Cronógrafos Digitales

Ascenso del Santo Ecce Homo en Popayán

2014-05-14T21:00:00.002-05:00

Por: Yeldi Montilla/ Javier Ortega.

El pasado 1° de Mayo se realizó la tradicional procesión de ascenso de la imagen del Santo Ecce Homo desde la Iglesia de San Francisco al Templo de Belén

Por la dignidad laboral

2014-05-14T20:55:00.000-05:00

Por: Karol Álvarez.

El pasado 30 de abril se llevó a cabo en Popayán una multitudinaria marcha, con la cual se conmemoraba un año más del Día del Trabajo.

Varias organizaciones sindicales y sociales del Cauca partieron desde la glorieta de la chirimía en horas de la mañana, llegando finalmente al parque Caldas. Durante la marcha pacífica los trabajadores y demás organizaciones sociales, pedían por medio de arengas, pancartas y pasacalles, más atención por parte del estado a los sectores de salud, educación, servicios públicos y sobre todo a la dignificación del trabajo.

Javier Chamorro, uno de los miembros del Sindicato de Trabajadores Universitarios de Colombia – SINTRAUNICOL CAUCA, y empleado de la Universidad del Cauca, afirmó que la marcha de una u otra manera se hacía también con el fin de apoyar al paro agrario que se lleva a cabo en este momento.

¿Hace cuánto hace parte del sindicato y cuáles son los objetivos que tiene esta organización?

Soy filial de Sintraunicol, desde hace 19 años. El principal objetivo que tiene el sindicato es luchar por la reivindicación de los derechos de los trabajadores y las trabajadoras.

¿Por qué salir a marchar un día antes de la conmemoración del Día del trabajo?

Popayán es una ciudad religiosa, y justamente el primero de mayo también se lleva a cabo la procesión del Santo Ecce homo, patrono de Popayán, entonces para no irrumpir en esa celebración, por respeto se hizo la marcha un día antes. Siempre se ha hecho el 30 de abril para no ser contraproducentes con los demás actos que se desarrollan aquí.

¿Cuál fue el objetivo principal de la marcha del miércoles?

Hubo varias razones, la principal era la conmemoración del Día del Trabajo, que es un evento que se lleva a cabo a nivel nacional, pero también se salía a marchar por una mejor dignidad laboral y sus respectivas garantías, por mejores condiciones para la salud, la educación y los derechos humanos. También se buscaba apoyar a los campesinos que se encuentran en el paro agrario.

¿Cuántas organizaciones salieron a marchar y por qué?

No tengo un número exacto, pero todos los sindicatos se unen a la vocería que tiene la Central Unitaria de Trabajadores, CUT, que es el ente encargado de apoyar las diferentes manifestaciones pacíficas que buscan el beneficio de los empleados y trabajadores. Para la CUT, este tipo de marchas son un manera de apoyar a los campesinos, y apoyar el paro porque los beneficios de una posible negociación con el gobierno no es sólo para los que están luchando por ello sino para todo el país.

¿Qué planes tiene SINTRAUNICOL CAUCA para este año?
En este momento el sindicato tiene un proyecto de negociación para los empleados públicos, y tocando un tema grueso como lo es la actividad laboral por medio de la carrera administrativa. Hasta ahora la administración en cabeza del señor rector, han tenido buena disposición para los requerimientos que se están haciendo.

Además se busca finiquitar los empleos públicos y generar los empleos oficiales, para contar con una comisión de trabajo y obtener así beneficios para los trabajadores.

Sin embargo hay ocasiones en las que se presentan dificultades como la radicalización de la administración para poder concertar las situaciones o problemáticas que se presentan con los trabajadores

Primero de Mayo, no es sólo una fecha.

2014-05-14T18:03:00.000-05:00

Por: Yolanda Ordoñez.

El señor Álvaro Dorado es el presidente del barrio Primero de Mayo, antiguamente trabajaba en Obras Públicas pero al cerrar la institución el quedó sin trabajo. Actualmente tiene un taller de carros donde trabaja eventualmente. Con motivo del cumpleaños del barrio Primero de Mayo, él decidió contarnos un poco de la historia y de la celebración que se realiza para conmemorar la fundación.

¿Por qué el barrio se llama Primero de Mayo?

El Primero de Mayo tenemos una historia que viene desde Chicago, cuando se luchó por las 48 horas, que antes eran hasta 50 o 60 horas. La historia viene desde ese primero de mayo, se le puso el nombre a este barrio.

¿Quiénes son los fundadores del barrio?

Los fundadores del barrio, entre ellos Jorge Ceballos, doña Elvira, y varios han muerto. El Dr. Guillermo Alberto Gonzales que dio la infraestructura del Salón Comunal y varios políticos han ayudado. El Dr. Iragorri Hormaza

¿Cuántas personas viven en el barrio?

En el barrio viven más o menos 280 personas.

¿Cómo celebran el cumpleaños del barrio?

Estamos cumpliendo 41 años de fundado el barrio, siempre lo celebramos con la procesión del Santo Ecce Homo y celebramos una fiesta. Ponemos un equipo de sonido, se da la misa a las 10 de la mañana. Se hace actividades, vara de premios, aeróbicos y varios conjuntos musicales que se presentan en el barrio.

¿Cómo es el recorrido de la procesión?

La procesión: Primero se consigue un colegio que colabore con la banda, la procesión sale del Salón Comunal a las 7 y media de la noche, se da una vuelta al barrio, demora una hora y vuelve y se entra al Salón Comunal. Ahí se da refrigerio a los niños, se les entrega velas.

¿Desde cuándo tienen esta procesión con el santo Ecce Homo?

El Santo Ecce Homo fue traído de Ecuador y lo repara un señor de Yanaconas que arregla y hace santos, el único aquí.

¿Dónde es el altar del Santo Ecce Homo en el transcurso del año?

El resto del año permanece en las casas, lo tiene una señora, lo tiene otra.

¿Cuánto dinero se invierte en la fiesta de cumpleaños del barrio?

Aproximadamente 1 millón 300 mil porque hay patrocinio, nos prestaron el sonido, a veces lo alquilamos, orquesta, mariachi y por eso se va 1 millón 300 mil.

¿Cómo financian esta fiesta?

Para recolectar fondos se hacen sancochos, se da una cuota, lo que el Santo recoge en las casas y otras actividades.

