موربي كوتا ميتروڤوليتن

PENCERAMAH DCTP SSTP JPWPKL

2022-06-21T20:27:00.001-07:00

Penceramah kursus Digital Certification Training Programme (DCTP) bagi Guru-guru Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur

22 Jun 2022

2.30 - 4.30 petang

YOUTUBE

Slide ceramah

GURU PENERAJU GENERASI DIGITAL (GPGD)

2022-04-20T20:54:00.001-07:00

GAMIFIKASI DALAM PEMBELAJARAN oleh Cikgu Nazira Roslee

2022-03-25T20:43:00.001-07:00

MAJLIS TAUTAN KASIH ex-SMKPP 1992

2022-02-17T18:59:00.004-08:00

Daftar Haji menggunakan KWSP

2022-01-25T07:48:00.003-08:00

Tahukah Anda Daftar Haji Boleh Guna KWSP Tanpa Perlu Deposit RM1,300?😱

Hari ni saya nak share cara nak daftar haji menggunakan KWSP. Cara ni sangat sesuai untuk adik-adik yang baru mula kerja, students yang masih belajar, dan yang masih belum ada cash RM1300 dalam akaun tabung haji.

Syarat-syaratnya :

1. Sudah mempunyai akaun tabung haji.

2. Jumlah dalam akaun 1 KWSP melebihi RM1300

3. Belum mencapai umur 55 tahun.

Cara-caranya:

1. Pergi ke mana-mana kiosk kwsp, print penyata kewangan semasa. Boleh juga print dari laman web kwsp.

2. Kemudian pergi ke mana-mana cawangan tabung haji, pilih daftar haji di kaunter number, tunggu sehingga number dipanggil ye.

3. Nanti, just bawa penyata kwsp dan kad pengenalan. Awal2 tu ingat kena bawak buku akaun tabung haji jugak, rupanya xperlu.

4. Lepas sign dan cop jari, selesai proses pendaftaran.

haaa, semudah ABC kan? 😍

DOKUMEN PENGESAHAN JAWATAN

2022-01-25T07:47:00.002-08:00

DOKUMEN PENTING UTK PENGESAHAN JAWATAN GURU-GURU NOVIS TERMASUK DIRI SAYA SENDIRI.. JOM SEDIAKAN SAMA-SAMA.. SAYA PUN BARU KUMPUL DOKUMEN NIE😂

Pastikan anda buat salinan untuk :

1. Transkrip Ijazah

2. E-Vetting (Sijil Tapisan Keselamatan)

3. Surat Tawaran Lantikan Tetap Jawatan

4. Surat Penempatan

5. Surat Pengesahan Pelantikan

6. Sijil SPM

7. Surat Pengecualian PTM (dpt selepas kursus EPSA selesai dan lulus)

Sediakan dokumen di atas 3 salinan, kemudian isikan borang Lampiran B (isikan dalam 3 salinan juga). Kemudian, serahkan kepada kerani sekolah..

PENGALAMAN GCE LEVEL 2

2021-12-01T15:42:00.003-08:00

Ahli Panel Webinar Pelantar DELIMa, EduwebTV dan Repositori SumberKU

2021-10-16T02:11:00.001-07:00

FROGASIA

2021-05-19T05:59:00.001-07:00

SMALLPDF

2020-12-04T08:11:00.001-08:00

Aurat Lelaki

2020-12-04T07:55:00.005-08:00

Apakah batasan aurat lelaki?

Batasan yang disepakati oleh ulamak ialah dua kemaluan iaitu depan (bahagian zakar) dan belakang (bahagian punggung). Wajib lelaki menutup dua bahagian tersebut dari diperlihatkan kepada orang lain. Adapun yang selain dari itu, maka para ulamak berbeza pandangan;

Pandangan pertama; aurat lelaki ialah kawasan di antara pusat dan lutut. Jadi berdasarkan pandangan ini, paha adalah aurat dan wajib ditutup. Dalil mereka hadis dari Jarhad al-Aslami r.a. yang menceritakan; “Rasulullah duduk bersama kami sedang pahaku ketika itu terbuka. Lalu Rasulullah berkata kepadaku;

أما علمت أنَّ الفخذ عورةٌ
“Apakah kamu tidak mengetahui bahawa paha adalah aurat?”. (Riwayat Imam Abu Daud, Tirmizi dan Malik)

Pandangan pertama ini merupakan pandangan jumhur ulamak.

Pandangan kedua; aurat lelaki hanyalah dua kemaluannya sahaja iaitu depan dan belakang. Paha tidaklah aurat. Mereka berdalilkan beberapa hadis antaranya hadis Anas r.a. yang menceritakan;

أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم يوم خيبر حسر الإزار عن فخذه حتى إني لأنظر إلى بياض فخذه
“Pada hari peperangan Khaibar, terselak kain dari paha Nabi s.a.w. hingga aku dapat melihat putihnya paha baginda” (HR Imam Ahmad dan Imam al-Bukhari).

