Ciencias sociales

Principales tipos de erosión

2011-12-28T11:33:00.000-08:00

Las manifestaciones de la erosión sobre la superficie terrestre son debidas, principalmente, a las acciones individuales o combinadas del aire y del agua (en sus tres estados), además de las de otros agentes geológicos externos como los gases atmosféricos, los seres vivos y los cambios de temperatura.
Se puede decir que ambos fluidos, aire y agua, reaccionan por desagregación mecánica a escala macroscópica y por alteración química a escala microscópica. El estudio macroscópico que se presenta en este documento permite presentar los principales tipos de erosión visible: la eólica, la glaciar, la fluvial y la marina.
Se debe tener en cuenta que las fuentes de energía que impulsan a actuar a los agentes externos sobre las rocas son la radiación solar, la gravedad terrestre y la atracción gravitatoria Luna-Sol.

Erosión eólica
La erosión eólica se manifiesta principalmente en las zonas desérticas. En estas regiones, la ausencia de vegetación y las bajas tasas de humedad (es decir, la aridez) favorecen que se originen corredores de viento, el cual barre la superficie del suelo con gran eficacia.
La erosión producida por el viento se conoce como abrasión y corrosión eólica, términos relacionados con el desgaste mecánico que tiene lugar en las rocas por el impacto repetido de las partículas que transporta el viento. El viento no puede arrastrar partículas de roca muy pesadas, solo transporta las más ligeras. Se llama deflación al arrastre selectivo de partículas ligeras originado por el viento, que deja las más pesadas en el suelo.
La erosión mecánica del viento se traduce en tres formas de acción: la reptación (o arrastre por el suelo de las partículas de roca más grandes, de tamaños de 0.5 a 1 mm), la saltación (o desplazamiento a saltos de partículas de menor tamaño, entre 0,1 y 0,5 mm, que se elevan y caen a intervalos breves de tiempo, pudiendo provocar las conocidas tormentas de arena) y la suspensión (cuando las partículas más finas se mantienen sin contacto con el suelo durante mucho tiempo, originando en ocasiones tormentas de polvo).
La reptación y la saltación originan los suelos rocosos o campos empedrados (reg) de los desiertos. Las partículas en suspensión (arena fina, limo) se depositan más lejos, cuando el viento pierde la intensidad necesaria para transportarlas, y pueden acumularse formando campos de dunas (ergs).
Las dunas móviles se desplazan bajo la acción del viento y en su dirección dominante, debido a la saltación de las partículas en el dorso de la duna (barlovento) y a las pequeñas avalanchas que provocan que avance el frente de la duna (sotavento).
Si las partículas en suspensión chocan con formaciones rocosas, estas se desgastan de forma diferencial (más donde el viento es más intenso) y pueden crearse formas espectaculares: fungiformes (hoodoos), setas, puentes…

Erosión glaciar
La acción geológica de los glaciares se da solo en las zonas de nieves perpetuas. En los siguientes esquemas se ilustra la erosión glaciar de la alta montaña (también llamada alpina). La acción erosiva del hielo está causada: por abrasión glaciar o exaración (fricción de los fragmentos de rocas que arrastra el hielo en su desplazamiento contra las paredes y el fondo del valle) y por arranque (rotura de las rocas debido al propio efecto del hielo).
1. Un glaciar alpino o de montaña se forma a partir del relieve modelado por los cursos de agua que ahondan un valle con perfil en forma de V (fluvial).
2. Durante las épocas de glaciación, se acumula nieve en las cumbres, que se compacta y se transforma en hielo. El discurrir del hielo, cuyo espesor puede alcanzar varios centenares de metros, cava y modela progresivamente el valle original.
3. Tras el deshielo, el valle adquiere un perfil característico de valle en U (fondo ancho y plano y paredes verticales), solo visible cuando se retira el río de hielo o lengua (su velocidad de desplazamiento puede alcanzar 1 metro/día).
En el paisaje glaciar sobresalen los circos glaciares (antiguas depresiones excavadas en la montaña donde se acumula el hielo), los valles suspendidos delimitados por picos piramidales (horns) y aristas (crestas de bordes puntiagudos que actúan de divisorias entre dos circos o dos valles glaciares) y las estrías o arañazos en las superficies de las rocas, consecuencia de los fragmentos que desplaza la lengua glaciar.
Gran parte de los materiales arrancados a la montaña forman las morrenas.

Erosión fluvial
Al principio, las aguas salvajes (sin curso fijo) y de arroyada (por pequeños lechos fijos), ambas provenientes de las precipitaciones, comienzan a cavar los valles fluviales en profundidad, formándose su característico perfil en V. Son valles estrechos y las aguas que discurren por el cauce de estos cursos tienen que salvar pendientes muy elevadas, cascadas, saltos de agua y rápidos. Es normal que se formen cárcavas o badlands (grandes extensiones de surcos que canalizan las aguas de arroyada, desprovistas de vegetación), barrancos (cauces de paredes escarpadas que reciben el agua de arroyada), torrentes (cauces cortos que llevan agua de manera esporádica) y tajos, gargantas y hoces (encajamientos más o menos profundos, principalmente en el curso alto, donde el río tiene más poder erosivo).
Poco a poco, la pendiente del cauce desciende: el arroyo se convierte en río. El valle en V cambia algo su perfil, más cerrado en el curso alto y más abierto aguas abajo, pues además del ahondamiento de la fase inicial (erosión del fondo o erosión lineal) se origina el ensanchamiento (erosión de las paredes del cauce o lateral). Los sedimentos resultantes de la erosión son transportados por las aguas del río y depositados de manera característica: se acumulan en la parte interna de los meandros (curvaturas del cauce del río en lugares de poca pendiente) y a ambos lados del curso, bien de manera escalonada en las terrazas bien formando llanuras aluviales (extensos depósitos de materiales finos), las cuales reciben el nombre de vegas cuando son fértiles y aprovechables para el cultivo.

Erosión marina
El litoral constituye una zona de contacto entre tierra firme y océano, en la que se combinan los procesos erosivos terrestres y marinos.
Gran parte de los sedimentos en la costa provienen de las erosión continental y es transportada por los ríos hasta formar deltas (acumulaciones en forma triangular de limos y arcillas en la desembocadura de un río, si en esa zona hay poco oleaje, existen corrientes débiles y la profundidad es pequeña).
El resto de los sedimentos se forman por la erosión costera debida a las olas y el viento principalmente. Estos sedimentos se distribuyen a lo largo del litoral como consecuencia de las corrientes costeras que las transportan en paralelo, en ocasiones modelando playas, tómbolos, albuferas, barras de arena…; retornan tierra adentro gracias al transporte eólico, formando las dunas costeras; se evacúan en las aguas oceánicas, mar adentro, y en suspensión pasan a formar parte de las mareas y corrientes oceánicas; y pueden originar nuevas formas del relieve cuando mezclados con las olas chocan contra las rocas costeras (acantilados, plataformas de abrasión, arcos naturales, farallones, cuevas…).

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Argentina Indígena vísperas de la conquista

2011-09-25T17:06:00.000-07:00

RESUMEN

Antigüedad del hombre en Argentina. (Sitios)

Patagonia y tierra del fuego:
a. Patagonia austral.
Las investigaciones mas importantes que se realizaron son las del arqueólogo Bird en la Cueva Fell y en el abrigo de Palli Aike, en el extremo sur patagónico.
En las capas mas profundas (capa I) de estos abrigos se encontró restos de un grupo humano que convivió con los últimos ejemplares de fauna fósil, llamada también megafauna cuaternaria (caballos salvaje, guanaco y perezoso gigantesco) En caballo se extinguió y fue reintroducido por los españoles.
Economía cazadora, tecnología adaptada a ella. Vida nomade, desplazo en grupos familiares de no mas de 50 individuos. El fechado radiocarbonico arrojo una edad de 9 mil años.
Por encima de esta capa se encuentra otra cultura con vestigios mas pobres. Solo se hallaron raspadores de piedra. En esta época desaparecieron los grandes animales remplazados por animales q ya existían (guanaco, ciervo, zorro)
Sobre esta se hallo otra cultura cazadora. Como elemento característico se hallo puntas líticas. Esta cultura es la que perdura hasta la época de la conquista y comprende parte de la economía de los tehuelches históricos.

b. Tierra del Fuego
El poblamiento de este lugar fue luego de la Patagonia ya que estuvo cubierta de hielos hasta una época mas reciente que el sur patagónico.
Se halan dos culturas en el norte de Tierra del Fuego.
Cultura de cuchillo de concha: Por la utilización de un artefacto hecho con la laja de una concha afilada en los bordes. Tribus conocidas como Alacalufes. Esta cultura no debió tener mas de 6000 años. La zona es caracterizada por una costa desolada y difícil de habitar y el interior tiene escasa vegetación y baja precipitación.
Cultura de la casa de pozo: cultura de recolectores y depredadores marinos. Llamada asi por poseer viviendas circular semienterrada. Economía de recolección de moluscos y caza de mamíferos marinos. Incorporo puntas líticas de proyectiles y otras formas de multipunto.La zona es boscosa y con grandes precipitaciones. El desplazamiento solo puede hacerse por mar.
Estas culturas usaban el arpón monodentado, el bote recubierto de corteza.

Noroeste
Vestigios más antiguos encontrados corresponden a una primitiva y tosca industria. Denominada Ampajango. Los instrumentos utilizados son las lascas, las bifaces. Estos instrumentos reflejan una economía recolectora, fundamentalmente de raíces y plantas silvestres. Se supone que no cazaban.
En Perú se fecho a una cultura similar a la de Ampajango en 21.000 años de antigüedad.

Sierras centrales
Otra cultura fue hallada en Ayampitín, cerca de La Falda(Córdoba). Estos hallazgos fueron ampliados con excavaciones que se realizaron en la caverna de Intihuasi (San Luís).
La cultura Ayampitín pueblo con economía basada en la caza de guanacos y ciervos. Utilizaban como arma lanzadardos o propulsor.
El fechado radiocarbonico sobre restos óseos dio una antigüedad q se remonta al 6000ac
Por encima de esta capa que contiene la industria de Ayampitín existe otra diferente
Pueblo cazador que utilizaban puntas de proyectiles de piedra, distintas a la anterior. La presencia de pozos supone la acumulación de excedente.
Grupos de 30 a 50 individuos con nomadismo estacional
Cultura que debió sobrevivir hasta el 500-1000dc. Esta cultura fue remplazada por otra que introdujo el arco y la flecha. Molinos o cananas mas abundantes, supone mayor énfasis en la recolección o el comienzo de la agricultura.
Hacia el final de esta época aparece la alfarería lisa.

La Puna
Con posterioridad a la cultura de Ayampin, hacia el IV milenio, arriba a la meseta andina un buen numero de culturas diferentes. De economía cazadora, vestigios encontrados en el noroeste, lugar donde se ha realizado el mayor numero de investigaciones y donde proceden la mayoría de las evidencias.
Una de las culturas es la de saladillo, característica dada por la técnica de trabajo sobre piedra, en esa época lo que hoy son los salares debió ser grandes lagos.

• En la Republica Argentina podemos hacer una distribución geográfica de las culturas indígenas en cinco áreas principales: Noroeste, Sierras Centrales, Pampa Patagonia, Chaco y Litoral Mesopotamia

Noroeste

Comprende a Salta, Jujuy, Tucumán, Catamarca, La Rioja y parte de Santiago del estero, llegando hasta San Juan. Algunos autores prolongan el límite hasta Mendoza.
Los límites no son precisos.
Fue aquí donde los conquistadores encontraron las culturas de más alto desarrollo debido a la influencia del Perú.
El noroeste junto con el sur de Bolivia y el norte de chile forman una subdivisión denominada Área Andina Meridional.

Tuvo una economía basada en la agricultura intensiva, ganadería y metalurgia del bronce.
Casi todo el noroeste fue conquistado por los incas. (pag 111) Parece que fue el inca Túpac Inca, quien unió el noroeste argentino con el imperio peruano. Puede fijarse en el año 1480 el momento de la llegada de los incas al territorio argentino. Los motivos de la conquista fue de dominio y la explotación económica. Como así también el interés que tenían en el trabajo de los metales útiles y preciosos.
La presencia incaica en el noroeste se distingue por la alfarería importada de Cuzco, como así también la cerámica y su decoración.
La integración de la zona de Chile, Bolivia y Argentina solo pudo hacerse por el dominio absoluto y la fácil comunicación a través de las vías naturales, que los incas organizaron perfectamente.
En cada camino se podía encontrar tambos que era como un albergue, para los gobernadores, e incluso el Inca. Además de albergar y alimentar a los dignatarios, es sabido que los tambos eran centros de acopio de alimentos, lana, leña u otros materiales básicos para la supervivencia.
Como unidad mayor a los tambos se encontraba el Pucará una construcción militar. Estas fortalezas estaban compuestas de grandes muros, terrazas y escalinatas y era parte del conjunto defensivo del Imperio inca. Eran centros administrativos y militares.
La dominación incaica tuvo influencia en la conquista española, los curacas incas que habitaron el noroeste se habituaron a recorrerlo y conocerlo; de ello se sirvieron los españoles en sus movimientos de conquista hacia el sur. Sin la ayuda de los aliados incaicos no puede explicarse los movimientos de los españoles.
La expansión de los incas fue posible gracias a la presencia de la llama como medio de transporte, la gran expansión del uso del metal (bronce), la existencia de alimentos conservados. Además de su gran organización militar y aculturación (tomar las deidades de los pueblos sometidos).
Los incas difundieron la lengua Quechua antes de que llegaran los españoles, pero nunca suplanto la lengua de diaguitas u omaguacas.
Según muestra arqueológica, el noroeste argentino estaba ocupado desde antes de la era cristiana por pueblos agricultores sedentarios. En varios momentos indígenas procedentes del chaco invadieron los valles andinos, destruyendo las tribus preexistentes. Este proceso fue cumplido por distintos pueblos.
Como por ejemplos los Lules, quienes estuvieron asentados en las llanuras boscosas y al pie de los andes, de Jujuy hasta Santiago del Estero, se dedicaban a la caza y recolección, Frecuentemente practicaban el canibalismo.
Entre ellos había dos clases: Los sedentarios agricultores de las montañas y los nómades de las llanuras de Tucumán y Salta.

Esta dividida región: la Puna, la quebrada de Humahuaca, la Valliserrana, los Bosques Occidentales o Sierras Subandinas y Santiago del Estero. La segunda y tercera se une en una sola Valles y Quebradas.

Puna

Comprende todo el oeste de Jujuy y Salta y el occidente catamarqueño.
Se encuentra por encima de los 3500 metros sobre el nivel del mar.
Los ríos de la Puna no desembocan en el mar.
Su vegetación es pobre.
Allí se encuentran grandes extensiones de salares.
Su clima es extremo con gran amplitud térmica. Lluvias escasas.
Estas condiciones favorecieron una economía basada en el pastoreo de animales, como la llama y la alpaca.
El cultivo esta limitado a lugares donde existe agua. Por encima de los 4000m la única tarea económica es el pastoreo.
En los sitios con mas agua, oasis los cultivos son los tubérculos (ulluco y la oca), la papa, y especies de maíz adaptadas a ese medio.
Aun así solo se cultiva en escasos lugares.

Valles y Quebradas:
Se incluye lo que se denominaba región Diaguita o Valliserrana y la Quebrada de Huma huaca.
El chañar y el algarrobo presente en la región tuvieron un alto valor económico para las culturas indígenas.
El clima es seco y cálido. Los inviernos son extremadamente fríos.
Una de las características de la región es el cultivo del suelo con riego intensivo, en los conos de deyección o en el fondo de los valles, donde se concentro la población.

Bosques Occidentales o Sierras Subandinas
Comprende las serranías del este de Jujuy, los departamentos del este de Salta y el norte y centro de Tucumán.
El clima es calido y húmedo.
El tipo de vegetación predominante es la selva de montaña, bosque y praderas. En algunos lugares la vegetación es xerófila (plantas adaptadas a la escasez de agua)
A lo largo de los ríos salado y colorado se aprovecho las avenidas periódicas para sembrar en los terrenos fertilizados. La economía de estas culturas también le dio importancia a la pesca.

Sierras Centrales

Comprende el centro del país, las sierras de San Luis y Cordoba,y las llanuras aledañas. En el momento de la conquista estuvo habitada por pueblos horticultores que poseían alfarería pero de menor desarrollo cultural que los del Noroeste.
Esta área constituye una transición entre las altas culturas del Noroeste y las de economía cazadora de la Pampa.
Estuvieron habitadas desde el año 6000ac y quizás antes de la era cuaternaria hace unos 10mil años hacia fines del pleistoceno.
Alrededor del año 500dc debieron llegar las primera poblaciones agroalfareras, estas culturas formaran luego las tribus de comechingones y sanavirones que encuentran la conquista española.
Estas tribus vivían en cazas-pozo, las poblaciones no tenían más de quince casas. Sus habitantes tenían entre si una relación de parentesco. Cada aldea estaba separada de otra por cortas distancias. Los poblados eran protegidos por un cerco de rama y plantas espinosas.
La economía fue agrícola esencialmente. Basada en irrigación, el cultivo principal fue el maíz. La crianza de la llama desempeño un papel de importancia, la recolección era un complemento.
La metalurgia fue inexistente, en alfarería no conocían la policromía (decoración)
No enterraban sus muertos en cementerios, las inhumaciones las hacían debajo del piso de las habitaciones., no había ajuar, por lo que se deduce que no había status.
En cuanto a táctica militar, solían atacar de noche, se pintaban su rostro de color rojo y negro.
Su arte es quizás la más primitiva ya que no tuvieron elementos técnicos en los que pudieran expresarse, faltando el metal y siendo la alfarería pobre, su principal expresión estética fueron las pinturas rupestres. Los comechingones eran muy dados parar cantar y bailar.
Poseían una excelente técnica para el tejido de redes.
En piedra fabricaron hachas para cortar madera, como las de época temprana del noroeste.
Se sabe que los comechingones tenían una estatura alta, y se deformaban el cráneo de forma tubular, parece que eran barbudos.
En cuanto a la lengua, se hablaba en el norte el Henia y en el sur el Carniare, entre otras.
Los sanavirones habitaban más el norte y debieron ejercer una presión sobre los comechingones. A través de ellos las entraron influencias desde Santiago el Estero a la zona de las Sierras Centrales.
Era un grupo muy guerrero e iban desplazando a los comechingones hacia su paso al sur.

Pampa Patagonia

Comprende desde el pie de la cordillera de los andes hasta el litoral del Rio de la Plata y del océano Atlántico y desde el estrecho de Magallanes hasta el sur de San Luis y Córdoba. Es el área mas extensa.
En el momento de la conquista estuvo habitada por pueblos cazadores nómadas.
En época de colonia recibió aportes de los araucanos venidos del occidente de la cordillera, estos eran nómades que cambiaron por completo la cultura y economía de los pueblos autóctonos. Solo fueron dominados por la conquista del desierto.

Chaco

Comprende el chaco, Formosa y parte de Santiago del estero, Salta y Santa Fe.
Habitada por tribus marginales, de muy escaso desarrollo cultural. Algunos guerreros y horticultores intrusos le dieron características especiales.
Estuvo ocupada por dos grupos indígenas diferentes en cuanto a su economía.
Un grupo de cultivadores amazónicos, llegados quizás muy tardíamente, que son los Chiriguano-Chané y que solo ocuparon una parte del territorio. De origen guaraní y araucano (Mapuches)
El segundo grupo es de tribus marginales o de cazadores-recolectores.
Desde el punto de vista linguistico el chaco se divide en:
*Guaraní-chané
* Lule-vilela (VER NOROESTE)
*Guaycurú (chaqueño típico)
*Mataco-mataguayo (chaqueño típico)

Los Matacos habitaban el nordeste de Salta y hacia mediados del siglo XVI su población era de 2mil personas. Tuvieron varias formas dialécticas.
Sus viviendas eran cupuliformes (forma de cúpula) Durante el verano los matacos andaban desnudos y en invierno se cubrían con pieles.
Después de la conquista aprendieron a hilar lana de oveja.
Su economía basada en casa, pesca y recolección. Poseían alfarería
Los primeros de la lista se desplazaron a zonas limítrofes de Santa Fe y Litoral, que jugaron un papel importante durante la colonización.

Las condiciones geográficas del territorio del chaco hicieron que los intentos de colonización en la época hispánica fracasaran, como por ej. En Concepción del Bermejo, y que la resistencia de estos pueblos se mantuvieran su resistencia ante la penetración del hombre blanco que se mantiene hasta hoy en día, ya que el ultimo encuentro de importancia entre el ejercito y los indígenas se dio en 1919.
En época hispánica hizo que asentamientos desaparecieran por completo por los constantes ataques de los indígenas.

Litoral- Mesopotámia

La zona se encontrar a lo largo del rio Paraná, Uruguay y la Mesopotamia. Los ríos (Paraná y Uruguay) sirvieron para la circulación de las tribus canoeras.
La escasez de piedras fue una limitación para las construcciones como también para la tecnología.
Tuvo núcleos de horticultores como los guaraníes.
En el interior del territorio, grupos cazadores nómades persistieron en hábitos mas primitivos.
También culturas con medios de vida cazadora-recolectora y sembradores temporales. Por lo que esta área refleja tres tipos de vida.

En esta zona se diferencian dos culturas:
• Pueblos horticultores (cultivo en huertas) de origen amazónico que se desplazan a lo largo de los ríos. Como los Guaraníes y los Chaná-Timbú.
• Los que habitaron el interior de economía cazadora y recolectora primitiva como los Charruas (hoy Uruguay, Entre ríos y parte de Corrientes), los Caingang en Misiones, norte de corrientes y Brasil, los Querandíes en el sur de Carcaña, Santa Fé y Buenos Aires.

Estos grupos sufrieron varios procesos de aculturación aun antes de la conquista.

En misiones (el interior del territorio presenta) una vegetación de bosque subtropical lluvioso. En Entre Ríos es posible una economía basada en la caza, en Santa Fe los ríos permitieron asentamientos de grupos sedentarios que coexistieron con los nómadas, Buenos aires presenta condiciones ecológicas que solo admitieron economías cazadoras.

En los últimos años se ha investigado una cultura en misiones de una edad cercana a los 6mil años. La cultura ah sido llamada Alto Paraná, se encontró instrumentos de piedra trabajada de ambos lados. Por indicios se deduce que eran recolectores o plantadores primitivos.
Otra cultura de misiones son los Caingang, su base económica era la caza y recolección (tubérculos y frutos de araucaria).
Sus casas estaban hechas de hojas de palma y otras. No usaban vestimenta, excepto un cinturón y un manto grande de corteza y las mujeres una pequeña pollera.
La tecnología se reducía a la fabricación de redes y canastos y al hilado de la fibra de la “hortiga brava”. Esta cultura fabricaba una alfarería negruzca.

El norte de Santa Fe estuvo poblado por tribus de origen chaqueño eran grupos de la rama de los Guaicurú aun algunos sobreviven. Algunos de estos grupos fueron reunidos en misiones a través de un proceso de aculturación. Recibieron el caballo, que produjo un gran cambio en su cultura.
Mocovies fueron también llamados frentones, porque solían raparse la frente. Se situaron entre el rió Bermejo y el Salado, cerca de los Tobas.
Los jesuitas trataron de hacerlos sedentarios proveyéndoles de ganado para que se hicieran sedentarios.
Hacia el norte los franciscanos intentaron lo mismo, pero después de la expulsión de los jesuitas las misiones desaparecieron.
Su economía fue cazadora (avestruz tapir, pecarí) recolectora y eran horticultores pero de baja escala. Sus armas el arco y la flecha, lanza y red.
Al sur se encontraban los Querandíes eran grupos nómadas de la llanura de Santa Fe y Buenos Aires. Desaparecieron rápidamente. Los Querandíes son a veces llamados Pampas.
Eran nómadas, cazadores (guanacos y ciervos) Utilizaban un simple paraviento de cuero como vivienda.
Su falta de capacidad para producir alimentos en cantidad poco brindaba a los españoles, de manera que estos cuando necesitaban ayuda indígena lo buscaban en el norte.
Los querandíes se extendieron hacia el norte hasta el Carcaraña y por el sur hasta Buenos Aires, confundiéndose con los Patagones y los Guenaken. Su vida nómada no favoreció la alfarería.

Los indígenas que habitaban alrededor de Buenos Aires desaparecieron rápidamente
La antigua Buenos aires se beneficio poco con la mano de obra indígena y fue necesaria mano de obra esclava. Al resto de los indios bonaerenses se los intento reunir en reducciones jesuitas con el nombre de Concepción de los pampas. En Córdoba también existían reducciones sobre el Rió tercero y cuarto.

El interior de la Banda Oriental y Entre Ríos estaba habitado por los charruas. Después de la conquista el proceso de aculturación fue rápido, desapareciendo como entidad étnica independiente. Los rasgos físicos de los charruas coinciden con los de la Pampa, eran robustos y altos.
En su primer contacto con los españoles los charruas eran de economía cazadora. Se complementaba con la pesca y recolección de huevos y plantas silvestres.

En Santa Fe, Buenos Aires y Entre Ríos en los márgenes del rió Paraná se encontraban cultivadores no guaraníes conocidos como Chaná- Thimbu. Su agricultura estaba asada en el Maíz y zapallo, la pesca y caza su complemento.
Se vincularon con los españoles ya que estos se interesaban por su metal y por su costumbre de utilizar en su alimentación perros cebados, costumbre andina.

El pueblo mas importante en el Litoral-Mesopotamía fue el Guaraní tanto por su cultura como su economía.
Fue el mas extendido en el oriente de América del Sur. Culturalmente pertenecen al tipo amazónico.
En la colonización tuvieron gran influencia por el importante papel que desempeñaron. Su alta densidad de población y su perfecta adaptación al medio, se refleja por el hecho de que su habla aun perdura y es prácticamente el idioma semioficial de Paraguay.
En la época del descubrimiento, conquista y colonización, el guaraní fue una de las lenguas francas usadas por los españoles.
Los guaraníes llegaron al territorio argentino en épocas tardías antes del descubrimiento.
También ocuparon el ángulo noroccidental del Chaco donde se los conoció como Chiriguanos
La vivienda de los guaraníes es la típica de los indígenas amazónicos: la llamada maloca. Casas de gran tamaño que llegan a tener 50metros de largo en el cual Vivian varias familias con un jefe. Un grupo de estas malocas constituía una aldea que se encontraban alrededor de un espacio central, a modo de plaza.
Todos los individuos dormían en hamacas, rasgo característico del amazonas.
Andaban desnudos, pero podían usar vestimentas amplias de algodón a modo de camisón.
Las armas características fueron el arco y la flecha con punta de madera.
Su economía básica fue la agricultura. Por esto desempeñaron un importante papel en la instalación de las primeras ciudades y colonos.
El cultivo de basaba en dos elementos, parecidas al de las culturas amazónicas. La mandioca y la batata, también cultivaron maíz (diferente al maíz andino) zapallo, maní, mate, algodón y la bixa con la que se pintaban el cuerpo. Los guaraníes del delta debieron tener una economía algo distinta ya que en esa zona no es posible cultivar mandioca por ser zona fría y con heladas.
El modo de obtener lugar donde cultivar también es una característica del amazonas. Se utilizaba un sistema llamado de Roza o Milpa. El bosque se tala, se prende fuego y se cultiva. Cuando la tierra se agota (cada 5 años) se deja q crezca y se cambia de lugar.
La alfarería es una de las tecnologías más típica del pueblo. Se caracteriza por la decoración hecha con la punta de los dedos, las yemas o uñas.
Creían en un dios, ser superior que también era el héroe cultural, quien les había enseñado las prácticas básicas de su cultura.
El tipo físico no varía con los indígenas amazónicos, estatura baja y cuerpo robusto y cabeza redonda.
Su cultura sedentaria y agrícola con excedente permitió el establecimiento de las misiones jesuíticas. El ataque de los “mamelucos” llevo a que hoy se trasladaran a Misiones.

Pampa-Patagonía

Estuvo poblada hasta épocas históricas por pueblos nómadas de cultura primitiva. Economía cazadora y tecnología poco desarrollada. Después de la conquista se instalo la alfarería pero era pobre.
Se han encontrado restos de numerosas culturas. Las primeras investigaciones arqueológicas en la Pampa fueron hechas por Ameghino. Hallazgos en Miramar y Monte Hermoso.
La industria mas antigua hallada en la provincia de Buenos Aires es la denominada de Tandil. Los hallazgos se hicieron en las cavernas de la sierra del mismo nombre. A la de Tandil le sigue la industria de la Pampa bonaerense una más antigua llamada Blanca Grande y una mas reciente Bolívar (encontrada en Bolívar B.s A.s)
Desde el punto de vista ecológico hay tres regiones diferentes en la Patagonia: los valles cordilleranos y el pie de la cordillera, las mesetas y planicies interiores y por ultimo la costa.
De la región costera se conoce, en primer termino por su antigüedad, la industria de Caleta Oliva, le sigue en el tiempo la de Bahía Solano por ultimo la de San Jorge.
Del interior patagónico la industria de Los Toldos posterior la de Casa de Piedra. La mas reciente la de Jacobacci.
La cultura de esta región fueron los Tehuelches, que hicieron su aparición en el año 2000ac, presenta dos fases distintas una continental y otra marítima.
Se distinguen 4 etapas:
1º La más antigua: sin alfarería
2º Máximo florecimiento cultural
3º Influencia araucanas
4º Periodo posthispanico

En momentos anteriores de la conquista los tehuelches se asemejaban mucho a los onas. Se extendieron desde el río Colorado hasta los canales magallánicos.
Las posibilidades de vida estaban limitadas por un ambiente hostil, donde no podía difundirse el cultivo.
Los tehuelches se caracterizaban por ser un pueblo de cazadores-recolectores, de alta estatura y vida nómada, dedicados principalmente a la caza del avestruz americana (ñandú) y el guanaco; de este último utilizaban su carne como alimento y su piel para cubrirse y construir sus viviendas.
Cuando llegaron los españoles, los bautizaron con el nombre de patagones (y a la zona que habitaban Patagonia), ya que, debido al tipo de calzado de cuero utilizado, las huellas impresas de sus pies quedaban acrecentadas notoriamente en la nieve. En su asentamiento vivían bajo toldos construidos sobre estacas de madera cubiertas con pieles de guanaco y caballo, animal que fue asimilado con la llegada del español. Como vestimenta usaban largas capas hechas con piel de auquénido.

Síntesis de Culturas

Noroeste: Salta, Jujuy, Tucumán, Catamarca, La Rioja y parte de Santiago del estero, llegando hasta San Juan
* Diaguitas u omaguacas
* Lules

Sierras Centrales: las sierras de San Luís y Córdoba, y las llanuras aledañas.
*Comechigones
* Sanavirones

Chaco Chaco, Formosa y parte de Santiago del estero, Salta y Santa Fe.
*Guaraní-chané
* Lule-vilela (VER NOROESTE)
*Guaycurú (chaqueño típico)
*Mataco-mataguayo (chaqueño típico)

Litoral mesopotamia A lo largo del rió Paraná, Uruguay y la Mesopotamia
*Alto Paraná
*Caingang
*Mocovies
*Querandíes
*Charruas
*Guaraníes

Pampa-Patagonia desde el río Colorado hasta los canales magallánicos.
*Tehuelches-Patagones

Diccionario

Aculturación: Proceso por el cual el contacto continúo entre dos o más sociedades diferentes genera un cambio cultural.
Alfarería: Fabricación de vasijas de barro
Ayllu: Unidad básica de la organización social inca,
Carcaraña: Rió de Argentina. Cruza las provincias de Córdoba y Santa Fe y desemboca en el rió Paraná
Curaca: Jefe del ayllu, la unidad básica de la organización social inca (como un ministro actual)
Franca (lengua) Lengua franca (del italiano, lingua franca), lengua empleada entre pueblos que viven en una determinada área, bastante extensa, como medio de comunicación y que no tienen ninguna otra lengua en común, en términos generales sirve para facilitar el comercio y el intercambio.
Horticultura: Cultivo en huerta

Biblografia: "Argentina Indígena vísperas de la conquista".Alberto B. Gonzáles, José A. Pérez

Antigüedad del hombre en Argentina. (Sitios)

El ambiente en las sociedades precolombinas

2011-09-25T16:57:00.000-07:00

Resumen

El fuego cambia el ecosistema

La aparición del hombre significo una modificación en gran escala de los ecosistemas del planeta, cualquier especie nueva puede alterar el ecosistema. Los cambios climáticos de esa época produjo retroceso de los glaciales en la era paleolítica superior, esto modifico el medio ambiente, causó que muchos animales desapareciesen o no se adaptasen el hombre para sobrevivir desarrollo de técnicas productivas en la agricultura y la ganadería redujeron los limites naturales y se impuso como especie.
Cuando los humanos descubrieron el fuego y lo dominaron comenzaron a moderar su entorno de un modo irreversible, con la quema retirada de pastizales y los incendios de bosques (cubrían el 80% de la superficie terrestre) tanto para la agricultura como para concentrar animales y cazarlos mas fácilmente, comenzó la depredación que condujo a la extinción de la megafauna y otras especies de animales, así la caza resulto efectiva y segura, pero sumamente destructiva y con eso, la perdida de recursos alimenticios que llevaron a grandes distorsiones en los ecosistemas.
También el hombre americano neolítico modifico aun mas el medio ambiente desde el innovación técnica de la agricultura, la posibilidad de deforestación y limpiar el terreno a cultivar, la actividad agrícola fue en aumento, que abrió la posibilidad de conseguir mas de una cosecha al año, así alcanzó el acopio de alimentos esto hizo que el hombre sendantizara llevándolo de a poco a la vida urbana y a los cambios culturales. Nacieron las nociones laborales, la división social, el rey como líder necesito alimentar a más personas, para ello, tenia que producir excedentes y con ello, precisaba mas mano de obra esto condujo a la esclavitud La vida urbana se organizo desde pequeños poblados cercas de las lagunas o ríos con dieta basada en pescado y maíz, esto lo condujo a la explosión urbana y mas tarde a la civilización.

El origen de la agricultura americana

Las fases iniciales de la agrcultura corresponde al periodo que va entre el 6.500 y el 1.500 a.c.
Los estudis arquologico revelan que a medida que se agotaba la caza de animales, se iba suplantando la dieta, se comia cada vez menos carne y mas vegetales.
Los grupos que viajaban preferían ir todos los años por el mismo camino, y al reconocer sus campamentos abandonados del año anterior encontraban mayor cantidad de plantas comestibles, lo que era un buen motivo para volver siempre a los mismos lugares en la misma época.
En algún momento deben haber descubierto que eso sucedia porque las semillas caídas o arrojadas después de la recolección habían germinado.
El paso siguiente fue sembrarlas deliberadamente; cuando al año siguien regresaban, tendrían comida. Mientras la caza fue fácil, este conocimiento fue apenas una curiosidad.
Los grupos humanos no se alejaban mucho del lugar donde habían plantado. Entonces se intercalaban lugares teniendo en cuenta la época donde crecia un determinado fruto o raíz.
Hay datos de cómo era la dieta en un mismo lugar pero en distintos periodos. Como por ejemplo en el Valle de Tahuacán, en Mexico, lugar interesante ya que a pesar de las desmentidas de algunos investigadores, allí se invento el Maiz.
En el primer periodo entre los 7 mil y los 5 mil, la alimentación se basaba en la caza (caballos, liebres, antilopes). Hay intentos de domesticación de animales. La carne constituían un 80% de la dieta. Pero a medida que crecia la población los animales comenzarona escasear remplazándose con la agricultura.
E n el momento de la conquista de america ya casi no quedaban pueblosunicamente cazadores, salvo los que habitaban zonas extremas donde no era posible la fotosíntesis.
Encontrarse en la zona del trópico es una ventaja ya que hay una temperatura constante todo el año, y entonces mas de una cosecha al año, esto facilita mas que en otros climas el comienzo de la agricultura y urbanización.

El maíz, una planta artificial

En muchas culturas mesoamericanas el 90% de las calorías provenía del maíz. El maíz es la planta mas domesticada y evolucionada del reino vegetal. A diferencia de los otros cerales, el maíz no puede reproducirse por si mismo, sino que necesita que los seres humanos lo planten.
Las hojas que cubren la mazorca y la protejen dek ataque de los pajaros impiden la dispersión de las semillas.
No hay ni puede haber maíces silvestres de hace miles de años.
El origen y evolución del maíz han sido un misterio porque el maíz que hoy se conoce esta evolucionado y no se conocen formas intermedias.
Uno de los luagres de origen del maiz, como ya se dijo, es el valle de Tehuacan en el que las peizas de caza se habían agotado.
Se han podido encontrar rastros de antecesores silvestres del maíz de 80 mil años de antigüedad, es decir unos 50 mil años mas viejo que los primeros restos humanos concoidos en america.
El maíz se cultivaba desde aproximadamente el 5.000 ac, pero aun era un cereal muy pequeño, al principio era difícil cruzar el maíz con otras hierbas silvestres y preoduci variedades mejores y productivas.
El primer maíz que se cultivo era prácticamente idéntico al silvestre y su tamaño era solo un poco mayor debido a las mejores condiciones de cultivo.
Las primeras variedades de alta producción no se desarrollaron hasta aproximadamente el 2000 ac.
El maíz fue domesticado en el hemisferio occidental, el ha sido el alimento, moneda y religión para el pueblo de Mexico.
En america del sur fue decisivo, junto con ootros cultivos, en el desarrollo de las civilizaciones andinas.
Las evidencias arqueológicas sugieren que en el valle de México hace 6000 años existían sociedades preagricolas sedentarias. Estos grupos puede que hayan sido los que comenzaron las domesticación de plantas en el valle de México. Además indicaron que el maíz fue domesticado en una región estrecha de México entre el norte de Chiapas y el sur de Cuidad Mexico. El tiempo señalado en de unos 5.000 años.
Hay evidencias para aceptar una teoría difusionista para el maíz de los Andes. Según esto, el maíz se origino en Mexico o Guatemala, cruzo Centroamérica y llego a Panamá, donde existían indicios de su presencia desde hace 5.000 años. Desde Panamá paso a Colombia y Ecuador y alrededor del año 800ac aparece en Venezuela.
La evidencia mas antigua de la presencia del maíz en Sudamérica proviene de nuestro país en Huachichocama (Jujuy, argentina) asociado con el aji (capsicum), poroto o frijol.
Los mitos mayas sobre la creación reconocen que la mayor parte de las sociedades americanas no son imaginables sin el maíz.
El mito maya dice”“No había todavía un hombre, un animal, pajaros, peces, cangrejos, arboles, piedras, cuevas, hierbas ni bosques, solo existía el cielo.” En ese momento los dioses intentan crear al hombre de barro y se les deshace. Después lo crean de madera, pero no tiene alma. El siguiente hombre es de paja y se aterroriza porque se les rebelan los pequeños animales que no quieren estarle sometidos. Finalmente, los dioses aciertan cuando crean al hombre de aiz, porque esa es la materia prima de las que están hechos los hombres”
Los dioses del mito amasan al primer hombre con harina de maíz. El hombre, en cambio realiza un larguísimo proceso de selección biológica, mediante cruzamientos sucesivos eligiendo cuales semillas sembrar y mazorcas y la productividad de sus cultivos.
A lo largo de una cantidad de tiempo inabarcable para nosotros, los hombres de maíz construyen colectivamente la planta que va a sustentar su vida y su civilzación.

La papa en los andes

El maíz se extendió desde Mesoamerica hasta llegar a los Andes hacia el 1000ac y a las regiones costeras unos 150 años después.
La papa es originaria de las montañas andinas este tubérculo que desde un principio contenía elementos venenosos pero que a partir de una cuidada selección de los tubérculos y una aguda experimentación en las cruzas producidas a largo plazo se logro la eliminación de estos componentes venenosos produciendo un alimento comestible vital para el desarrollo de esta civilización.

Las razones del asentamiento

La agricultura permite en poblados mas estables y de tamaño mayor, que la actividad cazadora o recolectora. Como un asentamiento humano tiene que estar siempre al lado del agua, también se podrá pescar, asi aumentan las posibilidades de domesticar animales.
La agricultura ofrece comida durante determinado momento del año, la ganadería lo complementa en otra época.
Para que este sistema de vida funcione como tal, requiere también de la alfarería. Un pueblo nómade no puede transportar pesadas vasijas de barro: desarrollara la cestería. Pero se necesitan envases de barro cocido para mantener secos los granos, Pero la cerámica empieza a generalizarse recién hacia el 3000ac.
La agricultura significa acumulación de alimento, exige de lugares donde guardarlo, también alguien que lo registre y quien lo administre. La contabilidad lleva a inventar alguna forma de escritura
El manejo de los excedentes conduce a una forma mas compleja de la división social del trabajo. Destinar a la población a actividades distintas, construcción de palacios, templos, pirámides, pintura, escultura, obras hidráulicas.
Al mismo tiempo, el que el grupo humano disponga de mas comida de la qwue necesita, le permite alimentar a personas ajenas a el y forzarlas a trabajar en su beneficio. La invención de la agricultura conduce asi al establecimiento de nuevos modos de servidumbre y esclavitud a una escala mayor.
La división familiar del trabajo hacia que la ganadería y la caza fueron actividades masculinas, mientras que la agricultura estaba a cargo de las mujeres. Esto genero el mito de una era matriarcal en el que el gobierno estaba a cargo de las mujeres por eso no había guerra y las relaciones humanas eran de paz. Pero no hay registro de esto, hay registros de que las sociedades estaban en conflicto unas con otras.
Se habla de vida urbana entre los años 1500 al 900ac. Son pequeños poblados de 10 a 12 personas ubicadas cerca de lagunas, con dietas basadas en pescaod y maíz.
La evolución de sociedades complejas en Centroamerica empezó 4000 años después que en Europa y Asia, Cuando en el siglo XVI llegaron los primeros euroeos encontraron sociedades comparables a la Mesopotamia del 2000.
Esto equivale a decir que las sociedades humanas siguen líneas dde evolución semejantes y que pasan todas por etapas comparables. Esa forma de pensar la enocntramos en las teorías de Darwin o en el norteamericano Rostow (quien sostiene que el punto mas alto de desarrollo es el de la sociedad norteamericana)
Pero solo son formas de ver el tema. Xiste una amplia diversidad en los caminos posibles de las sociedades humanas. Diferente relación con la naturaleza.
Mientras los eurpeos y asiáticos daban importancia a la domesticación, en america se basaron mas en la producción y consumo e vegetales.
Los primeros asentamientos en Europa o Medio Oriente se basaron en la sedentarización de pueblos pastores, mientras que en america l peso de la agricultura era muchísimo mayor, a tal punto que en algunos casos eran casi exclusivamente agricultores.
La domesticación de animales de tiro lleva a la invención de la rueda, la que es casi inútil sin ellos. La rueda era perfectamente conocida en Mesoamerica, simplemente oo había razones para usarla, no resultó de utilidad productiva debido en parte a que en las cordilleras y selvas donde se encontraban, pero fue utilizada para la fabricación de juguetes.
Los incas movían garnds pesos apoyadondolos sobre piedras esféricas, lo que es mas eficaz que usar ruedas su uno dispne de la fuerza humana y de la capacidad de coordinación del grupo humano.
Ademas una cultura que utlice animales de tiro, inventara el arado, esto aumentara la producción de trabajo, pero esas culturas consideraban imposible el cultivo en los sitios donde no se pueda arar. A difencia los pueblos amercanos desarrollaron técnicas de cultivo especficas, basadas en la fuerza de trabajo humana (sin apoyo animal), lo que les permitió cultivar terrenos que por su inundación (chinampas en Mexico) o por su pendiente (terrazas andinas) no podrían trabajarse mediante arados.

