Motivasi Diri

Lanjutan ... penjelasan tentang : : perbandingan buah dengan Ilah atau Uluhiyatullah

2011-01-24T07:04:00.000-08:00

Jika buah yang diharapkan oleh petani ketika menanam pohon, maka Allah menerima Ibadah manusia bila dilakukan dengan berlandaskan Rububiyah-Nya dan dilaksanakan dalam Mulkiyah-Nya. Maka sesuailah tujuan tujuan Allah menciptakan manusia untuk beribadah kepada Nya (Qs. 51-56). Klop lah sudah perumpamaan ini, maha suci Allah yang telah menciptakan perumpamaan ini dengan sejelas-jelasnya.
           Selanjutnya pelajaran yang dapat di tarik dari perumpamaan tersebut yaitu bahwa ketiga unsur pohon itu, memiliki hukum pasti bahwa buah mangga misalnya, akan dihasilkan dari akar dan batang buah mangga, dan tidak mungkin dari akar dan batang buah durian. Begitu juga, batang dan buah tidak akan muncul dari akar durian.
          Pelajaran ini jika diterapkan dalam kehidupan manusia, masyarakat islami hanya akan muncul dari sebuah negara atau pemerintahan islam, dan tidak pernah muncul dari negara atau pemerintahan non islam. Begitu pula negara Islami tidak akan pernah muncul dari Ideologi atau ajaran bukan Islam. Ini peringatan dari Allah SWT memudahkan manusia dalam menerapkan ajaran ini.
          Untuk selanjutnya, pembaca boleh membandingkan dengan isi sari surat An-Nuur ayat 35-37. Setelah memahami ayat ini, kiranya perlu membuka satu kenyataan lagi, bahwa tiga unsur ini, berlaku bagi kehidupan manapun. jika ideologi komunisme dianut oleh suatu bangsa, maka sudah pasti bangsa tersebut akan menjadi negara komunis. Selanjutnya akan menata dan membentuk masyarakat komunis yang di cita citakan. Begitu pula bagi Liberalisme, kapitalisme dan Nasionalisme.

Dalam setiap kasus, tidak terlepas dari tiga unsur tersebut. Ini adalah pandangan dunia Tauhid. Pandangan Dunia yang sesungguhnya, PANDANGAN YANG MURNI DAN BENAR.

D. SYIRIK DAN AKIBAT-AKIBATNYA

1. Syirik VS Tauhid

Dalam kehidupan manusia, hidup senantiasa berpasangan. Baik yang bersanding saling mengisi atau justru pasanga tersebut saling bertolak belakang. Contoh yang bersanding dan saling mengisi seperti suami istri, siang dan malam, atau juga antara Tauhid dan Syirik.
Perlu dijelaskan disini, bahwa makna Tauhid artinya stu, menyatukan, tunggal, tidak berbagi,tidak terpilah, lengkap dan sempurna. yang lebih oprosional, tauhid sebagai suatu yang tidak membenarkan kesempatan kepada pihak manapun mencampuri yang satu tersebut. Oleh karena itu, ia mampu menjamin dan menjaga kesempurnaan dan kemapanan. Syirik berarti mencampur adukkan, menandingi, menyaingi, dan mengisi kesempurnaan dengan yang lainnya.

Jika unsur tauhid sudah gamblang dijelaskan di muka, maka syirik berlawanan dengan tauhid. Jadi ada 3 macam syirik jika ditinjau dari unsurnya :

Syirik Rububiyah >> ialah menyekutukan Allah dari sisi Rububiyah-Nya, jadi siapapun yang menafikan segala bentuk rububiyah selain Rububiyatullah adalah Musyrik (72;1-2, 18;26)
Syirik Mulkiyah >> ialah mensekutukan Allah dari sisi Mulkiyah-Nya. Jadi siapapun yang tidak menafikan segala bentuk mulkiyah selain muliyatullah adalah musyrik ( 72;111, 25;2)
Syirik Uluhiyah >> ialah mensekutukan Allah dari sisi uluhiyah-Nua. Jadi, siapapun yang tidak menafikan segala bentuk pengabdian, cita-cita pembentukan masyarakat selain pengabdian dan cita-cita pembentukan masyarakat Tauhid adalah musyrik (Qs. 18;110)

2. Akibat- akibat yang menimpa Musyrikin
Untuk menjelaskan apa akibat orang yang mensekutukan Allah, akan terlihat dalam ayat-ayat sebagai berikut :

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿الزمر : ٦٥

Az-Zumar : 65
Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (nabi-nabi) yang sebelummu. "Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿النساء : ٤٨

An Nisaa : 48
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿النساء : ١١٦

An Nisaa : 116
Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿المائدة : ٧٢

Al Maidah : 72
Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al Masih putera Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun.

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿لقمان : ١٣﴾

Luqman : 13
Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

Ayat Ayat tersebut diatas telah gamblang memberikan penjelasan tentang akibat apa yang diperoleh oleh orang yang mensekutukan Allah.
Kesimpulan yang dapat diperoleh antara lain :

Mensekutukan Allah akan mengakibatkan di tolaknya seluruh amal, sehingga merugi
Dosa syirik tidak terampuni dan syirik adalah dosa besar, serta siapa yang mensekutukan Allah, ia telah sesat dengan sesatnya
Orang yang mensekutukan Allah haram masuk surga dan tempatnya di neraka
Sesungguhnya syirik adalah kedzaliman yang besar

Lanjutan..... Amtsal Tauhid

2010-08-20T06:38:00.000-07:00

Semua pasti tahu. Disinilah ke Maha Besar-an Allah dan kesucian Al-Qur'an dalam mengajarkan kebenaran. Ia sangat dekat dengan manusia dan segala pengalamannya. Setiap manusia yang berfikir akan mengetahui keberadaan dan fungsi masing-masing unsur pohon tersebut.
Manusia tahu, tidak akan pernah ada pohon yang tidak memiliki keberadaan dan fungsi 3 unsur pohon tersebut. Keberadaaan pohon diawali tumbuhnya akar, lalu batang dan setelah kedua unsur ini berproses pada fungsinya masing-masing, maka menghasilkan buah. Pohon tidak pernah hidup tanpa akar dan akar tidak pernah menghasilkan buah tanpa ada batang. ini adalah pelajaran yang harus terus di ingat selama-lamanya oleh siapa saja.

Demikian gambaran singkat tentang pohon. Yang penting , bahwa pohon ini akan menjadi barometer untuk mengukur faliditas konsep Tauhid yang diangkat dari Al-Qur'an. Tentng kalimat Thayyibah yang di ilustrasikan dalam kalimat Laa Ilaaha Illallah atau kalimat Tauhid. Inti tentang kalimah Tauhid adalah memahami (ma'rifat) Allah SWT. Pemahaman tentang Allah SWT ini, telah di uraikan dalam tulisan ini di awal.
Oleh karena itu, penyebutan untuk Allah SWT, sebagai Rabb, Malik dan Ilah, wujud kongkritnya memiliki kesamaan dalam keberadaan dan fungsinya, perannya, namanya seperti akar, batang dan buah.

Untuk memudahkan pemahaman dalam perumpamaan inim dapat menggunakan metrik yang hasilnya sebagai berikut :

perumpamaan syajarah Thayibah	Amtsal Tauhid/ Kalimat Thayibah	Wujud kongkrit
Akar	Rabb / Rububiyah	Al-Qur'an / Sunatullah
Batang	Malik / Mulkiyah	Kerajaan / Khilafah Islamiyah
Buah	Ilah / Uluhiyah	Manusia / Masyarakat Tauhid

Penjelasan dari Tabel diatas :

1. Perbandingan akar dengan Rabb atau Rububiyatullah
Akar bagi pohon mewujud si awal kehidupan dan berfungsi sebagai dasar dan sumber kehidupan bagi kelangsungan hidup pohon, Jika akar mati maka pohon akan mati.
Rububiyatullah atau Rububiyah (aturan hidup) bagi manusia mewujud atau hadir daam kehidupan manusia sebelum manusia mampu menata kehidupannya. (INGAT !!!, manusia diciptakan oleh Allah sesudah Allah menciptakan alam raya ini, dengan segala hukum-hukumnya) Dan fungsinya sebagai sumber dari segala sumber kehidupan manusia. Sebab manusia tidak akan pernah sampai pada kemapanan kebudayaan dan peradaban, tanpa adanya sebuah aturan yang di junjung tinggi.
Manusia tanpa aturan, akan menjadi masyarakat tak beradab, hidup tanpa aturan sehingga tidak tahu mana hak mana kewajiban dan lainnya. Uraian ini menunjukan, bahwa kesua-duanya ada dan berada pada awal kehidupan dan berfungsi sebagai sumber kehidupan.

