Smart Information

Cara Youtuber menghasilkan $1000 perbulan dengan Video AI

2024-07-31T13:30:00.000+07:00

Membuat konten yang viral adalah impian banyak kreator di dunia digital. Namun, menjadi viral tidak hanya tentang keberuntungan; ada seni dan strategi di baliknya. kita belajar bahwa membuat sesuatu yang viral tidak hanya tentang menciptakan konten yang menarik tetapi juga tentang memahami audiens dan algoritma yang mengarahkan mata mereka. lakukan tahap berikut agar effort kalian sukses.

1. Memahami Tren dan Momen: Setiap hari ada sesuatu yang baru terjadi—baik itu tren, berita viral, atau meme populer. Menangkap momen ini adalah kunci. Habiskan waktu memantau platform media sosial, berita, dan forum untuk mengidentifikasi apa yang sedang hangat. Dengan demikian, kita bisa membuat konten yang relevan dan tepat waktu, memanfaatkan momentum yang sudah ada.

2. Menyampaikan Cerita yang Menggugah: Sebuah cerita yang baik adalah fondasi dari konten yang viral. Pentingnya emosi dalam bercerita dan selalu berusaha membuat konten yang tidak hanya informatif tetapi juga menghibur, mengejutkan, atau menginspirasi. Menggugah emosi adalah cara yang pasti untuk membuat orang terlibat dan berbagi konten.

3. Visual dan Kreativitas: Gambar yang kuat, video yang menarik, atau desain yang unik bisa menarik perhatian lebih dari kata-kata saja. kita menyaksikan pergeseran dari teks ke media visual dan memanfaatkan kekuatan ini untuk membuat konten yang menonjol di tengah keramaian. semua selalu mencari cara baru untuk menyajikan informasi secara visual, baik melalui infografis, video pendek, atau ilustrasi yang menarik.

4. Interaksi dan Keterlibatan: Media sosial adalah tempat interaksi, bukan hanya penyiaran. Selama bertahun-tahun, interaksi dengan audiens adalah kunci untuk menciptakan hubungan yang kuat. sering merespons komentar, mengajukan pertanyaan, dan menciptakan percakapan. Ini tidak hanya membuat audiens merasa dihargai tetapi juga mendorong mereka untuk berbagi konten saya lebih luas lagi.

5. Pengoptimalan dan Analisis: Mengetahui cara kerja algoritma dan memanfaatkannya adalah bagian integral dari strategi viral. kita harus mengoptimalkan judul, deskripsi, tagar, dan waktu posting untuk meningkatkan visibilitas.

6. Kolaborasi dan Jaringan: Menjadi viral sering kali membutuhkan dorongan tambahan. Saya membangun jaringan dengan kreator lain, influencer, dan komunitas online. Kolaborasi dengan orang-orang yang memiliki pengaruh dapat memberikan dorongan besar untuk mencapai audiens yang lebih luas.

AI tools

Aplikasi yang yang harus disiapkan untuk menghasilkan Video yang viral adalah

Chat GPT
DupDub
Leonardo AI
VidIQ
Capcut

dengan menguasai 5 aplikasi ini, anda bisa menjadikan text yang anda dapatkan dari chat GPT, di konversikan menjadi gambar dan atau video, kemudian di edit menggunakan capcut. segera di upload di reels dan segera mendapatkan seribu dolar pertama anda dengan cepat

Mengarahkan perhatian 1 juta Audiens menuju Anda!

2023-06-26T09:29:00.000+07:00

Mengarahkan perhatian 1 juta manusia kepada 1 orang yang akan menjadi pimpinan mereka semua adalah tugas yang kompleks dan membutuhkan strategi yang efektif. Berikut adalah beberapa langkah yang dapat diambil dalam upaya tersebut:

Membangun Reputasi dan Otoritas

Orang yang ingin menjadi pimpinan harus membangun reputasi yang kuat dan otoritas dalam bidang yang relevan. Hal ini dapat dilakukan melalui pengalaman kerja yang relevan, pencapaian yang signifikan, pendidikan yang baik, atau kontribusi positif dalam komunitas atau industri tertentu.

Membangun Hubungan

Penting untuk membangun hubungan dengan kelompok target yang ingin dipimpin. Menghadiri acara, seminar, konferensi, atau forum yang relevan, dan berinteraksi secara aktif dengan orang-orang dalam komunitas tersebut. Membangun hubungan yang baik dengan para pemangku kepentingan dan pengambil keputusan juga penting dalam membangun basis dukungan yang kuat.

Komunikasi Efektif:

Orang yang ingin menjadi pimpinan perlu memiliki kemampuan komunikasi yang kuat. Dalam upaya mengarahkan perhatian 1 juta manusia, mereka harus dapat berkomunikasi secara jelas, persuasif, dan inspiratif. Menyampaikan visi, nilai-nilai, dan tujuan dengan cara yang menarik dan meyakinkan akan membantu menarik perhatian dan menginspirasi orang-orang.

Memanfaatkan Media dan Platform Digital

Dalam era digital, media sosial dan platform online dapat menjadi alat yang kuat untuk mengarahkan perhatian. Menggunakan media sosial, blog, atau saluran digital lainnya untuk menyampaikan pesan, ide, dan tujuan akan membantu mencapai audiens yang lebih luas. Memanfaatkan konten visual, cerita yang menarik, dan strategi pemasaran digital dapat membantu meningkatkan visibilitas dan menarik perhatian lebih banyak orang.

Menginspirasi dan Mendorong Partisipasi

Orang yang ingin menjadi pimpinan harus mampu menginspirasi dan mendorong partisipasi dari 1 juta orang yang menjadi target perhatian. Memotivasi mereka, menyediakan visi yang kuat, dan memberikan alasan yang meyakinkan untuk mengikuti kepemimpinan adalah langkah penting dalam mencapai tujuan tersebut.

Menghadirkan Solusi dan Nilai Tambahan

Untuk mendapatkan perhatian dan dukungan 1 juta orang, penting untuk menghadirkan solusi nyata dan memberikan nilai tambahan bagi mereka. Menyampaikan bagaimana kepemimpinan yang diusulkan akan membawa perubahan positif, manfaat konkret, dan solusi atas masalah atau kebutuhan yang ada akan membantu memperoleh perhatian dan dukungan.

Ide bisnis dengan modal 500 juta

2023-03-08T13:30:00.010+07:00

apa kabar lur.... masih punya stok uang diam, tapi ga tau mau di apakan, level nya masuk semakin tinggi akan semakin jelegarrr bisnis yang akan digeluti, namun demikian anda perlu juga membaca artikel ini sebagai pembanding jika anda ingin uang anda terus beranak pinak.

berikut ini lur, ide yang jitu untuk memutar uang anda

Bisnis E-Commerce

Anda dapat memulai bisnis e-commerce dengan modal 500 juta. Anda dapat membangun platform e-commerce sendiri atau membeli platform yang sudah ada dan memulai bisnis penjualan produk secara online. Pastikan untuk memiliki sistem pengiriman yang efisien dan mempromosikan bisnis Anda secara efektif melalui media sosial dan iklan online.

Bisnis Pariwisata

Bisnis pariwisata seperti agen perjalanan atau hotel/resort bisa menjadi pilihan dengan modal 500 juta. Anda dapat membeli atau menyewa properti dan mengelolanya untuk menarik pelancong. Pastikan untuk memberikan pelayanan yang berkualitas dan mempromosikan bisnis Anda dengan baik melalui media sosial dan iklan online.

Bisnis Makanan dan Minuman

Bisnis makanan dan minuman seperti restoran, kafe, atau franchise makanan dan minuman bisa menjadi pilihan dengan modal 500 juta. Anda dapat membeli atau menyewa lokasi dan membeli peralatan seperti dapur dan peralatan memasak lainnya. Pastikan untuk memiliki menu yang menarik dan memuaskan pelanggan Anda serta memberikan pelayanan yang baik.

Bisnis Properti

Anda bisa memulai bisnis properti dengan modal 500 juta. Anda dapat membeli atau menyewa properti dan mengelolanya sebagai bisnis properti seperti menyewakan apartemen, rumah atau kantor. Pastikan untuk memilih lokasi yang strategis dan memiliki permintaan yang tinggi.

Bisnis Jasa Keuangan

Bisnis jasa keuangan seperti jasa asuransi, jasa konsultasi keuangan atau perbankan juga bisa menjadi pilihan. Anda dapat membangun perusahaan atau bergabung dengan perusahaan jasa keuangan yang sudah ada. Pastikan untuk memiliki keahlian yang memadai di bidang keuangan dan memberikan pelayanan yang baik kepada klien Anda.

Bisnis Jasa Kesehatan

Bisnis jasa kesehatan seperti klinik atau apotek bisa menjadi pilihan dengan modal 500 juta. Anda dapat membeli peralatan medis dan membangun lokasi klinik atau apotek. Pastikan untuk memilih lokasi yang strategis dan memiliki permintaan yang tinggi serta mempekerjakan tenaga medis yang berkualitas.

Bisnis Teknologi

Bisnis teknologi seperti pengembangan perangkat lunak atau aplikasi mobile juga bisa menjadi pilihan dengan modal 500 juta. Anda dapat membangun tim pengembangan yang kompeten dan mempromosikan produk Anda secara efektif melalui media sosial dan iklan online.

Itulah beberapa ide bisnis dengan modal 500 juta.

Pastikan untuk memilih usaha yang sesuai dengan minat dan keahlian Anda, melakukan riset pasar, membuat rencana bisnis yang matang dan memilih target pasar yang tepat. Ingatlah bahwa keberhasilan bisnis tidak hanya bergantung pada modal, tetapi juga pada manajemen yang baik dan inovasi yang terus menerus.

Pastikan anda telah membaca artikel saya tentang bisnis denganmodal 5 jutaan, bisnis dengan modal 15 jutaan, dan bisnis dengan modal 50jutaan.

Contoh usaha dengan modal 200 juta an

2023-03-08T13:00:00.003+07:00

Memiliki uang sedikit lebih adalah aib bagi pedagang, tidak boleh ada uang yang pasif sehigga hanya habis di konsumsi. berikut sedikit tips dari saya bagaimana anda akan menggunakan uang yang anda miliki sehingga bertambah terus dan berkah buat kehidupan anda dan keluarga anda tentunya.

sebelum membaca artikel ini pastikan anda telah membaca tulisan saya tentang bisnis denganmodal 5 jutaan, bisnis dengan modal 15 jutaan, dan bisnis dengan modal 50jutaan.

Berikut contoh usaha dengan modal awal 200 juta an.

Bisnis Pendidikan

Anda bisa memulai bisnis pendidikan seperti lembaga kursus, sekolah atau kampus dengan modal 200 juta. Anda dapat membeli peralatan seperti meja, kursi, buku-buku dan perlengkapan lainnya yang dibutuhkan. Pastikan untuk menawarkan kurikulum yang berkualitas serta memberikan pelayanan yang baik untuk memenangkan kepercayaan orang tua murid.

Bisnis Franchise

Bisnis franchise bisa menjadi pilihan dengan modal 200 juta. Anda dapat membeli franchise yang sudah terkenal dan memiliki brand yang baik seperti waralaba makanan, minuman, atau jasa. Pastikan untuk memilih franchise yang sudah terbukti sukses dan mempelajari peraturan dan ketentuan franchise sebelum membelinya.

Bisnis Investasi

Anda bisa memulai bisnis investasi dengan modal 200 juta. Anda dapat memilih investasi seperti saham, obligasi, reksadana atau properti. Pastikan untuk mempelajari risiko dan potensi keuntungan dari masing-masing investasi sebelum memutuskan untuk menginvestasikan modal Anda.

Bisnis Jasa Keuangan

Bisnis jasa keuangan seperti jasa akuntansi, jasa audit atau jasa konsultasi keuangan juga bisa menjadi pilihan. Anda dapat membeli peralatan seperti komputer, perangkat lunak akuntansi atau perangkat lainnya yang dibutuhkan. Pastikan untuk memiliki keahlian di bidang keuangan dan memberikan pelayanan yang baik kepada klien Anda.

Bisnis Jasa Konstruksi

Bisnis jasa konstruksi seperti kontraktor bangunan atau perencanaan proyek konstruksi juga bisa menjadi pilihan dengan modal 200 juta. Anda dapat membeli peralatan seperti alat berat dan peralatan konstruksi lainnya. Pastikan untuk memiliki pengalaman dan keahlian yang memadai di bidang konstruksi dan memberikan hasil yang memuaskan klien Anda.

Bisnis Jasa Penerjemah

Bisnis jasa penerjemah bisa menjadi pilihan jika Anda memiliki keahlian di bidang bahasa. Anda dapat membeli peralatan seperti komputer dan perangkat lunak penerjemah serta membangun situs web untuk mempromosikan jasa Anda. Pastikan untuk memberikan hasil terjemahan yang akurat dan memuaskan klien Anda.

Bisnis Jasa Event Organizer

Bisnis jasa event organizer bisa menjadi pilihan jika Anda memiliki keahlian di bidang perencanaan acara atau event. Anda dapat membeli peralatan seperti dekorasi, peralatan suara, dan perlengkapan lainnya yang dibutuhkan. Pastikan untuk memberikan pelayanan yang baik dan menghasilkan acara yang sukses dan memuaskan klien Anda.

Itulah beberapa ide bisnis dengan modal 200 juta. Pastikan untuk memilih usaha yang sesuai dengan minat dan keahlian Anda, melakukan riset pasar, membuat rencana bisnis yang matang dan memilih target pasar yang tepat. Ingatlah bahwa keberhasilan bisnis tidak hanya bergantung pada modal, tetapi juga pada manajemen yang

Contoh usaha modal 50 jutaan

2023-03-08T12:51:00.004+07:00

Sudah baca artikel sebelumnya, tentang jenis usaha dengan modal 5juta, atau jenis usaha kecil dengan modal 15jutaan. kali ini kita tambahkan sedikit modal menjadi 50 jt. kira kira apa yang akan anda lakukan dengan uang 50 jt?

berikut coba anda simak lagi.

Bisnis Kuliner

Anda bisa memulai bisnis kuliner seperti restoran, cafe atau toko kue dengan modal 50 jutaan. Anda bisa mencari lokasi yang strategis dan membeli peralatan seperti meja, kursi, dapur, dan perlengkapan lainnya yang dibutuhkan. Pastikan untuk menawarkan menu yang unik dan berkualitas serta memberikan pelayanan yang baik.

Bisnis Jasa Konsultasi

Jika Anda memiliki keahlian di bidang tertentu, seperti keuangan, teknologi, atau pemasaran, Anda bisa memulai bisnis jasa konsultasi. Anda dapat membeli peralatan komputer dan membangun situs web untuk mempromosikan jasa Anda. Pastikan untuk memberikan kualitas konsultasi yang baik dan memberikan solusi yang tepat untuk masalah klien Anda.

Bisnis Online

Bisnis online seperti toko online atau marketplace juga bisa menjadi pilihan dengan modal 50 jutaan. Anda dapat membeli produk dengan harga grosir dan menjualnya kembali di platform online seperti Tokopedia atau Shopee. Pastikan untuk memilih produk dengan permintaan tinggi dan menawarkan harga yang kompetitif.

Bisnis Penyedia Layanan Kebersihan

Bisnis penyedia layanan kebersihan seperti jasa pembersihan rumah, kantor atau gedung juga bisa menjadi pilihan yang menjanjikan. Anda dapat membeli peralatan seperti vacuum cleaner, mop, dan peralatan kebersihan lainnya. Pastikan untuk memberikan pelayanan yang baik dan kualitas yang memuaskan pelanggan.