Biblografia: El ambiente en las sociedades precolombinas, Brailovsky, Antonio Elio

La Educación Ayer, Hoy y Mañana - El ABC de la Pedagogía

2011-09-25T16:34:00.000-07:00

Resumenes Capitulos 4,5,6

Capitulo 4

La función social de la escuela ha estado y sigue estando en situación de debate permanente, oscilando entre posiciones que plantean una escuela victima contra una escuela culpable.
Reflexionar sobre las posibilidades de mejora del sistema educativo, sus limites y sus alcances, partiendo de un diagnostico y realizando propuestas de mejora.
Este capitulo presenta un diagnostico de las principales problemáticas de las sistemas educativos latinoamericanos y, además, un análisis de su historia, porque creemos que no será posible clarificar hacia donde vamos si no tenemos claro de donde venimos
Nos encontramos transitando una etapa crítica en relación con la posibilidad de mantener un sistema educativo que cumpla eficientemente con sus objetivos de calidad y de equidad.
Antes la exclusión se producía manteniendo a los sectores mas desfavorecidos fuera de la escuela. En la actualidad, si bien se han abierto las puertas del sistema educativo para todos, la calidad diferente que ofrecen las escuelas que atienden a distintos sectores y la escasa capacidad de retener a los alumnos en las aula provocan una nueva exclusión: una exclusión interna, desde dentro de la escuela.
La educación a logrado masificarse gradualmente y llegar a todos los sectores, pero esa cobertura y masificacion en la inscripción (matricula) no demostraron garantizar calidad y equidad: distintos indicadores como repitencia, no promoción, abandono, y sobriedad muestran que los sistemas educativos pueden tener una alta cobertura pero una escasa capacidad para retener a los alumnos dentro del sistema.
Es necesario analizar el pasado de la educación latinoamericana para construir las bases de un sistema educativo democrático, justo y de calidad que responda a las características y las necesidades del nuevo siglo.
Es necesario entender la historia como un fenómeno constituyente en nuestro presente

La conformación del sistema educativo en el marco de un proyecto de país.

En Argentina la fuerte intervención estatal en materia educativa respondió a procesos sociales y políticos que se dieron entre 1860 y 1905
Desde finales del siglo XIX, el Estado argentino había efectuado una promesa que consistía en brindar educación pública de calidad al alcance de todos los habitantes de la Argentina para lograr, por medio de la educación escolar, un mejoramiento en las condiciones de vida de cada uno de los argentinos.
Se intento garantizar a través del a institución escolar estatal la igualdad de oportunidades al alcance de todos, independientemente del origen social. D acuerdo con los meritos de cada sujeto., el ascenso social seria posible y todo ciudadano que se esforzase podría alcanzar los distintos escalones del sistema educativo. Esta educación para todos llevo a las instituciones escolares a un significativo nivel de homogenización regional y cultural.
Hacia fines de 1950 la escuela y los sistemas educativos latinoamericanos participaban de una tendencia universa y dejan de ser instituciones de orden estrictamente nacional y comienza la internacionalización de la educación (las escuelas se hallan contenidas en sistemas educativos muy similares de país a país)
Se elaboro planes regionales tendientes a lograr la escolarización total de la población de América Latina.
En 1960 se hace evidente que la expansión del sistema no garantiza calidad educativa. Son los primeros síntomas de una crisis. La escuela recibe dos críticas:
• La falta de significación social de los contenidos de enseñanza. El paso por la escuela no era necesariamente una garantía de aprendizajes efectivos. La sociedad comienza a cambiar y la escuela a distanciarse de la necesidad de aquella. Los contenidos que resultaban relevantes en el pasado dejan de serlo en esta época. Surgen por ejemplo los medios masivos de comunicación lo cual requiere la formación de nuevas competencias a ser enseñadas.
Desfasada la escuela de la sociedad en la que esta inserta. La escuela no se moldea a la sociedad.
La falta de de adecuación de la escuela a ala nuevas demandas de la sociedad hace que los sectores sociales de las clases media y alta comiencen, en muchos países de Latinoamérica a migrar hacia el sistema educativo privado donde creen encontrar una mejor respuesta a sus necesidades Una educación de calidad.
Hacia 1960 se produjo un aumento de la matricula del sector privado. Este fenómeno parece indicar esencialmente la ruptura del poder estatal sobre la educación.
Este desplazamiento desde el sector publico al privado esta señalado por la disminución de la capacidad del estado para garantizar una educación en igual calidad al conjunto de la población.
Estando dentro del sistema educativo se lo excluya al no ofrecerle educación de calidad.

• La igualdad de oportunidades educativas, vista como una promesa incumplida.
Se detecta y denuncia que los sectores pobres reciben educación de peor calidad que los sectores sociales con mayores recursos.

Los procesos de interrupción de los Gobiernos democráticos y los problemas estructurales de las economías regionales convergieron en la emergencia de la llamada década perdida para el desarrollo y la equidad social.

Se criticaba que la escuela discriminaba en su interior, y que su expansión no venia acompañada de calidad, y que las premisas básicas de la promesa igualdad no había logrado concretarse.
No todos los grupos sociales tienen las mismas oportunidades educativas y el fenómeno de la repitencia y la deserción escolar afectan de manera distinta a los alumnos, según su procedencia social y su localización geografica.

La politica educativa de los noventa

En la deceda de 1990 en America Latina, reaparecieron los discursos de la reforma educativa. Este intento de refundar los sistemas es liderado por los estados, aun en contextos de perdidad de su prestigio, de su eficacia y de expectativas respecto a sus posibilidades.
En esta epoca se produjeron grandes cambios, como aplicación de políticas neoliberales, capitalismo, globalización, revolución tecnológica y de las comunicaciones, cambios sociales, crisis sociales, etc.
La Argentina no quedo exenta de estos cambios y por ende instituciones mas la escuela, tuvo que moldearse a estos cambios,
Así se aplicaron medidas como la ley sancionada en 1993 (Ley federal de educación) basada en siete ejes:
• Incremento del gasto publico en educación
• Descentralización de las decisiones macropoliticas desde el estado nacional hacia las 24 jurisdicciones provinciales.
• Reforma de la estructura del sistema educativo
• Fortalecimiento de las instituciones educativas
• Diseño de los Contenidos Básicos Comunes
• Promoción de la capacitación docente
• Creación de un Sistema Nacional de Evaluación.

Sin embargo estos anhelos transformadores y el propósito de formar ciudadanos para una nueva sociedad de conocimiento no lograron realizarse con la reforma de los noventa, puede ser debido a la distancia entre los procesos de elaboración de las políticas y los de implementación.

Los desafíos del nuevo siglo
Siglo XXI crisis crónica de los sistemas educativos, circulo entre crisis-reforma-fracaso de la reforma-crisis-reforma.
¿Por qué fracasan las reformas y los cambios que se han intentado en los últimos años?
Las reformas implementadas no generaron estrategias de cambio, por no ser innovadoras y por ser profundamente conservadoras. Son las mismas estrategias que se utilizaron para conformar el sistema educativo a fines del siglo XIX.
Nuestro sistema educativo es un sistema en transición, entre un sistema tradicional, centralizado, verticalista, burocratizado, que no garantiza una educación de calidad para todos y un sistema que se pretende mas complejo, dinámico y cuyas posibilidades de prestación de un servicio de calidad y equidad todavía esta por verse.
Revertir la actual crisis es una tarea compleja, creemos que el desafió actual implica pasar de la igualdad a la equidad, y de igualdad de oportunidades a la búsqueda de oportunidades equivalentes. Cobertura y calidad son los desafíos
Se trata de construir un sistema educativo que no amoneste todo el tiempo a sus actores, que confié en ellos y a su vez que los haga responsables.. El camino de la equidad y la calidad es de resultados lentos pero duraderos, para construir un país basado en valores, como la honestidad, el respeto por las instituciones, la búsqueda de la verdad, la justicia, la democracia, la solidaridad y la equidad. La mejora a diferencia de reforma o cambio, permite incluir las practicas del sistema que funcionan bien y considera el cambio solo para aquellas que obstaculizan esos procesos.
No creemos que nuestros sistemas educativos deban ser derrumbados no que haga falta volver a empezar.
Nos referimos a la búsqueda de prácticas del pasado y del presente.

Cap.5 Los cambios surgidos en los últimos años.

Hemos recorrido algunas tendencias que han caracterizado a la educación y que han originado la conformación de nuestros sistemas educativos.
La institución educación nuca a estado ajena a las lógica de la vida social. ¿Qué sociedad queremos? ¿Qué educación deberíamos construir?

Los nuevos sentidos del sistema educativo

Es indispensable que la sociedad apunte a educar a las nuevas generaciones a partir de dos ejes:
1. Lograr que los estudiantes aprendan conceptos, modos de comprensión de la realidad y actitudes que puedan ser utilizados por ellos para resolver problemas personales, espirituales, culturales, politicos, sociales y productivos. Y que la escuela no solo sea responsable de distribuir saberes sino tambien de garantizar que los estudiantes se apropien de esos saberes.
2. Formar ciudadanos democráticos, preocupados por el projimo, con vocacion inclusiva y responsabilidad social

La escuela tiene que formar ciudadanos comprometido, trabajadores, inteligentes, consumidores criticos, ciudadanos responsables, autonomos y con proyectos. Para ello es necesario un sistema educativo dinamico.

¿Cómo empezar el camino?

Es necesario cambiar la escuela, que se encuentra enquistada en el pasado y que ya no responde a las necesidades sociales.
La cuestión no radica en cambiar solamente los metodos de enseñanza, sino implica cuestionar la escuela misma. Enseñar a resolver problemas, a utilizar información, y no a repetirla de memoria, supone un profundo cambio en la lógica de formación de la subjetividad.
Estamos frente a un nuevo paradigma, organizado en torno a las tecnologías de la información y d ela comunicación.

Los cambios mas relevantes que enfrenta la educación se relaciona según Brunner con:
• El conocimiento deja de ser lento, escaso y estable
• La escuela deja de ser el canal único donde la nueva generación entra en contacto con el conocimiento y la información
• La palabra del profesor y el texto escrito dejan de ser los soportes exclusivos de la comunicación educacional
• Las tecnologías tradicionales del proceso educativo están dejando de ser las únicas disponibles para enseñar y aprender.

En este nuevo escenario es necesaria otra escuela, igual en su función, diferente en su forma de llevarla adelante.
Una de las propuestas de mejora de la escuela es la inclusión de las nuevas tecnologías y entender la relación escuela-trabajo

Las nuevas tecnologías se imponen sobre la escuela, por lo que esta no puede seguir desconociéndolas, ya que la atraviesa.
A partir de la década de los 90 la política educativa se centro en incorporar nuevas tecnologías, consistió en la compra de varias computadoras personales de ultima generación en las escuelas. Pero estas instituciones no estaban a la altura de los tiempos digitales. En estas escuelas existía, si lo había, una sala de computación, pero la presencia de este no garantizaba el acceso a las nuevas tecnologías.
Es inútil la incorporación de tecnología si no se tiene una visión de la importancia de su inclusión.
Las nuevas tecnologías ocupan un lugar fundamental como estrategia de mejoramiento escolar, siempre y cuando su implementación responda a criterios pedagógicos y didácticos claros, y no se convierta en una innovación en si misma, desarticulada del resto de las actividades escolares.
3 funciones de las nuevas tecnologías:

• Instrumento didáctico, para favorecer los procesos de enseñanza-aprendizaje
• Formar usuarios críticos e inteligentes, capaces de discernir lo relevante de lo superfluo, que puedan transferir esa formación adquirida en la escuela a su vida cotidiana y a su factura.
• Formar sujetos para que se conviertan en usuarios activos y no en meros consumidores o ejecutores de lo que fue diseñado por otros.

La inclusión de las nuevas tecnologías para favorecer la cultura del pensamiento.
Las nuevas tecnologías en si no garantizan calidad pero si están bien utilizadas cumplen un rol fundamental para lograr una formación de calidad.

Hasta los años 80 la educación permitía ocupar en un futuro algún puesto de trabajo. En la actualidad este paradigma ya no funciona, debemos pasar por distintos momentos de formación a lo largo de nuestra vida profesional, aun asi adquirir un titulo no garantiza encontrar un empleo ni mantenernos en el.
En su momento la escuela funciono como un trampolín que permitió a distintos sectores y grupos sociales acceder a puestos de trabajo mas importantes que los de sus padres. En el presente esto ya no es asi la escuela funciona como un paracaídas, que evita una caída rápida u amortigua el descenso.

Cap. 6 ¿Cómo construimos una escuela mejor?

Nuestro sistema educativo esta estructurado desde sus inicios, común sistema jerárquico y centralizado.
Frente a la crisis, con sus incertidumbres y las faltas de respuestas de un nuevo modelo, puede optarse a un intento de volver al pasado que resulto exitoso.

La escuela como unidad de cambio
Hoy es necesario realizar dos tipos de reformas: una centrada en las políticas educativas y la otra en la escuela, independientemente de que el Estado asuma sus responsabilidades.
Es posible mejorar la calidad educativa a partir de mejoras en el funcionamiento institucional y en los modos del trabajo docente.
No solo las condiciona socioeconómicas inciden en la calidad de la ecuación que las escuelas ofrecen. El desarrollo y el mejoramiento escolar pueden producirse desde adentro.

Factores claves que garantizan una buena escuela:
• Existencia de una idea clara entre los miembros del sist. Educativo acerca de la masón de la institución
• Conocimiento común de las reglas y de la forma de hacer las cosas
• Articulación clara y consensuada entre los distintos ciclos de la escuela. Cada docente deba saber lo que el próximo ciclo espera de el.
• Formulación habitual de objetivos comunes y compartidos
• Comunicación formal de las expectativas de mejora a docentes y alumnos.
• Confiar en los alumnos, no subestimarlos y desterrar de la escuela “con estos chicos no se puede”
• Seguir el progreso del alumnado

Generacion del 37

2011-09-25T16:16:00.000-07:00

Introduccion:

Los jóvenes de la Generación del 37 provenían de los sectores ilustrados de la sociedad. Nucleados en el Salo Literario inaugurado en 1837, que se reunían en la librería de Marcos Sastre, se consideraban a si mismos como los encargados de concretar los ideales de la libertad, progreso y democracia, que ellos identificaban con la Revolución De mayo y que, además preconizaba el romanticismo. Inicialmente creyeron que podían alcanzar ese objetivo con Rosas pero la crisis política de 1838 y el cierre compulsivo del salón literario los hicieron pasar abiertamente a la oposición. Desde el exilio, siguieron adelante con su tarea de diseñar el futuro país.

Antecedentes

Los movimientos independentistas pretendían de la educación un modelo educativo centrado en la necesidad de conquistar y consolidar la independencia educando, a la vez, para la libertad
Por ejemplo en su época, Manuel Belgrano dono 40.000 pesos fuertes, que le otorgaron por sus triunfos en el norte, para las “Escuelas de la Patria”- “escuelas de primeras letras para todos”.
Mariano Moreno dejo en sus palabras su manera de pensar en cuanto a la educación “Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que debe, nuevas ilusiones sucederán alas antiguas y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiranía.”
El sistema educativo es una herramienta de intervención social, como modelo de proyecto y de “progreso” extraido de las ideologías de europeas.
El fin de la educación fue en un principio inculcar a la población un sentimiento de pertenencia ante el crecimiento demográfico causado por la inmigración europea; construir una identidad colectiva.
El carácter nacionalista intentaba montar un dispositivo pedagógico capaz de actuar sobre el conjunto de la sociedad, incorporando a los nuevos habitantes en torno a las divisiones sociales preexistentes.
A través de la formación del carácter nacional del alumno, se intentaba contrarrestar la influencia de las comunidades inmigrantes
Este modelo educativo se aplico a través de la enseñanza del idioma nacional, de la historia de la patria, de instrucción moral y religiosa, y a través del estudio de la constitución nacional.

El romanticismo europeo: la base de las ideas de la Generación del 37

Con la Restauración, luego del fin de Napoleón Bonaparte, comenzó a difundirse en Europa el movimiento del romanticismo. Frente a la confianza en la razón que había difundido la Ilustración, los románticos pusieron el acento en la pasión y el sentimiento, expresado sobre todo por los artistas.
Los románticos también exaltaron las virtudes de los “humildes y ofendidos”, es decir, los sectores humildes
En esta reivindicación de lo popular, valorizaban las manifestaciones culturales nacionales, a través de las cuales se expresaba el “espíritu” de cada pueblo.

La Generación del 37

Se conoce como la Generación del 37 a un grupo de jóvenes intelectuales universitarios que en 1837 fundaron el salón literario, donde debatían temas literarios, teorías sociales, políticas y filosóficas de autores europeos de diferentes tendencias ideológicas. Tendrá un periodo de creatividad que cubre aproximadamente hasta 1880, durante el cual su ideología romántica alcanza la hegemonía cultural para ser luego desplazaba por otras tendencias.
Se consideraban ellos mismos como los hijos de la Revolución de Mayo creían que tenían que desarrollar la segunda fase de esta, que abarcaba la renovación de ideas. Planteaban que la Revolución de 1810 había quedado inconclusa al no completarse la alcanzada independencia política con la emancipación social y cultural y con un desarrollo de la economía.
La politización del grupo y sus opiniones políticas y reformistas llevo a que Juan Manuel de Rosas los censurara
Sus ideas liberales estaban orientadas por ideas francesas, como así también su fuente ideológica fue el romanticismo europeo, surgido a mitad de siglo XIX, opuesto a la ilustración. El Romanticismo es introducido al Plata por Estevan Echeverría, el canon de lo sublime romántico atrapa a los representantes de la Generación del 37; se valora lo propio, lo original de cada cultura y Nación

Pretendían realizar un programa de organización nacional que buscaba superar los antiguos conflictos que separaban a la sociedad entre unitarios y federales.
Una característica bien distintiva de este grupo es que se consideraban como aquellos predestinados a ser los guías de la nueva nación
Se preguntaban por los límites de la libertad de prensa y de la soberanía del pueblo, cual es la esencia y forma de la democracia, proponían que el pueblo debía educarse para ejercer su ciudadanía, para adquirir dignidad y estimulo para el trabajo.
Sus ideales se oponían a los de los federales rosistas y a lo de los frívolos unitarios, aunque no todos se enfrentaron a las instituciones rivadavianas. Se valían de la propaganda liberal lenta con tinte anti-rosista dirigida a la juventud, con un fin de revolución moral y no de revolución material por el cual Rosas cayera solo, sin derramamiento de sangre.
Dentro de sus propósitos encontramos: La interpretación de la realidad Argentina, la construcción de la identidad nacional y la elaboración de interpretaciones y proyectos que puedan ser escuchados por hombres del poder.

Sus integrantes mas reconocidos son Estevan Echeverria (inspirador del agrupamiento), Domingo Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi, Juan Maria Gutierrez, Vicente Fidel Lopez, Jose Mármol y Felix Frias.

Domingo Faustino Sarmiento: sus ideas y El Facundo

Las bases de sus ideas sobre la educación se encuentran principalmente en sus obras, “Educación popular” y “El facundo: civilización y barbarie” obras que escribió durante su exilio en Chile, a causa de su oposición a rosas
Sarmiento recabo información sobre diferentes sistemas educativos en varios países, principalmente de estados unidos, incluso como sabemos trajo maestros de ese país.
Sus ideas pueden ser analizadas de diferentes puntos de vista, esas ideas sobre la educación en nuestro país tienen que ver con el modelo, proyecto de país que el pretendía.
Para Sarmiento, educación popular equivale a educar a todo el pueblo: la educación de todos los habitantes es tarea prioritaria para la construcción de la nación. Entendía a la educación como el gran igualador de las condiciones del ser humano y volante de la maquinaria social
Pero, a su vez, sus críticos sostienen que fue un pedagogo cuya máxima preocupación se centró en crear y desarrollar instituciones capaces de generar y mantener el control social
Sarmiento sostenía también en su discurso que consideraba a algunos actores sociales como culturalmente irrecuperables. Se refería, centralmente, a las poblaciones mestiza y aborigen.
Así, aunque consideraba que la educación era central para formar ciudadanos capaces para el trabajo en particular el trabajo industrial- pensaba también que existía una incapacidad natural en los habitantes de los pueblos americanos para realizar este trabajo.
Este argumento será central para definir su política inmigratoria, que buscó en particular atraer ciudadanos de países sajones.
Sarmiento pensaba que el gran problema de la Argentina era el dilema entre la civilización y la barbarie. Como muchos pensadores de su época, entendía que la civilización se identificaba con la ciudad, con lo urbano, lo que estaba en contacto con lo europeo, o sea lo que para ellos era el progreso. La barbarie, por el contrario, era el campo, lo rural, el atraso, el indio y el gaucho.

Juan Bautista Alberdi: sus ideas

Alberdi, a diferencia de Sarmiento, enaltece lo intelectual ante la fuerza y lo instintivo, funda su autoridad sobre el saber. Muy aferrado a la ideología francesa, menosprecia lo heredado de España.
Descreído en la capacidad indígena para crear hábitos liberales adopta la teoría del “transplante migratorio”. Confía en la “pedagogía de las cosas”, implantar el ejemplo de los inmigrantes para lograr educar en hábitos y valores. Propone en sus obras “Bases y puntos de partida para la organización política de la Republica Argentina” la doble nacionalidad, la libertad de cultos, la libre navegación interior y la libertad comercial. Enuncia que el pueblo argentino debe desarrollarse en lo económico y social, que lo político solo es para una elite oligárquica que se autoriza para tutelar a una población pasiva.
De este modo la política se basa en un liberalismo restrictivo y económico en la Argentina, en la cual la sociedad civil debe ser la base de la sociedad política.
Alberdi fue sin dudas un inspirador de la Constitución Nacional.
Para Alberdi la educación se subordinaba a la economía y a los cambios demográficos-culturales, teniéndose en cuenta que proponían la inmigración y la educación para el trabajo.
Alberdi dirigió el periódico “La moda” , semanario donde se publicaban crónicas satíricas de actualidad y cultura.
Otra de sus obras destacadas fue la publicada en 1847 obra que promovió el escándalo y el debate entre los emigrados antirrosistas. “La republica Argentina 37 años después de su revolución”. En este ensayo proponía una visión optimista del país, pese a que aun estaba gobernado por Juan Manuel de Rosas. Alberdi destacaba como merito del Restaurador haber impuesto el orden. Dicho texto fue indicativo de la evolución de su pensamiento hacia posiciones moderadas y alejadas del entusiasta romanticismo juvenil En su opinión, la solución para el país seria el resultado del mantenimiento del orden político y de la incorporación de la inmigración europea, capaz de crear una sociedad nueva.

Esteban Echeverría

Hijo de una acaudalada familia porteña, el escritor Esteban Echeverría estudio en Paris entre 1825 y 1829. En Francia hizo suyas las ideas y la sensibilidad del romanticismo. De nuevo en Buenos Aires, se convirtió rápidamente en el líder de la joven Generación
En 1838 fundo la Asociación de la Joven Argentina junto con Juan Bautista Alberdi y Juan Maria Gutiérrez.
En 1840, pese a su empeño en no abandonar el país, debió exiliarse en Montevideo.
Sus obras mas importantes son el Dogma socialista, el poema La Cautiva y el cuento El Matadero, publicado póstumamente por Gutiérrez. En este relato, la cruel historia que transcurre en un matadero porteño es una metáfora del régimen rosista
En el Dogma socialista Echeverría .afirmo “La lógica de nuestra historia esta pidiendo la existencia de un partido nuevo, cuya misión es adoptar lo que haya de legitimo en uno y otro partido (el unitario y federal) y consagrarse a encontrar la solución pacifica a nuestros problemas sociales con la clave de una síntesis alta, mas nacional y completa””

Bibliografía

• ITURRALDE, “Gestión de la enseñanza en el aula”

• TERAN, “Historia de las ideas en la Argentina” Lección 3

• PUIGGROS A.”Que paso en la educación Argentina”. Civilización o barbarie”

Descolonizacion de Argelia

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Ensayo

Introducción

Durante el último cuarto del siglo XIX, se visualiza el surgimiento de grandes potencias europeas de carácter económico y militar, destacándose la importancia de los ingleses, franceses, italianos, belgas, entre otros. En ese momento las potencias se encontraban en plena industrialización.
Dichos paises necesitaban expandir sus fronteras debido a distintos factores, dentro de los cuales se destacan los demográficos (explosivo crecimiento de población), político (búsqueda de prestigio internacional, bajo una concepción nacionalista), económico (búsqueda de nuevos mercados y materias primas). A todo lo anterior se suma un elemento muy importante, lo ideológico. Existía una conciencia de superioridad por parte de los blancos sobre lo negros, los europeos hablaban de una misión civilizadora en los sectores más atrasados del globo, sacar de la oscuridad al bárbaro claramente dentro de una mirada etnocentrista.
El imperio francés fue el segundo imperio por importancia y tamaño después del Imperio Británico.
El imperio francés era un imperio fuerte y estructurado. Empezó a extenderse por la costa africana del Mediterráneo (Argelia, Tunez y Marruecos), además conquisto importantes territorios en el centro y el oeste. En Asia conquisto Indochina.

Desarrollo

Antes de situarnos en Argelia colonial es importante dar conocer algunos antecedentes históricos de este territorio, para así poder entender el por qué Francia estaba interesado en el país del “Magreb”1 y como esta metrópolis europea logró la incursión a dicho territorio.
Argelia era un país que se caracterizaba por variadas dominaciones extranjeras en el territorio, podemos mencionar en primer lugar las tribus primitivas, como es el caso de los “bereberes que habitaron en los tiempos remotos, por otra parte el norte de África estaba dominado por los bizantinos ,a los cuales los sucedieron los árabes que lograron establecerse imponiéndose culturalmente al punto de incorporar la religión del Islam, y finalmente antes de que Francia tome el protagonismo, Argelia estuvo dominado por los Turcos Otomanos .
En Argelia no existía una unidad política estable, por lo que se le hacía difícil competir contra una potencia militar como Francia. En lo económico Argelia se presentaba como un gran flujo mercantil en donde primaba el comercio y la piratería, de manera que se concentraban mayormente en un comercio marítimo, el reconocimiento de Argelia en Europa se puede apuntar a que este territorio africano contaba con constantes visitas de corsarios que se allegaban a sus costas en busque da de abastecimiento, a demás de la fama de la existencia de suelos fértiles para el buen uso de la tierra condicionado por un clima agradable para su producción. En cuanto a la sociedad Argelina, se presentaba un orden más bien horizontal, ya que no existía una sociedad estratificada por clase sociales, ni había diferencias sustanciales entre los miembros de una comunidad. Desde el punto de vista cultural se sabe que existían varias tribus primitivas en el territorio, por lo que procuraban cultivar sus costumbres y modos de vida, además existía una gran cantidad de árabes debido a las expansiones Islámicas.
El interés de Francia por Argelia se remonta a la época de las invasiones napoleónicas, ya que Napoleón Bonaparte veía el territorio como eventual colonia, tal como fue la aventura en Egipto. La política colonial francesa había sufrido una serie de problemas en las últimas décadas del reinado de los Borbones debido a que Gran Bretaña triunfó en la guerra de los 7 años con una victoria casi total.
Como se ha mencionado anteriormente Argelia estaba dominada por los Turcos Otomanos donde su autoridad era el “Bey” y que no existía una extensión de doblamiento mas allá de su capital por lo que no había una seguridad plena en la totalidad del territorio, solamente en el siglo XVIII el Bey pudo alcanzar una anhelada seguridad, contribuyendo una especie de semi-independencia. “a fines de siglo el Bey consiguió el título de bajá, por lo que se aplicaba una semi independencia”.

1. Tradicionalmente se ha llamado Magreb a la región del Norte de África que comprende los países de Marruecos, Túnez y Argelia, aunque más modernamente se incluye también a Mauritania, Sáhara Occidental y Libia. Este último país es, geográfica y culturalmente, puente entre el Mashreq y el Magreb con Túnez, aunque políticamente se encuadra en aquel.

La pequeña revolución del Bey, lejos de opacar la campaña conquistadora, reforzó el interés de la metrópolis por esta zona de África, siendo el pago de deudas de Argelia para con Francia el pretexto perfecto para llevar a cabo el desembarco de tropas francas en las costas argelinas: “En 1830 Francia tomó la demora de Argelia en el pago de deudas, como pretexto para invadir y conquistar Argelia”
Francia anexionó Argelia hacia 1834 y estableció un monopolio de acción sobre este territorio, miles de franceses emigraron a Argelia, los colonos franceses comenzaron a adquirir terrenos de propietarios argelinos a precios muy bajos y a expropiar algunos otros para que sus colonos se instalaran; con el objetivo de que Argelia sirviera a Francia como soporte para el logro del status de imperio.
De esta forma Argelia se convirtió en un departamento de ultramar francés, que era controlado por la minoría europea llamada colonos 2
Con la ayuda de grandes entradas de capital, desarrollaron una economía moderna, con industrias, bancos, escuelas, tiendas y servicios similares a los existentes en su país. La agricultura argelina se adaptó a la economía francesa; grandes fincas produjeron vinos y cítricos para exportar a Francia, tal como África del Norte había servido antes a Roma. Algunos europeos hicieron grandes fortunas, pero la mayoría eran pequeños granjeros, comerciantes, mercaderes y empleados de fábricas.
La conquista y ocupación de Argelia, provoco un gran impacto entre los argelinos ya que inmediatamente se produjeron varias rebeliones lideradas por Abdel Kadir, El levantamiento se produjo en 1832 llamando a la guerra santa3. Pero finalmente en 1839 fue derrotado por las tropas francesas, que en 1843 completaron la ocupación de Argelia.
Fueron pasando los años, los franceses ya habían instalado su cultura, sus costumbres, su idioma (imponiéndola como lengua obligatoria) a la sociedad argelina.

2. Hace referencia a al emigrante que parte de una metrópolis a una colonia administrativa.
3. La Guerra Santa es una guerra justificada por razones religiosas, cuyos promotores califican como guerra querida por Dios y que conduce a la salvación eterna de quien muere en ella. Las guerras de religión europeas, las Cruzadas o la Jihad son ejemplos conocidos de Guerra Santa. En los tiempos modernos se ha usado también como un modo de definir diferencias culturales e históricas entre combatientes, sin que sea la religión necesariamente la causa principal

La población musulmana, aunque se beneficiaba de los servicios sociales y del desarrollo económico, permanecía en desventaja aun siendo mayoritaria, estando sujeta a numerosas restricciones. Según las leyes francesas, no podían celebrar actos públicos, llevar armas de fuego o dejar sus hogares o pueblos sin permiso. Legalmente, eran súbditos franceses, pero para convertirse en ciudadanos franceses, con plenos derechos, tenían que renunciar a sus creencias. Pocos lo hicieron.
En cuanto a las consecuencias positivas de la ocupación de Francia en Argelia se puede mencionar la implementación de infraestructura, como por ejemplo la construcción de vías de comunicación, hospitales, escuelas, además de avances en el plano de la salubridad que ayudaron a descender la tasa de mortalidad relacionada con el aspecto de la salud.
Los soldados franceses se encargaban de revisar el trabajo de los argelinos, ya que trabajaban para importación de productos a Francia. Debido a su barata mano de obra. Además tenían el dominio político y comercial sobre Argelia.
El nacionalismo argelino se desarrolló después de la I Guerra Mundial entre los grupos musulmanes que, en un principio, sólo aspiraban a la equiparación con los europeos. Farhat Abbas y Ahmed Messali Hadj, este último comunista, estuvieron entre los más destacados líderes argelinos en las décadas de 1920 y 1930. En 1936, el gobierno francés concibió un plan que contemplaba similar trato para los musulmanes veteranos de la Gran Guerra y los militares franceses, pero fue desbaratado por los diputados colons en la Asamblea Nacional francesa.
Tras la segunda guerra Mundial empezó a surgir entre los argelinos la idea de la independencia respecto a Francia
Las circunstancias de rebelión del pueblo argelino con sus líderes europeos se intensificaron cada vez más debido a los abusos que recibían por parte de los colonos franceses, por lo que la descolonización e independencia eran los siguientes pasos.
Para disminuir el impacto de la perdida inevitable de los territorios africanos, en 1944 se lleva a cabo la conferencia de Brazzavillev (La actual capital del Congo) y se constituye un gobierno provisional en Argel bajo el nombre de Comité de Liberación Nacional De Gaulle que discutió las reformas administrativas en las colonias para evitar las independencias, por lo que ningún representante africano fue invitado.
El poco interés de los europeos por las demandas de los africanos provocó que el proceso de independencia argelino fuera violento y complicado. Por ejemplo 1945 se produce la represión de Seif, en la que mueren centenares de argelinos por protestar la inexistencia de autonomía política; este hecho tuvo consecuencias internas importantes pues se radicalizó el movimiento de independencia que se caracterizó por el terrorismo, la lucha armada y las constantes matanzas que definieron el resultado.
En marzo de 1954 Ahmed Ben Bella, un antiguo sargento del Ejército francés, se unió a otros ocho argelinos exiliados en Egipto para formar un comité revolucionario que más tarde pasó a ser conocido como el Frente de Liberación Nacional (FLN). Unos pocos meses después, el 1 de noviembre, el FLN lanzó su ofensiva para lograr la independencia de Argelia mediante ataques coordinados a los edificios públicos, militares, puestos de policía e instalaciones de comunicaciones.
Estos ataques repercutieron desfavorablemente para el imperio que envió más unidades al territorio argelino; en total, 400.000 efectivos de tropas francesas fueron apostados en Argelia.
La estrategia del FLN combinó las tácticas guerrilleras de Abd al-Qadir con un deliberado uso del terrorismo. De hecho, las tácticas de la guerrilla paralizaron a las fuerzas francesas más dotadas, mientras los atentados indiscriminados y los secuestros de europeos y musulmanes que no apoyaban activamente al FLN crearon un clima de miedo por todo el país, lo que provocó el surgimiento del contraterrorismo, ya que los colons y las unidades del Ejército francés atacaban los pueblos musulmanes y asesinaban brutalmente a la población civil.
En 1956 la guerra se extendió a las ciudades. En Argel, incluso los cafés, escuelas y tiendas se convirtieron en objetivos, ya que los nacionalistas buscaban debilitar la moral de los colons y atraer la atención internacional a su causa. El levantamiento de Argel fue implacablemente sofocado. Además, los franceses ganaron gradualmente ventaja al usar nuevas tácticas. Se impusieron castigos colectivos a pueblos enteros sospechosos de ayudar a las guerrillas. Otros grupos fueron deportados a campos de refugiados. Las vallas electrificadas a lo largo de las fronteras tunecina y marroquí separaron al grueso principal del FLN de las unidades diseminadas por el interior de Argelia.
En 1960 y 1961 los argelinos atentaron contra la vida del general De Gaulle4 que manifestó preferir dar la independencia a los argelinos que continuar con la lucha.
En 1962 se realizó un plebiscito en el que la votación fue decisiva a favor de la independencia de Argelia y el 5 julio del mismo año fue declarada estado socialista e islámico. El FLN fue la única organización política legal y millones de colonos fueron evacuados a raíz de esto el país perdió la mayoría de su mano de obra calificada y la sociedad argelina tuvo gran impacto debido a que el 70% de la población se quedó sin empleo; sin embargo existió un profundo sentimiento de solidaridad en la sociedad.

4- Fue un militar, político y escritor francés, Presidente de la República Francesa de 1958 a 1969

Argelia Independiente:

Los acuerdos de Evian estipularon la independencia inmediata para Argelia, incluyendo la ayuda especial de Francia para facilitar la recuperación del país tras ocho años de guerra. Los franceses lograron mantener su presencia en el Sahara argelino, gracias a los considerables avances realizados por sus técnicos para la explotación de los depósitos de petróleo y gas. Por su parte, el FLN garantizó la protección y plenos derechos civiles para el resto de la población europea, que después de un periodo de tres años elegirían entre la ciudadanía argelina o francesa.
Los costes materiales y humanos de la guerra fueron cuantiosos. Las víctimas francesas se elevaron a 100.000 y las argelinas a más de 1 millón, mientras que 1,8 millones se habían convertido en refugiados. Alrededor de 150.000 musulmanes favorables al mantenimiento de la vinculación con Francia fueron represaliados por el FLN después del alto el fuego.
La salida de los europeos privó a Argelia de casi toda su mano de obra especializada. Para empeorar las cosas, las rivalidades entre facciones dentro del FLN, mantenidas en un segundo plano durante la guerra, se hicieron más evidentes. En un encuentro en Trípoli, Libia, los líderes del FLN aprobaron una carta que declaraba a Argelia un país de régimen socialista, con el Frente como la única organización política legal. La autoridad máxima sería ejercida por el comité central del FLN, en tanto que la economía estaría controlada por el Estado, pasando las antiguas tierras propiedad de los colons a ser gestionadas por comités de trabajadores.

Conclusión

El proceso de descolonización de Argelia es uno de los más decisivos de la historia del siglo XX La guerra fue brutal y larga, fue el cambio más reciente en la historia del país. Con el tiempo la colonización unió a los argelinos. La magnitud de este hecho sirvió como referente tanto para las potencias que tomaban posesión de territorios como para las sociedades que eran sometidas por dichas potencias.

BIBLIOGRAFIA:

Madridejos, Mateo. Colonialismo y neocolonialismo. Editorial Salvat, Barcelona 1975.

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Pelicula “La batalla de Argel” Gillo Pontecorvo, 1965

Indios Kilme y el actual municipio

2011-07-10T11:15:00.000-07:00

Los indios kilme, kilmes o Quilmes, eran una tribu de origen Kichua del clan Inca y moraban el territorio de la antigua provincia Diaguita.
Fueron emigrados a Chile desde el Perú, tuvieron paso por Aconquija y su afincamiento posterior fue en el Rió de la Plata.
Sus pueblos se extendían en los valles y quebrados preandinas que corresponden actualmente los Valles al sudoeste de Salta, Catamarca, Oeste de Tucumán, Norte de La Rioja, Este de san Juan y la región de Santiago del Estero, colindante con Catamarca (noroeste)
La tribu Quilmes habitaba una extensión del territorio que formaba el valle regado por el actual rió Santa María en las provincias de Catamarca, Tucumán y Salta, y una parte del valle inmediato surcado por el hoy llamado rio calchaquí en esta ultima provincia.
Fue en el noroeste donde los conquistadores encontraron las culturas de mas alto desarrollo debido a la influencia del Perú.
Casi todo el noroeste fue conquistado por los incas.
En cuanto a características de la tribu:
• Los Quilmes cuidaban mucho del embellecimiento de la figura humana;
• Se pintaban el rostro
• El peinado era un símbolo importante en su atuendo, (su cabellera era su más grande gala y cortársela suponía una terrible ofensa);
• Usaban gorras tejidas de diversas formas, llamadas Tanga;
• Adornaban sus cabezas con discos de oro, plata o cobre colocados sobre la frente o hacia las sienes.
• Los indios kilmes se caracterizan por ser un pueblo guerrero, los guerreros solían usar coronas de plumas y escudos que ataban el antebrazo con brazaletes de plata o cobre, topos o agujas y placas pectorales, lisas o grabadas.
• El cacique se diferenciaba del resto del grupo no solo por su posición sino también por su vestimenta y su vivienda.
• Realizaban trabajos manuales en arcilla para su cacharrería doméstica;
• Los indios kilmes fueron grandes artesanos, aunque luego de la llegada de los incas, tuvieron una gran influencia de estos en cuanto a su industria.
• El chañar y el algarrobo presente en la región tuvieron un alto valor económico para las culturas indígenas.
• El clima en el noroeste, en la zona de valles es seco y cálido. Los inviernos son extremadamente fríos.
• Una de las características de la región que habitaron es el cultivo del suelo con riego intensivo, en los conos de deyección o en el fondo de los valles, donde se concentro la población.
• En su tierra de origen moraban en poblaciones de dos tipos: Unas en “”los pueblos viejos”, ubicados en las terrazas de cultivo y sin defensas militares, en consecuencia viviendas de quincho o barro, y las otras, las famosas “pucaras”, fortificaciones de piedra estratégicamente ubicadas a la entrada de los valles, en lo alto de los cerros, donde construían fuertes y elevadas murallas.
• La tribu kilmes no tenía un gobierno único permanente como provincia. Las tierras no estaban a cargo de una cabeza general en ningún tiempo, como las que tuvieron los incas. En cada pueblo o parcialidad “su principal cabeza”, el cual llegaba al poder por “sucesión”, añadiendo que “suceden los hijos a los padres y hermanos, sino tienen hijos”. Esto demuestra la existencia de una casta reinante por sucesión.
• El idioma original de los quilmes, el cacán, se perdió totalmente, principalmente a causa de la represión de toda expresión de la cultura originaria llevada adelante por los sacerdotes jesuitas (quienes prefirieron utilizar el quechua como lengua general de adoctrinamiento) y los conquistadores españoles.
• En cuanto a las costumbres religiosas, se sigue practicando la adoración a la Pacha Mama (o Madre Tierra), a quien se le ofrendan regularmente alimentos y bebidas, combinada con la fe católica impuesta por los conquistadores. Los indios kilmes al pertenecer al clan Inca. Tenían una religión muy similar: adoración al sol, al trueno, a los relámpagos y a los árboles adornados con plumas.

Dominación Incaica
Puede fijarse en el año 1480 el momento de la llegada de los incas al territorio de los indios kilme. Los motivos de la conquista fueron de dominio y de explotación económica. Como así también el interés que tenían en el trabajo de los metales útiles y preciosos.
La presencia incaica en el noroeste se distingue por la alfarería importada de Cuzco, como así también la cerámica y su decoración.
En cada camino que iba desde el Alto Perú hasta el territorio kilme, se podía encontrar tambos que era como un albergue, para los gobernadores, e incluso el Inca. Además de albergar y alimentar a los dignatarios, es sabido que los tambos eran centros de acopio de alimentos, lana, leña u otros materiales básicos para la supervivencia.
Como unidad mayor a los tambos se encontraba el pucará una construcción militar. Estas fortalezas estaban compuestas de grandes muros, terrazas y escalinatas y era parte del conjunto defensivo del Imperio inca. Eran centros administrativos y militares.
La expansión de los incas fue posible gracias a la presencia de la llama como medio de transporte, la gran expansión del uso del metal (bronce), la existencia de alimentos conservados. Además de su gran organización militar y aculturación (tomar las deidades de los pueblos sometidos).
Los incas tuvieron una gran influencia en cuanto a religión, como así también en aspectos sociales y económicos (incorporación de nuevas industrias)
Si bien los indios kilmes ya cultivaban en las terrazas de las laderas de las montañas al igual que los incas, estos últimos incorporaron nuevas técnicas que intensificaron los cultivos en kilmes.
Los incas difundieron la lengua Quechua antes de que llegaran los españoles, pero nunca suplanto la lengua de diaguitas u omaguacas que era la lengua de los indios kilmes.

Dominacion Española
La dominación incaica tuvo influencia en la conquista española, los curacas incas que habitaron el noroeste se habituaron a recorrerlo y conocerlo; de ello se sirvieron los españoles en sus movimientos de conquista hacia el sur. Sin la ayuda de los aliados incaicos no puede explicarse los movimientos de los españoles.
A pesar de haberse resistido durante años al avance de los Incas, la llagada de los españoles fue el comienzo del fin para los kilmes.
Tras la llegada de los españoles, la costa de Quilmes (Buenos Aires) era utilizada para actividades de contrabando, en la cual se acentuaba el tráfico de esclavos. Los productos manufacturados, introducidos por los barcos europeos, eran cambiados por productos agrícola-ganaderos. La cría de ganado bovino y equino (introducido en los comienzos de la conquista española) siguió en continuo progreso.
La historia de Quilmes se remonta a la segunda fundación de Buenos Aires, en 1580 por Juan de Garay, cuando se produce el reparto de las tierras aledañas en "suertes de estancias", correspondiendo la zona de Quilmes a Pedro de Xeres, Pedro de Quirós y Pedro de Izarra. En total fueron treinta suertes distribuidas sobre la costa desde el Riachuelo hasta las proximidades de Magdalena, a partir de lo que se fueron modelando las estancias. Según algunos historiadores, en la costa del río del actual Don Bosco existía un asiento indígena supuestamente Guaraní.