¿Hubo algún apoyo para realizar este festejo?

Nos patrocinó la licorera del Cauca, el Ejército con los inflables para los niños y la policía que nos dio la vigilancia en el barrio.

El Ecce Homo de Popayán, dos figuras una misma fe.

2014-05-14T17:32:00.001-05:00

Por: Diego Imbachí

Fotografía: Julián Varona

La conmemoración del día del trabajo en Popayán se realiza de manera inusual dado que en lugar de las tradicionales marchas sindicales y obreras, que deben realizarse un día antes, estas dan paso a la celebración del ascenso del patrono y custodio de la ciudad el Santo Ecce Homo a la Iglesia de Belén marcando así una de las tradiciones más arraigadas en la comunidad payanesa.

Fue alrededor del año 1680 cuando, proviniendo desde Quito, llegó a la ciudad de Popayán la escultura del Santo Ecce Homo la cual se encontraba en obra negra. Con el tiempo, el fervor religioso hizo de esta imagen digna de proclamación como patrona de la ciudad. Pero esa imagen no es la que actualmente suele salir en las procesiones del primero de Mayo en la ciudad, es una réplica encargada por el presidente Guillermo León Valencia en 1960 al escultor español José Lamiel dado que la figura original estaba sufriendo el deterioro ocasionado por el tiempo y por el gorgojo.

Desde un principio, las procesiones de ascenso del Ecce Homo eran acompañadas por hombres de diferentes condiciones sociales, apoyados en una tradición de siglos pero en los últimos años es cada vez más visible la compañía de las mujeres de todas las edades en este acto religioso. Esta característica es aludida por la proclamación del primero de mayo como el día de San José Obrero instituida por Pío XII el 1 de mayo de 1955, para que -como dijo el mismo Pío XII a los obreros reunidos aquel día en la Plaza de San Pedro - "el humilde obrero de Nazaret, además de encarnar delante de Dios y de la Iglesia la dignidad del obrero manual, sea también el próvido guardián de vosotros y de vuestras familias”.

Además, en Popayán la celebración del primero de mayo ha tenido connotaciones, además de religiosas, políticas desde los días del bipartidismo en Colombia. La pugna entre liberales y conservadores era tal que los primeros, luego de cargar la escultura del Ecce Homo, colocaban peso sobre la base de esta para que los azules no pudieran levantarla y así aludir que el patrono era liberal. (lea más sobre Amo liberal y el amo conservador)

Desde la proclamación del Santo Ecce Homo como patrono de la ciudad en 1788 este se ha convertido en el símbolo de miles de creyentes que ven representado en él la fe, protección y amparo de la Ciudad Blanca.

El 1° de mayo y la subida del Ecce Homo en Popayán

2014-05-14T17:28:00.000-05:00

Por: Fabián Pasaje

Popayán es conocida ante el mundo como la ciudad religiosa del continente. No en vano merece e título de la “Jerusalén de América”. Desde siglos se conservan tradiciones y rituales de fe que la mantienen en el título.

El 1 de mayo es conocido en el mundo como el día internacional de los trabajadores. Mientras en varias ciudades del mundo son los obreros los que protestan por sus derechos y salen a las calles con pancartas y consignas a gritar al mundo lo que les corresponde, en Popayán son los mismos trabajadores los que, en una procesión, suben la imagen del Santo Ecce Homo al templo de Belén.

Es una devoción y tradición de los payaneses, pues el Ecce Homo es el patrono de la ciudad y se le atribuyen varios milagros y favores recibidos de la ciudadanía en general. Y esta tradición tiene siglos. Cuando lo donó Don Juan Antonio de Velasco y su esposa Doña Jerónima de Velasco a la capilla de Belén en 1680, empezó a formarse una cofradía alrededor de él. Fue una de las primeras imágenes que llegó a la ciudad y con el tiempo la feligresía payanesa le atribuyó milagros relacionados con el clima, guerras, terremotos, entre otros. Por eso se le nombró patrón de la ciudad.

Fue desde 1938 que los mismos trabajadores payaneses deciden hacerle un homenaje al obrerismo a través del desfile que año tras año se realiza en la ciudad, cada vez, con más fervorosos trabajadores y sus hijos, los cuales deben seguir la tradición. Regularmente en la festividad anual se celebran dos procesiones: la primera, inicia desde el Santuario de Belén hasta la Iglesia de San Francisco, donde popularmente alumbran las mujeres (anteriormente la procesión llegaba hasta la Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción de Popayán). Ahí entonces se conmemora el Quincenario donde se le rinde homenajes, misas y otros actos de fe de sus devotos. La segunda procesión inicia en la Iglesia de San Francisco de la capital caucana antecedida por la fiesta de San José Obrero y se dirige hacia el Santuario de Belén, tradicionalmente alumbran los hombres.

La ciudad por tanto está encomendada al Santo Ecce Homo y sus trabajadores le atribuyen los milagros realizados en sus vidas, razón por la cual no protestan exigiendo sus derechos, sino que suben el Amo a Belén, para que sea Él quien los bendiga con otro año más de trabajo

Escuche también, al Vicario Episcopal hablando sobre la tradicional procesión del Ecce Homo en el "día del trabajo".

Un 'callejón' ante la Semana Santa

2014-05-14T16:35:00.002-05:00

Por: Javier Ortega

Con gran asistencia se desarrolló durante la Semana Santa en Popayán la exposición “El Callejón, tienda de Arte”, vitrina de la Fac. de Artes de la Universidad del Cauca, en la que el talento, conocimiento y creación fueron protagonistas.

Como una plataforma para pensar el arte y las dinámicas que se desprenden en una galería, “El Callejón, tienda de Arte” es un espacio poco desarrollado en Popayán y que resulta novedoso ante la repetitividad de eventos en la celebración de la Semana Mayor en Popayán.

Este espacio presentado como una alternativa a las tradicionales muestras de Semana Santa, establece al acto artístico como una corriente en la que confluyen 2 tipos de narraciones: la del artista y su visión inmaterial de su pieza y luego concretada y la del espectador, en una relación más compleja que puede ser entendida como obra-visitante, espacio-creador, objeto-mercado, espectador-comprador.