Bisnis Jasa Transportasi

Bisnis jasa transportasi seperti taksi online atau rental mobil juga bisa menjadi pilihan dengan modal 50 jutaan. Anda dapat membeli kendaraan dan mempekerjakan sopir yang ahli. Pastikan untuk memberikan pelayanan yang baik dan aman bagi pelanggan Anda.

Bisnis Jasa Desain Interior

Bisnis jasa desain interior bisa menjadi pilihan jika Anda memiliki keahlian dalam desain ruang atau arsitektur. Anda dapat membeli peralatan seperti komputer dan perangkat lunak desain interior dan mempromosikan jasa Anda kepada klien. Pastikan untuk memberikan hasil desain yang baik dan sesuai dengan kebutuhan klien Anda.

Bisnis Jasa Penyedia Tenaga Kerja

Bisnis jasa penyedia tenaga kerja juga bisa menjadi pilihan dengan modal 50 jutaan. Anda dapat membangun jaringan dengan perusahaan yang membutuhkan tenaga kerja dan mempromosikan jasa Anda. Pastikan untuk memberikan calon karyawan yang berkualitas dan cocok dengan kebutuhan perusahaan klien Anda.

Itulah beberapa ide usaha dengan modal 50 jutaan. Pastikan untuk memilih usaha yang sesuai dengan minat dan keahlian Anda, melakukan riset pasar, membuat rencana bisnis yang matang dan memilih target pasar yang tepat.

Contoh Usaha dengan Modal 15 Jutaan Rupiah

2023-03-08T12:44:00.002+07:00

Jika anda sudah baca jenis usaha dengan modal 5 jutaan, kemudian anda ternyata memiliki modal sedikit lebih banyak, ada baiknya anda baca artikel ini, semoga bisa menjadi referensi

Berikut adalah beberapa ide usaha kecil yang bisa dimulai dengan modal 15 juta rupiah:

Bisnis Makanan dan Minuman

Anda bisa memulai bisnis makanan dan minuman seperti warung makan atau kedai kopi. Anda bisa memulai dengan menyewa tempat, membeli peralatan, bahan baku, dan perlengkapan lainnya yang diperlukan. Pastikan untuk menawarkan menu yang unik dan berkualitas serta memberikan pelayanan yang baik.

Bisnis Jasa Percetakan

Bisnis jasa percetakan juga bisa menjadi pilihan. Anda dapat membeli peralatan seperti printer dan mesin cetak untuk mencetak dokumen atau print produk seperti brosur, undangan, atau kartu nama. Anda dapat menawarkan jasa cetak dengan harga terjangkau dan kualitas yang baik.

Bisnis Online Shop

Anda bisa memulai bisnis online shop dengan modal 15 juta rupiah. Anda bisa membeli produk dengan harga grosir dan menjualnya kembali di platform online seperti Tokopedia atau Shopee. Pilih produk yang memiliki permintaan tinggi dan pastikan harga yang ditawarkan kompetitif.

Bisnis Jasa Kecantikan

Bisnis jasa kecantikan seperti salon, spa, atau jasa perawatan wajah bisa menjadi pilihan yang menarik. Anda dapat membeli peralatan dan produk kecantikan yang diperlukan dan menyewa tempat untuk membuka usaha. Pastikan untuk memberikan pelayanan yang baik dan berkualitas.

Bisnis Jasa Penyewaan Alat Berat

Bisnis jasa penyewaan alat berat juga bisa menjadi pilihan yang menjanjikan. Anda dapat membeli alat berat seperti excavator, bulldozer, atau crane dan menyewakannya kepada perusahaan atau individu yang membutuhkan. Pastikan untuk mempekerjakan operator yang ahli dan perawatan alat berat secara berkala.

Bisnis Jasa Fotografi

Jika Anda memiliki minat dan keahlian dalam fotografi, Anda bisa memulai bisnis jasa fotografi. Anda dapat membeli peralatan fotografi dan menawarkan jasa fotografi untuk event seperti pernikahan, ulang tahun, atau acara lainnya.

Bisnis Jasa Desain Grafis

Bisnis jasa desain grafis juga bisa menjadi pilihan. Anda dapat memulai bisnis ini dengan membeli peralatan komputer dan perangkat lunak desain grafis. Anda dapat menawarkan jasa desain grafis untuk pembuatan logo, brosur, kartu nama, atau media promosi lainnya.

Demikian beberapa ide usaha kecil dengan modal 15 juta rupiah. Pastikan untuk melakukan riset pasar, membuat rencana bisnis, dan menentukan target pasar sebelum memulai bisnis.

Contoh Jenis Usaha dengan Modal 5 Jutaan Rupiah

2023-03-08T12:38:00.002+07:00

jangan panik ketika anda mengalami situasi tidak menyenangkan dalam hal keuangan anda. tetap terus semangat berusaha juga di sertai doa yang sungguh sungguh agar setiap yang anda usahakan selalu berhasil dan mencapai tujuan sesuai dengan yang anda inginkan.

berikut beberapa jenis usaha yang bisa anda tekuni dengan modal 5 jutaan rupiah:

Jasa Penyewaan Kamera Bisnis penyewaan kamera bisa menjadi pilihan yang menjanjikan dengan modal 5 juta rupiah. Anda dapat membeli kamera berkualitas tinggi dan menyewakan kepada orang yang membutuhkan untuk keperluan event, pesta, pernikahan, atau produksi video.

Bisnis Jasa Laundry Bisnis jasa laundry atau cuci pakaian juga bisa menjadi pilihan yang menjanjikan. Anda dapat memulai dengan membeli mesin cuci, deterjen, dan perlengkapan laundry lainnya. Anda dapat membuka jasa laundry dengan harga terjangkau dan menawarkan layanan pengantaran gratis.

Bisnis Makanan Ringan Anda dapat memulai bisnis makanan ringan seperti keripik, kacang, atau camilan lainnya. Untuk memulai bisnis ini, Anda dapat membeli bahan baku dan peralatan yang dibutuhkan dan mulai membuat camilan di rumah. Selanjutnya, Anda bisa memasarkan produk tersebut di media sosial atau toko online.

Bisnis Jasa Pijat Bisnis jasa pijat bisa menjadi pilihan yang menarik. Anda dapat memulai bisnis ini dengan membeli peralatan pijat seperti kursi pijat atau matras. Selain itu, Anda juga harus memiliki pengetahuan dan keahlian dalam pijat. Anda dapat menawarkan jasa pijat di tempat atau secara mobile.

Bisnis Jasa Cuci Motor Bisnis jasa cuci motor juga bisa menjadi pilihan yang menjanjikan. Anda dapat memulai bisnis ini dengan membeli peralatan cuci motor, deterjen, dan peralatan pembersih lainnya. Anda dapat membuka jasa cuci motor dengan harga terjangkau dan menawarkan layanan antar-jemput motor.

Bisnis Jasa Konsultasi Jika Anda memiliki keahlian di bidang tertentu, seperti keuangan, pemasaran, atau sumber daya manusia, Anda dapat memulai bisnis jasa konsultasi. Anda dapat menawarkan jasa konsultasi online atau offline, tergantung pada keahlian Anda.

Bisnis Penjualan Online Anda juga bisa memulai bisnis penjualan online dengan modal 5 juta rupiah. Anda dapat membeli produk dengan harga grosir dan menjualnya kembali di platform online seperti Shopee atau Tokopedia. Pilih produk yang memiliki permintaan tinggi dan pastikan harga yang ditawarkan kompetitif.

Itulah beberapa pilihan bisnis dengan modal 5 juta rupiah. Namun, sebelum memulai bisnis, pastikan untuk melakukan riset pasar terlebih dahulu, menentukan target pasar, membuat rencana bisnis, dan memilih jenis bisnis yang sesuai dengan minat, keahlian, dan kemampuan finansial Anda.

Jenis Madu Yaman yang sering kita jumpai

2020-05-25T22:19:00.000+07:00

Madu yaman adalah termasuk madu terbaik dan termahal di dunia, namun masih sangat sedikit orang yang mengetahuinya, lebih-lebih lagi mengetahui tentang jenis-jenisnya. Oleh karena itu pada kesempatan kali ini kami ingin mencoba memaparkan sedikit tentang jenis-jenis madu yaman yang sering kita jumpai.

Mungkin kebanyakan orang ketika ditanya tentang madu yaman mereka hanya tau madu sidr, madu sumroh, madu mara'i ataupun madu marba'i tanpa mengetahui kelas/grade yang ada pada jenis-jenis madu tersebut.

Dan pengetahuan yang minim inilah yang suka dimanfaatkan oleh penjual madu yaman untuk meraup keuntungan sebanyak-banyaknya dari pembeli.

Bagaimana bisa ? sebagai contoh madu sidr, madu sidr itu memiliki 4 kelas untuk kualitasnya, nah, bagaimana jika anda ditawarkan dengan kelas terendah namun di banderol dengan harga tertinggi ?

*Madu ternak vs Madu liar (fakhir)*

Pertama anda harus tau madu yaman itu adalah hasil madu ternak, sedangkan jika madu yaman itu berasal dari madu liar maka dia dinamakan dengan istilah fakhir atau ada juga yang menyebut kohouf () yang berarti gua.

Madu yang berasal dari madu liar atau fakhir memiliki harga yang lebih mahal bisa 2 kali lipat dari harga yang ternak. Dikarenakan madu liar yaman memang sangat nampak perbedaan hasil madunya dengan madu ternaknya.

Madu fakhir biasanya memiliki warna yang lebih jernih dari pada madu versi ternaknya, dan lebih kental, lebih harum, dan biasanya juga memiliki rasa yang "kurang manis" dari versi ternaknya, sehingga rasa madu fakhir ini banyak peminatnya dikarenakan rasanya yang sangat enak.

Hanya saja madu fakhir ini sangat sulit didapatkan dikarenakan madu fakhir ini hidupnya di gua-gua yang ada di hadromaut yaman selatan, sehingga orang yang mencarinya harus benar-benar berburu madu fakhir tersebut.

Selain sulit madu ini juga sangat tinggi peminatnya, sehingga apabila kami memiliki stok madu fakhir biasanya pelanggan langsung memborong semuanya, sehingga ludes terjual.

Mengenal Grade Madu Sidr Yaman

Madu sidr atau yang lebih dikenal di Indonesia dengan istilah sidr baghiyah/bughyah ini memiliki beberapa tingkatan kelas atau grade, secara umum diklasifikasikan menjadi 4 tingkat :

Madu sidr fakhir
Adalah madu sidr yang berasal dari panen sidr liar, yang didapatkan dari gua-gua yang ada di lembah daw'an. Dan ini adalah kelas tertinggi dari semua kelas madu sidr yaman.
Madu sidr malaki
Adalah madu sidr yang berasal dari panen terakhir pada musim madu ternak dan dia adalah madu kelas tertinggi untuk kalangan madu ternak yaman, memiliki kejernihan yang lebih dan lebih harum dari madu sidr kelas dibawahnya.
Madu sidr grade 1
Adalah madu sidr yang diambil pada musim kedua dari panen madu sidr, level madu sidr grade 1 dibawah sidr malaki, dengan memiliki warna yang sedikit lebih gelap, namun dari sisi rasa dan lainnya sekilas tidak ada bedanya.
Madu sidr grade 2
Adalah madu sidr yang diambil pada musim pertama dari panen madu sidr, dan berada di akhir musim mara'i, sehingga ada kemungkinan bercampur lebah menghisap pohon sidr dan pohon syaisabanah(mara'i), sehingga dinamakan grade madu ini adalah grade 2.
Sehingga dengan tau tingakatan-tingkatan diatas harapannya semoga anda sebagai pembeli bisa lebih cerdas ketika ada yang menawarkan madu yaman atau madu sidr, dan jangan sampai anda membayar seharga madu sidr fakhir namun kualitas madu sidr grade 2.

Namun perlu kami tekankan tingkatan madu sidr diatas bukanlah menunjukkan kalau madu sidr tersebut palsu, hanya saja sebagai pembeda musim panen dan tentunya akan berefek kepada kualitas madu tersebut.

Mengenal Grade Madu Sumroh/Sumrah/Sumar/Sumur Yaman

Madu sumrah(disebut juga: sumroh/sumur/sumar) adalah diantara jenis madu yaman yang berasal dari wadi dau'an yang menghisap nektar dari pohon sumrah, memiliki rasa yang lebih kuat serta memiliki warna yang paling pekat daripada jenis madu yaman yang lainnya dan madu ini memiliki banyak khasiat.

Madu sumroh dibagi menjadi 2 kelas saja, yaitu

Sumroh fakhir
Memiliki warna lebih terang, lebih kental dan lebih tidak manis dari madu sumroh jenis ternak.
Sumroh biasa atau ternak
Memiliki warna sangat gelap, rasanya manis pekat, dan tidak begitu kental.
Mengenal Grade Madu Mara'i
Madu mara'i adalah madu yang dikonsumsi sebagai gizi keseharian warga yaman didalam makanan mereka. Madu ini oleh orang Yaman juga sering disajikan dalam bentuk hantaran menyambut tamu karena rasa yang enak dan mudah larut. Madu mara'i berasal dari nektar pohon yang bernama saisabanah.

Madu mara'i juga hanya terbagi menjadi 2 kelas, yaitu :

Mara'i fakhir
Marai ternak
Mengenal Madu Marba'i

Madu yaman marba'i atau dikenal juga sidr Shoify(musim panas) adalah madu sidr yang keluar di musim panas dan bertepatan dengan menguningnya buah kurma di wadi dho'an.

Dan madu ini sangat langka, dikarenakan hanya terjadi jika ketika musim panas tersebut turun hujan sehingga air pun menggenangi hutan sidr yang ada di wadi dho'an sehingga bunga sidr pun keluar pada bulan 6.

Pada asalnya madu sidr hanya keluar di musim dingin, akan tetapi madu marba'i keluar di musim panas.

Madu marba'i memiliki rasa yang sangat khas seperti ada kegosong-gosongan, warna agak sedikit gelap, dan sangat kental, madu yang langka dan banyak peminatnya.

Alamar Honey, Madu Terbaik di Dunia

2020-04-03T17:03:00.000+07:00

Sejak zaman kuno, madu telah dikenal sebagai salah satu bahan makanan yang tahan lama. Tak hanya itu, madu juga dulu sering digunakan sebagai obat. Menurut Dana Hunnes, ahli diet senior di Ronald Reagan Medical Center UCLA, menyebut lebah mengumpulkan nektar manis dari tanaman berbunga dan menghasilkan aktivitas enzimatik setelah dikonsumsi. Lebah kemudian memuntahkannya ke dalam sel-sel madu dan menguapkannya sebagian besar air di dalamnya. Hal itu menghasilkan cairan kental super manis yang disebut sebagai madu.

Selain itu, ahli diet Jenny Friedman mengatakan bahwa madu juga mengandung sejumlah vitamin, mineral, elektrolit, enzim, asam amino, dan flavanoid. "Senyawa ini bertanggung jawab atas beberapa manfaat kesehatan dari madu dan bagian yang membedakannya dengan pemanis lain seperti gula," ungkap Friedman dikutip dari Time, Selasa (16/04/2019).

Manfaat kesehatan yang didapatkan dari madu telah melalui berbagai penelitian. Di antaranya, madu dikaitkan dengan obat untuk gangguan usus, batuk, dan kondisi pernapasan lain. Madu juga dianggap memiliki sifat antibakteri, antioksidan, dan anti-inflamasi yang bisa mengobati sakit tenggorokan, gangguan pencernaan, hingga luka bakar.

