Igrejas e Catedrais

Sacré-Coeur #4

2011-12-20T11:27:00.001Z

PARIS (França): Sacré-Coeur

2011-11-08T16:08:00.001Z

PARIS (França): Sacré-Coeur

A basílica do Sagrado Coração (em francês, basilique du Sacré-Cœur) é um templo da Igreja Católica Romana em Paris, sendo, também, o símbolo do bairro de Monte Martre. A basílica está localizada no topo do monte Martre, o ponto mais alto da cidade. A basílica do Sagrado Coração foi construída com mármore travertino extraído da região de Seine-et-Marne, o que lhe proporciona uma tonalidade branca.
Um dos monumentos mais visitados da França, a basílica tem o formato de cruz grega adornada por quatro cúpulas, incluindo a cúpula central de oitenta metros de altura. Na abside, uma torre serve de campanário a um sino de três metros de diâmetro e de mais de 26 toneladas.
A arquitetura da basílica é inspirada na arquitetura romana e bizantina e influenciou outros edifícios religiosos do século XX nomeadamente aqui em Portugal a Igreja de Santa Luzia, em Viana do Castelo.

info: http://pt.wikipedia.org/

Basilica de Sacré-Couer #2

2011-10-31T21:03:00.002Z

PARIS (França): Sacré-Couer.

A basílica foi erguida como memorial aos soldados franceses mortos na Guerra Franco-Prussiana (1870-71) e levou 46 anos a construir, tendo sido terminada em 1923.

Basilica de Sacré-Couer

2011-10-21T14:56:00.003+01:00

PARIS (França): Sacré-Coeur.

Claustro do Mosteiro de Paço de Sousa

2011-10-16T11:08:00.000+01:00

PENAFIEL (Portugal): Claustro da Igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa.

A Sul da igreja desenvolve-se o claustro, composto por quatro lanços de 7 tramos, de colunas toscano-dóricas com os arcos com nervuras, sustentando em 3 lados as antigas instalações monacais, numa galeria coberta com 3 portas envidraçadas, de vão retangular, apresentando pequeno varandim incorporado na cornija e suportado por 2 mísulas.
No centro da quadra, chafariz sobre soco de 3 degraus e tanque quadrilobado, com 2 taças sobrepostas, sustentando a bica, figurando 4 pelicanos interligados pelas asas.

info: http://www.monumentos.pt/

Portal principal da igreja matriz de Paço de Sousa

2011-10-05T09:42:00.000+01:00

PENAFIEL (Portugal): Portal principal da igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa.

Portal axial de arco apontado com cinco arquivoltas. O tímpano repousa sobre duas consolas figurando um bovídeo e uma cabeça humana, e possui um círculo central com inscrição, ladeado por dois outros menores, onde estão representados um atlante feminino suportando a Lua e um masculino o Sol.

Igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa #3

2011-09-20T16:41:00.001+01:00

PENAFIEL (Portugal): Igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa.

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Classificado como Monumento Nacional, o Mosteiro Beneditino de Paço de Sousa situa-se em Paço de Sousa, no concelho de Penafiel, na região Norte do País, e integra o percurso turístico-cultural da Rota do Românico do Vale do Sousa. Fundado em 962 pelo Cavaleiro Godo Trutesindo Galindes, ascendente de Egas Moniz, e reconstruído em meados do século XIII, o Mosteiro insere-se num estilo de transição do românico para o gótico, albergando a célebre Igreja românica de três naves. O conjunto sofreu alterações nos séculos XI e XIII, com a ampliação da Igreja, e posteriormente nos séculos XVIII e XX. Na fachada da Igreja apresenta-se o belo portal gótico com cinco arquivoltas e uma célebre rosácea. À esquerda da imagem pode ver-se a torre sineira adjacente construída durante as obras de restauro no século XX.

info: www.guiadacidade.pt/

Matriz de Paço de Sousa #2

2011-09-08T18:56:00.001+01:00

PENAFIEL: Igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa.