Para Luis Mondragón, uno de los coordinadores, “El Callejón” fue una convocatoria para estudiantes de arte y diseño gráfico en la que se recibieron toda clase de trabajos, de esta forma se podían encontrar, óleos, grabados, postales, libretas y caricaturas en vivo. La promoción y acercamiento del arte en la ciudad fue el principal objetivo de esta muestra.

Jesucristo Superstar

2014-05-14T16:30:00.000-05:00

Por: Guillermo Moreno

El silencio y la oscuridad del escenario se interrumpieron por los acordes de una guitarra y una luz cenital sobre el intérprete

“Yo quiero decir, si puedo pedir, que apartes de mí este cáliz, ya no deseo su amargura, que ahora quema y yo he cambiado y no sé por qué he empezado…”

Una batería se suma a la interpretación, a la que ya se ha incorporado un bajo. La banda entera acompaña ahora la canción, mientras el cantante interpreta con más fuerza y bríos el dialogo que Jesús sostiene con su Padre en el huerto de Getsemaní, que le da el título a esta obra de la ópera rock: Jesucristo Superstar. La gente ovaciona de pie la magistral interpretación”. Este episodio estaba constantemente recorriendo mi cabeza desde que escuché por primera vez la canción Getsemaní en la voz del señor Camilo Sesto. Era tal su voz, su forma de interpretar que captaron inmediatamente mi atención, al igual que la música y la letra. María magdalena se presentaba como una mujer enamorada de Jesús, y el propio Jesús mostraba su lado terrenal, sus miedos, sus dudas acerca del plan de su padre. El espectáculo se adentra en la sicología de Jesús y el resto de personajes desde el punto de vista de su discípulo Judas Iscariote, que es retratado como una figura trágica descontenta con la dirección que ha tomado la doctrina de su maestro, lo cual deriva en un enfrentamiento político y personal entre los dos hombres, que no está reflejado en la biblia.

Esta idea trajo a mi memoria un libro que había leído hacía tiempo y compartía un poco este punto de vista: El hombre que se convirtió en Dios de Gerald Messadie, un periodista científico que ha abordado de forma apasionada el tema de Jesús de Nazaret y quien en su libro plantea que quien halla investigado tanto como él, llegaría a conclusiones parecidas. Su libro habla de un Jesús hombre que tiene una misión importante y un judas con una visión política diferente. Aterrizaba la historia a un plano que yo podía entender. Sin embargo los milagros y las cosas inexplicables hacían presencia sin desvirtuar el hombre de carne y hueso. María magdalena, un amor que quiere ser correspondido, la crucifixión, y un evento político que cambiaría todo. Para Messadie, Jesús no muere en la cruz, aunque lo oculten. El gran final, un Jesús reformado físicamente, sin barba quien va a despedirse de sus discípulos quienes no lo reconocen y huye junto con maría magdalena con quien formaría una familia.

Mientras releía un poco estas ideas que volaban mi cabeza, esta seguía reproduciendo de fondo la canción:

“ Yo tenía fe, cuando comencé, ahora estoy triste y cansado mi camino de tres años, me parece que son treinta y que más puede un hombre hacer….si he de morir, que se cumpla todo lo que tú quieres de mí, deja que me odien, que me claven en su cruz…”

Pensé que semana santa era el mejor pretexto para hacer realidad el interpretarla y recuerdo haberlo propuesto con entusiasmo a mis compañeros de grupo. Todos aceptaron, aunque advirtieron que no había donde tocar esta canción y que el público que asistía en semana santa quería escuchar lo de siempre, salir y divertirse como las vacaciones que son. Algo frustrado entendí que es posible que no tuviera cabida dentro del bajo mundo de la “chisga”, termino que hace referencia, en el argot popular de los músicos, a la música que se hace por fuera del conservatorio para ganarse unos pesos, y quién sabe si la tendría en el culto público que asiste al festival de música religiosa de la ciudad y si hubiéramos podido franquear las vallas que separan esta música de los actos “paganos” con que se describe todo lo que este fuera de las propuestas oficiales. No importaba, quería llevarla a cabo aunque fuera solo una idea mía, aunque entendía la advertencia.

Recuerdo el hastío de niño cuando mis padres me llevaban a las procesiones de semana santa. Un enano que tenía que ser cargado sobre los hombros del papá para alcanzar a ver algo del desfile, maíz saldo y cansancio, perderse entre la multitud. Las imponentes imágenes de cada “paso” que representan la pasión, crucifixión, muerte y resurrección de Jesucristo llevados sobre los cansados hombros de los cargueros. Luego de muchos años consecutivos de asistir sin falta a este ritual de semana santa, las cosas cambiaban a medida que iba creciendo. El enano ya podía ver entre la multitud y ya no iba acompañado de sus padres. Ahora la procesión era con los amigos del barrio caminando hacia el centro de la ciudad entre multitud de personas que querían ubicarse en un buen lugar para ver mejor la procesión. Ya para nosotros, no importaba verlos “pasos” tantas veces vistos. Los ahora adolescentes patojos querían ver las ahora mujeres que habían crecido como nosotros en el mismo espectáculo religioso. Ahora buscábamos entrecruzar miradas, gestos, una actitud de aprobación hacia el otro. En eso se había convertido la semana santa para muchos de nosotros y la gente se ponía sus mejores atuendos y estrenos para salir a las calles esas noches. La semana santa era ahora una vitrina de feromonas en el aire. Eso desde nuestra perspectiva de adolescentes aunque en retrospectiva para muchos hombres y mujeres de todas las edades, era una vitrina igual para exhibir algo más que su fe. Luego de más años de lo mismo la semana santa se había trasladado a la periferia y nunca más volví a una procesión. Ahora, con mis amigos íbamos a bares y diferentes actividades, y evitábamos los tumultos que significaba ir al centro. Y así muchas personas de mi generación y de otras. Mis padres ya no tenían hijos pequeños que llevar a ver las procesiones e imagino que muchos adultos también dejarían de ir o pasarían a ir esporádicamente, mientras otros acudirían puntuales a esa cita de esa semana de abril. Enrollado ya en la música y los bares cada vez más me alejaba de la semana santa como expresión religiosa y me adentraba en el mundo de la noche payanesa, del alcohol, la bohemia y lo que significaba para la mayoría hace muchos años: Vacaciones.