2. Perbandingan batang dengan MAlik atau Mulkiyatullah
Batang bagi pohon ada dan mewujud untuk memproses suplai makanan dari akar ke tunas dan dengan proses yang terus menerus menjadi batang yang kokoh dan dengan memproses makanan yang bersumber dari akar sehingga munculnya buah.
Mulkiyatullah atau Mulkiyah (kerajaan , kekuasaan, kepemimpinan) bagi manusia ada dan mewujud sebagai proses kelanjutan dari implikasi dan pengejawantahan Rububiyah. Sebab tidak ada kekuasaan atau pemerintahan yang tidak menganut suatu ideologi, dan adanya kekuasaan diciptakan dari sentimen dan berlandaskan pada ideologi yang dianut. Negara Liberal tidak pernah ada, jika tidak muncul ideologi Liberalisme dan lain sebagainya. Fungsinya, selain sebagai proses dan jaminan atas pelaksanaan hukum dan perundang-undangan, juga sebagai tempat atau wadah yang nyata menata dan menciptakan masyarakat ideal.
Uraian diatas menunjukan, keduanya memiliki kesamaan dalam keberadaan dan sekaligus fungsinya, yaitu sebagai tempat memproses dari hal yang mendasar menjadi hasil yang muncul di permukaan.

3. Perbandingan Ilah dengan buah atau Uluhiyatullah
Buah bagi pohon adalah hasil dari sebuah proses suplai makanan dari akar yang diproses oleh batang. ia selain sebagai bukti keberhasilan dari sebuah proses berkesinambungan antara akar dan batang serta tujuan dari sebuah proses penanaman sebuah pohon. Juga berfungsi sebagai pelanjut keturunan dan perkembangan genetika sebuah pohon. Di dalamnya ada cikal bakal akar, batang dan buah.
Uluhiyah (pengabdian/ ibadah atau terbentuknya manusia dan masyarakat Tauhid) bagi manusia adalah hasil dari pelaksanaan Rububiyatullah di dalam Mulkiyatullah. Manusia tauhid atau masyarakat tauhid mewujud selain sebagai bukti berjalannya proses tersebut diatas, juga merupakan tujuan dari penciptaan manusia. INGAT !! bahwa tujuan akhir dari seluruh proses kehidupan manusia adalah ibadah. Artinya, masyarakat manusia harus berupaya menciptakan suatu kondisi yang mengantarkan dan menjaga manusia agar tetap beribadah.

AMTSAL TAUHID

2010-07-24T11:56:00.000-07:00

Dalam Al-quran tidak hanya berisi kumpulan kumpulan cerita, hukum, nasihat dan aturan-aturan dasar memahami alam semesta, namun juga memuat teori dan logika yang sangat valid. Allah SWT dalam hal ini tidak segan-segan membuat perumpamaan dalam setiap perkara besar, sekalipun perumpamaan tersebut seekor lalat. Allah tidak malu untuk membuat perumpamaan tersebut, sampai manusia memahami apa kehendak - Nya .

Tak terkecuali, masalah Tauhid yang dalam studi agama adalah masalah-masalah ketuhanan adalah masalah pokok sebelum memahami unsur lainnya. Untuk masalah tauhid ini, Allah membuat perumpamaan seperti yang tertuang dalam surat Ibrahim (14) ayat 24-25 dibawah ini :

Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit, pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat. (Ibrahim :24-25)

Pelajaran pertama yang harus diungkap adalah bahwa Allah SWT sangat memahami dan mempermudah manusia. Mengumpamakan sesuatu yang sangat penting dalam urusan dien, Allah mencontohkannya dengan sebuah pohon. Siapa manusia yang tidak kenal pohon dan siapa manusia yang tidak kenal tiga unsur pohon tersebut, yaitu akar, batang dan buah.

bersambung........

c. Ilah

2010-07-16T03:58:00.000-07:00

Kalimat Iyyaka Na'budu Wa Iyyaka Nasta'in adalah kalimat ubudiyah yang ditujukan kepada Allah sebagai Ma'bud. Ma'bud sama maknanya dengan ilah, yaitu yang di ibadahi. Ilah atau Ma'bud maknanya meliputi : yang dicintai deperti terdapat dalam Qur'an surat Al-Baqarah ayat 165, yang di ibadahi seperti yang terdapat dalam surat Al-Baqarah ayat 138 :

Shibghah Allah. Dan siapakah yang lebih baik shibghahnya dari pada Allah? Dan hanya kepada-Nya-lah kami menyembah.(Al Baqarah :138)

Makna ilah dalam ayat tersebut, memuat rasa cinta, dan penghambaan. Cinta mampu membawa manusia pada penghambaan dan rasa aman yang luar biasa. Jika manusia telah terikat dengan rasa cinta, segala potensinya akan mampu merubah apa saja demi tercapainya penghambaan kepada yang dicintainya, sampai merasa tenteram karena pengakuannya. Oleh karena itu apa saja dilakukan demi yang dicintainya sepanjang hal tersebut memenuhu tuntutan dan ridha Nya.

Cinta didahului oleh tahu, artinya dengan ilmu. Cinta yang dilandasi oleh ilmu, tumbuh dan berkembang dengan kesadaran. Mencintai berarti tahu tentang keunggulan yang patut di cintai. Mencintai berarti ia telah mengambil resiko untuk meridhai apa yang di ridhai Nya dan membenci apa yang di benci Nya. Inilah makna penghambaan kepada Ilah. Seorang pencinta tidak akan merasa tentram sebelum melakukan penghambaan dan berbuat sesuatu sesuai dengan ridla yang dicintainya.

Selanjutnya, segala sesuatu yang dicintai menimbulkan keterikatan, kecanduan, kecenderungan dan ketakutan akan tidak mendapat atau kehilangan ridlo Nya, maka sesuatu itu menjadi tuhan. Dalam hal ini, rakyat demokrasi, nasionalisme kebangsaan, leluhur,sejarah, kekuasaan,pangkat, jabatan, pimpinan, harta benda, suami istri, anak dan segala bentuk ketergantungan yang menghambat cinta, penghambaan kepada Allah SWT, maka ia telah menjadi saingan Nya (Andad-Nya)

Jika hal ini mewujud dalam perasaan, pikiran, sikap dan tindakan apapun dalam diri seseorang, maka ia telah mengangkat ilah selain Allah. Berdasarkan hal tersebut diatas, maka sudah nyata bahwa ilah sangat tergantung pada perasaan, pikiran, sikap dan tindakan yang mengilahkannya. jadi wujud kongkrit adanya penghambaan kepada Allah SWT adalah adanya hamba Allah yang selalu mencintai, menyerahkan penghambaan kepada Nya dan merasa tetram karena ridla Nya. Dalam bentuk nyata Tauhid Laa Ilaha Illallah adalah mewujudkan hamba hamba Allah dalam masyarakat manusia. Manusia atau masyarakat Tauhid adalah manusia atau masyarakat yang menafikan (menolak, menjauhi dan memerangi) segala bentuk perasaan, pikiran, sikap dan perilaku manusia atau masyarakat yan tidak menghambakan diri kepada Allah SWT.

Kesimpulannya, wujud nyata Allah sebagai Ilah bagi manusia adalah adanya Uluhiyatullah, yaitu terwujudnya manusia dan masyarakat yang mengabdi kepada Nya.

Demikianlah gambaran tentang Rabb, MAlik, Ilah dalam pembahasan Tauhid praktis. Kesimpulanya, Allah sebagai Rabb nampak dalam Al-Qur'an sebagai wahyu Nya. Allah sebagai Malik nampak dalam kekhalifahan dam kepemimpinan orang-orang yang beriman. Allah sebagai Ilah nampak dalam masyarakat yang menjunjung tinggi penghambaan kepada Allah, yang masyarakat Islam. Selain hal tersebut, dapat diungkapkan pula bahwa dalam surat An-naas karena Rabb, Malik dan Ilah ini tersusun berurutan tanpa penghalang apapun (tanpa huruf washal) ini menunjukan adanya kesinambungan, satu kesatuan dan integral tak terpisahkan satu sama lain.