En 1611 empezó a delimitarse el pago de La Magdalena, región derecha del Riachuelo sur y sudeste hasta el Río Salado y el pago de La Matanza

Levantamientos Calchaquies
En 1665 acosados por los españoles, los Indios Kilmes, después de más de 100 años de resistencia, fueron expulsados del lugar en el que habitaban en los valles calchaquíes de una antigua provincia Inca -en la actual provincia de Tucumán. Los Kilmes se habían sublevado contra los conquistadores españoles, pero luego de diversos enfrentamientos, el gobernador de Tucumán, Mercado y Villacorta, invade el valle reduciendo a los pueblos alzados que, diezmados por el hambre y el aislamiento, son desarraigados de sus cerros.
El primer levantamiento de los quilmes y acalianos denominado “levantamientos calchaquíes” contra el sistema de opresión colonia que se pretendía imponer a los indios se dio en el año 1630, fueron los calchaquíes (así era erróneamente llamaban a los kilmes los españoles) quienes primero se sublevaron, estación de los indios llevo a que se produjeran gran cantidad de muertes españolas en todo el Valle. El gobernador de Tucumán, Dn. Felipe de Albornoz, les declara la guerra, los ataca y reduce, pero continuos levantamientos y sofocaciones de parte de unos y otros, hacen que esta guerra dure cinco años, hasta que en 1636 pareciera dominada la insurrección.
Esta “paz” no fue duradera, pasan algunos años y en 1657, se produce el segundo alzamiento en el Valle Calchaquí de la provincia Diaguita, Pero en 1664 el gobernador Alonso de Mercado y Villacorta sofoco los levantamientos, entre las consecuencias se encuentra la gran movilidad de los pueblos indígenas, producto de la política española de trasladar y reducir grupos étnicos con el objeto de sojuzgarlos.
Con fecha 27 de enero de 1666, el gobernador mercado y Villacorta, en una extensa carta, da cuenta al rey de España Don Carlos II, haber tomado posesión y que luego de haber sometido a todos los indios insurrectos del valle, ha comenzado a expatriarlos a distintas partes.

Dispersión de la tribu por los españoles
La tribu fue dispersada en distintas zonas geográficas y concedidos a diferentes sectores de la sociedad colonial, según hubieran presentado mayor o menor resistencia. Esta diferenciación se tradujo en la clasificación de los indios: domésticos y cautivos: Entre los primeros encontramos a aquellos que pactaron rápidamente con las autoridades coloniales y aportaron información sobre el resto de las comunidades levantadas. Así quedaron en mejores condiciones, puesto que fueron adjudicados a diversas órdenes religiosas. En cambio, a los grupos que ofrecieron mayor resistencia se les aplico como castigo el servicio personal. En esta categoría quedaron encuadrados los indios quilmes y acalianes, quienes fueron trasladados de forma masiva y compulsiva a las cercanías de la ciudad de Buenos Aires.
Los Kilmes fueron desterrados y fue así que el último baluarte de la civilización se convirtió en una larga caravana de familias indígenas obligadas a dejar sus tierras y a reafincarse a más de 1.000 kilómetros sobre una barranca frente al Río de la Plata. Doscientas familias llegadas al lugar establecieron en 1666 el primer poblado al sur del Riachuelo: la Reducción de la Santa Cruz de los Indios Kilmes. Alrededor de la capilla original estaban los humildes ranchos de barro y paja. La zona de influencia de la capilla se extendió a otros poblados, y contrariando lo dispuesto en el reglamento de la creación, fueron penetrando en la reducción otros pobladores no indígenas.
Por ser los mas bravos y rebeldes sufren el destierro mas triste y cruel, pues los “extraño” a un ambiente diametralmente distinto, ya sea de panorama como de clima y atmósfera, del seco andino al húmedo platense (produciéndose disminución de la demografía de la tribu), destierro que compartieron con las 150 familias de acalianos que habían expatriado a Santiago del Estero, que habiéndose fugado a ese lugar los persiguen hasta rendirlos y los envían a Buenos Aires al año siguiente.

La reducción
La Reducción, ya en tierras bonaerenses fue bautizada con el nombre de Exaltación de la Santa Cruz, sin dudas la fecha de su fundación es el 14 de septiembre, día en que la iglesia festeja la glorificación de la Santa Cruz, festejo que coincide con el lapso, que según la documentación existente debió ser fundada, es decir entre el 25 de agosto, en que los indios llegan al “puerto” y están acampados en lo que hoy es la Plaza Miserere en el barrio de Once, y el 29 de noviembre de 16666 en que el Pozo y Silva cobra por la “conducción”, sustento y en la nueva población.

Hacia 1666 arriban a Buenos Aires, traídos desde el Tucumán, dos grupos étnicos conocidos por las fuentes coloniales como “quilmes” y “acalianes”. Sin bien no sabemos el número exacto de indígenas que arriban, fuentes previas al traslado geográfico nos permiten esbozar un número estimado de población en los valles calchaquíes. Se tratarían de “400 hombres y 2000 almas de familias” para 1657.
Dos años más tarde, el gobernador Alonso de Mercado y Villacorta realiza un reparto de mil indios entre reducciones y encomiendas particulares del Tucumán. Los datos arrojados por el reparto de indios hecho hacia 1665 en Córdoba indican que, de los aproximadamente 1.400 indios quilmes que salieron del Tucumán hacia la ciudad de Buenos Aires inicialmente, fueron dejados casi un tercio en esa jurisdicción De esta manera, el número de indígenas se reduce a 1.140. Una vez en Buenos Aires, las referencias numéricas respecto las etnias relocalizadas son escasas. Estas se extraen, fundamentalmente, de los datos que arroja el tributo indígena. (11). Miguel Ángel Palermo y Roxana Boixados (1991) establecen una relación entre indios tributarios y cantidad de indios por familia de 5 a 1 (5 miembros de familia por cada indio tributario). Si tenemos en cuenta este promedio estaríamos hablando de un total de 750 indios quilmes y acalianes en 1667. Por su parte, en 1678 el obispo de la ciudad considera a la reducción de Quilmes la más importante por “tener ciento catorce tributarios” (Carta del obispo de Buenos Aires al rey, 1678, p.3). Teniendo en cuenta la proyección ya mencionada, se trataría de un total de 455 indios reducidos, dato que se mantiene registrado en el padrón indígena confeccionado dos años después (AGN, Dirección colonial, sección gobierno, varios, 1658-1808).

En las Actas del Cabildo de la ciudad de Buenos Aires se percibe cuan necesarios fueron los indios relocalizados, no sólo como tributarios reales, sino como mano de obra para las actividades de la ciudad. En varios acuerdos, los vecinos establecen el pago a los indios por la prestación de trabajo: “…que todos los indios que se concertasen para servir ganen por mes cuatro pesos y medio…” (AGN, AECBA, Tomo XIV, año 1673, p. 62). No hemos encontrado en las fuentes datos sobre el salario de otros trabajadores a jornal, razón por la cual se nos presenta un vacío en cuanto a la situación laboral de los indios de servicio, en comparación de otros trabajadores. No obstante, la ausencia en las fuentes de tal información, así como las continuas alusiones a las labores realizadas por los indios quilmes y acalianes en la ciudad de Buenos Aires, podrían indicar el usufructo de los mismos, sino única, como principal fuente de mano de obra para la ciudad.
Respecto a las actividades productivas en las que se los empleó, sabemos que para 1693, sobre una población adulta de 100 individuos, prestaban mita 60 indios en turnos de 25 individuos por mes. Estos eran utilizados “…dos tercios en obras públicas y conventos… y el resto con los vecinos” (AGN, AECBA, Tomo XIV, año 1693, p. 277). De esta manera, se hace evidente que la cuarta parte de los indios varones –de entre 18 y 50 años- estaba constantemente ausente de la reducción, y siendo empleados en la ciudad. La actividad en la que aparecen más solicitados es la construcción, y a ella le sigue el arreo del ganado vacuno. En 1695 el gobernador de Buenos Aires, Andrés Robles, dice que con los quilmes “…envié a recoger 30.000 cimarrones…” (AGI, Copia en ME, Carpeta H). También se los observa trabajando en la carga y descarga de navíos en el puerto de la ciudad y en la calera de donde se sacaba y quemaba la cal para las obras que se estaban haciendo en la ciudad. Sabemos, también, que la prestación de servicios se volvió una necesidad para el grupo étnico reducido debido al tributo anual que se les impuso. Éste era de 5 pesos y 5 reales y se distribuía de la siguiente manera:

A diferencia de los restantes indígenas reducidos en la región, los grupos relocalizados sufrieron un proceso acelerado de desarticulación étnica, acrecentado por los efectos del cambio geográfico-ambiental y la explotación económica a la que fueron expuestos.

La expresa disposición de la Ley de Indias, al fundarse una reducción se debía nombrar las autoridades, para formar el Cabildo, que gobernaría y administraría los destinos de la misma: dichas autoridades se componían de un gobernador civil dominación de administrador o corregidor español, quien defendería los intereses y procuraría el progreso en todos los ordenes de la reducción, luego indicaba un cabildo indígena, compuesto de un Alcalde por cada nación, en este caso un quilmes y un acallan, cuyas facultades consistían en oficial de policía, tenia atribuciones para prender a los delincuentes y llevar los presos a la cárcel de Buenos Aires.
La autoridad de los Alcaldes y Regidores indios, era independiente de la de los caciques.
La función de los caciques era mas espiritual que política, en la reducción hubo en un principio dos caciques, también, uno por cada nación kilme y acallan contemporáneos, conforme a los padrones de la época, ya que no se los menciona, a fines del siglo XVIII estaban casi extinguidos estos cargos con nacionalidades respectivas.
En la ley de indias se establecía ademas que al crearse una reducción de aborígenes, la obligación del encomendero era proporcionarle una iglesia y su correspondiente ministro para la enseñanza de la doctrina cristiana y la administración de los santos sacramentos; justificada por el Canónico Derecho Romano, la dominación hispánica en América, ya que ella implicaba la propagación de la fe y la conversión de muchos infieles a la Doctrina de Cristo

Division de las tierras
En el año 1780, la zona fue dividida en tres partes: Quilmes (que llegaba hasta Ensenada y comprendía las actuales Avellaneda, Lomas de Zamora, Florencio Varela, Berazategui y La Plata), Magdalena y San Vicente, y éstas dos últimas pasaron a ser partidos. En 1784 la "Parroquia de Quilmes" se constituyó en "Partido de Quilmes" subdividido en seis cuarteles.

La costa quilmeña era el principal escenario de los enfrentamientos por ser considerada su punto débil, por la facilidad para el desembarco y por su cercanía a Buenos Aires. El 25 de junio de 1806 unos 1.600 ingleses desembarcaron en Quilmes y, tras combatir con la milicia que dirigía Pedro Arce, ocuparon las barrancas de Quilmes. Un año más tarde, el 28 de junio de 1807, la segunda invasión desembarcó tropas en Ensenada. La marcha de los ingleses fue muy pesada dadas las dificultades del terreno. Tuvieron que atravesar desde la Ensenada unos bañados de unos seis kilómetros hasta el primer campamento en lo que hoy es La Plata. De allí atravesando varios arroyos hasta llegar a la reducción de los Quilmes y luego intentar cruzar el Riachuelo sumaban unos 50 kilómetros. Todos los habitantes, libres o esclavos, combatieron logrando impedir el avance de las tropas inglesas.

Fundación de Quilmes como municipio
La fecha de fundación de Quilmes se adoptó el 14 de agosto, en virtud del decreto del Triunvirato disponiendo desde ese momento, en 1812, declarar extinta la Reducción y a su vez, la creación de la localidad.

"(se declara) libre a toda clase de personas, su territorio de la propiedad del Estado; se derogan y suprimen todos los derechos y privilegios que gozaban los pocos indios que existen en dicha población, y en su virtud se extingue en los citados naturales, toda jurisdicción, amparándoles por ahora en la posesión de los terrenos que ocupan y cultivan, hasta que el coronel Don Pedro Andrés García realice el plano que se le ha ordenado formar del indicado pueblo, en cuyo caso se publicarán las demás providencias acordadas".
Primer decreto del Primer Triunvirato

Se tomó este día para conmemorar el aniversario de la ciudad porque no hay constancia fehaciente de la fecha exacta de la instalación de los indios Kilmes en la ribera del Plata. Al dar por extinguida la reducción, se igualaba a los indios Kilmes con los demás ciudadanos, importante determinación que terminó con las restricciones que impedían el normal desarrollo del pueblo. El centro de la planta urbana era la plaza y la iglesia de la antigua Reducción y se extendía desde la barranca hasta la actual Av. Hipólito Irigoyen y desde la Av. Alberdi hasta Av. Brandzen.

Después del fin de la Reducción, las tierras de los alrededores de Quilmes comenzaron a ser regaladas o vendidas a bajo precio a distintas personalidades de la Ciudad de Buenos Aires. Muchos instalaron en esa zona sus casas de fin de semana. Además, se registró la llegada de otros pobladores, criollos y españoles dedicados al comercio y contrabando de cueros vacunos, dando origen al establecimiento de las estancias que generó el desarrollo económico de la zona.

En 1827 se creó la primera escuela primaria y en 1828 se levantó la primera iglesia de adobe cocido. A partir de ese momento se produjo un continuo crecimiento de la comunidad.
El 12 de marzo de 1852 se divide Quilmes para dar nacimiento a Barracas al Sur, hoy Avellaneda, que logra su autonomía incluyendo a las tierras de Lanús. En 1861 se separa Lomas de Zamora y en 1873, Almirante. Brown. En 1891 se divide Florencio Varela y el último en lograr la autonomía municipal fue Berazategui en 1960.

Continuando con la cronología, en 1855 se realizó la primera elección municipal y fue elegido Tomás Flores como primer Juez, instalándose un año después la primera municipalidad.

Los primeros alumbrados públicos (faroles con velas de cebo), hicieron su aparición por esta época. En 1863 se inauguró el edificio de la que luego sería la escuela Nº 1 y también comenzó a construirse el actual templo parroquial.

Durante 1868, luego de una epidemia de cólera y de creada una Comisión Sanitaria, surgirá la idea, concretada años más tarde, de construir un hospital.

El ferrocarril, el telégrafo y el tranvía a caballo llegan a Quilmes entre 1872 y 1873. También se inauguran la Biblioteca Popular y el primer Periódico “El progreso de Quilmes”. El cementerio local apareció ya ubicado en su solar definitivo en Mitre y La Guarda.
Por 1876 se creó el primer Consejo Escolar, aumentaron las actividades culturales y artísticas, se popularizaron los primeros corsos y se instaló el Telégrafo de la Nación.

En 1880 Quilmes se postuló como candidata para ser la capital de la provincia de Buenos Aires, compitiendo con otras ciudades, ya que el progreso era evidente y comienza el establecimiento de fábricas a la vera de las vías del ferrocarril.
En 1888 se instaló la Cervecería y Maltería Argentina de Quilmes, y luego esta tendencia continuó con la creación de otras fábricas de gran importancia para la zona, como Rigolleau, en Berazategui, la Maltería, en Hudson y la papelera en Bernal, convirtiéndose en hitos o puntos de referencia para el viajero, brindándole identidad a cada pueblo y convirtiéndose en símbolos de prosperidad y progreso.

En 1891 Fernando Otamendi se convierte en el primer intendente elegido por el pueblo.
Con el comienzo del siglo XX se inicia la construcción de nuevos edificios públicos: la Escuela Nº 1, el Palacio Municipal, la Biblioteca, el Registro Civil y la Comisaría, mientras la ciudad se prepara para estar a la altura de los festejos del primer centenario de la Revolución de Mayo.

Finalizando este período 1915 se inauguró La Rambla sobre la ribera, un complejo que contaba con piletas, hotel, restaurante, confiterías y cine al aire libre, dándole a Quilmes una preeminencia como centro turístico.
El 2 de agosto de 1916 el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires declara ‘ciudad’ al pueblo de Quilmes, por medio de la Ley N° 3.627.

Se establecen nuevas industrias, ya no a la vera de las vías de ferrocarril sino cerca de los caminos o del recorrido del tranvía eléctrico, generando la creación de barrios obreros en las cercanías de las plantas fabriles extendiendo de esta manera la trama urbana hacia la periferia. De esta manera comienza a poblarse La Colonia (Quilmes Oeste) y Bernal Oeste.
Con el mejoramiento de los caminos, obras de desagüe y fuerza motriz, sumadas a ciertas franquicias impositivas para fortalecer la radicación de industrias, se instalan en el partido a partir de 1930 empresas como Textilia S.A., La Bernalesa, Rhodia, Ducilo, etc

Para 1946 Quilmes ya contaba con más de 700 establecimientos industriales. El comercio se afianza sobre las calles y avenidas principales de acceso a la ciudad y en el centro Rivadavia se convierte en la calle que nuclea la actividad comercial cotidiana.
La migración interna en busca de trabajo provoca una demanda de vivienda muy importante, que a pesar de los planes implementados por el gobierno no se logra cubrir y comienzan a generarse los asentamientos espontáneos en lugares marginales.

Los aproximadamente 220 quilmes sobrevivientes (en 2010) descienden directamente de aquellos hombres y mujeres que resistieron el sometimiento realista, aunque se han mestizado con caucásicos. Habitan la zona comprendida por los pueblos de Colalao del Valle, en Tucumán y Fuerte Quemado, en el límite con la provincia de Catamarca, a lo largo del río Santa María, que corre entre los cordones montañosos del Aconquija y del Cajón.

En la actualidad en la provincia de Tucumán existen dos pequeñas localidades de las cuales la parcialidad quilme es epónima, la Quilmes que se encuentra en la encrucijada de la RN40 con la ruta provincial 357, esto es, unos 12 km al sureste de las ruinas de la antigua Quilmes y el sitio llamado Rincón de Quilmes, unos 20 km al oeste de la actual población tucumana de Quilmes. En cuanto a las ruinas, fueron descubiertas a fines del siglo XIX por el pionero de la antropología argentina Juan Bautista Ambrosetti. Casi cien años después —en 1978, durante la dictadura militar— se realizó una pésima reconstrucción del pueblo.

La población de la localidad de Quilmes actualmente creció considerablemente y hoy supera los 600.000 habitantes, convirtiéndose así en el segundo partido más poblado del gran Buenos Aires.

Fuentes:

• Alberto B. Gonzales, Jose A. Perez “Argentina Indígena, vísperas de la conquista”
• Luis E. Otamendi “La reducción de la Exaltación de la Cruz”
• Municipalidad de Quilmes “Historia de Quilmes”
• Mundo agrario, Revista de estudios rurales, vol. 8, nº15 Centro de estudios Históricos rurales. Universidad Nacional de La Plata. La reducción “Exaltación de la Cruz de los indios Quilmes”; un caso de relocalizacion étnica en Pampa a fines del siglo XVII.

La conquista de America, el problema del otro Cap. 2 Conquistar. Todorov. T

2011-04-23T15:33:00.000-07:00

El autor habla sobre la conquista de mexico ya que según el es la mas espectacular, ya que la civilización mexicana es la mas brillante del mundo precolombino.
Se pregunta al inicio del capitulo como pudo ser que Cortez junto con sus hombres haya podido apoderarse del reino de Moctezuma que poseía la mayoría de hombres.
El autor busca respuesta a esas preguntas teniendo en cuenta los informes de Cortez, la crónica española de Bernal Diaz del Castillo yn los relatos indígenas, transcritos por misioneros españoles o los propios mexicanos. Los relatos indígenas son posteriores a la conquista por la falta de escritura indígena de ese momento. Y por lo tanto esta influenciado por los conquistadores.
La conquista de México se divide en tres etapas. 1º Llegada de Cortes hasta la muerte de Moctezuma
La expedición de Cortes (1519)es la 3ra que toca costas mexicanas. Cortez es enviado por el gobernador de Cuba pero después de la salida de los barcos cambia de opinión y trata de destituir a Cortes.
Las dos primeras expediciones son las de Hernández de Córdoba y Juan de Grijalva
Cortes desembarca en Veracruz y declara que su autoridad viene directamente del rey de España. Cuando Cortes se entera de la existencia del imperio Azteca comienza adentrarse por México, e intentar ganarse a los pueblos que se va encontrando. En su camino Cortes entra en batalla con los Tlaxcaltecas, que mas tarde serán sus aliados.
Cuando Cortes llega a México al poco tiempo toma prisionero al soberano Azteca (Moctezuma) En ese momento se entera de que llego a las costas otra expedición española enviada por el gobernador de Cuba.
Cortes sale con una parte de su ejército mientras el resto queda al mando de Pedro de Alvarado, para custodiar a Moctezuma.
Cortes gana la batalla, encarcela al jefe Panfilo de Narvaez y convence a su ejercito que obedezca sus órdenes. En ese momento se entera de que Alvarado a asesinado a alguns mexicanos, asi comenzó una guerra. Cortes vuelve a la capital y en ese momento muere Moctezuma. Los ataques de los mexicanos continúan y Cortes deja la cuidad. (batalla llamada noche triste luego de la partida de cortes).
Cortes se retira a Tlaxcala a recuperar fuerza luego regresa a tomar la cuidad, cortando las vías de acceso y luego de meses cae México La conquista duro aprox. 2 años.
Posibles razones de la victoria española
• Una razón que se da en la primera etapa de la conquista, es el comportamiento ambiguo, confuso de Moctezuma que casi no le pone ninguna traba a Cortes, este comportamiento tiene razones culturales y también personales.
En ciertas crónicas se define a Moctezuma como un hombre melancólico y resignado, también se afirma que lo persigue la culpa, la mala conciencia. Ya que cree que los españoles son descendientes de los Toltecas a quienes los Aztecas habían usurpado y conquistado sus tierras.
Pero ellos los aztecas se presentan como los sucesores de los Toltecas, pero no lo son.
Cuando Cortes llego a la capital. Moctezuma deja que lo tomen prisionero, y evita todo derramamiento de sangre, al igual de lo que hizo el último emperador Azteca (Cauhtemoc) que antes de derramar sangre prefirió abandonar su poder, como se no estuvieran seguros de querer vencerlos.
Gomara (un cronista, e historiador de la conquista) definió a Moctezuma como “hombre sin corazón y que se dejo encarcelar y nada hizo por liberarse.” La personalidad de Moctezuma se destaca por esa no resistencia al mal.
• En la 2da etapa de conquista hay un factor de gran importancia que es el beneficio que saca Cortes de las luchas entre los aztecas y las poblaciones sometidas por ellos.
En la fase final Cortes tiene a sus ordenes al ejercito Tlaxcaltecas y a otros aliados. Durante la conquista este ejercito gozo de privilegios concedidos por la corona.
Uno se pregunta como es que los indios no se daban cuenta de las intenciones de los españoles, de su objetivo de conquista, la respuesta es,porque ya estos indios fueron conquistados (por los aztecas) y al estar sometidos a los aztecas, ven a Cortes como un liberador.
Los indios comparaban a los españoles con los aztecas, ya que fueron ambos invasores. Los españoles quemaron los libros de los mexicanos para borrar su religión, rompieron sus monumentos para hacer desaparecer todo recuerdo de grandeza. Pero unos cien años antes, durante el reinado de Itzcoatl, los mismos aztecas habían destruido todos los libros antiguos, para poder rescribir la historia a su manera.
• Otra razón de la victoria española es la superioridad de los españoles en cuánto a las armas. Los aztecas no saben trabajar el metal, por lo que sus espadas y armaduras no son eficientes. Además los españoles tienen caballos y los aztecas vana a pie. En el agua los españoles saben fabricar bergantines (Buque de dos mástiles y velas cuadradas), que tiene superioridad frente a las canoas. Además los españoles inauguran la guerra bacteriológica, traen la viruela que enferma y mata al enemigo.
• En los relatos indios, las razones que se encuentran de la conquista y derrota de los Aztecas es que todo ocurrió porque los Mayas y los Aztecas perdieron el dominio de la comunicación, la palabra de los dioses se ha vuelto ininteligible, o bien esos dioses se han callado. En cuanto a los aztecas describen el comienzo de su propio fin como un silencio. ¡¡los dioses ya no les hablan!!

Moctezuma y los signos:
Los indios y los españoles practicaban la comunicación de diferente manera. No hay ni en el plano lingüístico ni en el simbólico ninguna inferioridad natural de los indios a diferencia de los españoles.
Los indios dedicaban gran parte de su tiempo a la interpretación de mensajes, esto estaba relacionado con los diferentes tipos de adivinación.

1ºtipo de adivinación: Cíclica, ejemplo de esta es la astrología, los aztecas utilizaban un calendario religioso, compuesto de 13 meses y 20 días, cada uno de estos días tiene un carácter Fausto o infausto (feliz o no). Saber el dia de nacimiento de alguien es conocer su destino. Apenas nace un niño se lo lleva con el interprete q a su vez es el sacerdote del pueblo (el depositario del saber social)
2ºtipo de adivinacion: Toma la forma de presagio, cualquier acontecimiento fuera de lo común se lo toma como anuncio de otro acontecimiento, grlmente infausto (esto implica de que nada es por casualidad)

El adivino o intereprete recurre para interpretar el futuro el agua, el maíz, los hilos de algodón.
Toda la historia azteca esta llena de profecías cumplidas.Todo lo que sucedió en su historia fue anunciado previamente. El mundo para ellos esta sobredetrminado, previsto.
Moctezuma I a mediados del siglo XV decidió codificar las leyes de su propia sociedad son 14 leyes, las dos ultimas recuerdan las nuestras (castigo al adulterio y robo) el resto son para nosotros cuestiones de etiqueta (insignias, vestimenta, ornamentos, tipo de casa)

Diferente comunicación:
Existen dos formas. Entre el hombre y el mundo (mexicanos) y entre el hombre y el hombre (españoles). Los aztecas interpretan lo divino, lo natural lo social por medio de presagios.
Moctezuma al enterarse de la llegada de los españoles da la orden de que no haya intercambio de mensajes. El autor interpreta esto como una incapacidad del Azteca a comunicarse, y esto simboliza la derrota. Siendo el soberano un amo de la palabra, la renuncia al lenguaje es la confesión al fracaso.*
Los soberanos aztecas no se exponían al publico, o por lo menos no se los podía mirar a los ojos.
Los aztecas, Incas, mayas impresionan por su uniformidad en cuanto a las predicciones de de la llegada de los españoles. O por lo menos la llegada de algo nuevo.
Estas profesias ejercen un efecto paralizador en los indios que la conocen, y esto hace que disminuya su resistencia.
La asociación del poder con el dominio del lenguaje esta claramente marcada entre los aztecas. Los altos dignatarios reales son escogidos en buena mediada en función de sus cualidades de elocuencia.
Las tres grandes civilizaciones amerindias encontradas por los españoles no se situan exactamente en el mismo nivel de evolución de la escritura. Entre los Incas falta por completo (tienen un sistema mnemotécnico de cordelillos, que por lo demás es muy elaborado); los aztecas poseen pictogramas; encontramos entre los mayas rudimentos de una escritura fonética.
Escuela: El estado azteca antendia cuidadosamente la educación de los niños; tanto ricos como pobres están escolarizados, ya sea en la escuela religiosa o en la militar.
Guerreros: La carrera del guerrero es la mas prestigiosa de todas mucho mas que los especialistas en los discursos. El jefe de estado reúne las dos supremacías, es guerrero y sacerdote a la vez.
*Moctezuma al enterarse de la llegada de los españoles envía una carta a Cazoni de Michoacan (su enemigo tradicional), pero estos no les envía ayuda ya que dudan de la supuesta llegada de extranjeros, además no les disgusta las desgracias que sufren. Aun luego sabiendo de la llegada de estos no dan ninguna respuesta al pedido de los mexicanos. Otra razón por la que no quieren enfrentarse a los españoles es porque los consideran dioses.
Cuando la llegada de los españoles parece inevitable reúne a sus deudos y a sus sirvientes para que todos se ahoguen colectivamente en las aguas del lago.
La victoria de los españoles en la conquista de Michoacán es rápida y completa, no hay batalla, ni victimas del lado de los conquistadores.
Los españoles ganan la guerra, son indiscutiblemente superior a los indios en la comunicación interhumana. El encuentro de Moctezuma con Cortés, de los indios con los españoles, es ante todo un encuentro humano, y no asombra que hallan ganado los expertos en comunicación humana.

Cortes y los signos:
Juan Diaz un cronista de la época define el comportamiento de los españoles diciendo que se esfuerzan por recoger todo el oro posible en el menor tiempo sin tratar de saber nada acerca de los indios.
Algo que puede llegar a diferenciar a Cortez de sus antecesores es que el fue el primero que tuvo conciencia politica, e incluso histórica, de sus actos. Al enterarse d ela existencia del reino de Moctezuma no se conformara con tomar las riquezas del contienente sino que decide someter al reino.
Su expedición comienza con una búsqueda de información, no de oro. La primera acción importante es encontrar un interprete, sabe que indiios hablan español, que quizás son naufragos de expediciones anteriores.
Despues de un gran esfuerzo, uno de ellos Geronimo de Aguilar se une a los hombres de Cortés. Pero Aguilar habla la lengua de los Mayas, que no es la misma q la de los aztecas. El segundo personaje esencial en la conquista de la información es una mujer, a quien los indios llaman Malintzin y los españoles doña Marina. La forma mas común de referirse a ella es Malinche. Los españoles la reciben como regalo, en uno de los primeros encuentros. Su lengua materna es el Nahuatl, la lengua de los aztecas. Pero también conoce la lengua maya porque fue vendida a ellos. Esta mujer siente cierto rencor frente a su pueblo de origen o frente algunos de sus representantes, por eso elige el lado de los conquistadores.
Malinche tuvo un papel muy importante en la conquista de México, sin ella, o el papel que cumplió hubiera sido imposible. Los mexicanos posteriores a la independencia han despreciado y culpado a Malinche, convertida en encarnación de la tradición a los valores autóctonos, de la sumisión servil a la cultura y al poder de los españoles.
Más tarde algunos españoles aprenden Nahuatl y eso favorece a Cortés. Pronto Cortes se entera de la existencia de desacuerdos entre los indios. Hecho que tuvo un papel decisivo para la victoria final.
La comunicación entre los aztecas es una comunicación con el mundo y las representaciones religiosas. La religión de ambos pueblos tiene dos diferencias importantes. La primer diferencia tiene que ver con la especificidad de la religión cristiana en relación con las religiones paganas de America.
El dios de la religión azteca es uno y multiple a la vez. En tiempos de Moctezuma se cnstruyo un templo para acoger a todos los dioses. En cada cuidad se veneraba a diferentes dioses.
Uno de los objetivos de la conquista es extender la religión cristiana, en la practica, el objetivo religioso es uno de los medios que aseguran el éxito de la conquista. Los españoles solo oyen os consejos divinos cuando estos coinciden con las sugerencias de sus informantes o con sus propios intereses.
Mientras para los aztecas la llegada de los españoles no es más que el cumplimiento de presagios. Cortes se niega a ver en ellas una intervención divina.
Los españoles llaman “mezquitas” a todos los primeros templos que descubren. Mezquita es el lugar donde los musulmanes rinden culto.

Es en el siglo XV cuando los papas empiezan a acumular y exhibir vestigios antiguos en cuanto huellas de otra cultura. Es también la época de la primeras obras sobre la “vida y costumbre” de pueblos lejanos. Cortes en una primera etapa su única preocupación era derribar a los ídolos y destruir los templos, poco después de la conquista lo vemos preocupado con su preservación, en tanto testimonios de la cultura azteca.
El comportamiento de Moctezuma era contradictorio (¿Recibir o no recibir a los españoles?) esta indecisión del emperador azteca, va a ser explotada, van a sacar provecho sus adversarios.
El comportamiento de Cortes es igualmente contradictorio, pero esta contradicción es premeditada, para dejar perplejos a sus interlocutores.

Personalidad de Cortes:
Cortes es un hombre “sensible” a las apariencias. Cuando lo nombran a la cabeza de la expedición lo primero que hace es comprarse un traje importante.
Tiene fama de hablar bien, escribe poesía, y tiene un gran dominio del idioma. Los cronistas lo muestran muchas veces en plena acción, tanto frente a los soldados como frente a los caciques. Se preocupa por la reputación de su ejercito.
Cortes manifiesta su gusto por las acciones espectaculares, con conciencia de su valor simbolico. Por ej. En la primera batalla contra los indios destruye sus ídolos, quemar determinado palacio, para demostrar su fuerza.
El uso que Cortes hace de sus armas es de una eficacia mas simbólica. Ej. manda a construir un trabuco que no funciona.
Otra característica de Cortes es el manejo que hace del mito de Quetzalcóatl. Según los relatos indios anteriores de la conquista. “Quetzalcóatl es un personaje histórico (un jefe de estado) y legendario (una divinidad). En un momento dado se ve obligado a dejar su reino y partir hacia el este (hacia el atlántico); desaparece, pero según versiones promete volver un dia a recobrar sus bienes”. (Quetzalcóatl es una divinidad entre otras no ocupa un lugar importante entre los mexicanos)
Los relatos indígenas de la conquista nos dicen que Moctezuma cree que Cortes es Quetzalcóatl que ha vuelto a recobrar su reino, esta identificación seria una de las razones de su falta de resistencia frente a los españoles. Si ese mito la llegada de Cortes hubiera sido absurda y uno se imagina que la resistencia hubiera sido alta.

La construccion de un imperio: Aztecas

2011-04-23T15:27:00.000-07:00

La historia azteca es una mezcla de hecho y mito. Los aztecas fueron desterrados a un isla luego de haber sacrificado a una princesa (una tribu nueva “aztecas”le habian pedido a un rey tribal a su hija para que se casara, pero los nobles de esta nueva tribu la usaron para un sacrificio, luego invitaron a su padre a una ceremonia en la que un noble se encontraba con un atuendo realizado con la piel de la princesa)
La isla se encontraba en el lago Texcoco, el lago más grande de 5 lagos interconectados, situados en un valle. Hoy en día en este valle esta situada la actual cuidad de México.
Esta isla se encontraba empantanada. Un lider azteca al llegar a la isla, observando el lago, anuncio a sus seguidores que habia visto un águila posada sobre un cactus en el medio del lago, comiéndose una serpiente. Esto era señal de los dioses de que habían encontrado su hogar.
Asi llamarian a su ciudad Tenochtitlan. A 40 km se encontraba la cuidad antigua, legendaria y poderosa llamada Teotihuacan (cuidad de los dioses) En época azteca esta cuidad se encontraba en ruinas. Pero los aztecas creían que era donde Vivian los dioses y lugar donde nacia el sol.
El lugar que mas veneraban de esa cuidad antigua era una gran pirámide (La pirámide del sol) que presenta una base tan grande como la de Guiza.
Quien decidió construir tenochtitlan a semejanza de Teotihuacan fue un jefe azteca llamado Acampapichtli (1375-1395) pero este se enfrento a un problema. El lugar donde se instalaron era pantanoso, y no podían construir ya que la construcción se hundía. No tenia cimientos.
La solución fue anclar en el piso pilares de madera alineados, como base. Estos pilares se rodeaban con piedras volcánicas para darle fuerza y asi podían construir grandes muros sin problema.
Tenochtitlan era una cuidad isla, el lago circundante era poco profundo. La única manera de llegar a la cuidad flotante era en canoa.
Por eso construyeron una especie de puentes para unir tierra firme con la isla. Utilizando los pilares de madera como los que sostenían a las construcciones.
Este paso permitió que se pasara de un lugar a otro alimento, piedras y principalmente agua potable.
Pero el crecimiento poblacional llevo a que buscaran otra forma de proveer de agua a la isla. Querían usar el agua de los manantiales de tierra, y asi construir un acueducto.
Pero esos manantiales estaban bajo control de la tribu Tepanecas. Que dominaban el valle, tenían un imperio fuerte. Los aztecas eran sujetos tributarios de ellos.
Los aztecas exigían a estos que les proporcionaran el agua y les ayudaran a construir el acueducto. Estos se negaron y el rey tepaneca envió a matar al emperador azteca.
Tras décadas de dominación en el 1428 los aztecas le declararon la guerra y pidieron ayuda a sus vecinos, situados en la cuidad de Texcoco allí su jefe (Nezahualcoyotl) les brindo una ayuda a los aztecas. Asi pudieron ganarle a los tepanecas.

Luego de conquistar el valle de México se concentraron en la construcción del acueducto. Mientras el imperio prosperaba decidieron elegir un soberano (Moctezuma I 1440-1469) Su primera orden fue expandir el imperio.
Pero los aztecas se seguían enfrentando a un constante enemigo, El agua.
Moctezuma decidió construir junto Nezahualcoyotl (el mejor ingeniero de América) un dique (hechos de palo, juncos).
Los aztecas perfeccionaron un método para proporcionar comida al pueblo. Chinampa para cultivar. Estaba construida en el lecho del lago. Eran como una especie de isla artificial (90m de largo * 10m de ancho) se hacían tejiendo una red de palos y apilando juncos y hiervas, luego se le ponía fango del lecho.
En cada chinampa se podía cultivar mucho más que en la tierra firme.
A fines del siglo XVI la demografía exploto, su emperador Ahuizotl (1486-1502) nieto de Moctezuma I, extendió el imperio hasta Guatemala, construyo calles y especies de autopistas. Construyo un gran templo (Templo mayor) con 15 pisos, templo en honor al dios de la lluvia y el de la guerra. Construida con piedra volcánica, y revoque de cal.
Estuvo enterrada hasta 1978.

Los aztecas realizaban grandes sacrificios humanos. La sangre era como un regalo para los dioses. Creían que si no le daban ofrendas de sangre se produciría el caos, o el sol no saldría al día siguiente. Era como un arte para ellos. En el reinado de Ahuizotl se produjeron sacrificios en masa.
En 1502 Ahuizotl muere, y un ex sacerdote lo sucede Moctezuma II (1502-1520), a su vez Hernán Cortes se preparaba para cruzar el atlántico hacia América.

Moctezuma II era conocido por sus tácticas militares, una persona dura ante las poblaciones que no cumplían su mandato. Pero a su vez se lo caracteriza como una persona pasiva, deprimida, paranoico.
Pasaron los días hasta que los espías que se encontraban a lo largo del golfo de México observaron a lo lejos algo que nunca habían visto (barcos españoles) que le dieron el nombre de montañas que se mueven.
Cortes y sus hombres luego de haber pasado por cuba en 1519 llegaron al golfo de México.
Masacraron a las tribus que se le oponían y otras les dieron regalos. Un jefe de una tribu les ofreció mujeres para labores caseras y para proporcionarles servicios sexuales. Una de las mujeres llamo la atención de Cortes, llamada por los españoles La malinche (hija de un jefe que había sido vendida como esclava) ella le dio un hijo a Cortes y además de su “esposa” fue concejera, interprete e intermediaria.
Mientras los españoles avanzaban Moctezuma preparo su ejército, que estaban vestidos con trajes de animales. Los guerreros más importantes eran los caballeros, que estaban vestidos de jaguares y águilas.

El primer encuentro entre Cortes y Moctezuma II fue pacifico (1519). Moctezuma le dio acilo en uno de sus palacios.
A la semana del encuentro los españoles secuestraron a Moctezuma II, si bien seguía siendo el emperador, era manejado por Cortes. En 1520 unos soldados españoles interrumpieron un sacrificio sagrado y mataron a los participantes (masacre del templo mayor) Esto llevo a que los aztecas se revelaran, produciéndose un caos en la cuidad, marcharon hasta el palacio de Moctezuma. Moctezuma se subió a la cima del palacio para tranquilizar a el pueblo pero al ver que era una marioneta de Cortes, y fueron traicionados le tiraron flechas Y piedras. Luego fue tirado por las escaleras. No se sabe si murió en manos de los españoles o por las heridas causadas por su propio pueblo. Esta versión de la muerte de Moctezuma fue dad por Bernal Díaz del Castillo
Esa noche los españoles decidieron escapar, pero fueron sorprendidos por un grupo de guerreros aztecas. Esa batalla fue llamada “la noche triste”. 400 españoles junto con aliados fueron asesinados.
Cortes y algunos pocos pudieron escapar. Luego regreso cortando los caminos y el acueducto. Para no recibir nada del exterior.
En 1521 lanza su ejército contra tenochtitlan. Siendo minoría, los españoles luego de meses capturaron a el ultimo emperador azteca (Cuauhtémoc) que luego se rindió ante los españoles. Además de los asesinatos se produjeron miles de muertes por enfermedades traídas de Europa. Reduciéndose la población nativa en un 90%. Asi termin el imperio azteca.

Este reseña fue realizada en base al documental de el canal The History Channel - Aztecas: La Construccion de un Imperio

Sumer, Mesopotamia y Babilonia

2011-02-22T12:45:00.000-08:00

Sumer

Región de Mesopotamia. Ríos Tigres y Éufrates. Al noroeste del actual Golfo Pérsico. Las ciudades mas importantes: Ur, Uruk y Lagash. Dominaron entre el 2.800 - 1.800 a.C.
La lengua sumeria fue el principal idioma de la zona y sus habitantes inventaron el sistema cuneiforme de escritura, originalmente pictográfica, que poco a poco se estilizó. Esta escritura pasó a ser el medio básico de comunicación escrita del Oriente Próximo durante unos 2.000 años.
Sus matemáticas fueron más avanzadas que las de los egipcios, aunque no desarrollaron la idea de cero. Utilizaron lo que ahora llamamos: notación decimal y sexagesimal, fracciones, raíces cuadradas, sistemas lineales, teorema de Pitágoras, ecuaciones cuadradas y cúbicas, medidas circulares. Su geometría no fue siempre correcta.
Su jerarquía se componía de un rey, nobles, sacerdotes, escribas, hombres libres (campesinos, ganaderos, jardineros, pescadores, artesanos, pastores…) y esclavos. La mujer podía ser sacerdotisa y algunas fueron poderosas en lo político.
El santuario era el centro de: la espiritualidad, ceremonias, ofrendas y adivinación; organización comercial; registro de personas, su status social, entrada y salida de la ciudad, sus salarios; granero; tribunal; guardaba el tesoro; creación, organización y almacenamiento de tablillas con información económica y administrativa…
Fueron mercaderes activos y así propagaron su cultura. Usaban el cilindro-sello como distintivo de propiedad. Importaban madera, piedras preciosas, metales y asfalto que pagaban con productos agrícolas o artesanales. Se contactaron con Siria, Egipto, Anatolia, Elam, Arabia e India.
La evolución social y su complejidad fomentaron la sustitución del derecho consuetudinario por el escrito. Existía un juez supremo y el derecho familiar daba grandes poderes al padre. Desarrollaron conocimientos astronómicos, astrológicos, médicos, geográficos y arquitectónicos. Su escritura se conoce no sólo por la contabilidad, sino que también por textos literarios como poemas, himnos, plegarias; y textos didácticos.
Toleraban las deidades ajenas. Las deidades eran antropomórficas y de carácter astral. Cada ciudad pertenecía a un dios. Creían en los demonios buenos y malos, los conceptos de premio y castigo divinos. Crearon concepciones cosmogónicas (creación del mundo y el hombre, el paraíso). Hubo un periodo en que divinizaron al rey (contribuyó el fortalecimiento de su imperio).
La ciudad de Uruk alcanzó una posición política destacada bajo el liderazgo de Gilgamesh (c. 2700-2650 a.C.), cuyas hazañas se ensalzan en el Poema de Gilgamesh.
Uno de los generales de Utu-hegal, Ur-Nammu (que reinó en 2113-2095 a.C.), fundó la III Dinastía de Ur. Además de ser un jefe militar victorioso, también fue reformador social y creador de un código legal que antecede al Código de Hammurabi babilonio en casi tres siglos.
Antes de que comenzara el II milenio a.C., los amorreos, nómadas semíticos del desierto al oeste de Sumer y Acad, invadieron el reino. Poco a poco consiguieron el control de ciudades como Isin y Larsa. El posterior desorden político y confusión provocaron que los elamitas atacaran hacia el 2004 a.C. la ciudad de Ur y apresaran a su último gobernante, Ibbi-Sin (que reinó en 2029-2004 a.C.).
Durante los siglos siguientes a la caída de Ur, se produjo una amarga lucha interna por el control de Sumer y Acad, primero entre Isin y Larsa, y después entre Larsa y Babilonia. El rey babilónico Hammurabi derrotó a Rim-Sin de Larsa (que reinó hacia 1823-1763 a.C.) y se convirtió en gobernante exclusivo de Sumer y Acad, marcando de este modo el final del Estado sumerio. Sin embargo, la cultura sumeria fue adoptada casi en su totalidad por Babilonia.