Friedman menyarankan untuk memberikan satu sendok makan madu pada teh, yogurt, atau roti bakar sebagai pemanis penganti gula. Merangkum dari laporan Healthline Januari 2019, perlu diperhatikan bahwa madu tidak boleh diberikan kepada anak di bawah usia satu tahun. Alasannya adalah risiko botulisme pada bayi, yaitu racun dari jenis bakteri tertentu yang disebut Clostridium botulinum. Setelah usia satu tahun, sistem pencernaan manusia telah cukup siap untuk melawan racun berpotensi bahaya tersebut.

Di luar itu, Friedman memberikan saran dalam memilih jenis madu terbaik untuk kesehatan. Terlebih setidaknya ada 300 varietas madu yang ada di dunia. "Variasi mengacu pada dari mana madu berasal, pada dasarnya jenis-jenis bunga yang dimakan lebah," katanya. "Warna, rasa, dan kandungan nutrisi utama madu semuanya tergantung pada nektar yang digunakan lebah," sambung Friedman.

Untuk memilih madu terbaik, Friedman menyebut itu bergantung pada apa yang Anda cari dari madu. Namun, salah satu informasi penting, madu yang berwarna lebih gelap mengandung antioksidan lebih tinggi. Sayangnya, madu gelap memiliki rasa pahit yang lebih kuat hingga tidak terlalu disukai dari segi rasa.

Madu Alamar, Terbaik di Dunia

Al amar kata berasal dari nama salah satu suku di hadhramaut yaman bernama AL BIN AMR di permudah menjadi Al amar, yang dimana suu ini kebanyakan dari mereka peternak madu. Dan founder al amar honey sendiri pun salah satu orang dari suku Al Bin Amr yang tinggal di indonesia.

Al amar honey sendiri adalag Perusahaan penyedia madu dari 2 negeri jazirah arab. Yaitu yaman dan mesir. Yang dimana yaman adalah negara penghasil madu terbaik di dunia. Dan mesir sebagai satu satu nya negara penghasil madu dr nectar bunga habbatussauda.

Al amar honey merupakan penyedia madu yang memprioritaskan kualitas dan kemurnian madu itu sendiri. Lahirnya al amar honey diharap menjadi solusi masyarakat indonesia secara umum dalam pemilihan madu yang berkualitas, murni, dan tentu nya berkhasiat menjaga kesehatan.

Alamar Honey, merupakan supplier madu terbaaik di Dunia yang berasal dari Yaman. Madu dengan tingkat kekentalan variatif seiring dengan hasil penelitian para ahli di dunia, diantaranya Madu Marai, Madu Sumroh dan Madu Sidr.

Ragam Produk Alamar Honey

1. Madu yaman sidr

Madu sidr sudah sangat terkenal di dunia, bahkan madu sidr yaman itu termasuk madu terbaik dan termahal di dunia.Selain enak dan lezat madu sidr yaman juga memiliki banyak manfaat atau khasiat yang sudah terbukti dengan berbagai macam penelitian yang dilakukan oleh para peneliti di berbagai belahan dunia.

Memiliki kemampuan membunuh yang kuat terhadap aneka bakteri dan booster imun dalam memerangi berbagai virus bahkan lebih hebat dibanding anti-mikroba yang paling hebat yang digunakan kedokteran modern saat ini dan tanpa effect samping seperti halnya obat kimia.

Madu ini juga bersifat antibiotic, antiseptic.Berkhasiat sebagai pembangkit stamina dan memperbayak kandungan sperma. Mengatasi gangguan pada hati dan lambung. Pengobatan untuk infeksi saluran pernafasan. Mengatasi penyakit akibat akibat kurang gizi, gangguan pencernaan & sembelit. Meningkatkan immunitas, dan berkhasiat untuk luka akibat infeksi, luka bakar serta luka akibat operasi.

Membantu pengobatan penderita diabetes. Dan yang tidak kalah penting madu sidr juga dikenal dengan sebutan “Viagra Yaman” sehingga bisa menambah kemampuan dalam berhubungan suami istri.

2. Madu sumroh

Madu sumroh adalah salah satu jenis madu yaman yang menghisap nektar dari pohon samurah yang berasal lembah lembah di provinsi hadhramaut Yaman Selatan. Memiliki rasa yang lebih kuat serta memiliki warna yang paling pekat daripada jenis madu yaman yang lainnya dan madu ini memiliki banyak khasiat. Masyarakat Yaman selatan juga terbiasa menjadikan madu sumroh sebagai hadiah bagi sana saudara atau teman yang sedang sakit. Sehingga madu sumroh terkenal sebagai madu obat untuk berbagai penyakit dalam.

Madu Sumroh memiliki warna sangat gelap, dan rasa manis pekat sedikit pahit yang khas. Madu ini merupakan solusi dari diabetes. Bahkan di yaman madu ini disebut sebagai insulin nabati. Bermanfaat untuk mengeluarkan sesuatu yang bukan dari tubuh seperti virus, racun dan bakteri. Pengobatan untuk toxo plasma dan toxo rubella. Solusi bagi wanita yang memiliki darah haid yang tidak normal dan tidak teratur. Membersihkan rahim setelah melahirkan dan akibat keguguran tanpa harus operasi kuret.

Pembantaian terbesar Umat Muslim Sepanjang Sejarah

2020-02-29T19:38:00.000+07:00

Akumulasi informasi yang tidak seimbang tentang hubungan antara agama dan kekerasan yang didominasi oleh media Barat telah menjebak orang-orang Islam sendiri memandang Islam secara gegabah dan tidak seimbang. Banyak orang berpandangan Islam identik dengan kekerasan. Padahal, dalam sejarah, justru orang-orang Islamlah yang paling banyak menjadi korban kekerasan.

Canadian Islamic Congress mengkompilasi kejadian demi kejadian semenjak perang salib yang pertama (the Crusaders I, 1095-1099), dimana sekitar 70000 muslim di Jerussalem dibantai habis sampai dengan pembantain yang dilakukan oleh Israel atas bangsa Palestina saat ini.

Berikut adalah beberapa korban genosida Muslim sepanjang sejarah, sebagaimana dirilis oleh By The Canadian Islamic Congress:

1. 70.000 penduduk Yerusalem, sebagian besar umat Islam, dibantai oleh Tentara Salib Eropa pada tanggal 15 Juli 1099, pembantaian itu menyebabkan banjir darah sedalam pergelangan kaki.

2. Setelah pembantaian Antiokhia oleh Tentara Salib Eropa pada Juni 1098 dimana tak ada seorang Muslimpun masih hidup. Pembantaian juga terjadi di Asklan (1099), Aka (1104), Antiokhia (1098), Beruit (1110) dan Tropolie (1102).

3. Masa Inkuisisi di Spanyol dan Portugal (1834), pilihan bagi umat Islam adalah pergi, konversi atau dibakar di tiang. Keputusan tersebut baru dicabut pada 15 Juli 1834, setelah semua Muslim terbunuh atau lari. Pembantaian Muslim juga terjadi di Toledo (1085), Lisbon (1147), Cordoba (1236), Seville (1248), Maria (1266) dan Granada (1492).

4. Mongol membantai jutaan Muslim di India, Persia, Irak dan Asia Tengah, termasuk membantai Khalifah Abbasia dan pejabat-nya (1219-1260). Peristiwa the Sack of Baghdad (13 Februari 1258) membantai penduduk selama lebih dari 17 hari di mana dua juta umat Islam dibantai di sana.

5. Di Bosnia, Kosovo dan Chechnya (1992-sekarang), lebih dari 200.000 Muslim dibantai dan lebih dari 1,5 juta Muslim terluka, menjadi tunawisma atau diasingkan. Lebih dari 50.000 muslim wanita dan anak perempuan diperkosa.

6. Masa awal berdirnya Amerika, sekitar 15 juta orang Afrika dibawa sebagai budak ke Amerika. Lebih dari setengahnya adalah Muslim. Lebih dari 3 juta tewas di laut, lebih dari setengahnya adalah Muslim.

7. Setelah pembantaian Deir Yassin, Palestina, 9-10 April 1948, dimana 250 dibunuh oleh pemukim Yahudi bersenjata, sekitar 100 ribu meninggalkan rumah mereka karena ketakutan. Dan saat ini lebih dari 3 juta warga Palestina menjadi pengungsi atau dan orang-orang buangan.

8. Tentara Israel Letnan Dunhan melaporkan kepada petugas perintahnya, setelah 29 Oktober 1956 pada pembantaian Kafr Qasem,” 43 telah ditembak tidak termasuk 15 yang dari Arab … sulit untuk dihitung …”

9. Selama 15-18 September 1982, milisi Phalagist yang didukung Israel membantai 50.000 orang Palestina, diperkirakan di kamp pengungsi Sabra dan Shatila di Libanon.

10. Selama tahun 1932-1957, di kamp konsentrasi Vorkuta Arktik, Rusia, sebanyak 6 juta orang meninggal dan lebih dari sepertiganya adalah Muslim.

11. Pada tanggal 25 Februari 1994, warga Yahudi menembak mati dengan darah dingin sebanyak 60 Muslim di Masjid Ibrahimi, Hebron. Selanjutnya tiga puluh orang lebih meninggal ketika mereka berdemonstrasi menentang pembantaian tersebut.

12. Pada tanggal 16 Maret 1988, di kota Kurdi Halabja (populasi 45.000), Irak, dibombardir dengan senjata kimia (oleh rezim Saddam Husain). 5.000 orang diperkirakan meninggal dan 1.000 lainnya mengalami luka serius.

13. Selama 8 tahun terakhir, pasca invasi Amerika ke Irak, seluruh penduduk Irak berada dalam kondisi horror, lebih dari 1 juta meninggal termasuk 575.000 anak-anak.

14. Ribuan Muslim dibantai di Filipina, Kashmir dan Thailand (sejak 1970’s-sekarang).

15. Pada tanggal 18 April 1996, lebih dari 100 Muslim dibantai di kompleks PBB di Qana, Lebanon oleh tentara Israel.

16. Jutaan warga sipil Muslim dibantai oleh kekuatan kekaisaran Eropa di Afrika dan Asia (1500 ke 1900-an).

17. Ratusan ribu Muslim dibantai selama dan sebelum partisi India pada 1940-an.

18. Ribuan warga sipil Muslim menjadi korban pemboman Israel dan pemboman di Lebanon Selatan selama 26 tahun terakhir. Ratusan ribu orang mengungsi.

Video terkait di youtube:

Peserta SNMPTN bisa daftar KIP Kuliah; Ini Syaratnya..

2020-02-27T12:09:00.002+07:00

Pemerintah melalui Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan ( Kemendikbud), menargetkan 818.000 mahasiswa akan menerima KIP Kuliah pada tahun 2020.

Program Kartu Indonesia Pintar (KIP) Kuliah yang diluncurkan Presiden Joko Widodo merupakan bertujuan mahasiswa berpotensi dan berprestasi tetapi membutuhkan dukungan finansial agar dapat memiliki akses sama untuk mendapatkan pendidikan tinggi.

KIP Kuliah dikelompokkan menjadi KIP Kuliah dan KIP Kuliah Afirmasi. Sedangkan KIP Kuliah Afirmasi mencakup bantuan untuk penyandang disabilitas, peserta Afirmasi Pendidikan Tinggi (ADik) untuk Orang Asli Papua di wilayah Papua dan Papua Barat, wilayah 3T (terdepan, terluar, atau tertinggal), serta wilayah yang terkena dampak bencana alam atau konflik sosial.

KIP pendaftar SNMPTN Calon mahasiswa yang tidak membutuhkan dukungan KIP Kuliah dan ingin mendaftar seleksi masuk PTN melalui jalur Seleksi Nasional Masuk PTN atau SNMPTN 2020 dapat melakukan pendaftaran hingga 27 Februari 2020.

Baca juga: Pendaftaran KIP Kuliah Awal Maret, Ini Prosedur dan Syarat Pendaftaran

Namun, khusus bagi calon mahasiswa yang membutuhkan dukungan KIP Kuliah dan ingin mendaftar seleksi masuk PTN melalui jalur SNMPTN, maka dipersilakan mendaftar ke laman KIP Kuliah.

Calon mahasiswa dapat mendaftar KIP terlebih dahulu untuk mendapatkan nomor pendaftaran dan kode akses. Pendaftaran dapat dilakukan pada awal bulan Maret 2020 hingga 31 Maret 2020. “Bagi calon mahasiswa yang membutuhkan dukungan KIP Kuliah, diharapkan untuk tenang dan memantau perkembangan di kanal Kemendikbud. Informasi lebih lengkap terkait KIP Kuliah akan diumumkan pada awal Maret,” ujar Sekretaris Jenderal Kemendikbud, Ainun Na’im di Kantor Kemendikbud di Jakarta, Senin (17/2/2020).

Syarat pendaftaran

1. Penerima KIP-KULIAH adalah siswa SMA atau sederajat yang lulus atau akan lulus pada tahun berjalan atau telah dinyatakan lulus maksimal 2 tahun sebelumnya, serta memiliki NISN, NPSN dan NIK yang valid.

Memiliki potensi akademik baik tetapi memiliki keterbatasan ekonomi yang didukung bukti dokumen yang sah.

Siswa SMA/ SMK/ MA atau sederajat yang lulus pada tahun berjalan dengan potensi akademik baik dan mempunyai Kartu KIP.

Siswa SMA/ SMK/ MA atau sederajat yang lulus pada tahun berjalan dengan potensi akademik baik dan mempunyai Kartu Keluarga Sejahtera.

Lulus seleksi penerimaan mahasiswa baru, dan diterima di PTN atau PTS pada Prodi dengan Akreditasi A atau B, dan dimungkinkan dengan pertimbangan tertentu pada Prodi dengan Akreditasi C.

Baca juga: Catat! Ini Jadwal Pendaftaran KIP Kuliah Calon Mahasiswa Baru, SNMPTN 2020 Bisa?

Prosedur Pendaftaran :

Siswa dapat langsung melakukan pendaftaran secara mandiri di web Sistem KIP Kuliah pada laman kip-kuliah.kemdikbud.go.id atau melalui KIP Kuliah mobile apps.
Pada saat pendaftaran, siswa memasukkan NIK, NISN, NPSN dan alamat email yang valid dan aktif. 3. Sistem KIP Kuliah selanjutnya akan melakukan validasi NIK, NISN dan NPSN serta kelayakan mendapatkan KIP Kuliah.
Jika proses validasi berhasil, Sistem KIP Kuliah selanjutnya akan mengirimkan Nomor Pendaftaran dan Kode Akses ke alamat email yang didaftarkan.
Siswa menyelesaikan proses pendaftaran KIP Kuliah dan memilih jalur seleksi yang akan diikuti SNMPTN 2020, SBMPTN 2020, SMPN, UMPN maupun jalur Mandiri.
Selanjutnya, Siswa menyelesaikan proses pendaftaran di portal atau sistem informasi seleksi nasional masuk perguruan tinggi sesuai jalur seleksi yang dipilih.
Sebelum Sistem Pendaftaran KIP Kuliah dibuka, siswa dapat melakukan pendaftaran terlebih dahulu di portal atau sistem informasi seleksi nasional (seperti SNMPTN dan SNMPN). Proses sinkronisasi dengan sistem tersebut akan dilakukan kemudian dengan skema host-to-host.
Bagi calon penerima KIP Kuliah yang telah dinyatakan diterima di Perguruan Tinggi, dapat dilakukan verifikasi lebih lanjut oleh Perguruan Tinggi sebelum diusulkan sebagai calon mahasiswa penerima KIP Kuliah. Pendaftaran untuk mendapatkan KIP Kuliah akan dimulai awal Maret 2020. Pendaftaran dilakukan secara online pada laman http://kip-kuliah.kemdikbud.go.id/

Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Peserta SNMPTN dan SBMPTN Bisa Mendaftar KIP Kuliah, Ini Syaratnya", https://edukasi.kompas.com/read/2020/02/19/10274891/peserta-snmptn-dan-sbmptn-bisa-mendaftar-kip-kuliah-ini-syaratnya?page=all#page2.
Penulis : Yohanes Enggar Harususilo
Editor : Yohanes Enggar Harususilo

Cara Mendapatkan KIP Kuliah; Fasilitas dan Pembiayaannya

2020-02-27T11:59:00.003+07:00

Pemerintah terus berupaya mencerdaskan anak bangsa. Hal ini bisa dilihat dengan hadirnya program Kartu Indonesia Pintar (KIP) Kuliah, para calon mahasiswa dari keluarga kurang mampu kini bisa mendapatkan akses pendidikan tinggi.

