಮರಳಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಇಬ್ರಾಹಿಂಗೆ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಮರಣದ ವರ್ಷವಾದ ೬೩೨ ರಲ್ಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.[11]

ಒಂದು ವಾದದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾಬಾವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಬಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೀಠದ ಮಕಾಮ್-ಇ-ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾತ್ರಿಗಳು ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಕಾಬಾ ಸುತ್ತ ಏಳು ಬಾರಿ ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಪರಿಪಾಠ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಹದಿತ್ ಗಳಲ್ಲೂ ಇಂದು ಇರುವ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲು ಹಿಂದಿನ ಜನಾಂಗದ ವಿಗ್ರಹಾಕಾರದ ದೇವರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ಕೆಲವರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಮಾಜು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ?

ನಮಾಜ್ ಮಾಡಲು ರಸ್ತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುವ ಪರಿವೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬೋದನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಸುನನ್ ಅನ್ ನಸೈ - ಸಂಪುಟ-೧, ಪುಸ್ತಕ-೮, ಹದಿತ್ ೬೯೧ ರಲ್ಲೇ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸಿದೆ: "ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ನಾನು ಖುರಾನ್ನನ್ನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಸುಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು" ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀಯಾ? " ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ’ನಾನು ಅಬು ಧರ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: "ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನ ಕೇಳಿದೆ ’ಮೊದಲು ಯಾವ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು?’ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ’ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಮ್.’(ಮೆಕ್ಕಾಮಸೀದಿ) ನಾನು ಹೇಳಿದೆ ನಂತರ ಯಾವುದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ’ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಅಕ್ಸಾ.’ [ಜೆರುಸೆಲೆಮ್ ಮಸೀದಿ] ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ’ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಎಸ್ಟು ಅಂತರ್?’ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ’ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು. ಭೂಮಿಯು ನಿಮಗೆ ಮಸೀದಿಯಾಗಿದೆ (ಅಥವಾ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ), ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ.

ಸುನನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಜಾಹ್ ಸಂಪುಟ-೧, ಪುಸ್ತಕ-೧, ಹದಿತ್-೩೩೦ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ "ಪ್ರವಾದಿಯವರು ರಸ್ತೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು, ಕಕ್ಕಾ ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಮೂತ್ರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುತ್ತಾರೆ."

ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ಯಾವ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಜನರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆಯುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂದು ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸುಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಅಷ್ಟು ಅಕ್ರೊಶ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಅವರ ಹದಿತ್ ಬೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ ಉತ್ತರ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ - ಹದಿತ್ - ೫೧೭೫ - ಪುಸ್ತಕ ೨೪ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ: ’ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬ ’ಅಮರ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ - ನನ್ನನ್ನು ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಿರುವ ಎರಡು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ನೋಡಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಆತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ನಿಮಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕು.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ - ಹದಿತ್ - ೫೧೭೭ - ಪುಸ್ತಕ ೨೪ ರಲ್ಲಿ ಹೀಗಿದೆ: ಅಲಿ ಬಿ ಅಬು ತಾಲಿಬ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಅಲ್ಲಾಹರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ನನಗೆ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರಿವಾಗ ಖುರಾನ್ ಪಠಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅಥವಾ ಓಂ ಧ್ವಜದ ಬಣ್ಣವು ಕೇಸರಿ, ಇದನ್ನು ಭಗ್ವಾ, ಗೆರುವಾ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಓಂ ಬಾವುಟ ಕೂಡ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇದು ಏರುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಣ್ಣ ಕೇಸರಿ ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದೂ ನಾಯಕರು, ಋಷಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಶೌರ್ಯ, ಸೊಬಗು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅಥರ್ವ ವೇದದ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕೇಸರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಭಾಗವಾಗಿದೆ

ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ (ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ), ಆಳವಾದ ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣವು ತ್ಯಾಗ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೇಸರಿ ಅಥವಾ ಭಗ್ವಾವು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬಣ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.[12]

ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೀಗೇಕೆ ? ಅನೇಕ ಕಡೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ ಹಿಂದುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಯೇ ಅವರದ್ದೇ ಆದ ಕಾಲೋನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೂ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೂ ಸಂಬಂದವಿದೆಯೇ, ಹೌದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ ಗ್ರಂಥ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಅಲ್ಲಾಹರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ನಂಬುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಸರಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಅಂತ ಇತರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರನ್ನ “ಶೈತಾನ್” ಆರಾಧಕರು ಎನ್ನುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಪಂಥ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ ಎನ್ನುವುದು ಸಾದ್ಯವೆ ? ಖುದ್ದು ಮುಸ್ಲೀಮರೇ ಶೈತಾನರ ಅನುಯಾಯಿ ಗಳಾಗಿ ಬಿಡುವರು ಎಂಬ ಆತಂಕ ಅಲ್ಲಾಹರಲ್ಲಿ ಇದೆ.

ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಫೀರರು, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು, ಶೈತಾನ್ ಪೂಜಕರಾದ ಶೈತಾನರು, ಮುಶ್ರೀಕರು, ಪಗಾನರು, ಗ್ರಂಥದವರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು, ಧಿಕಾರಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಇವರೆಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಬಳಸಿರುವ ಪದಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಒಂದೊಂದು ಬೋದನೆಯಲ್ಲೂ ದ್ವೇಶ ಬೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ.

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ ಈ ಬೋದನೆ:-

೨:೧೪ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ‘‘ನಾವು ನಂಬಿದೆವು” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶೈತಾನರುಗಳ ಜೊತೆ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ‘‘ನಾವಂತು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೇ ಇದ್ದೇವೆ, ಅವರ ಜೊತೆ ನಾವು ಕೇವಲ ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು” ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಶೈತಾನರು ಎಂದರೆ ಸಮಾನಮನಸ್ಕರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಎಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ.

೨:೧೬೮ ಮಾನವರೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮ್ಮತವಾಗಿರುವ, ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಶೈತಾನನ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಆಲಿ ಉನಾಲ್ ಎಂಬುವವರು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಈ ೨:೧೬೮ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ ಓ ಮಾನವಕುಲವೆ! (ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ದವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದದ್ದು (ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ); ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ (ಯಾರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ವಂಚಿಸುವವನು) ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ; ಅವನು ನಿನಗೆ ನಿಜವಾದ ವೈರಿ.[13]

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರನ್ನ ಮತ್ತು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರನ್ನ ವಂಚಿಸುವವನೆ ಶೈತಾನ್.

ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) , ಸೂಕ್ತ 208 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಇಸ್ಲಾಮಿನೊಳಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಶೈತಾನನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಬಹಿರಂಗ ಶತ್ರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2: ಅಲ್ ಬಕರಃ (ದನ) , ಸೂಕ್ತ 268 ಶೈತಾನನು ನಿಮಗೆ ಬಡತನದ ಬೆದರಿಕೆ ಒಡ್ಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ತ ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ವಾಗ್ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ವಿಶಾಲನೂ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಆಲಿ ಇಮ್ರಾನ್ (ಇಮ್ರಾನರ ಸಂತತಿ), ಸೂಕ್ತ 175 ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಮಿತ್ರರ ಕುರಿತು ಹೆದರಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವನು ಆ ಶೈತಾನನು. ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅಂಜಬೇಡಿ, ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂಜಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 38 ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವವರು ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಾಗಲಿ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು (ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹರು). ಶೈತಾನನು ಯಾರ ಸಂಗಾತಿಯಾದನೋ (ಆತನು ತಿಳಿದಿರಲಿ) ಅವನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ಸಂಗಾತಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 60 ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನೂ (ಕುರ್‌ಆನ್‌ಅನ್ನೂ) ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನೂ (ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನೂ) ತಾವು ನಂಬಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನೀವು ಕಂಡಿರಾ? ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವಾದಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಕ್ರಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈತಾನನು ಅವರನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸಿ ದಾರಿಗೇಡಿತನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರ ಒಯ್ಯ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 76 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಅಕ್ರಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಶೈತಾನನ ಆಪ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶೈತಾನನ ಸಂಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (ಅಕ್ರಮ ಶಕ್ತಿಗಳು ಎನ್ನುವ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಅರೆಬ್ಬಿಕ್ ಪದ ತಾಗುತಿ ಎಂದು ಬರುತ್ತದೆ ಇದರ ಅರ್ಥ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳು) ಅಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ದೇವರುಗಳು, ಅವುಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವವರು ಶೈತಾನರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 83 ಅವರು, ಶಾಂತಿಯ ಅಥವಾ ಭೀತಿಯ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾಹಿತಿಯು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೊಡನೆ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. (ಇದರ ಬದಲು) ಅವರು ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದೇವದೂತರಿಗೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಹೊಣೆಗಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದರೆ ಅವರ ಪೈಕಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುವವರು ಆ ಕುರಿತು (ವಾಸ್ತವವನ್ನು) ಅರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃಪೆ ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಕೆಲವರ ಹೊರತು, ನೀವೆಲ್ಲಾ ಶೈತಾನನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಿ. (ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪರ ಅಥವ ವಿರುದ್ದವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಬಹಳ ಬೇಗ ಹರಡಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅದರ ವಾಸ್ತವ ಅರಿಯದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಈ ಆಯತ್ ಅರ್ಥ ಎಂದು ಅಲ್ ಮುನ್ತಕಾಬ್ ಫ಼ಿ ತಫ್ಸೀರ್ ಅಲ್ ಖುರಾನ್ ಅಲ್ ಕರೀಮ್)[14]

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 117 ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕರೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ರೋಹಿ ಶೈತಾನನನ್ನು ಕರೆದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

(ಈ ವರ್ತನೆ "ಸ್ವಯಂ" ಮಾನವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ.) ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಸೆಯ ಸೈತಾನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. - ಇದು ಶಬ್ಬೀರ್ ಅಹಮದ್[15] ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ರೀತಿ. ಇದು ಹಿಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 118 ಅವನನ್ನು (ಶೈತಾನನನ್ನು) ಅಲ್ಲಾಹನು ಶಪಿಸಿರುವನು. ಅವನು (ಶೈತಾನನು) ‘‘ನಾನು ನಿನ್ನ ದಾಸರ ಪೈಕಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಲನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುವೆನು’’ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದನು. - ಅಲ್ಲಾಹರು ಸೈತಾನನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದರಂತೆ ಆದುದರಿಂದ ಶೈತಾನ್ ಇವರ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರಂತೆ. - ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತಾರೆಯೇ ಅನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಅನುಮಾನ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 119 (ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು) ‘‘ನಾನು ಖಂಡಿತ ಅವರನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸುವೆನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುವೆನು – ಆಗ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವರು. ಮತ್ತೆ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುವೆನು – ಆಗ ಅವರು ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುವರು’’. ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶೈತಾನನನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕನಾಗಿಸಿಕೊಂಡವನು ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದನು.

ನಾನು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಆದೇಶಿಸುವೆನು ಅವರ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು; ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುವೆನು. 'ದೇವರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಪೋಷಕನನ್ನಾಗಿ ಪಡೆದವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ: - ಇದು ಅಬ್ದೆಲ್ ಹಲೀಮ್ ಎನ್ನುವವರ ಅನುವಾದ. ಇತರೆ ದೇವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿ ಕ್ರೂರತ್ವ ಉಂಟು ಮಾಡುವಂತಹ ಬೋದನೆಯೂ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯತಾವತ್ತು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಂತೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 120 ಅವನು ಅವರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ – ಶೈತಾನನ ವಾಗ್ದಾನಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೇವಲ ಮೋಸಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 4: ಅನ್ನಿಸಾ (ಮಹಿಳೆಯರು), ಸೂಕ್ತ 121 ನರಕವೇ ಅವರ (ಶೈತಾನನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ) ಅಂತಿಮ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನಕ್ಕೆ ಅವರು ಯಾವ ದಾರಿಯನ್ನೂ ಕಾಣಲಾರರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಅಲ್ ಮಾಇದಃ (ಮೇಜು), ಸೂಕ್ತ 60 ನೀವು ಹೇಳಿರಿ; ಅಲ್ಲಾಹನ ಬಳಿ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ (ಅವಿಧೇಯರಿಗಿಂತಲೂ) ಕೆಟ್ಟ ನೆಲೆ ಯಾರದೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲೇ? ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ನಿಂದಿತರಾದವರು, ಅವನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾದವರು ಹಾಗೂ ಅವರ ಪೈಕಿ ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಕೋತಿಗಳಾಗಿಯೂ, ಹಂದಿಗಳಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದನೋ ಅವರು ಮತ್ತು ಶೈತಾನನ ದಾಸರಾದವರು. ಅವರ ನೆಲೆಯೇ ತೀರಾ ನೀಚ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೇ ನೇರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೊರಟು ಹೋದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಅಲ್ ಅನ್‌ಆಮ್ (ಜಾನುವಾರುಗಳು), ಸೂಕ್ತ 68 ನೀವು ನಮ್ಮ ವಚನಗಳ ಕುರಿತು ಜಗಳಾಡುವವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ – ಅವರು ಬೇರೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಿರಿ. ಇನ್ನು, ಒಂದು ವೇಳೆ ಶೈತಾನನು ನಿಮಗೆ ಮರೆವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದರೂ, ನೆನಪಾದ ಬಳಿಕವಂತೂ ಅಕ್ರಮಿಗಳ ಜೊತೆ ಕುಳಿತಿರಬೇಡಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಅಲ್ ಅನ್‌ಆಮ್ (ಜಾನುವಾರುಗಳು), ಸೂಕ್ತ 71 ಹೇಳಿರಿ; ನಾವೇನು, ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವನ್ನಾಗಲಿ, ನಷ್ಟವನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಲಾಗದವರಿಗೆ ಮೊರೆ ಇಡಬೇಕೇ? ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ನಮಗೆ ಸನ್ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿದ ಬಳಿಕ ನಾವೇನು ಮತ್ತೆ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಮರಳಬೇಕೇ? ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರು ‘ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬಾ’ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ಸರಿದಾರಿಯೆಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶೈತಾನರು ಮಂಕುಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವವನಂತೆ (ನಾವಾಗಬೇಕೇ)? ಹೇಳಿರಿ; ಅಲ್ಲಾಹನು ತೋರಿದ ದಾರಿಯೊಂದೇ ಸರಿದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನಮಗಂತು, ಸಕಲ ವಿಶ್ವಗಳ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. (ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶೈತಾನ್ ಆರಾಧಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬಿಟ್ಟಾರು ಎಂಬ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಬೋದನೆ ಅಡಗಿದೆ)

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಅಲ್ ಅನ್‌ಆಮ್ (ಜಾನುವಾರುಗಳು), ಸೂಕ್ತ 112 ಈ ರೀತಿ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪಾಲಿಗೆ, ಮಾನವರು ಹಾಗೂ ಜಿನ್ನ್‌ಗಳೊಳಗಿನ (ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆತ್ಮ) ಶೈತಾನರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿಸಿರುವೆವು. ಅವರು ಮೋಸದ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಲಿರುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಿರಿ – ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಟ್ಟು ಕತೆಗಳನ್ನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 30 ಅವನು ಒಂದು ಪಂಗಡಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿರುವನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಗಡವು ದಾರಿಗೆಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವೆಂಬುದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶೈತಾನನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತಮಿತ್ರರಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರು ಮತ್ತು ತಾವು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದುಕೊಂಡಿರುವರು.

ಶಬ್ಬೀರ್ ಅಹಮದ್ ರವರ ಅನುವಾದವನ್ನು ನೋಡಿ "ಆದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿವೆ. ಕೆಲವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ದೈವಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಸೈತಾನನ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲಾ ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗುರುಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ" - ಇಲ್ಲಿ ಇತರೆ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿ ಗೇಲಿಮಾಡಿದಂತೆ ಇದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 175 ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಓದಿ ಹೇಳಿರಿ; ನಾವು ಆತನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು. ಅವನು ಅವುಗಳಿಂದ ಜಾರಿಕೊಂಡನು. ಶೈತಾನನು ಅವನ ಬೆನ್ನು ಹತ್ತಿದನು. ಕೊನೆಗೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾರಿಗೆಟ್ಟವನಾದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 200 (ದೂತರೇ,)ಶೈತಾನನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತರದ ಪ್ರಚೋದನೆಯುಂಟಾದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ರಕ್ಷಣೆ ಬಯಸಿರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 201 ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ ಶೈತಾನನ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟ ಪ್ರೇರಣೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ಅವರು (ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು) ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗಲೇ ಅವರು (ಸರಿದಾರಿಯನ್ನು) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 202 ಇನ್ನು ಅವರ (ಶೈತಾನರ) ಸಹೋದರರು ಅವರನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ) ಅವರು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 8: ಅಲ್ ಅನ್‌ಫಾಲ್ (ಸಮರ ಸಂಪತ್ತು), ಸೂಕ್ತ 48 ಶೈತಾನನು ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಚಂದಗಾಣಿಸಿರುವನು ಮತ್ತು ‘‘ಇಂದು ಮಾನವರ ಪೈಕಿ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾರರು ಹಾಗೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗಿರುವೆನು’’ ಎಂದು ಹೇಳಿರುವನು. ಮುಂದೆ, ಎರಡು ಪಡೆಗಳು ಎದುರುಗೊಂಡಾಗ ಅವನು ತಿರುಗಿನಿಂತನು ಮತ್ತು ‘‘ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನು. ನೀವು ಕಾಣದನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನಂತು ಖಂಡಿತ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದನು. - ಕೊನೆಗೆ ಯುದ್ದ ಎದುರಾದಾಗ ಸೈತಾನನೇ (ಇತರೆ ದೇವರುಗಳೇ) ಅಲ್ಲಹನಿಗೆ ಶರಣಾದಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ

ಅಧ್ಯಾಯ 16: ಅನ್ನಹ್ಲ್ (ಜೇನು), ಸೂಕ್ತ 63 ಅಲ್ಲಾಹನಾಣೆ! ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಡೆಗೂ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆವು. ಆದರೆ ಶೈತಾನನು ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚಂದಗಾಣಿಸಿದನು. ಇಂದು ಅವನೇ ಅವರ ಪರಮಾಪ್ತನಾಗಿರುವನು. ಅವರಿಗೆ ಯಾತನಾಮಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 16: ಅನ್ನಹ್ಲ್ (ಜೇನು), ಸೂಕ್ತ 98 ನೀವು ಖುರಾನನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಶಪಿತ ಶೈತಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲಾಹನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 16: ಅನ್ನಹ್ಲ್ (ಜೇನು), ಸೂಕ್ತ 99 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಟ್ಟಿರುವವರ ಮೇಲೆ ಆತನಿಗೆ (ಶೈತಾನನಿಗೆ) ಖಂಡಿತ ಯಾವ ನಿಯಂತ್ರಣವೂ ಇಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 16: ಅನ್ನಹ್ಲ್ (ಜೇನು), ಸೂಕ್ತ 100 ಅವನಿಗೆ (ಶೈತಾನನಿಗೆ) ನಿಯಂತ್ರಣವಿರುವುದು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತನಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಹಾಗೂ ಅವನ (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಜೊತೆ ಇತರರನ್ನು ಪಾಲುಗೊಳಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಲವರ ಆರಾದಕರು ಆಗಿಬಿಡುವರು ಎಂಬ ಆತಂಕ ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ?

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಅಲ್ ಅನ್‌ಆಮ್ (ಜಾನುವಾರುಗಳು), ಸೂಕ್ತ 121 ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ – ಅದು ಪಾಪಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶೈತಾನರಂತು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ ಜಗಳಾಡಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಆಗುವಿರಿ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಶೈತಾನರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆರಾಧಕರು ಅಲ್ಲ ಎಂದಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ತ ಕಟ್ಟರ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರಸಾದ ದಾಸೋಹ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಹೋಮ ಮಾದಿದಾಗ ಕರೆದರೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಇಫ಼್ತಿಯಾರ್ ಕೂಟವೆಂಬ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಬೋದನಾ ಕೂಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ಮತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಲೀನವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಇದೆ.

ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಿರುವ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಕರೆಯುವ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ - ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಹದಿತ್ – ಆದರೆ ಇಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಗೋ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಗೋ ಹತ್ಯೆ ವಿವಾದಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಏನು?

ಅಧ್ಯಾಯ 6: ಅಲ್ ಅನ್‌ಆಮ್ (ಜಾನುವಾರುಗಳು), ಸೂಕ್ತ 142 ಅವನೇ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಪೈಕಿ ಹೊರೆ ಹೊರುವವುಗಳನ್ನು (ದೊಡ್ಡವುಗಳನ್ನು) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ದಯ ಪಾಲಿಸಿರುವವುಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಿರಿ ಮತ್ತು ಶೈತಾನನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಬೇಡಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಹಮೌದ್ ಘಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿರುವಂತೆ ಜಾನುವಾರ್ಗಳು ಶಬ್ದ ಅರೆಬ್ಬಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಅನ್ಕಮ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಧನ, ಒಂಟೆ, ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಕುರಿ ಸೇರಿರುತ್ತೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನೆಲಹಾಸು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವೊ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಿ) - ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನ ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಎನ್ನುವ ಸೂಕ್ತವು ಇದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇಂದು ಪಾಲನೆ ಆಗುತ್ತಿದೆಯೇ ? ಕೇವಲ ಹಿಂದುಗಳು ಗೋವನ್ನು ದೇವರೆನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಬೆಳಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಸರಿಯೆ.?

ತಿನ್ನುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೨೧, ಹದಿತ್ ೪೭೮೪ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಹಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಳ್ತ್ತಾರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ತಿಂದಿಲ್ಲ, ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತಿನ್ನುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೨೧, ಹದಿತ್ ೪೭೬೫ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಿದ ಕತ್ತೆಗಳ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದು ನಿಷೇದಿಸಿರುತ್ತಾರೆ. - (ಅಂದರೆ ಸಾಕದೆ ಇರುವ ಕತ್ತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದೆ?)

ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್ ಪುಸ್ತಕ ೨೭, ಹದಿತ್ ೩೮೦೨ ರಲ್ಲಿ ಹೊಲಸು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ ಪ್ರವಾದಿಯವರು. (ಹೊಲಸು ಹಾಕದೆ ಬೆಳಸಿದ ಫಾರಂ ಹಂದಿಗಳನ್ನ ತಿನ್ನಬಹುದೆ?).

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೪, ಹದಿತ್ ೧೧೪೫, ಈರುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಎಲೆ ಕೋಸು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ನಿರ್ಬಂದಿಸಿದ್ದಾರಂತೆ.

ಸುನನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಜಾಹ್ ಸಂಪುಟ-೩, ಪುಸ್ತಕ-೧೨, ಹದಿತ್ ೨೧೬೭ ( Messenger of Allah , said: 'Allah and His Messenger have forbidden the sale of wines, meat of dead animals, pigs and 'idols.') ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾರುವುದು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರವಾದಿಯರು. ಬುಲುಗ್ ಅಲ್ ಮರಾಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೧, ಹದಿತ್-೧೭ ರಂತೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾಂಸವೇ ಸತ್ತ ಮಾಂಸ, (Allah’s Messenger said: “Whatever (portion) is cut off from an animal when it is alive is dead (meat).) ಸುನನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಜಾಹ್ ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೨೮, ಹದಿತ್-೩೨೧೮ ರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಎರಡು ಸತ್ತ ಮಾಂಸಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅದೆಂದರೆ ಸತ್ತ ಮೀನು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಮಿಡತೆ (Messenger of Allah said: “Two kinds of dead meat have been permitted to us: fish and locusts.”)

ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಸತ್ತ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ, (ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸಿ ತಾನೆ ತಿನ್ನುವುದು, ನಾವು ತಿನ್ನುವಾಗ ಪ್ರಾಣಿ ಸತ್ತಿರುವುದಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವ ಇರುತ್ತೆ ಅಂತ ಯಾರು ಹೇಳಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ತಿನ್ನಿ ಇಲ್ಲವೆ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಅಂತಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ?) ಇದು ಅಕ್ಷರ ಸಹ ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಮಾತು ಈ ಮಾತಿನ ಅನುಸಾರ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ತಿನ್ನಬೇಕು ಇಲ್ಲ ಮೀನು ಅಥವ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು. ಇದು ಅವರೇ ನಂಬುತ್ತಿರುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ.

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೫, ಪುಸ್ತಕ-೫೯, ಹದಿತ್ ೫೨೬ ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಬೆಳ್ಳುಳಿಯನ್ನ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆ ಮಾಂಸವನ್ನ ತಿನ್ನುವುದು ನಿರ್ಬಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಖುರಾನ್ ೫: 1. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ. ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ..............

ಖುರಾನ್ ೫: 3. ಶವವನ್ನು, ರಕ್ತವನ್ನು, ಹಂದಿಯ ಮಾಂಸವನ್ನು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ಇತರರ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು, ಕೊರಳು ಹಿಸುಕಿ ಕೊಂದಿರುವುದನ್ನು, ಪೆಟ್ಟು ತಿಂದು ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು, ಎತ್ತರದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು, (ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಯು) ಕೊಂಬಿನಿಂದ ಸೀಳಿ ಕೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಯು ತಿಂದು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದು (ನಿಮಗೆ ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ) – ನೀವು ಜೀವಂತ ಪಡೆದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಡಿದು ಮಾಡಿದ್ದರ ಹೊರತು. (ಮಿಥ್ಯ ದೇವರ) ಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಅದೃಷ್ಟ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ...... ಯಾರಾದರೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದು, ಪಾಪ ಕೃತ್ಯವೆಸಗುವ ಇರಾದೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದರೆ, (ಅಂಥವನಿಂದ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ನಡೆದರೂ) ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ಕ್ಷಮಾಶೀಲನೂ, ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೨೩, ಹದಿತ್ ೫೦೫೫ ರಲ್ಲಿ "ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡಿ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ತಿನ್ನುವ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅದು ಉತ್ತಮ ಅದು ನೀಚತೆ ಅದು ತಿನ್ನಬೇಡಿ ಇದು ತಿನ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಇಂದು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹಿಂದುಗಳು ಗೋಮಾತೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋದನೆಯ ವಿರುದ್ದವಾಗಿಯೇ ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವುದು, ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವುದು ನೋಡಿದರೆ ಇವರ ಬೋದನಾ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದಂತಿದೆ. ಅಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯವರಾಗಲೀ ಸಮಾಜದ ಹಿರಿಯರಾಗಲೀ ಇಂತಹ ಕಟ್ಟುಪಾಡು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಜಾರಿ ಮಾಡಿದ್ದು ನಿಜವಿರಬಹುದು, ಅದು ಅಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅರಿವಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇತ್ತು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರೂ ಅರಿಯಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳು, ಹೊಲಸಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲೆಕೋಸು ಮತ್ತು ಭಜೆ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಈಗ ಅದನ್ನು ಜನ ತಿನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲವೆ. ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಷ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದರೂ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಹದಿತ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಅನೇಕ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಾಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆ ಆಗಿರ ಬಹುದು ಒಪ್ಪೋಣ, ಅದರಂತೆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಬೆಳಸುವ ಬೋದಾನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆ ದಾರಿಯಾಗುವ ಬೋದನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಿತ್ತೊಗೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಯಾಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂದಿಗೂ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ/ಮತ ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿ ಅದು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿ ಬೆದರಿಸಿ ಅಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಸಿ, ಕೆಂಡವನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಂಪಾಗಿರಿ ಎಂದು ಕೂಗಿ ಸಾರಿದಂತಿದೆ ನಿಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆ.

ಶೈತಾನ್ – ಬೆಂಕಿ – ಮಣ್ಣು – ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಶೈತಾನರು – ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆದವರು ನೀವು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕರೆ ಕೊಡುತ್ತೆ – ಇದು ಬೆಂಕಿ ಆರಾಧಕರ ವಿರುದ್ದವೇ ?

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 11 ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆವು, ಆ ಬಳಿಕ ನಿಮಗೆ ನಾವು ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆವು, ಆ ಬಳಿಕ ದೇವರುಗಳೊಡನೆ, ಆದಮರ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆವು. ಅವರೆಲ್ಲಾ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿದರು – ಆದರೆ ಇಬ್ಲೀಸನ (ಶೈತಾನನ) ಹೊರತು. ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿದವರ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 12 ನಾನು ನಿನಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗದಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆದುದು ಯಾವುದು? ಎಂದು ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು (ಶೈತಾನನು) ಹೇಳಿದನು; ನಾನು ಅವನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆ.

ಮದ್ಯ ಜೂಜಾಟ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳದಾಟ ಇವೆಲ್ಲಾ ಶೈತಾನನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್, ಇಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿರುವುದು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ವಿಗ್ರಹದ ವಿರುದ್ದ ಇಷ್ಟೊಂದು ನೀಚ ಹೋಲಿಕೆ ಸಂವಿಧಾನಿಕ ಆಶಯಗಳಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ದಕ್ಕೆಯಾದಂತೆ ಅಲ್ಲವೆ ?

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಅಲ್ ಮಾಇದಃ (ಮೇಜು), ಸೂಕ್ತ 90 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಮದ್ಯ, ಜೂಜಾಟ, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ದಾಳದಾಟ ಇವೆಲ್ಲಾ ಶೈತಾನನ ಮಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ನೀವು ವಿಜಯಿಗಳಾಗಲು ಅವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಿರಿ.

ಅಧ್ಯಾಯ 5: ಅಲ್ ಮಾಇದಃ (ಮೇಜು), ಸೂಕ್ತ 91 ಶೈತಾನನಂತು ಮದ್ಯ ಹಾಗೂ ಜೂಜುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ ಹಾಗೂ ಹಗೆತನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ನೆನಪಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ನಮಾಝ್‌ನಿಂದ ತಡೆಯಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇನ್ನಾದರೂ ನೀವು (ಅವುಗಳಿಂದ) ದೂರ ಉಳಿಯುವಿರಾ?

ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶೈತಾನರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್- ಶೈತಾನರು ಎಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಪೋಷಕರು ? ಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಟಗಳು ತೆಗೆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮಾನ ಹರಾಜಾಕಿದ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಹೊರತು ಅದರ ವೈರುದ್ಯವಲ್ಲ.- ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿಯ ಸಂದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಂಗೆ ಮಾಡಬಹುದು ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿಬಿಡೋಣ ಎನ್ನುವ ಮನೋ ವಿಕೃತಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಇದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಆಲಿ ಇಮ್ರಾನ್ (ಇಮ್ರಾನರ ಸಂತತಿ), ಸೂಕ್ತ 36 ಕೊನೆಗೆ ಆಕೆ ಅದನ್ನು (ಶಿಶುವನ್ನು) ಹೆತ್ತಾಗ ‘‘ಒಡೆಯಾ, ನಾನು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಿರುವೆನು” ಎಂದರು. ನಿಜವಾಗಿ ಆಕೆ ಏನನ್ನು ಹೆತ್ತಿದ್ದಳೆಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ ಗಂಡು ಮಗು ಹೆಣ್ಣಿನಂತಿರುವುದಿಲ್ಲ. (ಆಕೆ ಹೇಳಿದರು;) ‘‘ನಾನು ಈ ಮಗುವನ್ನು ಮರ್ಯಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇವಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಇವಳ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಶಪಿತ ಶೈತಾನನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ”

ಶೈತಾನರು ಹೊಂಚುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 16 ಅವನು(ಶೈತಾನನು) ಹೇಳಿದನು; ‘‘ನೀನೀಗ ನನ್ನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವನೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ (ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗಾಗಿ) ನಿನ್ನ ನೇರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ’

ಅಧ್ಯಾಯ 7: ಅಲ್ ಅಹ್'ರಾಫ್ (ಔನ್ನತ್ಯಗಳು), ಸೂಕ್ತ 27 ಆದಮ್‌ರ ಸಂತತಿಗಳೇ, ಶೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರ ಹಾಕಿಸಿದಂತೆ (ಹಾಗೂ) ಅವರ ಮೇಲಿಂದ ಅವರ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ಕಳಚಿಸಿ ಅವರ ಮಾನದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸದಿರಲಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಂಗಡದವರು, ನಿಮಗೆ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲಾಗದ ಕಡೆಯಿಂದ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವಂತು ಶೈತಾನರನ್ನು, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲದವರ ಪೋಷಕರಾಗಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಶೈತಾನರು ವಿದ್ರೋಹಿಗಳು, ನರಕವಾಸಿಗಳು, ಅಲ್ಲಾಹ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧಕರು, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವವರು, ಮಾನವನ ಪಾಲಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕೆಲಸ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಶೈತಾನನು, ಅಲ್ಲಹನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳ ವಾಡುವವರು. ಎನ್ನುತ್ತದೆ ದಿವ್ಯ ಖುರಾನ್

ಅಧ್ಯಾಯ 22: ಅಲ್‌ ಹಜ್ಜ್, ಸೂಕ್ತ 3 ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನವೇನೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜಗಳಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ರೋಹಿ ಶೈತಾನನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 22: ಅಲ್‌ ಹಜ್ಜ್, ಸೂಕ್ತ 4 ಅವನ (ಶೈತಾನನ) ಕುರಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಮಿತ್ರರಾಗುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದಾರಿಗೆಡಿಸುವನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಡೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುವನು ಎಂದು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 23: ಅಲ್ ಮೂಮಿನೂನ್ (ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು), ಸೂಕ್ತ 97 ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿರಿ; ನನ್ನೊಡೆಯಾ, ಶೈತಾನರ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 23: ಅಲ್ ಮೂಮಿನೂನ್ (ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು), ಸೂಕ್ತ 98 ಮತ್ತು ನನ್ನೊಡೆಯಾ, ಅವರು (ಶೈತಾನರು) ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 24: ಅನ್ನೂರ್ (ಪ್ರಕಾಶ), ಸೂಕ್ತ 21 ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಶೈತಾನನ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ಶೈತಾನನು ತನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಅನೈತಿಕ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಅನುಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಅವನ ಕೃಪೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಎಂದಿಗೂ ಶುದ್ಧ ಶೀಲದವರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 25: ಅಲ್‌ ಫುರ್‌ಕಾನ್ (ಒರೆಗಲ್ಲು), ಸೂಕ್ತ 28 ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಆತನನ್ನು (ಶೈತಾನನನ್ನು) ಮಿತ್ರನಾಗಿಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು.

ಅಧ್ಯಾಯ 25: ಅಲ್‌ ಫುರ್‌ಕಾನ್ (ಒರೆಗಲ್ಲು), ಸೂಕ್ತ 29 ಉಪದೇಶವು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಬಳಿಕವೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸಿದ್ದನು. ಶೈತಾನನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಾನವನ ಪಾಲಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 27: ಅನ್ನಮ್ಲ್ (ಇರುವೆ), ಸೂಕ್ತ 24 ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಜನಾಂಗದವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಶೈತಾನನು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಚಂದಗಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸರಿದಾರಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಸನ್ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 31: ಲುಕ್ಮಾನ್, ಸೂಕ್ತ 21 ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಎಂದು ಅವರೊಡನೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು, ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾತಂದಿರನ್ನು ಯಾವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡಿರುವೆವೋ ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುವೆವು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಶೈತಾನನು ಅವರನ್ನು ನರಕದ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ (ಅವರು ಆ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುವರೇ?)

ಅಧ್ಯಾಯ 34: ಸಬಾ (ಸಬಯನರು), ಸೂಕ್ತ 20 ಶೈತಾನನು ಅವರ ಕುರಿತಂತೆ ತನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ನಿಜವಾದುದನ್ನು ಕಂಡನು. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಹೊರತು ಉಳಿದೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 34: ಸಬಾ (ಸಬಯನರು), ಸೂಕ್ತ 21 ನಿಜವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ (ಶೈತಾನನಿಗೆ) ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾವಂತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಳ್ಳವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಆ ಕುರಿತು ಸಂದೇಹ ಉಳ್ಳವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯ ಬಯಸಿದ್ದೆವು. ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನೇ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಕನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 34: ಸಬಾ (ಸಬಯನರು), ಸೂಕ್ತ 22 ಹೇಳಿರಿ; ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನೀವು (ದೇವರೆಂದು) ನಂಬಿಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ನೋಡಿರಿ. ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಒಂದು ಅಣುಗಾತ್ರದ ವಸ್ತುವಿಗೂ ಅವರು ಮಾಲಕರಲ್ಲ. ಅವೆರಡರಲ್ಲೂ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಲೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಹಾಯಕರಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 35: ಫಾತಿರ್ (ನಿರ್ಮಾಪಕ), ಸೂಕ್ತ 6 ಶೈತಾನನು ಖಂಡಿತ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಿರಿ. ತನ್ನ ಪಗಂಡದವರೆಲ್ಲಾ ನರಕವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಬಿಡಲೆಂದು ಅವನು ಅವರನ್ನು (ಅದರೆಡೆಗೆ) ಕರೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 41: ಫುಸ್ಸಿಲತ್ (ಸವಿಸ್ತಾರ), ಸೂಕ್ತ 36 ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀವು ಶೈತಾನನಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತರಾದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಶ್ರಯ ಕೋರಿರಿ. ಅವನು ಖಂಡಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ಅಸ್ಪೃಷ್ಯತೆ ಸಾರಿದೆಯೇ?

ಅಧ್ಯಾಯ 38: ಸ್ವಾದ್, ಸೂಕ್ತ 37 ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಹಾಗೂ ನೀರಿನ ಆಳಕ್ಕಿಳಿಯುವ ಶೈತಾನರನ್ನು ನಾನು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ,

ಅಧ್ಯಾಯ 38: ಸ್ವಾದ್, ಸೂಕ್ತ 38 ಮತ್ತು ಸರಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಅಧ್ಯಾಯ 38: ಸ್ವಾದ್, ಸೂಕ್ತ 39 ಇದು ನಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆ. (ಇದರಿಂದ) ಇತರರಿಗೆ ಕೊಡಿರಿ ಅಥವಾ ಎಣಿಕೆ ಮಾಡದೆ ನೀವೇ ಇಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳಿರಿ.

೩೮:೩೭ ಮತ್ತು ೩೮ ರಲ್ಲಿ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ನೀಡಿರುವುದು ಶೈತಾನರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು, ಇದು ಅಲ್ಲಾಹರು ಸುಲೈಮನ್ ಎಂಬುವವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯಂತೆ. ಅಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪೃಷ್ಯತೆ ಸಾರಿದಂತಾ ಆಲೋಚನೆ ಇಲ್ಲವೆ. ಅವರನ್ನು ಶೈತಾನರೆಂದು ಏಕೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಇದೆಯಾ.

ಖುರಾನ್ ಸರ್ವಲೋಕಕ್ಕೂ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಾಹರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ಇದರ ವಾಸ್ತವ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಾಳಿರಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೆ ಎಂದು ಸ್ವತಹ ಅಲ್ಲಾಹರೇ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದರೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಒಳಮರ್ಮ ಇದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹರೆ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದು ಅದು ಒಳಮರ್ಮ ?

ಅಧ್ಯಾಯ 38: ಸ್ವಾದ್, ಸೂಕ್ತ 87 ಇದು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಸರ್ವ ಲೋಕಗಳಿಗಿರುವ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 38: ಸ್ವಾದ್, ಸೂಕ್ತ 88 ಇದರ ವಾಸ್ತವವು ತುಸುಕಾಲದ ಬಳಿಕ ನಿಮಗೆ ಖಂಡಿತ ತಿಳಿಯಲಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲಾಹ ನೊಬ್ಬರೇ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹರು ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರರಿಗೂ ಆ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 41: ಫುಸ್ಸಿಲತ್ (ಸವಿಸ್ತಾರ), ಸೂಕ್ತ 37 ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ (ಇವೆಲ್ಲಾ) ಅವನ (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಪುರಾವೆಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ನೀವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗಾಗಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಬೇಡಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿರಿ.

ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿರೋದಿಸುವವರು ನೀಚರು ! ಅವರೇ ಶೈತಾನ ಬಳಗದವರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಅಧ್ಯಾಯ ೫೮ ಅಲ್ ಮುಜಾದಿಲ: ಸೂಕ್ತ ೧೫ ರಿಂದ ೨೦

೫೮:೧೫ ಅಲ್ಲಾಹನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿಟ್ಟಿರುವನು. ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವರು.

೫೮:೧೬ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಗುರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು (ಜನರನ್ನು) ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಡೆದರು. ಅವರಿಗೆ ಅಪಮಾನಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿದೆ.

೫೮:೧೭ ಅವರ ಸಂಪತ್ತುಗಳಾಗಲಿ, ಸಂತಾನಗಳಾಗಲಿ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನಿಂದ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು. ಅವರು ನರಕದವರು. ಅವರು ಅದರಲ್ಲೇ ಸದಾಕಾಲ ಇರುವರು.

೫೮:೧೮ ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತ ಗೊಳಿಸುವಂದು ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವನ (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಮುಂದೆಯೂ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವರು. ಮತ್ತು ತಾವೇನೊ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿದೆವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವರು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಖಂಡಿತ ಅವರೇ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು.

೫೮:೧೯ ಶೈತಾನನು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಕೊಂಡಿರುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ನೆನಪನ್ನೇ ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿರುವನು. ಅವರೇ ಶೈತಾನನ ಬಳಗದವರು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ಶೈತಾನನ ಬಳಗದವರೇ ಸೋಲುಣ್ಣುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

೫೮:೨೦ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು – ಅವರೇ ಅತ್ಯಂತ ನೀಚರ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿದವರು.

ಈ ಹಲವು ಖುರಾನ್ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಇರಬಾರದು. ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿಂದು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ (ಇಸ್ಲಾಂ), ಹಾಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಅನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗೆಳೆತನ ಮಾಡುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂಬುದು ಖುರಾನ್ ಓದಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವುದು ಒಳಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಲೌವ್ ಜಿಹಾದ್ ಎಂದರೆ ಹಿಂದು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಆಗಿ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಿ ಅವರಲ್ಲಿ ದಾಸಿಯನ್ನಾಗಿಸುವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುನ್ನಾರವಾಗಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಮೋಸ, ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರದ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಫಿರ್ (ಹಿಂದೂಗಳು) ಯೊಂದಿಗಿನ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಆಡಿ ಎಂದು ಸಹ ಖುರಾನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯ ಮಾಧುರ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಬೀಳದಂತೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಖುರಾನ್ ನ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಹಿಂದೆ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವರು ಅಲ್ಲಾಹರ ಯುದ್ದ ಸಾರಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸದಿರಿ, ಅಂತಹ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ನಿಲ್ಲಬೇಡಿ, ಪ್ರಥಮ ದಿನದಿಂದಲೇ ದೇವಬಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಮಸೀದಿಯು ನೀವು ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್. ಅಂದಾರೆ ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರವೇ ರಾಮ ಮಂದಿರದಂತಾ ವಿವಾದಿತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿರುವ ಮಸೀದಿಗಳು ಮುಸ್ಲೀಮರಿಗೆ ನಿಲ್ಲಲೂ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದಾಯಿತು. ಇಂದು ವಿರಾಟ್ ಹಿಂದು ಸಂಘಮ್ ರವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ನಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕಾರ ಕೇವಲ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ ಆಧಾರಿತ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ೧೯೨ ಮಸೀದಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಜಾಗಗಳನ್ನು ವಿನಾಶ ಮಾಡಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ಖುರಾನ್ ವಿರೋದಿಗಳಾದಂತೆ ಅಲ್ಲವೆ. [16]

ಅಧ್ಯಾಯ 9: ಅತ್ತೌಬಃ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ), ಸೂಕ್ತ 107 - ಹಾನಿಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಧಿಕ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬೆಳೆಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಈ ಹಿಂದೆ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ವಿರುದ್ಧ ಯುಧ್ಧ ಸಾರಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊಂಚಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವರು – ತಾವು ಒಳಿತನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿದ್ದೆವೆಂದು ಆಣೆ ಹಾಕಿ ಹೇಳುವರು. ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಸುಳ್ಳುಗಾರರೆಂದು ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 9: ಅತ್ತೌಬಃ (ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ), ಸೂಕ್ತ 108 - ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ (ಆ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ) ಖಂಡಿತ ನಿಲ್ಲಬೇಡಿ. ಪ್ರಥಮ ದಿನದಿಂದಲೇ ದೇವಭಯದ ಬುನಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿರುವ ಮಸೀದಿಯು, ನೀವು ನಿಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವವರು, ತಾವು ಸದಾ ನಿರ್ಮಲರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿರ್ಮಲರಾಗಿ ಇರುವವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇರುವುದು ಎರಡೇ ಆಯ್ಕೆ ಸಾಯಿರಿ ಇಲ್ಲ ಸಾಯಿಸಿರಿ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ ಕೊಲೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯ – ಯೂಸುಫ಼ ಅಲ್ ಕರದವಿ[17] – ಸನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಿಂತಕ – ಅದು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಪಡಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ – ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಬಯಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರಿಯಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಖುರಾನ್ ಅಂತರ್ ಸತ್ವ ಅರಿಯಿರಿ.