Así entonces, escuchando la para mi majestuosa ópera rock Jesucristo superstar que llego a mis oídos gracias a la voz de Camilo Sesto, reflexioné sobre la necesidad de ponerle un gramo del verdadero sentido de la semana santa y en el repertorio de esas noches, tomar en la canción el rol de Jesús orando en el huerto de Getsemaní, un Jesús que reclama desgarradamente el motivo del porqué entregar su vida, del propósito de su muerte y de querer que se cumpla su destino lo más pronto posible:

“Yo quiero ver, yo quiero ver mi dios

Yo quiero ver, yo quiero ver mi dios

Quiero saber, quiero saber señor

Si he de morir, dime si es porque he de ser mejor, de lo que fui

Dime si mi vida con la muerte he de cumplir….”

El tema de las túnicas era un verdadero estallar de risas cuando era comentado de mi parte al grupo. Les decía que debían llevar túnicas para hacer más creíble la interpretación y aunque yo sabía que no era en serio, en mi forma de decirlo habría algo de lucidez o locura porque después de reír, se quedaban mirándome serios y decían que no se iban a poner sotanas ni nada parecido y menos sandalias. Los ensayos sonaban muy mal. Aunque varios le habían echado un vistazo a la canción, en verdad no se creían del todo que lo fuéramos a hacer. Yo estaba convencido de que quería hacerlo y por si la banda fallaba en su intento, había yo incluido hasta un karaoke que llevaba en una Tablet. Es semana santa pensé yo: ¿ cuándo más habría un pretexto para hacerlo?.

JUEVES SANTO ; JESÚS ORA EN EL HUERTO DE GETSEMANÍ

Centro comercial Campanario 10 pm

Coriiendo y de afán como siempre. Amigos, conocidos, gente que no asistía a las procesiones y que prefería vivir la semana santa en su periferia, compartía tragos, brindaba y reía

- Este público creo que quiere escuchar cualquier cosa menos una canción de Jesús, pensé. Cuatro tragos después no me acordaba de mi propósito.

VIERNES SANTO: CRUCIFIXIÓN DE CRISTO

Inem 6pm

Recuerdo haber pensado que era mi última oportunidad de tocar esa canción para un público masivo, la Tablet estaba lista por si el grupo se rehusaba o no se acordaba de hacerla. Era viernes ya y la oración en el huerto de Getsemaní sobre el que reza la canción, había sido un jueves. Pero a quien le importaba, la gente ni siquiera sabe bien que día es qué y la cronología bíblica no funciona muy bien con la nuestra. Hasta el domingo de resurrección aún no han pasado tres días y ya se celebra la resurrección. En fin un día más o un día menos, es una canción de rock además, que importa.

El silencio y la oscuridad del escenario se interrumpieron por los acordes de un piano y una luz cenital sobre el intérprete de rodillas y con las manos extendidas:

“yo tenía fe, cuando comencé ahora estoy triste y cansado mis tres años ya son miles porque entonces tengo miedo de que ya todo termine, Dios yo no empecé fue tu voluntad, dame el cáliz de amargura clava azota rompe mata, pero pronto, hazlo pronto o yo me voy a arrepentir.”

El público aplaude de pie la magistral interpretación, Bravo Camilo.

Timbío,un pueblo que conserva sus tradiciones

2014-05-14T16:02:00.003-05:00

Por: Yeldi Montilla

Pasado Domingo de pascua, durante la procesión del “Encuentro de Jesús resucitado”. Imagen/paso: Jesús Resucitado (Hecho en Cali-Valle, año 2001)

Las diferentes ciudades y pueblos de tradición católica, durante la Semana Santa llevan a cabo todo tipo de manifestaciones religiosas como las procesiones y las representaciones de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. En Timbío, municipio del departamento del Cauca, tiene la costumbre de celebrar la Semana Mayor con procesiones que aunque no tenga los lujos en sus arreglos, y no sea tan ostentosa como la procesión de la ciudad blanca que los medios hacen conocer; si la viven con devoción y fraternidad.

Existe una rigurosa organización detrás de cada una de las procesiones, “Estas procesiones son una tradición de más de 400 años” comenta el señor José Trejos Muñoz, conocido también como “Chepe”, actualmente es el presidente de la Junta Permanente pro Semana Santa de Timbío, esta junta se formó hace 74 años, aproximadamente, con el propósito de mejorar la procesión que hasta entonces existía.

En las principales calles del municipio se llevó a cabo los diferentes recorridos de las imágenes (de acuerdo a la programación) las cuales son llevadas por hombres vestidos de túnicos, ejerciendo el digno honor de carguero, acompañados por la sahumadoras, los caballeros y las damas del santo sepulcro, moqueros, monaguillos, integrantes de Bandas Marciales, autoridades municipales civiles y eclesiásticas, alumbrantes y demás acompañantes; todos unidos como manifestación de fe y de devoción.

Desde que existen las procesiones, la comunidad de Timbío ha participado de manera muy activa, comenta Trejos Muñoz y agregó que para alumbrar y acompañar las procesiones vienen muchas familias de las veredas aledañas y hasta de otras ciudades. Lo sobresaliente de esta fiesta religiosa es la vivencia del pleno recogimiento, no hay objetivos comerciales más que todo tiene un valor espiritual a diferencia de lo que se vive en Popayán.

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¡He aquí el hombre!

2014-05-14T15:50:00.001-05:00

Por: Eliana Muñoz

Santo Ecce Homo de Popayán, listo para el recorrido en procesión hacia el Santuario de Belén, donde permanecerá hasta el siguiente año.

Cada primero de Mayo como un augurio para conseguir, permanecer o mejorar sus trabajos, los hombres de la ciudad de Popayán cumplen su cita para venerar la imagen del Santo Ecce Homo, llevándola en hombros por todo el sector histórico hasta su morada en lo alto del Santuario de Belén, donde a modo de protector y patrón se quedará cuidando a sus feligreses otro año más.

La profunda devoción religiosa de los hombres payaneses se evidencia el primero de mayo de cada año, cuando sin importar estratos, razas o distinciones, se congregan para venerar al “amito”, como cariñosamente le dicen a la imagen del Santo Ecce Homo.

El comercio gira alrededor del evento, las calles del centro de la ciudad están cerradas, y se vislumbran puestos improvisados de velas amarillas y grises de todos los tamaños y precios en cada esquina, ya que es costumbre alumbrar en la procesión, como una expresión simbólica de su fe.