Pandangan kedua ini adalah pandangan mazhab az-Zahiri dan sebahagian ulamak mazhab Maliki.

Menurut Imam al-Bukhari; hadis Anas di atas lebih kuat sanadnya, namun hadis Jarhad adalah lebih berhati-hati. Jadi sebagai langkah berhati-hati (ihtiyat), lebih baik kita berpegang dengan pandangan jumhur kerana kita dapat lari dari khilaf dan keraguan. Sabda Nabi s.a.w.; “Tinggallah yang meragukan kamu untuk berpindah kepada apa yang tidak meragukan kamu” (HR Imam at-Tirmizi dan an-Nasai. Menurut at-Tirmizi; hadis ini hasan soheh).[1]

Adakah pusat dan lutut termasuk aurat dan wajib ditutup?

Jumhur ulamak (merangkumi Imam Malik, Syafi’ie dan Ahmad) berpandangan; pusat dan lutut tidaklah aurat, namun wajib ditutup sebahagian darinya untuk menyempurnakan penutupan kawasan aurat di atas (yakni kawasan antara pusat dan lutut) kerana sesuatu yang tidak sempurna yang wajib kecuali dengannya maka ia turut menjadi wajib. Maksud wajib ditutup sebahagiannya ialah; menutup sebahagian pusat sebelah bawah dan sebahagian lutut sebelah atas. [2]

Menurut mazhab Imam Abu Hanifah;[3] Pusat tidaklah aurat [4], akan tetapi lutut adalah aurat dan wajib ditutup.[5]

Adakah harus seorang lelaki melihat aurat lelaki lain? Bagaimana pula dengan menyentuhnya?

Tidak harus. Tidak harus seorang lelaki melihat kepada aurat lelaki lain dan menyentuhnya sekalipun tanpa syahwat kecuali ketika darurat. Adapun selain aurat, harus melihatnya dan harus menyentuhnya (dengan syarat tanpa syahwat). Setiap yang harus dilihat, maka harus disentuh kerana ia bukan aurat.[6]

Sejauhmana seorang wanita harus melihat kepada lelaki dan menyentuh atau bersalaman dengannya?

1) Jika suaminya; harus ia melihat ke seluruh badan suaminya kerana tiada aurat antara suami isteri. Namun dimakruhkan melihat kemaluan. Begitu juga, harus ia bersalaman dan menyentuh suaminya tanpa sebarang had atau batasan.

2) Jika mahramnya; harus ia melihat kepadanya di kawasan bukan aurat (yakni kawasan selain antara pusat dan lutut). Dan harus ia bersalaman dan menyentuh mahramnya (di luar dari kawasan aurat) dengan syarat tanpa syahwat.

3) Jika bukan mahramnya (yakni lelaki ajnabi); harus ia melihat kepadanya di kawasan bukan aurat dengan syarat tidak menimbulkan fitnah dan tidak melihat dengan syahwat.[7] Namun diharamkan bersalaman dengannya dan menyentuhnya sekalipun tanpa syahwat.

Kesimpulan; terhadap suami; harus ia melihat dan menyentuhnya tanpa sebarang batasan. Terhadap mahramnya; harus ia melihatnya dan menyentuhnya tetapi di luar dari kawasan aurat (iaitu kawasan antara pusat dan lutut). Adapun terhadap lelaki ajnabi; harus ia melihatnya tetapi tidak harus menyentuhnya. Terhadap suami; harus ia melihat dan menyentuh dengan syahwat. Adapun lelaki lain (sama ada mahram atau ajnabi), tidak harus ia melihat dan menyentuhnya dengan syahwat.[8]

Apa dalil keharusan wanita melihat kepada lelaki (jika tanpa syahwat)?

1. Terdapat hadis di dalam Soheh al-Bukhari dan Muslim yang menceritakan; “Pada suatu hari raya beberapa lelaki Habsyah bermain di dalam masjid dengan lembing-lembing mereka. Nabi menyaksikan mereka. ‘Aisyah juga turut menyaksikan mereka dengan berdiri di belakang Nabi” (Riwayat al-Bukhari, Muslim dan Imam Ahmad). Sekiranya wanita tidak harus melihat kepada lelaki ajnabi, sudah tentu Nabi akan menghalang ‘Aisyah memandang lelaki-lelaki Habsyah yang sedang bermain itu.