೮:೧೨ ಮುಂದೆ, ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ದೇವದುತರಿಗೆ – ‘‘ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡಿರಿ, ನಾನು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ) ಮನದಲ್ಲಿ ಆತಂಕವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಅವರ ಕೊರಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೆರಳ ತುದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ’’ ಎಂದು ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು.

೮:೩೯ ಫಿತ್ನಾ (ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿರುದ್ದ ಅಶಾಂತಿ) ಇಲ್ಲವಾಗುವ ತನಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿ ಬಿಡುವ ತನಕ ನೀವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿರಿ. ಇನ್ನು ಅವರು (ರಾಜದ್ರೋಹದಿಂದ) ದೂರ ಉಳಿದರೆ, ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಾದ ನಾವೆಲ್ಲಾ ನೀಚರು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬದವರು ನಾವೇನಾದರು ಮುಸ್ಲೀಮರ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ವಾದಕರ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಪಾಠವಾಗುವಂತೆ ಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬೋದನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್.

೮:೫೫ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳೇ (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರೇ) ಅಲ್ಲಾಹನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೀಚ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು (ಸತ್ಯವನ್ನು) ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

೮:೫೭ ಅವರು (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು) ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಹಿಂದಿರುವ ಇತರರಿಗೆ ಪಾಠವಾಗುವಂತೆ ಅವರ ಜೊತೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿರಿ – ಅವರು ಪಾಠಕಲಿಯಬಹುದು.

ದತ್ತು ಪುತ್ರನ ವಿಚ್ಚೇದಿತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕಾನೂನೇ ಬದಲು

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರು ತನ್ನ ದತ್ತು ಪುತ್ರನ ವಿಚ್ಚೇದಿತ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆ ಆಗುವುದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಅನುಮೋದಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಕಾನೂನು ಭಾಹಿರ ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಕ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲೇ ಇದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರಚಿತವಾದ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ಏಕೆ ನಿರ್ದಾರಕ್ಕೆ ಬರಬಾರದು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನ್ ೩೩:೪, ೩೩:೫, ೩೩:೩೭ ರಿಂದ ೩೩:೪೦ ರವರೆಗೆ ಇರುವ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲೇ ಅಡಗಿದೆ. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯ, ನೀತಿ, ಧರ್ಮ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಮೌಲ್ಯ, ನೈತಿಕತೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲಿಕ್ಕೆ ಜಾರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಮತದ ಗುರುವಿನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಜಾರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನ ವಿರೋದಿಸಿ ಸಮಾಜಪರಿವರ್ತನೆ ತಂದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಫತ್ವಾ ಎಂಬ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಅಥವ ನಮಗೇಕೆ ಬೇಕು ಈ ಅಧರ್ಮಿಗಳ ಸಹವಾಸ ಎಂಬ ಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯೇ? ನೆನಪಿರಲಿ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರಲ್ಲಿನ ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳು ನಮ್ಮ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಈಡು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಸರಿ ಯಾವುದು ತಪ್ಪು, ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ನರಸತ್ತ ಆಚರಣೆಗಳೇ ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಈಡಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಭವ್ಯಭಾರತದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಲೋಚಿಸಿ.

ಅಲ್ಲಾಹನು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಷ್ಟೇ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬೋದಿಸಿಲ್ಲ ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅಂದಿನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಸುಮ್ಮನಾಗಿಸಲು ಬೋದಿಸಿರುವಂತಹ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ತಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದುದ್ದನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೆ ?

೬೬:5. ಅವರು (ಪ್ರವಾದಿ) ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಒಡೆಯನು ಅವರಿಗೆ ನಿಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮರಾದವರನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರೂ, ವಿಶ್ವಾಸಿನಿಯರೂ, ವಿಧೇಯರೂ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೂ, ಆರಾಧನಾ ನಿರತರೂ, ಉಪವಾಸಿಗರೂ ಆಗಿರುವ ವಿವಾಹಾನುಭವ ಉಳ್ಳವರು ಅಥವಾ ಕನ್ಯೆಯರಾಗಿರುವರು.

ಕಫೀರರು ಅರೆಬಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಹುರುಳಿಲ್ಲ

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸದರಿ ಖುರಾನಿನ ಸುರಾ ೯:೧ ರಿಂದ ೯:೫ ೯:೨೮, ೯:೨೯ ಅನ್ನು ಅಂದು ಅರೇಬಿಯಾದ ಪಗಾಣರ ಜೊತೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುರಿದು ಪಗಣರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಖುರಾನಿನ ಬೋದನೆಗಳು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಕೂಗುಗಳು ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆ.

ಈ ಹಿಂದೆಯೇ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಎಂದು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿತರಾದ ಕಡೆ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗದು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ’ಕಾಫಿರ್ಗಳು’ ’ಮುಶ್ರೀಕರು’ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ “ಮೌದುದಿ - ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ - ತಾಫಿಂ ಅಲ್ ಖುರಾನ್” ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೦೯ (ಅಲ್ ಕಫಿರನ್) (ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು) ಅಯಾತ್ ೧ ರಿಂದ ೬ ರವರೆಗಿನ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಯ್ದ ಬಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. [18]

ಇವರ ಗ್ರಂಥವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾವು ಸಕಾರಣ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನೂ ಸೇರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹ ಮಾತು ಒಂದೇ

ಅಲ್ಲಾಹರು ದೇವದೂತ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಅವರ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅವರ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಎಂದೂ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲೋ ಮಿಸ್ ಹೊಡೀತಿದೆ ಅನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೆ. ಇದು ದೇವರು ರಚಿಸಿದ್ದೋ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನದ ಬೀಜ ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನದಲ್ಲಿ ಹೊಕ್ಕಿಲ್ಲವೆ ?

೪:80. ದೇವದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದವನು ನಿಜವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು (ಅದನ್ನು) ಯಾರಾದರೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೆ (ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಲಿ), ನಾವೇನೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಕಳಿಸಿಲ್ಲ.

4:92. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ ಹಾಗೂ ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು (ಕೆಡುಕುಗಳ ವಿರುದ್ಧ) ಸದಾ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಿ. ನೀವಿನ್ನು ತಿರುಗಿ ನಿಂತರೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ, ನಮ್ಮ ದೂತರ ಮೇಲಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂದೇಶ ತಲುಪಿಸಿ ಬಿಡುವ ಹೊಣೆ ಮಾತ್ರ.

8:1. (ದೂತರೇ,) ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕುರಿತು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ಯುದ್ಧ ಸಂಪತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜಿರಿ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಾಗೂ ಅವನ ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ.

8:20. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ. (ಅವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು) ಕೇಳುತ್ತಾ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಬೇಡಿ.

8:46. ಹಾಗೆಯೇ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಾಗೂ ಅವನ ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಡಿ. ಅನ್ಯಥಾ, ನಿಮ್ಮ ಧೈರ್ಯ ಕುಂದುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ನಷ್ಟವಾಗುವುದು. ನೀವು ಸಹನಶೀಲರಾಗಿರಿ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಹನ ಶೀಲರ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತಾನೆ.

24:52. ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತವನ ದೂತರ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸುವವನು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಭಯ ಉಳ್ಳವನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು – ಅವರೇ ಜಯಶಾಲಿಗಳು.

24: 56. ನೀವು (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲಿಕ್ಕಾಗಿ ನಮಾಝನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ, ಝಕಾತನ್ನು ಪಾವತಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ.

33:36. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ ಬಿಟ್ಟ ಬಳಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಪುರುಷರಿಗಾಗಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಿ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗಾಗಲಿ ಆ ತಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ಆದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆದವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಾರಿಗೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

33:71. ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು. ಅಲ್ಲಾಹನ ಹಾಗೂ ಅವನ ದೂತರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.

47: 33. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ ಹಾಗೂ ದೂತರ ಆಜ್ಞಾಪಾಲನೆ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಬೇಡಿ.

49:14. ಆ ಹಳ್ಳಿಗರು, ‘‘ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದೆವು’’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇನೂ ಆಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಶರಣಾಗಿರುವೆವು ಎಂದಷ್ಟೆ ಹೇಳಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ವಿಶ್ವಾಸವು ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಡಿತವಾಗದು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ಕ್ಷಮಾಶೀಲನೂ ಕರುಣಾಳುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ’’.

ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ ಕೊನೆಯಾಗುವುದೇ ?

ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತವು ಕೊನೆಯಾಗುವುದೆಂದು ಅವರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೇ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮ್ ಹದಿತ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ನುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅದರ ತೀವ್ರವಾದ ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗುವುದು, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳೇ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು. ಇಸ್ಲಾಮ್ ಪ್ರಾರಂಬದ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಹಾವು ಹೇಗೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ತನ್ನ ಬಿಲಾ ಸೇರುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ ಇಸಲಾಮ್ ಮತವು ತನ್ನ ಬಿಲಾ ಸೇರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಅವರದ್ದೇ ಆದ ಗ್ರಂಥ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೧, ಹದಿತ್-೨೭೦ - ಇದು ಅಬು ಹೌರೈರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೇಳಿದರು: ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುವುದರ (ಹಳೆಯ ಸ್ಥಾನ) ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ.

ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್-ಪುಸ್ತಕ-೩೭, ಹದಿತ್-೪೨೮೪- "...................ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಆದರೂ ಕಲ್ಮಷ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಶತ್ರು ಎಂದಿಗೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ."

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ- ಸಂಪುಟ-೮, ಪುಸ್ತಕ-೭೩, ಹದಿತ್-೬೩ - ಅಬು ಹುರೈರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಹೇಳಿದರು, "ಸಮಯ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗುವುದು (ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಹರ್ಜ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ)." ಅವರು "ಹರ್ಜ್ ಎಂದರೇನು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "(ಅದು) ಕೊಲೆಮಾಡುವುದು (ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದು), (ಅದು) ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದು (ಕೊಲ್ಲುವುದು).

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ-ಸಂಪುಟ-೩, ಪುಸ್ತಕ-೩೦, ಹದಿತ್-೧೦೦-ಅಬು ಹುರೈರ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: ಅಲ್ಲಾಸ್ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು, "ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ನಂಬಿಕೆಯು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಮತ್ತೆ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹಾವು ಹೇಗೆ (ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ) ಹಿಂದಿರುಗಿ ಅದರ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೆ.

ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್-ಹದಿತ್-೩೦೨೯, ಅಬು ಹರೈರಾಹ್ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ- "ಇರಾಕ್ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ (ಖಫೀಜ್) ಮತ್ತು ದಿರ್ಹಮ್ ಅನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸಿರಿಯಾ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ (ಮುಡಿ) ಮತ್ತು ದಿನಾರ್ಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಯ (ಇರ್ದಾಬ್) ಮತ್ತು ದಿನಾರ್ಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೀವು ಹಿಂದಿರುಗುವಿರಿ. ಜುಹೈರ್ ಈ ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಿದರು. ಅಬು ಹುರೈರಾ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ಅದನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು."

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ - ಸಂಪುಟ-೯, ಪುಸ್ತಕ-೮೪, ಹದಿತ್-೬೫, 'ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್' ಅಮರ್ ಬಿನ್ ಯಾಸರ್: ಅವರು ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಲ್-ಖುದ್ರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾದ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಗಡವಾದ ಅಲ್-ಹಾರೌರಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ "ನೀವು ಪ್ರವಾದಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?" ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನನಗೆ ಅಲ್-ಹರೌರಿಯಾ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ "ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅವನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ---- ಕೆಲವು ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವರು, ಆದರೆ ಅವರು ಖುರಾನ್ ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಕವಿತೆಗಳು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಬಾಣಗಳ ಮೂಲಕ ಆಟವನ್ನು ಹೂಡಿದರೆ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರನು ತನ್ನ ಬಾಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ........................... ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣ ಇದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡತ್ತನೆ (ಅಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಕುರುಹು ಕೂಡ ಇರುವುದಿಲ್ಲ).

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಂದೇಶ ಇಲ್ಲವೆಂದಲ್ಲ

ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ನಮಗೆ

೧೦೯:1. (ದೂತರೇ,) ಹೇಳಿರಿ; ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳೇ,

೧೦೯:2. ನೀವು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

೧೦೯:3. ಮತ್ತು ನಾನು ಪೂಜಿಸುವಾತನನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

೧೦೯:4.ಇನ್ನು ನಾನಂತು ನೀವು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾರೆ.

೧೦೯:5. ಮತ್ತು ನೀವು ಕೂಡಾ ನಾನು ಪೂಜಿಸುವಾತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾರಿರಿ.

೧೦೯:6. ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಧರ್ಮ ನನಗೆ.

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ ರವರ ತಫ್ಸೀರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ಇದು ಖುರೇಶ್ ಜನಾಂಗದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖುರೇಶ್ ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಷ ಅವರ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಂತೆ ಅಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರಂತೆ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹರು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರಂತೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ನೋಡಿ ನಮ್ಮ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಶ್ಲೋಕವಿದೆ ನಿಮಗೆ ಯಾರೋ ಸುಳ್ಳು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಅಲ್ಲಾಹರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿರಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಧರ್ಮದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಕಟೋರತೆ ತಾಳಲು ಸಾಧ್ಯ ಅಂತ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮ ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ಮ ನಮಗೆ - ಮುಸ್ಲಿಮರ ಜೊತೆ ವಾದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೆ

೧೦:41. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುಳ್ಳನೆಂದು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರೆ ನೀವು ಹೇಳಿರಿ; ನನಗೆ ನನ್ನ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮ. ನಾನು ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ನೀವು ಹೊಣೆಗಾರರಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ನಾನು ಹೊಣೆಗಾರನಲ್ಲ.

೨೮:55. ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ‘‘ನಮ್ಮ ಕರ್ಮ ನಮಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮ ನಿಮಗೆ. ನಿಮಗಿದೋ ‘ಸಲಾಮ್’ (ಶಾಂತಿ). ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳಕ್ಕಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ’’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ ಅನುವಾದಿಸಿರುವಂತೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಅಲ್ಲಾಹರು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿರುವುದಂತೆ, ಅಂದಿನ ಪಗಾಣರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ/ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯು ಹೇಳುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಕಿಯಾ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಬಳಸಿರುವ ಪದಗಳು ಅದರ ಮನಸೋ ಇಚ್ಚೆ ಅನುವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸುತ್ತಿದೆ.

[1] https://quranx.com/Tafsir/Maududi/109.1

[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Abul_A%27la_Maududi

[3] http://lingayatreligion.com/

[4] https://www.takemetoumrah.com/benefits-of-umrah/

[5] https://quranx.com/Hadith/

[6] https://www.thoughtco.com/the-meaning-of-fitna-in-islam-2004280

[7] https://www.alislam.org/library/book/salat/

[8] https://quranx.com/17.16

[9] https://wikiislam.net/wiki/72_Virgins

[10] https://apnews.com/ddd9660f63ae4433966684823f79d3e9

[11] https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/west-and-central-asia/a/the-kaaba

[12] https://en.wikipedia.org/wiki/Saffron_(color)

[13] https://www.islamawakened.com/quran/೨/೧೬೮/default.htm

[14] https://www.islamawakened.com/quran/4/83/default.htm

[15] https://www.islamawakened.com/quran/4/117/default.htm

[16] https://vhsindia.org/

[17] https://en.wikipedia.org/wiki/Yusuf_al-Qaradawi

[18] https://quranx.com/Tafsir/Maududi/109.1

ಮತಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾ ಕೃತ್ಯಗಳ ಚರಿತ್ರೆ - ಬರೀ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಮತವನ್ನು ಅವರ ದೇವರನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಇದೆಯೇ

2019-06-05T04:15:00.001-05:00

ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಅಶೋಕನು ಮತದ ವಿಚಾರವಾಗಿ ೧೮೦೦೦ ಅಜಿವಿಕಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ. ಗೌತಮ ಬುದ್ದರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ಹಗುರದಿಂದ ತೋರಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಬಿಂದುಸಾರನ ಮಗ ಅಶೋಕನು ಈ ರೀತಿ ಆದೇಶಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ ಕೊಲಲ್ಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆನ್ನಲಾಗಿದೆ.

ಅಜೀವಿಕರು ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮರ್ಯ ಆಡಳಿತದ ಬಿಂದುಸಾರ ರಾಜನ ಅವದಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು.

ಹಿಂದೂ ಮತವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಬರದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ೨೦೦೦ ಬಿ.ಸಿ.ಯ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರ ಸುಂಗರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಾವು ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಗ್ರಂಥ ದಿವಿ ಅದಾನಮ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿ ನಾಶಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಲ್ಪವಾದರೂ, ಪುಷ್ಯಮಿತ್ರ ಸುಂಗ ಅವರ ಮತಾಂಧತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇಕಾರ್ಥರ್ ಸ್ತೂಪವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. (ನಿಕರವಾಗಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ) ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂಸೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದೆ.[1]

ಬರೀ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಮತವನ್ನು ಅವರ ದೇವರನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಇದೆಯೇ ?

ಇದು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇದೆ.

ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿದೆ ನೋಡಿ:- ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 20: 10-18 ಹೊಸ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿ (ಎನ್ಐವಿ)[2]

10 ನೀವು ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗುವಾಗ, ಅದರ ಜನರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿ.

11 ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬಲವಂತದ ಜೀತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

12 ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿರಿ.

13 ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಡಸರಿಗೆ ಕತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ.

14 ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೊಳ್ಳೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕೊಡುವ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ನೀವು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು.

15 ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳಿಗೆ ನೀವು ಈ ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳಿಗಲ್ಲ.

16 ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಉಸಿರಾಡುವ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.

17 ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ಹಿಟ್ಟಿಯರನ್ನೂ ಅಮೋರಿಯರನ್ನೂ ಕಾನಾನ್ಯರನ್ನೂ ಪೆರಿಜಿಯರನ್ನೂ ಹವಿತ್ಯರನ್ನೂ ಯೆಬೂಸಿಯರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡು.

18 ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪಾಪಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಇದು ಗೋವಾ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ನಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗವಾಗಿರಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಚರಿತ್ರೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇವರು ಮತಾಂತರ ಮಾಡುವ ವೇಗವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಮುಂದೆ ಕ್ರೌರ್ಯದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೋದನೆ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಕಲಹ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟ ಬುತ್ತಿ.

ಹಿರಣ್ಯ ಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಹಲ್ಲಾದನ ಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಂಥವನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದಾಗ ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಂದದ್ದು ನಮ್ಮ ಹಿತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಚುಕ್ಕೆ ಎನ್ನಬಹುದು. (ಇಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಎಂಬ ಕಾರಣ ವಿದೆಯಾದರೂ ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಬಹುದಾದಲ್ಲ.)

ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಶಿವ ಭಕ್ತ, ಆತನ ಮಗ ಪ್ರಹಲ್ಲಾದ ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತ, ಈ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಸಾರಲು ಶಿವ ಭಕ್ತನ ಕೊಂದ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಇದು ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ಚರಿತ್ರಾ ಕಥೆಗಳಿಂದಲೇ ಈ ಹಿಂದೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಣದಾದುದ್ದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಓದುವ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುವ/ನೋಡುವ ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪಂಥದವರನ್ನ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಈ ಪಂಥದವರನ್ನ ಇಲ್ಲವಾಗಿಸಬೇಕು, ನಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯಬೇಕು ಅನ್ನುವ ತಂಡಗಳು ರಚನೆ ಆಗಿಲ್ಲ. ಇಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥದ ದೇವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಶೈವರು ತಿರುಮಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲೇ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನ ಕಾಳಹಸ್ತಿಗೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ವೈಷ್ಣವರೂ ಕೂಡ.

ಭಗವತ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಂಥಗಳ ವೈರತ್ವದ ಕತೆ ಇದೆ

"ಭಗವತ್ ಪುರಾಣದ" ಹಿಂದಿ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಪ್ರೇಮ್ ಸಾಗರ್" ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೃಷ್ಣ ಅವತಾರವನ್ನು ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಥುರಾ ರಾಜ ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯಿದ್ದಳು, ಆಕೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ , ಮರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು; ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿಯದಳು, ರಾಕ್ಷಸನು ಅವಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಆಕೆಯ ಪತಿ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಇವನು ಕಂಸ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಕೇವಲ ಮಗುವಿದ್ದಾಗಲೇ ಕಂಸನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದನು-ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅವನಿಗೆ ಮಹಾನ್ ಆನಂದ - ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ದೇಶಕ್ಕೆ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿ ಬೆಳೆದನು. ತನ್ನ ಜನಾಂಗದ ದೇವರಾದ ರಾಮನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಅವನ ತಂದೆಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು; ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವ (ಶಿವ) ನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ತಂದೆಯು ದುಃಖದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ: "ರಾಮನು ನನ್ನ ಒಡೆಯನೂ ನನ್ನ ದುಃಖದ ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಟಬೇಕು?" ಕಂಸಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ರಾಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪುರುಷರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಬಹಳ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದ್ದವು, ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಳೆದು, ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾದರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿತು: "ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ನಾನೂ ಕೂಡಾ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತೇವೆ. " ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ಇಂದ್ರ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ಶಿವನ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅವರು ಕಂಸನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಂಥವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿಸಲು ಬಲವಂತ ಪಡಿಸುವ ಚರಿತ್ರೆ ಇದೆ. ಆದರೂ ಈ ಬಗವತ್ ಪುರಾಣದ ಕೇಳುವಿಕೆಯಿಂದಲಾಗಲೀ ಪಾರಾಯಣದಿಂದಲಾಗಲೀ ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶೈವರಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೂ ವರದಿಗಳಿಲ್ಲ.

ಬಗವದ್ಗೀತಾದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ[3]

ಗೀತೆಯ ಸಂದೇಶವು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅರ್ಜುನನು ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ದೌರ್ಜನ್ಯವಿಲ್ಲದ್ದು ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸಾ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ಮಾನವ ಅಥವಾ ಮಾನವರಲ್ಲದವರು ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಅಧಿಪತಿ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಕ್ತ-ಸ್ನೇಹಿತ ಅರ್ಜುನರ ನಡುವಿನ ಈ ಅಮರ ಪ್ರವಚನವು ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೀತಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ ಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನನ್ನು ಎದ್ದು ಹೋರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಯುದ್ಧದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ರಾಜ ಪಾಂಡುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಕಾನೂನಿನಂತೆ ರಾಜರಾದರು. ದುರ್ಯೋಧನನು ತುಂಬಾ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದರು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಕೌರವರ ನಡುವೆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದುರ್ಯೋಧನನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾಲಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಾನೇ ಅಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು. ಪಾಂಡವರನ್ನು ಸಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿಯಲು ಹಲವಾರು ಮೋಸದ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಅವರು ಯೋಜಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಪಾಂಡವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಮಹಾಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧ ಹೀಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪಾಂಡವರು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿದ್ದವು: ಕರ್ತವ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬಲಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಿಂದ ದೂರ ಓಡಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು. ಐದು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅರ್ಜುನ, ಸಮರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲೆ ಅಥವಾ ಓಡಿಹೋಗಬೇಕೇ ಎಂದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು.

ಅರ್ಜುನನ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಇಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅರ್ಜುನನ ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗುರು, ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುಗ್ಧ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಹಿಂಸಾವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮೆಯಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುವ ನಡುವೆ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಗೀತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಳು ನೂರು ಪದ್ಯಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3,100 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ನವದೆಹಲಿಯ ಬಳಿ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅರ್ಜುನ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಉಪನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರವಚನವು ಕುರುಡ ರಾಜನಾದ ಧೃಥರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಅವನ ಸಾರಥಿ ಸಂಜಯ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧ ವರದಿಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕೊಲ್ಲು ಎಂಬ ಪದ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕೆಲವರು, ಕೊಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನಿನಗೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿಗುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿದೆ ನೋಡಿ

ಅದೃಶ್ಯ ಚೇತನ (ಆತ್ಮ, ಆತ್ಮನ್) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ದೈಹಿಕ ದೇಹವು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರ ವಾಸ್ತವತೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸತ್ಯದ ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. (2.16)

ಈ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಚೇತನ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾರೂ ನಾಶಪಡಿಸಲಾರರು. (2.17)

ಚಿರವಾದ, ಬದಲಾಗದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಭೌತಿಕ ಕಾಯದ ಚೇತನಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಓ ಅರ್ಜುನ, ಹೋರಾಡಿ. (2.18)

ಚೇತನವನ್ನು ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. (2.19)

ಚೇತನ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನನವಾಗದು ಅಥವಾ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಕೊನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಹುಟ್ಟುದ, ಚಿರವಾದ, ಶಾಶ್ವತ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ. ದೇಹದ ನಾಶವಾದಾಗ ಚೇತನ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (2.20)

ಓ ಅರ್ಜುನ, ಚೇತನ ನಾಶವಾಗದು, ಶಾಶ್ವತ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯ ತಾನೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನು (2.21)

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಳೆಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಹೊಸ ಉಡುಪಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಂತೆಯೇ; ಅಂತೆಯೇ, ಹಳೆಯ ದೇಹಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದ ನಂತರ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮ ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. (2.22)

ಆಯುಧಗಳು ಈ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿ ಅದನ್ನು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರು ಅದನ್ನು ತೇವಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸುಟ್ಟು, ತೇವಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಒಣಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಬದಲಾಗದು, ಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದ್ದು. (2.23-24)

ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ವಿಜಯವಾದರೆ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒ ಅರ್ಜುನ, ಹೋರಾಡುವ ನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಎದ್ದೇಳು. (2.37)

ದುರಾಸೆಯೇ/ಕಾಮವೇ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ

ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಓ ಕೃಷ್ಣನೇ, ಒಬ್ಬನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾವುದರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ? (3.36)

ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಇದು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದುರಾಸೆ, ಅದು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದಿದ್ದಾಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಾಸೆಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ದೆವ್ವ. ಇದನ್ನು ಶತ್ರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. (3.37)

ಬೆಂಕಿಯು ಹೊಗೆಯಿಂದ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಧೂಳಿನಿಂದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣವು ಗರ್ಬದ ಒಳಕವಚದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಆತ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಶತ್ರುವಿನ ಈ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ದುರಾಸೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. (3.38-39)

ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗಳು ದುರಾಸೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. (3.40)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ಅರ್ಜುನ, ಮೊದಲು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮ-ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ವಸ್ತು ಬಯಕೆಯ ದೆವ್ವವನ್ನು ಕೊಲ್ಲು (3.41)

ಹೀಗಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬುದ್ದಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ, ಓ ಅರ್ಜುನ ಈ ಪ್ರಬಲ ಶತ್ರು, ದುರಾಸೆಯನ್ನು, ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. (3.43)

ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತ ಹೀಗೆನ್ನುತ್ತಾನೆ

ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ಮರಣ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಿಧ್ವಂಸಕ. ಈ ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎದುರಾಳಿ ಸೇನಾಪಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಧರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. (11.32)

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಎದ್ದೇಳು ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೋ. ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೋ, ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸು. ಈ ಯೋಧರನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಓ ಆರ್ಜುನ, ನೀನು ಕೇವಲ ನೆಪ ಮಾತ್ರ. (11.33)

ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಹಾನ್ ಯೋಧರನ್ನು ಕೊಂದುಬಿಡು. ಭಯಪಡಬೇಡ. ನೀನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೋರಾಡು! (11.34)

ಹೀಗೆ ಬಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲು ಎಂದಿರುವುದು ಮೋಸದಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದು ಯುದ್ದವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ಗೊಳಿಸಿದ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ಮತ ಭಿನ್ನಾಬಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಎದುರಾಳಿಗಳು ದಾಯಾದಿಗಳಾದರೂ ಇತರರ ಆಸ್ತಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮೋಸದಿಂದ ಕಸಿಯಬಾರದು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂದಿನ ಕಾನೂನಿನ ಅನುಸಾರ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವಿದೆ. ಆಗ ಯುದ್ದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಈಗ ಕೋರ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಜ್ಯಗಳ ಯುದ್ದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೋದನೆಯಿಂದ ಯುದ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಂಬ ಬೋದನೆಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲ.

ಮಾಟ - ಮಂತ್ರ ವಿದ್ಯೆ - ತಂತ್ರ - ಗಳಲ್ಲಿನ ದುರ್ಬಳಕೆಗಳು

ಮಾಟ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು. ಅದು ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಭಿಚಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಕರ್ಮವಾಗಿದೆ". ಅಭಿಚಾರವು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಂಸಾ-ಕರ್ಮ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ವೈದಿಕ ವಿರೋಧಿ ಏನೂ ಮಾಟದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾಟ (ಶಟ್ಕರ್ಮಾ) ಪ್ರತಿ ಸೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹಲವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಂತೆ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಮಾಡುವಂತಹ ಬಳಕೆ ಅಥವಾ ದುರುಪಯೋಗ ವಾಗುವುದಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣದಿಂದ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮರಣ ಕರ್ಮದಿಂದ ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕನ ಆಚರಣೆಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಮಗು ಮಗುವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಸುವರ್ಣ ಆಭರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕಂಡರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ; ಮಗುವಿನ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹುಲಿ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಕಾರಣವಾಗುವುದು, ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಟ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೆಲವು ತಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ನಿಂದನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಆರೋಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ದುಷ್ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಬಂದ ದುಷ್ಟ ಮಾಯಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಸಿವಿನ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಆಚರಣೆಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನೋಡಬೇಕು. ಸಾಧಕದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ, "ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು". ಅತ್ಮಾವತ್ ಸರ್ವಭೂತೆಬ್ಯೋ ಹಿತಮ್ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕುಲೇಶ್ವರಿ (ಕುಲರ್ನಾವ ತಂತ್ರ XII 63)[4]

ಕುಲರ್ನವ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿವ ಹೀಗೆಂದಿದ್ದಾನೆ:^{^[5]}

"ಕಾಳಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಣದ ದುರಾಶೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಗುರು ಅಥವಾ ರುದ್ರ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಅಥವಾ ಸಾಧಕ ಇಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವವೇ! ಅವರು ಪುರುಷರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ತಪ್ಪು, ಓ ದೇವಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅಪ್ಪುಗೆ ಮತ್ತು ಚುಂಬನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಾವಿತನಾಗಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಹಸ್ಯ ದೇಹದಂತೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡಬೇಕು, ಓ ಪಾರ್ವತಿ! ಇದು ಬಹಳ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಯೋಗ."

ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪುಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ರಚಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮತಪಾಲನೆಯ ಭಿನಾಭಿಪ್ರಾಯಿಗಳನ್ನ ಕೊಲ್ಲು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಗೌತಮ ಬುದ್ದನು ಸರ್ಪದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ನಾಗಾ ಪೂಜಾವನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಎಂದು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ, ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತನು, ಸರ್ಪವನ್ನು ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಲಾಂಛನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಬುದ್ಧ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಣದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಹಿಂದೆ ಇದು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ಮಾಂಸ ಭಕ್ಷಣ ವಿವಾದಗಳು^{^[6]}

ಮನುವಿನ ಕಾನೂನು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಬಕ್ಷಣೆ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ:- ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ ೫:- ಯಾವುದು ನಿಷಿದ್ದ

4. 'ವೇದ-ಅಧ್ಯಯನದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ, ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಚಲನದ ಮೂಲಕ, ಅನ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ (ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಮೂಲಕ (ನಿಷೇಧಿತ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ) ಆಹಾರವು, ಬ್ರಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾವು ಉತ್ಸುಕವಾಗುತ್ತದೆ. '

5. ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಎಲೆಕೋಸು ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿ, ಅಣಬೆಗಳು ಮತ್ತು (ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ಯಗಳು), ಅಶುದ್ಧ (ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ) ದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವಂತದ್ದು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷರಿಂದ ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವು.

6. ಮರಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಕೆಂಪು ಸ್ರಾವ, ಮತ್ತು (ರಸಗಳು) ಛೇದನದ, ಸೀಳಾದ (ಹಣ್ಣಿನ) ಹರಿವು, ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ದಪ್ಪನಾದ ಹಾಲನ್ನು (ಕರುಹಾಕುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ನೀಡುವ) ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹಾಲನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

7. ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಅಕ್ಕಿ, ಬೆಣ್ಣೆ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ, ಹಾಲು-ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟು-ಮುದ್ದೆ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಸದವುಗಳಲ್ಲದವುಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಿಮುಕಿಸದೆ ಇರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು, ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಆಚರಣೆಗಳು,

ಮಾಂಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮನು ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ

ಅಧ್ಯಾಯ ೫:- ಯಾವುದು ನಿಷಿದ್ದ

26. ಹೀಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ತಿನ್ನುಲು ಮತ್ತು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಈಗ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

27. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬನು ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ (ಒಬ್ಬ ವಿಧಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು (ಒಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ) ಬಯಸಿರುವಾಗ, ಮಾಂಸವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಿದಾಗ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ.

31. 'ಮಾಂಸದ ಸೇವನೆಯು (ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ) ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ,' ದೇವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮದಂತೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ (ಇದನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ) ಇತರ (ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ) ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

32. ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ (ಪ್ರಾಣಿ) ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ಅದು ಪಾಪ ಇಲ್ಲ.

33. ಕಾನೂನು ತಿಳಿದಿರುವ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು; ಅವನು ಅದನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ (ಬಲಿಪಶು) ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.

34. ಮರಣದ ನಂತರ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಂದಿರುವವನಿಗಿಂತ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆಯು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಂತೆ (ದೊಡ್ಡದು) ಅಲ್ಲ.

35. ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವ (ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭೋಜನ ಮಾಡಲು) ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ.

36. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಿನ್ನಬಾರದ್ದು - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕರಿಸದಿರುವುದನ್ನು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರುವ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ವೈದಿಕ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರಾಧಿಕಾರ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

37. ಅವನು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ (ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ) ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಹಿಟ್ಟಿನ ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಮಾಡಿ (ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ); ಆದರೆ (ಕಾನೂನುಬದ್ಧ) ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು.

48. ಜೀವಿಯ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಗಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಗಾಯವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ; ಹಾಗಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಲಿ.

50. ನಿಯಮವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವವನು (ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ), ಪಿಶಾಚರಂತೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಪುರುಷರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

51. ಯವನು ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ (ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು) ಯಾವನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಯಾವನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಮಾರುವವನು (ಮಾಂಸ), ಯಾವನು ಬೇಯಿಸುವವನು, ಅದನ್ನು ಬಡಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು) ಕೊಲೆಗಾರರೆಂದು (ಪ್ರಾಣಿಗಳ).

52. ದೇವರು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆರಾಧಿಸದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಇತರ (ಜೀವಿಗಳ) ಮಾಂಸದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮನುಷ್ಯ) ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾತಕಿ ಇಲ್ಲ.

56. ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

73. ದುಃಖಕರವಾದ ಸಂಧರ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪು ಇಲ್ಲದೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು, ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸು.

ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ

ಮಹಾಭಾರತ [ಬುಕ್ 13, ಅಧ್ಯಾಯ 117, ಶ್ಲೋಕ 5-10]: ಓ ಮನುಷ್ಯ, ಓ ರಾಜ ಹುಟ್ಟುವವನು ತನ್ನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ, ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ಜೀವನದ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತಿನ್ನಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಅವನು ನನನ್ನ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ - ಓ ಭರತ, ಸಹ ಈ ಪಾತ್ರವು ಮಾನಸದ ಮಾನಸವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಗಾರ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ನಂತರ ಭಕ್ಷಕನು ಅದೇ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ (ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ) ಹಗೆತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುವವನು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ತ್ಯಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಹಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ^{^[7]}

ತ್ಯಾಗದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತರ ಯಾವುದೋ ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವದಕ್ಕಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವೈದಿಕ ಜನರಿಗೆ, ತ್ಯಾಗವು ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು. ದೇವರುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು; ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈದಿಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪಂಕ್ತಿಗಳ ಉಚ್ಚಾರ ಅಥವಾ ಪಠಣ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು, ತ್ಯಾಗದ ಬೆಂಕಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ನವನ್ನು ಹೊಟ್ಟುವುದು, ಮುದ್ದೆ ತಯಾರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಇರಿಸುವಿಕೆ, ಆಚರಣೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಾವಿರ ವಿವರಗಳನ್ನು - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣವಾದ ನಿಖರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಇದನ್ನು ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, "ತ್ಯಾಗ"). ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಮಗನ ಹುಟ್ಟು, ಮಳೆಯ ಬೀಳುವಿಕೆ, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳ ಅನುಬವಿಸಿದಂತೆ ಈ ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಸರಳ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಅಲ್ಲದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಒದಗಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಈ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ನಮಗೆ ಸಂಶಯಾತೀತವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬ್ರಹ್ಮಣಗಳ ತ್ಯಾಗದ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಆದೇಶಗಳ ಅನುಸಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಗರುಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿಷೇದಿಸುತ್ತಾರೆ.[8]

ಗರುಡ ಪುರಾಣ ಅಧ್ಯಾಯ ೫ ಪದ್ಯ ೧೫ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವವರು, ಯಾರು ರಸ್ತೆಯ ಪಯಣಿಗರನ್ನ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಬೇಟೆಯಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರು ಕಟುಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೇಕೆ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನರಕದ ಉಲ್ಲೇಕ: ಅಧ್ಯಾಯ ೫ ರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ ನರಕ ಎಂದು ಬಯಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ನೀಡುವ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆಯಾದರೂ ಇದು ಬಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ಆಗಲಾರದು.[9]

ವಿಭಿನ್ನ ನರಕರುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ: ರೌರವ, ಶುಕರಾ, ರೋಧಾ, ತಲಾ, ವಿಸಾಸನಾ, ಮಹಾಜ್ವಲಾ, ತಪ್ತಕುಂಬಾ, ಲವಣ, ವಿಮೋಹನ, ರುಧಿರಾಂದ, ವೈತರಣಿ, ಕ್ರಿಮಿಷಾ, ಕ್ರಿಮಿಬೋಜನ, ಅಸಿಪತ್ರಾವಣ, ಕೃಷ್ಣ, ಲಾಲಾಭಕ್ಷ, ದಾರುಣ, ಪುಯವಾಹಾ, ಪಾಪಾ, ವಾಹ್ನಿಜ್ವಾಲಾ, ಅದೋಸಿರಸ್, ಸಂದಸಾ, ಕಾಲಸೂತ್ರ, ತಮಸ್, ಅವಿಚಿ, ಸ್ವಭೋಜನ, ಅಪ್ರತಿಶ್ಟ್, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಆವಿಚಿ. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯದಿಂದ ನರಕದ ಯಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೀಕರವಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ನುಡಿಸುವಿಕೆ ಭಯಾನಕ; ಪಾಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಎಸೆದವು.

ಭಾಗಶಃ ಮೂಲಕ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೊಂದಿದವರು, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ರೌರವ (ಘೋರ) ನರಕಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವವನು, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆ ಹಿಸಕುತ್ತಾನೆ, ರೋದಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೊಲೆಗಾರ, ಚಿನ್ನದ ಕಳ್ಳ, ಅಥವಾ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವವನು, ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಸಹ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಸುಕಾರ (ಅಸಹ್ಯಕರ) ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯ ಜಾತಿಗಳ ಮನುಷ್ಯನ ಕೊಲೆಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಕನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಿಗೆ ತಲಾ (ನೇತಾಡುವ ಬೀಗ) ನರಕಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಷಿದ್ದವಾದ ಸಂಭೋಗ ನಡೆಸುವ ಅಥವಾ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಪ್ತಕುಂಭಕ್ಕೆ (ಅಥವಾ ಬಿಸಿಯಾದ ಕಡಾಯಿ ನ ನರಕಕ್ಕೆ). ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾರುವವನು, ಸೆರೆಮನೆ ಅಧಿಕಾರಿ, ಕುದುರೆವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತೊರೆಯುವವನು ತಪ್ತಲೋಹ (ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣ) ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ನಿಷಿದ್ದವಾದ ಸೊಸೆ ಜೊತೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡುವವನು ಮಹಾಜ್ವಾಲಾ ನರಕಕ್ಕೆ (ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಜ್ವಾಲೆಯ) ಪಾತ್ರವಾಗುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗೆ ಅಗೌರವವಾದವನು, ಅವನ ಹತ್ತಿರದವರಿಗೆ ಯಾರು ನಿಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಯಾರು ಅವರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಷೇಧಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಲವಣ (ಉಪ್ಪು) ನರಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ನಿಗದಿತ ಆಚರಣೆಗಳ ನಿಂದಿಸುವವನು ವಿಮೋಹಾನ (ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳ) ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ತಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು ಕ್ರಿಮಿಭಾಕ್ಷಾ ನರಕದ (ಅಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ಅವರ ಆಹಾರ) ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ: ಮತ್ತು ಇತರರ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಮಾಟ ಕ್ರಿಯೆ ಆಚರಿಸುವವನು, ನರಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಬಕ್ಷ (ಕೀಟಗಳ). ದೇವರಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಊಟವನ್ನು ತಿಂದುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಟ್ಟ ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಲಾಲಾಭಕ್ಷಾ (ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಲವಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬಾಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರು ವೇದಕ (ಚುಚ್ಚುವ) ನರಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭರ್ಜಿಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರು ವಿಸಾಸನಾ (ಕೊಲೆಕೂಪಕ್ಕೆ) ಎಂಬ ಘೋರ ನರಕಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅದೋಮುಖಾ (ಅಥವಾ ತಲೆಕೆಳಗೆಮಾಡು) ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೆಯೇ ಅಸಮರ್ಪಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವೀಕ್ಷಕರು (ಘಟನೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ).

ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಅನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಸಿಹಿಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಅರಗು, ಮಾಂಸ, ಮದ್ಯ, ಎಳ್ಳು, ಅಥವಾ ಉಪ್ಪು, ಮಾರುವ ಬ್ರಾಹಮಣನು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ (ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ) ಪುವಾವಹಾ; ಅದರಂತೆ ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ಕೋಳಿ, ಆಡುಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಹಂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಾಕುವವರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರು, ಮೀನುಗಾರರು, ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ವಿಷಹಾಕುವವರು, ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುವವನು, ಪಾರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚಂದ್ರ,) ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು, ಒಬ್ಬ ಬೆಂಕಿಯಿಡುವ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಬಗಳನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಹುಳಿದ್ರವಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವರು, ರುಧಿರಾಂಧ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ (ಅವರ ಬಾವಿಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಬಂದವು). ಜೇನುನೊಣದ ಜೇನುಗೂಡನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆಹೊಡೆಯುವವನು ವೈತರಾನಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಖಂಡನೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಇತರರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನು, ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರುವವನು, ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವವನು, ಕ್ರಿಶ್ನ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಗಳನ್ನು ಬೇಕೆಂತಲೇ ಕತ್ತರಿಸಿ ಉರುಳಿಸುವವನು ಅಸಪಿತ್ರಾವಣ ನರಕಕ್ಕೆ (ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳುಳ್ಳ ಎಲೆಗಳು) ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯ ಕಟ್ಟುವವನು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಬೇಟೆಗಾರ, ವಹಿನಿಜ್ವಾಲಾ (ಅಥವಾ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಜ್ವಾಲೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬೇಯಿಸದ ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ (ಕುಂಬಾರರ) ಹಾಗೆ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದೇಶದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಒಬ್ಬ, ಸಂದನ್ಸಾ (ಅಥವಾ ನರಕದ ಚಿಮ್ಮಟಗಳು) ಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ: ಮತ್ತು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರುವಾತ; ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢವಿರುವವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರೆ, ಸ್ವಭೋಜನಾ ಎಂಬ ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನಾಯಿಗಳ ಆಹಾರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ). ಈ ನರಕಗಳು, ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ, ಪಾಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.

ಮನು ಕಾನೂನು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿದೆ, ಅಧ್ಯಾಯ ೮ ರಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ

72. ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮಾನನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ (ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು) ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು (ತುಂಬಾ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ).

344. ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಶಾಶ್ವತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜನು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು (ಶಿಕ್ಷಿಸಲು) ತೋರಬಾರದು.

345. ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಹರಡುವವನಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನಿಗಿಂತ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಅಪರಾಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು (ಹೆಚ್ಚು ದುಷ್ಟ),

346. ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ರಾಜನು ಬೇಗನೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

347. ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹಿಂಸೆಯ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೋಗಗೊಡಬಾರದು.

386. ಯಾರ ರಾಜನ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನೂ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಹಿಂಸೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಸಕ್ರ (ಇಂದ್ರ) ಜಗತ್ತನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರರ್ಥಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು

ಶ್ರೀಮದ್ ಭಾಗವತಮ್ ಕ್ಯಾಂಟೊ 11: ಅಧ್ಯಾಯ 19: 33-35 :^{^[10]}

ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ: ಅಹಿಂಸತೆ, ಸತ್ಯತೆ, ಇತರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕದಿಯುವುದು ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ನಮ್ರತೆ, ಸ್ವಾಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ, ಮೌನ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಕ್ಷಮಾಬಾವ ಮತ್ತು ಭಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು - ಯಮ ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರಾರ್ಥಮಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಚ್ಛತೆ, ಬಾಹ್ಯ ಶುಚಿತ್ವ, ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳ ಜಪಿಸುವಿಕೆ, ಸಂಯಮ, ತ್ಯಾಗ, ನಂಬಿಕೆ, ಆತಿಥ್ಯ, ನನ್ನ ಆರಾಧನೆ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಸಕ್ತಿ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು ಹನ್ನೆರಡು ನಿಯಮಾ ಎಂಬ ನಿಯಮಿತ ನಿಗದಿತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ಅರ್ಚಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸನ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಭಾರತ [ಪುಸ್ತಕ 12, ಅಧ್ಯಾಯ 60, ಶ್ಲೋಕ 7-8]: ಕೋಪದ ನಿಗ್ರಹ, ಮಾತಿನ ಸತ್ಯತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಶುದ್ಧತೆ, ಜಗಳದ ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಈ ಒಂಬತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಗೆ (ಸಮಾನವಾಗಿ) ಸೇರಿವೆ.

ಮಹಾಭಾರತ [ಪುಸ್ತಕ 3, ಅಧ್ಯಾಯ 198, ಶ್ಲೋಕ 86-92]: ನೈಜತೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಮನೋವಿಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಕೆಟ್ಟತನದಿಂದ ಯಾರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡದಿರುವುದು, ನಮ್ರತೆ, ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು, ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ , ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಉತ್ಸಾಹ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದಯೆ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇವುಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಮೂರೂ ಸದ್ಗುಣಶೀಲರು, ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ನಡವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಉನ್ನತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯೆತೋರಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ತುಂಬಿರುವವರು, ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸದ್ಗುಣದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಅಸಹ್ಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ನಿಷ್ಠೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮಾತು, ಅಪೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸದ್ಗುಣಶೀಲರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.[11]

ಮಹಾಭಾರತ [ಪುಸ್ತಕ 13, ಅಧ್ಯಾಯ 46, ಶ್ಲೋಕ 5]: ಓ ರಾಜ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಷ್ಪಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆ, ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಉಪಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರು ಚೆಲ್ಲುವ ವೇಳೆ, ಆ ಕುಟುಂಬ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿರ್ನಾಮವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಭಾರತ [ಪುಸ್ತಕ 13, ಅಧ್ಯಾಯ 46, ಶ್ಲೋಕ 9-10]: ಮಹಿಳೆ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಪುರುಷರ ಸದಾಚಾರ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಆನಂದಗಳು ಸಹ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿಸಬೇಕು. ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಈಗಾಗಲೇ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಶುಶ್ರೂಷೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಫಲಪ್ರದತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಖಚಿತ.

ಮನುಸ್ಮೃತಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಮಂತ್ರ 15: ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದವರು ಧರ್ಮದಿಂದಲೆ ನಾಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರನ್ನು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಈ ದುರುಪಯೋಗದ ಧರ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.

[1] https://archive.archaeology.org/online/news/deorkothar/

[2] ttps://www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomy+1&version=NIV

[3] http://www.sacred-texts.com/hin/gita/agsgita.htm

[4] https://www.sacred-texts.com/tantra/sas/sas04.htm

[5] http://www.sacred-texts.com/the/iu/iu110.htm

[6] http://www.sacred-texts.com/hin/manu/manu05.htm

[7] http://www.sacred-texts.com/hin/hm/hm03.htm

[8] http://www.sacred-texts.com/hin/gpu/gpu07.htm

[9] http://www.sacred-texts.com/hin/vp/vp064.htm

[10] http://bhagavata.org/canto11/chapter19.html

[11] http://www.sacred-texts.com/hin/index.htm

DO SPREAD KNOWLEDGE WHEN YOU ACQUIRE DO NOT MAKE IT SECRET - ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದಂತೆ ಹಂಚುತ್ತಾ ಬನ್ನಿ ಅದುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಧಾನ, ಜ್ಞಾನ ಗೋಪ್ಯವಾಗಿಡಬೇಡಿ

2019-06-03T22:42:00.002-05:00

ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಅಧ್ಯಾಯ ೪ ಶ್ಲೋಕ ೨೮

ದ್ರವ್ಯಯಜ್ಞಾಸ್ತಪೋಯಜ್ಞಾ ಯೋಗಯಜ್ಞಾಸ್ತಥಾSಪರೇ ।

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಜ್ಞಾನಯಜ್ಞಾಶ್ಚ ಯತಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ ॥೨೮॥

*ಯತಾರ್ಥ* :- ಕೆಲವರು ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೋಮಿಸುವವರು. ಕೆಲವರು ತಪಸ್ಸನ್ನೇ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಸುವವರು. ಕರ್ಮ ಸಾಧನೆಯೇ ಕೆಲವರ ಯಜ್ಞ. ಚುರುಕು ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲರಾದ ಕೆಲವರಿಗೆ ವೇದಾಧ್ಯಯನ, ಭಗವಂತನ ಅರಿವೇ ಯಜ್ಞ.

*ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದಾಚಾರ್ಯ ರವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.*

ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ: *ಇದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಯಜ್ಞ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ. ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ತಾನು ಓದಬೇಕಾದುದನ್ನು ಓದುವುದು. ತನ್ನ ಶಾಖೆಯ ವೇದಾಧ್ಯಯನ; ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುವ ಸರ್ವೋತ್ತಮನಾದ ಭಗವಂತನ ಗುಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಸಿಗುವುದು ತುಂಬಾ ವಿರಳ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಲವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೇ, ಭಗವಂತ ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಬಳಸಿ ಸ್ವಂತ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದೂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೋಷಕವಾದದ್ದು. ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದು, ತಿಳಿದದ್ದನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಂಚುವುದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಂಚುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಏಕಮೇವ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದರೆ ಅದು ಜ್ಞಾನ. ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ನಾವು ಯತಿಗಳಾಗಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಯತಿ ಎಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಲ್ಲ. ಯತಿ ಅಂದರೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಶೀಲ. ಸಾಧನೆ ಜೊತೆಗೆ ಹರಿತವಾದ ವೃತ ಕೂಡಾ ಅಗತ್ಯ. ಅಂದರೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ ಬದುಕು. ಇದಿಲ್ಲದೇ ಮಾಡುವ ಯಾವ ಕರ್ಮ ಕೂಡಾ ಯಜ್ಞವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.*

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे |
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतय: संशितव्रता:

*Meaning*:- Some offer their wealth as sacrifice, while others offer severe austerities as sacrifice. Some practice the eight-fold path of yogic practices, and yet others study the scriptures and cultivate knowledge as sacrifice, while observing strict vows.

*Commentary by Swami Mukundananda*

*Jñāna yajña. Some persons are inclined toward the cultivation of knowledge. This propensity finds its perfect employment in the study of scriptures for enhancing one’s understanding and love for God.* sā vidyā tanmatiryayā (Bhāgavatam 4.29.49)[v25] *“True knowledge is that which increases our devotion to God.” Thus, studiously inclined sādhaks engage in the sacrifice of knowledge, which when imbued with the spirit of devotion, leads to loving union with God.*

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ - ಆಂಗ್ಲ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ

2019-06-03T00:03:00.000-05:00

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ

ಆಂಗ್ಲ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ

ಮುಸ್ಲೀಮರ ಅಲ್ಲಾಹ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರು ರಚಿಸಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಳ/ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಶ ಅತಿರೇಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ.[1]

ಆಲಿಸ್ ಎಂಬುವವರು ಬರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಜನವರಿ 20, 2013

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನಾಗರೀಕ "ಶರಿಯಾ ಮೂಲದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ" ವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಗಳ ನಾಟಕವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಗುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅನುಕೂಲತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಬುದ್ದಿಗೇಡಿತನ" ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾದ ಅಂತರ್ಗತ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಡೆಗಳಲ್ಲೇ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಅನೇಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆಯ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇಸ್ಲಾಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರನ್ನು ಬುದ್ಧಿಹೀನಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ "ಅಂತರ್ಗತ ನಂಬಿಕೆ ಬುದ್ದಿಗೇಡಿತನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಹೇಳಿಕೆಗಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೆಂದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಮರೆಮಾಚಲು / ಮರೆಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿನ ಉಗ್ರ ಬಲಪಂಥೀಯವಾದದ ಬುನಾದಿ (ಖುರಾನ್) ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ (ಹದಿತ್) ಪಠ್ಯಗಳು ಷರಿಯಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು).

ಷರಿಯಾದ ಅನಾಗರೀಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯದ ಸತ್ಯ, ಈ ಅಲ್ಲಾಹರ ಕಾನೂನುಗಳು ಏನೂ ಅಲ್ಲ

ಷರಿಯಾದ ಅನಾಗರೀಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಬ್ ಪಾಗನಿಕ್ ನಿರ್ದಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಹುರುಪಿನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈಗ ಮಾನವಕುಲವೇ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಈ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ನಂಬಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಂಥ ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಅಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಗತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಇದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೊರಗಡೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವು ಭಾಗಶಃ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, "ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನು" ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನಾನು ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಕ್ರೂರತೆ, ದ್ವೇಷ, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಲ್ಲದು.

ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನು ಏನು?

"ಷರಿಯಾ" (ಅರೇಬಿಕ್ شريعة Šarī'a; "ದಾರಿ" ಅಥವಾ "ಮಾರ್ಗ") ಎಂಬ ಪದವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಾಗಿದೆ. ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ ಜೀವನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜೀವನದ ವಿಧಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ, ದಿನನಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಹಾರಗಳು, ಬಟ್ಟೆ, ಮನೋರಂಜನೆ, ಕ್ರೀಡಾ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು, ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಹಾರಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಷರಿಯಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಹದಿತ್ಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಎಲ್ಲಾ ಮುಲ್ಲಾಗಳು, ಮಾವ್ಲಾನಾಗಳು, ಮುಫ್ಟಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು) ಷರಿಯಾ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನು) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ಅಲ್ಲಾನ ಕಾನೂನು" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು. ಈ ಉತ್ಕಟ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರವು ಆಧುನಿಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು (ಮಾನವರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾನೂನುಗಳು) ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕೈಕ ನಿಯಮದಂತೆ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ" ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರಂತರವಾದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಷರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು:

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನು" ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಷರಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳು ಹೀಗಿವೆ: ಖುರಾನ್, ಹದ್ದೀತ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾಹ್-(ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ್ದು). ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲಗಳೆಂದರೆ: ಇಜ್ಮಾ (ಒಮ್ಮತ), ಕಿಯಾಸ್ (ಹೋಲಿಕೆಗಳು), ಇಜ್ತಿಹಾದ್ (ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ), ಮತ್ತು ಇಸ್ತಿಹಿಸನ್ (ನ್ಯಾಯಯುತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು).

ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ:

ಹನ್ಬಾಲಿ: ಇದು ಶರಿಯಾ'ದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಲಿಕಿ: ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮದೀನಾ ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಶಫಿಐ: ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಹಚರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹನಿಫಿ: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರವಾದ ಶಾಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವು ಸೀಮಿತವಾದ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳ ಮೇಲೆ ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಷರಿಯಾ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಲೇ ಇದೆ, ಕಾಲಿಫ್ಸ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್ (632-34) ಮತ್ತು ಉಮರ್ (634-44) ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ" ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತತ್ವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನು" ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫ್ಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಿಯಮಗಳ ಅನುಕರಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಗಳ ಮುಂಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ವರೂಪವು (ಕೆಲವು ಕೈಬರಹದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ................... ಷರಿಯಾ 750-850 ಸಿಇ ಅವಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಿಜವಾದ ಹ್ಯಾಂಡ್-ಲಿಖಿತ "ಷರಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು" ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಾಲ್ಕು ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಷರಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಷರಿಯಾದ ಸಂವಿಧಾನವು 632 ಸಿ.ಇ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ 150 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾಲಿಫ್ಗಳಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆಧುನಿಕ ದಿನ ಸೌದಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಇಮಾಮ್ ಹನ್ಬಾಲಿ (ಹನಿಬಾಲಿ ಬುಕ್ಲೆಟ್) ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಜಾಫ್ರಿ ಬುಕ್ಲೆಟ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲ ಷರಿಯಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. (ಅಲ್-ಸಿಸ್ತಾನಿ ಶಿಯೈಟ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರು). ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾಗದ-ಬೆಂಬಲಿತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮುಗಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 17 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ರಾಜ ಔರಂಗಜೇವ್ (ಅಲಮ್ಗಿರ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

"ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ" ದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ (ಷರಿಯಾ-ಆಧಾರಿತ) ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ:

1- ಜಿಹಾದ್ "ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ (ಕಲಿಫ್) ಕರ್ತವ್ಯ. ಜಿಹಾದ್ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಲಿಫ್ಗಳು ಷರಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

2- ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಿಫ್ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

3- ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ದರೋಡೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ (ಹುದುದ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು) ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯ (ಕಲಿಫ್) ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ- ಕೊಡೈಫೈಡ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಲಾ ಸಂಪುಟ 3 # 914 ಸಿ ಮತ್ತು ಹೆಡಯಾ ದಿ ಹನಾಫಿ ಕೈಪಿಡಿಯ ಪುಟ 188.

4- ಝಕಾತ್ - ತಲೆ ತೆರಿಗೆ- ಒಂದು ಶೇಕಡಾವಾರು ಜಿಹಾದ್ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

5- ಕಲೀಫನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಅವನು ಅನ್ಯಾಯದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

6- ಕಲೀಫ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿರಬೇಕು, ಗುಲಾಮರಲ್ಲದವರೂ ಪುರುಷರೂ ಆಗಿರಬೇಕು.

7- ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಲಿಫನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.

8- ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮುಸ್ಲಿಂ (ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿ) ತಕ್ಷಣ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.

9- ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂತವರನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದು: ಎ) ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನ ಬಿ) ವ್ಯಭಿಚಾರಗಾರರನ್ನ ಸಿ) ಹೆದ್ದಾರಿ ದರೋಡೆಗಾರನ್ನ. ಜಾಗರೂಕ ರಸ್ತೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಕೊಲೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ.

10- ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲದವರನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

11- ಷರಿಯಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಅವನ ಗುಲಾಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅರಬ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಜಿಹಾದ್ - "ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ" ಎಂದು ಪ್ರತೀ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮತ್ತು ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ (ಕಲೀಫ್) ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಿಹಾದ್ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಲಿಫ್ಗಳು ಷರಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ - ೯:111. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿರುವನು – ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತೌರಾತ್, ಇಂಜೀಲ್ ಮತ್ತು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ವಾಗ್ದಾನವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರಾರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿರಿ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

12- ಷರಿಯಾವು - ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕಲ್ಲುಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿರಚ್ಛೇದನ ಮೂಲಕ ಮರಣವನ್ನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಖುರಾನ್ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಾದ: ಕತ್ತುಗಳ ಅಂಗಚ್ಛೇದನೆ (ಕೈಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು), ಹೊಡೆತಗಳು, ಹೊಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಂತಹವನ್ನು ಇತರೆ ಪಾಪಗಳಾದ: ಕಳ್ಳತನ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ, ದರೋಡೆ, ದರೋಡೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ.

13- ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಶರಿಯಾಕ್ಕೆ (ಪಾವತಿಸಿ ಜಿಜಿಯಾ : ತಲೆ ತೆರಿಗೆ) ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವೈನ್ ಅಥವಾ ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಾರದು, ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಮಸೀದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

14- ಮುಸಲ್ಮಾನರ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾರಲು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ಅದು ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಶಾಪಗೊಳಿಸಲಾರರು, ಅಲ್ಲಾ, ಪ್ರವಾದಿ, ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ದುರ್ಬಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅವರು ಇತರರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುವಂತಹ ಅವಮಾನಕರವಾದದನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹೇಳಬಹುದು.

15- ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲದವರು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

16- ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಷರಿಯಾ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

17- ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ರಸ್ತೆ ಸ್ವೀಪರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ನಾನಗೃಹ ಸೇವಕರಾಗಿರುವ ಜನರಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ವೃತ್ತಿಪರ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ದುಃಖಕ ಅಳುವ ಕೆಲಸದಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

18- ಮುಸಲ್ಮಾನೇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಮೇಲೆ ಆಳುವಂತಿಲ್ಲ.

19- ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಮರಣದಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ.

20- ಷರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರ ಮದುವೆಗೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದವು ಜನನದ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 8 ಅಥವಾ 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

21- ಹೆಂಡತಿಯು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಪತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

22- ವಿಚ್ಛೇದನವು ಕೇವಲ ಗಂಡನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಪತಿ ಇಚ್ಛಿಸದಿದ್ದರೂ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

23- ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಗಂಡನ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

24- ಪುರುಷ ಆರ್ಜಿಸಿದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪಾಲನ್ನು ಮಹಿಳೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಸೋದರಿಯು ಸಹೋದರನ ಬಾಗದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

25- ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ 4 ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹಕ್ಕಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಬಹುಪತ್ನಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

26- ಮಹಿಳೆಯ ಕಾಮಿಕ ಅಂಗಗಳ ಬದಲಿಗಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

27- ಗುಲಾಮ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರು (ಉಪಪತ್ನಿಯರು), ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವಳ ಮದುವೆಯು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

28- ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಧ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಎರಡು ಮಹಿಳೆಯರು.

29- ಅವಳು ಮರುಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳ ಕಸ್ಟಡಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

30- ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗದೆ ವಧುವಿನ ಹಣವನ್ನು (ದಕ್ಷಿಣೆ) ಪಾವತಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

31- ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಂಚುಗಳನ್ನೂ "ಅವ್ರಾಹ್" (ಕಾಮದ ಅಂಗ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಷರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಶಾಲೆಗಳು ಮುಖವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಮಾಡಬಾರದು.

32- ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಅದು ಮಾಡಿದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸರಿಯಲ್ಲ "ಅವರು ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು."

33-ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೆಲವು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ತಾಕೀಯಾ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಂಚನೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರರ್ಥ, ಜಿಹಾದ್ನಂತಹ ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸುಳ್ಳುಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳುತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು.

ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಾಯ್ದೆಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಖುರಾನ್, ಹದಿತ್ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ನ ಜೀವನದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಹಾನ್ ಇಮಾಮ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

34. ನರಮೇಧ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಕೋಡೆಫೈಡ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಲಾ ಸಂಪುಟ 1 # 13.

35. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು 4 ಪುರುಷ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ - 1980 ರ 8ಬಿ ರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹೂದುದ್ ಆರ್ಡನೆನ್ಸ್ 7 1979 ರಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿತು. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಝೆನಾ (ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು) ಆರೋಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕೊರತೆಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ.

36. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಯುಳ್ಳ ಸಂಗೀತ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ ಕೋಡ್ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗಬಹುದು. ಕೇವಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತಾಕಿಯ ವರ್ಸಸ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ!

ಎಚ್ಚರಿಕೆ! ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ ತನ್ನ ಮತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕೌಶಲ್ಯವು "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತಕೀಯಾ" (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಂಚನೆ) ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ ಪ್ರವಾದಿ ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ಯುದ್ಧವು ವಂಚನೆ" ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ತಂತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವಾದಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹನೀಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು (80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧಗಳು) ಇದನ್ನು ನಂತರ "ಶಾಂತಿ ಧರ್ಮ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು!

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಪವಿತ್ರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶರಿಯಾ ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿಜವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾವು ರಾಜ (ಮೊನಾರ್ಕ್) ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ರಾಜತನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಅವರ ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯು ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಖಲೀಫ್ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲಿಫ್ಗಳು ಇಂದಿನ ಸೌದಿ ರಾಜಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಂತರ ಬಂದ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳು / ತೀವ್ರವಾದಿಗಳ" ಯಾವುದೇ ಹಾರೈಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಈ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಯಾರೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಾರದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಕಠೋರವಾದ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯವಾದ ಕ್ರೂರವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿತ್ನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದವು. ಶರಿಯಾ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಿನ ಸುಮಾರು 98% ನಷ್ಟು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲಿಫೇಟ್ ಆಳುವ ಈ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಡಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಆಧುನಿಕ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ ಕ್ಯಾಲಿಫರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿತ್ಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು:

ಶರಿಯಾ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಓದುಗರು ಕೆಳಗಿನ ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು: [ಖುರಾನಿಕ್ ಶ್ಲೋಕ: 4:34, 4: 15-16, 24: 2. 5:38, 5:45, 5:33, 98: 6, 9: 111, 9:29, 3:85, 4:89, 3:90, 4: 11-12, 4: 176, 8: 1, 43:18, 33:61, 4: 16-20, 2: 282, 2: 230, 4: 3, 4: 11-12, 9:28, 2:96, 9:30, 3:28, 16: 106-107, 2: 223, 8: 12-14, 8:65, 47: 4, 9:39, 2:96, 9:30, 2: 191, 2: 216, 48:20, 5:33, 9:73, 3:85, 9: 113, 9: 80-84, 33:21] .ಸ್ಥಳ ಮಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಖರ ಭೌತಿಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಓದುಗರು ಖುರಾನ್ನನ್ನು ತೆರೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸಿದ ಪದ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು-ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶರೀರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯ ಸಮಗ್ರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾರರಿಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಕ್ರೂರ ಕದನಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಖುರಾನ್ ತುಂಬಿದೆ. ಅದು ಷರಿಯಾ ನ್ಯಾಯದ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. .

ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹದೀತ್: [ಬುಕಾರಿ ಸಾಹರಿಫ್-ಸಂಪುಟ .8, ಪುಸ್ತಕ -82, ಸಂಖ್ಯೆ 817; ಅಥವಾ, ಬುಕಾರಿ: ಸಂಪುಟ 7, ಪುಸ್ತಕ 63, ಸಂಖ್ಯೆ 196; ದಯವಿಟ್ಟು ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿತ್ 803 ರಿಂದ 816 ರವರೆಗೆ ನೋಡಿ ಮೂಲಕ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು, ಲೈಂಗಿಕ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಫೈರ್ಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಹದಿತ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ!

ಆ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ" ಅಧಿಕೃತ ಸಂವಿಧಾನ, ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾಹ್- (ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ನ ಬೋಧನೆಗಳು) ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟತು. ಹಾಗಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವ ತಕ್ಷಣವೇ ದೇಶದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಸೀಮಿತ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಟೀಕಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜರು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕಾನೂನನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಧರ್ಮನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜೈಲು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರ ಕಾನೂನುಗಳು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಠಿಣ ಷರಿಯಾ ಮೂಲದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಮತ್ತು ನೈಜೀರಿಯಾ, ಸುಡಾನ್, ಅಲ್-ಖೈದಾ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೊಮಾಲಿಯಾ ವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಬಹ್ರೇನ್ , ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಂತಹ ಷರಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಾಹನ ಚಾಲನೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕರ ರಕ್ಷಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಷರಿಯಾ ಅತೀವವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪ-ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ ಮೂಲದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಬಲಿಯಾದವರು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಲು 4 ಪುರುಷರ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಬಹಳ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ೪ ಜನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು! ಆದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಜೆನಾ (ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಭೌತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು) ದ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ ಹೊರಿಸಿ ಜೆನಾ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತದೆ. (ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲು ಮರಣ) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಆಯಾಶಾ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಡುಹುಲೋವ್, 13 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು. ಷರಿಯಾ ಕೋರ್ಟ್ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಎಂಬ ದೇಶದಲ್ಲಿ "ಷರಿಯಾ ಕಾಂಪ್ಲಿಯೆಂಟ್" ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದಂತಹ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯಗಳು (ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ, ಮದುವೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಇತ್ಯಾದಿ) ಇಂದಿಗೂ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದೆ.

ಹುದೂದ್ ಕಾನೂನಿನ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ:

ಷರಿಯಾ-ಆಧಾರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ-ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಷರಿಯಾ-ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖುರಾನ್ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು "ಹುದುದ್ ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು "ಹುದುದ್" ಅಪರಾಧಗಳಿವೆ: ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ (ಮದುವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆ), ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪ, ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವಿಕೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಕುಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಹೆದ್ದಾರಿ ದರೋಡೆ. "ಹುದುದ್" ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು-ಹೊಡೆಯುವುದು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಶಿರಚ್ಛೇದನೆ, ಅಂಗಚ್ಛೇದನೆ, ಗಡಿಪಾರು, ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹತ್ಯೆಗಳು, ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಅವಮಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರತೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೊಲೆಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾವಿಗೀಡಾಗುತ್ತಾರೆಂದು ಯುಎನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್). ಸ್ತ್ರೀ ಜನನಾಂಗದ ಊನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಮಗು-ಮದುವೆಗಳು, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ಅಸಮಾನತೆಯಂತಹ ಷರಿಯಾ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು.

ರಕ್ತದ ಹಣ ಕಟೋರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ!

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಖುರಾನ್ (ಷರಿಯಾವನ್ನು ಪಡೆದದ್ದು) ಪುರಾತನ ರಾಜ ಹ್ಯಾಂಬುರಾಬಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ರಾಜ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯ (2900 ಬಿ.ಸಿ.) ಯಿಂದ ನಕಲಿ (ಕೃತಿಚೌರ್ಯದ) ಕಟೋರ ಕಾನೂನು ನಕಲು. ಕೊಲೆಗೆ ರಾಜ ಹಮ್ಮರುಬಿಯ ಪ್ರತೀಕಾರ / ಪರಿಹಾರ: "ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನ, ಕೈಯಿಂದ ಕೈ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿಗೆ ಕಿವಿ, ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಾಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಗಾಯಗಳು" ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಲ್ಲಾದ ಖುರಾನಿಕ್ ಅಯ್ಯತ್ ಪರಿಹಾರದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ

ಈ ಪರಿಹಾರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ "ರಕ್ತ ಹಣ" ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನು. ಸೌಮ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕಠಿಣವಾದ ಪರಿಹಾರ ಪ್ರಹಾರ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ (ವಿವರಗಳನ್ನು ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 9, 2002 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು).

ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸಾಯುವಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದರೆ, ಎರಡನೆಯವನು "ರಕ್ತ ಹಣ" ಅಥವಾ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ:

ಬಲಿಪಶು ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ 100,000 ರೈಯಲ್ಗಳು

ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆ 50,000 ರೈಯಲ್ಸ್

ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ 50,000 ರೈಯಲ್ಸ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ ವೇಳೆ 25,000 ರೈಯಲ್ಸ್

ಹಿಂದೂ (ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಾರ) ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದರೆ 6,666 ರೈಯಲ್ಸ್

ಹಿಂದೂ (ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹಗಾರ) ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರೆ 3,333 ರೈಯಲ್ಗಳು

ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನವು ಹಿಂದು ಮಹಿಳೆಗಿಂತ 33 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು!

ಇಸ್ಲಾಂ ಮತವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಆಸೆಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತವಾಗಿದೆ!

ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ ಒಂದೇ ನಿಜವಾದ ಮತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊರಾನಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು (ಹಿಂದೂಗಳ ವಿಗ್ರಹದಾರರು ಕೆಟ್ಟವರು) ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ಶುದ್ಧವಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತೀಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಬಹಳ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ-ಇದು ಕೇವಲ ಅಲ್ಲಾಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ಭೂಮಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು / ನಾಸ್ತಿಕರು / ಕಾಫಿರ್ಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊನೆ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೋದರ-ಹುಡ್, ಹಮಾಸ್, ಹಿಜ್ಬುಲ್ಲಾಹ್, ಸಿಎಐಆರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು ತಾಕೀಯಾ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ತಾಲಿಬಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ ಜಿಹಾದಿಗಳು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಕಫಿರರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟದ (ಜಿಹಾದ್) ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ವಿರುದ್ಧ.

ಸಮಾರೋಪ:

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ ಎನ್ನುವುದು "ಅಲ್ಲಾ (ದೇವತೆ) ನಿಯಮ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಚೀನ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸತ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಈ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಷರಿಯಾ" ಅನ್ನು ದೇಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ, ಅಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತದ ಮುಖವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಜಗತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. "ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನು" ಅನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದುಃಸ್ವಪ್ನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್, ತಾಲಿಬಾನಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಸುಡಾನ್, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಸೊಮಾಲಿಯಾ, ಯೆಮೆನ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ (ಶರಿಯಾ-ಆಧಾರಿತ) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನು) ದೇಶಕ್ಕೆ ದೇಶದ ಕೆಲವೊಂದು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ-ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಅಲ್ಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಮತ್ತು ಕುವೈಟ್, ಕತಾರ್, ಅಬುಧಾಬಿ, ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಅರಬ್ ದೇಶಗಳು ಷರಿಯಾವನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಮುಖ್ಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಕ್ಷಕರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಇರಾನ್, ಸುಡಾನ್ ಅಥವಾ ಸೋಮಾಲಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಷರಿಯಾ ಮೂಲದ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕೊಳಕು ಮುಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತಕೀಯಾ ಅಭ್ಯಾಸ). ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ-ದೇಶೀಯ ನಾಶಮಾಡಲು ಈ ಕಪಟ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋದಕರು ಬಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಸಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿರುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಪಶ್ಚಿಮ-ಜೀವಂತ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ವಾಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿತಿಹಾಸಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯನ್ನು ನೋಡೋಣ

ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ[2] ಅವರು ೧೯ ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುಸ್ತಕ ಸತ್ಯಾರ್ಥ ಪ್ರಕಾಶದ ೧೪ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೇ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾಹ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ದಯಮಯನಾಗಿದ್ದನು ಆಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪುರುಷರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್ದರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸಹ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನೀಡುವುದಾದರೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಕತ್ತಿಗೆ ತಳ್ಳು" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು (ಸಾವಿಗೆ ತಳ್ಳ ಬೇಕು). ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಂತಹ ಮುಗ್ಧ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇಂತಹ ಕ್ರೂರವನ್ನು ಖುರಾನ್ ಹೇರಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವಲ್ಲ.”

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇವರ ಬೋದನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು:-

ನೀನಾ ಶಿಯಾ,[3] ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೇಂದ್ರ, ರವರು ಜುಲೈ 19, 2017 ರಂದು ಅಮೇರಿಕಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿನ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಹೌಸ್ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬಯೋತ್ಪಾದನೆ ಪ್ರಸರಣ ನಿರೋಧ, ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ವಿಚಾರದ ಉಪಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಪುರಾವೆಯೊದಗಿಸಿ ಹೀಗೆಂದಿದ್ದಾರೆ : "9/11 (ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರೇಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಸ್ಪೋಟ) ನಂತರದ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಶಿಕ್ಷಣ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೌದಿ ಸಚಿವಾಲಯ ಇನ್ನೂ ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಶಿಯೈಟ್ಸ್, ಸೂಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದಿಗಳು, ಹಿಂದುಗಳು, ಬಹಾಯಿಸ್, ಯಿಝಿಡಿಸ್, ಅನಿಮಿಸ್ಟ್, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ" ಜೊತೆಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಾದ ಹಾದಿಗಳಿವೆ."

"ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಟ್ರಂಪ್ ಅವರು ಐವತ್ತು ಸೌದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆಂದರೆ - ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಹಿಂದೆ "ಇಸ್ಲಾಮಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ. "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸಿ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು." ನಾವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಹೋದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕಳಪೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು." ಮುಗ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹತ್ಯೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಯಹೂದ್ಯರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು "ನಾವು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

ಕೆಲವೇ ಜನರಿಂದ ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂದು ಕೆಂಗಣ್ಣಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪೀಟರ್ ಬರ್ಗೆನ್ ಸಿಎನ್ಎನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ವಿಶ್ಲೇಷಕ, ನ್ಯೂ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಿಜೋನಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ಮ್ಯಾನ್ಹಂಟ್ ದ ಟೆನ್ ಯಿಯರ್ ಸರ್ಚ್ ಫ಼ಾರ್ ಬಿ ಲಾಡೆನ್ ಫ಼್ರಮ್ ೯/೧೧ ತೊ ಅಬೋತ್ತಾಬಾದ" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರು ಹೇಳಿರುವಂತೆ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜಿಹಾದ್ ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಖುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿವೆ ಎಂದು. ........... ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ಕೂಡಾ." .......... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ 1998 ರಲ್ಲಿ "ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ(ಹೋರಾತಗಾರರು)" ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದ ಔಪಚಾರಿಕ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯವನ್ನು (೯:೫) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ."[4]

[1] ಮೂಲ:-https://www.interfaithshaadi.org/blog/?p=4197

[2] http://www.aryasamajjamnagar.org/chapterfourteen.htm

[3] https://www.hudson.org/research/13778-teaching-hate-inspiring-terrorism-saudi-arabia-s-educational-curriculum

[4]https://edition.cnn.com/2015/01/13/opinion/bergen-islam-terrorism/index.html

4. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋದನೆಗಳು ಬಯೋತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತಿವೆಯೇ ? - ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಂಥಗಳು

2019-05-28T06:58:00.000-05:00

ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗ್ರಂಥಗಳು

ಮುಸ್ಲಿಮ್:- ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಬೋದನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಜನರು. ಏಕ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವರು. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಖುರಾನ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕ ಎಂದು ನಂಬಿರುವವರು, ಅದು ಅವರ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕಮಾತ್ರ ದೂತ ಮಹಮ್ಮದ್ ರವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರ ಕ್ರಿಯಾ ಪದಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಖುರಾನ್ ಎಂದು ನಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ರವರ ಬೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹದಿತ್ (ಹದಿಸ್) ಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವ ಮುಸ್ಲಿಮ್" ಎಂಬುದು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವವನು ಅಥವ ಶರಣಾಗುವವನು ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ಲಾಂ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಪಂಗಡವಾಗಿದ್ದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಹನೆ ಒಬ್ಬ ಮಾತ್ರ ದೇವರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಒಬ್ಬರೆ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಂಗಡ ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡನೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅನುಕರಣೀಯ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ. ಇದು ೧.೮ ಶತಕೋಟಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ೨೪% ರಷ್ಟಿದೆ, ಇವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ೫೦ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ೧೧೪ ಸುರಾ (ಅಧ್ಯಾಯ) ಇವೆ, ಆ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ೬೨೩೬ ಅಯಾತ್ (ಪದ್ಯಗಳು) ಇವೆ.

ಹದೀತ್ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ

೧. ಅಲ್ ಅದಾಬ್ ಅಲ್ ಮುಫ಼ರಾದ್ ಹದೀತ್ ೧೩೨೨ ಹದಿತ್ ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೨. ಸುನಾನ್ ಅಬು ದಾವುದ್ ೫೨೫೪ ಹದಿತ್ ನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೩. ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ೭೫೬೩ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೪. ಸುನಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾಹ್ ಹದಿತ್ ೨೪೭ ರಿಂದ ೪೩೪೧ ರವರೆಗೆ ಇದೆ.

೫. ಮುವತ್ತಾ ಮಲಿಕ್ ೨೯ ರಿಂದ ೧೮೬೧ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ

೬. ಬುಲುಗ್ ಅಲ್ ಮರಾಮ್ ೧೪೮೦ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೭. ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಹದಿತ್ ೮ ರಿಂದ ೩೦೩೩ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೮. ಸುನಾನ್ ಅನ್ ನಸೈ ಹದಿತ್ ೩೨೫ ರಿಂದ ೫೭೫೮ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೯. ರಿಯಾದ್ ಅಸ್ ಸಲಿಹಿನ್ ೧೮೯೬ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೧೦. ಶಮಾಇಲ್ ಮುಹಮ್ಮದೀಯಾ ೩೯೭ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

೧೧. ಜಾಮಿ ಅತ್ ತಿರ್ಮಿದಿ ೩೯೫೬ ಹದಿತ್ ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು (ತಫ್ಸೀರ್) ಅನೇಕರು ರಚಿಸಿದ್ದು ನಮಗೆ ೯ ಜನರಿಂದ ರಚಿತವಾದವು ಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರುಗಳಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸ್, ಅಸರಾರ್, ಜಲಾಲ್, ಕಾಶಾನಿ, ಕಥಿರ್, ಮೌದದಿ, ಖ್ಯುಷೈರಿ, ತುಸ್ತಾರಿ ವಾಹಿದಿ ರಚಿಸಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಕಾಮೆಂಟರಿ) ಗ್ರಂಥಗಳಿರುತ್ತವೆ.

ಈ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗಿ ಅವುಗಳು ಯಾವ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕಿತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಲೋಕಿಸೋಣ.

ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ

ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ೨೪೧ ಬಾರಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರು, ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಶೈತಾನರು, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೩೨೮೬ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ೨೧೨೧ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಶೇಖಡ ಅಂದಾಜು ೬೦% ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾದಂತೆ ಅಲ್ಲವೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನೆಕ್ಸ್ ಡಾಟ್ ಕಾಂ ನಲ್ಲಿ ಶೋದನೆ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಎಂದರೆ ಯಾರು?

ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿ ಎಂದು ನಾಟಕ ಆಡುತ್ತಿರುವವರು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಅರೇಬಿಯಾದ ’ಪಗಾನ್’ ಮತ್ತ ’ಖ್ಯುರೇಶ್’ ಮಾತ್ರ ಸೇರುತ್ತಾರೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಮಾತ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಬೋದನೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಖುರಾನ್, ಅದರ ಕಾಮೆಂಟರಿಗಳು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾಗಳು) ಮತ್ತು ಹದೀತ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ’ಕಾಫಿರ್ಗಳು’ ’ಮುಶ್ರೀಕರು’ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ “ಮೌದುದಿ - ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ - ತಾಫಿಂ ಅಲ್ ಖುರಾನ್” ಎಂಬ ಖುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಳ್ಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೦೯ (ಅಲ್ ಕಫಿರನ್) (ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು) ಅಯಾತ್ ೧ ರಿಂದ ೬ ರವರೆಗಿನ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಯ್ದ ಬಾಗಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. [1]

ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಷ್ಟವಾಗುವುದೇನೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ ಪದ್ದತಿ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿರವ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ “ಅಲ್ಲಾಹ ಏಕದೇವನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಅಲ್ಲಹನ ಏಕ ಸಂದೇಶ ವಾಹಕನು ಅವನ ಉಪದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರೆಲ್ಲಾ” ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅರಬ್ಬ ದೇಶದ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರು ಬರತ್ತಾರೆನ್ನುವ ಕಲ್ಪನೆ ಬರೀ ಇಂದಿನ ನಕಲಿ ಜಾತ್ಯಾತೀತವಾದಿಗಳ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿತ್ತಂಡವಾದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಖುರಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರದ್ದೆ, ಸಂಯಮ, ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯ, ಬದುಕಿನ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿಕೊಡಬೇಕಾದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲಾಹ ಒಬ್ಬರೇ ದೇವರು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಒಬ್ಬರೇ ಪ್ರವಾದಿ ಅವರ ವಿರುದ್ದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುದ ಈ ಮೇಲ್ಕಂಡ ಎಲ್ಲರೂ ಶತ್ರುಗಳು. ಅವರಿಗೆ ಘೋರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹ ಒಬ್ಬನೆ ದೇವರು ಎಂದು ಇತರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮತದವರು ಶರಣಾಗುವ ತನಕ ಹೋರಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿರೋದಿಗಳಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರನ್ನ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತೆ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನ, ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನ, ಹಿಂದುಗಳನ್ನ, ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿ ಆರಾದಕರನ್ನು, ಪುಸ್ತಕದ ಜನರನ್ನು, ಬೇರೆ ದೇವರುಗಳನ್ನು, ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು, ಈ ಕುರಿತು ಇಡೀ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪವಿತ್ರಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರ ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಕಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಇದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಖುರಾನೆಕ್ಸ್ ಡಾಟ್ ಕಾಂ ಶೋದಿಸಿದಾಗ ೧೬೫೨೫ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದ್ದರೆ ೧೧೪೪೦ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿಯೇ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗಿಂತ ಇತರೆಯವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಣಿಸಬೇಕು, ಹಣಿಯಬೇಕು, ತಮ್ಮವರನ್ನಾಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಉಲ್ಲೇಕಗಳೇ ಜಾಸ್ತಿ ಇದೆ.

ಖುರಾನ್ ಒಂದರಲ್ಲೇ ಇರುವ ೬೨೩೬ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೈಕಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ೩೨೮೬ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದ್ದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ೨೧೨೨ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ. ಇದು ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಾದ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಸಂಧರ್ಬದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಏನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಲೂ ಏನೆಂದು ಬೋದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿಯುವುದರಿಂದ ನಾವು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದು, ಇಂದು ಏಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಜನಾಂಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ಮನೋಬಾವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಯಾಕೆ ಅವರು ಈ ದೇಶದ ಕಾನೂನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಅವರಿಗೆ ಬೋದನೆ ಆಗುತ್ತಿರುವುದಾದರೂ ಏನು? ಯಾಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲೇ ಬಯೋತ್ವಾದಕರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಹಾಗೆಯೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ, ಮತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಏಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ?

ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ನೋಡಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪದ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ. ಬಹಳ ಕಡೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಶರಣಾಗುವ ತನಕ ಅವರ ಮೆಲೆ ಹಿಂಸೆ ಸಾರಲಾಗಿದೆ. ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ಬಯಬಿತ್ತುವುದಕ್ಕೆ, ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಕ್ಕೆ, ವಿರುದ್ದ ಹೋರಾಡುವುದಕ್ಕೆ, ಅವರೆಲ್ಲಾ ನೀಚರು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ, ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಂಡಲ್ಲಿ ಹೊಂಚುಹಾಕಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆರಳಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕಡೆ ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರೂ ಆ ಶಾಂತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರವಾಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂಬುದು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತಿನಿಂದ ವಂಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಬೋದನೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಬೇಕಿರುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮ್ ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಿಂಸೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ

(ಬಹುತೇಕ ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ)

ಬಹುತೇಕ ಭಯಹುಟ್ಟಿಸು, ಬಯೋತ್ಪಾದಿಸು, ಕೊಲ್ಲು, ಕೊಲೆ, ಕತ್ತರಿಸು, ಯುದ್ದ, ಜಿಹಾದ್, ಕದನ, ನಾಶಗೊಳಿಸು, ಕೆಡಕು ಮಾಡು, ನೋಯಿಸು, ಪ್ರತೀಕಾರ, ಮತ್ಸರ, ಶಾಪ, ನರಕ, ಬೆಂಕಿ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕು, ಸುಡುವುದು, ಹೊಂಚುಹಾಕು, ಕತ್ತರಿಸಿ, ತೂತು ಮಾಡುವುದು, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಡ, ಕ್ಷಮಿಸದೆ ಇರು, ಸುಳ್ಳು, ವಂಚಿಸು, ಹೋರಾಡು ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದ ಆಂಗ್ಲ ತರ್ಜುಮೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಹಲವು ಕಡೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿಚಾರದಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿರುವ ಪದಗಳು ಇವುಗಳಾಗಿದ್ದು ಅವರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇರುವವರ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದು. ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವೆಂಬ ಶಾಂತಿ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂಬ ಅಮಿಷ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಬಹುತೇಕ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಟಗಳು ಇವೆ. ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಇದೆ ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೇರೆ ಮತದವರನ್ನು ಬಯಗೊಳಿಸಿದಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೆ. ಬೇರೆ ಮತದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕರೆ ಮತ್ತು ಬೋದನೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವೆ.?

ಇವರ ಮೂಲ ಮತ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಹರಿಸಿ

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ ಪ್ರಾರಂಬವಾದುದ್ದು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ - ಖುರಾನ್ - ಅಧ್ಯಾಯ ೩ ಅಯಾತ್ 96. (೩:೯೬) ಮಾನವರಿಗಾಗಿ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಆರಾಧನೆಗೆಂದು) ನಿಗದಿಯಾದ ಪ್ರಥಮ ಭವನವು, ಸಮೃದ್ಧಿ ತುಂಬಿದ ಮಕ್ಕಃದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಲೋಕಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ.