Los hombres de mayor edad, llevan en sus manos el tradicional ‘achón’, que es un velón de gran tamaño, el cual es usado a modo de amuleto representativo del fervor religioso que se transmite de generación en generación.

Esta procesión es diferente a las que experimenta la ciudad en Semana Santa, dado que cuenta con un grupo específico de organizadores denominados “Junta Pro Culto al Santo Ecce Homo de Popayán”, quienes se encargan de la manutención de la imagen durante todo el año, al igual que organizan y seleccionan cuidadosamente a sus cargueros y demás personajes activos del recorrido.

Ciertamente, es una procesión que no hace distinciones sociales, pero en una ciudad conservadora como Popayán, estas distinciones se hacen evidentes sin necesidad de dividir por grupos a las personas.

Se ve por ejemplo, a varios conjuntos de familias, cada una con diferentes estilos de velas para alumbrar, que varían según sus recursos, al igual que la forma como se han vestido para la ocasión, así se evidencia entonces a ciertos hombres con traje formal sin importar el calor de la mañana, mientras que otros, quizás por la edad, visten jean y camiseta.

La procesión avanza, sin oraciones, sin risas, sin cánticos, las personas hablan en voz baja, para no incomodar a los demás. El calor no es un impedimento, pues es interpretado como una bendición en un clima variable como el de Popayán, además para algunos que asisten por primera vez, resulta admirable ver tal cantidad de hombres con velas encendidas unidos con un sólo fin: encomendar sus trabajos.

¡He aquí el hombre!, es lo que traduce el latín de Ecce Homo, pero pocos nativos payaneses lo saben, pues se han acostumbrado a pasar entero la trascendencia de las palabras, aquí no se cuestiona el porqué de cada acto, sencillamente se siguen órdenes y se vive feliz de esa manera, pues es bien conocido el dicho: ¿A dónde va Vicente?, a donde va la gente.

La imagen va precedida por bandas instrumentales de algunos colegios, que casi como un castigo tocan sin parar con ropa de paño hasta el cuello y el sudor penitente derramándose sobre sus cabezas. La larga caminata termina en lo alto del Santuario de Belén, las velas gastadas han dejado los restos alrededor del centro de la ciudad como un certificado de que la procesión fue un éxito y todos terminan con sus conciencias tranquilas esperando a que en el año, el “Amito” los acompañe en el trabajo.

El cuy, protagonista en Semana Santa

2014-05-14T15:38:00.006-05:00

Por: Yolanda Ordoñez

Cuyes en una granja de producción

Consumo de cuy en Semana Santa

A pesar de que Semana Santa es considerada por los católicos tiempo de austeridad y ayuno, muchos habitantes de La Cruz Nariño utilizan esta semana para su esparcimiento, goce y disfrute en familia, dejando muy de lado las creencias religiosas.

El cuy, típico de la región, el cual, sólo se consume en acontecimientos especiales, dado el elevado precio de su carne, se consume masivamente en Semana Santa. Hay en el año dos temporadas en las cuales los cuyes tienen especialmente gran demanda, una de ellas es en las fechas decembrinas y la otra en la Semana Mayor.

Este suceso de debe mayoritariamente a que los familiares y amigos que viven fuera del municipio regresan en Semana Santa y los anfitriones agasajan a sus invitados con este especial platillo. Por esto, es normal que en La Cruz, los jueves y viernes santos, se realice un almuerzo magno, con toda clase de delicias donde el protagonista es el cuy.

Un plato muy bien vendido

En La Cruz pocos restaurantes tienen cuy en el menú, uno de ellos es Estadero Doña Juana, el cual sólo en el jueves santo pasado vendió 180 platos con cuy, un número alto considerando que La Cruz es un municipio pequeño. El almuerzo con cuy en este restaurante incluye solamente arroz, papas y el cuy entero; su precio es considerablemente alto, pues los demás platillos tienen un promedio de 5 mil pesos, mientras que el de cuy cuesta como mínimo 20 mil, dependiendo el tamaño.

El kilo de carne de cuy cuesta aproximadamente 30 mil pesos y no se consigue en tiendas, para hacerse de él, es necesario desplazarse hasta los sectores rurales del municipio, en donde están ubicadas las granjas productoras, y comprar el cuy vivo.

Producción del cuy

Argenis Bravo tiene una granja con cuyes desde hace más de 20 años, en ella tiene aproximadamente 200 cuyes. En su parcela, aproximadamente 3 hectáreas de terreno están sembradas con pasto para el alimento de los cuyes. Las variedades de pasto sembradas son en su mayoría tetrablend, basilero y mar alfalfa. La granja consume aproximadamente 3 bultos de pasto al día, además de una gran porción de concentrado.

Cada cuya (cuy hembra) se deja durante tres partos, después de esto, la cuya es sacrificada. El cuy reproductor se mantiene hasta cumplir dos años, después de esto es reemplazado. Los cuyes para el consumo se venden a una edad de 6 meses aproximadamente, al cabo de este tiempo la piel endurece y no son apetecidos.

El cuy, una tradición

Cuy recién salido del horno

El cuy es un plato que se consume mayormente en Nariño, en distintas preparaciones, siendo la más común el cuy asado. Su consumo no se debe al sabor de su carne sino más bien a su legado histórico y cultural que trasciende generacionalmente. El cuy siempre ha estado en un lugar privilegiado, su consumo es limitado a ceremonias o acontecimientos importantes, y compartido meramente con personas especiales. Semana Santa es una ocasión especial, por eso se consume cuy en grandes cantidades.

La 'vitrina cultural' de Popayán en Semana Santa

2014-05-14T15:23:00.002-05:00

Por: Karol Álvarez / Diego Imbachí

Paralelo al acto religioso de Semana Santa, como es tradicional en la ciudad de Popayán, se llevaron a cabo actividades culturales por cuenta de diferentes organizaciones que trabajan todo el año para lograr tener esa acogida entre propios y visitantes que por esta época recorren las coloniales calles de la ciudad.

Gran variedad de eventos y manifestaciones culturales y religiosas se tomaron a Popayán para conmemorar un año más de la muerte y resurrección de Jesús. La programación que se ofreció este año contó con muestras artesanales, musicales, de danza, de pintura, para que todos hicieran parte de este acontecimiento que embellece la ciudad cada año.

