Pr. Rafael Novais

ASSEMBLEIA de Madureira em São Miguel do Tapuio-PI

2013-09-18T16:40:00.001-07:00

Ministrando em uma das nossas congregações no estado do Piaui

Tema: Como viver em unidade?

2012-12-14T02:47:00.003-08:00

"Rogo a Evódia, e rogo a Síntique, que sintam o mesmo no Senhor. E peço também a ti, meu verdadeiro companheiro, que as ajudes, porque trabalharam comigo no evangelho, e com Clemente, e com os outros meus cooperadores, cujos nomes estão no livro da vida." Fl 4:2,3

Introdução:

A epístola aos filipenses é uma carta de gratidão e alegria do apóstolo Paulo aos crentes da cidade de Filipos. Não obstante a ênfase recair sobre os temas supracitados percebe-se que a igreja estava enfrentando problemas sério relativos a sua unidade. Paulo considera que a unidade era um dos requisitos básicos na vida cristã. Apela aos filipenses para que vivam essa unidade (2:1). Isso parece indicar que havia a necessidade de se resolver algum problema relacionado a desentendimentos. A igreja deveria saber lidar com isso procurando “pensar” e “falar” uma mesma coisa (2:2)

Matthew Henry2 afirma que o argumento de Paulo para esta igreja era de que os crentes sejam unânimes e estejam dispostos a ajudar-se mutuamente. Como o apóstolo tinha levado o benefício da assistência disso, sabia quão consolador seria para seus colaboradores ter a ajuda de outros [...].

I – Não gaste energia em algo que não trás edificação

Perceba que a preocupação é de que a força dos cristãos não deveriam ser gastas em coisas que não edificam. Evódia e Síntique foram exortadas a não utilizarem seu tempo e talentos em questões que não promoviam o reino de Deus e nem produzia benefícios para a vida delas e da igreja.

a) Use suas forças para produzir unidade – Nas entrelinhas do texto o apóstolo deixa esta mensagem. A unidade é mais importante do que os interesses pessoais (2:1-4). Quando algum cristão coloca seus interesses pessoais à frente do reino e do que bom par ao povo de Deus está invertendo os valores e não tem compreensão da importância da unidade. No entanto, quando um cristão compreende o poder que existe na unidade, descobre o valor de uma vida voltada em esforçar-se para ajudar os outros, e assim viver o evangelho na sua integridade.

b) Procure ajudar os outros – Paulo já havia destacado a ajuda que recebera da igreja de Filipos (1:1-7). Esta igreja demonstrou um cuidado especial para com o apóstolo. Agora em sua exortação, ele chama os crentes a viverem esta ajuda mútua entre si. É interessante perceber como muitas pessoas tem facilidade de ajudar os que estão distantes e de demonstrar preocupação com eles, enquanto que os de casa são tratados de qualquer maneira. A exortação para nossas vidas é ajudar uns aos outros. Fuja das discórdias, fofocas e coisas semelhantes. Use seu tempo e talentos para abençoar a vida de seus irmãos(âs).

II - Não crie barreiras nos relacionamentos

Barth afirma: “Em outras palavras, através da desunião eles colocam em jogo, põem em dúvida tudo aquilo que há entre eles em termos de existência e vida cristãs”. A conduta de algumas pessoas na igreja estava trazendo um mal testemunho. É totalmente incoerente uma vida cristã com a desunião. Não pode-se dizer que é cristão e ter práticas que confrontam esta verdade. Por isso, é importante ressaltar a necessidade de se quebrar barreiras para que haja unidade.

a) Tipos de barreiras enfrentadas – Existem inúmeras questões que se colocam como barreiras no relacionamento. As pessoas, no mundo pós-moderno, vivem apenas na superficialidade. Elas não se abrem e não confiam nas outras pessoas. No caso da igreja de Filipos, havia uma barreira entre duas pessoas devido a questões de relacionamento. Não se menciona o porque, porém entende-se que era algo que trazia desarmonia e atrapalhava a comunhão dos crentes. Quantas vezes, questões familiares, busca por cargos na igreja, o egoísmo, a imaturidade levantam-se como inimigos da unidade. Shedd , falando acerca da firmeza e do bom relacionamento, traz a seguinte reflexão: “Logo que Paulo pensou na firmeza fundamental, veio-lhe a mente uma das brechas que favorecem o abalo da igreja, que é a falta de entendimento, Evódia e Sintique, valiosas cooperadoras do apóstolo no início e depois com Clemente e outros, haviam ajudado no avanço do evangelho. Mas, um desentendimento rachou a comunhão e não houve suficiente espiritualidade para concertá-la.”

b) Seja um companheiro Fiel – (4:3) – Há uma alusão de Paulo ao companheiro fiel. Este possivelmente era o nome de uma pessoa. A ele Paulo recerre pedindo que ajude aquelas irmãos que estavam com dificuldades no relacionamento. Precisamos desse tipo de pessoa na igreja. Nosso papel é conciliar, é promover a comunhão. Podemos ajudar pessoas a desfazerem-se de maus entendidos, podemos ajudar a curar as feridas entre irmãos a fim de que verdadeiramente prevaleça a comunhão.

III – Não perca o foco da unidade

Alguns problemas querem nos desviar do foco. Paulo ao falar a igreja de filipos coloca-a novamente no foco. O que era importante era a unidade e para isto roga as duas pessoas que estavam com dificuldades no relacionamento que se lembrem do foco da unidade: sintam a mesma coisa no Senhor. Esta expressão tira toda pretensão de superioridade, de preferecialismo e de individualismo. O que fazemos é para o Senhor (1 Co 15.58) e é andando assim viveremos em unidade.

a) Sentimentos renovados – A exortação de Paulo foi para que Evódia e Sintique sentissem a mesma coisa no Senhor. Esta exortação remete-nos a um ponto fundamental da unidade: a unidade é promovida no Senhor. Isto significa que somente quando nossos corações se voltam para Deus e sua vontade é possivel que haja unidade. De outra forma pode-se ter “robotização das pessoas”. Elas poderam até fazer as mesmas coisas e andar juntas. Porém, serão apenas máquinas e não pessoas. Elas farão por obrigação e por imposição. Isto não é unidade. A verdadeira unidade leva a renovação dos sentimentos. O amor de Deus renova no seio da igreja o amor dos cristãos uns pelos outros e promove a ajuda mútua. Este sentimento leva à liberdade e à paz. Por isto a exortação é impactante. Somente quando as pessoas se voltam para Deus é possível acabar com a desunião e os desentendimentos. Isto leva a reconhecer a necessidade de perdão, de reconciliação e de arrependimento nos relacionamentos.

b) Trabalhando juntos – De acordo com o texto de Filipenses o caso particular dessas duas irmãs ( Evódia e Síntique) é colocado como sintoma de que havia algo errado na igreja local. Além disso, elas eram importantes no trabalho do Senhor, e tinham dado grande contribuição. Paulo então toma uma atitude muito importante: reconhece o trabalho das duas e procura ajudá-las em suas dificuldades. Trabalhar juntos na obra pode trazer alguns momentos de tensão e desentendimento. O que faz a diferença é como lidamos com isto. As mulheres citadas por Paulo não tiveram condições de lidar com a situação, no entanto, não foram despresadas e nem jogadas fora. Às vezes, devido alguns problemas achamos mais fácil trocar as pessoas, do que continuar trabalhando juntos. Aqui temos dois principios importantes para que haja unidade: Primeiro: reconheça o trabalho que as pessoas realizam para o Senhor; Segundo, quando elas enfrentarem problemas de relacionamento ajude-as pra que continem trabalhando juntos. A ceara é a mesma, o Senhor é o mesmo, o objetivo também é o mesmo, portanto, não podemos aceitar divisões em nossa igreja (1 Co 1:10; Ef 4:1ss)

Conclusão: Leia esta reflexão:

Sintamos nojo de divisão!

Basta de brigas que não tem nada a ver com o ensino claro da Palavra de Deus!

Basta de construir impérios

Basta de dureza!

Basta de politicagem ao fim de proveito próprio!

Basta de abusar deste precioso livro para tentar abater irmãos de quem você não gosta!

Rejeitemos com desdém, a conversa de todos, em comunhão nas igrejas ou nao, que vem com fofocas e boatos para criar dificuldades entre os filhos de Deus! E não importa se é um parente próximo ou não, não devemos dar ouvidos!

Ajuntemo-nos para falar com voz clara que não ser silenciado que amamos o Senhor Jesus, amamos a Sua Palavra e que não estamos dispostos a aceitar mais divisão anti-bíblica!

Deus nos chama para vivermos unidos e viver unidos implica numa conversão completa e irrestrita a Deus. Nenhuma unidade da igreja será verdadeira se os propósitos não forem os de Deus. Por isso, precisamos buscar discernimento e graça de Deus a fim de que não caiamos no erro de achar que números representa unidade, que aceitação representa unidade, e que domínio representa unidade. A unidade é promovida por Deus (Ef 4:1-7) nos corações dos seus servos e ela tem sentido quando cada cristão aprende a viver para Deus e para o próximo. Que possamos então dizer um BASTA a tanta coisa ruim que acontece entre nós, e que o propósito nosso seja a UNIDADE EM CRISTO.

Tema: A Verdade sobre o Natal

2012-12-05T05:42:00.001-08:00

INTRODUÇÃO

Era noite. As crianças haviam montado o presépio e aguardavam ansiosamente pela vinda do Papai Noel carregado de presentes. Ao amanhecer do dia 25 de Dezembro, encontraram uma grande quantidade de pacotes com brinquedos e doces debaixo de uma cintilante árvore de Natal! Seus pais lhes disseram que todos aqueles presentes foram trazidos por Papai Noel durante a noite enquanto dormiam.

Por a caso as crianças duvidaram daquilo que seus pais lhes disseram? Claro que não! A você não sucedeu o mesmo?

Poucas pessoas se detêm a pensar porque crêem, ou porque observam costumes. A maioria de nós aprende a aceitar tudo sem vacilar.

Porque sucede isto?

Por natureza, temos tendência de fazer o mesmo que fazem os demais… embora estejam errados. Não devemos aceitar esta tendência, antes devemos examinar o que estamos fazendo e para onde estamos indo.

Qual foi a origem do Natal?

É o Natal realmente a celebração do nascimento do Senhor Jesus Cristo? Nasceu o Senhor Jesus Cristo em 25 de Dezembro?

Os Apóstolos que conheceram o Senhor Jesus e foram pessoalmente instruídos por Ele, celebraram Seu aniversário em 25 de Dezembro? Se o Natal é a festa mais importante do cristianismo, porque tantas pessoas que não são cristãs a comemoram?

Porque é época de trocar presentes com parentes e amigos? Tem este costume origem nos magos que presentearam o menino Jesus? As respostas podem nos surpreender.

A maioria das pessoas supõe muitas coisas acerca do Natal, coisas que realmente não são certas; não fiquemos nas suposições, busquemos fatos.

O QUE DIZEM AS ENCICLOPÉDIAS

A festa de Natal tem sua origem na Igreja Católica Romana e desta se estendeu ao protestantismo e ao redor do mundo.

Em que se inspirou a Igreja Católica? Não foi nos ensinamentos do Novo Testamento. Não foi na Bíblia nem nos Apóstolos que haviam sido instruídos pessoalmente pelo Senhor Jesus. O Natal se introduziu na Igreja durante o século IV proveniente do paganismo.

Posto que a celebração do Natal foi introduzida no mundo pela Igreja Católica Romana e não tem outra autoridade senão ela mesma, vejamos o que diz a Enciclopédia Católica (edição de 1911): “A festa do Natal não estava incluída entre as primeiras festividades da Igreja… os primeiros indícios dela são provenientes do Egito… os costumes pagãos relacionados com o princípio do ano se concentraram na festa do Natal”.

Na mesma Enciclopédia encontramos que Orígenes, um dos chamados pais da Igreja, reconheceu a seguinte verdade: “… não vemos nas Escrituras alguém que tenha celebrado uma festa ou celebrado um grande banquete no dia de seu natalício. Somente os pecadores (como Faraó e Herodes) celebraram com grande regozijo o dia em que nasceram neste mundo”.

A Enciclopédia Britânica, edição de 1946 diz: “O Natal não constava entre as antigas festividades da Igreja…” Não foi instituída pelo Senhor Jesus Cristo nem pelos Apóstolos, nem pela autoridade bíblica. Foi tomada mais tarde do paganismo.

A Enciclopédia Americana, edição 1944 diz: “O costume do cristianismo era celebrar não o nascimento de Jesus Cristo, mas Sua morte. (A comunhão, instituída por Jesus no Novo Testamento é a comemoração de Sua morte). Em memória do nascimento de Cristo se instituiu uma festa no século quarto. No século quinto, a Igreja Ocidental deu ordem de que fosse celebrada para sempre, e no mesmo dia da antiga festividade romana em honra ao nascimento do deus Sol, já que não se conhecia a data de nascimento de Cristo.”

Tomemos nota deste fato importante. Estas autoridades históricas demonstram que durante os primeiro três séculos da nossa era, os cristãos não celebravam o Natal. Esta festa foi introduzida na Igreja Romana no século quatro e, somente no século quinto, foi estabelecida oficialmente como festa cristã.

“Papai Noel” em disfarce. Os anúncios publicitários nos mantêm enganados sobre

o “espirito do Natal”. Os Jornais onde são publicados estes anúncios trazem editoriais que exaltam e elogiam a festividade pagã e seu “espírito”. As pessoas crédulas estão tão convencidas que muitas se ofendem ao conhecerem a verdade. Porém o “espírito natalino” é revivido cada ano, não para honrar ao Senhor Jesus Cristo, mas para vender mercadorias! Como todos os enganos de Satanás, o Natal também se apresenta como “anjo de luz”, algo aparentemente bom.

Denominamo-nos como nação cristã, porém sem saber estamos realmente na Babilônia, tal como predisse a Bíblia. Apocalipse 18:4 nos adverte: “Sai dela, povo meu, para que não sejais participantes de seus pecados, nem recebais parte de suas pragas”.

O SENHOR JESUS NÃO NASCEU NO DIA 25 DE DEZEMBRO

O Senhor Jesus Cristo nem sequer nasceu na época do ano em que se comemora o Natal! Quando Ele nasceu “Haviam pastores no campo, que velavam e guardavam seus rebanhos durante as vigílias da noite” (Lucas 2:8). Isto jamais pôde acontecer na Judéia no mês de Dezembro. Os pastores tiravam seus rebanhos dos campos em meados de Outubro e os guardavam para protegê-los do inverno que se aproximava, tempo frio e de muitas chuvas. A Bíblia mesmo prova, em Cantares 2:11 e Esdras 10:9,13, que o inverno era época de chuvas, o que tornava impossível a permanência dos pastores com seus rebanhos à noite no campo.

“Era um antigo costume dos judeus daqueles tempos levar seus rebanhos aos campos e desertos nas proximidades da Páscoa (em princípio da primavera) e trazê-los novamente para casa ao começarem as primeiras chuvas”. (Adam Clark Commentary, vol.5, página 370).

É também pouco provável que um recenseamento fosse convocado para a época de chuvas e frio (Lucas 2:1).

Qualquer enciclopédia ou outra autoridade pode confirmar o fato de que o Senhor Jesus não nasceu em 25 de Dezembro. A Enciclopédia Católica o disse claramente.

A data do nascimento do Senhor Jesus Cristo é totalmente desconhecida. Isto é reconhecido por todas as autoridades. Se fosse da vontade de Deus que guardássemos e celebrássemos o aniversário do Senhor Jesus Cristo, Ele não haveria ocultado esta data.

COMO ESTA FESTA SE INTRODUZIU NA IGREJA?

The New Shaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (A Nova Enciclopédia de Conhecimento Religiosos de Shaff-Herzog) explica claramente em seu artigo sobre o Natal: “Não se pode determinar com precisão até que ponto a data desta festividade teve origem na pagã Brumália (25 de Dezembro), que seguiu a Saturnália (17 a 24 de Dezembro) e comemora o dia mais curto do ano e o nascimento do deus sol. As festividades pagãs de Saturnália e Brumália estavam demasiadamente arraigadas aos costumes populares para serem suprimidos pela influência cristã. Estas festas agradavam tanto que os cristãos viram com simpatia uma desculpa para continuar celebrando-as sem maiores mudanças no espírito e na forma da sua observância. Pregadores cristãos do ocidente e do oriente próximo protestaram contra a frivolidade indecorosa com que se celebrava o nascimento de Cristo, enquanto os cristão da Mesopotâmia acusavam a seus irmão ocidentais de idolatras e de culto ao sol por aceitar como cristã essa festividade pagã”.

Recordemos que o mundo romano havia sido pagão. Antes do século quarto os cristãos eram poucos, embora estivessem aumentando em número, eram perseguidos pelo governo e pelos pagãos. Porém, com a vinda do imperador Constantino no século quarto, que se declarou cristão, elevando o cristianismo a um nível de igualdade com o paganismo, o mundo romano começou a aceitar este cristianismo popularizado e os novos adeptos somaram a centenas de milhares.

Tenhamos em conta que esta gente havia sido educada nos costumes pagãos, sendo o principal aquela festa idólatra de 25 de Dezembro. Era uma festa de alegria muito especial. Agradava ao povo. Não queriam suprimi-la.

O artigo já citado da The New Shaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge explica como o reconhecimento do dia de domingo por parte de Constantino, dia em que os pagãos adoravam o sol, e como a influência do maniqueismo, que identifica o Filho de Deus com o sol, deram motivos aos pagãos do século quatro, agora convertidos em massa ao cristianismo, para adaptar a festa do dia 25 de Dezembro (dia do nascimento do deus sol), dando o título de dia do nascimento do Filho de Deus.

Assim foi como o Natal foi introduzido em nosso mundo ocidental! Ainda que tenha outro nome, continua sendo em espírito a festa pagã de culto ao sol. Apenas mudou o nome. Podemos chamar de leão a uma lebre, mas nem por isto não deixa de ser lebre. A Enciclopédia Britânica diz: “A partir do ano 354 alguns latinos puderam mudar de 6 de Janeiro para 25 de Dezembro a festa que até então era chamada de Mitraica, o aniversário do invencível sol… os sírios e os armênios, apegando-se a data de 6 de Janeiro, acusavam os romanos de idolatria e adoradores do sol, sustentando que a festa de 25 de Dezembro havia sido inventada pelos discípulos de Cerinto.”

A VERDADEIRA ORIGEM DO NATAL

Temos visto, pois, que o Natal foi estabelecido por meio da Igreja Católica Romana e que ela o recebeu do paganismo. Porém, qual foi a sua verdadeira origem?

O Natal é uma das principais tradições do sistema corrupto chamado Babilônia e, como tal, é censurado nas profecias e ensinamentos bíblicos. Tem suas raízes na antiga Babilônia de Ninrode! Sim, data da época imediatamente posterior ao dilúvio!

Ninrode, neto de Cão, filho de Noé, foi o verdadeiro fundador do sistema babilônico, sistema organizado de impérios e governos humanos, do sistema econômico do lucro, o qual tem se apoderado do mundo desde então. Ninrode construiu a torre de Babel, a Babilônia original, Ninive e muitas outras cidades. Organizou o primeiro reino deste mundo. O nome Ninrode se deriva da palavra “marad”, que significa “rebelar”.

De escritos antigos aprendemos que foi este homem que começou a grande apostasia mundial organizada que tem dominado o mundo desde tempos antigos até agora. Ninrode era tão perverso que, segundo escritos, casou-se com sua própria mãe cujo nome era Semiramis. Morto prematuramente, sua chamada mãe-esposa, Semiramis, propagou a perversa doutrina de reencarnação de Ninrode em seu filho Tamuz. Ela declarou que em cada aniversário de seu nascimento, Ninrode desejaria presentes em uma árvore. A data de seu nascimento era 25 de Dezembro. Aqui está a verdadeira origem do Natal.

Semiramis se converteu em “rainha do céu” e Ninrode, sob diversos nomes, se tornou o “divino filho do céu”. Depois de várias gerações desta adoração idolatra, Ninrode também se tornou em falso messias, filho de Baal, o deus sol. Neste falso sistema babilônico, a “mãe e filho” (Simiramis e Ninrode encarnado em seu filho Tamuz) se converteram nos principais objetos de adoração. Esta veneração da “mãe e do filho” se estendeu por todo o mundo, com variação de nomes segundo os países e línguas. Por surpreendente que pareça, encontramos o equivalente na Madona muito antes do nascimento do Senhor Jesus Cristo!

Nos séculos quarto e quinto os pagãos do mundo romano se “converteram” em massa ao “cristianismo” levando consigo suas antigas crenças e costumes pagãos dissimulando-os sob nomes cristãos. Foi quando se popularizou também a idéia da “mãe e filho”, especialmente na época do Natal. Os cartões de Natal, as decorações e as cenas do presépio refletem este mesmo tema.

Quem foi criado neste mundo babilônico, que tem escutado e aceitado estas coisas durante toda a vida, tem aprendido a venerá-las como algo sagrado. Não duvida. Jamais se detém para investigar se este costume tem sua origem na Bíblia ou na idolatria pagã.

Assombramo-nos ao conhecer a verdade e, infelizmente, há aqueles que se ofendem ao ouvir a verdade. Porém, Deus ordena a seus ministros fiéis: “clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua voz e anuncia ao povo a sua transgressão.” (Isaías 58:1).

A verdadeira origem do Natal está na Babilônia. Está envolvida na apostasia organizada que tem mantido o mundo no engano desde a muitos séculos! No Egito sempre se creu que o filho de Ísis (nome egípcio da “rainha do céu”) nasceu em 25 de Dezembro. Os pagãos em todo o mundo conhecido celebraram esta data antes do nascimento do Senhor Jesus Cristo.

O Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro Messias, não nasceu dia 25 de Dezembro. Os Apóstolos da Igreja primitiva jamais celebraram o natalício do Senhor Jesus nesta data e em nenhuma outra. Não existe na Bíblia ordem nem instrução alguma para fazê-lo. Porém, existe, sim, a ordem de observar a data da Sua morte (I Corintios 11:24-26; João 13:14-17; Eclesiastes 7:1).

Assim foi, como os “mistérios dos caldeus”, inventado pela esposa de Ninrode nos foi legado, com novos nomes cristão, pelas religiões pagãs.

OUTROS COSTUMES PAGÃOS

Além dos tradicionais costumes natalinos de cada povo, tem se adotado outros que são de origem pagã. A corda verde adornada com fitas e bolas coloridas que enfeitam as portas de tantos lares é de origem pagã. Dela disse Frederick J. Haskins em seu livro “Answer and Questions” (Respostas e perguntas): “Se remonta aos costumes pagãos de adornar edifícios e lugares de adoração para festividades que se celebrava ao mesmo tempo do Natal. A árvore de Natal vem do Egito e sua origem é anterior a era cristã”.

Também as velas, símbolo tradicional do Natal, são uma velha tradição pagã, pois se acendiam ao ocaso para reanimar o deus sol, quando este se extinguia para dar lugar à noite.

Papai Noel é o São Nicolau, bispo católico do século quinto. A Enciclopédia Britânica, 11ª edição, vol. 19, página 648-649, diz: “São Nicolau, bispo de Mira, santo venerado pelos gregos e latinos em 6 de Dezembro… conta-se uma lenda segundo a qual presenteava ocultamente as três filhas de um homem pobre…. Deu origem ao costume de dar em segredo na véspera do dia de São Nicolau (6 de Dezembro), data que depois foi transferida para o dia do Natal. Daí a associação do Natal com São Nicolau….”.

Os pais castigam seus filhos por dizerem mentiras, porém ao chegar

o Natal eles mesmos se encarregam de contar-lhes a mentira do “Papai Noel”, os “Reis Magos” e o “Menino Deus”! Por isso não é de estranhar que ao chegarem a idade adulta também creiam que Deus é um mito.

Certo menino, sentindo-se tristemente desiludido ao conhecer a verdade acerca de Papai Noel, comentou a um amiguinho: “Sim, também vou me informar acerca do tal Jesus Cristo”.

É cristão ensinar às crianças mitos e mentiras? Deus disse: “Não enganareis nem mentireis um para o outro” (Levítico 19:11).

Ainda que à mente humana pareça bem e justifique, Deus também disse: “Há caminhos que ao homem parecem direito, porém, o seu fim é caminho de morte” (Provérbios 16:25).

Estudando estes fatos, vemos com assombro que o costume de celebrar o Natal, em realidade, não é costume cristão mas, sim, pagão. Ele constitui um dos caminhos da Babilônia no qual o mundo tem caído!

O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE A ÁRVORE DE NATAL?

Em Jeremias 42:2-6, Isaías 44:14-17 e Deuteronômio 16:21, vemos que os povos, desde a antigüidade, possuíam o mau-hábito de utilizar a madeira, bem como as árvores, com fins de idolatria.

Muitas dessas árvores ou pedaços de madeira serviam para adoração e culto doméstico. O pinheiro – símbolo natalino – possui a mesma conotação.

É BÍBLICO A TROCA DE PRESENTES?

Para algumas pessoas este é o ponto mais importante de tudo o que se refere a comemoração do Natal: a época de comprar e trocar presentes. A respeito, muitos exclamarão: ”para isto sim temos autorização bíblica! Acaso o Senhor Jesus Cristo ao nascer não recebeu presentes dos magos?”

Novamente a verdade surpreenderá. Primeiro vejamos a origem da história do costume de dar presente de Natal para depois ver o que diz a Bíblia a respeito.

Citamos o seguinte da Biblioteca Sacra, vol. 12, páginas 153-155: “A troca de presentes entre amigos é característico tanto do Natal como da Saturnália e os cristãos seguramente a tomaram dos pagãos como demonstra com clareza o conselho de Tertuliano”.

A verdade é que o costume de trocar presentes durante a época natalina, não tem absolutamente nada a ver com o cristianismo! Ainda que nos pareça estranho, ele não celebra o nascimento do Senhor Jesus Cristo nem O honra! Suponhamos que alguma pessoa a quem você estima está aniversariando. Você a honraria comprando presentes para os demais amigos, omitindo a pessoa a quem deveria honrar? Não parece absurdo deste ponto de vista?

Contudo, isto é o que precisamente as pessoas fazem em todo o mundo. Observam um dia em que o Senhor Jesus Cristo não nasceu, gastando muito dinheiro em presentes para parentes e amigos. Porém, anos de experiência nos ensinam que os cristãos confessos se esquecem de dar algo ao Senhor Jesus Cristo e a sua obra no mês de Dezembro. Este é o mês do ano que mais sofre a obra de Deus. Aparentemente as pessoas estão ocupadas trocando presentes natalinos que não se lembram do Senhor Jesus Cristo nem de Sua obra. Depois, durante Janeiro e Fevereiro, tratam de recuperar tudo o que gastaram no Natal, de modo que muitos, no que se refere ao apoio que dão ao Senhor Jesus Cristo e Sua obra, não voltam a normalidade até Março.

Vejamos o que a Bíblia diz em Mateus 2:1,11 com respeito aos presentes que levaram os magos quando o Senhor Jesus nasceu: “Quando Jesus nasceu, em Belém da Judéia nos dias do rei Herodes, vieram uns magos do oriente a Jerusalém, dizendo: Onde está o rei dos Judeus que é nascido?… e ao entrar na casa, viram o menino com sua mãe Maria e prostrando-se o adoraram; e abrindo seus tesouros ofereceram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra”.

PORQUE LEVARAM PRESENTES?

Notem que os magos perguntaram pelo menino Jesus nascido rei dos judeus. Porém, porque lhe levaram presentes? Por ser o dia do Seu nascimento? De maneira nenhuma! Pois eles chegaram vários dias depois do Seu nascimento. Então não trocaram presentes com seus amigos e familiares, nem entre eles mesmos!

Por que? O mencionado comentário bíblico de Adam Clark, vol. 5, página 46, diz: “Versículo 11 (ofereceram-lhe presentes). No Oriente não se costuma entrar na presença de reis ou pessoas importantes com as mãos vazias. Este costume ocorre com freqüência no Velho Testamento e ainda persiste no Oriente e em algumas ilhas do Pacífico Sul”.

Aí está. Os magos não estavam instituindo um novo costume cristão de trocar presentes para honrar o nascimento do Senhor Jesus Cristo! Procederam de acordo com um antigo costume oriental que consistia em levar presentes ao apresentar-se à presença do Rei dos judeus. Portanto, levaram ofertas da mesma maneira que a rainha de Sabá levou a Salomão e assim como levam aqueles que hoje visitam a um chefe de estado.

O costume de dar presentes de Natal nada tem a ver com este acontecimento, é apenas a continuação de um antigo costume pagão.

HONRA A CRISTO REALMENTE?

Agora vejamos um argumento utilizado com freqüência para justificar a observância do Natal.

Há quem insista em que apesar de suas raízes em um costume pagão, agora não se observa o Natal para honrar um falso deus, deus sol, senão para honrar ao Senhor Jesus Cristo.

O que nos diz a Palavra de Deus a respeito? “… não te enlaces após elas (nações pagãs) em imitá-las; e nem perguntes acerca dos seus deuses, dizendo, do mesmo modo também farei eu. Não farás assim ao Senhor teu Deus, porque tudo o que é abominável ao Senhor, e que odeia, fizeram eles aos seus deuses…” (Deuteronômio 12:30-31).

Desta maneira o profeta Jeremias nos adverte com respeito aos costumes tradicionais da sociedade que nos rodeia: “Assim diz o Senhor: Não aprendais os caminhos dos gentios (pagãos)… Porque os costumes dos povos são vaidade… “(Jeremias 10:2-3).

Deus disse-nos claramente em seu manual de instruções – a Bíblia – que não aceitará este tipo de culto ainda que seja com a intenção de honra-lo. Disse-nos que isto é abominável e, portanto não O honra senão aos falsos deuses pagãos. Deus não quer que O honremos “como nos orienta a nossa própria consciência”. O Senhor Jesus Cristo disse claramente: “Deus é Espírito; e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade” (João 4:24). O que é verdade? O Senhor Jesus disse que sua Palavra, a Bíblia, é a verdade (João 17:17). A Bíblia diz que Deus não aceitará o culto de pessoas que, querendo honrar ao Senhor Jesus, adotem um costume pagão.

Novamente, o Senhor Jesus disse: “Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homens” (Mateus 15:9). A comemoração do Natal é um mandamento de homens e isto não agrada a Deus. O Senhor Jesus Cristo disse também: “E assim invalidastes, pela vossa tradição o mandamento de Deus” (Mateus 15:6).

Isto é precisamente o que fazem hoje milhões de pessoas. Desprezam o mandamento de Deus. Seu mandamento com respeito a celebração de tradições pagãs para honrar e adorar a Deus é claríssimo; “Não farás assim ao Senhor teu Deus, porque tudo o que é abominável ao Senhor, o que ele odeia, fizeram eles aos seus deuses” (Deuteronômio 12:31). Sem dúvida, a maioria das pessoas invalida este mandamento seguindo a tradição dos homens ao comemorarem o Natal.

Não nos enganemos! Deus nos permite desobedecer. Permite-nos seguir os costumes dos homens. Permite-nos pecar. Porém também nos adverte que haverá um dia de juízo em que colheremos o que plantamos! O Senhor Jesus Cristo é a Palavra Viva e pessoal de Deus, e a Bíblia é a Palavra de Deus escrita. Por essa Palavra seremos julgados para toda a eternidade! Não devemos ignorá-lo nem desprezá-la.

ESTAMOS NA BABILÔNIA SEM SABERMOS

O Natal tem sido convertido em uma festa comercial, sustentada em parte pelas companhias e campanhas publicitárias. Em muitos lugares vemos a um “Papai Noel” em disfarce. Os anúncios publicitários nos mantêm enganados sobre

AFINAL A BÍBLIA MOSTRA QUANDO NASCEU O SENHOR JESUS?

Sim, podemos através de alguns detalhes bíblicos, citar cronologicamente o nascimento do Senhor Jesus e verificar que o Seu nascimento foi o cumprimento de uma das mais importantes festas do Velho Testamento – a festa dos Tabernáculos.

O Senhor Jesus nasceu na festa dos Tabernáculos, que acontecia a cada ano, no final do sétimo mês (Etenim) do calendário judaico que corresponde ao mês de setembro do nosso calendário. A festa dos Tabernáculos ou Cabanas, significava Deus habitando com Seu povo. Foi instituída por Deus como memorial, para que o povo de Israel se lembrasse dos dias de peregrinação pelo deserto em que o Senhor habitou no Tabernáculo no meio de Seu povo (Levítico 23:39-44; Neemias 8:13-18).

No Evangelho de João capítulo 1, versículo 14, vemos que o Verbo (Cristo) habitou entre nós. Esta palavra no grego é skenoo – tabernaculou; isto é, a festa dos Tabernáculos cumprindo-se no Senhor Jesus Cristo, o Emanuel (Isaías 7:14) que significa Deus conosco. No Senhor Jesus Cristo se cumpriu não apenas a festa dos Tabernáculos, mas também a festa da Páscoa, na Sua morte (Mateus 26:2; I Coríntios 5:7), e a festa do Pentecoste, quando enviou o Espírito Santo sobre a igreja. (Atos 2:1).

Vejamos nas Escrituras alguns detalhes que nos ajudarão a situar cronologicamente o nascimento do Senhor Jesus: os levitas eram divididos em 24 turnos e cada turno ministrava por 15 dias ou seja 24x15=360 dias ou um ano (I Crônicas 24:1-19); o oitavo turno pertencia a Abias (I Crônica 24:10); o primeiro turno iniciava-se com o primeiro mês do ano judaico – mês de Abide (Êxodo 12:1-2; Deutronômio 16:1; Êxodo 13:4); temos a seguinte correspondência de calendário:

Mês Nome Turno Referência bíblica

1 Abide ou Nisã Março

1 e 2

Êxodo 13:4; Ester 3:7

2 Zive Abril

3 e 4

I Reis 6:1

3 Sivã Maio

5 e 6

Ester 8:9

4 Tamuz Junho

7 e 8 (Abias)

Jeremias 39:2; Zacarias 8:19

5 Abe Julho

9 e 10

Números 33:38

6 Elul Agosto

11 e 12

Neemias 6:15

7 Etenim ou Tisri Setembro

13 e 14

I Reis 8:2

8 Bul Outubro

15 e 16

I Reis 6:38

9 Chisleu Novembro

17 e 18

Esdras 10:9 ; Zacarias 7:1

10 Tebete Dezembro

19 e 20

Ester 2:16

11 Sebate Janeiro

21 e 22

Zacarias 1:7

12 Adar Fevereiro

23 e 24

Ester 3:7

Comecemos por Zacarias, pai de João Batista. Ele era sacerdote e ministrava no templo durante o “turno de Abias” (Lucas 1:5,8,9). Terminado o seu turno voltou para casa e, conforme a promessa que Deus lhe fez, sua esposa estéril, concebeu João Batista (Lucas 1:23-24). Portanto João Batista foi gerado no fim do mês de Tamuz ou início do mês Abe. Agora um dado muito importante: O Senhor Jesus foi concebido seis meses depois (Lucas 1:24-38). Portanto o Senhor Jesus foi concebido no fim de Tebete ou início de Sebate.

Visto estes detalhes nas Escrituras, chegamos à conclusão que João Batista foi gerado em fins de Junho ou início de Julho, quando Zacarias voltou para casa após seu serviço no templo. O Senhor Jesus Cristo foi concebido seis meses depois, no fim do mês de Dezembro ou início de Janeiro. Ele não nasceu em Dezembro ou início de Janeiro. Ele não nasceu em Dezembro como diz a tradição, mas foi gerado nesse mês. Nove meses depois, no final do sétimo mês (Etenim), Setembro do nosso calendário, quando os judeus comemoravam a festa dos Tabernáculos, Deus veio habitar com Seu povo. Nasceu o Senhor Jesus!

Deus tabernaculou com seu povo. Nasceu o Emanuel Deus habitando conosco. Amém.

Confira também o artigo Uma Palavra Sobre o Natal. por Luiz Fontes

Tema: A LUTA CONTRA A DISSOLUÇÃO DA FAMÍLIA Hb. 13.4

2012-12-05T03:40:00.001-08:00

A família é uma instituição divina e foi a primeira instituição humana feita por Deus na face da terra. E viu Deus que não era bom o homem estar só Gn 2.18. Deixará o homem pai e mãe e unir-se-á à sua mulher, e será os dois uma só carne Gn. 2.24. Jesus confirma essa unidade. “O que Deus ajuntou não o separe o homem Mt. 19.6. Por esta razão o escritor sagrado aos Hebreus 13.4 exige respeito e destaque na sociedade. “Digno de honra entre todos seja o matrimonio, bem como o leito sem mácula; porque Deus julgará os impuros e adúlteros.

A igreja deve lutar contra 4 atitudes do mal que procura destruir a família.

1 – ACEITAR A VIOLAÇÃO DA FAMILIA SEM TEMOR A DEUS.

I – Divorcio de maneira equivocada.

- Jesus ensinou sobre o divorcio Mt. 19.9

9 - Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.

- O divorcio constitui uma dor, um sofrimento: que afeto a mulher o marido, os filhos e os pais do casal.

II – Concubinato, ou seja, viver amasiado.

- É contra a lei de Deus e a dos Homens.

- Jesus reprovou a mulher samaritana contra este comportamento. Jo. 4.16-18.

16 - Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá. 17 - A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: Não tenho marido. 18 - Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.

III – O aborto de forma criminosa.

- Deus contempla as pessoas ainda no ventre materno Sl. 139.16

16 - Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia.

- É mandamento não matará. Ex. 20.13; Rm. 13.9

13 - Não matarás.

9 - Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

2 – O PECADO DE ACEITAR O CASAMENTO ENTRE PESSOAS DO MESMO SEXO.

I – A homossexualidade é um ataque direto ao casamento.

- A união do mesmo sexo viola a santa lei de Deus. Rm. 1. 26-28

26 - Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza. 27 - E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. 28 - E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm.

- Pela lei que Deus deu a Moisés essa prática a pena era a morte. Lv. 20.13

13 - Quando também um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominação; certamente morrerão; o seu sangue será sobre eles.

II – A perpetuação da raça humana depende da união de pessoas de sexo oposto. Gn. 1.27-28

27 - E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criaram.

28 - E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

III – A bissexualidade corrompe a família. (pessoa que tem preferência por todos os sexos)

- Qual a regra de Deus. Gn. 2.24.

24 - Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

3 – O PERIGO DE ACEITAR A INFIDELIDADE CONJUGAL COMO NORMAL.

I – A bigamia e a poligamia descaracterizam a família criada por Deus.

- O que está reservado para esses praticantes. Ap. 21.8

8 - Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.

II – A prostituição regulamentada é uma afronta aos valores morais do casamento. Projeto de Lei PNDH3.

- Qual a solução que Jesus dera a uma mulher adultera. Jo. 8.11

11 - E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.

III – O sexo livre inibe o casamento. ( Fornicação)

- É o sexo praticado fora do casamento sem compromisso. Ef. 5.5

5 - Porque bem sabeis isto: que nenhum devasso, ou impuro, ou avarento, o qual é idólatra, tem herança no reino de Cristo e de Deus.

4 – ACEITAR CONTRATO TEMPORÁRIO COMO CASAMENTO.

- A união deve ser permanente.

I – Aceitar contrato temporário é um perigo.

- A união legal somente a morte pode separar

II – Usando o casamento como disfarce perante as instituições.

- O casamento somente religioso não gera legalidade.

III – Compromisso extra casamento.

- É relacionamento a dois esporadicamente. ( um prá lá e outro prá cá)

Tema: PERSEVERANDO NA FÉ

2012-11-30T02:25:00.002-08:00

Hebreus 10:32-39

Introdução

Nós estamos vivendo numa sociedade que tem pouco compromisso, que desiste facilmente; casamentos que não duram, relacionamentos que não duram, crentes que não duram. A filosofia antiga que acreditava em compromissos duradouros quase que não existe mais neste mundo de poucas raízes e de pouco compromisso. Olhe em volta e julgue por você mesmo.

Mas como crentes, temos que ser diferentes. A mensagem da escritura é perseverança e não desistência, não podemos tentar escapar do bom combate da fé, não podemos recusar a correr, ou buscar uma saída mais fácil. Esta série que começamos hoje oferece mensagens que inclui lágrimas e suor.

A Bíblia não promete um mar de rosas, mas traz uma forte exortação ao andar consistente do cristão, um andar de disciplina. Nossa fé necessita de fibra se queremos vencer o velho inimigo da passividade e indiferença. Precisamos de fazer a decisão de ficar firmes até o fim.

Lembremos de homens e mulheres que uma vez eram firmes e hoje não são mais. Crentes que uma vez foram fortes e por vários motivos largaram a fé, deixaram a igreja, e perderam o ministério.

Por todos os nossos lados, encontramos crentes de diferentes igrejas, etnias e idades que param de correr a carreira. Muitas vezes estes são indivíduos que explodiram assim que se converteram e saíram na frente correndo no meio da adulação e entusiasmo dos demais crentes. Mas com o passar do tempo a respiração fica mais difícil, e a fé começa a enfraquecer. O estudo da Bíblia e oração ficam mais difíceis. E cansados, alguns tropeçam e caem, e o pior, arrastam outros com eles; outros simplesmente começam a andar de vagar até parar, envergonhando não somente a eles mas também o Salvador que eles representam.

O apóstolo Paulo escreveu: Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis o premio. - 1CO 9:24. A chave de vencer a corrida não é velocidade mas persistência, obediência, fidelidade até o fim. Isto é que é vencer. A tua fé é forte bastante para correr a distância? Esta fé tem a perseverança de correr durante toda a vida.

Fé Que Persevera .... Em Momentos Como Estes. Esta série de mensagens é para te ajudar a desenvolver uma fé como esta, capaz de vencer. Se você acabou de começar nesta corrida ou se você já corre por um tempo, vamos te ajudar e te encorajar a fortalecer esta fé para pressionar, até o fim.

TRÊS CATEGORIAS DE FÉ

Para começarmos, a primeira coisa que necessitamos é firmar o nosso entendimento da palavra fé, que é mencionada mais de duzentas vezes nas Escrituras. De forma bem reduzida, podemos dividir esta palavra em três categorias. Entretanto não são três tipos de fé, pois todas estas categorias são na verdade frutos da mesma fé em Cristo.

Fé Salvadora à Quando a fé te conduz a vida eterna

O Carcereiro de Filipos- Atos 16:30-31

Efésios 2:8-9

Rm 5:1 - TENDO sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo

GL 3:26 - Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus.

Fé Doutrinária à Quando a fé te conduz a crer nas Escrituras

Fé também é usada nas Escrituras referindo à doutrina fundamental da fé cristã:

Jd 1:3 - Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.

1Co 16:13 - Vigiai, estai firmes na fé; portai-vos varonilmente, e fortalecei-vos.

Cl 2:6-7 - Como, pois, recebestes o Senhor Jesus Cristo, assim também andai nele, Arraigados e edificados nele, e confirmados na fé, assim como fostes ensinados, nela abundando em ação de graças.

Fé Prática à Quando a fé te leva a viver (praticar) os mandamentos de Deus

Esta categoria de fé tem a ver com a nossa dependência de Deus na nossa vida diária.

2Co 5:7 - (Porque andamos por fé, e não por vista).

Rm 4:19-21 - E não enfraquecendo na fé, não atentou para o seu próprio corpo já amortecido, pois era já de quase cem anos, nem tampouco para o amortecimento do ventre de Sara. E não duvidou da promessa de Deus por incredulidade, mas foi fortificado na fé, dando glória a Deus, E estando certíssimo de que o que ele tinha prometido também era poderoso para o fazer.

Ef 6:16 - Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.

o A única maneira de extinguir os dardos inflamados de Satanás é com o escudo de uma vida diária e pessoal de fé com Deus.

(Vamos ver como podemos desenvolver esta fé prática e perseverante ao lermos o nosso texto em Hebreus 10, onde o autor explica como evitar de recuar em momentos difíceis.)

Para melhor entendermos o conteúdo de Hebreus, temos que examinar o contexto na qual este livro foi escrito:

Hebreus - Judeus Cristãos

Estes crentes estavam sendo perseguidos (pelo Império Romano e pelos judeus não cristãos) e corriam o risco de abandonarem a fé.

A Carta é uma “palavra de exortação” para que estes não abandonassem sua fé.

PRINCIPIOS QUE NOS AUXILIAM A PERMANECERMOS FIRMES

Lembrar Vitórias Passadas - Hb 10:32 - Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que, depois de serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições.

O autor continua: Hb 10:33-34 – Em parte fostes feitos espetáculo com vitupérios e tribulações, e em parte fostes participantes com os que assim foram tratados. Porque também vos compadecestes das minhas prisões, e com alegria permitistes o roubo dos vossos bens, sabendo que em vós mesmos tendes nos céus uma possessão melhor e permanente.