2. Jabir r.a. menceritakan; “Aku menghadiri majlis solat hari raya bersama Nabi s.a.w.. Baginda memulakan dengan menunaikan solat -sebelum menyampaikan khutbah- tanpa didahuli azan atau iqamah. Kemudian (setelah solat), baginda bangun dengan bersandar pada Bilal dan (menyampai khutbah) dengan menyuruh bertakwa kepada Allah dan mentaatinya serta memberi peringatan kepada mereka. Kemudian baginda pergi kepada kaum wanita –dengan diiringi oleh Bilal- dan menyampaikan pula peringatan kepada kaum wanita…” (Riwayat Imam al-Bukhari, Muslim, Ahmad dan an-Nasai). Kita perhatikan dalam hadis ini; Nabi s.a.w. mengajak Bilal bersamanya semasa menyampaikan peringatan di hadapan kaum wanita. Sudah tentu Bilal akan dilihat oleh kaum wanita. Jika wanita tidak harus secara mutlaknya melihat kepada lelaki ajnabi, sudah tentu Nabi tidak akan membawa Bilal bersamanya.[9]

Apa dalil diharamkan wanita menyentuh lelaki ajnabi (sekalipun tanpa syahwat)?[10]

1. Saidatina ‘Aisyah r.a. menceritakan;

وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ وَمَا بَايَعَهُنَّ إِلَّا بِقَوْلِهِ
“Demi Allah, tidak pernah sekalipun tangan Nabi s.a.w. menyentuh tangan wanita semasa berbai’ah. Baginda tidak membai’ah mereka melainkan dengan ucapannya sahaja” (Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim).

Sekiranya seorang wanita harus menyentuh seorang lelaki ajnabi sudah tentu Nabi akan membai’ah para wanita dengan berjabat tangan dengan mereka sebagaimana yang baginda lakukan dengan kaum lelaki.

2. Dari Ma’qal bin Yasar r.a.; bahawa Nabi s.a.w. bersabda;

لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ

“Jika kepala seseorang dari kamu ditusuk dengan jarum dari besi itu lebih baik baginya dari ia menyentuh seorang wanita yang tidak halal untuknya” (Riwayat Imam at-Thabrani dan al-Baihaqi. Berkata al-Haithami; para perawi hadis ini adalah perawi hadis soheh. Berkata al-Munziri; para perawinya adalah tsiqah Lihat; Faidhal-Qadier, hadis no. 7216).

Benarkah ada ulamak yang mengharuskan wanita bersalaman dengan lelaki ajnabi jika lelaki itu telah tua?

Ya, iaitu ulamak-ulamak mazhab Hanafi. Mereka berpandangan; harus seorang wanita berjabat tangan atau bersalaman dengan lelaki yang telah tua dengan syarat aman dari fitnah (yakni aman dari dorongan nafsu sama ada dari dirinya atau dari diri lelaki tua itu). Jika tidak aman dari fitnah, tidak harus bersalaman.

Namun menurut jumhur ulamak; haram wanita bersalaman dengan lelaki ajnabi sama ada ia muda atau tua, dengan syahwat atau tanpa syahwat.[11]

Apa yang dimaksudkan dengan “syahwat” dalam ungkapan-ungkapan kita sebelum ini?

Iaitu keinginan hati kepada jimak atau bibit-bibit pendahulu kepadanya. Melihat dengan syahwat ialah melihat dengan merasai kelazatan/keseronokan atau hati dan fikiran terkesan dengan kecantikan perkara yang dilihat.[12]

Apa yang dimaksudkan dengan “aman dari fitnah” dalam ungkapan-ungkapan kita tadi?

Iaitu dorongan nafsu dan keinginannya kepada jimak (zina) atau bibit-bibit pendahulu kepadanya.[13]

Apakah batasan aurat lelaki di dalam solat?

Batasan aurat lelaki di dalam solat sama seperti di luar solat iaitu antara pusat dan lutut mengikut pandangan jumhur ulamak. Menutup aurat di dalam solat adalah wajib dengan ijmak ulamak. Tidak harus seseorang mengerjakan solat dalam keadaan telanjang sedangkan ia mempunyai pakaian untuk menutup aurat dan solatnya adalah batal.

Apakah hukum lelaki mengerjakan solat tanpa berbaju?

Terdapat tegahan dari Nabi s.a.w. menyebutkan;

لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْواحِدِ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ مِنْهُ شَيْء
“Janganlah sesiapa dari kamu mengerjakan solat dengan satu pakaian sahaja di mana tidak ada di atas bahunya satu pakaian pun” (HR Imam al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.)

Menurut mazhab Hanbali dan Hanafi; tegahan hadis di atas menunjukkan kepada pengharaman. Jadi menurut pandangan ini; wajib ketika mengerjakan solat kita menutup atas badan kita dengan sebarang kain sekalipun nipis sekadar tidak menampakkan warna kulit.