Hal ini pula tiga kata tersebut tersusun secara berurutan dalam dua surat, menunjukan bahwa baik teori maupun dalam praktek (kehidupan nyata) harus difahami sebagai urutan urutan yang pasti. Artinya Rabb harus didahulukan, diikuti oleh Malik yang akhirnya Ilah. Disini dapat dilukiskan, manusia atau masyarakat Tauhid tidak akan muncul tanpa terlebih dahulu menegakan khalifatullah atau pemerintahan Islam, dan pemerintahan Islam tidak akan terwujud jika ideologi atau perundang undangan pemerintahan tersebut bukan wahyu Allah SWT. Inilah urutan berfikir yang di isyaratkan oleh Al-qur'an dalam mewujudkan manusia atau masyarakat Tauhid. Ini adalah ilmu pasti dan sunnah yang akan terus berjalan sepanjang masa.

b. Malik

2010-07-09T05:32:00.000-07:00

Dalam Al-Qur'an kata Malik siartikan dengan pemilik seperti terlihat dalam surat Ali Imran (3) ayat 26, dan diartikan Raja seperti terlihat dalam surat Al-Fatihah (1):3, An-Nas(114):2, Yusuf(12) ayat 76, sebagai berikut :

Katakanlah: "Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.(Ali Imran :26)

Maka mulailah Yusuf (memeriksa) karung-karung mereka sebelum (memeriksa) karung saudaranya sendiri, kemudian dia mengeluarkan piala raja itu dari karung saudaranya. Demikianlah Kami atur untuk (mencapai maksud) Yusuf. Tiadalah patut Yusuf menghukum saudaranya menurut undang-undang raja, kecuali Allah menghendaki-Nya. Kami tinggikan derajat orang yang Kami kehendaki; dan di atas tiap-tiap orang yang berpengetahuan itu ada lagi Yang Maha Mengetahui.(Yusuf :76)

Dalam ayat pertama, terdapat kata malikul mulki yang artinya pemilik kerajaan dan dalam ayat kedua terdapat kata Dienul Malik yang artinya undang-undang raja. Kesimpulan kata Malik, Pemilik dan Raja.

Sudah barang tentu seorang raja pasti memiliki kerajaan dan pemilik kerajaan sudah pasti adalah seorang raja. Allah adalah Maliki Yaumidin. Artinya Dia lah Allah yang merajai dan memiliki hari pembalasan, karena setiap manusia dimintai mempertanggung jawabkan dien Allah yang telah diajarkan kepada manusia.

Allah adalah Malikin-Naas. Artinya, Dia-lah yang merajai dan memiliki manusia. Tidak ada yang patut menjadi raja dan memperbudak manusia kecuali Allah SWT. Dia adalah raja langit dan bumi (Qs.62:1)

Demikian Allah SWT, Dia adalah Raja di dunia dan juga raja di akherat. MAnusia dihadapan Allah SWT, secara umum adalah hamba dan secara khusus adalah khalifah-Nya tidak lebih dari itu. Oleh karena itu, manusia tidak lebih dari sekedar pembawa amanat dari Allah (khalifatullah) untuk memimpin manusia menjadi hamba Nya, menjalankan perintah Nya, membimbing ke arah Ridha Nya dan menegakan keadilan Nya (Qs. 33:72). Berdasarkan hal ini, maka secara riil bahwa manusia harus mewujudkan kekhalifahan Allah (Qs. 24:55) dan menafikan (menolak, menjauhi dan memerangi) segala bentuk kekuasaan, kerajaan, pemerintahan dan kepemimpinan yang tidak dikehendaki Allah.

Allah telah nyata-nyata menggariskan :

Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan shalat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah).(Al Maidah :55)

Siapapun dalam kepemimpinannya tidak satu jalur dengan tersebut diatas, maka ia adalah batil. inilah wujud kongkrit dari Tauhid Laa Malika Illallah.

Kesimpulannya, wujud nyata Allah sebagai Malik adalah adanya Mulkiyatullah, yaitu kerajaan Allah dan Khilafah Islamiyah.

TAUHID TEORITIS DAN TAUHID TERAPAN

2010-06-29T04:57:00.000-07:00

1. Tauhid TEoritis

Tauhid teoritis dimaksudkan untuk meyakini secara mendalam tentang makna yang terkandung da;am kata Ahad atau Esa. Sebagai langkah awal, kata Ahad atau Esa dapat dipahami sebagai suatu keyakinan yang integral, tidak terbagi tetapi tunggal.
Selanjutnya Al-Qur'an memberikan penjelasan tentang kata Ahad atau Esa ini dalam surah Al-Ikhlas, sebagai berikut :

Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia". (Al Ikhlash 1:4)

Firman Allah dalam surah A-Fatihah dan surah An-Naas :

Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Yang menguasai di Hari Pembalasan. Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus, (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.(Al Fatihah :1-7)

Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia. Raja manusia. Sembahan manusia. Dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi, yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari (golongan) jin dan manusia. (An-Naas :1-6)

Kedua surat diatas secara keseluruhan ditampilkan dalam bentuk doa. Didalamnya mengajarkan tatacara doa, yaitu doa harus di dahului sengan pujian kepada Allah SWT. Ayat ke 1 sampai 5 surat Al-Fatihah berisikan pujian dan sisanya berisikan doa. Begitu pula dengan surat An-Naas, ayat ke 1 sampai 3 selain permohonan perlindungan juga berisi pujian dan penyebutan nama Allah keseluruhannya merupakan permohonan/ doa. Sedangkan doa adalah otak/ hatinya ibadah, sedang ibadah merupakan tudas hidup yang mesti direalisasikan dalam praktek. Ajaran ini menunjukan segala sesuatu yang bersifat lebih kecil atau makhluk harus mengetahui tentang keberadaan yang Maha Besar sebelum si kecil melakukan pengabdian kepada Nya. Sebab, salah-salah, yang dianggapnya Maha Besar tidak diketahui secara riil seperti apa dan bagaimana kebesaran dari yang MAha Besar tersebut. Niat beribadah kepada Allah SWT, bisa jadi salah kaprah, justru yang di ibadahi adalah kebesaran dirinya dalam mempersepsikan (dugaan) tentang Tuhannya.

Bagian pertama surat ini, berisikan pujian kepada Nya, yaitu, dalam ayat ke 1 sampai ke 5 surat Al- Fatihah dan ayat ke 1 sampai ke 3 surat An-Naas. Di dalamnya menyebutkan 3 pokok kata Allah SWT. yaitu Rabb, Malik dan Ilah. Ketiga pokok kata sifat Allah SWT ini, tersusun dalam kesua surat ini secara berurutan. Rabb di urutan pertama, Malik urutan kedua dan urutan ketiga adalah Ilah.

a. Rabb
Kata Rabb dalam surat Al-Fatihah diikuti dengan kata al-'Alamin yang berarti seluruh alam. Dan Rabb dalam surat An-Naas diikuti dengan kata an-Naas yang berarti manusia. Al-Qur'an sendiri banyak memberikan arti dalam kata Rabb diantaranya dalam surat Al-A'raf(7) ayat 54 dan surat Ali-imran(3) ayat 64, dengan arti pencipta, pemelihara, pengatur. Sebagaimana disebutkan dalam firman Nya :

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas ´Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.(Al A'raf :54)

Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah". Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)".(Ali Imran :64)

Ayat pertama terdapat kata Robbukum berarti yang menciptakan. Dia pencipta dan pemegang perintah segala sesuatu.

Ayat kedua terdapat kata Arbaban, yang berarti yang mengatur, Asbab nuzul ayat ini, menceritakan bahwa Bani Israil telah menjadikan para Rahib mereka menjadi pembuat hukum dan undang-undang yang mereka taati selayaknya tuhan. Jadi, Allah Rsbbul-'alamin dan Rabbun berarti adalah pengatur alam semesta dan pengatur manusia. Secara praktis dapat dipahami bahwa sebagai pemelihara dan pengatur, Allah SWT sudah pasti memiliki aturan, aturan wahyu. Secara manusiawi terlihat dalam sejarah umat manusia, bahwa peradaban tertinggi manusia dapat dicapai dengan peraturan dalam segala bidang. ini menunjukan bahwa dengan adanya aturan, masyarakat dapat mencapai peradaban tertingginya. Dalam hal ini Allah mengatur manusia ( QS 114:2), alam semesta (QS 26:23-28) dan 'Arsy (QS 23:116). Dus, Allah adalah pengatur segala sesuatu (QS 2:164).

Penjelasan selanjutnya, Allah rabbul 'Alamin telah mengatur alam dengan ilmunya yaitu menata seluruh alam raya ini, sehingga tertata, rapih, kokoh, seimbang dan karena sangat pastinya aturan ini, tidak ada seorangpun atau apapun yang mampu merubahnya. Ilmu Allah untuk alam ini dapat diketahui oleh manusia melalui mempelajari hukum hukum alam yang berjalan tanpa perubahan, merumuskannya dan memanfaatkannya, sesuai dengan peruntukannya demi kelangsungan kehidupan manusia.(QS. 24 :43-44)

Demikianlah Allah mengatur alam, tentu berbeda dengan ketika Allah mengatur manusia. Jika aturan bagi alam melekat dalam dirinya, bersifat pasti dan tetap. mengikutinya baik rela maupun terpaksa. Maka aturan bagi manusia selain dalam dirinya, juga diberikan suatu aturan yang sama pastinya dengan hukum alam, yaitu wahyu. Dalam hal ini manusia diberi kebebasan untuk mengikutinya atau menolaknya. Yang jelas, kedua aturan tersebut (aturan alam dan manusia) kedua-duanya memiliki kepastian yang sama, artinya manusia tidak akan sanggup merubah hukum dan konsekuensi hukuman bagi yang melanggarnya.
Contoh : Jika hukum alam mengatakan bahwa air dapat mendidih dengan 90 derajata celcius, maka manusia tidak akan pernah mampu mendidihkan dengan suhu 89.9 derajat celcius. Hal ini sama dengan manusia tidak akan pernah bisa hidup dalam keadilan tanpa memenuhi syarat-syarat keadilan dengan memenuhu aturan yang ada dalam Al-qur'an. Contoh riil , zina selamanya akan menjadi jalan terburuk bagi kelangsungan hidup manusia, dan tidak ada manusia yang mampu merubah jalan zina ini menjadi jalan baik.