Mesopotamia

Hacia el 2330 a.C. la región fue conquistada por los acadios, pueblo semítico del centro de Mesopotamia. La lengua acadia comenzó a sustituir al sumerio. Los gutis, tribu de las colinas del este, acabaron con el dominio acadio hacia el 2218 a.C., y, después de un intervalo, la III Dinastía de Ur (acadios) llegó a dominar gran parte de Mesopotamia. En Ur, hubo un florecimiento final de las tradiciones sumerias. Los invasores precedentes del reino norteño de Elam destruyeron la ciudad de Ur hacia el 2000 a.C. Bajo su dominio ninguna ciudad consiguió el control total hasta mediados del siglo XVIII, cuando Hammurabi de Babilonia unificó el país durante algunos años al final de su reinado. Hacia el 1595 a.C. los hititas tomaron Babilonia que poco después cayó bajo el control de los casitas. Durante los 400 años siguientes Babilonia se desarrolló notablemente; sus reyes adquirieron un poder similar al de los faraones de Egipto y su población estableció amplias relaciones comerciales. Assur cayó en manos del reino de Mitanni, fortalecido por los hurritas procedentes del Cáucaso, quienes probablemente estaban relacionados con el pueblo de Urartu. Los hurritas habían estado en Mesopotamia durante siglos, pero después del 1700 a.C. se extendieron por todo el norte y también por Anatolia.
Hacia el 1350 a.C., el reino de Asiria, al norte de Mesopotamia, comenzó a destacar. El ejército asirio derrotó a Mitanni, conquistando en poco tiempo Babilonia hacia el 1225 a.C., y llegando al Mediterráneo hacia el 1100 a.C. Durante los dos siglos siguientes, esta expansión fue detenida por las tribus arameas procedentes de la estepa siria y, con la ayuda de tribus caldeas, invadieron Babilonia. Asiria combatió a éstas y a otras tribus, expandiéndose de nuevo después del 910 a.C. Durante su mayor extensión (c. 730-650 a.C.) el Imperio asirio controló Oriente Próximo desde Egipto hasta el golfo Pérsico. Las regiones conquistadas quedaron bajo el mando de reyes vasallos o, si existían problemas, eran anexionadas. Siguiendo una antigua práctica, los individuos rebeldes eran deportados, produciéndose una mezcla de razas en todo el Imperio. Las frecuentes revueltas precisaban una fuerte potencia militar, pero no se pudo mantener el control en un dominio tan amplio durante mucho tiempo. Las presiones internas y los ataques de los pueblos de Media y los caldeos de Babilonia provocaron el colapso en el 612 a.C. Los medos tomaron la parte elevada del país, dejando Mesopotamia a los caldeos bajo el gobierno de Nabucodonosor II. Los caldeos rigieron Mesopotamia hasta el 539 a.C., cuando Ciro el Grande de Persia, quien había conquistado Media, capturó Babilonia.
Bajo los persas, Mesopotamia se dividió en las satrapías de Babilonia y Assur, desempeñando Babilonia un papel fundamental en el Imperio. La lengua aramea, ampliamente hablada con anterioridad, se convirtió en el idioma común, y el establecimiento de un gobierno imperial trajo consigo la estabilidad a la región. Sin embargo, al final, el régimen fue demasiado opresivo y la prosperidad de Mesopotamia declinó.

Imperio Persa y Mesopotamia
Mesopotamia, una región que abarcaba lo que en la actualidad es el este de Siria, el sureste de Turquía y la mayor parte de Irak, estaba situada entre los ríos Tigris y Éufrates. Su nombre es de origen griego y significa "entre ríos". Las comunidades más antiguas de esta zona datan del 7000 a.C., y en ella florecieron diversas civilizaciones. Pasó a formar parte del Imperio persa en el siglo VI a.C.

Babilonia (imperio)

Antiguo reino de Mesopotamia, conocido originalmente como Sumer y después como Sumer y Acad, situado entre los ríos Tigris y Éufrates, al sur de la actual Bagdad (Irak). La denominación de este territorio deriva del nombre de la ciudad de Babilonia. El rey Hammurabi (amorita) reunió la región mesopotámica y dio origen al imperio. El reino se extendía desde el golfo Pérsico hasta el río Jabur.
El Código de Hammurabi fue la creación más importante del rey. Escrito en lengua semítica babilónica (dialecto del acadio), se refiere al derecho civil, penal y administrativo y es innovadora por la dureza de los castigos impuestos, la frecuencia de la pena de muerte o las mutilaciones. Cabe resaltar la inexistencia de diferencias jurídicas basadas en criterios raciales. La estructura politeísta favorecía la tolerancia y la armonía de las etnias. Las diferencias sociales lo eran por status jurídico o motivos económicos.
La economía se basó principalmente en la agricultura y el comercio. Cultivaron cebada, trigo, legumbres, olivos, vid, entre otros. La agricultura generaba excedentes de cereales y la ganadería abundante lana; favoreció la calidad de vida hasta los estamentos más bajos de la sociedad. Ejercitaron la pesca fluvial. Gracias al comercio tuvieron contacto con el medio oriente, pudiendo transportar metales y madera.
El estrato social superior estaba formado por la familia real, la aristocracia de funcionarios, los grandes propietarios y comerciantes. Luego figuraban los hombres libres propietarios de tierras, eran la parte más numerosa de la población. A continuación, venían los semi - libres, eran campesinos, soldados, pastores, artesanos; tenían menos protección jurídica, pero podían ser manumitidos. Finalmente estaban los esclavos, con estatuto legal, no muy numerosos; el dueño no tenía derecho de vida y muerte sobre ellos; podían ser manumitidos. Sin personalidad jurídica estaban los prisioneros de guerra; tenían las peores condiciones. El matrimonio era monógamo y la mujer disfrutaba de amplia capacidad jurídica. Estaban reguladas por el derecho las adopciones y herencias. La propiedad privada primaba haciendo menos dependientes del templo a los ciudadanos. El templo otorgaba préstamos y monopolizaba el comercio exterior, aunque particulares podían obtener licencias de importación. El palacio era propietario de tierras y las alquilaba a los colonos.
Las escuelas de escribas crearon copias de la literatura sumeria (anterior, en la región, a los babilonios). La lengua acadia se utilizó en la vida práctica, pero se impuso la lengua sumeria en los textos literarios; recreación de la epopeya de Gilgamesh, con el tema de la búsqueda de la inmortalidad.
En el 539 a.C. los babilonios fueron derrotados por el rey persa Ciro II el Grande, quien también había derrotado a Media. Los persas entraron en Babilonia sin encontrar resistencia. Babilonia fue entonces anexionada a Persia y, de este modo, finalmente perdió la independencia.

Fenicios, Hebreos y Persas

2011-02-22T12:38:00.000-08:00

Resumen Basico

Fenicios:

En la antigüedad la región costera que se extiende desde Egipto al sur y Asia menor al Norte, denominada “levante” albergaba pequeños estados.
La geografía dificulto la fusión de comunidades. No poseen esa unión como Egipto y Mesopotamia.
La parte septentrional estaba habitada por los fenicios en la costa.
La única aportación de los Fenicios fue hacer que los pueblos de Europa conocieran la cultura de los egipcios y babilonios.
Fueron excelentes intermediarios han legado pocos documentos. Por medio de los griegos se sabe que poseían una literatura rica.
Probablemente se le debe a los Fenicios el arte de teñir los tejidos con purpura. Para la fabricación de este tinte utilizaban la glandula de un molusco, pero que solo producía algunas gotas.
Las regiones que ocupaban los Fenicios nunca estuvieron agrupadas en Estados centralizados.
Ernest Renan (1823-1892), filólogo e historiador. Definia a Fenicia como un conjunto de puertos en que cada uno ejerce su soberanía.
Para ellos el comercio era lo mas importante.
Cuando Egipto y Mesopotamia estuvieron en decadencia los fenicios y hebreos llegaron a ser potencias importantes por un tiempo,
Despues de estar sometidos a los asirios, el país conoció la dominación de babilonios, persas, macedonios y por último los romanos.

Hebreos:

Los cananeos que estaban estableciéndose en Palestina. Se vieron amenazados en el siglo XII ac por tribus nómades provenientes del mar (filisteos) y del desierto (los “habiru”, cabirios o hebreos”) Estuvieron asentados en Ur y Haran, fueron conducidos por Abrahn(patriarca del pueblo hebreo) hasta Canaan
Tambien la civilización egipcia influyo en los hebreos, debido al largo tiempo que permanecieron en Egipto antes de eestablecerse en Palestina.
Desde el punto de vista material los hebreos se hallaban atrasados en relación con los cananneos.
Llevaban una vida nomada y sus rebaños dependían de los pastores.
En tiempos de hambre se trasladaban a Egipto, donde les era mas fácil subsistir. Pedian permiso para establecerse en Gesen. El faraón les daba el sector del Este del delta, a condición de someterse a la autoridad egipcia.
Parece que el opresor de los hebreos fue Ramses II. Seria su hujo y sucesor Menefta el faraón que se rehuso dejar salir a los hijos de Israel hasta que, agobiado por una decena de plagas divinas, permitió a Moises seguir los dictados de su Dios.
Cuando los hebreos entraron a Canan, solo sometieron a una parte de el pais. Los dos pueblos establecieron un acuerdo y vivieron en Paz.
Israel alcanzo su apogeo con David y Salomon. Con su política de centralización de poder, el pueblo trabajo la tierra con excelentes resultados y abasteció a los comerciantes arameos y fenicios de aceite, miel, cera y bálsamo.
El reinado de David comenzó hacia el 1000 ac se apodero de Jerusalem (una de las principales fortalezas cananeas. Se adueño de las ciudades filisteos. Vencio a los moabitas, amonitas y arameos. Pudo organizar un estado a lamanera de las grandes monarquías orientales, aunque con carácter militar.
Su hijo Salomon lo sucedió (960ac) y heredo un reino consolidado. Mientras Mesopotamia y Egipto estaban débiles momentáneamente, Los hebreos dominaron las rutas del comercio terrestre al igual que lo hacían los Fenicios en el marítimo.

Salomon hizo construir un puerto sobre el mar Rojo y equipo navios. A la muerte de Salomon lastribus del norte se revelaron contra su hijo y fundaron un reino independiente con la ayuda de Egipto.
Palestina quedo dividida entre el reino de Juda-Benjamin al sur y el de Israel, al norte.
El país conoció varias dinastías. Los hebreos nunca estuvieron en condiciones de desempeñar un papel político importante, y su aportación a la historia es solo de tipo religioso y moral.
Estando dividido el reino de Israel no había nungun estado capaz de enfrentarse a los Asirios.
Una generación después de la caída del reino israelita apareció Asurbanipal; con el empezó el impresionante desfile de reyes asirios.
El reino de Juda gracias a su situación geografica, pudo conservar su independencia hasta Nabucodonosor, quien le puso fin en 586ac. (El pueblo fue llevado a Babilonia)
Así termino la historia política del pueblo hebreo, pero se convirtió en una potencia religiosa, los judíos elevaron la idea que tenían de Dios.
Los profetas quienes mantuvieron la esperanza del pueblo predicando la próxima caída de babilonia. Sus profecías de cumplieron.
Ciro (Persa) quebranto el poder de Babilonia y el pueblo regreso a Jerusalem a reconstruir su templo. Pero solo puedieron construir una provincia autónoma que formo parte del imperio de Alejandro.

Persas

El vocabulario del indoeuropeo primitivo nos demuestra que los hombres que hablaban esta lengua habiatabn una región templada.
Era un país montañoso y estos no conocían el mar.

Comienzos:
A los medos y persar solo los conocemos por medios de los profetas judíos de aquel tiempo.
Pero si de la edad de oro del Imperio Persa, se ha encontrado varias ruinas de ciudades, templos, etc. Pero allí no se encontró piedras grabadas, ya que los reyes persas no tenían esa afición como los de Egipto y Asiria.
Ciro vencedor de los babilonios y libertador de los judíos, fue vasallo de los medos, pero se sublevo y acabo con ese imperio.
Era el dueño de Babilonia y Siria. Respetaba la religión de los distintos pueblos. Se aprovecho de los sentimientos de loos judíos para que lo ayudasen en las conquistas. Dio cierta autonomía a los pueblos.
Luego de la conquista de Babilonia 539ac seguía la conquista de Egipto. Pero las tribus nómades atacaban regularmente al oasis noreste de Persia, entonces ciro le encargo a su hijo Cambises la conquista de Egipto. Ciro murió en batalla.
Este invadió el delta del Nilo donde s encontraba la capital, a esta batalla se la denomino Batalla de Pelusio (525 ac) allí los egpcios fueron derrotados. Ls egipcios reconocieron a Cambises por Rey.
Cambises quería centralizar el territorio y no dar autonomía.
Dario I fue el sucesor de Cambises (no fue su hijo, no dejo sucesor, era el mas joven de la familia de Ciro.)
Dario fue uno de los mas grandes estadistas de la historia, el gran organizador del imperio persa, disfruto de la riqueza militar y cultural como nunca. Dio a su imperio una administración soida y lo dividió en 20 satrapias, regida por un sátrapa o gobernador. Al que no dio mucho poder para que no se le volviera en contra.
Los sátrapas recaudaban impuestos, que se pagaba en dinero y especie.
Dario construyo una red de caminos. No suprimió las monedas antiguas, estableció una moneda única “el dario de oro”. Hizo un imperio extenso y poderoso.
Construyo una ciudad, fue diseñada por el, Percepolis (518) poseía una gran ingeniería, un sistema de drenaje, palacios decorados con oro y plata.
Los persas fueron los primeros en brindar un buen trato a los puebos sometidos. Fueron iniciadores avanzados en la ciencia, arte, etc
Jerjer sucesor de Dario se enfrento a los Griegos en el mar, Los persas derribaron a los espartanos, siguio llendo a Atenas, se encontró con la ciudad vacia, a la que luego quemo.
Finalmente Jerjes fue derrotado por los Griegos.
A jerjes le siguió Artagereges y a este Dario III, quien fue el que perdió el imperio ante Alejandro Magno. Dario III fue preso, a su muerte Alejandro le dio una sepultura y se caso con su hija.
330ac. Alejandro respeto a los persas, a su arquitectura, pero Perepolis fue incendiada, como había ocurrido en grecia, fue un gesto simbolico, no destructivo

Biblografia:

Carl Grimberg, Historia Universal, De Egipto A Persia

Carl Grimberg, Historia Universal, Semitas y Hebreos

Gordon Childe "Los Origenes de la civilizacion"

2011-02-22T12:31:00.000-08:00

Resumen

Capitulo V Revolucion Neolitica

Durante las glaciaciones el hombre no produjo cambios en su naturaleza. Pero apenas terminada las edades de hielo aparecerán ciertas revoluciones para toda la especie, donde el hombre va a empezar a controlar la naturaleza.
La primera revolución dio al hombre el control sobre su propio abastecimiento de alimentos y logro domesticar ciertas especies de animales.
El trigo y la cebada ofrecen ventajas excepcionales, tales como la facilidad en su almacenado, rendimiento elevado y sobre todo su cultivo no es cansador. Ambos cereales son yerbas silvestres.
La cosecha lleva un cuidado intensivo. Pero estos esfuerzos son por temporada. Antes y después de la siembra los campos no se necesitan atención alguna.
La introducción de la agricultura afecto enormemente las vidas de las poblaciones, ya que la caza y la recolección producían una exterminación de los alimentos notable. Solo era cuestión de sembrar más semillas. Cultivando mayor extensión de tierras.
Aparece un nuevo sujeto (Los niños) ya que se hacen económicamente útiles ayudando a la madre en la cosecha.
No debe confundirse la adopción de la agricultura con la adopción de una vida sedentaria, porque existen campesinos que cultivan una cierta cantidad de temporadas y cuando ven que las tierras ya no se encuentran favorables emigran hacia otra parcela. Sus enseres domésticos son bastantes simples como para ser transportados fácilmente. Esta es la forma más primitiva de la agricultura, pero no la más fácil. Es conocida con el nombre de “cultivo de azada cultivo de hortense”. Bajo las condiciones de irrigación natural, el agricultor no necesita ser nómade. Puede cultivar, año con años, la misma parcela que es inundada por la avenida entre una cosecha y otra.
En todos los mas antiguos poblados productores de alimentos, la industria básica es la agricultura mix; además del cultivo de cereales, criaban animales para emplearlos como alimento. Esta economía es característica de de la etapa “neolítica”. Los animales domesticas son ganado vacuno, ovejas, cabras, cerdos y la gallina (la mas importante).
Durante el periodo en el cual se estableció la economía productora de alimentos, ocurrió una crisis climática.
El hombre a ha permitido al perro a frecuentar las viviendas, recompensándolo con los desperdicios de su cacería. Además, aprendió los procesos de reproducción de los animales, sus necesidades de comida y bebida. en tiempos de cosechas. Supo convivir con animales que rondaban las viviendas, por eso el hombre ya no ahuyentaba a los animales sino que los guía hacia los sitios donde hay agua y pastos apropiados, y manteniendo su protección contra los carnívoros. De esta manera, una manada se multiplicaría con la ayuda del hombre. El agricultor se puedo advertir que los cultivos se desarrollaban mejor en las parcelas que habían servido de pastura. Se dieron cuenta del valor que daba el estiércol como fertilizante. El proceso de ordeñar leche fue descubierto solo después de que el hombre tuvo amplia oportunidad de estudiar en establos cerrados a las crías bovinas, ovinas y caprinas. Pero, una vez hecho el descubrimiento, la leche se convirtió en otro producto principal. Mas tarde, tuvo aprecio por el pelo de las ovejas y de las cabras. Pudo ser sometido a varios procesos para hacer sus vestidos.
La producción de alimentos no desalojo a la recolección de alimentos. En un principio, la montería, la volatería, la pesca la recolección de frutas, caracoles y larvas siguieron siendo las actividades esenciales para la obtención de alimentos de cualquier grupo productor de alimentos.
La economía es enteramente autosufucuentes, las comunidades pructoras no dependen del trueque, sino que producen y recogen todo el alimento necesario. Tienen a su disposición todo lo que necesiten. Cada una de las comunidades estaba enlazada a todos sus vecinos por contacto recurrente, así fueran poco frecuentes e irregulares.
Todos los grupos de productores de alimentos reconocidos por la arqueología se distinguen entre si por diferencias notables. Cada una tienen sus propias herramientas, vasijas armas y ornamentos, lo mismo que su arte y sus ritos funerarios. Varios grupos humanos, de composición racial diferente, viviendo en condiciones diversas de clima y suelo, adaptaron las mismas ideas básicas y las adaptaron en forma diferente a sus medios.
El hombre se vio obligado a ocuparse de la madera. Lo cual creo el “hacha de piedra pulimentada”. Lo fundamental de este instrumento neolítico es que su borde es aguzado por pulimento. Poseía un filo resistente que no se rompía fácilmente. Permitió al hombre desbastar y labrar la madera. Así pudo empezar la carpintería.
Una característica de las comunidades neolíticas parece haber sido la fabricación de ollas para la contención de alimentos. En realidad, la alfarería puedo haberse descubierto antes del establecimiento de la economía productora de alimentos. Pero en el periodo paleolítico no es comprobado a ciencia exacta de la existencia de la misma, pero ya en el neolítico esta lleno de restos de objetos de alfarería rotos. La fabricaron de objetos de alfarería, es tal vez, la primera utilización conciente, hecha por el hombre, de una transformación química.
Para el hombre primitivo, la transformación del barro o la tierra en piedra pudo haber sido una especie de “magia”. En el proceso de cocimiento, la arcilla no solo cambia de consistencia física, sino también de color.
La pintura de las vasijas no es un arte sencillo; el artista tiene que prever por anticipado el aspecto que tendrá la vasija después de ser sometida a fuego. También es complicado el modelaje de la vasija, ya que para darle una forma determinada se necesita un proceso determinado, por ejemplo, si se quiere hacer una vasija grande o de cuello estrecho, la pieza se debe hacer en partes.
La alfarería era el ejemplo supremo de creación por parte del hombre, ya que un artefacto de piedra no podría ser tan dúctil como una vasija de barro. El alfarero creaba en base a algo ya conocido, no se dejaba fluir por su imaginación. Además, generalmente, las vasijas eran hechas por mujeres y para mujeres.
Los primeros indicios de industria textil se hallaron en Egipto y el Cercano Oriente. Prendas de vestir con tejido de lino, y después de lana, empiezan a competir con los vestidos de piel y faldas de hojas, en la protección del frío y el sol.
La industria textil no solo requiere el conocimiento de substancias especiales, sino también la cría de determinados animales y el cultivo de plantas específicas. Otra invención fue el torno de hilar.
Todas estas industrias requieren habilidad técnica, que se ganaba con la práctica. Pero eran oficios domésticos, no había especialización en el trabajo.
Todas las industrias son posibles por la acumulación de experiencia y la deducción extraída de ellas (Ej. El agricultor debe saber que suelo es el mejor para el cultivo).
Las ciencias aplicadas (cacería, alfarería, etc.) eran trasmitidas a sus hijos.
Las tradiciones individuales no son individuales, sino colectivas. La economía neolítica no puedo haber existido sin un esfuerzo de cooperación.
Las nuevas fuerzas controladas por el hombre, deben haber actuado sobre las perspectivas humanas.
En los cementerios o poblados neolíticos no se han encontrado personas más ricas, que hubiera pertenecido a una persona de jerarquía. Tampoco se tiene testimonios de guerras. Los muertos eran sepultados cuidadosamente en tumbas, ya sea en cementerios o cerca de las casas. Se les proveía de vasijas con comida y bebidas. Los espíritus de los antepasados deben haber sido considerados como cooperadores en la germinación de las plantas cultivadas.
El culto a la fertilidad debió tomar mayor importancia que en épocas pasadas.
La agricultura debe haber requerido una observación cuidadosa de las estaciones, una división más exacta de tiempo: el año.

Antiguo Egipto

2010-02-22T06:03:00.000-08:00

Origen de Egipto
Nació probablemente de numerosas comunidades urbanas y de distintos campesinos que fueron uniéndose a ella. Estos pequeños estados se unieron y progresivamente formaron dos reinos: el Alto (regiones meridionales hasta la primera catarata, cerca del actual Asuan, al sur de la isla Elefantina) y el Bajo Egipto (territorios del Delta).
Los habitantes de Nubia (actual etiopia) eran hermanos de raza de los egipcios, es decir hamitas.
El primer rey que unió bajo su centro el Alto y Bajo Egipto seria Menes, originario del Alto Egipto. Se sitúa a Menes hacia el año 3100 a.C., ósea hace unos 5000 años.
En la antigüedad los reyes de Egipto desde Menes hasta Alejandro Magno (332 a.C.), se ordenan en 30 dinastías, 26 fueron registradas por los sacerdotes que comprende todo el Egipto faraónico hasta la conquista de Egipto por los persas en la batalla de Pelusio (525 a.C.).

COMIENZA EL IMPERIO ANTIGUO
Exceptuando a Narmer- Menes, los demás reyes de las dos primeras dinastías son para el historiador simples nombres.
La época de las grandes construcciones dio comienzo hacia 2700 con la III dinastía.
En esta época a mediados del tercer milenio a.C. Europa se encontraba en la prehistoria, en la fase Neolítico. El oriente mediterráneo esta más avanzado y en Siria encontramos un nivel de civilización comparable al de Egipto.
Los reyes residieron primeramente en Sakkara, luego en Gizeh, al sur del Cairo y durante la V y VI dinastía volvieron a Sakkara. La capital cambiaba con los faraones. Durante la III dinastía la capital fue Menfis, ciudad antigua que poseía un templo al dios Ptah (o mejor Ka el alma de Ptah)

La arquitectura del imperio antiguo
Mastabas:
En esta época ya se construían las mastabas, monumento en forma de caja con lados ligeramente inclinados, el término significa en árabe Banco, porque bancos les parecían a los árabes estas tumbas. Podían alcanzar hasta 50m de longitud, y contener treinta habitaciones, entre las cuales había una capilla para que los sacerdotes ofrecieran sus presentes al difunto y los parientes los alimentos.

De la mastaba a la tumba real
Las mastabas se convirtieron en tumbas reales de dimensiones mucho más grandes: son las pirámides. Al principio se construyeron encima de una mastaba, de ahí nación la pirámide escalonada. La primera y más característica es la de Zoser, cerca de Sakkara. El estadio siguiente esta representado por la falsa pirámide de Médium, y la pirámide truncada de Sakkara.
Como las mastabas la pirámides estaban destinadas a tumbas reales, los faraones primero construían pirámides apara ellos mismos y luego para los próximos parientes a quienes querían honrar. Por ejemplo cerca de la pirámide de Keops se levantan tres pequeñas pirámides destinadas a los miembros de la familia del faraón.
En torno a las pirámides se levantan las mastabas, que llegaron a ser los monumentos funerarios de príncipes, princesas, altos funcionarios y cortesanos.
Las pirámides tenían que ser “moradas eternas” fueron construidas al igual que los templos con materiales mas resistentes que los del palacio real, que solo servían durante el gobierno de un rey.
Las primeras pirámides se construyeron con piedra calcárea, después fue necesario contenerse con adobes. Hoy en día subsisten unas 80 pirámides reales.

La tumba real, de la mastaba a la pirámide (Mas detallado otro libro)
Las pirámides no solo son el resultado final de una evolución arquitectónica que empieza en el Periodo Predinastico, sino que también son un claro ejemplo de la evolución creciente o decreciente del poder faraónico.
Las primeras tumbas reales conocidas solo se distinguen de las tumbas de particulares por su tamaño cada vez mayor. Se trata de mastabas, palabra árabe que significa banco. Que describe su aspecto externo. Estas tumbas de los reyes de las dos primeras dinastías tienen esencialmente la misma estructura: Un pozo subterráneo cada vez mas profundo, en el fondo del cual se encuentra la cámara sepulcral y una serie de cavidades al mismo nivel que contenía el ajuar (conjunto de muebles, enseres y ropas de uso común en la casa) funerario. El pozo era cubierto por una superestructura tubular, que termino adquiriendo una planta rectangular.
Las mastabas reales del Periodo Tinita tienen ya determinados elementos de revestimiento o de cobertura de piedra.
Las tumbas se debían situar fuera del alcance de las crecidas del Nilo, y tenían que estar en la zona occidental del Nilo, en el desierto, por donde se ponía el Sol al atardecer, que era donde el difunto iniciaba su viaje hacia el Más Allá.
Las mastabas se construyeron con adobes (ladrillos de barro), y posteriormente de piedra, generalizándose entre los egipcios más ricos, durante la dinastía III.
Desde el unto de vista artitectonico en el reinado de Dyoser (Zoser) se produjo un cambio importante. Por razones religiosas el faraón decidió abandonar la mastaba como lugar de enterramiento y fue el primero que hizo construir una pirámide: la Pirámide Escalonada de Saqqara. Hay que destacar tmb además del paso de la mastaba a la pirámide, la invención de la arquitectura en piedra, con lo cual era posible construir monumentos más grandes.
El primer paso para la construcción de la pirámide escalonada lo dio Sanajt-Nebka a quien es probable que haya que atribuir la mastaba inicial. (La base de la pirámide)
A la mastaba inicial, de planta primero cuadrada y después rectangular como todas las mastabas. Imhotep o Imutes en griego (el primer arquitecto de la historia, contratado por Dyoser) le superpuso de entrada tres escalones y finalmente dos escalones más.
Junto a la pirámide y el recinto funerario de Dyoser se ha descubierto una nueva pirámide, obra de su sucesor Sejemjet, que no fueron terminados por falta de tiempo.

En cuanto a los restantes reyes de la Dinastía III, a Jaba se le atribuye una pirámide escalonada inacabada en Zauiyet el Aryan, al sur de Guiza, mientras que es posible que Huni fuese quien comenzó la llamada Falsa Pirámide de Meidum, la única pirámide del Imperio Antiguo que se encuentra fuera de la gran necrópolis menfita. Esta pirámide despierta muchas dudas, ya sea a lo referente a su estructura como a su autoría. Hoy se tiende a creer que Huni la habría comenzado como pirámide escalonada, pero su sucesor Esnofru la habría completado transformándola en la que había de ser la primera pirámide perfecta.
A Esnofru fundador de la IV dinastía se le atribuye además la construcción de dos pirámides ambas muy importantes ya que son la evolución de la pirámide escalonada a la pirámide perfecta, una de ellas es la pirámide romboidal, debido al cambio de pendientes en sus paredes.
Tal vez por ello la otra pirámide de Esnofru, la pirámide roja, tiene unas paredes con muy poca pendiente, excesivamente aplanada. La pirámide roja ya es una pirámide perfecta.

La mayor y mas prefecta pirámide fue construida por su sucesor Queope o Keops. La gran pirámide, considerada por los griegos como una de las 7 maravillas del mundo, esta situada en Guiza, tiene unos 146m de alto, y a su lado la segunda pirámide de 143 m perteneciente a Quefren, y la tercera pirámide de 65 m, perteneciente a Micerino.
A partir del reinado de Keops se introduce una importante innovaron en los monumentos funerarios: la cámara sepulcral, que hasta el momento estaba en el subsuelo, pasó a estar en el cuerpo mismo de la pirámide. Esta transformación representa el paso definitivo en el proceso de diferenciación de la pirámide con respecto a la mastaba, de la cual deriva.
Junto a las pirámides de Guiza se encontraban templos funerarios de los reyes. Al lado de la que conduce al templo de Quefren se encuentra la esfinge de Guiza, labrada en roca natural y que representa la encarnación de la divinidad solar, bajo forma de león, cuyo rostro es el de Quefren. La esfinge simboliza la identidad del faraón con Ra.
El templo mismo de Quefren, de granito y alabastro, no presenta ornamentación alguna, con la única excepción de algunos jeroglíficos. Las inscripciones y relieves empezaron a aparecer en los templos en la dinastía V, en las pirámides solo al final de la misma.
Los demás faraones de la dinastía IV solo se conocen algunos restos de pirámides sin terminar, como las de Didufri o Dyedefra, otra que quizás sea de Hordyedef, así como la típica mastaba de forma de sarcófago perteneciente a Shepseskaf en Saqqara.
Con el advenimiento de la dinastía V surge un cambio en la arquitectura, lo primero que se destaca es su tamaño cada vez mayor, en segundo lugar, la técnica constructiva pierde calidad con el objetivo de abaratar costos. La pirámide en Saqqara de Onos, es la primera cuyo interior esta decorado con los textos de las pirámides

Los templos.
En época predinastica sabemos que los templos estaban aun construidos con materiales ligeros, tales como barro y cañas. Es muy probable que en el imperio antiguo se produzca la transición a la arquitectura en piedra. Partes de algunos templos reales, como el de Micerino fue construido de adobe.
La mayoría de los templos existentes en el imperio antiguo debían poseer una estructura artitectonica esencialmente de adobe, que gradualmente eran sustituidos por piedra.

Las ciudades y las casas
Los restos urbanísticos estaban formados por casas de adobe muy juntas estructuradas en torno a calles estrechas, algunas de las cuales son, claramente rectilíneas y se cruzan entre ellas en ángulo recto. Los egipcios más ricos, sin embargo, vivían en mansiones confortables, rodeadas de jardines con estanques, árboles, flores aromáticas y parras. En su interior decoraban sus paredes de colores vivos.
En algún lugar dentro de estas ciudades se encuentra el templo a la divinidad local, hechos de adobe, con algunos elementos pétreos (piedras naturales), como columnas, puertas, estelas y estatuas.
El templo seguía jugando un papel importante en la actividad económica de la ciudad, además del religioso. Las ciudades estaban ya dotadas de murallas de adobes desde el periodo Predinastico.
La población en Egipto durante el imperio antiguo ha podido ser evaluada de manera muy aproximada en cerca de 7 millones de habitantes

La escultura
Al principio se encontraron solo pequeñas figurillas, generalmente de marfil. Las estatuas del imperio antiguo se caracterizan por su realismo, las estatuas eran el soporte material del Ka del faraón difunto, era preciso que este fuese capaz de reconocer sus propias estatuas por el rostro
La estatua privada en cambio se esforzó en captar la vida e incluso el movimiento de los personajes representados. A partir de la IV dinastía alcanzan una perfección llena de vida. Como lo demuestran las estatuas de El escriba sentado que pertenecen a la V dinastía y la del alcalde del pueblo
La escultura privada del I. Antiguo tiende a representar el cuerpo humano idealizado bajo sus formas mas prefectas.
La escultura del imperio antiguo debió conocer el uso del metal, como lo prueba las estatuas de Fiope I y de su hijo ya de la dinastía VI, hechas de laminas de cobre. No obstante no se conserva ninguna escultura metálica anterior a la VI dinastía.
Numerosas esculturas del imperio antiguo fueron imitadas por los Saitas y los griegos.

Los bajo relieves y las pinturas
A contrario de la escultura el bajorrelieve alcanzo en época Predinastica una gran perfección. Dos cosas la caracterizan la ausencia de perspectiva y representación de las figuras de perfil.
De esta manera el arte egipcio pretendía captar de cerca la realidad del cuerpo humano, destacando las facciones de la cara, mucho más fácil de perfil que de frente.
La pintura durante el imperio antiguo fue menos utilizada que el relieve para la decoración parietal.

Artesanías y artes menores
La cerámica se perfecciono en Egipto entre el neolítico y el Predinatico Antiguo. En el predinatico reciente fue utilizada solo para la fabricación de vasos ordinarios para uso domestico o artesanos.
La técnica del trabajo de la piedra se fue perfeccionándose desde el Predinatico, El silex (material abundante en Egipto) ante la falta de metal se siguió utilizando durante toda la época dinastica.
Las piedras duras fueron sustituidas por el alabastro, mas blando y mas fácil de trabajar. Donde se manifiesta la perfección del trabajo en piedra es en los bloques utilizados para la construcción, las piedras eran de todo tipo desde bloques calcáreos hasta el granito o la diorita.
Para la confección de objetos como discos, pequeñas figurillas y peones de juego era utilizado materiales como el marfil, el ébano, la cerámica o pasta vidriada e incluso las piedras semipreciosas.
La metalurgia del cobre era conocida ya en el Periodo Predinastico y el uso de ese metal se incremento en época Tinita. Se empezó a fabricar todo tipo de objetos desde agujas hasta armas, jarras de agua, espejos, lámparas, etc. Además de las ya dichas estatuas de Fiope I.
En el Imperio Antiguo se obtenía el cobre solamente de Sinai, y también pudieron obtenerlo por vía comercial de Chipre y tal vez de Asia.
Las regiones productoras de estaño se encuentran lejos de Egipto. Tardo mucho en disponer de Bronce con regularidad y mientras se siguió utilizando el Silex.
El oro era abundante en Egipto, conocida en época predinastica antes que el cobre. Las minas del desierto de Ombo hicieron la fortuna de la ciudad. Estas minas terminaron por agotarse y los egipcios del I. antiguo tuvieron que irse más al sur, hasta llegar a las regiones de la Baja Nubia. La presencia de oro en esa zona fue el interés que tenia Egipto.
El oro unió un valor económico con uno religioso. Ya que su inalterabilidad hizo que se le atribuyesen a los dioses tener la carne de oro.
La plata no se encuentra en estado natural en Egipto, debía ser importada.
La madera importada del Líbano ya que la de Egipto raramente era apta para la construcción.
Hay que destacar el uso de la madera en construcciones navales, barcos destinados a la navegación marítima y fluvial. El estado en el imperio antiguo poseía importantes flotas, para navegar al Líbano e busca de más madera.

La realeza y la corte
Los egipcios no consideraban a su soberano en vida como un dios, ya desde este periodo. El soberano era mortal como cualquier otro.
El rey era el único egipcio que podía tener varias esposas legítimas. El faraón tenia diversas categorías de esposas, de las cuales el rango inferior, en la practica concubinas, nutrían su harén, elemento muy importante de la corte.
Unas pocas, en cambio, eran autenticas reinas y tenían el privilegio de poderse enterrar en pequeñas pirámides al lado de la de su esposo.
Entre las reinas del periodo tinita y del I. Antiguo hay que destacar a Merneit, esposa de Ita y madre de Den soberanos de la Dinastía I, la cual jugo un importante papel político, puede que esta haya llegado a gobernar durante la minoría de su hijo. Hatepheres, esposa de Esnofru y madre de Keops, una princesa desangre real de la dinastía III que transmitió su derecho al trono a su marido. Jentkaus probablemente hija de Micerino y madre de Userkaf y de Sahure reyes de la dinastía V. Se hizo enterrar en una enorme mastaba cerca de la pirámide de Micerino, ah sido considerada como a Cuarta pirámide de Guiza.
Los otros miembros de la corte eran los hijos. Entre ellos había también clases, pues solo los hijos o hijas de las reinas podían ascender al trono. Los demás hijos de esposas secundarias, excluidos para ascender al trono, ocupaban cargos de sacerdotes. Estos eran enterrados en grandes mastabas cerca de la de su padre.

La administración
Era presidida por el visir, cargo designado por el rey. Las funciones eran la de dirigir el gobierno y la administración, y la de juez supremo, presidente de la corte de justicia. También los visires se hicieron enterrar en mastabas próximas a la del faraón. Algunos visires importantes fueron Imhotep (Zoser), Kaguemni (Esnofru), Ptahhotep (Djedkare).
El gobierno estaba integrado por distintos servicios equivalentes a nuestros ministerios. Los servicios eran:
La chancillería. Centraba los servicios administrativos, y despachaba las órdenes del gobierno.
La Hacienda: se encargaba de la administración de los bienes del estado y de los pagos que debían efectuarse
El negociado de Impuestos, registro y catastro: se encargaba de controlar y de tener registradas las propiedades de los particulares, de efectuar los censos de los bienes inmuebles y muebles cada dos años, recaudar los impuestos.
El patrimonio de la corona: se ocupaba de la gestión y de la productividad de los bienes reales
Administración de las aguas: responsable de controlar el nivel de la crecida anual que determinaba el rendimiento de la cosecha
El departamento de trabajos del rey: es decir obras públicas, construcción de palacios, tumbas, construcciones navales
Administración del culto real: debía tomar las medidas necesarias para garantizar su mantenimiento
Intendencia militar: debía suministrar al ejército los recursos necesarios.
La administración provincial estaba dirigida por los nomarcas "el que abre los canales responsable la de la irrigación, del rendimiento agrícola, la recaudación de impuestos, de establecer los límites del nomo que administraba, fijar los límites de cada propiedad

Economía
La construcción de los monumentos fue la principal actividad económica del Estado
Egipto no tenía exceso de población, el país tenía recursos necesarios para alimentarse, incluso en caso de producirse un Nilo pequeño.

Sociedad
La necesidad de realizar grandes trabajos hidráulicos que regulasen las crecidas del Nilo obligó a crear una estructura organizativa cada vez más compleja que fue el germen del Estado centralizado egipcio. La sociedad estaba jerarquizada en tres niveles:
• Faraón: Depositario del derecho divino, se le atribuían todos los poderes por mediación de Horus.
• Altos funcionarios y sumos sacerdotes.
• Pueblo: Artesanos, campesinos, entre otros.
La sociedad egipcia era una sociedad monógama, estaba constituida normalmente por un marido, una esposa, con amplia independencia económica y los hijos no emancipados. Tanto el matrimonio como el divorcio eran en Egipto actos privados, regulados por contrato, pactos económicos establecidos entre los esposos. La mujer era igual al hombre ante la ley, podía heredar y conservar todos sus bienes después del matrimonio. En Egipto no hubo velo de ningún tipo y la mujer pudo circular por las calles luciendo generosamente su rostro y su cuerpo. Pahotep señalo el peligro que esto significaba para la estabilidad conyugal.

Esclavos
En el Egipto del imperio antiguo no hubo esclavos. El estado en sus campañas guerreras exteriores podía hacer prisioneros de guerra. Estos prisioneros considerados como botín, eran deportados a Egipto y obligados a realizar trabajos forzados en las propiedades agrícolas del estado.
Los egipcios disponían de tiempos de ocio, las mastabas han conservado numerosas escenas de música, danzas, eran amantes de la caza deportiva, disponían de ciertos deportes, tiro con arco, lucha libre. Eran consumidores de vino y cerveza
A pesar de que no conocían la moneda, las transacciones comerciales hacia tiempo que habían dejado de ser truque. Durante el imperio antiguo se utilizaba lo que los economistas denominan moneda de cómputo. Esta moneda era el Shat que equivalía a un peso de 7,5 gramos de oro. El patrón monetario era pues el oro, para transacciones pequeñas se utilizaba el cobre o incluso el plomo
Ciencia
Durante el Imperio Antiguo alcanzaron un desarrollo notable varias ciencias, tales como la aritmética y la geometría, por la necesidad de calcular correctamente las superficies de los campos, tras la inundación anual. También sabían calcular volúmenes, como el de la pirámide y el tronco de pirámide, problemas de imposible resolución sin una demostración racional previa. La construcción de los monumentos de esta época implica amplios conocimientos de estas ciencias. También la astronomía disfrutó de un avance significativo al organizar calendario solar relacionado con los movimientos estelares, que les permitió orientar las inmensas pirámides con gran precisión.
La mayor parte de los textos médicos de épocas posteriores están redactados en egipcio antiguo, como posibles copias de este periodo, indicando el gran nivel alcanzado en medicina durante el Imperio Antiguo. El papiro Edwin Smith es un buen manual quirúrgico con diagnósticos racionales y prácticas recomendaciones. Además, de esta época hay inscripciones citando a dentistas, ginecólogos, traumatólogos, cardiólogos, etc. La farmacopea también se desarrolló ampliamente

Finaliza el imperio antiguo
El imperio antiguo se caracterizo por e florecimiento de las artes y las construcción de pirámides.
Ya en vida los reyes y ciudadanos nombraban a los sacerdotes que debían en la hora de su muerte presentar las ofrendas queridas y tributarles los honores debidos a su rango. Los sacerdotes heredaban ciertos bienes de los difuntos.
Un príncipe de la IV dinastía destinaba las rentas de doce pueblos a su culto fúnebre. La renta estatal de Egipto fue destinada a fines improductivos, con lo que la nación se empobreció.
Pero antes de esto el país gozo de un gran esplendor cultural durante el periodo de menfis. Los diferentes distritos estaban sujetos a la autoridad de los gobernantes, esos eran responsables del mantenimiento del orden social. Y la recaudación de impuestos. Que se percibían en especies. Toda la economía del país se basaba en la agricultura. Estos impuestos servían para el mantenimiento de la corte y para pagar los sueldos de los funcionarios. Otro se usaba para pagar los productos exportados del extranjero.

La marcha hacia el sur:
A partir de imperio antiguo, los faraones comenzaron a interesarse por los territorios al sur de la primera catarata. Durante la VI dinastía, la catarata dejo de ser infranqueable por las embarcaciones ligeras.

El ocaso del imperio antiguo
Durante el imperio antiguo, los gobernadores y demás altos funcionarios recibían recompensa a sus servicios tierras. Pero esto trajo un problema, poco a poco las familias distinguidas acabaron por adueñarse de la mayor parte de las tierras. Esta aristocracia afortunada y los sacerdotes llegaron a ser mas poderosos que el faraón, y el imperio de deshizo. El ocaso del imperio antiguo termino en un caos económico y social completo.