Namun mazhab Syafi’ie dan Malik berpandangan; larangan dalam hadis di atas hanyalah larangan makruh sahaja, tidak haram. Jadi, mengikut pandangan ini; kita disunatkan memakai baju atau menutup bahagian atas badan kita ketika solat dan jika kita tidak melakukannya tidaklah sampai berdosa atau sampai membatalkan solat asalkan kita telah menutup aurat yang wajib (iaitu dari pusat ke lutut). Dalil pandangan kedua ini ialah; hadis dari Abu Hurairah r.a. yang menceritakan; seorang lelaki bertanya Nabi s.a.w.; ‘Adakah harus sesiapa dari kami menunaikan solat dengan hanya satu pakaian sahaja?’. Jawab Nabi s.a.w.;

أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ
“Adakah ke semua kamu memiliki dua pakaian?”.
(Riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini memberi pengertian; tidak semua orang memiliki dua pakaian. Jadi jika diwajibkannya sudah tentu akan menyukarkan orang yang tidak mampu untuk menunaikan solat. Berkata Imam an-Nawawi; hadis ini menunjukkan keharusan mengerjakan solat dengan memakai satu pakaian sahaja. Namun para ulamak sepakat bahawa; memakai dua pakaian adalah paling baik.[14]

Nota Hujung;

[1] Al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 28.
[2] Al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 22.
[3] Pandangan ini juga menjadi pegangan sebahagian ulamak mazhab Syafi’ie. Namun yang rajah dalam mazhab ialah pandangan pertama (Al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 22).
[4] Al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 25.
[5] Para ulamak sepakat bahawa pusat tidak aurat (Al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 26).
[6] Ibid, hlm. 28.
[7] Para ulamak telah sepakat bahawa haram seorang wanita melihat lelaki ajnabi dengan syahwat. Adapun melihat tanpa syahwat, para ulamak sebenarnya berbeza pandangan;
Pandangan pertama; harus wanita melihat lelaki di kawasan bukan auratnya selagi tidak menimbulkan fitnah dan tidak melihat dengan syahwat. Pandangan ini merupakan mazhab Abu Hanifah, mazhab Hanbali dan salah satu pandangan dari Imam Syafi’ie (yang ditashihkan oleh Imam ar-Rafi’ie).
Pandangan kedua; wanita harus melihat lelaki ajnabi kepada wajah, leher, dua tangan dan dua kakinya sahaja dengan syarat tidak dikhuatiri menimbulkan syahwat/kelazatan. Tidak harus ia melihat kepada dada, belakang, rusuk dan betisnya sekalipun tanpa syahwat. Ini adalah pandangan Imam Malik.
Pandangan ketiga; hukum wanita memandang lelaki sama dengan hukum lelaki memandang wanita iaitu tidak harus secara mutlaknya sekalipun tanpa syahwat, yakni wajib lelaki menjaga matanya dari melihat wanita dan wajib wanita menjaga matanya dari melihat lelaki. Ini merupakan salah satu pandangan Imam Syafi’ie (yang ditashihkan oleh Imam Nawawi) dan juga salah satu dari pandangan Imam Ahmad.
(Al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 28)
Jadi, pandangan yang kita kemukakan di atas adalah pandangan pertama yang merupakan pandangan jumhur ulamak.
[8] Tafsir surah an-Nur, Dr. Abdullah Mahmud Syahatah, hlm. 135.
[9] Tafsir surah an-Nur, Dr. Abdullah Mahmud Syahatah, hlm. 135. al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 30.
[10] Fiqh al-Albisah Wa az-Zinah, hlm. 107.
[11] Fiqh al-Albisah wa az-Zinah, hlm. 108.
[12] Fiqh al-Albisah wa az-Zinah, hlm. 78-79.
[13] Fiqh al-Albisah dan az-Zinah, hlm. 78-79.
[14] Syarah Soheh Muslim, Juz. 4, Kitab as-Solah, bab as-Solah Fi Tsaubin Wahidin…

Posted by USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL

ZipGrade.com

2020-12-04T07:48:00.001-08:00

GOOGLE SITES

2020-12-04T07:44:00.005-08:00

1. Google Sites

- bit.ly/mahrajansjkcsjkt

Quizizz.com

2020-12-04T07:42:00.004-08:00

Aplikasi quizizz.com ini sangat sesuai untuk murid menjawab soalan kuiz atau latihan ulangkaji serentak pada satu masa. Sama macam kita menjawab ujian/peperiksaan serentak.. :)

Cara-caranya :
1. Buka aplikasi ini quizizz.com
2. Daftar (sign up) dulu. Daftar e-mel, nama pengguna (user name), kata laluan (password)
3. Kemudian, login quizizz menggunakan e-mel dan kata laluan
4. Guru boleh mencari kuiz sedia ada di search for quizzes atau membina sendiri kuiz

5. Untuk kuiz sedia ada, guru perlu klik kepada quizz yang cikgu nak, kemudian klik play live
6. Manakala, kuiz dibuat guru, klik sehingga Finish
7. Salin semula (copy) code dan berikan kepada pelajar
8. Pastikan murid membuka link berikut : http://join.quizizz.com
9. Masukkan 6 code berdasarkan kuiz yang ingin diberikan (langkah 5 dan 6)
contoh : 086372
10. Selepas itu, minta murid mengisi nama mereka
11. Pastikan semua murid menyertai kuiz ini, maka guru boleh memulakan kuiz dengan menekan butang start