Berdasarkan hal ini, nyatalah bahwa Allah adalah Robbul 'Alamin dan Rabbin Nas. Oleh karena itu, pengakuan manusia terhadap Allah sebagai pengatur dirinya, harus mengakui Al-Qur'an sebagai wahyu dari Nya, sebagai satu-satunya aturan yang hanya boleh mengatur dirinya (Qs. 16:89, 6:38). Inilah makna pengakuan Tauhid LAa Rabba Ilallah. Artinya, ia harus menafikan (menolak, menjauhi dan memerangi) segala bentuk hukum, ideologi, perundang-undangan dan adat-istiadat yang tidak dibangun berdasarkan wahyu Allah.

kesimpulan, wujud nyata Allah sebagai Rabb adalah adanya Rububiyatullah, yaitu hukum alam dan wahyu Allah (Al-Qur'an)

MA'RIFATULLAH

2010-06-20T10:46:00.000-07:00

A. Pengantar

Dalam pandangan Allah Swt, mengetahui tentang diri- Nya adalah wajib. Hal ini terlihat dalam firman- Nya :

Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal. (Muhammad :19)

Katakanlah: "Dialah Allah, Yang Maha Esa. (Al Ikhlash :1)

Ayat diatas menunjukan perintah untuk mengetahui dan perintah untuk mengatakan. Dua perintah ini menegaskan bahwa mengetahui Allah dan memberitahukan tentang Allah adalah wajib. Ayat ini selainnya menunjukan wajibnya, juga memuat materi apa yang harus diketahui tentang Allah. Berdasarkan dua ayat ini, Allah adalah satu (Esa), yaitu tidak ada Ilah kecuali Allah atau Laa Ilaha Ilallah. Jadi untuk mengenal Allah, terletak pada kata Laa Ilaha Ilallah. Dalam ilmu tauhid kalimat ini disebut kaimat TAuhid atau kalimat Thayyibah.

POLA HIDUP MANUSIA SEPANJANG SEJARAH

2010-05-31T02:45:00.000-07:00

Allah SWT berfirman :

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat. Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.(Al Insaan :2-3)

Di dalam menyikapi nikmat yang Allah berikan kepada Nya, manusia terpecah menjadi dua : ada yang bersyukur dan ada yang kafir.
Orang-orang yang bersyukur itu adalah mu'min muttaqin. Mereka mempergunakan nikmat-nikmat itu untuk menunjang terpenuhinya kewajiban-kewajiban yang telah dperintahkan kepadanaya.
Sedangkan orang yng kafir mendapat nikmat daari Allah untuk menentang kehendaak Allah. Orang yang kafir ini terbagi menjadi dua, yaitu :
(1) yang dengan jelas dan terang-terangan menyatakan kafir kepada Allah, dan
(2) yang menampakan keimanan sedangkan dalam hatinya ingkar, mereka adalah rang-orang munafik.

A. Pola hidup orang mu'min muttaqin

Mereka berjalan diatas petunjuk Alah Shirathal Mustaqim. Senantiasa dilaksanakan dan menjaga syariat-syariat Allah, menegakkan shalat, menginfaqkan hartanya ke jalan Allah mengimani kitab-kitab Nya dan mengimani hari akherat. Allah membimbing golongan ini karena ketaqwa'annya di atas petunjuk Nya dan memasukkannya ke dalam surga Nya.
Allah SWT berfirman :

Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka. dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Quran) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung.(Al Baqarah :2-5)

Orang-orang mu'min mutaqin rela mengorbankan seluruh hidupnya (baik harta dan jiwa)untuk mencapai keridhaan Allah
Sebagaimana ayat dibawah ini :

Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencari keridhaan Allah; dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya. ( Al Baqarah :207 )

(B) Pola hidup orang kafir

Orang-orang kafir menjalani hidupnya dengan menolak wahyu (petunjuk) Allah dan lebih memilih idelogi sesatnya. Mereka adalah orang yang tidak mau mendengarkan peringatan , sebagaimana firman Allah :

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akan beriman. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. ( Al Baqarah :6-7 )

Mereka mengikuti jejak para penentang kebenaran, iblis la'natullah, Fir'aun, Namrud, Abu Jahal dan lain-lain dengan menyombongkan diri, menolak wahyu Allah dan membuat kerusakan di bumi.
Mereka senantiasa menentang Allah, dengan membuat tandingan-tandingan yang mereka sembah (agung-agungkan) dengan penuh kecintaan. Karena kekafirannya itu, Allah menutup hati mereka, membutakan mata mereka, menggiring mereka diatas jalan yang sesat dan memasukkannya ke dalam neraka jahannam, satu tempat kembali yang buruk.
Allah SWT berfirman :

Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal). (Al Baqarah :165)

(C) Pola hidup Orang Munafik

Orang-orang munafik secara lahiriyah beriman kepada Allah Rasul-Nya, dan hari Akherat. Keimanannya ia persaksikan dengan sebenar-benarnya tetapi mereka bukanlah orang yang beriman. Dengan ini, mereka hidup ditengah-tengah kaum mu'minin. Mereka juga mendengar wahyu-wahyu Allah yang disampaikan namun karena hatinya berpenyakit, wahyu itu tidak bermanfaat sedikitpun.
Orang-orang munafik ini tidak memiliki komitmen dan loyalitas yang tinggi kepada Islam, sehingga mereka rela menukar hidayah Allah sengan syetan. Mereka tetap loyal kepada syetan-syetan mereka (musuh-musuh Allah) mengadakan makar untuk menghancurkan Islam. Pola hidup munafik ini dengan jelas diterangkan dalam surat Al-baqarah, sebagai berikut :

Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. Dan bila dikatakan kepada mereka: "Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi". Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan". Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.

Apabila dikatakan kepada mereka: "Berimanlah kamu sebagaimana orang-orang lain telah beriman". Mereka menjawab: "Akan berimankah kami sebagaimana orang-orang yang bodoh itu telah beriman?" Ingatlah, sesungguhnya merekalah orang-orang yang bodoh; tetapi mereka tidak tahu. Dan bila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka mengatakan: "Kami telah beriman". Dan bila mereka kembali kepada syaitan-syaitan mereka, mereka mengatakan: "Sesungguhnya kami sependirian dengan kamu, kami hanyalah berolok-olok". Allah akan (membalas) olok-olokan mereka dan membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan mereka. Mereka itulah orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk, maka tidaklah beruntung perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat petunjuk. (Al Baqarah :8-16)

Allah telah memberikan perumpamaan tentang pola hidup mereka itu, dalam ayat yang sangat indah :

Perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan api, maka setelah api itu menerangi sekelilingnya Allah hilangkan cahaya (yang menyinari) mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat. Mereka tuli, bisu dan buta, maka tidaklah mereka akan kembali (ke jalan yang benar), atau seperti (orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit disertai gelap gulita, guruh dan kilat; mereka menyumbat telinganya dengan anak jarinya, karena (mendengar suara) petir, sebab takut akan mati. Dan Allah meliputi orang-orang yang kafir. Hampir-hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka. Setiap kali kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan di bawah sinar itu, dan bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti. Jikalau Allah menghendaki, niscaya Dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala sesuatu. (Al Baqarah :17-20)

Betapa orang-orang munafik itu tidak dapat mengambil manfaat dari wahyu-wahyu Allah (hujan) ang senantiasa diturunkan, karena keragu-raguan yang ada dalam hatinya. Yan mereka tangkap hanyalah kerasnya suara guntur yang memekakan telinganya dan kilatan petir yang seakan membutakan matanya, ia menutup telinga dengan telunjuknya, sehingga tuli dan tidak mendengar perngatan Allah yang terkandung di dalamnya.

Golongan ini, beribadah kepada Allah berada di tepian, bergerak sesuai dengan situasi dan kondisi. Sekiranya menguntungkan, maka ia tetap dalam kondisi itu, tetaaapi manakala ia pandang merugikan dirinya, maka ia mundur kebelakang. MEreka terombang ambing di daam keragu-raguan dan Allah memasukkan mereka ke dalam neraka jahanam.

Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata. (Al Hajj :11)

lamjutan ............. SIFAT DASAR MANUSIA

2010-05-26T11:58:00.000-07:00

2. LEMAH

Allah SWT berfirman

Allah hendak memberikan keringanan kepadamu, dan manusia dijadikan bersifat lemah.(An Nisaa :28)

Dengan adanya kelemahan pada manusia, Allah memberikan keringanan dan kemudahan baginya. Untuk mengatasi kelemahannya itu manusia harus menerima kemudahan dan keringanan yang Allah berikan. Bagi manusia mendapatkan balasan yang memadai, dari apa yang telah ia usahakan sesuai dengan keadaannya.
Sebagaimana firman Allah dibawah ini :

dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya,(An-Najm :39)

3. Susah PAyah
Allah menciptakan manusia dalam keadaan yang sangat berat, yaitu adanya berbagai halangan dan rintangan yang harus dihadapinya. Sebagaimana firman- Nya :

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah.(Al Balad :4)

Cara mengatasinya adalah dengan melakukan perjuangan untuk membebaskan perbudakan manusia atas manusia. Apabila manusia enggan mengadakan perjuangan, maka ia akan senantiasa didalam kesusahpayahan. Oleh karena itu, ia harus bangkit mempergunakan potensi yang ada dan menyusun kekuatan bersama-sama untuk perjuangan pembebasan tersebut.
Sebagaimana Firman Allah SWT dibawah ini :

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan,Tetapi dia tiada menempuh jalan yang mendaki lagi sukar.Tahukah kamu apakah jalan yang mendaki lagi sukar itu?(yaitu) melepaskan budak dari perbudakan,atau memberi makan pada hari kelaparan,(kepada) anak yatim yang ada hubungan kerabat, atau kepada orang miskin yang sangat fakir.Dan dia (tidak pula) termasuk orang-orang yang beriman dan saling berpesan untuk bersabar dan saling berpesan untuk berkasih sayang.Mereka (orang-orang yang beriman dan saling berpesan itu) adalah golongan kanan.(Al Balad :10-18)

4. TErgesa-gesa
Allah berfirman

Dan manusia mendoa untuk kejahatan sebagaimana ia mendoa untuk kebaikan. Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa.(Al Israa' :11)

Tergesa-gesa ialah ingin mendapatkan/mencapai sesuatu dengan segera, tanpa melalui proses yang seharusnya. Karena ketergesa-gesaan itu,maka manusia sering terjerembab ke jalan yang salah, sehingga menghasilkan kekecewaan. Karena tergesa-gesa adalah merupakan sifat negatif, maka ia harus ditundukkan dan diarahkan ke jalan yang benar. Cara mengatasinya adalah dengan bersabar, sebagaimana diperintahkan Allah dalam firman-Nya,

Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka. Pada hari mereka melihat azab yang diancamkan kepada mereka (merasa) seolah-olah tidak tinggal (di dunia) melainkan sesaat pada siang hari. (Inilah) suatu pelajaran yang cukup, maka tidak dibinasakan melainkan kaum yang fasik.(Al Ahqaaf :35)

H . MUSUH BESAR DAN TEMAN SEJATI MANUSIA
1. MUSUH MANUSIA
Musuh besar manusia adalah syaitan (iblis la'natullah) dan golongannya yaitu orang-orang yang mengikuti jalan kesesatan. Mereka senantiasa meniupkan bisikan jahat (yuwaswisudurinnas) ke dalam dada manusia. Al-qur'an telah mempertegas syaitan itu adalah musuh yang harus benar-benar dijadikan musuh. Karena setan itu akan menggiring orang-orang yang mengikutinya ke dalam api neraka.
Sebagaimana Firman Allah SWT di bawah ini :

Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah syaitan yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh(mu), karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala (Faathir :5-6)

Pernyataan permusuhan syaitan (iblis) itu telah ia proklamirkan di hadapan Allah ketika ia terusir dari surga.
Sebagaimana di nyatakan dalam ayat di bawah ini :

Dan (ingatlah), ketika Kami wahyukan kepadamu: "Sesungguhnya (ilmu) Tuhanmu meliputi segala manusia". Dan Kami tidak menjadikan mimpi yang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia dan (begitu pula) pohon kayu yang terkutuk dalam Al Quran. Dan Kami menakut-nakuti mereka, tetapi yang demikian itu hanyalah menambah besar kedurhakaan mereka.Dan (ingatlah), tatkala Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. Dia berkata: "Apakah aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah?"Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".(Al Israa' :60-62)

Orang-orang yang sesat dan mengikuti bujuk rayu syaitan, mereka adalah golongan syaitan. MEreka sangat giat menyuarakan kebatilan dan menghalangi tegaknya kebenaran. Mereka adalah manusia yang merugi dunia dan akherat, lalu akan dilemparkan ke dalam neraka jahannam.
Allah berfirman :

Tuhan berfirman: "Pergilah, barangsiapa di antara mereka yang mengikuti kamu, maka sesungguhnya neraka Jahannam adalah balasanmu semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup.(Al Israa' :63)

2. TEman Sejati MAnusia
Adapun teman sejati manusia adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rosul Nya. YAng melaksanakan syari'ahnya. Yang konsisten menegakkan kebenaran. Mereka adalah Hizbullah. dan hanya Hizbullah lah yang akan meraih kemenangan,

Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orang yang telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah ridha terhadap mereka, dan merekapun merasa puas terhadap (limpahan rahmat)-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya hizbullah itu adalah golongan yang beruntung.(Al Mujaadalah :22)

Dengan demikian, jelas siapa yang harus dijadikan kawan dan siapa yang harus dianggap lawan. Maka hendaknya manusia mengambil kawan yang layak dijadikan kawan dan memperlakukan lawan layaknya sebagai lawan. Dengan tegas Rosulullah SAW telah memperingatkan betapa besar pengaruh kawan terhadap kepribadian kita.

Sabda NAbi tersebut menerangkan, bahwa seseorang itu akan mengikuti agama, kebiasaan, adat-istiadat, tabiat temannya. Hal ini menunjukan betapa kuatnya pengaruh teman dalam membentuk dan mewarnai perilaku manusia, baik pengaruh dalam kebaikan dan kepada keburukan. KArena sangat strategisnya teman ini, maka manusia ingin senantiasa berada dalam kebaikan, maka harus memilih teman yang baik yaitu mu'min sejati.

SIFAT DASAR MANUSIA DAN CARA MENGATASINYA

2010-05-11T18:58:00.000-07:00

Manusia diciptakan disertai sifat-sifat dasar, disamping sifat positif juga yang negatif. Apabila tidak diarahkan ke yang positif, maka akan menjadikannya ke dalam kerugian. Allah SWT berfirman :

Demi masa.
Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

Hal ini merupakan masalah yang sangat serius, karena bila manusia tetap pada tabiat dasar itu (dzaluman jahuula, misalnya), maka ia berada dalam kerugian yang nyata. Oleh karena itu, manusia harus berjuang untuk mengatasinya. Secara umum mengatasinya adalah dengan beriman kepada Allah dan melaksanakan amal sholeh, serta saling nashat menasihati untuk tetap dalam haq dan kesabaran.
Untuk itu marilah kita mengenali sifat-sifat dasar itu dan cara mengatasinya.

1. Keluh kesah dan kikir.

Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir, (Al Ma'aarij :19-21)

Keluh kesah dan kikir, timbul karena tidak adanya rasa syukur atas karunia Allah yang diberikan dan tidak sabar atas cobaann Nya. Sehingga ia senantiasa merasa kurang dan tidak cukup dalam segala hal dan tidak sabar atas musibah-musibah yang menimpanya. Apabila sifat ini dituruti, maka manusia akan terombang ambing dalam keragu raguan, dan sikap syu'udzan kepada Allahm sehingga mengingkari ni'mat yang telah Allah berikan.
Untuk itu, sifatini harus dluruskan, dan diarahkan kepada arah yang benar, yaitu dengan mengerjakan shalat dan amalan-amalan shaleh lainnya Sedangkan untuk mengatasi sifat kikir yaitu dengan menginfakkan harta kepada fakir miskin.

Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir, kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya, dan orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta), dan orang-orang yang mempercayai hari pembalasan, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya.Karena sesungguhnya azab Tuhan mereka tidak dapat orang merasa aman (dari kedatangannya). Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang dipikulnya) dan janjinya. Dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya. Dan orang-orang yang memelihara shalatnya.Mereka itu (kekal) di surga lagi dimuliakan. (Al Ma'aarij :19-35)

FUNgsi dan TUGAS MAnuSia di Bumi

2010-04-13T02:56:00.000-07:00

1. Fungsi manusia

Fungsi manusia adalah sebagai khalifah di bumi

sebagaimana dalam firman Nya :

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".

(Al Baqarah :30)

Arti Khalifah fil Ardhi adalah mandataris Allah untuk melaksanakan hukum-hukum dan merealisasikan kehendak-kehendak Nya di muka bumi. MAnusia telah dipilih Allah sebagai Khalifah Nya. Untuk melaksankan fungsinya irum Allah mengajarkan manusia ilmu (asman kulaha).