A vitória aqui está no fato de terem suportado todas as dificuldades passadas. Portanto os crentes de Hebreus são chamados a continuarem firmes na fé. As lutas daquele momento também redundariam em grandes galardões para eles no céu.

Olhar para frente, para o premio – Hb 10:35-36- Não rejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e avultado galardão. Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa.

A palavra usada para paciência é a palavra grega hupomone. Perseverança, paciência ativa, que luta, questiona e confia.

O autor cita o VT, profeta Habacuque: Hb 10:37-38a - Porque ainda um pouquinho de tempo, E o que há de vir virá, e não tardará. Mas o justo viverá da fé

Os que passam por tempos difíceis não necessitam mais fé, e sim exercitar a fé que têm. Numa maratona não precisamos de novos músculos, mas exercitar os que já temos. E este exercício só é possível na medida que vivemos por fé diariamente.

Conseqüências para os que recuam

Quando o teste diário vem, somos forçados a fazer uma decisão. Para aqueles que preferem desistir do que persistir, o autor aos Hebreus faz a seguinte observação:

HB 10:38b-39 E, se ele recuar, a minha alma não tem prazer nele. Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a perdição, mas daqueles que crêem para a conservação da alma.

Duas coisas são verdades a respeito dos que recuam.

o Deus não tem prazer neles.

o As suas vidas se tornam miseráveis.

Fique todos na paz do nosso Senhor Jesus Cristo

Tema: O valor das metas no ministério cristão

2012-11-28T03:31:00.003-08:00

Sonhar é preciso. Sem sonhos começamos a morrer ou vivemos para cumprir os sonhos de outrem. No entanto, nas igrejas, muitos sonham alto mas não têm a mínima noção de como chegar ao sonho proposto no coração.

Deus sonhou em resgatar a humanidade e elaborou um plano para concretizar esse sonho maravilhoso. Com certeza, Deus pensou na maravilhosa bênção de voltar a ter o ser humano restaurado ao seu estado original, uma vez que o pecado tornou o homem um ser maldoso e distante do seu Criador. Mas Ele teve de idealizar uma estratégia para alcançar esse objetivo. A essa estratégia, que é um conjunto de ações e atitudes práticas e sequenciais para alcançar o objetivo, chamamos de metas.

O ponto-chave para a realização de um ministério de sucesso passa necessariamente pela obtenção de uma visão clara e divina daquilo que queremos, pela encarnação dessa visão, tornando-a missão de vida, e pelo estabelecimento de metas para otimizar esta visão para não se perder na caminhada ministerial.

Um ministro do Evangelho precisa trabalhar dentro de uma visão clara. Todo líder precisa saber que a visão é o fundamento de toda tarefa em liderança. A visão exige ação e dedicação. Chamamos isso de missão. Contudo, sua visão de ministério não será realizada a não ser através de um ousado conjunto de metas.

Henry Kaiser disse: “Defina claramente o que você quer mais que qualquer outra coisa na vida; registre os meios pelos quais você pretende consegui-lo e não permita que nada, seja lá o que for, o impeça de alcançar essa meta.” Na Bíblia encontramos exemplos claros de como Deus leva a sério esse assunto. A começar em Gênesis, nos deparamos com o chamado de Deus para Noé livrar a raça humana do extermínio.

Nesse episódio Deus revelou a Noé o seu plano de preservá-lo juntamente com sua família e, ao mesmo tempo, destruir a raça humana através do dilúvio. Veja que Deus deu a visão, que se tornou a missão de sua vida, mas a realização desta missão foi levada a cabo através de um plano de metas bem rígido e sequencial estabelecido pelo próprio Deus, antes de qualquer coisa (Gn 6: 13-22).

Outro texto que me impressiona muito acerca desse assunto é o de 1Sm 15: 1-35. Nessa passagem, vemos Deus ordenando a Saul, rei de Israel, através de Samuel, a destruição dos amalequitas. Veja a ordem: “Vai, pois, pois agora, e fere os Amaleque, e destrói totalmente tudo o que tiver, e não lhe perdoes; porém matarás desde o homem até a mulher, desde os meninos até aos de peito, desde os bois até às ovelhas e desde os camelos até aos jumentos”. Infelizmente Saul, ao invés de cumprir as metas de acordo com a visão que Deus lhe dera, fez do seu próprio jeito.

No primeiro texto vimos que Noé cumpriu as metas estabelecidas por Deus: construiu a arca, colocou os animais dentro dela literalmente como Deus lhe ordenara e teve seu nome eternizado como um líder fiel e vitorioso. Já no segundo exemplo, Saul não levou muito a sério a realização de sua tarefa ministerial de acordo com um plano de metas baseado na visão que Deus lhe dera, que era a de destruir completamente os amalequitas, e isso lhe custou o reinado e o seu nome passou para a história como um dos líderes bíblicos derrotados por infidelidade e incapacidade de dar conta da responsabilidade que recebera de Deus. Veja a importância das metas no ministério cristão.

As metas nos desafiam

Ninguém sobrevive sem desafios novos e interessantes. Desde a infância somos movidos por desafios: aprender a falar, andar, escrever, etc…

Na vida temos de estabelecer metas para alcançarmos nossos sonhos. Caso contrário, nossos sonhos acabarão se tornando pesadelos, uma vez que os sonhos não se realizam sem trabalho e esforço. Todo esforço e trabalho sem etapas mensuráveis não produzem os efeitos desejáveis. As metas podem produzir uma atmosfera propícia para suportarmos a espera de uma conquista.

Veja que Noé trabalhou mais de cem anos motivado pela salvação de sua vida e de sua família na construção da arca (Hb 11: 7). Jesus viveu como homem, mesmo sendo Deus, por 33 anos e meio, motivado pela salvação da humanidade (Fp 2:6-11). Leia esse texto. Cada ministro tem no reino de Deus uma missão, que é a de fazer outros discípulos, e deve desenvolver o ministério para o qual foi chamado dentro da visão recebida de Deus. Isso certamente nos desafia a estabelecer metas.

Jesus enfrentou a cruz porque essa era uma das metas estabelecidas em seu ministério. Foi um desafio grandioso, mas ele o fez, porque fazia parte de um todo que o levaria ao status de Salvador do mundo de acordo com o plano geral do Pai, que ele mesmo havia aceitado por amor do seu Santo Nome e também por amor à humanidade.

A realização de metas nos consolida como líderes (1Sm 15: 22)

Saul não foi consolidado como um rei de sucesso porque vacilou na hora de cumprir as metas estabelecidas por Deus através de seu líder espiritual que era Samuel. Cada pessoa que deseja tornar-se um líder de sucesso tem de cumprir suas metas na igreja.

Na vida, de um modo em geral, só conseguimos êxito quando alcançamos nossos alvos. Cada área da nossa vida tem de ser consolidada por metas alcançadas. Estabeleça suas metas na sua vida espiritual, familiar, material e pessoal e lute porque o seu sucesso depende de sua capacidade de perseguir as metas. Ouça o seu líder e seja fiel a ele. Não seja como Saul, que ignorou Samuel e fez as coisas do seu jeito.

A prática das metas treina nossa obediência: “Eis que o obedecer é melhor que do que o sacrificar.”

Por causa do tempo em que vivemos no mundo sem Jesus, não estamos preparados para a obediência. Por isso as metas nos ajudam a treinar esse aspecto da nossa conduta diante de Deus. Sem obediência não alcançaremos êxito na vida.

A obediência aos pais, aos discipuladores, aos pastores e principalmente a Deus é indispensável. Temos de aprender a fazer as coisas do jeito de Deus. Não basta fazer! Há pessoas que acham que o importante é unicamente fazer, mas a Bíblia nos mostra que o importante é fazer como Deus deseja.

As metas curam o caráter, afiando nossas capacidades.

As pessoas resistem às metas porque não são treinadas para receber ordens e não gostam disso. Sentem-se ofendidas, manipuladas e ameaçadas.

A visão que nos leva a uma missão e ao estabelecimento de metas despertará sonhos de ganhar vidas, de nos encontrarmos e de termos um ministério pautado em ações específicas que tragam resultados. Nosso medo das metas vem da referência negativa que temos na nossa tradição cristã baseada numa igreja onde o trabalho era feito por poucos e apreciado e criticado por muitos. Leia Hb 5: 8; Mt 9: 13; Ec 10: 10; 2Tm 2: 15.

As metas dão objetividade ao ministério

Um ministro não pode perder tempo com coisas supérfluas, nem tampouco perder tempo realizando aquilo que, embora seja bom, não faça parte da sua visão de ministério. Há muita coisa boa desenvolvida no mundo cristão, mas nem todas têm relação com a minha visão ministerial. E minha missão não é fazer tudo aquilo que é bom, mas aquilo que Deus preparou para mim. Nesse caso as metas nos ajudam muito porque elas nos tiram do ativismo e nos colocam nos trilhos da visão de Deus pra nós.

Jesus realizou seu ministério baseado numa visão clara revelada nos profetas. Encarnou sua missão de forma radical, mas com metas objetivas. Em Mc 1: 38 Jesus, que já havia curado muita gente no dia anterior, se recusa a ter sua agenda imposta pelo povo ou pelas circunstâncias daquele momento.

A multidão queria que Jesus continuasse por ali para curar os demais enfermos daquelas cercanias que estavam vindo até ele. Mas ele disse: “Vamos às aldeias vizinhas, para que ali eu também pregue, porque para isso vim.” Isso deixa claro que o ministério cristão precisa de objetividade e não somente de ser preenchido com muitas atividades, por melhor ou mais interessantes que sejam.

Princípios para o estabelecimento de metas

1 – Mensurabilidade

Nunca se deve estabelecer uma meta que não possa ser medida. Exemplo: “minha meta é ganhar minha cidade para Jesus”. Essa é uma visão, um sonho, e não uma meta. “Vamos treinar 500 líderes em 3 anos para evangelizar a cidade”. Isso é uma meta mensurável. Cada meta é parte de todo um sistema de metas com a finalidade de cumprir a visão.

2 – Organização

Quando estabelecemos metas, somos forçados a organizá-las dentro de uma ordem de prioridades para que não haja conflito de metas ou duplicação de esforços. Sem organização é impossível alcançar sucesso. As pessoas envolvidas na visão de uma igreja ou ministério precisam saber o que elas devem fazer, como e quando.

O ministro cristão deve saber organizar-se e distribuir as tarefas de acordo com as aptidões, a visão em execução e os apelos da Palavra de Deus. Aprenda a separar as metas organizadamente: estilo de vida pessoal, atividades sociais, metas financeiras, metas de família, etc. Uma forma correta de organizar metas é escrevê-las e treinar as pessoas; no caso de metas pessoais, lê-las com freqüência e fazer avaliações periódicas.

3 – Separar as metas permanentes das temporais

As metas são muitas e precisamos aprender a separar as temporais das permanentes para não nos perdermos e ficarmos concentrados em um tipo só de meta, amargando o prejuízo da perda do foco ou visão. Exemplo: orar uma hora por dia deve ser uma meta permanente, porém evangelizar dois jovens no centro da cidade por semana não. A oração deve ser permanente: nunca devemos parar de orar; contudo evangelizar os jovens não.

As metas podem mudar, mesmo porque elas são muitas numa visão ministerial. Temos de estar atentos para modificarmos as metas assim que as situações exigirem.

4 – Realismo

Há muito exagero por aí. Os líderes nem sempre olham para a realidade que os cerca e isso é um perigo muito grande que pode render frustração e fracasso. Por exemplo: um seminarista de 2° ano num curso de 4 anos não pode estabelecer a meta de ser diretor do seminário em um ano. Mas, se ele estabelecer a meta de alcançar esse objetivo em 20 anos, isso fica mais realista. O ministério não suporta mágica. Ele é feito por homens e mulheres de visão, mas também por pessoas que sabem discernir seu potencial sem subestimá-lo nem superestimá-lo.

Conclusão

O desejo de Deus é que aprendamos a colocar em prática o propósito maravilhoso que ele tem para as nossas vidas através de metas mensuráveis e não vivamos por aí fazendo as coisas de qualquer jeito, sem organização. Lute e descubra o que Deus tem pra você e estabeleça como você vai fazer cada coisa e quando vai fazer.

O estabelecimento de metas é fruto de uma disciplina permanente. Não há como você elaborá-las de uma vez por todas. Seja um ministro de visão clara, apaixonado, a ponto de tornar sua visão na missão da sua vida. Seja capaz de estabelecer metas bem definidas e trabalhar focalizado nelas em todo o tempo.

Tema: A Enfermidade na Vida do Crente oque a bíblia diz.

2012-11-27T03:54:00.001-08:00

Isaias 38:1-8

“O Senhor o assiste no leito da enfermidade; na doença, tu lhe afofas a cama”(Sl 41:3 – ARA) Isaias 38:1-8

INTRODUÇÃO

Entre as aflições da vida, a enfermidade é a que mais temos dificuldade em aceitar. Lutamos tanto quanto podemos pra aliviar a dor. Os pesquisadores da área da saúde são incansáveis visando esse fim. Somos cônscios que a enfermidade é uma consequência do juízo divino sobre a humanidade, feita ao primeiro casal, por causa do pecado. Herdamos do primeiro casal a natureza pecaminosa e passamos a viver numa terra amaldiçoada em virtude da iniquidade(Gn 3:17). Nascidos à imagem e semelhança de Adão (Gn 5:3),

concebidos em pecado (Sl 51:5), não temos como deixar de possuir um corpo que está marcado para morrer, como também uma natureza que, ao adquirir a consciência, nos leva a pecar contra Deus. Estamos destinados a morrer e, como tal, não temos como fugir da enfermidade. Pode ser que morramos por motivo outro que não a enfermidade, mas jamais podemos dizer que, por sermos cristãos, jamais ficaremos enfermos. Assim como o fato de sermos salvos não nos livra da morte física, consequência praticamente inevitável do pecado e que acomete tanto os salvos quanto os ímpios, assim também não estamos imunes à doença. A Bíblia está repleta de exemplos de homens e mulheres de Deus que, apesar de terem uma vida de comunhão com o Senhor, adoeceram e, por vezes, até morreram doentes, sem que esta doença significasse qualquer desvio espiritual ou pecado por parte do servo do Senhor. A propósito, o profeta que maior número de milagres fez no Antigo Testamento, Eliseu, em que repousava porção dobrada do Espírito Santo que havia estado com Elias, diz-nos as Escrituras, morreu por causa de uma doença (2Rs 13:14). Muitos insinuam em dizer que os crentes não podem adoecer, como é o caso dos “teólogos” da “teologia da prosperidade”. Segundo esses “teólogos”, quem fica doente não está reivindicando seus direitos como filho de Deus ou não tem fé. Que falácia! Tudo isso porque as suas mensagens visam agradar o ser humano e atendê-lo em suas necessidades restritas a essa vida, como saúde, prosperidade e bem-estar. O ensino bíblico, porém, é claro ao ensinar que muitas são as aflições do justo. Jesus cura os enfermos, este é um sinal de que venceu a morte e o inferno, de que é o Salvador do mundo, mas daí a se dizer que todo salvo não fica doente há uma grande distância. O fato de que a saúde faz parte do plano de Deus para a salvação não significa que a doença venha a ser erradicada da vida de todo aquele que aceita a Jesus Cristo como Senhor e Salvador da sua vida. Assim, como ainda estamos neste “corpo do pecado”, enquanto ainda temos um corpo corruptível, o corpo que está destinado ao pó, de onde foi formado, temos de conviver com a enfermidade. Ela pode aparecer como uma ocorrência em nossas vidas, ainda mais nos tempos trabalhosos em que vivemos, dias em que, apesar da multiplicação da ciência (Dn 12:4), surgiriam cada vez mais enfermidades (Mt 24:7). Todavia, quando o nosso corpo for revestido da incorruptibilidade aí sim, gozaremos para sempre uma vida de plena saúde.

I. A ORIGEM DAS ENFERMIDADES

A enfermidade é algo que vem ao homem por causa da entrada do pecado no mundo, mas pode ser tanto um castigo divino, como uma oportunidade para a manifestação das obras de Deus, como resultado de negligência do homem no desempenho da sua mordomia em relação a seu corpo e a sua mente.

1. A queda e as enfermidades. A enfermidade física é um fato incontestável, e a Escritura afirma que o primeiro motivo deste terrível mal sobre a humanidade foi a queda de Adão e Eva. O propósito divino, que era, como vemos no relato da criação, o de manter uma comunhão com Deus e de, a partir desta comunhão, dominar sobre a criação terrena. Contudo, o homem não obedeceu a este propósito divino e pecou. Ao desobedecer a Deus, o homem perdeu este estado de equilíbrio, tanto que um dos juízos lançados por Deus sobre ele foi o da morte física: “… maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida. Espinhos, e cardos também, te produzirão; e comerás a erva do campo. No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado, porquanto és pó e em pó te tornarás” (Gn 3:17,18,19). A sentença divina sobre o homem, por causa do seu pecado, atingiu diretamente a questão da saúde. A terra, antes o local da realização do propósito divino para o homem, passou a ser um obstáculo para este mesmo ser humano. A terra foi maldita e, como algo maldito, traria infelicidade, incômodo e aborrecimento para o homem. A natureza passou a colaborar para um crescente desequilíbrio do organismo humano, desequilíbrio que levaria, mais cedo ou mais tarde, à extinção da atividade, com a degeneração do organismo, que estaria fadado a se desfazer, voltando a ser pó, o mesmo pó que o Senhor havia tomado para formar o homem. O homem passou a ter a natureza como um obstáculo, como um fator de empecilho, em vez de um complemento que só lhe trazia alegria e ajuda na sua sustentação (Gn 2:9). A natureza passou a colaborar com a perda da saúde, passou a ser um fator que contribuiria para a corrupção progressiva e constante do corpo humano. Daí termos o fato de a natureza ter seres que, para o homem, são geradores de doenças, os chamados “agentes patogênicos”. Isto é resultado da sentença divina sobre o homem, por causa da “queda”, algo que somente será modificado depois que a natureza for redimida (Rm 8:1923), o que ocorrerá apenas por ocasião do reino milenial de Cristo (Is 11:6; 65:25). Como se não bastasse o fato de a natureza passar a colaborar para a degeneração do homem, temos que o próprio organismo humano, por si só, após o pecado, haveria de iniciar sua marcha para a sua extinção. Como resultado do pecado, o corpo humano passou a sofrer de uma degeneração contínua, independentemente da ação de “agentes patogênicos”, porque o Senhor estabeleceu que o homem deveria tornar ao pó (morrer), ou seja, que o corpo tenderia a se desfazer, a deixar de existir enquanto tal. Assim, podemos afirmar que a doença e a morte física não estavam projetadas para o homem, não faziam parte do propósito divino, mas que são resultado do pecado, consequências da queda do homem.

2. Provados pelas enfermidades. A Bíblia está repleta de exemplos em que doenças foram utilizadas para julgamento de nações e de povos, como a quinta praga lançada sobre o Egito, a praga das úlceras (Ex.9:812); a lepra, que, durante toda a história do povo hebreu, sempre esteve vinculada a uma maldição ou juízo divinos – como nos casos de Miriã (Nm 12:10), de Geazi (2Rs 5:27), e do rei Uzias (2Rs 15:5); e as doenças que acometeram tanto um rei fiel como Asa, mas que havia entristecido o Senhor ao perseguir um profeta(2Cr 16:9,10,12), e o rei Ezequias (2Rs 20:1-11), como um rei infiel, como o rei Jeorão de Judá (2Cr 21:18,19). Mas, também, não podemos nos esquecer que, por vezes, a doença foi impingida por Deus não por causa de algum pecado, mas com outros objetivos, como a retidão e sinceridade de alguém – como no caso de Jó(Jó 1:1-22), Timóteo(1Tm 5:23), Trófimo(2Tm 4:20), Paulo (2Co 12:7) – ou, mesmo, para a manifestação das obras de Deus – como no caso do cego de nascença (João 9:13). Se o problema da doença não for de pecado, mas de manifestação da obra de Deus, devemos aguardar que o Senhor faça a Sua obra, o que poderá ocorrer tanto na cura quanto na morte física. Devemos ter a resignação como conduta, pedindo a Deus misericórdia para suportar o sofrimento e intensificando a nossa comunhão com Ele. Estejamos certos que, se se trata de uma provação divina, ela é para o nosso bem, para melhorar nossa condição diante do Senhor (Rm 8:28). As dores, o incômodo, o sofrimento não são fáceis, mas peçamos ao Senhor que tenha misericórdia de nós, que nos console e conforte para que o Seu propósito seja cumprido. Jó assim procedeu e, antes de ser sarado pelo Senhor, testemunhou que todos os pesadelos, todas as dores, todo o sofrimento atroz de sua enfermidade física lhe havia proporcionado uma maior intimidade com Deus (Jó 42:1-6).

3. Enfermidades de origem malignas. Existem enfermidades cuja origem é maligna. Todavia, jamais um servo de Deus será atingido por doença dessa procedência sem a permissão de Deus(Jó 2:6). No Novo Testamento é citado alguns casos de enfermidades de origem espiritual maligna. Cito apenas dois exemplos: (a) O caso do menino lunático(grego:“seleniázomai” – indicava crise muito parecida com a epilepsia) -“E, quando chegaram para junto da multidão, aproximou-se dele um homem, que se ajoelhou e disse: Senhor, compadece-te de meu filho, porque é lunático e sofre muito; pois muitas vezes cai no fogo e outras muitas, na água. […] Trazei-me aqui o menino. E Jesus repreendeu o demônio, e este saiu do menino; e, desde aquela hora, ficou o menino curado“ (Mt 17:14-18). (b) O caso do homem mudo – “De outra feita, estava Jesus expelindo um demônio que era mudo. E aconteceu que, ao sair o demônio, o mudo passou a falar; e as multidões se admiravam” (Lc 11:14).

É importante fazer os seguintes esclarecimentos: a) Nem todo ataque epilético é de origem demoníaca. A ciência já descobriu que eles são provocados por uma espécie de curto circuito no cérebro. Creio que a maioria deles é de origem física. Portanto, não se pode sair expulsando demônios de quem sofre ataques epiléticos. Você a ajudará mais a encaminhando a um médico especialista que a submeta a um exame adequado. b) Nem toda pessoa muda é por influência demoníaca. A maioria é pelo simples fato de serem surdos. Por não poderem ouvir não tem como prender os sons das palavras e, portanto, não podem emitir sons inteligíveis. Por isso, jamais se deve cometer o erro de querer expulsar demônios de tudo que é mudo que aparecer na sua frente! É necessário que tenhamos discernimento espiritual para diferenciar o que é e o que não é enfermidade de origem demoníaca. Não se pode atribuir todas as mazelas de uma pessoa a uma ação direta dos demônios. Mesmo o cristão mais espiritual está sujeito a ficar enfermo fisicamente. Temos claros exemplos disto tanto na Bíblia como na história da igreja. É bom ressaltar que por ser habitação permanente do Espírito Santo de Deus, nenhum cristão pode sofrer o que vimos nos exemplos bíblicos citados. Ou seja, um demônio não pode entrar num cristão verdadeiro provocando ataques e atirando-o ao chão, provocar mudez ou outra enfermidade.

II. AS DOENÇAS DA VIDA MODERNA

As doenças originaram-se da queda do homem no Éden. Antes do pecado, não havia enfermidades, desgastes, envelhecimento e morte, mas a desobediência de nossos primeiros pais trouxe medo, moléstias, deterioração e morte (Gn 3:10,17-19). A primeira enfermidade foi de ordem emocional. A Bíblia sustenta que Adão e Eva, ao pecarem, sentiram medo (Gn 3:8-10). Depois, certamente sobrevieram-lhes as demais sequelas emocionais, psicológicas e físicas. É do pecado, como estado e como ato, que procedem todas as doenças. Muitas são as doenças da vida moderna, mas citaremos apenas três, acompanhando a indicação do comentarista da lição em foco.

1. Depressão. É uma doença física como outra qualquer, só que desorganiza as reações emocionais. Ela é muito complexa e difícil de ser diagnosticada, pois um dos seus principais sintomas pode ser confundido com tristeza, apatia, preguiça, irresponsabilidade e em casos crônicos como fraqueza ou falha de caráter. É muito comum ouvir as pessoas dizer que estão deprimidas, quando apenas estão chateadas, estressadas ou porque se desentenderam com alguém. Devemos ter cuidado para não associar a depressão com pecado, o que costuma acontecer em muitas igrejas. Os crentes, como todo mundo, estão expostos a essa doença(Sl 42:3-6,11; 2Co 1:8), e a depressão pode ter causas variadas. Essa doença, dependendo do caso, pode ser tratada tanto com medicação quanto por meio de terapia e aconselhamento. Não podemos descartar a possibilidade de uma cura divina, e, quando necessário, atentar para a necessidade de uma intervenção médica (Mt 9:12). Muitas são as causas da depressão. Apesar de muitas pesquisas nessa área, os cientistas ainda não sabem se são os pensamentos depressivos que provocam alterações bioquímicas ou é um desequilíbrio químico no cérebro que provoca a depressão. Ela pode ser causada pela maneira como se vive no trabalho, no lar, na escola. O emprego que não oferece recompensa, mas não pode ser deixado porque não há outro em vista; muita tensão de horários e prazos; tensão doméstica, econômica, déficit de sono, pouco exercício físico, problemas pessoais, problemas de criação, problemas na infância, problemas de relacionamento, distância de Deus, a meia-idade (difícil para o homem, ainda mais difícil para a mulher), desapontamentos, enfermidade, efeitos colaterais de determinados medicamentos, rejeição, alimentação inadequada, efeito de entorpecentes, perda de emprego, perda de posição, perda de pessoas queridas por morte, divórcio, abandono etc., etc. Outras causas não têm sentido aparente, porém, na verdade, são provocadas por um desequilíbrio interno, como desordens glandulares ou hipoglicemia. Como se vê, as causas da depressão podem ser as mais diversas, inclusive não podemos descartar os casos hereditários. Há pessoas que, ao que tudo indica, têm alguma propensão, vinda dos seus pais, para desenvolver esse tipo doença. Mas, na maioria das vezes, a causa da depressão é cultural, isto é, depende do estilo de vida no qual as pessoas se integram e a que são expostos. Na Bíblia, encontramos vários homens de Deus que enfrentaram a depressão. As causa foram as mais diversas. Dentre eles destacamos: Elias, o tesbita (1Reis 19:1-4); Jó (Jó 3:11; 6:11; 17:1); Abraão (Gn 15); Jonas (Jn 4); Saul (1Sm 16:14-23); Davi (Sl 13:1-3;57:6,7) e Jeremias (Jr 9). Quando a depressão chega, costumamos reagir através da fuga, como fez Moisés (Ex 2:15) e o próprio Elias (1Rs 19:3,4). A verdade é que a depressão é uma condição da qual Satanás se aproveita para tornar o povo de Deus inútil para a Obra do Mestre. Entende o cristão deprimido que Deus dá perdão, mas não o experimentou ou acha que não foi salvo ou que perdeu a salvação (coisa que a Bíblia não ensina), ou ainda que cometeu o pecado imperdoável (sem saber defini-lo). Satã ataca o cristão com o cansaço que deprime, e, assim, vem o sentimento de fraqueza, ansiedade e medo. Medo da morte, medo do amanhã, medo de gente, medo de coisas específicas, e medos mal definidos também. Mesmo em momentos de depressão, os servos de Deus podem contar com o seu cuidado proteção e orientação. Deus não só habita no alto e santo lugar, mas também com o contrito e quebrantado de coração (Is 57:15). Jeová jamais deixaria só seus filhos no quarto escuro e solitário da depressão espiritual. O hino 193 da harpa cristã de Paulo Leivas Macalão traz a confiança inabalável em Deus oriunda do usufruto de Sua presença apesar da depressão: “Ele intercede por ti, minh’alma; Espera Nele, com fé e calma; Jesus de todos teus males salva, E te abençoa dos altos céus“. Foi a intercessão de Jesus por Pedro, quando este lhe negou por três vezes, que o sustentou em seu choro de amargura e desespero: “Eu, porém, roguei por ti, para que tua fé não desfaleça” (Lc 22:32a). O salmista com veemência exclamou: “Por que estás abatida, ó minha alma? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu” (Sl 42:5). Fica claro que a cura da depressão espiritual se centraliza em Deus. Fica claro também que todos os grandes homens de Deus que caíram em depressão correram para o trono da graça a fim de obterem socorro em ocasião oportuna. Quando esta força de buscar o trono era inexistente, o Senhor ia ao encontro dos seus filhos, como no caso de Pedro e especificamente no caso de Elias. Glórias a Deus!!

2. Síndrome do pânico (crise ansiosa aguda). A síndrome do pânico “é uma condição mental que faz com que o indivíduo tenha ataques de pânico esporádicos, intensos e muitas vezes recorrentes. Pode ser controlado com medicação e psicoterapia. É importante ressaltar que um ataque de pânico pode não constituir doença (se isolado) ou ser secundário a outro transtorno mental”(fonte: Wikipédia). A insegurança nos grandes centros urbanos tem fomentado a síndrome do pânico e outras desordens mentais. O tratamento do transtorno do pânico inclui medicamentos e psicoterapia, além de muita oração, apoio da família e da igreja. Além do tratamento médico – que é válido e necessário -, aqueles que cristãos dizem ser devem se conscientizar que a saúde envolve a mente, esta faculdade que não é do corpo, mas, sim, da alma. Depende, portanto, de cada um de nós permitir que o Espírito Santo habite em nós, para que venhamos a conhecer as coisas de Deus e, assim, ter a “mente de Cristo”. Sem a “mente de Cristo”, jamais teremos saúde mental. Sem o Espírito de Deus, estaremos sujeitos a sermos cegados em nosso entendimento pelo adversário de nossas almas, cujos ardis não podemos ignorar (2Co 2:11). Precisamos ter uma vida de santidade, de comunhão com Deus, precisamos buscar a Deus para não permitir que a nossa mente venha a ser enganada pelo inimigo. Para termos a “mente de Cristo”, é indispensável que meditemos na Palavra do Senhor de dia e de noite (Sl 1:1,2). É fundamental que não permitamos que os nossos olhos sejam a porta de entrada daquilo que não agrada a Deus (Mt 5:22,23). Se vigiarmos para que os nossos sentidos físicos não sejam utilizados para levar à nossa mente aquilo que não é agradável ao Senhor, certamente estaremos preparando terreno para que o Espírito possa atuar em nossa mente e, assim, tenhamos a “mente de Cristo”, tudo discernindo espiritualmente e evitando ser apanhados nos embaraços e laços que o adversário sempre está a pôr diante de nós. A saúde mental exige que tenhamos a “mente de Cristo”. Sem ela, cairemos na mesma “onda” dos incrédulos, correndo de um lado para outro, cegos pecadores, que nada enxergam por causa de seu pecado (Is 59:10; Sf 1:17), o que redundará em problemas psíquicos, que podem até gerar doenças psicossomáticas. As síndromes de pânico e demais enfermidades mentais, tão corriqueiras nos dias de hoje, relacionadas estão quase sempre com esta falta da “mente de Cristo”. Que tenhamos saúde mental nos submetendo ao Senhor e nEle pensando a todo instante!

3. As doenças psicossomáticas. O aumento do pecado no mundo é, sem dúvida, o principal motivo para a intensificação dos problemas psíquicos, das enfermidades mentais. Os tempos trabalhosos são tempos de desamor, de egoísmo, de crueldade, de ingratidão, de falta de afeto natural. O individualismo e egoísmo crescentes levam à completa desconsideração do próximo, levam a um progressivo e contínuo isolamento das pessoas, a uma desconfiança cada vez maior. Tudo isto abala a estrutura psíquica do ser humano. Os dias de hoje são dias de crueldade, de egoísmo, em que as pessoas temem relacionar-se com outras (muitas vezes face à exorbitante violência que tem pairado sobre a sociedade, independente de posição social), medo este que já está se tornando pavor diante da crueldade e da ingratidão reinantes. Neste isolamento de tudo e de todos, os homens angustiam-se, entram em depressão, recorrendo a subterfúgios que somente aumentam ainda mais as suas carências. O uso de drogas para se fugir da realidade e se alcançar a alegria momentânea, a procura das riquezas para se fazer reconhecido e respeitado no meio social, o uso da tecnologia para a criação de mundos virtuais, tudo tem sido vão na solução deste impasse, nesta incessante e incansável investigação para se obter o equilíbrio mental e psíquico, algo que somente se obtém mediante o restabelecimento da comunhão com Deus, o que se faz somente por intermédio de Jesus Cristo.

Fatores que contribuem para doenças psicossomáticas.

a) Competitividade excessiva. O mundo moderno é extremamente competitivo, razão pela qual grande parte das pessoas é ansiosa. A Bíblia nos recomenda “descansar no Senhor” (Sl 37:5,7; Mt 6:30-34).

b) Luta pelo sucesso profissional. A falta de preparo profissional, o desemprego e a obtenção de um bom desempenho profissional, levam muitos a ficarem frustrados. O crente em Jesus não se desespera, mas confia no Senhor (Sl 55:22; 1Pe 5:7).

c) Estresse. O estresse ocasional não causa neuroses ou outro tipo de doença da mente. Entretanto, o estresse constante tende a desenvolver enfermidades mais graves. Por isso, a Bíblia ensina que não devemos andar ansiosos (Mt 6:25), e que nossas ansiedades devem ser lançadas sobre o Senhor (1Pe 5:5-7). Nesse sentido, a igreja deve ser instruída à luz da Palavra e da ciência social, pois, conforme nos ensina a Bíblia, devemos entregar o nosso caminho ao Senhor; confiar nele, e Ele tudo fará (Sl 37:5; Mt 6:33).

III. O QUE FAZER DIANTE DA DOR E SOFRIMENTO

1. Não culpar ou questionar a Deus. Querer questionar a Deus a cerca de dificuldades que passamos – quer seja ela de natureza física, emocional ou social -, é fruto da ignorância, da falta de conhecimento acerca de Deus. O silêncio de Deus às vezes é muito doloroso, quando necessitamos de um socorro imediato. Porém, temos apenas de demonstrar a nossa pequenez e a necessidade de estarmos na nossa humilde posição de servos do Senhor. Aconteceu com Jó. Após os longos discursos de Eliú, antes que Jó pudesse oferecer alguma resposta (se é que iria oferecer alguma), o debate é interrompido pelo Senhor que, de dentro de um redemoinho, inicia um diálogo direto com o patriarca. Era o final do silêncio de Deus de que o patriarca tanto reclamara durante a discussão com seus amigos, mas Deus, em vez de respostas, traria perguntas ao patriarca. Deus Se apresenta ao patriarca e inicia seu discurso com uma pergunta: “quem é este que escurece o conselho com palavras sem conhecimento? “(Jó 38:2). Em outras palavras, quem é que quer ter o direito de dizer o que Deus deve ou não fazer? Quem é aquele que está indignado por causa de seu sofrimento e se sente um injustiçado? Quem é aquele que quer que Deus lhe dê satisfação, lhe preste contas do que está fazendo na sua vida? Será que o Senhor também não nos está fazendo esta mesma indagação? Será que temos nos colocado no nosso devido lugar de servos, de pessoas dispostas a obedecer e a fazer o que o Senhor nos manda? Ou será que estamos como Jó, que, apesar de ser o homem mais excelente na terra no seu tempo (como é a Igreja do Senhor na atualidade), não deixou de ser homem e, como tal, não tinha o direito de querer questionar Deus ou querer que Ele lhe prestasse contas do que estava fazendo em sua vida? Deus mostrou a Jó que, apesar de sua excelência e de ser, efetivamente, uma pessoa inocente, não tinha o direito de querer demandar com Deus, de arguir-Lhe num tribunal, como tinha desejado (Cf. Jó 7:20,21; 10:2-22;13:3,14-28; 23:1-17). Portanto, quando estivermos passando por dificuldades não devemos culpar ou questionar a Deus. Devemos, sim, questionarmos a nós mesmos, se estamos andando conforme a sua vontade.

2. Confiar em meio à dor. Jamais conseguiremos entender e discernir os desígnios e propósitos do Senhor. Não é esta a nossa função, mas, sim, confiarmos no Senhor e entregarmos nosso caminho a Ele, sabendo que Ele tudo fará e que este tudo sempre promoverá o nosso benefício (Sl 37:5; Rm 8:28). 3. A espera de um milagre. A promessa da cura divina é uma realidade para os nossos dias. É algo destinado aos que crêem. É uma realidade atual e indispensável para que demonstremos a presença de Deus no meio da Igreja, para que o nome do Senhor seja glorificado. A cura poderá ocorrer de forma milagrosa ou por meio dos recursos da medicina. Uma pessoa pode ser vitima de câncer e estar desenganada pelos médicos, e Deus restaurar sua saúde através da ministração de determinados medicamentos ou realização de cirurgia. Mas não devemos nos esquecer de que nem sempre Jesus cura, pois a cura tem propósitos que não se confundem com a nossa vontade ou com os nossos caprichos. Por isso é importante sabermos o porquê alguém está doente, a fim de que compreendamos qual o propósito do Senhor nesta doença. Uma vez tendo compreendido isto, o que nem sempre será o enfermo que conseguirá entender sozinho, pois, muitas vezes, necessitará do auxílio dos servos de Deus neste discernimento, então deve-se clamar a Deus para que a sua vontade seja feita, bem compreendendo que a cura virá se este for o propósito divino naquele caso. O rei Ezequias havia sido informado pelo profeta de que iria morrer, mas essa era apenas uma forma de Deus desenvolver a sua fé. Após sua oração, ele recebeu de Deus mais quinze anos de vida(Is 38:1-22; 2Rs 20:1-11).

CONCLUSÃO

Um dia não haverá mais doenças nem morte (Ap 21:4). Porém, enquanto estamos aqui, devemos zelar pela nossa saúde física, mental e emocional. Precisamos lembrar que o nosso corpo é o templo do Espírito Santo, por isso, temos de cuidar de nossa saúde por meio de uma alimentação correta, repouso adequado, exercícios físicos, jejum e oração. No sofrimento, lembre-se de que Jesus nos alertou quanto às aflições (João 16:33). Aguarde com alegria aquele ditoso tempo, quando Deus limpará de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor (Ap 21:4).

Referências Bibliográficas:

William Macdonald – Comentário Bíblico popular (Novo Testamento).

Bíblia de Estudo Pentecostal.

Bíblia de estudo – Aplicação Pessoal.

O Novo Dicionário da Bíblia – J.D.DOUGLAS.

Comentário Bíblico NVI – EDITORA VIDA.

Caramuru Afonso Francisco – Saúde física e mental.

Caramuru Afonso Francisco – A promessa da cura divina

Tema: Oque a Bíblia diz sobre SUBMISSÃO

2012-11-26T06:47:00.002-08:00

I. A PALAVRA DE DEUS NOS ENSINA A SER SUBMISSOS A QUEM?

A DEUS

1 Coríntios 15: 27-28 “Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés”. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.

Tiago 4: 7 “Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós”.

A DEUS E A CRISTO

1 Coríntios 11: 3 “Quero, porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.”.

AO EVANGELHO DE CRISTO

2 Coríntios 9: 12-15 “Porque a ministração deste serviço não só supre as necessidades dos santos, mas também transborda em muitas ações de graças a Deus; visto como, na prova desta ministração, eles glorificam a Deus pela submissão que confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade da vossa contribuição para eles, e para todos; enquanto eles, pela oração por vós, demonstram o ardente afeto que vos têm, por causa da superabundante graça de Deus que há em vós. Graças a Deus pelo seu dom inefável”.

AOS SENHORES (CHEFES DE TRABALHO)

1 Pedro 2:18-19 “Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos vossos senhores, não somente aos bons e moderados, mas também aos maus. Porque isto é agradável, que alguém, por causa da consciência para com Deus, suporte tristezas, padecendo injustamente.”.

AOS NOSSOS GUIAS ESPIRITUAIS (que na verdade e os Pastores)

Hebreus 13: 17 “Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos; porque velam por vossas almas como quem há de prestar contas delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil.”.

ÀS AUTORIDADES HUMANAS

1 Peter 2: 13-15 “Sujeitai-vos a toda autoridade humana por amor do Senhor, quer ao rei, como soberano, quer aos governadores, como por ele enviados para castigo dos malfeitores, e para louvor dos que fazem o bem. Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, façais emudecer a ignorância dos homens insensatos, como livres, e não tendo a liberdade como capa da malícia, mas como servos de Deus. Honrai a todos. Amai aos irmãos. Temei a Deus. Honrai ao rei.”.

Romanos 13: 1-5 “Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus. Por isso quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. Porque os magistrados não são motivo de temor para os que fazem o bem, mas para os que fazem o mal. Queres tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela; porquanto ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, e vingador em ira contra aquele que pratica o mal. Pelo que é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente por causa da ira, mas também por causa da consciência.”.

Tito 3:1 “Adverte-lhes que estejam sujeitos aos governadores e autoridades, que sejam obedientes, e estejam preparados para toda boa obra,”.

AOS OBREIROS NA IGREJA

1 Coríntios 16: 15-16 “Agora vos rogo, irmãos, pois sabeis que a família de Estéfanas é as primícias da Acaía, e que se tem dedicado ao ministério dos santos- que também vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele que auxilia na obra e trabalha.”.

OS FILHOS AOS PAIS

1 Timóteo 3: 2-5 “É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, mas moderado, inimigo de contendas, não ganancioso; que governe bem a sua própria casa, tendo seus filhos em sujeição, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a sua própria casa, como cuidará da igreja de Deus?)”.

Lucas 2:51 “Então, descendo com eles, foi para Nazaré, e era-lhes sujeito. E sua mãe guardava todas estas coisas em seu coração.”.

OS MOÇOS AOS MAIS VELHOS (OU AOS PRESBÍTEROS) (E UNS AOS OUTROS?).

1 Pedro 5: 5 “Semelhantemente vós, os mais moços, sede sujeitos aos mais velhos. E cingi-vos todos de humildade uns para com os outros, porque Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes.”.

UNS AOS OUTROS

Efésios 5: 21 “sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.” .

AS MULHERES AOS HOMENS

1 Coríntios 14: 33 “porque Deus não é Deus de confusão, mas sim de paz. Como em todas as igrejas dos santos, as mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes não é permitido falar; mas estejam submissas como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é indecoroso para a mulher o falar na igreja. Porventura foi de vós que partiu a palavra de Deus? Ou veio ela somente para vós? Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor.”.

1 Timóteo 2: 11 “A mulher aprenda em silêncio com toda a submissão. Pois não permito que a mulher ensine, nem tenha domínio sobre o homem, mas que esteja em silêncio. Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão; salvar-se-á, todavia, dando à luz filhos, se permanecer com sobriedade na fé, no amor e na santificação.”.

1 Coríntios 11: 3 “Quero, porém, que saibais que Cristo é a cabeça de todo homem, o homem a cabeça da mulher, e Deus a cabeça de Cristo.”.

AS ESPOSAS AOS SEUS MARIDOS

Colossenses 3: 18 “Vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos, como convém no Senhor.”.

Efésios 5:22-33 “Vós, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo. Mas, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos. Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de santificá-la, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar a suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Pois nunca ninguém aborreceu a sua própria carne, antes a nutre e preza como também Cristo à igreja; porque somos membros do seu corpo. Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne. Grande é este mistério, mas eu falo em referência a Cristo e à igreja. Todavia também vós, cada um de per si, assim ame a sua própria mulher como a si mesmo, e a mulher reverencie a seu marido.”.

Tito 2:2-5 “Exorta os velhos a que sejam temperantes, sérios, sóbrios, sãos na fé, no amor, e na constância; as mulheres idosas, semelhantemente, que sejam reverentes no seu viver, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras do bem, para que ensinem as mulheres novas a amarem aos seus maridos e filhos, a serem moderadas, castas, operosas donas de casa, bondosas, submissas a seus maridos, para que a palavra de Deus não seja blasfemada.” ·.

II. SUBMISSÃO É A EXPRESSÃO PRINCIPAL DA HUMILDADE

EU QUERO SER, Senhor amado, como um vaso nas mãos do Oleiro:

Quebra a minha vida e faça‑a de novo,

Eu quero ser, eu quero ser um vaso novo.

Como Tu queres, Senhor amado, Tu és oleiro e eu o vaso.

Quebra a minha vida e faça‑a de novo.

Eu quero ser, eu quero ser um vaso novo.

Barro = submissão, obediência, humildade (Ilustração da massa maleável e dura).

“Submissão?”

“Por que eu tenho que me submeter?”

“Por que eu tenho que tolerar aquela pessoa?”

“Por que eu tenho que fazer o que os outros querem?”

“Por que eu tenho que ficar em segundo lugar?”

“Afinal de contas, eu sou mais velho, mais experto, mais capaz, mais inteligente, melhor, superior, mais merecedor! Por que eu devo ceder ao outro?”