SELAMAT MENCUBA!!😘👍🏻

AirMore

2020-12-04T07:41:00.000-08:00

PADLET

2020-12-04T07:39:00.003-08:00

PENGURUSAN DATA GOOGLE FORM

2020-12-04T07:38:00.003-08:00

PLC REKOD DAN ANALISIS PENGLIBATAN MURID PDPR (PKPB)

2020-11-19T07:19:00.032-08:00

Sedikit perkongsian dikongsi saya bersama rakan2 guru cara menggunakan #microsoftexcell atau #GoogleSheets untuk merekod tugasan murid sepanjang PKPB. Saya hasilkan satu sheet untuk satu minggu dari isnin hingga jumaat.

Boleh make a copy sheets saya nie di bit.ly/analisapkpb, dan boleh olah ikut kesesuaian cikgu tau.

***Macam mana nak make a copy ye cikgu, mcm nie... 
1. Klik File di atas kiri
2. Make a copy untuk versi online. Nanti akan ada "Copy of REKOD DAN ANALISIS MURID" di MyDrive cikgu
3. Kalau nak offline, cikgu klik Download sebagai Microsoft Excel ye.. Nanti kena olah sendiri ye..



Untuk memudahkan guru klik sahaja, saya menggunakan #datavalidation. 

Di atas, cari item *Data* kemudian pilih *Data Validation*

(DATA VALIDATION)

1.1 Penggunaan Kalendar

Ini akan memudahkan guru menukar kalendar tanpa menaip hari, bulan dan tahun lagi. 

 
(Kalendar tanpa perlu taip, hanya pilih tarikh)

Selepas klik *Data Validation*. Di criteria, pilih "date". Kemudian taip format tarikh yang cikgu nak, contoh 18/11/2020. 

(Pilih DATE ye di criteria)

*** JIKA INI BERLAKU KEPADA CIKGU (MONTH,DATE,YEAR)

(Sepatutnya jadi 2 januari 2020, tapi jadi 1/2/2020)

Ini tutorial untuk ubah format date ke (day, month, year)

(Klik Format : Number : More Format : Custom number format)

(Asal dia m/d/yyy, tukarkan ke d/m/yyy)

1.2 Klik '/' atau 'X' atau 'Ya' atau 'Tidak' atau 'Hantar' atau 'Belum Hantar' 

(Hanya klik "Ya,Tidak", "X,/" atau "Hantar,Belum Hantar")

Di criteria, klik "list of items". Kemudian masukkan simbol */, X*, *Ya, Tidak*. Guru juga boleh meletakkan *Hantar, Belum Hantar*.

(LIST OF ITEMS - Pilih apa yang cikgu nak letak sebagai list)

1.3 Bagi memudahkan visual bacaan data, kita boleh meletakkan warna. Contoh murid yang dah hantar, letakkan warna hijau dan merah untuk yang belum menghantar. Macam mana nak buat, senang je cikgu2. 

(Penggunaan warna untuk membezakan perwakilan data)

Cara saya, saya akan right klik sahaja, kemudian scrool ke bawah sikit cari "Conditional formatting"

(Pastikan right klik dulu ye, pastu klik Conditional formatting)
 
Atau boleh cari item "Format" yang berada di atas, klik conditional formatting.

(Cari Format di atas, kemudian pilih Conditional formatting)

Akan keluar nanti di sebelah kanan kita iaitu conditional format rules. Di bahagian "Apply to range" ini pastikan kita memilih kotak yang kita nak, contoh saya nak dari E6 hingga E15 (E6:E15)

1. Klik kotak 

2. Select kotak yang kita nak letak format warna tu

(Pastikan dahulu kotak lajur dan baris yang kita nak letak yee)

Pergi ke "Format rules"

1. Di Format cells if, cari 'Is equal to' atau 'Text contains'

2. Contoh mcm gambar, saya hanya taip '/' di value of formula. 

3. Di bawah ada formatting style, saya fill colour warna hijau. Akhir sekali klik DONE. 

(Tetapan di Format rules)

Nak tambah lagi, klik +Add another rule. Masukkan pulak "X" untuk warna merah. 

(Klik '+Add another rule' untuk tambah lagi di bawah)

1.4 Untuk Analisa bilangan murid yang menghantar tugasan atau belum, guru tidak perlu lagi mengira satu persatu. Gunakan formula countif, sistem akan kira berdasarkan apa yang kita dah set di "criteration". Contoh, saya letakkan YA, maka secara automatik akan kira YA sahaja. Kalau selain itu, tak akan dihitung.

Gunakan formula COUNTIF

=COUNTIF(range, "criteration")

Contoh, saya nak kira BILANGAN YANG MENGHANTAR TUGASAN pada PDPR 1 (ISNIN) bertarikh 16/11/2020. Murid yang saya masukkan contoh diatas hanya 10 murid sahaja. Kalau cikgu ramai murid lagi, perlu insert kotak lagi ke bawah.