2. Tugas MAnusia

Tugas manusia adalah memelihara amanah yang Allah pikulkan kepadanya, setelah langit, bumi dan gunung enggan memikul nya.

Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi dan gunung-gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh, (Al Ahzab :72)

Amanat Allah itu adalah berupa tanggung jawab memakmurkan bumi dengan melaksanakan hukum Nya, dalam kehidupan manusia di bumi ini. sebagai mana yang Allah tegaskan kepada nabi Daud as

Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat darin jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan.(Shaad :26)

untuk menunaikan tanggung jawab yang dipikul kepadanya, manusia harus mengerahkan segala potensi (baik internal maupun eksternal) yang ada pada dirinya, yang harus sanggup berkorban dengan jiwa dan hartanya. Dengan mengerahkan potensi dan kesanggupan berkorban, maka tugas dan peran manusiauntuk mewukudkan kekhalifahan dan menegakkan hukum Nya pasti akan dapat terwujud.

Adapun manusia yang tidak mau melaksanakan tugas enggan merealisasikan tugas dan peranannya, maka ia adalah manusia yang dzalim dan jahil.

sebagaimana tersirat dalam firman Allah :

TUJUAN PENCIPTAAN MANUSIA

2010-04-12T03:25:00.000-07:00

Allah SWT telah menegaskan bahwa, ia menciptakan manusia tidaklah dengan main main tetapi dengan tujuan yang hak. Dengan diberi tugas dan kewajiban yang akan dimintai pertanggung jawaban.

Sebagaimana firman Allah :

Maka apakah kamu mengira,bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akan dikembalikan kepada Kami? (Al Mu'minun :115)

Tujuan penciptaan manusia adalah mengabdi kepada Nya, dengan melaksanakan perintah perintah Nya dan menjauhi larangan Nya

Allah berfirman :

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.(Adz-Dzaariyaat :56)

lanjutan ....... POTENSI DASAR

2010-03-29T21:56:00.000-07:00

d. Potensi Jasmaniah

Kemampuan tubuh manusia yang telah Allah ciptakan dengan sempurna, baik rupa, kekuatan, maupun kemampuan.
Dalam firman Allah diterangkan :

sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (At Tiin :4)

Dia menciptakan langit dan bumi dengan haq. Dia membentuk rupamu dan dibaguskan-Nya rupamu itu dan hanya kepada Allah-lah kembali(mu).(Ath Taghabun :3)

Potensi jasmaniah ini adalah merupakan basthoh fil khalqi (fil jism) sebagai modal utama untuk melaksanakan tugasnya.

2. Potensi Eksternal

Disamping potensi Internal yang melekat erat pada diri manusia. Allah juga sertakan potensi eksternal sebagai pengarah dan pembimbing potensi potensi internal itu agar berjalan sesuai dengan kehendak - Nya. Tanpa arahan potensi eksternal ini, maka potensi internal tidak akan membuahkan hasil yang diharapkan.

a. Potensi Huda

yaitu petunjuk Allah yang mempertegas nilai kebenaran yang Allah turunkan kepada Rasul- Nya untuk membimbing umat manusia ke jalan yang lurus.

Allah SWT berfirman :

Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir. (Al Insaan :3)

Kami berfirman: "Turunlah kamu semuanya dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati".(Al Baqarah :38)

b. Potensi Alam

Alam semesta adalah merupakan potensi eksternal kedua untuk menyertai umat manusia melaksanakan fungsinya. Seluruh alam semesta ini merupakan ayat ayat Allah, bila di tafakuri maka manusia akan mendapatkan kebenaran.

Allah berfirman :

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.(Ali Imran :190-191)

Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa, Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui.(Al Baqarah :21-22)

YOU HAVE NO EXCUSE

2010-03-27T22:13:00.000-07:00

Orang lain akan Memandang nya aneh…

Tapi dimata ALLAH SWT, sangatlah luar biasa…subhanALLah

YOU HAVE NO EXCUSE

Siapakah orang yangsibuk? Orang yang sibuk adalah orang yang tidak mengambil berat akan waktu solatnya seolah-olah ia mempunyai kerajaan seperti kerajaan Nabi
Sulaiman a.s

Siapakah orang yang manis senyumanya? Orang yang mempunyai senyuman yang manis adalah orang yang ditimpa musibah lalu dia kata "Inna lillahi wainna illaihi rajiuun." Lalu sambil
berkata,"Ya Rabbi Aku redha dengan ketentuanMu ini", sambil mengukir senyuman.

Siapakah orang yang kaya? Orang yang kaya adalah orang yang bersyukur dengan apa yang ada dan tidak lupa akan kenikmatan dunia yang sementara ini.

Siapakah orang yang miskin? Orang yang miskin adalah orang tidak puas dengan nikmat yang ada sentiasa menumpuk-numpukkan harta.

Siapakah orang yang rugi? Orang yang rugi adalah orang yang sudah sampai usia pertengahan namun masih berat untuk melakukan ibadat dan amal-amal kebaikan.

Siapakah orang yang paling cantik? Orang yang paling cantik adalah orang yang mempunyai akhlak yang baik.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang paling luas? Orang yang mempunyai rumah yang paling luas adalah orang yang mati membawa amal-amal kebaikan di mana kuburnya akan di perluaskan saujana mata memandang.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang sempit lagi dihimpit? Orang yang mempunyai rumah yang sempit adalah orang yang mati tidak membawa amal-amal kebaikkan lalu kuburnya menghimpitnya.

Siapakah orang yang mempunyai akal? Orang yang mempunyai akal adalah orang-orang yang menghuni syurga kelak kerana telah mengunakan akal sewaktu di dunia untuk menghindari siksa neraka.

Just be Strong

2010-03-17T03:32:00.000-07:00

--pre--

copy paste dari mail tetanggal..... ( sekedar renungan.) maaf kalo repost.. :D

--read--

Penduduk sebuah desa baru saja selesai membangun jembatan secara swadaya. Tetapi, saat beberapa pedati bermuatan berat berjalan di atasnya, jembatan tersebut melengkung dan bergoyang-goyang. Penduduk desa sangat kecewa karena mereka merasa sudah membangun jembatan tersebut dengan benar.Akhirnya, kepala desa meminta pertolongan dari seorang ahli pembuat jembatan untuk memperbaiki jembatan tersebut. Sang ahli melakukan pemeriksaan dengan cermat, dan menyanggupi untuk memperbaiki jembatan tersebut dalam waktu 1 bulan.

Saat perbaikan selesai, penduduk desa berkumpul di sekitar jembatan tersebut.Kayu jembatan telah diganti, tetapi tidak ada perubahan sama sekali pada ukuran kayu dan konstruksi jembatan. Penduduk bertanya-tanya apakah yang akan terjadi jika jembatan itu diberi beban yang berat. Ketika beberapa pedati bermuatan penuh dinaikkan ke atas jembatan tersebut, penduduk desa merasa heran karena kali ini tak nampak adanya lengkungan sama sekali.
Seorang penduduk bertanya, “Sulap macam apa yang sudah Anda lakukan?”
Dengan tertawa ringan, si ahli pembangun jembatan mengatakan, “Sama sekali tidak ada sulap atau tipuan apapun yang saya gunakan. Untuk menahan beban yang berat, jembatan ini membutuhkan beberapa batang pohon yang sangat kuat. Batang pohon yang kalian gunakan berasal dari lembah, dan ternyata tidak mampu menahan beban berat. Saya hanya mengganti batang pohon tersebut dengan batang pohon yang berasal dari puncak gunung.. Terpaan angin kencang yang sering melanda puncak gunung membuat pohon yang tumbuh di sana memiliki batang yang berkekuatan yang luar biasa, jauh melebihi pohon yang tumbuh di daerah lembah.”

--pesan--

Terpaan angin kencang dengan mudah akan dapat menumbangkan pohon-pohon yang rapuh dan berakar dangkal. Tetapi, sebaliknya terpaan angin kencang yang sama justru akan memperkuat pohon-pohon yang kokoh dan berakar dalam.
Dalam kehidupan sehari-hari ‘terpaan angin kencang’ berupa masalah, kegagalan, beban kehidupan, konflik, dan berbagai hal negatif lainnya dapat dengan mudah menghancurkan orang-orang rapuh yang tidak memiliki semangat juang dan menjalani hidup tanpa tujuan.
Sebaliknya, kesulitan-kesulitan yang sama justru akan dapat memperkuat orang-orang yang memiliki semangat juang tinggi, dengan tujuan hidup yang pasti, serta keteguhan hati yang kuat.