"2.114 ಕತೀರ್ - ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ - ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಹಾತಿಮ್ ದಾಖಲಿಸಿದಂತೆ - ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಖುರೇಶ್ (ಜನಾಂಗ) ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಈಗಿನ ಮೆಕ್ಕಾ ಮಸೀದಿ) ಕಾಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹ ತಿಳಿಸಿದ್ದರಂತೆ,

ಖುರೇಶ್ ವಿಗ್ರಹಕಾರರು ಅಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ತಡೆದು ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇಬ್ನ್ ಜರೀರ್ ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಜಾಯ್ದ್ ರವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ,

ಅಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ......... ವಿಗ್ರಹಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ (ಈಗಿನ ಮಕ್ಕಾ ಮಸೀದಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು."

ಇಲ್ಲಿ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮಕ್ಕಾ ಮಸೀದಿ ಪ್ರಥಮ ಮಸೀದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಖುರಾನ್ ೨:೧೧೪ ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ ಅದು ಮೊದಲಿಗೆ ಖುರೇಶಿ ಜನಾಂಗದ ಮಂದಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಆರಾಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನಾ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ದ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ ಈ ಮತದ ಪ್ರಥಮ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತೆ ಇದುವೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ ಮುಸ್ಲೀಮರಿಗೆ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನಾಗಿಸಿ ಎಂದು ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದವಿದೆ.

"2.114 ಕತೀರ್ - ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್ - ಅಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ ನಿಂದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದ ವಿಗ್ರಹಗಾರರನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ (ಈಗಿನ ಮಕ್ಕಾ ಮಸೀದಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ಈ ಅಯಾತು, "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಡ - ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಕದನವಿರಾಮ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ." "ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು .... ಮಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರು ಮಿನಾದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಸಾರುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು "ಪ್ರಸ್ತುತ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ವಿಗ್ರಹಕಾರರು ಹಜ್ಜನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಸದರಿ ಗೃಹದ ಸುತ್ತ ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತವಾಫ಼್ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಮಾಡಬಾರದು, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅದರ ಪದದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.''

ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾರಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಈ ಅಯಾತ್ (2: 114) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಕಾರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸದರಿ ಅಯಾತ್ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಆಕ್ಷಣದಿಂದ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕನು, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು, ಅಥವ ಕೊಲಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆಂಬ ಬಯದಿಂದ ಹೊರತು ಮನೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಾ ಈ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಗ್ರಹಕಾರರನ್ನು ಅಲ್-ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದರು."

ಅಂದರೆ ಇವರ ಪ್ರಕಾರ ಇವರ ಶಾಂತಿ ಸಾರುವ ಮತ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಬೋದನೆ ಇರುವ ಖುರಾನ್ ಮೂಲವೇ ಸಂವಿಧಾನ ಬದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಹೇಳುವುದು. ಇದು ಅಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಎನ್ನುವವರಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕಾದರೇ ನೀವು ಇನ್ನು ಅಂದಿನ ಕಾಲದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಏಕೆ ಜೀವಂತ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ? ಏಕೆ ಇಂದಿಗೂ ಮಸೀದಿ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ ಭೋದಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಅಂತಹ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಶಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಬೋದನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ೧೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಸಮಾಜಸುಧಾರಕ ಪ್ರಯತ್ನವೇಕೆ ಜರುಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ ನಾವು ೧೪೦೦ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ ಅನ್ನುವ ದೋರಣೆಯೇ?

ಇಸ್ಲಾಮ್ ಚರಿತ್ರೆ ಹಿಂದೆ ಯಹೂದಿಯರ ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅನುಕರಣೆ

ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತವು ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು ಅದರ ಮಹಾ ಪೋಷಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಲೋಕಿಸೋಣ. ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತ ಸ್ಥಾಪಕರು ಪ್ರವಾದಿ ಮಹಮದ್ ಪೈಗಂಬರ್ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ವಿವಾದವಿಲ್ಲ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತದ ಏಕೈಕ ದೇವರಾದ ಅಲ್ಲಾಹರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಖುರಾನಿನಲ್ಲೇ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಖುರಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪ್ರವಾದಿ. ಖುರಾನ್ ಅಂತಿಮ ಗ್ರಂಥ. ಸದರಿ ಖುರಾನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪುವ ವರೆಗೂ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಮೂಲಭೂತ ಭೋದನೆ ಇರುವ ಗ್ರಂಥ. ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರ ಹೆಸರು ’ಅಲ್ಲಾಹ’ ಅವನೊಬ್ಬನೆ ದೇವರು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಂದರೆ ಏನೆಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ ಗಮನಿಸಿ:-

ಬಾಷೆ	ದೇವರ ಹೆಸರು	ಬಾಷೆ	ದೇವರ ಹೆಸರು
ಹೆಬ್ರು	ಈಲೋಹಿಮ್/ ಈಲ್	ಆಂಗ್ಲ	ಗಾಡ್
ಫ಼್ರೆಂಚ್	ಡಿಯ್ಯ್	ಜೆರ್ಮನ್	ಗಾಟ್
ಗ್ರೀಕ್	ಥೆಯುಸ್	ಇಂಡೋನೇಷ್ಯ	ಅಲ್ಲಾಹ್
ಐರಿಷ್	ದಿಯಾ	ಇಟಲಿ	ದಿಯೊ
ಲ್ಯಾಟಿನ್	ದಿಯೊಸ್	ನಾರ್ವೆ	ಗುಡ್
ಪೋಲಿಷ್	ಬೊಗ್	ರಷ್ಯ	ಗೊರ್
ಸೊಮಾಲಿ	ಇಯಾಹ್	ಸುಂಡಾನೀಸ್	ಅಲ್ಲಾಹ್
ಟರ್ಕಿಶ್	ತನ್ರಿ	ಕನ್ನಡ	ದೇವ/ ದೇವರು
ಅರೆಬ್ಬಿ	ಅಲ್ಲಾಹ್	ಪಂಜಾಬಿ	ದೇವತ
ಬೆಂಗಾಲಿ	ದೇಬತ	ಚೈನಾ	ಶೆನ್
ಗುಜರಾತಿ	ಭಗವಾನ / ದೇವ	ಮಲೆಯಾಳಂ	ದೈವಮ್
ಮರಾಠಿ	ಜಗನ್ನಿಯಂತ/ ದೇವ	ನೇಪಾಳಿ	ಬಗವಾನ್
ಮೈನ್ಮಾರ್ (ಬರ್ಮೀಸ್)	ಭುರರ್ ಸಿಹಿಕ್	ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್	ಥುಆಂಗ್ ದೇ
ಉರ್ದು	ಖುದಾ	ತಮಿಳು	ತೇವನ್
ತೆಲುಗು	ದೇವುಡು	ಕೊರಿಯಾ	ಹನನಿಮ್
ಮಂಗೊಲಿಯನ್	ಬುರ್ಕಾನ್	ಜಪಾನಿ	ಕಾಮಿ
ಜೆಕೋಸ್ಲವಾಕಿಯಾ	ಬೂಹ್	ಚಿಚೇವ	ಮುಲುಂಗು
ಅಮಹಾರಿಕ್	ಇಜಿಝಿ ಅಬಿಹೆರಿ	ಅರ್ಮೇನಿಯನ್	ಅಸ್ತವತ್ಸ್
ಅಝರ್ಬೈಜಾನಿ	ಅಲ್ಲಾಹ್	ಜಾರ್ಜಿಯನ್	ಘಮೇರ್ತಿ
ಮಾಲ್ತೀಸ್	ಅಲ್ಲಾ	ಮಲೈ	ತುಹಾನ್
ಲಿಥುಆನಿಯನ್	ದೈವಾಸ್	ಖುರ್ಡಿಶ್	ಕ್ಸ್ವೆಡೆ
ಖ್ಮೇರ್	ಪ್ರಿಯಹ್	ಕಜಾಕ್	ಖುದೆ
ಜವಾನೀಸ್	ಪೆಂಗೆರಾನ್	ಹಂಗೆರಿ	ಇಸ್ತಾನ್
ಹವೈಆನ್	ಕೇ ಅಕುವಾ	ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್	ದಿಯೂಸ್

ದೇವರನ್ನು "ದೇವರೆ" ಎಂದು ಕೂಗುವ ವಿಧಾನ ಬಾಷೆಗೊಂದರಂತೆ ಇರುವಾಗ ಸುಮಾರು ೪೨೦೦[2] ಮತಗಳು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ೧೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿರುವಾಗ, ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ೩೭ ಕೋಟಿ ಜನ ೯೦ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಖಡ ೫% ಇದ್ದಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ೭೦೦೦ ಬಾಷೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ೫೦೦೦ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿವೆ.[3] ಇದರಲ್ಲಿ ಬರೀ ೫೦ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ ಇನ್ನು ಸುಮಾರು ೬೯೫೦ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೇಗೆ ಕೂಗ ಬಹುದು ಯೋಚಿಸಿ. ೪೨೦೦ ಮತಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟು ದೇವರಿದ್ದಾವೆ.

ಹಿಂದು ವೇದಗಳ ಉಲ್ಲೇಕದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೆ:-

ಯಜುರ್ವೇದ ೪೦:೮

"ದೇವರು ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ವೈಫಲ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಮೂರ್ತರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ಪಾಪರಹಿತ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವನು, ಅತೀಂದ್ರಿಯನು, ಸ್ವಯಂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವನು, ಯಾರು ಅನಂತತೆಯ ಅನಂತ ವಯಸ್ಸು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವವ, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿದಗಳ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆದ್ದಾವೋ ಹಾಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗಿರಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ಉಳಿಸುವವ."

ಋಗ್ ವೇದ ೬:೪೫:೧೬ ರಲ್ಲಿ (ದೇವನೊಬ್ಬನೆ ಎನ್ನುತಾರೆ)

य एक इत तमु षटुहि कर्ष्टीनां विचर्षणिः | पतिर्जज्ञे वर्षक्रतुः ||

(ಎಲೈ ಸ್ತೋತೃವೇ- ಸ್ತುತಿಸುವವನೆ) ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವನು ವೃಷ್ಠಿಕರ್ಮವುಳ್ಳವನೂ ಆದ ಯಾವ ದೇವನು ಅದ್ವಿತೀಯನಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಒಡೆಯನಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನನಾದನೋ ಅದೇ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು.

ಅಥರ್ವ ವೇದ ೨:೨:೧ ಮತ್ತು ೨ (ಏಕ ದೇವರು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ)

"ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವರು, ದೈವಿಕ ಗಂಧರ್ವ, ಅವನು ಏಕ ಮಾತ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತೇನೆ. ನಿನಗೆ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಮನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ."

"ಆಕಾಶ ತಲುಪುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಪವಿತ್ರ, ಯಾರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಅತೃಪ್ತಿ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಪ್ರಪಂಚದ ಒಡೆಯನೇ, ಗಂಧರ್ವನೇ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಸ್ನೇಹದ ದೇವರಾದ ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು."

ಋಗ್ವೇದ ೧:೧೬೪:೪೬

ಒಬ್ಬನೇ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಅವರು ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ವರುಣ, ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಶ್ರೀಗಂದದ (ಗರುಡ ಪಕ್ಷಿಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ) ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೆಕ್ಕೆಯವರು, ಆ ಒಬ್ಬನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯೆಂದು, ಯಮನೆಂದು, ವಾಯುವೆಂದು ಮುನಿಗಳು ಬಹಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು."

ಋಗ್ವೇದ ೧೦:೧೧೪:೫ (ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು)

ಕಲಿತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ಅನೇಕ ಮುಖಬಾವದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು.

ಋಗ್ವೇದ ೧೦:೮೨:೩ (ಅವನೊಬ್ಬನೇ ವಾಸ್ತವಿಕನು)

"ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ರಚಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಡುವವನು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ತಿಳಿದಿರುವವನು; ಅವರು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಾಸ್ತವಿಕದವನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಹೊಳೆಯುವ ವಸ್ತುಗಳ ಹೆಸರು ನೀಡುವವನು - ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇತರ ಜೀವಿಗಳು

ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ."

ಋಗ್ವೇದ ೧೦:೮೧:೩ (ಏಕೈಕ ದೇವರು)

"ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ಹೊಂದಿದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಅವನು, ಏಕೈಕ ದೇವರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆರೆಸುತ್ತಾನೆ."

ಋಗ್ ವೇದ ೧.೧೩೯.೧೧ "ಎಲೈ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ದ್ಯುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿಯೂ, ಪೃಥ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿಯೂ, ಅಂತರಿಕ್ಷವಾಸಿಗಳಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀರಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಬಂದು ನಮ್ಮ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸೇವಿಸಿರಿ." _ ये देवासो दिव्य एकादश सथ पर्थिव्याम अध्य एकादश सथ | अप्सुक्षितो महिनैकादश सथ ते देवासो यज्ञम इमं जुषध्वम ||

ಮುಕ್ಕೋಟಿ ದೇವರು ೩೩ ಕೋಟಿ ದೇವರು ಎಂಬುದೆಲ್ಲಾ ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದು, ಒಂದೊಂದು ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಸರುಳ್ಳ ದೇವರುಗಳು ಎಂದು ಋಗ್ವೇದ ಹೇಳುತ್ತೆ ಹೊರತು ದೇವನೊಬ್ಬನೆ ಎನ್ನುವ ಬೇರೆ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ೩೩ ದೇವತೆಗಳು ಎಂದರೆ ೮ ವಸುಸ್ (೧. ಬಿಸಿಯಾದ ಅಂತರಿಕ್ಷ ದೇಹಗಳು, ೨. ಗ್ರಹಗಳು, ೩. ವಾಯುಮಂಡಳಗಳು ೪. ಅತಿದೊಡ್ಡದಾದ ಪ್ರಪಂಚ ೫. ಸೂರ್ಯ ೬. ಅಲೌಕಿಕ ಅಂತರಿಕ್ಷದ ಕಿರಣಗಳು ೭. ಉಪಗ್ರಹಗಳು ೮. ನಕ್ಷತ್ರಗಳು) ೧೧ ರುದ್ರ ( ಮನುಜನಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಪ್ರಾಣ ವಾಯುಗಳು - ಪ್ರಾಣ,(ಹುಸಿರಾಟದ ವಾಯು) ಅಪಾನ (ದ್ರವರೂಪದ ವಾಯು, ಮಲಮೂತ್ರ) ಉದಾನ (ಮಾತಿನ ವಾಯು) ಸಮಾನ (ದೇಹ ಶಕ್ತಿ ರೂಪದ ವಾಯು ಜೀರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆ ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾನ (ದೇಹ ಪೂರ್ತಿ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಆಮ್ಲಜನಕ ಪಸರಿಸುವ ವಾಯು), ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯದ್ದು ನಾಗ (ಒಟ್ಟೆ ಉಬ್ಬರ) ಕುರ್ಮಾ (ಸೈನಸ್ ವಾಯು) ಕ್ರಕರ (ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸಲು ಸಹಾಯಕ) ದೇವದತ್ತ (ಅಕಳಿಕೆ) ದನಂಜಯ (ದೇಹ ಬಾಗ ತಿರುಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು) + ಆತ್ಮ ಸೇರಿ ಹನ್ನೊಂದನ್ನು ರುದ್ರ ದೇವರು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ೧೨ ಅಧಿತ್ಯಗಳು ಇವು ಸೂರ್ಯನ ೧೨ ತಿಂಗಳು ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ದರಿಸುವುದು, ಇಂದ್ರ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಯಜ್ಞವು (ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಕಲಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ವಿಡುವುದೇ ಯಜ್ಞ). ಇವುಗಳನ್ನು ೩೩ ದೇವರು ಮನುಜನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನೇ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರವನ್ನೇ ಕುರಿತದ್ದಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಬಹುದಾಗಿದೆ.[4]

ಅಂತಹ ದೇವತಾರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ ಬೆಳೆದ ಹಿಂದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂದು, ಇಶ್ಟ ದೇವತೆ, ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆ, ಕುಲ ದೇವತೆ, ಕುಲ ಗುರು, ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ, ನಂಬಿದ ದೈವ, ಮನೆ ದೇವರು, ರೋಗಗಳನ್ನು ವಾಸಿ ಮಾಡುವ ದೇವರು, ಹೀಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಧರ್ಮವಾದ ಹಿಂದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಥಿ ಮತ್ತು ಜೀವಾತ್ಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿ ಬಹುದೇವರು ಬೆಳೆದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಏಕ ದೇವರು ಎನ್ನುತ್ತ ಬಹುದೇವರ ಕಡೆ ವಾಲಿದರೋ ಅವರದ್ದೇ ಒಂದು ರೋಚಕ ಉದಯ/ ರೋಚಕ ವಿಸ್ತರಣೆ/ ರೋಚಕ ಗೊಂದಲಗಳು/ ರೋಚಕ ದಾರಿ ತಪ್ಪುವಿಕೆ/ ರೋಚಕ ಅಂತ್ಯಗಳು/ ರೋಚಕ ಪುನರ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು/ ರೋಚಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಇದರ ಶೋಧವೆ/ ಪುನರ್ ಪರಿಶೀಲನೆಯೇ ನನ್ನ ಈ ಗ್ರಂಥದ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ.

ಇಸ್ಲಾಮ್ ಉದಯವಾಗುವ ಅಂದಿನ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅದಾಗಲೇ ಯಹೋವ, ಅದಾಮ್, ನೋಹ, ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಮೋಸಸ್, ಮೇರಿ, ಜೀಸಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ ದೇವರು/ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೇವರ ವಾಣಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ತಂದು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪಾಲನಾ ಕ್ರಮಗಳಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು, ಗ್ರಂಥಘಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂಬಾಲಕರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದರು ಜಗತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಬಹು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಅದು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಉದಯವಾದ ಅರೆಬ್ಬಿ ಪ್ರಾಂತದಲ್ಲೂ ಹಾಗೆ ಇತ್ತು.

ಇದು ಅಫ಼್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಿಂದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ವರೆಗೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಯಹೂದಿ ಮರುಭೂಮಿ

ಅರೆಬ್ಬಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವೂ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಇಸ್ಲಾಮ್ ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಅಲ್ಲಿ ಅರಮೈಕ್, ಪರ್ಶಿಯಾ, ಹಿಬ್ರೂ, ಸಿರಿಯಾಕ್, ಅಕ್ಕಾದೀನ್ ಇನ್ನು ಬಹು ಬಾಷೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಜನರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಖುರೇಶ್, ಅಬ್ದುಲ್ ಖುಯೇಸ್, ಬಹರಾ, ಜುದಾಮ್, ತಾಕೀಫ಼್, ದಾವ್ಸ್, ಹಿಲಾಲ್, ಜೊತೆಗೆ ಪಗಾಣರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಾಂತರ ಹೊಂದಿದವರು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರ ಅಂತಹ ಜನಾಂಗದ ಪಟ್ಟಿ ಮೆಕ್ಕಾ ಸುತ್ತಲಿನದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಯಾಯತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವಾರಾದನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನಾಂಗಗಳಿದ್ದರು. ಇದರ ಮದ್ಯೆ ಏಕ ದೇವಾರಾಧಕರಾದ ಜೋರಾಷ್ಟ್ರಿಯನರು, (ಇರಾನ್ ಮೂಲ ಕ್ರಿ.ಪೂ ೨೦೦೦-೧೦೦೧ ರಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗಿರುವವರು) ಇವರ ಮೂಲ ಇರಾನ್, ಇವರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಉದಯದ ನಂತರ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತ ಬಂದು ಹಾಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಇವರು ಏಕ ದೇವಾಪಾಸನೆ ಮಾಡಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರು ಅವೇಸ್ತನ್ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಅವರೇ, ಆದರೆ ಇವರು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ವಿರೋದಿಗಳು ಆದರೆ ಜ಼ೊರಾಷ್ಟ್ರಿಯನರು ಮತಾಂತರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವರು ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಕರು. ಇವರೂ ಯಹೂದಿಗಳ ಜುಡಾಯಿಸಮ್ ನಂತೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸಕರು. ನಂತರದ ಧರ್ಮವೇ ಯಹೂದಿ, ಅದರ ನಂತರದ ಧರ್ಮವೇ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಧರ್ಮ, ಇವುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಮರಳುಗಾಡಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅಂದಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದಾಟ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಅಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತುಗಳು. ಹೆಚ್ಚು ಜನಂಖ್ಯೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಹೊಂದಲಾಗುವ ಸಮಯ ಅದಾಗಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೇ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಾಲ ಘಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆ ಅಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ರೂಡಿಗಳಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಮಕ್ಕಳು ಹೆರುವುದೇ ಅವರ ಕೆಲಸ, ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಕೆ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು ಎಂಬ ಸೇಡಿನ ಮನೋಭಾವಗಳು, ರಕ್ತ ಪ್ರತೀಕಾರಗಳು, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಹಿರಿಯರ ಗೌರವಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಬಳಿಯೇ ಘೋರಿ ಕಟ್ಟಿ ಪೂಜಿಸುವುದು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಜೀತಪದ್ದತಿ, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ ಏಪ್ರಿಲ್ ೫೭೦ ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರಂತೆ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೆರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಜನಾಂಗದವರು ಅಂದಿನ ಮೆಕ್ಕಾದ ಸಾಹುಕಾರ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮನೆತನಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಜನಾಂಗವು ಕಾಬಾದಲ್ಲಿನ ೩೬೦ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇವರು ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಬಾ ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಎಂದು - ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಎಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನ (ದೇವರ) ಸೇವಕ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಚಂದ್ರ ದೇವರಾಗಿದ್ದು ಅದು ಖುರೈಶ್ ಜನಾಂಗದ ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು.[5] ಅಲ್ಲಾಹನ ಚಿಹ್ನೆ ಅರ್ದಚಂದ್ರಾಕೃತಿ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ನಂತರದ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಚಿಹ್ನೆಯಾಯಿತು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಬದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗಲೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಆರು ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ತಾತನ ಬಳಿ ತಂದೆಯ ಸಹೋದರನ ಬಳಿ ಬೆಳೆದನು. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಊರೂರು ಸುತ್ತುತ್ತ ಅನೇಕರ/ ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದ್ದನು. ಅತ ಖಹದೀಜ ಅನ್ನುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆಕೆ ವಿಚ್ಚೇದನ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯ ೪೦ ರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ೨೫ ರಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಇಬ್ಬರ ಮದುವೆ ಆಯಿತು. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮೆಕ್ಕಾ ಹತ್ತಿರದ ಮೌಂಟ್ ಹಿರಾ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ೪೦ ರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಇವರಿಗೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಎಂಬ ದೇವದೂತ ಖುರಾನ್ ಓದಿ ಮೊದಲಿಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವುದೆಂತಲೂ ಅದು ಅಲ್ಲಾಹರು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಲ್ಲವಾದರೂ ತಮ್ಮ ದೇವತೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮುಖೇನ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವುದೆಂತಲೂ ನಿರ್ವಿವಾದಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ೨೨ ವರ್ಷ ಕಾಲ ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಖುರಾನ್ ಸಂದೇಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯವರು ತಪ್ಪಸಿನಲ್ಲೇ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಕನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದದ್ದು ದೇವತೆ (ಏಂಜಲ್) ಹೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಹೀಗೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದ್ದು/ ಅಲ್ಲಾಹ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದು ಎಂದು ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ದೇವತೆಗೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾಗಿ ಸೇವಕರಾಗಿ ಇದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ರವರು ಅಲ್ಲಾಹ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಖುರಾನಿನ ೧೬:೪೯ ರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು (ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಸಮಾನರು) ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ೧೬:49. ಹೀಗೆಂದಿದೆ "ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮಲಕ್‌ಗಳು (ಎಂಜಲ್ಸ್) (ದೇವತೆ) (ಅರಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಾಯಿಕತು) ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ವೆರಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಹಂಕಾರ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ." - ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಎಂದಾಯಿತು. ಖುರಾನ್ ೧೬: 2. ರಲ್ಲಿ ‘‘ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಪೂಜಾರ್ಹರಲ್ಲ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂಜಿರಿ’’ – ಎಂದು (ಜನರನ್ನು) ಎಚ್ಚರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ತನ್ನ ದಾಸರ ಪೈಕಿ ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರ ಬಳಿಗೆ, ಮಲಕ್‌ಗಳನ್ನು (ದೇವತೆಗಳನ್ನು) ಇಳಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಖುರಾನ್ ೨:೯೮ ರಲ್ಲಿ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಕೇಲ್ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹರು ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಖುರಾನ್ ೪:೧೬೪ ರಲ್ಲಿ ಮೋಸಸ್ ರವರೊಡನೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ಹಿಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. (ಮೋಸಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರವಾದಿ) ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಕಾರ ಇವರು ಮೊಹಮದ್ ನಾಲ್ಕನೇಯ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ, ಇವರ ಮೊದಲಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮ್ ನಂತರ ಮೋಸಸ್ ನಂತರ ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಮೊಹಮದ್, ಎಲ್ಲರೂ ಏಕದೇವೋಪಾಸಕರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಇಲ್ಲಿ ಜೋರಾಸ್ಟ್ರರ್ ಅವರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡಿಲ್ಲ)

ಜುದಾಯಿಸಮ್ ಅಥವ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮ. ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಂ ನ ಜೊತೆಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ ಕೂಡ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸಸ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟೊರ ಅಥವ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿರುವ ತೌರತ್ ಅನ್ನುವುದು ಆ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಹೋವನ ಎಂಬ ದೇವರನ್ನು (ಈಲ್) ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈತನ ಮೊದಲನೇ ಸೃಷ್ಠಿ ಅದಾಮ್ (ಖುರಾನಿನಲ್ಲೂ ಅದೇ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ). ನಂತರ ನೋಹ ಎಂಬ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ (ಖುರಾನಿನಲ್ಲೂ ಅದೇ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ). ನಂತರ ಬರುವವರೆ ಅಬ್ರಹಾಮ್ (ಖುರಾನಿನಲ್ಲೂ ಅದೇ ಅನುಮೋದನೆ ಇದೆ).

ಈ ಚಿತ್ರ ಇಂದಿನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಅರೆಬ್ಬಿ ಇರಾನ್ ದೇಶಗಳ ತೋರುತ್ತೆ.

ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಏಕ ದೇವೋಪಾಸನೆ ಅನುಸರಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಮತ ಇಂದು ಅಷ್ಠು ಸಣ್ಣ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹುದುಗಿ ಹೋಗಲು ಇವರ ಚರಿತ್ರೆ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಯರ ಐದು ಟೋರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನಂತರದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಯರು ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬುನಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗೇ ಉಳಿದು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಮೊದಲಿಗೆ ಐದು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತೌರತ್/ಟೋರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತೆ. ಇವರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬೋಧನಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ಬಂದಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಖುರಾನ್ ರಚಿತವಾಗಿರುವುದು. ಇವುಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಮಾಡಿ ಸಾಮ್ಯತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕತೆಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಕಗಳು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಸತ್ಯ ಶೃತುವಾಗುತ್ತದೆ.

ಟೋರಾ/ತೌರತ್/ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಗಳು

ಖುರಾನ್ ೩: 3. (ದೂತರೇ,) ಅವನು ನಿಮಗೆ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವನು. ಇದು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು (ಗತ ಕಾಲದ ದಿವ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು) ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. (ಈ ಹಿಂದೆ) ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟವನೂ ಅವನೇ.

೩: 48. (ಮಲಕ್‌ಗಳು ಹೇಳಿದರು;) ‘‘ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವನು’’.

೩: 50. ‘‘ನಾನು ನನಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ತೌರಾತ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತಂದಿರುತ್ತೇನೆ. (ಆದುದರಿಂದ) ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆದೇಶ ಪಾಲಿಸಿರಿ’’.

೩: 65. (ಮತ್ತು ಹೇಳಿರಿ:) ‘‘ಗ್ರಂಥದವರೇ, ನೀವೇಕೆ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್‌ರ ಕುರಿತು ಜಗಳಾಡುತ್ತೀರಿ? ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಅನಂತರವಷ್ಟೇ ಇಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಆಲೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?’’

೩: 93. ಇಸ್ರಾಈಲರ ಸಂತತಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ (ಅವರಿಂದು ನಿಷಿದ್ದವೆನ್ನುತ್ತಿರುವ) ಎಲ್ಲ ಭೋಜನಗಳೂ ಸಮ್ಮತವಾಗಿದ್ದುವು – ತೌರಾತ್ ಗ್ರಂಥದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಇಸ್ರಾಈಲರು (ಪ್ರವಾದಿ ಯಅ್ಕೂಬರು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ) ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧಿಸಿಕೊಂಡವುಗಳ ಹೊರತು. ‘‘ನೀವು ಸತ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ತೌರಾತನ್ನು ತಂದು ಅದನ್ನು ಓದಿ ತೋರಿಸಿರಿ’’ ಎಂದು (ಅವರೊಡನೆ) ಹೇಳಿರಿ.

೫: 43. ಅವರ ಬಳಿ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಆದೇಶವಿರುವ ತೌರಾತ್ ಗ್ರಂಥವಿರುವಾಗ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಮಾಡುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ? ಆದರೆ ಆ ಬಳಿಕ ಅವರು ತಿರುಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ – ಇನ್ನು ಅವರು ನಂಬುವವರಂತೂ ಅಲ್ಲ.

೫: 44. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೌರಾತ್‌ಅನ್ನು ನಾವೇ ಇಳಿಸಿದೆವು. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆಜ್ಞಾಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದ ದೇವದೂತರುಗಳು ಅದರ (ತೌರಾತ್‌ನ) ಮೂಲಕವೇ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. (ಅವರಲ್ಲಿನ) ದೇವಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಪರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಅಂಜಬೇಡಿ. ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಂಜಿರಿ. ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ನನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಬೆಲೆಗೆ ಮಾರಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದರ (ಅವನ ನಿಯಮದ) ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಪು ನೀಡದವರು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

೫: 45. ಅದರಲ್ಲಿ (ತೌರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ) ನಾವು ಅವರಿಗೆ – ಜೀವಕ್ಕೆ ಜೀವ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಮೂಗಿಗೆ ಮೂಗು, ಕಿವಿಗೆ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಹಲ್ಲು ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳಿಗೂ ಪರಿಹಾರವಿದೆ ಎಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ಧನ ಉಂಟೆಂದು ವಿಧಿಸಿದ್ದೆವು. ಇನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದರ (ಅವನ ನಿಯಮದ) ಪ್ರಕಾರ ತೀರ್ಪು ನೀಡದವರು ಅಕ್ರಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

೫: 46. ಅವರ (ಗತಕಾಲದ ದೂತರುಗಳ) ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಈಸಾರನ್ನು ಕಳಿಸಿದೆವು – ತೌರಾತ್‌ನ ಪೈಕಿ ಅವರ (ಯಹೂದಿಗಳ) ಬಳಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಭಾಗವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವವರಾಗಿ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಅವರಿಗೆ (ಈಸಾರಿಗೆ) ಇಂಜೀಲ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದೆವು. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವಿದೆ. ಅದು ತೌರಾತ್‌ನ ಪೈಕಿ ಅವರ ಬಳಿ ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ದೇವಭಕ್ತರ ಪಾಲಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಹಾಗೂ ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ.

೫: 66. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವರು ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ (ಇದೀಗ) ಅವರಿಗೆ ಅವರೊಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ಏನನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು (ಕುರ್‌ಆನನ್ನು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವರ ಮೇಲಿಂದಲೂ ಅವರ ಕಾಲಡಿಯಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ನಿಲುವಿನ ಒಂದು ಪಂಗಡವಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

೫: 68. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಗ್ರಂಥದವರೇ, ನೀವು ತೌರಾತ್ ಅನ್ನು, ಇಂಜೀಲ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನು ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಸಂಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತನಕ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ನೆಲೆಯೂ ಇಲ್ಲ.’’ ನಿಜವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಇಳಿಸಿ ಕೊಡಲಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶವು ಅವರಲ್ಲಿ (ಗ್ರಂಥದವರಲ್ಲಿ) ಹೆಚ್ಚಿನವರ ವಿದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಧಿಕ್ಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ. ನೀವು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬೇಸರಿಸಬೇಡಿ.

೫: 110. ಅಲ್ಲಾಹನು ಹೇಳಿದನು; ‘‘ಓ ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಈಸಾ! ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ತೋರಿದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿರಿ. ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ (ಜಿಬ್ರೀಲ್)ನ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ನೆರವಾದಾಗ, ನೀವು ತೊಟ್ಟಿಲಿಂದಲೂ, (ಆ ಬಳಿಕ) ಬೆಳೆದ ಬಳಿಕವೂ ಜನರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಿರಿ. ಹಾಗೆಯೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಗ್ರಂಥ ಹಾಗೂ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತೌರಾತ್ ಹಾಗೂ ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟೆನು

೨: 53. ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂಸಾರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಾಗೂ ‘ಫುರ್ಕಾನ್’ ಅನ್ನು ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಭ (ನೆನಪಿರಲಿ)- ನೀವು ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದು (ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು).

೨: 63. ಮತ್ತು ನಾವು ತೂರ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ನಿಮ್ಮ (ಇಸ್ರಾಈಲರ ಸಂತತಿಗಳ) ಮೇಲೆ ಎತ್ತರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕರಾರು ಪಡೆದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ -‘‘ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು (ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು) ನೀವು ಭದ್ರವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ನೀವು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಬಹುದು’’ (ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದ್ದೆವು).

೨: 87. ನಾವು (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಮೂಸಾರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಆ ಬಳಿಕವೂ ಬೆನ್ನು ಬೆನ್ನಿಗೆ ದೂತರನ್ನು ಕಳಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆವು. ಮತ್ತು ನಾವು ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಈಸಾರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆವು ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೊದಗಿಸಿದೆವು. ಆದರೆ ನೀವೇನು, ದೂತರು ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ್ದನ್ನು ತಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅಹಂಕಾರ ತೋರುವಿರಾ? ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ನೀವು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದಿರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ಕೊಂದು ಬಿಟ್ಟಿರಿ.

೨: 89. ಈ ಹಿಂದೆ, ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮಗೆ ವಿಜಯ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಮಂದಿ – ಇದೀಗ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಗ್ರಂಥವು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿರುವ ಸತ್ಯ ಗ್ರಂಥವು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಶಾಪವಿದೆ.

೨: 101. ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಂಥ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದವರ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಗುಂಪಿನವರು, ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ದೂತನೊಬ್ಬನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಆ ಕುರಿತು ತಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದು ಎಂಬಂತೆ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಬಿಟ್ಟರು.

೨: 105. ಗ್ರಂಥದವರಲ್ಲಿನ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು, ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಳಿತು ಇಳಿದು ಬರುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನಂತು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮಹಾ ಉದಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೨: 109. ಗ್ರಂಥದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ನೀವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಾದ ಬಳಿಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಧಿಕ್ಕಾರದೆಡೆಗೆ ಮರಳಿಸಬಯಸಿದ್ದರು. ಸತ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬಳಿಕವೂ ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದಾಗಿ (ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ). ನೀವು ಮಾತ್ರ, ಈ ಕುರಿತು ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ತನಕವೂ (ಅವರನ್ನು) ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಲೂ (ಅವರ ತಪ್ಪನ್ನು) ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಲೂ ಇರಿ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಖಂಡಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

೨: 113. ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಳಿ ಏನೂ (ಯಾವ ಸತ್ಯವೂ) ಇಲ್ಲವೆಂದು ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೆಂದು, ಅವರು (ಇಬ್ಬರೂ) ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರೂ ಇದೇ ರೀತಿ, ಅವರು ಆಡುತ್ತಿರುವಂತಹ ಮಾತನ್ನೇ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಿನ್ನತೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನ, ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಅವರ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವನು.

೨: 121. ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀಡಿರುವೆವೋ ಅವರು ಅದನ್ನು ಓದಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು) ಅವರು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು, ಅದನ್ನು ಯಾರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವರೋ ಅವರೇ ನಿಜವಾಗಿ ನಷ್ಟಕ್ಕೊಳಗಾಗುವವರು.

೪: 47. ಗ್ರಂಥ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವರೇ, (ಇದೀಗ) ನಾವು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವುದರಲ್ಲಿ (ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ) ನಂಬಿಕೆ ಇಡಿರಿ – ಅದು, ಹಿಂದಿನಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವುದನ್ನು (ತೌರಾತ್ ಹಾಗೂ ಇಂಜೀಲ್ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು) ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವರ (ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳ) ಮುಖಗಳನ್ನು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಚಿ ಬಿಡುವ ಅಥವಾ (ಈ ಹಿಂದೆ) ‘ಶನಿವಾರದವರನ್ನು’ ಶಪಿಸಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸಿ ಬಿಡುವ ಮುನ್ನ (ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಇಡಲಿ). ಅಲ್ಲಾಹನ ಆದೇಶವಂತೂ ಖಂಡಿತ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗುತ್ತದೆ.

೪: 54. ಅವರೇನು, ಅಲ್ಲಾಹನು ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ (ಜನರ) ಕುರಿತು ಅಸೂಯೆ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೆ? ನಾವು ಇಬ್ರಾಹೀಮರ (ಅಬ್ರಹಾಮರ) ಸಂತತಿಗೆ (ದಿವ್ಯ) ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಾಗೂ ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿರುವೆವು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೊಂದು ಭವ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿದ್ದೆವು.

೪: 55. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು (ದಿವ್ಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು) ನಂಬಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು. (ಅಂಥವರಿಗೆ) ಭುಗಿಲೆದ್ದು ಉರಿಯುವ ನರಕಾಗ್ನಿಯೇ ಸಾಕು.

೪: 131. ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸೇರಿವೆ. ‘‘ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜಿರಿ. ನೀವು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾದರೆ, ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸೇರಿವೆ (ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ)’’ ಎಂದು ಈ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಂಥ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ನಾವು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಿಮಗೂ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಂತೂ ಎಲ್ಲ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶಂಸೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹನೂ ಆಗಿರುವನು.

೪: 136. ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ, ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೂತರಲ್ಲಿ, ಅವನ ದೂತರಿಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿರುವ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿದ್ದ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಿರಿ. ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು, ಅವನ ಮಲಕ್‌ಗಳನ್ನು, ಅವನ ದೂತರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ದಿನವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವನು ದಾರಿಗೆಟ್ಟು, ದಾರಿಗೇಡಿತನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.

೪: 159. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಗ್ರಂಥದವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಮರಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ, ಅವರಲ್ಲಿ (ಈಸಾರಲ್ಲಿ) ನಂಬಿಕೆ ಇಡದೆ ಇರಲಾರನು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ದಿನ ಅವರು (ಈಸಾ) ಅವರ (ಗ್ರಂಥದವರ) ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವರು.

೪: 171. ಗ್ರಂಥದವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತಿಶಯವೆಸಗಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಕುರಿತು, ಸತ್ಯವಲ್ಲದ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಬೇಡಿ. ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಈಸಾ ಮಸೀಹ್, ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತರಾಗಿದ್ದರು ಹಾಗೂ ಅವನು ಮರ್ಯಮರಿಗೆ ಕರುಣಿಸಿದ, ಅವನ ವಚನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ಕಳಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಆತ್ಮವಾಗಿದ್ದರು. ನೀವು ‘‘(ದೇವರು) ಮೂವರಿದ್ದಾರೆ’’ ಎನ್ನಬೇಡಿ. ಹಾಗೆ ಹೇಳದಿರುವುದೇ ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಉತ್ತಮ. ಅಲ್ಲಾಹನೊಬ್ಬನು ಮಾತ್ರ ಪೂಜಾರ್ಹನು. ಅವನಿಗೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನಿರಲು, ಅವನಂತೂ ತುಂಬಾ ಪಾವನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೇ ಸೇರಿವೆ. ಕಾರ್ಯ ಸಾಧನಕನಾಗಿ (ಎಲ್ಲರಿಗೂ) ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಸಾಕು.

೬: 89. ಅವರಿಗೆ ನಾವು – ಗ್ರಂಥವನ್ನು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ದೂತ ಪದವಿಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು. ಇದೀಗ ಆ ಜನರು ಇದನ್ನು (ಸತ್ಯವನ್ನು) ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸದ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನಾವಿದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವೆವು.

೬: 91. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ. ‘‘ಅಲ್ಲಾಹನು ಯಾವ ಮಾನವನಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ’’ – ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಮೂಸಾ ಅವರು ತಂದಿದ್ದ , ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಸನ್ಮಾರ್ಗವಿದ್ದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಳಿಸಿದವರು ಯಾರು? ನೀವು (ಇಸ್ರಾಈಲರ ಸಂತತಿಗಳು) ಅದನ್ನು (ಆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು) ಕೇವಲ ಛಿದ್ರ ಹಾಳೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಿರಿ – ಅದರ ತುಸು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿರಿ. ನಿಮಗಾಗಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗಾಗಲಿ ತಿಳಿದಿರದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು (ಆ ಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಕ) ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟವನು ಯಾರು?’’ ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ಅಲ್ಲಾಹನು.’’ ತರುವಾಯ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಿರಿ – ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳಲ್ಲೇ ಮಗ್ನರಾಗಿರಲಿ.

೬: 92. ಇದು, ನಾವು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಮೃದ್ಧಿ ತುಂಬಿದ ಗ್ರಂಥ – ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬಂದಿದ್ದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಇದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ನೀವು ಮಕ್ಕಾದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕೆಂದು (ಇದನ್ನು ಕಳಿಸಲಾಗಿದೆ). ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಳ್ಳವರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ನಮಾಝ್‌ಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ.

೬: 154. ನಾವು ಮೂಸಾರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀಡಿದೆವು – ಸತ್ಕರ್ಮಿಯ ಪಾಲಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ – ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಕ್ಕಿರುವುದನ್ನು ನಂಬಲೆಂದು.

೬: 155. (ಇದೀಗ) ಈ ಸಮೃದ್ಧಿ ತುಂಬಿದ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನಾವು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವೆವು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ – ನೀವು ಕರುಣೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗ ಬಹುದು.’’

೬: 156. ಈಗ ನೀವು – ‘‘ನಮಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಬೋಧನೆಗಳ ಕುರಿತು ನಮಗೇನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ’’ – ಎಂದು ಹೇಳುವಂತಿಲ್ಲ.

೯: 111. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿರುವನು – ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತೌರಾತ್, ಇಂಜೀಲ್ ಮತ್ತು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ವಾಗ್ದಾನವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರಾರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿರಿ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

೭:157. ಅವರು ನಿರಕ್ಷರಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ (ಆ ಪ್ರವಾದಿಯ) ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಈ ರೀತಿ) ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ‘‘ಅವರು (ಆ ಪ್ರವಾದಿ) ಅವರಿಗೆ, ಒಳಿತನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವರು, ಅವರನ್ನು ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ತಡೆಯುವರು, ನಿರ್ಮಲವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವರು, ಮಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸುವರು, ಅವರಿಂದ ಅವರ ಭಾರಗಳನ್ನು ಇಳಿಸುವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿದ್ದ ನೊಗಗಳನ್ನು ಕಳಚುವರು – ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರು, ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೇ ವಿಜಯಿಗಳು.’’

೧೦: 94. (ದೂತರೇ,) ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾವು ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಂದೇಶದ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಸಂಶಯವಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಬಂದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವವರೊಡನೆ ವಿಚಾರಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಿದೆ. ನೀವಿನ್ನು ಸಂಶಯಿಸುವವರಾಗಬೇಡಿ.

ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೂ ಖುರಾನಿನ ಅರ್ಥವಾಗದ ತರ್ಕವೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಈಲರು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲಾ (ಯಹೂದಿಯರು) ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಾಹನೆ ಯಹೂದಿಯರಿಗೆ ಗ್ರಂಥಕೊಟ್ಟದ್ದು ಅಂತ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಖುರಾನ್ ಉಲ್ಲೇಕದ ಪ್ರಕಾರ ಖುರಾನ್ ಮೂಲ ಗ್ರಂಥ ಅರೆಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ? ಹಾಗಾದರೆ ಖುರಾನ್ ಉಲ್ಲೇಕದ ಪ್ರಕಾರ ಮೂಲ ಗ್ರಂಥ ಬೇರೆ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ ಅದು ಯಾವ ಭಾಷೆ - ಅದು ಇನ್ನು ಯುಕ್ತ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದೆ ಮತ್ತಿನ್ನೇನು ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. - ಹಾಗಾದರೆ ಖುರಾನ್ ಹೊಸ ಅವಿಷ್ಕಾರ ಅಲ್ಲ - ಖುರಾನ್ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಸೂಕ್ತಗಳು - ಅದು ಅಲ್ಲಾಹರೇ ಕೊಟ್ಟಿದಿದ್ದು ಎಂಬುದೊಂದೇ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಾದ.