Eu acabei de descrever o modo de pensar que é no fundo de todo pecado e maldade – orgulho e egoísmo – o oposto de humildade!

A vida crucificada é uma vida de servidão voluntária e sincera.

Se quisermos aprender de Jesus, temos que nos abrir para aprendizagem:

"Eu não entendo, explique, por favor.”

“Eu não sei, ensine-me.”

“Eu não posso fazer isso sozinho, ajude-me, por favor.”

“Eu não sei o caminho, mostre-me, por favor.”

Esta é a atitude do discípulo de Cristo – humildade!

Os pedidos que acabei de fazer - uma pessoa humilde pode fazer a uma criança, novato, uma pessoa fraca ou até uma pagã.

Somos o barro e se não nos submetermos, cedermos, nos humilharmos nas mãos do oleiro, Jesus não vai poder nos formar, transformar, moldar. O orgulhoso, arrogante, auto-suficiente, resistente, rebelde, de coração duro não pode chegar a conhecer a Deus na medida em que Deus quer. Na ilustração do barro (um submisso, outro duro) o barro submisso corresponde aos pecadores que se arrependeram às palavras de Jesus. O duro corresponde aos fariseus, duros de coração.

Uma chave para a vida cristã: abnegação e a vida crucificada –

Marcos 8:34, 35 “Então ele chamou a multidão e os discípulos e disse: “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me. “Pois quem quiser salvar a sua vida, a perderá; mas quem perder a sua vida por minha causa e pelo evangelho, a salvará.”

Abnegação, compreender e concordar – todo o mundo não tem que ter fazer nossa vontade.

Marcos 9:35 “Assentando-se, Jesus chamou os Doze e disse: “Se alguém quiser ser o primeiro, será o último, e servo de todos”“.

João 13:15 “Eu lhes dei o exemplo, para que vocês façam como lhes fiz.”.

Mateus 23:8-10 “Mas vocês não devem ser chamados ‘rabis’; um só é o Mestre de vocês, e todos vocês são irmãos. A ninguém na terra chamem ‘pai’, porque vocês só têm um Pai, aquele que está nos céus. Tampouco vocês devem ser chamados ‘chefes’, porquanto vocês têm um só Chefe, o Cristo.”.

A vida crucificado é uma vida do servir livremente.

Os atos da submissão fazem parte de paixão espiritual

1. O mundo - não isolado, nós somos parte de uma comunidade internacional, responsabilidade ambiental.

2. Os necessitados - viúvas e órfãos, sem ajuda e sem defesa.

3. Igreja- assumindo seu papel no corpo, procurando o bem comum.

4. Vizinhos e amigos - vive uma vida da bondade perante deles, ajuda em tempo da necessidade.

5. Família - escute, compartilhe, providencia

6. As escrituras- “Fale, Senhor, o ser servo escuta.”.

7. Ao Senhor - "faça comigo segunda a sua vontade”.

Que tudo isto tem haver com paixão espiritual? Isto está no coração de uma vida entregada totalmente a Deus. Está tendo o coração de Deus. Olhando ao outro da vista espiritual, celestial. Devotando-nos com alegria a algo fora de nós, não egoísta, mas como Deus.

III. DISCÍPULADO - JESUS É O OLEIRO E EU O BARRO

DISCIPULADO: talvez mal entendida a definição

Discipulado: A decisão da vida e o processo de dedicar sua vida para aprender de Jesus como viver, agir, tratar pessoas, agradar a Deus e como ser um ser humano. É não somente aprender o que O Mestre fala e agir como o Mestre agia, mas, também, assumir esta identidade ao ponto de definir quem eu sou. Discipulado é sobre a minha transformação na imagem de Jesus Cristo. O foco do discipulado é Jesus. Nossos olhos estão nele, não em nós mesmos. Veja

2 Coríntios 3:18 “E todos nós, que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor, segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glória cada vez maior, a qual vem do Senhor, que é o Espírito.”;

Colossenses 3:5. “Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria.”

Uma pergunta - Como é que uma pessoa que é completamente dominada pelo orgulho pode dizer que acredita em Deus e aparecer ser muito religiosa? A resposta é esta pessoa está adorando um Deus imaginário. Ela admite na teoria que não é nada na presença deste Deus fantasma, mas toda à hora imagina como Deus aprova dela e que Deus a considera melhor aos outros. Talvez fosse destes que Jesus disse “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitos milagres Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.” (Mateus 7:22, 23).

Será que Jesus vai dizer isto a nós? Há uma maneira de saber.

Quando nossa vida religiosa nos faz pensar que nós somos melhores do que alguma outra pessoa, podemos concluir que é Satanás agindo e não Deus. O teste real de estar na presença de Deus é que você ou se esquece de si mesmo completamente ou você se vê como um objeto pequeno e sujo. É melhor se esquecer.

O exemplo de Jesus: Filipenses 2:5-7. “Seja a atitude de vocês a mesma de Cristo Jesus, que, embora sendo Deus, não considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens. E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente até a morte, e morte de cruz!“ Este é o exemplo de quem andou “humildemente com seu Deus”.

Dois aspectos são vistos no relacionamento maravilhoso de Cristo com o Pai - humildade e obediência.

Matthew 18: 3,4 “Em verdade vos digo que se não vos converterdes e não vos fizerdes como crianças, de modo algum entrareis no reino dos céus. Portanto, quem se tornar humilde como esta criança, esse é o maior no reino dos céus.”.

Lucas 14:33 “Assim, pois, todo aquele dentre vós que não renuncia a tudo quanto possui, não pode ser meu discípulo.”.

A coisa principal que nós temos que renunciar para ser um discípulo de Jesus Cristo é nosso orgulho! O verdadeiro humilde é obediente, porque renunciou sua própria vontade. Ele segue para onde o Senhor o precisa. Ele se rende a tudo e não resiste nada, porque não seria humilde se tivesse uma vontade, uma escolha ou uma contenda sobre a vontade do Senhor. Não tem nenhuma inclinação para um lado ou outro se deixa ser puxado para um lado que o Senhor quer. Não quer nada, não pede nada, porque se esquece de tanto. O verdadeiro humilde é uma daquelas crianças de quem Jesus disse que o reino dos céus lhes pertence. Uma criança não sabe o que necessita. Não pode fazer nada. Pensa em nada, mas se deixa ser conduzido pelo outro.

Em Matthew 18:1-4 os discípulos perguntaram a Jesus quem era o maior no reino dos céus. Jesus deu a resposta: “quem se humilhe como esta criança.” Observe a criança. Quando foi chamado, foi imediatamente - respondendo à palavra de Jesus.

A humildade em nosso relacionamento com Deus é visto quando nós recusamos julgar em sua palavra, mas respondemos imediatamente, reconhecendo Deus como a autoridade final em nossas vidas. A dependência e a obediência desta criança devem ser a marca de nossa atitude em nosso relacionamento com o senhor Jesus. Nós devemos expressar esta humildade em nossos relacionamentos com os outros da família do Deus (Efésios 4:2 “Sejam completamente humildes e dóceis, e sejam pacientes, suportando uns aos outros com amor.”). Nós devemos considerar os outros como preciosos porque são amados por nosso Pai. Nós devemo-nos ver como dele, e consequentemente como seus servos - e servos uns dos outros. Você aprendeu sempre olhar para o outro com amor? Com alguns é mais fácil do que com outros.

JESUS É O OLEIRO. VOCÊ SERÁ O BARRO?

IV. A ESCRAVIDÃO DE INSUBMISSÃO

Uma criancinha que não consegue tudo que quer e por isso chora, grita, briga, ameaça e se faz realmente miserável perde tempos de alegria, divertimento, risos, só porque não recebeu o sorvete que quer, não podia assistir ao programa que queria, não tem a comida favorita no almoço, não ganhou o brinquedo que queria, tinha que dormir na hora certa, não podia pular no sofá, etc. Esta criança não pode raciocinar nem ver, mas ela está se preparando para o pior forma de escravidão que existe a escravidão de insubmissão. Passará sua vida sendo chicotada pelas suas emoções sendo controlada como fantoche de cordas quando qualquer um não faz o que ela quer.

Infelizmente, alguns adultos agem ainda como essa criança. Controlado por sua demanda que as coisas vão sempre da sua própria maneira. Pessoas passam semanas, meses ou anos mal-humoradas porque algo não foi como quiseram. Até ficam doentes como sua vida dependeu disso,

Se nós aprendermos a submissão, nós estamos livres para sermos felizes mesmo com as coisas não queremos. A maioria das coisas na vida não é tão importante assim.

A maioria de contendas em igrejas acontece porque alguém não tem a liberdade de ceder à outra pessoa. Insistem que um princípio crucial está envolvido. Lutam pelo que consideram uma doutrina sagrada. Geralmente não é. Frequentemente, alguns não cedem somente porque significa que não tinha o poder. Somente quando nós aprendemos a submissão seremos capazes de nos livrar do desejo de ter o poder.

V. SUBMISSÃO TRATA COM NOSSA ATITUDE PARA COM OUTRAS PESSOAS.

1 Pedro 2:18 “escravos, submeta aos mestres”. Parece desnecessário, mas obedecer requer uma atitude. Nós podemos ceder aos desejos duma pessoa exteriormente e internamente estar na rebelião.

Livre para valorizar os outros - seus sonhos e planos se tornam importantes para nós –

Livres para ceder nossos próprios direitos para o bem de outros –

Pessoas de amor incondicional - sem a demanda que retornam nosso amor

Nós não sentimos como nós temos que ser tratados em uma determinada maneira e

Nós regozijamos em seus sucessos - nós sentimos tristes em suas falhas.

Não importa se nossos planos falharem se os deles sucederem.

Melhore servir o nosso próximo do que tem nossa própria vontade feita.

Que acontece quando você cede seus direitos?

Fica livre da raiva e amargura que você sente quando alguém não trata você à maneira você pensa que deve.

Fora com “você me ajuda e vou ajudar você, você bate no meu rosto e vou bater no seu”.

A Bíblia chama à submissão aqueles cristãos que, de acordo com a cultura e sua posição nela, eram já submissos como crianças, esposas e escravos (Colossenses 3:18 - 22).

Estes não tiveram nenhuma escolha, mas Deus os falou como se tivessem livre escolha.

Poderiam e foram incentivados para submeter-se.

Deus fez responsáveis pelas decisões aqueles que não tiveram nenhuma liberdade para fazer decisões

Ele mandou, não por causa de sua posição na vida, mas porque "era certo no Senhor”.

Chamou aqueles que foram colocadas em posições da autoridade para se negar

Os maridos foram instruídos para amar suas esposas

Mandou os pais não provocarem suas crianças

Os mestres deviam fazer com seus escravos como Deus lhe fazia (Efésios 6:9)

Insubmissão é escravidão, mas Deus fala aos escravos como se fossem pessoas livres.

VI. A HONRA E DIGNIDADE DE SER UM SERVO

Quem é este Deus que servimos?

Salmo 50:21 Deus: “Você pensou que Eu era igual a você”

Para conhecer Deus temos que reconhecer que não podemos O compreender completamente. Ele deve ser adorado com temor e reverência. Não posso verdadeiramente compreender o significado de seu amor para mim até que eu reconheça que Deus é amor infinito, eterno, Nenhum amor humano pode oferecer essa qualidade do amor, contudo é isso que eu preciso. Mas como podemos nós conhecer este Deus que nós não podemos compreender? Desde que somente Deus pode conhecer Deus, deve de algum modo ser traduzido em termos que nós podemos compreender. A natureza nos fala de seu poder e majestade, mas Ele é mais que Sua criação. "Deus é espírito," Jesus diz "e aqueles que O adoram devem adorar em espírito e na verdade." Nós sabemos, a seguir, que a compreensão de Deus está discernida espiritualmente. Mas Deus é uma pessoa -- uma pessoa com quem nós podemos nos relacionar como pessoas. Sabemos isto porque Ele decidiu se revelar na pessoa de Jesus Cristo. Veja Filipenses 2:6, 7 – Aquele que existia na forma de Deus se esvaziou e se tornou um servo. Está nisto a essência da vida cristã. Nisto Cristo exaltou a submissão pelo próprio exemplo dele

Este é nosso exemple – o exemplo de Deus. Bem distante de fingimento, falsa humildade, submissão forçada, toda manipulação, egoísmo. (1 Peter 2:21 “Para isso vocês foram chamados, pois também Cristo sofreu no lugar de vocês, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos.”). Veja a eficácia deste tipo da atitude submissa: Um marido pode ser persuadido retornar a seu Pastor pelo comportamento reverente e santo de uma esposa cujo espírito seja sujeito a Cristo. . Pelo exemplo do nosso senhor, nós aprendemos que um espírito submisso, um compromisso de ser servo, começa com um sentido forte e autêntico da identidade. Jesus Cristo era Deus; Ele não havia nenhuma dúvida sobre o fato, (John 10: 30 “Eu e o Pai somos um”.). Deus o Filho, era igual com Deus o Pai. Na divindade existe unidade perfeita, harmonia e, naturalmente, igualdade perfeita. Como poderia Deus se transformar num servo obediente? Como poderia Deus se tornar vulnerável ao sofrimento e a morte? Deus não fingiu transformar-se um de nós; este não era brincadeira! Este era o Deus que é amor.

1 Peter 2:9, 10 “Vocês, porém, é geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Antes vocês nem sequer eram povo, mas agora é povo de Deus; não haviam recebido misericórdia, mas agora a receberam.”.

Efésios 5:1 “Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados”.

Efésios 5:21 “Sujeitem-se uns aos outros, por temor a Cristo.”.

O exemplo de Cristo ensina-nos que a submissão autêntica não é relutante! Nem é o resultado da autoridade imposta. É uma resposta escolhida, deliberada, voluntária e amor-iniciado à necessidade do outro. É um ato da adoração a Deus, a quem nós servimos servindo o outro.

Reconheça a dignidade de nossa humanidade porque é serviço rendido livremente com a finalidade de amar a Deus. Os grandes do mundo não são reconhecidos pela sua humildade! O Senhor Jesus Cristo, através de quem e para quem todas as coisas foram criadas (veja Colossenses 1:16), diz que aqueles que se humilhem como crianças serão os maiores em seu reino. Diz-nos mais: Mateus 23:11, 12 “O maior entre vocês deverá ser servo. Pois todo aquele que a si mesmo se exaltar será humilhado, e todo aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado.”.

Um espírito verdadeiramente humilde faz possível para que o Deus realize seus propósitos. Não é um jogo. A humildade não deve ser usada como um meio do negócio para obter a grandeza, É a atitude que nos motiva para esquecer nossas ambições e desejos egoístas e buscar ser como Cristo. Nem é humildade uma maneira subtil de ganhar a lealdade dos outros. Não é servir a fim de ser servido ou amar a fim ser amados; perdoar a fim ser perdoado.

(I Peter 2: l6 “Vivam como pessoas livres, mas não usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus”).

Gálatas 5: l3 “Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; ao contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor.

Quando o foco dos nossos pensamentos e ações está em nos, nós tornamo-nos neuróticos. Mas "perder" nós mesmos não é simplesmente funcional; é uma escolha deliberada para seguir o exemplo do nosso senhor, Jesus': "mas eu sou entre vocês como um quem serve!" Serviço, submissão, humildade!

O exemplo de Cristo define o que significa andar humildemente com nosso Deus.

Ser submisso significa ser como Cristo.

Submissão é uma virtude.

Vamos todos desejar oportunidades para ser como Cristo (submissos uns aos outros) nas atitudes e ações.

VII. CONCLUSÃO

Quando você era criança ou jovem, quem era a pessoa de autoridade que você tinha a maior dificuldade em respeitar? Por quê?

Quem vai seguir a Cristo vai ser reconhecido pelo seu respeito pelas autoridades. Quando um cristão tem esta atitude e estilo de vida, vai ajudar eliminar as razões de perseguições. Quando obedecemos às autoridades, obedecemos à vontade de Deus. O estilo de vida de um cristão vai ser a melhor propaganda pela causa de Cristo.

I Pedro 2:13-25

Para os cristãos ter uma influência positiva na comunidade para Cristo, como eles devem agir de acordo com Pedro?

1. “bom procedimento” – vs. 12 – “Vivam entre os pagãos de maneira exemplar para que, mesmo que eles os acusem de praticarem o mal, observem as boas obras que vocês praticam e glorifiquem a Deus no dia da sua intervenção.”.

2. “prática do bem” – vs. 15 –” Pois é da vontade de Deus que, praticando o bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos.”

3. “Tratai todos com honra.”. – vs. 16-17 – Vivam como pessoas livres, mas não usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus. Tratem a todos com o devido respeito: amem os irmãos, temam a Deus e honrem o rei. “4. 4. “Servos, sede submissos.”. – vs. 18-20 –“ Escravos, sujeitem-se a seus senhores com todo o respeito, não apenas aos bons e amáveis, mas também aos maus. Porque é louvável que, por motivo de sua consciência para com Deus, alguém suporte aflições sofrendo injustamente. Pois, que vantagem há em suportar açoites recebidos por terem cometido o mal? Mas se vocês suportam o sofrimento por terem feito o bem, isso é louvável diante de Deus”.

VIII. APLICAÇÃO PARA A NOSSA VIDA:

Na questão de submissão, precisamos entender que uma submissão forçada não presta e não agrada a Deus. Tem que ser voluntária e sincera. Devemos reconhecer que nenhum marido tem o direito de exigir submissão da esposa. Somente Deus tem este direito e se a esposa não faz por Deus, porque eu devo esperar ela fazer somente porque eu exijo?

Se realmente entendemos como Cristo exaltou a submissão e queremos ser o que Ele quer, seremos submissos e vamos procuramos achar oportunidades de demonstrar esta nossa atitude de submissão. A aplicação será fácil e gostosa para nós.

Vamos desejar ser submissos e buscar oportunidades de praticar submissão:

A DEUS

A CRISTO

AO EVANGELHO DE CRISTO

AOS SENHORES (CHEFES DE TRABALHO)

AOS NOSSOS GUIAS ESPIRITUAIS

ÀS AUTORIDADES HUMANAS

AOS OBREIROS NA IGREJA

OS FILHOS AOS PAIS

OS MOÇOS AOS MAIS VELHOS (OU AOS PRESBÍTEROS)

UNS AOS OUTROS

AS MULHERES AOS HOMENS

AS ESPOSAS AOS SEUS MARIDOS

Espero com este estudo poder tirar algumas duvidas, para podermos servir melhor a Deus e ser abençoado, porque diz a palavra que e melhor obedecer dogue sacrificar.

Fique todos na paz do Senhor Jesus

Tema: Oque a Bíblia diz ACERCA DA ORAÇÃO E DO JEJUM.

2012-11-23T02:03:00.000-08:00

Como diria certo pregador cristão, a oração é a chave que abre a porta do céu. Mais que uma prece “mecânica” ou repetida, orar é falar com Deus, estabelecendo um elo com Ele. É também a maneira mais singela de manter aquecida a nossa relação com o Criador. Quando oramos, expressamos ao Senhor toda a nossa admiração e gratidão, fazemos petições e nos colocamos à sua inteira disposição. Devemos nos dirigir a Ele com um coração arrependido, quebrantado e cheio de fé e amor, disposto a servi-lo e adorá-lo sem reservas.

Acerca da oração

Conceito [Do lat. orationem]. Súplica ou prece dirigida pelo homem ao seu criador. É por meio da oração que o homem se aproxima de Deus e através deste elo recebe muitas bênçãos da parte do Senhor. Podemos falar com Deus a qualquer hora e em qualquer lugar.

Propósitos. Baseado nos ensinos da Palavra de Deus, podemos classificar os quatro propósitos primários da oração (Mt 6.5-15):

1 - Adoração. Devemos reconhecer a soberania, o poder e o domínio do Senhor Jeová; reconhecer que somos dependentes dos seus cuidados e provisão; buscarmos íntima relação e comunhão com Ele (Mt 6.9,10,13c; Lc 1.46,47).

2 - Gratidão. Devemos agradecer ao Senhor pelas inúmeras bênçãos alcançadas, pelo perdão dos pecados, pelos livramentos e pelo cumprimento das promessas. Devemos agradecer ao Senhor pelo seu amor, graça e misericórdia (I Ts 5.18 cf. Cl 3.15; Sl 103.1-6).

3 - Petição. Somente ao Senhor devemos rogar, pedir ou implorar. Somente Ele nos dá proteção, provisão, sustento, cura, sabedoria e opera milagres em nossas vidas. Devemos pedir ao Senhor aquilo que está de acordo com a sua vontade e certamente seremos honrados (I Jo 5.14,15 cf. I Pe 3.12).

4 - Disposição. Por último, devemos demonstrar a nossa alegria em servir ao Senhor, colocando-se à inteira disposição para fazer aquilo que lhe apraz. É também sujeitar-se à sua vontade e querer, seguindo suas orientações e mandamentos (Sl 100.2; Is 6.8; Rm 12.11).

Como devemos orar: Devemos nos dirigir ao Senhor com toda reverência, respeito e carinho, com o coração ao mesmo tempo em que feliz, arrependido, quebrantado e contrito, disposto a amá-lo, honrá-lo e adorá-lo sem limites (Sl 51.17; Cl 3.12). A Bíblia também nos ensina que ao orarmos não devemos usar de vãs repetições e neste caso, podemos inserir também o cuidado com termos vulgares, palavras torpes ou gírias (Mt 6.7 cf. Cl 3.8; Ef 5.4).

Tipos de oração. Por se tratar de algo singular, a oração nos conduz a presença de Deus, estabelecendo um elo entre o criador e a criatura. Na Bíblia, encontramos vários exemplos de oração, que nos servem de modelos a serem seguidos:

1 - Ações de graças. Este modelo nos ensina a orar ao Senhor com profunda gratidão em nossos corações, afim de, agradecer-lhe pelas inúmeras bênçãos, maravilhas e milagres (Ef 5.20; Cl 3.15; I Ts 5.18 cf. Sl 56.12).

2 - Clamor. Podemos orar em alta voz; com intensidade, buscando ao Senhor em meios às lutas, aflições, como também diante das promessas feitas pelo Senhor nosso Deus (Lc 18.7; II Sm 22.7 cf. Sl 17.1; Jn 2.2; Jr 33.3).

3 - Petição. Aqui aprendemos, que apenas ao Senhor devemos dirigir nossas petições, confiando aos seus cuidados as nossas necessidades (Fl 4.6 cf. Sl 20.5).

4 - Intercessão e súplica. Através deste modelo aprendemos que devemos orar uns pelos outros, compartindo uns com os outros as necessidades e dores, buscando o favor do Senhor. O Senhor Jesus nos deixou um grande exemplo de intercessão (Jo 17.9-21; I Tm 2.1; Ef 6.18 cf. Ml 1.9).

5 - Oração da fé. Este modelo nos ensina sobre a importância da fé em momentos de dificuldades e/ou enfermidades, casos extremos, onde a solução é orar ao Senhor confiando plenamente em seu poder (Tg 5.15-18; Hb 11.6 cf. Mc 11.22-24).

6 - Adoração e louvor. Como feituras das mãos de Deus, devemos adorá-lo com o melhor do nosso viver, oferecendo ao Senhor sacrifícios de louvor por seu poder, majestade e domínio (Jo 4.23,24; Cl 3.16; Ef 5.19; Hb 13.15).

7 - Arrependimento. Aprendemos, que pela oração, confessamos a Deus nossos pecados e fraquezas, pedindo o seu perdão e restauração. (Sl 32.5; 51.1-4; I Jo 1.9).

8 - Orando em espírito. Aprendemos que é possível orar em espírito, ou seja, mentalmente, orando de acordo com o nosso entendimento. Também podemos orar em línguas e receber edificação espiritual (Jd 1.20 cf. I Cor 14.4,14,15).

Recursos que fortalecem a oração. Temos a disposição recursos extraordinários que auxiliam a oração, trazendo-nos resposta e resultado eficaz:

1 - Orar com fé. A fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que não se veem (Hb 11.1). O efeito, resposta ou resultado da oração, está essencialmente ligado à fé do crente (Mt 21.22; Mc 11.22-24). A Bíblia nos mostra que através da fé, muitos homens e mulheres de Deus alcançaram milagres, bênçãos e vitórias experimentando em sua jornada, o sobrenatural de Deus (Hb 11.1-40).

2 - Orar professando a Palavra. Tomando a Palavra de Deus como base da oração, isto é, apresentando as promessas, o poder e a vontade soberana do Senhor como âncoras à nossa fé (Jo 15.7 cf. I Rs 18.36; Sl 119.168-171).

3 - A ajuda do Espírito Santo. Quando chegamos ao limite da mente e das nossas condições, e não sabemos o que havemos de pedir como convém, temos o auxílio do Espírito Santo que nos ajuda nas nossas fraquezas, pedindo e intercedendo ao Senhor aquilo que esteja de acordo com a sua vontade (Rm 8.26,27).

4 - Fator determinante. Uma característica fundamental e indispensável na oração é fazê-la em nome do Senhor Jesus (Ef 5.20 cf. Jo 14.13,14; 15.7,16; 16.23). Significa orar pelas coisas que estejam de acordo com a vontade do Senhor e glorifiquem o seu nome (I Jo 3.22; 5.14,15).

Impedimentos à oração. Existem muitos fatores negativos capazes de impedir que as nossas orações sejam atendidas:

1 - Falta de comunhão e perdão. Precisamos aprender a perdoar para que as nossas orações não sejam impedidas (Mc 11.25,26 cf. Mt 6.12). Viver em contendas, motivado pela inveja ou vanglória (I Cor 11.16-18 cf. Fl 2.3; Hb 12.14,15).

2 - Dúvidas ou incredulidade. A dúvida é gerada e alimentada pela falta de conhecimento da Palavra e do poder do Senhor nosso Deus. A incredulidade é um obstáculo que impossibilita a atuação divina (Tg 1.5-7 cf. Hb 11.6).

3 - Motivações egoístas. Pedir ao Senhor aquilo que não necessitamos ou coisas que atendam desejos pretensiosos (Tg 4.3). Deus não tem compromisso com o nosso “capricho”, e sim, com as nossas necessidades (Fl 4.19 cf. Sl 127.2).

4 - Relacionamentos abalados. Como anda o nosso relacionamento familiar diante de Deus? Diante dos conflitos diários, é necessário rever os nossos relacionamentos, isto é, entre esposo e esposa, pais e filhos, irmãos, para que as nossas orações não sejam impedidas. (I Pe 3.7 cf. Mt 5.23,24).

5 - Pecados encobertos. Viver em desobediência ou rebeldia à Palavra de Deus impede as nossas orações. O pecado torna-se um grande embaraço entre Deus e o homem (Is 59.1,2). Devemos confessar ao Senhor as nossas falhas (I Jo 1.9 cf. Pv 28.13).

ACERCA DO JEJUM

Conceito Bíblico Teológico. [Do lat. ieiunum]. Abstinência espontânea de alimento durante um período estabelecido ou específico, com o propósito de buscar ao Senhor, suas bênçãos e favor, aperfeiçoar o exercício da oração e fortalecer a vida espiritual (Mt 6.16-18).

Abstinência Natural. Nas Escrituras Sagradas, um exemplo prático da abstinência natural de alimentos, se deu no jejum de quarenta dias do Senhor Jesus, quando lemos que ele “nada comeu” e que ao fim daquele período “teve fome”. Tais ênfases nos apresenta a lógica distinção entre a fome e a sede, abrindo uma exceção para a água, já que fisicamente falando, o corpo não suporta a falta de hidratação (Lc 4.1-4).

Abstinência plena. Contudo, encontramos também vários outros exemplos bíblicos do que podemos chamar de "jejum pleno”, que evidencia a abstenção tanto de alimento como de água. Temos o exemplo da Rainha Ester e Mardoqueu (Est 4.16) e o exemplo do apóstolo Paulo que também jejuou por três dias após seu encontro com Cristo (At 9.9-11).

A Bíblia nos revela um jejum de quarenta dias feito por Moisés (Êx 34.28; Dt 9.9,18). Porém, levando em consideração a impossibilidade física, o corpo humano não pode ficar muito tempo sem água, e por se tratar de um caso específico, só há uma maneira de compreender: Envolvido pela glória divina foi sustentado de forma sobrenatural (Êx 34.29-35).

Abstinência parcial. Encontramos descrito na Palavra de Deus, um exemplo do que podemos considerar um jejum parcial, isto é, a abstenção de apenas determinados tipos de alimentos. O profeta Daniel, em certa ocasião se absteve por três semanas inteiras de alimentos específicos com o propósito de compreender uma revelação divina que lhe foi dada por visão (Dn 10.2,3).

Conceito distorcido. No sentido bíblico, o jejum não pode ser visto como penitência ou castigo, mas como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus (Rm 12.1; I Pe 2.5 cf. Sl 51.17).

Ligados em essência. Por se tratar de abstenção de alimento com fins espirituais; o jejum está essencialmente ligado à oração. É inconcebível, inadmissível, a prática do jejum sem oração (Lc 2.36,37; At 9.9-11 cf. Ne 1.4).

Quanto ao exercício. É necessário esclarecer algumas questões que envolvem o jejum, sobretudo em relação à sua prática e objetivo. Podemos relacionar algumas características importantes, que promovem a eficácia do jejum, que ligado à oração pode muito em seus efeitos, são elas:

1 - Disposição. Não devemos jejuar nos sentindo obrigados ou constrangidos. Jejum não é necessidade alheia ou coletiva, e sim, uma necessidade pessoal. Por isso, precisamos estar dispostos, munidos de um coração humilde, voluntário e sincero (Mt 6.16-18 cf. Sl 51.12; 101.2).

2 - Renúncia. Ao jejuar, precisamos abrir mão de forma responsável de atividades pessoais (afazeres que não sejam prioridades), descanso e laser, afim de, obter tempo disponível e suficiente para realizar o jejum (I Cor 7.5 cf. Mt 6.33; 16.24).

3 - Disciplina. Diante das ocupações e afazeres diários, é necessário ter disciplina para jejuar de maneira responsável e satisfatória, administrando o tempo disponível. A disciplina vai desde a higiene pessoal até o lugar ideal para a realização (Mt 6.16-18 cf. Ec 3.1).

4 - Propósito. Trata-se do objetivo; a causa pela qual estamos orando e jejuando. Assim como não tem nenhum sentido o jejum sem oração, assim também, o jejum não tem sentido sem um objetivo determinado e específico (Mt 9.14,15). O propósito deve conter em sua essência justas e piedosas intenções. (Mt 17.21; At 13.2,3 cf. Ne 1.4; Est 4.16).

Tema: Duas casas, dois fundamentos.

2012-11-20T04:02:00.000-08:00

Diz a Palavra do Senhor em Mateus 7:24 a 27 “Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, que não caiu, porque fora edificada sobre a rocha. E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia; e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e deram com ímpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua ruína.”

Que esta Palavra abençoe os corações de todos! Em Nome de Jesus.

Hoje nós vamos falar sobre DUAS CASAS E DOIS FUNDAMENTOS, DUAS FUNDAÇÕES E DOIS FINAIS DIFERENTES. Uma casa sólida e uma casa em ruína. Um final feliz, um final angustiante.Então, vamos lembrar desta passagem que, para mim é uma das passagens mais importantes de toda a Bíblia Sagrada. Jesus, na Sua vida pessoal, foi também um carpinteiro. Ele era filho de um carpinteiro e trabalhou com Seu pai José.

Mas, nesta passagem bíblica, Ele dá uma lição magistral de construção civil, de construção. E, quando Ele fala de casa, Ele fala de vida. Ele começa dizendo: Mateus 7:24 “Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;” Jesus está falando aos crentes em Jesus Cristo, aos cristãos, aos convertidos.

Por que é preciso que tu comeces por esta expressão todo aquele, pois… Porque há muitas pessoas que professam Jesus, mas não O possuem como Senhor e Salvador. Há pessoas que são religiosas, mas estão totalmente perdidas. Há pessoas que são muito cerimoniosas com as coisas espirituais, mas não são consagradas a Deus, não romperam a sua ligação com o mundo. Há pessoas que querem milagres, mas não conhecem Aquele que faz milagres.

Portanto, Jesus está falando de todo aquele, pois, que ouve. Então, tu sabes que, para ouvir a Palavra de Deus é preciso muito mais do que um tímpano, uma bigorna, um martelo, um sistema auditivo. É preciso ter um ouvido de ovelha, ter, no foco de vida, Jesus, a Cruz, a ressurreição. Porque é preciso ouvir e praticar.

O Senhor diz em Mateus 7:24 “Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;” Então, meu amado, não é só vir à Igreja e dizer amém e depois, na prática da vida, dizer uma coisa totalmente diferente.

Tu és o que tu crês, praticas e fazes. Quando tu falhas na prática com o Senhor, sempre há consequências para a tua vida. Se tu tens a coragem de quebrar um mandamento hoje, tu terás coragem de quebrar outro mandamento amanhã e um outro mandamento depois de amanhã.

Então, não é suficiente conhecer, e concordar, é preciso conhecer e praticar. Por isso Jesus referiu-se aos que ouvem e praticam a Sua Palavra. Porque, se tu ouves e não praticas, qual é a diferença entre um cristão que não pratica e uma pessoa que rejeita, que odeia a Palavra de Deus, um agnóstico? Qual é a diferença? Nenhuma.

Não há diferenças entre uma pessoa cristã que não pratica a Palavra e um agnóstico, uma pessoa que odeia a Palavra. Não há diferença. Qual é a diferença entre um crente que não ora e um pagão que sabe orar? Nenhuma diferença, porque ele ouve mas não pratica.

Então, nós temos que saber praticar. Temos que ouvir a Palavra e temos que viver a Palavra. Lembra quando Jesus estava numa festa, num casamento, em Caná, o Seu primeiro milagre operado em João 2:5 diz que a Sua mãe Maria, estava lá. E diz em João 2:5 “Então, ela falou aos serventes: Fazei tudo o que ele vos disser.”

Não é que algumas coisas tu fazes e outras coisas não fazes. É para fazer tudo o que Deus manda. A mensagem de Jesus não mudou. Nós temos que fazer tudo. Se a Bíblia manda orar, nós temos que orar. Se manda dizimar, temos que dizimar. Se manda perdoar, temos que perdoar. Se manda congregar, temos que congregar. Se manda crer, temos que crer.Não procrastines! Não dê desculpas! Dá testemunho da tua fé! Vem às reuniões para ouvir e depois praticar. Diz Tiago 1:22 “Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.” Porque, se tu ouves e não praticas, tu és somente um ouvinte e estás te enganando a ti mesmo.

Quem ouve as mensagens, mas não as vive está se enganado a si mesmo. Jesus disse emMateus 7:24 “Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica será comparado a um homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha;” Por que eu gosto desta mensagem? Porque ela é o início, é a base da vida cristã.

Paulo, quando escreve aos Coríntios, fala deste assunto de edificar a vida. Ele diz em 1 Coríntios 3:10 “Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor; e outro edifica sobre ele. Porém cada um veja como edifica.” Ele lançou o fundamento, a base na igreja que não existia até Paulo.

Então, nós estamos aprendendo como edificar uma casa, uma vida sólida, indestrutível, uma vida onde há sempre motivo de sorrir a despeito das tempestades da vida. Depois ele diz em 1 Coríntios 3:11 e 12 “Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo. Contudo, se o que alguém edifica sobre o fundamento é ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha,” Portanto, existem dois tipos de materiais para se construir uma vida, uma casa espiritual bem construída.Um é ouro, prata e pedras preciosas, que são meterias valorosos, revelação, Graça de Deus, mistério. Conhecer a predestinação é ouro. Paulo escreve aos Romanos 9:20 e 21 “Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra?”Romanos 9:16 “Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia.” Romanos 9:13 e 14 “Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú. Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum!” Há injustiça nisso? Não! Ele disse João 10:27 e 28 “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão.” Isso quer dizer que a salvação é segura! Isto é ouro, pedra preciosa, prata.

Romanos 11:29 “porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis.” Hebreus 10:14 “Porque, com uma única oferta, aperfeiçoou para sempre quantos estão sendo santificados.” Mateus 9:15 “Respondeu-lhes Jesus: Podem, acaso, estar tristes os convidados para o casamento, enquanto o noivo está com eles? Dias virão, contudo, em que lhes será tirado o noivo, e nesses dias hão de jejuar.”Quais foram os dias? Da morte ao dia de Pentecostes, cinqüenta dias. No dia de Pentecostes, o Noivo veio. O Noivo mora em nós.

Se eu jejuar, eu direi ao Noivo que Ele não vale nada, é fraco. E o meu jejum fará com que eu seja forte perante o demônio. Isto já é madeira, palha e feno. Há muita gente que faz a sua vida espiritual sobre madeira, palha e feno. Ouro pode derreter, mas não acaba, pode derreter, mas continuará sendo ouro.

Quando tu tacas fogo na palha, na madeira e no feno vira cinza, desaparece. Então, para se construir uma vida bem edificada, tu precisas de um Ministério como o nosso, que conhece esses mistérios e que sabe que madeira, palha e feno é esse negócio de dizer demônio, diabo, viu diabo, era amarelo, azul, põe a mão, o pé, o óleo, passa nas praças, põe uma fita. Isso é madeira, palha e feno, um dia queimará. 1 Coríntios 3:13 a 15 “manifesta se tornará a obra de cada um; pois o Dia a demonstrará, porque está sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o próprio fogo o provará. Se permanecer a obra de alguém que sobre o fundamento edificou, esse receberá galardão; se a obra de alguém se queimar, sofrerá ele dano; mas esse mesmo será salvo, todavia, como que através do fogo.”

Então, noventa por cento dos crentes são salvos pelo fogo. Estão sempre mal, sempre sofrendo, sempre mal de finanças, de família. Tudo é mau, tudo é horrível, porque estão sendo edificados sobre madeira, palha e feno. Agora, a pessoa que tem uma vida edificada sobre ouro, prata e pedras preciosas esses são valores nobres. Olha um pastor que tem uma audiência na frente e que não faz um estudo bíblico, que não busca a Deus, quer não pede ao Espírito direção, esta construindo a igreja sobre madeira, palha e feno.

Eu já vi muita gente subir aos altares com Bíblia e dizer: Vamos ver o que Deus falará! Fecha os olhos. Aponta um versículo qualquer e começa e repetir o Salmo 23:1 a 3 “O SENHOR é o meu pastor; nada me faltará. Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Leva-me para junto das águas de descanso; refrigera-me a alma. Guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome.” E a turma ainda diz amém! E o pastor dá desculpa do adiantamento da hora e não prega. Dá a paz do Senhor e pede para voltar amanhã.

Por que é preciso edificar a vida com valores sólidos? Porque tempestades sempre chegam. As pessoas acabam sendo salvas pelo fogo. Vejamos o que diz em Mateus 16:18 “Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” Tu és um pedrinha. E Jesus está indicando que sobre essa pedra sólida, sobre Ele Jesus, Ele edificará a Igreja Cristo Vive.

Ele estava dizendo que Pedro era uma pedrinha daquela construção toda, mas sobre esta, não disse sobre essa, sobre esta, está falando sobre si mesmo, sobre esta pedra, rocha, edificarei a minha igreja. Meu amado, eu não quero a minha igreja edificada sobre Pedro. Pedro mentiu, traiu, cortou a orelha do outro, fez muitas coisas reprováveis. Quando lhe perguntaram se ele andava com o Mestre, ele disse que não, disse que nem o conhecia.

Como é que eu posso ter uma vida fundamentada sobre Pedro? Eu não quero a minha vida fundamentada sobre o Pão de Açúcar, sobre uma pedra. Eu quero sobre a pedra total, que é Jesus. Então, Ele diz que quando a tua vida é edificada sobre a Rocha sólida, as portas do inferno não prevalecerão. Amados, nesses trinta anos de Ministério, o diabo tem tentado de todo lado destruir a minha vida, não pode e nem pôde. Ele não pode contra a tua vida, amado. Agora, se tens a vida edificada sobre madeira, palha e feno, ele faz um circo sobre a tua vida, pega fogo a toda hora porque tu não tens convicções, tu te tornas um crente de fachada. Mas é a verdade que liberta.

Tem gente que é crente de fachada. Tem cara, cabelo, Bíblia de crente, mas sopra o vento e a pessoa cai, vem uma chuva e a casa desaba e é assim que vivem. Por isso Ele disse que é sobre esta Pedra; e as portas do inferno não prevalecerão.

Então, dois fundamentos: Aquele que edificou a sua casa sobre a rocha, a Bíblia diz que é prudente. Olha só como Pedro falou dessa Rocha. 1 Pedro 2:4 e 5 “Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo.” Jesus é a Pedra que vive! Tu és uma casa espiritual! Aqui não diz que somos casa espiritual para sermos humilhados pelo demônio, pela pombagira. Diz que tu és um sacerdote santo. Diga que és um sacerdote santo!

1 Pedro 2:6 “Pois isso está na Escritura: Eis que ponho em Sião uma pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer não será, de modo algum, envergonhado.” Sião é a Igreja. Quem é que crê nessa Pedra, Jesus? Não será, não pode ser envergonhado. Amado, quem crer em Jesus não pode ser envergonhado. Ele é a Rocha Sólida.

Agora, a Bíblia diz que para fazer esse tipo de construção a pessoa tem que ser prudente. Não é ser esperta, é ser sábia, prudente como a serpente, simples como a pomba. Prudente! Está na Bíblia? Está, eu recebo. Não está na Bíblia? Não é para mim. Está na Bíblia? É verdade. Não está na Bíblia? É mentira! Tem fundamentos? Tem. Ele está ensinando a Bíblia? Está! Então eu recebo na minha vida. Isto é prudência.

O segundo fundamento: Mateus 7:26 “E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica será comparado a um homem insensato que edificou a sua casa sobre a areia;” Muita gente constrói a sua vida, sua casa, seu lar, seu casamento, seus sonhos suas economias, seus negócios sobre fundamentos falsos e frágeis. Isto é uma insensatez.

Edificar sobre a areia é saber que haverá um desabamento, uma grande ruína. Muitos edificam a sua vida, sua felicidade, seu casamento, seu futuro somente em coisas materiais, longe de Jesus. E vêem desabar a sua casa, a ruína. Porque o único que oferece fundamentos fortes é Jesus. Jesus é o Senhor! Ele disse: Sobre esta Pedra as portas do inferno não prevalecem, mas sobre outras pedrinhas, o inferno prevalece. Vê, por exemplo, o Império Romano. Pensa comigo, agora, na história universal. O Império Romano dos grandes Césares Augustos, das divindades humanas edificaram uma civilização sobre poder. Diziam que todos os caminhos vão dar à Roma. Alexandre, o grande, Carlos Magno, os grandes heróis, sobre poder, invadiram a Europa, mataram, arrebentaram, quebraram. O que é Roma, hoje? Ruínas. Todo mundo vai lá para tirar foto do Coliseu, dos Círculos Maximus, do palácio, mais nada. Tudo virou ruína.

Pensemos na Grécia! A Grécia foi uma civilização alicerçada sobre cultura e filosofia. Os grandes filósofos. Tu vais lá e estudas Platão, Sócrates, as grandes filosofias. O que é a Grécia hoje? Um país de ruínas. Não tem nada para contar. Nada. Pensemos em Hitler. Hitler criou uma civilização de pureza racial. Ele disse que só era puro de raça, quem for ariano, quem for alemão. Durou vinte anos. Acabou tudo, despencou tudo. Houve um colapso. Por quê? Porque não havia fundamentos, não havia Jesus, não havia o Espírito do Senhor, não havia revelação. Havia homens, e homens passam. Organizações, governos passam. Quem fica é a Igreja de Jesus.

O salmista disse uma coisa muito importante e Deus queira que tu estejas ouvindo Deus falar pelas minhas cordas vocais. Ele diz no Salmo 11:3 “Ora, destruídos os fundamentos, que poderá fazer o justo?” Se tu não tens os alicerces do cristianismo, se tu não tens os fundamentos, o que podes fazer? Nada. E Jesus disse que sem Ele nada poderemos fazer.

Então, por que eu dou muito valor ao nosso Ministério? Eu agradeço a Deus com toda humildade e respeito. A minha suficiência vem do Senhor e longe de mim ficar me exaltando. Até porque, se eu me exaltasse, eu seria soberbo e soberba precede a ruína, a queda.

Mas, eu amo muito o Senhor por Ele me Ter dado esse dom do ensino. Eu poderia gastar o resto da minha vida curando, orando, impondo as mãos e tu irias, e voltavas na mesma. Eu quero o ensino porque é o ensino que joga o ouro, a prata, as pedras preciosas na vida das pessoas. Eu conheço pessoas que chegaram à igreja de rastros, não era nada, envergonhada, quebrada, humilhada, execrada, pisada. Chegou aqui se arrastando e nem sei como chegou aqui.

A pessoa começa a ouvir esses fundamentos, começa a erguer a cabeça, começa a amar-se, a olhar para o espelho e dizer que é aquilo que a Bíblia diz; que é eleita, escolhida, predestinada. E às tantas ela começa voar.