Kebanyakan orang-orang yang sukses adalah mereka yang dulunya hidup dalam himpitan kesukaran, tetapi mereka berhasil mencapai sukses karena mereka memperkuat ‘akar’ keteguhan hatinya, dan terus menerus membangun kemampuan untuk mengatasi kesulitan tersebut.
Mereka tak akan pernah dapat mencapai sukses jika mereka melarikan diri dari kesukaran yang harus mereka hadapi. Kita akan kehilangan kesempatan untuk mencapai sukses jika kita selalu melarikan diri dari setiap kesulitan yang harus kita hadapi.
Jika Anda ingin mencapai sukses, tak perlu kita mengeluh, tak ada guna kita menghindar, tapi hadapi setiap ‘terpaan angin kencang’ dengan sikap mental positif, sebagai latihan untuk memperkuat diri dan persiapan untuk mencapai sukses.

Selamat mencapai sukses yang luar biasa.

DIBALIK KALIMAT SYAHADAT

2010-03-12T01:33:00.000-08:00

Kalimat syahadat memiliki posisi yang vital dalam ajaran Islam, yaitu rukun pertama dalam rukun Islam. Seseorang dikatakan telah Islam setelah mengucapkan mengikrarkan dan berusaha menkonkretkan kalimat ini dalam kehidupannya. Namun demikian banyak yang belum mengetahui rahasia besar dibalik kalimat yang mudah untuk di lafalkan ini.

Saat ini banyak orang yang mengaku sebagai Muslimin, dan menganggap remeh rukun Islam yang pertama. Pengetahuan, pemahaman, keyakinan dan keimanan atas Tauhid seolah-olah telah dimiliki seseorang yang ber KTP Islam.

Sebuah rahasia yang membuat Nabi Muhammad SAW dan pengikutnya sangat di inginkan kematiaannya oleh orang orang yang memusuhi Islam. Sebuah rahasia yang mengakibatkan banyak pihak ingin meredupkan dan bahkan memadamkan nyala ke islaman dari muka bumi ini. Sebuah rahasia yang menginspirasi seorang Sunan Kalijaga untuk menampilkan kalimat jimat Kalimasada dalam cerita pewayangan kreasi beliau. Sebuah jimat yang sangat ampuh dan tidak tertandingi oleh kekuatan apa pun. Sebuah rahasia yang menjadikan kalimat ini mempunyai timbangan lebih berat dari pada bobot langit dan bumi.

LA ILAAHA ILALLAH

Secara harfiah kalimat tauhid yang pertama diartikan sebagai " TIDAK ADA TUHAN SELAIN ALLAH ". Disitu terkandung sebuah dua buah sikap yang tegas. Disatu sisi adalah sebuah sikap penolakan kepada keberadaan TUHAN. Kata "Laa" yang dipakai, dalam bahasa arab yang berarti "???" (tidak ada sama sekali - tidak untuk selama lamanya) atau dalam terjemahan bebas bisa diartikan 'tidak!tanpa kompromi'.
Disisi lain, kalimat tersebut mengungkapkan adanya sebuah pilihan satu satunya, yaitu Allah sebagai kebalikan dari sikap penolakan, maka kalimat ini menuntut sebuah sikap dukungan yang total kepada pilihan tunggal tersebut. Itulah mengapa setelah diangkat sebagai Rosulullah, Nabi Muhammad tidak serta merta mengajak untuk mendirikan sholat, mengerjakan puasa, atau memerintahkan berzakat dan bahkan amalan amalan lainnya. Tapi beliau terlebih dahulu mengajak manusia untuk berproses mengenal Allah. Karena beliau berpegang pada firman Allah dibawah ini :

Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan.(Al Furqaan :23)

Dikatakan berproses karena seruan kalimat Tauhid ini harus dicerna dengan sebagian kemapuan akal. Manusia Quraisy diajak untuk menganalisa apa yang disebut dengan Tuhan. Hingga pada akhirnya mereka sampai pada sebuah kesadaran bahwa apa yang mereka percayai itu hanyalah sebuah sistem keyakinan yang rapuh. Dikatakan rapuh sebab Tuhan dan segala sistem yang mengikat disekitarnya adalah hasil karya manusia, yang punya keterbatasan dalam berfikir. KEmudian pada tahap selanjutnya, Beliau memperkenalkan konsep KeTuhanan Allah dan sistem hidup yang di kehendaki Nya (Allah).

TERORIS

2010-03-11T01:11:00.000-08:00

Apakah teroris itu dan siapakah teroris ???

Di TV sedang gempar diberitakan tentang keberhasilan pembunuhan dan penangkapan terhadap para aktivis teroris yang dilakukan oleh aparat.
Darimana mereka tahu bahwa para Mr. X itu adalah teroris? Dan mengapa semua label nya disangkut pautkan dengan Islam ? Apakah karena kefanatikan umat Islam yang telah mendarah daging ?

Bolehlah menuduh kaum muslimin itu fanatik. Akan tetapi hati kita memiliki kecondongan yang terkuat, bahwa kefanatikan umat islam itu adalah modal yang sangat besar dalam kemerdekaan bangsa dan diri serta kaumnya. Dan perlu diketahui bahwa itu bukanlah fanatik, melainkan SEMANGAT .

Perlu dijelaskan apa makna "teroris". Pada akhirnya mungkin yang menuding teroris akan menyadari bahwa merekalah yang layak disebut teroris. Karena umat muslim mengetahui batasan batasan perjuangannya. Sehingga tuduhan bahwa umat muslim itu teroris dan penyebar fitnah dapat dihindari.

Coba kita renungkan, siapakah yang menciptakan manusia dan yang berhak mengatur manusia. serta yang memberikan tugas dan tanggung jawab kepada manusia?
Dan ketika kita diberi kesempatan hidup didunia, sang pencipta yang telah menurunkan segala aturannya dan petunjuknya melalui Al Qur'an (firman Allah) dan Hadist (sebagai contoh perilaku Rosul) di ingkari oleh aturan aturan yang dibuat oleh manusia dan banyak dilanggar oleh manusia itu sendiri ?
Orang yang taat dan berusaha memperjuangkan kebenaran yang telah ada sejak manusia diciptakan di anggap 'teroris'.

Jika telah ada aturan dari yang mengawali segalanya, lau manusia membuat aturan aturan yang bertolak dari aturan awal, lalu siapakah yang berhak di sebut 'teroris'?

lanjutan ....... POTENSI DASAR

2010-03-11T00:32:00.001-08:00

b. Potensi Ruhiyah

adalah potensi yang dilekatkan pada hati nurani untuk membedakan dan memilih jalan yang hak dan yang batil, jalan menuju ketaqwaan dan jalan menuju kedurhakaan.

Allah berfirman :

dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya.(Asy-Syams :7-8)

Didalam hati setiap manusia telah tertanam potensi ini, yang dapat membedakan jalan kebaikan dan jalan keburukan.

Dalam sabda Nabi Muhammad SAW :
" Wabishah bin Ma'bab ra berkata : Saya datang kepada Nabi SAW untuk bertanya tentang bakti (al-birri). Maka sebelum saya bertanya, Nabi bertanya : " Kau datang untuk bertanya tentang bakti? Jawabku : Ya, Bersabda NAbi SAW: " tanyakan pada hatimu, bakti itu ialah semua perbuatan yang menimbulkan ketenangan dalam hati dan jiwa, sedangkan dosa, itu semua perbuatan yang menimbulkan keraguan dalam hati dan jiwa. Meskipun telah mendapatkan fatwa dari orang lain". (HR Ahmad dan Darimi).

Hadist diatas menunjukan bahwa potensi Ruhiyah yang menentukan arah kehidupan manusia.

c. Potensi Aqliyah

Potensi ini terdiri dari panca Indera dan akal pikiran. Dengan potensi ini, manusia dapat membuktikan dengan daya nalar dan ilmiah, tntang "kekuasaan" Allah. Serta dengan potensi ini, ia dapat mempelajari dan memahami dengan benar, apa saja yang bermanfaat baginya, sebagai sesuatu yang tentu harus diterima dan hal yang mudharat baginya dan tentu harus dihindarkan.

Dalam surat An Nahl :78, Allah berfirman :

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.

Potensi akal inilah yang akan dimintai pertanggung jawaban oleh Allah . Lalu dalam surat Al Israa' :36 :

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.

Manusia yang tidak menggunakan potensi ini, maka sungguh ia telah menyia nyiakan kelebihan dan keutamaan yang Allah berikan. Sehingga ia tidak pantas mendapat fadhilah disisi Allah, tetapi ia sama dengan mahkluk terendah, bahkan lebih hina lagi. Seperti firman Allah dibawah ini :

Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.(Al A'raf :179)

bersambung.............

POTENSI DASAR MANUSIA

2010-03-08T01:13:00.001-08:00

Allah menciptakan manusia dengan memberikan kelebihan dan keutamaan yang tidak di berikan kepada makhluk lainnya. Kelebihan dan keutamaan itu, berupa potensi dasar yang disertakan Allah atasnya, baik potensi internal (yang terdapat dalam dirinya) dan potensi eksternal (yaitu potensi disertakan Allah untuk membimbingnya). Potensi ini adalah modal utama bagi manusia, untuk melaksanakan tugas dan memikul tanggung jawabnya. Oleh karena itu, potensinya harus diolah dan didaya gunakan dengan sebaik baiknya, sehingga dapat menunaikan tugas dan tanggung jawabnya dengan sempurna.