Jika kamu belum mengenal apa itu KIP Kuliah, maka simak baik-baik informasi ini yang dirangkum dari laman Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan ( Kemendikbud) RI. Apa itu KIP Kuliah? KIP Kuliah adalah bantuan biaya pendidikan dari pemerintah bagi lulusan SMA /Sederajat yang memiliki potensi akademik baik, tetapi memiliki keterbatasan ekonomi. Baca juga: Peserta SNMPTN dan SBMPTN Bisa Mendaftar KIP Kuliah, Ini Syaratnya KIP Kuliah berbeda dari beasiswa yang berfokus pada memberikan penghargaan atau dukungan dana terhadap mereka yang berprestasi.

Hal ini sesuai penjelasan dari Pasal 76 UU Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi. Di Pasal 76 ayat 1 berbunyi, "Pemerintah, Pemerintah Daerah, dan/atau Perguruan Tinggi berkewajiban memenuhi hak mahasiswa yang kurang mampu secara ekonomi untuk dapat menyelesaikan studinya sesuai dengan peraturan akademik". Walaupun demikian, syarat prestasi pada KIP Kuliah ditujukan untuk menjamin bahwa penerima KIP Kuliah terseleksi dari yang benar-benar mempunyai potensi dan kemauan untuk menyelesaikan pendidikan tinggi. Fasilitas pembiayaan KIP Kuliah Lantas, apa saja yang ditawarkan di KIP Kuliah itu?

KIP Kuliah memberikan fasilitas pembiayaan sebagai berikut:

Pendaftaran KIP Kuliah tidak dikenakan biaya.
KIP-Kuliah membebaskan biaya pendaftaran seleksi masuk SBMPTN 2020 serta seleksi lain yang ditetapkan oleh masing-masing panitia dan PT.
Penggantian biaya kedatangan pertama untuk pendaftar KIP Kuliah yang ditetapkan sebagai penerima KIP Kuliah sesuai dengan ketentuan perundang-undangan.
Bebas biaya pendidikan yang dibayarkan kepada perguruan tinggi.
Subsidi biaya hidup sebesar Rp 700.000 / bulan yang disesuaikan dengan pertimbangan biaya hidup di masing masing wilayah.

Baca juga: Peserta Ujian Bisa daftar KIP Kuliah

Jika ada pihak-pihak yang memungut biaya pada calon pendaftar, pendaftar, atau penerima KIP Kuliah di luar ketentuan tersebut bisa melapor ke Helpdesk KIP Kuliah.

Syarat daftar KIP Kuliah Jika kamu tertarik untuk mendapatkan KIP Kuliah,
ini persyaratan untuk mendaftar Program KIP Kuliah Tahun 2020:

Penerima KIP Kuliah adalah siswa SMA atau sederajat yang akan lulus pada tahun berjalan atau lulus 2 (dua) tahun sebelumnya.
Memiliki potensi akademik baik tetapi memiliki keterbatasan ekonomi yang didukung bukti dokumen yang sah.
Lulus seleksi penerimaan mahasiswa baru, dan diterima di PTN atau PTS pada Prodi dengan Akreditasi A atau B, dan dimungkinkan dengan pertimbangan tertentu pada Prodi dengan Akreditasi C.

Keterbatasan ekonomi dibuktikan dengan kepemilikan program bantuan nasional dalam bentuk Kartu Indonesia Pintar atau Kartu Keluarga Sejahtera. Dalam hal mahasiswa belum memiliki Kartu Indonesia Pintar atau orangtua/wali mahasiswa belum memiliki Kartu Keluarga Sejahtera, dapat diberikan bantuan biaya pendidikan setelah memenuhi persyaratan tidak mampu secara ekonomi sesuai dengan ketentuan.

Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Apa Itu KIP Kuliah? Ini Penjelasan dan Fasilitas Pembiayaannya", https://edukasi.kompas.com/read/2020/02/19/10543491/apa-itu-kip-kuliah-ini-penjelasan-dan-fasilitas-pembiayaannya?page=all.
Penulis : Albertus Adit
Editor : Albertus Adit

BISNIS ORMAS ORMAS PARAMILITER

2019-08-07T11:25:00.000+07:00

Gambar hanya ilustrasi

Naskah: Mohamad Zaki Hussein, Aris Ikhwanto (Kompasiana.com)

Ormas-ormas paramiliter menjalankan beragam usaha untuk membiayai dirinya. Banyak dari usaha-usaha ini yang bermasalah, karena rentan terhadap kekerasan dan konflik, bisa menimbulkan keresahan masyarakat, dan mengganggu kerja polisi. Apakah usaha-usaha bermasalah ini akan terus dibiarkan hidup oleh pemerintah?

Tanggal 13 Oktober 2004, ratusan massa dari Forum Betawi Rempug (FBR) memblokir semua pintu masuk ITC Cempaka Mas, Jakarta Pusat. Alasan aksi itu adalah soal manfaat ekonomi yang tidak diberikan ITC kepada warga sekitar. "Itu karena arogansi pengusaha ITC Cempaka Mas yang kurang aspiratif terhadap lingkungan sekitar di bidang ketenagakaerjaan," ujar Fadloli El-Muhir, Ketua FBR waktu itu, kepada detikcom (13/10/2004).

Selain pekerjaan, mereka juga menuntut keterlibatan FBR dalam pengelolaan ITC. "Kami minta dilibatkan dalam mengelola ITC Cempaka Mas contohnya dalam masalah keamanan, cleaning service dan parkir. FBR tetap akan profesional karena kita juga sudah punya perusahaan," ujar Hari, jubir FBR saat itu. Menekan perusahaan untuk memberikan pekerjaan dan keterlibatan dalam pengelolaan usaha adalah salah satu bentuk aktivitas ekonomi FBR. Di tengah tingginya angka pengangguran di Indonesia, FBR tentu menjadi salah satu solusi bagi banyak pemuda pengangguran di Jakarta. Seperti cerita tentang Rudi, anggota FBR dari Kampung Lio, Jakarta Timur, yang diangkat oleh Grace Leksana dalam artikelnya, "Struggling to be young," di Inside Indonesia(Januari-Maret 2009).

Rudi lulus SMA pada tahun 1995 dan kemudian melakukan berbagai macam pekerjaan di sektor informal. Ia baru mendapatkan pekerjaan sebagai satpam sebuah pabrik setelah bergabung dengan FBR Gardu 127. Adalah FBR yang bernegosiasi dengan manajemen pabrik agar ia bisa bekerja sebagai satpam. Rudy sendiri memang masuk FBR untuk mendapatkan pekerjaan. Yono dan Dede adalah juga dua orang pemuda Kampung Lio yang masuk FBR untuk memperoleh nasib yang lebih baik. Yono lulus SD pada tahun 1998 dan melanjutkan pendidikannya ke SMP. Namun ia putus sekolah saat di SMP, karena orang tuanya tidak lagi mampu membiayai sekolahnya. Nasib yang sama juga menimpa Dede. Setelah lulus SMP, ia terpaksa berhenti sekolah, karena tidak memiliki biaya yang cukup. Keduanya lalu mencari kerja, tetapi tidak pernah mendapatkan pekerjaan yang layak. Setelah masuk FBR, mereka sempat mendapatkan pekerjaan menebang pohon di sekitar pabrik tempat Rudy bekerja. Untuk tiap pohon yang ditebang, mereka dibayar Rp100.000. Pekerjaan ini adalah juga hasil negosiasi FBR dengan pabrik yang bersangkutan. Selain itu, FBR juga mengorganisir usaha-usaha kecil untuk para anggotanya, seperti percetakan dan koperasi warung makan. Mereka juga mengelola lapangan parkir dan memungut uang masuk di tempat-tempat tertentu.

Menurut penelitian Ian Wilson, "The Changing Contours of Organised Violence in Post New Order Indonesia," di kawasan industri Pulo Gadung, FBR memungut bayaran Rp1000 untuk tiap truk yang mau masuk. Konon, FBR juga memiliki usaha di bidang kontraktor, konsultan dan jasa pengamanan. Usaha jasa keamanan juga dimiliki oleh Brigade Siaga Satu (Brigass), ormas paramiliter pendukung PDI-P. Brigass dibentuk pada tahun 1999 untuk menggalang dukungan bagi Megawati Soekarnoputri yang saat itu mau menjadi presiden. Organisasi ini dipimpin oleh Pius Lustrilanang dan konon didanai oleh suami Megawati, Taufik Kiemas. Meskipun Megawati gagal memperoleh kursi kepresidenan di tahun 1999, Brigass tetap beroperasi. Ia membangun markas di Bogor, Jawa Barat, dan tetap melakukan rekrutmen. Anggota-anggotanya mendapatkan pelatihan dari mantan Kopassus, termasuk mereka yang menculik Pius. Adapun Brigass menawarkan jasa keamanannya ke swasta maupun lembaga pemerintah melalui sayap bisnisnya, yakni Brigass Lustrilanang Security. Kemudian, ada juga ormas paramiliter yang mendapat dana dari iuran anggota. Front Pembela Islam (FPI), misalnya, salah satu sumber dananya adalah dari iuran wajib anggota. Begitu pula, FPI menerima sumbangan dari beberapa pengusaha yang notabene juga anggota FPI. Forum Komunikasi Anak Betawi (FORKABI), salah satu sumber dananya juga sumbangan. "Kalau ada yang mampu nyumbang 5-10 juta, tapi kalau seperti saya paling juga 2 juta, ya semampunya saja," ujar M. Ikhsan, Ketua DPP FORKABI Bidang Hukum, Ketentraman dan Ketertiban. Aktivitas ekonomi serupa juga dilakukan oleh ormas-ormas paramiliter yang bersifat lokal. Penelitian International Crisis Group (ICG), "The Perils of Private Security in Indonesia: Guards and Militias on Bali and Lombok," mengungkap beberapa bentuk aktivitas ekonomi ormas paramiliter lokal ini. Misalnya, Forum Peduli Denpasar (FPD), sebuah organisasi berbasis preman yang didukung oleh pemerintah daerah Bali. Beberapa anggota mereka adalah bekas anggota gang Armada Racun yang terkenal di tahun 1970-an dan 1980-an. Mereka dibolehkan pemda untuk beroperasi di terminal Ubung, di mana mereka memungut bayaran dari para supir. Kemudian di Lombok, ada kelompok yang bernama Bujak, singkatan dari Pemburu Jejak. Kebanyakan anggota kelompok ini terdiri dari mantan pencuri yang di tahun 1994 memulai usaha pelacakan barang curian untuk ditebus kembali oleh pemiliknya. Mereka juga menyediakan jasa perlindungan dengan bayaran bulanan. Kelompok ini dibubarkan polisi pada tahun 1996, karena menganggu polisi. Tetapi saat jumlah pencurian meningkat di tahun 1997, mereka kembali beroperasi. Meski demikian, banyak penduduk mulai curiga bahwa merekalah yang mengorganisir pencurian agar jasa pelacakan barang curian mereka laku. Pada tahun 1999, posisi mereka mulai tergeser oleh organisasi-organisasi serupa. Lalu ada organisasi yang bernama Amphibi di Jeroaru, Lombok Timur. Organisasi ini dipimpin oleh Ukit dan Sibaway, yang merupakan anak dari Tuan Guru Mutawalli, salah seorang tokoh agama di Lombok. Hanya enam bulan setelah pembentukannya, mereka sudah berkembang menjadi satuan keamanan komunitas yang terorganisir. Sama seperti Bujak, mereka juga menawarkan jasa perlindungan dan pelacakan barang curian. Biayanya bahkan lebih murah dari Bujak. Harga jasa perlindungan mereka hanya Rp1000 per bulan. Setelah kerusuhan di Mataram pada bulan Januari 2000, Amphibi menjadi semakin besar. Dan seiring dengan semakin besarnya Amphibi, mereka mulai beralih dari usaha jasa perlindungan dan pelacakan barang curian ke penagihan utang, perceraian dan konflik tanah. Mereka pernah menyerang seorang duda tua berkebangsaan Inggris di bulan Mei 2002 untuk memaksa sang duda melepaskan haknya atas barang-barang mantan istrinya. Pada bulan Juni 2002, seorang anggota Amphibi juga pernah menculik dan menyiksa seseorang bernama Amaq Inun agar ia tidak membuat klaim lebih lanjut atas tanah yang diberikan kepadanya oleh pengadilan. Kalau kita lihat paparan di atas, ada banyak ragam bisnis yang dijalankan oleh ormas-ormas paramiliter. Sebagian usaha itu rentan dengan tindak kekerasan, seperti penagihan utang dan penanganan kasus perceraian. Sebagian lain bisa menimbulkan keresahan masyarakat, seperti pungutan liar. Ada juga yang rentan konflik, seperti penanganan konflik pertanahan atau pengelolaan lapangan parkir yang sering diperebutkan. Sementara itu, usaha jasa keamanan bisa menganggu kerja polisi.

Kopi Pagi : "Indonesia Di Bikin Tidak Kreatif"

2019-05-06T22:18:00.000+07:00

Pagi hari, sekitar jam 7 pagi 2 mei 2019, saya berbincang ringan dengan paman, seorang pejabat eselon 3 di lembaga pemerintahan yang mengurus kegiatan meteorilogi dan geofisika. beliau berbicara panjang lebar tentang masa lalu, masa sekarang dan masa depan indonesia.

Saat beliau kuliah dulu pada tahun 1982, para ahli strategi seperti Pak Amin Rais, Pak Yusril dan lain lain berdiskusi tentang Indonesia, mereka melakukan analisis sosial nasional dan internasional tentang bagaimana posisi Indonesia dimata dunia. kata beliau, saat mereka diskusi ada kesimpulan akhir bahwa pada tahun 2000 Indonesia akan di kuasai oleh China.

tahun 1982, kegiatan lalulintas politik dan neraca perdagangan dunia dikuasai oleh Amerika dan Rusia, saat sekarang, saya mencatat ini, tahun 2019 saat ini Rusia sudah jatuh dominasinya, Amerika sedang menuju kehancuran dan China sudah benar benar menguasai Indonesia.

Pada tahun 2019 ini, pemerintah negara Indonesia di pimpin oleh seorang politisi karbitan yang berasal dari solo, bisnisnya sebagai pengusaha mebel, menjabat sebagai walikota di Solo. pada tahun 2012 - 2013 media di giring sedemikian rupa membesarkan nama walikota solo ini untuk merangsek terus ke Ibu Kota Indonesia yang saat itu sampai sekarang masih Jakarta. 2012 - 2014 Jokowi berhasil menduduki Jabatan Sebagai Gubernur DKI Jakarta dan 20 oktober 2014 Jokowi menjasi presiden Republik Indonesia dan di juluki sebagai presiden terlemah sepanjang sejarah Republik Indonesia.