Então, o que diz Paulo quando escreve em 2 Timóteo 2:19 “Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: Aparte-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor.” Vê que, quem tem fundamentos, não pode andar na injustiça. Porque tem fundamentos.

2 Timóteo 2:20 “Ora, numa grande casa não há somente utensílios de ouro e de prata; há também de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porém, para desonra.” Que coisa triste saber que dentro de uma Igreja há vasos de honra, mas também vasos de barro e de desonra. Por que são de desonra? Porque constroem a sua vida sobre madeira, palha e feno. Dizendo que o negócio é, se tem profeta de não sei o quê, vamos lá, se tem um grupo cantando lá, vamos lá, estamos lá! Tem o óleo, a fita! E, quando vem o vento, quando a chuva cai, é grande a ruína dessas pessoas. São dezesseis milhões de desviados no Brasil. Não agüentam o embate da vida. Eles quebram.

2 Timóteo 2:21 “Assim, pois, se alguém a si mesmo se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra.” Então, nós estamos aqui, amado, te dizendo a cada dia que, sem fundamento, o que pode fazer o justo?

É quando a pessoa não tem os fundamento, não se afasta da injustiça, quando não é vaso de honra, é vaso de desonra. E então começa, como crente, a defender o aborto e a dizer que a mulher tem direito a fazer aborto porque o corpo é dela. E diz que o homem e a mulher podem fazer o que quiserem com o corpo. Amado, aborto é homicídio, é matar a pessoa que está dentro do ventre.

Nós que somos fundamentados pelos valores espirituais e cristãos, não concordamos! A não ser o que a lei permita, no caso de estupro ou perigo de vida para mãe e para o feto, quando ele á alterado fisicamente. Quando a pessoa não tem fundamentos, começa a dizer que sexo é livre porque todo mundo tem. Todo mundo tem e é por isso que vemos tanta desgraça no mundo. Ou achas que tu com fundamentos espirituais, de um alicerce bem montado, és a favor de campanhas de camisinha? As campanhas dizem para usar camisinha porque é sinal de sexo seguro. Sexo seguro se faz dentro de um casamento, casado no altar da Igreja com marido e mulher.

Uma pessoa que tem fundamentos não pode dizer que hoje em dia, casamento homossexual é uma coisa normal. Homossexualismo é abominação diante de Deus. Há pessoas que querem promover uma lei para descriminalização da droga porque dizem que a droga não é crime tão grande assim. Amado, droga é condenada por Deus e nós não aceitamos. Até o adultério! Há pessoas que acham normal o adultério, porque todo mundo dá uma puladinha para fora da cerca. Amado, quem quebra a aliança e repudia o seu marido, sua mulher, está debaixo de maldição.

Há pessoas que não conseguem amar os outros irmãos da Igreja. Está sendo assassino. Porque o fundamento manda amar até o inimigo. Há pessoas que não conseguem perdoar o seu próprio marido. Amado, quem não perdoa não é cristão.

Há pessoas que não podem pensar, que não podem ter comunhão. Porque têm uma vizinha que eu não conheço, é espírita, cardecista, umbandista, da feitiçaria, mas é melhor do que muitos crentes. Eu peço para nunca mais dizer isto dentro da minha Igreja. Nunca mais! Não pode haver ninguém melhor do que um crente nesta Terra, amado. Não pode haver ninguém porque tu tens fundamentos sólidos.

Se não há fundamentos, não há Rocha Sólida, a vida perde o valor. E quando se perde o valor da vida as pessoas começam a usar cocaína, maconha, LSD, que estão arrastando a nossa juventude para o colapso. Porque muita gente diz que seu filho pode fumar porque é ele quem paga porque é o pai, o dinheiro é do pai e ninguém tem nada a ver com isso. Isto é colapso. É jogar o filho nas garras do demônio.

Vejamos o que Pedro disse em 1 Pedro 5:10 “Ora, o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à sua eterna glória, depois de terdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos há de aperfeiçoar, firmar, fortificar e fundamentar.” Deus não nos chamou para o inferno, nos chamou à eterna Glória! A salvação é segura. Isto é a obra do Espírito Santo.

Não sei quem sofreu antes de chegar aqui à Igreja, mas eu sofri muito.Eu era católico romano, ficava rezando, rezando e a reza não me levava a nada. Não conhecia Deus. E Ele me aperfeiçoou, firmou, fortificou e fundamentou. Quem não tem fundamentos não pode fazer nada.

O que pode fazer o justo se os fundamentos forem destruídos? É colapso de vida. Então, o nosso país só terá jeito quando a Rocha Sólida, que é Jesus, for o fundamento. Não é a religião da idolatria. É a Palavra viva, eficaz, é a Bíblia que tem a capacidade de libertar, transformar, ressocializar, criar uma nova geração, um futuro para o nosso país.

Crê na Palavra, pratica a Palavra. Esta Palavra não falha. Tu não serás envergonhado, prevalecerás, prosperarás. Porque a Palavra é a Luz para os nossos caminhos, é a Lâmpada para os nossos pés, é o Pão da nossa vida, é a Comida para a nossa alma. É o Alimento Sólido para o crente maduro. É o Leite Espiritual para a criança na fé. É a Água Viva que satisfaz, que dessedenta. É o Maná que vem dos céus. Amado, ouve, pratica, tu serás diferente, forte, determinado, ativo!

Temos que distinguir a ovelha do cabrito, a semente da salvação e da perdição, a luz das trevas, a verdade da mentira. E aí eu posso fazer o que a Bíblia diz que eu posso fazer. Eu posso ter o que a Bíblia diz que eu posso ter. Eu posso ser o que a Bíblia diz que eu posso ser.

Eu sou o que a Bíblia diz que eu sou. Eu sou filho do Rei. Eu sou amado de Deus. Eu sou criado um pouco menor que os anjos. Eu sou ungido pelo poder do Espírito Santo. Eu venço o mal. As portas do inferno não prevalecem. O inimigo não pode nos tocar. Esta é a Palavra que ensina. É o fundamento sólido. É a vida íntima com o Pai.

Então, meu amado, que esta lendo pela internet, se procuras respostas, a Bíblia tem respostas para todas as áreas. Se entraste aqui doente, pelas Chagas de Cristo estás sarado, em Nome de Jesus. Se tens um problema de finanças, Deus te dará forças para adquirires riquezas. Se tens um problema de solidão, Ele disse que nunca te deixará, nunca até o fim.Se tens uma depressão, saiba que a alegria do Senhor é a nossa força. Se tens medo, não temas. Jesus disse que venceu. Deus não nos Deus espírito de covardia, mas sim de poder, amor e moderação. Se tu entraste aqui com problema de pobreza, saiba que o Senhor há de suprir cada uma das nossas necessidades. Ele abrirá as janelas dos céus. Ele é o nosso pastor e nada nos faltará.

Se entraste aqui com uma dependência de álcool, de drogas, a Bíblia diz que, conhecerás a verdade e a verdade te libertará. Se entraste aqui com um pé no inferno e um pé em Deus, saiba de uma coisa: Se tu és ovelha, Deus disse que as Suas ovelhas ouvem a Sua voz, jamais perecerão, e Ele nos dará a vida eterna.

Então, se estás edificando a tua vida sobre a Rocha nada falhará. Esta Palavra renova a tua mente, o teu coração, transforma a tua personalidade, o teu caráter. Amado, Jesus, o Senhor, ressuscitou dentre os mortos. Ele está vivo. É o Deus vivo. É o Deus ressuscitado. Nós não louvamos a um espírito. Nós não estamos aqui louvando as almas, espíritos. Nós louvamos ao Leão da Tribo de Judá, ao Rei de Rei, ao Senhor de Senhores, Aquele que está assentado à destra de Deus Pai, Aquele que governa o mundo com vara de ferro, Aquele que voltará para levar a Sua Noiva.

Nós cremos no arrebatamento. Nós cremos que a Igreja será levada quando a sétima trombeta tocar. Os mortos em Cristo ressuscitarão. Os vivos terão um corpo glorificado. Nós veremos Abraão, Isaque e Jacó, Davi, Paulo, Timóteo. Nós veremos o Senhor dos Senhores, O Rei de Reis. Porque nós temos fundamentos, convicções, valores, certezas. Glória a Deus.

Então, qual é fundamento que tu escolhes para a tua vida? É Rocha ou é areia? Rocha! O que farás de fundamento para os teus negócios, teu dinheiro, teu trabalho? É Rocha ou areia? Rocha! Qual é o fundamento que colocarás para o teu casamento? É Rocha ou areia.? Rocha! Então, vamos abrir um parêntese um pouquinho para falar sobre casamento.

A Bíblia diz em Efésios 5:25 “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,” E os maridos digam: Amém! Se esse fundamento aqui estivesse na vida de todos os homens de Deus não haveria separações nas Igrejas.

E as mulheres? Colossenses 3:18 “Esposas, sede submissas ao próprio marido, como convém no Senhor.” Efésios 5:23 “porque o marido é o cabeça da mulher, como também Cristo é o cabeça da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo.” Se todas as mulheres desta Igreja e em todas as Igrejas forem submissas aos seus maridos, nunca haverá separação.

Quando eu falo desse assunto, eu sempre lembro daquele caso que já contei aqui várias vezes. Aquele casal que no primeiro ano de casado a esposa tinha uma tosse, um pigarro. No primeiro ano de casado o marido diz que está tão preocupado com a tosse que a levará ao melhor especialista da Barra. E diz que pedirá ao médico uma endoscopia, um exame profundo. E diz que se o médico interná-la ele prometeu levar comida do melhor restaurante do Rio. Isso no primeiro ano de casado.

No segundo ano de casado. O marido já muda de tom. Diz que essa tosse é chata e pede para a mulher começar a chupar alguma coisa. No terceiro ano, já perde a paciência e pede para a mulher tomar uma aspirina. No quarto ano de casado diz que a mulher perece um cachorro e tosse igual a mãe dela. No quinto ano de casado ele pede para ela parar de tossir, de espirrar, por que ela pode estar com tuberculose e manda para casa da mãe dela. Porque esqueceu que os maridos devem amar as mulheres como Cristo amou a Igreja. E se a mulher tem tosse e funga, tu casaste com uma esposa que funga e que tosse e ela continua sendo o teu pão-de-ló com tosse e fungado. O que farás? Orarás para tirar a tosse e o fungado. Mas, mandá-la para a casa da mãe dizendo que tem tuberculose e câncer no pulmão, é uma covardia!

Então, lembra-te de uma coisa: Existem dois construtores: O prudente e o insensato, o sábio e o louco, o certo e o errado. Se estás construindo a tua vida espiritual, a tua casa, se estás pedindo cura, mas fumas três maços de cigarro por dia, por que estás sendo curado? Tu és prudente ou insensato? Insensato.

Tu pedes sabedoria ao Senhor e cheiras cocaína, isto é uma insensatez. Tu pedes um milagre, mas não paras de comer torresmo frito. Tem milagre que dê jeito? Tu pedes para o Senhor curar o colesterol, mas agora começas a comer um torresmo frito. Tu pedes ao Senhor prosperidade, mas não semeias. Tu pedes ao Senhor um casamento melhor, mas não amas e não és submisso.

Agora, eu preciso te dizer umas coisas ainda mais importantes: Esses fundamentos que tu estás vendo aqui só são testados quando vem a chuva, o vento, a tempestade. É na tempestade que se sabe que tipo de fundação, alicerce tu tens. É na tempestade.Porque a diferença não é o tempo que faz, se está chovendo ou não. A diferença está no material que tu construíste tua vida. Se é ouro, prata e pedras preciosas ou é madeira, palha e feno. Olha, tu não te preparas para a tempestade durante a tempestade. Tu te preparas para a tempestade antes da primeira nuvem aparecer, antes da primeira gota de chuva, antes do primeiro vento chegar. E é o que eu estou fazendo contigo.

Então, como é que tu tens a tua casa construída? Uma não caiu porque está sobre a Rocha. A outra caiu porque cedeu a areia e houve grande ruína. Muitas vidas evangélicas estão arruinadas porque não gastaram tempo. Disseram que não gostam de estudo Bíblico, de oração, de louvor. Gostam é de auê, de festa, de pular. Mas vem a tempestade e depois quando desaba as pessoas perguntam por que ao Senhor. Dizem até que o Senhor os abandonou. É porque nunca tiveram as suas vidas alicerçadas sobre a Rocha.

Então, meus amados, filhos na fé, bendito foi o dia que tu entraste aqui. Porque nós estamos lançando, eu e o Pastor Miguel Ângelo Júnior e os pastores que pregam na Igreja, estamos lançando fundamos para tu construíres a casa de Deus que é a casa dos teus sonhos, uma casa resistente, uma vida consistente, com materiais de ouro e prata, a melhor revelação, a genuína Graça de Deus.

Nós não podemos ser crentes só de fachada. Faz me lembrar a história de um homem muito rico que chegou aos oitenta anos e disse que ia se aposentar e chamou o melhor arquiteto da cidade. E disse que admirava muito o trabalho dele e queria que construísse a casa dos seus sonhos.O empresário deu cheque para o arquiteto fazer o que quisesse, usar o que quisesse porque tinha dinheiro ilimitado porque queria a casa dos seus sonhos. E depois viajou para a Europa, ficou lá fora uns meses. Quando voltou, o arquiteto que estava construindo a casa falou que já que era ele que estava construindo essa casa, ele decidiu por fazer uma fachada linda, maravilhosa, bonita. A tubulação foi de má qualidade. Decidiu colocar as mais baratas para pagar menos. Colocou madeira com cupim. No piso colocou materiais mais baratos, tudo bem barato. Porque o homem iria ficar de olho na beleza exterior da casa.

E o homem muito rico chegou olhou a casa do lado de fora e disse que a casa era linda, a casa dos seus sonhos. E chamou o arquiteto e disse: Olha, eu sabia que tu irias construir a casa dos meus sonhos. Mas, eu quero te dizer uma coisa: Eu sinto no meu coração que devo te dar essa casa. Vive nela! É tua! Está aqui a chave. Fica para ti! Vive o resto da vida! Entendeu?

Há muita gente que faz isso! Constrói uma casa de fachada e lá dentro tem madeira com cupim, e materiais fracos. a madeira é velha, o cimento é misturado com areia de qualquer jeito, um dia tem que viver nessa casa. E essa casa quem é? Somos nós.

Então, nós estamos estudando os melhores alicerces que são possíveis para a tua vida ser uma vida de Rocha Sólida. Os princípios morais mais elevados, a verdade a todo custo, a revelação que esteve oculta, os mistérios que Paulo recebeu quando subiu ao terceiro céu. Escolhe! A escolha é tua! É de pé ou cair! É a vitória ou a derrota! É a felicidade ou a loucura! É a prosperidade ou a miséria! A certeza ou o colapso!

Cristo é a única estrutura divina com fundamentos fortes. Porque um dia a tempestade virá. Todas as tempestades passam. Todas! Nesses trinta anos de Ministério eu já tive umas dez mil tempestades sobre a minha vida. Todas passaram. E eu estou aqui preservado. Sabes por que? Porque o que está dentro de mim é sólido, é resistente.

A tua tempestade passará. E tu olharás para o lado e verás que a tua vida ficou de pé. Tu verás que já enfrentaste muitas lutas, mas continuaste na Igreja. É que vives por fé e não pelo que vês. E vem um vento, um sopro, uma chuva e os rios transbordaram.Há muita gente que está catando pedaços da casa. Grande a ruína! Desaba tudo! E a pessoa fica arrependida por não ter vindo aos cultos, por não ter dado ouvidos ao Apóstolo, por não ter semeado, não ter amado, pensado. E fica catando pedacinhos da casa por todo lado, telhado para baixo, sanitário para cima. A pessoa olha e vê que a casa está horrível.

Então, tempestades todas passam. Agora, os efeitos da tempestade só são vistos com os materiais que tu construíste a tua vida. Eu vou te recomendar: Sê firme na fé. Sê constante na obra do Senhor. Não dês ouvido aos demônios, às vozes que querem te tirar do fundamento, da genuína Graça. Porque, se tu estás neste caminho de vida bem estruturada, quando chegar a tempestade, tempestade vem, tempestade passa e tu verás que a vida está sobre a Rocha.

Eu conheço muita gente com a vida em ruínas. Trinta anos de Igreja com vida em ruínas porque suas vidas não foram construídas sobre a Rocha. Que tu decidas, neste ano de dois mil e seis, a estar aqui e não abrir mão disto. Esteja certo de que a visão que Deus deu à Igreja é a visão para a tua vida. Tu tens que fundamentar a tua vida sobre valores eternos, sólidos. Porque o vento chegará, a chuva cairá, os rios transbordarão e a tua casa estará de pé! Porque tu és um homem, uma mulher prudente. Glória a Deus!

Ao Seu Nome Toda Glória!

Tema: Quem Ora e Lê a Bíblia Diariamente e Frequenta Culto é Mais Maduro? Sim ou Não, Oque a bíblia diz.

2012-11-16T04:04:00.003-08:00

Você já deve ter ouvido falar que os cristãos que oram e leem a Bíblia diariamente são os que mais demonstram maturidade cristã e crescimento espiritual, e também que os crentes que oram mais e são mais assíduos à igreja e são os mais envolvidos em atividades cristãs durante a semana. Pois bem, essas verdades bíblicas e da experiência particular dos cristãos em suas congregações podem ser aferidas e atestadas por um meticuloso estudo realizado neste ano com milhares de evangélicos nos Estados Unidos - o maior país evangélico do mundo (o segundo, estima-se, é a China, com milhões em suas igrejas clandestinas e subterrâneas, e o terceiro é o Brasil).

Essa ampla pesquisa foi realizada pelo LifeWay Research com o objetivo de investigar em que pé anda o discipulado - o fazer discípulos - no meio evangélico norte-americano e o nível de maturidade espiritual dos cristãos nos EUA. Porém, apesar de ser um retrato apenas dos evangélicos daquele país, algumas conclusões a que chegaram os pesquisadores são aplicáveis ao contexto evangélico no Brasil e em qualquer outro lugar, pois o levantamento destaca a importância do crente ler a Bíblia, orar e frequentar os cultos em sua igreja como fatores determinantes da saúde espiritual, o que, aliás, corrobora com aquilo que afirma a Bíblia Sagrada sobre a qualidade da vida espiritual do cristão.

Claro que, à luz da Bíblia, a saúde da vida espiritual do crente depende também de outros fatores, mas é inegável que aqueles apresentados no referido estudo são imprescindíveis para a vida do cristão.

Quem costuma ler a Bíblia tende mais a obedecê-la

Dentro desse amplo estudo da entidade norte-americana, um dos resultados que chamaram mais atenção foi o divulgado em 6 de setembro e relativa à importância de se ler a Bíblia. Ao todo, foram entrevistados mais de 2,9 mil evangélicos de todos os EUA.

Em primeiro lugar, o levantamento demonstra que, infelizmente, apenas 19% dos evangélicos daquele país lêem a Bíblia diariamente. E em segundo lugar, ele também revelou que os níveis mais elevados de engajamento na leitura da Bíblia estão relacionados à maturidade e ao crescimento da vida do cristão.

Pelo menos seis ações foram identificadas pelos pesquisadores como comuns na vida dos entrevistados que liam a Bíblia diariamente. Segundo o censo, quem lê constantemente a Bíblia costuma confessar todos os dias os seus pecados a Deus pedindo o Seu perdão; também crê firmemente em Jesus Cristo o único e suficiente caminho para o Céu; é mais decidido a obedecer e seguir a Deus, bem como é mais consciente da importância das suas escolhas diante de Deus; ora pelo estado espiritual de outras pessoas que conhece e não são cristãos professos; lê livros relacionados ao avanço do seu crescimento espiritual (61% dos que lêem a Bíblia diariamente afirmam isso); e se deixam ser mentorizados por cristãos mais maduros espiritualmente (47%).

Ao todo, 19% responderam ler a Bíblia "todos os dias"; 26% dizem que fazem isso "algumas vezes por semana"; 14% dizem que lêem a Bìblia "uma vez por semana"; 22% dizem que "uma vez por mês" ou "algumas vezes por mês"; e 18% dizem que "raramente" ou "nunca". Além disso, 90% dos que costumam ler a Bíblia diariamente afirmam procurar constantemente "agradar e honrar a Jesus em tudo o que fazem", e 59% declaram que, durante o dia, pensam em algum momento sobre as verdades bíblicas além do momento em que estão lendo a Bíblia.

Segundo a entidade norte-americana que fez o estudo, a pesquisa mostra que a maturidade do cristão e o nível de obediência aos mandamentos bíblicos "estão relacionados ao envolvimento com a leitura da Bíblia". Ou seja, quem costuma ler a Bíblia tende mais a obedecê-la e a ter uma vida cristã mais amadurecida desenvolvida. O estudo acrescentou ainda que os dados mostram que "a leitura da Bíblia causa impacto em praticamente todas as áreas de crescimento espiritual. Você pode seguir a Cristo e ver o cristianismo como fonte da verdade, mas se essa verdade não permeia seus pensamentos, aspirações e ações, você não está totalmente envolvido com a verdade. A Palavra de Deus é a verdade, por isso ler e estudar a Bíblia ainda são as atividades que têm o maior impacto sobre a maturidade espiritual. Você simplesmente não vai crescer na fé se não conhecer a Deus e passar tempo com a Sua Palavra".

Diante desses dados, preocupa ainda mais o resultado de uma pesquisa realizada há cerca de dois anos no Brasil pela Abba Press e a Sociedade Bíblica Ibero-Americana, que entrevistaram com 1.255 pastores de várias denominações evangélicos do Brasil. O levantamento demonstrou que 50,68% dos pastores e líderes evangélicos em nosso país nunca leram a Bíblia Sagrada por inteiro pelo menos uma vez, e que a principal desculpa alegada é, por incrível que pareça, "falta de tempo".

Urge perguntar: Se pelo menos metade daqueles cuja principal atividade na vida é pregar e ensinar a Palavra de Deus não costuma ler a Bíblia Sagrada, o que dizer de suas ovelhas? Se aqueles que são responsáveis por orientar biblicamente milhões de crentes no país não se interessam pela Bíblia, o que dizer de suas ovelhas? Se a própria Bíblia destaca a importância da leitura devocional das Sagradas Escrituras para o cristão, e estudos e a experiência pessoal de cada crente também têm provado a importância disso, o que pensar, então, de líderes que simplesmente não lêem a Bíblia? Será que isso não tem muito a nos dizer sobre a saúde espiritual da igreja evangélica brasileira? Será que essa é a razão de tantos erros doutrinários se propagarem com facilidade em nossos dias, já que essa pesquisa mostra que quem lê a Bíblia com frequência se sente impelido a estudar e entender mais as suas verdades?

A Bìblia não deve ser lida apenas pela obrigação de se preparar um sermão.

Como disse o salmista: "Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite. Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará" (Sl 1.1-3). Ou como disse Deus a Josué: "Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem sucedido" (Js 1.8).

Importância da oração

Uma pesquisa de 2009 conduzida pelo Pew Research Center's Fórum on Religion & Public Faith nos EUA mostrou que 79% dos evangélicos oram pelo menos uma vez ao dia. No Brasil, desconhecemos alguma pesquisa desse tipo já realizada em âmbito nacional, mas acreditamos que, uma vez feita, o resultado não seria diferente. Entretanto, o ruim dessas pesquisas é que elas nunca perguntam quanto tempo cada cristão gasta em média, por dia ou semanalmente, em oração. Com certeza, essa informação seria muito mais importante e útil para se avaliar a qualidade da vida espiritual dos evangélicos em nossos dias.

Apesar de não termos esses dados precisos, uma vez que sabemos que apenas 19% dos evangélicos costumam ler a Bíblia diariamente, não é difícil de imaginar que provavelmente a mesma porcentagem de crentes realmente desenvolvam uma vida de oração, o que nos leva a pensar: O que seria dos evangélicos se realmente vivessem, em sua esmagadora maioria, uma vida de oração?

Um dado concreto relacionado à oração nessa pesquisa de 2012 ao qual nos referimos nos dá um vislumbre disso. Trata-se do levantamento relativo à prática da evangelização na vida do cristão, que estaria associada diretamente à prática da oração.

Evangelizar: prática de quem ora e vai à igreja

Infelizmente, é grande o número de crentes que não compartilham o amor de Cristo com os não-cristãos, de acordo com uma das pesquisas desse amplo estudo realizado em igrejas dos Estados Unidos. A referida pesquisa nos EUA descobriu que 61% dos evangélicos norte-americanos afirmam que, nos últimos seis meses, não levaram a mensagem do Evangelho a uma outra pessoa. E ela revelou ainda que nada menos que 80% daqueles que frequentam a igreja todas as semanas ou pelo menos uma vez ao mês sentem a responsabilidade pessoal de compartilhar a sua fé em Cristo com alguém e procuram sempre evangelizar colegas não-crentes.

O estudo listou oito atributos bíblicos evidentes na vida do cristão e os comparou com o resultado das pesquisas. Desses oito, "Partilhar Cristo" foi o que teve a menor pontuação entre os evangélicos nos EUA. A pesquisa mostra que apenas 25% dos fiéis dizem que se sentem confortáveis em sua capacidade para comunicar eficazmente o Evangelho, enquanto 12% declaram que não se sentem confortáveis contando aos outros sobre sua fé.

Apesar de uma grande maoria acreditar que é seu dever partilhar a sua fé e ter confiança para fazer isso, 25% dos entrevistados dizem ter partilhado a sua fé apenas uma vez ou duas vezes, e 14% têm compartilhado três ou mais vezes nos últimos seis meses.

A pesquisa também perguntou quantas vezes cada indivíduo "convidou uma pessoa sem igreja para assistir a um culto ou algum outro programa em sua igreja". Quase metade (48%) dos entrevistados respondeu: "Nenhuma". Ao todo, 33% das pessoas disseram ter convidado pessoalmente alguém uma ou duas vezes, e 19% disseram ter feito isso em três ou mais vezes nos últimos seis meses.

Outro lado interessante também chama a atenção. "Muitas vezes temos percebido que cristãos novos são mais ativos em compartilhar sua fé", afirma estudo. "Na realidade, as pessoas que têm mais tempo de fé não têm se mostrado mais dedicado a compartilhar o amor de Cristo, enquanto os novos cristãos são mais naturais para partilhar a sua nova experiência", conclui.

Ainda de acordo com Stetzer, "orar com mais frequência por pessoas que não são cristãs professas tem se mostrado o melhor indicador de mais maturidade espiritual no compartilhamento de Cristo às pessoas". Ou seja, segundo a pesquisa, além de a frequência à igreja demonstrar mais envolvimento com evangelismo, cristãos que costumam sempre orar pela conversão dos perdidos são mais propensos a evangelizarem.

No estudo, 21% dos fieis dizem que fora da igreja fazem orações diárias por pessoas que conhecem e que não são cristãs professas, e 26% dizem que oram algumas vezes por semana nesse sentido. Um quinto (20%) dizem que raramente ou nunca oram para que amigos e familiares não cristãos aceitem Cristo como Salvador.

"Orar pelos outros é uma ótima maneira de começar. Reconhecemos a importância da oração em pessoas que chegam à fé em Cristo, mas agora também descobrimos que ela tem um impacto sobre o orante", disse Stetzer.

Como recomendam as Escrituras, "Orai sem cessar" (1 Ts 5.17). E lembremo-nos da promessa divina: "E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra" (2Cr 7.14).

Eu quero com isto através do espirito Santo despertar você para colocar em pratica a leitura da palavra de Deus e a oração você vai se sentir melhor para todas as realizações da sua vida espiritual. Fique todos na paz do Senhor

Tema: Dízimo Bíblico - Origem e propósito

2012-11-13T07:15:00.000-08:00

O dízimo, como verdade bíblica, por mais que pareça hoje um tema comum (debate-se acerca de seu uso e da forma como é solicitado pelas diversas denominações), já foi alvo de esquecimento e, ainda hoje, é objeto de distorções quanto à sua validade, finalidade e aplicação.

Não podemos esquecer que: “Deus não tem mudado; o dízimo ainda deve ser usado para o sustento do ministério. O começo da Obra em vários campos requer mais eficácia ministerial do que a que temos agora, e tem que haver fundos na tesouraria”.

Lamentavelmente, como todas as doutrinas da Escritura, o dízimo também está sendo atacado, mesmo no seio da igreja, sendo tais ataques ajuntados a uma velada ou explícita resistência à organização devido a eventuais erros que possam estar sendo cometidos em seu seio ou mesmo por injustificada suspeita de as coisas não estarem sendo bem dirigidas. Questionam-se os motivos dos que pedem para a obra e muitas vezes alimentam-se sentimentos de que se está sendo enganado ou defraudado, como resultado perde-se a noção de uma sagrada reserva, e é prejudicado o avanço da obra que deve ir até os confins da Terra.

Pretende-se apenas revisar, aqui, sucintamente, os ensinos bíblicos de uma perspectiva adventista. Neste estudo será abordado, também, o assunto das ofertas, uma vez que está ligado ao tema principal deste estudo (Ml 3:8).

O Antigo Testamento faz referência ao dízimo 35 vezes e o Novo Testamento dez vezes. Tais passagens serão citadas e examinadas na mediada das possibilidades deste artigo, mais à frente.

Vale a pena lembrar a advertência aos pastores e à igreja:

Alguns deixam de educar o povo a cumprir com todo o seu dever. Pregam parte de nossa fé que não cria oposição ou desagrada aos ouvintes, mas não declaram toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregação, mas há falta de espiritualidade porque os reclamos do Senhor não são atendidos. Seu povo não lhe dá em dízimos e ofertas o que lhe pertence. Esse roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz trevas às igrejas; e o ministro que com elas trabalha, e não lhes mostra a vontade de Deus claramente revelada, é condenado com o povo, por negligenciar seu dever.

Tal declaração, a meu ver, é um motivo bastante significativo, além dos textos bíblicos, para um contínuo esforço denominacional, que inclua maior compreensão, melhor emprego e, finalmente, mais fidelidade nesta área.

A Teologia do Dízimo nas Escrituras

Reconhecendo a autoridade do dízimo em relação a lei mosaica (Gn 14:20; 28:22; Hb 7:5-10), pode ser entendido que o sistema é independente do sacerdócio levítico, reconhecido e praticado mesmo por Abraão, o maior dos patriarcas, o pai da fé. Aliás, fé é o elemento chave, para a fidelidade a Deus, especialmente neste assunto. A fidelidade requer confiança total na promessa de Deus (Ml 3:10-13).

Foi somente após a saída dos israelitas do Egito que o dízimo foi regulamentado para o sistema levítico. Ele era dado ao levita, devido a não ter “herança na terra”, isto é, ele vivia exclusivamente para o serviço religioso e isso lhe dava direito a todos os dízimos (Lv 27:30-34).

Como oferta para o ministério o dízimo pertence realmente a Deus, não deve ser trocado sob pena de multa de um quinto, ou seja, vinte por cento, e em se tratando de dízimos de animais a sua troca implicara na perda do trocado, isto é, multa de cem por cento, para quem tentasse obter lucro trocando um dízimo gordo por uma substituição mais magra. A lei fazia clara proibição, que desestimulava as artimanhas do coração egoísta enfatizando: “não esquadrinharás entre o bom e o ruim.” Sua entrega deveria ser feita somente aos levitas, que atuavam como sacerdotes e, que dariam à família de Arão, o dízimo dos dízimos (Nm 18:20-26; Ne 10:37-38; 12:44; 13:5-12).

Sendo anterior a Moisés e proclamando o princípio de que Deus é o verdadeiro dono de tudo, exercendo um convite a liberdade e denunciando o coração egoísta e avarento, nutrindo a obra de Deus com dádivas altruístas de um coração convertido e liberal, fazendo sentido as palavras realmente inspiradas:

“O sistema especial do dízimo baseia-se em um princípio tão duradouro como a lei de Deus”.

Reivindicando ter recebido luz direta de Deus, Ellen G. White repudia a ação de um homem, entre outros, que proclamava a não devolução do dízimo. Suas palavras ainda definem o assunto como “terra santa” e apela com sensibilidade:

“Como ousa então o homem até mesmo pensar em seu coração que uma sugestão para reter o dízimo e ofertas vem do Senhor? Onde, meu irmão, vos desviastes do caminho? Oh, ponde vossos pés de novo no caminho reto!”

O Dízimo no Antigo Testamento

Antes que teçamos maiores comentários, o esboço a seguir ajudará a compreender as rendas do Templo e suas finalidades:

1) Para os sacerdotes (levitas da família de Arão), conforme Números 18:9-26 e Levítico 5:15-7:35 destacamos:

a) Todas as ofertas que não eram queimadas.

b) Toda coisa consagrada a Deus por voto.

c) Todas as primícias.

d) Todos os primogênitos dos animais.

e) O dízimo dos dízimos dado pelos levitas.

2) Para os levitas (Nm 18:21-32) – Os dízimos de tudo em Israel.

3) Para os pobres destinava-se um segundo dízimo. Dt 12, 14, 26. Sobre esse segundo dízimo falaremos mais adiante. Havia também outras provisões mosaicas destinadas a proteger os desafortunados como a respiga e o ano sabático (Dt 24:19-10; 25:9-10), mas este não é o assunto do presente estudo.

4) Para a construção, reforma e manutenção do Templo.

a) O imposto anual.

b) O dinheiro do resgate das pessoas.

c) Coleta feita pelos sacerdotes.

d) Ofertas voluntárias trazidas ao Templo.

Mesmo respeitando os limites deste trabalho, nos perguntamos como foram administrados os dízimos e ofertas em Israel?

Os exemplos seguintes nos ajudarão a compreender alguns aspectos da questão:

Sob Joás. A reforma de Joás, (cerca de 835 a 796 a.C.) foi uma reforma do Templo e dos seus serviços. Essa empreitada de arrecadação de fundos, para usar uma linguagem bem atual, foi encomendada pelo rei aos sacerdotes. Estes deveriam sair pelas cidades de Judá e levantar dinheiro de todo Israel com o objetivo de reparar “a casa do vosso Deus de ano em ano” (2Cr 24:1-14). Também cobrou ação dos levitas quanto ao “imposto de Moisés” que havia sido instituído para esse fim (v.6). Após haverem conclamado a nação, os levitas receberam esse dinheiro dos israelitas até que a obra foi concluída (vv. 9-10). Esse imposto anual, foi estabelecido no deserto com o objetivo específico de manter e reformar o Templo e correspondia a metade de um siclo “segundo o siclo do santuário” (Êx 30:11-16).

O dicionário diz que o siclo era uma moeda dos judeus, de prata pura e que pesava seis gramas. O shekel ou siclo, era uma moeda de prata pura (meio siclo) que cada um pagava para os gastos de “reparação do Templo e para os sacrifícios, para o perdão do povo. O prazo do pagamento era do dia primeiro ao dia quinze do mês de Adar. Este costume continua até nossos dias,...”

Todo judeu adulto era obrigado a recolher anualmente este imposto e, especificamente nesta época de Joás, estava sendo depositado numa arca de ofertas, no Templo (2Cr 24:8).

Além do imposto do Templo, Joás usou para as despesas da reforma o dinheiro do resgate das pessoas (Lv 27:1-15), as ofertas voluntárias (2Rs 12:4). E a arrecadação feita pelos sacerdotes (2Rs 12:5). Os dízimos continuavam exclusivos para o sacerdócio.

Sob Ezequias. Mentor de uma reforma espiritual que chamava todo o povo para um reaviva mento, o rei Ezequias (729 a 686 a.C.) tomou medidas financeiras para restaurar à atividade o Santuário (2Cr 31:2-21). O rei custearia as cerimônias diárias da manhã e da tarde, dos sábados, luas novas e festas fixas, conforme a lei do Senhor (v. 3 e Nm 28:1-29). O povo contribuiria com a parte devida aos sacerdotes e levitas, que eram os dízimos e as ofertas (v. 4-6 e Nm 18) e o fez com tal abundância que foi necessário preparar novos depósitos (v.11), e ali recolher fielmente as ofertas, os dízimos e as coisas consagradas (v. 12).

Havia dois grupos encarregados de administrar as entradas, em separado:

(1) Um intendente e sua equipe para os dízimos e porções dos sacerdotes nominalmente. Recebiam o pagamento apenas os que estavam oficialmente registrados como ministros de Deus (vv. 17-19). Eles não recebiam os dízimos diretamente dos adoradores, mas da tesouraria centralizada que coordenava toda a distribuição das porções dos dízimos e rendas dos que, não tendo outra atividade, viviam somente para o serviço religioso da obra do Senhor (vv. 14, 15 e 19). As porções eram para todos os levitas, sem discriminação.

(2) Outro intendente levita, Coré, e a sua equipe controlava as ofertas e sua distribuição aos que serviam no Templo em seus turnos (vv. 14-16).

A reforma de Ezequias obedeceu às diretrizes que se encontravam nas leis e mandamentos de Deus (v.21). Não eram idéias de organização originais do rei, mas um retorno ao modelo divino abandonado durante a apostasia. Deus as aprovou e abençoou, uma vez que foram declaradas boas, retas e verdadeiras (vv. 20 e 21). Os dízimos continuavam exclusivos para o sacerdócio.

Sob Josias. A reforma posterior, do rei Josias (640 a 609 a.C.), seguiu o mesmo padrão de Joás e Ezequias. As ofertas voluntárias e o imposto do Templo continuavam ainda a serem depositadas na caixa à porta do Santuário (2Rs 22:1-7; 2Cr 24:8-10; 31:14).

Sob Neemias. Depois de recolhidos, em produtos diversos, os dízimos e as ofertas, eram levados a depósitos próprios para cada dádiva, como menciona Neemias (12:44). Esse procedimento chama a atenção, uma vez que tratava-se de uma reforma espiritual que ocorria após o retorno do cativeiro (ca. 444 a.C.). Tal reforma foi seguida de um apelo à devolução das porções prescritas na lei e envolviam ofertas, primícias, dízimos e outras de acordo com a Torah. Tendo determinado depósitos específicos para cada oferta, afim de não misturar entradas que tinham finalidades diferentes, Neemias também elegeu tesoureiros, centralizou a entrega dos recursos no Santuário de onde se distribuíam as porções aos levitas e sacerdotes, cada um em sua função. É sintomática a preferência por um centro recebedor e uma fiel equipe de sacerdotes que fizesse a distribuição “a seus irmãos” ficando uma equipe em Jerusalém para os sacerdotes e outras nas cidades dos levitas (Ne 12:44-47; 13:10-13).

O ministério de Malaquias. Em Malaquias 3:8-10 (ca. 400 a.C.), o profeta refere-se a essa Casa do Tesouro do Templo, com a sua administração e organização, na qual os dízimos não eram misturados com as ofertas e coisas consagradas, mas tinham seu controle por um corpo de levitas nomeado especialmente para receber e dar as porções aos sacerdotes. A ênfase de Malaquias é a falta de bênçãos em virtude de não devolverem os dízimos fielmente, pois deveriam trazê-lo a Jerusalém sob a supervisão dos sacerdotes (dízimo dos dízimos e ofertas especiais) e manter a porção dos levitas em suas cidades para que os tesoureiros, também levitas, fizessem a distribuição conforme fosse necessário.

Segundo Mc Conville, mencionado por E. E Carpenter, já citado acima, Neemias representa a mais antiga tradição acerca do uso do dízimo e deriva de Deuteronômio e Números.

Não podemos esclarecer, evidentemente, todos os detalhes referentes ao uso do dízimo levítico em Israel, mas podemos, com razoável segurança entender que esse dízimo era a décima parte das rendas do adorador, obrigatória, que não podia ser trocada ou resgatada, no todo ou em parte, era consagrada ao ministério, não podendo ser utilizada para nenhuma outra finalidade ou serviço, mesmo do Santuário, e que sua administração não era feita pelos sacerdotes individualmente e nem pelo adorador, mas por uma equipe designada dentre os próprios levitas; além do mais, é dito pertencer a Deus e por isso deve ser devolvida (Lv 27; Ml 3:8-10). Por outro lado, quanto às ofertas, elas pertencem ao homem (Dt 16:10), o critério de quanto dar é do homem (Dt 16:17), podem ser usadas para várias finalidades (Êx 30:12, 13; 2Cr 31:14; 24:6, 9; Ne 10:32), por isso damos. Foi a liberalidade e obediência dos israelitas ao princípio desses usos adequados nas diversas ofertas que possibilitou toda a construção, manutenção e reformas do Templo em várias épocas sem lançar mãos do dízimo, conforme Deus prescrevera.

O Dízimo no Novo Testamento

A palavra dízimo não é usada de forma direta nas instruções à igreja sobre o assunto, no entanto é bom lembrar que a omissão não invalida a doutrina e nem o Novo Testamento se destinava a ser o instrumento único que vai estabelecer as doutrinas válidas da igreja. Uma doutrina não precisa ser repetida nos escritos neotestamentários para ser validada. Aliás, o Antigo Testamento eram as Escrituras usadas pelos apóstolos e na qual respaldavam seus ensinos. Encontramos, porém, no Novo Testamento, o ensino do dízimo abordado de outra forma, nos argumentos em favor de uma visão mais exaltada do ministério cristão e seu direito à justa remuneração. Como o dízimo subsistia, anteriormente, sem a lei levítica, como já foi visto, persevera após ela.

Na epístola aos Hebreus, capítulo sete, menciona-se a exclusividade dos levítas para recolher o dízimo dentro do sistema Mosáico. O autor de Hebreus aproveita a oportunidade para chamar a atenção de que em Abraão (antepassado dos levítas) Levi, havia dado os dízimos para um sacerdócio superior, instituído por Deus. Mequizedeque é representante do sacerdócio de Cristo, superior ao aarônico e levita. Aqui, mais uma vez, o dízimo é mencionado em sua anterioridade ao sistema levítico e é declarada a sua natureza sagrada e exclusiva para o ministério, servindo inclusive, para identificar a importância do ministério não levítico de Mequizedeque, pois que esse recebeu dízimos do próprio Abraão. Embora não seja o propósito direto da passagem em questão, somos levados a pensar, se, os dízimos dados a Mequizedeque, não apontam para o princípio da manutenção sacerdotal que passa por Moisés, chega ao NT e permanece até os dias atuais, lembrando que o atual ministério é uma extensão, na Terra, daquele que está sendo desenvolvido pelo Salvador no Santuário do Céu. Não é o ministério da igreja, por meio dos que “vivem do evangelho”, uma extensão do ministério salvador de Cristo?

O fariseu, estrito cumpridor da Lei, não esquecia de devolver seu dízimo fiel, mesmo que fosse “do endro e do cominho” (Lc 18:12). Embora sua negligência da justiça, misericórdia e fé merecesse a reprovação de Jesus, o Salvador não deixou passar a oportunidade para reiterar o princípio da fidelidade nos dízimos: “fazei estas coisas sem omitir aquelas”. Ou seja, “não use o dízimo para negligenciar a misericórdia, não use a misericórdia para negligenciar o dízimo” (Lc 11:42; Mt 23:23). Uma advertência do próprio Salvador contra a religião unilateral.

Interessante notar que, os fariseus acusavam Jesus de muitas coisas, porém jamais de não ser dizimista ou pregar contra esse sistema. Esse aspecto se torna mais relevante quando é lembrado que o Salvador condenava a avareza dos fariseus (Mt 23:14, 16, 17; Lc 16:14), descritos nos Evangelhos como uma elite cultural e religiosa da época (Mt 23:2). Além disso, suas disputas pelos cargos sacerdotais e as corrupções decorrentes não foram suficientes para impedir de Jesus de fazer o apelo pela lealdade do dízimo: “fazei estas coisas”.

A defesa de Paulo para a remuneração dos ministros do evangelho, tem sua base argumentativa nos textos do AT que se referem às entradas que mantinham os sacerdotes (1Co 9:6-14). Segundo ele:

1) Havia apóstolos que não trabalhavam secularmente (v. 6).

2) Pagar ministros era uma prescrição da lei (v. 8 e 9), e esta o fazia pelo sistema de dízimos (Nm 18).

3) O verso 13, diga-se, é uma referência direta do dízimo. Pois baseia seu apelo para o pagamento de ministros da igreja no direito dos sacerdotes e levitas que tinham seu sustento garantido pelo dízimo, a principal de suas entradas. Afinal não eram os sacerdotes e levitas os únicos que se podiam achegar ao altar e prestar o serviço sagrado no Templo (Nm 18:20-26)?

4) Essa parte, devida aos sacerdotes, é um direito do qual já estavam fazendo uso (vv. 10 e 12).

5) O mesmo sistema deve ser usado para os ministros do evangelho (v. 14).

6) Um direito do qual Paulo abriu mão (1 Co 9:12, 15), entre os coríntios (2Co 11:7), mas por causa da contestação do seu apostolado (2Co 11:5, 6) e para não dar ocasião aos falsos apóstolos (2Co 11:8 a 13), no entanto usou desse direito aceitando salário de outras igrejas (2Co 11:8).