=COUNTIF 1. Taip di kotak E17 (Kotak yang kita nak kira bilangan murid) =COUNTIF

(Taipkan '=countif')

range E6:E15
2. Selepas itu, cikgu tengok lajur (di atas bermula huruf) - contoh E
3. Tengok baris (saya nak dari baris 6 sampai baris 15)
***nak mudah, cikgu select je

(Pilih lajur dan baris yang kita nak kira (E6:E15))

, 
4. Dah dapat range, taip koma (,)

"criteration" nie apa yang akan dibaca oleh sistem, kita leh setkan dia

5. Taip pembuka kata ("), masukkan criteration yang cikgu nak. Contoh nak "YA"  "TIDAK"  "/" "X" "DIHANTAR" "TIDAK DIHANTAR"

Contoh saya nak kira bilangan 'TIDAK'.

Pastikan ikut formula asas nie =COUNTIF(range, "criteration" )
*** =COUNTIF(E6:E15, "TIDAK")

(Formula countif untuk mengira bilangan Ya, Tidak secara automatik)

Harap penulisan ini membantu guru2 untuk perekodan anda sepanjang Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat (PKPB). Ada persoalan boleh tanya, insyaallah saya bantu yang mampu

#plc #microsoftexcel #googleforeducation #googleclassroom #KLAdvocates #gmmkl #gurunadinegara #guruadiwira #gurumuda #guruICT #gurupewarisnegara

MAHRAJAN ADAB DAN NILAI SJKC/SJKT WPKL 2020

2020-11-15T11:13:00.017-08:00

Murid yang lemah dalam bidang akademik kadangkala sebenarnya sangat berkobelahan dalam bidang lain. Mereka ini perlu diberi peluang untuk mengetengahkan bakat mereka. Apabila diberi peluang dan diasah dengan sebetulnya, murid-murid ini akan menyerlah dalam bidang yang diceburinya. 

Atas faktor ini, Sektor Pendidikan Islam Jabatan Pendidikan Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur
 bersama barisan JU Dakwah (Pekdis Kuala Lumpur
) telah berusaha mencuba, mengesan dan mencungkil bakat yang terpendam dalam diri murid-murid muslim di SJKC/SJKT. Murid-murid ini juga seharusnya diberikan dorongan dan peluang untuk menonjolkan bakat mereka.

Ruang bakat ini boleh dimanfaatkan dalam skop dakwah bil hal mereka di sekolah.  Medan 'amar makruf nahi munkar' itu sangat luas. Apa gunanya memperolehi banyak 'A' dalam peperiksaan jika tak pernah cuba untuk menyebarkan rahmah kebaikan dan menasihati yang lain untuk turut bersama melakukan amalan positif.

Jemput melawat google sites : bit.ly/mahrajansjkcsjkt 

#edufluencer #gurunadinegara #guruadiwira #gurumuda #gurupewarisnegara #judakwah #adabdannilai #sjkc #sjkt #pekdiskl #dakwahbilhal Bahagian Pendidikan Islam KPM

APLIKASI removed.bg

2020-07-11T09:28:00.004-07:00

STORY TIME 2 : TECHNOLOGY INTEGRATION TOOL IN PdPA

Sebagai guru, menjadi AJK Buku Program, Poster atau Banner program memang sudah sebati dan tidak boleh lari. Ada yg menjawat jawatan nie dari posting sampai pencen la, gila jawatan la katakan 😂🤣

Bila mendesign nie, kadang tu kita ada gambar yg memang x nak background belakang tu. Ada satu aplikasi mudah yang boleh buang background tau. X payah guna paint atau photoshop dah.
Cikgu2 google je (removed.bg), memang jimat masa dan x perlu nak terbeliak mata nak crop background blkng tu terutama sekali dekat rambut 😅. Upload je, automatik aplikasi nie buang background belakang tu.

Tips lain, kalau nak gambar yang x ada background blkng nie. Masa google cari bahan tu, taip".png" di belakang sekali.
Contoh: teacher.png

Jom join group telegram RumahKod di t.me/rumahkod, sebuah pertubuhan yang sangat aktif berkongsi ilmu teknologi pendidikan.