Pada pasa kepemerintahan Jokowi ini lah China berhasil memasuki Nusantara mulai dari Darat, Laut dan Udara. sektor keuangan, sektor industri, sektor pertambangan dan energi, nyaris semuanya di kuasai oleh China.

Paman saya adalah mantan Kepala Badan Meteorologi dan Geofisika. Kata beliau, wilayah udara kita, teknologi kecuacaan dan lalulintas penerbangan Indonesia semuanya berasal dari China. sehingga China mengetahui betul keadaan wilayah Udara Indonesia.

Pada Masa pemerintahan jokowi ini, banyak proyek besar yang di tandatangani oleh Jokowi yang di kerjasamakan dengan China. Proyek Tol Laut yang di besarkan oleh jokowi adalah bagian dari Program Strategis China, One Belt One Road (OBOR) atau pada masa pendidikan dasar dikenal dengan Jalur Sutra. proyek ini tidak lain dan tidak bukan adalah jalan untuk memuluskan alur distribusi berbagai jenis barang yang di produksi oleh China.

Indonesia adalah Konsumen Terbesar di Asia Tenggara. Indonesia di buat tidak kreatif ketika China memproduksi dan mengirimkan barang barang ke Indonesia dengan harga sangat murah. ketika di Indonesia biaya produksi suatu barang Rp 10.000, barang dari China bisa dibeli dengan harga 2500 dengan kualitas yang lebih baik dari kualitas buatan Indonesia.

Menggugat Arogansi Parasit Oknum Penggiat Toleransi

2017-09-19T22:44:00.001+07:00

Bhineka Tunggal Ika, kebhinekaan, pluralitas/pluralisme, dan toleransi adalah kata-kata popular yang muncul di berbagai media. Apalagi semenjak partai merah berkuasa – setelah (katanya) 10 tahun ‘puasa’[1] –, kata-kata tersebut menjadi jauh lebih sering dan nyaring. Apakah salah ?. Tidak sepenuhnya salah. Yang jadi salah (diantaranya) muncul kecondongan penafsiran kebhinekaan dalam bentuk pluralisme agama. Sebagaimana jamak diketahui, paham pluralisme sendiri sangat ditentang oleh Majelis Ulama Indonesia melaluifatwanya yang telah dirilis beberapa tahun silam.

Alhamdulillah, banyak kaum muslimin Indonesia masih memegang fithrahnya menolak pluralisme agama. Banyak pula tokoh dan kiyai kita, terutama dari kalangan NU, yang memahami pluralisme hanya sekedar sikap sosial saling menghormati pemeluk agama lain tanpa meyakini eksistensi kebenaran majemuk semua agama. Hanya Islam agama yang benar. Sekali lagi, patut kita syukuri.

Tentu ada pengecualiannya dari kalangan oknum – baik individu maupun kelompok, besar atau kecil – yang menyimpang dari garis normal tersebut. Di satu sisi mereka dengungkan secara keras keberagaman dan toleransi secara eksternal, di sisi lain sangat primitif dalam masalah toleransi secara internal.

Betapa tidak ?!.

Dengan suka dan rela gereja-gereja dijaga dan diamankan, agar orang yang melakukan ibadah kesyirikan di dalamnya merasa nyaman. Sementera saya yakin mereka pernah melewati bacaan ayat Al-Qur’an:

لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَ

“Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata, ‘Sesungguhnya Allah ialah al-Masih putra Maryam’” [QS. Al-Maaidah : 17 & 72].

لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٖۘ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّآ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۚ وَإِن لَّمۡ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ

“Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan bahwa Allah salah satu dari yang tiga, padahal sekali-kali tidak ada Rabb (yang berhak disembah) selain Rabb Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih” [QS. Al-Maaidah : 73].

Dengan suka dan rela mereka melakukan doa bersama lintas agama dengan berbagai motif untuk sekedar simbol toleransi dan persatuan[2]. Mungkin saja prinsipnya‘berbeda-beda tuhan namun tetap dikabulkan jua’. Saya yakin, Anda tidak membenarkan apa yang mereka lakukan karena MUI telah mengeluarkan fatwa bid’ah dan haramnya acara tersebut dengan rincian:

Doa bersama yang dilakukan oleh orang Islam dan non-muslim tidak dikenal dalam Islam. Oleh karenanya, termasuk bid’ah.
Doa Bersama dalam bentuk “Setiap pemuka agama berdoa secara bergiliran” maka orang Islam haram mengikuti dan mengamini doa yang dipimpin oleh non-muslim.
Doa Bersamadalam bentuk “Muslim dan non-muslim berdo’a secara serentak” (misalnya mereka membaca teks doa bersama-sama) hukumnya haram.
Doa Bersama dalam bentuk “Seorang non-Islam memimpin doa” maka orang Islamharam mengikuti dan mengamininya.
Doa Bersama dalam bentuk “Seorang tokoh Islam memimpin doa” hukumnya mubah.
Doa dalam bentuk “Setiap orang berdo’a menurut agama masing-masing” hukumnya mubah.

[selengkapnya : http://sangpencerah.id/2014/10/fatwa-mui-hukum-doa-bersama-lintas-agama/].

Bagaimanakah sikap mereka terhadap kaum muslimin yang berbeda paham dengan mereka ?. Saya ajak membaca sebagian fakta yang sempat booming:

1. Pengambilalihan paksa Masjid As-Salam yang dikelola Muhammadiyyah (sertifikat Nomor 3 tanggal 23/9/2008 atas nama PC Muhammadiyah Cengkareng) di Cengkareng Barat (27/2/2015) yang ditindaklanjuti dengan tindakan arogan moncoret plang masjid, memaksa menggelar seremoni maulid yang dihadiri habaaib dan massa (dimana tradisi ini tidak dilaksanakan oleh Muhammadiyyah), mengganti khathib dan imam secara sepihak, dan lainnya (selengkapnya :http://sangpencerah.id/2015/02/kronologis-penyerobotan-masjid/). Kasus ini sempat menghebohkan jagad media yang akhirnya dapat diselesaikan secara damai.

2. Ittihadul Ma’ahid Muhammadiyah (ITMAM/Persatuan Pondok Pesantren Muhammadiyah) yang sedang mengadakan Daurah Tahfidzul-Qur’an (program dua bulan dengan target hafal 30 juz) di Karimunjawa, Jepara; dibubarkan paksa. Diantara alasannya adalah ketiadaan IMB (https://goo.gl/UHHPHk danhttps://goo.gl/R4Kj88). Memang terkesan mengada-ada (baca : dibuat agar ada), karena masjid-masjid yang dikelola NU pun banyak yang belum ber-IMB. Passionmereka hanyalah menyasar ke masjid-masjid non-NU.

3. Mendemo dan menolak pembangunan (kembali) Masjid Imam Ahmad bin Hanbal Bogor yang telah memiliki IMB. Padahal, masjid ini telah berdiri semenjak 2001. Mungkin karena melihat celah peluang menolak masjid ketika masih berdiri kecil, maka ketika masjid dirobohkan untuk direnovasi dengan memperbaharui IMB, peluang itu ada dan tak mereka sia-siakan. ‘Cerdas’. Dengan modal hasutan (wahabi, eksklusif, bukan masjid umum, dll.), terkumpullah massa untuk melakukan demo di kantor Wali Kota (29/8/2017) yang akhirnya atas desakan itu Walikota akan membatalkan IMB Masjid Ahmad bin Hanbal yang telah diperoleh secara sah (https://goo.gl/dcG9zW, https://goo.gl/pddQm5, dan https://goo.gl/NKz576).

4. Perobohan dan perebutan tanah waqaf Masjid Al-Ikhlash/Baitul-Muttaqin Muhammadiyyah di Dusun Jimus, Desa Pule, Kecamatan Modo, Lamongan pada tahun 1993 oleh sekelompok warga yang merasa mayoritas. Masih di wilayah yang sama, pembangunan masjid baru Muhammadiyyah mengalami berbagai tekanan dan gangguan sebelum akhirnya dapat diresmikan pada tanggal 15 Agustus 2017 (https://goo.gl/cYQG3S dan https://goo.gl/XFS9pj).

Silakan baca kronologisnya di link ini : https://goo.gl/bbeqEM.

5. Demo pada bulan Mei 2014 terhadap pengurus Mushalla An-Nurjannah Desa Yunyang, Kecamatan Modo, Kab. Lamongan (H. Darim) yang dikatakan ‘mendominasi’ kegiatan masjid. Para pendemo berhasil menonaktifkan H. Darim dan melarangnya menjadi imam. Padahal H. Darim hanya mengaktifkan mushalla yang selama ini cenderung vakum dan kemudian mengadakan pengajaran agama untuk warga sekitar. Kegiatan ini sudah berlangsung selama 14 tahun tanpa ada warga sekitar yang protes dan merasa terganggu. Lalu datanglah kelompok yang mengatasnamakan warga (?) yang melakukan apa yang mereka lakukan. Setelah 2 bulan dilarang melakukan aktivitas, datang bantuan dari Yayasan Bina Muwahhidin untuk membangunkan masjid di tempat tersebut. Masjid tersebut sekarang telah berdiri dan dinamakan Masjid Jauharo Ali Muhammadiyah (https://goo.gl/sCFFjF).

6. Dan yang lainnya.

Ini hanya segelintir contoh yang dapat ditelusuri di internet. Yang lain masih banyak. Apalagi cerita berdasarkan pengalaman individu. Sengaja saya ambilkan mayoritas contohnya adalah kasus Muhammadiyyah vs (oknum) NU, karena lebih gampang diindera dan dibuktikan. Konflik klasik yang sudah berusia 1 abad semenjak kelahirannya. Warga Muhammadiyyah mengakui Wahabi era dulu sangat diidentikkan dengan mereka (https://goo.gl/U814uX). Begitu juga kaum kaum tradisionalis aswaja yang dalam hal ini diwakili oleh suara Habib Munzir ketika menjawab pertanyaan kaitan Muhammadiyyah dengan Wahabi. Habib Munzir secara jelas menyatakan : “Muhammadiyyah tidaktermasuk salah satu dari Madzhab Ahlussunnah waljamaah, karena banyak hal yg mereka tentang, dan Muhammadiyyah ini hanya ada di indonesia saja, di negeri lain dikenal dengan sebutan wahabi, dan faham wahabi ini bertentangan dengan 4 Madzhab Ahlussunnah waljamaah” (https://goo.gl/K4ZUCt atau https://goo.gl/DjUY8Q). Walhasil, kaitan Muhammadiyyah dengan stigma Wahabi di sini valid karena ada statement dari objek maupun subjeknya.

Telinga kaum tradisonalis aswaja (NU) kerap memerah apabila mendeteksi sinyal 4G dakwah Wahabi Muhammadiyyah memberantas TBC, takhayyul-bid'ah-churafat. Menilik sejarahnya, tidak terlalu mengherankan karena pemicu didirikannya NU sendiri diantaranya adalah untuk menghadapi ‘Wahabisme’ yang kala itu – menurut Masdar F. Mas’udi – menguasai Arab Saudi (https://goo.gl/9HyGm7). Sentimen yang terjadi di Timur Tengah ditarik ke dalam negeri untuk mengimbangi ormas yang lebih dahulu lahir yang diklaim sebagai duplikasi Wahabi Saudi.

Konflik fisik berupa penyerangan dan pengusiran oleh oknum Aswaja (NU) yang merasa mayoritas bukan sesuatu yang aneh buat warga Muhammadiyyah. Sebagian konflik ini telah direkam dalam beberapa tulisan/penelitian akademik, diantaranya:

1. Skripsi berjudul : KOFLIK ANTARA NU DAN MUHAMMADIYAH (1960-2002) (Studi Kasus di Wonokromo Pleret Bantul Yogyakarta) - http://digilib.uin-suka.ac.id/1084/.

2. Skripsi berjudul : KONFLIK dan INTEGRASI : Antara Penganut NU dan Muhammadiyah di Dusun Sumber Langgeng Kel. Sumberejo, Kec. Pakal, Kota Surabaya. http://repository.unair.ac.id/18382/. Atau konflik kaum tradisionalis aswaja versus ‘Wahabi’ versi lain, seperti Persis sebagaimana dilakukan Ayub (2011) untuk studi kasus di Kelurahan Mekarsari, Depok (http://repository.uinjkt.ac.id/).

Semakin lama, area konflik semakin melebar sehingga semua orang, kelompok, organisasi, atau ormas non-tradisional dianggap Wahabi di luar border aliran Aswaja (versi mereka). Muhammadiyyah, Persis, Al-Irsyad, dan terakhir Salafi. Objek-objek ini dianggap mengganggu eksistensi kaum tradisionalis aswaja tanah air - kaum yang menganggap diri paling moderat, Pancasilais, pro-kebhinekaan, dan toleran.

Beberapa masalah yang sering dijadikan media provokasi umat antara lain bid’ah, maulid, tahlil, yasinan, qunut Shubuh, tawassul, ngalap berkah (tabaruk), istighatsah, dan beberapa budaya lokal yang dilakukan masyarakat. Mari kita sekilas melihat substansi sebagian alergen mereka:

1. Bid’ah

Kaum tradisionalis aswaja (NU) maunya ada bid’ah hasanah – selain madzmumah - berdasarkan qaul Al-Imaam Asy-Syaafi’iy rahimahullah:

الْبِدْعَةُ بِدْعَتَانِ: بِدْعَةٌ مَحْمُودَةٌ، وَبِدْعَةٌ مَذْمُومَةٌ، فَمَا وَافَقَ السُّنَّةَ فَهُوَ مَحْمُودٌ، وَمَا خَالَفَ السُّنَّةَ فَهُوَ مَذْمُومٌ

“Bid’ah itu ada dua macam yaitu : (1) bid’ah yang terpuji, dan (2) bid’ah yang tercela. Maka segala hal yang sesuai dengan sunnah, maka hal itu adalah (bid’ah yang) terpuji, sedangkan yang menyelisihi sunnah adalah (bid’ah yang) tercela” [Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam Hilyatul-Auliyaa’, 9/113].

Asy-Syaafi’iy rahimahullah berdalil dengan perkataan ‘Umar bin Al-Khaththaabradliyallaahu ‘anhu ketika shalat tarawih di bulan Ramadlaan:

نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هِيَ

“Sebaik-baik bid’ah adalah hal itu” [idem].

Adapun non-tradionalis memahami bid’ah itu semuanya tercela, tidak ada yang baik sebagaimana keumuman sabda Nabi ﷺ:

وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

“Dan berhati-hatilah kalian terhadap perkara-perkara yang baru (dalam agama), karena setiap perkara yang baru (dalam agama) adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah kesesatan” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 4607; shahih[3]].

Juga perkataan Ibnu ‘Umar radliyallaahu ‘anhu:

كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنَةً

“Setiap bid’ah adalah sesat, meskipun orang-orang memandangnya sebagai satu kebaikan (bid'ah hasanah)” [Diriwayatkan oleh Al-Baihaqiy dalam Al-Madkhal no. 19; sanadnya hasan].

Mu’aadz bin Jabal radliyallaahu ‘anhu:

فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلَالَةٌ

“Maka berhati-hatilah kalian dari segala sesuatu yang dibuat-buat (oleh manusia), karena sesungguhnya apa-apa yang dibuat-buat (bid’ah) itu adalah kesesatan” [Diriwayatkan oleh Abu Daawud no. 4611; shahih].

Saya tahu kaum tradisionalis aswaja punya sanggahan. Begitu juga sebaliknya. Masing-masing punya rincian (tafshiil) dari apa yang mereka pahami.