೪೩:3. ನಾವಿದನ್ನು ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯ ಕುರ್‌ಆನ್ ಆಗಿ ಕಳಿಸಿರುವೆವು, ನೀವು ಅರಿಯಬೇಕೆಂದು.

೪೩:4. ಅದು ಖಂಡಿತ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಮೂಲ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಉನ್ನತ ಹಾಗೂ ಯುಕ್ತಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. (ಇದು ಯಾವ ಗ್ರಂಥ?)

೧೩: 39. ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಳಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು (ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದ್ದನ್ನು) ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಂಥಗಳ ಮಾತೆಯು (ಮೂಲ ಗ್ರಂಥವು) ಅವನ ಬಳಿ ಇದೆ. (ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ತಾನಿಚ್ಚಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖುರಾನಾಗಿ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.)

೨೧: 10. ನಾವಿದೋ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿರುವ (ಯಹೂದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ಥಾಪವಿರುವ) ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು (ಕುರಾನ್) ಇಳಿಸಿರುವೆವು. ನೀವೇನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?

೪೨: 7. ಈ ರೀತಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯ ಮೂಲಕ ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯ ಕುರ್‌ಆನ್‌ಅನ್ನು ನೀಡಿರುವೆವು. ನೀವು ಕೇಂದ್ರ ನಗರ (ಮಕ್ಕಾ)ದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹಾಗೂ ನೀವು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬರಲಿರುವ ಸಮ್ಮೇಳನದ ದಿನ (ಪುನರುತ್ಥಾನ)ದ ಕುರಿತು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು. ಕೊನೆಗೆ ಒಂದು ಪಂಗಡವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಗಡವು ನರಕದಲ್ಲಿರುವುದು.

೧೨: 2. ನೀವು ಅರ್ಥಯಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯ ಕುರ್‌ಆನ್ ಆಗಿ ಇಳಿಸಿರುವೆವು.

೧೩: 37. ಇದೇ ರೀತಿ ನಾವು ಈ ಕುರ್‌ಆನ್‌ಅನ್ನು ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆದೇಶದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿರುವೆವು. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಬಂದ ಬಳಿಕವೂ ನೀವು ಅವರ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನೆದುರು ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಯಾರೂ ಸಿಗಲಾರರು.

೧೪: 4. ನಾವು ಜನರಿಗೆ (ಸತ್ಯವನ್ನು) ವಿವರಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೂತನನ್ನೂ ಆತನ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೇ ಕಳಿಸಿರುವೆವು. ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಸರಿದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲನೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

೩೯: 28. ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ, ಯಾವ ವಕ್ರತೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಕುರ್‌ಆನ್. ಅವರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಬೇಕೆಂದು (ಇದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ.).

೪೧: 3. ಇದು, ಸವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಚನಗಳಿರುವ ಗ್ರಂಥ – ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗಾಗಿ, ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುರ್‌ಆನ್‌.

೨೬: 192. ಇದು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಿಂದಲೇ ಇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

೨೬: 193. ನಂಬಲರ್ಹನಾದ ಆತ್ಮನು (ಜಿಬ್ರೀಲ್) ಇದನ್ನು ಹೊತ್ತು ಇಳಿದಿರುವನು

೨೬: 194. – ನಿಮ್ಮ (ದೂತರ) ಮನದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಸುವವರಾಗಬೇಕೆಂದು

೨೬: 195. – ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ.

೨೬: 196. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು (ಈ ಮಾಹಿತಿ) ಗತಕಾಲದವರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೂ ಇದೆ.

೨೬: 197. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಸ್ರಾಈಲರ ಸಂತತಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಲ್ಲರು ಎಂಬುದು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಒಂದು ಪುರಾವೆಯಲ್ಲವೇ?

ಖುರಾನ್ ಅಲ್ಲಾಹ ಬರೆದಿಲ್ಲ ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಶ್ರೇಷ್ಟರು ಬರೆದದ್ದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಖುರಾನ್ ಸಾಲುಗಳು - ಇದು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು ಎಂಬುದು ಸುಳ್ಳು - ಅಧ್ಯಾಯ-೮೦:-

11. ಹಾಗಲ್ಲ, ಇದು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಒಂದು ಉಪದೇಶವಾಗಿದೆ.

12. ಇಷ್ಟ ಉಳ್ಳವನು ಇದರಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆಯಲಿ.

13. ಇದು ಗೌರವಾರ್ಹ ಹಾಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತವಾಗಿದೆ. (ಲಿಖಿತವಾಗಿದೆ ಬಾಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ.)

14. ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದು, ಪಾವನವಾಗಿದೆ.

15. ಅದು ಬರೆಯುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.

16. ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೫೬, ಹದಿತ್-೬೯೩ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಾದಿ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಥಾನದ ದಿನ (ಸತ್ತಾಗ) ನಾವೇ ಮುಂದಿರುತ್ತೇವೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಮುಂಚೆ ಕೊಡಲಾಗಿತ್ತು, ನಮಗೆ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ನಮಗೆ ದಿನದಲ್ಲಿ (ಶುಕ್ರವಾರ) ವ್ಯತ್ಯಾಸದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರದ (ಶನಿವಾರ) ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರದ ದಿನ (ಭಾನುವಾರ) ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಏಳುದಿನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ (ಶುಕ್ರವಾರ) ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು". ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೊಹಮ್ಮದರ ಬಾಯಲ್ಲೇ ಬಂತಲ್ಲಾ ನಿಜ ಸತ್ಯ

ಮಷೆಯ್ಯನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ / ಮತಗಳ ಉದಯವಾಯಿತೆ ?

ಈ ಜಗತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅನಾದಿಯಿಂದಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿ ಮತ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣಗಳು ರಚನೆಯಾಗಿವೆ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಅನೇಕ ಮರು ಮತಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮನೀಡಿರುವುದಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಷೆಯ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣವೇ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಮತಗಳ ಆರಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರ ಬಹುದು. ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಆಸೆ ಜಗತ್ತು ಆ ಏಕ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಆರಾಧಕರಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ಆಸೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದೇನಿದು ಮಷೆಯ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ನೋಡೋಣ.

ಯಹೂದಿಗಳ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆ ತತ್ವಗಳು

ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ೧೩ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಾದ; ೧. ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ, ೨. ದೇವನು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದವನು (ಅನನ್ಯ, ಏಕಮಾತ್ರ,), ೩. ದೇವರು ಅಸಂಬದ್ದನು (ಅಭುತಿಕನು), ೪. ದೇವರು ಶಾಶ್ವತನು (ಸನಾತನನು, ಚಿರವಾದವನು, ಎಂದೆದಿಗೂ ಇರುವವನು, ಶಾಶ್ವತವಾದವನು), ೫. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸಲ್ಲಬೇಕು ಬೇರೆಯದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ೬. ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪದಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ, ೭. ಮೋಸೆಸ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮೋಸೆಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು, ೮. ಬರೆದಿರುವ ಟೋರಾ (ಮೊದಲ ೫ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮತ್ತು ಮೌಕಿಕ ಟೋರಾ (ಬೋದನೆಗಳು ಹಾಲಿ ತಲ್ಮುದ್ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದು) ಮೋಸಸ್ ರವರಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗಿರುವುದು. ೯. ಬೇರೆಯ ಯಾವುದೇ ಟೋರಾ ಇಲ್ಲ. ೧೦. ದೇವರು ಮಾನವನ ಆಲೊಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು (ಕೆಲಸ, ಕರಾರು ಪತ್ರ) ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ೧೧. ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಕೆಟ್ಟವರಿಗೆ ದಂಡನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ೧೨. ಮೆಷಯ್ಯನು ಬರುತ್ತಾನೆ. ೧೩. ಸತ್ತವರನ್ನು ಪುನರ್ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪುನರುಜ್ಜೀವಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ).[6]

ಮೆಷಯ್ಯ/ಮೋಸಸ್ ಎಂಬುದು ೫ ಟೋರಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ಮೆಷಯ್ಯನು ಬರುವುದು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ನಿಪುಣನಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ನ್ಯಾಯಧರ್ಮಿಯಾಗಿ, ಚದುರಿದ ಯಹೂದ್ಯರನ್ನು ಕೂಡಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ಯಹೋವನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು, ಯಹೂದ್ಯರ ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಬೆಟ್ಟ, ದೇವಾಲಯ ಪುನರ್ಸ್ಥಾಪನೆ, ಯುದ್ದದ ಸಮಾಪ್ತಿ, ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುವ ಔನತ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನ ಅಹಂಕಾರ ತಗ್ಗುವಿಕೆ, ಯಹೋವನ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಬೋದನೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವುದು - ಎಂದಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉಲ್ಲೇಕ - ಇದರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮತಗಳು ಉದಯ ಆಗಿರಬಹುದು?

ಯೆರೆಮಿಯ ೨೩:೫ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗನ್ನುತ್ತಾನೆ – ಇಗೋ, ನಾನು ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನೆಂಬ ಮೂಲದಿಂದ ಸದ್ಧರ್ಮಿಯಾದ ಮೊಳಿಕೆಯನ್ನು ಚಿಗುರಿಸುವೆನು; ಅವನು ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಾ ವಿವೇಕದಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀತಿನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವನು. (ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕ)

ಯೆಶಾಯ ೧೧ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ - 1 ಇಷಯನ ಬುಡದಿಂದ ಒಂದು ಚಿಗುರು ಒಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇರಿನಿಂದ ಹೊರಟ ಕೊಂಬೆಯು ಫಲಿಸುವುದು. 2. ಆ ಅಂಕುರದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನ ವಿವೇಕದಾಯಕ ಆತ್ಮ, ಆಲೋಚನಾ ಪರಾಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಆತ್ಮ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನೂ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಭಯವನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆತ್ಮ, ಅಂತು ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದು. 3 ಆತನು ಯೆಹೋವನ ಭಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವನು. ಆತನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಂಡಂತೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 4 ಆದರೆ ಬಡವರಿಗೋಸ್ಕರ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವನು. ಲೋಕದ ದೀನರಿಗಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಕೋಲಿನಿಂದ ದಂಡಿಸುವನು. ದುಷ್ಟನನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವನು. 5 ಧರ್ಮವೇ ಅವನಿಗೆ ನಡುಕಟ್ಟು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯೇ ಸೊಂಟಪಟ್ಟಿ. (ಯಹೂದಿಗರ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿರುವನು)

ಯೆರೆಮಿಯ ೩೩:೧೫ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಾವೀದನೆಂಬ ಮೂಲದಿಂದ ಸದ್ಧರ್ಮಿಯಾದ ಮೊಳಿಕೆಯನ್ನು ಚಿಗುರಿಸುವೆನು; ಅವನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀತಿನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವನು. (ಉತ್ತಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನು)

ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ೩೮:೧೬ ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಕಾರ್ಮುಗಿಲಿನಂತೆ ದೇಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುವಿ; ಗೋಗನೇ, ಜನಾಂಗಗಳ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ನಿನ್ನ ನಾಶನದಿಂದ ನನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ನಾನೇ ಯೆಹೋವನೆಂದು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುವಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಲಾನುಕಾಲಕ್ಕೆ ನನ್ನ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಮಾಡುವೆನು. (ಆತನು ಬರುವ ಮುಂಚೆ ಯುದ್ದ ಆಗಿರುತ್ತೆ)

ಯೆಶಾಯ ೧೧ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ - 11 ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಉಳಿದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು

ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಎರಡನೆಯ ಸಾರಿ ಕೈಹಾಕಿ, ಅಶ್ಯೂರ, ಐಗುಪ್ತ, ಪತ್ರೋಸ್, ಕೂಷ್, ಏಲಾಮ್, ಶಿನಾರ್, ಹಮಾಥ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದಲೂ ಉಳಿದವರನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. 12 ಅವನು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜವನ್ನೆತ್ತಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲರಲ್ಲಿ ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನೂ, ಯೆಹೂದದಿಂದ ಚದರಿದವರನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡಿಸುವನು.

ಯೆರೆಮಿಯ ೨೩: 8 ಪ್ರಮಾಣಮಾಡುವದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನವೆಂಬ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಡಗಣ ದೇಶದಿಂದಲೂ ತಾನು ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದ ಸಕಲಸೀಮೆಗಳಿಂದಲೂ ಬರಮಾಡಿ ಉದ್ಧರಿಸಿದ ಯೆಹೋವನ ಜೀವದಾಣೆ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣಮಾಡುವರು; ಅವರು ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಸಿಗಳಾಗುವರು. ಇದು ಯೆಹೋವನ ನುಡಿ.

ಯೆರೆಮಿಯ ೩೦ : 3 ಇಗೋ ನಾನು ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನೂ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನೂ ಅವರ ದುರವಸ್ಥೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುವ ದಿನಗಳು ಬರುವವು. ಆಗ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಬರಮಾಡುವೆನು. ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು. ಇದು ಯೆಹೋವನ ನುಡಿ.

ಹೋಶೇ ೩: 4-೫ ಇದರಂತೆ ರಾಜಮುಖಂಡ, ಯಜ್ಞ, ಸ್ತಂಭ, ಏಫೋದು, ವಿಗ್ರಹ, ಇವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಬಹು ದಿವಸ ತಾಳಿಕೊಂಡಿರುವರು; ಅನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನೂ ತಮ್ಮ ರಾಜನಾದ ದಾವೀದನನ್ನೂ ಪುನಃ ಆಶ್ರಯಿಸುವರು; ಹೌದು, ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನನ್ನೂ ಆತನ ದಯೆಯನ್ನೂ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮರೆಹೊಗುವರು.

ಯೆಶಾಯ ಅಧ್ಯಾಯ 2 : ೨-೩ ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಮಂದಿರದ ಬೆಟ್ಟವು

ಗುಡ್ಡಬೆಟ್ಟಗಳಿಗಿಂತ ಉನ್ನತೋನ್ನತವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದು. ಆಗ ಸಕಲ ದೇಶಗಳವರು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವಾಹಗಳಂತೆ ಬರುವರು. ಹೊರಟು ಬಂದ ಬಹು ಜನಾಂಗದವರು, ಬನ್ನಿರಿ, ಯೆಹೋವನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ, ಯಾಕೋಬ್ಯರ ದೇವರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ಆತನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವನು. ನಾವು ಆತನ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವೆವು ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೂ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವೂ ಹೊರಡುವವು.

ಯೆಶಾಯ ೧೧ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ - 10 ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳು ತಮಗೆ ಧ್ವಜಪ್ರಾಯನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಇಷಯನ ಅಂಕುರದವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವರು; ಅವನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವು ವೈಭವವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರುವುದು.

ಮಿಕ ಅಧ್ಯಾಯ ೪: 2 ಹೊರಟುಬಂದ ಬಹು ದೇಶಗಳವರು, ಬನ್ನಿರಿ, ಯೆಹೋವನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ, ಯಾಕೋಬ್ಯರ ದೇವರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ಆತನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವನು, ನಾವು ಆತನ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವೆವು ಎಂದು ಹೇಳುವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೂ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಯೆಹೋವನ ವಾಕ್ಯವೂ ಹೊರಡುವವು. 3 ಆತನು ಬಹು ರಾಷ್ಟ್ರದವರ ವ್ಯಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವನು, ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು. ಅವರೋ ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕುಲುಮೆಗೆ ಹಾಕಿ ಗುಳಗಳನ್ನಾಗಿಯೂ, ಬರ್ಜಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಕುಡುಗೋಲುಗಳನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುವರು. ಜನಾಂಗವು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನೆತ್ತದು. ಇನ್ನು ಯುದ್ಧಾಭ್ಯಾಸವು ನಡೆಯುವುದೇ ಇಲ್ಲ.

ಜೆಕರ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೪:9 ಯೆಹೋವನು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ರಾಜನಾಗಿರುವನು; ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನೊಬ್ಬನೇ ದೇವರೆಂದೂ ಆತನ ಹೆಸರೊಂದೇ ಸ್ತುತ್ಯವೆಂದೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದು.

ಚೆಫನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ ೩:13 ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡರು, ಸುಳ್ಳಾಡರು; ಅವರ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮೋಸದ ನಾಲಿಗೆಯು ಇರದು; ಕುರಿ ಮಂದೆಯಂತೆ ಮೇದು ಮಲಗಿಕೊಳ್ಳುವರು, ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ಹೆದರಿಸರು.

ಚೆಫನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯ ೩: 9 ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನೆತ್ತಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಜನಾಂಗಗಳವರ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ ಶುದ್ಧಿಮಾಡುವೆನು.

ಯೆಶಾಯ ೨ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ - 11 ಮನುಷ್ಯನ ಗರ್ವದೃಷ್ಟಿಯು ತಗ್ಗಿಹೋಗುವುದು, ಮನುಷ್ಯರ ಅಹಂಕಾರವು ತಗ್ಗುವುದು. ಯೆಹೋವನೊಬ್ಬನೇ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತೋನ್ನತನಾಗಿರುವನು.

ಯೆಶಾಯ ೫೯ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ - 20 ಒಬ್ಬ ವಿಮೋಚಕನು ಚೀಯೋನಿಗೂ, ದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟ ಯಾಕೋಬ್ಯರ ಬಳಿಗೂ ಬರುವನು, ಯೆಹೋವನೇ ಇದನ್ನು ನುಡಿದಿದ್ದಾನೆ.

ಯೆಶಾಯ ೪ ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ - 2 ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಬೆಳೆಯಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವೂ, ಮಹಿಮೆಯೂ ಉಂಟಾಗುವುವು. ದೇಶದಿಂದ ಫಲವೂ, ಉನ್ನತಿಯೂ, ಭೂಷಣವೂ ಲಭಿಸುವುದು.

ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಯಹೂದಿಯರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಅವರಿಗೆ ಮುಳ್ಳು ಆಗಿದೆ ಇತರೆ ಮತಗಳು ಯಹೂದಿ ಮತದವರನ್ನು ಧಾರಿ ತಪ್ಪುಸಲು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಆಡಿ ಅದಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಮತ ಸತ್ಯ ಮತ ಇದು ಎಂದು ಕಿವಿಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಹೂವಿನವರೆಗೆ ಇಟ್ಟವರು ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಖೊರೇಷ್ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿ ಯಾಕೋಬ (ಜೆಕೋಬ) ಕಾರಣ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಹಳೆ ಬೈಬಲ್:-

ಖೊರೆಷನ ದಿಗ್ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನೇ ಕಾರಣ - ಯೆಶಾಯ ಅಧ್ಯಾಯ-೪೧: ೬_೭ - ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹಾಯಮಾಡಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ, ಧೈರ್ಯವಾಗಿರು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. - ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಲ್ಪಿಯು ಎರಕದವನನ್ನೂ, ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಸಮಮಾಡುವವನು ಅಡಿಗಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಟ್ಟುವವನನ್ನೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು. ಬೇಸಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕದಲದಂತೆ ಮೊಳೆಗಳಿಂದ ಜಡಿದರು.

ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ರೇಲರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶ ಮೊಹಮ್ಮದರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತೆ:-

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಮೂಢತನ - ಯೆಶಾಯ ಅಧ್ಯಾಯ ೪೪: ೯-೨೩ (ಇದು ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಟೋರಾ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನವಿರಲಿ ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದು ನಂತರದ ಯೆಶಾಯ ಎಂಬುವವರು ರಚಿಸಿದ ಗ್ರಂಥ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೆ. ಕೆಲವರು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಕೆಲವಾರು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ವಾದ ಇದೆ. - ಆದರೆ ಆ ವಾದ ಸರಿಯಲ್ಲ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೇ ಈ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಕಾರುತ್ತಾರೆ. ಖುರಾನಿನ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಂಬಿಕೆ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಿದೆ.

ಹಳೆ ಬೈಬಲ್ - ಯೆಶಾಯ ೪೪: 9 ವಿಗ್ರಹ ಕೆತ್ತುವವರೆಲ್ಲಾ ನಿರರ್ಥಕರು, ಅವರ ಇಷ್ಟದ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಾರವು, ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪಕ್ಷದ ಸಾಕ್ಷಿಗಾರರು ನೋಡುವವರಲ್ಲ, ಗ್ರಹಿಸುವವರಲ್ಲ, ಅವರು ನಾಚಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವರು. 10 ದೇವತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರೂ, ವ್ಯರ್ಥವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಎರಕ ಹೊಯ್ಯುವವರೂ ಎಂಥವರು? 11 ವಿಗ್ರಹ ಶರಣರೆಲ್ಲಾ ಆಶಾಭಂಗಪಡುವರು, ಅದನ್ನು ಕೆತ್ತಿದವರು ಮನುಷ್ಯಮಾತ್ರದವರೇ. ಅವರೆಲ್ಲರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲಲಿ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆದರಿಕೊಂಡು ಲಜ್ಜೆಪಡುವರು. 12 ಕಮ್ಮಾರನು ತನ್ನ ಸಲಕರಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೆಂಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಮಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಡಿದು ತೋಳಿನ ಬಲದಿಂದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವನು. ಅವನು ಹಸಿದು ಬಳಲುವನು, ನೀರಿಲ್ಲದೆ ದಣಿಯುವನು. 13 ಬಡಗಿಯು ಮರಕ್ಕೆ ನೂಲು ಹಾಕಿ ಮೊಳೆಯಿಂದ ಗೆರೆಯೆಳೆದು ಬಾಚಿಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಿ, ಕೈವಾರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ, ಅದು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸತಕ್ಕದ್ದಾಗಲೆಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ತಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಅಂದದಂತೆ ರೂಪಿಸುವನು. 14 ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ದೇವದಾರುಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವನು, ತುರಾಯಿ, ಅಲ್ಲೋನ್ ಮರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು. ವನವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ತನಗೋಸ್ಕರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವನು. ಅವನು ಪೀತದಾರವನ್ನು ನೆಡಲು, ಮಳೆಯು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಯಿಸುವುದು. 15 ಅದು ಸೌದೆಗಾಗುವುದು. ಅದರಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉರಿಸಿ ಚಳಿಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸುಡುವನು. ಅದರಲ್ಲೇ ಒಂದು ದೇವರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪೂಜಿಸುವನು, ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಬೀಳುವನು. 16 ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಸುವನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸುಡುವನು. ಅದನ್ನು ತಿಂದು ತೃಪ್ತನಾಗುವನು. ತನ್ನನ್ನು ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಆಹಾ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಂಡೆ, ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವನು. 17 ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರನ್ನಾಗಿಯೂ, ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ,

ನೀನೇ ನನ್ನ ದೇವರು, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವನು. 18 ಇಂಥವರು ಏನೂ ತಿಳಿಯದವರು, ಏನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾರದವರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕಣ್ಣು ಕಾಣದಂತೆಯೂ, ಹೃದಯ ಗ್ರಹಿಸದಂತೆಯೂ ಯೆಹೋವನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. 19 ನಾನು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಸಿದೆನು. ಹೌದು, ಅದರ ಕೆಂಡದಲ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸುಟ್ಟು ತಿಂದೆನಲ್ಲಾ, ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಅಸಹ್ಯವಾದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೋ? ಮರದ ತುಂಡಿಗೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಬಹುದೋ? ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಜ್ಞಾನ ವಿವೇಕಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಾರರು. 20 ಅವನು ತಿನ್ನುವುದು ಬೂದಿಯೇ; ಮೋಸಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹೃದಯವು ಅವನಿಗೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿದ ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಕೈ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆಯಲ್ಲಾ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಲೂ ಆಗದು. ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಆಗದು. 21 ಯಾಕೋಬೇ, ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾಪಕದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೋ, ನನ್ನ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲವೇ. ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆನು, ನೀನು ನನ್ನ ಸೇವಕನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡೆನು.

22 ನಿನ್ನ ದ್ರೋಹಗಳನ್ನು ಮೋಡದಂತೆ ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಂಜಿನಂತೆ ಹಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೋ. 23 ಆಕಾಶವೇ, ಹರ್ಷಧ್ವನಿಗೈ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಅಧೋಭಾಗವೇ, ಆರ್ಭಟಿಸು. ಪರ್ವತಗಳೇ, ವನವೇ, ಸಕಲವನವೃಕ್ಷಗಳೇ, ಉತ್ಸಾಹಧ್ವನಿಮಾಡಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಯಾಕೋಬನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಚುರಗೊಳಿಸುವನು.

ಹಳೆ ಬೈಬಲ್ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20:4 ನಿನಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರುಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಯಾವದರ ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಲಿ ರೂಪವನ್ನಾಗಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳ ಬಾರದು. - ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 23:24 ಅವರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನೀವು ಅಡ್ಡಬೀಳಲೂ ಬಾರದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲೂಬಾರದು. ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡದೆ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟು ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಡೆದು ಹಾಕಬೇಕು. - ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 34:13 ಆದರೆ ನೀವು ಅವರ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಡೆದು (ಅಶೇರ) ವಿಗ್ರಹ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು. - ಯಾಜಕಕಾಂಡ 19:4 ನೀವು ವಿಗ್ರಹ ಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ ನಿಮಗೋಸ್ಕರವಾಗಿ ಎರಕದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ; ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿರುವ ಕರ್ತನು ನಾನೇ. - ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26:1 ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನಾಗಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ; ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ. ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನಾಗಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೊಂಡು ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡ ಬೀಳಬೇಡಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾಗಿರುವ ಕರ್ತನು ನಾನೇ. - ಯಾಜಕಕಾಂಡ 26:30 ಇದಲ್ಲದೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಣಗಳನ್ನು ಹಾಕುವೆನು; ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಸಿಕೊಳ್ಳು ವದು. - ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 33:52 ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಆ ದೇಶದ ಸಮಸ್ತ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಅವರ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ ಅವರ ಸಮಸ್ತ ಮೇಡುಗಳನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಬೇಕು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:16 ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಹಾಗೆ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಂದರೆ ಗಂಡು ಇಲ್ಲವೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧವಾದ ಪ್ರತಿಮೆ ಯನ್ನೂ - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:17 ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಯಾವದೊಂದು ಮೃಗದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವಂಥ ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಯಾವದೊಂದು ಪಕ್ಷಿಯ ಹೋಲಿಕೆ ಯನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಿದಾಡುವಂಥ ಯಾವ ದೊಂದರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನೂ- ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:19 ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶ ಸೈನ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಲಾಗಿ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟ ಇವುಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಬಿದ್ದು ಇವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವದಕ್ಕೆ ನಡಿಸಲ್ಪಡದಂತೆಯೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:23 ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಬೇಡವೆಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಯಾವ ರೂಪದ ವಿಗ್ರಹ ವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಹಾಗೆ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿರ್ರಿ. -ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:25 ನಿನ್ನಿಂದ ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಬಹುಕಾಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ತರುವಾಯ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡು ಯಾವದಾದರ ರೂಪವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ ಆತನಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದರೆ - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:26 ನಾನು ಈ ದಿನ ಆಕಾಶ ವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಕರೆದು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ದೇನಂದರೆ--ನೀವು ಯೊರ್ದನನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವಾಧೀನ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶದಲ್ಲಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಗುವಿರಿ. ನೀವು ಬಹು ದಿವಸ ಇರದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಾಗಿ ನಶಿಸುವಿರಿ. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 5:8 ಮೇಲಿನ ಆಕಾಶ ದಲ್ಲಾಗಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ನೀರುಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಇರುವಂಥ ಯಾವ ದೊಂದರ ರೂಪದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಿನಗೆ ಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳಬಾರದು, - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 5:9 ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಲೂಬಾರದು, ಸೇವಿಸಲೂಬಾರದು. ಯಾಕಂದರೆ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಾಗಿರುವ ನಾನು ರೋಷವುಳ್ಳ ದೇವರಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಹಗೆಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಮೂರನೆಯ ನಾಲ್ಕನೆಯ ತಲಾಂತರದ ವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುತ್ತೇನೆ. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:5 ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ದ್ದೇನಂದರೆ ಅವರ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕ ಬೇಕು; ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕಬೇಕು; ಅವರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬೇಕು; ಅವರು ಕೆತ್ತಿದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಬೇಕು.- ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:16 ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಜನಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನು ಸಂಹರಿಸಿಬಿಡುವಿ; ಅವರ ಮೇಲೆ ನೀನು ಕಟಾಕ್ಷವಿಡಬಾರದು; ಇಲ್ಲವೆ ಅವರ ದೇವರು ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು; ಅದು ನಿನಗೆ ಉರುಲಾ ಗುವದು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:24 ಅವರ ಅರಸುಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವನು. ನೀನು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಇಲ್ಲದ ಹಾಗೆ ನಾಶಮಾಡುವಿ; ನೀನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡುವ ತನಕ ಒಬ್ಬನಾದರೂ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲಾರನು.- ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:25 ಅವರ ದೇವರುಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಬೆಳ್ಳಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಆಶಿಸಿ ನೀನು ತಕ್ಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ಅದು ನಿನಗೆ ಉರ್ಲಾ ದೀತು; ಅದು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವೇ.- ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 7:26 ನೀನು ಅದರಂತೆ ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾಗದ ಹಾಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ತಕ್ಕೊಂಡು ಬರ ಬಾರದು; ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಿಸಬೇಕು; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದೇ. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 9:12 ಆಗ ಕರ್ತನು--ಎದ್ದು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬೇಗ ಇಳಿದು ಹೋಗು; ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಬರ ಮಾಡಿದ ನಿನ್ನ ಜನರು ಕೆಟ್ಟುಹೋದರು; ನಾನು ಅವ ರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಮಗೆ ಎರಕ ಹೊಯ್ದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 9:13 ಇದಲ್ಲದೆ ಕರ್ತನು ನನಗೆ--ನಾನು ಈ ಜನವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ; ಇಗೋ, ಇದು ಬಗ್ಗದ ಕುತ್ತಿಗೆಯುಳ್ಳ ಜನವೇ. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 9:14 ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡು; ಆಗ ಅವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಳಿಸಿಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನನ್ನು ಅವರಿಗಿಂತ ಬಲವಾದ ಬಹು ಜನಾಂಗವಾಗ ಮಾಡುವೆನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 12:2 ನೀವು ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನಾಂಗ ಗಳು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಎತ್ತರವಾದ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಗುಡ್ಡಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಹಸುರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೂ ಸೇವೆಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು, ನೀವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 12:3 ನೀವು ಅವರ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕಿ ಅವರ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಅವರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿ ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆ ಸ್ಥಳಗಳೊಳಗಿಂದ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16:20 ನೀನು ಬದುಕಿ ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವ ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಾಗೆ ನೀತಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 16:22 ಯಾವ ವಿಗ್ರಹ ವನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಬಾರದು; ಇದನ್ನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹಗೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. - ನಮ್ಮ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಆಮೀನ್ ಹೇಳಿಸುವ ಮೂಲ ನೋಡಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 27:15 ಕರ್ತನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯ ವಾಗಿರುವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಲಿ ಎರಕ ಹೊಯಿದದ್ದ ನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಶಿಲ್ಪಿಯ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿಸಿಗುಪ್ತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವವನಿಗೆ ಶಾಪ. ಜನವೆಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟು ಆಮೆನ್‌ ಎಂದು ಹೇಳಲಿ.

ಹೊಸ ಪುರಾವೆ ಬೈಬಲ್ ಅದನ್ನೇ ಸಾರುತ್ತೆ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:20 ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಮಾಟ ಹಗೆತನ ಮತಭೇದ ಹೊಟ್ಟೇಕಿಚ್ಚು ಸಿಟ್ಟು ಜಗಳ ಒಳಸಂಚು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು - ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:21 ಅಸೂಯೆ ಗಳು ಕೊಲೆಗಳು ಕುಡುಕತನ ದುಂದೌತನ ಈ ಮೊದಲಾದವುಗಳೇ; ಇಂಥ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಡಿಸುವವರು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಧ್ಯರಾಗುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಈಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. - ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 5:5 ಯಾವ ಜಾರನಾಗಲಿ, ಅಶುದ್ಧನಾಗಲಿ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕನಂತಿರುವ ಲೋಭಿಯಾಗಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಧ್ಯನಾಗುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ನೀವು ಬಲ್ಲಿರಲ್ಲವೇ. - ಎಫೆಸದವರಿಗೆ 5:7 ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುಗಾರ ರಾಗಿರಬೇಡಿರಿ. - ಪ್ರಕಟನೆ 21:8 ಆದರೆ ಭಯ ಗ್ರಸ್ಥರು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು, ಅಸಹ್ಯವಾದವರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ಜಾರರು, ಮಾಟಗಾರರು, ವಿಗ್ರಹಾ ರಾಧಕರು ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಇವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕುವ ಪಾಲು ಬೆಂಕಿ ಗಂಧಕಗಳು ಉರಿಯುವ ಕೆರೆಯೇ; ಅದು ಎರಡನೆಯ ಮರಣವು ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.

ಖುರಾನಿನ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ಲಿನ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆ

ಖುರಾನಿನಲ್ಲೇ ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಮೋಸಸ್, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಕವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ತೋರಾ ಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಕಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅದು ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಯಾರಿಲ್ಲ. ಹೋಗಲಿ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿರುವ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಯಾರು ಯಹೂದಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲೂ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ತಾಯಿ ಮೇರಿಯವರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇವತೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾತೋಲಿಕರಲ್ಲಿ ಈತನನ್ನು ಸಂತ ಅಂತ ಕರೀತಾರೆ, ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ ದೇವರ ಎಡದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಾಲಿಗಳು ಎಂಬ ನಂತರದ ಒಂದು ಪಂಥ ಇದೆ, ಈ ಪಂಥದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಕೇಲ್ ದೇವರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು ದೇವರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲೂ ಗೇಬ್ರಿಯಲರ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.

ಇವೆಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಲು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬರುವ ಬಗ್ಗೆ ಬವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. (೭:೧೫೭, ೬೧:೬) ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅನುಯಾಯಿ ವಿಧ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಂತಹ ಮೇದಾವಿಗಳ ದಂಡು "ಸಾಂಗ್ ಆಫ಼್ ಸಾಲೋಮನ್" ೫:೧೬ ರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ಮುಹಮ್ಮದಿಮ್ ಎಂದು ಹಿಬ್ರೂವ್ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ מַחֲמַדִּ֑ים ಬರೆದಿರುವುದು ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ತ್ವನ್ನು ಆಂಗ್ಲ ಅನುವಾದದ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಟ್ನೆಸ್ ಸಿಹಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಮಚ್ಮದೀಮ್ ಎಂದರೆ "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸುಂದರ" ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಬಾಷಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಲೋಮನ್ ವರಿಸುವ ಮದುಮಗಳು ಆತನನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ೫;೧೦ ರಿಂದ ೫:೧೬ ರವರೆಗೆ ವಿವರಿಸಿರುವುದು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೊಹಮ್ಮದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.[7]

ಯಹೂದಿಯರಲ್ಲೂ ದೇವರಿಗೆ ೭೨ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಯಹೂದಿಯರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರು ೭೨ ಇವೆ. ಅಬಿರ್, (ಗಟ್ಟಿಗನು) ಅದಿರ್, (ಹೆಚ್ಚಿನವನು) ಅದೊನ್ ಓಲಮ್, (ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನ) ಐಬಿಹ್ಶ್ಟಿರ್, (ಶಾಶ್ವತನು) ಅಲೀಮ್,(ಈಲೋಹಿಮ್ ಅಥವ ಓ ದೇವರೆ) ಅರವತ್, (ಸೃಷ್ಠಿಯ ತಂದೆ ಅವಿನು ಮಲಕ್ನು, (ನಮ್ಮ ತಂದೆ ನಮ್ಮ ರಾಜ) ಬೋರೆ, (ಸೃಷ್ಠಿಕರ್ತನು) ದಿಬ್ಬೂರ, (ಕಾನೂನು) ಯಹಿಯ, (ನಾನು ಅವನು ನಾನು) ಇನ್ ಸೋಫ಼್,(ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು) ಈಲಾಹ್ ಗಿಬ್ಬರ್, (ನಾಯಕರ ದೇವ) ಈಮೆತ್, (ಸತ್ಯ) ಹಕ್ದೋಶ್, (ಪವಿತ್ರನೊಬ್ಬನು, ಅವನು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಲಿ) ಹರಾಚಮನ್, (ಕ್ಷಮಾಶೀಲನು) ಕದೋಶ್ ಇಸ್ರಾಯಿಲ್,(ಇಸ್ರೇಲಿನ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ) ಮಗೆನ್ ಅವ್ರಾಹಮ್,(ಅಬ್ರಹಾಮನ ರಕ್ಷಾ ಪಲಕ/ಗುರಾಣಿ) ಮಾಕೋಮ್, (ಸರ್ವ ವ್ಯಾಪ್ತನು) ಮಲ್ಬಿಶ್ ಅರುಮಿನ್, (ನಗ್ನರನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುವವನು) ಮತಿರ್ ಅಸುರಿಮ್, (ಬಂದಿತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವವನು) ಅಲ್ ಮುಹಿ ಅಲ್ ಖುಲ್, (ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಜೀವಕೊಡುವವನು) ಮೆಚಾಯೆಹ್ ಮೆತಿಮ್, (ಸತ್ತವರಿಗೆ ಜೀವ ಕೊಡುವವನು) ಮೆಲೆಚ್ ಹ ಮೆಲಚಿಮ್, (ರಾಜರಿಗೆ ರಾಜನು) ಮ್ಲೆಚ್ ಹಓಲಮ್, (ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜ) ಮೆಮ್ರ ಡಿ ಅದೊನೈ, (ಒಡೆಯನಪದ) ಮಿ ಶಿಯೆಮರ್ ವಹ್ಯ ಹಒಲಮ್, (ಯಾರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚವು ಬಂದಿತೋ ಅವನು) ಓಶೆಮ್ ಶಲೋಮ್, (ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು) ಪೋಕೆಚ್ ಇವ್ರಿಮ್, (ಕುರುಡುಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆಸುವವನು) ರಿಬಿನೋ ಷೆಲೋಲಮ್, (ಪ್ರಪಂಚದ ಯಜಮಾನ/ನಿಪುಣ) ರೊಹ್ ಇಸ್ರೇಲಿ, (ಇಸ್ರೇಲಿನ ಕುರುಬ) ರೋಫ಼ೆಹ್ ಚೋಲಿಮ್, (ಅನಾರೋಗ್ಯನ ಗುಣಪಡಿಸುವವನು) ಶೋಮರ್ ಇಸ್ರೇಲಿ, (ಇಸ್ರೇಲಿನ ಪೋಷಕನು) ಸೋಮೆಚ್ ನೊಫ಼್ಲಿಮ್,(ಕೆಳಬಿದ್ದವರ ಬೆಂಬಲಿಗನು) ತ್ಜುರ್ ಇಸ್ರೇಲ್, (ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಂಡೆ) ಯಾಹ್ವ ನೈಸ್ಸಿ, (ನಮ್ಮ ಅದ್ವಿತೀಯ ಒಡೆಯನು) ಯಾಹ್ವ ರಫಾ, (ಗುಣಪಡಿಸುವ ಒಡೆಯನು) ಯಾಹ್ವ ರೊಐ, (ನಮ್ಮ ಕುರುಬನ ಒಡೆಯನು) ಯಹ್ವ ಶಲೊಮ್, (ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯ ಒಡೆಯನು) ಯಹ್ವ ಶಮಾಹ್, (ಹಾಜರಿರುವ ಒಡೆಯನು) ಯಹ್ವ ತ್ಸಿಡ್ಕೇನು, (ನಮ್ಮ ಸದಾಚಾರದ ಒಡೆಯನು) ಯಾಹ್ವ ಯೀರೆಹ್, (ಕೊಡುವವನು ಒಡೆಯನು) ಯೋತ್ಶೆಹೆರ್ ಓರ್, (ಬೆಳಕನ್ನು ಸಿಂಗರಿಸುವವನು) ಜೋಕೆಫ಼್ ಕೇಫ಼ಿಮ್ (ಬಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೇರ ಮಾಡುವವನು)... ದೇವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನಿಡಿದು ದೇವರಿಗೆ ಹಲವು ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟು ಕರೆದರೂ ಇವರು ಏಕದೇವೋಪಾಸಕರು.

ತರತ್ ಇದರಲ್ಲೂ ಅನ್ಯ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧಕರನ್ನ ಕೊಲ್ಲಲು ಹೇಳಿದೆ

ತೌರತ್ / ಟೋರಾಹ್/ ತೋರಾ ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದೇವರು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಗ್ರಂಥ ಎಂದು ಎಲ್ಲರ ವಾದವಿದೆ. ತೌರತ್ ನಲ್ಲಿ - ಆದಿಕಾಂಡ, ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ, ಯಾಜಕಾಂಡ, ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾಂಡ, ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಇವು ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕಲುಷಿತ ಮಾಡಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಾದ, ಆದುದರಿಂದ ಖುರಾನ್ ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಅಂತ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತೌರತ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಅನ್ಯ ದೇವರುಗಳನ್ನ ಪೂಜಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲವನ್ನಾಗಲಿ ಸೇವಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಡಿಸಿದರೆ ಅವರನ್ನು ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಲು ಆದೇಶವಿದೆ:-

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 17:1 ಯಾವುದೇ ಕುಂದುಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಊನ ಇರುವ ಎತ್ತು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸ ಬಾರದು. ಅಂಥವುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು ಆತನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ.

17:2 ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ಯಾವುದೇ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಪುರುಷನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ,

17:3 ಆತನಿಂದ ದೂರಹೋಗಿ ಅನ್ಯದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದೆಂದು ಮತ್ತು ಆತನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲವನ್ನಾಗಲಿ ಸೇವಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಡಿಸಿದರೆ,

17:4 ನೀವು ಆ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಗ ಇಸ್ರಾಯೇಲರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಂದಾದರೂ ಆ ನಿಷಿದ್ಧಕಾರ್ಯವು ನಡೆದದ್ದು ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿದು ಬಂದರೆ,

17:5 ಆಗ ಆ ಪುರುಷನನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನಾಗಲಿ ಹಿಡಿದು ಊರ ಹೊರಗೆ ತಂದು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು.

ತೌರತ್ - ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾಂಡ-ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕೆ ಯಾರಾದರೇನಂತೆ ಅವರು ಇತರೆ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಕರೆಯಬಾರದು.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಕಾಂಡ 13:1 ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕನಸುಗಾರನೇ ಆಗಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, 13:2 "ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ" ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ನಡೆದರೂ ನೀವು ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಬಾರದು. 13:3 ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, "ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಹೌದೋ ಅಲ್ಲವೋ" ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

13:4 ಆತನು ಹೇಳುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ನೀವು ನಡೆದು, ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಭಯಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ, ಆತನಿಗೇ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ಆತನನ್ನೇ ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು.

13:5 ಆ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಅಥವಾ ಆ ಕನಸುಗಾರನಿಗೆ ಮರಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬೇಕು. ದಾಸತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿ, ಐಗುಪ್ತದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನು ದ್ರೋಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದನಲ್ಲಾ. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿ, ಆ ದುಷ್ಟತ್ವವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. 13:6 ಒಡಹುಟ್ಟಿದ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರಾಗಲಿ, ಮಗನಾಗಲಿ, ಮಗಳಾಗಲಿ, ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯಳಾದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲಿ, ಆಪ್ತಮಿತ್ರನಾಗಲಿ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, "ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ ಬನ್ನಿರಿ" ಎಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರೆ, 13:7 ಆ ದೇವರುಗಳು ಹತ್ತಿರುವಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವರುಗಳಾದರೂ, ದೂರವಾದವರ ದೇವರುಗಳಾದರೂ, ಭೂಲೋಕದ ಯಾವ ಭಾಗದವರ ದೇವರುಗಳಾದರೂ 13:8 ನೀವು ಸಮ್ಮತಿಸಲೂ ಬಾರದು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗೊಡಲೂಬಾರದು. ಅವನನ್ನು ಕನಿಕರಿಸಲೂಬಾರದು, ತಪ್ಪಿಸಲೂಬಾರದು, ಬಚ್ಚಿಡಲೂಬಾರದು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಲೇಬೇಕು.

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ತೌರತ್ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ವಾಣಿ ಇದೆ.

೨:೫೩ ಮತ್ತು ಮೂಸಾಗೆ ನಾವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು (ತೌರತ್ / ಟೋರಾ) ನೀಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನೀಡಿರುವಾಗ ನೀವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.

೨:75. (ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳೇ,) ನೀವೇನು, ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವರೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ? ಅವರಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪಂಗಡವಂತು, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಳಿಕ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬಳಿಕ ತಿಳಿದೂ ತಿಳಿದೂ ಅದನ್ನು ತಿರುಚಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ.