7) Esse é um direito tão natural, segundo o apóstolo, como de alguém que planta uma vinha (1Co 9:7; Dt 20:6) e dela cuida (Pv 27:18).

Além disso, pagar os pastores é justo, especialmente aos que servem na pregação e no ensino (1Tm 5:17-18). Deve ser feito de tal maneira que não desperte ganância (1Pe 5:2). Afinal, o objetivo é que o pastor, pago pela igreja, não se embarace com as coisas desta vida e assim, sirva bem à causa de Deus (2Tm 2:4).

Vê-se pois, que, mesmo antes de Moisés, o sistema de manutenção dos ministros de Deus era basicamente pelo dízimo; assim foi durante a teocracia em Israel para a manutenção dos levitas e sacerdotes do Templo de Jerusalém; foi sancionado por Jesus; a manutenção dos ministros do evangelho foi defendida por Paulo usando a linguagem e as idéias do sacerdócio levítico do AT; e, uma vez que a Bíblia não apresenta nenhum outro sistema, parece lógico concluir que esse é o plano que deve ser usado hoje em dia na igreja. Qualquer outro sistema assume a condição de uma criação meramente humana tentando substituir o plano de Deus.

O Segundo Dízimo

Além do (a) dízimo levítico (Nm 18; Lv 27), as hipóteses de estudiosos defendem ora (b) dois dízimos (um para a adoração em família e os pobres e o outro para os levitas e sacerdotes), ora (c) três dízimos (levitas, pobres e para a família, elevando os donativos dos israelitas a um montante fixo de 30% de suas rendas sem contar as doações especiais já mencionadas neste trabalho).

Há referência também ao dízimo do rei, um sistema de impostos, que não será discutido aqui visto não envolver o tema deste estudo.

As passagens em contraste com Números e Levítico acima mencionadas são Deuteronômio 12:6-18; 14:22-28; 26:12-14. Vejamos:

1) Deuteronômio 12:5-18. Promovendo a adoração em família. A ênfase está no uso de uma décima parte das rendas para a adoração em família. Os servos e o levita estariam presentes como participantes. O lugar mencionado nesta passagem é uma referência ao local onde estivesse o tabernáculo, Templo israelita. O levita não recebia esse dízimo pois era apenas um convidado ao banquete religioso da família.

2) Deuteronômio 14:22-28. Lembrando dos pobres, viúvas e órfãos. Basicamente o mesmo conteúdo da passagem anterior com algumas informações adicionais. O banquete seria realizado a cada terceiro ano, evidentemente dentro do círculo sabático, isto é, ao terceiro e sexto anos. Caso o adorador morasse longe e fosse dificultoso transportá-lo , esse dízimo poderia ser vendido, se fosse de produtos agro-pecuários, e trocado por dinheiro (o que não era permitido fazer com o dízimo dos sacerdotes), e levado ao local do templo e no lugar determinado ele faria a festa. Nos outros anos o banquete deveria ser realizado em casa e a lista de convidados, desta vez, seria aumentada estendendo-se aos pobres, viúvas e órfãos. Mais uma vez é o adorador quem faz uso desse dízimo ao seu bel-prazer e o levita não o recebe, ele é, novamente apenas mais um convidado, como os demais, visto não ter “herança na terra”.

Será visto em seguida alguns comentaristas sobre Dt 14:22-28:

Diz Adam Clark:

Trata-se do segundo dízimo que eles deviam comer, v. 23. Havia um primeiro dízimo que era dado aos levitas do qual pagavam a décima parte aos sacerdotes. Nm 18:24 a 28; Ne 10:37 a 38.

Então, do restante, o proprietário separava um segundo dízimo, que ele comia perante o Senhor no primeiro e no segundo ano; e no terceiro ano era usado para os levitas e os pobres, Dt 14:28 a 29. No quarto e quinto anos ele era comido novamente pelos proprietários, e no sexto era dado aos pobres. O sétimo ano era um Sábado, para a terra, e então todas as coisas eram comuns.

Diz o The New Bible Commentary:

Assim é para ser entendido do segundo dízimo, que parece ser o mesmo dízimo do terceiro ano mencionado logo abaixo, v. 28 e Dt 26:12, o qual pode ser visto acima no capítulo 12:17 (...) deste dízimo é dito ser um ato do povo, Dt 26:12, e os levitas não são mencionados em ambos os lugares como recebedores, mas apenas como participantes juntamente com os proprietários...

Matthew Poole:

Quando Moisés falou estas palavras o princípio do dízimo já era bem aceito em Israel. (...) Para assinalar a sacralidade do todo, um percentual definitivo era colocado de lado e dedicado no Santuário. Este é o chamado ‘segundo dízimo’, em contraste com o dízimo dos produtos dados para manter os levitas (ver Nm 18:26 a 28)...

3) Deuteronômio 26:12-14.

Nesta passagem tem-se a última referência sobre este dízimo especial ou segundo dízimo, sendo que a ênfase recai no seu uso a cada terceiro ano. Mais uma vez o adorador usa e administra este dízimo como quer, sendo o pobre e o levita apenas convidados para a festa. Mais uma vez o levita não o recebe, apenas dele participa.

Pode-se concluir, pois, com razoável segurança, que as três passagens dos capítulos 12, 14 e 26 de Deuteronômio se completam. A conclusão, que pode ser tirada por uma atenta leitura, é claramente compartilhada por Ellen G. White:

A fim de promover a reunião do povo para o serviço religioso, bem como para se fazerem provisões para os pobres, exigia-se um segundo dízimo de todo o lucro. Com relação ao primeiro dízimo, declarou o Senhor: ‘Aos filhos de Levi tenho dado todos os dízimos em Israel’. Nm 18:21.

Mas em relação ao segundo ele ordenou: ‘Perante ao Senhor teu Deus, no lugar que escolher para fazer ali habitar o seu nome, comereis os dízimos do teu grão, do teu mosto, e do teu azeite, e o primogênito das tuas vacas e das tuas ovelhas: para que aprendam a temer o Senhor teu Deus todos os dias. Deuteronômio 14:23 e 29; 16:11 a 14. Esse dízimo, ou o seu equivalente em dinheiro, deviam por dois anos trazer ao lugar em que estava estabelecido o Santuário.

Depois de apresentarem uma oferta de agradecimento a Deus, e uma especificada porção ao sacerdote, os ofertantes deviam fazer uso do que restava para uma festa religiosa, da qual deviam participar os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas. Assim tomavam-se providências para as ações de graças e festas, nas solenidades anuais, e o povo era trazido à associação com os sacerdotes e levitas, para que pudessem receber instrução e animação no serviço de Deus.

A cada terceiro ano, entretanto, este segundo dízimo devia ser usado em casa, hospedando os levitas e os pobres, conforme Moisés dissera: ‘Para que comam dentro das tuas portas, e se fartem’. Dt 26:12. Este dízimo proveria um fundo para fins de caridade e hospitalidade.

Apesar de haver comentaristas que defendem a existência de duas legislações: uma para o povo quando vagueava no deserto, em Nm 18, e outra para o povo já estabelecido em Canaã, em Dt 12, 14, e 26, conforme já mencionado anteriormente, a Enciclopédia judaica comunga com o pensamento de um segundo dízimo, com aplicações diferentes, nos termos apresentados, basicamente por Ellen G. White:

Maaser Sheni, heb., 2º. Dízimo. Oitavo tratado (7º em alguns códigos) na ordem mishnaica de Zeraim, contendo cinco capítulos. (...) Trata, principalmente, dos dízimos comidos em Jerusalém (Dt 14:22 a 27) e a maneira de resgatá-los em dinheiro.

Declara ainda:

Maaserot ou Maaser Rishon (em heb., ‘dízimo’ ou ‘1º. dízimo’ (...). Trata do dízimo dado ao levita (Nm. 18:21).

Maaser (dízimo). Uma décima parte da produção. Esta costumava ser separada como oferenda religiosa. Esse costume tem origem antiga, como por exemplo, Abraão dando o dízimo ‘um décimo de tudo’ a Melquizedeque (Gn 14:18 a 20). A lei judaica relaciona vários dízimos obrigatórios. (1) Primeiro dízimo (Nm 18:24) dado aos levitas, depois da separação da terumah (oferenda retirada) para os sacerdotes; no tempo do segundo Templo este dízimo também era dado aos sacerdotes.

A Mishnah em seu tratado Maaserot trata desse dízimo.

(2) Segundo dízimo (Lv 27:30 a 31; Dt 14:22 a 26), isto é um décimo adicional tomado depois do 1º. dízimo. Este era consumido pelo próprio dono em Jerusalém. Usava-se apenas durante os 1º., 2º., 4º., e 5º. ano do ciclo sabático. Os pormenores estão no tratado do Maaser Sheni.

(3) Dízimo dos pobres (Dt 14:28 a 29 e 26:12) dado aos pobres e substituindo o segundo dízimo no 3º. e 6º. ano do ciclo sabático.

(4) Dízimo dos animais (Lv 27:32) escolhidos na contagem feita três vezes no ano e oferecidos em sacrifício pelo dono (Veja tratado Bekhorot). Os levitas tinham que pagar um dízimo que eles próprios recebiam (Núm. 18:26).

O sistema do primeiro dízimo subsiste nas Escrituras como parte do plano divino para a manutenção do ministério. Como já foi visto, tal prática antecede a Moisés e subsistia antes do Santuário e do próprio Israel. Não acontece o mesmo com o segundo dízimo. Ele está intimamente ligado (conforme Dt 12, 14, 26) ao sabático que ocorria de sete em sete anos.

A tabela abaixo é ilustrativa das diferenças entre os diversos dízimos (foram incluídos aqui os impostos reais, chamados de dízimos):

TABELA SUMÁRIA DOS DÍZIMOS

O DÍZIMO DE DEUS

O DÍZIMO DOS POBRES

O DÍZIMO DO REI

Dado aos sacerdotes e levitas. Nm 18:20-26 e Lv 27:30-31. Para a família no 1º, 2º, 4º e 5º e para os pobres no 3º e 6º anos do ciclo de sete anos Dt 12, 14 e 26; PP, 565. Um imposto qualquer a título de dízimo. 1 Sm 8:11 a 17.

1. Dado somente e totalmente aos levitas. 1. Levita apenas convidado. 1. Imposto real.

2. Armazenado no Templo Ml 3:8-10. 2. Não armazenado no Templo nem dado ao levita. 2. Levado ao tesouro do rei.

3. Não usado pelo adorador. 3. Era usado pelo adorador. 3. Usado pelo rei.

4. Não trocado ou vendido. 4. Podia ser trocado e vendido. 4. O rei administrava.

5. O levita recebia e dizimava. O levita não dizimava pois não recebia. 5. O rei devia dizimar.

6. Visava sustentar os ministros religiosos de Israel. 6. Visava sustentar os pobres. 6. Visava sustento do rei.

7. Manter o serviço ministerial. 7. Visava festas familiares. 7. Visava sustento do rei.

8. Um ato de fé: “fazei prova de mim...” 8. Ato de caridade. 8. Ato compulsório.

9. Pré-Mosáico, sancionado por Jesus. Gn 14:28; Mt 23:23. 9. Apenas Mosaico, ligado ao Templo. 9. Monárquico apenas.

10. Permanece com o pastor, atual ministro do altar. I Cor. 9:13,14 10. Findou com o fim dos serviços do Templo. 10. Findou com o fim da monarquia.

Conclusão

Nessa questão é preciso lembrar que toda uma comunidade, um verdadeiro exército, deveria ser mantido pelo sistema de dízimo, sob pena de abandono do seu ministério para cuidar da sobrevivência. A dedicação exclusiva era indispensável e precisaria ser mantida com um sistema consistente e esse sistema é o de um dízimo exclusivo para os levitas e sacerdotes, daí a necessidade de um constante reavivamento nessa área. Basta calcular que a condição financeira dos levitas seria, aproximadamente, nesse sistema, a média da situação de todas as demais tribos, sem implicar necessariamente, em enriquecimento.

A idéia do dízimo, como interpretada a partir de Deuteronômio, sendo usada para os levitas, pobres e outros carentes, misturadamente, encontra-se isolada na Escritura, que postula antes e depois, um dízimo exclusivo para os levitas e sacerdotes, e outro para a adoração em família e para os pobres (um segundo dízimo). Além disso, parece que a conseqüência natural dessa interpretação (um único dízimo não exclusivo para os levitas) leva a tribo de Levi ao empobrecimento, deixando-a ao nível dos pobres mendicantes. Também não teria sentido apelar para trazer os “dízimos à casa do Tesouro” (Ml 3:8-10), ao Templo em Jerusalém, com sua tesouraria específica (Ne 12:44), se os dízimos devessem ser usados pelos adoradores, desde a época deuteronômica, como querem alguns. Como explicar o conflito em Números 18 versus Deuteronômio 12, 14 e 26? As soluções, de qualquer modo, frente à história posterior de Israel, resultam na final permanência de um único dízimo exclusivo para os sacerdotes. Como dizer que deveriam os levitas receber da tesouraria do Templo, os dízimos arrecadados das cidades, conforme a lei prescrevia (2Cr 31:2-21)? Então, não eram entregues diretamente aos levitas e nem usados pelo adorador. Se já houvessem (os levítas) recebido diretamente do adorador, ou se estes os usasse como bem quisesse, para que, então, tesouraria de dízimos no Templo? Ou o pensamento deuteronômico trata de um segundo dízimo, conforme vimos, ou então, esta é uma questão irreconciliável, perdida no mundo das hipóteses.

Conclui-se, portanto, pela idéia de que na Bíblia aparecem dois dízimos diferentes e separados. Um destinado, anteriormente, aos levitas e sacerdotes e, hoje, ao pagamento de ministros do evangelho, e o outro destinado à adoração em família e atendimento aos necessitados. Este segundo dízimo, entre outras doações do sistema mosaico, apresenta-se como um referencial básico para as ofertas que, segundo Paulo, devem ser dadas “não com tristeza nem por necessidade” mas com “alegria” (2Co 9:6 a 12), lembrando a alegria que, segundo Deuteronômio deveria acompanhar a sua entrega (Dt 12:6, 7, 12, 18; 14:26; 26:14), a qual, enfatiza, não deveria ser feita com “tristeza” (Dt 26:14).

Um reavivamento e retorno ao modelo bíblico de liberalidade e administração fiel do fundo sagrado, seja por parte de nossas instituições ou individualmente, mediante a instrução pastoral, ainda se faz necessário em nossos dias como o foi, algumas vezes, no passado.

Num mundo onde a corrida pelo dinheiro tomou o lugar do amor a Deus e à sua obra no coração de muitos professos cristãos, certamente, esse exemplo, dos fiéis israelitas às determinações divinas, é uma lição de liberalidade, nos dízimos e nas ofertas, digna de ser imitada hoje pelos verdadeiros adoradores, que amam mais a Deus do que a Mamom, e querem preparar o mundo para a breve volta do Senhor Jesus.

Tema: O que e Heresiologia

2012-11-13T03:45:00.003-08:00

Definição

É o estudo das Heresias e Seitas . Heresia - Doutrina contrária ao que foi definido pela Igreja em Matéria de Fé. Seita -

Doutrina ou sistema divergente de opinião geral e seguida por muitos.

Definição Evangélica Heresia

é toda doutrina que em matéria de fé sustenta opiniões contrárias ás palavras de Deus.

Muitos crentes julgam desnecessário o estudo desta matéria, afirmando que não nos interessa estudar heresias, mas apenas a Palavra de Deus. Sem querer criticar os que pensam assim, dentre muitos motivos, julgamos alguns suficientes para nos levarem a estudar as religiões e seitas falsas. O seu estudo nos proporciona o seguinte:

1 - Nos capacita a combatê-las .

O Apóstolo Paulo conhecia as falsas doutrinas e foi um árduo lutador no seu combate. Precisamos conhecer o inimigo que vamos enfrentar. Quanto mais conhecemos suas táticas e sua natureza, mais teremos possibilidades de vence-lo. Gl.1.7-9; I Tm.4.1. Porque ? – Para estarmos preparados. Ef. 4.14 ; Hb.13.9.

De Deus vem o bom ensinamento – Dt. 32.1- 4.

Gl.1.7-9 “7 O qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo.

8 Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema.

9 Assim, como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo. Se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema.”

I Tm.4.1 “Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;”

Ef. 4.14 “Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação;”

Hb.13.9 “Não vos deixeis levar em redor por doutrinas várias e estranhas, porque bom é que o coração se fortifique com graça, e não com alimentos que de nada aproveitaram aos que a eles se entregaram.”

Dt. 32.1- 4 “1 Inclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as palavras da minha boca.

2 Goteje a minha doutrina como a chuva, destile a minha palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de água sobre a relva.

3 Porque apregoarei o nome do SENHOR; engrandecei a nosso Deus.

4 Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos justos são; Deus é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é.”

2 – Nos auxilia na Evangelização –

Não sabemos quais os tipos de pessoas que vamos encontrar quando pregamos o Evangelho. Conhecendo suas armas(doutrinas) teremos maior facilidade para falar o amor de Deus. É necessário que o Cristão conheça a verdade para combater a mentira, daí dizer que além do conhecimento das seitas falsas o cristão deve possuir um bom conhecimento da Palavra de Deus.

II Pe 3.18; Ef.4.15; I Pe.2.2.

II Pe 3.18 “Antes crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora, como no dia da eternidade. Amém.”

Ef.4.15 “Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,”

I Pe.2.2 “Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que por ele vades crescendo;”

3-Aumenta a nossa Fé –

Quando nos deparamos com as doutrinas das falsas seitas, na maioria das vezes ridículas e sem fundamentos, temos mais segurança naquilo em que temos crido. II Tm.1.12; Hb. 11.6.

II Tm.1.12 “Por cuja causa padeço também isto, mas não me envergonho; porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia.”

Hb. 11.6 “Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.”

4-Aumenta a nossa responsabilidade –

O Cristão é individualmente responsável pela busca do conhecimento da verdade e ao combate à mentira . Ser contrário ao erro e a mentira sem estar preparado é falta de responsabilidade cristã. Ef. 6.14-17; II Tm.2.15; I Tm.3.13-16.

Ef. 6.14-17 “14 Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça;

15 E calçados os pés na preparação do evangelho da paz;

16 Tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno.

17 Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus;”

II Tm.2.15 “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.”

I Tm.3.13-16 “13 Porque os que servirem bem como diáconos, adquirirão para si uma boa posição e muita confiança na fé que há em Cristo Jesus.

14 Escrevo-te estas coisas, esperando ir ver-te bem depressa;

15 Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, a coluna e firmeza da verdade.

16 E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória.”

Como Identificar uma Heresia

1 – Desarmonia com a Bíblia – Tudo que contradiz a Bíblia é praticado. 2 – Contradição dos fatos – Histórias e doutrinas baseadas em fatos que não fornecem base para tal. Incredulidade para com ensinamentos em fatos reais , bíblicos ou com raízes bíblicas. Infelizmente muitos bons Cristãos tem sido enganados por coisas tais.

3 – Incoerência lógica – Nada impede que o bom senso e a razão sejam usados em matéria de religião. A Maioria das heresias não resiste a um confronto lógico com a história , a ciência, Bíblia ou com a religião propriamente dita. A Bíblia prevê o surgimento e a evolução das Heresias como um sinal dos tempos. I Tm. 4.1 ; II 2.1.

I Tm. 4.1 “Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;”

II 2.1 “Tu, pois, meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus.”

Como Identificar uma Seita Falsa

1 – JESUS não é o centro das atenções –

As seitas falsas de um modo geral subestimam o valor de Jesus. As seitas orientais têm os seus deuses ou profetas que colocam acima de tudo . Os ocidentais ou substituem Jesus por outro “Cristo” ou colocam o Filho de Deus em posição secundária, tirando-lhe a divindade e os atributos divinos em conseqüência.

Hb.12.2; “Olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus.”

Jo.3.14; “E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;”

Is. 52.13-15; “13 Eis que o meu servo procederá com prudência; será exaltado, e elevado, e mui sublime.

14 Como pasmaram muitos à vista dele, pois o seu parecer estava tão desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua figura mais do que a dos outros filhos dos homens.

15 Assim borrifará muitas nações, e os reis fecharão as suas bocas por causa dele; porque aquilo que não lhes foi anunciado verão, e aquilo que eles não ouviram entenderão.”

Is.53.11-12. “11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.

12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.”

2 – Tem outras fontes doutrinárias além da Bíblia –

Crêem apenas em partes da Bíblia. Admitem e aceitam como “inspirados” escritos de seus fundadores ou de pessoas que repartem com eles boa dose daquilo em que crêem. Alguns chegam a desacreditar da Bíblia, da qual fazem muitas restrições.

3 – Dizem serem os únicos certos –

Uma das principais características de uma seita falsa é dizerem sempre que são os únicos certos e sem falhas. Pode ter sido fundada há 5,10,20 ou 100 anos; não importa – é a única certa e ai daqueles que não lerem pela sua cartilha! Tais pessoas deveriam pelo menos ter o cuidado de não serem tão preconceituosas.

4 – Usam de falsa interpretação –

As interpretações que fazem dos textos bíblicos, desprezando os princípios auxiliares da Hermenêutica tem levado inúmeras pessoas as vezes bem intencionadas a fundarem uma seita falsa. De um modo geral isso acontece por total ignorância das regras da interpretação do nosso próprio idioma que são ensinadas em nossos colégios.

Ex. Pv. 26.20 (A) – Mt. 27.52 (53). Jo.16.33 – I Jo.5.4.

Pv. 26.20 (A) “Sem lenha, o fogo se apagará; e não havendo intrigante, cessará a contenda.”

Mt. 27.52 (53) “52 E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados;

53 E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos.”

Jo.16.33 “Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo.”

I Jo.5.4 “Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé.”

5 – Ensinam ao homem a desenvolver sua própria salvação

- De um modo geral as religiões e seitas falsas ensinam aos homens a se salvarem e a desenvolverem sua própria salvação. Ex. – Buda na Índia aconselhava : Andai no nobre caminho dos oitos passos e vos salvareis. Confúcio – Andai nas veredas pisadas, sede bons cidadãos do império celeste.

Os Egípcios ensinavam : preparai-vos para os julgamentos de Osíris observando a regra de boa conduta. O maometismo recomenda: Firmai-vos junto aos pilares da conduta.

A Bíblia afirma categoricamente : At 4.12; 10.43; I Tm 2.5,6.

6 – São prosiletistas-

At 4.12 “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.”

At 10.43 “A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crêem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome.”

I Tm 2.5,6 “5 Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.

6 O qual se deu a si mesmo em preço de redenção por todos, para servir de testemunho a seu tempo.”

Uma das atividades principais das falsas seitas é pescar no aquário dos outros. Com um pouco de sutileza conseguem desencaminhar para o seu meio até mesmo muitos bons cristãos. I Tm.4.1

I Tm.4.1 “Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;”

INTRODUÇÃO

Heresia

deriva da palavra grega háiresis e significa: “escolha”, “seleção”, “preferência”. Daí surgiu a palavra seita, por efeito de semântica.

Do ponto de vista cristão, heresia é o ato de um indivíduo ou de um grupo afastar-se do ensino da Palavra de Deus e adotar e divulgar suas próprias idéias, ou as idéias de outrem, em matéria de religião. Em resumo, é o abandono da verdade.

O termo háiresis aparece no original em Atos 5.17; 15.5; 24.5; 26.5; 28.22. Por sua vez, “heresia” aparece em Atos 24.11; 1 Coríntios 11.9; Gálatas 5.20 e 2 Pedro 2.1.

Atos 5.17 “E, levantando-se o sumo sacerdote, e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja,”

15.5; “Alguns, porém, da seita dos fariseus, que tinham crido, se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.”

24.5; “Temos achado que este homem é uma peste, e promotor de sedições entre todos os judeus, por todo o mundo; e o principal defensor da seita dos nazarenos;”

26.5; “Sabendo de mim desde o princípio (se o quiserem testificar), que, conforme a mais severa seita da nossa religião, vivi fariseu.”

28.22 “No entanto bem quiséramos ouvir de ti o que sentes; porque, quanto a esta seita, notório nos é que em toda a parte se fala contra ela.”

O estudo da heresiologia é importante, sobretudo pelo fato de os ensinos heréticos e o surgimento das seitas falsas serem parte da escatologia, isto é, um dos sinais dos tempos sobre os quais falaram Jesus e seus apóstolos.

O apóstolo Paulo, por exemplo, nos dois primeiros versículos do capítulo quatro da sua primeira epístola a Timóteo, escreve:

“Mas o Espírito afirma expressamente que, nos últimos tempos alguns apostatarão da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a ensinos de demônios, pela hipocrisia dos que falam mentiras, e que têm cauterizada a própria consciência”.

O apóstolo Pedro escreve também:

“Assim como no meio do povo surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão dissimuladamente heresias destruidoras, até ao ponto de negarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, será infamado o caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme” (2 Pe 2.1-3).

2 Pe 2.1-3 “1 E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

2 E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade.

3 E por avareza farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.”

Uma seita é identificada, em geral, por aquilo que ela prega a respeito dos seguintes assuntos:

1. A Bíblia Sagrada

2. A Pessoa de Deus

3. A queda do homem e o pecado

4. A Pessoa e a obra de Cristo

5. A salvação

6. O porvir

Se o que uma seita ensina sobre estes assuntos não se coaduna com as Escrituras, podemos estar certos de que estamos diante duma seita herética.

Entre as muitas razões para o surgimento de seitas falsas no

mundo, hoje, destacam-se as seguintes:

1. A ação diabólica no mundo (2 Co 4.4).

2 Co 4.4 “Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus.”

2. A ação diabólica contra a Igreja (Mt 13.25).

Mt 13.25 “Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.”

3. A ação diabólica contra a Palavra de Deus (Mt 13.19).

Mt 13.19 “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

4. O descuido da Igreja em pregar o Evangelho completo (Mt 13.25).

Mt 13.25 “Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se.”

5. A falsa hermenêutica (2 Pe 3.16).

2 Pe 3.16 “Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição.”

6. A falta de conhecimento da verdade bíblica (1 Tm 2.4).

1 Tm 2.4 “Que quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.”

7. A falta de maturidade espiritual (Ef 4.14).

Ef 4.14 “Para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astúcia enganam fraudulosamente.”

Esperamos, pois, que a leitura deste livro possa de alguma forma ajudar àqueles que estão à procura da verdade libertadora, Jesus Cristo (Jo 8.38).

Jo 8.38 “Eu falo do que vi junto de meu Pai, e vós fazeis o que também vistes junto de vosso pai.”

I – O CATOLICISMO ROMANO

Até há bem pouco tempo, os melhores livros escritos sobre seitas e heresias não incluíam a Igreja Católica Romana no seu esquema de estudos, talvez devido ao fato de grande parte deles terem sido escritos em países onde essa igreja não exercia suficiente influência para ser notada como tal. Não é esse o caso do Brasil, onde a grande maioria dos membros de nossas igrejas, teoricamente, veio do catolicismo romano, já que essa igreja é majoritária (pelo menos nominalmente) em nossa pátria desde o seu descobrimento, em 1500.

I. RESUMO HISTÓRICO DO CATOLICISMO

A Igreja Católica menciona o ano 33 d.C. como a data da sua fundação. Isto vem do fato de que toda ramificação do Cristianismo costuma ligar a sua origem à Igreja fundada por Jesus Cristo. Porém, quanto ao desenvolvimento da organização eclesiástica e doutrinária da Igreja Romana, é muito difícil fixar com exatidão a data de sua fundação, porque o seu afastamento das doutrinas bíblicas deu-se paulatinamente.

1.1. COMEÇO DA DEGENERAÇÃO

Durante os primeiros três séculos da Era Cristã, a perseguição à Igreja verdadeira ajudou a manter a sua pureza, preservando-a de líderes maus e ambiciosos. Nessa época, ser cristão significava um grande desafio, e aqueles que fielmente seguiam a Cristo sabiam que tinham suas cabeças a prêmio, pois eram rejeitados e perseguidos pelos poderosos. Só os realmente salvos se dispunham a pagar esse preço.

Graças à tenacidade e coragem dos Pais da Igreja e dos famosos apologistas cristãos, o combate da Igreja às heresias que surgiram nessa época resultou numa expressão mais clara da teologia cristã. Quando os imperadores propuseram-se a exterminar a Igreja Cristã, só os que estavam dispostos a renunciar o paganismo e a sofrer o martírio declaravam sua fé em Deus.

Logo no início do século IV, Constantino ascendeu ao posto de imperador. Isso parecia ser o triunfo final do Cristianismo, mas, na realidade, produziu resultados desastrosos dentro da Igreja. Em 312, Constantino apoiou o Cristianismo e o fez religião oficial do Império Romano. Proclamando a si mesmo benfeitor do Cristianismo, achou-se no direito de convocar um Concilio em Nicéia, para resolver certos problemas doutrinários gerados por determinados segmentos da Igreja. Nesse Concilio foi estabelecido o chamado “Credo dos Apóstolos”.

1.2. CAUSAS DA DECADÊNCIA DA IGREJA

A decadência doutrinária, moral e espiritual da Igreja começou quando milhares de pessoas foram por ela batizadas e recebidas como membros, sem terem experimentado uma real conversão bíblica. Verdadeiros pagãos que eram, introduziram-se no seio da Igreja trazendo consigo os seus deuses, que, segundo eles, eram o mesmo Deus adorado pelos cristãos.

Nesse tempo, homens ambiciosos e sem o temor de Deus co- meçaram a buscar posições na Igreja como meio de obter influência social e política, ou para gozar dos privilégios e do sustento que o Estado garantia a tantos quantos fizessem parte do clero. Deste modo, o formalismo e as crenças pagas iam-se infiltrando na Igreja até o nível de paganizá-la completamente.

1.3. RAÍZES DO PAPADO E DA MARIOLATRIA

Desde o ano 200 a.C. até o ano 276 da nossa Era, os impera- dores romanos haviam ocupado o posto e o título de Sumo Pontífice da Ordem Babilônica. Depois que o imperador Graciano se negara a liderar essa religião não-cristã, Dâmaso, bispo da Igreja Cristã em Roma, foi nomeado para esse cargo no ano 378. Uniram-se assim numa só pessoa todas as funções dum sumo sacerdote apóstata e os poderes de um bispo cristão.

Imediatamente depois deste acontecimento, começou-se a pro- mover a adoração a Maria como a Rainha do Céu e a Mãe de Deus. Daí procederam todos os absurdos romanistas quanto à humilde pessoa de Maria, a mãe do Salvador.

Enquanto se desenvolvia a adoração a Maria, os cultos da Igreja de Roma perdiam cada vez mais os elementos espirituais e a perfeita compreensão das funções sobrenaturais da graça de Deus. Formas pagas, como a ênfase sobre o mistério e a magia, influenciaram essa igreja. O sacerdote, o altar, a missa e as imagens de escultura assumiram papel de preponderância no culto. A autoridade era centralizada numa igreja dita infalível e não na vontade de Deus, conforme expressada pela sua Palavra.

1.4. O CISMA ENTRE O ORIENTE E O OCIDENTE

O cisma entre o Oriente e o Ocidente logo tornou-se evidente. O rompimento final aconteceu, em 1054, com a Igreja Ocidental, ou Romana, sediada em Roma, então Capital do Império, por parte da Igreja Oriental, ou Ortodoxa, que assim separou-se da Igreja Romana, ficando sediada em Constantinopla, hoje Istambul, na Turquia. A Igreja Oriental guardou a primazia sobre os patriarcados de Jerusalém, Antioquia e Alexandria.

Desde então, a Igreja Romana, nitidamente desviada dos prin- cípios ensinados por Jesus no seu Evangelho, esteve como um barco à

deriva, sem saber onde aportar. Até que veio a Reforma Protestante, liderada por Martinho Lutero. Foi mais um cisma na já combalida Igreja Romana.

II. PAGANIZAÇÃO DA IGREJA ROMANA

Note a seguir o processo da gradual paganização da Igreja Católica Romana, desde que ela começou a abandonar a simplicidade do Evangelho de Cristo, até os nossos dias:

Século

Ano

Dogma ou Cerimônia

I-II

33-196

Nesse período da História, a Igreja não aceitou ne- nhuma doutrina anti-bíblica.

197

Zeferino, bispo de Roma, começa um movimento herético contra a divindade de Cristo.

III

217

Calixto se torna bispo de Roma, pondo-se à frente da propaganda herética e levando a Igreja de Roma para mais longe do caminho de Cristo.

III

270

Origem da vida monástica no Egito, por Santo Antônio.

370

Culto dos santos professado por Basílio de Cesaréia e Gregório de Nazianzo. Primeiros indícios do turíbulo (incensário), paramentos e altares nas igre- jas, usos esses introduzidos pela influência dos pagãos convertidos.

400

Orações pelos mortos e sinal da cruz feito no ar.

431

Maria é proclamada a “Mãe de Deus”.

593

O dogma do Purgatório começa a ser ensinado.

600

O latim passa a ser usado como língua oficial nas VI celebrações litúrgicas.

VII

609

Começo histórico do papado.

VIII

758

A confissão auricular é introduzida na igreja por re- ligiosos do Oriente.

VIII

789

Início do culto das imagens e das relíquias.

819

A festa da Assunção de Maria é observada pela pri- meira vez.

880

Canonização dos santos.

998

Estabelecimento do Dia de Finados.

998

Quaresma.

1000

Cânon da Missa.

1074

Proíbe-se o casamento para os sacerdotes.

1075

Os sacerdotes casados devem divorciar-se, compulsoriamente, cada um de sua esposa.

1095

Indulgências plenárias.

1100

Introduzem-se na igreja o pagamento da missa e o culto aos anjos.

XI 1115 A confissão é transformada em artigo de fé.

XII

1025

Entre os cônegos de Lião aparecem as primeiras idéias da Imaculada Conceição de Maria.

XII

1160

Estabelecidos os 7 sacramentos.

XII

1186

O Concilio de Verona estabelece a “Santa Inquisição”.

XII

1190

Estabelecida a venda de indulgências.

XII

1200

Uso do rosário por São Domingos, chefe da inquisição.

XII

1215

A transubstanciação é transformada em artigo de fé.

XIII

1220

Adoração à hóstia.

Poiso não se deixamos nos enganar por falsas religiões que esta se apresentando nos nossos dias, fique todos na paz do Senhor Jesus.

Tema: O Preço da Sensualidade

2012-11-12T05:18:00.002-08:00

A sensualidade é a utilização dos sentidos físicos. É importantíssimo verificar que essa utilização pode ser positiva ou negativa, como veremos adiante.

Para que utilizemos a sensualidade de modo positivo, pagaremos um alto preço de conscientização, disciplina e renúncia, o que geralmente a grande maioria dos seres humanos não se dispõe a ascender nessa elevada plataforma de sucesso. Essa sensualidade positiva glorifica a Deus, conforme I Coríntios 10.31: “Quer comais, quer bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para glória de Deus.”.

Infelizmente, quando relaxamos a prática da sensualidade positiva que glorifica a Deus, pagamos um humilhante preço, descambamos montanha abaixo em direção aos escabrosos vales e às desgraças desta vida pela prática da sensualidade negativa, que empurra o ser humano para a desonra, o demérito, o desrespeito e o ambiente de ardoroso juízo divino e humano.

Os dicionários indicam o significado da palavra Sensualidade como sendo propriedade do que é sensual, inclinação pelos prazeres dos sentidos; amor das coisas ou qualidades sensíveis. E, além disso, luxúria, lubricidade, lascívia e libertinagem que é viver na sensualidade.

Analisando cada uma das definições, devemos sempre ter em mente que, quando tomamos o significado da palavra somente por uma vertente, ele se perdurará com tal valor que se tornará incomensuravelmente impagável o preço do desvio dado a elas. E algumas palavras que não são compreendidas através do coração, como se ele fosse uma porta dimensional transcendente, soariam como metal roçando pedra afiada e com certeza estariam fadadas a esse diminuto conceitual, mesmo àqueles dotados de bens espirituais.

As palavras têm o poder de dizer o que são, mas os efeitos da produção de uma linguagem sensual e sedutora são sempre parciais à cegueira verbal que mantemos com os vícios do preconceito pelo qual nos deixamos enredar e sermos conduzidos. No entanto, prudência, juízo, bom senso, razão, retidão e discernimento são acessíveis a todos, o que nos permite um caminho de desprendimento desse acessório pernicioso, que adquirimos ao longo da vida, para podermo-nos concentrar no que é essencial e puro.

Verificando positivamente, à “inclinação dos prazeres dos sentidos” (o primeiro dos significados indicados) há de dar o efeito moral de que todo o corpo humano é obra de Deus para ser usado a serviço da vida que Ele nos permitiu ter. E como é bom saber que podemos sentir e sentir com todo o vigor do nosso corpo, e é sempre proveitoso não esquecer que há aqueles que não dispõem de todos os sentidos físicos.

Os significados adjacentes que estão ligados à sensualidade não devem ser desprezados, porém eles partem de uma extensão que surgiu por intermédio da corrupção linguística concedida aos outros verbetes supracitados. A “luxúria” é a concupiscência com requinte, com luxo. Por esse conceito pode-se dizer que é um significado que trata a mesma palavra com corrupção ou perversão.

Tudo que vem da obra de Deus estimula as outras criações divinas, por isso o significado, ainda por extensão, de sensualidade ser também “lubricidade”, já que é o que estimula o corpo acordar, alimentar-se, vestir-se, trabalhar, etc. No entanto há o poder de sermos perversos em desencadear, daí, uma “malfeitoria anticristã”.

Analisando a vertente negativa do significado da palavra sensualidade, a “lascívia”, que é outro significado do vocábulo, é uma conhecida ênfase do sensualismo. Não nos esqueçamos, pois, de que, como resultado de gerações de ações e influências distribuídas pela terra fértil e ao mesmo tempo lúgubre, apesar de divinamente perfeita; ter a consciência de que a sensualidade também nos leva ao estímulo à libido e ao desejo sexual, é antes de tudo, compreender a importância do recato, do pudor e do recolhimento para uma vida com Deus.

E o que é “libertinagem”, outra extensão da palavra sensualidade, senão essa falta de responsabilidade em trabalhar o sensorial da mente e do corpo em nosso viver? O cárcere em que o ser humano se encerra é justamente quando lhe falta responsabilidade em trabalhar o que Deus nos deu com todo seu amor. Usar da sensualidade sem responsabilidade leva à libertinagem, à degenerescência, e podemos, com ela, sermos encarcerados e viver cumprindo sentenças no consciente e no inconsciente.

A humanidade inteira sofre terrivelmente os desvios e as desgraças da sensualidade. Ser sensual é enfatizar demasiadamente o corpo e, dessa forma, desencaminhar-se para o mal… Taras e vícios sexuais, luxúria e vanglória, vários tipos de corrupções mundanas são tipos de sensualidade. Mas, como tudo isso aparece?!

Quando os sentidos físicos (visão, audição, tato, paladar, olfato e membros do corpo físico) entram em contato com o mundo exterior, as impressões colhidas pelos sentidos físicos caminham para o interior do ser humano, através da sensação, percepção, imagens e ideias, estabelecendo na mente humana os sentimentos, os pensamentos e os projetos que, imediatamente, partem para o exterior do homem através de suas palavras, gestos e ações. Sobre essa origem dos desejos exagerados do corpo, observemos o que disse Jesus em Marcos 7.21–23: “Porque de dentro, do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. Ora, todos estes males vêm de dentro e contaminam o homem”. Tiago 1.14 e 15 e 1João 2.16 nos revelam que as concupiscências, que são os desejos exagerados, procedem dos olhos, dos membros do corpo e da soberba da vida, gerando o pecado e, consequentemente, a morte espiritual e eterna.

Todos nós conhecemos os malefícios das pornografias, que infestam a humanidade, oriundas de internet, de filmes, de nudez pelas ruas, de propagandas de jornais e revistas, de roupas indecentes, de propagandas de televisão, de novelas e de tantos outros métodos, todos eles usados pelo diabo para provocar o sensualismo e arrastar a humanidade para a desgraça…

Amós 4.13 focaliza a corrupção e corrosão dos valores morais. A nação israelita estava vivendo obstinadamente no pecado. Tornara-se pior do que as nações pagãs. Havia caído num poço mais profundo do que aqueles não-israelitas, que sempre viveram mergulhados nas trevas espirituais e morais do pecado. Amós menciona alguns desses terríveis pecados.

Tributavam culto ao corpo os israelitas – Amós 4.1. Basã, grande extensão de terra, que se concentrava no lado oriental do alto do rio Jordão, e, apesar de não se conhecer os seus limites exatos, provavelmente ficava entre o monte Hermon e as montanhas de Gileade. Por serem bem nutridas, robustas e fortes, as vacas de Basã eram amplamente conhecidas, porque as pastagens daquela região se desenvolviam com abundância e vigor – Deuteronômio 32.14; Salmos 22.12; Ezequiel 39.18. Lá os animais do pasto eram famosos pela robustez, beleza e boa carne. Quando alcunhava de “vacas de Basã” as mulheres que viviam em Samaria, Amós fazia referência à exploração da aparência, ao culto ao corpo, à sensualidade e ao prazer. A locução rigorosamente definida como “vacas de Basã” é bastante enérgica, mas sinalizava para o poder das mulheres bem aparentadas, de incidir sobre a corrupção no meio social contra o povo de Israel. Amós refere-se às “vacas de Basã” para fazer comparação a essas mulheres, aludindo ao que elas engordam para o abate. Era uma geração hedonista, que aproveitava a vida somente para atender aos desejos carnais e à busca pelo prazer a qualquer custo. As mulheres de Samaria eram como o escol do gado, felizes pela puerilidade de uma vida estritamente animal, sem querer, ao menos, saber do que acontecia com a sociedade samaritana. Não era na alma e sim na carne perecível do corpo que aquelas mulheres encontraram a fórmula da alegria de viver. Também hoje vivemos numa geração que idolatra o corpo, e muitos trabalham o físico almejando chegar à “perfeição”.

Em Amós 4.1, verificamos a busca desenfreada pelo deleite físico. As mulheres de Samaria viviam no luxo, num constante lazer despropositado, entregues à bebedeira, expondo-se aos excessos, em festejos caros e requintados. A ostentação, o materialismo e o hedonismo sem o temor a Deus promovem nas pessoas malversação e poder soberano usurpado e ilegal, e, consequentemente, levando também ao prazer insaciável e à inquietude.

Em Amós 4.1, temos a aliança insaciável, aliada à opressão do pobre. Por causa da inquietude, as mulheres de Israel exigiam de seus maridos condições para aquela vida desregrada, levando-os a tomarem do povo humilde que pouco tinha para comer, a fim de alimentarem as exorbitâncias delas, e satisfazerem seus desejos e ganâncias. Aquelas mulheres demarcadoras e limitadoras dos direitos do povo, para fim de seus deleites, surgiam da falta da vida em Deus, por isso desfilavam de alma pobre, miserável e, por conseguinte, imoral, no entanto elas prosperavam nas misérias espirituais dispostas nos “indefesos”. Portanto se reconhece daí dois graves crimes. O primeiro na forma demérita de viver; a segunda na exploração dos pobres, principalmente, com a finalidade de manter-se na primeira. Assim os indivíduos ricos usavam da sordidez para acumularem fortunas. Porém todo o luxo ostentado era resultado da fome que impuseram aos pobres. O apóstolo Paulo exorta os ricos a praticarem o bem e serem ricos de boas obras – ITimóteo 6.17-19.

Em Amós 4.1, ainda observamos a inversão dos papéis no casamento. No tempo de Amós, os homens eram mandados pelas mulheres, mas eles isso permitiam por motivos lascivos. Por isso se corrompiam induzidos por elas a oprimir aos que já eram desprovidos. Os maridos deveriam abastecer as festas com luxo e vinho além de proporcionar a satisfação carnal às mulheres de Samaria. Assim, as chamadas “vacas de Basã” norteavam o futuro daquela comunidade. Amós disse que não estaria longe do juízo de Deus a Terra cuja feminilidade é degradada. Tal era Samaria nos dias de Amós.

A Bíblia é rica em explicitar as nocividades e desgraças da sensualidade exagerada, expressa pelas concupiscências, ou desejos exagerados da vida.

“Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências; e nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.” – Romanos 6.12 e 13. “Que cada um de vós saiba possuir o seu corpo em santificação e honra” – 1Tessalonicenses 4.4. “Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação” – 1Tessalonicenses 4.7. “Disse Jesus: “Eis que venho sem demora. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha” – Apocalipse 16.15.