2. Perayaan Maulid Nabi ﷺ

Kaum tradisionalis aswaja maunya merayakan maulid Nabi ﷺ karena dianggap sunnah dan bukti kecintaan mereka kepada beliau ﷺ. Diantara dalil yang mereka pergunakan adalah hadits :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ "

Dari Ibnu ‘Abbaas radliyallaahu ‘anhu : “Ketika Nabi ﷺ tiba di Madinah, beliau ﷺmelihat orang-orang Yahudi berpuasa di hari ‘Aasyuuraa’. Lalu beliau ﷺ bersabda :‘Apa yang kalian lakukan ?’. Mereka (Yahudi) berkata : ‘Ini adalah hari baik. Ini adalah hari dimana Allah menyelamatkan Bani Israaiil dari musuh mereka, lalu Muusaa pun berpuasa pada hari itu’. Beliau ﷺ bersabda : ‘Aku lebih berhak terhadap Muusaa daripada kalian’. Maka beliau pun berpuasa dan memerintahkan (orang-orang) untuk berpuasa” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 2004 dan Muslim no. 1130].

As-Suyuuthiy menukil perkataan Al-Haafidh Ibnu Hajar Al-‘Asqalaaniyrahimahumallah:

أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ، ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها ، فمن تحرى في عملها المحاسن وتجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا ، قال : وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت وهو ما ثبت في الصحيحين

“Hukum asal peringatan maulid adalah bid’ah yang tidak ternukil dari kalangan as-salafush-shaalih yang hidup pada tiga jaman (yang pertama). Namun demikian, peringatan maulid ini mengandung kebaikan dan lawannya. Maka barangsiapa yang berusaha melakukan kebaikan dalam perayaan maulid dan menjauhi lawannya (keburukan), maka itu adalah bid’ah hasanah. Jika tidak seperti itu, maka bukan bid’ah hasanah (tidak bolehdilakukan). Dan nampak bagiku dasar pengambilannya (maulid) atas pokok yang shahih dari riwayat dalam Shahiihain…” [Al-Haawiy lil-Fataawaa].

Kemudian Al-Haafidh menyebutkan riwayat Ibnu ‘Abbaas di atas.

Adapun non-tradisionalis tidak merayakan maulid dan menganggapnya itu bid’ah yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi ﷺ, para shahabat, taabi’iin, dan at-baa’ut-taabi’iin dari kalangan as-salafush-shaalih – seperti dikatakan Al-Haafidh Ibnu Hajarrahimahullah di atas. Ibnul-Maajisyuun rahimahullah berkata:

سمعت مالكا يقول : "من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ، فقد زعم أن محمدا – صلى الله عليه وسلم- خان الرسالة ، لأن الله يقول :{اليوم أكملت لكم دينكم}، فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا"

”Aku mendengar Maalik berkata : ‘Barangsiapa yang membuat bid’ah dalam Islam yang ia memandangnya baik, maka sungguh ia telah menuduh Muhammad ﷺmengkhianati risalah. Hal itu dikarenakan Allah telah berfirman : ‘Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu’ (QS. Al-Maaidah :3).

Maka apa saja yang pada hari itu (yaitu di jaman Rasulullah ﷺ beserta para shahabatnya masih hidup) bukan merupakan bagian dari agama, maka begitu pula pada hari ini bukan menjadi bagian dari agama” [Al-I’tishaam oleh Asy-Syathibi, 1/49].

Seandainya kita berdalil dengan hadits Ibnu ‘Abbaas, maka perbuatan yang seharusnya dilakukan adalah berpuasa, sebagaimana dilakukan Nabi ﷺ dalam riwayat tersebut. Bukan perayaan maulid Nabi ﷺ.

3. Tahlilan dan Yasinan

Konstruksi pendalilan antara tradisionalis aswaja dan non-tradisionalis dalam bab ini polanya hampir sama. Berkisar pada masalah persepsi bid’ah. Masalah menjadi runyam karena sebagian oknum tradisionalis aswaja di tingkat tapak memberikan bumbu provokasi : “Masak berdzikir membaca tahlil dan membaca Al-Qur’an dilarang ?’. Lalu merebaklah bau tak sedap : ‘Wahabi melarang berdzikir dan baca Al-Qur’an’.

Padahal, bukan dzikir dan baca Al-Qur’annya secara umum yang dilarang non-tradisionalis, akan tetapi pelaziman kaifiyyah-nya. Kejadian ini analog dengan atsar Sa’iid bin Al-Musayyib yang diriwayatkan oleh ‘Abdurrazzaaq berikut:

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رِيَاحٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُكَرِّرُ الرُّكُوعَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: " يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَيُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَى الصَّلاةِ؟ قَالَ: لا، وَلَكِنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلافِ السُّنَّةِ "

Dari Ats-Tsauriy, dari Abu Rayyaah, dari Ibnul-Musayyib : Bahwasannya ia (Ibnul-Musayyib) pernah melihat seorang laki-laki memperbanyak rukuknya setelah terbit fajar, lalu ia melarangnya. Laki-laki tersebut berkata : “Wahai Abu Muhammd, apakah Allah akan mengadzabku dengan sebab shalat (yang aku kerjakan)?”. Ia menjawab : “Tidak, akan tetapi Allah mengadzabmu karena menyelisihi sunnah[4]” [Al-Mushannaf 3/52 no. 4755; shahih – lihat Irwaaul-Ghaliil, 2/236].

Jadi ketika Ibnul-Musayyib mengingatkan shalat yang dilakukan laki-laki itu tidak disyari’atkan, tidak lantas disimpulkan dirinya melarang shalat secara umum. Akan tetapi yang dilarang adalah dirinya menyelisihi petunjuk Rasulullah ﷺ. Melakukan apa yang tidak dilakukan Nabi ﷺ, padahal hal yang mendorong beliau untuk itu ada namun tetap tidak beliau lakukan.

Kaum tradisionalis aswaja juga berkata bahwa tahlilan 7 hari berturut-turut ada landasannya dari kaum salaf sebagaimana perkataan Thaawus:

إِنَّ الْمَوْتَى يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ سَبْعًا، فَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُطْعَمَ عَنْهُمْ تِلْكَ الأَيَّامِ

“Sesungguhnya orang yang meninggal akan terfitnah (diuji) dalam kuburnya selama 7 hari. Dulu mereka (shahabat dan taabi’iin – Abul-Jauzaa’) menyukai untuk memberikan makanan dari mereka (yang meninggal) pada hari-hari tersebut” [Hilyatul-Auliyaa’ 4/11].

Tapi atsar ini lemah tak bisa dipakai sebagai dalil. Begitu menurut kaum non-tradisionalis.[5]

Masih berkaitan, kaum tradisionalis aswaja sering mengadakan kumpul-kumpul kendurian mayit bersamaan dengan penyelenggaraan tahlilan dan yasinan, sedangkan non-tradisionalis tidak. Kaum non-tradisional mengatakan perbuatan ini bukan sunnah dan termasuk bid’ah yang terlarang. Dalilnya adalah atsar Jariir bin ‘Abdillah Al-Bajaliy radliyallaahu ‘anhu:

كُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِ

“Kami (para shahabat) menganggap menganggap berkumpul-kumpul di rumah keluarga mayit, serta penghidangan makanan oleh mereka (kepada para tamu) termasuk bagian dari niyahah (meratapi mayit)” [Diriwayatkan oleh Ibnu Majah no. 1612; dishahihkan oleh An-Nawawiy dalam Al-Majmuu’ 5/285, Ibnu Katsiir dalam Irsyaadul-Faqiih 1/241, dan yang lainnya].

Bahkan Al-Imaam Asy-Syaafi’iy rahimahullah berkata:

وَأَكْرَهُ النِّيَاحَةَ عَلَى الْمَيِّتِ بَعْدَ مَوْتِهِ، وَأَنْ تَنْدُبَهُ النَّائِحَةُ عَلَى الِانْفِرَادِ، لَكِنْ يُعَزَّى بِمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الصَّبْرِ وَالِاسْتِرْجَاعِ، وَأَكْرَهُ الْمَأْتَمَ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بُكَاءٌ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجَدِّدُ الْحُزْنَ وَيُكَلِّفُ الْمُؤْنَةَ، .....

“Dan aku membenci perbuatan niyaahah (meratap) terhadap mayit setelah kematiannya dan orang yang meratap tersebut menyebut-nyebut kebaikan si mayit secara tersendiri. Akan tetapi hendaknya ia dihibur dengan sesuatu yang diperintahkan Allah agar bersabar dan mengucapkan kalimat istirjaa’. Dan aku juga membenci berkumpul-kumpul di keluarga di mayit meskipun tidak disertai adanya tangisan, karena hal tersebut akan menimbulkan kesedihan dan membebani materi/bahan makanan (bagi keluarga si mayit)…..” [Al-Umm, 1/248].

4. Tawassul

Tawassul yang dilakukan kaum tradisionalis aswaja cenderung sangat longgar dengan berbagai bentuknya. Adapun non-tradionalis lebih ketat. Diantara titik perbedaan (dan ini bukan pembatas) adalah masalah tawassul dengan kedudukan/hak Nabi ﷺ atau orang-orang shalih seperti ucapan : “Aku memohon kepada-Mu ya Allah dengan kedudukan/hak Nabi ﷺ atau Fulaan…..demikian dan demikian…”.

Tawassul seperti ini memang ternukil dari sebagian ulama. Namun sebagian ulama yang lain melarang dan membencinya sebagaimana dinukil Al-Albaaniy dari kalangan Hanafiyyah rahimahumullah :

فقد جاء في "الدر المختار" "2/630" – وهو من أشهر كتب الحنفية – ما نصه: عن أبي حنيفة: لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به، والدعاء المأذون فيه، المأمور به ما استفيد من قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}. ونحوه في "الفتاوى الهندية" "5/280". وقال القُدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمى "بشرح الكرخي" في "باب الكراهة": قال بشر بن الوليد حدثنا أبو يوسف قال أبو حنيفة: لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به، وأكره أن يقول: بمعاقد العز من عرشك، أو بحق خلقك، وهو قول أبي يوسف، قال أبو يوسف: معقد العز من عرشه هو الله، فلا أكره هذا، وأكره أن يقول: بحق فلان، أو بحق أنبيائك ورسلك، وبحق البيت الحرام والمشعر الحرام...."

“Tercantum dalam kitab Ad-Durrul-Mukhtaar (2/630) yang merupakan salah satu kitab masyhur madzhab Hanafiyyah : ‘Tidak sepatutnya bagi seseorang berdoa kepada Allah kecuali dengan-Nya. Dan doa yang diidzinkan lagi diperintahkan-Nya adalah seperti yang tercantum dalam firman-Nya : Hanya milik Allah al-asmaaul-husnaa, maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaaulhusna itu (QS. Al-A’raaf ; 180)’. Hal yang semisal terdapat dalam Al-Fataawaa Al-Hindiyyah(5/280).

Telah berkata Al-Quduuriy dalam kitabnya yang besar dalam permasalahan fiqhSyarhul-Karkhiy, bab Al-Karahah : Telah berkata Bisyr bin Al-Waliid : Telah menceritakan kepada kami Abu Yuusuf, ia berkata : Telah berkata Abu Haniifah : ‘Tidak sepatutnya bagi seseorang berdoa kepada Allah kecuali dengan-Nya, dan aku membenci untuk mengatakan : Dengan kemuliaan ‘Arsy-Mu atau Dengan hak makhluk-Mu’.

Dan inilah perkataan Abu Yuusuf : Telah berkata Abu Yuusuf : ‘Jaminan kemuliaan ‘Arsy adalah Allah, oleh karena itu aku tidak membencinya. Namun aku membenci untuk mengatakan : Dengan hak si Fulaan atau Dengan hak para nabi-Mu, para Rasul-Mu, ‘Al-Baitul-Haraam, dan Al-Masy’aril-Haraam’…….” [At-Tawassul, hal. 46-47].

5. Ngalap Berkah

Sebagian kaum tradisionalis aswaja akar rumput melakukan ngalap berkah pada hal-hal yang tidak ada dalilnya (menurut pandangan non-tradisionalis), lebih cenderung pada tradisi.

Sementara itu, kaum non-tradisionalis mengatakan perbuatan tabarruk di atas terlarang dan menyelisihi sunnah (bid’ah). Bahkan, berpotensi jatuh pada kesyirikan. Para shahabat membencinya sebagaimana atsar yang teriwayatkan dari Ibnu ‘Umarradliyallaahu ‘anhu.

حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ مَسَّ قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

Telah menceritakan kepada kami Abu Usaamah, dari ‘Ubaidullah, dari Naafi’ : Bahwasannya Ibnu ‘Umar membenci mengusap kubur Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam [Diriwayatkan oleh Muhammad bin ‘Aashim Ats-Tsaqafiy dalam Juuz-nya no. 27, dan darinya Adz-Dzahabiy dalam Mu’jamusy-Syuyuukh 1/45 dan As-Siyar12/378; shahih].

Terkait dengan atsar Ibnu ‘Umar radliyallaahu ‘anhumaa, Ibnu Qudaamah Al-Maqdisiy rahimahullah mengatakan :

فصل : ولا يستحب التسمح بحائط قبر النبي صلى الله عليه و سلم ولا تقبيله قال أحمد : ما أعرف هذا قال الأثرم : رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي صلى الله عليه و سلم يقومون من ناحية فيسلمون قال أبو عبد الله : هكذا كان ابن عمر يفعل

“Pasal : Tidak disukai mengusap tembok kubur Nabi ﷺ dan tidak pula menciumnya. Ahmad berkata : ‘Aku tidak mengetahuinya’. Al-Atsram berkata : ‘Aku melihat ulama dari kalangan penduduk Madiinah tidak mengusap kubur Nabi ﷺ, dan mereka berdiri dari sisi mengucapkan salam. Abu ‘Abdillah berkata : ‘Begitulah yang dilakukan Ibnu ‘Umar” [Al-Mughniy, 3/556].

Dalam kitab Kasysyaaful-Qinaa’ disebutkan :

اتَّفَقَ السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ عَلَى أَنَّ مَنْ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّهُ لَا يَتَمَسَّحُ بِالْقَبْرِ وَلَا يُقَبِّلُهُ

“Salaf dan para imam telah bersepakat bahwasannya siapa saja yang mengucapkan salam kepada Nabi ﷺ atau selainnya dari kalangan para nabi yang shalih, maka ia tidak mengusap kubur dan menciumnya” [4/439].

6. Dan lainnya….

Dengan melihat uraian di atas, pendapat yang dipegang kaum non-tradisionalis (baca : Wahabi) mempunyai dasar dan pendahulu di kalangan ulama (salaf). Tentu bukan di sini tempatnya untuk merinci pembahasan tersebut. Di sini saya hanya ingin menunjukkan anatomi pemahaman non-tradisionalis dari (sebagian) perkara yang sering dipermasalahkan. Perkara mereka (tradisionalis aswaja) setuju atau tidak setuju, lain perkara.

Non-tradisionalis secara hakekat bukan ‘aliran modern’ yang tidak ada sangkut-pautnya dengan pemahaman ulama sebelumnya. Pemahaman non-tradisionalis bukan ‘ujug-ujug’ ada di abad 19.

Lantas, apakah pas kiranya dikarenakan masalah itu kaum tradisionalis aswaja (NU) membikin-bikin provokasi, teror, intimidasi, okupasi/pendudukan tanah waqaf dan masjid, pengusiran, dan semisalnya? – sementara di sisi lain sibuk dengan propaganda toleransi dan kebhinekaan?.

Sebuah paradoks dan ironi yang nyata. Bahkan arogansi dan penjajahan praktek beragama.

