Patagonia Express

Parchi Nazionali della Patagonia

2026-06-07T21:27:00.000+02:00

La Patagonia, che si estende tra Argentina e Cile, vanta numerosi parchi nazionali, tra cui i rinomati Torres del Paine (Cile), Los Glaciares e Los Alerces (Argentina), oltre ad altri importanti parchi come il Parco Nazionale della Patagonia (Argentina e Cile), la Terra del Fuoco (Argentina) e Pali Aike (Cile). Questi parchi proteggono paesaggi iconici, dai ghiacciai alle foreste e alle steppe, e offrono opportunità per attività come l'escursionismo, l'osservazione della fauna selvatica e l'astroturismo.

Argentina

Parco Nazionale Los Glaciares: famoso per il ghiacciaio Perito Moreno.

Parco Nazionale Los Alerces: patrimonio mondiale dell'UNESCO, ospita l'albero di alerce più antico del mondo, il "Nonno Alerce".

Parco Nazionale Terra del Fuoco: l'unico parco nazionale a sud delle Ande, dove la catena montuosa incontra il mare. Qui troverete la Baia di Lapataia, la fine della Route 3.
Parco Nazionale della Patagonia: creato su terreni che in passato ospitavano allevamenti di bestiame, questo parco protegge la steppa patagonica e il cervo huemul.
Parco Nazionale Nahuel Huapi: situato sulle Ande, vanta una grande diversità di paesaggi.
Parco Nazionale Monte León: un parco costiero con un'importante colonia di pinguini.
Parco Nazionale della Foresta Pietrificata: protegge una delle foreste pietrificate più importanti al mondo.
Parco Nazionale Lanín: protegge il vulcano Lanín e i suoi dintorni.

Cile

Parco Nazionale Torres del Paine: probabilmente il parco più famoso della Patagonia cilena, noto per le sue iconiche torri di granito.
Parco Nazionale Pali Aike: un parco nella regione di Magellano, noto per il suo paesaggio vulcanico.
Parco Nazionale Kawésqar: un parco nella regione di Magellano che protegge ghiacciai, fiordi e la foresta pluviale valdiviana. Parco Nazionale Alberto de Agostini: un parco nella regione di Magellano che unisce ghiacciai, fiordi e montagne.

Parco Nazionale Bernardo O'Higgins: il più grande parco nazionale del Cile, che protegge ghiacciai e fiordi nella regione di Magellano.

Parco Nazionale Yendegaia: un parco nella regione di Magellano che protegge ghiacciai, fiordi, foresta pluviale valdiviana e zone alpine.

Percorso dei Parchi: questo progetto collega 17 parchi nazionali in Cile, dalla Patagonia settentrionale fino alla fine del mondo.

Popoli preesistenti nella Patagonia argentina

2026-05-31T21:23:00.000+02:00

Primi abitanti della Patagonia

La nostra conoscenza degli abitanti preistorici della Patagonia rimane incompleta e poco chiara. Popoli di diverse origini etniche vi giunsero (dallo Stretto di Bering e/o via mare dal Pacifico) e ricevettero varie influenze spirituali, materiali e razziali nel corso della loro storia. La natura nomade di questi popoli complica ulteriormente la nostra comprensione. La loro antichità non è stata unanimemente concordata dagli scienziati, che suggeriscono un intervallo tra 10.000 e 25.000 a.C. La loro arte rupestre rimane, e decifrarne il significato rappresenta un importante passo avanti. È noto il suo legame con pratiche magico-religiose. I motivi di base sono figurativi (mani, impronte di guanaco, ecc.) e geometrici (le linee in tutte le loro forme predominano e sono le più diffuse nel Chubut). Gli indigeni storici che abitavano la nostra zona erano i Patagoni o Tehuelche (secondo Harrington, il loro nome deriva dal termine Mapuche "Chewel o Chehuel", che significa coraggioso o feroce, e "Che", che significa popolo). Il Dott. Casamiquela distingue tre gruppi: uno settentrionale, uno intermedio o centrale e uno meridionale: ciascuno con la propria lingua, ma di razza e cultura praticamente identiche. Anche per quanto riguarda i loro stadi culturali, non sono state raggiunte conclusioni definitive.

Come erano, come si vestivano?