Em Amós 4.2 e 3 “E saireis pelas brechas, uma após outra, e vos lançareis para Hermom, disse o SENHOR” o profeta indica o juízo de Deus sobre o pecado. Em Amós 4.2, “Jurou o Senhor JEOVÁ, pela sua santidade, que dias estão para vir sobre vós, em que vos levarão com anzóis e a vossos descendentes com anzóis de pesca.” o profeta sinaliza para o juramento de Deus. O Senhor Deus jura que os opressores serão oprimidos, por isso lembremos sempre que o pecado jamais fica sem castigo. A santidade de Deus é o que faz Deus ser o que Ele é. A santidade divina expressa a própria divindade de Deus. O homem sente medo, ao se colocar frente ao Pai, pois sabe que por conhecer o pecado e de se ter consciência de ser pecador, irá um dia estar diante da pureza de Deus – Isaías 6.5. O juramento é a afirmação solene que se faz invocando como garantia de sua de sua boa-fé um valor moral reconhecido. É o equivalente a dizer: “o juramento que faço é tão certo, como a existência daquilo pelo qual o faço”. E o invocar de Deus em juramento deve ser de muita urgência e de muito valor moral. Na sociedade de Samaria, nos tempos de Amós, houve uma afronta a Deus muito grande que foi a permanência na vida materialista de autossatisfação humana. Tanto a abastada casa samaritana (Amós 4.1-3), quanto os frequentados templos de Betel e Gilgal (Amós 4.4 e 5), estavam organizados com a mesma finalidade. A vida egocêntrica daquele grupo abastado que perseguia os menos favorecidos entregando-os à fome e à carência física. “Contudo não vos convertestes a mim, disse o Senhor.” – Amós 4.9b – Por isso mesmo eles passariam por momentos críticos e de saque, conforme aconteceu em Samaria assim como todas as dez tribos do norte da nação israelita, que foram saqueadas a mando de Sargão I, rei da Assíria em 722 a.C.

Deus cobrou um preço pelo apreço a Sensualidade que aquelas mulheres de Samaria se dedicara. Amós clama por justiça e diz que a opção de Deus é pelos pobres. Em Amós 4.2 e 3, põe em destaque o cativeiro humilhante por que passariam aquelas mulheres que viviam no luxo reluzente e na luxúria pecaminosa sendo arrastadas como peixes presas em anzóis. “Jurou o Senhor JEOVÁ, pela sua santidade, que dias estão para vir sobre vós, em que vos levarão com anzóis e a vossos descendentes com anzóis de pesca”, elas seriam tratadas como o gado que vai ao abate. Os assírios tinham o costume de prender ganchos tipo argolas no nariz ou no lábio inferior dos prisioneiros, amarrá-los a cordas e puxá-los como animais, quer para o cativeiro, quer para a morte, e era o que eles fariam com as mulheres, “vacas de Basã” de Samaria.

Imaginem vocês que será diferente com a humanidade pós-moderna?! A humanidade está brincando com Deus. Enquanto, o juízo divino está bem pertinho, quase às portas… Medite em Amós 4.12.

Tema: jugar oque a biblia diz?Pode ou não pode?

2012-11-07T03:10:00.003-08:00

Julgar: o que a Bíblia diz? Pode ou não pode?
Palavras-chave: Julgar, julgamento, réu, Palavra de Deus, verdade

Olá, amigo(a) leitor(a) do fc em Este é um momento maravilhoso em que o Deus Todo-Poderoso nos permite compartilhar Sua Palavra

sobre um tema que ainda permanece na ignorância para muitas O que é julgar? A Bíblia fala que podemos julgar ou Com a sabedoria do Espírito Santo revelada a nós pela graça de Deus, este estudo responderá a essas e a outras perguntas sobre JULGAR.

Ore

Antes de você começar a ler este estudo, ore pedindo que o Espírito Santo lhe revele toda a verdade sobre este assunto. Caso não saiba como orar, ore assim: "Espírito Santo, eu peço que o Senhor revele a mim durante este estudo toda a verdade sobre julgar para que não seja levado pelas opiniões das outras pessoas, mas sim pela vontade do Senhor. Abençoa-me durante a leitura deste estudo para que eu aprenda com o Senhor. Amém."
Julgar: o que a Bíblia diz? Pode ou não pode?

Quando se fala em julgar, qual é a primeira frase de que você lembra? Provavelmente, seja esta "não julgue para não ser julgado".

Essa frase é uma verdade bíblica, porém as pessoas aprenderam o significado dessa passagem de forma errada e repetem isso religiosamente para justificar suas atitudes erradas de forma que ninguém possa corrigi-las.

O mau hábito das pessoas em relação à Palavra de Deus é ler versículos e analisados individualmente ou fora de contexto, sendo que devemos analisar a Bíblia em sua totalidade.

A frase "não julgue para não ser julgado" baseia-ne nos versículos de Mateus 7:1-2, em que o Senhor Jesus ensina a multidão e os discípulos.

Mateus 7:1-2
"Não julgueis, para que não sejais julgados. Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós."

Que tipo de julgamento Jesus falou? Os versículos seguintes respondem essa pergunta.

Mateus 7:3-5
"E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho? Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho, e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão."

Jesus falou sobre a atitude de apontar defeitos em uma pessoa a partir de sua própria opinião sem reconhecer os seus próprios erros.

Na justiça dos homens, quando uma pessoa está perante um juiz, há duas possibilidades: a absolvição ou a condenação. Um dos dois caminhos é sentenciado a partir de parâmetros que são definidos pela lei do país, que é a verdade tomada como referência no território desse país.

Ninguém gosta de ser corrigido, pois isso não produz boas emoções ou bons sentimentos, ou seja, não agrada a alma. Porém, o Senhor nos ensina em Sua Palavra que aquele que aceita a repreensão é sábio e prudente.

Provérbios 15:32
"O que rejeita a disciplina menospreza a sua alma, porém o que atende à repreensão adquire entendimento."
Provérbios 15:5
"O insensato despreza a instrução de seu pai, mas o que atende à repreensão consegue a prudência."
Provérbios 15:10
"Disciplina rigorosa há para o que deixa a vereda, e o que odeia a repreensão morrerá."
Eclesiastes 7:5
"Melhor é ouvir a repreensão do sábio do que ouvir a canção do insensato."
O Espírito Santo deu-nos a oportunidade de compreender o ato de julgar. Em 1 Coríntios 6, o apóstolo Paulo escreve aos coríntios repreendendo-os sobre a omissão deles em julgar as coisas pertencentes a esta vida.

1 Coríntios 6:2-5

"2Não sabeis vós que os santos hão de julgar o mundo? Ora, se o mundo deve ser julgado por vós, sois porventura indignos de julgar as coisas mínimas?
3Não sabeis vós que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta vida?
4Então, se tiverdes negócios em juízo, pertencentes a esta vida, pondes para julgá-los os que são de menos estima na igreja?
5Para vos envergonhar o digo. Não há, pois, entre vós sábios, nem mesmo um, que possa julgar entre seus irmãos?"

Observe atentamente esses versículos. No versículo 2, Paulo afirma que os santos, todo aquele que crê em Jesus como Senhor e Salvador e tem uma vida santificada (separada para Deus), irão julgar o mundo, e isso acontecerá no fim do Reino Milenar de Cristo. Por acaso então somos indignos de julgar as atitudes e os desentendimentos das pessoas?

No versículo 3, o Espírito Santo ainda dá a Paulo uma outra revelação, que diz que todo aquele que crê no Senhor Jesus e tem uma vida obediente a Deus irá julgar os anjos. Por que será então que não podemos julgar as coisas desta vida? No versículo 5, Paulo ainda pergunta aos coríntios se não há ninguém capaz entre os irmãos para julgar.

Julgar é uma atribuição do cristão que obedece a Deus, porém ninguém, nem que se julgue o mais obediente a Deus, pode realizar qualquer julgamento segundo a sua própria opinião. Preste muita atenção: Deus não quer que você julgue as pessoas segundo o que você pensa. Ele espera que você julgue de acordo com a Palavra Dele, repreendendo a pessoa em amor a fim de que ela possa se arrepender. Para isso, você deve conhecer a Palavra de Deus e mostrar para essa pessoa qual é a vontade Dele em relação ao erro que ela cometeu.
A partir deste momento, não permita que a omissão permaneça em sua vida, assuma sua posição em Jesus Cristo e ministre a verdade (a Palavra de Deus) às pessoas.
O Senhor ainda nos ensina que aquele que repreende o homem terá ainda mais amizade com ele do que aquele que o elogia falsamente.
Provérbios 28:23
"O que repreende o homem gozará depois mais amizade do que aquele que lisonjeia com a língua."
Em outras palavras, Deus não quer que você seja cúmplice do pecado omitindo-se.
O Senhor nos alerta em vários versículos sobre o pecado da omissão.
Êxodo 23:1
"Não admitirás falso boato, e não porás a tua mão com o ímpio, para seres testemunha falsa."
Em um ensino maravilhoso, o Senhor ainda nos diz:
Tiago 4:17
"Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado."
Se você sabe que uma determinada atitude não está de acordo com a vontade de Deus, mas não se manifesta contra, você se torna cúmplice e também comete pecado.
Todas as vezes que você repreender um irmão, faça isso em amor com o desejo de que esse irmão se arrependa e volte a andar no caminho correto. Paulo escreveu aos coríntios que tudo que eles fizessem deveria ser feito em amor.
1 Coríntios 16:14

"Todas as vossas coisas sejam feitas com amor."
Obedeça a Deus e seja sal e luz durante toda a sua vida.
Agradecemos ao Senhor Jesus por nos proporcionar mais um momento maravilhoso de meditação na Palavra de Deus. Cremos que a mentira de que não devemos julgar foi limpa pela verdade do Senhor e aprendemos que devemos julgar fundamentados na Palavra Dele, a fim de que possamos combater o pecado.

Deus abençoe a sua vida abundantemente!

Tema: Origem da Fé

2012-11-06T16:12:00.001-08:00

Fé (do Latim fides, fidelidade e do Grego pistia) é a firme opinião de que algo é verdade, sem qualquer tipo de prova ou critério objetivo de verificação, pela absoluta confiança que depositamos nesta idéia ou fonte de transmissão.

A fé acompanha absoluta abstinência à dúvida pelo antagonismo inerente à natureza destes fenômenos psicológicos e lógica conceitual. Ou seja, é impossível duvidar e ter fé ao mesmo tempo. A expressão se relaciona semanticamente com os verbos crer, acreditar, confiar e apostar, embora estes três últimos não necessariamente exprimam o sentimento de fé, posto que podem embutir dúvida parcial como reconhecimento de um possível engano. A relação da fé com os outros verbos, consiste em nutrir um sentimento de afeição, ou até mesmo amor, por uma hipótese a qual se acredita, ou confia, ou aposta ser verdade.Portanto se uma pessoa acredita, confia ou aposta em algo, não significa necessariamente que ela tenha fé. Diante dessas considerações, embora não se observe oposição entre crença e racionalidade, como muitos parecem pensar, deve-se atentar para o fato de que tal oposição é real no caso da fé, principalmente no que diz respeito às suas implicações no processo de aquisição de conhecimento, que pode ser resumidas à oposição direta à dúvida e ao importante papel que essa última desempenha na aprendizagem.

É possível nutrir um sentimento de fé em relação a um pessoa, um objeto inanimado, uma ideologia, um pensamento filosófico, um sistema qualquer, um conjunto de regras, um paradigma popular social e historicamente instituído, uma base de propostas ou dogmas de uma determinada religião. Tal sentimento não se sustenta em evidências, provas ou entendimento racional (ainda que este último critério seja amplamente discutido dentro da epistemologia e possa se refletir em sofismos ou falácias que o justifiquem de modo ilusório) e, portanto, alegações baseadas em fé não são reconhecidas pela comunidade científica como parâmetro legítimo de reconhecimento ou avaliação da verdade de um postulado. É geralmente associada a experiências pessoais e herança cultural podendo ser compartilhada com outros através de relatos, principalmente (mas não exclusivamente) no contexto religioso, e usada frequentemente como justificativa para a própria crença em que se tem fé, o que caracteriza raciocínio circular.A fé se manifesta de várias maneiras e pode estar vinculada a questões emocionais (tais como reconforto em momentos de aflição desprovidos de sinais de futura melhora, relacionando-se com esperança) e a motivos considerados moralmente nobres ou estritamente pessoais e egoístas. Pode estar direcionada a alguma razão específica (que a justifique) ou mesmo existir sem razão definida. E, como mencionado anteriormente, também não carece absolutamente de qualquer tipo de argumento racional.

Contexto Social

A expressão fé pode assumir diferentes conotações que se afastam parcialmente do significado original a depender do contexto quando empregadas pelo discurso coloquial ou técnico, como por exemplo, o legislativo: Garantir, por encargo legal, a verdade ou a autenticidade do texto de um documento ou de um relato, de uma assinatura, etc. Logo, no contexto social podemos identificar algumas variações semânticas da expressão, tais como:

Má fé

Designa-se má fé quando um indivíduo, ou um grupo de indivíduos, age intencionalmente com o interesse de prejudicar alguém. Como exemplo poderíamos citar uma propaganda enganosa, um contrato desonroso, entre outros.

Boa fé

Designa-se boa fé quando alguém age de maneira honrosa e com boa conduta. Pessoa que faz o possível para cumprir seu dever. Honrada, Honesta, não engana, não age com dolo. Como exemplo podemos citar um contrato oral, em que as partes se comprometem com algum serviço, e ambas concluem suas partes e aceitam de acordo comum que está realizada.

Fé pública

Presunção legal de autenticidade, verdade ou legitimidade de ato emanado de autoridade ou de funcionário devidamente autorizado, no exercício de suas funções. Tudo o que for registado possui fé pública. O registador age em nome do Estado quando usa a expressão Dou fé, significando que, o afirmado, transcrito e certificado, é verdadeiro. Visa proteger o terceiro, que contrata, confiando no que o registo publica. Em sentido geral, esse princípio possibilita que o terceiro, realize de boa-fé um negócio oneroso, passando a ter a presunção de segurança jurídica.

Outras variações populares

Normalmente a expressão popular dar fé significa garantir, assegurar ou transmitir confiança. Em termos gerais significa afirmar como verdade, testificar, autenticar, prestar testemunho autêntico. Da mesma forma, a expressão botar fé, expressa o sentimento de confiança, reconhecimento e aceitação.

Em Cabo Verde o termo tomar fé é o mesmo que tomar conhecimento, notar.

Contexto religioso

No contexto religioso, "fé" tem muitos significados. Às vezes quer dizer lealdade a determinada religião. Nesse sentido, podemos, por exemplo, falar da "fé cristã" ou da "fé islâmica".

Para religiões que se baseiam em crenças, a fé também quer dizer que alguém aceita as visões dessa religião como verdadeiras. Para religiões que não se baseiam em credos, por outro lado, significa que alguém é leal para com uma determinada comunidade religiosa.

Algumas vezes, fé significa compromisso numa relação com Deus. Nesse caso, a palavra é usada no sentido de fidelidade. Tal compromisso não precisa ser cego ou submisso e pode ser baseado em evidências de carácter pessoal. Outras vezes esse compromisso pode ser forçado, ou seja, imposto por uma determinada comunidade ou pela família do indivíduo, por exemplo.

Para muitos judeus, por exemplo, o Talmud mostra um compromisso cauteloso entre Deus e os israelitas. Para muitas pessoas, a fé, ou falta dela, é uma parte importante das suas identidades.[3]

Muitos religiosos racionalistas, assim como pessoas não-religiosas, criticam a fé, apontando-a como irracional. Para eles, o credo deve ser restrito ao que é directamente demonstrado por lógica ou evidência, tornando inapropriado o uso da fé como um bom guia. Apesar das críticas, seu uso como justificativa é bastante comum em discussões religiosas, principalmente quando o crente esgota todas as explicações racionais para sustentar a sua crença. Nesse sentido, geralmente as pessoas racionais acabam aceitando-a como justificativa válida e honrosa, provavelmente devido ao uso da palavra ser bastante impreciso, e geralmente associado a uma boa atitude ou qualidade positiva. A atitude também não é incomum entre alguns cientistas, com destaque para os teístas; embora a ciência, ao menos como estipulada pelo método científico, estabeleça um método de trabalho que exclui a fé e os credos como explicações válidas para fenômenos e evidencias naturais. Em ciência as ideias devem ser testáveis e por tal falseáveis, e o status de verdadeiro atrelado a uma ideia é mantido apenas durante a ausência de fato ou evidência científica contraditórios; e obrigatoriamente mediante a existência de fato ou fenômeno científicos que impliquem corroboração.

Permanece um ponto merecedor de discussão saber se alguém deve ou não usá-la como guia para tomar decisões, já que essas decisões seriam totalmente independentes das de outras pessoas e muitas vezes contrárias às delas, gerando consequências potencialmente danosas para o indivíduo e para a sociedade de que faz parte. Um exemplo de consequências danosas, curiosamente também fornecido por pessoas que aceitam o uso da fé (em seus casos particulares), são os ataques terroristas, onde a suposição de que a fé é um motivo válido para a crença e a admissão de que o terrorista pode alegar a fé como justificativa do atentado deixa patente a gravidade do problema.

Fé em Deus

Algumas vezes, fé pode significar acreditar na existência de Deus. Para pessoas nesta categoria, "Fé em Deus" simplesmente significa "crença de alguém em Deus".

Muitos Hindus, Judeus, Cristãos e Muçulmanos alegam existir evidência histórica da existência de Deus e sua interacção com seres humanos. No entanto, uma parte da comunidade de historiadores e especialistas discorda de tais evidências. Segundo eles, não há necessidade de fé em Deus no sentido de crer contra ou a despeito das evidências; eles alegam que as evidências naturais são suficientes para demonstrar que Deus certamente existe, e que credos particulares, sobre quem ou o quê Deus é e por que deve-se acreditar nele são justificados pela ciência ou pela lógica. Em uma perspectiva cristã protestante, foi no sentido definido pela primeira alegação citada é que desenvolveu-se, segundo seus autores, a proposta do Design Inteligente; e segundo as críticas esse desenvolveu-se objetivando apoiar ambas as alegações.

Consequentemente a maioria acredita ter fé em um sistema de crença que é de algum modo falso, o qual têm dificuldade em ao menos descrevê-lo. Isso é disputado, embora, por algumas tradições religiosas, especialmente no Hinduísmo que sustenta a visão de que diversas "fés" diferentes são só aspectos da verdade final que diversas religiões têm dificuldade de descrever e entender. Essa tradição dizem que toda aparente contradição será entendida uma vez que a pessoa tenha uma experiência do conceito Hindu de moksha. O que se é acreditado em referência a Deus nesse sentido é, ao menos no princípio, somente a confiança como evidência e a lógica por qual cada fé é suportada.

Para a ciência, embora o então defendido credo e não necessariamente fé em Deus (ou outra deidade) possa vir a mostrar-se plenamente compatível com as evidências encontradas no mundo natural, tais evidências não são suficientes para garantir ou mesmo implicar a hipótese de Sua existência como certa. A definição mais difundida de Deus, aos olhos da ciência, faz-se por sentença constitutiva notoriamente e certamente não testável frente aos fatos naturais; e por tal é com elas sempre compatível, seja qual for a evidência ou fenômeno, dadas a onipotência e transcendência de Deus em sua definição tradicional. A não falseabilidade ou não testabilidade atreladas às definições de Deus (e demais deidades) bem como aos fenômenos sobrenaturais, não obstante justapostas às transcendências postuladas de tais seres ou eventos causais, são responsáveis pelos Deus, deidades ou causas sobrenaturais não figurarem como elementos ou hipóteses válidos no escopo científico propriamente dito. A ciência segue, em decorrência, o método científico e o naturalismo metodológico. E nesses termos, Design Inteligente não é ciência; e Deus encontra suporte apenas na fé!

Finalmente, alguns religiosos - e muitos dos seus críticos - frequentemente usam o termo fé como afirmação da crença sem alguma prova, e até mesmo apesar de evidências do contrário. Muitos judeus, cristãos e muçulmanos admitem que pode ser confiável o que quer que as evidências particulares ou a razão possam dizer da existência de Deus, mas que não é essa a base final e única de suas crenças. Assim, nesse sentido, "fé" pode ser: acreditar sem evidências ou argumentos lógicos, algumas vezes chamada de "fé implícita". Outra forma desse tipo de fé é o fideísmo: acreditar-se na existência de Deus, mas não deve-se basear essa crença em outras crenças; deve-se, ao invés, aceitar isso sem nenhuma razão. Fé, nesse sentido, simplesmente a sinceridade na fé, crença nas bases da crença, frequentemente é associado com Soren Kierkegaard e alguns outros existencialistas, religiosos e pensadores. William Sloane Coffin fala que fé não é aceita sem prova, mas confiável sem reserva

Judaísmo

A teologia Judaica atesta que a crença em Deus é altamente meritória, mas não obrigatória. Embora uma pessoa deva acreditar em Deus, o que mais importa é se essa pessoa leva uma vida decente. Os racionalistas Judeus, tais como Maimónides, mantêm que a fé em Deus, como tal, é muito inferior ao aceitar que Deus existe através de provas irrefutáveis.

Na Bíblia Hebraica a palavra hebraica emet ("fé") não significa uma crença dogmática. Ao invés disso, tem uma conotação de fidelidade (da forma passiva "ne'eman" = "de confiança" ou "confiável") ou confiança em Deus e na sua palavra. A Bíblia hebraica também apresenta uma relação entre Deus e os filhos de Israel como um compromisso. Por exemplo, Abraão argumenta que Deus não deve destruir Sodoma e Gomorra, e Moisés lamenta-se por Deus tratar os Filhos de Israel duramente. Esta perspectiva de Deus como um parceiro com quem se pode pleitear é celebrada no nome "Israel," da palavra Hebraica "lutar".

Cristianismo

Segundo o pensamento cristão, todo o conjunto dos ensinos transmitidos por Jesus Cristo e seus discípulos constitui a "fé". (Gálatas 1:7-9) A fé cristã baseia-se em toda a Bíblia como a Palavra de Deus, que inclui as Escrituras Hebraicas, as quais Jesus e os escritores das Escrituras Gregas Cristãs frequentemente citaram em apoio das suas declarações. Segundo estas Escrituras, para ser aceitável a Deus, é necessário exercer fé em Jesus Cristo, e isto torna possível obter uma condição justa perante Deus.

Novo Testamento

Fé é acreditar em coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem, independentemente daquilo que vemos, ou ouvimos". Fé

Hebreus 11:1.

Na Bíblia, a palavra fé transmite a ideia de confiança, fidúcia, firme persuasão. A fé é "o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se vêem" (Hebreus 11:1), é a convicção de algo subjacente a condições visíveis e que garante uma posse futura, sendo a base de esperança para se ter convicção a respeito de realidades não vistas. Segundo Romanos 10:17 a fé vem pelo aprendizado da bíblia.

Comentando a função da fé em relação ao convénio com Deus, o escritor das cartas aos Hebreus traduz fé com a mesma palavra que geralmente aparece em antigos papiros oficiais de negócios, dando a ideia que um convénio é uma troca de garantias que garantam que futuras transferência de posses descritas no contrato. Nessa visão, Moulton e Milligan sugerem a redenção: "Fé é o título da ação esperada.".[6] Sintetizando o conceito, no Novo Testamento a fé é a relação sobre a auto-revelação de Deus, especialmente no sentido de confidência com as promessas e medo de ameaças que estão nas escrituras. Os escritores evidentemente supõem que os seus conceitos de fé estão enraizados nas escrituras hebraicas. No mais, os escritores do Novo Testamento igualam fé em Deus com crença em Jesus.

Tema: falando da Reforma Protestante

2012-10-31T08:30:00.001-07:00

A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristão iniciado no início do século XVI por Martinho Lutero, quando através da publicação de suas 95 teses, em 31 de outubro de 1517 na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica Romana, propondo uma reforma no catolicismo romano. Os princípios fundamentais da Reforma Protestante são conhecidos como os Cinco solas.

Lutero foi apoiado por vários religiosos e governantes europeus provocando uma revolução religiosa, iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Suíça, França, Países Baixos, Reino Unido, Escandinávia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Países Bálticos e a Hungria. A resposta da Igreja Católica Romana foi o movimento conhecido como Contra-Reforma ou Reforma Católica, iniciada no Concílio de Trento.
O resultado da Reforma Protestante foi a divisão da chamada Igreja do Ocidente entre os católicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantismo.
Pré-Reforma
A Pré-Reforma foi o período anterior à Reforma Protestante no qual se iniciaram as bases ideológicas que posteriormente resultaram na reforma iniciada por Martinho Lutero.
A Pré-Reforma tem suas origens em uma denominação cristã do século XII conhecida como Valdenses, que era formada pelos seguidores de Pedro Valdo, um comerciante de Lyon que se converteu ao Cristianismo por volta de 1174. Ele decidiu encomendar uma tradução da Bíblia para a linguagem popular e começou a pregá-la ao povo sem ser sacerdote. Ao mesmo tempo, renunciou à sua atividade e aos bens, que repartiu entre os pobres. Desde o início, os valdenses afirmavam o direito de cada fiel de ter a Bíblia em sua própria língua, considerando ser a fonte de toda autoridade eclesiástica. Eles reuniam-se em casas de famílias ou mesmo em grutas, clandestinamente, devido à perseguição da Igreja Católica Romana, já que negavam a supremacia de Roma e rejeitavam o culto às imagens, que consideravam como sendo idolatria.
No seguimento do colapso de instituições monásticas e da escolástica nos finais da Idade Média na Europa, acentuado pelo Cativeiro Babilônico da igreja no papado de Avignon, o Grande Cisma e o fracasso da conciliação, se viu no século XVI o fermentar de um enorme debate sobre a reforma da religião e dos posteriores valores religiosos fundamentais.
No século XIV, o inglês John Wycliffe, considerado como precursor da Reforma Protestante, levantou diversos questionamentos sobre questões controversas que envolviam o Cristianismo, mais precisamente a Igreja Católica Romana. Entre outras idéias, Wycliffe queria o retorno da Igreja à primitiva pobreza dos tempos dos evangelistas, algo que, na sua visão, era incompatível com o poder político do papa e dos cardeais, e que o poder da Igreja devia ser limitado às questões espirituais, sendo o poder político exercido pelo Estado, representado pelo rei. Contrário à rígida hierarquia eclesiástica, Wycliffe defendia a pobreza dos padres e os organizou em grupos. Estes padres foram conhecidos como "lolardos". Mais tarde, surgiu outra figura importante deste período: Jan Huss. Este pensador tcheco iniciou um movimento religioso baseado nas ideias de John Wycliffe. Seus seguidores ficaram conhecidos como Hussitas.
Razões políticas na Reforma
A Reforma protestante foi iniciada por Martinho Lutero, embora tenha sido motivada primeiramente por razões religiosas, também foi impulsionada por razões políticas e sociais
os conflitos políticos entre autoridades da Igreja Romana e governantes das monarquias européias, tais governantes desejavam para si o poder espiritual e ideológico da Igreja e do Papa, muitas vezes para assegurar o direito divino dos reis;
Práticas como a usura eram condenadas pela ética católica romana, assim a burguesia capitalista que desejava altos lucros econômicos sentiria-se mais "confortável" se pudesse seguir uma nova ética religiosa, adequada ao espírito capitalista, necessidade que foi atendida pela ética protestante e conceito de Lutero de que a fé sem as obras justifica (Sola fide)
Algumas causas econômicas para a aceitação da Reforma foram o desejo da nobreza e dos príncipes de se apossar das riquezas da igreja romana e de ver-se livre da tributação papal que, apesar de defender a simplicidade, era a instituição mais rica do mundo, se ainda não o é. Também na Alemanha, a pequena nobreza estava ameaçada de extinção em vista do colapso da economia senhorial. Muitos desses pequenos nobres desejavam às terras da igreja. Somente com a Reforma, estas classes puderam expropriar as terras.
Durante a Reforma na Alemanha, autoridades de várias regiões do Sacro Império Romano-Germânico pressionadas pela população e pelos luteranos, expulsavam e mesmo assassinavam sacerdotes católicos das igrejas, substituindo-os por religiosos com formação luterana.
Lutero era radicalmente contra a revolta camponesa iniciada em 1524 pelos anabatistas liderados por Thomas Münzer, que provocou a Guerra dos Camponeses. Münzer comandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propunha uma sociedade sem diferenças entre ricos e pobres e sem propriedade privada, Lutero por sua vez defendia que a existência de "senhores e servos" era vontade divina, motivo pelo qual eles romperam. Lutero escreveu posteriormente: "Contras as hordas de camponeses (...), quem puder que bata, mate ou fira, secreta ou abertamente, relembrando que não há nada mais peçonhento, prejudicial e demoníaco que um rebelde".
Após a Guerra dos Camponeses os anabatistas continuaram sendo perseguidos e executados em países protestantes, por exemplo, a Holanda e Frísia, massacraram aproximadamente 30.000 anabatistas nos dez anos que se seguiram a 1535.
Reforma
Na Alemanha, Suíça e França
No início do século XVI, o monge alemão Martinho Lutero, abraçando as idéias dos pré-reformadores, proferiu três sermões contra as indulgências em 1516 e 1517. Em 31 de outubro de 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Catedral de Wittenberg, com um convite aberto ao debate sobre elas. Esse fato é considerado como o início da Reforma Protestante.
Martinho Lutero, aos 46 anos de idade.
Essas teses condenavam a "avareza e o paganismo" na Igreja, e pediam um debate teológico sobre o que as indulgências significavam. As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemão e amplamente copiadas e impressas. Após um mês se haviam espalhado por toda a Europa.
Após diversos acontecimentos, em junho de 1518 foi aberto um processo por parte da Igreja Romana contra Lutero, a partir da publicação das suas 95 Teses. Alegava-se, com o exame do processo, que ele incorria em heresia. Depois disso, em agosto de 1518, o processo foi alterado para heresia notória. Finalmente, em junho de 1520 reapareceu a ameaça no escrito "Exsurge Domini" e, em janeiro de 1521, a bula "Decet Romanum Pontificem" excomungou Lutero. Devido a esses acontecimentos, Lutero foi exilado no Castelo de Wartburg, em Eisenach, onde permaneceu por cerca de um ano. Durante esse período de retiro forçado, Lutero trabalhou na sua tradução da Bíblia para o alemão, da qual foi impresso o Novo Testamento, em setembro de 1522.
Extensão da Reforma Protestante na Europa.
Enquanto isso, em meio ao clero saxônio, aconteceram renúncias ao voto de castidade, ao mesmo tempo em que outros tantos atacavam os votos monásticos. Entre outras coisas, muitos realizaram a troca das formas de adoração e terminaram com as missas, assim como a eliminação das imagens nas igrejas e a ab-rogação do celibato. Ao mesmo tempo em que Lutero escrevia "a todos os cristãos para que se resguardem da insurreição e rebelião". Seu casamento com a ex-freira cisterciense Catarina von Bora incentivou o casamento de outros padres e freiras que haviam adotado a Reforma. Com estes e outros atos consumou-se o rompimento definitivo com a Igreja Romana. Em janeiro de 1521 foi realizada a Dieta de Worms, que teve um papel importante na Reforma, pois nela Lutero foi convocado para desmentir as suas teses, no entanto ele defendeu-as e pediu a reforma.[28] Autoridades de várias regiões do Sacro Império Romano-Germânico pressionadas pela população e pelos luteranos, expulsavam e mesmo assassinavam sacerdotes católicos das igrejas,substituindo-os por religiosos com formação luterana.
Toda essa rebelião ideológica resultou também em rebeliões armadas, com destaque para a Guerra dos camponeses (1524-1525). Esta guerra foi, de muitas maneiras, uma resposta aos discursos de Lutero e de outros reformadores. Revoltas de camponeses já tinham existido em pequena escala em Flandres (1321-1323), na França (1358), na Inglaterra (1381-1388), durante as guerras hussitas do século XV, e muitas outras até o século XVIII. A revolta foi incitada principalmente pelo seguidor de Lutero, Thomas Münzer, que comandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propunha uma sociedade sem diferenças entre ricos e pobres e sem propriedade privada,Lutero por sua vez defendia que a existência de "senhores e servos" era vontade divina, motivo pelo qual eles romperam,sendo que Lutero condenou Münzer e essa revolta.
O Muro dos Reformadores. Da esquerda à direita, estátuas de Guilherme Farel, João Calvino, Teodoro de Beza e John Knox.
Em 1530 foi apresentada na Dieta imperial convocada pelo Imperador Carlos V, realizada em abril desse ano, a Confissão de Augsburgo, escrita por Felipe Melanchton com o apoio da Liga de Esmalcalda. Os representantes católicos na Dieta resolveram preparar uma refutação ao documento luterano em agosto, a Confutatio Pontificia (Confutação), que foi lida na Dieta. O Imperador exigiu que os luteranos admitissem que sua Confissão havia sido refutada. A reação luterana surgiu na forma da Apologia da Confissão de Augsburgo, que estava pronta para ser apresentada em setembro do mesmo ano, mas foi rejeitada pelo Imperador. A Apologia foi publicada por Felipe Melanchton no fim de maio de 1531, tornando-se confissão de fé oficial quando foi assinada, juntamente com a Confissão de Augsburgo, em Esmalcalda, em 1537.
Ao mesmo tempo em que ocorria uma reforma em um sentido determinado, alguns grupos protestantes realizaram a chamada Reforma Radical. Queriam uma reforma mais profunda. Foram parte importante dessa reforma radical os Anabatistas, cujas principais características eram a defesa da total separação entre igreja e estado e o "novo batismo" [33] (que em grego é anabaptizo).
Enquanto na Alemanha a reforma era liderada por Lutero, Na França e na Suíça a Reforma teve como líderes João Calvino e Ulrico Zuínglio .
João Calvino foi inicialmente um humanista. Foi integrante do clero, todavia não chegou a ser ordenado sacerdote romano. Depois do seu afastamento da Igreja romana, este intelectual começou a ser visto como um representante importante do movimento protestante.Vítima das perseguições aos huguenotes na França, fugiu para Genebra em 1533 onde faleceu em 1564. Genebra tornou-se um centro do protestantismo europeu e João Calvino permanece desde então como uma figura central da história da cidade e da Suíça. Calvino publicou as Institutas da Religião Cristã, que são uma importante referência para o sistema de doutrinas adotado pelas Igrejas Reformadas.
Os problemas com os huguenotes somente concluíram quando o Rei Henry IV, um ex-huguenote, emitiu o Édito de Nantes, declarando tolerância religiosa e prometendo um reconhecimento oficial da minoria protestante, mas sob condições muito restritas. O catolicismo romano se manteve como religião oficial estatal e as fortunas dos protestantes franceses diminuíram gradualmente ao longo do próximo século, culminando na Louis XIV do Édito de Fontainebleau, que revogou o Édito de Nantes e fez de Roma a única Igreja legal na França. Em resposta ao Édito de Fontainebleau, Frederick William de Brandemburgo declarou o Édito de Potsdam, dando passagem livre para franceses huguenotes refugiados e status de isenção de impostos a eles durante 10 anos.
Ulrico Zuínglio foi o líder da reforma suíça e fundador das igrejas reformadas suíças. Zuínglio não deixou igrejas organizadas, mas as suas doutrinas influenciaram as confissões calvinistas. A reforma de Zuínglio foi apoiada pelo magistrado e pela população de Zurique, levando a mudanças significativas na vida civil e em assuntos de estado em Zurique.
No Reino Unido
O curso da Reforma foi diferente na Inglaterra. Desde muito tempo atrás havia uma forte corrente anticlerical, tendo a Inglaterra já visto o movimento Lollardo, que inspirou os Hussitas na Boémia. No entanto, ao redor de 1520 os lollardos já não eram uma força ativa, ou pelo menos um movimento de massas.
Embora Henrique VIII tivesse defendido a Igreja Romana com o livro Assertio Septem Sacramentorum (Defesa dos Sete Sacramentos), que contrapunha as 95 Teses de Martinho Lutero, Henrique promoveu a Reforma Inglesa para satisfazer as suas necessidades políticas. Sendo este casado com Catarina de Aragão, que não lhe havia dado filho homem, Henrique solicitou ao Papa Clemente VII a anulação do casamento.Perante a recusa do Papado, Henrique fez-se proclamar, em 1531, protetor da Igreja inglesa. O Ato de Supremacia, votado no Parlamento em novembro de 1534, colocou Henrique e os seus sucessores na liderança da igreja, nascendo assim o Anglicanismo. Os súditos deveriam submeter-se ou então seriam excomungados, perseguidos e executados, tribunais religiosos foram instaurados e católicos foram obrigados à assistir cultos protestantes, muitos importantes opositores foram mortos, tais como Thomas More, o Bispo John Fischer e alguns sacerdotes, frades franciscanos e monges cartuchos. Quando Henrique foi sucedido pelo seu filho Eduardo VI em 1547, os protestantes viram-se em ascensão no governo. Uma reforma mais radical foi imposta diferenciando o anglicanismo ainda mais do catolicismo romano.
Seguiu-se uma breve reação romana durante o reinado de Maria I (1553-1558). De início moderada na sua política religiosa, Maria procura a reconciliação com Roma, consagrada em 1554, quando o Parlamento votou o regresso à obediência ao Papa. Um consenso começou a surgir durante o reinado de Elizabeth I. Em 1559, Elizabeth I retornou ao anglicanismo com o restabelecimento do Ato de Supremacia e do Livro de Orações de Eduardo VI. Através da Confissão dos Trinta e Nove Artigos (1563), Elizabeth alcançou um compromisso entre o protestantismo e o catolicismo romano: embora o dogma se aproximasse do calvinismo, só admitindo como sacramentos o Batismo e a Eucaristia, foi mantida a hierarquia episcopal e o fausto das cerimônias religiosas.
John Knox.
A Reforma na Inglaterra procurou preservar o máximo da Tradição Romana (episcopado, liturgia e sacramentos). A Igreja da Inglaterra sempre se viu como a ecclesia anglicanae, ou seja, A Igreja cristã na Inglaterra e não como uma derivação da Igreja de Roma ou do movimento reformista do século XVI. A Reforma Anglicana buscou ser a "via média" entre Roma e o protestantismo.
Em 1561 apareceu uma confissão de fé com uma Exortação à Reforma da Igreja modificando seu sistema de liderança, pelo qual nenhuma igreja deveria exercer qualquer autoridade ou governo sobre outras, e ninguém deveria exercer autoridade na Igreja se isso não lhe fosse conferido por meio de eleição. Esse sistema, considerado "separatista" pela Igreja Anglicana, ficou conhecido como Congregacionalismo. Richard Fytz é considerado o primeiro pastor de uma igreja congregacional, entre os anos de 1567 e 1568, na cidade de Londres. Por volta de 1570 ele publicou um manifesto intitulado As Verdadeiras Marcas da Igreja de Cristo. Em 1580 Robert Browne, um clérigo anglicano que se tornou separatista, junto com o leigo Robert Harrison, organizou em Norwich uma congregação cujo sistema era congregacionalista,sendo um claro exemplo de igreja desse sistema.
Na Escócia, John Knox (1505-1572), que tinha estudado com João Calvino em Genebra, levou o Parlamento da Escócia a abraçar a Reforma Protestante em 1560, sendo estabelecido o Presbiterianismo. A primeira Igreja Presbiteriana, a Church of Scotland (ou Kirk), foi fundada como resultado disso.
Nos Países Baixos e na Escandinávia
Erasmo de Roterdão.
A Reforma nos Países Baixos, ao contrário de muitos outros países, não foi iniciado pelos governantes das Dezessete Províncias, mas sim por vários movimentos populares que, por sua vez, foram reforçados com a chegada dos protestantes refugiados de outras partes do continente. Enquanto o movimento Anabatista gozava de popularidade na região nas primeiras décadas da Reforma, o calvinismo, através da Igreja Reformada Holandesa, tornou a fé protestante dominante no país desde a década de 1560 em diante. No início de agosto de 1566, uma multidão de protestantes invadiu a Igreja de Hondschoote na Flandres (atualmente Norte da França) com a finalidade de destruir as imagens católicas,esse incidente provocou outros semelhantes nas províncias do norte e sul, até Beeldenstorm, em que calvinistas invadiram igrejas e outros edifícios católicos para destruir estátuas e imagens de santos em toda a Holanda, pois de acordo com os calvinistas, estas estátuas representavam culto de ídolos. Duras perseguições aos protestantes pelo governo espanhol de Felipe II contribuíram para um desejo de independência nas províncias, o que levou à Guerra dos Oitenta Anos e eventualmente, a separação da zona protestante (atual Holanda, ao norte) da zona católica (atual Bélgica, ao sul).
Teve grande importância durante a Reforma um teólogo holandês: Erasmo de Roterdã. No auge de sua fama literária, foi inevitavelmente chamado a tomar partido nas discussões sobre a Reforma. Inicialmente, Erasmo se simpatizou com os principais pontos da crítica de Lutero, descrevendo-o como "uma poderosa trombeta da verdade do evangelho" e admitindo que, "É claro que muitas das reformas que Lutero pede são urgentemente necessárias.". Lutero e Erasmo demonstraram admiração mútua, porém Erasmo hesitou em apoiar Lutero devido a seu medo de mudanças na doutrina. Em seu Catecismo (intitulado Explicação do Credo Apostólico, de 1533), Erasmo tomou uma posição contrária a Lutero por aceitar o ensinamento da "Sagrada Tradição" não escrita como válida fonte de inspiração além da Bíblia, por aceitar no cânon bíblico os livros deuterocanônicos e por reconhecer os sete sacramentos. Estas e outras discordâncias, como por exemplo, o tema do Livre arbítrio fizeram com que Lutero e Erasmo se tornassem opositores.
Catedral luterana em Helsinque, Finlândia.
Na Dinamarca, a difusão das idéias de Lutero deveu-se a Hans Tausen. Em 1536 na Dieta de Copenhaga, o rei Cristiano III aboliu a autoridade dos bispos católicos, tendo sido confiscados os bens das igrejas e dos mosteiros. O rei atribuiu a Johann Bugenhagen, discípulo de Lutero, a responsabilidade de organizar uma Igreja Luterana nacional. A Reforma na Noruega e na Islândia foi uma conseqüência da dominação da Dinamarca sobre estes territórios; assim, logo em 1537 ela foi introduzida na Noruega e entre 1541 e 1550 na Islândia, tendo assumido neste último território características violentas.
Na Suécia, o movimento reformista foi liderado pelos irmãos Olaus Petri e Laurentius Petri. Teve o apoio do rei Gustavo I Vasa, que rompeu com Roma em 1525, na Dieta de Vasteras. O luteranismo, então, penetrou neste país estabelecendo-se em 1527. Em 1593, a Igreja sueca adotou a Confissão de Augsburgo. Na Finlândia, as igrejas faziam parte da Igreja sueca até o início do século XIX, quando foi formada uma igreja nacional independente, a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia.
Em outras partes da Europa
Na Hungria, a disseminação do protestantismo foi auxiliada pela minoria étnica alemã, que podia traduzir os escritos de Lutero. Enquanto o Luteranismo ganhou uma posição entre a população de língua alemã, o Calvinismo se tornou amplamente popular entre a etnia húngara. Provavelmente, os protestantes chegaram a ser maioria na Hungria até o final do século XVI, mas os esforços da Contra-Reforma no século XVII levaram uma maioria do reino de volta ao catolicismo romano.
Fortemente perseguida, a Reforma praticamente não penetrou em Portugal e Espanha. Ainda assim, uma missão francesa enviada por João Calvino se estabeleceu em 1557 numa das ilhas da Baía de Guanabara, localizada no Brasil, então colônia de Portugal. Ainda que tenha durado pouco tempo, deixou como herança a Confissão de Fé da Guanabara. Por volta de 1630, durante o domínio holandês em Pernambuco, a Igreja Cristã Reformada (Igreja Protestante na Holanda) instalou-se no Brasil. Tinha ao conde Maurício de Nassau como seu membro mais ilustre. Esse período se encerrou com a guerra de Restauração portuguesa. Na Espanha, as ideias reformadas influíram em dois monges católicos: Casiodoro de Reina, que fez a primeira tradução da Bíblia para o idioma espanhol, e Cipriano de Valera, que fez sua revisão, originando a conhecida como Biblia Reina-Valera.

Tema: Amor Extravagante

2012-10-30T06:27:00.001-07:00

Marcos 14.3-10

Dali a dois dias era a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos; e os principais sacerdotes e os escribas procuravam como o prenderiam, à traição, e o matariam.

Pois diziam: Não durante a festa, para que não haja tumulto entre o povo.

Estando ele em Betânia, reclinado à mesa, em casa de Simão, o leproso, veio uma mulher trazendo um vaso de alabastro com preciosíssimo perfume de nardo puro; e, quebrando o alabastro, derramou o bálsamo sobre a cabeça de Jesus.

Indignaram-se alguns entre si e diziam: Para que este desperdício de bálsamo?

Porque este perfume poderia ser vendido por mais de trezentos denários e dar-se aos pobres. E murmuravam contra ela.