PRIMER PERIODO INTERMEDIO
Comprende desde la Dinastía VII hasta medidos de la Dinastía XI, cuando Mentuhotep II reunificó el país bajo su mando (c. 2040 a. C.).
Fue un período de descentralización del estado egipcio. Esta época destacó por un gran florecimiento literario, con textos doctrinales o didácticos, que muestran el gran cambio social. El importante cambio de mentalidad, así como del crecimiento de las clases medias en las ciudades originó una nueva concepción de las creencias, reflejándose en la aparición de los denominados Textos de los Sarcófagos. Osiris se convirtió en la divinidad más popular, con Montu y Amón. Los nomos de Heracleópolis y Tebas se constituyeron como hegemónicos, imponiéndose finalmente este último. Son las dinastías VII a XI.

Escultura
Hay dos escuelas escultóricas la del Norte (Menfis) tradicionalista e idealista, obras de gran categoría por la tradición recibida del Reino Antiguo y la del Sur: figuras de mayor torpeza, al no haber tradición antigua, tosca y realista. Estas escuelas se unieron luego en Imperio Medio, dando nacimiento al clasicismo en el arte figurativo egipcio
Con respecto a la escultura real, aparecen las primeras estatuas colosales del arte egipcio, a partir de la dinastía XII se pone de moda representar ciertos defectos físicos, delgadez, obesidad, etc. Se caracteriza por el idealismo y la delicadeza.

Arqueología y arte del primer periodo intermedio
En este periodo se registra un empobrecimiento de la arquitectura en general. Las tumbas de los reyes son pequeñas. En cambio las tumbas de los nobles príncipes del Alto Egipto alcanzaban en esta época grandes dimensiones.
Muchos funcionarios optaron enterrarse en el desierto, en la necrópolis de Sedment., en el interior de pequeños hipogeos.
En el Alto Egipto todas las manifestaciones adquieren un aire tosco y provincial. Pero en el norte, en el bajo Egipto donde se trasladaron los artesanos de la escuela de Menfis, estos tenían mejor calidad artística.
Durante el periodo intermedio aparece y se generaliza el uso de sarcófagos ya no de piedra, sino de madera, dobles y rectangulares. Estos sarcófagos eran típicos en esta época.

Arquitectura
Se sustituye la arquitectura de barro por la de piedra. Con respecto a La arquitectura militar, se comienza a construir fortalezas de adobe, con torres. Que fueron eregidas en Nubia
Las casas poseían dos pisos, encontrándose en el piso de arriba las habitaciones y en la planta baja los almacenes de provisiones. En cuanto a las casas de campo, podían alcanzar una cierta complejidad

EL IMPERIO MEDIO UNA ÉPOCA DE TRANSCICION

El periodo de decadencia se prolongo hasta el 2050 a.C. En esta época los soberanos del alto Egipto sometieron a todo el país y rehabilitar la unidad del imperio.Así comienza un nuevo periodo de prosperidad con la XXI dinastía.
Los reyes de esta dinastía se llaman todos Amenemhet, o Sesostris (Senusrit) impulsaron las grandes construcciones. Las artes y la literatura alcanzaron gran brillantez y el imperio medio llego a convertirse para las futuras generaciones en el periodo clásico de Egipto.
Los faraones establecieron su residencia junto al oasis de El Fayum; al sur de Menfis, región pantanosa y malsana que comunicaba con el Nilo por una especie de canal natural. Se organizo la irrigación según las necesidades de las cosechas, mediante un nuevo sistema de canales por el interior del oasis. La región que se convirtió en un centro agrícola de primera importancia en Egipto desde el Imperio Medio, por sus tierras fértiles.
Amenemhet III se construyo allí una pirámide y luego un templo gigantesco (destruido hoy en día). Estas construcciones junto con la casa de los sacerdotes formaban un laberinto, que no se podía caminar por su interior sin una guía. A lo mejor esto inspiro a los griegos en sus relatos de laberintos.

Egipto contra Nubia
Los conquistadores de la XII dinastía conocidos con el nombre genérico de Sesostris llegaron a extender sus territorios hacia el sur, hasta los alrededores de la segunda catarata y no solamente sometieron al valle nubiano del rió, sino tmb se adueñaron de las minas de oro situadas al este de esta región. Kush era el nombre que los egipcios daban a Nubia. Nubia en la antigüedad fue un reino independiente. Tras el fin de la colonización inglesa, Nubia fue separada en dos partes, una en Egipto y otra en Sudán.

Los hicsos, beneficiarios de la decadencia
Sesostris también completo la canalización de la primera catarata comenzada el la dinastía VI. Cuatro siglos mas tarde Tutmosis III imito a su predecesor y dio al orden a los pescadores de limpiar el canal cada año. Desde esta época los egipcios mantuvieron un comercio muy activo con Siria y las islas del mediterráneo oriental. El fin de la XII dinastía es también la de los grandes faraones. El país comenzó a carecer de jefes enérgicos.
Los conquistadores asiáticos primero se instalaron en el Delta y después en todo Egipto, estos conquistadores Los hicsos no eran bárbaros, introdujeron en Egipto el caballo, el carro, la armadura y otro tipo de armas. Dejaron a los faraones en Tebas con un poder fantasma. Era la primera vez que Egipto conocía la dominación del extranjero, los hicsos dominaron durante dos siglos, entre 1730 y 1570 a.C., en este transcurso los egipcios aprendieron a utiliza las nuevas armas.

Expulsión de los hicsos.
El renacimiento de Egipto se inicio en Tebas. Un príncipe de esta ciudad Kamosis consiguió expulsar a los Hicsos, también fue el fundador de la XIII dinastía. A comienzos del imperio nuevo hubo un periodo de gran esplendor cultural y se realizaron expediciones contra los países vecinos por el nordeste hasta el Eufrates y por el sur hasta el interior de Sudan. La larga guerra de liberación contra los Hicsos hizo belicosa a la nobleza, e incluso los campesinos, de natural pacíficos, se acostumbraron a las guerras y a las conquistas.
Egipto se convirtió en un Estado militar dominado por el ejército, las tropas estaban conformadas por mercenarios extranjeros, los arqueros egipcios gozaron de una renombrada fama hasta en los tiempos helenísticos. Utilizaban el caballo, llevado de Asia a Egipto durante la dominación de los Hicsos, aunque únicamente para los carros de combate. Los caballos eran pequeños, esa raza probablemente se desarrollo gracias a los pastos de Egipto y Nubia.
El Camello no se ha encontrado rastros anteriores al periodo helenístico, previo al 300 a.C. Al principio para el transporte a través del desierto se emplearon los asnos (burros), con los árabes a mediados del siglo V d.C. aparecieron los camellos.

Literatura
Es la época de esplendor de la literatura egipcia. Su lengua es considerada como clásica, siendo muy copiadas sus obras. Destacan las Enseñanzas del Rey Amenemhat y el Papiro de Sinuhe. El Papiro Ebers refleja progresos médicos y científicos.

Características culturales y artísticas
La principal característica del Imperio Medio, contrastando con periodos anteriores, fue que a pesar del centralismo político, se observa en las expresiones artísticas, una tendencia hacia una representación "humanizada" de la realeza. El arte del Imperio Medio se caracteriza por el mayor realismo en general, y en particular en los retratos, y este mismo criterio lo imitó la nobleza egipcia.

Cambios religiosos
En la religión, se observa el gran ascenso de los dioses de Tebas, la nueva capital, en particular Amón. Cada ciudad tenía una triada de dioses (en general una triada divina consta de un padre, una madre y un hijo); en el caso de Tebas eran Amón, Mut y Jonsu. Amón se convirtió en dios protector de la monarquía y del Estado, adquiriendo gran influencia los sumos sacerdotes de Amón.

LA RESTAURACIÓN Y EL IMPERIO NUEVO

Tutmosis I y el imperio nuevo
Al final del periodo de los hicsos, Egipto no estaba en condiciones de mantener su dominio sobre Siria. Los reyes de la dinastía XXIII tuvieron que utilizar toda su fuerza para reconquistar los territorios. Se establecían y defendió la frontera meridional cerca de la segunda catarata. Tutmosis I fue más allá, se lanzo hacia el sur y sometió todo el territorio hasta la cuarta catarata.
Luego emprendió en Siria septentrional una expedición de mayor envergadura. Extendió su poder hasta el Eufrates, allí hizo una inscripción en la orilla del rió conmemorativa de su campaña que a su vez establecía los limites de su territorio. En conclusión extendió las fronteras de su imperio hasta la cuarta catarata, por el sur, y hasta el Eufrates por el norte.

El valle de los reyes
Tutmosis I murió en 1495 a.C. y contrariamente a la acostumbre no se levanto pirámide, porque los muertos que reposaban en estos mausoleos eran a menudo presa de los saqueos. Tutumosis I Eligio su tumba en las rocas de la ribera izquierda del Nilo, aguas arriba de Tebas, en la parte salvaje e inaccesecible de las montañas de Libia. Lugar que se conoció como el valle de los reyes. A este lugar solo se podía llegar por algunos puertos que estaban vigilados.
Durante cuatro siglos los faraones siguieron el ejemplo de Tutmosis I y se puso fin a la costumbre de unir la tumba y el templo en una única construcción. Tutmosis I hizo construir su templo lejos de su tumba, y lo mismo se hizo en siglos posteriores. Los reyes de la dinastía XVIII encontraron en estas paredes rocosas al borde del Nilo su última morada.

La reina Hatsepsut
La heredera más próxima de Tutmosis I, hija de la reina, su esposa legitima. Otra mujer también le había dado un hijo llamado Tutmosis, pero aquella era de categoría menos elevada que la madre de Hatsepsut. La sucesión solo era transmitida por las mujeres, es decir solo príncipes cuyas madres hayan sido reinas. Parece ser que Tutmosis sentó legalmente a su hijo en el trono, haciéndose desposar con su media hermana. Estos matrimonios se daban tanto en la familia real como en el pueblo para conservar el patrimonio intacto. El matrimonio entre hermanos se justificaba por el deseo de no mezclar la sangre real.
Gracias a su matrimonio con Hatsepsut, el joven Tutmosis II pudo suceder a su padre. Parece que Tutmosis II no tuvo un reinado muy largo y tampoco tuvo un hijo de la reina. El príncipe que ocupo el trono con el nombre de Tutmosis III era quizás hijo de Tutmosis II y una esclava, aunque algunos afirman que era hijo de Tutmosis I, ósea medio hermano de Tutmosis II y Hatsepsut.
Cuando todavía no era más que un príncipe el futuro Tutmosis III, llego a ser sacerdote del templo de Amón e intrigo para adjudicarse el trono. Pero Hatsepsut pudo alejar a Tutmosis del trono e invertirse como soberana reinante. Como heredera de su padre podía transmitir la corona a un descendiente varón, pero nunca reinar personalmente. Había que inventar un motivo que justificara su posición: que el dios Amón le había ofrecido el trono.
Hay dibujos que la representan vestida con atuendo masculino, su rostro se adorna con barba, insignia de la realeza.

Un viaje al país del incienso.
En los veinte años de gobierno de Hatsepsut, Egipto había perdido las posesiones de Siria. Pero de su gobierno se destaca una particular expedición hacia el Punt, (el país legendario de donde procedían los mejores árboles de incienso y mirra,) sur del mar Rojo, país envuelto en leyendas y tierra de incienso. Cuando se llego al poblado se estableció un activo comercio. Los barcos egipcios se llenaron de oro, plata, piedras preciosas, ébano y otras maderas, marfil, pieles de leopardo y de pantera. Y sobre todo de monos. Pero el producto más notable del país era la resina empleada como incienso.
Durante el reinado de Hatsepsut se levantaron muchas construcciones. Su “templo del acantilado” en Deir-Bahari, cerca de Tebas es una de las mas bellas realizaciones de la arquitectura egipcia.

La historia se internaliza
Las circunstancias con que termino el reinado de Hatsepsut son oscuras, puede haber sido eliminada por un golpe de estado o se dispersaron sus partidarios después de su muerte.
Tutmosis III sucedió a Hatsepsut (se proponía inaugurar una auténtica dinastía femenina de reyes, y por esa razón declaró "Heredera" a su amada hija Neferura. La muerte de la princesa fue tan repentina y favorable a Tutmosis III que hay quien piensa que fue intencionada, y que consiguió su objetivo: derrumbar a la reina-faraón)
Tutmosis III lanzo su ejército sobre la región de Suez. Tras diecisiete expediciones a Siria y algunas otras a Nubia, extendió y consolido sus dominios desde el Eufrates al norte, hasta la cuarta catarata al sur, aumento el poder navío de Egipto.
Tutmosis III fue el emperador que logro mayor expansión territorial de la historia egipcia. Se considera así mismo como restaurador del imperio.

Navegación
Los egipcios nunca fueron un pueblo de grandes navegantes. Carecían de dos elementos fundamentales: tripulaciones entrenadas y madera para la construcción naval. Tenían miedo al mar, por eso dejaban a los extranjeros que se ocupasen del trafico marítimo, sobre todo los fenicios.
A Egipto llegaban mercancía de todos los países: oro, piedras preciosas, ébano,, incienso, ricas telas de Fenicia. Prisioneros de guerra sirios y negros fueron sometidos como esclavos al servicio del faraón.
Al cumplirse los treinta años de su reinado Tutmosis III levanto dos obeliscos y luego otros cuatro, dos en Karnak, dos en Deir-Bahari, dos ante el templo de Ra en Heliopolis. Ninguno de ellos se encuentra hoy en su lugar original.
La personalidad de Tutmosis III despierta mayor interés que cualquier rey del antiguo Egipto, exceptuando Eknaton. Se nos muestra como un monarca enérgico e infalible, un político sagaz y uno de los mayores capitanes de la historia. Anteriormente nunca había existido hombre alguno que tuviera en sus manos la suerte de tantos seres. Su genio era semejante al de Alejandro o al de Napoleón. Tutmosis III fue el creador del primer imperio mundial.

Amenonfis III y el primer comercio mundial
En cuanto expiro Tutmosis, se desencadeno la tempestad. Los sirios se sublevaron con su hijo y sucesor, Amenofis II, pero como atestigua la leyenda de un monumento de Karnak, el joven rey derroto al enemigo.
Su nieto y segundo sucesor Amenofis III, no era hombre de guerra prefería disfrutar de las ventajas de la paz y de los goces de una cultura refinadísima al lado de su mujer Tiy
La paz favoreció los intercambios comerciales y culturales con los demás países. En el siglo XV a.C. la civilización del Nilo entro en contacto con los países del Eufrates y el Tigres, la cultura egipcia se extendió también por el continente griego.

Templos funerarios
Amenofis III fue un gran constructor, construyo el templo de Luxor, también construyo para el un magnifico templo funerario a orillas del Nilo, cerca de la capital. Siglo y medio después de su construcción un faraón demolió el templo para utilizar las piedras en la construcción de su tempo funerario.
De este templo subsisten solo las figuras conocidas con el nombre de colosos de Memnón.
La escultura se hizo celebre en el universo como estatua parlante. Era temido por griegos y romanos.
Los treinta y seis años de reinado de Amenofis III, que termino en 137 a.C., fuero la paz y uno de los periodos mas felices de la historia de Egipto

La era del idealismo religioso
Eknaton- Amenofis IV, Akenaton o Amenhotep “el rey herético”
Akenaton pudo interesarse por la filosofía y la teología. Su objetivo era poner fin al poder sacerdotal de Amón y al politeísmo, que era una supervivencia doctrinal de los tiempos prehistóricos.
Pero los egipcios comenzaron muy pronto a venerar al sol como a un dios, y poco a poco los dioses locales fueron identificados con el dios Sol, Ra. La meta lógica de toda la evolución debería haber sido la asimilación de todos los dioses locales en una sola divinidad. El clero se oponía a ello.
Los sacerdotes más poderosos eran los de Tebas. Cuando esta ciudad llego a ser capital de los faraones, su dios protector, Amon, fue el más popular de los dioses egipcios. Ambos se unieron en una sola divinidad, Amon- Ra. Sin embargo los sacerdotes eran enemigos del monoteísmo.
Pero Amenofs IV quiso elimir el politeísmo, convirtiendo a Amon Ra en el único dios de Egipto, su monoteísmo tendría por efecto quebrantar el poder de la jerarquía religiosa tebana y reforzar la autoridad real, añadiendo a la corono los bienes del templo.
Eknaton construyo una ciudad para Aton, y a su vez su residencia. Eligio un lugar situado a 300 km al norte de Tebas, conocido hoy con el nombre de Tell- El-Amarna
Allí edifico un palacio y un templo al dios sol. El faraón llamo a la nueva urbe “la
Ciudad del horizonte” también morada de Aton

Un singular monoteísmo al dios sol
Ekanaton no adoraba a su dios como los sacerdotes de Amon adoraban al suyo. Estos le rendían culto en un santuario y en los mas profundo de los templos, donde la luz del sol no podía penetrar. En cambio Eknaton sacrificaba sobre su altar al aire libre al sol mismo que simbolizaba a su dios.
Aton se simbolizo solamente por el disco solar, cuyos rayos de vida acababan todos en una mano extendida.
A pesar de la semejanza que presentan los himnos de Ra y Aton, estan separados por un profundo abismo. En los himnos de Ra, la mitología desempeña todavía un papel muy importante, en el himno de Aton, por el contrario, se ha liberado de ella.
El Dios que Amenofis Iv quería imponer estaba simbolizado `por el sol “el gran Aton”, fuente de toda la vida. En honor Amenofis (en realidad Amen-hotep, que significa Amon esta satisfecho) por Eknaton, “el que agrada a Aton”

Un arte comprometido
Además de reformador de la religión, quiso liberar al arte de los lazos del pasado y de la tradición.
Durante el imperio antiguo el arte era francamente realista, como nos demuestra el alcalde del pueblo y el escriba sentado. En esa época las estatuas eran consideradas el refugio del muerto. Mas tarde se creyó en la fuerza mágica del nombre. Llego a ser posible robar una estatua y hacerla propia con solo cambiar el nombre original y sustituirlo por el del ladrón, lo que sucedió con frecuencia.
Este nuevo realismo se manifiesta también en los retratos del rey, se lo pintaba como es, sin idealizarlo. El rey aparece como un hombre y no como un semidiós idealizado. Esto despertó la ira de los que seguían anclados en el estilo tradicional.
Eknaton entablo una lucha contar los antiguos dioses locales como Osiris, y Hator y sobre todo contra Amon. Como consecuencia los sacerdotes se volvieron enemigos del faraón.

La amenaza del imperio hitita.
La religión y el arte llevo a Eknaton a descuidar sus deberes en política extranjera, postura peligrosa, ya que en Asia menor se estaba formando un imperio poderoso, el de los hititas.
Los hititas no eran semitas ni indoeuropeos. La capital del imperio hitita fue la actual Boghazcov, en Turquía.
Los hititas eran guerreros, temibles por sus carros de combate. Durante el siglo XX a.C. estos artefactos habían extendido el terror en Babilonia. Egipto jamás se enfrento con adversarios tan temibles. Los hititas poseían el ejército mas poderoso de Asia y disponía de armas de hierro cuando los Egipcios todavía estaban en la edad de bronce. Mientras los hititas conquistaban los territorios del faraón en Siria del Norte, los hebreos salían del desierto de Sinai para invadir el Canaan.

Crepúsculo de un idealismo
La posición económica del faraón se comienza a debilitar. Y no solo los sacerdotes de Tebas se opusieron a el, sino que cuando dio la orden de desechar a todos los dioses, lo mismo que Amón, casi todo el pueblo egipcio lo considero un hereje. El pueblo no se atrevía a separarse de sus dioses, sobre todo de Osiris, el dios protector de los hombres en el reino de los muertos. La doctrina de Aton no tuvo realidad más que en Akenaton y un pequeño grupo de fieles, nunca llego a ser la religión del pueblo egipcio.
Los sacerdotes se pusieron a la cabeza del pueblo y organizaron un ejército. Las diferentes clases sociales estaban unidas por un deseo ¡apartar del trono al faraón! Eknaton llego a dominar la crisis, pero sus últimos años se vieron llenos de preocupaciones. Murió después de 17 años de reinado hacia 1358 a.C.
Fue considerado como el primer idealista y la primera personalidad vigorosa de la historia mundial.
Sus enemigos intentaron borrar de Egipto el recuerdo del “rey herético”. Después de la muerte de Akenaton, los sacerdotes obligaron a su yerno y segundo sucesor, Tutankamon a abandonar la ciudad de El- Amarna

Estancamiento imperial
Eknaton tuvo seis hijas, pero ningún hijo, para perpetuar su nombre, y fue sucedido por dos de sus yernos, que reinaron poco tiempo. El segundo llevo el nombre de Tutankamon “el que vive en Aton” pero los sacerdotes de Amon lo obligaron a ingresar en la religión antigua y tomar el nombre de Tutankhamon “el que vive en Amon”.
Tutankamon abandono la ciudad del dios Sol e instalo la nueva capital en Tebas. La esplendida cuidad de Aton quedo vacía, sus templos y palacios cayeron en ruinas y el viento de desierto los cubrió de arena.
Tutankamon murió después de algunos años de reinado. No dejo hijos, pero si una viuda que dio bastante que hablar.
Para conservar el trono tuvo la necesidad de encontrar un marido. Por eso escribid una carta al rey de los hititas. El rey acepto la demanda pero el príncipe hitita nunca llego a ser rey de Egipto. Otro personaje sucedió a Tutankamon, y la viuda desapareció. Lo que destaca a Tutankamon es su tuba encontrada totalmente intacta y nada mas.

Ramses II y los hititas.
La política extranjera fue mejorada por Seti I y su hijo Ramses II. Durante el periodo de El- Amarna se había producido uno de los cambios más importantes de la historia. Los egipcios tuvieron que abandonar cada vez más su supremacía política y cultural de los pueblos de Asia occidental.
En siria, las tropas egipcias encontraron un ejército poderoso. Ramses tuvo que luchar durante 15 años con los hititas, terminándose la guerra en 1272 a.C. Los hititas le pidieron a Ramses que accediera a la paz entre los pueblos. En el tratado de paz prometen ayudarse mutuamente contra sus enemigos, tanto del inferior como del exterior. Este es el tratado de paz más antiguo que se conoce.
Este tratado de paz data del año 1272 a.C. Después de la firma del tratado la reina de los hititas envió una carta de amistad a su “hermana”, la esposa de Ramses.
Las relaciones de amistad entre el faraón y el rey de los hititas parece que fueron sólidas y duraderas. Treinta años después de la firma del tratado. Ramses se caso con una hija del rey de los hititas

Tebas la ciudad de las cien puertas
Ramses erigió templos desde el Delta, en el extremo norte del país hasta el interior de Nubia, al sur. El más meridional, es el de Abu Simbel.
Más que cualquier otro faraón Ramses es fundador de la Tebas que Homero canta como la ciudad de las cien puertas.
Sobre el asentamiento de esta capital de la antigüedad, se extienden hoy los pueblos de Luxor y Karnak.
Entre los recuerdos de la grandeza de Tebas, el templo de Amon es el más destacado. Ningún edificio de nuestra época se extiende a más de 1km de sup. En el templo de Amon su entrada estaba construida de tal forma que en el solsticio de verano el sol salía por el centro de sus columnas.

La batalla de Kadesh
1288 a.C. entre egipcios e hititas es la primera de la historia que conocemos datos concretos de táctica militar. Los hititas fueron vencidos pese a sus carros de guerra. Qadesh tiene la interesante característica de ser la primera batalla documentada en fuentes antiguas.

El reinado de Ramses duro 67 años. Sobrevivió a 12 posibles herederos, según la tradición tuvo 79 hijos y 59 hijas. 138 en total.

La piratería de los pueblos del mar.
Hacia el año 1200 a.C. Ramses III ascendió al trono perteneció a la XX dinastía. Su gobierno duro 33 años
Los libios invadieron el Delta y ocuparon el país hasta las cercanías de Menfis. Los libios eran mas peligroso cuando establecían relaciones con los “pueblos del mar”, así llamaban los egipcios a los habitantes de las islas y costas del mediterráneo oriental. A finales de la XIX dinastía se habían producido desplazamientos de pueblos guerreros, conquistando toda la parte septentrional y así avanzaron hasta las bocas del nilo, instalando en el delta.
Los libios fueron vencidos por Ramses III. Este combate es de importancia ya que se trata de la más antigua batalla naval que se conoce.

A veces se ah comparado a los egipcios con los chinos, por ser pueblos agricultores, pacíficos y apegados a la tradición. Los egipcios trataban duramente a los pueblos vecinos. Como lo demuestran los frescos que se encuentran en sus templos y que muestran sacrificios de prisioneros de guerra del dios Amon, pero nunca hicieron actos de barbarie como si lo hacían los asirios (cortándole las orejas, sacándole los ojos, la nariz a sus prisioneros)

Otro periodo de decadencia
La muerte de Ramses III señalo el comienzo de un periodo de decadencia, las causas fueron numerosas. Los sacerdotes eran una constante amenaza para el faraón, ya que al tener tanta riqueza, a la vez tenían poder. El sacerdote llego a ser el personaje amas poderoso después del faraón.
Otro peligro que amenazaba al imperio del faraón era el ejército egipcio, que se componía de mercenarios extranjeros, siempre dispuestos a ofrecerse al mejor postor.
La decadencia se manifestó con la perdida progresiva de las posesiones egipcias en Asia.
Después hacia 1100 a.c. el último faraón de la XX dinastía fue derrocado y su sucesor fundo una nueva dinastía la XXI (Tercer periodo intermedio de Egipto.). Reinando Ramsés XI, hacia 1070 a. C., Herihor, que era el jefe del ejército, chaty del Alto Egipto, virrey de Nubia y Sumo sacerdote de Amón, se autoproclamó rey de Egipto en Tebas, aunque sólo tuvo influencia sobre su región. A la vez, Esmendes, chaty del Bajo Egipto, el delta del Nilo, inició un segundo linaje de gobernantes, con capital en Tanis.
Al terminar la dinastía de los sacerdotes, Hacia 950 a.C. el pais fue regido por una dinastía Libia durante 200 años, y después por soberanos Nubio por 50 años. Estos fueron vencidos algunas veces por los reyes sirios. Egipto dejo de ser una nación para pasar a ser pequeños estados.

Los días del imperio hitita también estaban contados, posiblemente se rindió ante los ataques de los “pueblos del mar”, que amenazaban al mismo tiempo a los egipcios. El imperio hitita fue dividido en numerosos estados y su población desapareció.

De la restauración Saita a Alejandro Magno
En el año 663 a.C. un príncipe egipcio de Sais, ciudad del Delta consiguió expulsar a los asirios de Egipto y llego a convertirse en el fundador de la XXVI dinastía, que recobro el esplendor del imperio, restauración que había comenzado con los reyes nubios. Esta dinastía tomo como modelo de todas las disciplinas el Imperio Antiguo. Se pueden confundir los templos, tumbas, estatuas y frescos del periodo saita con las obras del imperio antiguo.
El periodo saita se caracteriza por los contactos estrechos que establecio con otros paises.
Esta restauración del imperio duro aprox un siglo. El 525 los egipcios fueron sometidos por los persas, y cuando el imperio persa fue sometido por el griego Alejandro Magno, Egipto formo parte de ese sometimiento.
A la muerte de Alejandro, el imperio fue repartido entre los lugartenientes (sucesores) del macedonio.
La Dinastía Ptolemaica es aquella fundada por Ptolomeo I Sóter, general de Alejandro Magno. Esta dinastía gobernó en Egipto durante el período Helenístico desde la muerte de Alejandro hasta el año 30 a. C., en que se convirtió en provincia romana. Durante esta dinastía el pais conoció 3 siglos de prosperidad, pero las discordias en el interior del pais debilitaron el reino y cayo en mano de los romanos en año 31 a.C.
Igual que los tolomeos el imperio romano respetaron la vieja cultura egipcia. Incluso levantaron templos en honor a los antiguos dioses egipcios. El más celebre de la época los tolomeos fue el de Edfu, es el mejor conservado de todos los templos egipcios.

Biblografia
Carl Grimberg, Bibloteca de oro del estudiante, el imperio de las piramides tomo 2
Josep prado, Historia del egipto faraonico, Alianza editorial

Dioses mas importantes de Egipto

2010-02-03T06:36:00.001-08:00

Anubis
Era el "Señor de la necrópolis", la ciudad de los muertos, que situaban siempre en la ribera occidental del Nilo, Era el encargado de guiar al espíritu de los muertos al "otro mundo",[editar] Iconografía
Anubis era representado como un perro (o chacal negro), y como un hombre con cabeza de perro o chacal, probablemente porque estos animales se encontraban comúnmente en los cementerios, que daría a los antiguos egipcios una relación entre el perro, el chacal y la muerte.1Cuando Osiris subió al poder en el mundo de los muertos, la Duat, Anubis tomó un papel secundario, limitándose a embalsamar los cuerpos de los faraones, guiarlos a la necrópolis y cuidarla con su vida. Los sacerdotes de Anubis usaban unas mascaras rituales con su figura en la ceremonia de embalsamamiento del faraón. Anubis estaba relacionado no sólo con la muerte, también con la resurrección después de la muerte, y era pintado en color negro, color que representa la fertilidad.

Horus
Se le consideró iniciador de la civilización egipcia, Horus fue representado como un halcón, o un hombre con cabeza de halcón, con la corona Doble. También, como un disco solar con alas de halcón desplegadas, sobre las puertas y en las salas de los templos; y con forma leonina como Harmajis. El símbolo jeroglífico del halcón posado sobre una percha se empleó, desde la época predinástica, para representar la idea de dios. Desde el Imperio Antiguo, el faraón es la manifestación de Horus en la tierra, aunque al morir se convertirá en un Osiris, y formará parte del dios creador Ra.

Isis
Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".Isis era representada como mujer con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad. Con forma de diosa árbol, amamantando al faraóEn su versión antropomorfa, Isis era representada como una mujer que llevaba un ajustado vestido, coronada con el "trono" anteriormente descrito. A comienzos de la dinastía XVIII y en el período tardío, es representada con cuernos y un disco solar entre ellos, al modo de la diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta última diosa. También porta el sistro y el menat, símbolos de la diosa Hathor y, en sus manos, suele llevar el anj (ankh) y un cetro papiriforme.
n. En la cosmogonía heliopolitana sus padres eran Geb y Nut. Era más prominente mitológicamente como la esposa y hermana de Osiris y la madre de Horus y fue venerada como la esposa y la madre arquetípica.

Thot
Es el dios de la sabiduría, la escritura, la música, y símbolo de la Luna. También fue el inventor de la escritura, patrón de los escribas, de las artes y las ciencias. Como dios de la escritura, era el inventor de todas las palabras, del lenguaje articulado. El que estableció el primer calendario y por eso el primer mes llevaba su nombre. Hijos Osiris, Seth, Isis y Neftis.
Su nombre, Dyehuty, lo llevaron varios faraones de la dinastía XVIII denominados Dyehuty-mose «engendrado por Dyehuty», posteriormente, también denominados Tutmosis, la forma helenizada de su nombre

Seth
Dios ctónico (designa o hace referencia a los dioses o espíritus del inframundo), deidad de la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Señor del mal y las tinieblas, dios de la sequía y del desierto en la mitología egipcia. Seth fue la divinidad patrona de las tormentas, la guerra y la violencia, también fue patrón de la producción de los oasis (dinastía XIX). Posee hocico curvado, orejas rectangulares y cola levantada, o forma humana con cabeza animalesca. La primera representación conocida se encuentra en la cabeza de maza del rey Horus Escorpión, un monarca de la dinastía 0. Seth fue asociado con las tormentas de arena, como dios del desierto, y protector de las caravanas que surcaban el país de los faraones. Debido a la extrema hostilidad del clima desértico, Seth era visto como extremadamente poderoso, por lo tanto como una deidad principal. considerado la antítesis de Osiris (hermano de seth). El asesinato de su hermano fue motivado por envidia, dado que en el reparto Seth recibe de Geb el terreno desértico, mientras que a Osiris le hace señor del Egipto fértil. Fue exiliado al desierto por su sobrino Horus, hijo de Osiris, en venganza por el asesinato de su padre.

Osiris
Osiris es el dios egipcio de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitología egipcia. A Osiris se le representa casi siempre momificado, con el rostro de color verde o negro, una corona Atef (Es una forma más compleja de la corona Blanca, Se pensaba que ayudaba a renacer al difunto), el cayado (heqa) y el látigo (mayal o nebeh) o el cetro uas (tenía la forma de una vara recta coronada con la cabeza de un animal fabuloso, simbolizaba el poder, la fuerza y el dominio en la mitología egipcia). Ocasionalmente, se le asigna forma de pez. Osiris fue un héroe cultural, rey mítico, fundador de la nación egipcia, que enseñó a los hombres la civilización, las leyes, la agricultura y cómo adorar a los dioses. Muere como hombre pero resucita como inmortal gracias a Thot. Mediante una trampa artera, su hermano Seth lo asesinó, cortando su cuerpo en catorce pedazos que esparció por todo Egipto. Su esposa y hermana Isis recuperó amorosamente todos los miembros, excepto el viril, que se había comido el pez oxirrinco. Con la ayuda de su hijo adoptivo, Anubis lo embalsamó y, posteriormente, Isis con su poderosa magia logró insuflar nueva vida al cadáver momificado de Osiris, quedando embarazada de él. Engendraron así a su único hijo, Horus, quien vengó la muerte de su padre, desterrando a Seth al desierto y recuperando el trono de Egipto, mientras que Osiris permanecería como rey de los muertos, en los fértiles campos de Aaru (era el lugar paradisiaco donde reinaba Osiris, según la mitología egipcia).

Ra
Ra "Gran Dios" anónimo, demiurgo, dios solar de Heliópolis en la mitología egipcia. Ra era el símbolo de la luz solar, dador de vida, así como responsable del ciclo de la muerte y la resurrección.Su representación más habitual era la de un hombre con cabeza de halcón, sobre la cual portaba el disco solar. Otra forma de culto que se dio a esta deidad fue como Ra-Horajty, un dios solar con cabeza de halcón, coronado por el disco solar y el uraeus, con cetro uas y anj.
A principios del Imperio Antiguo, Ra era sólo una de las varias deidades solares existentes, pero hacia 2400 a. C. se había convertido en el dios oficial de los faraones, que se consideraban sus hijos, e incluso sus reencarnaciones. Durante la dinastía V fue elevado a deidad nacional y posteriormente vinculado al dios tebano Amón para convertirse en Amón-Ra, la principal deidad del panteón egipcio
La identidad de Ra se confundió a menudo con la de otros dioses y experimentó diferentes fusiones en un intento de unificar culturalmente al país.

Amón-Ra: como los cultos de Amón y Ra eran cada vez más populares en el Alto y el Bajo Egipto, respectivamente, se combinaron para crear a Amón-Ra, el dios solar creador. Amón era un antiguo patrón de Tebas y miembro de la Ogdóada; con Amonet representaba la energía creadora. Se pensaba que creaba mediante su respiración, aunque se le identificaba con el viento, más que con el Sol.

Atum-Ra, era otra deidad formada a partir de dos deidades diferentes. Ra comparte más similitudes con Atum que con Amón. Atum está más estrechamente vinculado con el Sol, y era también un dios creador de la Enéada. Ambos, Atum y Ra son considerados como padre de los dioses y faraones, y fueron profusamente adorados. Así, fue inevitable que las dos deidades se fusionaron bajo el nombre de Atum-Ra.

Ra-Horajty.Ra-Horajty, fue realmente más un título o manifestación, que un dios compuesto. Se tenía la intención de vincular Horajty a Ra –como un aspecto de Horus al amanecer. Se ha sugerido que Ra-Horajty simplemente refiere al recorrido del Sol, de horizonte a horizonte, como Ra, o que significa un aspecto del dios Ra como símbolo de esperanza y renacimiento. Esto fue alentado probablemente porque Ra y Horus, estaban vinculados al Sol y al faraón.

Jepri, el dios representado con forma de escarabajo que impulsa al Sol de la mañana, es visto a veces como la manifestación de Ra al amanecer.

Jnum también fue considerado una velada manifestación de Ra; Jnum sería un aspecto de Ra en la puesta del Sol.

Tipos de marcha de los primates

2010-02-02T12:22:00.000-08:00

 La Bipedación una forma de adaptación:
El bipedismo junto al tamaño de nuestro cerebro y la tecnología componen las tres adaptaciones fundamentales de los humanos, influidos mutuamente. Estas tres características no aparecieron juntas. Los fósiles demuestran que la primera adaptación en aparecer fue el locomoción bípeda hace 4millones de años.
Por distintas razones, tenemos dudas respecto al tipo de locomoción de Sahelanthropus, Orrorin y Ardipithecus. En cambio en Australopitecos Anarensis y mucho más Afarensis se tienen pruebas de que eran bípedos.

Hipótesis sobre la aparición del Bipedismo:
Desde Charles Darwin se han propuestas numerosas hipótesis. Algunas de ellas son:
__Para poder alcanzar los frutos de los árboles
__Para trasportar objetos, utensilios y alimentos
__Levantarse por encima de los árboles
__Desplazarse entre los árboles
__Levantarse por encima de los pastos
__Como adaptación térmica: Termorregulación, En las horas de máxima insolación un bípedo expone un área mucho mas pequeña del cuerpo a los rayos del sol. En la parte expuesta (la cabeza) tenemos la protección del pelo, y en el resto del cuerpo hemos desarrollado la sudoración para evitar el sobrecalentamiento, liberando el calor. Cerca del suelo el aire esta más caliente, mientras que a dos metros del suelo hay mayor circulación del aire. El bipedismo reduciría el calor y el consumo de agua, además permite mantenerse activos en las horas de máximo calor.

 El antepasado de los bípedos: ¿braquiador, trepador o marcha sobre nudillos (Knuckle walking)
La locomoción bípeda no es exclusiva de los homínidos, algunos grupos de dinosaurios y las aves, los canguros y otros mamíferos. Algunos primates a veces caminan de esa forma.

Braquiador / trepador/o marcha de salto y aferracion
Desplazamientos arbóreos que se relaciona con la locomoción de los hominoideos.
Principalmente los de menor tamaño, desplazándose por arriba de la vegetación. Utilizan sus 4 extremidades y una prolongación de la columna (la cola)
Todos los Hominoideos (gibones, orangutanes, chimpancés, gorilas y humanos) comparten una adaptación que es la de poder desplazarse por los árboles colgados de las ramas, otras cosas que comparten son: ausencia de cola visible, forma de tórax ancho, extremidad superior muy flexible y móvil, y todos tienen los brazos mas largo que las piernas excepto los humanos
El tórax tiene una posición vertical con respecto a los cuadrúpedos que es horizontal. (Esta estructura corporal se la puede considerar como la precursora del bipedismo).
Los gibones son especialistas en la braquiación.

Cuadrúpeda:
Lo utilizan los de mayor porte o tamaño, tengan o no tengan prolongación de la columna utilizan las partes medias de la selva.

Marcha sobre nudillos o Knuckle walking
Tipo de locomoción cuadrúpeda propia de chimpancés y gorilas, mediante una técnica que se llama “caminar sobre nudillos”. Debido a su enorme tamaño su vida se desarrolla principalmente en el suelo, aunque mantienen sus capacidades trepadoras. Debido a que estas especies más próximas a los hominidos ha llevado a pensar en que los primeros himnidos lo hacían de esa forma, pero en fósiles no se encontró ninguna de esta adaptación. Es más probable que nuestro tipo de locomoción derivara de un antepasado braquiador/trepador.

Locomoción de:

Australopithecus afarensis: Primero se encontró una rodilla que fue suficiente para saber que era bípedo, luego la pelvis del esqueleto de Lucy tiene las características de un bípedo. Sin embargo el esqueleto de Afarensis no es idéntico al nuestro, los investigadores dicen que poseían un bipedismo parcial, porque también pasaban gran parte del tiempo en los árboles. Al igual que Afarensis (porque se encontró una pelvis)
La locomoción de Afarensis vino acompañada de un conjunto de adaptaciones en el comportamiento, la aparición de la familia nuclear (monogamia), aumentaba la capacidad de alimentar a las crías, criar más de un hijo a la vez.

Homo Ergaster: Presenta un bipedismo como el nuestro, en cambio Australopithecus y

Homo habilis poseía un cuerpo primitivo. También desapareció en Homo ergaster otras características primitivas como la musculatura flexora de los brazos que es menor, las falanges no estan curvadas.

Hominidos: Desde Australopithecus a Homo

2010-02-02T12:16:00.000-08:00

 El genero Australopithecus.
Los primeros homínidos de los que se tiene la seguridad de que fueron completamente bípedos son los miembros del género Australopithecus. Vivía en las sabanas arboladas del este de África. Su desaparición se ha atribuido a la crisis climática condujo a una desertificación de la sabana. Algunos Australopithecus se especializaron en la explotación de productos vegetales duros y de escaso valor nutritivo, desarrollando un impresionante aparato masticador, originando al Paranthropus; otros Australopithecus se hicieron paulatinamente más carnívoros, originando a los primeros Homo.
Vivían en las zonas tropicales de África, alimentándose de frutas y hojas.
Una rama de los australopitecos se separó de la que derivaría en Homo sapiens, produciendo a los australopitecinos robustos, frecuentemente clasificados en el género Paranthropus.
Se pueden distinguir 5 especies: A. Anamensis, A.Afarensis, A.Aafricanus y A. Bahrelgazhali.

Autralopithecus Anamensis:
La especie mas antigua de este genero. 4.1 millones de años de antigüedad. Fue hallado en Kenia. La morfología dental de estos hominidos es muy parecida a Autralopithecus afarencis, pero la dentición en forma de U, indican caracteristicas más primitivas y similares a la de los chimpancés.
El esmalte grueso es una característica que comparten todos los australopithecus., lo que indica un cambio en la alimentación con respecto a los anteriores, incorporaban alimentos mas duros.

Autralopithecus Afarensis:
Es la especie mejor conocida de este grupo. Los primeros restos fueron hallados en Etiopia. Tenia un cerebro pequeño, entre 400 y 500 cm3. Aunque los dientes eran muy primitivos, el canino era reducido e incisiviforme y los molares tenían el esmalte grueso. La edad abarca desde 3,9 a 3 millones de años.
El espécimen más conocido de este grupo es Lucy, un individuo femenino de alrededor de 1m de altura, Los machos aunque eran más grande que la hembra no superaban el 1,50. Tenían brazos largos y piernas cortas. Pero la anatomía de la parte inferior indica una locomoción bípeda, El hueso coxal es corto, la rodilla es muy similar a la de los humanos.

Australopithecus Africanus:
Su inclusión en nuestra familia fue motivo de polémica, pero hoy en día se sabe que es un homínido. El rango cronológico es de entre 3,5 y 2,5 millones de años., Con una capacidad cerebral de 500 cm3. Tiene una forma mas redondeada que el Autralopithecus Afarensis.

Australopithecus garhi
Inicialmente se creyó que era el eslabón perdido entre los géneros Australopithecus y Homo. A. garhi es más avanzado que cualquier otro australopiteco, y una especie contemporánea (o casi) de las especies ancestrales de Homo, por lo tanto no es probable que sea un ancestro humano. Los rasgos de A. garhi son algo distintos de los típicamente vistos en Australopithecus afarensis y en Australopithecus africanus. Los estudios hechos en los premolares y molares muestran cierta similitud con los de Paranthropus boisei que son más grandes que en otras formas gráciles de australopitecos

 Los géneros Paranthropus
Algunos investigadores no admiten que Paranthropus y Australopithecus sean dos géneros distintos. Por lo que varios conjuntos de especies, en algunas publicaciones pueden encontrarse atribuidas a uno u otro.
Pero aquí se utilizara el termino Paranthropus por separado del autralopithecus ya que las especies que lo integran contienen características propias.

Paranthropus:
Tenían un hiperdesarrollo del aparato masticador, que indica una marcada especialización en su alimentación. Consumían productos vegetales duros. Los dientes anteriores (incisivos y caninos) han reducido su tamaño, e cambio los premorales y molares son mucho mayores, Lo que aumenta la superficie de masticación. Este aumento de la superficie de masticación con respecto del tamaño del cuerpo se denomina (Megadoncia).