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O Mosteiro de Paço de Sousa ou Mosteiro do Salvador de Paço de Sousa é um dos 21 monumentos que integram a Rota do Românico do Vale do Sousa. Fica situado em Paço de Sousa, no concelho de Penafiel, Distrito do Porto, Portugal.
Este Mosteiro medieval apresenta um estilo arquitectónico na transição entre o estilo românico e o estilo gótico. Faz parte deste mosteiro uma Igreja românica de três naves de apreciáveis proporções.
Foi assim que este templo resistiu até aos nossos dias, tornando-se monumento nacional (português).
É célebre a sua igreja românica, com bela rosácea na sua harmoniosa fachada. A sua traça teve influência sobre toda a região de Penafiel, podendo dizer-se que este templo se enquadra no estilo doutros monumentos românicos, como os de Roriz, Gândara, Travanca e Pombeiro.De ajustadas proporções e com belos capitéis, conserva graça e harmonia. Os danos e as alterações que sofreu no decurso dos séculos, bem como os estragos causados pelo incêndio que, em 1927, devorou os seus tectos de madeira, representam perdas irreparáveis. Mas, ainda assim, restaurado há largos anos, este monumento constitui uma preciosidade da arquitectura românica, com profundo interesse para a História da Arte.
Após a extinção das ordens religiosas, em 1834, o convento foi vendido em hasta pública, mas a igreja manteve-se aberta ao público.
É no interior deste mosteiro que se encontra sepultado Egas Moniz que foi preceptor do primeiro rei de Portugal, D. Afonso Henriques. No interior do túmulo existe uma pequena caixa de cobre com as cinzas fúnebres. O Túmulo em si é uma magnífica peça com altos-relevos que retratam a ida do aio de D. Afonso Henriques à Corte de Leão.

info: http://pt.wikipedia.org/

Igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa

2011-08-31T12:15:00.001+01:00

PENAFIEL (Portugal): Igreja do Salvador, matriz de Paço de Sousa.

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O principal mosteiro medieval da bacia do rio Sousa possui uma história rica, que tem o seu início muito antes da construção do edifício que, na actualidade, subsiste. Em 956, uma primeira comunidade familiar foi aqui fundada por D. Tructesindo Galindiz e sua mulher, Animia, sobre os restos do que se pensa ter sido uma uilla romana, mas de que não se detectaram ainda vestígios materiais. Sensivelmente um século depois, o cenóbio foi objecto de grandes reformas, no contexto proto-românico que caracteriza as décadas finais do século XI na diocese de Braga. Em 1088, com a presença solene do bispo D. Pedro, o novo templo foi sagrado.
As dúvidas acerca da cronologia exacta a atribuir às diferentes partes do conjunto iniciam-se com essa sagração. Sabemos que, nos inícios do século XII, o mosteiro estava já na posse dos Beneditinos que, com certeza, patrocinaram a construção do actual edifício, mas a data exacta desta vasta campanha e, sobretudo, o ritmo das obras não estão, ainda, suficientemente esclarecidos. De acordo com RODRIGUES, 1995, p.244, as obras não se terão iniciado antes de 1166, e prolongaram-se extraordinariamente, avançando lentamente sobre todo o século XIII e entrando, mesmo, no XIV (ALMEIDA, 1986, p.90).

info: http://www.igespar.pt/

Santuário de Nossa Senhora da Piedade

2011-08-12T11:27:00.000+01:00

PENAFIEL (Portugal): Santuário de Nossa Senhora da Piedade.

Localizado no cimo do monte de São Bartolomeu, é uma obra neogótica, datada de finais do séc. XIX. O edifício apresenta planta centralizada coberta por elevada cúpula.

Fonte: "Portugal - Património", Álvaro Duarte de Almeida e Duarte Belo.

Igreja de Nossa Senhora da Ajuda

2011-08-05T08:54:00.000+01:00

PENAFIEL (Portugal): Igreja de Nossa Senhora da Ajuda.

Já existente no século XVI, a capela foi transferida para a actual localização a partir de 1781. A construção do actual templo ocorreu a partir de 1785.
A fachada principal denuncia o projecto rococó, com três panos separados por pilastras de cantaria, sendo o central mais largo e os laterais dispostos obliquamente em relação aquele.

Igreja da Misericórdia

2011-07-18T15:11:00.000+01:00

PENAFIEL (Portugal): Igreja da Misericórdia.

As obras tiveram início na década de 1620, estando concluídas, muito possivelmente, em 1631, data que figura numa inscrição patente na capela-mor, que nos informa ainda da dotação de Amaro Moreira (SOEIRO, 1994, p.48). O partido arquitectónico adoptado é, de alguma forma, ambíguo, e ainda que se possa inscrever numa linguagem maneirista, motiva análises como a seguinte: "a igreja da Misericórdia corresponde a uma tipologia de austeridade, fiel à traça sem estilo, (...) que imperou pelo país desde o início da década de 60 do séc. XVI, com a tendência gradual para o predomínio das ordens dórica e toscana. Trata-se de um edifício assumido na sua forma chã, mesclado de elementos eruditos, no qual a gramática clássica se articula segundo uma estética de liberdade" (GARCIA, 2001, p.6). O seu frontispício, concebido como um retábulo, inscreve-se nas denominadas fachadas-retábulos. É delimitado por pilastras, nos cunhais, que acentuam a sua verticalidade, sendo que a do lado direito separa o alçado da torre sineira, setecentista, que se eleva bem acima da linha da empena, terminando numa cúpula bolbosa, revestida por azulejos.

www.ippar.pt/

Capela de S. João

2011-06-06T14:35:00.000+01:00

FAFE (Portugal): Capela de S. João.