Mas Jesus disse: Deixai-a; por que a molestais? Ela praticou boa ação para comigo.

Porque os pobres, sempre os tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem, mas a mim nem sempre me tendes.

Ela fez o que pôde: antecipou-se a ungir-me para a sepultura.

Em verdade vos digo: onde for pregado em todo o mundo o evangelho, será também contado o que ela fez, para memória sua.

Esse é um momento muito difícil para Jesus. Ele esta sendo duramente hostilizado pela cúpula religiosa da sua nação – Sacerdotes e Escribas, gente que trama em segredo a prisão e a morte de Jesus. E ele sabe disso.

Então, surge esse jantar na mesa de Simão, o leproso (na verdade, ex-leproso, porque um leproso mesmo não teria essa condição de viver em sociedade).

O evangelista João nos informa que Lázaro, Marta e Maria estavam presentes. Eles eram grandes amigos de Jesus e estar com eles, era um refrigério para o Mestre. Tudo parecia encaminhar-se para um final de ceia como muitos Jesus havia participado. Mas alguém naquela tarde notou algo diferente em Jesus. Marcos diz que Jesus estava ‘reclinado’ à mesa – isso quer dizer que Jesus estava descansando mesmo, talvez tivesse tido um exaustivo dia, havia tomado a refeição e estava quase deitado como era o costume.

Mas naquele dia, algo está para acontecer que entrará para a história da raça humana.

Pelo que os seres humanos são lembrados?

Alguns são lembrados por uma cruel atrocidade, outros pela mais desprezível traição, outros ainda por atos de coragem heróica, por uma resistência incansável, outros por sua arte de pintar, esculpir, escrever, representar, compor, cantar.

Mas em nenhum momento da história um ato tão simples alcançou tamanha magnitude. Talvez em nenhum momento da história da raça humana, uma criatura tenha chegado tão perto da sua verdadeira humanidade, e ao mesmo tempo tão perto da gloriosa divindade de Cristo.

Ali está o Filho Unigênito de Deus, reunindo forças, preparando-se para o mais difícil momento da sua vida, num tipo de despedida dos bons tempos com os seus amigos.

Subitamente, surge aquela mulher... Maria.

Ela entra em cena, não com um instrumento de cordas, ou com adufes e dança não entra com um pedido de socorro, não entra com uma doença incurável para ser tratada.

Silente, resoluta, humildemente se aproxima do Mestre, e numa demonstração de amor sem precedentes, ela quebra o seu vaso de alabastro e deixa derramar sobre a cabeça de Jesus, o nardo, precioso perfume de nardo, puro. Não se preocupando quanto custava aquele perfume e o que iriam falarem da sua atitude, mais ela so queria demostrar o amor dela para com Jesus e aqui que eu convido você meu amigo leitor para juntos aprendemos um pouco com esta atitude de uma simples mulher que deixou um grande exemplo para-nos do século 21.

Quero convidar você hoje a aprender com Maria, a essência da Adoração.

I. Adorar é Fazer uma Apresentação Aceitável Perante o Auditório Divino.

"Com que me apresentarei ao SENHOR e me inclinarei ante o Deus excelso?" Mq 6.6

Cada um de nós se apresenta perante 3 auditórios. O primeiro somos nós mesmos, o segundo é o auditório da nossa família, e o terceiro auditório é Deus. Adorar é apresentar uma resposta ao amor de Deus. E essa é uma resposta que envolve a criatura humana em todas as suas faculdades – intelecto, emoções, corpo físico. Adorar é buscar a Deus.

Pelo que as pessoas geralmente procuram a Deus?

a) Eles procuram a Deus nas tragédias humanas. Quando uma forte chuva inunda cidades, um terremoto de grandes proporções destrói casas e prédios, um vulcão explode e sua lava submerge vilarejos, os seres humanos se lembram de Deus.

b) Eles procuram a Deus quando são vítimas da injustiça. Quando a guerra explode entre os povos, centenas e milhares são perseguidos, expulsos de suas terras, pais perdem seus filhos, e filhos os seus pais, quando a tortura e a impiedade avançam sem que ninguém se importe, a voz da raça humana se ergue para o céu.

c) Eles procuram a Deus quando precisam de milagres. Quando há apenas uma única chance para a vida, e essa chance depende de um milagre, então lá está o homem à procura de Deus. É por isso que você sempre encontra um homem, do tipo que está sempre ocupado demais com seu trabalho, seu lazer, seus negócios, em algum altar, de alguma capela de hospital, clamando a um Deus desconhecido, um Deus desprezado nos bons momentos, pedindo pela vida de um filho, da esposa, de um pai, de uma mãe.

Mas não é isso que acontece em Betânia.

Não há ali catástrofes da natureza, ou perseguição pela guerra ou mesmo um pedido de milagre.

Maria está sendo levada ali por um amor avassalador. É um amor que toma a alma humana e literalmente a derrete.

Na verdade a alma daquela mulher não pode mais reter a força daquela admiração, não pode suportar a torrente daquela paixão, não pode mais resistir um momento sequer ao vagalhão daquele amor que consome a sua alma. Ela precisa ir até Jesus e extravasar isso.

Você pode perguntar – mas como isso acontece?

Isso acontece quando o mais poderoso de todos os encontros se dá – o encontro entre a criatura perdida e o Criador amoroso.

É como se o sedento fosse literalmente encharcado por correntes de um rio de água viva;

É como se ao faminto, que há dias não come, fosse servido o Pão da vida;

É como o viajante, que perdido no meio da escuridão, encontra a Luz do Mundo;

Ou seja Quando o nosso coração já não suporta mais o peso do seu pecado e é aliviado da opressão da sua iniquidade pelo poder purificador do sangue de Cristo; quando a alma humana sente as torrentes do perdão divino arrebentando as fortalezas da condenação, o resultado é AMOR, um amor Extravagante. Era isso que o rei Davi falava no salmo 51:

"Cria em mim, ó Deus, um coração puro e renova dentro de mim um espírito inabalável. Não me repulses da tua presença, nem me retires o teu Santo Espírito. Restitui-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito voluntário... Abre Senhor, os meus lábios, e a minha boca manifestará os teus louvores". Salmo 51.10-12,15

Quando esse amor começa a transbordar no interior do ser humano, ele precisa depressa expressar isso. Então aquela mulher corre, ela tem que ir até Jesus – somente nEle a sua ansiedade, sua mais alta aspiração poderá ser satisfeita.

Se alguém vai assistir o culto, então se parece mais com um cliente que vai ao Shopping – nem sabe bem o que quer.

Muitos cristãos se comportam no Templo como clientes – eles olham a maneira como as pessoas se vestem, ou o carro que elas utilizam, a maneira como falam, sempre criticam o dirigente da musica, ou a mensagem do pastor. Clientes não têm o motivo certo para adorar.

Alguns vêm apenas para serem alimentados. Isso faz parte, mas é um efeito colateral – não é o princípio da adoração. Para ser alimentado, é preciso ter fome, e alguns cristãos vem ao Templo, mas não trazem a fome e a sede de justiça em suas almas, não veem a hora que tudo termine.

Mas alguém sempre irá para Adorar. Você percebe logo – está nos olhos da pessoa, está no sorriso do seu rosto, ou nas lágrimas da sua angústia. O verdadeiro adorador veio encontrar-se com Deus. Seu coração está cheio de gratidão e precisa extravasar essa alegria.

Sua memória está cheia de lembranças.

Lembra que estava perdido, e foi achado.

Lembra que era inimigo e foi adotado como filho.

Lembra que era prisioneiro e foi libertado.

Lembra que era forasteiro e foi hospedado.

Lembra que era cego e agora enxerga.

Lembra que estava mortalmente enfermo e foi curado.

Lembra do Cristo crucificado, lembra do sangue derramado;

Lembra do corpo que é partido, lembra do sacrifício envolvido.

Lembra do pecado perdoado, lembra do passado esquecido.

E quando todas essas memórias se juntam, explode o amor, amor extravagante.

Quais são as suas memórias hoje? Você as trouxe? Porque sem elas sua adoração será rotina, sem elas suas palavras serão apenas números de telefone.

Se você quiser saber o que sentia aquela mulher legitimamente apaixonada, terá que refazer a sua mente.

II. Adorar é Oferecer Presentes Caros a Deus.

"Que darei ao SENHOR por todos os seus benefícios para comigo?" Salmo 116.12.

Essa é uma questão gravíssima quando se deseja agradar a Deus: o que fazer para que eu seja aceitável diante dEle? Porque se você ama profundamente ao Senhor, vai querer agradá-lo, portanto vai desejar presenteá-lo. Mas como presentear alguém que tem tudo?

Deus mesmo disse: “ninguém apareça de mãos vazias perante mim.” Ex 23.15

Adorar é oferecer presentes caros a Deus porque adorar é expressar amor.

Certo homem voltava de uma viagem de negócios e quis levar uma lembrancinha para a sua esposa que o esperava em casa. Entrou numa perfumaria no Aeroporto e pediu uma colônia.

A atendente prontamente lhe trouxe uma essência muito suave.

Quanto custa? Apenas 50 reais, senhor.

Moça, por acaso você teria alguma coisa mais barata? Disse o homem...

Então ela lhe trouxe um creme hidratante que custava 30 reais.

Está muito bom, mas eu estava pensando em alguma coisa mais em conta!

A atendente voltou com um xampu de cabelo que custava 15 reais. Mas ele pediu algo ainda mais em conta. Daí ela trouxe um batom que custava pouco mais de 5 reais. O homem olhou o batom e disse:

Olha o batom tudo bem, mas será que você conseguiria alguma coisa bem barata mesmo?

A atendente parou um pouco, olhou o cliente, então tirou debaixo do balcão um espelho e colocou na mão dele.

Parece engraçado, mas é assim que muitos filhos de Deus se apresentam diante dele – com presentes baratos.

Eles oferecem a Deus trazem à migalha da sua atenção, a migalha da sua dedicação, a migalha do seu tempo, a migalha do seu dinheiro. E ainda querem que Deus lhes dê tudo do bom e do melhor.

Alguns se sentem o máximo porque deram 10% do seu ganho. Outros nem a isso chegam – aparecem com uma ofertinha de fim de semana que nada representa no seu orçamento, fará tanta falta quanto um hambúrguer com refrigerante no mês.

Jamais saberemos o que é ADORAR verdadeiramente se não soubermos oferecer presentes caros a Deus.

Maria de Betânia planejou aquele ato de adoração com muito, muito cuidado. O nosso texto diz:

“... veio uma mulher trazendo um vaso de alabastro com preciosíssimo perfume de nardo puro; e, quebrando o alabastro, derramou o bálsamo sobre a cabeça de Jesus.” vs 3.

O Alabastro era um pote feito de uma pedra somente encontrada nas imediações de uma cidade Egípcia chamada Alabastron. Era semelhante ao mármore, mas era mais maleável e facilmente se modelava os potes de perfumes.

O nardo era um bálsamo feito da raiz de uma planta da Índia (Nardostachys jatamansi) que crescia nas montanhas do Himalaya. Os arábios a chamavam de “cravo indiano”. Não era apenas a distância, mas a raridade da planta que tornava o nardo caríssimo e tão procurado.

O alabastro e o nardo oferecido por Maria a Jesus talvez tenha sido o presente mais caro que Jesus recebeu em todo o seu ministério. Alguns eruditos, com base no cálculo de Judas, que avaliou o presente em 300 denários, (1 denário = um dia de serviço da época) chegam a calcular, a preço de hoje, entre 15 e 20 mil dólares, cerca de 60 mil reais.

Você ofereceria a Deus, numa única apresentação, um presente desses? Isso é amor extravagante. William Barclay disse:

“O amor não calcula meticulosamente menos ou mais. Não se preocupa em saber quão pouco pode ser decentemente oferecido. Se deu tudo o que tinha, então deu o mundo inteiro, e ainda seria pouco.” (William Barclay)

Mas agora, eu quero lhe mostrar a maneira como esse presente foi oferecido. “... e, quebrando o alabastro, derramou o bálsamo sobre a cabeça de Jesus.”

Se ela tivesse derramado apenas umas gotas – eles diriam:

Oh, vejam quanto amor ela tem pelo Mestre!

Se ela tivesse derramado apenas a metade do Nardo e guardado a outra metade, talvez tivessem dito:

Oh, vejam que dedicação, nunca vimos algo semelhante a isso!

Não, Maria quebrou o gargalo do vaso e derramou completamente o balsamo sobre a cabeça de Jesus. Por isso disseram:

Que desperdício!

Veja, não apenas o presente foi caro, mas foi dado sem retorno. Jamais seria reutilizado o vaso de alabastro e nem o seu perfume.

Quero parar aqui e levar sua atenção para essa figura do Alabastro sendo quebrado para despejar o perfume. Há uma analogia preciosa aqui. Crentes inquebráveis jamais poderão ser utilizados para alegrar a Deus. A menos que você seja quebrantável, a menos que você seja arrebentável, você jamais poderá oferecer o bálsamo do seu amor a Deus.

Anos atrás, o ator americano Bruce Willis interpretou um personagem que dava título ao filme – Corpo Fechado. O titulo original é UMBREAKABLE – (inquebrável) e narra a história de um homem que literalmente não quebra. Ele é o único sobrevivente de um acidente. Em um momento do filme ele começa a perceber que ele jamais ficara doente, jamais se machucara, jamais tivera qualquer necessidade de ir a um hospital.

Mas o paradoxo do filme é que, se fisicamente David (personagem de Willis) é inquebrável, o relacionamento entre ele e sua esposa, ele e seu filho é totalmente fraturado.

Alguns cristãos são desse tipo – corpo fechado – nunca desperdiçam suas emoções com nada. Nunca choram com nada, nunca se alegram com nada, nunca vibram com nada, nunca se abalam com nada. São vasos de alabastros que nunca foram quebrantados, logo nunca ofereceram nada a ninguém. Adoradores inquebrantáveis oferecem adoração imprestável. São do tipo “crentes-robocop”, as múmias dominicais saem do sarcófago para virem ao templo e voltam pra lá depois do culto.

Quando foi a ultima vez que você foi quebrantado pela Palavra de Deus?

Quando foi a ultima vez que sua alma se derramou diante do Senhor, por um cântico, um testemunho que despertou santas emoções em você?

Quando foi a ultima vez que você demonstrou legitimamente o grau de consciência da sua dívida com Deus?

Quando foi a ultima vez que você realmente se importou com o que o Senhor Jesus sente, e não com o que você precisa?

Maria apresentou-se para alegrar o coração de Jesus, não para arrancar algum benefício para sua própria vida. Só que antes de quebrar o vaso de alabastro, ela precisou quebrar a si mesma, oferecer a si mesma.

Uma missionária que evangelizava crianças numa ilha do Sul do Pacífico, explicava que o costume de dar presentes no natal era uma expressão de amor que lembrava o grande presente de Deus ao ser humano: Jesus Cristo.

Dias depois, um menino daquela ilha veio à casa da missionária com um cesto de palha, e disse:

Eu te amo e quero te dar um presente! Então imediatamente tirou do cesto a mais linda concha que ela jamais vira.

A missionária emocionada agradeceu pois sabia que aquela concha somente era encontrada do outro lado da ilha, quase meio dia de caminhada. Ela então disse:

Por que você teve que ir tão longe para achar essa concha?

O garoto sorriu e disse:

A longa caminhada faz parte do presente!

Fico pensando em quantas vezes o lugar de adoração fica longe demais, distante demais quando estamos cansados. Quantas vezes Deus tem nos chamado para buscá-lo em oração, mas essa ‘concha’ está longe demais para ser buscada.

Adorar é oferecer presentes caros a Deus, e a distância, faz parte do presente. (cântico – CHORA MARIA MADALENA)

III. Adorar é Oferecer Tudo o Que se Tem.

Quero terminar essa mensagem encorajando você a sentir o que Maria de Betânia sentiu naquela tarde. Nenhum de nós pode oferecer Nardo em vaso de Alabastro hoje, até porque Cristo não precisa mais desse tipo de presente. Maria foi desprezada por muitos que ali estavam, inclusive os discípulos. Achavam que ela poderia ter ajudado muitos pobres com a venda daquele perfume em vez de desperdiçá-lo na cabeça de Jesus.

"Jesus disse: Deixem esta mulher em paz! Por que é que vocês a estão aborrecendo? Ela fez para mim uma coisa muito boa. Pois os pobres estarão sempre com vocês, e, em qualquer ocasião que vocês quiserem, poderão ajudá-los. Mas eu não estarei sempre com vocês. Ela fez tudo o que pôde, pois antes da minha morte veio perfumar o meu corpo para o meu sepultamento. Eu afirmo a vocês que isto é verdade: em qualquer lugar do mundo onde o evangelho for anunciado, será contado o que ela fez, e ela será lembrada." Mateus 14.6-9

Note essa frase: Ela fez tudo o que pode e na hora certa. Algumas mulheres semanas depois levaram perfumes para ungir Jesus, na sepultura, mas era tarde demais.

Robert Richardson, um escritor do Seculo 19 disse que ha três coisas que jamais voltam, não importa o quanto você ore ou lamente: a flecha que sai do arco, a palavra dita e a oportunidade perdida.

Talvez Maria de Betânia tenha pensado: qual a minha mais desejada posse neste mundo? Ah, meu vaso de Alabastro! Isso é meu e é o meu grande tesouro. Eu vou dar ao Senhor.

Pode ter certeza – ela não deve ter perguntado a ninguém, caso contrário não teria nem tirado de casa – alguém diria – você é louca – jogar isso no chão...

E Jesus viu isso e afirmou: - ela fez tudo o que pode.

Naquele mesmo instante a alma de Jesus foi profundamente abençoada por aquela mulher. Aqui está a essência da Adoração – bendizer, abençoar a Jesus, o Filho do Deus Altíssimo.

A prova de como ele se sentiu com aquele presente ‘desperdiçado’, é o que Jesus promete àquela mulher:

“Eu afirmo a vocês que isto é verdade: em qualquer lugar do mundo onde o evangelho for anunciado, será contado o que ela fez, e ela será lembrada. Vs 9”

Jesus estava dizendo – Maria, de hoje em diante, se alguém quiser saber a essência da adoração, terá que vir a esta casa, terá que lembrar desse Alabastro, desse Nardo, e do seu amor extravagante. Seu presente jamais será esquecido. Esse fragrância do Nardo poderá desaparecer, mas o incenso da sua oração, do seu amor jamais desaparecerá.

Adorar é isso é oferecer tudo.

Você estaria disposto a fazer tudo o que pode por Jesus?

Conta-se que na Índia, um pobre homem mendigava à beira de uma estrada.

Costumeiramente as pessoas passavam e jogavam em um saco de pano alguns grãos de arroz, e com isso ele sobrevivia. De vez em quando alguém jogava algumas moedas.

Certo dia ele viu uma multidão que se aproximava e no meio dela o Príncipe daquele povo. Então pensou consigo mesmo: - Que sorte a minha, ele é um homem rico, com certeza me dará uma boa soma em moedas...”

Ao chegar até o mendigo, o Príncipe disse:

Darias tu a mim, teu Príncipe, o teu saco de arroz?

Estupefato com aquele pedido respondeu:

Majestade, mas é tudo que me resta... Não posso fazer isso!

Mas eu quero teu saco de arroz! Disse o Príncipe.

Não posso Alteza, assim morrerei de fome!

Pela terceira vez o Príncipe gentilmente pediu o saco de arroz daquele mendigo. Muito contrariado o pobre homem meteu a mão do saco de arroz e tirou muito contrariado, 3 grãos de arroz e os colocou na mão do Príncipe.

Então o Príncipe diante de todos, tirou um saco cheio de moedas de ouro e tirou dali – 3 moedas de ouro e as jogou no colo do mendigo.

Caindo em si, o mendigo começou a exclamar:

Por quê? Por que não joguei todo o meu arroz em suas mãos!

Mas era tarde demais.

Maria não perderia a oportunidade – ela daria tudo o que tinha. Mas teria a sua recompensa. Daquele dia em diante, por todo mundo ficaria registrado o seu presente, o dia em que Jesus foi abençoado por uma simples mulher apaixonada.

"Que darei ao SENHOR por todos os seus benefícios para comigo?" Salmo 116.12

Hoje quero desafiar você para vir a Jesus hoje – não por você – mas para abençoá-lo, para alegrar o coração de Jesus, para honrá-lo, homenageá-lo.

Hoje não pediremos nada a Ele, a não ser que nos ajude que nos ensine a adorá-lo em Espírito e em Verdade.

Vamos encher o altar do Senhor de vasos de Alabastros a serem quebrados.

Vamos ungir os seus pés como o Nardo da nossa obediência e submissão.

Vamos deixar no seu altar muitas provas do nosso amor por Jesus.

Vamos vir a Ele pedindo somente que suas poderosas mãos quebrantem a nossa vida, nosso orgulho, nossa mesquinhez, nossa avareza, nosso egoísmo, porque é isso que impede o bálsamo de nardo puro ser derramado diante de Jesus.

Corram rios de Nardo Puro diante de Jesus hoje, que haja um altar erguido com os pedaços dos vasos de alabastro de nossas vidas.

Pois o Cordeiro é Digno pelo seu sacrifício por nós.

Que Ele nos abençoe, amém.

Tema: A IMPORTÂNCIA DA FREQUÊNCIA NA IGREJA

2012-10-29T12:10:00.000-07:00

"Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança; porque fiel é o que prometeu. E considerem-nos uns aos outros, para nos estimulamos à caridade e às boas obras; não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia", Hebreus 10:23-25.

Este texto é uma grande ordem para a maioria dos pregadores e mesmo assim simples o bastante para os recém-convertidos entenderam. E uma exortação dupla.

Em primeiro lugar vemos que devemos reter firmes a confissão da nossa esperança, sem vacilar. Isto significa que devemos continuar crendo em Jesus de Nazaré como Salvador e Senhor e nunca desistir da boa esperança que está nEle. É a mesma exortação que Pedro dá ao dizer: "E esperei inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo", 1 Pedro 1:13. A esperança é filha dos tempos difíceis. Ela tem que viver num mundo mau. A própria palavra "esperança" implica em problema presente. Significa algo melhor no futuro. Se os benefícios presentes da salvação fossem tudo o que tivéssemos não haveria lugar para a esperança, e a salvação não seria uma bênção e sim uma maldição.

A salvação é de graça por que é sem preço, e não temos que pagar nada; é de graça porque Jesus já pagou tudo, mas vivê-la bem em nossa vida diária é caríssima. Significa uma vida dedicada a Deus e separada do mundo e estas duas coisas andam de mão dadas. Não pode haver dedicação de uma vida a Deus sem a separação do mundo. Deus e o mundo são incompatíveis. João diz: "Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele", 1 João 2:15. Já disseram que se pode falar ao mesmo tempo sobre um demônio celestial com um crente mundano. E isto é verdade vivendo a vida cristã em nossa caminhada diária.

Mas a base para esta exortação é que Deus é fiel ao que prometeu. Deus fez promessas em Seu Filho, e cada crente no Senhor Jesus Cristo pode colocar sua fé e esperança nEle com a certeza de que Deus cumprirá Suas promessas.

Em segundo lugar é uma exortação para considerar em como animar uns aos outros para o amor e para as boas obras. Eis aqui uma pergunta vital que devemos considerar: "Como posso animar meus irmãos em Cristo a amarem e fazerem boas obras?" Importa-lhe como seu irmão vive? Ou você diz que não é de sua conta o que seu irmão ou irmã faz? Este é o espírito de Caim que perguntou: "Sou eu o guardador do meu irmão? É claro que somos todos nós o guardador do nosso irmão, e dizer que não nos afeta o que acontece com eles é ser culpado de um grande pecado.

A FREQUÊNCIA NA IGREJA

O texto que queremos enfatizar é uma cláusula tirada da segunda exortação: "não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai aproximando aquele dia".

Temos aqui um mau hábito; um pecado predominante, e poucos estão cientes da seriedade dele. Mesmo os mais fiéis não acham isto um pecado. Causaria sensação se o pastor falasse os pecados que lhe foram contados sobre os vários membros da igreja. Nomes feios, mentiras, bebedeiras... Diz-se que um incrédulo afirmou certa vez, que se mudasse algum dia, nunca entraria em certos lugares onde encontra alguns dos membros mais importantes. Duvido da veracidade da afirmativa de que são membros importantes. Como é que ele sabe? Ele nunca esteve aqui para saber quem é importante ou não. Mas dar lugar para os inimigos da cruz blasfemem é uma coisa terrivelmente ruim e ai dos membros que fazem isto.

Mas o ponto que desejo enfatizar é que nunca ouvi ninguém mencionar como pecado a falta de frequência na igreja.

A IMPORTÂNCIA DA FREQUÊNCIA NA IGREJA

1. É uma ordem de Deus. Não é só um mero conselho. Não é algo optativo; é tão obrigatório quanto qualquer um dos mandamentos feitos por Ele.

Não é simplesmente o desejo do pastor; é uma ordem de Deus a qual não se pode menosprezar. Pigarrear, gaguejar e dar desculpas é responder a Deus. "Mas ó homem, quem és tu, que a Deus replicas". Neste versículo Deus e o homem são apresentados num contraste bem delineado, Deus em sua infinita grandeza, santidade, poder e sabedoria, o homem, em sua pequenez e ignorância infinitesimal. No grego há uma ênfase forte no "tu". Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas". Será um dia feliz para alguns de nós se Deus marcar este texto em nossos corações, para que nunca possamos esquecê-lo. Se Deus deixar por nossa conta criticá-lO e por objeção aos Seus mandamentos isto nos será fatal. E Deus pode fazer tal coisa. Atos 14:16 e Romanos 9:18. Ó homem, quem és tu afinal de contas? E quem é Deus?

Como indivíduo, o homem é só um dos mais de 2 bilhões e 500 milhões de seres humanos que habitam o globo terrestre. E o que é este globo ao qual chamamos terra? Nada mais que um pontinho nesta parte do universo que conhecemos. A terra é tão pequena que se o sol fosse oco, poderíamos enchê-lo de 1.200.000 terras como a nossa e ainda haveria espaço para usá-lo como chocalho. O sol também é muito pequeno se o compararmos com algumas outras estrelas cujas medidas foram tomadas recentemente. E sabemos que ainda há 255 milhões destes mundos imensos que chamamos estrelas e foi Deus que as fez. Será que você tem coragem de desafiar a Deus e dizer que Seus mandamentos são ofensivos?

2. É uma maneira de nos encorajarmos mutuamente: "Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns, antes admoestando-nos uns aos outros". De todas as pessoas, as que mais precisam de ajuda e encorajamento, são aquelas que amam sua igreja e querem vê-la prosperar em sua obra para Cristo. A igreja é uma fábrica para Cristo, e todos os membros precisam estar em seus postos. A igreja é uma escola de instrução religiosa e todos os seus membros devem ser alunos fiéis.

A igreja é um farol para Cristo e cada membro precisa deixar sua luz brilhar diante dos homens, para que eles vejam suas boas obras e glorifiquem a Deus. É pecado colocar nossa luz em baixo do velador ou da cama, e é isto o que as pessoas fazem, quando tentam esconder as coisas boas que fazem. É claro que não precisamos fazer um desfile de nossas boas obras, a fim de receber o louvor dos homens, mas devemos praticá-las diante dos homens, para que Deus seja louvado. Se o motivo for errado ao mostrá-las para nossa própria glória, também é errado escondê-las fingindo humildade.

Se eu apoiar minha igreja ou fizer algo para seu bem, e ninguém souber, como é que isto vai servir de encorajamento para alguém?

Negligenciar a frequência à igreja, e eu me refiro a frequência regular, a frequência a todos os cultos, é a coisa mais ridícula e sem sentido que uma pessoa pode fazer.

É como empregar um mestre de obras e não dar-lhe nenhum pedreiro. Ou como nomear um general sem dar-lhe nenhum soldado. Ou contratar um pastor sem dar-lhe nenhuma ovelha para cuidar. Ou como um líder sem nenhum seguidor. Ou como arranjar um professor sem nenhum aluno para ser ensinado. Ou como um médico sem paciente para ser tratado.

O pastor tem estas várias ocupações em seu ministério espiritual. Ele é pastor, professor, ministro, capitão, e líder das hostes espirituais, mas o que vai fazer sem seu exército? O que um pastor pode fazer sem diáconos? E um superintendente da Escola Dominical sem professor? Ou um pregador sem ouvintes?

Cada membro deve sentir como obrigação estar em seu lugar no banco da igreja, do mesmo modo que o pastor no púlpito. Não há nada que desanime mais o pastor do que enfrentar bancos vazios. Não é a oposição do mundo exterior que fere o coração do pastor; é a ausência daqueles que um dia fizeram uma promessa a Deus.

Acho que nenhum nome pode se destacar mais como representante de devoção a Deus e coragem consagrada do que o de Paulo. Ele foi, pelo menos aproximadamente, tudo o que qualquer ministro fiel espera se tornar. Quase sempre se encontrava no meio de inimigos e mesmo assim, ninguém foi mais dependente do que ele da ajuda compassiva dos seus seguidores. Sabemos como ele lamentou a partida de Demas. Suas palavras parecem molhadas de lágrimas ao dizer: "Porque Demas me desamparou, amando o presente século". E quase nas últimas palavras que escreveu, disse a Timóteo: "Procura vir antes do inverno".

Escrevendo aos Coríntios, o grande apóstolo disse: "Ora, quando cheguei a Troás para pregar o evangelho de Cristo, e abrindo sê-me uma porta no Senhor, não tive descanso no meu espírito, porque não achei ali meu irmão Tito; mas despedindo-me deles, parti para Macedonia". Paulo tinha uma porta aberta em Troás, mas sentia-se tão deprimido com a ausência de Tito, que não podia pregar. Onde está o pregador chamado por Deus, que não entenda o significado da ausência de Tito? Talvez ele seja um diácono de quem o pastor dependa. Ou alguém sem posição oficial, talvez uma mulher santa, cuja frequência regular, é esperada e quando ausente o pastor entra num estado de depressão. A ausência dos fiéis faz o pastor sentir como se a igreja estivesse vazia.

3. Não pode haver igreja sem a frequência do povo. A palavra "igreja" significa assembleia; e assembleia é uma congregação de pessoas. Se os membros não se reunirem, não poderá haver uma igreja.

Talvez haja uma igreja sem dinheiro, porque os membros podem se reunir nas casas, em baixo das árvores ou mesmo ao ar livre, mas não pode haver uma igreja sem os membros se reunirem. Estou dizendo isto, não para diminuir o valor do dinheiro, mas para magnificar a frequência à igreja.

Em algumas igrejas pode haver os que dão ofertas enormes, os quais parecem tão importantes, porém o mais importante é a frequência regular deles na igreja. Precisamos de membros fiéis que se reúnem conosco.

Falo de coração ao dizer que se você puder dar dinheiro e vir à igreja ao mesmo tempo, se tiver que deixar de fazer um dos dois, então deixe o dinheiro de lado e venha à igreja!

Tema:ComoTomar Decisões Sábias, Dentro da VONTADE DE DEUS

2012-10-27T05:20:00.001-07:00

Muitas pessoas têm desperdiçado suas vidas cristãs ao tomarem decisões erradas, fora da vontade de Deus (como por exemplo, quando assumem um emprego, um casamento e uma educação errados, além dos erros cometidos na mudança de um lugar para o outro). E não é somente a juventude que toma decisões erradas; muitos adultos, e até pessoas idosas, têm cometido sérios erros.

Daremos a seguir alguns princípios fundamentais para se tomarem decisões segundo a vontade de Deus:
1. - “Não se estribe no seu próprio entendimento” (Provérbios 3:5; 28:26; Jeremias 17:9).
A pessoa que confia no seu próprio entendimento não segue a vontade de Deus; por isso, em geral, ela toma decisões erradas. Por causa dos nossos corações decaídos, não temos a capacidade de tomar, por nós mesmos, decisões sábias. Portanto, devemos sempre buscar Deus e confiar exclusivamente nEle.
Para consegui-lo, devemos ser diligentes estudiosos da Bíblia, pois somente através desta conhecemos a mente do Senhor (1 Coríntios 2:16), Sua vontade (Salmo 119:105) e conseguimos fé (Romanos 10:17). Precisamos manter um estudo diário e efetivo da Bíblia. Devemos ser fiéis [atendentes] ao ministério da pregação e do ensino entregue numa igreja [realmente] crente na Bíblia. Devemos aproveitar cada oportunidade para crescer na graça e no conhecimento da santa Palavra de Deus, a fim de podermos conhecer e seguir a Sua vontade.
2. - Confie no Senhor e Lhe peça mais sabedoria (Provérbios 3:5-6).
Em vez de confiar em nosso próprio entendimento, devemos nos lançar ao Senhor, implorando-Lhe sabedoria e direção em cada decisão importante. Ele prometeu guiar o Seu povo, mas devemos buscar a Sua orientação e não apenas presumi-la. Devemos reconhecê-Lo em todos os nossos caminhos. É uma tentação pensar: “Bem, o Senhor já sabe que necessito de Sua sabedoria e auxílio. Certamente, Ele vai mos dar, automaticamente” . De fato, Deus nos ensinou em Sua Palavra a orar específica e decididamente sobre todos os assuntos. Deixar de fazê-lo é dar um passo para se tomarem decisões erradas.
3. - Ande na luz (1 João 1:5-6).
Viver em pecado é andar nas trevas, sendo isto um empecilho ao pensamento e à vida espiritual (1 Pedro 2:11).
Quando um crente é desobediente e cínico em relação aos pais; grosseiro, crítico ou amargo, ao exercer autoridade sobre a esposa; e quando esta deixa de demonstrar a devida honra ao marido, mentindo, furtando e amando as coisas malignas do mundo, suas orações são interrompidas e eles não terão sabedoria para tomar decisões sábias.
Tomar decisões importantes, num estado espiritual decaído, é uma receita para o desastre. Muitos crentes que estavam com os seus corações afastados do Senhor contraíram matrimônio, assumiram um emprego ou um campo errado de educação e desenvolveram amizades sobre as quais irão se lamentar, profundamente, no futuro. Cuidado!
4. - “Deleite-se no Senhor” (Salmo 37:4)
A melhor maneira de se conhecer a vontade é Deus é colocá-Lo no centro das afeições. Sua vontade não é conhecida por quem assume a vida cristã através de um simples “fazer” ou “não fazer” . Ela é encontrada pelos que conhecem Deus e nEle se deleitam. Quando assim agimos, Ele coloca os desejos corretos em nosso coração e, em seguida, realiza esses desejos. [N.T. - Quanto mais você estuda a Palavra de Deus, menos desejo de praticar o mal você acalenta no coração]. Por outro lado, os cristãos mundanos, ou nominais, vivem dominados por desejos fúteis, contrários à vontade de Deus, e se sentem frustrados, quando tais desejos não são realizados.
5. - Nunca tome uma decisão que o leve a desobedecer ao ensino da Bíblia (João 8:31-32).
Qual é a vontade de Deus? Como sabemos encontrá-la? Basicamente, a vontade de Deus é que obedeçamos a Sua Palavra. Jesus descreveu isto como “andar na minha palavra” . Qualquer decisão que nos leve a desobedecer a Bíblia é contrária à vontade de Deus, sem exceção alguma. Isto é que significa “viver pela fé” . Viver pela fé é simplesmente crer em Deus e obedecer a Sua Palavra (Romanos 10:17); significa tomar decisões embasadas na Bíblia, em vez de embasadas nos sentimentos, pensamentos e circunstâncias. Em seguida, devemos confiar em Deus, pois Ele abrirá as portas certas e proverá as necessidades.
Vamos considerar alguns exemplos e como estes se relacionam com o fato de tomar decisões sábias, conforme a vontade Deus:
A Bíblia diz para não nos associarmos com o mal nem com a idolatria. (1 Coríntios 15:33; 2 Coríntios 6:14-18; Romanos 12:2; Efésios 5:11).
Viver pela fé significa que não me associarei com estas coisas. Desse modo, não é a vontade de Deus que eu freqüente baladas, uma escola pagã ou consiga emprego num lugar que me exija participação na malignidade (como vender bebidas alcoólicas, usar roupas indecentes, assistir a filmes indecentes, tocar música maligna ou sensual), participar de rituais pagãos, desfiles de modas, etc. Lembro-me de uma adolescente numa igreja, a qual conseguiu emprego numa casa de exibição de filmes. Ela ficou saturada de ver filmes indecentes e pretendia sair, mas foi aconselhada a não fazê-lo, pelo mundano pastor de sua igreja. O resultado foi que, eventualmente, ela caiu num grave pecado.
Lembro-me de um homem empregado num bar-restaurante, o qual era responsável pela supervisão das festas mundanas que incluíam bebidas alcoólicas e dança. Ele não cresceu espiritualmente nem conseguiu tomar decisões sábias, enquanto não abandonou aquele emprego.
A Bíblia ensina a não abandonar a congregação (Hebreus 10:25). A igreja é “a casa de Deus” (1 Timóteo 3:15). Portanto, não devemos tomar qualquer decisão que nos leve a abandonar a congregação, como a mudança para um lugar onde não exista uma boa igreja ou arranjar um emprego que nos afaste dos cultos. Lembro-me de um jovem em nossa igreja, que havia sido salvo do estilo de vida nas drogas. Ele prometia e estava crescendo no Senhor, até que os pais exigiram que ele voltasse a morar em sua [pequena] vila [onde não havia nenhuma boa igreja de que ele pudesse se tornar membro]. Contrariando o nosso conselho, ele foi; e, a partir daquele dia, ele retrocedeu na vida cristã. Temos visto acontecer isto muitas vezes.
A verdade é que uma das principais razões para as pessoas abandonarem a igreja é que elas desobedecem a Deus, assumindo um emprego que as afasta dos cultos e, por isso, acabam retrocedendo. Consideremos as duas admoestações seguintes:
“Perdemos cerca de 20% dos nossos jovens, depois do 7º grau; isto porque eles conseguem empregos que os afastam da igreja, por serem obrigados a trabalhar aos domingos. Quando conseguem tais empregos, fica mais fácil para se justificarem quanto à falta aos cultos dominicais, o que geralmente eles fazem” .
“Temos observado que muitos crentes que abandonam [a igreja] têm a idéia de que se Deus lhes dá um emprego que exige a falta aos cultos, então está tudo bem. E se Deus lhes dá um emprego que exija o uso de roupas indecentes, tudo OK, pois eles acham que são bastante fortes para exercer empregos desse tipo e, ao mesmo tempo, continuar freqüentando a igreja. Como diretor dos jovens solteiros, tenho acentuado o fato de que Deus tem o emprego perfeito para nós e que Satanás tem também o dele. Contudo, a maioria dos garotos não espera pelo emprego que Deus vai lhe dar.”
Quando uma pessoa vive pela fé, ela não aceita um emprego que a leve a desobedecer a Palavra de Deus, afastando-se da igreja. A Bíblia ensina para “não nos prendermos a um jugo desigual com os infiéis” (2 Coríntios 6:14). Desse modo, nunca é a vontade de Deus que um crente se case com um incrédulo, se associe em negócio com um incrédulo, ou coisas assim. Lembro-me de um homem, que foi um dos primeiros convertidos numa igreja nova. Ele ia bem, crescendo espiritualmente, até que entrou numa sociedade com um incrédulo, o qual costumava realizar negócios desonestos. Por causa disso, ele acabou na prisão e o seu testemunho foi corrompido.
A Bíblia diz para não nos associarmos com a falsa doutrina (Romanos 16:17; 2 João 10-11). Isto significa não ser a vontade de Deus que o crente freqüente um estudo bíblico ou uma igreja onde seja ensinada [alguma] falsa doutrina, onde ele leia livros, escute sermões de falsos mestres, ou mantenha relações de amizade com alguém que promova a falsa doutrina. Lembro-me de dois jovens de nossa igreja que muito prometiam e pareciam estar crescendo no Senhor, até que começaram a freqüentar um estudo bíblico conduzido por um falso mestre, e acabaram abandonando a igreja.
Tomar decisões sábias significa que um filho de Deus não fará coisa alguma contrária à Palavra de Deus. Quando desobedecemos a Bíblia, não podemos esperar a bênção de Deus. O que muitos cristãos fazem é organizar os seus próprios planos e, em seguida, pedir que Deus os abençoe; porém isto é um retrocesso [espiritual]. Primeiro devemos ter certeza de que os nossos planos estão de acordo com a vontade de Deus, para, em seguida, com razão, pedir e esperar a bênção de Deus.
6. - Não tema o homem; tema a Deus (Provérbios 29:25)
Jesus nos comandou a que O amemos mais do que amamos nossos parentes mais amados. Vejam Lucas 14:26. O que Jesus quis dizer, quando ensinou que devemos odiar os nossos entes mais próximos e mais amados? Entendemos isto comparando Escritura com Escritura. Consideremos uma passagem paralela em Mateus 10:37. Quando Jesus disse que devemos odiar nosso pai, mãe, esposa, filhos, irmãos e irmãs, Ele estava dizendo que não devemos amá-los mais do que O amamos e amamos a Sua vontade. O Senhor exige que O coloquemos absolutamente em primeiro lugar, acima de tudo o mais. As relações familiares são importantes e a Palavra de Deus nos ensina a cuidar dos nossos amados (1 Timóteo 5:8; Colossenses 3:18-21). Ao mesmo tempo, o chamado para a obra de Deus tem precedência sobre os nossos relacionamentos humanos. Através dos séculos, muitos têm resistido ao chamado divino por causa dos laços de família. Existem forças poderosas em ação. Lembro-me do homem que me levou a Cristo. Quando Deus o chamou para pregar, sua esposa deu-lhe um ultimato, avisando que iria abandoná-lo, se ele não deixasse de pregar. Ele implorou que ela ficasse, porém recusou-se a abandonar a pregação. Eventualmente, ela o abandonou e levou o filho com ela. O homem ficou de coração partido, mas recusou-se a deixar de pregar, obedecendo, assim, ao comando de pregar a Palavra de Deus. Muitos que encaram uma escolha assim têm preferido abandonar a vocação [o chamado por Deus], dando as costas a Deus.
Se alguém deseja tomar uma decisão sábia, conforme a vontade de Deus, deve temê-Lo e servi-Lo mais do que ao homem. Se precisar escolher entre obedecer aos amigos ou parentes e obedecer e agradar a Deus, deve preferir agradar a Deus.
É um pecado grave temer os parentes e amigos mais do que temer a Deus. Muitos incrédulos cometem este pecado e acabam caindo no inferno, por terem sido “tímidos” . (Apocalipse 21:8). Muitos dos que estão no inferno diriam que ali estão porque temeram o que os outros iriam pensar. Muitos crentes também cometem este pecado. Devemos nos lembrar que “fomos comprados por bom preço e já não somos de nós mesmos” . (1 Coríntios 6:19-20). É isto que o batismo significa. O crente morre para a vida velha e, simbolicamente, renasce para uma nova vida, na qual Cristo é o Senhor de tudo. (Romanos 6:34).
Os jovens sempre cometem o pecado de temer a opinião dos homens. Eles sabem que Deus os está chamando para uma vida de piedade e serviço, mas não querem sair da multidão e, por isso, deixam de fazer a vontade de Deus. Como novo cristão, precisei encarar este dilema, quando soube que Deus queria que eu cortasse meus cabelos compridos, tendo hesitado bastante em fazê-lo, sabendo que não iria mais parecer “legal” . Muitas moças cristãs recusam se vestir decentemente e de maneira feminina, porque temem os outros mais do que temem a Deus. São tolas. Jesus nos admoestou: “Porquanto, qualquer que, entre esta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos” . (Marcos 8:38).
7. – Honre a autoridade
Outro princípio importante para se tomarem decisões sábias é honrar a autoridade constituída por Deus. A Bíblia fala muito sobre isto. (Ver Romanos 13:1);1 Coríntios 11:3; Efésios 5:22; 6:1-3; 1 Timóteo 5:17; Tito 3:1; Hebreus 13:17; 1 Pedro 2:13-15).
Tenho visto muitos crentes tomando decisões erradas, que os levam para longe de Deus, quando deixam de honrar e obedecer as autoridades que Deus colocou sobre eles. Muitas pessoas jovens têm cometido o erro de não honrar os pais e, por causa disso, fizerem maus casamentos, adquiriram amizades perigosas, freqüentaram escolas erradas, uniram-se a igrejas erradas, mudaram-se para lugares errados e tomaram outras decisões erradas, as quais poderiam ter sido evitadas, se tivessem, simplesmente, honrados os seus pais.
O mesmo erro tem sido cometido pelas esposas, que desobedeceram e não honraram seus maridos. Nossa mãe Eva é um exemplo disto.
Este erro tem sido também cometido pelos membros da igreja que desobedecem e desonram os seus líderes. Se você se zangar ou ficar aborrecido com os seus líderes, não tomará decisões sábias. Não é errado questioná-los, porém é errado tomar uma atitude errônea em relação a eles. Tenho visto muitas pessoas abandonarem boas igrejas e retrocederem [espiritualmente], por terem se aborrecido com os seus líderes, tendo se recusado a buscar o arrependimento. Devemos nos lembrar que os líderes da igreja são apenas homens, longe de serem perfeitos. Esta não é uma desculpa, mas um fato. Eles não estão acima da Palavra de Deus e, quando pecam, devem ser disciplinados, de acordo com maneira bíblica (1 Timóteo 5:19-20). Mas a um líder devemos sempre dar o benefício da dúvida. Existe um motivo para se abandonar uma igreja, quando ela não está ligada à Palavra de Deus, mas devemos ter o cuidado de abandoná-la de maneira correta, mudando para uma igreja mais forte e não para uma mais fraca na Bíblia.
As autoridades devem ser testadas pela Palavra de Deus. Não devemos prestar cega obediência a figuras da autoridade, porque vivemos num mundo decaído e autoridade maior é Deus. Toda autoridade deve ser testada pela Palavra de Deus. Comparar Atos 5:29; 17:11.
Às autoridades deve ser dado o benefício da dúvida. Na maioria das vezes, quando as pessoas discordam das autoridades, elas não o fazem na base da Escritura, mas dos seus próprios pensamentos e opiniões. Quando eu achar que uma autoridade não está agindo corretamente, devo perguntar a mim mesmo: “Será que eu tenho uma Escritura para me comprovar que este líder está agindo de modo incorreto, ou apenas estou enganado neste ponto?” À luz de muitos mandamentos da Escritura de obedecer os que governam sobre nós, é perigoso rejeitar as autoridades constituídas numa base que não esteja na Escritura corretamente dividida (2 Timóteo 2:15).
8. - Busque um conselho sábio (Provérbios 12:15; 19:20).
Uma das maneiras mais importantes para se tomarem decisões sábias, segundo a vontade de Deus, é buscar um conselho piedoso, de pessoas sábias e maduras (Provérbio 24:6). O caso clássico na Escritura de alguém que deixou de fazê-lo é o de Roboão, filho de Salomão (1 Reis 12:1-6). Logo após ter subido ao trono, ele foi confrontado pelos súditos que lhe pediram para ser tratados compassivamente. Antes de tomar uma decisão sobre o assunto, ele consultou os homens idosos que haviam aconselhado o seu pai e estes, sabiamente, o aconselharam a atender ao pedido do seu povo. Em seguida, ele consultou os seus próprios camaradas, os quais o aconselharam a tratar as pessoas da maneira que bem entendesse. Por ter seguido este último conselho, Roboão perdeu a metade do reino.
Busque o conselho dos mais próximos (Provérbio 27:10). Muitas vezes buscamos conselhos das pessoas que estão afastadas, em vez de buscá-lo nas que se encontram mais próximas. Uma porção de estranhos tem-me escrito, durante anos, pedindo opinião sobre situações de suas famílias e igrejas, o que sempre achei estranho e despropositado. Muitas vezes as pessoas buscam conselhos dos que estão longe, porque não os conhecem nem conhecem a sua situação; mas, exatamente por esta razão é que deveriam buscar conselhos dos mais próximos. Para um jovem a primeira busca de conselho deveria ser com os próprios pais, especialmente se estes forem crentes. Em seguida, ele poderia buscar os líderes da igreja. Deus dá líderes à igreja para que estes possam ajudar as pessoas, como o pastor às ovelhas, o qual deve zelar pelas suas almas (Hebreus 13:7). Os líderes escutam os membros da igreja e oram por eles, pedindo que Deus lhes dê sabedoria.
Em nossa igreja, incentivamos as pessoas jovens, que estão pensando em casamento, a que conversem com os seus pais e, em seguida, com os líderes da igreja. Quando um rapaz está interessado numa jovem, nós o aconselhamos a não prosseguir no assunto, sem antes ter conversado com os líderes da igreja. Estes sabem de coisas que os jovens não conhecem, podendo, assim, dar-lhes bons conselhos, sobre se é prudente prosseguir ou não com aquele relacionamento. Os que ignoram este procedimento, invariavelmente têm se confundido no assunto.
Busque os conselhos das pessoas encarregadas de cuidar dos jovens. Estas não apenas o conhecem como se importam com você, interessando-se pelo seu bem estar, particularmente por não estarem envolvidas de algum modo em sua vida.
Confira o conselho pela Palavra de Deus. Conforme foi dito no parágrafo anterior, sobre honrar as autoridades constituídas, não devemos prestar cega obediência aos líderes deste mundo decaído. Sejamos como os bereanos, checando cada assunto pela Palavra de Deus (Atos 17:11).
9. - Olhe para o futuro (Hebreus 11:24-27).
Em algum tempo de sua vida, Moisés tomou uma importante decisão, “quando estava farto de anos” . Ele fora adotado como filho do faraó, que era o mais rico e poderoso monarca, naquele tempo. Moisés poderia ter preferido receber sua parte nas riquezas e no poder do faraó, buscando os prazeres; mas, em vez disso, ele escolheu sua parte com os desprezados escravos judeus. Ele tomou esta sábia decisão, olhando para o futuro, conforme a Palavra de Deus. Ele contemplou a vida futura e viu que se seguisse o Deus de Israel, sofreria o vitupério de Cristo, mas também as riquezas de Cristo, no reino eterno. Contudo, se seguisse o faraó, teria “por um pouco de tempo o gozo do pecado” , porém, depois, uma eternidade inteira para se lamentar. (Hebreus 11:24-27).
Todo jovem cristão deve seguir o exemplo de Moisés, indagando a si mesmo: “Se eu tomar esta decisão, o que vai me acontecer no caminho? Quais serão as conseqüências eternas, se eu desposar esta pessoa; se eu assumir este emprego, se eu buscar uma educação determinada [por mim, teimosamente, escolhida]; se eu me mudar para aquele país; seu eu for àquela festa; se eu continuar com esta amizade; se eu comprar aquela TV; se eu cantar aquela música; se eu for descuidado com o que vejo na Internet; se eu deixar meu coração se prender ao amor por este mundo...”
Os incrédulos não podem prever o futuro, porque andam nas trevas e não crêem na Bíblia. Embasam suas decisões inteiramente no que os seus olhos vêem. Levam em conta apenas as coisas transitórias, como dinheiro, prazer, prestígio, etc. O crente tem uma luz que o incrédulo não tem. E, assim, pode tomar decisões sábias, embasadas no que ele aprendeu na Palavra de Deus. (1 Coríntios 3:11-15).
10. - Espere em Deus (Salmo 27:14).
Quando um crente estiver se esforçando para tomar uma decisão segundo a vontade de Deus, é muito importante evitar pressa. Quando estamos apressados, é fácil tomar uma decisão errada. Devemos esperar até que tenhamos a certeza de que conhecemos a mente do Senhor e que Ele cuidará de nós.
Josué e Israel estavam cheios de pressa, quando concordaram numa aliança com os gibeonitas, confiando em seus olhos, sem buscar a face do Senhor sobre o assunto. (Josué 9:14-15).
Existem dois princípios bíblicos aos quais devemos atentar, quando esperamos pelo Senhor: estar em paz e não em confusão. Encontramos estes princípios na 1 Coríntios 14:33. Se estivermos confusos, nunca devemos tomar qualquer decisão particular, pois...
“A sabedoria que do alto vem é, primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade, e sem hipocrisia” (Tiago 3:17).
Quando estou buscando a vontade do Senhor, devo buscar a paz. Se me sinto inclinado a fazer alguma coisa, preciso descobrir se minha paz cresce ou a minha dúvida aumenta. Quando algo procede de Deus, a paz e a fé aumentam; mas se houver confusão e dúvida, isto não será da vontade de Deus, visto como estou em dúvida e não em paz.
comclusão
Vimos dez chaves para se tomarem sábias decisões, segundo a vontade de Deus. Depois do dom da salvação, nada é mais importante nesta vida do que aprender a tomar decisões sábias.