Paranthropus Aethipicus:
Es la especie fundadora de este grupo, con una antigüedad de 2,6 millones de años

Paranthropus Boisei:
En esta especie el engrosamiento del esmalte es el mayor de todos los hominoideos. Tenían una dieta basada en productos duros (semillas y granos) o tubérculos. El rango cronológico de esta especie abarca desde hace 2,3 a hace 1 millón de años.

Paranthropus Robustus
Con 1,8 y 1 millón de años de antigüedad. Su morfología general es muy similar a Paranthropus Boisei presentando las mismas especializaciones masticatorias en el cráneo y dentición.

 El genero Kenyanthropus:
El primer fósil fue hallado en el 2001, un cráneo de 3,5 millones de años. Presenta una combinación de rasgos desconocidos, por lo cual se creo un nuevo genero y especie Kenyanthropus Platyops, no muestra las caracteristicas masticatorias de Paranthropus, tampoco tiene la morfología facial de Australopithecus. Y no puede ser incluido en el género homo ya que tiene una capacidad craneana muy pequeña.
La morfología facial es muy parecida a Homo Rudolfensis, por lo que algunos científicos afirmaron que Homo rudolfensis debería llamarse Kenyanthropus rudolfensis. Sin embargo esto implicaría que se habría producido un crecimiento del tamaño cerebral independientemente de los hominidos. (Homo rudolfensis posee una capacidad craneana que lo ubica en el genero Homo), no existe una opinión clara sobre la posición evolutiva que debería ocupar esta especie.

 El genero Homo: las especies mas antiguas:
Aparece hace 2,5 Millones de años, que coinciden con los yacimientos mas antiguos que poseen industria lítica. Poseen una ligera expansión cerebral. (Mayor característica de este genero)El mejor candidato a ser el antepasado del homo es el Austalopithecus africanus, pero presenta una megadoncia que lo diferencia del Homo, por otro lado el A.Afarensis se lo excluye como antepasado directo del homo por su aparato masticador.

Homo Habilis:
Es la especie más antigua del género Homo. Vivió al comienzo del Pleistoceno. Se observa en ellos un importante incremento en el tamaño cerebral con respecto a Australopithecus, que se ha calculado entre 650 cm³ y 800 cm³.
Según los restos encontrados mostraban que este humano era bípedo, y tenía la capacidad de fabricar y utilizar herramientas líticas. Por esto se asocian dos características de los humanos: desarrollo encefálico y elaboración de tecnología lítica.

Homo Rudolfensis
Las diferencias que presentan Homo Habilis y Homo Rudolfensis son respecto a la forma y tamaño del cráneo. Rudolfensis tiene un cerebro mayor. Sus mandíbulas también son mucho más grandes.
El cuerpo de Homo Habilis no era muy diferente a Australopithecus, ya que sus extremidades anteriores (brazos) seguían siendo largas.

Homo Ergaster:
Es la primera especie de homínido que tiene un tamaño y forma corporal que se reconoce como completamente humana. Sus extremidades superiores e inferiores son como de la humanidad actual.
Propio de África. Se estima que apareció hace unos 2 millones de años, y desapareció hace 1 millón de años. Se especula que H. ergaster pueda ser el primer homínido con capacidad para el lenguaje articulado; sin embargo la estructura de las vértebras del niño de Nariokotome parecen refutar tal hipótesis.
Dentro de las hipótesis muy probables, se considera que los Homo ergaster pueden haber sido los primeros homínido en establecer relaciones sociales complejas precisamente facilitadas por los primordios de lenguaje oral articulado que se veía acompañado por un gran cerebro capacitado ya para elaborar rudimentarias abstracciones (como metáforas: si observaban la huella de un animal es muy probable que rápidamente pudieran imaginar a qué animal correspondía tal huella)
Los artefactos de la ya mencionada industria lítica correspondientes a los H. ergaster son muy refinados. Sin embargo también se considera que no estaban capacitados como para tener una imaginación que les hiciera proyectar pensamientos a futuro de largo plazo.
Tenía una capacidad cerebral de 800cm3

Homo Erectus
Se expanden por toda África, Europa y parte de Asia. En esta fase una herramienta es característica “el hacha de mano”. Ellos comienzan a dominar el fuego, cocinan sus alimentos, lo utilizan como forma de defensa ante el peligro de los depredadores y también como elemento de caza para acorralar a sus presas. Comienza las primeras manifestaciones de lenguaje. La laringe presenta una posición mas elevada en la garganta que en hombre moderno, reduciendo el tamaño de la faringe. El aparato vocal es similar al de un recién nacido. Podían emitir algunos sonidos. Habitaban sitios con amplia amplitud térmica, se deduce que utilizaban el fuego como abrigo, permitiéndole acampar a cielo abierto.Todo esto permitió una gran expansión demográfica. Se adaptan a nuevos ambientes.

El primer Hominido

2009-12-14T15:56:00.002-08:00

• Primeros Homínidos: Géneros y especies.La familia de los hominidos comienza hace 6 millones de años en África.Primates y género Homo:

Familia Hominoideos:
*Hominido (Homo sapiens y antepasados)
*Pongidos (Chimpanse, Gorilas, Orangutanes)
*Hilobatidos (Gibones)

Aquí se utilizara el esquema clásico en el que se utiliza la palabra homínido solo para designar a los humanos y sus antepasados más próximos.

Árboles Filogenéticos:
Hasta hace poco, la evolución humana se describía como un fenómeno lineal, donde cada especie remplazaba a la otra, con un progreso y perfección mejor a la anterior.
Pero en el último cuarto de siglo XX el número de especies y géneros ha aumentado. A causa de esto surgen los árboles Filogenéticos, donde se relacionan cada especie.
Cuando aparece un nuevo fósil con una morfología distinta se suelen asignar a una especie o genero nuevo. Y cambia parcialmente el árbol.
Los árboles filogenéticos son solo hipótesis evolutivas que se construyen sobre una base empírica que cambia constantemente.

El primer homínidoSe han propuesto tres géneros distintos para representar el primer homínido.
Hace una década eran dos las caracteristicas que separaba a los hominidos del resto de los hominoideos: La adquisición de la locomoción bípeda y la dentición (forma y tamaño del canino).

Sahelanthropus:
En el 2001 se encontro el primer fosil. Algunos investigadores afirman que es mas adelantado que los chimpancé y otros que no. Se encontro un canino inferior pequeño como el de los homínidos, pero con forma cónica como el de chimpancé y gorilas.
Su posición en el árbol es problemática. No existe ninguna característica que afirma que es un antepasado de los humanos, del chimpancé o ningunos de los dos.
El hábitat que ocupaba era mixto (asociado a donde se han hallado los fósiles)

Ardipithecus ramidus
A principio de los 90 era el homínido más antiguo. En un principio estaban incluidos dentro de los Australopithecus, luego se los separo en un nuevo genero (Ardipithecus)
Los restos fueron encontrados en Etiopia datados en 4.4 millones de años. La forma y tamaño del canino permite agruparlo en el grupo de los hominidos, el esmalte de los molares es fino similar al de los chimpancés, lo que refleja una alimentación basada en frutos carnosos.
Se dice que Ardi podría haber sido bípedo, ya qué se encontraron restos de una falange de pie, parecida al de los humanos.

Orrorin tugenesis
En el 2001 se encontraron restos de 5,7 y 6 millones de años de antigüedad, que muestra algunas características que lo relacionan con la familia de los homínidos. Orrorin parece tener una locomoción bípeda mas similar a los humanos que Ardipethecus afarensis muy posterior cronológicamente. Pero solo se afirma que es bípedo porque se encontró un fémur proximal, que no es la mejor parte del cuerpo para inferir dicha hipótesis.
Parecía ocupar un hábitat de tipo forestal, al igual que Ardipithecus.

En conclusión los restos encontrados de estos tres candidatos no pueden compararse con facilidad, por lo que es difícil afirmar cual de estos es el primer homínido o no. Pero la mejor especie para ser situada como el primer homínido sigue siendo Ardipethecus, por la morfología dental que presenta.

Fuente
Carbonell. E, Hominidos:las primeras ocupaciones de los continentes, Ariel Fundacion Atapuerca, 2006. cap. 2.4

MAS INFORMACIÓN SOBRE EL PRIMER HOMINIDO EN:

http://resumeneseinfo.blogspot.com.ar/search/label/Antropologia

La población en la antigüedad: Mesopotamia Asiatica, Egipto y Grecia

2009-12-13T19:32:00.000-08:00

Introducción

Para comenzar a hablar de estos lugares en los que se desarrollaron 3 de las grandes civilizaciones, debemos introducirnos en este último término. Gordon Childe (1950) postulo 10 características, 5 son primaria (se refieren a cambios en l a organización de la sociedad) y otras 5 que son secundarias (que se relacionan y son consecuencia de las primarias) estas características son:

1. Tamaño y densidad demográfica de las ciudades: el crecimiento de una población organizada implica un nivel más amplio de integración social.
2. Especialización del trabajo a tiempo completo: la institucionalización de la especialización productiva de los trabajadores, al igual que de los sistemas de distribución e intercambio.
3. Concentración de excedente: existencia de medios para recaudar y gestionar el excedente productivo de campesinos y artesanos.
4. Estructuración social de clases: organización y dirección de la sociedad por una clase dirigente privilegiada, compuesta por funcionarios religiosos, políticos y militares.
5. Organización estatal: existencia de una organización política bien estructurada, basada en la adscripción residencial, que remplazara a la identificación política basada en el parentesco.

Características secundarias:
6. Obras publicas monumentales: existencia de empresas colectivas en forma de templos, palacios, almacenes y sistemas de irrigación.
7. Comercio a larga distancia: expansión de la especialización y el intercambio más allá de la ciudad en un marco de desarrollo comercial.
8. Obras de arte normalizadas y monumentales: formas artísticas altamente desarrolladas que expresan identificación simbólica y gusto estético.
9. Escritura: la técnica de la escritura como instrumento en los procesos de organización y gestión.
10. Aritmética, geometría y astronomía: inicio de las ciencias exactas y predictivas y de la ingeniería.

Mesopotamia Asiática

Entre las regiones del Asia Anterior esta podríamos decir es la mas favorecida, es un foco de irradiación de progreso que otras a la vez asimilaron.
Geográficamente sus limites naturales son los ríos Tigres (Este) y Eufrates (Oeste) de ahí su nombre (Mesopotamia significa en griego "entre ríos"), el Golfo Pérsico al Sur y el Caucaso al Norte. Los ríos posibilitaron el establecimiento de los hombres en medio de una zona de desiertos y montañas. Los hombres transformaron los pantanos del lugar en campos sembrados y en aldeas y ciudades de piedra.

Organización Territorial

La mayoría de las ciudades de Mesopotamia pueden describirse como grandes centros expansivos de población, que crecieron por agregación, sin una planificación rigurosa. Presentaban una alta densidad demográfica y estaban compartimentadas en barrios.
Si hablamos de los países o ciudades que formaban la región ubicamos “en la parte más meridional a Súmer, cuya civilización, primera en aparecer, se impuso en el resto de la Mesopotamia por su superioridad mas que por la fuerza de las armas. Sus principales ciudades, situadas algunas en las inmediaciones del golfo (Pérsico), otras a orillas de ambos ríos o de los canales que las unían, fueron: Eridu (hoy Abu Sharéin), según la tradición sumeria esta era la más antigua de las ciudades de Mesopotamia, en cuya localización el dios Marduk había creado el mundo. La antigüedad de la ciudad fue demostrada por los arqueólogos a los largo del siglo XX, hacia el 4750 a.C. se datan los primeros elementos de ocupación, aunque algunos arqueólogos como Robert Wenke la datan en 5400 a.C.
La ciudad de Ur, data del V milenio a.C., en el cual se produjeron también los primeros asentamientos urbanos en la zona. Hoy en día, sus ruinas se encuentran a 24 Km. al suroeste de Nasiriya, en el actual Iraq.

Restos de la ciudad de Ur con el Zigurat de Ur-Nammu al fondo

Otra es Nippur (Níffer), la ciudad se situaba en ambas orillas del Shatt-en Nil, uno de los cauces más antiguos del Éufrates. También aparecen como ciudades
importantes son Uruk, Lagash (Tello), Umma (Djoja), Adab (Bismya) y Larsa (Sénkera).
Pero no solo Súmer integraba la Mesopotamia en el centro de la cuenca de los ríos se ubicaba el país de Subaru que mas a delante pertenecerá a los asirios. En el sur se ubicaba Assur (hoy ciudad de Galat-Shergat), situada en la orilla del Tigris, fue originariamente una colonia de Babilonia y posteriormente se convirtió en la primera capital de Asiría (hasta 879 a. C.), estado al cual dio nombre. Los primeros testimonios de su existencia datan del tercer milenio a.c. Fue tomada por los medos en 614 a.c., siendo completamente destruida. Yendo hacia el norte se encontraba Kalhu (Nimrud). Esta ciudad fue fundada por el rey Salmanasar I en el siglo XIII a. C. como un pequeño centro administrativo sin gran importancia, hasta que el rey Asurnasirpal II decidió construir allí su nueva capital. La nueva ciudad se encuentra en la orilla este del Tigris, con lo que quedaba protegida de los ataques de los arameos procedentes del oeste. Para la construcción de la ciudad se utilizaron a millares de trabajadores que tuvieron que nivelar una extensión de 360 hectáreas, construir una muralla de 7,5 Km. de largo y una altura de unos 15 metros, y un canal (al que se llamó portador de la abundancia) procedente del río Zab, para irrigar la llanura de los alrededores. Según una célebre inscripción del rey hallada en las ruinas de la ciudad en 1951 conocida como la estela del banquete, cuando finalizó la construcción en el año 879 a. C., se celebró un banquete que duró diez días y al que asistieron 16.000 habitantes, 47.000 invitados, 5.000 invitados extranjeros, y 1.500 dignatarios del estado. Salmanasar III, hijo de Asurnasirpal II, hizo construir el que se conoce como Gran Zigurat ubicado junto al río Tigris. Otra ciudad que aparece es Ninive que fue posteriormente capital de Asiría. Existía también el país de Akkad, y sus principales ciudades eran la de Kish (El Ohéimir), también estaban Sippar (Abu Habba) y Eshnunna (Tell Ásmar). A partir del 2º milenio el país de Akkad toma el nombre de Babilonia. En el sur de mesopotamia se encuentra la región de Elam, su capital era la ciudad de Susa, probablemente fue fundado como una aldea alrededor del 4000 a.C.

Mapa de mesopotamia en el continente asiático

La Población en la región mesopotámica
Las primeras ciudades crecieron en Mesopotamia meridional durante la ultima parte del cuarto milenio a.C. Cada ciudad estaba bajo la protección de un dios específico. En ella se encontraba el zigurat, este complejo religioso dominaba la ciudad tanto física como socialmente. Por tortuosos callejones y estrechas calles principales, a veces cortadas por una muralla, se llegaba a las puertas en el muro de protección exterior. Súmer y Akkad no eran países en el sentido moderno del término, sino que estaban formados por varias ciudades-estado, cada una de las cuales constituía una unidad política en sí misma y tenía su propio soberano. Al parecer, en Súmer, la mayor parte de sus habitantes hablaba sumerio, lengua sin parentesco alguno con otras lenguas conocidas. En el norte, la mayoría de los habitantes hablaba acadio, antecesor del babilonio y el asirio, y emparentado con el árabe. El proceso de crecimiento de estas ciudades estados llevo a que la urbanización se extendió hasta el norte, hacia tierras ocupadas por los semitas, la alta Mesopotamia, área de lluvias abundantes. Por ejemplo la ciudad de Ur tenía una población aproximada de 360.000 habitantes. Ciudades como Nínive, y Tepe Gawra, Tutub, Mari en el Eufrates y Susa en la región occidental de Persia, muestran muchas conexiones con las ciudades meridionales y del sur. En la fase de Uruk se da un gran impulso a la tecnología, que origina un fuerte crecimiento demográfico, se introduce el arado que sustituye a la azada. Las aldeas se convierten en ciudades y empiezan haber edificios monumentales. Aparece la glíptica, que es el arte de grabar o tallar las piedras finas. Comienza el desarrollo de la escritura (3100 a.C.) que se utiliza, en un comienzo, para fines burocráticos y comerciales. En lo que respecta a la organización política los habitantes de Mesopotamia no gozaron de una continuidad en esta, debido a la gran cantidad de pueblos que habitaban la región y las constantes guerras; sin embargo, todos ellos compartían la lengua y el origen semíticos. Las frecuentes invasiones de pueblos extranjeros, provocaron un proceso de choque y aculturación entre los pueblos mesopotámicos. En Súmer la base de la sociedad era la familia monogámica. Existían tres grupos sociales bien diferenciados: la nobleza, los hombres libres y los esclavos con posibilidad de movilidad social (podían comprar su libertad). Los escribas, sacerdotes y funcionarios reales disfrutaban de una situación prominente. Entre los hombres libres existían varios grupos sociales: Los comerciantes, llegaron a ocupar un papel destacado en la sociedad, ya que se enriquecieron gracias al intercambio, recorrían vastos territorios. Los artesanos, estos trabajaban al servicio del rey o del templo y también en forma particular. Muchos de ellos vivían en las ciudades. Y agricultores que formaban el grupo social más numeroso, ya que el régimen económico de la Mesopotamia era agrícola.
Los recursos y comercio en la Mesopotamia
A partir del 5000 a. C. se produce la transición al periodo calcolítico, que comienza en el norte. Se empiezan a fabricar los primeros utensilios de cobre relegando a la industria lítica. Aparece una nueva alfarería más sofisticada. Aparecen cultivos (trigo, cebada, legumbres...) que suponen una extensión de la agricultura, además se empiezan a criar animales domésticos: corderos, cabras, bóvidos y cerdos. La mesopotamia se sustentaba básicamente con el comercio e intercambio de productos entre los diversos lugares del Asia Anterior. El comercio se realizaba por los canales que unían la mayor parte de las ciudades antiguas. La carencia de madera, piedra y metal hacía más difícil la sedentarización pero los pueblos mesopotámicos conseguían acceder a ellas gracias al comercio. El desarrollo de este comercio trae como consecuencia un importante desarrollo de la sociedad mesopotámica, lo que da lugar a la necesidad de organización a través de estructuras que cada vez son más complejas. En Súmer podemos hablar de una agricultura asistida que llevo al excedente en la producción. Los canales de contención y distribución del agua por riego artificial lograron mejorar el aspecto económico de la región. La llanura mesopotámica tenía un potencial agrícola que junto con la intensificación de la producción alimentaría mediante de la generalización de la irrigación hicieron ventajosa la especialización de la producción. Es posible obtener un aumento de la producción de diversas maneras: 1) utilizando más tierras; 2) produciendo más alimentos por unidad de tierra; 3) aumentando la especialización y el intercambio. Todas estas vías fueron ensayadas en mesopotamia. La especialización de las tareas productivas significaba que los trabajadores se convertirían exclusivamente en pescadores, pastores o campesinos. Cada trabajador resultaba mas eficiente dedicándose a uno de los trabajos a tiempo completo que si las tres áreas tenían que ser llevadas a cabo por una familia entera.

Egipto
Situado en el norte de África, (en el extremo noroeste del continente), con la formación de un puente terrestre en Asia occidental y con limite con el Mar Mediterráneo el Antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y que alcanzó tres épocas de esplendor faraónico en los periodos denominados: Imperio Antiguo, Imperio Medio, e Imperio Nuevo.

Organización Territorial

En el Periodo Predinástico (5500 a. C. - 3200 a. C.), las primeras comunidades hicieron habitable el país y se organizaron en regiones llamadas nomos. Los habitantes del Delta tenían una organización feudal y llegaron a establecer dos reinos con dos jefes o monarcas respectivamente. Un reino estaba asentado en un lugar pantanoso, que se llamaba reino del Junco y tenía como símbolo un tallo de junco. Su capital era Buto; tenían a una cobra como tótem. El otro reino tenía como capital a Busiris y como tótem un buitre pero su símbolo era una abeja y llegó a conocerse como reino de la Abeja. Ambos reinos estaban separados por un brazo del río Nilo. El reino de la Abeja conquistó al reino del Junco de manera que el Delta quedó unificado. Pero algunos de los vencidos huyeron a establecerse en la zona del Alto Egipto donde fundaron ciudades dándoles el mismo nombre que aquellas que habían dejado en el Delta. Por eso muchas ciudades de esta época tienen nombres semejantes en el Alto y Bajo Egipto. Estas gentes fueron prosperando considerablemente hasta llegar a organizarse en un Estado. Ya para el Periodo Protodinástico (3200 - 3100 a. C.), considerado la fase final del periodo predinástico, también conocido como dinastía 0, surgen las primeras auténticas ciudades, tales como Tinis, Nubet, Nejeb, Nejen, etc. Son típicos de esta época los magníficos vasos tallados en piedra, cuchillos y paletas ceremoniales, o las cabezas de mazas votivas. En el Imperio Antiguo (2700 - 2250 a. C.) y luego del Periodo Arcaico (3100 - 2700 a. C.) y bajo la dinastía III la capital se estableció definitivamente en Menfis, En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de erigir grandes pirámides y monumentales conjuntos en piedra, gracias al faraón Dyeser, pero fue durante la dinastía IV, con Seneferu, Keops y Kefrén, cuando se construyeron las mayores pirámides. La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes gobernadores locales (nomarcas), y durante el largo reinando de Pepy II se acentuará una época de fuerte descentralización, denominada primer periodo intermedio de Egipto. Son las dinastías III a VI. La necesidad de realizar grandes trabajos hidráulicos que regulasen las crecidas del Nilo obligó a crear una estructura organizativa cada vez más compleja que fue el germen del Estado centralizado egipcio. En el Imperio Medio (2050 - 1800 a. C.) Se considera que se inicia con la reunificación de Egipto bajo Mentuhotep II. Es un periodo de gran prosperidad económica y expansión exterior, con faraones pragmáticos y emprendedores. Este periodo lo conforma el final de la dinastía XI y la XII. A mediados de 1800 a. C., los dirigentes hicsos vencieron a los faraones egipcios; lo que comenzó como una migración paulatina de libios y cananeos hacia el delta del Nilo, se transformó con el tiempo en conquista militar de casi todo el territorio egipcio, originando la caída del Imperio Medio. Los hicsos también vencieron porque poseían mejores armas, y supieron utilizar el factor sorpresa. En el Imperio Nuevo (1550 - 1070 a. C.) Es un periodo de gran expansión exterior, tanto en Asia (donde llegan al Éufrates) como en Kush (Nubia). La dinastía XVIII comenzó con una serie de faraones guerreros, desde Ahmose I hasta Tutmosis III y Tutmosis IV. Bajo Amenhotep III se detuvo la expansión y se inició un período de paz interna y externa.

La Población en la región de Egipto
Para hablar en un principio da evolución demográfica en Egipto según los arqueólogos debemos hablar de algunos datos con los cuales contamos, en el periodo antiguo la población era de 1 millón de habitantes. En tiempos de Ramsés II la población del país era de 1,5 a 2 millones de personas. Un ejemplo de vida urbana en esta época es el del pueblo de Deir el-Medina en Tebas Occidental, que fue fundado para alojar a los trabajadores empleados en la construcción de sepulcros reales. El pueblo estaba rodeado de una sólida pared de barro, que se fue extendiendo a medida que aumentaba la población. En el momento de mayor población en el siglo XIII a.C., había unas 70 casas dentro del recinto y otras 40 a 50 casas fuera del mismo. En las paredes internas de los hogares se pudieron encontrar murales pintados. Así como también se han encontrado escritos informales en este barrio demostrando que el nivel de alfabetismo en este sitio era alto, pero se trataba un barrio de artesanos expertos, y probablemente solo una pequeña minoría de la población rural sabia leer y escribir.

Dibujo de una casa en el pueblo de Deir el-Medina en Tebas.

La vida en Egipto

En los primeros años encontramos aldeas edificadas junto al Nilo, las cuales tenían graneros comunitarios. Las casa ovaladas estaban hechas de barro, El egipcio comienza a trabajar en comunidades agrícolas. El cultivo por excelencia era el lino, de su producción conseguían materia prima para vestirse, era un punto de partida para el comercio, además de que este grano era el material con el que producían los primeros papiros La mula, la oveja, la vaca africana y el cerdo fundamentalmente en el bajo Egipto convivían con los egipcios. Pero la carne no estaba en su dieta, mas que nada se utilizaba para rituales, en realidad se alimentaban a base de pescado, cebada, pan. Tenían una vida rutinaria, todo estaba controlado, domino el ambiente y se dedico a una vida tranquila desarrollando el ocio a tal punto que se crea un juego similar a las damas para divertirse. En el aspecto religioso eran politeístas, los dioses estaban basados en función de los fenómenos de la naturaleza. Esta etapa del Predinástico podemos observar un importante comercio con maderas con los fenicios, también compraban piedras, metales, cobre y oro con el centro del África, al igual que marfil con el sur del continente. Esto hará de Egipto un país multicultural. Esta etapa concluye con la unión del alto y bajo Egipto a manos de Nemes desde Menfis. A esta etapa se la llama periodo antiguo. Egipto se convierte en una organización de conglomerados de aldeas llamadas nomos que serian gobernadas por nomarcas (especies de gobernadores). A estos nomarcas se le sedera un porcentaje desde el poder faraónico un porcentaje de tierras pero a cambio de los tributos, cada comarca tributaba al faraón 1/5 parte de sus ingresos. Este pacto que se creaba era de por vida. Los “gobernadores” van adquiriendo poder tanto político como económico, comienza a crecer la clase aristocrática.

Pirámide de la sociedad egipcia

Antigua Grecia

El comienzo de la civilización griega podemos ubicarla en la Isla de Creta en el 3000 a.C. entre el mediterráneo y el Mar Egeo. Esta ubicación propicio a los cretenses una posición estratégica comercial, militar y cultural ya que hacia de puente entre Occidente y Oriente. Luego de asentarse en el continente europeo más precisamente en la península Balcánica las dos ciudades que intentan expandirse militarmente y se convierten en principales culturas de Grecia van a ser Atenas y Esparta.

Estructura social

En el mundo micénico podemos constatar la existencia de nobles y terratenientes por un lado y sus subordinados y esclavos, por el otro. Entre estas dos clases debe haberse situado la gran masa de la población trabajadora. Los datos estadísticos de esta época no son muchos y los investigadores no se arriesgan a dar cifras de población, Pero si hay algunos documentos que registran por ejemplo en el palacio de Pilo unos 800 hombres que forman las patrullas de costa y 500 o 600 que aparentemente están sirviendo de remeros en la flota. Hay una tablilla de Cnoso (otro palacio) que hace referencia a 237 individuos de la ciudad de Utanos; tiene todo el aspecto de un censo de varones adultos disponibles.
En el extremo inferior de la escala social se sitúan los esclavos, que según John Chadwick no debería tomarse como el significado que se le da en la Grecia Clásica sino que traducido al micénico debería considerarse como “siervo”.4 Las tablillas de Cnoso muestran grandes grupos de mujeres ocupadas en la producción textil, talvez este censo fue realizado para la distribución de las raciones.
Ya en la Grecia Clasica como dije anteriormente existe una división social característica en el mundo griego entre las dos polis principales y rivales entre sí: Atenas y Esparta.
La sociedad espartana está caracterizada por su rigidez. En todo el territorio espartano la sociedad estaba dividida en tres categorías: Los iguales: Los ciudadanos, llamados los iguales, tenían plenos derechos y siempre constituyeron una minoría privilegiada dentro de la población. Eran los propietarios de las tierras. Participaban de los órganos de gobierno e integraban el ejército. Aunque teóricamente todos tenían los mismos bienes y derechos, en la realidad una minoría poseía las mayores riquezas y ejercía el poder político. Los periecos: Eran una parte de la antigua población conquistada por los espartanos, y los llamaban así porque vivían, en general, fuera de la ciudad, en los alrededores (peri, en griego, significa alrededor). Conservaban su libertad personal y su propia organización comunitaria, pero no podían participar del ejército (salvo excepciones). Realizaban las actividades comerciales y las producciones artesanales y proveían a todas las necesidades de los espartanos. También debían pagar impuestos al Estado. Los ilotas: Estaban reducidos a un estado de semiesclavitud. Eran asignados a las tierras de los espartanos, trabajaban en ellas y recibían una pequeña parte del producto. En la antigüedad, cuando se esclavizaba a los habitantes de una región, en general se los vendía o se los dispersaba. Los espartanos, en cambio, habían decidido conservarlos, dominados pero en sus tierras de origen. Las consecuencias de esta decisión fueron las constantes revueltas de ilotas que los espartanos tuvieron que sofocar. Esta situación de constante amenaza explica por qué los ciudadanos de Esparta recibían entrenamiento militar desde la infancia. La sociedad ateniense de la época clásica viene determinada por la división entre hombres libres y esclavos, a pesar del sistema democrático vigente. La población de Atenas estaba compuesta por hombres que tenían tres diferentes condiciones legales. Los ciudadanos: En una población de alrededor de 250.000 habitantes, algunos historiadores han calculado en 40.000 el número de ciudadanos, incluidos las esposas y los hijos, que no tenían representación política. Los ciudadanos eran los únicos habitantes que tenían derecho a adquirir una finca y poseer tierras en el Ática. Aunque entre ellos había un grupo importante de hombres ricos, la mayoría eran pequeños y medianos propietarios de tierras. Los metecos: Era un grupo muy activo constituido por hombres libres, extranjeros, griegos nacidos en otras polis y no griegos. Se dedicaban al comercio y a las artesanías. Era muy difícil que pudieran acceder a la propiedad de la tierra, y vivían sobre todo cerca de los puertos y en Atenas. Durante el siglo V a.C. su número fue superior a los 70.000, incluidas sus familias. Eran los grandes importadores de alimentos y productos manufacturados y los dueños de los principales talleres. También había metecos dedicados a las profesiones liberales o a actividades intelectuales. Tenían que pagar impuestos, que aunque no eran muy elevados, marcaban su condición de inferioridad respecto de los ciudadanos. No podían votar ni participar en ninguna de las instituciones del Estado. Los esclavos: El grupo más numeroso era el de los esclavos. Se cree que su número superaba los 140.000 en este período. Carecían de todos los derechos políticos: eran propiedad de sus amos. Tampoco participaban de las guerras. Podían comprar su libertad con su trabajo y pasar a la categoría de metecos, aunque esta situación no era común. La mayoría de los esclavos no eran griegos, y habían sido comprados por los ciudadanos.
Por otro lado la mujer griega no era ciudadano ni tenía alguna función política, aunque dependiendo de la ciudad, gozaban de más o menos libertades.

La vida en Grecia

En Atenas los ciudadanos concurrían asiduamente al Ágora, en este lugar se concentraba toda la vida de la ciudad: administración, publicidad, justicia, ostracismo, religión, procesiones, bailes, atletismo o desfiles ecuestres. El Ágora era el lugar de encuentro por excelencia de Atenas: allí se dirigían los ciudadanos, residentes y extranjeros para procurarse información, reunirse con sus amigos (enemigos), jugar y apostar, torturar a un esclavo, contratar jornaleros u ofrecerse como tal, solicitar a una prostituta, acogerse al asilo (los esclavos), cortarse el pelo, mendigar, ir por agua, contemplar peleas de gallos o consultar la hora en la clepsidra publica.
Los que provocaba mas incomodidad era que el Ágora proporcionaba un espacio cívico en el que los ciudadanos mas pobres (o incluso los no ciudadanos) tenían la facultad de mezclarse con los de condición social mas elevada.

Recursos y comercio en Grecia

Grecia estaba formada por un gran número de ciudades que presentaban caracteres muy distintos a causa de pertenecer sus respectivos moradores a razas bien diferentes, debiéndose a esto la división de sus habitantes En Eolios, Dorios, Fonios y Aquiereos, a todos los cuales se designó colectivamente con el nombre de Helenos. Esta nación rigió por espacio de muchos siglos los destinos del mundo intelectual, pues se distinguió notablemente por sus adelantos en el estudio de la filosofía, el derecho, la retórica, la astronomía, la geografía y las matemáticas. También fue una de las principales potencias colonizadoras, pues fundó ciudades importantes en los sitios más favorables para el tráfico como las de Smirna, Sardes, Colofon, Cumas, Efeso, Fócea, Mitilene, Boristenis, Hermonasa, Albia, Tanais, Teodosia, Siracusa, Troya, Corinto, Tarento, Marsella, Sagunto, Régium, Sibaris, Crotona y Cirene, con las que sostenían un vasto comercio en metales, pescados, ganados, pieles, mantecas, granos, vinos, aceites, maderas, frutas, tejidos, vasijas y otros muchos artículos. Ellos fueron los primeros constructores de galeras a tres órdenes de remos; fabricaron el famoso Argos, que fue el primer navío largo que surcó las aguas de Ponto-Euxino; presentaron en la expedición a Sicilia la escuadra mayor que tuvo ciudad alguna. El comercio de los griegos debió su origen al de los fenicios, de quienes lo aprendieron, y si bien no fue tan extenso como el de éstos, ni llegaron tampoco a ser tan intrépidos navegantes y tan buenos constructores navales como ellos, comprendieron mejor la influencia moral y social del. tráfico, el cual fué muy importante, particularmente en Atenas, que acumuló una riqueza asombrosa por sus expediciones de cereales; en Rodas, que fue la potencia naval más fuerte de aquellos tiempos, y en Corinto, que con sus dos puertos sobre el istmo fue el verdadero centro mercantil de Grecia.

Bibliografía

Childe Gordon, Que sucedió en la historia, Editorial Lautaro, 1950.

Chadwick, John, El mundo micénico, Madrid, Alianza Editorial, 1998.

Michel Austin, Pierre Vidal-Naquet, Economía y sociedad en la antigua Grecia, Barcelona, Paidos, 1986.

Redman Charles, Los orígenes de la civilización, Barcelona, Editorial Critica, 1990.

Contenau Georges, Antiguas civilizaciones de Asia Anterior, Buenos Aires, EUDEBA, 1993.

La educacion en la primer presidencia de Perón

2009-12-01T08:46:00.000-08:00

Introducción

En esta monografía los integrantes del grupo nos hemos propuesto profundizar en la historia educativa durante la primera presidencia de Juan Domingo Perón desde el año 1946 a 1952. Creemos que en este periodo los contenidos escolares sufrieron grandes modificaciones en los programas educativos, tanto para las escuelas normales como para las de educación primaria imponiendo distintas clases de ejercicios y libros de textos que resaltaban la labor y figura del presidente y la primera dama, relegando a un segundo lugar un personaje que esta presente constantemente en la historia de nuestro país como lo es la iglesia católica, sumado al conflicto con los docentes argentinos que no simpatizaban con el gobierno de turno. A continuación intentaremos desarrollar utilizando varias bibliografías un panorama para poder entender mejor el ámbito educativo en ese periodo tan controversial para la historia de nuestro país.

La peronisación de la educación

Durante el primer periodo peronista la postura de los educadores estuvo dividida, las reforma al sistema educativo estuvo basada en el primer plan quinquenal que fue diseñada por Jorge Pedro Arizaga quien fuera secretario del ministro de educación Gache Pirán.
Silvina Gvirtz señala en sus investigaciones1 tres aspectos como los más relevantes del primer periodo en la presidencia de Perón. Ellos son: la expansión matricular es decir, el aumento de asistencia principalmente en la escuela media y superior, “las estadísticas indican que la matricula secundaria se duplica y la matricula universitaria se triplica en estos años”2.
El segundo fue la creación y el intento de orientar al alumnado a las escuelas técnicas.
Y el tercero se relaciona con la introducción de contenidos de corte político partidario en las escuelas de todo el país.
La escuela como bien sabemos es un aparato ideológico del estado, un elemento muy importante de dominación así como de manipulación de los pueblos y el gobierno de perón lo utilizo como tal (resta discutir si bien o mal pero lo hizo en fin).
Pero según la autora este plan del gobierno peronista fue de alguna manera boicoteado por gran parte del cuerpo docente que se mostraba reacio al programa impuesto. Esta postura muchas veces trajo graves consecuencias para los maestros y profesores se premiaba con “ascensos y designaciones para aquellos docentes que acreditaran lealtad a la doctrina (Escudé, 1990, p. 159), cesantías para los docentes que no se consideraran leales (Tedesco, 1980, p.118; Halperin Dongui, 1972, p.69) y, en otros casos, amenazas abiertas o encubiertas.”3. Y hasta se a dicho que los profesores debían estar afiliados al partido justicialista para poder ejercer la docencia.
Lo que si es real e importante tener en cuenta, es el método implícito que el gobierno elaboraba para llevar a delante la ejercitación escolar, plasmado en textos, libros y manuales donde existían una cantidad de términos propios del vocablo político de la época como por ejemplo, los trabajadores, la lealtad, etc. palabras cargadas de gran significado. Para dar otro ejemplo de lo que se habla, en la escuela secundaria se introdujo la materia "Cultura Ciudadana" era un medio de propaganda del gobierno, sus protagonistas y sus realizaciones. Una vez publicado el libro La razón de mi vida de Eva Perón el mismo fue texto obligatorio tanto en el nivel primario como en el secundario.
Pero ahí entra lo que la autora califica como “despolitización de los contenidos”4 llevada a delante por los maestros que obviaron el objetivo principal del gobierno y tomaron estos contenidos como simples expresiones tratando de neutralizarlos, se utilizaban para redactar oraciones, o libros de lectura que se utilizaban para correcciones ortográficas y dictados pero no para la comprensión y el análisis de significados.
Por lo tanto analizando las palabras de otra autora como los es Adriana Puiggrós, podemos deducir que si bien a existido por parte del gobierno peronista la intención de manipular la educación en función de su proyecto, este no fue transmitido de la manera en que esperaban. Esto se dio porque la mayor parte del sequito docente de la época no simpatizaba con las ideas nacionalistas que el peronismo pregonaba y que fueron asociadas con la doctrina del fascismo, que si bien luego de la segunda Guerra mundial en Alemania e Italia había sido derrotado en otros países de Europa seguía latente como por ejemplo en España con la dictadura de Franco, al que miraban como ejemplo a seguir muchos grupos en nuestro país. Por el contrario los que mayor captación tenían dentro del ámbito docente eran los radicales y socialistas defendiendo “los principios educativos liberales contra el avance del nacionalismo”5.

La iglesia católica, el peronismo y la escuela.

Si hablamos de nacionalismo no podemos dejar de lado la alianza existente entre el gobierno peronista y la iglesia católica en los primeros años, que llevo a una decisión polémica y resistida por profesores y maestros como fue la derogación de la Ley 1.420. Que ya había sido aprobado tiempo atrás por el gobierno militar del General Pedro Ramírez, pero que la iglesia quería que tuviese una legitimación constitucional. La ley promovida por Domingo Sarmiento en 1884 fue considerada como la “ruptura entre la hispanidad, el catolicismo y la nacionalidad”6 por los conservadores nacionalistas.
Finalmente y luego de un debate enérgico la ley fue aprobada (marzo de 1947), este hecho le devolvía a la iglesia nuevamente poder de fiscalizar los programas educativos propuesto, pero ya no como antes sino con restricciones, el gobierno peronista no iba a ceder por completo el control. Por dar otro ejemplo los maestros eran avaluados por las autoridades religiosas pero la ultima palabra la tenia el gobierno quien era el poseedor de designar los cargos.
Pues este nuevo papel de la iglesia prácticamente como un observador al que no se le da la posibilidad de intervenir, como era de esperar no caía muy bien dentro del ámbito eclesiástico, temían que la enseñanza religiosa así como se la daba en las escuelas, sin relación con otras materias, no contribuyera en nada a la idea de la iglesia como “organizador del cuerpo social”.7

“… ¿Qué alcance puede tener el curso de catolisismo, si en los de cosmogonía, filosofía y literatura o historia se destruye las concepciones del mismo?”8

En la mente de los dirijentes del justicialismo existian otras ideas. El despazamiento de la figura central por asi llamarla en la educación, de ese referente que en algun momento fue la iglesia, era un hecho. Y fue remplazado por la exaltación de la figura de Peron y Evita.
La enseñanza religiosa en las escuelas primarias y secundarias se mantuvo hasta ser abolida en 1954.

Las reformas en la educación

En el primer gobierno peronista encontramos las mayores modificaciones en la educación. El plan propuesto por Gache Piran y su secretario Jorge Pedro Arizaga9 intentaba en un principio democratizar la enseñanza, que pueda llegar a todos los habitantes de la nación tratando de integrar dentro de la escuela no solo los contenidos intelectuales tradicionales sino tambien trabajos manuales o de oficios.
Creian que la enseñanza tal y como se la daba hasta entonces era el real problema de la educación y por lo tanto la causa de la preocupante deserción. Por esta razón fue que se opusieron fueremente al positivismo enciclopedista que reinaba en las aulas argentinas desde hacia ya muchas decadas.
Los programas diseñados para implantar en las escuelas hacian principal incapie en el idioma y la historia del país, sin dejar de lado la educación moral y religiosa, “pretendía formar en el niño la inteligencia práctica, sin dejar de enseñarle el dominio de las normas, los sentimientos y la voluntad de superación moral, dentro de una concepción argentina del mundo y de la vida”10.
El plan diseñado incluia una enseñanza primaria que era constituida por tres ciclos de los cuales el segundo (de 6 a 11 años de edad) y el tercero (de 12 a 14 años de edad) eran obligatorios e incluian una capacitación para el aprendizaje de oficios. Al mismo tiempo seguian existiendo los bachilleratos que eran gratuitos solamente si el ingresante a ellos podia justificar su imposibilidad de pagarlo. El desempeño en estos era el condicionante del ingreso a las universidades que deacuerdo a la reforma la educación en ellas seria gratuita. Perón inició su gobierno con las universidades intervenidas. Durante ese año por renuncias o cesantías se fueron el 70 % de los docentes y un tercio de los profesores universitarios. La reforma constitucional de 1949 dispuso que "Las universidades tienen el derecho de gobernarse con autonomía, dentro de los límites establecidos por una ley especial que reglamentará su organización y funcionamiento"11 pero continuó vigente una ley para regir el gobierno de las universidades, que las convertía en una dependencia del Poder Ejecutivo
Se introducian las escuelas tecnicas, que “eran gratuitas para todo obrero, artesano o empleado que viviera de su trabajo”12. Utililizaban un metodo de ingreso novedoso y mas justo ya que no era necesario tener estudios anteriores sino que legitimaba los conocimientos adquiridos en la practica laboral, eso si, igualmente se tomaba un examen para certificar los mismos.
Pero la reforma tubo muchas personas que se opusieron a esta modificación del tradicional sistema y no pudo ser ejecutada en su totalidad. La investigadora Adriana Puiggros señala que la reforma pretendia erradicar la discriminación, pero aunque aumento la demanda educativa no pudo romper demasiado con los cercos que separaban una clase social de la otra, ya que el clasico bachillerato siguio manteniendo un alumnado de elite mientras que los hijos de obreros asistian a las tecnicas.
En el año 1948 con la salida de Gache Piran y sus colaboradores como jorge Arizaga, aparece la figura del ultra conservador Oscar Ivanissevich13 que se hace cargo del ministerio de educación y es quien va a llevar a delante la tarea de colocar en el centro de las distintas escuelas del país al lider justicialista.
Como era de esperar debido a diferencias ideológicas esta nueva gestión no considero en absoluto las ideas de la anterior y planteo nuevas prioridades. En la constitución de 1949 queda plasmada la orientación a la que apunta el ministro Ivanissevich, el desarrollo físico es el principal objetivo, como segundo y tercero quedan la instrucción en las facultades intelectuales, sociales y profesional.
También en la reforma se trata de establecer una unificación de contenidos a nivel nacional orientando a la formación laboral, que aspiraba a formar la futura clase obrera que sostendría la industria nacional.
A pesar de lo controversial que era en la época (hasta el día de hoy sigue siendo un tema que levanta gran polvareda en nuestra sociedad) las medidas tomadas durante el gobierno peronista no podemos dejar de destacar el gran avance que se llevo a delante con respecto a la inclusión de gran parte del pueblo argentino que había estado marginado de la vida social durante toda su historia.
Si nos referimos solamente a lo educacional vemos que Durante el gobierno peronista, se crea el ministerio de Educación; Se establece la enseñanza preescolar capacitando maestros especializados, se construyen jardines de infantes y se organizan las colonias de vacaciones Se implementa la enseñanza nocturna para completar la primaria y la secundaria en adultos. El número de inscriptos en las escuelas primarias y secundarias crece considerablemente. Se produjo el acceso a la educación secundaria de la mayor parte de los hijos de clase media y de la clase trabajadora, especialmente en la enseñanza comercial y técnica.
En Buenos Aires se construyó el edificio de la nueva Facultad de Derecho y se crearon las de Arquitectura y de Odontología así como la universidad obrera, luego llamada Universidad Tecnológica, además de remodelar sedes en el interior del país. Se estableció por la gratuidad de la enseñanza y se implemento un plan de becas para los estudiantes de bajo recursos, y ello fue un factor que se triplicara el número de alumnos. se reglamento las olimpiadas universitarias Se creó el Consejo Nacional de Investigaciones Técnicas y Científicas (CONITYC) antecedente inmediato del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas).