Gli uomini erano alti in media tra 1,75 e 1,80 metri, con corpi snelli e ben proporzionati, capelli neri lisci e ruvidi, pelle color rame, occhi grandi, naso aquilino e zigomi pronunciati. Erano attivi, gioviali e dall'aspetto amichevole. Le donne (più basse ma comunque alte per il loro sesso) erano robuste e la loro pelle era abbronzata dal vento e dal freddo. I loro abiti, dal collo ai piedi, erano prevalentemente fatti di pelle di guanaco, indossati con la pelle rivolta verso l'interno, a volte dipinta all'esterno (quillangos). Usavano anche pelli di volpe e lepre. Gli uomini indossavano una specie di sandalo (pelli di guanaco legate con cinghie) o, per cavalcare, stivali ricavati dagli zoccoli dell'animale. Col tempo, e attraverso l'interazione con gli uomini bianchi, iniziarono ad adottare abiti di stoffa.

Quali erano le loro usanze?

Come erano organizzati socialmente?

Quali influenze hanno ricevuto?

Cosa succede oggi?

Il popolo Tehuelche (discendenti del gruppo etnico predominante nella Patagonia continentale) vive nella provincia di Chubut, insediato in due riserve:
El Chalía (a circa 60 km da Ricardo Rojas) e Loma Redonda (tra i fiumi Mayo e Senguer).
Il primo è a rischio di estinzione totale, con circa 80 persone rimaste, mentre il secondo ne conta 30. Quest'ultimo gruppo appare più organizzato, ma la sua situazione è altrettanto disperata. La popolazione sta invecchiando, prevalentemente composta da anziani e madri con bambini piccoli (i bambini in età scolare frequentano collegi). Non ci sono praticamente uomini tra i 18 e i 45 anni, né giovani donne; i primi lavorano nelle fattorie, mentre le seconde migrano principalmente verso le città. Le loro case sono capanne di adobe e hanno perso la lingua Tehuelche, conservandone solo poche parole, ma parlano il Mapuche. Il capo Quilichamal (El Chalía) e il capo Tramaleo (Loma Redonda) sono discendenti di quel popolo Tehuelche. Come già menzionato da Musters nei suoi viaggi, la loro autorità è stata gravemente erosa.
Questi cacciatori-raccoglitori non sono riusciti ad adattarsi a una vita sedentaria. Non possiedono la terra e vivono delle poche pecore che possiedono, spesso truffati dai venditori ambulanti che percorrono la regione, cercando di ottenere beni di prima necessità per la loro sopravvivenza. Esprimono la loro sofferenza ai visitatori, raccontando loro la loro solitudine, a volte senza parlare con nessuno per mesi, sentendosi intrappolati e spesso sfruttati. I Mapuche (che erano guerrieri e agricoltori) si sono adattati meglio e, insediati in più di 15 comunità (ad esempio: Yala Laubat, Biancuntre, Lago Rosario, Lagunita Salada, ecc.), raggiungono uno standard di vita migliore rispetto ai Tehuelche. Anch'essi migrano verso le città, ingrossando le fila dei quartieri emarginati e talvolta portando più sofferenza che soddisfazione.

fonte

Cacique Inakayal - Storia del capo Tehuelche nelle terre della Patagonia

2026-05-24T21:20:00.000+02:00

stratto dall'articolo "Cent'anni di solitudine" di Viviana Genga

Inakayal (nome composto le cui sillabe significano: Ina = seguire, Ka = altro, yal = prole) fu uno dei cacicchi (capi) più potenti del sud. Nato intorno al 1830, apparteneva a una famiglia della valle di Tecka, nell'attuale provincia di Chubut, e aveva giurato fedeltà alla bandiera argentina insieme al capo tehuelche Casimiro Bigua, in quello che è noto come il primo giuramento di fedeltà a quella bandiera in Patagonia.
Fu uno dei capi indigeni che accolse con più calore i coloni bianchi che attraversavano il suo territorio. Ma nel 1884, al termine della Campagna del Deserto, che sottomise le tribù ostili al governo di Buenos Aires, Inakayal fu catturato e inviato nella capitale argentina in un episodio poco chiaro.
A quel tempo, gruppi di varie dimensioni circondavano i capi indigeni più prestigiosi, che non perdevano occasione per mostrare le loro abitudini predatorie. L'omicidio di tre residenti della colonia di Rawson fu la causa immediata dell'incarico del tenente colonnello Vicente Lasciar, con una truppa di 50 uomini, per proteggere l'insediamento. Si stabilirono nella zona conosciuta come Corral Charmata, un punto di passaggio per gli indigeni diretti alle colonie gallesi di Chubut, con cui intrattenevano rapporti commerciali.

Esistono due versioni degli eventi che portarono alla cattura di Inakayal. I militari raccontano che gli indiani, infuriati per il comportamento dei soldati, tornarono al forte con l'intenzione di attaccarlo. Inakayal comandava questi nativi insieme al capo Foyel. Ma quando arrivarono, trovandosi in inferiorità numerica, entrambi decisero di cessare ogni ostilità e si presentarono in pace, sostenendo di essere lì per giurare fedeltà al governo. Dopo aver accettato queste spiegazioni, gli indiani chiesero di tornare ai loro accampamenti per radunare le piccole tribù rimaste.