1. Potensi Internal
Potensi Internal ialah potensi yang menyatu dalam diri manusia itu sendiri, terdiri :

a. potensi fitriyah
Manusia diberikan oleh Allah potensi fitriyah. Makna fitrah ialah al-Islam. Sebagaimana yang kita pahami dalam ayat dibawah ini :

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,(Ar Ruum :30)

Dengan demikian, pada diri manusia sudah melekat (menyatu) satu potensi kebenaran (dienullah). Kalau ia gunakan potensinya ini, ia akan senantiasa berjalan diatas jalan yang lurus. Karena Allah telah membimbingnya semenjak dalam alam ruh (dalam kandungan) . Seperti tertera dalam ayat dibawah ini :

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)", (Al A'raf :172)

bersambung ...........

lanjutan ...... MA’RIFATUL INSAN

2010-03-03T00:52:00.000-08:00

2. Isi dasar manusia
Dari bahan yang sangat rendah tersebut, kemudian Allah mengisinya dengan sesuatu yang sangat tinggi nilainya. yaitu ruh Nya.
Sebagaimana firman Nya :

Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.(As Sajdah :9)

Dengan demikian manusia memiliki hubungan yang sangat dekat sekali dengan Allah karena manusia diberi ruh Nya.

Dari dua asal yang berbeda ini menunjukan adanya dua hal yang berbeda. Jasad manusia yang diciptakan dari bahan dasar tanah maka memiliki kecenderungan yang sangat kuat kepada tanah, yaitu :

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).(Ali Imran :14)

Sedangkan ruh (jiwa) yang berasal dari Allah, maka ia juga memiliki kecenderungan kepada kebutuhan terhadap petunjuk Allah yaitu Ad dien, jalan menuju takwa.

Katakanlah: "Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian itu?". Untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai; mereka kekal didalamnya. Dan (mereka dikaruniai) isteri-isteri yang disucikan serta keridhaan Allah. Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. (Ali Imran :15)

MA’RIFATUL INSAN

2010-03-01T01:08:00.000-08:00

A.Prinsip penciptaan manusia

Allah SWT berfirman

“ Bukankah telah datang atas manusia suatu waktu dari masa sedang ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut” (Qs. Al Insan [76]:1)

“ Dan tidaklah manusia itu memikirkan bahwa sesungguhnya Kami telah menciptakannya dahulu, sedang ia tidak tidak ada sama sekali ? “ (Qs. Maryam [19]:67)

Kedua ayat di atas dimulai dengan kalimat istifham, yang menuntut perhatian supaya manusia manusia memikirkan diri dan proses kejadiannya, sehingga dengan demikian diharapkan, ia akan bertingkah laku dengan benar dalam kehidupan di dunia ini, sesuai dengan fungsi dan tujuan penciptaannya.

Manusia adalah mahluk ciptaan Allah. Pada mulanya ia bukanlah apa apa, tidak ada, tidak berwujud dan tidak berbentuk. Kemudian atas Kehendak- Nya ia diciptakan.
Ihwal penciptaan manusia ini, menunjukan Ke-Maha Kuasaan Allah. Hal ini seharusnya menjadi renungan kita, betapa tanda kekuasaan-Nya, diri kita bukanlah apa-apa dan tak ada artinya.

B.Proses penciptaan MAnusia
Dalam proses penciptaan manusia, terdapat dua proses, yaitu : (1) Proses Azali, (2) Proses Alami.

1.Proses Azali
Proses azali adalah proses dimana peran ke Maha Kun Fayakunan Allah terjadi, tidak ada sedikitpun campur tangan peran serta manusia. Seperti dalam penciptaan Adam. Ia diciptakan dari tanah liat yang di bentuk. Hawa yang diciptakan dari tulang rusuk Adam. Dan Isa Almasih yang diciptakan tanpa seorang Ayah.
Hal ini sebagaimana dinyatakan dalam ayat berikut :

“ Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah yang kering dan diberi bentuk”. (QS. Al Hijr [15]:26)

“ Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya, dan dari keduanya. Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Bertakwalah kepada Allah yang dengan mempergunakan nama Nya kamu saling meminta satu sama lain dan peliharalah hubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu”. (QS. An Nisa [4]:1)

“Sesungguhnya misal penciptaan Isa di sisi Allah, adalah seperti penciptaan Adam dari tanah, kemudian Allah berfirman “Jadilah”, maka jadilah dia”. (Ali Imran[3]:59)

2.Proses Alami
Proses alami adalah proses kejadian manusia setelah Adam dan Hawa terkecuali Isa as. Yaitu terjadinya hubungan antara laki laki dan perempuan bertemunya sel sperma dan indung telur di dalam rahim perempuan. Dalam rahim seorang ibu, ia dibentuk dengan melalui beberapa tahapan dan dalam waktu yang telah di tetapkan. Kemudian setelah sempurna kejadiannya, ia dilahirkan ke atas dunia sebagai seorang bayi, lalu Allah tumbuhkan ia menjadi dewasa dan menjadi tua, kemudian Allah wafatkan.

Sebagaimana Firman Allah di bawah ini :

“ Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati berasal dari tanah, kemudian saripati itu Kami jadikan air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging. Dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging. KEmudian kami jadikan ia makhluk yang berbentuk lain. Maka Maha Suci Allah, Pencipta Yang Paling Baik. Kemudian sesudah itu, sesengguhnya kamu benar- benar akan mati. Kemudian kamu akan dibangkitkan di hari kiamat”. (Al Mu'minun : [23]:12-16)

C.Bahan dasar (BENTUK DAN ISI) PENCIPTAAN MANUSIA

1.Bentuk dasar
Bahan dasar manusia adalah tanah yang tidak berharga, sebagaimana diterangkan dalam ayat dibawah ini :

“ Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina (air mani)”.(As Sajdah [32]:8)

Seorang manusia yang gagah perkasa, tampan dan cantik rupawan, hanyalah berbahan dasar tanah liat/tanah tembikar yang merupakan bahan terendah yang kurang berharga. Bila manusia suka memperhatikan asal kejadiannya ini, maka ia tidak akan menyombongkan diri, menentang dan mendurhakai Allah, penciptanya. Ia akan tunduk merendahkan dirinya kepada Allah, sebab hanya atas karunia-Nyalah ia menjadi ada.

bersambung.......

Arti Hidup Ini

2009-08-12T04:09:00.000-07:00

Bagi manusia yang masih bertanya tanya, untuk apa sebenarnya kita di ciptakan ?

mari kita berfikir bersama kawan !

Ketika Nabi Adam SAW hendak di ciptakan oleh Allah, Allah berfirman kepada malaikat. Dan malaikat mengajukan pertanyaan " Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah disana, sedangkan kami bertasbih, memuji Mu dan menyucikan nama Mu ? ". Allah menjawab " Sungguh aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui " jawab malaikat " sesungguhnya Engkau Maha mengetahui , Mahabijaksana "

Seperti tercantum dalam Al Qur'an

Al Baqarah :31,

Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang-orang yang benar!"

Al Baqarah :32,

Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana". Al Baqarah :33

Tersirat bahwa sesungguhnya Allah selalu menciptakan segala sesuatunya bukan tanpa tujuan. Allah berkehendak untuk menciptakan seorang Khalifah , yang dalam arti kata => Khalifah atau khilafah, berasal dari akar kata khalaf yang berarti di belakang punggung, meninggalkan sesuatu di belakang atau sesuatu yang menempati tempat sesuatu yang lain.

Manusia adalah khalifah dari Allah dan Allah adalah puncak segala kebaikan dan kesempurnaan. Dengan demikian manusia adalah titisan dari kebaikan dan kesempurnaan-Nya.

Untuk itu kita perlu tau supaya kesempatan mulia yang Allah berikan terhadap kita tidak kita lalui secara sia sia. Namun kita dapat menemukan ruh dalam kehidupan ini dan kembali kepada Nya, sebagaimana kita juga berasal dari Nya

Islam memandang manusia sebagai khalifatullah, yakni khalifah Allah. Itulah hakikat manusia.

bersambung .............

Mengenal Allah SWT

2009-07-30T07:59:00.000-07:00

Allah sangat dekat dengan hamba Nya. Mengenal asal usul kita, jasad kita adalah langkah awal kita mengenal Nya. Dan begitu Indah Nya Maha Besar Allah

my first post

2009-07-25T21:27:00.000-07:00

Hai all...

This is the first i write in the first blog that i have... hope this blog can be a place to share knowlage and make us become strong and confidern

warm regard

thank's