Conclusión

A lo largo de este trabajo hemos visto un paneo de lo que fue la educación durante el peronismo, un periodo que despierta sentimientos muy ambiguos, creemos que el peronismo y sus planes no solo en la educación sino en todas las áreas debió imponer su doctrina ya que la creía necesaria para llevar a delante el modelo de país que tenían como objetivo, por lo tanto utilizaron todos los medios posibles para llevarlo a cabo entre ellos uno de los motivos de irritación de los opositores que era la introducción en los textos escolares de dibujos, fotografías y textos laudatorios de Perón y Evita tales como "¡Viva Perón! Perón es un buen gobernante. Perón y Evita nos aman" y otros similares. Pero que creemos ante los ataques al proyecto peronista por parte de la burguesía y la iglesia argentina son entendibles las medidas tomadas por el gobierno, ¿por donde empezar si no es por la escuela? Además creemos que el verdadero problema de la resistencia al peronismo no era solo la excusa de que se idolatraba a la figura de perón y se la ponía por sobre todo, haciendo de esta un culto, sino que el verdadero problema era que el gobierno le daba muchas posibilidades a las clases bajas (educación, trabajo, salud) lo cual era repudiado por la oligarquía.
De lo que no se puede dudar es que el gobierno de Perón fue un periodo en nuestra historia que llevo a las clases populares al empate social, dándole lo que nunca nadie les había dado, y eso es palpable hasta hoy en día cuando se consulta a personas que vivieron esos años, las multitudinarias movilizaciones en Plaza de Mayo así como los porcentajes en las urnas nos dan testimonio que el gobierno peronista con sus defectos y virtudes había hecho las cosas bastante bien.

Notas

1. Silvina Gvirtz reconocida especialista en educación, investigadora y autora de varios libros, integra también el Comité Académico Asesor de educ.ar.

2. Gvirtz, Silvina. “La politización de los contenidos escolares y la respuesta de los docentes primarios en los primeros gobiernos de Perón – Argentina 1949-1955”. Cap. “El peronismo y la politización de los contenidos escolares”.Pág. 1.

3. Ibidem.

4. Ibidem.

5. Puiggrós, Adriana. Que pasó en la educación argentina. Desde la Conquista hasta el Menemismo. Cap. “El peronismo” Pág. 98.

6. Bianchi, Susana. Iglesia católica y peronismo: la cuestión de la enseñanza religiosa (1946-1955). Pág. 3.

7. Ibidem.

8. Orden Cristiano, 133, mayo de 1947, la. Quincena, p. 583. Aparece en Bianchi, Susana. Iglesia católica y peronismo: la cuestión de la enseñanza religiosa (1946-1955) Pág. 5.

9. Jorge Pedro Arizaga era el Secretario de Educación durante la gestión de Gache Pirán. De profesión docente, aderia a la pedagogia escolanovista, y era un opositor al positivismo. Fue el ideador de la reforma educacional en los primeros años del peronismo.

10. Puiggrós, Adriana. Que pasó en la educación argentina. Desde la Conquista hasta el Menemismo. Cap. “El peronismo” Pág. 101.

11. Fragmento de la constitución de 1949. articulo IV inciso 4. Extraído de http://www.lucheyvuelve.com.ar/educacion/educonst49.htm

12. En Puiggrós, Adriana, op. cit.

13. Oscar Ivanissevich, (1895-1976) fue un cirujano y político peronista argentino, de origen croata. Fue profesor en las universidades de Buenos Aires durante la gestión de Gache Pirán, cargo al cual renuncio porque no estaba de acuerdo en que los estudiantes formaran parte del gobierno universitario. Fue embajador en Estados Unidos entre 1946 y 1948 y ministro de Educación entre 1948 y 1950, durante el primer gobierno de Juan Domingo Perón, y entre 1974 y 1975, durante el tercer gobierno de Perón y el comienzo del de María Estela Martínez.

Bibliografía

Gvirtz, Silvina. “La politización de los contenidos escolares y la respuesta de los docentes primarios en los primeros gobiernos de Perón – Argentina 1949-1955”. Universidad Nacional de Buenos Aires.

Puiggrós, Adriana. Que pasó en la educación argentina. Desde la Conquista hasta el Menemismo. Bs. As. Kapelusz, 1996. Cap. “El peronismo”.

Puiggrós, Adriana. ( dir.) Historia de la educación en la argentina. Bs. As. Galerna, 1993. Tomo V “Peronismo: Cultura política y educación”. Tomo VI “Discursos pedagógicos e imaginario social en el peronismo (1945-1955).”

Bianchi, Susana. Iglesia católica y peronismo: la cuestión de la enseñanza religiosa (1946-1955). UBA- UNICEN

El interior de la Tierra

2009-11-22T17:51:00.000-08:00

Los origenes de los procesos geologicos
Los procesos geológicos están impulsados por fuerzas conectivas y tangenciales que dan lugar a los movimientos epirogénicos, han moderado los continentes y las cuencas oceánicas.

Como se comporta la densidad de la tierra
Cálculos astronómicos señalan que la tierra tiene una densidad de 5 ½ g/c.c. (gramo ÷ cm cúbico = densidad). La densidad aumenta fuertemente desde el exterior hacia el centro de la tierra donde en de 10 a 15 g/c.c.

Los metodos para estudiar el interior de la tierra
Debido al comportamiento que sufren las ondas sísmicas en los terremotos recreados en el laboratorio, por los meteoritos caídos en la tierra y por los restos de rocas volcánica que surgen de los volcanes, geólogos han definido que la tierra esta constituida por una estructura de capas formadas por un núcleo interno de hierro y níquel sólidos. Las temperaturas allí pueden alcanzar los 5.500 C, un núcleo externo de una temperatura muy elevada, es semi líquido y está compuesto de hierro y níquel fundidos. Este material líquido es el que ayuda a generar el campo magnético de la Tierra. Y un manto liquido compuesto por materia mineral en estado sólido de hierro y magnesio.

Caracteristicas de la corteza terrestre: astenósfera, litósfera y las tectónicas de placas.
En la corteza terrestre se distingue dos capas la Astenósfera y la Litósfera.
La astenósfera es una capa blanda del manto terrestre de aproximadamente entre 100 y 300 kilómetros por debajo de la superficie de la Tierra esta contacto con el manto claramente establecido por una franja llamada moho. Las rocas de esta capa son de basalto cercana al punto de fusión Es la zona donde se produce, en interacción con la astenósfera, la tectónica de placas donde existen lentos movimientos de convección (cuando la placa se funden y se elevan y pasan a engrosar la placa continental: cordilleras, vulcanismo) que explican la deriva continental. fluye por separación a lo largo de las dorsales oceánicas, lo cual hace que se renueve constantemente el fondo del océano. El borde opuesto, cuando se enfrenta con el obstáculo representado por un continente, se hunde bajo éste, volviendo así la materia del fondo a asumirse en la astenósfera, fenómeno conocido como subducción (Cuando la capa es arrastrada al interior produce terremotos).
La litosfera o litósfera es la capa superficial de la Tierra sólida, tiene entre 5 a 40 Km. de espesor formadas por rocas de granito y metamórficas (roca formada a partir de otra roca) que «flota» sobre la astenósfera, una capa «blanda» que forma parte del manto superior. Es la zona donde se produce, en interacción con la astenósfera, la tectónica de placas.

Relieve de 1º y 2º orden
Los relieves terrestres de primer orden son los continentes (tierras emergidas) y las cuencas oceánicas (tierras sumergidas), que forman a su vez relieves de segundo orden que son los plegamientos terciarios sufridos en las tierras originarias y los relieve que se produjeron dentro de ellas.

Movimientos que dieron lugar a las orogenias
Durante todo el transcurso del tiempo geológicos se produjeron breves pero intensos movimientos y episodios que deformaron, plegaron y fracturaron el suelo por la actividad tectónica (estudio de las deformación de la corteza) proceso dio lugar a las orogenias y que construyeron montañas y cordilleras.
Los movimientos orogénicos se produjo a través de dos procesos geológicos diferentes: primero el vulcanismo que consiste en la formación de grandes acumulaciones de roca volcánica por expulsión de magma muchas cadenas de montañas están formadas por sedimentos de lava y en segundo la formación de relieve por el plegamiento de la corteza terrestre bajo fuertes fuerzas tectónicas, masas de tierra que ascendieron formando montañas y mesetas y otras que descendieron formando depresiones y fosas.

Cinturones montañosos terciarios
La mayoría de las montañas terciarias formaron los cinturones a lo largo de las márgenes continentales se desplazan a una velocidad de 2,5 cm/año sobre la superficie de la Tierra, las placas interaccionan unas con otras a lo largo de sus fronteras o límites provocando intensas deformaciones en la corteza de la Tierra, lo que ha dado lugar a la formación de grandes cadenas montañosas (los Andes y Alpes) y grandes sistemas de fallas asociadas con éstas (por ejemplo, el sistema de fallas de San Andrés). El contacto por fricción entre los bordes de las placas es responsable de la mayor parte de los terremotos.
Otros fenómenos asociados son la creación de volcanes (especialmente notorios en el cinturón de fuego del océano Pacífico) y las fosas oceánicas.
Las cadenas están conectadas por todo el globo una de ellas es el cinturón circumpacifico que rodea la cuenca del océano pacifico abarca desde Filipinas, Japón Aleutianas pasando por las rocallosas America del norte, America central y los Andes América del sur. Hay una segunda cadena que forma el cinturón euro-asiático-indonesio comienza en las montañas Atlas de África recorre Oriente Próximo, Irán hasta la cordillera del Himalaya y se conecta con el cinturón anterior.

Diferencias entre los Escudos arrasados y las cuencas sedimentarias
Los escudos son superficies planas, formados rocas muy antiguas que datan como unas de las primeras formaciones geológicas de la tierra. Estos grandes bloques se han ido erosionando con el tiempo formando capas de rocas sedimentarias que cuando se produjeron Movimientos epirogénicos: tierras que cuando descendían y eran cubierto por aguas poco profundas, formando grandes sedimentos marinos y luego cuando ascendían se convertían en tierra sedimentaria, que luego con la acción de distintos elementos terrestres (clima, ríos vientos) erosionaron y se desgastaron la superficie cubriendo ollas y valles. Los escudos reflejan gran estabilidad de su corteza por lo tanto en ellos no se produjo, ni ruptura, ni plegamiento. Ej: Escudo canadiense, macizo de Guayana, Brasilia y patagónico, escudo de Escandinavia, África, India y Australia.

Zocalos continentales
Son los restos de antiguos de los cinturones montañosos de poca altura se formaron alrededor de los escudos Ej: Orogenia Caledonia (se extiende por Irlanda del Norte Escocia y Escandinavia (Noruega, Suecia). Orogenia apalachina en America del Norte, Sistema de Famatina, sierras de Misiones, la isla Martín García.

Diferencias entre la corteza continental y oceánica
La diferencia es que la corteza continental es mucho mas espesa en los continentes formada principalmente de roca de granito y máfica (del precámbrico) y su espesor varía 40 km debajo de los continentes mientras debajo de los océanos formada fundamentalmente por roca de basalto y de geología joven (nació en la era Mesozoica) y su espesor es de unos 5 KM.

Características de los márgenes continentales del Océano Pacifico
En las márgenes continentales se caracterizan por la existencia de arcos montañosos y arcos de islas y por las fosas oceánicas. Los geólogos han demostrado que posee márgenes con gran actividad geológica.
13. ¿Que son las placas litosferas y a que se denomina tectónica de placas?
Placa litosférica son grandes fragmentos de litosfera que se desplaza como un bloque rígido sin presentar deformación interna sobre la astenósfera de la Tierra y en conjunto forman La tectónica de placas, que explican en teoría el movimiento de estas placas, sus direcciones e interacciones de la superficie de la Tierra.

Los 3 tipos de fenómenos o procesos que pueden ocurrir en la línea de contacto de dos placas continentales
Los movimiento de expansión:
Dos placas que se separan, generalmente pertenece a la dorsal oceánica donde desde su fisura emerge continuamente el magma del manto como lava basáltica que se endurece rápidamente y forma nueva corteza.
El movimiento de subducción
Es cuando la litósfera oceánica que se expande hacia los continentes y por ser mas delgada y densa choca con la placa continental mas gruesa y ligera por lo tanto la litósfera oceánica se curva hacia abajo y se hunde en la blanda astenósfera. Así la placa se funde y sus partes mas ligeras se elevan y pasan a engrosar la placa continental produciendo una elevación produciendo fenómenos volcánicos y plegamientos
El movimiento de deslizamiento
Cuando dos placas litofericas están en contacto a lo largo de su límite produce una zona de ruptura llamada falla. El movimiento causante de la dislocación puede tener diversas direcciones: vertical, horizontal o una combinación de ambas. En las masas montañosas que se han alzado por movimiento de fallas. Fallas asísmicas tienen un desplazamiento puede ser de miles de metros y muestra el efecto acumulado, durante largos periodos, de pequeños e imperceptibles. Las fallas sísmicas cuando la actividad es repentina y de brusca aparición, se puede producir un gran terremoto

Climatologia

2009-11-21T07:56:00.001-08:00

El clima es el conjunto de los valores promedios de las condiciones atmosféricas que caracterizan una región. Para definir un área climática es necesario realizar una observación de los datos meteorológicos por un plazo, por lo menos de 20 años.

 Factores Modificadores del clima

 Latitud y Longitud
La latitud influye en el clima en función de cómo caen los rayos solares sobre la Tierra. En la zona ecuatorial los rayos solares caen perpendiculares, mientras que avanzando hacia las zonas polares los rayos caen en forma más oblicua.
El relieve puede actuar como factor modificador del clima de dos modos:

 Continentalidad (Como actúa la masa continental en las temperaturas medias del verano e invierno) o distancia al mar
En la mayoría de las regiones que poseen costas a medida que nos vamos alejando, y nos introducimos en el interior de la región o continente, va aumentando la amplitud térmica anual. y se produce un descenso de las precipitaciones debido a la lejanía de las masas de agua que suministran la humedad necesaria para las lluvias, además del hecho de que las zonas del interior de los continentes son zonas de alta presión o anticiclones donde el aire más pesado tiende a bajar, especialmente durante la noche, manteniendo el aire subsidente, bastante frío aunque muy seco, como puede verse en las regiones desérticas del interior de los continentes, que tienen una enorme amplitud térmica entre el día y la noche:
En el interior del continente los inviernos y los veranos son mucho mas son mas rigurosos que en una zona costera, situada a igual latitud. Esto pasa porque el mar absorbe el calor más lentamente que el continente y lo pierde también lentamente.

Térmica Anual: es la resultante de la resta entre la temperatura media del mes más calido y la media del mes mas frió

Corrientes oceánicas o marinas: Tienen influencia sobre los océanos. Son como ríos en los océanos, se origina igual que el viento (desde una zona de alta presión o baja.)
Las corrientes se separan en calidas (próximas al ecuador) y frías (cerca de los polos; aguas árticas o antárticas)

La vegetación
Condicionada por el clima (depende del clima y a su vez lo condiciona) Ej., desiertos, estepas (no hay días nublados) y selvas o bosques tropicales (Hay días nublados, muy poco despejado, calidos, mayor evaporación por lo tanto precipitación copiosa)
Los suelos cubiertos por vegetación tienen clima de temperatura regular y con períodos de lluvia; en lugares arenosos y rocosos el aire es más seco debido al calentamiento y la oscilación térmica es extrema.

Modificaciones antropicas
Realizadas por el hombre, obras de infraestructura. Ej. Represas (mayor humedad), ciudades (clima urbano, templado húmedo como Bs. as) son obras que alteran el ambiente.

Relieve y Altitud
Altura:
La temperatura disminuye 1° cada 180 metros en altura. Este factor determina la presencia de pisos térmicos en las montañas tropicales y la
presencia de nieve en las montañas de gran altura

Barrera orográfica:
La disposición del relieve respecto a la dirección de los vientos húmedos incide en las precipitaciones y por lo tanto en las características climáticas.
Cuando una masa de aire húmedo se encuentra con un cordón montañoso, ésta se ve obligada a ascender. De este modo el aire frío se enfría, se condensa y precipita en esa ladera, y pasa al otro lado como viento seco determinando un área desértica
Cuanto mas nos alejamos del Ecuador mas frió hay.
Los relieves actúan según disposición u orientación de los vientos, con respecto a los vientos dominantes y la radiación solar.
Puede ser por.
La dirección de los vientos: La disposición de un relieve con respecto a los vientos dominantes.
Vientos dominantes=soplan al mismo lugar
Argentina= Vientos variables
Ej. Una cordillera es como una barrera para el viento. Al descender por sobre la cordillera la temperatura del viento se enfría. El viento húmedo se condensa (perdida de calor) y precipita. A medida que va descendiendo se convierte en viento seco.Vegetación prominente en estas zonas.

Factores que condicionan el clima en Argentina:
Latitud: Zona templada. Se extiende desde los 22º a 55º sur
Relieve: las 273 partes del país están constituidas por llanuras y planicies (en un mapa físico esta representado por el color verde y amarillo)
Continentalidad o distancia al mar: Forma de nuestro país, no tiene desarrollo en las longitudes (es alto y flaco), si en las latitudes
Corrientes oceánicas De sur a Norte por el pacifico y el atlántico corren las corrientes oceánicas de Humboldt y la de Malvinas respectivamente. La contracorriente de Malvinas es calida proveniente de Brasil de norte a sur.
Anticiclón del pacifico sur y el del atlántico sur: Emiten vientos hacia el continente, en el invierno se desplazan hacia el norte y tienden a juntarse entre Brasil, Bolivia y Paraguay. En el verano se desplazan ligeramente hacia el sur quedando un ciclón en el norte argentino.

Climas de latitudes bajas:
Ecuatorial húmedo, lluvioso: Extensión latitudinal 10º N a 10ºS Zona: Tierras bajas de la cuenca del Amazonas, La cuenca del Congo, y las India Orientales, desde sumatra a nueva guinea
Los climas de vaguada ecuatorial (zona de convergencia), están controlados por masas de aire cálido, tropical marítimo húmedo (mT) y ecuatorial (mE), que producen intensa precipitación en forma de tormenta de convección. Las temperaturas son considerablemente uniformes a lo largo de todo el año.

Monsonico (subtropical) Extensión latitudinal 5º N a 25ºS. Zona: Márgenes orientales de América central y Sudamérica, Islas caribe, Madagascar, Filipinas, Indochinas, Noreste de Australia. África Central y meridional.
Los vientos alisos traen la masa de aire tropical marítima, Fuertes lluvias con la posición alta del sol. Un notable descenso en cuanto a precipitación cuando el sol, se encuentra en una situación baja. Las temperaturas son muy calidas durante todo el año, pero con un notable ciclo anual que coincide con la incidencia alta de el sol.

Tropical húmedo Extensión latitudinal 5º N a 20ºS Zonas: India, Indochina, oeste de Arica, Sudáfrica, Sudamérica, regiones del norte y el sur de las tierras bajas del Amazonas y costa norte de Australia.
Estación lluviosa, cuando el sol esta alto, temperaturas muy calidas. Muy seca cuando el sol esta bajo, con temperaturas frías.

Tropical seco Extensión latitudinal 15º N a 25ºS Zonas Sahara, Arabia, Irán, gran parte de Australia, pequeñas áreas de América central Sudamérica y Sudáfrica, cinturón desértico de África y sur de Asia, Subtipo de estepa en India, Tailandia.
Calor extremo cuando el sol esta alto, frió cuando esta bajo. Estas son las regiones en las que nacen las masas de aire tropical continental, que tienen, por tanto, un carácter muy seco y caluroso. Estas son las regiones del planeta en las que se sitúan los grandes anticiclones subtropicales, pero en lugar de estar situados sobre el mar están situados sobre un continente. Así, los centros de acción dominante son, precisamente estos anticiclones, cálidos y secos; y eventualmente la Zona de Convergencia Intertropical (ZCIT).
Una de las características más destacables de este tipo de clima es la alta insolación. La baja humedad de las masas de aire permite que los rayos del sol lleguen sin obstáculos hasta la superficie terrestre, calentando extraordinariamente las rocas. Por el contrario, por la noche esa misma sequedad del aire provoca que no se produzca el efecto invernadero, y la temperatura cae bruscamente, y muchos grados.
Las lluvias son muy escasas, casi anecdóticas, menos de 250 mm al año. En general se trata de tormentas, que se producen cuando llega aire un poco más húmedo a las capas altas de la atmósfera. Esto se produce cuando el sol está más bajo en el horizonte, es decir en «invierno». Todos los meses son áridos.
Las temperaturas son muy cálidas todo el año, en torno a 27 ºC de media, pero con una amplitud térmica anual de entre 10 y 18 ºC entre el mes más cálido y el mes más frío. La amplitud térmica diaria es aún mayor, y puede llegar a los 30 ºC. Las temperaturas dependen mucho de la altura del sol sobre el horizonte, de tal manera que se alcanzan las temperaturas más altas en verano y las más bajas en invierno, sin variaciones debidas a la llegada de masas de aire polar.

Climas de latitudes medias
Clima subtropical húmedo:as
Extensión latitudinal 20º a 35º N y S. Zonas: Sudeste de Estados Unidos., sur de China, Formosa, Parte meridional de Japón, Uruguay y partes contiguas de Brasil y Argentina, costa oriental de Australia.
Propios de los márgenes orientales y subtropicales de los continentes, dominados por masas de aire marítimo húmedo (mT) que proceden de los bordes occidentales de los anticiclones oceánicos. En la estación en que el sol está alto, la precipitación es abundante y las temperaturas cálidas. Los inviernos son ríos y se producen frecuentes invasiones de masas de aire continental polar (cP). Frecuentes tormentas ciclónicas

Clima marítimo de costa oeste. Extensión latitudinal Lat. 35º-60º N y S Zonas: Costa oeste norteamericana, oeste de Europa e islas británicas, Nueva Zelanda, Chile.
Las costas occidentales de latitudes medias orientadas de cara al viento sufren frecuentes tormentas, con masas de aire polar marítimo (mP), fresco y húmedo que aportan abundante nubosidad y precipitación bien distribuida, pero con un máximo en invierno. La oscilación anual de la temperatura es pequeña en latitudes medias.

Clima mediterráneo: Extensión Latitudinal 30N a 45ºS Zona: California central y meridional, zonas a orillas del mediterráneo, Australia occidental y meridional, costa chilena, y la región de ciudad del cabo en Sudáfrica.
Inviernos húmedos, verano calido, Subtropocical, lluvias en invierno frió a fresco. Este clima de inviernos lluviosos y veranos secos es consecuencia de la variación estacional de las condiciones que originan los climas desérticos y marinos de la costa occidental. Predominan en invierno las masas de aire mP, con borrascas y abundante precipitación. En verano predominan las masas de aire mTs, que producen grandes sequías. La oscilación anual de temperaturas es moderada.

Clima continental húmedo: Extensión Latitudinal 30N a 55ºS Zona: Parte oriental de los Estos Unidos, Norte de China, Corea y Japón y Europa central y oriental.
Situados en la parte central y oriental de los continentes de las latitudes medias, estos climas están localizados en la zona frontal polar y tropical. Los contrastes estaciónales son muy marcados y el tiempo es muy variable. La precipitación, considerable durante todo el año, aumenta en verano por la invasión de las masas de aire mT. Los inviernos fríos están dominados por las masas de aire
que las invaden con frecuencia, procedentes de los manantiales septentrionales.

Clima subtropical seco: Extensión latitudinal 25º a 35º N y S. Zonas Norte de África, Próximo oriente (Jordania, Siria, Irak), sudoeste de Estados Unidos Norte de México, parte meridional de Australia, Argentina (Pampa y Patagonia), y Sudáfrica
Ocacionado por el mismo tipo de masa de aire, no es más que la extensión hacia el norte del clima seco tropical. La amplitud térmica es mayor que en el subtropical seco. Para la parte baja de este clima, tenemos una marcada estación fresca de temperatura, el la porción alta tenemos un periodo frió notable .Debido a la invenciones de aire polar continental procedentes de elevadas latitudes, clima influenciado por las masas de aire polar.

Climas de latitudes altas
Clima de tundra: Extensión Latitudinal 60N a 75ºS Zona: Vertiente ártica de Estados Unidos, región de la bahía de Hudson e isla de Baffin, costa de Groenlandia, norte de Liberia, península Antártica.
Los márgenes costeros del Ártico se encuentran situados a lo largo de una zona frontal en la que las masas de aire polar (mP, cP) interaccionan con masas de aire ártico (A) en las borrascas. El clima es húmedo, muy frío y carece de estación cálida. La influencia moderadora del agua del océano evita que los inviernos sean extremadamente fríos, como sí ocurre en el clima continental subártico.

Clima de los casquetes de hielo (Groenlandia y Antártida): Extensión Latitudinal 65N a 90ºS Zona:
Las regiones de los manantiales de las masas de aire ártico (A) y antártico (AA) situadas en los grandes casquetes de hielo de los continentes tienen un clima cuya temperatura media anual es considerablemente inferior a la de otros climas y no hay ningún mes del año en que la temperatura media sea superior a 0 ºC. La gran altura de la plataforma de hielo intensifica el frío de las masas de aire.

Clima de bosques boreales: Extensión Latitudinal 50N a 70ºS Zona: Alaska central y occidental; Canadá desde Yukon hasta la península del Labrador; regiones meridionales de Groenlandia, Islandia y Eurasia, desde el norte de Europa hasta el Océano Pacifico pasando por Siberia.
Inviernos largos y rigurosos, veranos cortos y fríos. Masas de aire, frías, secas y estables en invierno. Las precipitaciones aumentan en verano, cuando las masas marinas de aire entran en el continente.. Aunque gran parte del clima boreal esta clasificado como de tipo húmedo, con una precipitación entre los 50 y 100cm, en el oeste de Canadá y Siberia la precipitación anual es inferior a 40cm.

Clima de Montaña:
Pueden ser de frió a frescos. Pero normalmente son climas húmedos los que ocupan las montañas y altiplanos. Son climas más fríos a medida que incrementa la altitud. En zonas bajas el clima es árido.
Se caracteriza por unos inviernos fríos y largos, con temperaturas negativas, y veranos frescos y cortos. Tiene una oscilación térmica de 10,5ºC. Las precipitaciones son muy abundantes en forma de agua en primavera y verano; y de nieve, en invierno y con posibilidad en otoño y primavera. Es una variante de la tundra, aunque más suave. Las montañas tienden a tener condiciones climáticas diferentes del clima zonal donde se encuentran, debido a un descenso de la temperatura con la altura.

Viento
Corriente atmosférica que se produce debido a la radiación solar, a la presión atmosférica y a las diferentes maneras que tienen las aguas, las tierras y grandes masas de aire al calentarse, generando movimientos verticales y horizontales según su latitud y altitud.
Se clasifican en:
Regulares y/o constantes: Son los que soplan durante todo el año en la misma dirección debido a causas permanentes.
Periódicos: Son los que soplan de una manera regular en periodos fijos o en determinadas estaciones
Variables: Son los que soplan en cualquier época, de una manera imprevista.
Irregulares: Producen grandes perturbaciones de la atmósfera (tornados, huracanes, ciclones, vendavales, etc.)
Locales: En particulares condiciones de tiempo soplan con cierta frecuencia en determinadas regiones de la Tierra.
Existe el viento porque hay diferentes temperaturas en distintos puntos de la tierra en un momento determinado o franja horaria. Si en todo el planeta la temperatura seria igual, no habría vientos. Los vientos siempre van de las altas a la bajas presiones, es decir de los anticiclones a los ciclones

Efecto Coriolis:
Los vientos no soplan en forma recta, por el efecto de rotación de la tierra. Tiende a curvar el flujo del aire. No actúa sobre el ecuador pero se incrementa a medida que se acerca a los polos.
El efecto de desvió es muy leve y solo se manifiesta en movimientos de fluidos libres; como el agua y el aire, en consecuencia las corrientes oceánicas y en los vientos se ven afectados.

Ciclón:
Región de la atmósfera que se caracteriza por tener mayor temperatura que los alrededores, por consiguiente menor presión atmosférica, ósea falta de aire.

Anticiclón:
Región de la Atmósfera que presenta baja temperatura comparada con la del aire que la rodea, por lo tanto alta presión atmosférica. Sobra aire la masa ocupa menos espacio, pero pesa igual que antes, ejerce más presión

El enigma del hombre americano Felix Luna

2009-11-21T07:52:00.000-08:00

Resumen

El autor realiza una mirada desde las teorías religiosas que planteaban si los habitantes de las tierras descubiertas eran humanos o animales si tenían alma o no, como explicación europea la primera noción fue del nació en el orden religioso. Luego navegantes poscolombinos señalaban que los habitantes americanos provenían de culturas como la fenicia y cartagineses o eran los famosos habitantes de la Atlántida
Ofrece, la idea sostenida por Alexander Von Hunbondt en el XIX, explicándola que los indígenas americanos provinieron cruzando Bering hace 12.000 a. c. a pie. Hace referencia a la teoría de Ameghino con el homus pampeanus se basaba en observaciones erróneas de los materiales encontrados. Durante la glaciación se formaron puentes naturales el hombre ingresa por Bering
Postula que P Martin sostiene que la entrada del hombre a America ocurrió con una rápida distribución habla de unas bandadas de un centenar de cazadores 11.000 a. c. y la de Tuner realiza sus investigaciones a partir de piezas dentarias reconoce tres grandes grupos ingresaron en diferentes épocas desde el pleistoceno, pero desde China.
En argentina cuando llegaron los conquistadores había poblamiento desde 10.000 a. c. adaptados al medio muchos evolucionaron en su economía agrícola (maíz, papa, poroto) y los animales domesticados eran autóctonos (Vicuña) . Hay huellas donde se evidencia que los animales del pleistoceno fueron cazados por pobladores argentinos

En Latinoamérica se encuentran evidencias arqueológicas
Piedra Furada es un importante yacimiento arqueológico y de pinturas rupestres localizadas en São Nonato, (Brasil), hallazgo informando de dataciones realizadas con C14 de entre 48.000 y 32.000 años. Reiterados análisis posteriores han confirmado la antigüedad, ampliando en algunos casos el rango de fechas hasta 60.000 años (Guidon, Guaciara dos Santos y otros). Los niveles mejor estudiados están datados entre 32.160 ± 1.000 años adP y 17.000 ± 400 años adP. El arte rupestre muestra propulsores y dardos, pero no arcos ni flechas. Guidon ha establecido 15 niveles de ocupación, que clasifica en tres fases culturales, llamadas Pedra Furada, que comprende los vestigios más antiguos; Serra Talhada, desde 12.000 hasta 7.000 años adP, fase durante la cual los artefactos son cuchillos, raspadores, lascas "utilizadas tal cual o con algunos retoques" y núcleos, todos sobre rocas de cuarzo o cuarcita; y Agreste los restos datados con fechas posteriores.

cuenca de Valsequillo hipótesis de la invasión asiática, también llamada Teoría del poblamiento tardío o Clovis establecen una antigüedad de unos 11.500 años; los hallazgos el modelo Clovis no puede aceptarse más como primera evidencia del poblamiento de América.
En Taima- Taima tiene una antigüedad humana detectada de 12.980 a 14.200 años. Señala antiguo poblamiento pre-Clovis en América del Sur.
Monte verde Es un asentamiento humano del pleistoceno tardío ubicado en el sur de Chile. Hace 12,500 años un pequeño grupo humano habitaba las inmediaciones de la actual ciudad de Puerto Montt Sus restos arqueológicos fueron excepcionalmente bien conservados por causas naturales fortuitas que permitieron la formación del sitio.
Laguna Santa es un sitio arqueológico ubicado en el Estado de Minas Gerais, Brasil. Tiene una antigüedad humana detectada de 12.000 años adP. En Lapa Vermelha se encontraron los huesos humanos más antiguos fechados en América (11.500 años adP para el cráneo Luzía). Los cráneos se caracterizan por acusada dolicocefalia y otros rasgos que recuerdan a los melanesios y a los habitantes del sureste de Asia.

Algunas conclusiones provisionales
Más allá de los debates en marcha y la gran cantidad de preguntas y contradicciones que se presentan en el debate científico actual es posible realizar algunas conclusiones precarias:
1. Es altamente probable que el hombre americano primitivo proceda del continente asiático, especialmente de las estepas siberianas o de la región del Sudeste asiático. Las semejanzas entre grupos poblacionales asiáticos de esas regiones y la mayoría de los aborígenes americanos ha sido objeto de análisis: etnología, lingüística, cosmología y otros que han permitido un enlace.
2. Es probable que la dirección general de poblamiento del continente se haya producido de norte a sur. De todos modos el hecho de que las dataciones de máxima antigüedad que cuentan con consenso de la comunidad científica, Clovis (EEUU, 12.900-13.500 adP) y Monte Verde (Chile, 12.500 adP) se encuentren simultáneamente en América del Norte y en el extremo sur de la Patagonia impide sacar una conclusión definitiva sobre este punto. Sin embargo estas fechas son aún muy recientes frente a otras fechas datadas en diversos lugares de América, que aún no cuentan con el consenso de la comunidad científica. Habrá que esperar que estos estudios se consoliden. Por ejemplo, entre las numerosas cavernas del nordeste de Brasil se encuentra una conocida como Toca do Boqueirāo da Pedra Furada, la cual cuenta con numerosas evidencias de asentamiento primitivo como instrumentos líticos. Sin embargo, se encontraron otros artefactos en cuarzo que son datados de hace 40 mil años. Semejante observación no es aceptada fácilmente por otros estudiosos que dicen que los quarzos difícilmente tienen formas definidas que puedan ser consideradas manufactura y que no tiene sentido que los supuestos habitantes de la caverna hubiesen preferido el cuarzo a la piedra abundante del lugar. Las objeciones no restan los misterios que abre Pedra Furada y las excavaciones continúan. Pero aún más al sur, en Chile, las excavaciones de Tom Dillehay y otros muchos arqueólogos en Monte Verde revelan restos de comida e instrumentos que se datan de hace 12 mil e incluso 30 mil años. También Monte Verde es contestado por muchos como una de las más antiguas evidencias humanas en América, pero son más contundentes que las que existen en el hemisferio boreal del continente.
3. Las culturas prehistóricas y las civilizaciones de América se desarrollaron de manera aislada al resto del planeta.
4. La Revolución Neolítica americana es original y carece de toda relación con la que se produjo en la Mesopotamia asiática.
5. No existen pruebas serias de la llegada a América de seres humanos luego de que se cerrara el Puente de Beringia hace 11 mil años, ni existen pruebas contundentes que permitan concluir que los pueblos americanos tuvieron contactos con pueblos de otros continentes. Está probado que en 982 los Vikingos comenzaron la exploración de Groenlandia, pero su penetración en el continente no fue significativa. Otras hipótesis como la llegada de los fenicios, egipcios, griegos, chinos, japoneses y Jowanes gracias a sus habilidades marítimas, siguen siendo hipótesis de difícil demostración. Menos evidencia existe aún de una eventual presencia de americanos en los demás continentes.

Distintas teorías sobre el Poblamiento de America

2009-11-21T07:43:00.000-08:00

La llegada del hombre a América es una cuestión arduamente discutida por los científicos modernos. Existe un cierto consenso, aunque no unánime, sobre el hecho de que América se habría poblado desde Siberia (Asia) por el estrecho de Bering en época paleolítica superior como homo sapiens, cazadores –recolectores-pescadores. Existe un problema a esta pregunta, porque para encontrar la edad de una civilización tiene que haber fuentes, testimonios culturales del pasado, pero cuando los arqueólogos estudiaron las distintas culturas de America (mayas, Azteca, Olmecas, incas) observaron que sus fuentes vasijas, estatuas, cerámicas con símbolos de rasgos similares no pudieron llegar a un resultado unificado sobre en que época fue poblado America.
El motivo es que en el poblamiento americano el hombre piensa a la naturaleza y la imagina en el tiempo cosmológico por ciclos ancestrales, sin tiempo lineal – no hay repuestas históricas-.
En cambio el la Civilización egipcia: hombre piensa en tiempo lineal= calendario= marcaron los sucesos históricos – hay respuestas históricas validas-
(El estrecho de Bering recibe su nombre en honor de Vitus Bering, el explorador danés que lo cruzó en 1728)

¿Qué edad tiene America?
Frank Hibben

Métodos de datación para descifrar la edad que fue poblada America

Estratigrafía: Disposición escalonada de capas de rocas sedimentarias de un terreno. Excavando dentro de los restos de humanos encontrados en America del norte, no llegaron a resultados satisfactorios.

Dendrocronologia: datación por los anillos de los árboles, es un método científico de datación basado en el análisis del patrón de crecimiento de los anillos de los árboles., los dendrocronólogos toman la media del espesor de los anillos de varios árboles y forman una historia anular, por lo tanto, pensaron que estudiando los restos de árboles en las excavaciones se podría datar la edad del hombre de America, pero la muestra mas antigua dio 11.000 a. C. esto con conformo satisfactoriamente.

Punta de flecha por los Hombres de Folsom: estudios hechos a partir de la punta de flecha encontrada en un mamut en la aldea Folsom (Nuevo México) EE.UU. Los análisis hechos a flechas la edad no pasaban entre los 10.000 al 7.000 a.C. en época Pleistoceno. Los investigadores no pudieron ir más allá.

Punta de flecha de los Hombres de Clovis: se encontró una serie de huesos y punta de lanzas de piedra encontrada en la aldea de Clovis, Nuevo México EE.UU. Se confirmó que se trataba de un asentamiento indígena durante el Pleistoceno y verificó el tipo especial de punta de flecha que sería conocida como "punta Clovis". Comprobaron que los restos oscilaban entre el año 13.000 a.C.- y 10.000 a.C. no satisfació el resultado.

Cueva de Sandia: Nuevo México excavada la cueva encontraron dos piso estratigráficos encontraron restos de animales del pleistoceno pero no restos humanos. Hallaron puntas de lanzas acanaladas de los cazadores de Folsom y puntas de flecha con una entalladura en un extremo para colocarle el mango de madera. Los investigadores no pudieron deducir que su datación no va más allá de 12.000 a. c.

Calendario del caracol (varves): trataron de datar a través de los restos de los caracoles marino y los pequeños depósitos de grava y limo entre las capas de hielo cuando aumentaban o disminuía su espesor cuando estos avanzaron y retrocedieron con el tiempo entre los periodos glaciales y interglaciares.
Estudio de granos de polen: este método consistió en el fechado las distintas clases de polen de las plantas depositados en las distintas capas de tierra de los yacimientos.

Estudio de los glaciales: Huellas dejadas por los glaciales en le tiempo debido al aumento y al retroceso de los mismos

Método de la magnetita: es un método para fechar los restos a través de las partículas de un mineral llamado magnetita ya que reacciona al campo electromagnético terrestre, pero las agujas de los instrumentos no señalaron una dirección constante, no resolvió el problema.

Método del carbono 14: es un método para fechar los restos a través de las partículas de un mineral llamado magnetita produciendo carbono 14, aparato que por medios de agujas que se orienta según la fuerza magnética en los polos de la tierra pero los resultados no pasaba de 25.000 a.C. no llegaron a buenos resultados ya que los experimentos nucleares hechos por EEUU en el silgo pasado complicaron la datación.

Método de termo-luminiscencia: se pensó en una técnica que se podía fechar la roca quemada mediante el cambio la roca que experimenta en su superficie cuando el resplandor térmico emitido por un objeto cuando se lo lleva a temperaturas de 100* a 400* el corte de una roca de una hoguera antigua podía decir el año exacto que calentó la roca y altero su superficie, no consiguieron resultados satisfactorios.

Distintas teorías sobre el Poblamiento de America
Ibarra Grasso

Las teorías hechas por distintas investigaciones resulta imposible datar en que edad fue poblado el continente americano los arqueólogos solo saben que había humanos en America hace unos 25.000 años atrás pero se cree que hace 40.000 años atrás los humanos pasaron por el estrecho de Bering y conquisto el continente.

Teoría del poblamiento por origen bíblico
José de Acosta clérigo. Con su método Deductivo, El expresa que los conquistadores con sus teólogos católicos explicaron que su origen de Hombre creado por Dios, estaba relacionado con la tradición bíblica, Adán y Eva y el posterior Diluvio los humanos conquistaron el mundo que posteriormente pasaron por el estrecho de Bering y tomo el continente, otros religiosos en cambio, creían la cuada del poblamiento americano fueron las 10 tribus perdidas de Israel a través del Atlántico.

Teorias
Teoría monocausal y aislacionista: una sola causa se desarrollo a partir de contactos con la cultura europea (vikingos)
Alex Hrdlicka fue un antropólogo checo que migró con su familia a Estados Unidos en 1881. su teoría que sostiene que el homo sapiens llegó a América desde Asia, cruzando el Estrecho de Bering hace 15.000-10.000 mil a.c de poblamiento tardío, caminando de norte a sur a raíz del descenso del nivel de las aguas, durante el último período interglaciar y que todos los indígenas pertenecen a una misma raza mongoloide asiática, de cultura paleolítica superior y neolítica, sin aceptar otra teoría

Sondereger sostuvo que el continente americano comenzó a poblarse hace mas de 40.000 años cuando, los cazadores provenientes de oriente de Asia septentrional cruzaron el estrecho de Bering, siguiendo la ruta de los grandes animales del pleistocenos, de acuerdo con el avance y retroceso de los hielos.
Partir del 11.000 a. C los Clovis, consiguieron una amplia difusión del territorio americano luego extinguidos estos, los cazadores Forsom en el 8.000 a.C comenzaron su desarrollo pero luego se extinguieron Entre los 10.000 y 4.000 a.C. aparecieron ciertos grupos de cazadores - recolectores innovación tecnológica (invención de nuevas herramientas) cambios en la forma de vida (sedentarizacion) y otra cosmovisión, o sea, nuevos conceptos religiosos y sociales.
Se extendieron al oeste norteamericano culturas Mogollon, anaszi, Hohokan y al este norteamericano Culturas Adena-Hopewell- Mississippica

Franz Boas Los estudios antropológicos se empeño en aplicar un enfoque científico a esta materia. Su estudio de una cultura abarcaba todas sus facetas, incluida la religión, el arte, la historia y el idioma, así como las características físicas de sus individuos. Una de sus conclusiones más notables fue afirmar que no existe una auténtica raza pura y que ninguna etnia es, de manera innata, superior a las demás.

Teoría Difusionista: rasgos antropomórficos y culturales de muchas regiones por inmigración
Teoría aloctonista individuos que se originan en un lugar distinto al que se encuentran en un momento determinado y que se han desplazado por causas naturales o antropológicas
Teoría multirracial de poblamiento variado

Alcides Dorbigny aunque no trato específicamente el origen del hombre en América, sostuvo que en America del sur los grupos de homo sapiens, agricultores, podían haber llegado navegando desde el pacifico, pero con orígenes distintos. Raza pampeana-andina y brasilio-guarani.