Apakah dipikir semua masjid di Nusantara harus menyelenggarakan perayaan maulid, shalawatan, istighatsahan, dan kegiatan lain yang menjadi ciri khas tradisionalis aswaja (NU) yang secara fiqh tidak disepakati non-tradisionalis ?.

Apakah dipikir ketika tradisionalis aswaja meyakini disunnahkannya sesuatu, yang lain harus setuju atau diam ?. Tidak boleh mengatakan terlarang, haram, atau bid’ah ?. Atau,…. kenapa tidak sebaliknya saja mereka yang mengikuti lawannya ?

Apakah pernah kita temui para ulama dulu melakukan seperti apa yang mereka lakukan ?.

Ketika sebagian ulama Syaafi’iyyah mengatakan dibolehkan perayaan maulid, ‘Umar bin ‘Aliy bin Saalim bin Shadaqah Al-Lakhmiy Al-Iskandariy yang masyhur dengan nama Al-Faakihaaniy (lahir 654 H/656 H) dengan terang-terangan berfatwa bid’ah:

أما بعد : فإنه قد تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول ويسمونه المولد : هل له أصل في الشرع ، أو هو بدعة وحدث في الدين ؟ ؟ وقصدوا الجواب من ذلك مبينا ، والإيضاح عنه معينا ، فقلت وبالله التوفيق : لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة ، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين المتمسكون بآثار المتقدمين ، بل هو بدعة أحدثها المبطلون ، وشهوة نفس اعتنى بها الأكالون بدليل أنا إذا أدرنا عليها الأحكام الخمسة : قلنا إما أن يكون واجبا أو مندوبا ، أو مباحا أو مكروها أو محرما ، وليس هو بواجب إجماعا ، ولا مندوبا ، لأن حقيقة المندوب : ما طلبه الشارع من غير ذم على تركه ، وهذا لم يأذن فيه الشارع ، ولا فعله الصحابة ، ولا التابعون ، ولا العلماء المتدينون فيما علمت ، وهذا جوابي عنه بين يدي الله تعالى إن عنه سئلت ولا جائزا أن يكون مباحا ، لأن الابتداع في الدين ليس مباحا بإجماع المسلمين فلم يبق إلا أن يكون مكروها أو محرما

“Amma ba’du, sungguh telah berulang kali pertanyaan dilontarkan oleh jama’ah orang-orang yang mendapat keberkahan tentang perkumpulan yang dilakukan sebagian orang di bulan Rabii’ul-Awwal, yang mereka namai dengan Maulid (Nabi) : ‘Apakah ia mempunyai asal/dalil dari syari’at? Ataukah ia merupakan bid’ah yang diada-adakan dalam agama ?. Mereka menghendaki jawaban dan penjelasan yang terang tentang perkara tersebut.

Maka aku katakan – wa billaahit-taufiiq - :

Aku tidak mengetahui asal perbuatan maulid dari Al-Kitaab (Al-Qur’an) dan As-Sunnah. Perbuatan tersebut juga tidak pernah ternukil dari satupun ulama umat yang menjadi teladan dalam agama dan berpegang pada atsar ulama terdahulu. Bahkan perbuatan itu adalah bid’ah yang diada-adakan oleh orang-orang baathil (kalangan Faathimiyyin – Abul-Jauzaa’), serta syahwat jiwa yang diperhatikan oleh orang-orang yang senang makan. Dalilnya, apabila aku menghendaki hukum-hukum syar’iyyah, maka kami katakan : kemungkinan ia wajib, manduub (sunnah), mubah, makruh, atau haram. Perbuatan (maulid) itu bukan termasuk wajib secara ijmaa’. Bukan pula manduub, karena hakekat manduub adalah sesuatu yang dituntut oleh Syaari’ (Allah) tanpa adanya celaan jika meninggalkannya. Adapun perbuatan ini (yaitu maulid) tidaklah diizinkan oleh Syaari’ (Allah), tidak pernah dilakukan para shahabat, taabi’iin, dan ulama yang dijadikan pegangan dalam agama sepanjang pengetahuanku. Inilah jawabanku di hadapan Allah ta’ala jika nanti aku ditanya tentang permasalahan itu. Tidak boleh menjadikan perkara tersebut sesuatu yang mubah, karena berbuat bid’ah dalam agama bukanlah perkara mubah berdasarkan ijmaa’ kaum muslimin. Oleh karena itu, tidaklah tersisa kecuali perbuatan itu dihukumi makruh atau haram........” [Al-Maurid fii ‘Amalil-Maulid, hal. 20-22, Maktabah Al-Ma’aarif, Riyaadl, Cet. 1/1407].

Kita dapat lihat bersama, para ulama tak menjadi bisu dan dipaksa bisu oleh lainnya.

Ketika Asy-Syaafi’iy rahimahullah mengatakan sunnahnya qunut Shubuh secara terus-menerus, tak ternukil dari beliau larangan untuk menyelisihi pendapatnya. At-Tirmidziyrahimahullah memaparkan fakta masa silam dalam permasalahan ini:

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمُ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وقَالَ أَحْمَدُ، وَإِسْحَاق: لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ

“Para ulama berbeda pendapat mengenai qunut shalat Shubuh. Sebagian ulama dari kalangan shahabat Nabi ﷺ dan selain mereka berpendapat (masyru’-nya) qunut pada shalat Shubuh. Itu merupakan perkataan Asy-Syaafi’iy. Ahmad (bin Hanbal) dan Ishaaq (bin Rahawaih) berkata : ‘Qunut tidak dilakukan pada shalat Shubuh, kecuali jika ada musibah yang menimpa kaum muslimin. Jika ada musibah yang menimpa kaum muslimin, maka imam mendoakan (kebaikan/kemenangan) untuk pasukan kaum muslimin”

وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وقَالَ سفيان الثوري: إِنْ قَنَتَ فِي الْفَجْرِ فَحَسَنٌ وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَحَسَنٌ، وَاخْتَارَ أَنْ لَا يَقْنُتَ، وَلَمْ يَرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْقُنُوتَ فِي الْفَجْرِ،

“(Hadits Abu Maalik Al-Asyja’iy di atas) diamalkan oleh kebanyakan ulama. Sufyaan Ats-Tsauriy berkata : ‘Apabila seseorang melakukan qunut di waktu shalat Shubuh, maka itu baik. Jika tidak melakukannya, itu pun baik’. Ia (Ats-Tsauriy) memilih untuk tidak qunut. Ibnul-Mubaarak tidak berpendapat adanya qunut pada shalat Shubuh” [Jaami’ At-Tirmidziy, 1/426-427].

Semua berbicara sesuai dengan ilmu dan ijtihadnya. Bebas berpemahaman sesuai dengan koridor keilmuan.

dikutip dari: http://abul-jauzaa.blogspot.co.id/2017/09/menggugat-arogansi-parasit-oknum.html

Menggetarkan! Pidato Jenderal Nasution Saat Pelepasan Jenazah Pahlawan Revolusi Korban Kebiadaban PKI

2017-09-19T09:30:00.001+07:00

Sebuah video pidato Jenderal Nasution menjadi viral. Pidato saat pelepasan jenazah pahlawan revolusi korban kebiadaban Partai Komunis Indonesia (PKI) itu juga menggetarkan banyak netizen yang menontonnya. Terlebih saat Jenderal Nasution mengingatkan tentang iman dalam menghadapi fitnah komunis.

Jenderal Nasution mengawali pidatonya dengan membaca basmalah.

“Para prajurit sekalian, kawan-kawan sekalian, terutama rekan-rekan yang sekarang kami sedang melepaskan. Bismillaahirrahmaanirrahiim. Hari ini, hari angkatan bersenjata kita, yang selalu gemilang tapi yang kali ini hari yang dihinakan oleh fitnahan, dihinakan oleh khianatan, dihinakan oleh penganiayaan. Tetapi, hari angkatan bersenjata kita, kita setiap prajurit tetap rayakan dalam hati sanubari kita dengan tekad kita, dengan nama Allah yang Mahakuasa bahwa kita akan tetap menegakkan kejujuran, kebenaran, keadilan,” kata Jenderal Nasution.

Di bagian akhir, Jenderal Nasution mengingatkan bahwa Allah adalah panglima tertinggi dan Dialah yang akan memenangkan kebenaran.

“Rekan-rekan, adik-adik saya sekalian, saya sekarang sebagai yang tertua dalam TNI yang tinggal bersama lainnya akan meneruskan perjuangan kamu. Membela kehormatan kamu. Menghadaplah sebagai pahlawan. Pahlawan dalam hati kami seluruh TNI. Sebagai pahlawan menghadaplah kepada asal mula kita, yang menciptakan kita, Allah Subhanahu wa Ta’ala. Karena akhirnya Dialah panglima kita yang paling tertinggi. Dialah yang menentukan segala sesuatu. Juga atas diri kita semua. Tetapi dengan keimanan ini juga, kami semua yakin bahwa yang benar akan tetap menang. Dan yang tidak benar akan tetap hancur,” kata Jenderal Nasution dengan nada tercekat, menggambarkan duka berat kehilangan para pahlawan revolusi.

Jenderal Nasution juga menandaskan pola komunis yang mendahului pembantaiannya dengan melancarkan fitnah-fitnah terlebih dahulu.

Peristiwa Terkini | Rakyat Melarat, Gaji Anggota Dewan Dinaikkan 2 Kali Lipat

2017-09-12T11:33:00.003+07:00

Rencana kenaikan gaji anggota DPRD yang mencapai tiga kali lipat mendapat sorotan dari banyak pihak. Pasalnya, hampir sebagian masyarakat menilai, kinerja lembaga legislatif cenderung minor.

Bahkan tidak sedikit dari masyarkat di daerah yang sama sekali asing dengan pengetahuan tentang fungsi dan kedudukan parlemen karena selama ini tidak pernah berinteraksi langsung dengan mereka.

Salah satunya Slamet (55), warga Kelurahan Purbalingga Kulon, Kabupaten Purbalingga, Jawa Tengah. Dia mengaku tidak ingat kepada siapa memberikan hak suara saat pemilihan legislatif 2014 lalu. Bahkan saat ditanya soal fungsi DPRD dalam pemerintahan daerah, Slamet hanya tertawa.

“Enggak tahu, Mas. Lupa nyoblos siapa. Fotonya (caleg) banyak banget dan enggak ada yang kenal. Kalau bupati sama presiden kan kelihatan, mimpin negara, kalau anggota dewan mungkin kerjanya bagi-bagi proyek sama korupsi,” katanya.

Hal senada juga diungkapkan oleh Surya (27), warga Desa Toyareka, Purbalingga. Dia menilai bahwa anggota DPRD hanya wakil dari konstituen yang memberi suara kepadanya, bukan wakil rakyat secara menyeluruh. Agen Casino Online

“Pilihan saya pas Pileg enggak jadi, makanya buat minta apa-apa susah. Yang makmur itu yang calonnya jadi, bisa diaspal jalan desanya,” ujarnya.

Banyak tudingan negatif terkait kinerja legislatif baik di daerah maupun di pusat menjadi semacam paradoks di tengah klaim tentang prestasi yang mereka bangun sendiri.

Jika ditilik dari produktivitas legislasi, pada tahun anggaran 2017, Badan Legislasi (baleg) DPRD Purbalingga menarget 29 Perda dapat diteken. Namun kenyataannya, memasuki bulan kesembilan, tidak ada separuh yang telah ditetapkan.

“Sampai september ini baru 17, hanya saja enam di antaranya merupakan Perda luncuran tahun 2016 yang belum selesai. Jadi total sekarang yang masuk Prolegda tahun 2017 baru 11 Perda,” kata Humas Sekretariat DPRD Purbalingga, Wahyu Permadi, ketika dihubungi, Jumat (8/9/2017).

Dosen Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed) Purwokerto, Ahmad Sabiq, mengatakan, secara garis besar, kenaikan tunjangan belum sebanding dengan kinerja wakil rakyat baik di tingkat DPRD, maupun DPR RI.

Kinerja yang dimaksud, lanjut Sabiq, bisa dilihat dari tingkat kehadiran. Statistik absensi para wakil rakyat secara umum masih memprihatinkan. Begitu pula dengan kinerja trifungsi parlemen di Indonesia. Bandar Casino Online

“Prolegda atau produk hukum yang berasal dari inisiatif dewan, masih minim secara kuantitas. Apalagi secara kualitas, banyak produk legislasi tersebut tdak menjawab problema yang dirasakan oleh masyarakat,” katanya.

Dalam hal monitoring, DPRD kurang awas dalam mengontrol penyelenggaraan pemerintahan di daerah. Sebab, pada pembahasan apa pun, anggota dewan melalui fungsi di masing-masing alat kelengkapan belum bersikap kritis dalam memperjuangkan kepentingan publik. “Lebih banyak nurut sama eksekutif,” ujarnya.

Setali tiga uang, Indaru Setyo Nurprojo, pengamat sekaligus Direktur Institut Negeri Perwira, memandang, kenaikan tunjangan diberikan bukan berdasar kinerja, namun lebih cenderung politis.

“Ya secara politik, momen keluarnya Perpes tersebut adalah untuk mengakomodasi kepentingan partai di parlemen, untuk menarik simpati dan dukungan legislatif terhadap rezim yang sedang berkuasa sekarang,” katanya.

Berkaitan dengan kinerja, perdebatan akan selalu terjadi selama gap informasi dan komunikasi antara anggota dewan dengan masyarakat yang diwakilkan tidak dihilangkan. Kecenderungan anggota dewan tidak dapat membedakan jika mereka adalah wakil rakyat bukan hanya wakil partai.

“Dengan gaji yang sebesar itu, peran dan fungsi mereka sebagai anggota legislatif harus lebih optimal. Publikasi dalam menjalankan fungsinya harus juga disampaikan ke publik dengan baik dan transparan,” ujarnya.

Mahasiswa ITB Juara Dunia "Cyber Security"

2013-07-05T13:11:00.001+07:00

KOMPAS.com — Firman Azhari, mahasiswa Sekolah Tinggi Elektro dan Informatika Institut Teknologi Bandung (STEI ITB) sekaligus peneliti di BlackBerry Innovation Center, berhasil keluar sebagai pemenang kejuaraan dunia tingkat mahasiswa dalam kompetisi Cyber Security yang digelar Kaspersky.

Tahap final kompetisi ini dilaksanakan di Universitas Royal Holloway, London, tanggal 25-27 Juni 2013 dengan 14 peserta yang mewakili 10 negara.

Ke-14 peserta dipilih setelah melewati babak penyisihan di benua masing-masing. Sebelum maju ke final, Firman lebih dulu menjuarai babak penyisihan wilayah Asia Pasifik pada bulan Maret lalu di National University of Singapore, Singapura.

Dewan juri berasal dari kalangan universitas dan praktisi bidang keamanan teknologi informasi, di antaranya Delft University of Technology di Belanda, dan Plymouth University di Inggris.

Firman menjadi juara lewat tema karya "Analisis Sistem Pembayaran dan Identitas Elektronik berbasis Near Field Communication (NFC)". Penelitian ini dimulai sejak Firman bergabung dalam BlackBerry Innovation Center ITB. Kala itu, ia meneliti smart payment di dalam smart transportation.

Di pusat inovasi yang dipimpin oleh Profesor Suhono Harso Supangkat ini, penelitian dilakukan dengan topik utama "Smart Mobile Computing untuk Smart Society". Tema riset dibagi menjadi 5 bidang, yaitu smart transportation, smart energy, smart health, smart education, dan smart payment/commerce.

Saat ini Firman juga ikut serta dalam penelitian dan pengembangan smart identity dan payment untuk kasus Bandung Smart City.