Por su parte, la casa de la cultura con el apoyo de la Coordinación Departamental de Cultura ofreció en diferentes lugares, muestras de danza y presentación de grupos musicales y folclóricos tanto locales como nacionales y extranjeros invitados para estas fechas.

La programación del evento denominado “Expo cultura 2014”, con el lema “compartiendo nuestra tradición”, abrió sus puertas en la casa de la cultura para exponer las diferentes manifestaciones culturales, folclóricas y gastronómicas, entre otras, a toda la comunidad que quisiera deleitarse de la tradición Caucana.

Este evento se llevó a cabo entre el 13 y el 20 de abril y la entrada fue totalmente libre. Desde las nueve de la mañana la comunidad en general pudo contemplar presentaciones como la del grupo Santiago del Estero de Argentina, uno de los invitados internacionales y degustar en la tolda de comidas el tradicional pipián.
Eduardo Sánchez, miembro del comité organizador, afirmó que lo que se pretende hacer con este tipo de eventos culturales es fortalecer la tradición folclórica en temporada de Semana Santa sin interrumpir las actividades litúrgicas y por el contrario complementar la programación en el marco de la Semana Mayor.

Además en entrevista , expuso que es precisamente la parte folclórica y gastronómica la que más atrae público, teniendo en cuenta que lo que se busca es ampliar el escenario para que se den a conocer varias de las tradiciones de Popayán y el Cauca.

Lo profano

Por otra parte, en días pasados la Alcaldía Municipal de la ciudad por medio del alcalde encargado, Reinaldo José Muñoz, expidió el decreto 20141900002695 del 5 de marzo de 2014 el cual originó una polémica en los gestores culturales de la ciudad dado que, en el artículo 10 del mismo, prohibía la realización de todo acto PROFANO entendido como “actividades callejeras de (…), mimos, teatreros, maromeros y similares que no encajan dentro del sentido religioso cultural de la tradicional celebración payanesa” coartando así a la prohibición de todo tipo de expresiones culturales que no estuvieran en la línea de la conmemoración de la semana mayor.

Pero ello no fue impedimento para que diversas expresiones culturales y de entretenimiento, ajenas a la Semana Santa, se llevaran a cabo en el centro de Popayán. Desde altavoces con música religiosa, pasando por vendedores ambulantes, hasta mimos se podían observar en todo el sector histórico de la ciudad. Claro está que los excesos no se hicieron esperar, funcionarios de la Alcaldía incautaron los globos de un vendedor que pasaba por la calle quinta, justo en la entrada al parqueadero de esa dependencia, ante la mirada de la ciudadanía que rechazó el hecho.

Aún no queda claro si las regulaciones establecidas por el gobierno local eran de obligatorio cumplimiento para todas las actividades basadas en decretos retrógrados o si a última hora se decidió modificar lo pactado en el decreto.

Vea aquí la galería completa de Expo Cultura 2014

El sueño de cada Semana Santa

2014-05-14T15:15:00.000-05:00

Por: Fabián Pasaje

Dayan

Dayan, a sus 18 años, es universitario, vive con su familia, es un apasionado con las mujeres, se emociona al hablar del Real Madrid y el Nacional, sueña con ser un gran arquitecto, tener una familia con dos hijos y un perro schnauzer, aprender a tocar guitarra, vivir su vida y ser feliz. Además, su tiempo libre lo dedica a Dios.

Es católico y desde hace tres años pertenece al grupo juvenil de su parroquia. Cuenta que en años pasados era pandillero y se dedicaba al vandalismo. Pasaba largas jornadas con su ‘parche’, no pensando en nada más que la vida fácil, caminando por las calles creyéndose el rey del mundo, y casi lo era. La gente respetaba su paso, nadie se le acercaba y el que tenía inconvenientes con él debía prácticamente desaparecerse si no quería tener mayores problemas, o incluso morir. Dayan ha vivido toda su vida en el barrio Los Sauces, y sus vecinos le reconocen y han notado su cambio y progreso. Ese mismo que les hacía la vida imposible y al cual temían pasar de lado por temor a ser robados, es el mismo que ahora escuchan en la calle cantando y gritando para llamar la atención de otros jóvenes y acercarlos a su grupo.

Es Semana Santa y sabe que tiene más trabajo de lo normal, es ahora donde debe aprovechar la oportunidad para afianzar su grupo y llamar la atención de más jóvenes para que se integren a la misión que le han encomendado. Sin embargo, en su rostro no puede ocultar la emoción de saber que este año tendrá la oportunidad de vivir una experiencia única, la cual ha albergado en su corazón durante todo el año. Y no hace más que hablar de eso.

Camilo

Camilo, a sus 23 años, es Tecnólogo en Sistemas, en su tiempo libre se dedica a una organización sin ánimo de lucro llamada AFS Intercultural Programs, le gustan los asados, vive con su familia y es un aficionado al voleibol y tenis de mesa. Además, desde hace nueve años es carguero en las procesiones de Semana Santa.

Su padre nunca lo fue. Es una pasión que surgió desde pequeño cuando en su colegio y familia le infundieron la pasión por cargar. Como cada año se prepara desde meses antes: reuniones, preparativos, las alpargatas, el cíngulo, el túnico, el cinturón. Todo está impecable para que llegue el día en que deba poner un paso de más de 400 kilos a su hombro. Ahora es un honorable carguero, el primero de su familia, orgullo que se extiende a todos los de su apellido.

Ansiosamente espera el Jueves Santo.

Una ilusión, un deseo

En los días santos, Dayan y su grupo, visitan enfermos, caminan hacia veredas, animan misas y participan en distintos ritos que la Iglesia pide para la Semana Mayor. Él no desaprovecha oportunidad para reír y contarles a sus amigos lo que pasará en esos días. Su sonrisa, sus gestos, su voz y la expresión de su rostro notan la emoción que tiene para que ese día llegue. Es un sueño que ha cultivado durante los últimos años de su vida, es una ilusión y un deseo que se hará realidad. Ansiosamente, también espera el Jueves Santo.

Noche de Jueves Santo

Llega el Jueves Santo y cae la tarde. Camilo en compañía de su madre alista todo lo necesario. Desde horas antes inicia lo que él llama la mítica vestida: se faja, pone el túnico azul turquí -propio de los cargueros de la Semana Santa de Popayán-, ciñe el cinturón blanco bordado a mano en su cintura, amarra su cíngulo y alpargatas y se pone cuidadosamente su capirote –el gorro.