Situada junto ao Bairro Manuel Cardoso Martins, também é conhecida como a Capela da Fábrica do Ferro, pois o bairro foi construído nos anos 40, do século XX, para os operários da Companhia de Fiação e Tecidos de Fafe (Fábrica do Ferro).

Sacristia Maior da Catedral de Sevilha #2

2011-05-29T08:10:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Sacristia Maior da Catedral.

O interior da Sacristia Maior é um espaço solene, concebido em planta central que forma uma cruz grega de braços muito reduzidos. Este espaço é coberto por uma cúpula sobre pendentes. Esta é sustentada por pilares com colunas e pilastras adossadas, ricamente esculpidas em estilo plateresco.

Sacristia Maior da Catedral de Sevilha

2011-05-19T18:06:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Cúpula da Sacristia Maior da catedral.

A Sacristia Maior é uma obra renascentstia do século XVI adossada à catedral gótica de Sevilha. O projecto deve-se ao arquiteto Diego de Riaño que dirigiu as obras até à sua morte em 1534.
Sobre quatro pilares levanta-se uma cúpula suportada por pendentes. Esta divide-se em três aneis nos quais se representa o Juízo Final, a Corte Celestial e os condenados. Esté rematada por uma lanterna por onde entra a luz central.
Uma profusa decoração de estilo plateresco adorna todo o recinto.

Antecabido da Catedral de Sevilha

2011-05-11T18:49:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Antecabido da Catedral.

Concebido por Hernan Ruiz II, por volta de 1560, consiste numa sala rectangular com abóbada em caixotões. A decoração escultórica da sala atribui-se a Diego de Pesquera, com data provável de realização entre 1575-1580.

Retábulo-mor da catedral de Sevilha

2011-05-04T18:01:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Retábulo-mor da catedral.

Situado na nave central é uma obra monumental, considerado o maior da cristandade. Realizada em sucessivas fases desde 1492. O trabalho foi iniciado pelo escultor flamengo Pyeter Dancart. Após a morte deste, outros continuaram a obra, como mestre Marco, Pedro Millan e Jorge Fernández Alemán entre outros. Apresenta um conjunto de quarenta e quatro relevos e mais de duzentas figuras de santos.

Abóbada da catedral de Sevilha

2011-04-25T13:17:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Abóbada da catedral.

Nas abóbadas tardo-góticas, as nervuras estreladas apresentam grande variação de argumentos e desenhos.
Esta abóbada foi terminada no ano de 1506, com cerimónia oficial para celebrar a conclusão da obra e colocar a pedra chave na parte mais alta do zimbório. No ano seguinte teve lugar a consagração do templo, ainda com algumas obras por concluir. Quatro anos depois, em 1511, cedeu um dos enormes pilares, ao que parece pelo peso excessivo da estrutura, e produziu-se um derrube que destruiu parte do zimbório. Destituiu-se o responsável Alonso Rodríguez e entregou-se a obra a outro arquiteto, Juan Gil de Hontanón. Este, seguindo de perto o desenho e estilo original, desenhou uma nova cúpula que ficou terminada em 1519. As atribulações não se ficaram por aqui, pois 370 anos mais tarde, em 1888, desabou novamente e voltou-se a reconstruir pelo arquiteto Joaquín Fernández, como se vê na atualidade.

Transepto da catedral de Sevilha

2011-04-22T07:42:00.002+01:00

SEVILHA (Espanha): Transepto da catedral de Sevilha.

Nave lateral da catedral de Sevilha

2011-04-10T11:41:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Nave lateral da catedral de Sevilha.

O interior da Catedral de Sevilha, a maior da Europa, é composto por cinco naves. O ponto mais alto da abóbada encontra-se no tramo do cruzeiro, onde atinge 40m de altura.
A construção desta catedral iniciou-se m 1401, no lugar de uma mesquita, e prolongou-se por mais de um século. A derrocada do zimbório levou à reconstrução da nave central em 1888.

VR Stock Photo

Túmulo de Colombo na Catedral de Sevilha

2011-04-06T20:33:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Túmulo de Colombo na Catedral de Sevilha.

Concebido pelo escultor Antonio Mélida em 1891, estava destinado à Catedral de Havana. A independência de Cuba, em 1898, fez com que não saísse de Sevilha. As quatro personagens que transportam o féretro representam os quatro reinos de Espanha: Castela, Leão, Aragão e Navarra.