Paul Rivet sostenía que el homo sapiens llegó a América desde Asia, cruzando el Estrecho de Bering hace10.000 mil a.c de poblamiento tardío y pero, luego llegaron otros grupos migratorios en el 6.000 y 4.000mil a. c. navegando desde el pacifico como melanesios, Onas Patagonia australianos Californianos y negro-africanos. Laguna Santa, Brasil Su estudio: método comparativo de fuentes de lingüísticas y antropológicas

Jose Imbelloni que un primer grupo antiguo cruzo por Bering con cultura neolítica conquistando America del norte, en cambio sostuvo que tres razas de distintas culturas habían llegado a America del sur por el pacifico, en tres oleadas distintas fuente por la cultura y las razas, su método es múltiracial

Salvador Frau
Sostiene la teoría del poblamiento primitivo de América fue en el paleolitico superior, por Bering hace 25.000 mil a. c. y posteriormente, con cultura agrícola neolítica, lo hace en múltiples oleadas (al menos cuatro como las decisivas), siguiendo las corrientes y rutas desde Oceanía, asentándose en América central mezclándose con los anteriores pueblos 3.000 a. c. posteriormente en el 500 a. c. asiáticos y polinesios se mezcla de pueblos andinos primitivos Fuente cultural y estudios de razas. Método multirracial

Robert Heine-Geiden
Sostiene que el homo sapiens llegó a América desde Asia, cruzando el Estrecho de Bering, pero hubo oleadas de los pueblos chinos seguidas y permanentes por vía marítima hasta el 1.200 de nuestra era, mezclándose con las culturas fuertes de America central y America del sur. Fuente cultural. Método multirracial
El hombre y la cultura prehispamericana
Francisco Morales Padrón
difucionista, ofrece su concepto expresando que las culturas del continente americano se formaron desde el paleolítico inferior (paleoindio) 40.000 a. c. a través de inmigraciones de raza mongoloide desde Asia, por Bering con cultura cazadores-recolectores, pero que luego en evolucionaron a la cultura Folsom, también admite que en el neolítico America recibió varias corriente emigratorias desde polinesia por vía marítima, Negando la posición de Ameghino. Alguno elementos culturales llegaron desde afuera y que luego evolucionaron dando origen a las distintas culturas americanas. La agricultura, la su principal fuente alimentarias de los pueblos, lo sedentarizo se adapto al medio. A partir de 3.000 recibe influencias de los pueblos europeos (vikingos). Cuando llegaron los conquistadores muchas de estas culturas formaban grandes imperios.

El poblamiento originario
Alan Bryan
Reconoce que el hombre llego a America desde Asia cruzando por Bering, pero también acepta que hubo otras oleadas desde el continente surasiático costeando el noroeste de Alaska hasta llegar a California 14.000 – 12.000 a. c. según las fuentes genéticas lingüísticas y culturales. En sus estudios realiza un critica al modelo Clovis expresando que el poblamiento originario de America fue realizada por la dispersión y difusión por todo el continente con una tradición cultural propio de los cazadores especializados en la megafauna paleolítica del norte de América y que este modelo fue el producto de los descendientes de los primitivos habitantes asiáticos. El problema de esta teoría que los Clovis nunca aparecen por debajo de Panamá jamás entra a Sudamérica que también había megafauna.

200.000 mil años del hombre en America ¿que pensar?Juan Schobinger

Se excavaron 12 sitios en America del Norte y México y 5 en America del Sur con las nuevas metodologías técnicas y científicas (1988) han proporcionado materiales fechados entre 100.000-300.000 a. c. En los mismos sitios también se encontraron restos de la presencia del hombre en América fechados entre 40.000-30.000 a. c. ¿que pensar?
Se plantea una nueva teoría que el hombre en el finales del pleistoceno penetro a América en el periodo interglaciar Sangamon 140.000 a. c. queda aislado por glacial Wisconsin y luego de la retirada del ultimo glaciar finales del pleistoceno hace 40.000-10.000 mil a.c. hubo varias oleadas multirraciales de culturas diferentes de aquí los datos según el estudio de los elementos hallados con la datación radiométrica del uranio ofrece como limite máximo 350.000 a. c.
Así lo demuestra los restos de Old Craw (Alaska) Calico Montains (EEUU) Vaseguillo (Mexico) Toca Esperanza (Brazil) que luego en sucesivas oleadas paleolíticas ingresa por Bering 50.000 a. c. hasta el 10.000 a. c. multirracial de poblamiento variado ya con cultura cazadora recolectora que evoluciono hacia las distintas culturas indígenas precolombinas.

Teoría Autoctonista Personas que evolucionaron mismo lugar en que se originaron y que luego se extendieron
Florentino Ameghino, sostenía que hace 14.000 a. c. el hombre inicia su avance como una especie de mono muy antiguo que llamó Prosimio Primitiva que evoluciono en homo sapiens aparece en la era terciaria “Homus pampeanus” y luego se desplegó por el mundo. Su fuente son los restos fósiles
En 1908 Alex Hrdlicka rebatió contundentemente esta teoría autoctonota, rechazándola en base a nuevas evidencias:
-A fines del terciario no existían “puentes intercontinentales” que unieran América con el Viejo Mundo
-Aquellos restos fósiles eran de monos americanos y felinos mezclados con huesos de humanos recientes.
-Los estratos geológicos donde encontró los restos óseos, no eran de la era terciaria; sino de la cuaternaria.
Asimismo, algunos estudios han detectado entre los paleoindios suramericanos y norteamericanos diferencias de consideración en genes y fenotipos: aquellos con rasgos más australoides, estos con rasgos más mongoloides. Estos elementos han causado una creciente adhesión de algunos investigadores a la hipótesis de un poblamiento autónomo de América del Sur, no proveniente de Norteamérica. Esta hipótesis se relaciona estrechamente con la teoría del ingreso por la Antártida desde Australia.

Teoría glacial

Durante el cuaternario o pleistoceno America de norte, Eurasia y America del sur sufrieron los efectos de varios periodos glaciales, las masas de hielo alcanzo 2000 m. de espesor cubría hasta la mitad de las tierras de estos continentes en estas condiciones seria imposible en creer que el hombre halla ingresado por Bering, pero dentro de estos periodos hubo periodos interglaciares más templados donde el hombre bien pudo pasar a pie por Bering y se distribuyo por América en varias oleadas en concordancia con el avance y retroceso de los glaciares. El ultimo periodo glaciar (Wisconsin) termino hace uno 40.000 a. c. a partir de allí los hielos paulatinamente comenzaron a retirase finalizando hace 10.000 años.
Las causas que originaron estas épocas de glaciares no se conocen con seguridad, pero se acepta que hubo durante el cuaternario 4 períodos glaciales e interglaciares, tanto en polo norte como en el sur. Durante estos periodos el continuo cúmulo el agua en forma de hielo-nieve bajó paulatinamente el nivel de los mares unos 70 a 90m lo cual el estrecho de Bering quedo al descubierto, de ese modo el hombre pudo haber ingresado a pie hace 40.000 años desde Siberia
Las terrazas de tierra formadas por los glaciares en retirada y en repetidas veces esculpió el suelo en formaciones llamadas morenas (enormes acumulaciones de rocas y sedimentos arrasados por el hielo junto co estos hubo grandes masas de tierra sedimentaria (llamado Loess) que formaron terrenos de cultivo en estos extractos de America del norte se encontraron restos fosilizados de cazadores que vivían en las praderas norteamericanas.
En América del sur, en nuestra Patagonia se formaron 4 periodos de glaciación, Ameghino presento su primera hipótesis de cómo se habría formado las épocas glaciares y la explico sosteniendo:
Que se cree que en las épocas glaciares fueron las épocas de mayor frío, pero el sostuvo que los glaciares se formaron por aumento de la temperatura en el mundo de 5 a 6 grados, eso seria suficiente para producir gran evaporación de agua en el Ecuador esta evaporación produjo mayores periodos con nubes el clima de las zonas templadas pasaron a ser calidas, eso hizo que llueva, esto causó largo tiempo sin sol por lo tanto el agua nieve acumulada en ambos hemisferios cercana a los polos no se derretía en verano con el transcurso de las estaciones la capa de nieve fue en aumento convirtiéndose en una gruesa capa masa de hielo exclusivamente continental. En este proceso fue el ambiente vivido por el hombre paleolítico extendiendo de acuerdo con ese medio ambiente Alex Hrdlicka, la rechazo

Eras Geologicas

2009-11-21T06:56:00.000-08:00

Era Arquenozoica
Precámbrico -4550 >> Formación de la Tierra.

Era Paleozoica
Cambriano -570 >> Invertebrados
Ordovivio -480 >> Vertebrados
Siluriano -435 >> Plantas e invertebrados han colonizado tierra firma
Devónico -405>> La era de los peces. Primeros anfibios
Carbonífero -370 >> Reptiles y grandes bosques de helechos.
Permico: -270 >>Confieras. Reptiles mamifoides: Los terapsidos

Era Mesozoica
Triasico -270 >>Dominio de los saurios. Primeros mamíferos
Jurasico -180 >>Primeras aves. Saurios gigantescos Dinosaurios
Cretácico -130 >>Primeros mamíferos placentarios

Era Cenozoica
Terciaria
Paleoceno -65 >> Se inicia la era de los mamíferos
Eooeno -55 >> Primeros primates
Oligoceno -35 >> Antropoides
Mioceno -24 >> Hominoides
Plioceno -5 >> Homínido

Cuaternaria
Pleistoceno -2 >> Homo Sapiens
Holoceno -10.000 años >> Actual

• Precámbrico:
o Etapa mas extensa de la Historia de la tierra
o Acontecimientos fundamentales: Formación de la litosfera, hidrosfera y atmosfera
o Origen y evolución temprana de la vida
o Hace 570 millones de años la tierra tenia ya “características modernas”
o El registro de rocas y fósiles es escaso
o Los granos de mineral de Circón es el material más antiguo (4.200 aprox.)
o Los meteoritos q se considera que se formaron al mismo tiempo q la tierra designan a esta una edad de 4.500 millones de años.
o Al calentarse la tierra el vulcanismo expulso vapor de agua y CO2 a la atmosfera (protoatmosfera primitivamente)
o Atmosfera compuesta por gases reductores como amoniaco,faltaba totalmente oxigeno
o El vapor de agua se acumulo en la atmosfera, descendió la temp.de la tierra (3.800mill)
o Se solidificaron las primeras rocas, primera cubierta de liquido.
o Al enfriarse la corteza se formaron mas rocas
o Los primeros núcleos continentales (cratones) se movían sobre un manto caliente chocaban e/ si. Las colisiones de estos núcleos plegaron la Tierra y formaron las primeras montañas.
o La estabilidad cortical (una corteza suficientemente espesa, diferenciada y rígida), estabilidad atmosférica (desaparición de amoniaco, metano, acido sulfhídrico, etc. Y reemplazo por oxigeno y nitrógeno (desde hace unos 2.500 millones de años el clima se estabilizo)
o En el eon proterozoico ocurrieron 2 grandes orogenias, la ultima de las cuales coincide con una gran glaciación, la Varangiana
o Los escudos precámbricos que se formaron fueron: Canadiense, Groenlandia, Báltico, Hébridas, Anabar, Aldan, Guayanas, Brasileño, Patagonia, Árabe, Africano, Malgache, Índico, Australiano, Antártico.

• Paleozoico
o Gran estabilidad geológica. Se inicio con la fragmentación y la separación de los continentes que formaban Pangea (Rodinia)
o Invasión marina de los continentes, desarrollo de mares interiores.
o Fue fundamentalmente la era de la evolución de la vida pluricelular. Animales con esqueleto, primeras cadenas troficas de animales carnívoros y herbívoros.
o Aparición y evolución de los vertebrados en un modelo de organización diferentes a los artrópodos, mayor tamaño corporal, esqueleto interno.

Cambrico: La placa continental de mayor tamaño era Negrita o Protondwana (de la que formaba parte América del sur) Protodwana se encontraba a ambos lados del ecuador. Clima calido. Fauna más diversificada en cuanto a los invertebrados marinos, los mas característicos Trilobites, artrópodos primitivos

Ordovícico: Nigrita se desplazo hacia el paleopolo sur, el resto de las placas se mantuvieron. Entre Negrita y Laurentia (placa que formaba América del norte y parte de Europa) tuvo lugar el llamado corredor Japetus. Si bien el clima se mantuvo calido en casi todo el planeta, hubo glaciaciones en el área africana. Aparición de peses acorazados antiguos, sin mandíbulas.
Silurico: Nigrita continuo desplazándose hacia el polo sur, fuertes glaciaciones en lo q hoy seria Perú, Bolivia y el norte de la Argentina. Se formaron grandes cadenas montañosas alrededor de Laurentia. Evolucionaron los peces modernos, tanto cartilaginosos como óseos.

Devonico: Durante este y el anterior se comenzó la invasión del medio aeroterrestre, tanto de plantas como de animales. Desarrollo de estructuras respiratorias adecuadas (traqueas y pulmones) Aparición de tejidos de conducción, de una capa resistente y la formación de una cutícula impermeable que la cubría (piel)
En el devonico aparecen las primeras semillas
Alto paleozoico o alto carbonífero: Inestabilidad geológica, formación de un segundo supercontinente, la Pangea II (la pangea de wegener)
o Todas las placas excepto protogondwana, se fusionaron y formaron el supercontinente Laurrusia, clima calido, y se desarrollaron arrecifes de coral en los mares de plataforma.
o A partir del carbonífero medio, Laurrusia y Protogondwana colisionaron y se formaron numerosos cinturones cordilleranos, Así se formo el núcleo principal de la nueva Pangea, clima calido tropical, se desarrollaron grandes bosques.
Permico: Desarrollo de los reptiles.Ruptura inicial de los continentes. Con respecto a la flora al final de este periodo desaparecieron los lepidodendros, o licopodios alborecentes y las calamites, o equisectos arborescentes, tan característicos.

• Mesozoico
o Los continentes comenzaron a separarse
o Se formaron los actuales continentes.
o Total dominio de los reptiles, eliminaron a la mayoría de los anfibios
o Los saurios son los más exitosos. Logran especializarse a un tipo de recurso en una zona ecológica.. Dan origen a los primeros reptiles.

Triasico: Los grandes hielos de la glaciación previa se fundieron y los océanos comenzaron a calentarse. El clima era riguroso y desértico

Jurasico: Disgregación de la Pangea II en dos sectores Laurasia y Gondwana. Clima húmedo y lluvioso. Proliferación de las formas de vida. Dispersión de los continentes (museo). Ascenso paulatino de los dinosaurios que se convirtieron en los animales dominantes de los pantanos y bosques de confieras y bonetitas de las áreas continentales. En el aire dominaron los reptiles voladores (pterosaurios), y en los océanos, grandes reptiles marinos (ictiosaurios y plesiosaurios)

Cretácico: Los continentes actuales quedaron bosquejados al final de este periodo. Clima riguroso, nuevos periodos glaciares. Hacia el final aparecieron las plantas con flores (angiospermas) hasta ese momento la flora había estado dominada por las gimnospermas.

Entre la era mesozoica y el periodo terciario de la era cenozoica marco un cambio en la biota terrestre. (Conjunto de especies de plantas, animales y otros organismos que ocupan un área dada). La extinción de los dinosaurios y de los reptiles marinos dejo muchos nichos ecológicos libres (el espacio concreto que ocupa en el ecosistema), que fueron ocupados por los mamíferos. El dominio aéreo paso de los pterosaurios a las aves, las cuales continúan su expansión hasta el presente.

• Cenozoico
o Importantes orogenias

Paleoceno(terciario) Se formaron las cordilleras de Eurasia. Por la colisión de estos continentes
América del sur isla separada de América del Norte. Clima riguroso, enfriamiento generalizado, vegetación dominante de la pluviselva se paso a la sabana.
Neógeno (plioceno y mioceno del terciario) América del Norte se unió a América del Sur. Moderación del clima, más calido.

Cuaternario Continúo la actividad tectónica. Cuatro periodos de glaciación. Y cuatro interglaciares. Dura hasta la actualidad y solo abarca 3 millones de años, desde el punto de vista humano es el mas importante, ya que en el se produjo la evolución y el ascenso de los homínido. Los mamíferos alcanzaron tamaños gigantescos, y durante las glaciaciones del pleistoceno adquirieron densos pelajes, como el mamut.

Fullola, José María La prehistoria del hombre:Desde los orígenes a la escritura

2009-11-16T08:54:00.000-08:00

Resumen
Capitulo IV AL XVII

IV) El hombre entra en escena

El proceso de hominizacion es el paso de los primates mas evolucionados, los pungidos, al hombre.
Los restos de homínido encontrados recientemente, con una antigüedad que va de 3 a 4 millones de años, serian terciarios.
En el lugar que aconteció la fase decisiva de la hominizacion ha sido un tema de debate (Java, China, Sudáfrica en este orden) Hay un acuerdo en localizar el origen en la zona de los grandes lagos del este de África y algo mas al norte, en la zona de Etiopía. Allí se encuentra unas fallas transversal que se abre de Norte a Sur dejando al descubierto capas geológicas que contienen restos antiguos.

* Australopitecus:Los fósiles de mayor antigüedad son los pertenecientes a un animal del genero Australopithecus, es decir hombre del sur, se denomino así porque se descubrió en Sudáfrica.
Medio erguido, andando en pequeños grupos, de talla baja, entre 1 y 1,50m con un peso entre 20 y 5okg y una alimentación omnívora (comía de todo) hay dos variedades más importantes: 500cm3 -600cm3
- Grácil: La más antigua, de pequeño tamaño, capacidad craneana de hasta 600cm3 con una situación en el tiempo de 4 y 2,2 millones de años.
- Robusta: Mas reciente pero no tan evolucionada, con fuerte mandíbula, gran musculatura, potente dentición, y capacidad craneana de hasta 500cm3 y una cronología de entre 2,2 y 1 millón de años
También se encuentra el genero Homo cuya primera variedad es el Homo habilis, llamado así por la habilidad en emplear instrumentos para fines precisos.

El profesor Leaky en 1960 encontró en Olduvai, situado al norte de Tanzania, unos restos humanos de 1.750.000 años de antigüedad. Hoy esa misma zona y la de Etiopia permiten remontar al hombre hasta los 4 millones de años.

* El cráneo de Piltdown
En 1953 el Museo Británico reconocía oficialmente que el cráneo de Piltdown, considerado durante muchos años el eslabón perdido en la cadena de Darwin, descubierto en 1912, era un fraude científico, una falsificación realizada con la combinación de un cráneo humano moderno y la mandíbula de un orangután, dándole al conjunto un aspecto de autentica antigüedad.

V) Subsistir el primer problema

El hombre debía aprender a subsistir mediante la explotación del medio ambiente que lo rodeaba.
¿Qué podía oponer el hombre a las demás especies animales, si era menos fuerte, menos resistente, menos veloz y menos elástico? Por su posición físicamente inferior. Se oponía con la inteligencia y al experiencia que le sirvieron para transformar lo que estaba en su contra en beneficio suyo.
Muchos de los hechos por medio de los cuales plasmo esa inteligencia y que solo se intuye, los sistemas de caza, tipos de alimentación, etc. La caza debía practicarse en grupo, acorralando al animal perseguido y abatiéndolo a pedradas. Siempre se habla de la caza de grandes animales y se olvida que ese debía ser un hecho no muy habitual; lo de cada día debía ser la caza de roedores, lagartijas, hormigas, serpientes, insectos, etc.
Otro elemento fundamental para la subsistencia fue la utilización de piedras y palos para la caza y la defensa. De los palos solo podemos intuir su presencia, pero de la piedra se han encontrado evidencias. En numerosos lugares se hallaron piedras talladas por la mano del hombre con la finalidad de abatir animales, descuartizarlos, etc.
Estos útiles eran abundantes en playas y ríos donde normalmente viviría el hombre prehistórico. L0os materiales son diversos. Desde el silex al cuarzo pasando por porfidos, cursitas, etc.
Las técnicas de talla son un importante factor a tener en cuenta, la perfección en esa talla fue, progresiva en el tiempo, pues tenemos desde cantos con un solo golpe hasta hachas de mano retocadas por ambas caras.

VI) El progreso de la talla, de la piedra, hueso y asta

Para alcanzar sus objetivos primarios, subsistencia, alimentación, protección del frió, el hombre utilizo un factor intermedio entre su mano y el objeto que quería obtener. Un útil, como cualquier cosa utilizada por el hombre para obtener un beneficio de cualquier tipo.
Se había creído que el empleo de los útiles había sido exclusivo del género humano. Pero recientes estudios han permitido comprobar que los chimpancés también se yalen de palos para hacer caer frutas de los árboles.
La adquisición de unas técnicas como la percusión del nódulo originario de silex, para la obtención de unas lascas de forma deseada y preconcebida, para el retoque adecuado de dichas lascas, fue el fruto de largas experiencias del hombre primitivo. Este fue obteniendo esas experiencias a partir del contacto diario con el medio ambiente.
El mejoramiento progresivo en la talla, por acumulación de experiencia, combinado con los cambios en el medio ambiente, dio como resultado las industrias. Son un conjunto de útiles líticos y óseos, que caracterizan distintas fases de la evolución humana.
La forma de retocar esas lascas también sirven a los historiadores como elemento distintivo de épocas o momentos culturales. Como característico del paleolítico inferior son las hachas de mano con golpes en las dos caras. Del Musteriense o Paleolítico Medio una punta o una raedera. Del Paleolítico Superior raspadores, buriles, hojitas con un borde abatido. Del neolítico elementos pulimentarlos y dientes de hoz.
Otros materiales fueron el hueso que fue aprovechado para hacer punzones, varillas, espátulas, y ya en épocas neolíticas, cucharas, peines, etc. Del mismo modo las astas de los ciervos y renos.

VII) Transición hacia el Homo sapiens

El paso desde el Australopitecus hasta llegar al Homo sapies fue largo y complicado. Fue la inteligencia la que le dio la habilidad y el poder necesario para sobrevivir, avanzar y para transformarse en un ser en cierto modo superior a los demás. La inteligencia va acompañada de dos factores: el incremento de tamaño físico y el mejoramiento de los útiles empleados.
El primero, ya que contamos con numerosos restos fósiles humanos de diversas variedades de individuos del género Homo; en cuanto al segundo, el progreso es continuo hacia la especialización de los útiles, que tienden también a hacerse de menor tamaño.
A la variedad de Australopitecus. Homo habilis le sigue otro grupo llamado:

* Arcantropinos:
- Phitecanthropus u Homo erectus: Hallados en Java (isla más poblada de Indonesia). Su estatura oscilaría entre 1,60 y 1,70m y su capacidad craneana de 750-900cm3
- Sinanthropus. La mayor cantidad de restos se encontraron en China, estatura de e/ 1,55 y 1,60m, capacidad craneana entre 850 y 1300cm3
- Atlanthropus: De parecidas características al anterior.
Físicamente todos los Arcantropinos están más desarrollados que el Australopitecus.
Estos grupos mencionados tenían conocimiento del fuego ya que en China se encontraron restos. Era utilizado para cocinar los alimentos o ahuyentar los animales.
Aspecto cultural: Útiles muy toscos, cuarcitas y cuarzos, tallados para conseguir un filo con el que atacar o defenderse. Se extinguieron hace 200.000 años

* Paleoantropinos: Se pueden distinguir dos grupo;
- Restos muy primitivos entre 200.000 y 90.000 a.C. Cuyos restos encontrados en Mauer (Heidelberg, Alemania), Montmaurin (Alto Garona, Francia) o Vertesszollos (Hungría). Poseían mandíbulas muy robustas y capacidad craneana de 1000cm3.
En cuanto a la talla de piedra, su técnica había mejorado y trabajaban los cantos por ambas caras, Utilizaban lascas.
También se encontraron restos mas evolucionados de este grupo. Steinheim (Alemania), Swanscombe (Gran Bretaña) Saccopastore (Italia), etc.
La capacidad craneana aumenta hasta los 1.375cm3. El cráneo se agranda y la dentición sigue igual. Se trabaja el silex en gran escala, por ser el material más idóneo para satisfacer las necesidades del hombre.
- Neardenthal: vivió entre el 90.000 y el 40.000 a.C. Media 1,55m. Cara mas evolucionada q sus antecesores, ausencia de mentón, mandíbula prominente, capacidad craneana entre 1.100 y 1.625cm3.Tallaba el silex en grandes lascas que eran retocadas, Industria Musteriense. Se da durante el paleolítico medio. Cultura: Enterraban a sus muertos (Hallazgos de la Chapelle- aux- Saints y de la Ferrassie, en Francia).

* Homo Sapiens o Neantropinos. Al parecer no son una evolución de los Neardenthal sino de los
Paleoantropinos más antiguos. Aparece hacia el 40.000aC La variedad mas conocida es la de Cro-Magnon. La altura media del Homo sapiens aumenta hasta llegar a 1,87m (Variedad de Grimaldi) y su capacidad craneana de 1.800cm3. Es el autor de las industrias del paleolítico superior. Se debe tomar al Homo sapiens no como un antecesor nuestro, sino como un igual.

VIII) La Primera expresión plástica de lo humano.

El hombre iba ampliando su experiencia y con ella sus posibilidades de conocimiento e inteligencia. Esto fue distanciando al hombre de los animales.
Por muchos años se interpreto que los dibujos o grabados obedecían a un puro goce estético, pero investigando en pueblos primitivos actuales se descubrió que estos dibujos obedecían a hechos concretos y se alejaban de la pura estética.
No se hizo difícil encontrar coincidencias entre los pueblos primitivos actuales y el hombre prehistórico. La simbología parece hoy en día la explicación para las pinturas en las paredes y bajo tierra de nuestros antepasados. Esta simbología se interpreto como mágica, propiciatoria de la caza, la actividad básica ya que de ella dependía la supervivencia. Esta tesis fue realizada por el abate Breuil.
El prehistoriado A. Leroi-Gourhan detecto tmb ciertas asociaciones repetidas de animales, de dos en dos o en grupos, que, según el, oponían los dos principios motores de la vida humana, el masculino y el femenino
La pintura rupestre se da durante el pelolitico Superior (40.00-10.000aC), junto a ella hay muchos otros elementos plásticos.
Con la ayuda de ocres, carbones, óxidos y aglutinantes naturales, como huevo y sangre pintaban cantos rodados y realizaron representaciones en los abrigos. En tiempos posteriores surge la figura humana en las pinturas levantianas (antes se pintaban solo animales). Modelaban en barro fresco, bisontes en arcilla, etc y en la escultura constituidas sobre todo por las Venus, representaciones femeninas de rasgos sexuales asentados y que se representaban como cultos a la fecundidad. El resto de las esculturas son animales (mamuts, bisontes, ciervos) conseguidos sobre husos, asta o marfil.
Hay un sinfín de signos de interpretación desconocida, tanto en pintura como en grabado, hay también espirales, arboriformes y otros dibujos. También hay gran cantidad de representaciones que no han llegado hasta nosotros, las hechas en madera, en lugares que la propia naturaleza ha destruido, o sobre la piel de aquellos hombres.

IX) Paleohabitat

Existieron durante el Cuaternario una serie de cambios en el clima. Las fases frías se conocen como glaciaciones y las calidas interglaciares. Por ejemplo en la zona Alpina se conocen 6 periodos, los mas conocidos son los 4 últimos. La glaciación más antigua es la de Gunz duro desde hace 1.200.000 años hasta el 700.000, con una interglaciar de 50.000 años. La glaciación de Mindel del 650.000 al 350.000. La de Riss del 300.00o al 120.000 y la mas moderna la de Wurn que duro de 90.000 al 10.000
Esas glaciaciones se dieron en el resto del mundo y que en cada zona (escandinava, africana, americana) se la conocen con distintos nombres.
Se cree que el factor climático es un punto importante en el desarrollo de la vida del hombre, puesto que condiciona el medio ambiente.
Los duros estímulos climáticos fuerzan al hombre a transformar la Naturaleza en su propio provecho. Es precisamente el paso de la adaptación a los hechos naturales (cuevas abrigos) a la transformación de los mismos, el que marca un hito decisivo en la supervivencia humana.
Las plantas y los animales eran los que conformaban la parte viva de ese palohabitat, la más influenciable. La vegetación no era la misma en el momento mas frió de una glaciación que en un periodo calido; lo mismo con los animales.
Uno de los factores caves de la supervivencia humana es su adaptabilidad a cualquier medio.
* Viviendas: Los lugares de refugio han variado mucho a lo largo de la Prehistoria, se empezó
Viviendo a las orillas de los ríos, al aire libre y a continuación se explotaron los refugios naturales, como cuevas o abrigos. En época neolítica empiezan a aparecer las chozas de barro, de cañizoz. Ya durante el Paleolítico se tienen noticias de cabañas ocasionales, pero no tan permanentes como durante el neolítico.

X) El ultimo cambio climático , nuevo estimulo para el hombre

En la última glaciación se produce una fase de transición entre el Paleolítico y el Neolítico, llamada Mesolítico o Epipaleolitico. Su duración es muy variable tato en su inicio como en su final. No en todas las partes del mundo llego al mismo tiempo. Ej. En la zona mediterránea la retirada de los hielo se dio entre el 10.000 y el 9.000. En Escandinavia entre el 8.000 y el 7.000aC.
Algunos lugares entraron en el Neolítico en el noveno milenio, otros recién en el sexto o el quinto a.C.
Los motivos principales que diferencian al Mesolítico de las fases anteriores y posteriores son de carácter económico. La economía de los cazadores paleolíticos se basaba en la captura de los grandes animales (bisontes, caballos, mamuts). Al producirse el deshielo todos esos animales desaparecen de la Europa mediterránea y central desaparecieron, como el uro, gran toro salvaje centroeuropeo, etc.
El hombre tuvo que subsistir con lo que le quedaba. La explotación de los recursos naturales llego hasta límites extremos, basureros de varios metros de espesor constituidos por la aglomeración de las conchas de los moluscos, caparazones de caracol, consumidos por hombre mesolíticos que vivieron a orillas del mar.
En la península Ibérica el conejo es el animal mas cazado. La flora: De la Flora se pueden distinguir dos tipos de plantas las Pioneras que tienen una adaptabilidad más rápida, son las que “llegan primero” a los lugares aptos, se reproducen con facilidad y rapidez, de vida corta y necesitan mucha luz (sauce, alamo y el abedul). Las de Clímax son de lento desplazamiento y se adaptan bien a cualquier terreno (tilo, olmo, roble y el haya) Este proceso esta en marcha durante el mesolítico (centro y norte de Europa) hasta entonces cubiertas por hielo.
Producto también de la explotación de la naturaleza cambian los útiles de Silex o de otros materiales. Se vuelven mas pequeños, mas especializados (picos asturienses) cantos trabajados por medio de golpes que desgajaban grandes lascas y que daban como producto final una punta o pico que servia para despegar de las rocas los moluscos.

XI) La búsqueda de tierras favorables: comienzo de la agricultura-comercio

Como consecuencia de los cambios climáticos del periodo postglaciar constituyo la búsqueda de una nueva forma de vida. El descenso de la humedad en las zonas próximas a los tropitos provoco la primera deforestación de las mismas, la huida de la fauna, el inicio de la desertización. Esto unido a una economía de recolección, destructiva, redujo cada vez más las posibilidadedes de subsistencia, y condujo a la búsqueda de territorios menos afectados.
El hombre toma conciencia de que existe la posibilidad de sembrar ciertas gramíneas, y que a los animales pueden domesticarlos y sacarles un provecho superior y más seguro. Esto es un nuevo sistema de vida, el hombre alcanzo un estadio superior.
Este cambio conlleva a la sedentarizacion, solamente interrumpida por el agotamiento de las tierras.
Aparecen nuevas exigencias y oportunidades. Excedente de comida para poder intercambiar, creando un comercio que ayudaría al contacto entre comunidades. La nueva actividad exigirán técnicas cada vez más complejas, un utillaje más abundante y completo
Diversificación del trabajo, el número de actividades es mayor y mas complejas.
Incremento del numero de individuos, consecuencia de la estabilidad, “idea de urbanismo”.
Este proceso se inicio en el Próximo Oriente hacia el año 8.000a.C en lo que ha sido denominado la media luna fértil, arco formado por los montes Zagros y Tauro y las tierras de la fachada mediterránea en su extremo oriental.

Lugares donde la cebada y el trigo crecían en estado silvestre. Se encontraba una destacada variedad de animales y plantas.
En ningún otro lugar del mundo podrían encontrarse juntos, en un entorno natural único, trigo, cebada silvestre, oveja, cabras, cerdos, bovinos y caballos salvajes.
Posteriormente serian ocupados los valles de los grandes ríos Tigris y Eufrates (situados principalmente en Irak), a los que se añadirían el Nilo y el Indo (situado entre India y Pakistán).
Debido a que las aguas fluyen mensamente, el fango (lodo o sedimento acuoso) se deposita formando un nuevo suelo.
Este sedimento contiene los elementos químicos necesarios y ayuda a que las comunidades sean totalmente sedentarias.
Tres o cuatro mil años después de que el nuevo sistema de cultivo apareciera en el Próximo Oriente, de forma independiente surgió en el norte de China, México y Perú.
Se ha hablado del Neolítico como el momento de la sustitución de una economía de apropiación por una de producción.

XII Cultivar y Domesticar un nuevo reto

La agricultura y la ganadería son dos de las principales actividades que definen el Neolítico. Ambas tienen una decisiva importancia en el muevo orden económico que resulta de las transformaciones climáticas que sufrió nuestro planeta.
Las glaciaciones vienen a significar una estabilidad en cuanto al clima, en beneficio del hombre. No es que en momentos anteriores no haya habido fases de clima estable, pero en ese momento el hombre no había llegado a la experiencia acumulada suficiente para cultivar o domesticar animales.
El llegar a comprender el proceso de la plantación de una semilla, su germinación, su crecimiento y producción de benefició debió llevar miles de años.
Fuero los granos (trigo, cebada, centeno, avena) los primeros que fueron objeto de cultivo. Las zonas destinadas a la plantación de semillas debían quemarse, y una vez agotadas debían trasladarse a zonas de características similares para seguir explotándolas.
Es posible que los palos que servían para recolectar las raíces, tallos y tubérculos fueron los utilizados para enterrar la primeras semillas.
El arado tirado por bueyes aparece en el 3.000aC en Próximo Oriente y tardara 1.500 años más en llegar a Europa (en la Edad de Bronce).
Con la mejora de las técnicas y la experiencia de las cosechas perdidas por el clima, los animales y la rapiña, la producción debió subir hasta llegar a producirse excedentes, es decir, partes de cosechas que no podían consumirse. Esto supuso la posibilidad de un intercambio, de una relación con grupos vecinos, de un comercio.
No solo Europa cultivo grano. En América el maíz esta fechado hacia el sexto milenio; en África el mijo verde hacia el 3.000 y en la China y en la India hacia el 2.000aC.
La domesticación de animales es bastante parecida al de olas plantas. El cambio climático y económico se combinaron para dar como resultado la cautividad de los animales.
Las zonas del Próximo oriente son las que han ofrecido, hasta el momento, testimonios más antiguos de domesticación.
El perro es el primer animal que hay documentado en convivencia con el hombre. Cuatro son los animales que por este orden, van siendo domesticados oveja, cabra, buey y cerdo

XIII) La vida en un poblado: diversificación del trabajo

Hasta el Neolítico el hombre había vivido en comunidades no sedentarias. Con la llegada del nuevo tipo sistema económico, se produce la sedentarizacion que culminara en la aparición de las primeras aldeas y luego de las ciudades.
La agricultura y la ganadería son dos factores determinantes de la tendencia sedentaria.
La sedentarizacin del hombre ya dedicado de lleno a la agricultura y a la ganadería, propia la construcción de un tipo de vivienda que lo protegiera de los rigurosos fríos o lluvias abundantes. Los materiales empleados para la construcción eran piedra, paja, madera o juncos mezclados con barro.
División sexual del trabajo, hombre cazador y mujer recolectora, en el cuidado de los hijos.
La producción se diversifica y la vida se hace menos dura, la caza ya no es imprescindible para la supervivencia ya que se tiene un mínimo asegurado con los rebaños y las cosechas.
Se produce un aumento de la población, nacimiento de nuevas aldeas.
Surge el tiempo libre empleados para las cosas manuales o las artísticas. Collares, brazaletes, decoraciones en cerámica.

XIV) La cerámica, una nueva habilidad.

El Neolítico preceramico es una fase en la cual en un determinado lugar se ha desarrollado una economía ganadera y agrícola pero aun no se ha llegado a la cerámica.
La primera cerámica es de época neolítica, posiblemente hacia el octavo milenio a.C. de factura muy tosca, hasta el 3.500aC no aparece la cerámica hacha a torno, en la zona de Mesopotámica. Al occidente mediterráneo no llega el torno hasta el primer milenioaC.
Una mínima estabilidad admitiría la presencia de la cerámica. El endurecimiento del barro al sol o cerca del fuego seria, seguramente el desencadenante de la idea de la cerámica.
El hombre tuvo que escoger unas tierras arcillosas que dieran un barro moldeable, consistente; y además partículas de cuarzo, cal, mica , de conchas o de paja para darle cohesión a la arcilla.
Una vez conseguidas la masa se pasaba al moldeado a mano y, luego, ya casi en tiempos históricos, a torno. Las primeras formas son boles, escudillas, jarras, etc.
La temperatura mínima a partir de la cual la arcilla de solidificaba es de 600ºC. Si dentro del horno entra aire, se produce una oxidación de las partículas de la arcilla, adquiriendo un tono rojizo. Por el contrario una pasta gris.
Los hornos neolíticos eran aun muy imperfectos.
La decoración de la cerámica aparece bien pronto, las primeras cerámicas que conocemos en la zona occidental mediterránea alteran las superficies lisas con las decoradas. Esta decoración se hacia colocándoles conchas, peines, punzones, que formaban distintos dibujos. Que podían ocupar total o parcialmente la vasija.
En la zona oriental de la península Ibérica la primera cerámica que se conoce esta decorada con impresiones de una concha marina, el cardium. (Cerámica cardial) fue hallada en el macizo de Montserrat en Barcelona en 1920.
De entre las industrias del Neolítico es la cerámica la mejor conocida. Otra industria es la cestería (ya se conocía en épocas anteriores) y el tejido (floreció con la invención del telar y la explotación de fibras vegetales). Todo esto impulsaría al hombre hacia más altas empresas sociales, económicas e industriales.

XV) La rueda amplia horizontes

El excedente de cultivo y animales dio la posibilidad de un intercambio con otros grupos humanos. La misma domesticación aportara el animal de tiro, que el hombre utilizara para el transporte. De aquí surge el arado tirado por una par de bueyes y luego la invención de la rueda. Por un lado, el excedente que hay que vender y que por ello debe ser transportado, y por otro, el animal de tiro; por tanto solo falta la rueda para así tener el carro.
La rueda hace su aparición entre los años 4000 y 3000 a.C. en Próximo Oriente. Alrededor del 3000 se comienza a utilizar entre los sumerios, para las ceremonias de culto.
En el periodo del Bronce europeo el carro con dos o cuatro ruedas en un signo de riqueza de los grandes jefes y al igual que en el Próximo Oriente y sur de Rusia se utiliza para las ceremonias funerarias.
Así sucedía con el pueblo del hacha de combate. Debieron ser ellos quien introdujeron el nuevo sistema de transporte en la Europa Occidental. Excavaciones en los Países Bajaos han dado a la luz un modelo de carro de dos ruedas de madera sólida.
Algunos autores han deducido que el pueblo del hacha de combate vendría del Este que tendría carros y caballos, estos le darían una gran movilidad. Si a esto le añadimos el armamento, tenemos un pueblo guerrero. Otros autores este pueblo no seria un verdadero invasor y la rueda no habría sido introducida por ellos sino por grupos locales en la propia Europa Occidental.
Si el invento de la rueda constituye la base del transporte y en definitiva del comercio terrestre, el invento de la vela es base de la navegación en largas distancias. Probablemente seria en el Próximo Oriente donde se utilizaría por primera vez la navegación a vela.
En el Mediterráneo la navegación facilito la expansión de las ideas neolíticas y desde finales del año 5000ac las islas fueron pobladas con toda seguridad por grupos humanos llegados de los continentes.

XVI) Creencias religiosas y ritos funerarios

La Naturaleza fue la primera que provoco la búsqueda de explicaciones a muchos fenómenos que aparecían como misteriosos a los ojos del hombre prehistórico, la alternancia sol-luna, día-noche, las nubes, la lluvia, las estrellas, el nacimiento de un niño debieron causar un impacto decisivo en aquellas mentes simples
Pero el principio que parece ser el mas invocado y representado a lo largo de toda la prehistoria es el de la fertilidad. A las que se le atribuyen las Venus paleolíticas, tras ese culto se esconde la formación de la vida, el germinar las plantas salidas de la tierra es equiparada a la diosa madre, representada por una figura femenina, con senos y nalgas desarrollados.
Quizás debido a esto la mujer es considerada un poco como la descubridora de la agricultura.
Se hallan diversos grabados y pinturas de individuos con pieles que les recubren interpretados como magos o hechiceros.
Mediante el disfraz con pieles de animales se cazaba o se celebraban ciertos ritos.
Otro hecho importante en la religión es el de la muerte. El entierro y las ofrendas al cadáver empiezan a ser detectadas durante el paleolítico Medio (años 90.000 y 40.000) y ya durante el Paleolítico Superior tenemos enterramientos individuales y colectivos. Se trata una clara intención de hacer una sepultura. Junto a los cuerpos se han encontrado restos de animales., hojas de silex, elementos de adorno o restos de polen de flores.
Los tipos de sepultura evolucionan desde las simples fosas a las construcciones megalíticas como los dolmenes. Las ofrendas son según la riqueza y el rango del enterrado. La tendencia natural es el enterramiento puro y simple.
Hay otra variante que tmb ha llegado hasta nosotros, la cremación del cadáver, tras lo cual sus cenizas se guardan en una urna. La muerte para el hombre prehistórico era algo misterioso y ritualizado.

XVII) Las primeras ciudades prehistóricas

En pleno neolítico surgen las primeras ciudades, junto con la existencia de excedente y el nacimiento del comercio aparece tmb la idea de propiedad. En tiempos prehistóricos se organizaban en grupos de 15-20 individuos. Es en las ciudades donde se inicia la convivencia de diferentes grupos. Cada unidad familiar, va adquierindo conciencia de que, la casa, el campo, el rebaño, son de su propiedad.
Otro elemento de la prehistoria es su amurallamiento. La acumulación de riquezas en las casas (silos con reservas de grano, cerámicas de alto valor, objetos de intercambio, los rebaños) serian objetos apetecibles para los grupos vecinos más pobres o los grupos nómadas. Por esto se empezó a levantar una cerca, valla para evitar la dispersión de los animales y para prevenir la rapiña de los depredadote, se empezó a amurallar el poblado. El caso mas espectacular es el de la ciudad de Jericó 800aC, donde se han encontrado una muralla que poseía una gran torre de 10m de altura y que rodeaba un área de 4 hectáreas en el que podían vivir unas 2000 personas. Las viviendas eran circulares y muy simples. Años mas tarde la muralla sigue en uso, las casa han cambiado, ahora son rectangulares y hechas con ladrillo. El comercio por intercambio de productos tendría en Jericó un importante centro, se han encontrado conchas marinas y hematites, mineral de oxido de hierro, apreciado por su color rojo.
Unos cráneos recubiertos con barro nos hablan del culto a los muertos. Jericó es una de las primeras ciudades de las que hay testimonios arqueológicos
Los sumerios han sido el primer pueblo que ha dejado para la posterioridad el plano de una ciudad, la de Nippur, grabado sobre una tablilla de arcilla. La ciudad de Nippur gozaba de un gran prestigio, ya que era la morada de Enlil jefe del panteón sumerio.

*Las imagenes no fueron extraidas del libro de Ulloa.
La imagen de los craneos es de Microsoft Encarta 2009.
El mapa fue extraido de http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-04622006000200007&script=sci_arttext