Dayan por su parte se viste casual. Usa sus zapatos más cómodos, viste su jean preferido y cierra el broche de su chaqueta hasta el cuello. Cuida peinarse adecuadamente para la ocasión y sale rápidamente de su casa. Afuera, los jóvenes que han escuchado durante los últimos días la invitación emotiva a este gran momento, lo esperan para caminar desde Los Sauces hasta el Centro, hablando no de otra cosa sino del evento de la noche. Al llegar, buscan el lugar más adecuado y Dayan no hace más que sonreír y mover ligeramente su pierna demostrando el ansia que siente.

Camilo, probablemente, también está nervioso. No debe ser fácil estar ante tantas miradas cargando algo tan pesado en sus hombros. Sin embargo, la experiencia de años pasados le da el aire de tranquilidad que lo caracteriza. Al llegar al templo aprecia La Dolorosa, sus rosas, la corona de oro que porta, la daga, las vallas, todo lo más valioso y que se ha adecuado para el paso que cargará. Sabe que no falta nada para la noche.

La procesión

Dos golpes al madero indican que deben empezar. Camilo aprieta sus labios y se aferra al listón del paso. Fuertemente toma impulso y pone 400 kilos en su hombro. Inmediatamente se para derecho, demuestra elegancia y seriedad, trata de no ver a nadie, pone la mano izquierda en su espalda, cuenta mentalmente hasta tres mientras lentamente se acostumbra al dolor y junto a sus demás compañeros empiezan a caminar. Son los responsables del porte y elegancia que deben admirar propios y foráneos en cada paso de la procesión. Sabe además que lleva en su hombro un patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, le da la importancia que merece y son alrededor de cuatro horas con ese peso en sus hombros por 22 cuadras del sector histórico de la ciudad.

A Camilo no le importa mucho las miradas de los demás, pero sabe que hay personas que aprecian más sus gestos de cansancio, dolor y agotamiento que el mismo paso. Entre ellos Dayan. En un segundo cruzan sus presencias. Es la calle cuarta con carrera quinta. El silencio invade la calle y lo acompaña una leve brisa de luna llena junto a gran cantidad de lucecitas andantes llevadas por los alumbrantes. De nuevo Camilo se aferra al madero y pone La Dolorosa en su hombro, empieza a caminar. Dayan no hace más que mirar y admirar lo que hace. No le importa la estatua impávida que no puede ver ni apreciar, le importa el aspecto y la elegancia de los cargueros, su forma de vestir, su porte y su trabajo. Camilo por supuesto no lo ve. Trata de no ver a nadie, trata de concentrarse, trata de mantener siempre su mirada al frente. Dayan y Camilo no se conocen y en diez segundos compartieron un mismo sentimiento, una misma emoción, una misma pasión.

El turno cumplirlo

Llegó el momento de Dayan. Rápidamente corre hasta la carrera novena cerca al templo de San Francisco, ahí terminará la procesión. Al llegar, se da cuenta que ya casi nadie la aprecia, solo unos cuantos comerciantes o familiares de cargueros y sahumadoras que están esperándolos para brindarles agua o llevarlos a sus hogares, pero no le importa. Camilo por su parte llega cansado. Es natural. En su rostro se nota la aflicción y extenuación. Menos mal hay quienes les dan una ayuda y les permiten descansar: los pichoneros.

En Popayán, los pichoneros, son aquellos jóvenes que de manera informal brindan ayuda voluntariamente a los cargueros de las procesiones de la Semana Santa. Son quienes toman el paso, lo sacan del templo hasta la calle donde empieza el desfile y en la última cuadra, al final de la noche, terminan la procesión con el paso en hombros hasta guardarlo en el otro templo correspondiente. No necesitan permisos o atuendos especiales, solo lo hacen por mérito propio.

De nuevo cruzan sus presencias.

Dayan ahora no sonríe, solo se quita la chaqueta y la ciñe a su cintura de la manera más elegante posible. Debe seguir con la elegancia de la ocasión. La emoción llega a su culmen, su corazón palpita intensamente y el resto del mundo dejó de existir, ni siquiera se percata si ha dejado solos a sus amigos, lo único que le importa es hacer realidad su sueño: pichonear.

Tiene una sola oportunidad y lo sabe. Afortunadamente los cargueros están cansados, tienen que dejar que jóvenes muchachos les brinden ayuda, y uno de ellos da la oportunidad a Dayan. Le brillan los ojos. Dentro de sí un solo pensamiento, fuerza. No lo puede creer. Dos golpes al madero indican que deben empezar. Toma aire y lo expulsa fuertemente, se aferra al listón del paso, toma impulso y pone más de 400 kilos en su hombro. Inmediatamente siente su peso, pero sabe que podrá. Se da ánimo a sí mismo. También se para derecho, no le importa el dolor e intenta demostrar elegancia y seriedad. No ve a nadie. Pone la mano izquierda en su espalda, le cuentan en voz alta hasta tres y junto a sus demás compañeros desconocidos, también pichoneros, empiezan a caminar.

Gremio transportador afectado

2014-05-14T14:30:00.000-05:00

Por: Karol Álvarez

Con el actual estado de las vías, sin duda alguna, entre los más afectados se encuentra el gremio de transportadores, quienes coinciden en que los sectores más críticos son los de la carrera sexta vía a lácteos Puracé y la calle quinta al sur de la ciudad hasta el centro.

La inconformidad que presentan los transportadores radica en que tienen que gastar más tiempo en un recorrido habitual de una ruta que antes se demoraba aproximadamente 1 hora 40 minutos y ahora tarda un poco más de 2 horas.

Además se quejan por los gastos en reparaciones de los vehículos, porque a diario presentan fallas tanto en amortiguadores como en el motor y en general toda la parte inferior de los buses.

Maricel Chamorro, conductora de una de las empresas de transporte de la ciudad, afirma que, “antes el mantenimiento de los carros se hacía cada 15 días, en los días de pico y placa, ahora con los daños de las hojas es casi a diario la revisión mecánica”.

De la misma manera muchos de los transportadores afirman que en general el estado de la malla vial es pésimo, pues son ellos los que a diario recorren gran parte de la ciudad y se dan cuenta de esta problemática.

¿Cómo va el “re parcheo”?