೯: 111. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಂದ ಅವರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೊತ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿರುವನು – ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ತೌರಾತ್, ಇಂಜೀಲ್ ಮತ್ತು ಕುರ್‌ಆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿರುವ ವಾಗ್ದಾನವು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಕರಾರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಜೊತೆ ನೀವು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿರಿ. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾ ವಿಜಯವಾಗಿದೆ.

೪:೬೦ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನೂ (ಕುರ್‌ಆನ್‌ಅನ್ನೂ) ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನೂ (ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನೂ) ತಾವು ನಂಬಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನೀವು ಕಂಡಿರಾ? ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿವಾದಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅಕ್ರಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶೈತಾನನು ಅವರನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸಿ ದಾರಿಗೇಡಿತನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರ ಒಯ್ಯ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

೩:3. (ದೂತರೇ,) ಅವನು ನಿಮಗೆ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವನು. ಇದು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು (ಗತ ಕಾಲದ ದಿವ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು) ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. (ಈ ಹಿಂದೆ) ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟವನೂ ಅವನೇ.

೩:48. (ದೇವರುಗಳು ಹೇಳಿದರು;) ‘‘ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವನು’’.

೩:50. ‘‘ನಾನು ನನಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ತೌರಾತ್‌ನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿಷಿದ್ಧ ಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ತಂದಿರುತ್ತೇನೆ. (ಆದುದರಿಂದ) ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಅಂಜಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆದೇಶ ಪಾಲಿಸಿರಿ’’.

೨೬:೨ ಹಿಲಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಅನುವಾದದಂತೆ - ಇವುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುಸ್ತಕದ ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿವೆ (ಈ ಖುರಾನ್, ತೌರಾತ್ (ತೋರಾ) ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್ನಲ್ಲಿ (ಗಾಸ್ಪೆಲ್) ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಭರವಸೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು).

೨೬:೧೯೬ ಹಿಲಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಅನುವಾದದಂತೆ - ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಇದು (ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು) ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿದೆ (ಘೋಷಿಸಿ ಆಗಿದೆ) (ಅಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಜನರ ತೌರಾತ್ (ಟೋರಾ) ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್ (ಸುವಾರ್ತೆ).

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಖುರಾನ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ಮತ್ತು ಇತರೆ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಗ್ರಂಥಗಳ ಭೋದನೆ ಮಾದರಿಯಲ್ಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿ ಅವುಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ಇತರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ಯಹೋವಾ ಮತ್ತು ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು) ದ್ವೇಶ ಕಾರುವುದು ಏಕೆ ಎನ್ನುವುದು ಇದರಿಂದ ಸ್ವಷ್ಟತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕರೆಯುವ ದೇವರು ಯಾರು? ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಹೋವ ಏಕಮಾತ್ರ ದೇವರಾದರೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ (ಯಹೋವ+ಯೇಸು+ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ) ದೇವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೋವ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾ ಅದು ಅಲ್ಲಾಹರು ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಅಂದರೂ ನಮ್ಮ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಒಂದೇ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ತೌರತ್ - ಆದಿಕಾಂಡ-೨:೪:- ಯಹೋವನಾದ ದೇವರು ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ ಚರಿತ್ರೆ ಇದೇ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೬:4 ಇಸ್ರಾಯೇಲರೇ, ಕೇಳಿರಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು; ೬:5 ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದಲೂ, ಪೂರ್ಣಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು.

ಬೈಬಲ್ ಹೊಸ ಪುರಾವೆ - ಮತ್ತಾಯನು ಕಾಂಡ ೨೮:೧೯ ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿರಿ", (ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಂದರೆ ಮೂರು ತಂದೆ+ಮಗ+ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಸಮ್ಮಿಲನವೇ ದೇವರು) (ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ) ದೇವರೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಜೀಸಸ್ ಜನನ:- ಲೂಕನು - ೧: 26 ಆರನೆಯ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಗಬ್ರಿಯೇಲನೆಂಬ ತನ್ನ ದೂತನನ್ನು ಗಲಿಲಾಯ ಸೀಮೆಯ ನಜರೇತೆಂಬ ಊರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಕನ್ಯೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು; 27 ಆ ಕನ್ಯೆಯ ಹೆಸರು ಮರಿಯಳು; ಆಕೆಯು ದಾವೀದನ ಮನೆತನದ ಯೋಸೇಫನೆಂಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ವಿವಾಹ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾಗಿದ್ದಳು. 28 ಆ ದೂತನು ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ‘ದೇವರ ದಯೆ ಹೊಂದಿದವಳೇ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ’; ‘ಕರ್ತನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾನೆ’ ಅಂದನು. 29 ಆಕೆಯು ಆ ಮಾತಿಗೆ ತತ್ತರಿಸಿ - ಇದೆಂಥ ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಯೋಚನೆಮಾಡುತ್ತಿರಲಾಗಿ 30 ಆ ದೂತನು ಆಕೆಗೆ - ಮರಿಯಳೇ, ಹೆದರಬೇಡ; ನಿನಗೆ ದೇವರ ದಯೆ ದೊರಕಿತು. 31 ಇಗೋ, ನೀನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವಿ; ಆತನಿಗೆ ಯೇಸುವೆಂದು ಹೆಸರಿಡಬೇಕು 32 ಆತನು ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿ ಪರಾತ್ಪರನ ಕುಮಾರನೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು; ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವರಾಗಿರುವ ಕರ್ತನು ಆತನ ಮೂಲಪಿತನಾದ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಕೊಡುವನು. 33 ಆತನು ಯಾಕೋಬನ ವಂಶವನ್ನು ಸದಾಕಾಲ ಆಳುವನು; ಆತನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 34 ಆಗ ಮರಿಯಳು ಆ ದೂತನಿಗೆ - ಇದು ಹೇಗಾದೀತು? ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪುರುಷನನ್ನು ಅರಿತವಳಲ್ಲವಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ದೂತನು - 35 ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಬರುವದು; ಪರಾತ್ಪರನ ಶಕ್ತಿಯ ನೆರಳು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವುದು; ಆದದರಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಶಿಶು ದೇವರ ಮಗನೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದು. ಲೂಕನು ೧೦:೨೭ ನಿನ್ನ ದೇವರಾಗಿರುವ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಬುದ್ದಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು.

ಖುರಾನ್ ೫: 73. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮೂವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಖಂಡಿತ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾದರು. ನಿಜವಾಗಿ ಏಕೈಕ ಪೂಜಾರ್ಹನ ಹೊರತು ಬೇರಾರೂ ಪೂಜಾರ್ಹರಲ್ಲ. ಅವರು ಸದ್ಯ ತಾವು ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವರೋ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿನ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗಲಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ೨೯: 46. ಗ್ರಂಥದವರೊಡನೆ ನೀವು ಸದಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲೇ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿರಿ – ಅವರಲ್ಲಿನ ಅಕ್ರಮಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು. ನೀವು ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ನಾವಂತು, ನಮಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿರುವುದನ್ನೂ (ಕುರ್‌ಆನ್‌ಅನ್ನೂ) ನಿವುಗೆ ಇಳಿಸಿ ಕೊಡಲಾಗಿರುವುದನ್ನೂ (ತೌರಾತ್, ಇನ್‌ಜೀಲ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನೂ) ನಂಬಿರುವೆವು. ನಮ್ಮ ದೇವರೂ ನಿಮ್ಮ ದೇವರೂ ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿರುವೆವು’’.

ಖುರಾನ್ ೫: 17. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಮಸೀಹರೇ ಅಲ್ಲಾಹನೆಂದು ವಾದಿಸಿದವರು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟರು. ಹೇಳಿರಿ; ಒಂದು ವೇಳೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಈಸಾರನ್ನೂ, ಅವರ ತಾಯಿಯನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶ ಮಾಡ ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಯಾರು ತಾನೇ ತಡೆಯಬಲ್ಲರು? ಆಕಾಶಗಳ, ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳ ಅಧಿಕಾರವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ೫: 18. ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು – ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಪಾತ್ರರು – ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದೇಕೆ? ನಿಜವಾಗಿ ನೀವು, ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವ ಮಾನವರಾಗಿರುವಿರಿ. ಅವನಂತು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶಗಳ, ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲವುಗಳ ಆಧಿಪತ್ಯವು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸೇರಿವೆ. ಅಂತಿಮ ಮರಳಿಕೆ ಕೂಡಾ ಅವನ ಕಡೆಗೇ ಇವೆ.

ಒಟ್ಟಾರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಾದ ಅಲ್ಲಾಹ ಒಬ್ಬರೆ ದೇವರು ಯಹೂದಿಗಳ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾಹನೆ, ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿಗಳೆ, ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೊನೆ ಗ್ರಂಥ ಖುರಾನ್ ನಂಬಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಾಹರಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಏಕ ಮತ, ಏಕ ದೇವರು ಏಕ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ತಮ್ಮ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಮತದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ. ಇದು (ಖುರಾನ್) ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಬರೆದುಕೊಂಡ ಬುನಾದಿ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೆ.

ಖುರಾನ್ ಬೈಬಲ್ ನಿಂದ ಪಡೆದದ್ದೇ ?

ಖುರಾನ್ ೧೬: 103. ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆ:- ಒಬ್ಬ ಮಾನವನು (ನಿಮಗೆ) ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಸುಳ್ಳಾರೋಪವನ್ನು ಯಾರೆಡೆಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರುವರೋ ಆತನದು ‘ಅಜಮಿ’ (ಅರಬಿ ಅಲ್ಲದ) ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು (ಕುರ್‌ಆನ್) ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಬಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಕತೀರ್, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಸಾದಿಸುತ್ತಿದುದ್ದೇನೆಂದರೆ, ಖುರಾನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬ ಕಲಿಸಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತ ಅಲ್ಲಾಹ ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಠಿಸಿದ ಈ ಖುರಾನ್ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾನವನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ವಿಗ್ರಹಗಾರರ ಸುಳ್ಳು, ಆರೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಖುರೇಶ್ನ ಕೆಲವು ಕುಲದ ಸೇವಕರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಸ್-ಸಫಾ ಮೂಲಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ವಿದೇಶಿ (ಅಂದರೆ, ಅರಬ್ಬೇತರ) ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೆಸೆಂಜರ್ (ಮೊಹಮ್ಮದ್) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅವನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ವಿದೇಶಿ ಆಗಿದ್ದ, ಅವರು ಬಂದಾಗ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು.

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೫೬,ಹದಿತ್-೮೧೪:- "ಅನಸ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ರೈಸ್ತನು ಇದ್ದನು ಆತ ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದನು ಆತ ಸುರತ್ ಅಲ್ ಬಕರಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಇಮ್ರಾನ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆತ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. (ರಿವಿಲೇಷನ್ಸ್-ಈ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿಯದ್ದನ್ನು ಮಾನವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದೇ ಇದರ ಅರ್ಥ). ನಂತರ ಆತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಮರು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಆತನು "ಮೊಹಮ್ಮದರಿಗೆ ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ನಾನೇ ಅವನಿಗೆ ಬರೆದದ್ದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ ಅಲ್ಲಹರು ಅವನನ್ನು ಸಾಯಿಸಿದರು, ಜನರು ಆತನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದರು, ಆದರೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ನೀಡಿದಾಗ ಭೂಮಿ ಆತನ ದೇಹವನ್ನು ಹೊರ ಎಸೆದಿತ್ತು. ಆಗ ಜನರು ಇದು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಚರರ ಕೃತ್ಯ ಎಂದರು... ಮತ್ತೆ ಆಳವಾಗಿ ತೆಗೆದು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ದೇಹ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆಗ ಜನರು ಇದು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಚರರ ಕೃತ್ಯ ಎಂದರು... ಮತ್ತೆ ಬಾರೀ ಆಳವಾಗಿ ತೆಗೆದು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತೆ ಬೆಳಗ್ಗೆ ದೇಹ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆಗ ಅವರು ನಂಬಿದರು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಗತಿ ಮಾನವರಿಂದ ಆದದ್ದು ಅಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು ಸುಮ್ಮನಾಗಬೇಕೆಂದು"

ಸೈಯಿದ್ ಅಬುಲ್ ಅಲಾ ಮೌದುದಿ-ತಫೀಮ್ ಅಲ್ ಖುರಾನ್- ಇದರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ - "ಅವನು ಯಾರೆಂದರೆ, ಅವನು ಟೋರಾಹ್ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು (ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಓದಿದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಖುರಾನ್ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಸುಳ್ಳು ವರದಿಯನ್ನು ಹರಡುವುದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ (ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು) ಅದನ್ನು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು." --- ಸುವಾರ್ತೆ - ಗಾಸ್ಪೆಲ್ - ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪುರಾವೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಮತ್ತಾಯನು, ಮಾರ್ಕನು, ಲೂಕನು, ಯೋಹಾನನು (ನಾಲ್ಕು).

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೫೫, ಹದಿತ್-೬೦೫:- ಐಷ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ "ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೃದಯ ಜೋರಾಗಿ ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಖದೀಜ (ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೊದಲನೇ ಹೆಂಡತಿ) ಬಳಿ ಹೋದರು. ಆಕೆಯು ವರಾಖ ಬಿನ್ ನೌಫ಼ಲ್ ಬಳಿ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ಹೋದಳು, ಆತ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಾಂತರವಾಗಿದ್ದವನು, ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಸುವಾರ್ತೆ) ಅನ್ನು ಅರೆಬ್ಬೀಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದವನು, ಆತ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಕೇಳಿದನು "ಏನು ನೋಡಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದಾಗ ವಾರಾಖಾ ಹೇಳಿದನು "ಇದು ಅದೇ ದೇವತೆ ಅಲ್ಲಾಹರು ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು. ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ತನಕ ನಾನು ಬದುಕಬೇಕು, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತೇನೆ"

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೬, ಪುಸ್ತಕ-೬೦, ಹದಿತ್-೪೭೮:- ಐಷ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ: "....ವರಾಖ ರವರು ಖದೀಜ ರವರ ತಂದೆಯ ಕಡೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು.... ವರಾಖ ಇವರು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮೂಂಚೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿ ಮತಾಂತರ ಹೊಂದಿದ್ದರು...ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (ಸುವಾರ್ತೆ) ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು....ಅಲ್ಲಾಹರು ಎಸ್ಟು ಇಚ್ಚಿಸಿದ್ದರೋ ಅಸ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದರು... ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವರಾಖಾ ರವರು ನಿಧನ ಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಸ್ಥಬ್ದವಾಯಿತು (ನಿಂತಿತು) ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹರ ದೂತನು ತುಂಬಾ ದು:ಖಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ಖುರಾನ್ ೫: 48. (ದೂತರೇ,) ನಾವೀಗ ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಿರುವ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವೆವು. ಇದು (ಗತಕಾಲದ) ಗ್ರಂಥದ ಪೈಕಿ ಜನರ ಬಳಿ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ನೀವಿನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಇಳಿಸಿರುವ ನಿಯಮ ಪ್ರಕಾರವೇ ಅವರ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಬಂದಿರುವಾಗ, ನೀವು ಅವರ ಅಪೇಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ. ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಪೈಕಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮ ಹಾಗೂ ದಾರಿಯೊಂದನ್ನು ನಿಗದಿ ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಯಸಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯ ವಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು, ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನು ನೀಡಿರುವನೋ ಅದರ ಮೂಲಕವೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವೀಗ ಒಳಿತಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿರಿ. ಕೊನೆಗೆ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಾಹನೆಡೆಗೇ ಮರಳಲಿಕ್ಕಿದೆ – ಆಗ ಅವನು, ನೀವು ಭಿನ್ನತೆ ತಾಳಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವನು.

ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಹದಿತ್ ಗಳ್ಳಲ್ಲೇ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆ ಇದೆ, ಒಂದು ಆತನಿಗೆ ಅರೆಬ್ಬಿ ಬಾಷೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇದೆ, ತಫ್ಸೀರ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಆತನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದಿದೆ, ನಂತರದ ಹದಿತ್ ನಲ್ಲಿ ಆತ ಅರೆಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿನ ಖುರಾನನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದ, ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಎಂದಿದೆ, ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತನಾಗಿದ್ದ ಎಂದಿದೆ - ಮುಂದುವರಿದು ಶೋದಿಸಿದಾಗ ಸಿಗುವುದೇ ಮೊಹಮ್ಮದ್ದರ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರ ಸಂಬಂದಿ - ಅವರೇ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಅವರು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅರೆಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು - ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಮೊಹಮ್ಮದರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ನಿಂತಿತು - ಖುರಾನ್ ಸ್ವಯಂ ಹೇಳುತ್ತೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಈ ಹಿಂದೆ ಇಳಿಸಿದ್ದ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪೈಕಿ ಜನರ ಬಳಿ ಉಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ - ಇದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಗುಪ್ತತೆ ಏನು ಓದುಗರಾದ ನೀವೆ ಹೂಹಿಸಿ.

ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಿರಕ್ಷರಿ

ಖುರಾನ್ ೭: 157. ಹೇಳುತ್ತೆ - ಅವರು ನಿರಕ್ಷರಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ (ಆ ಪ್ರವಾದಿಯ) ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ತೌರಾತ್ ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ (ಈ ರೀತಿ) ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ‘‘ಅವರು (ಆ ಪ್ರವಾದಿ) ಅವರಿಗೆ, ಒಳಿತನ್ನು ಆದೇಶಿಸುವರು, ಅವರನ್ನು ಕೆಡುಕಿನಿಂದ ತಡೆಯುವರು, ನಿರ್ಮಲವಾದವುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವರು, ಮಲಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸುವರು, ಅವರಿಂದ ಅವರ ಭಾರಗಳನ್ನು ಇಳಿಸುವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಿದ್ದ ನೊಗಗಳನ್ನು ಕಳಚುವರು – ಅವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವವರು, ಅವರಿಗೆ ನೆರವಾಗುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೇ ವಿಜಯಿಗಳು.’’

ಖುರಾನ್ ೭: 158. (ದೂತರೇ) ಹೇಳಿರಿ; ಮಾನವರೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಾಲಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ದೂತನಾಗಿರುವೆನು. ಆಕಾಶಗಳ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಆಧಿಪತ್ಯವು ಅವನಿಗೆ (ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ) ಸೇರಿದೆ. ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ. ಅವನೇ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಮರಣ ನೀಡುವವನು. ನೀವೀಗ ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲೂ ಆತನ ದೂತನಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಿರಿ – ಅವರು ನಿರಕ್ಷರಿ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಾಹನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಅವನ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಉಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲಿಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಖುರಾನ್ ೨೯: 48. (ದೂತರೇ,) ಈ ಹಿಂದೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಬರೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅನ್ಯಥಾ ಮಿಥ್ಯವಾದಿಗಳು ಸಂಶಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಖುರಾನ್ ಅಲ್ಲಾಹರು ಬರೆದಂತೂ ಕಳಿಸಿಲ್ಲ ಹಾಗಾದರೆ ಬರೆದಿದ್ದು ಯಾರು?

ಖುರಾನ್ ೬:7. ಹೇಳುತ್ತದೆ, (ದೂತರೇ,) ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು (ಜನರು) ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟುವಂತಿದ್ದರೆ, ಆಗಲೂ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು – ಇದೆಲ್ಲಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ – ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.

ಖುರಾನ್ ೪: 153. (ದೂತರೇ,) ಗ್ರಂಥದವರು ನಿಮ್ಮೊಡನೆ, ತಮಗಾಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರು ಮೂಸಾರ ಮುಂದೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಆಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ‘‘ನಮಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಕೊಡಿರಿ’’ ಎಂದಿದ್ದರು. ಕೊನೆಗೆ, ಅವರ ಅಕ್ರಮಗಳ ಕಾರಣ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಿಡಿಲೆರಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಮುಂದೆ, ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ಬಂದ ಬಳಿಕವೂ ಅವರು ಕರುವನ್ನು (ದೇವರಾಗಿ) ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಇಷ್ಟಿದ್ದೂ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಮೂಸಾರಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದೆವು.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೫೨ : ೨೯,೩೦,೩೩,೪೦,೪೧. ಮತ್ತು ೩೭:೩೬ ರಲ್ಲಿ ಏಕಾ ಏಕಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಮೊಹಮದ್ದ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಮನೋರೋಗಿ, ಅವನೊಬ್ಬ ಕವಿ, ಖುರಾನ್ ಸ್ವಯಂ ರಚಿತವಾದದ್ದು ಎಂಬ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹರು ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಂತಿದೆ, ಅಥವ ಮೊಹಮ್ಮದರು ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ಅವರೇ ಸಂತೈಸಿ ಕೊಂಡಂತೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ "ಅವರು ಬರೆದಿಡುತ್ತಿರುವ ಗುಪ್ತ ಲೋಕದ ಜ್ಞಾನವೇವಾದರೂ ಅವರ ಬಳಿ ಇದೆಯೇ" ಅನ್ನುವ ಪದ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅದು ಮೊಹಮ್ಮದರ ಟೀಕಾಕಾರರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಖುರಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದವರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ಆಯಿತಲ್ಲಾ.

೫೨:29. (ದೂತರೇ,) ನೀವು ಉಪದೇಶಿಸಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀವು ಮಾಂತ್ರಿಕರೂ ಅಲ್ಲ, ಮನೋರೋಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ.

30. ‘‘ಅವನೊಬ್ಬ ಕವಿ. ಅವನು ಕಾಲದ ಪ್ರಹಾರಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುವುದನ್ನು ಕಾಣಲು ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ’’ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?

೩೩. ‘‘ಅವನು ಇದನ್ನು (ಕುರ್‌ಆನನ್ನು) ತಾನೇ ರಚಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ’’ ಎಂದವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಿಜವಾಗಿ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಿಲ್ಲ.

40. (ದೂತರೇ,) ನೀವೇನು ಅವರಿಂದ ಏನಾದರೂ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿರುವಿರಾ ಮತ್ತು ಅವರು ತಲೆದಂಡದ ಭಾರದಡಿ ನರಳುತ್ತಿರುವರೇ?

41. ಅಥವಾ ಅವರ ಬಳಿ, ಅವರು ಬರೆದಿಡುತ್ತಿರುವ ಗುಪ್ತಲೋಕದ ಜ್ಞಾನವೇನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

೩೭: 36. ಮತ್ತು ‘‘ನಾವೇನು ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚು ಪೀಡಿತ ಕವಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕೇ?’’ ಎಂದು ಅವರು ಕೆೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹದಿತ್ ಹೇಳುತ್ತೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರು ಪತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು

ಶಾಹಿ ಬುಕ್ಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೧, ಪುಸ್ತಕ-೩, ಹದಿತ್-೬೫:- ಅನಸ್ ಇಬ್ನ್ ಮಲ್ಲಿಕ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ "ಒಂದು ಭಾರಿ ಪ್ರವಾದಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು ಅಥವ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆಲೋಚನೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು ಅವರು (ಅರಸರು) ಮುದ್ರೆ ಹಾಕದ ಹೊರತು ಪತ್ರವನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರು ಅದರಲ್ಲಿ "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂದು ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು...........

ಸುನನ್ ಅನ್ ನಸೈ - ಸಂಪುಟ-೫, ಬುಕ್-೪೫, ಹದಿತ್-೪೮೪೯ :- ಇಬ್ನ್ ಶಿಬಬ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪತ್ರವನ್ನ ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಅಮ್ರ್ ಬಿನ್ ಹಜ್ಮ್ ರವರಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನಜರಾನ್ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಬರೆದದ್ದಾಗಿದೆ, ಆ ಪತ್ರ ಅಬು ಬಕರ್ ಬಿನ್ ಹಜ್ಮ್ ಹತ್ತಿರ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲಾಹಾನ ಪ್ರವಾದಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು "ಅಲ್ಲಾಹ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೆ; ಓ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟಿರುವವರು! ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ಮತ್ತು ಆತ ಆತನಿಗೆ ಆಗುವಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾ ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದರು: ಈ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ: ಅತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ನೂರು ಒಂಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ”””’ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ"

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ - ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೫೨, ಹದಿತ್-೧೮೭, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್: ಅಲ್ಲಾಹ ಪ್ರವಾದಿ ಸೀಜರ್ ರವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಹೇಳಿದರು "ನೀವು ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ರೈತರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನೀವೆ ಹೊಣೆಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ (ಅದು ನಿಮ್ಮ ಜನರ).

ಜಾಮಿ ಅತ್ ತಿರ್ಮಿಧಿ ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೩೦, ಹದಿತ್-೨೧೫೫ ....... ಅಲ್ಲಾಹರ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ "..................ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹ ಸೃಷ್ಥಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಪೆನ್ (ಲೇಖನಿ) ಆದರಿಂದ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅಲ್ -ಖದರ್ ಅನ್ನು ಬರಿ, ಅದು ಏನು, ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅದು ಏನಾಗುತ್ತದೆ,"

ಅಲ್ ಖದರ್ (ನಿರ್ಣಾಯಕ) ಖುರಾನ್ ೯೭: 1. ನಾವು ಇದನ್ನು ತೀರ್ಪಿನ ರಾತ್ರಿ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವೆವು., 2. ತೀರ್ಪಿನ ರಾತ್ರಿ ಎಂದರೇನೆಂದು ನಿಮಗೇನು ಗೊತ್ತು?, 3. ಆ ತೀರ್ಪಿನ ರಾತ್ರಿ ಸಾವಿರ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ., 4. ಅದರಲ್ಲಿ ಮಲಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರೂಹ್ (ಜಿಬ್ರೀಲ್) (ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು) ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಆದೇಶದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಏರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾರೆ., 5. ಶಾಂತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ – ಅದು, ಬೆಳಗಿನ ಉದಯದ ತನಕ.

ಜಾಮಿ ಅತ್ ತ್ರಿಮಿಧಿ ಸಂಪುಟ-೬, ಪುಸ್ತಕ-೪೪, ಹದಿತ್-೩೩೧೯, ".............. ಅಲ್ಲಾಹನ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ "ಸತ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹ ಸೃಷ್ಥಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಪೆನ್ (ಲೇಖನಿ) ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದರು "ಬರೆ" ಆದರಿಂದ ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬರೆಯಿತು"

ಅಂದರೆ ಬರೆಯಲು ಪೆನ್ ಬೇಕು ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಠಿಸಿದ್ದು ಅಲ್ಲಾಹ, ಅದಕ್ಕೆ ಬರೆ ಎಂದರು ಬರೆಯಿತು, ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಹದಿತ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಅನೇಕ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ/ಬರೆಸುತ್ತಾರೆ. ಖುರಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಹೇಳಿದ್ದು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬರೆಸದೆ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರು ಅದು ಬರೀ ಮೌಖಿಕವಾಗಿಯೇ ಇತ್ತು ಎನ್ನುವುದು ನಂಬಲಾಗದು. ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ಬರೆದವರು ಯಾರಿರಬಹುದು ? ಅದು ಯಾಕೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೇ ಬರೆದು ಬರೆದವನ ಗೋಪ್ಯತೆ ಕಾಪಾಡಿದ್ದು ? ಬರೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತನೊಬ್ಬನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಖದೀಜ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮಗನ ಪಾತ್ರ ಇರಬಹುದೆ ? ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಉತ್ತರ ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಲು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಸಾಮ್ಯತಾ ಬೋದನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲೇಕಗಳು

Ø ಆರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಠಿ:- ಖುರಾನ್ - ೫೦: 38. ಆಕಾಶಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ದಣಿವೂ ಬಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. - ಹಳೇ ಪುರಾವೆ (ಒಡಂಬಡಿಕೆ) -ಬೈಬಲ್-ಆದಿಕಾಂಡ - ೧ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತವನ್ನು ಸೃಷ್ಠಿಸಿದನು ಎಂದು ೩೧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣೆ ಇದೆ.

Ø ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆದ ಮಾನವ - ಒಬ್ಬನಿಂದಲೇ ಇತರರ ಸೃಷ್ಠಿ:- ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಆಡಮ್ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ. ಒಂದೇ ಜೀವದಿಂದಲೇ ಇತರರನ್ನು ಸೃಷ್ಠಿಸಿದ್ದು ಎಂಬುದರಲ್ಲೂ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ. (ಆದಿಕಾಂಡ 2:7 ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಅವನ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಶ್ವಾಸ ವನ್ನು ಊದಿದನು; ಆಗ ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವಾತ್ಮ ನಾದನು., ಆದಿಕಾಂಡ 2:22 ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತಕ್ಕೊಂಡ ಪಕ್ಕೆಯ ಎಲು ಬನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿಮಾಡಿ ಅವಳನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು. ಆದಿಕಾಂಡ 2:23 ಆಗ ಆದಾಮನು--ಇವಳು ಈಗ ನನ್ನ ಎಲುಬುಗಳ ಎಲುಬೂ ನನ್ನ ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಇವಳು ನರನಿಂದ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ನಾರಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು ಅಂದನು. - ಖುರಾನ್ ೪: 1. ಮಾನವರೇ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂದೇ ಜೀವದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಿ. ಅವನು ಅದೇ ಜೀವದಿಂದ ಅದರ ಜೊತೆಯನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಅನೇಕಾರು ಪುರುಷರನ್ನೂ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನೂ (ಲೋಕದಲ್ಲಿ) ಹಬ್ಬಿದನು. ಖುರಾನ್ ೩: 33. ಅಲ್ಲಾಹನು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕದವರಲ್ಲಿ ಆದಮ್, ನೂಹ್, ಇಬ್ರಾಹೀಮ್‌ರ ಸಂತತಿ ಮತ್ತು ಇಮ್ರಾನ್‌ರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡನು., ಖುರಾನ್ ೧೫: 26. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾವೇ ಮಾನವನನ್ನು ಕರಿ ಆವೆ ಮಣ್ಣಿನ ಒಣಗಾರೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆವು.

Ø ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ:- ಹಳೇ ಬೈಬಲ್ - ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:4 ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲೇ, ಕೇಳು, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 6:5 ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣಬಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು. - ನೆಹೆಮಿಯ 9:6 ನೀನು ಒಬ್ಬನೇ ಕರ್ತನಾಗಿದ್ದೀ. ನೀನು ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಆಕಾಶಗಳ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಅವು ಗಳ ಸಮಸ್ತ ಸೈನ್ಯವನ್ನೂ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳೊಳ ಗಿರುವ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಉಂಟು ಮಾಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ ಅವು ಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಾಪಾಡುತ್ತೀ. ಇದಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶಗಳ ಸೈನ್ಯವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ. - ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ - ಮಾರ್ಕನು 12:32 ಅದಕ್ಕೆ ಆ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯು ಆತನಿಗೆ --ಬೋಧಕನೇ, ಒಳ್ಳೇದು. ನೀನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದೀ; ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ; ಆತನ ಹೊರತು ಬೇರೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕನು 12:33 ಆತನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಣದಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸಿ ತನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸು ವದು ಸಕಲ ದಹನ ಬಲಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ ಅಂದನು. - 1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 2:5 ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ; ದೇವರಿಗೂ ಮನಷ್ಯರಿಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ಒಬ್ಬನೇ; ಆತನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ; - ಖುರಾನ್ ೩೭:4. ನಿಮ್ಮ ಆರಾಧ್ಯನು ಖಂಡಿತ ಒಬ್ಬನೇ. ೩೭:5. ಅವನು ಆಕಾಶಗಳ, ಭೂಮಿಯ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳ ಒಡೆಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಖುರಾನ್ ೨೧: 107. (ದೂತರೇ,) ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರ್ವಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಕಳಿಸಿರುವೆವು. ೨೧: 108. ಹೇಳಿರಿ; ಏಕಮಾತ್ರ ದೇವನೇ ನಿಮ್ಮ ದೇವನೆಂದು ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಶರಣಾಗುವಿರಾ?

Ø ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆ ವಿರುದ್ದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಾರುತ್ತವೆ:- ಯಹೂದಿಗಳ ತೌರತ್ ಗ್ರಂಥದ ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಂಕಿ ಕಾರುವುದನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇವೆ. - ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆಯು ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ - ಖುರಾನ್ ತೌರತ್(ಹಳೆ ಬೈಬಲ್) ಮತ್ತು ಇಂಜಿಲ್(ಹೊಸ ಬೈಬಲ್) ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನ್ ೩: 3. (ದೂತರೇ,) ಅವನು ನಿಮಗೆ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವನು. ಇದು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನವುಗಳನ್ನು (ಗತ ಕಾಲದ ದಿವ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು) ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. (ಈ ಹಿಂದೆ) ತೌರಾತ್ (ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಮತ್ತು ಇಂಜೀಲ್‌ಗಳನ್ನು (ಗಾಸ್ಪೆಲ್-ಹೊಸಒಡಂಬಡಿಕೆ) ಇಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟವನೂ ಅವನೇ. ಖುರಾನ್ ೯:೫ (ನಾಲ್ಕು) ಪವಿತ್ರ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರನ್ನು ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ......ಖುರಾನ್ ೪೧:೩೭ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ (ಇವೆಲ್ಲಾ) ಅವನ (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಪುರಾವೆಗಳ ಸಾಲಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ನೀವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗಾಗಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಬೇಡಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿರಿ. ಖುರಾನ್ ೪೭ : ೧ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರ (ಅಲ್ಲಾಹನ ಏಕ ದೇವತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರು) ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮಾರ್ಗದಿಂದ (ಜನರನ್ನು) ತಡೆದವರ ಕರ್ಮಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟವು. ನಂತರ ಖುರಾನ್ ೪೭ : ೩ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಧಿಕ್ಕರಿಸಿದವರನ್ನು (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು) ನೀವು (ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಬೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಗಾಯ ಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಿರಿ, ಅವರನ್ನು ಬಂದಿಸಿ,... (ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರ ಮುಂದೆ ನೀಡಿದೆ)

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಬೈಬಲ್ ಬಗೆಗಿನ ಪದಗಳು:- (ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿರುವವರ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ್ದು ಖುರಾನ್ ಎಕ್ಸ್ ಡಾಟ್ ಕಾಂ.) ಜೀವ್ಸ್ (ಯಹೂದಿಗಳ) ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೧೨೭ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ. ೮೬ ಭಾರಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ. ೭೬ ಕಡೆ ಟೊರಹ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೪೪+೧೧ ಕಡೆ ಗಾಸ್ಪೆಲ್+ಇಂಜಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೧೧೦ ಕಡೆ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೩೩ ಕಡೆ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೨೨ ಕಡೆ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೬೮ ಭಾರಿ ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೨೪೨ ಭಾರಿ ಮೋಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೭೭ ಭಾರಿ ನೋಹ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೆಕವಾಗಿದೆ, ೫೨ ಭಾರಿ ಆಡಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ೪೭ ಭಾರಿ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ವಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ೧೭ ಭಾರಿ, ೧೬ ಭಾರಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕನ ಬಗ್ಗೆ, ೬೧ ಭಾರಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ, ೨೫೭ ಭಾರಿ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ, ೩೦ ಭಾರಿ ಪಗಾಣರ ಬಗ್ಗೆ (ಅರಬ್ ವಿಗ್ರಹಾರಾದಕರು) ೫೬ ಭಾರಿ ಸೂರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ, ೩೪ ಭಾರಿ ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ, ೨೮ ಭಾರಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ೩೨೩ ಭಾರಿ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ, ೧೭೮ ಭಾರಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ, ೧೨೬ ಭಾರಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವತೆ (ಎಂಜೆಲ್) ಬಗ್ಗೆ ೪೬ ಭಾರಿ, ಅಲ್ಲಾಹ ಬಗ್ಗೆ ೨೮೦೮ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ. ಇಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ೧೭ ಕಡೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ೧೫ ಕಡೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೬೪+೪೬ ಕಡೆ ಜೋಸೆಫ಼್+ಯೂಸುಫ಼್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಗ್ಗೆ ೯೪೮ ಭಾರಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ ಹಳೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯಲ್ಲಿನ ಪದಗಳು:- (ಇದು ಹೊಸ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾದರಿಯ ಅನುವಾದ - ಬ್ಲೂಲೆಟರ್ ಬೈಬಲ್ ಡಾಟ್ ಆರ್ಗ್ ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದ್ದು) ವಿಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ೩೭ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ೩೮ ಭಾರಿ ಬಂದಿದೆ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ೫ ಕಡೆ ೫ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಮೋಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ೮೪೭ ಭಾರಿ ೮೦೦ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ೨೩೩ ಭಾರಿ ೨೧೫ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ೧೪೮ ಭಾರಿ ೧೪೧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಚಂದ್ರನ ಬಗ್ಗೆ ೬೨ ಭಾರಿ ೬೧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ನೋಹ ೫೫ ಭಾರಿ ೫೧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಆಡಮ್ ಬಗ್ಗೆ ೨೨ ಭಾರಿ ೨೦ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ೫೮ ಭಾರಿ ೪೯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ೧೩ ಭಾರಿ ೧೩ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ೪೧೫ ಭಾರಿ ೩೯೭ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ೨೪೮ ಭಾರಿ ೨೩೭ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ೧೩೦೧ ಭಾರಿ ೧೨೫೧ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ದೇವರು ಎಂದು ೪೦೪೭ ಭಾರಿ ೩೫೨೮ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಇಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ೧೩೩ ಭಾರಿ ೧೨೪ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ೪೮ ಭಾರಿ ೪೪ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ. ಜೋಸೆಫ಼್ ಬಗ್ಗೆ ೨೪೬ ಭಾರಿ ೨೨೭ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೆಕವಿದೆ,

ಯಹೂದಿಯರ ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಬವಾದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಏಕದೈವೋಪಾಸನೆ (೭೨ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಕೊನೆಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ತಂದೆ, ಮಗ, ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಮೂರು ದೇವ ಸೃಷ್ಠಿ, ಮೇರಿಯನ್ನು ದೇವರನ್ನಾಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಜನಾಂಗ. ಇವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕತೆಗಳು, ಉಲ್ಲೇಕಗಳು, ಬೈಬಲ್ ಜನಾಂಗಗಳಾದ ಯಹೂದಿಯರಲ್ಲಾದ ಲೋಪಗಳು, ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಆದ ಲೋಪಗಳು, ಇವುಗಳ ಕಂಡಿಸುವಿಕೆ, ಮತ್ತೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಮೊಹಮ್ಮದರು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ಹಳೇ ವೈನನ್ನು ಹೊಸ ಬಾಟಲಿಗೆ ಹಾಕಿ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ್ದೇ ಇಸ್ಲಾಮ್. ಆದರೆ ಅದು ಬರಬರುತ್ತ ಮತ್ತೆ ವಿಭಿನ್ನತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಇದದ್ದು ಇಂದು ಚಂದ್ರನ ಬಿಂಬದ ಆರಾದನೆ, ಘೋರಿಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಮೌಲಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರ ಆರಾಧನೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜಯಂತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳಾಗಿ ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗ ಫ಼ತ್ವ ಹೊರಡಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದರೂ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಈಗಲೂ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇರುವುದು ಗಮನಿಸುವ ಅಂಶ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕರಣ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಒಂದೇ ಅಂಶ.

ಅಬ್ರಹಾಮ್ (ಇಬ್ರಾಹೀಮ್), ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್ (ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್) ಇಸಾಕ್ (ಇಶಾಕ್) ಜೇಕಬ್ (ಯಾಕೂಬ್), ಪದಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಮೊಹಮ್ಮದರು ಅಥವ ಅಲ್ಲಾಹರು ಏನನ್ನೋ ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದಹಾಗಿದೆ.

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ (೨:೧೪೦) ಇಬ್ರಾಹೀಮ, ಇಸ್ಮಾಯೀಲ, ಇಶಾಕ, ಆಖೂಬ ಎಂದು ಅರೇಬ್ಬೀ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ[8] ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಲ್ಲೂ ಒಪ್ಪುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು ಸುಮಾರು ೩೫ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದಿರುವುದು ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ೮ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಖುರಾನಿನ ಉಚ್ಚಾರಿತ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಕಿ ೨೭ ಜನರು ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್, ಇಸಾಕ್, ಜೇಕಬ್ ಎಂಬುದಾಗೇ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ೮ ಜನರ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬರು ಸೈಯದ್ ವಿಕಾರ್ ಅಹಮದ್ ಎನ್ನುವವರು ಎರಡೂ ಹೆಸರು ಒಂದೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತೆ ಎಂದು ಇಬ್ರಾಹಿಮ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಕೆಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಎಂದು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇತರೆ ಹೆಸರು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಖುರಾನ್ ಶ್ಲೋಕ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ ೨: 140. ‘‘ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್, ಇಸ್ಹಾಕ್, ಯಅ್ಕೂಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಹೇಳಿರಿ; ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವುದು ನಿಮಗೋ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೋ? ತನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಚ್ಚಿಡುವವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ರಮಿ ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ನಿಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಜ್ಞನಾಗಿಲ್ಲ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಕಾಶನದವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿರುವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮೌದುದಿ ರವರ ಅನುವಾದಿತ ಖುರಾನ್ ಕನ್ನಡ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮ, ಇಸ್ಮಾಯೀಲ, ಇಶಾಕ, ಆಖೂಬ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮೂಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್, ಇಸಾಕ್, ಜೇಕಬ್ ಎಂಬುದಾಗೇ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ[9] ಇದೇಕೆ ಈ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಗೊಂದಲ ಗೊತ್ತಾಗಿರಬೇಕಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಖುರಾನ್ ಇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಬ್ರಾಹೀಮ, ಇಸ್ಮಾಯೀಲ, ಇಶಾಕ, ಆಖೂಬ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಅದು ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಲ್ಲ ಅವರೆಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನ್ ಬರೆಯುವಾಗಲೇ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಜನರೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಆಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅನುವಾದಕರು ಖುರಾನ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೇ ೨೮ ಜನ ಅನುವಾದಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ವಾದವನ್ನು ಅನುವಾದಕರು ಸೋಲಿಸಿ ಇಲ್ಲ ಇವರು ಇಬ್ರಾಹೀಮ, ಇಸ್ಮಾಯೀಲ, ಇಶಾಕ, ಆಖೂಬ ಅಲ್ಲ, ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್, ಇಸಾಕ್, ಜೇಕಬ್ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾಹನ ವಿರುದ್ದವಾಗಿಯೇ ವಾದಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ. ಈಗೀಗ ಇಂತ ತಪ್ಪು ಕನ್ನಡದವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಮೌದುದಿ ಅಪ್ಪಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರ ಅನುವಾದ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಾಹರ ಉಚ್ಚಾರದ ಇವರೇ ಸರಿ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ. ಇಲ್ಲೇ ಅಡಗಿರುವುದು ಖುರಾನ್ ಕೃತಿಚೌರ್ಯದ ಒಳಗುಟ್ಟು.

ಯಹೂದಿಗಳ ಬೈಬಲ್ ಹಳೇ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್, ಇಸಾಕ್, ಜೇಕಬ್ ಯಾರು ನೋಡಿ:-

ಆದಿಕಾಂಡ 17:1 ಅಬ್ರಾಮನು ತೊಂಭತ್ತೊಂಭತ್ತು ವರುಷದವನಾದಾಗ ಯಹೋವನು (ಯಹೂದಿ ದೇವರು) ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು--ನಾನೇ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು; ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗಿರು. ಆದಿಕಾಂಡ 17:9 ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ--ನೀನು ನಿನ್ನ ತರುವಾಯ ಬರುವ ಸಂತಾನಗಳೂ ತಲತಲಾಂತರ ಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಿಕಾಂಡ 17:23 ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲ........... ಆದಿಕಾಂಡ 21:4 ದೇವರು ತನಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟ ಹಾಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನಿಗೆ..........ಆದಿಕಾಂಡ 25:26 ........ಅವನಿಗೆ ಜೇಕೊಬ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಆಕೆಯು ಇವರನ್ನು ಹೆತ್ತಾಗ ಇಸಾಕನು ಅರುವತ್ತು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಜೇಕೊಬ್ ಬಿನ್ ಇಸಾಕ್, ಇಸಾಕ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಷ್ಮಾಯೀಲ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಇವರು ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಯಹೂದಿ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು. ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೧೧೦ ಕಡೆ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ, ಇಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ೧೭ ಕಡೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ೧೫ ಕಡೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ೬೪+೪೬ ಕಡೆ ಜೋಸೆಫ಼್+ಯೂಸುಫ಼್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕವಿದೆ, ಆದರೂ ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಇವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಲ್ಲ. ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಖುರಾನಿನ ಚರಿತ್ರೆಗೂ ಬೈಬಲಿನ ಚರಿತ್ರೆಗೂ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ ಆದರೂ ಇವರು ಯಹೂದಿಗಳು / ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಲ್ಲ.

ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೪, ಪುಸ್ತಕ-೫೫, ಹದಿತ್-೫೯೬ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದರು " ಆ ಮಾನ್ಯನು ಮಾನ್ಯನ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮಾನ್ಯನ ಮಗನು, ಅದೇನೆಂದರೆ ಜೋಸೆಫ಼್ ಜೇಕೋಬನ ಮಗನು, ಇಸಾಕನ ಮಗನು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಗನು" ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಈ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿದಾಗ ಅಲ್ಲಾಹರ ಖುರಾನ್ ಯಾಕೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಸತ್ಯವಂತರೋ, ಅಲ್ಲಾಹರು ಸತ್ಯವಂತರೋ, ವಿಭಿನ್ನ ನಿಲುವಿನ ಅನುವಾದಕರು ಸತ್ಯವಂತರೊ, ಅಥವ ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಕಗಳು ಸುಳ್ಳೇ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ತರ್ಕ ನಡೆಸಿ ಉತ್ತರ ಕೊಡಬೇಕಾಗುತ್ತೆ.

ಅಬ್ರಹಾಮ್ ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡಲು ಹೋಗುವ ಕತೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇದೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಆದರೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದೆ. - ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ದಿನವನ್ನು ಈದ್ ಉಲ್ ಆದಾ (ಬಕ್ರೀದ್) ಎಂದು ಈಗಲೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ- ಆದರೆ ಯಹೂದಿಯರು ಮೊದಲಿಗೆ ಖುರಬಾನ್ ಎಂದು ತಮ್ಮ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಮುಖಾಂತರ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವರು ಕ್ರಮೇಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಾಷವಾದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಬದಲಿಗೆ ದಾನ ಎಂದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಳಸಿಕೊಂಡರು,

ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಥೆ

ಆದಿಕಾಂಡ 22:1 ಇವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಶೋಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಅವನಿಗೆ--ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದನು. ಅದಕ್ಕವನು --ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:2 ಆಗ ಆತನು --ನೀನು ಪ್ರೀತಿಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೊರೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು ಅಂದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:9 ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:10 ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೈಚಾಚಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕೆ ಕತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:11 ಆಗ ಕರ್ತನ ದೂತನು ಆಕಾಶದೊಳಗಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು--ಅಬ್ರಹಾಮನೇ, ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದಾಗ ಅವನು--ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಅಂದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:12 ಆಗ ಅವನು --ಹುಡಗನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ; ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ. ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಭಯ ಪಡುತ್ತೀಯೆಂದು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 22:13 ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೆತ್ತಿ ನೋಡಿದನು; ಇಗೋ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೋಗಿ ಆ ಟಗರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.

ಖುರಾನಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ೩೭ ರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಥೆ

101. ಕೊನೆಗೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕವಂತ ಪುತ್ರನ (ಇಸ್ಮಾಈಲರ) ಶುಭವಾರ್ತೆ ನೀಡಿದೆವು.

102. ಅವರು (ಇಸ್ಮಾಈಲರು) ಅವರ ಜೊತೆ ಓಡಾಡಬಲ್ಲವರಾದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು; ‘‘ನಾನು ನಿನ್ನ ಕೊರಳು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಸ್ವಪ್ನದಲ್ಲಿ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕುರಿತು ನಿನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನು?’’ ಅವರು (ಇಸ್ಮಾಈಲ್) ಹೇಳಿದರು ; ‘‘ಅಪ್ಪಾ, ನಿಮಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಮಾಡಿಬಿಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನಿಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಹನಶೀಲನಾಗಿ ಕಾಣುವಿರಿ’’.

103. ಹೀಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು (ಇಬ್ರಾಹೀಮರು) ಅವರನ್ನು (ಪುತ್ರನನ್ನು), ಮುಖ ಕೆಳಗಾಗಿಸಿ ಮಲಗಿಸಿದರು.

104. ಆಗ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೆವು ; ‘‘ಇಬ್ರಾಹೀಮರೇ,’’

105. ‘‘ನೀವು ಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದಿರಿ’’. ನಾವು ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿತ ಇದೇ ರೀತಿ ಪುರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

106. ಅದು ಖಂಡಿತ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು.

107. ನಾವು ಅವರಿಗೆ (ಬಲಿದಾನಕ್ಕಾಗಿ) ಒಂದು ಮಹಾ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ನೀಡಿದೆವು.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಈ ಎರಡೂ ಕತೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಾಗ್ಗೆ ಅದು ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಬವಾದ ಈದ್ ಉಲ್ ದುವಾ / ಖುರ್ಬಾನ್ - ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದವರು ಬದಲಾದರು ಅನುಕರಿಸಿದವರು ಜೀವಂತ ಇಟ್ಟರು, ಇದು ಇಂದು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದರೆ, ಆ ಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಕೆಲವು ಹಿಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಕೆಂದೇ ಹಿಂದುಗಳನ್ನ ನೋಯಿಸಲು ಹಸುಗಳ ಮಾರಣ ಹೋಮ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಡಾ ಹಿಲಲಿ ಮತ್ತು ಡಾ ಖಾನ್ ರವರು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಖುರಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಗಂಡು ಕುರಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರಿಯನ್ನು ಉರ್ದು ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಖರಿ ಅಥವ ಬಖರ ಅಂತಾರೆ, ಅರೆಬ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಬಖರಾಹ್ ಅಂದರೆ ಹಸು ಎಂದು. ಮೌದುದಿ ಕೂಡ ಬಲಿಯಾಗಿ ಗಂಡು ಟಗರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಇಂತಹ ಇತರ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಶಕ್ಕೇ ಬೇಕಾದ ಹಾಗೆ ಸ್ವೇಚ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುವುದು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. [10], ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತ ಹೋಗಿ ಇಂದು ರಕ್ತದ ಕೋಡಿ ಹರಿಸುವಿಕೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಇತರೆ ಧರ್ಮದವರ ಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಯ ರಕ್ತ ಹರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮನೋ ವಿಕೃತಿ ಮೆರೆಯುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಬೆಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದರೆ, ಅವರು ಯಾಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದವರೇ ಇಂದು ಏಕೆ ಸುಮ್ಮನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಚರಿತ್ರೆ ತಿಳಿಯದೆ ಅಟ್ಟಹಾಸ ಮೆರೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ ಇವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು.

ಸುನ್ನತ್ - ಸರ್ಕಮ್ಶಿಷನ್ - ಶಿಶ್ನದ ಮುಂದಗಲು ಕತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾರಂಬವಾದ - ಅನುಕರಿಸಿದ ಕಥೆ:-

ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿನ ಸುನ್ನತ್ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಕಗಳು (ಯಹೂದಿಯರಿಗೆ ಸಂಬಂದಿಸಿದ್ದು)

ಆದಿಕಾಂಡ 17:10 (ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದು) ನನಗೂ ನಿನಗೂ ನಿನ್ನ ತರುವಾಯ ನಿನ್ನ ಸಂತಾನಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೈಕೊಳ್ಳತಕ್ಕ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಏನಂದರೆ--ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಗಂಡಸರೆಲ್ಲರಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಬೇಕು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:11 ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೊಗಲಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಅದು ನನಗೂ ನಿಮಗೂ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಗುರುತಾಗಿ ರುವದು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:12 ನಿಮ್ಮ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಂಡು ಮಗುವಿಗೆ ಎಂಟು ದಿನಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಲಿ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲದೆ ಪರರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಣಕೊಟ್ಟು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಲಿ.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:13 ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೂ ನಿನ್ನ ಹಣದಿಂದ ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ವನಿಗೂ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸತಕ್ಕದ್ದು. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿರುವದು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:14 ಸುನ್ನತಿಯಾಗದ ಗಂಡಸಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಕಾರಣ ಅವನು ಜನರೊಳಗಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡಬೇಕು ಅಂದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:23 ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲ ನನ್ನೂ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ತಾನು ಹಣಕ್ಕೆ ಕೊಂಡುಕೊಂಡವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗಂಡಸರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ದೇವರು ತನಗೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಆ ದಿನವೇ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸುವದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕೊಂಡುಹೋದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:24 ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾದಾಗ ಅವನು ತೊಂಭತ್ತೊಂಭತ್ತು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:25 ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾದಾಗ ಅವನು ಹದಿಮೂರು ವರುಷದವನಾಗಿದ್ದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:26 ಅಬ್ರಹಾಮನೂ ಅವನ ಮಗನಾದ ಇಷ್ಮಾಯೇಲನೂ ಅದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದಿಕಾಂಡ 17:27 ಅವನ ಮನೆಯ ಗಂಡಸರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವರಿಗೂ ಪರರಿಂದ ಹಣಕೊಟ್ಟು ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ವರಿಗೂ ಅವನ ಸಂಗಡವೇ ಸುನ್ನತಿ ಆಯಿತು.

ಆದಿಕಾಂಡ 21:4 ದೇವರು ತನಗೆ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟ ಹಾಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನಿಗೆ ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿದನು.

ಆದಿಕಾಂಡ 34:14 ಯಾಕೋಬನ ಮಕ್ಕಳು ಅವರಿಗೆ--ನಾವು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾರೆವು, ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಮ್ಮ ತಂಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾರೆವು, ಅದು ನಮಗೆ ಅವಮಾನ.

ಆದಿಕಾಂಡ 34:15 ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಾಗಿದ್ದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಗಂಡಸರೆಲ್ಲಾ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಒಪ್ಪುವೆವು.

ಆದಿಕಾಂಡ 34:17 ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹೋದರೆ ನಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಆದಿಕಾಂಡ 34:22 ಅವರು ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಗಂಡಸರೆಲ್ಲಾ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಆ ಮನುಷ್ಯರು ನಮ್ಮ ಸಂಗಡ ವಾಸಮಾಡುವದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಜನಾಂಗವಾಗುವದಕ್ಕೂ ಒಪ್ಪುವರು.

ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗ 7:8 ಇದಲ್ಲದೆ ದೇವರು ಸುನ್ನತಿ ಎಂಬ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಇಸಾಕನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದನು. ಇಸಾಕನಿಂದ ಯಾಕೋಬನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಯಾಕೋಬನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಮೂಲಪಿತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು.

ಸುನ್ನತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಹೊಸ ಬೈಬಲ್

ಯೋಹಾನನು 7:14 ಆಗ ಯೇಸು ಆ ಹಬ್ಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾ ಲಯದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಬೋಧಿಸಿದನು.

ಯೋಹಾನನು 7:15 ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು--ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯದಿರುವ ಈ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಇಂಥ ಜ್ಞಾನವು ಬಂದಿರುವದು ಹೇಗೆ ಅಂದರು.

ಯೋಹಾನನು 7:16 ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ--ನನ್ನ ಬೋಧನೆಯು ನನ್ನದಲ್ಲ; ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾತನದೇ.

ಯೋಹಾನನು 7:22 ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಮೋಶೆಯು ನಿಮಗೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; (ಅದು ಮೋಶೆಯದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪಿತೃಗಳದೇ). ನೀವು ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಯೋಹಾನನು 7:23 ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಮೋಶೆಯ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೀರದ ಹಾಗೆ ಸಬ್ಬತ್‌ ದಿನ ದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಬ್ಬತ್‌ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಸ್ಥ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನೀವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರೋ?

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 15:8 ಹೀಗಿರುವದರಿಂದ ಪಿತೃ ಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವದಕ್ಕೆ ದೇವರ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸುನ್ನತಿಯವರಿಗೆ ಸೇವಕನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 2:25 ನೀನು ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ ಸುನ್ನತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾದದ್ದೇ. ಆದರೆ ನೀನು ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮೀರುವದಾದರೆ ನಿನ್ನ ಸುನ್ನತಿಯು ಸುನ್ನತಿ ಅಲ್ಲ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 2:26 ಆದದರಿಂದ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಮಾಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾದ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಸುನ್ನತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವದಿಲ್ಲವೋ?

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 2:27 ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದು ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣ ವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವದಾದರೆ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವೂ ಸುನ್ನತಿಯೂ ಇದ್ದು ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ವಿಾರಿ ನಡೆಯುವ ನಿನಗೆ ಅವನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ ದಿಲ್ಲವೋ?

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 2:28 ಹೊರಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನು ಯೆಹೂದ್ಯನಲ್ಲ; ಹೊರಗೆ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವ ಸುನ್ನತಿಯು ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 2:29 ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ನಾಗಿರುವವನೇ ಯೆಹೂದ್ಯನು; ಸುನ್ನತಿಯು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಅಕ್ಷರೀಕವಾಗಿರದೆ ಆತ್ಮೀಕವಾದದ್ದೇ ಆಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅವನ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯರಿಂದಾ ಗಿರದೆ ದೇವರಿಂದಲೇ ಆಗಿರುವದು.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:1 ಹಾಗಾದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗಿರುವ ಪ್ರಾಧಾ ನ್ಯತೆ ಏನು? ಇಲ್ಲವೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ ಲಾಭವೇನು?

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:29 ದೇವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರಾಗಿ ದ್ದಾನೋ? ಅನ್ಯಜನಗಳಿಗೆ ಸಹ ದೇವರಲ್ಲವೇ? ಹೌದು, ಆತನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಸಹ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ;

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 3:30 ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿರಲಾಗಿ ಆತನು ಸುನ್ನತಿಯವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವದಕ್ಕೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ. ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲ ದವರನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ಣಯಿಸುವದು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕವೇ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:9 ಈ ಧನ್ಯತೆಯು ಸುನ್ನತಿಯಿದ್ದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೋ? ಇಲ್ಲವೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ಆಗುತ್ತದೋ? ಯಾಕಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಯೇ ನೀತಿಯೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂಬದಾಗಿ ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವಲ್ಲಾ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:10 ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು? ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾದ ಮೇಲೆಯೋ? ಸುನ್ನತಿಯಾಗು ವದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೋ? ಸುನ್ನತಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಸುನ್ನತಿಯಾಗುವದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:11 ಆಮೇಲೆ ನೀತಿಗೆ ಮುದ್ರೆಯಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಗುರುತಾಗಿ ಹೊಂದಿದನು. ಇದು ಸುನ್ನತಿಯಾಗುವದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಅವನಿಗಿದ್ದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಅವನು ನಂಬುವವರೆಲ್ಲರಿಗೆ ಅಂದರೆ ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಯಿಲ್ಲದವರಾದಾಗ್ಯೂ ಅವರಿಗೆ ತಂದೆಯಾದನು; ಹೀಗೆ ಅವರೂ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವರು.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:12 ಇದಲ್ಲದೆ ಸುನ್ನತಿಯಿದ್ದವರಿಗೆ ತಂದೆಯಾದವನು ಸುನ್ನತಿಯವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ನಡೆದ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಜಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸುನ್ನತಿ ಯಿಲ್ಲದವರಿಗೂ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ 4:24 ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದಾತನನ್ನು ನಂಬುವ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವಂತೆ ನಮಗೋಸ್ಕರವೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 7:18 ಸುನ್ನತಿ ಯಲ್ಲಿದ್ದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಯಾವನಾದರೂ ಇದ್ದಾನೋ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದವನಂತಾಗ ಬಾರದು; ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಯಾವ ನಾದರೂ ಇದ್ದಾನೋ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 7:19 ಸುನ್ನತಿಯಾದರೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಸುನ್ನತಿಯಾಗದ್ದಿದರೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವದೇ ಆಗಿದೆ.

1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 7:20 ದೇವರು ಕರೆದಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನೋ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:2 ಇಗೋ, ಪೌಲನೆಂಬ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ, ನೀವು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:3 ಯಾಕಂದರೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿ ಯೊಬ್ಬನು ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೈಕೊಳ್ಳುವ ಹಂಗಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿರಿಗಿ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:6 ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಯಾದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಆಗದಿದ್ದರೂ ಪ್ರಯೋ ಜನವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸನಡಿಸುವ ನಂಬಿಕೆ ಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:13 ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶರೀರಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದವಾಗಿ ಬಳಸದೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸೇವೆ ಮಾಡಿರಿ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:14 ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣವೆಲಾ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:15 ಆದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಚ್ಚಿ ನುಂಗುವವರಾದರೆ ಒಬ್ಬರಿಂದೊಬ್ಬರು ನಾಶವಾದೀರಿ, ಎಚ್ಚರವಾಗಿರ್ರಿ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 5:16 ನಾನು ಹೇಳುವದೇನಂದರೆ, ಆತ್ಮನನ್ನು ಅನು ಸರಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ; ಆಗ ನೀವು ಶರೀರಭಾವದ ಅಭಿಲಾಷೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ನೆರವೇರಿಸುವದಿಲ್ಲ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 6:12 ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಂದವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕೆಂದು ಇಷ್ಟಪಡು ವವರೆಲ್ಲರೂ ತಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಲುಬೆಯ ದೆಸೆಯಿಂದ ಹಿಂಸೆಯಾಗಬಾರದೆಂಬದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುನ್ನತಿಮಾಡಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 6:13 ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಾವಾದರೊ ನ್ಯಾಯಪ್ರಮಾಣ ವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಶರೀರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಪಡುವದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ 6:15 ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯಾಗುವದರಿಂದ ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಸುನ್ನತಿಯಾಗದೆ ಇರುವದ ರಿಂದಲೂ ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯೇ ಬೇಕು.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 3:11 ಇದರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕನು ಯೆಹೂದ್ಯನು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡವರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ, ಮ್ಲೇಚ್ಛ ಹೂನರೆಂದಿಲ್ಲ; ದಾಸನು ಸ್ವತಂತ್ರನು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಸಮಸ್ತರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಸ್ತವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.

ಲೂಕನು 2:21 ಶಿಶುವಿಗೆ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಟು ದಿನಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಆತನನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸು ವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೂತನು ಹೆಸರಿಟ್ಟಂತೆಯೇ ಆತನು ಯೇಸು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿಯ ವಿರುದ್ದ ತರ್ಕವು ಪ್ರಾರಂಬವಾಗಿ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮೇಲೆ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಭಕ್ತಿ ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಈ ಆಚಾರ ಕೊನೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಇಂದಿನ ಕ್ರೈಸ್ಥರಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ ಈ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿ, ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ನಲ್ಲಿ ಜನವರಿ ೧ ರಂದು ಜೀಸಸ್ಗೆ ಸುನ್ನತ್ ಆದ ದಿನ ಅಂತ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ಚರ್ಚಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಆಚರಣೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಕ್ಯಾತೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನವರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನಿದೆ?

ಖುರಾನ್ ೨: 124. ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮರಿಗೆ ಅವರ ದೇವರು ಕೆಲವು ಆದೇಶ ನೀಡಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ಇಬ್ರಾಹೀಮರನ್ನು (ಅಬ್ರಹಾಮರನ್ನು) ಅವರ ಒಡೆಯನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರು............"

ಇದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿರುವ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಖತೀರ್ ರವರು "ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿರ್ಮಲತ್ವ ಮತ್ತು ಶುದ್ದತೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ರಾಹಮರನ್ನ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಐದು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ, ಐದು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೀಸೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಬಾಯಿ ಮುಕ್ಕಳಿಸುವುದು, ನೀರನ್ನು ಒಳಎಳೆದು ಹೊರಹಾಕುವುದು, ಕೂದಲನ್ನು ನೆನಸುವುದು ವಿಭಾಗಿಸುವುದು. ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉಗುರು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಲೈಂಗಿಕ ಅಂಗಗಳ ಬಳಿಯ ಕೂದಲನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು, ಸುನ್ನತಿ, ಕೈಗಳ ಕೆಳಗೆ ಶುಚ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕರೆಗಳ ಉತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು" - ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಪಾಲನೆ ಆದರೂ ಇದು ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಕಲಿತದ್ದು ಎಂದು ಯಾಕೆ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಹಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪುಸ್ತಕ-೨ ಹದಿತ್- ೫೦೦ ಮತ್ತು ೫೦೧ ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ಮೀಸೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಗಡ್ದವನ್ನು ಬೆಳಸಿ, ಅದರಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಆರಾಧಕರ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರ ವಿರುದ್ದ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆ ಇರಲಿ" ಅಂದರೆ ಸುನತ್ ಮಾಡಿಸಿದ ಯಹೂದಿಯರು ಇತರರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಯರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಬಾಹಿರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು ಅನ್ನಬಹುದು.

ಈ ರೀತಿಯ ಅಲ್ಲಾಹರ ವಾಣಿಯಿಂದ ಈಗಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಬ್ರಹಾಮರ ಮತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸುನ್ನತ್ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಏಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವಲೋಕಿಸಲು ಸುನ್ನತ್ ವಿರುದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತರ್ಕವನ್ನು ಓದಿದರೆ ತಿಳಿಯುತ್ತೆ. ಮೊಹಮ್ಮದರಿಗೆ/ಅಲ್ಲಾಹರಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮರ ಧರ್ಮ/ಮತ ಬೇಕಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಒಂದು ಕಡೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಈ ದ್ವಂದ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅಂದು ಯಹೂದಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇರಬಹುದೆ?

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಸುನ್ನತ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುನತ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅದು ಅನಾರೋಗ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ವರದಿ ಇದೆ.[11]

ಖುರಾನಿನಲ್ಲೇ ಸುನ್ನತ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿರೋದವಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ೨೫:೨ ................. ಅವನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಇತಿಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವನು.

ಖುರಾನ್ ೯೫:೪ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವೆವು.

ಖುರಾನ್ ೪: 119. (ಹಾಗೆಯೇ ಅವನು - ಶೈತಾನನು) ‘‘ನಾನು ಖಂಡಿತ ಅವರನ್ನು ದಾರಿಗೆಡಿಸುವೆನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಆಶೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವೆನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡುವೆನು..............ಆಗ ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುವರು’’ (ಎಂದಿದ್ದನು). ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶೈತಾನನನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕನಾಗಿಸಿಕೊಂಡವನು ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದನು.

ಖುರಾನ್ ೬:೩೮ .................. ನಾವು ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ......

ಖುರಾನ್ ೪೦:೬೪ ............... ನಿಮಗೆ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದವನು ಹಾಗೂ ನಿಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಅಂದಗೊಳಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವನು. ಅವನೇ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾದ ಅಲ್ಲಾಹ್.......

ಖುರಾನ್ ೬೪:೪ ........... ನೀವು ಗುಟ್ಟಾಗಿಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟ ಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಬಲ್ಲನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನಸ್ಸಿನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ೬: 115. ಸತ್ಯದಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲೂ ನಿಮ್ಮೊಡೆಯನ ಮಾತೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು.

ಖುರಾನ್ ೧೦: 59. ಹೇಳಿರಿ; ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಿರಾ? ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವೇ ಕೆಲವನ್ನು ನಿಷಿದ್ಧ ಹಾಗೂ ಕೆಲವನ್ನು ಸಮ್ಮತವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಿರಿ. (ಹಾಗೆಮಾಡಲು) ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿರುವನೇ? ಅಥವಾ ನೀವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಿರುವಿರಾ?

ಖುರಾನ್ ೧೩: 8. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತಿರುವುದೇನು ಹಾಗೂ ಮುದುಡುತ್ತಿರುವುದೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಲ್ಲನು. ಅವನ ಬಳಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಖುರಾನ್ ೩೨:೭-೯ ರಲ್ಲಿ ಮಾನವನನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನು ಸೃಷ್ಠಿಸಲು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಣ್ಣು ನಂತರ ಗಲೀಜು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಂದಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಆಕಾರ ನೀಡಿದವನು ಉಸಿರು ಊದಿದವನು, ಅದರೂ ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಇದೆ.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ೮೨ ರಲ್ಲಿ

6. ಮಾನವನೇ, ಆ ನಿನ್ನ ಉದಾರಿ ಒಡೆಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ ವಸ್ತು ಯಾವುದು?

7. ಅವನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು (ನಿನ್ನ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು) ಸರಿಪಡಿಸಿದನು, ಸಂತುಲಿತವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.

8. ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಖುರಾನ್ ಪಕ್ಕಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಇದೊಂದು ಗೊಂದಲದ ಉತ್ತರ ವಿಲ್ಲದ ಗೂಡಾಗುವುದು. ಒಂದು ಕಡೆ ಅಬ್ರಾಹಾಮರು ಘೋಷಿಸಿರುವ ಸುನತ್ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅದು ಯಹೂದಿಗಳ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಇಂದು ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರ ಇದೆ (ಅಂದು ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಂಬುವ ಕಾಲ ಇತ್ತೇನೋ ಆದರೆ ಇಂದು ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ). ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಕಂಡರೆ ಆಗದು, ಅಲ್ಲಾಹರೇ ಅಬ್ರಹಾಮರ ಮೂರ್ತಿ ಹಾಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಒಂದೆಡೆ ಖುರಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಒಂದುಕಡೆ ಖುರಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮರ ಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅನ್ನುತ್ತದೆ. ಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕವೇನೋ ಅಬ್ರಹಾಮರು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಬೇರೆ ಮತದವರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮರ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಮತ ಇತ್ತು ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಅಂದೇ ಅಲ್ಲಾಹರು ಬಂದಿದ್ದರು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲ, ಇಂದಿನ ಕೆಲವು ಭಕ್ತರು ಮೊಹಮ್ಮದನ ಹೆಸರು ತೋರಿಸಲು ಹೋಗಿ ಮುಗ್ಗರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಲೋಕಾರೂಡಿ ಗಾದೆ ಜ್ಞಾಪಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೆ "ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ನಿಜವಾಗಿಸಲು ಸಾವಿರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳ ಬೇಕಾದೀತು" ಎಂಬುದು.

ಅಬ್ರಹಾಮರ ಮತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕರೆ ಇದೆ.

ಖುರಾನ್ ೧೬:೧೧೮, ೧೨೦-೧೨೩ ರಲ್ಲಿನ ಶ್ಲೋಕ ಹೀಗಿದೆ,

118. ನಾವು ಈ ಹಿಂದೆ ನಿಮಗೆ (ಮೊಹಮ್ಮದರಿಗೆ) ನಿರ್ಬಂದಿಸಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅಕ್ರಮವನ್ನೂ ಎಸಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಾವೇ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಕ್ರಮ ವೆಸಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

120. ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಬ್ರಾಹೀಮರು (ಅಬ್ರಹಾಮರು) ಸ್ವತಃ ತಾವೇ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತರಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

121. ಅವರು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನೇರಮಾರ್ಗದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸಿದನು.

122. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿತವನ್ನು ನೀಡಿದೆವು. ಇನ್ನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಅವರು ಸಜ್ಜನರ ಸಾಲಲ್ಲಿರುವರು.

123. ನಂತರ, ನೀವು ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ (ಅಬ್ರಹಾಮರ) ಮತವನ್ನು (ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ರಿಲಿಜಿಯನ್) (ಅರೇಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿರುವುದು ಮಿಲ್ಲತ ಅಂದರೆ ಮತ)[12] ಅನುಸರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸಿದೆವು. ಅವರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಖುರಾನ್ - ಅಧ್ಯಾಯ-೩ ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ

67. ಇಬ್ರಾಹೀಮರು (ಅಬ್ರಹಾಮರು) ಯಹೂದಿಯಾಗಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಲಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಖಂಡಿತ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

68. ಜನರ ಪೈಕಿ ಇಬ್ರಾಹೀಮರೊಂದಿಗೆ (ಅಬ್ರಹಾಮರೊಂದಿಗೆ) ನಿಜವಾದ ನಂಟಿರುವುದು, ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ – (ಅಂದರೆ) ಈ ದೇವದೂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಅಲ್ಲಾಹನೇ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಪೋಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಖುರಾನ್ ಅಧ್ಯಾಯ-೩೭: ೯೧-೯೮ ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹಿಮರು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು / ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಆಗಿದ್ದರು ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲದ ದ್ವಂದ್ವ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಖಂಡಿತ ಇದು ದೇವರ ದ್ವಂದ್ವ ನಿಲುವು ಅಲ್ಲ.

91. ಅವರು (ಇಬ್ರಾಹೀಮರು) ಅವರ (ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದವರ) ದೇವರುಗಳೆಡೆಗೆ (ವಿಗ್ರಹಗಳೆಡೆಗೆ) ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದರು; ‘‘ನೀವು ಏನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೇ?’’

92. ‘‘ನಿಮಗೇನಾಗಿದೆ? ನೀವೇಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ?’’

93. ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಗಿಬಿದ್ದು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದರು.

94. ಅವರೆಲ್ಲಾ (ಜನಾಂಗದವರೆಲ್ಲಾ) ಅವರೆಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಂದರು.

95. ಅವರು (ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ಹೇಳಿದರು;) ‘‘ನೀವೇನು, ಸ್ವತಃ ನೀವೇ ಕೆತ್ತಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀರಾ?’’

96. ‘‘ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ನೀವು ರಚಿಸುವವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಾಹನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವನು’’.

97. ಅವರು (ಜನಾಂಗದವರು, ಪರಸ್ಪರರೊಡನೆ) ‘‘ಅವನಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಅಗ್ನಿ ಕುಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆಸೆದು ಬಿಡಿರಿ’’ ಎಂದರು.

98. ಅವರು (ಜನಾಂಗದವರು), ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿಸಿಬಿಟ್ಟೆವು.

ಅಧ್ಯಾಯ ೪೪ ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಟೋರಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಇಸ್ರೇಲರನ್ನು ತಾನೇ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

30. ನಾವು ಇಸ್ರಾಈಲರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಅಪಮಾನಕಾರಿ ಯಾತನೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚಿಸಿದೆವು.

31. ಫಿರ್‌ಔನನಿಂದ (ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದೆವು). ಅವನು ಅತಿರೇಕವೆಸಗಿದ ವಿದ್ರೋಹಿಯಾಗಿದ್ದನು.

32. ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳವರ ಪೈಕಿ ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವು.

33. ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರೀಕ್ಷೆ ಇತ್ತು.

ಫಿರೌನ್ ಯಾರು ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಅತನ ಹೆಸರು ಹಳೇ ಬೈಬಲ್ ಯಹೂದಿಯರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಇದೆ - ಅಲ್ಲಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಕಿತ ಮತ ಬೋದನೆಗೂ ಖುರಾನಿನ ಬೋದನೆಗೂ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ ಆದರೂ ಖುರಾನ್ ಅವರನ್ನು ಯಹೂದಿಯರು ಎಂದು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29:2 ಮೋಶೆಯು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ--ಕರ್ತನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಫರೋಹನಿಗೂ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕ ರಿಗೂ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಕ್ಕೂ ಮಾಡಿದವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29:13 ಆ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಯಾವದಂದರೆ, ಆತನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆಯೂ ನಿನ್ನ ಪಿತೃಗಳಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಇಸಾಕನಿಗೂ ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿದಂತೆಯೂ ಈಹೊತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ತನಗೆ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ನಿನಗೆ ದೇವರಾಗ ಬೇಕೆಂಬದೇ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29:18 ಈಹೊತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೃದಯವುಳ್ಳ ಪುರುಷನಾದರೂ ಸ್ತ್ರೀಯಾದರೂ ಕುಟುಂಬವಾದರೂ ಗೋತ್ರವಾದರೂ ಇರಬಾರದು. ವಿಷವನ್ನೂ ಮಾಚಿಪತ್ರೆಯನ್ನೂ ಬೆಳೆ ಸುವ ಬೇರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಬಾರದು.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29:20 ಅಂಥವನನ್ನು ಕರ್ತನು ಉಳಿಸುವದಿಲ್ಲ; ಆಗಲೇ ಕರ್ತನ ಕೋಪವೂ ರೋಷವೂ ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಹೊಗೆ ಹಾಯುವವು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿ ರುವ ಶಾಪವೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಯಾಗುವದು; ಕರ್ತನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಳಿಸಿಬಿಡುವನು.

ಹದಿತ್ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತು, ಸುನನ್ ಅಬು ದಾವುದ್ ಹದಿತ್ ೨೦೨೨ ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್ದರು ಮಕ್ಕಾಗೆ ಬಂದಾಗ ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಒಳಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರಂತೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಮತ್ತು ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್ ರವರ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಇದ್ದವಂತೆ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಅದನ್ನು ನಾಷ ಪಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರಂತೆ. (ಈ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಹಿ ಬುಕಾರಿ ಸಂಪುಟ-೫, ಪುಸ್ತಕ-೫೯, ಹದಿತ್-೫೮೪ ರಲ್ಲು ಇದೇ ರೀತಿ ಇದೆ). ಅಲ್ಲಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಬರುವ ವೇಳೆಗೆ ಯಹೂದಿಯರು ಮೆಕ್ಕಾದ ಕಾಬಾದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಮತ್ತು ಇಶ್ಮಾಯಿಲ್ ವಿಗ್ರಹ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದಾಯಿತಲ್ಲ. ಏಕ ದೇವೋಪಾಸನೆಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಬಮ್ದು ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಆಗಿದ್ದರು ಎನ್ನುವುದು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ. ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ "ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ಕಂಡಿತ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಕವು ಅಂದು ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಮತದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದರು ಎನ್ನುವುದು ರುಜುವಾತಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯಿಂದ ಬಹುದೇವಾರಾಧನೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾದನೆಗೆ ಅಂದೇ ಇಳಿದಿದ್ದರೋ ಅದೇ ರೀತಿ ಇಂದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ದರ್ಗಾ ಎಂಬ ಕಲ್ಲು ಗೋರಿಯ ಪೂಜೆ, ಚಂದ್ರನೆಂಬ ಮೂರ್ತಿಯ ಪೂಜೆ, ಟಿಪ್ಪುಸುಲ್ತಾನನ ವಿಗ್ರಹ ಮಾಡಿ ಜಯಂತಿಗಳು, ಮೌಲಿ ಮುಲ್ಲಾಗಳ ದರ್ಗಾಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಟ್ಟುತ್ತ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಲಸನ್ನು ತೆಗೆಯದೆ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮದ ವಿಗ್ರಹರಾಧನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಲೂ ಕೆಂಡ ಕಾರುತ್ತಿರುವುದು ನೋಡಿದರೆ, ಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಬುದ್ದಿ ಕಲಿಯದ ಕಟೋರ ೧೪೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಭೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆರಾಧಿಸಬಾರದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ೯೯ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೆಸರು ಉರ್ದುವಿನಲ್ಲಿ ಖುದಾ ಅಂತ ಕೂಗುವುದಕ್ಕೂ ಅವರ ಸಿದ್ದಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ - ನಾವೇ ಅವರನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದು ಅವರಲ್ಲಿನ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಿದ್ದು ನಾನೇ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಅನ್ನುತ್ತದೆ.

ಖುರಾನ್ - ೨೧: 10. ನಾವಿದೋ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿರುವ (ಯಹೂದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ಥಾಪವಿರುವ) ಒಂದು ಗ್ರಂಥವನ್ನು (ಕುರಾನ್) ಇಳಿಸಿರುವೆವು. ನೀವೇನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ೪೩:26. ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೊಡನೆ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದವರೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು; ‘‘ನೀವು ಪೂಜಿಸುವ ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ೪೩:45. ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಕಳಿಸಿದ್ದ ದೂತರನ್ನು ಕೇಳಿ ನೋಡಿರಿ. ನಾವು ಪರಮ ದಯಾಳುವಿನ (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪೂಜಾರ್ಹ ದೇವರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇವೆಯೇ? ೪೩:46. ನಾವು ಮೂಸಾರನ್ನು ನಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಿರ್‌ಔನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸರದಾರರೆಡೆಗೆ ಕಳಿಸಿದ್ದೆವು. ಅವರು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನ ದೂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದರು. ೪೩:47. ಹೀಗೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು (ಗೇಲಿ ಮಾಡಿ) ನಕ್ಕು ಬಿಟ್ಟರು. ೭;128. ಮೂಸಾ, ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದವರೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು; ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ನೆರವನ್ನು ಬೇಡಿರಿ ಮತ್ತು ಸಹನಶೀಲರಾಗಿರಿ. ಭೂಮಿಯು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೇ ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದಾಸರ ಪೈಕಿ ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರನ್ನು ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮ ವಿಜಯವು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠರಿಗೇ ಸೇರಿದೆ.

೭:129. ಅವರು (ಮೂಸಾರ ಜನಾಂಗದವರು) ಹೇಳಿದರು; ನೀವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಮುನ್ನವೂ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಬಳಿಕವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು (ಮೂಸಾ) ಹೇಳಿದರು; ಬಹುಬೇಗನೇ, ನಿಮ್ಮೊಡೆಯನು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ನೀವು ಏನೆಲ್ಲ ಮಾಡುವಿರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವನು. ೭:130. ನಾವು ಫಿರ್‌ಔನನ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸತತ ಬರಗಾಲ ಹಾಗೂ ಬೆಳೆಗಳ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಿದೆವು – ಅವರು ಪಾಠಕಲಿಯಬೇಕೆಂದು.

ಮಕ್ಕಾ ಕೂಡ ಯಹೂದಿಯರದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಖುರಾನ್ ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದು ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಅನ್ನುತ್ತದೆ, ಅಬ್ರಹಾಮರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು- ಆದರು ಅನ್ನುವ ದ್ವಂದ್ವ ಇದೆ.

ಖುರಾನ್ ೨: 125. ನಾವು ಆ ಭವನ (ಕಅಬ)ವನ್ನು ಜನರಿಗಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಒಟ್ಟು ಸೇರುವ ಹಾಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆವು. ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ನಿಂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀವು ನಮಾಝಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಿರಿ (ಎಂದು ನಾವು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದೆವು). ಮತ್ತು ತವಾಫ್ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಮಾಡುವವರು, ‘ಇಅ್ತಿಕಾಫ್’ ಮಾಡುವವರು, ಬಾಗುವವರು ಹಾಗೂ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗುವವರಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಭವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಈಲರಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದ್ದೆವು. ೨:127.ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ಹಾಗೂ ಇಸ್ಮಾಈಲರು ಆ ಭವನದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತರಿಸುತ್ತಾ (ಹೀಗೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು;)- ‘‘ನಮ್ಮೊಡೆಯಾ (ಈ ಸೇವೆಯನ್ನು) ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಬಲ್ಲವನು.‘‘ ೨:128. ‘‘ನಮ್ಮೊಡೆಯಾ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿಸು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂತತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಮ್ (ನಿನಗೆ ಶರಣಾದ) ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸು ಹಾಗೂ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಆರಾಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಡು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನೀನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ ಕರುಣಾಳುವೂ ಆಗಿರುವೆ.’’ ೨:129. ‘‘ನಮ್ಮೊಡೆಯಾ, ಅವರ ನಡುವೆ, ಅವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಓದಿ ಕೇಳಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅವರಿಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ ಯುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕಲಿಸಿಕೊಡುವ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ದೂತನನ್ನು ಅವರೊಳಗಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಸು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೂ ಯುಕ್ತಿವಂತನೂ ಆಗಿರುವೆ.’’ ೨:130. ಸ್ವತಃ ತನ್ನನ್ನೇ ವಂಚಿಸುವವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ತಾನೇ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಬಲ್ಲನು? ನಾವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವು. ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಖಂಡಿತ ಸಜ್ಜನರ ಸಾಲಲ್ಲಿರುವರು. ೨:131. ಅವರ ಒಡೆಯನು ಅವರೊಡನೆ ‘‘ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗು’’ (ಶರಣಾಗು) ಎಂದಾಗಲೇ ಅವರು ‘‘ನಾನು ವಿಶ್ವದೊಡೆಯನಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮನಾದೆ (ಶರಣಾದೆ)’’ ಎಂದರು. ೨:132. ಇದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಬ್ರಾಹೀಮರು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಯಅ್ಕೂಬರೂ ಅಷ್ಟೇ. ‘‘ನನ್ನ ಪುತ್ರರೇ, ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿಮಗಾಗಿ ಇದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನೀವಿನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಬಾರದು’’ (ಎಂದು ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದ್ದರು). ೨:133. ಯಅ್ಕೂಬರು ಮರಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನೀವು ನೋಡಿದ್ದಿರಾ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರೊಡನೆ ‘‘ನನ್ನ (ಮರಣದ) ಬಳಿಕ ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವಿರಿ?’’ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರು, ( ಪುತ್ರರು) ‘‘ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯನೂ, ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಹಾಕ್‌ರ ಒಡೆಯನೂ ಆಗಿರುವ ಆ ಏಕ ಮಾತ್ರ ಆರಾಧ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಾಧಿಸುವೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೇ ಶರಣಾಗಿರುವೆವು’’ ಎಂದರು.

ಖುರಾನ್ ೨:135. ‘‘ನೀವು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿರಿ ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿರಿ, (ಆಗ ಮಾತ್ರ) ನೀವು ಸನ್ಮಾರ್ಗ ಪಡೆದವರಾಗುವಿರಿ’’ ಎಂದು ಅವರು (ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಿರಿ; ‘‘ನಿಜವಾಗಿ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದ ಇಬ್ರಾಹೀಮರ ಮಾರ್ಗವೇ (ಸನ್ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ). ಅವರಂತೂ ‘ಮುಶ್ರಿಕ್’ (ಬಹುದೇವಾರಾಧಕ) ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.’’ ೨:136. ‘‘ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು, ಅವನು ನಮಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನು ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, ಇಸ್ಮಾಯೀಲ್, ಇಸ್ಹಾಕ್, ಯಅ್ಕೂಬ್ ಹಾಗೂ ಅವರ (ಯಅ್ಕೂಬ್‌ರ) ಸಂತತಿಗಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಸಾ ಹಾಗೂ ಈಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರೆಲ್ಲ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ಒಡೆಯನ ಕಡೆಯಿಂದ ಏನನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವರ ಪೈಕಿ ಯಾರ ನಡುವೆಯೂ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ‘ಮುಸ್ಲಿಮ್’ ಆಗಿರುವೆವು (ಶರಣಾಗಿರುವೆವು)’’ಎಂದು ನೀವು ಘೋಷಿಸಿರಿ.

ಅಂದೇ ಇದ್ದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಖುರಾನಿನ ಉತ್ತರ:- ಖುರಾನ್ ೨: 140. ‘‘ಇಬ್ರಾಹೀಮ್, ಇಸ್ಮಾಈಲ್, ಇಸ್ಹಾಕ್, ಯಅ್ಕೂಬ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಗಳೆಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದರೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ? ಹೇಳಿರಿ; ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವುದು ನಿಮಗೋ ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೋ? ತನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಬಚ್ಚಿಡುವವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ರಮಿ ಯಾರಿದ್ದಾನೆ? ನಿಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಅಲ್ಲಾಹನು ಅಜ್ಞನಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯ ಅಂತ ಒಪ್ಪುತ್ತೆ ಖುರಾನ್ (ಅಂದರೆ ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯ ಅಂತ) ಖುರಾನ್ ೨: 213. (ಮೂಲತಃ) ಜನರೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದರು. ತರುವಾಯ ಅಲ್ಲಾಹನು, ಶುಭವಾರ್ತೆ ನೀಡುವ ಹಾಗೂ ಎಚ್ಚರಿಸುವ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ತಾಳಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಲೆಂದು ಅವರ ಜೊತೆ, ಸತ್ಯವಿರುವ ಗ್ರಂಥವನ್ನಿಳಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಯಾರಿಗೆ ಗ್ರಂಥ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತೋ ಅದೇ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ಬಂದ ಬಳಿಕ, ಪರಸ್ಪರ ವಿದ್ವೇಷದ ಕಾರಣ, ಆ ಕುರಿತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ತಾಳಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಸತ್ಯದ ಕುರಿತಾಗಿ ಅವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ತಾಳಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನಿಚ್ಛಿಸಿದವರಿಗೆ, ನೇರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ೯: 31. ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮರ್ಯಮರ ಪುತ್ರ ಮಸೀಹರನ್ನು ದೇವರಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬಾರದೆಂದು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಪೂಜಾರ್ಹರಲ್ಲ. ಅವರು ಪಾಲುಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತನು.

ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರು ಏನಿದೆ ನೋಡೋಣ

ಯಹೂದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಟೋರಾ/ಟನಕ್/ ತೌರತ್/ ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಆಧಿಕಾಂಡ (ಜೆನಿಸಿಸ್) ಎರಡನೆಯದು ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್) ಮೂರನೆಯದು ಯಾಜಕಾಂಡ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್) ನಂತರ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ (ನಂಬರ್ಸ್), ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ (ಡ್ಯುಟೆರೊನಮಿ), ಯಹೋಶುವನು (ಜೊಶುಹ), ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು (ಜಡ್ಜಸ್) ಇತ್ಯಾದಿ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಯಹೂದಿಯರ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ಉಲ್ಲೇಕದಂತೆ ಮೊದಲಿಗೆ ದೇವರು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಠಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಟೋರಾದ ಮೊದಲನೇ ಗ್ರಂಥ ಆಧಿಕಾಂಡದ ಮೊದಲನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ೧: ೧ ರಲ್ಲಿ ”ದೇವರು’ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ’ಇಲೋಹಿಮ್’ (ĕlōhim ) ಎಂದು ಯಹೂದಿಯರ ಹೀಬ್ರು ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ.[13] ನಂತರ ೨:೫ ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನಾದ (yəhwâ) (yihəyeh) ದೇವರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡಮ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಕಿತವಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಆಧಿಕಾಂಡ ೩:೨೧ ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆದಾಮನಿಗೂ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಚರ್ಮದ ಅಂಗಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ತೊಡಿಸಿದನು. ೪:೨೬ ರಲ್ಲಿ ಜನರು, "ಯೆಹೋವ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಆರಾಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು., ನಂತರ ಬರುವ ಅದಾಮನ ವಂಶಜ ಪ್ರವಾದಿ ನೋಹನ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ದೇವರ ಹೆಸರು ಯೆಹೋವ ಎಂದೆ ಉಲ್ಲೇಕವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಬರುವ ಅಬ್ರಹಾಮರ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಆಧಿಕಾಂಡ 17:1 ಅಬ್ರಾಮನು ತೊಂಭತೊಂಭತ್ತು ವರ್ಷದವನಾದಾಗ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು; ನನ್ನೆದುರಿನಲ್ಲಿ ದೋಷ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ ನಡೆದುಕೊ. ೧೭:2 ನಾನು ನಿನ್ನ ಸಂಗಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಅತ್ಯಧಿಕವಾದ ಸಂತತಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುವೆನು" ಎಂದನು. ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್/ಮೋಶೆ ಇವರ ದೇವರೂ ಯೆಹೋವನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ೩: 15 ದೇವರು ಪುನಃ ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, "ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಾದ ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಸಾಕ್, ಯಾಕೋಬರ ದೇವರಾಗಿರುವ ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದು ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ಇರುವ ನನ್ನ ಹೆಸರು. ಇದು ತಲಾಂತರಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕಾದ ನಾಮ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಖುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿರುವ ಅದಾಮ್/ನೋಹ/ಅಬ್ರಹಾಮ್/ಮೋಶೆ ಇವರ ದೇವರು ಅಲ್ಲಾಹನಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶ ಗಮನಿಸಿ, ಯಹೂದರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಂದರೆ ಎಲೋಹಿಮ್(ಇಲೋಹಿಮ್) ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಪದಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಲೋಹಿಮ್ ಆದ ಯೆಹೋವನು ಎಂದು ಸ್ವಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಖುರಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಯಹೂದಿಗಳ ದೇವರ ಹೆಸರು ಅಲ್ಲಾಹ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅದು ಯೆಹೋವ ಆಗಿತ್ತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವ ಎಂದರೆ ಕರ್ತನು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲಿನ ಅಂದಿನ ಅನ್ಯ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಖುರಾನ್ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿದಂತೆ ಇದೆ:-

ಅಂದಿಗೇ ಯಾಕೂಬನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯದೇವರ ಹೊರಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದ ಸಾಲು ಆಧಿಕಾಂಡ ೩೫:೨ ರಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಯಾಕೋಬನಿಗೆ ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೆಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಆಧಿಕಾಂಡ ೩೫:೧೦. ನಂತರ ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಬೋದನೆ ಪ್ರಾರಂಬವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ೨೦:22 ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೀಗೆಂದನು, "ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾದದ್ದೇನೆಂದರೆ; 'ನಾನು ಆಕಾಶದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.

ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ೨೦:23 ನೀವು ಬೆಳ್ಳಿ ಬಂಗಾರಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ. ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ೨೦:24 ನೀವು ನನ್ನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ, ಸಮಾಧಾನಯಜ್ಞ, ಕುರಿದನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವೆನು. ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ೨೦:25 ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಕೆತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿ, ಮುಂತಾದುದನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಅದು ಅಪವಿತ್ರವಾಗುವುದು. ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ೨೦:26 ಅದಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಗ್ನತೆಯು ಕಾಣುವ ಹಾಗೆ ಮೆಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಹತ್ತಬಾರದು' "ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿದನು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೪:23 ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾಡಿದ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ನೀವು ಮರೆತು, ಪೂಜಿಸಬೇಡಿರೆಂದು ಆತನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೪:೨೪ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ತನಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸಲ್ಲಗೊಡಿಸದೆ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿಬಿಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 29:18 "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಯಾವ ಕುಲವಾಗಲಿ, ಕುಟುಂಬವಾಗಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಾಗಲಿ, ಪುರುಷರಾಗಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಬಾರದು; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷದ ಬಳ್ಳಿಯ ಬೇರೂ ಇರಬಾರದು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೬: 14 ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳು ಸೇವಿಸುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನೀವು ಆರಾಧಿಸಬಾರದು. 15 ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ತನಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಸಲ್ಲಗೊಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆತನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯದಂತೆ ನಾಶಮಾಡಾನು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೭: 16 ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪರಾಜಯ ಹೊಂದುವ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಕನಿಕರಿಸದೆ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಅವರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲೇಬಾರದು; ಪೂಜಿಸಿದರೆ ಅವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವಕ್ಕೆ ಉರುಲಾಗುವವು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೮:೧೯ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮರೆತು, ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ನೀವು ತಪ್ಪದೆ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗುವಿರೆಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೧:16 ಆದರೆ ನೀವು ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಬೇಕು; ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಮರುಳುಗೊಂಡು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಭಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೧:17 ಆತನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟುಗೊಂಡು ಮಳೆಬಾರದಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಾನು; ಆಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಾಗದೆ ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುವ ಆ ಉತ್ತಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ಉಳಿಯದೆ ಬೇಗ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋಗುವಿರಿ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೧:28 ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿ, ನಾನು ಈಗ ಬೋಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದರೆ ಶಾಪವೂ ನಿಮಗುಂಟಾಗುವವು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೨: 1 ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವದೇಶವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಆಜ್ಞಾವಿಧಿಗಳು ಇವೇ: ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೨: 2 ನೀವು ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶದ ಜನಾಂಗಗಳು ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆಯೂ, ದಿಣ್ಣೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಮರಗಳ ಕೆಳಗೂ ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರಷ್ಟೆ; ಆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀವು ತಪ್ಪದೆ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೨: 3 ಅವರ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿ, ಅದರ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಲ್ಲುಕಂಬಗಳನ್ನು ಒಡೆದು, ಅಶೇರವೆಂಬ ವಿಗ್ರಹಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಅವರ ದೇವತಾಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಬಿಟ್ಟು ಆ ದೇವರುಗಳ ಹೆಸರೇ ಉಳಿಯದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೨: 29 ನೀವು ಸ್ವಾಧೀನಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದೇಶದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾಶಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ನೀವು ಅವರ ದೇಶವನ್ನು ವಶಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುವಾಗ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೨: 30 ನೀವು ಭ್ರಮೆಗೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಎದುರಿನಿಂದ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋದವರ ದುಷ್ಟಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಾರದು. ನೀವು, ಈ ದೇಶದ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾವೂ ಸೇವಿಸುವೆವು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರಾಗಿ ಅವರ ದೇವರುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರವೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೨: 31 ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿರುವ ಹಲವು ಕೆಟ್ಟಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೋಸ್ಕರ ನಡಿಸುತ್ತಾರಲ್ಲಾ. ತಮ್ಮ ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳಿಗೋಸ್ಕರ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡುತ್ತಾರಲ್ಲಾ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಸೇವಿಸಲೇಬಾರದು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೩: 1 ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕನಸುಗಾರನೇ ಆಗಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, 2 ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವನ್ನಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ತೋರಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ನಡೆದರೂ ನೀವು ಅವನ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಬಾರದು. 3 ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು, ಇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ತನ್ನನ್ನೇ ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಹೌದೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೩: 5 ಆ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಅಥವಾ ಆ ಕನಸುಗಾರನಿಗೆ ಮರಣ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬೇಕು. ದಾಸತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿ, ಐಗುಪ್ತದೇಶದೊಳಗಿಂದ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವನು ದ್ರೋಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದನಲ್ಲಾ. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಿ, ಆ ದುಷ್ಟತ್ವವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು. 6 ಒಡಹುಟ್ಟಿದ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರಾಗಲಿ, ಮಗನಾಗಲಿ, ಮಗಳಾಗಲಿ, ಪ್ರಾಣಪ್ರಿಯಳಾದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲಿ, ಆಪ್ತಮಿತ್ರನಾಗಲಿ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ ಬನ್ನಿರಿ ಎಂದು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರೆ, 7 ಆ ದೇವರುಗಳು ಹತ್ತಿರುವಿರುವ ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವರುಗಳಾದರೂ, ದೂರವಾದವರ ದೇವರುಗಳಾದರೂ, ಭೂಲೋಕದ ಯಾವ ಭಾಗದವರ ದೇವರುಗಳಾದರೂ 8 ನೀವು ಸಮ್ಮತಿಸಲೂ ಬಾರದು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗೊಡಲೂಬಾರದು. ಅವನನ್ನು ಕನಿಕರಿಸಲೂಬಾರದು, ತಪ್ಪಿಸಲೂಬಾರದು, ಬಚ್ಚಿಡಲೂಬಾರದು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿಸಲೇಬೇಕು. 10 ...........ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೩: 11 ಇದನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲರೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಿ ಭಯಪಟ್ಟು ಅಂಥ ದುಷ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವರು. 12 ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಊರಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, 13 ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರುವ ಇಸ್ರಾಯೇಲರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನ ದುಷ್ಟರು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಊರಿನವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಆ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸೋಣ ಬನ್ನಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರನ್ನು ಸನ್ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ, 14 ಆ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಂತಹ ಅಸಹ್ಯಕಾರ್ಯವು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು 15 ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದರೆ ಆ ಊರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳು ಮಾಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನೂ, ದನಗಳನ್ನೂ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿಡಬೇಕು. 16 ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸಿ, ಊರನ್ನೂ ಅದರಲ್ಲಿರವ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನಿಗೋಸ್ಕರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕು. ಅದು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಳುದಿಬ್ಬವಾಗಿರಬೇಕು. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೧೩: 18 ನೀವು ಹೀಗೆ ನಡೆದು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನ ಮಾತಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟರೆ, ಆಗ ಆತನು ತನ್ನ ರೋಷಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿಮಗೆ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರುಣಿಸಿ, ತಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವನು.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೨೯: 18 ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರಿ, ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆ ಜನಾಂಗಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಯಾವ ಕುಲವಾಗಲಿ, ಕುಟುಂಬವಾಗಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಾಗಲಿ, ಪುರುಷರಾಗಲಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಬಾರದು; ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಷದ ಬಳ್ಳಿಯ ಬೇರೂ ಇರಬಾರದು.

ಯಹೋವರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ ಅವಿದೇಯತೆ ತೋರುವವರಿಗೆ ಶಾಪಗಳು

ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ೨೮: ೧೫ ರಿಂದ ೬೮ ರವರೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಘನಘೋರ ಶಿಕ್ಷಾ ರೂಪದ ಶಾಪಗಳು/ದೈಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಠಗಳು ಉಂಟಾಗುವುದು ಎಂಬ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ.

ಇಂತಹ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇರುವ ಟೋರಾ / ತೌರತ್ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೭೬ ಭಾರಿ ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ೪೮ ಭಾರಿ ಹದೀಸ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಕಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿ ಅದರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು ಅಂದಿನ ಯಹೂದಿಯರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಖುರಾನಿನ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಅಡಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಯರ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿರೋಧಗಳು, ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಬಂದು ಆ ಜನರನ್ನು ಇತರೇ ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಹಾಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಬವಾದ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ ಸೋತು ಸುಣ್ಣವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೂದ ಇಂದು ಅನ್ಯ ಮತಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗಿಸಲು ಹಿಂಸೆ ತೊರೆದು ವಾಮ ಮಾರ್ಗದ ಅಮಿಷಗಳು ಇತರೆ ಮತಗಳನ್ನು ಚಿದ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ನಂಬಿಕೆ ಗಳನ್ನು ಚಿದ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ನಿರತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದರೂ ಒಳಗೆ ಒಳಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಇಸ್ಲಾಮಿಕರಣ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗಿರುವ ಜಿಹಾದಿ ಬಯೋತ್ಪಾದನಾ ತಂಡಗಳೇ ಅವರ ಬದಲಾಗದ ನಡೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಖುರಾನಿನಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಖುರಾನೇ ಸಾಕ್ಶಿಯಾಗಿದೆ

ಖುರಾನ್ ೮೭:18. ಗತಕಾಲದ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ –

ಖುರಾನ್ ೮೭:19. – ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಮತ್ತು ಮೂಸಾರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ.

ಖುರಾನ್	ಹಳೆ ಪುರಾವೆ ಬೈಬಲ್/ತೌರತ್
ಅಧ್ಯಾಯ-೨೦ - ತ್ವಾಹಾ (ಮಕ್ಕಃ) 9. ಇನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮೂಸಾರ ಸುದ್ದಿ ತಲುಪಿದೆಯೇ? 10. ಅವರು (ದೂರದಲ್ಲಿ) ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ತಮ್ಮ ಮನೆಯವರೊಡನೆ ಹೇಳಿದರು; ನೀವು ಇಲ್ಲೇ ಇರಿ. ನಾನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಕೆಂಡವನ್ನು ತರಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದೀತು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ನನಗೆ (ಮುಂದಿನ ದಾರಿಯ ಕುರಿತು) ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಸಿಕ್ಕೀತು. 11. ಅವರು ಅದರ ಬಳಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ ನಾವು ಕರೆದೆವು; ಓ ಮೂಸಾ!	ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ ೩ .... ಹೋರೇಬ್ ಎಂಬ ದೇವರ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಂದನು. 2 ಆಗ ಯೆಹೋವನ ದೂತನು ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಯೊಳಗಿನಿಂದ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮೋಶೆಯು ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಮುಳ್ಳಿನ ಪೊದೆಯು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅದು ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. 3 ಆಗ ಮೋಶೆ, ಇದೇನು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ಪೊದೆಯು ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ! ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೋಡುವೆನು ಅಂದುಕೊಂಡನು. 4 ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಕಂಡನು. ಆಗ ದೇವರು ಆ ಪೊದೆಯೊಳಗಿಂದ ಮೋಶೆಯೇ, ಮೋಶೆಯೇ ಎಂದು ಅವನನ್ನು ಕರೆದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಮೋಶೆ, ಇಗೋ ಇದ್ದೇನೆ ಅಂದನು.
12. ನಾನೇ ನಿಮ್ಮ ಒಡೆಯ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕಳಚಿರಿ. ನೀವು ಪವಿತ್ರವಾದ ‘ತುವಾ’ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ.	5 ದೇವರು ಅವನಿಗೆ, ನೀನು ಪೊದೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬರಬೇಡ! ನಿನ್ನ ಕಾಲಿನ ಕೆರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು, ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
13. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆನು. ಇದೀಗ ನಿಮಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ದಿವ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. 14. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನೇ ಅಲ್ಲಾಹ್. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರಿಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸಿರಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೆನಪನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಾಝ್ ಅನ್ನು ಪಾಲಿಸಿರಿ. 15. ಆ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣವು ಖಂಡಿತ ಬರಲಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನ ಶ್ರಮದ ಫಲ ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು (ಅದರ ಖಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು) ಗುಟ್ಟಾಗಿಡ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. 16. ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅದರಿಂದ ತಡೆಯದಿರಲಿ. ಅನ್ಯಥಾ ನೀವು ನಾಶವಾಗುವಿರಿ.	6 ಇದಲ್ಲದೆ ಆತನು ಅವನಿಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಾದ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ದೇವರು, ಇಸಾಕನ ದೇವರು, ಯಾಕೋಬನ ದೇವರೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಮೋಶೆಯು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡನು. 10 ಆದುದರಿಂದ ಈಗ ಬಾ, ನನ್ನ ಜನರಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲರನ್ನು ಐಗುಪ್ತ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಫರೋಹನನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಅಂದನು. 15 ದೇವರು ಪುನಃ ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ, ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಾದ ಅಬ್ರಹಾಮ್, ಇಸಾಕ್, ಯಾಕೋಬರ ದೇವರಾಗಿರುವ ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಇದು ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ಇರುವ ನನ್ನ ಹೆಸರು. ಇದು ತಲಾಂತರಕ್ಕೂ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕಾದ ನಾಮ.
17. ಓ ಮೂಸಾ, ಆ ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? 18. ಅವರು ಹೇಳಿದರು; ಇದು ನನ್ನ ಊರುಗೋಲು. ನಾನು ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಆಡುಗಳಿಗಾಗಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಉದುರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಇದರಿಂದ ಇತರ ಹಲವು ಪ್ರಯೋಜನಗಳೂ ಇವೆ. 19. ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಹೇಳಿದನು; ಓ ಮೂಸಾ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿಡಿರಿ. 20. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟರು. ಕೂಡಲೇ ಅದು ಓಡಾಡುವ ಸರ್ಪವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು. 21. ಅವನು ಹೇಳಿದನು; ನೀವು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಅಂಜಬೇಡಿ. ನಾವು ಬಹು ಬೇಗನೇ ಅದನ್ನು ಮೊದಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿಸುವೆವು. 22. ನೀವೀಗ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತೋಳಿನಡಿಯಲ್ಲಿಡಿರಿ. ಅದು ಯಾವ ಕಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಉಜ್ವಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರ ಬರುವುದು. ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಪುರಾವೆ. 23. ಇದೇಕೆಂದರೆ, ಮುಂದೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಿರುವೆವು.	ವಿಮೋಚನಾಕಾಂಡ ಅಧ್ಯಾಯ-೪ 2 ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದೇನು? ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, ಇದು ಇದು ಒಂದು ಕೋಲು ಅಂದನು. 3 ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ, ಅದನ್ನು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹಾಕು ಎಂದನು. ಅವನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತಲೇ ಅದು ಹಾವಾಯಿತು! ಮೋಶೆ ಅದಕ್ಕೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಓಡಿಹೋದನು. 4 ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ, ನಿನ್ನ ಕೈಚಾಚಿ ಅದರ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅದು ಕೋಲಾಯಿತು. 6 ಯೆಹೋವನು ತಿರುಗಿ ಅವನಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎದೆಯಭಾಗದೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೋ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಹಾಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆಯಲು ಅವನ ಕೈ ಕುಷ್ಠ ಹತ್ತಿ ಹಿಮದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಾಗಿತ್ತು. 7 ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತಿರುಗಿ ಎದೆಯಭಾಗದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿ ಎದೆಯಭಾಗದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿ ತೆಗೆದು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಉಳಿದ ದೇಹದಂತೆ ಆಗಿತ್ತು.

ಬದಲಾದ ಪದಗಳು ಬದಲಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಬದಲಾದ ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಉಲ್ಲೇಕಗಳು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ತೌರತ್ ನಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹರ ಹೆಸರು ಸೇರಿಸಿ ತರ್ಜುಮೆ ಮಾಡಿರುವುದು ರುಜುವಾತಾಗುತ್ತದೆ.

ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಂದದ್ದು:-

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತಾಯನು ೫: 17 ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮನಿಯಮವನ್ನಾಗಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪ್ರವಾದನೆಗಳನ್ನಾಗಲಿ ನಿರರ್ಥಕಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಂದೆನೆಂದು ನೆನಸಬೇಡಿರಿ; ನಿರರ್ಥಕಪಡಿಸಲು ಬಂದಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅವರ ದೇವರನ್ನು, ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಅಂದಿನ ಜನಾಂಗದ ಧರ್ಮ ಗುರುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ:- (ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೀತಿಯೆ ಧರ್ಮ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೆ?)

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತಾಯನು ೨೩:2 ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಫರಿಸಾಯರೂ ಮೋಶೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ೨೩:3 ಆದುದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನೆಲ್ಲಾ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯಿರಿ; ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯಬೇಡಿರಿ; ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಅದರಂತೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

೨೩;13 ಅಯ್ಯೋ, ಕಪಟಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೇ, ಫರಿಸಾಯರೇ, ಪರಲೋಕ ರಾಜ್ಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಎದುರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ನೀವಂತೂ ಒಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕೆಂದಿರುವವರನ್ನೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಗೊಡಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ೨೩:14 ಅಯ್ಯೋ, ಕಪಟಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೇ, ಫರಿಸಾಯರೇ ಜನರು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರೀ. ನೀವು ವಿಧವೆಯರ ಮನೆಗಳನ್ನು ನುಂಗಿ ನಟನೆಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆದುದರಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂಡನೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವಿರಿ.

ಮತಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಕ್ರೈಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ:-

೨೩:15 ಅಯ್ಯೋ, ಕಪಟಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೇ, ಫರಿಸಾಯರೇ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನೂ ಸುತ್ತಾಡಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೀರಿ; ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಮತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ನಿಮಗಿಂತ ಎರಡರಷ್ಟು ನರಕಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರನಾಗಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ೨೩:23 ಅಯ್ಯೋ, ಕಪಟಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೇ, ಫರಿಸಾಯರೇ, ನೀವು ಪುದಿನ, ಮರುಗಪತ್ರೆ, ಸಬಸಿಗೆಸೊಪ್ಪು, ಜೀರಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ದಶಮ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ ಸರಿ, ಆದರೆ ಧರ್ಮನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಅಂದರೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನೂ, ಕರುಣೆಯನ್ನೂ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನೂ ಬಿಡಬಾರದು. ೨೩:24 ಕುರುಡ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳೇ, ನೀವು ಸೊಳ್ಳೇ ಸೋಸುವವರು, ಆದರೆ ಒಂಟೆ ನುಂಗುವವರು. ೨೩:27 ಅಯ್ಯೋ, ಕಪಟಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೇ, ಫರಿಸಾಯರೇ ನೀವು ಸುಣ್ಣಾ ಹಚ್ಚಿದ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಇವು ಹೊರಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಳಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಸತ್ತವರ ಎಲುಬುಗಳಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಲಸಿನಿಂದಲೂ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ೨೩:28 ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಸಹ ಹೊರಗೆ ಜನರಿಗೆ ನೀತಿವಂತರಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ೨೩:29 ಅಯ್ಯೋ, ಕಪಟಿಗಳಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೇ, ಫರಿಸಾಯರೇ, ನೀವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ನೀತಿವಂತರ ಗೋರಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ೨೩:30 ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅನ್ನುತ್ತೀರಿ. ೨೩:31 ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದವರ ಮಕ್ಕಳೇ ಹೌದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ನೀವೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದೀರಿ. ೨೩:32 ಒಳ್ಳೆಯದು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಪಾಪದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಪೂರ್ತಿಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ೨೩:33 ಹಾವುಗಳೇ, ಸರ್ಪಜಾತಿಯವರೇ, ನರಕದಂಡನೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ? ೨೩:34 ಆದುದರಿಂದ ನೋಡಿರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನೂ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುವಿರಿ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕುವಿರಿ; ಕೆಲವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಟಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಊರಿಂದ ಊರಿಗೆ ಅಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಿರಿ.

ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕರೆಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತೋ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರೆ ಕೊಡುವುದು ಎಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಬೋದನೆ ನೀತಿಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೇ?

ಮಾರ್ಕನು 16:15 ಆತನು ಅವರಿಗೆ--ನೀವು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಿರಿ.

ಮಾರ್ಕನು 16:16 ನಂಬಿ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮ (ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಮತಾಂತರ) ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ರಕ್ಷಣೆ ಹೊಂದುವನು. ಆದರೆ ನಂಬದೆ ಹೋಗುವವನು ದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವನು.

ಮತ್ತಾಯನು 28:18 ಯೇಸು ಬಂದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ ನಾಡಿ-- ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರ ನನಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಮತ್ತಾಯನು 28:19 ಆದದರಿಂದ ನೀವು ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ ತಂದೆಯ, ಮಗನ, ಪರಿಶುದ್ಧಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮ ಮಾಡಿರಿ;

ಧೀಕ್ಷಾ ಸ್ನಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಹೂದಿಯರಲ್ಲೂ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲೂ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ

ಮಾರ್ಕನು 11:30 ಯೋಹಾನನ ಬಾಪ್ತಿಸ್ಮವು ಪರಲೋಕದಿಂದಲೋ ಇಲ್ಲವೆ ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲೋ, ನನಗೆ (ಯೇಸುವಿಗೆ) ಉತ್ತರಕೊಡಿರಿ ಅಂದನು.

ಮಾರ್ಕನು 11:31 ಆಗ ಅವರು --ಪರಲೋಕದಿಂದ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದರೆ--ನೀವು ಯಾಕೆ ಅವನನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿ ಯಾನು;

ಮಾರ್ಕನು 11:32 ಆದರೆ ನಾವು--ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಎಂದು ಹೇಳುವದಾದರೆ ನಮಗೆ ಜನರ ಭಯವಿದೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಯೋಹಾನನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿಯೆಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಎಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವರು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ತರ್ಕಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮಾರ್ಕನು 11:33 ಅವರು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಯೇಸುವಿಗೆ--ನಾವು ಹೇಳಲಾರೆವು ಎಂದು ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು--ನಾನು ಯಾವ ಅಧಿಕಾರ ದಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆಂದು ನಾನೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟನು.

ಯಹೂದ್ಯರ ಮೂಲಪುರುಷನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಮುಂಚೆ ನಾನಿದ್ದೆ ಎನ್ನುವ ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತ ಸ್ವಯಂ ತಾನೇ ದೇವನೆಂದದ್ದು:-

ಯೋಹಾನನು ೮:೫೨ ರಿಂದ ೫೯ ಏಸು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಯರ ಸಂವಾದ:- 52 ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ನೀನು ದೆವ್ವಹಿಡಿದವನೆಂದು ಈಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಸತ್ತರು, ಆದರೆ ನೀನು "ನನ್ನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾದರೆ ಅವನು ನಿತ್ಯಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀಯಲ್ಲಾ? 53 ಸತ್ತುಹೋದ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗಿಂತಲೂ ನೀನು ದೊಡ್ಡವನೋ? ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಸತ್ತುಹೋದರು, ನಿನ್ನನ್ನೇ ನೀನು ಯಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. 54 ಯೇಸು ನನ್ನನ್ನು ನಾನೇ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನನ್ನ ಮಹಿಮೆಯು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವವನು ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ, ನೀವು ಆತನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು ಅನ್ನುತ್ತೀರಿ, 55 ಆದರೂ ನೀವು ಆತನನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀರಿ. ನಾನಂತೂ ಆತನನ್ನು ಬಲ್ಲೆನು, ಆತನನ್ನು ಅರಿಯೆನೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಾಗೆ ಸುಳ್ಳುಗಾರನಾಗುವೆನು. ಆದರೆ ನಾನು ಆತನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆತನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತೇನೆ. 56 ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಪುರುಷನಾದ ಅಬ್ರಹಾಮನು ನನ್ನ ದಿನವನ್ನು ತಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆಂದು ಉಲ್ಲಾಸಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 57 ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೂದ್ಯರು, ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತು ವರ್ಷವಾಗಿಲ್ಲ, ನೀನು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯಾ? ಅಂದರು. 58 ಯೇಸು, ನಿಮಗೆ ನಾನು ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನಿಂದಲೂ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ ಎಂದನು. 59 ಆಗ ಅವರು ಆತನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಯೇಸು ಮರೆಯಾಗಿ ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೊರಟು ಹೋದನು.

ಯಹೂದಿಯರು ನೀತಿ ಇಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಹೌದೆನ್ನುತ್ತದೆ ಬೈಬಲ್

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ೯ : 30 ಹಾಗಾದರೆ ಏನು ಹೇಳೋಣ? ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ನೀತಿಯು ಅಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದುಂಟಾದ ನೀತಿಯು ದೊರಕಿತು. 31 ಆದರೆ ನೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ್ದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ನೀತಿಯನ್ನು ದೊರಕಿಸುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಾರದೆ ಹೋದರೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು. 32 ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ನೇಮನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, 33 ಆ ಎಡವುವ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಅವರು ಎಡವಿಬಿದ್ದರು.

ಅನ್ಯದೇವರು ಯಹೂದಿಯರ ದೇವರು ಒಂದೆ - ನಂಬಿಕೆಯೇ ದೇವರು ಬೈಬಲ್

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ೩:29 ದೇವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೋ? ಅನ್ಯಜನಗಳಿಗೆ ಸಹ ದೇವರಲ್ಲವೆ? ಹೌದು ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಹೀಗಿರಲಾಗಿ ಆತನು ಅನ್ಯಜನರಿಗೂ ಸಹ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾನೆ. 30 ಆತನು ಸುನ್ನತಿಯವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಆಧಾರ. ಹಾಗೆಯೇ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಕ್ಕೂ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಕಾರಣ. 31 ಹಾಗಾದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತೇವೋ? ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತೇವಷ್ಟೇ.

ಯಹೂದಿಯರ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಆಚಾರಗಳನ್ನು ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೈಬಲ್ಲಿನ ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ೭: ೭ ರಿಂದ ೧೩ ರವರೆಗೆ ಹೇಳಿರುವುದೇನೆಂದರೆ ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವತ್ತ ತನ್ನ ದಾರಿ ನೋಡಿಕೊಂಡಿದೆ:-

೭:7 ಹಾಗಾದರೆ ಏನು ಹೇಳೋಣ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಪಸ್ವರೂಪವೋ? ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪವೆಂದರೆ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿ ದುರಾಶೆ ಪಡಬೇಡ ಎಂದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ದುರಾಶೆಯಂದರೆ ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ೭:8 ಆದರೆ ಪಾಪವು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಕಲ ವಿಧವಾದ ದುರಾಶೆಗಳನ್ನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಪಾಪವು ಸತ್ತಂತೆ. ೭:9 ಮೊದಲು ನಾನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದು ಜೀವದಿಂದಿದ್ದೆನು. ಆಜ್ಞೆಯು ಬಂದಾಗ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಜೀವ ಬಂದಿತು. ನಾನು ಸತ್ತೆನು. ೭:10 ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಆಜ್ಞೆಯೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೆಂದು ನನಗೆ ಕಂಡು ಬಂದಿತು. ೭:11 ಹೇಗೆಂದರೆ, ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಪಾಪವು ಸಮಯ ಸಾಧಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿತು; ಆ ಕಟ್ಟಳೆಯ ಮೂಲಕವೇ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿತು. ೭:12 ಹೀಗಿರಲಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು. ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ಪರಿಶುದ್ಧವೂ, ನ್ಯಾಯವೂ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಆಗಿದೆ. ೭:13 ಹಾಗಾದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದೆ ನನಗೆ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತೋ? ಹಾಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ಪಾಪವೇ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದು. ಅದು ಹಿತವಾದದರ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಮರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವೇ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪಾಪವು ಕೇವಲ ಪಾಪಸ್ವರೂಪವೇ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

ಯಹೂದಿಯರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಮೂಡಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಚು, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಕಡಿದಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಡಿಯುವೆ ಎಂದು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ:-

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೧: 1 ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ಬೇಡವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನೋ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಸಹ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನು, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯವನು, ಬೆನ್ಯಾಮೀನನ ಕುಲದವನು ಆಗಿದ್ದೇನಲ್ಲಾ. 2 ದೇವರು ತಾನು ಮುಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಜನರಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಗೊತ್ತುಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ............. 5 ಅದರಂತೆ ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆರಿಸಿಕೊಂಡವರಾದ ಕೆಲವರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ... 11 ಹಾಗಾದರೆ ಅವರು ಬಿದ್ದೇಹೋಗುವಂತೆ ಎಡವಿದರೇನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.... 12 ಅವರು ಬಿದ್ದುಹೋದದ್ದು ಸರ್ವಲೋಕದ ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕೂ, ಅವರು ಸೋತುಹೋದದ್ದು ಅನ್ಯಜನಗಳ ಸಂಪತ್ತಿಗೂ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಲಾಗಿ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟೋ ಹೆಚ್ಚಾದ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು. 14 ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಜನರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿ nಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಂದೇನು.... 15 ಯಾಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಲೋಕವು ದೇವರ ಸಂಗಡ ಸಂಧಾನವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಏನಾಗುವುದು? ಸತ್ತವರು ಜೀವಿತರಾಗಿ ಎದ್ದುಬಂದತಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ.... 20 ನೀನು ಹೇಳುವುದು ನಿಜ. ಅವರು ನಂಬದೇ ಹೋದ್ದದರಿಂದ ಮುರಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ನೀನು ನಿಂತಿರುವುದು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ. 21 ಗರ್ವಪಡಬೇಡ, ಭಯದಿಂದಿರು. ದೇವರು ಹುಟ್ಟುಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸದೆ ಇದ್ದ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 22 ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ದಯೆಯನ್ನೂ, ದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡು; ಬಿದ್ದವರಿಗೆ ದಂಡನೆಯನ್ನೂ, ನೀನು ದೇವರ ದಯೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿಕೊಂಡೇ ಇದ್ದರೆ ಆತನ ದಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವಿ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿನ್ನನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕುವನು.

ಇಸ್ರಾಯೇಲರ ಸಂತತಿಗಳನ್ನೇ ಕಸಿ ಮಾಡಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ:-

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೧: 23 ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಕೂಡ ಇನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲದ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನೂ ಕಸಿಮಾಡುವನು. ದೇವರು ಅವರನ್ನು ತಿರುಗಿ ಕಸಿಕಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. 24 ನೀನು ಹುಟ್ಟು ಕಾಡುಮರದಿಂದ ಕಡಿದು ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ನಿನಗೆ ಸಂಬಂಧಪಡದ ಊರು ಮರದಲ್ಲಿ ಕಸಿಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡವನಾದ ಮೇಲೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕೊಂಬೆಗಳಾಗಿರುವ ಅವರು ಸ್ವಂತ ಮರದಲ್ಲಿ ಕಸಿಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವುದು ಎಷ್ಟೋ ಯುಕ್ತವಾಗಿದೆಯಲ್ಲವೇ.

ಯಹೂದಿಯರ ಬಳಿ ದೇವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬೋದನೆ - ಅಂದರೆ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮೀಯರನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆ - ಅದು ಪಾಪದ ಕೆಲಸ ಅಂತ ದೇವರೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ- ಆ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರಂತೆ- ಅದನ್ನು (ಮತಾಂತರ ಗೊಳಿಸುವ ಪಾಪವನ್ನು) ಯಹೂದಿಯರು ಬಿಟ್ಟರಂತೆ ಹಾಗಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಉದಯ:-

ರೋಮಾಪುರದವರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ೧೧: 25 ಸಹೋದರರೇ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರೆಂಬುದಾಗಿ ಎಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಲು ಇದುವರೆಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸಂಗತಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಅದೇನೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಲು ಜನರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಮೊಂಡತನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರದೆ ಅನ್ಯಜನಗಳ ಸಮುದಾಯವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ತನಕ ಮಾತ್ರ ಇರುವುದು. 26 ಆ ನಂತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ರಕ್ಷಣೆಹೊಂದುವರು. ........ 27 ನಾನು ಅವರ ಸಂಗಡ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಾನು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ನೆರವೇರುವುದು. ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. 28 ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೇಡವೆಂದದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಹಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಅವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳೆಂದೆಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೂ ಅವರು ತಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಅಬ್ರಹಾಮ, ಇಸಾಕ, ಯಾಕೋಬರೆಂಬ ಪಿತೃಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಿಯರೆಂದು ಎಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. 29 ದೇವರು ವರಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುವುದ್ದಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸುವವನಲ್ಲ. 30 ಯಾವ ಪ್ರಕಾರ ನೀವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರೂ ಈಗ ಅವರ ಅವಿಧೇಯತೆಯ ದೆಸೆಯಿಂದ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರೋ, 31 ಅದೇ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೂ ಈಗ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರೂ ನಿಮಗೆ ದೊರಕಿದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದುವರು. 32 ಯಾಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕೆಂಬ ಉದ್ದೇಶವುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವಿಧೇಯತೆಯೆಂಬ ದುಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. 33 ಆಹಾ ದೇವರ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ, ಜ್ಞಾನವೂ, ವಿವೇಕವೂ ಅಗಾಧ. ಆತನ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪುಗಳು ಎಷ್ಟೋ ಆಗಮ್ಯವಾದದ್ದು. ಆತನ ಮಾರ್ಗಗಳು ಆಗೋಚರವಾದವುಗಳೂ ಆಗಿವೆ. 34 ಕರ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವರಾರು? ಆತನಿಗೆ ಆಲೋಚನಾಕರ್ತನಾಗಿದ್ದವನು ಯಾರು? 35 ಮುಂಗಡವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಆನಂತರ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಯಾರು? 36 ಸಮಸ್ತವೂ ಆತನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿ, ಆತನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಇರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅತನಿಗೋಸ್ಕರವೇ. ಆತನಿಗೇ ಸದಾಕಾಲವೂ ಮಹಿಮೆಯುಂಟಾಗಲಿ ಸ್ತೋತ್ರ. ಅಮೆನ್. (ಖುರಾನಿನಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲಾಹರಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಯುಂಟಾಗಲಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಇದೆ)

ಅನೇಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಏಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೊಂದ ಆರೋಪ ಯಹೂದಿಯರ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತೆ ಬೈಬಲ್:-

1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 2:14 ಸಹೋ ದರರೇ, ನೀವು ಯೂದಾಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಾದಿರಿ. ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದಂಥ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನೀವೂ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವದೇಶದವರಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದಿರಿ.

1 ಥೆಸಲೊನೀಕದವರಿಗೆ 2:15 ಆ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು; ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು; ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವರಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಟೋರಾ ಕಾನೂನು ವಿಚಾರವಾಗಿಯೇ ಜುದಾಯಿಸಮ್ (ಯಹೂದಿ ಮತ) ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು, ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಏಕಚಕ್ರಾದಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವಾಗುತ್ತೆ, ಬೇರೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಾಗದೆ ಅವರೇ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅದನ್ನೇ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ/ಸಹೋದರರೆ/ಪ್ರೀತಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇನ್ಕವಿಸಿಷನ್ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಮಾಡಿದ್ದು ಲೆಕ್ಕವೇ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಒಳಜಗಳಗಳಿಂದ ಒಳಪಂಗಡ ಪ್ರಾರಂಬವಾಯಿತು. ಇವೆರಡೂ ಮತಗಳಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ಸಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹೊಸಾ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯಹೂದಿಯರ ಇಲೋಹಿಮ್ ಹೆಸರನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹನೆಂದು ಬರೆದು ಮುಂದಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್.

ಯಹೂದಿಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಕಾರಣ?

ನಾವು ಒಂದೇ ಜಾಗತಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದಿ ಬಾಲಕರಿಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನಂತೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ದೈವ ಇಲ್ಲ, ದೇವರದ್ದು ನಿರಾಕಾರ ಸ್ವರೂಪ, ದೇವರು ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿಗುವವನಲ್ಲ, ದೇವರು ಯಾರದೇ ನೆರವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ದೇವರು ಕಾಲಾತೀತ. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಲಿತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುನ್ನ, ಜನರು ಹತ್ತಾರು ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದಿತ್ತು. ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ ಇವು ಮೂರಕ್ಕೂ ಕೂಡ ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಮೂಲ. ಯಹೂದಿಗಳು, ಮಹಮದ್ ಓರ್ವ ಪ್ರವಾದಿ ಅನ್ನುವುದನ್ನೇ ಒಪ್ಪಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು, ಅನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಂತೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಬೈಬಲ್‌ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಜೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯಹೂದಿಗಳು, ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮನಿಂದನೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಹೊತ್ತಿನಿಂದಲೂ ಸುಮಾರು 2 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ದೇವರ ಕೊಲೆಗಾರರು ಎಂಬ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯಹೂದಿಗಳು, ಇಡೀ ಯೂರೋಪ್‌ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಇನ್ಯಾರೂ ಅನುಭವಿಸದಷ್ಟು ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ರೋಮನ್ನರೇ ಕಾರಣವಿದ್ದಿರಬಹುದು’, ಎಂದೂ ಕೂಡ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಇವತ್ತಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಇರುವ ಆಕ್ರೋಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಅವರು ಪ್ಯಾಲಸ್ತೀನ್ ದೇಶದ ಭೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅನ್ನುವುದು.

ಜರ್ಮನಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಜನಾಂಗವನ್ನೇ ಸರ್ವನಾಶ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಹುಚ್ಚು ಹಂಬಲ ಹೊಂದಿದ್ದ. ಸುಮಾರು 1933ರಿಂದ 1945ರ ನಡುವೆ ಸುಮಾರು 60 ಲಕ್ಷ ಯಹೂದಿಗಳ ಮಾರಣಹೋಮ ನಡೆಸಿದ್ದ. ಇವರಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದು ಲಕ್ಷ ಮಕ್ಕಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ೧೯೪೭ ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ಯಾಲಿಸ್ತೇನ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಪ್ರಾಂತವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ ಜೆರುಸಿಲಮ್ ಮುಫ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿ ಎಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಿಹಾದ್ ಸಾರಿದ್ದರು.

ಆದರೆ, 1965ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಒಂದು ಘೋಷಣಾ ಪತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಏಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ್ದರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸರೀತಿಯ ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಆದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ, ಇವತ್ತಿನ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಏಸುವನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು, ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದ್ದ ಧೋರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಿಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ೧೯೬೭ ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಸಿರ್ ರವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನಾಷ ಮಾಡುವುದೇ ನಮ್ಮ ಗುರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಂತರ ಯಾಸಾರ್ ಅರಾಫ಼ತ್ ಪ್ಯಾಲಿಸ್ತೇನ್ ಮುಕ್ತ ಮಾಡಿಸುವ ಹೋರಾಟ.

ಹೀಗೆ ಒಂದು ಏಕದೇವ ಉಪಾಸಕ ಜನಾಂಗ ಯಾವ ತಪ್ಪಿಗೆ ನಾಷವಾಯಿತು ಅದು ನಂತರದ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದರನ್ನು ಒಪ್ಪದಿದುದ್ದಕ್ಕೋ ನಂತರದ ಏಕದೇವೋಪಾಸಕರ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೋ ನಾವು ಗಂಬೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕಿರುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆ ಯಾವುದೋ ಹೊರ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದ ಧರ್ಮ/ಮತ ದಿಂದ ಆದುದ್ದಲ್ಲ. ಕ್ರಸ್ತರು ಮೂಲ ಯಹೂದಿಗಳೆ, ಮೊಹಮ್ಮಡನರು ಮೂಲ ಯಹೂದಿಗಳು/ ಕ್ರೈಸ್ತರು/ ಬಹುದೇವಾರಾಧಕರು/ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು/ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರ ಮೂಲ ಬೋಧನಾ ತತ್ವಗಳ ಅನ್ವೇಷಕರೇ ದ್ವೇಶಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಈಗಲೂ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದಿನ ರಹಸ್ಯವೇ ನಾನು ಚರ್ಚಿಸ ಹೊರಟಿರುವುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಾದ ಏನೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಮಾತ್ರ ದೇವರು, ಹಾಗಾದರೆ ಅಲ್ಲಾಹ ಶಬ್ದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಬವಾಯಿತು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ’ಅಲ್ ಲಾಹ” ’ಇಲ್ ಇಲಾಹ” ಇಸ್ರೇಲಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಬಾಷೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಉಲ್ಲೇಕಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಾಹ ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರನ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ದೇವರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

[1] https://quranx.com/Tafsir/Maududi/109.1

[2]https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_religions_and_spiritual_traditions

[3]https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/mandated-areas1/culture.html

[4] http://www.vjsingh.info/part12.html

[5] https://en.wikipedia.org/wiki/Allah_as_a_lunar_deity

[6] http://www.jewfaq.org/beliefs.htm

[7] http://www.answeringmuslims.com/2014/05/ muhammad-in-song-of-solomon-516.html

[8] https://www.islamawakened.com/quran/2/140/default.htm

[9] http://www.englishtafsir.com/Quran/2/index.html

[10] https://www.thesun.co.uk/news/7074173/eid-al-adha-2018-animal-sacrifice-cows-beheaded/

[11]https://pdfs.semanticscholar.org/8fd2/e0b0610d1a89c2b5b831313fe2368be8a050.pdf

[12] https://www.islamawakened.com/quran/16/123/w4wbv.html

[13] http://www.sacred-texts.com/bib/tan/gen001.htm#001