LOGO HARI JADI BOGOR KE 531

2013-05-23T12:55:00.000+07:00

bentar lagi di laksanakan perayaan hari jadi bogor ke 531. selamat yaahh nah yang paling penting bagi para designer spanduk, brosur dll logo vektornya mana?? bagi yang berkepentingan silahkan download di link ini gratis!!! yang di atas ini wujudnya. file itu sendiri di upload di situs tempat berbagi file 4shared.com anda bisa mencarinya di situ dengan kata kunci logo hari jadi bogor ke 531 atau pun anda cari di google dengan kata kunci yang sama. dan anda akan mendapatkanya dalam format vektor file cdr atau klik linknya disini logo hari jadi bogor ke 531

Ingat!! e-KTP hanya bisa di Fotokopi sekali saja

2013-05-10T14:12:00.001+07:00

Baca-baca di Republika online ternyata cuma Warga Kabupaten Batanghari, Jambi saja diingatkan bahwa Kartu Tanda Penduduk elektronik (e-KTP) hanya bisa difotokopi satu kali. Jika dilakukan fotokopi berulang-ulang chip penyimpan data di e-KTP akan rusak, sehingga tidak bisa dibaca komputer. Penegasan tersebut tertuang dalam surat Edaran Menteri Dalam Negeri No 471.13/1826/SJ tentang e-KTP, kata Kepala Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Batanghari Ardian Faisal, Senin (6/4). Ia juga mengatakan, chip e-KTP juga akan rusak jika didostabler atau dipres. Sinar mesin fotokopi akan merusak nomor induk kependudukan (NIK). Untuk itu, e-KTP cukup difotokopi satu kali, dan sebagai solusinya jika ingin memperbanyak, fotokopi pertama itu yang digunakan untuk keperluan lainnya. Ardian juga menjelaskan, Surat Edaran Mendagri ini ditujukan kepada lembaga keuangan, BUMN, gubernur, bupati, kepala LPNK, kapolri, para pimpinan bank, instansi lainnya, dan masyarakat. Sementara itu, sebagai pengganti e-KTP jika ada keperluan lain pada saat mengurus berbagai syarat yang dibutuhkan, cukup dengan dicatat NIK dan nama lengkap saja, tidak perlu difotokopi. Selain itu, lembaga atau badan usaha diharuskan menyiapkan "card reader" untuk membaca data e-KTP, demikian kata Adrian.

Intel Core i7, Bisa Di Over Clock sampai 7 GHZ

2013-05-04T13:22:00.001+07:00

Intel Core i7-4770K berbasis central processing unit (CPU) Haswell bisa di-overclocking hingga mencapai clock 7GHz. Ini menunjukkan rekor pencapaian tertinggi sekaligus memperlihatkan ketangguhan prosesor dari Intel. Dilansir Softpedia, Jumat (3/5/2013), semua seri CPU memiliki model unggulannya, termasuk untuk koleksi Haswell. Chip yang diklaim paling high-end ini disebut Core i7-4770K. Kabarnya, model mikro arsitektur dengan kode nama Haswell ini akan diluncurkan pada Juni 2013. Prosesor Intel Core i7-4770K telah digeber (overclocking) hingga mencapai kekuatan clock di 7GHz. Tepatnya, prosesor ini berada pada angka 7012.65 MHz, yang dicapai dengan menetapkan dasar clock 91.07 MHz dikalikan dengan 77.0x. Tegangan inti juga dikatakan cukup tinggi berdasarkan penyajian CPU-Z, yakni berada di voltase 2.56v. PC yang mendapatkan performa tinggi ini menggunakan RAM 2GB DDR3 serta motherboard LGA 1150. Penerus arsitektur Intel Ivy Bridge ini menggunakan proses 22 nanometer dan akan diperkenalkan Intel untuk PC dan Ultrabook "hybrid". Perusahaan yang berkantor pusat di Santa Clara, California ini telah menunjukkan sebuah chip Haswell di event Intel Developer Forum 2011.

25 tahun menanti kehadiran buah hati, akhirnya datang juga!!!

2013-02-27T08:39:00.002+07:00

Lahirnya seorang anak dalam sebuah keluarga memang merupakan kebahagiaan sekaligus kebanggaan tersendiri bagi setiap pasangan suami istri. Namun tidak ada yang tahu berapa lama mereka harus menantikan kehadiran sang bayi. Cukup banyak pasangan suami istri yang berpisah karena mereka tidak kunjung dikaruniai buah hati. Bahkan ada juga suami yang menikah lagi dengan alasan ingin mendapatkan keturunan. Narasumber Kick Andy kali ini akan menceritakan pengalaman mereka menghadapi cobaan hidup dalam berumah tangga menunggu kehadiran sang buah hati.

Toriq Hadad & Devi Adeyang Sari adalah pasangan suami istri yang telah menikah hampir 25 tahun lamanya. Sehari-hari Toriq bekerja sebagai wartawan, profesi yang telah digelutinya sejak tahun 1985. Sedangkan istrinya, Devi adalah mantan seorang guru sekolah menengah kejuruan yang kemudian memilih fokus menjadi ibu rumah tangga demi mendapatkan buah hati.

Lima belas tahun lamanya Toriq dan Devi harus bersabar menanti kehadiran buah hatimereka. Dalam penantian tersebut, Devi sempat dinyatakan empat kali hamil dan empat kali keguguran. Berbagai upaya mereka lakukan demi mendapatkan momongan. Namun satu hal yang pasti mereka tidak pernah putus asa. Menurut Devi, “keajaiban itu selalu ada, hati kecil saya selalu mengatakan suatu saat nanti saya akan punya anak”. Dan keyakinannya terjawab saat dirinya kembali dinyatakan hamil untuk kelima kalinya. Hingga akhirnya lahirlah jagoan kecil mereka, Havez Mohamad Hadad yang sekarang sudah berusia 8 tahun. Penantian panjang selama 15 tahun berakhir dengan indah bagi Toriq dan Devi.

Herdi Surjana dan Kustinawati adalah pasangan suami istri yang telah menikah selama 30 tahun. Pasca menikah di tahun 1983, mereka sepakat untuk segera memiliki momongan untuk melengkapi kesempurnaan pernikahan mereka. Namun keinginan tersebut ternyata tidak segera terwujud hingga mereka menempuh berbagai cara untuk memiliki keturunan. Setelah 10 tahun berusaha untuk mendapatkan buah hati tanpa membuahkan hasil. Merekapun mulai lelah dan pasrah pada keadaan serta lebih mendekatkan diri kepada Tuhan.

Kustinawati sempat menyampaikan kepada sang suami untuk menikah lagi jika ia menginginkan keturunan. Namun Herdi menolaknya, “jika dua sudah menjadi satu tidak ada yang bisa memisahkannya selain maut”, ujarnya. Kesabaran mereka akhirnya berbuah manis disaat mereka berhenti berharap mukjizat itu datang. Setelah 21 tahun menikah, pasangan ini akhirnya mendapatkan anak laki-laki yang diberi nama Evan Suryana Putra. Kini Evan sudah berusia 9 tahun, baik Herdi maupun Kustinawati berharap malaikat kecil mereka mampu membawa kebaikan di dunia dan bermanfaat bagi orang banyak.

So.... semangat trusss.

tambahan lagi, satu bulan yang lalu, dengan bangga saya ikut menyambut kelahiran buah hati teman karib saja Mat nasir yang akrab disebut Bang Lejo, saat usia 4 bulan kehamilan secara khusus saya di minta untuk membaca surah Maryam dan disaksikan oleh para tetangga dan sahabat beliau dimana setelah sabar 17 tahun menanti buah hati akhirnya datang juga. selamat ya bang lejo!!!

Yuk.. lihat posisi kereta dari Handphone anda!!

2013-02-27T07:20:00.002+07:00

Ingin mengetahui posisi dan jadwal KRL baik Commuter Line dan Ekonomi? Kini PT KAI Commuter Jabodetabek (KCJ) mengeluarkan aplikasi yang bisa memantau jadwal KRL via handphone. Cara aksesnya?

Aplikasi tersebut dapat diakses melalui alamat: http://infoka.krl.co.id/to/[kode stasiun]. Contoh, untuk mengetahui jadwal dan posisi KRL di Stasiun Jakarta Kota, bisa diketikkan: http://infoka.krl.co.id/to/jak atau untuk Stasiun Juanda: http://infoka.krl.co.id/to/jua

"Aplikasi dapat diakses melalui komputer, BlackBerry, android, iPhone atau iPad dan semua handphone yang mendukung internet browser," jelas humas PT KCJ Eva Chairunisa dalam keterangan tertulis yang diterima Selasa (26/2/2013).

saat mencoba aplikasi ini, cukup cepat loading ke server PT KCJ. Sesaat kemudian terpampang jadwal kereta tersedia, meliputi nomor KA, tujuan, kelas (Commuter Line atau Ekonomi), posisi kereta, hingga jalur tersedia.
Berikut kode singkatan stasiun:
Jakarta Kota-JAK
Jayakarta-JYK
Mangga Besar-MGB
Sawah Besar-SW
Juanda-JUA
Gambir-GMR
Gondangdia-GDD
Cikini-CKI
Manggarai-MRI
Tebet-TEB
Cawang-CW
Duren Kalibata-DRN
Pasar Minggu Baru-PSMB
Pasar Minggu-PSM
Tanjung Barat-TNT
Lenteng Agung-LNA
Universitas Pancasila-UP
Universitas Indonesia-UI
Pondok Cina-POC
Depok Baru-DPB
Depok-DP
Citayam-CTA
Bojonggede-BJD
Cilebut-CLT
Bogor-BOO
Bekasi-BKS
Kranji-KRI
Cakung-CUK
Klender Baru-KLDB
Buaran-BUA
Klender-KLD
Jatinegara-JNG
Kramat-KMT
Gang Sentiong-GST
Pasar Senen-PSE
Kemayoran-KMO
Rajawali-RJW
Kampung Bandan-KPB
Ancol-AC
Tanjung Priok-TPK
Tangerang-TNG
Batu Ceper-BPR
Poris-PI
Kalideres-KDS
Rawa Buaya-RW
Bojong Indah-BOI
Pesing-PSG
Duri-DU
Tanah Abang-THB
Angke-AK
Karet-KRT
Sudirman-SUD
Serpong-SRP
Rawa Buntu-RU
Sudimara-SDM
Jurangmangu-JRU
Pondok Ranji-PDJ
Kebayoran-KBY
Palmerah-PLM

Hal-hal Simpel yang Butuh Mental Baja di Jakarta

2013-02-21T16:23:00.001+07:00

Jakarta memang kota yang keras. Sepertinya sudah ada banyak orang yang menggambarkan hal tersebut, baik dalam bentuk tulisan, lagu, maupun pantun. Tapi, kebanyakan itu menggambarkan Jakarta keras, karena ya emang cari duit di Jakarta itu susah. Kalo kamu gak rajin dan kreatif, pasti kalah saingan. Tapi sesungguhnya, Jakarta itu keras gak hanya dalam hal-hal berat seperti pekerjaan lho. Ada beberapa hal-hal yang sesungguhnya sangat sederhana, tapi tetap membutuhkan mental baja kalau dilakukan di Jakarta. Hal-hal seperti:
Jalan Kaki di Trotoar Jalan kaki di trotoar adalah hal yang sangat sederhana. Apa lagi yang bisa lebih sederhana dari sekedar jalan kaki di tempat yang emang udah seharusnya ditujukan untuk jalan kaki? Tapi di Jakarta, hal ini terkadang membutuhkan mental baja. Seringkali kamu harus beradu tempat sama motor-motor yang kepengen cepet aja
Berurusan Sama Pemerintahan Pemerintah itu harusnya ada untuk mengayomi rakyat. Harusnya kita butuh apa, ya mereka yang bantuin gitu. Tapi di Jakarta (dan mungkin Indonesia pada umumnya) berurusan sama yang namanya instansi pemerintahan itu pada umumnya merupakan suatu hal yang berat. Selain kamu harus melewati birokrasi yang berbelit-belit, terkadang kamu harus berurusan sama orang-orang brengsek yang gak segan untuk minta duit sama kamu, baik secara langsung maupun nggak. Hal-hal kayak gini nih yang bikin banyak orang males banget berurusan sama instansi pemerintahan. Pokoknya kalo kamu harus berurusan sama pemerintahan, kamu harus bermental baja banget deh.
Naik Angkot Seperti yang sudah beberapa kali kita bahas sebelumnya, angkot di Indonesia memang brengsek. Inilah yang membuat hal yang sebenernya sangat sederhana ini bisa jadi hal yang berat. Untuk naik angkot, kamu harus selalu waspada akan bahaya copet, rampok, penipu, sampe ke pengamen preman. Tanpa mental baja, maka cukup dapat dipastikan kamu akan cepet kapok naik angkot, trus ngerengek untuk minta dijemput terus sama papa kamu.
Berbuat Benar Namanya juga berbuat benar. Harusnya ya simple banget dong? Ngasih tau orang supaya jangan nyelak antrian, ngasih tau orang supaya buang sampah sembarangan, ngasih tau anak kecil supaya jangan beli rokok. Sederhana dan mulia dong? Tapi di Jakarta, hal-hal semacam ini justru bisa jadi berbalik menyerang kamu. Kamu bisa dilihatin secara sinis, dikatain sok suci, sampe mungkin diajakin berantem. Kalo mental kamu bukan mental baja…yah, palingan kamu nangis. Gitu deh. Jakarta emang aneh. Siapa suruh tinggal di Jakarta. Eh, ada hal-hal sederhana lain yang butuh mental baja di Jakarta menurut kamu? Boleh lho dishare.

5 Persiapan Penting Sebelum Masuk Kuliah

2013-02-17T10:31:00.001+07:00

Masa kuliah adalah ketika anak mulai masuk ke fase menuju kedewasaan. Orang tua pun perlu memastikan kalau berbagai persiapan kuliah seperti yang dilansir dari GalTime ini sudah dilakukan anak.
Fokus pada nilai akademis Tujuan seseorang menuntut ilmu adalah untuk menambah pengetahuan. Namun sebaiknya orang tua juga perlu memastikan anaknya memiliki nilai akademis yang baik ketika SMA. Sebab nilai tersebut nantinya bisa dimanfaatkan untuk mempermudah pendaftaran ke universitas yang diinginkan.
Mengetahui bakat dan minat Meskipun nilai akademis sudah tergolong bagus, anak juga perlu diarahkan untuk mengikuti klub tertentu sesuai dengan bakat dan minat mereka. Sebab kegiatan ekstrakurikuler di luar sekolah juga memberi peran penting dalam pendidikan sosial anak.
Target lulus Banyak kasus anak kuliah yang terlalu asyik berorganisasi akhirnya terlambat lulus. Hal ini patut dijadikan pertimbangan khusus bagi orang tua. Pastikan anak mampu lulus tepat waktu dan kegiatan organisasi tidak mengganggu aktivitas akademis di dalam kelas.
Mencari beasiswa Sehubungan dengan menjaga nilai akademis, dari situ sebenarnya anak akan punya kesempatan untuk mendapatkan beasiswa. Orang tua bisa membantu mencarikan beasiswa yang tepat untuk anak. Sehingga biaya untuk kuliah akan terasa lebih ringan.
Berlatih soal Ujian masuk kuliah atau yang disebut dengan SNMPTN memang cukup sulit. Oleh sebab itu, persiapan terakhir dan yang paling penting adalah anak sebaiknya mulai berlatih soal-soal. Sama seperti hal lain, semakin sering berlatih, maka semakin sempurna anak menguasai soal-soal untuk ujian masuk kuliah. Itulah persiapan penting sebelum masuk kuliah untuk anak yang perlu diperhatikan orang tua. Punya saran lain?