Desde el pasado jueves 13 de marzo, se empezó la labor de reparcheo en el sector histórico de la ciudad con el fin de dejar las calles listas para la llegada de Semana Santa.

Las calles que ya fueron intervenidas para este proceso de mejora son: la calle 4 entre carreras 9 y 10 por la iglesia de San Francisco, calle 5 entre carreras 9 y 10. Este re parcheo se está haciendo con una mezcla caliente que es duradera, según afirmó el secretario de infraestructura, Ingeniero James Correa.

El funcionario también afirmó que la calle 5 entre carreras 10 y 11 conocida como la calle del cacho está lista para el re parcheo, pero que sólo hasta el jueves 20 de marzo se realizará esta labor porque hay deficiencias con el proveedor de asfalto.

Por ahora se agiliza el proceso en el sector histórico, con las calles de entrada y salida al centro y se espera que Movilidad Futura SAS también empiece con sus respectivas labores de pavimentación.

Contexto: Los 'Huecos' en Popayán

2014-05-14T14:08:00.002-05:00

Por: Rocio Muñoz

La historia del sistema de transporte para la ciudad de Popayán ha estado marcada desde el principio por una serie de inconvenientes. La falta de planeación, de coordinación y la dudosa capacidad financiera de los contratistas han hecho parte importante del caos en que hoy se encuentra sumida gran parte de la ciudad.

Fotografía: Julián Varona

Desde el inicio, Movilidad Futura S.A.S, empresa industrial y comercial del Estado, encargada de la construcción de la infraestructura y de la puesta en marcha del sistema de transporte para la ciudad de Popayán estuvo en la mira. La adjudicación de contratos millonarios para la ejecución de obras viales a cuestionados contratistas, como al Consorcio Vías Popayán, y el retraso en las obras viales, las cuales presentan desfases en los tiempos de cumplimiento y en la finalización de la fase constructiva, están entre los principales motivos.

Ante este incumplimiento por parte del Consorcio “Vías Popayán”, Movilidad Futura S.A.S, inició un proceso jurídico en su contra que culminó con la adjudicación de una multa por 52 millones de pesos, después de seis meses. La tardanza obedeció a la necesidad de garantizar al contratista el debido proceso, conforme a la Ley 1474 de 2011.

Después de esto, el contratista, Consorcio “Vías Popayán” solicitó una prórroga que se le fue negada por no cumplir con los requisitos, es decir, por no adjuntar a dicha solicitud, un cronograma detallado y fundamentado que permitiera hacer los estudios técnicos requeridos para condederla.

Hace poco, y a pocos días de vencerse el plazo del contrato, Consorcio “Vías Popayán”, solicitó autorización para cederlo, por lo cual, Movilidad Futura S.A.S, contando con el aval de la compañía de seguros Allianz y el concepto favorable de la interventoria, lo suspendió, con el fin único de estudiar la cesión.

De no ser posible la cesión, Movilidad Futura S.A.S, tendría que liquidar el contrato que posee el Consorcio “Vías Popayán”, el cual caducó el pasado 18 de marzo de 2014. Posteriormente procedería a declarar el incumplimiento y a hacer efectiva la garantía de cumplimiento y la cláusula penal pecuniaria a su favor, con lo cual, necesariamente tendría que sacar una nueva licitación.

El Consorcio “Vías Popayán” tenía a su cargo cinco tramos que en total equivalían a 8.340 millones de pesos, de los cuales sólo ejecutó un 20%, equivalente aproximadamente a 2000 millones de pesos. Dicho Consorcio, nunca cumplió con los compromisos acordados en relación con el trabajo que estaba a su cargo, por lo cual, la Alcaldía Municipal de Popayán, en cabeza de su alcalde, Francisco Fuentes Meneses, decidió suspender las obras que se adelantaban por parte de este, y por consiguiente, buscar en el menor tiempo posible una figura pública para ceder el contrato a un nuevo contratista que logre terminar con éxito las obras urgentes para la ciudad.

En recientes declaraciones para la Nueva Radio Súper, el alcalde Fuentes Meneses, habló acerca de su decisión y de los pasos a seguir para darle una pronta solución a la crítica situación por la que atraviesa la ciudad.

Este Consorcio contaba con una historia de incumplimiento y malos manejos, nada recomendable. Así se dio a conocer en un informe publicado por El Nuevo Liberal el 17 de noviembre de 2013, titulado: “El rostro del Consorcio Vías Popayán”. Esa investigación saca a la luz un prontuario de graves e importantes antecedentes, tanto de este, como de su representante legal, Fabián García Ríos, que al parecer no tuvo en cuenta Movilidad Futura S.A.S al momento de realizar la contratación.

Enlaces:

“El rostro del consorcio Vías Popayán”

Informe: Notivisión Popayán

Infografías sobre las vías más afectadas de la ciudad.

Por: Yeldi Montilla

Manifestación de estudiantes por la malla vial de Popayán

2014-05-14T12:59:00.000-05:00

Fotografía: Julián Varona

El día jueves 13 de marzo diversos estudiantes de la Fundación Universitaria de Popayán salieron de sus aulas de clase para manifestar su inconformidad por el mal estado de las vías de la ciudad. La protesta se realizó durante toda la mañana tomándose diversas calles del centro de Popayán.

La docente Cristina Durán encabezó la protesta con la participación de estudiantes de carreras afines al trabajo social del centro educativo. La gestante de la manifestación dio sus declaraciones del por qué de la protesta.

Otros sectores y personas que igualmente se han visto afectadas por la problemática, opinaron al respecto. “Me parece bien que los estudiantes protesten por algo que también los afecta a ellos. Los que deberían protestar son los ciudadanos en común o los dueños de los colectivos, taxis o motos”, manifestó una vendedora ambulante del sector.

Por otra parte los transeúntes sorprendidos por la manifestación dieron su opinión:

Desde el concejo municipal se adelantan gestiones para acelerar los procesos de reconstrucción de vías. En entrevista el concejal Marcos Gaviria dio su postura al respecto. Además desde la Secretaría de Gobierno también se pretenden adelantar propuestas para posibles soluciones a la problemática. Así lo aseguró Nino Erazo, Secretario de Gobierno de Popayán.

Crónografo Digital

2014-05-14T00:53:00.003-05:00

Estudiantes de periodismo digital del programa de Comunicación Social de la Universidad del Cauca, estrenan portal web