#storytimerumahkod #rumahkod #removebg #png #integrasiteknologi #googleclassroom #googlemeet #pdpa #edtech #share #learn #edufluencer #gurunadinegara #guruICT #guruadiwira

FROGVLE

2019-11-20T09:47:00.001-08:00

PERKONGSIAN TEMUDUGA SURUHANJAYA PERKHIDMATAN PELAJARAN (SPP)

2019-11-20T09:26:00.003-08:00

LOKASI TEMUDUGA : SURUHANJAYA PERKHIDMATAN PELAJARAN KOMPLEKS JPM PUTRAJAYA

SUSUNAN FAIL UNTUK TEMUDUGA SPP

PAKAIAN FORMAL DAN WAJIB DIPATUHI

PERANAN SOLAT KEPADA INDIVIDU KEPADA INDIVIDU, MASYARAKAT DAN NEGARA

2019-09-09T19:26:00.000-07:00

PENDAHULUAN
Tiap-tiap manusia yang beragama adalah mengamalkan penyembahan, ada yang menyembah alam semulajadi seperti matahari, bulan, bintang, batu dan sebagainya. Mereka menyembah benda-benda tersebut adalah sebagai tanda berterima kasih keranapermohonan mereka di kabulkan atau memohon di hindarkan dari malapetaka serta apa yang mereka takutkan kerana sesuatu itu lebih berkuasa daripadanya. Penyembahan ini adalah didorong oleh iblis laknatullah. Oleh yang demikian, manusia yang lalai dengan perintah Tuhan terutamanya solat akan mudah terpengaruh denga hasutan dan tipu daya syaitan. Hal ini adalah kerana solat merupakan pokok segala perkara dalam Islam. Dalam Islam, sembahyang adalah salah satu dari rukun Islam yang lima, yang wajib ditunaikan oleh setiap individu muslim mengikut syarat rukun yang tertentu. Sembahyang adalah merupakan komunikasi atau hubungan langsung di antara seseorang hamba dengan ALLAH S.W.T dan menjadi tiang agama. Kita beruntung dipilih menjadi orang Islam kerana kita mendapat penjagaan khusus daripada Allah swt dan boleh meminta terus kepada-Nya dengan adanya ibadat solat. Solat adalah satu ibadah yang telah difardhukan oleh Allah s.w.t sebanyak lima kali sehari semalam ke atas setiap orang Islam yang mukallaf tanpa diuzurkan kepadanya, selagi akalnya masih sempurna, sekali pun dia berada dalam peperangan atau dalam pelayaran atau pun dia sakit tenat. Oleh itu, kalau kita tak mampu solat berdiri, dibolehkan bagi kita untuk solat secara duduk. Andainya kita tidak mampu duduk, kita boleh solat dengan berbaring mengiring. Sekiranya tidak mampu juga berbuat demikian, maka dibolehkan bagi kita bersolat dalam keadaan bertelentang. Kalau masih juga tidak mampu, maka hendaklah kita bersembahyang dengan berisyaratkan perbuatan solatnya dengan kelopak matanya. Andainya masih tidak mampu juga, hendaklah kita bersembahyang di dalam hati. Begitulah betapa beratnya ibadah solat ini kepada kita sebagai umat Islam.

PENGERTIAN DAN SEJARAH SOLAT (SEMBAHYANG)

Perkataan ‘ SEMBAHYANG’ adalah terdiri dari dua kalimah, iaitu yang pertama ‘SEMBAH’ yang membawa maksud tunduk dan patuh . Manakala kalimah kedua ‘YANG’. Perkataan “YANG” mengikut istilah Bahasa Sanskrit ialah TUHAN. Maka jika dicantumkan kedua-dua kalimah tersebut, jadilah “SEMBAHYANG” yang bererti ‘Tunduk Dan Patuh Kepada Tuhan’.

SOLAT PADA BAHASA
Erti sembahyang pada bahasa ialah DOA, kerana segala perbuatan dan perkataan adalah menggambarkan doa.

SOLAT MENURUT SYARAK
Erti sembahyang pada Syara’ pula ialah beberapa perkataan dan beberapa perbuatan yang di mulai dengan Takbiratul-Ihram dan disudahi dengan salam beserta dengan syarat-syarat dan rukun-rukun tertentu.

SEJARAH SOLAT

Permulaan sembahyang

Sembahyang fardhu 5 waktu sehari semalam telah diterima sendiri oleh Rasulullah S.A.W pada malam Isra’ dan Mikraj bersamaan dengan 27 Rejab, iaitu setahun sebelum Nabi Muhammad S.A.W berhijrah ke Madinah. Perintah ini tanpa melalui perantaraan Malaikat Jibril A.S. Nabi Muhammad SAW merupakan nabi terakhir yang diutuskan oleh Allah SWT untuk membimbing manusia ke arah jalan kebenaran. Tidak seperti umat nabi-nabi yang lain, umat nabi Muhammad telah diperintahkan untuk mengerjakan solat 5 waktu setiap hari. Ini merupakan kelebihan dan anugerah Allah SWT terhadap umat nabi Muhammad dimana solat tersebut akan memberikan perlindungan ketika di hari pembalasan kelak. Berikut diterangkan asal-usul bagaimana setiap solat mula dikerjakan.

SUBUH

Manusia pertama yang mengerjakan solat subuh ialah Nabi Adam a.s. iaitu ketika baginda keluar dari syurga lalu diturunkan ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar subuh telah keluar, Nabi Adam a.s. pun bersembahyang dua rakaat.

i) Rakaat pertama: Tanda bersyukur kerana baginda terlepas dari kegelapan malam.

ii) Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana siang telah menjelma.