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Vitral da catedral de Sevilha

2011-03-27T12:49:00.000+01:00

SEVILHA (Espanha): Adoração dos Pastores.

A catedral de Sevilha alberga uma das maiores colecções de vitrais em todo o mundo, criadas entre o século XV e o século XX. O da imagem está na capela de S. José e é obra da casa Maumejean, de 1932.

Retábulo da capela de "La Virgen de la Antigua"

2011-03-19T08:16:00.000Z

SEVILHA (Espanha): Catedral de Sevilha. Retábulo da capela de "La Virgen de la Antigua".

O retábulo de mármores coloridos foi mandado construir em 1738, pelo bispo D. Luis de Salcedo y Azcona, que escolheu esta capela para a sua sepultura. O retábulo foi desenhado por Juan Fernández de Iglesias e as esculturas de mármore são obra de Pedro Duque Cornejo.

Catedral de Notre-Dame

2011-03-12T18:09:00.000Z

PARIS (França): Catedral de Notre-Dame

A catedral de Notre-Dame de Paris (ou de Nossa Senhora de Paris), considerada por Victor Hugo como o paradigma das catedrais francesas, estabeleceu o modelo ideal do templo gótico, constituindo um dos exemplos mais equilibrados e coerentes deste período. Foi erguida na Ile de la Cité, no centro do rio Sena, sobre os restos de duas antigas igrejas, por iniciativa do bispo Maurice de Sully.
À planta, inicialmente rectangular e extremamente compacta, foi acrescentado o transepto que a tornou cruciforme. Apresenta cinco naves que se prolongam pela dupla charola da profunda cabeceira.
A forma final do templo resultou de um conjunto de modificações, ampliações e restauros que abrangem uma larga diacronia. Iniciada pelo coro em 1163 (no reinado de Luís VII, tendo o Papa Alexandre III, na altura refugiado em Paris, assistido à cerimónia), só na terceira década de duzentos se terminou a nave e grande parte das torres. Por volta de 1230 iniciou-se a construção das capelas entre os contrafortes das naves e aumentou-se a dimensão do transepto. Na mesma altura o alçado poente foi alterado para melhorar a iluminação da nave central.

Igreja de S. Vicente de Fora

2011-03-03T17:28:00.000Z

LISBOA (Portugal): Igreja de S. Vicente de Fora.

Considerada um dos mais impressionantes edifícios lisboetas, a Igreja de São Vicente de Fora ergue-se como uma imagem emblemática do mecenato arquitectónico de Filipe I, depois de ter subido ao trono português.
Instituído por D. Afonso Henriques em 1147, decorrendo do voto feito pelo monarca caso conseguisse conquistar Lisboa, o mosteiro dedicado ao mártir, e entregue aos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho, simbolizou na sua essência a refundação cristã da cidade, tornando-se progressivamente uma das mais importantes casas conventuais lisboetas.
Em 1527, D. João III encetou uma profunda reforma no interior da ordem dos Crúzios, que estabelecia uma reformulação das regras de vida monástica, estendendo-se à arquitetura dos complexos conventuais.
No entanto, só no início do reinado de Filipe I foi iniciada a reforma do edifício da igreja e do mosteiro, numa ação em que o monarca "refazia o gesto fundacional de Afonso Henriques, sobretudo como gesto primeiro de um novo dinasta e de um novo mecenas", reforçada pela escolha do templo para panteão real (SOROMENHO, 1994, p. 208).
A autoria da traça do novo mosteiro continua envolta em alguma polémica, embora nos últimos anos seja consensual que as grandes figuras de destaque da reforma vicentina sejam os arquitetos Juan de Herrera e Filipe Terzi.
Se a Herrera, autor do Escorial, são atribuídos os planos do complexo mandados fazer por Filipe I, coincidindo a data dos esboços com os anos de permanência do arquiteto em Lisboa (1580-1583), de Terzi destaca-se o seu contributo nas "traças operativas", ou seja, o seu papel na condução do estaleiro de obras e a influência decisiva do seu trabalho na estrutura final (idem, ibidem, p. 210).
Outra figura de destaque na obra de São Vicente de Fora é, sem dúvida, o arquiteto português Baltazar Álvares, que dirigiu as obras entre 1597 e 1624, e a quem se aponta a composição da fachada (idem, ibidem; SOROMENHO, 1995, p. 379-380). Adaptando a tradição do Maneirismo romano às tradições arquitectónicas portuguesas, o seu modelo constituiu-se como uma das géneses do estilo chão, marcando em definitivo a arquitetura maneirista, em Portugal e em todo o mundo português, durante o século XVII.

Fonte do texto: IGESPAR