Secondo questo racconto, Inakayal fu preso in ostaggio insieme a metà dei guerrieri che lo avevano accompagnato, mentre Foyel partì con il resto degli indiani e 20 soldati come scorta verso l'accampamento. Una volta lì, Foyel ritardò il suo ritorno promesso giorno dopo giorno, accampando una scusa dopo l'altra. Il tenente colonnello Lasciar, temendo che il capo stesse preparando gli indiani ad attaccare il piccolo distaccamento, lanciò un attacco a sorpresa.

L'altra versione, narrata dai discendenti dei capi, racconta che Inakayal e altri capi più o meno amichevoli furono convocati dall'esercito perché c'era preoccupazione per la reazione degli indiani all'avanzata delle truppe regolari attraverso l'Argentina meridionale. La risposta fu che gli indiani desideravano vivere in pace nelle loro terre, che avevano sempre occupato. Tuttavia, gli indiani raccontano che la reazione del comandante del reggimento fu strana: inviò un messaggio al Presidente della Nazione affermando di aver eliminato "le terribili tribù di Inakayal e Foyel" e di essere in attesa di ordini.
Entrambi i resoconti, divergenti tra loro, concordano, tuttavia, sul fatto che le autorità nazionali inviarono rinforzi a bordo del piroscafo Villarino, che risalì il fiume Chubut. Con diversi litri di rum in gioco, i soldati riuscirono a sottomettere gli indiani e a inviarli a Buenos Aires dopo aver spogliato i capi dei loro gioielli. Quando gli indigeni arrivarono nella capitale, furono separati e dispersi in diverse località (soprattutto nella città di Luján, vicino a Buenos Aires, e a La Boca, nella capitale stessa), dove donne e bambini furono affidati a famiglie diverse per svolgere lavori domestici. I giovani uomini furono portati a lavorare sull'isola Martín García, dove spaccarono ciottoli fino alla morte. Inakayal, Foyel e un ultimo capo, Sayeweque, furono confinati a Tigre, nel vicino Delta del Paraná, costretti ad abbattere alberi per un anno e mezzo.

Vedi altro

Vecchio espresso della Patagonia

Hotel Huella Andina

Escursione al lago

Parco nazionale Los Alerces

Le luci

Parco nazionale Los Alerces

Las Lumas Cabins Esquel

La Trochita

Parco nazionale Los Alerces

L'esperto Francisco P. Moreno, che in una delle sue spedizioni a sud era stato scortato dagli indiani della tribù di Inakayal, chiese al Governo Nazionale di porre fine a questa ingiustizia e di consegnargli i capi indiani affinché fossero ospitati nel Museo di La Plata, che stava costruendo in quel momento e dove già viveva. Lì, sotto la protezione di Moreno, Inakayal trascorse il suo esilio forzato fino al giorno della sua morte. Rufino Vera, un Mapuche di Valdivia che fungeva da interprete del capo, tradusse alcuni dei lamenti di Inakayal dei primi giorni della sua detenzione: "Io, capo, figlio di questa terra, ladri bianchi che uccidono i miei fratelli, rubano i miei cavalli e la terra che mi ha visto nascere. Inoltre, io, prigioniero, io, miserabile".

Una ventina di indigeni si aggiravano per l'edificio del Museo, lavorando alla manutenzione, e uno di loro divenne addirittura il portiere. Inakayal non lasciò mai il suo incarico. Non lavorava ed era sempre accompagnato da Tafá, il suo fedele servitore. La sua dignità era impressionante. Alcuni dei suoi figli, come Andrés, Utrrac e Sákak (Dolores), accompagnarono il capo fino ai suoi ultimi giorni.

Inakayal visse a La Plata per tre anni. Non si muoveva più dalla sedia del suo vecchio quando, sostenuto da due indigeni, apparve una sera sulle scale. Clemente Onelli, assistente di Moreno, racconta che "si strappò di dosso i vestiti, quelli dell'invasore della sua terra natale, denunciò il torso, dorato come il metallo corinzio, fece un gesto verso il sole, un altro lunghissimo verso sud, e pronunciò parole sconosciute a chiunque non capisca la lingua tehuelche". Forse chiese protezione per il suo popolo e la sua terra, che era già di proprietà di allevatori inglesi. Quella stessa notte, il 24 settembre 1888, Inakayal morì.

Dopo più di un secolo, i resti del capo possono riposare nella sua terra; il 19 aprile 1994, ricevette gli onori funebri dal suo popolo Tehuelche nella città di Tecka, nella provincia di Chubut.

fonte