Tema: Transpondo os Muros Para Além dos Medos e Preconceitos

2012-10-26T05:20:00.001-07:00

Pra que servem os muros, afinal? Para segregar e delimitar propriedade. A Igreja de Cristo deveria estar no ramo de demolição, e não de construção de muros. Em Cristo, tudo o que nos separa deve ser transposto.

Não se pode usar textos isolados das Escrituras para justificar qualquer tipo de segregação. A igreja é lugar de congregar, e não de segregar. Seu ambiente deve possibilitar o intercâmbio, a troca de experiências, a partilha de recursos. Nela as pessoas devem se sentir à vontade para amar e se deixarem amar, independentemente de posição social, etnia ou faixa etária.

Quem promove segregação demonstra não ter entendido a amplitude da obra consumada na Cruz. Veja o que Paulo diz aos Efésios:

“Portanto, lembrai-vos de que vós outrora éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão, feita pela mão dos homens; que naquele tempo estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo” (Ef.2:11-12).

Tal era a nossa condição antes que Cristo vertesse Seu sangue na Cruz. Éramos todos alienados de Deus, e segregados uns dos outros. A Cruz foi a resposta de Deus à alienação humana.

Pausa pra respirar fundo. Agora deixemos que Paulo prossiga em sua explanação:

“Mas AGORA em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegaste perto. Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um, e destruiu a parede de separação, a barreira de inimizade que estava no meio, desfazendo na sua carne” (vv.13-14).

ACABOU! O muro ruiu! Deus unificou os povos, e deu à humanidade um novo nome: IGREJA.

Isso mesmo que acabei de dizer. A Igreja nada mais é do que a nova humanidade, isto é, a humanidade reformada, reconfigurada, renovada.

Todas as distinções caíram por terra. “Assim já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus” (v.19).

Foi a Cruz que rompeu com o muro de inimizade que havia entre os homens. Pena que tantos ministérios trabalhem para reconstruir o que custou tão caro para Deus derrubar.

Seguindo esta mesma linha de raciocínio, Paulo diz em outra passagem:

“Desta forma não há judeu nem grego, não há servo nem livre, não há macho nem fêmea, pois todos vós sois um em Cristo Jesus” (Gl.3:28).

Parafraseando o verso, diríamos: Não há mais branco, negro ou índio. Não há mais patrão ou empregado. Não há mais distinção sexista. Ninguém deve ser julgado pela cor de sua pele, por sua posição social, ou por seu gênero sexual. Todos fomos nivelados pela Cruz.

Embora os muros já tenham sido derrubados, eles ainda habitam nosso imaginário, como verdadeiras fortalezas espirituais que precisam ser dinamitadas (2 Co.10:4).

A serpente do paraíso agora se arroga a guardiã dos muros. Ninguém é mais conservador do que o diabo. Ele prefere as coisas do jeito que estão. Por isso, luta pela manutenção do Status Quo.

Lemos em Eclesiastes 10:8:

“Quem fizer uma cova, cairá nela; quem romper um muro, uma cobra o morderá.”

Esta cobra, representação do diabo, é quem mantém as pessoas afastadas do muro. O controle que ela exerce é pela via do medo do desconhecido. E assim, ela consegue manter as pessoas aprisionadas em seu próprio mundinho particular.

Um ótimo filme sobre este tema é A Vila, do diretor indiano M. Night Shyamalan, que retrata os habitantes de um vilarejo encravado numa floresta, que vivem isolados do mundo exterior, pois ninguém pode cruzar a fronteira do bosque que cerca o lugar. Muitos anos antes foi firmado uma espécie de pacto com os estranhos seres que vivem na mata, e nenhum humano pode se aventurar bosque adentro ou coisas terríveis podem acontecer. Quando alguns animais começam a aparecer esfolados e marcas vermelhas amanhecem nas portas das casas de todos, fica evidente que a paz com os habitantes da floresta foi de alguma forma perturbada. O jovem Lucius é o único com coragem para atravessar o bosque em busca de remédios para seu povo, mas é contido pelos anciãos do vilarejo. A impressão inicial é que a história se dá em séculos passados. Mas no final do filme, para a surpresa de todos, descobre-se que a trama se desenrola nos tempos atuais, e que todo aquele mistério nada mais era do que uma mentira inventada pelos fundadores da vila, para manter seus habitantes longe do contato com o mundo exterior.

Os crentes primitivos tiveram sua fase de “A Vila”. A ordem de Jesus foi clara: Deveriam ficar em Jerusalém até que fossem revestidos do poder do Espírito Santo. A partir daí, deveriam se espalhar pelo mundo, atravessar fronteiras, ir ao encontro de outras culturas, e pregar o Evangelho destemidamente. Mas o que eles fizeram? Ficaram plantados em Jerusalém. Deus teve que permitir uma perseguição implacável contra a igreja, para que os discípulos se deixassem espalhar.

Romper o muro é deixar nossa zona de conforto e sair ao encontro do desconhecido, do imprevisível, sem se importar com as ameaças da serpente.

Em sua despedida dos Efésios, Paulo desabafa: “E agora, compelido pelo Espírito, vou para Jerusalém, não sabendo o que lá me há de acontecer. Somente sei o que o Espírito Santo de cidade em cidade me revela, dizendo que me esperam prisões e tribulações” (At.20:22-23). Quem aceitaria ir nessas condições? Quem, de bom grado, deixaria um lugar onde se é amado, para aventurar-se num lugar onde se é odiado?

Parafraseando Paulo: - Tudo bem! Eu não tenho minha vida por preciosa! O que me interessa é cumprir com alegria a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do evangelho da graça de Deus (v. 24).

Em outra de suas viagens, desta vez para Roma, Paulo sofreu uma naufrágio, e foi parar numa ilha chamada Malta, juntamente com toda a tripulação do navio.

Enquanto se aquecia ao redor de uma fogueira, uma serpente saltou do fogo e se apegou à sua mão. “Quando os nativos viram a serpente pendurada na mão dele, diziam uns aos outros: Certamente este homem é homicida; pois embora salvo do mar, a Justiça não o deixa viver” (At.28:4).

Se Paulo fosse julgado pelos critérios com que os ministérios de hoje são avaliados, diríamos que ele foi um completo fracasso. Ele nunca constituiu uma mega-igreja. Nunca viajou de primeira-classe. Os habitantes de Malta tinham razão em desconfiar dele. O que não sabiam é que aquela serpente era como que um aviso para que Paulo se mantivesse longe daquela gente. O que Paulo fez? “Mas, sacudindo ele a cobra no fogo, não sofreu mal nenhum. Eles esperavam que Paulo viesse a inchar ou a cair morto de repente, mas tendo esperando muito tempo e vendo que nenhum incômodo lhe sobrevinha, mudando de parecer, diziam que era um deus” (vv.5-6). Resultado: os nativos daquela ilha foram alcançados pelo Evangelho.

Não podemos permitir que a serpente se nos apegue à mão, isto é, comprometa nossa obra no Senhor. Seu veneno já não tem qualquer poder de nocividade contra nós.

Que venham as ameaças. Não temos nossa vida por preciosa! Que venham as mordidas de serpentes, seu veneno será neutralizado. Seu bote já não nos aterroriza.

Cristo destruiu o que tinha o império da morte, a saber, o diabo, e libertou todos os que estavam presos pelo medo da morte (Hb. 2:14).

Maior é o que está em nós! E não estou falando de triunfalismo barato, mas de confiança n’Aquele que nos enviou a transpor os muros, e que garantiu que pegaríamos nas serpentes, e que nenhum mal nos sucederia (Mc.16:15-17).

E quanto a guardiã dos muros? Seu destino está selado. Em breve será esmagada sob os nossos pés (Rm.16:20).

Tema: Aborto: Os Dois Pontos Cruciais

2012-10-25T14:44:00.000-07:00

A legislação sobre o assunto
O artigo 128 do Código Penal brasileiro (que é de 1940) permite o aborto quando há risco de vida para a mãe e quando a gravidez resulta de estupro. Porém, apenas sete hospitais no pais faziam o aborto legal. Esse ano, a Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara dos Deputados aprovou a obrigatoriedade de o SUS (Sistema Único de Saúde) realizar o aborto nos termos da lei. O projeto, porém, permite ao médico (não ao hospital) recusar-se a fazer o aborto, por razão de consciência - um
reconhecimento de que o assunto é polêmico e que envolve mais que procedimentos médicos mecânicos. Por exemplo, o ministro da Saúde, Carlos Albuquerque, disse ser contrário à lei e comparou aborto a um assassinato. Além disto, médicos podem ter uma resistência natural, pela própria formação deles (obrigação de lutar pela vida). "O juiz que autoriza o aborto é co-autor do crime. Isso fere o direito à vida", disse o desembargador José Geraldo Fonseca, do Tribunal de Justiça de São Paulo, em entrevista ao jornal Estado de São Paulo (22/09/97). Segundo ele, o artigo 128 do Código Penal não autoriza o aborto nesses casos, mas apenas não prevê pena para quem o pratica. No momento, existem projetos de ampliar a lei, garantindo o aborto também no caso de malformação do feto, com pouca possibilidade de vida após o parto.

O ensino bíblico
O assunto é particularmente agudo para os cristãos comprometidos com a Palavra de Deus. É verdade que não há um preceito legal na Bíblia proibindo diretamente o aborto, como "Não abortarás". Mas a razão é clara. Era tão inconcebível que uma mulher israelita desejasse um aborto que não havia necessidade de proibi-lo explicitamente na lei de Moisés. Crianças era consideradas como um presente ou herança de Deus (Gn 33.5; Sl 113.9; 127.3). Era Deus quem abria a madre e permitia a gravidez (Gn 29.33; 30.22; 1 Sm. 1.19-20). Não ter filhos era considerado uma maldição, já que o nome de família do marido não poderia ser perpetuado (Dt 25.6; Rt 4.5). O aborto era algo tão contrário à mentalidade israelita que bastava um mandamento genérico, "Não matarás" (Êx 20.13). Mas os tempos mudaram. A sociedade ocidental moderna vê filhos como empecilho à concretização do sonho de realização pessoal do casal, da mulher em especial, de ter uma boa posição financeira, de aproveitar a vida, de ter lazer, e de trabalhar. A Igreja, entretanto, deve guiar-se pela Palavra de Deus, e não pela ética da sociedade onde está inserida.

A humanidade do feto
Há dois pontos cruciais em torno dos quais gira as questões éticas e morais relacionadas com o aborto provocado. O primeiro é quanto à humanidade do feto. Esse ponto tem a ver com a resposta à pergunta: quando é que, no processo de concepção, gestação e nascimento, o embrião se torna um ser humano, uma pessoa, adquirindo assim o direito à vida? Muitos que são a favor do aborto argumentam que o embrião (e depois o feto), só se torna um ser humano após determinado período de gestação, antes do qual abortar não seria assassinato. Por exemplo, o aborto é permitido na Inglaterra até 7 meses de gestação. Outros são mais radicais. Em 1973 a Suprema Corte dos Estados Unidos passou uma lei permitindo o aborto, argumentando que uma criança não nascida não é uma pessoa no sentido pleno do termo, e portanto, não tem direito constitucional à vida, liberdade e propriedades. Entretanto, muitos biólogos, geneticistas e médicos concordam que a vida biológica inicia-se desde a concepção. As Escrituras confirmam este conceito ensinando que Deus considera sagrada vida de crianças não nascidas. Veja, por exemplo, Êx 4.11; 21.21-25; Jó 10.8-12; Sl 139.13-16; Jr. 1.5; Mt 1.18; e Lc 1.39-44. Apesar de algumas dessas passagens terem pontos de difícil interpretação, não é difícil de ver que a Bíblia ensina que o corpo, a vida e as faculdades morais do homem se originam simultaneamente na concepção.
Os Pais da Igreja, que vieram logo após os apóstolos, reconheceram esta verdade, como aparece claramente nos escritos de Tertuliano, Jerônimo, Agostinho, Clemente de Alexandria e outros. No Império Romano pagão, o aborto era praticado livremente, mas os cristãos se posicionaram contra a prática. Em 314 o concílio de Ancira (moderna Ankara) decretou que deveriam ser excluídos da ceia do Senhor durante 10 anos todos os que procurassem provocar o aborto ou fizesse drogas para provocá-lo. Anteriormente, o sínodo de Elvira (305-306) havia excluído até a morte os que praticassem tais coisas. Assim, a evidência biológica e bíblica é que crianças não nascidas são seres humanos, são pessoas, e que matá-las é assassinato.

A santidade da vida
O segundo ponto tem a ver com a santidade da vida. Ainda que as crianças fossem reconhecidas como seres humanos, como pessoas, antes de nascer, ainda assim suas vidas estariam ameaçadas pelo aborto. Vivemos em uma sociedade que perdeu o conceito da santidade da vida. O conceito bíblico de que o homem é uma criatura especial, feito à imagem de Deus, diferente de todas as demais formas de vida, e que possui uma alma imortal, tem sido substituído pelo conceito humanista do evolucionismo, que vê o homem simplesmente como uma espécie a mais, o Homo sapiens, sem nada que realmente o faça distinto das demais espécies. A vida humana perdeu seu valor. O direito à continuar existindo não é mais determinado pelo alto valor que se dava ao homem por ser feito à imagem de Deus, mas por fatores financeiros, sociológicos e de conveniência pessoal, geralmente utilitaristas e egoístas. Em São Paulo, por exemplo, um médico declarou "Faço aborto com o mesmo respeito com que faço uma cesárea. É um procedimento tão ético como uma cauterização". E perguntado se faria aborto em sua filha, respondeu: "Faria, se ela considerasse a gravidez inoportuna por algum motivo. Eu mesmo já fiz sete abortos de namoradas minhas que não podiam sustentar a gravidez" (A Folha de São Paulo, 29 de agosto de 1997).

Conclusão
Esses pontos devem ser encarados por todos os cristãos. Evidentemente, existem situações complexas e difíceis, como no caso da gravidez de risco e do estupro. Meu ponto é que as soluções sempre devem ser a favor da vida. C. Everett Koop,ex-cirurgião geral dos Estados Unidos, escreveu: "Nos meus 36 anos de cirurgia pediátrica, nunca vi um caso em que o aborto fosse a única saída para que a mãe sobrevivesse". Sua prática nestes casos raros era provocar o nascimento prematuro da criança e dar todas as condições para sua sobrevivência. Ao mesmo tempo, é preciso que a Igreja se compadeça e auxilie os cristãos que se vêem diante deste terrível dilema. Condenação não irá substituir orientação, apoio e acompanhamento. A dor, a revolta e o sofrimento de quem foi estuprada não se resolverá matando o ser humano concebido em seu ventre. Por outro lado, a Igreja não pode simplesmente abandonar à sua sorte as estupradas grávidas que resolvem ter a criança. É preciso apoio, acompanhamento e orientação. poriso digos a voces aborto não e a sulução correta.

Tema: Andando com temor perante Deus

2012-10-25T04:19:00.001-07:00

Dt 6.1-2 “Estes, pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o SENHOR, vosso Deus, para se vos ensinar, para que os fizésseis na terra a que passais a possuir; para que temas ao SENHOR, teu Deus, e guardes todos os seus estatutos e mandamentos, que eu te ordeno, tu, e teu filho, e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida; e que teus dias sejam prolongados.”

Um mandamento frequente ao povo de Deus do AT é “temer a Deus” ou “temer ao Senhor”. É importante que saibamos o que esse mandamento significa para nós como crentes. Somente à medida que verdadeiramente temermos ao Senhor é que seremos libertos da escravidão de todas as formas de temores anormais e satânicas.

O SIGNIFICADO DO TEMOR DE DEUS.

O mandamento geral de “temer ao Senhor” inclui uma variedade de aspectos do relacionamento entre o crente e Deus.

(1) É fundamental, no temor a Deus, reconhecer a sua santidade, justiça e retidão como complemento do seu amor e misericórdia, i.e., conhecê-lo e compreender plenamente quem Ele é (cf. Pv 2.5). Esse temor baseia-se no reconhecimento que Deus é um Deus santo, cuja natureza inerente o leva a condenar o pecado.

(2) Temer ao Senhor é considerá-lo com santo temor e reverência e honrá-lo como Deus, por causa da sua excelsa glória, santidade, majestade e poder (ver Fp 2.12 nota). Quando, por exemplo, os israelitas no monte Sinai viram Deus manifestar-se através de “trovões e relâmpagos sobre o monte, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui forte” o povo inteiro “estremeceu” (Êx 19.16) e implorou a Moisés que este falasse, ao invés de Deus (Êx 20.18,19; Dt 5.22-27). Além disso, o salmista, na sua reflexão a respeito do Criador, declara explicitamente: “Tema toda a terra ao SENHOR; temam-no todos os moradores do mundo. Porque falou, e tudo se fez; mandou, e logo tudo apareceu” (Sl 33.8,9).

(3) O verdadeiro temor de Deus leva o crente a crer e confiar exclusivamente nEle para a salvação. Por exemplo: depois que os israelitas atravessaram o mar Vermelho como em terra seca e viram a extrema destruição do exército egípcio, “temeu o povo ao SENHOR e creu no SENHOR” (ver Êx 14.31 nota). Semelhantemente, o salmista conclama a todos os que temem ao Senhor: “confiai no SENHOR; ele é vosso auxílio e vosso escudo” (Sl 115.11). Noutras palavras, o temor ao Senhor produz no povo de Deus esperança e confiança nEle. Não é de admirar, pois, que tais pessoas se salvem (Sl 85.9) e desfrutem do amor perdoador de Deus, e da sua misericórdia (Lc 1.50; cf. Sl 103.11; 130.4).

(4) Finalmente, temer a Deus significa reconhecer que Ele é um Deus que se ira contra o pecado e que tem poder para castigar a quem

transgride suas justas leis, tanto no tempo como na eternidade (cf. Sl 76.7,8). Quando Adão e Eva pecaram no jardim do Éden, tiveram medo e procuraram esconder-se da presença de Deus (Gn 3.8-10). Moisés experimentou esse aspecto do temor de Deus quando passou quarenta dias e quarenta noites em oração, intercedendo pelos israelitas transgressores: “temi por causa da ira e do furor com que o SENHOR tanto estava irado contra vós, para vos destruir” (9.19).

RAZÕES PARA TERMOS TEMOR DE DEUS.

As razões para temer o Senhor vêm do significado do temor do Senhor.

(1) Devemos temê-lo por causa do seu grande poder como o Criador de todas as coisas e de todas as pessoas (Sl 33.6-9; 96.4-5; Jo 1.9).

(2) Além disso, o poder inspirador de santo temor que Ele exerce sobre os elementos da criação e sobre nós é motivo de temê-lo (Êx 20.18-20; Ec 3.14; Jn 1.11-16; Mc 4.39-41).

(3) Quando nós nos apercebemos da santidade do nosso Deus, i.e., sua separação do pecado, e sua aversão constante a ele, a resposta normal do espírito humano é temê-lo (Ap 15.4).

(4) Todos quantos contemplarem o esplendor da glória de Deus não podem deixar de experimentar reverente temor (Mt 17.1-8).

(5) As bênçãos contínuas que recebemos da parte de Deus, especialmente o perdão dos nossos pecados (Sl 130.4), devem nos levar a temê-lo e a amá-lo (1Sm 12.24; Sl 34.9; 67.7; Jr 5.24; ver o estudo A PROVIDÊNCIA DIVINA.

(6) É indubitável que o fato de Deus ser um Deus de justiça, que julgará a totalidade da raça humana, gera o temor a Ele (17.12-13; Is 59.18,19; Ml 3.5; Hb 10.26-31). É uma verdade solene e santa que Deus constantemente observa e avalia as nossas ações, tanto as boas quanto as más, e que seremos responsabilizados por essas ações, tanto agora como no dia do nosso julgamento individual.

CONOTAÇÕES PESSOAIS LIGADAS AO TEMOR DE DEUS.

O temor de Deus é muito mais do que uma doutrina bíblica; ele é diretamente aplicável à nossa vida diária, de numerosas maneiras.

(1) Primeiramente, se realmente tememos ao Senhor, temos uma vida de obediência aos seus mandamentos e damos sempre um “não” estridente ao pecado. Uma das razões por que Deus inspirou temor nos israelitas no monte Sinai foi para que aprendessem a desviar-se do pecado e a obedecer à sua lei (Êx 20.20). Repetidas vezes no seu discurso final aos israelitas, Moisés mostrou o relacionamento entre o temor ao Senhor e o serviço e a obediência a Ele (e.g., 5.29; 6.2, 24; 10.12; 13.4; 17.19; 31.12). Segundo os salmistas, temer ao Senhor equivale a deleitar-se nos seus mandamentos (Sl 112.1) e seguir os seus preceitos (Sl 119.63). Salomão ensinou que “pelo temor do SENHOR, os homens se desviam do mal” (Pv 16.6; cf. 8.13). Em Eclesiastes, o dever inteiro da raça humana resume-se em dois breves imperativos: “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos” (Ec 12.13). Inversamente, aquele que se contenta em viver na iniqüidade, assim faz porque “não há temor de Deus perante os seus olhos” (Sl 36.1-4).

(2) Um corolário importante da conotação supra é que o crente deve ensinar seus filhos a temer ao Senhor, levando-os a abominar o pecado e a guardar os santos mandamentos de Deus (4.10; 6.1-2, 6-9). A Bíblia declara frequentemente que “O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria” (Sl 111.10; cf. Jó 28.28; Pv 1.7; 9.10).

Visto que um alvo básico na educação dos nossos filhos é que vivam segundo os princípios da sabedoria estabelecidos por Deus (Pv 1.1-6), ensinar esses filhos a temerem ao Senhor é um primeiro passo decisivo (ver o estudo PAIS E FILHOS.

(3) O temor de Deus tem um efeito santificante sobre o povo de Deus. Assim como há um efeito santificante na verdade da Palavra de Deus (Jo 17.17), assim também há um efeito santificante no temor a Deus. Esse temor inspira-nos a evitar o pecado e desviar-nos do mal (Pv 3.7; 8.13; 16.6). Ele nos leva a ser cuidadosos e comedidos no que falamos (Pv 10.19; Ec 5.2,6,7). Ele nos protege do colapso da nossa consciência, bem como a nossa firmeza moral. O temor do Senhor é puro e purificador (Sl 19.9); é santo e libertador no seu efeito.

(4) O temor do Senhor motiva o povo de Deus a adorá-lo de todo o seu ser. Se realmente tememos a Deus, nós o adoramos e o glorificamos como o Senhor de tudo (Sl 22.23). Davi equipara a congregação dos que adoram a Deus com “os que o temem” (Sl 22.25). Igualmente, no final da história, quando um anjo na esfera celestial proclama o evangelho eterno e conclama a todos na terra a temerem a Deus, acrescenta prontamente: “e dai-lhe glória... E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas” (Ap 14.6,7).

(5) Deus promete que recompensará a todos que o temem. “O galardão da humildade e o temor do SENHOR são riquezas, e honra, e vida” (Pv 22.4). Outras recompensas prometidas são a proteção da morte (Pv 14.26,27), provisões para nossas necessidades diárias (Sl 34.9; 111.5), e uma vida longa (Pv 10.27). Aqueles que temem ao Senhor sabem que “bem sucede aos que temem a Deus”, não importando o que aconteça no mundo ao redor (Ec 8.12,13).

(6) Finalmente, o temor ao Senhor confere segurança e consolo espiritual indizíveis para o povo de Deus. O NT vincula diretamente o temor de Deus ao conforto do Espírito Santo (At 9.31). Por um lado, quem não teme ao Senhor não tem qualquer consciência da sua presença, graça e proteção (ver 1.26 nota); por outro lado, os que temem a Deus e guardam os mandamentos dEle têm experiência profunda de proteção espiritual na sua vida, e da unção do Espírito Santo. Têm certeza de que Deus vai “livrar a sua alma da morte” (Sl 33.18,19; ver os estudos A MORTE e A SEGURANÇA DA SALVAÇÃO.

Tema: Não Engane você mesmo

2012-10-23T04:25:00.002-07:00

Gostaria de explanar, nesta oportunidade, sobre os enganados. Pessoas ludibriadas, trapaceadas, logradas. Pessoas que caíram numa armadilha. Mais: gostaria de falar sobre pessoas que caíram no engano que elas mesmo prepararam. Como isso?

O título da presente é um pedaço de versículo que foi escrito pelo Apóstolo Paulo aos Cristãos de da cidade de Corinto (I Cor.6:9). Uma observação, à primeira vista, desnecessária. Ofensiva, até. Como os cristãos de Corinto se enganariam? Uma observação mais acurada nos leva à inevitável conclusão de que Paulo (como sempre) estava certo. E realmente nós somos hábeis mentirosos. Principalmente quando é para nossa própria proteção. Isso mesmo: somos capazes de mentir para nós mesmo. Uma prática do natural instinto de auto-preservação. Mentimos para proteger nossos ideais, nossos valores, nossa integridade, nossa família, nossa reputação. Os motivos não têm muita importância.

O fato é que a Bíblia diz que nem todos os dizem "Senhor, Senhor" entrarão no Reino de Deus, mas aquele que faz a vontade do Pai. Naquele dia muitos dirão que profetizaram em nome do Senhor, e que em seu nome fizeram muitas maravilhas, e receberam o ensinamento do Senhor, mas serão rejeitados, por que praticavam a iniqüidade (Mt. 7:21-23).

Pelo texto podemos concluir que os que foram apartados de Jesus estavam plenamente convictos de que seriam salvos. Tinham plena e total certeza de seriam salvos. Estavam enganados... Viveram toda a sua vida num engano, acreditando numa mentira que foi desmascarada no ultimo dia...

Há uma diferença muito grande entre sermos levados ao enganados, por outra pessoa; e sermos nós mesmos o agente do engano. Isto é, quando somos nós que provocamos o nosso próprio engano.

Essa palavra engano, normalmente, é utilizada para denunciar a boa-fé. A pessoa fez uma coisa enganada. Não tinha a intenção de prejudicar... mas as coisas não deram certo como o previsto, e o que era para ser uma coisa sem muita importância, saiu do controle e um grande problema surgiu daí...

Nós, membros de uma das igrejas de Cristo, podemos até perdoar um engano, um equívoco. Compreender, aceitar as explicações sobre os fundamentos, as origens e as motivações do engano cometido. O Senhor nosso Deus, em seu julgamento, não vai aceitar nossas explicações. Não existe boa-fé, justificativa e explicação para as mentiras que nos forçamos a acreditar. Já disse que nós não acreditamos na verdade, e nem deixamos de acreditar nas mentiras? Nós acreditamos no que queremos acreditar. Nos forçamos a acreditar no que nos é agradável, desejável, lucrativo ou conveniente.

Daí porque penso ser importante explicar quais os enganos reflexivos (auto-enganos) previstos na Bíblia, a fim de que não se cumpra o que está escrito: vós errais por não conhecer as Escrituras (Mt.22:29). Em especial, falar das situações onde nós próprios somos o agente e a vítima do engano: somos nós mesmo que somos enganados porque queremos crer no engano que criamos, porque nos é favorável, conveniente, belo, agradável, lucrativo, desejável.

Você tem vivido a verdade do Evangelho ou a mentira do auto-engano? Jesus é Senhor de tua vida, ou ele é apenas um "coadjuvante"?

Você não tem que convencer a mim, ou à igreja de que Jesus é o Senhor de tua vida. É o próprio Jesus que vai dizer pra ti se você O serviu ou não. Se você O amou sobre todas as coisas ou não.

No dia do Julgamento do Tribunal de Cristo você será colocado à direita ou à esquerda de Jesus (Mt. 7:21-23 e 25:41-46)?

Em nossa pesquisa bíblica, encontramos os alertas específicos abaixo sobre o auto-engano:

1 Coríntios 3:18

"Ninguém se engane a si mesmo; se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para se tornar sábio". 1 Coríntios 3.18

Não basta termos um profundo conhecimento das ciências naturais (exatas, humanas, biológicas) para que sejamos guindados, elevados à condição de sábios. Não basta ter um profundo conhecimento da Bíblia para que nos tornemos sábios. Muito pelo contrário, se o conhecimento não for dirigido, instruído e amealhado pela direção do Espírito Santo de Deus, em vez de ajudar, atrapalha. É o que Bíblia diz em II Cor.8:1 - a ciência incha. Se necessário, para que alcancemos a sabedoria que vem do alto, temos que nos sujeitar a sermos taxados de loucos pelos "sábios" deste mundo perdido em trevas.

1 Coríntios 6:9

"Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus". 1 Coríntios 6.9

Não importa quanto tempo você está na Igreja. Não é a tua presença na igreja que vai assegurar "uma vaga no céu" (vamos assim dizer...), e sim a transformação de tua alma, de teu espírito, de tua essência. Não importa se é você que prega, que trabalha, que sua a camisa, que "carrega o piano", que canta, que louva, que ajuda, que dirige, que mantém a igreja. Nada disso é um motivo que assegure a nossa salvação. E sim o domínio e a soberania de Deus sobre nossa vida.

1 Coríntios, 15:33

"Não vos enganeis. As más companhias corrompem os bons costumes". 1Coríntios 15.33

Somos produto do meio em que vivemos. Em ciências biológicas, esse fato é chamado de "fenótipo". Não conseguimos manter nossa santidade e nem conseguiremos dar seqüência à nossa santificação em meio à lama, em meio à podridão. Se por um lado todos temos "correntes" tais às quais as correntes de Paulo, que nos prendem às nossas responsabilidades (família, emprego, necessidades), por outro não devemos nos dar ao luxo de viver e conviver em meio à podridão do mundo (novelas da TV e filme violentos ou imorais, principalmente, e conversas de baixa moral). Nunca vamos conseguir atingir a santificação em frente à TV ou tendo prazer na companhia de ímpios. Temos que viver no mundo, mas como se nele não vivêssemos (Gal.2:20).

Gálatas 6:3 "Se alguém pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo."

Existem dois casos nos quais vemos a situação de pessoas que se julgavam estarem em condições de exigir coisas de Deus. A primeira está em Mateus 7:21-23. Elas pregavam a palavra de Deus, e em seu nome expulsaram demônios e fizeram milagres. Então se julgavam dignas da salvação. A segunda está em Lucas 18:9-14. O Fariseu se julgava digno da benção porque não roubava, não mentia, não se metia me brigas e confusões, dava seus dízimos com fidelidade e ainda jejuava duas vezes por semana. E nem era como o cobrador de impostos que estava ao se lado. Pra dizer a verdade, um crente como o fariseu da parábola seria tido como uma pessoa muita distinta em nossas congregações... mas a Bíblia diz que a salvação não vem de obras para que ninguém se glorie (Ef.2:8-9). Cada um será salvo pela própria fé, pelo próprio arrependimento, pela própria santificação, pela própria comunhão com Deus. Não importa a nossa honra, o mérito de nossos feitos e de nossa conduta, mas a comunhão com Deus.

Gálatas 6:7 "Não vos enganeis; Deus não se deixa escarnecer; pois tudo o que o homem semear, isso também ceifará".

Em continuação à explanação da responsabilidade de cada um, Paulo diz uma verdade que não pode ser desprezada: colhemos o que semeamos. A única coisa que colhermos sem semear é desgraça. A erva má (coisa ruim) não precisa ser plantada e nem precisa de cuidados; nasce em cresce em qualquer lugar. Coisas boas precisam ser plantadas e cuidadas, se quisermos colher. Se plantarmos coisas ruins, é certeza de que coisas ruins irão despencar em nossas vidas. Penso ser importante colocar que Deus não pode ser responsabilizado pelas nossas burrices, pela nossa falta de sensatez e sabedoria, na forma como é fartamente colocado no Livro de Provérbios de Salomão. Já tive a oportunidade de ministrar que quem semeia ventos, colhe tempestades. 90% (noventa por cento) de nosso sofrimento nada tem de divino ou diabólico. São apenas as conseqüências de nossos atos.

Tiago 1:16 "Não vos enganeis, meus amados irmãos."

O texto é o fechamento da seqüência do pecado. Desde o surgimento do desejo de pecar até a sua consumação. Na maior parte das vezes, todos nós temos uma explicação e uma justificativa para o pecado. A Bíblia está dizendo que não adiantam essas explicações e justificativas. Deus não vai aceita-las.

Tiago 1:22 "E sede cumpridores da palavra e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos".

Dos versículos apresentados, este é o de maior utilização entre os pregadores da Igreja moderna. Gostaria de comentar com mais detalhes, mas acredito que seja desnecessário. Milhares de pessoas acreditam que conseguirão a salvação pelo simples ouvir a palavra de Deus. E querem acreditar no engano de que é possível a salvação sem a prática da Palavra de Deus.

Tiago 1:26 "Se alguém cuida ser religioso e não refreia a sua língua, mas engana o seu coração, a sua religião é vã."

A Bíblia diz que a verdade somente deve ser dita em favor da paz (Zac.8:16-17) . Verdade que destrói é tão maligna quanto a mentira que edifica (mentira piedosa). Existem seis coisas que Deus odeia, e a sétima O enoja: quem semeia contenda entre os irmãos (Pv.6:16-19). Mesmo que seja verdade (na maior parte das vezes não é...), é preciso ter a sabedoria para discernir se é necessário ser dito, ou se o prejuízo vai ser maior do que lucro. O que ocorre é que os boatos e as maledicências na maior parte das vezes são falsos, ou agigantados. Um detalhe mínimo se transforma em um problema de proporções imensas por conta dos... "atravessadores", vamos assim dizer. "Atravessadores" que não fazem parte do Reino de Deus. Tudo o que dissermos precisa ser para a edificação, exortação ou consolação da igreja.

1º João 1:8 "Se dissermos que não temos pecado nenhum, enganamo-nos a nós mesmos, e a verdade não está em nós".

É a situação da mulher descrita em Pv.30:20 e dos fariseus que se auto-justificavam na época de Cristo (Lucas 16:15). Não adianta pensarmos que somos bons, justos e dignos da salvação. Deus é que precisa nos olhar do alto e dizer: este é o meu filho amado em que tenho muitas alegrias (Mt.3:17 e 17:5).

Estes são os enganos reflexivos (auto-enganos) relatados na Bíblia. E penso que são os mais comuns e freqüentes em nossas igrejas.

Você tem vivido a verdade do Evangelho ou a mentira do auto-engano? No dia do Julgamento do Tribunal de Cristo você será colocado à direita ou à esquerda de Jesus (Mt. 7:21-23 e 25:41-46)?

Pr. Rafael Novais

Tema: Honestidade no casamento

2012-10-22T03:59:00.001-07:00

“Beijados serão os lábios do que responde com honestidade”

Provérbios 24:26

Honestidade no casamento é ser sincero e verdadeiro em todos os momentos da vida. A desonestidade e o engano podem destruir o tecido famíliar. Uma frase fingida às vezes pode parecer doce ao paladar, mas as palavras mentirosas acabam queimando no estômago como comida deteriorada até fazê-lo vomitar.

Quando você tiver que tomar uma decisão entre falar a verdade ou mentir, compare cuidadosamente os benefícios da honestidade com as conseqüências do engano.

A mentira é uma arma do mau que nos priva do mais importante relacionamento que temos que é a nossa família. Para isso é preciso empreender esforços para que a mentira seja banida do relacionamento familiar.

Uma meia verdade é pior do que uma mentira. A mentira vai roendo o tecido familiar. É evidente que a verdade sempre triunfará. A maior mentira que o diabo inventou é que os discípulos roubaram o corpo de Jesus Cristo e que a ressureição era uma farsa.

Essa foi uma das maiores mentiras inventadas pelo diabo. Jesus disse que o diabo é o pai da mentira.(Joao 8:32 ) No entanto a ressureição de Cristo, a grande verdade do universo, não pode ser encoberta. A verdade sempre triunfará.

Lembre-se! Sempre a verdade. Doa como doer. Nada é mais importante do que ser verdadeiro em todos os momentos da vida. Seja verdadeiro, fale a verdade, cante a verdade e experimente a grande liberdade patrocinada por Cristo na cruz ( E conhecereis a verdade.... João 8:32)

Viver a verdade implica em andar com honestidade. Viver uma vida honesta é uma das características de quem é verdadeiro. Se teus lábios são mentirosos, seu caminhar é falso. Se teus lábios amam a verdade eles serão beijados, ou seja, o respeito e a admiração das pessoas com quem você convive serão à força de tua vida, a mola propulsora do teu ânimo. A motivação de tua vida.

A honestidade nos relacionamentos precisa ser examinada para prover sabedoria e apoio para assegurar força e estabilidade. Ter firmeza positiva internamente cria um oásis de recursos espirituais, dando segurança para nos basearmos na nossa auto estima.

Honestidade é falar aquilo que se pensa e fazer aquilo que se fala. Não pode haver discrepâncias em pensamentos, palavras ou ações. Tal integração provê clareza e exemplo para outros. Alguns pensam: “eu sou honesto, mas ninguëm me entende”.

Isso não é ser honesto. A honestidade é tão nítida quanto um diamante sem falhas que jamais pode permanecer escondido. O valor torna-se visível nas ações das pessoas.

Apenas isso... Seja honesto (a).