ZOHOR

Manusia pertama yang mengerjakan solat Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s. iaitu tatkala Allah SWT telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s.. Seruan itu datang pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim sebanyak empat rakaat.

i) Rakaat pertama: Tanda bersyukur bagi penebusan.

ii) Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.

iii) Rakaat ketiga: Tanda bersyukur dan memohon akan keredhaan Allah SWT.

iv) Rakaat keempat: Tanda bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.

ASAR

Manusia pertama yang mengerjakan solat Asar ialah Nabi Yunus a.s. tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari perut ikan Nun. Ikan Nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai, sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersembahyang empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah SWT daripada 4 kegelapan iaitu:

i) Rakaat pertama: Kelam dengan kesalahan.

ii) Rakaat kedua: Kelam dengan air laut.

iii) Rakaat ketiga: Kelam dengan malam.

iv) Rakaat keempat: Kelam dengan perut ikan Nun.

MAGHRIB

Manusia pertama yang mengerjakan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s. iaitu ketika baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukur Nabi Isa, lalu bersembahyang tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut iaitu:

i) Rakaat pertama: Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.

ii) Rakaat kedua: Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.

iii) Rakaat ketiga: Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah SWT semata-mata, tiada dua atau tiganya.

ISYAK

Manusia pertama yang mengerjakan solat Isyak ialah Nabi Musa a.s.. Pada ketika itu, Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah SWT menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu sembahyanglah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.

i) Rakaat pertama: Tanda dukacita terhadap isterinya.

ii) Rakaat kedua: Tanda dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.

iii) Rakaat ketiga: Tanda dukacita terhadap Firaun.

iv) Rakaat keempat: Tanda dukacita terhadap anak Firaun

DALIL WAJIB SOLAT

Allah S.W.T telah memerintahkan ( mewajibkan ) solat 5 waktu kepada Rasulullah S.A.W dan umat-umatnya yang telah akil baligh. Firman Allah S.W.T di dalam surah An-Nisa’, ayat 103 yang bermaksud : “Sesungguhnya sembahyang itu adalah ketetapan ( wajib ) ke atas orang-orang yang beriman pada waktu-waktu yang telah ditetapkan” Rasulullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud : “Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu melihat cara aku sembahyang”.

DALIL WAJIB SOLAT MENURUT AL-QURAN DAN HADIS

Berfirman Allah swt :

· “Dan dirikanlah olehmu akan solat berikanlah olehmu akan zakat dan rukuklah kamu berserta orang-orang yang rukuk.” (AL BAQARAH : 43)

· “Dan dirikan olehmu akan solat, kerana sesungguhnya solat itu menghalangi kamu dari fahsya (kejahatan) dan dari mungkar (pekerjaan yang buruk keji).” (AL ANKABUT : 45)

· “Pelihara baik-baik olehmu akan segala solat dan solat wustha (solat yang paling baik) dan berdiri tegaklah kamu untuk Allah (hal keadaan kamu) kekal dalam khusyuk.” (AL BAQARAH : 238)

· “Maka apabila kamu telah jauh dari kesulitan, atau telah tenang tenteram dirikanlah solat, kerana sesungguhnya solat itu fardhu yang telah diwaktu-waktukan atas segala orang yang beriman.” (AN NISA' : 102)

Ayat-ayat Allah swt yang suci ini memerintahkan kita para umat mendirikan solat; menyuruh kita mengerjakan solat bersama-sama, berkaum-kaum; menyatakan bahawa solat itu menghalangi kita dari fahsya’ dan mungkar; memerintahkan kita memelihara solat dengan secara yang paling sempurna, paling baik; menyuruh kita menegakkan solat di waktu-waktu yang telah ditentukan.

Ayat-ayat ini dijelaskan Rasulullah saw dengan sabdanya : “Islam didirikan dari lima sendi : mengaku bahawasanya tiada Tuhan yang sebenar-benarnya disembah melainkan Allah yang Maha Esa, mengaku bahawasanya Muhammad itu pesuruhNya; mendirikan solat; mengeluarkan zakat; mengerjakan haji, dan berpuasa di bulan Ramadhan.” (HR Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar)

Hadis ini menerangkan bahawasanya solat adalah rukun atau sendi Islam yang terpenting. Orang yang hendak mendirikan pembinaan Islam, wajib mendirikan tiang-tiang tonggak ini. Jika tiang-tiang tonggak yang penting ini tidak didirikan, pembinaan Islamnya tidak dapat berdiri dalam erti yang sebenarnya.

JENIS-JENIS SOLAT

Solat terbahagi secara umumnya kepada dua jenis sahaja iaitu solat fardhu dan solat sunat. Solat Juma‘at juga merupakan salah satu solat fardhu tetapi ia disyari‘atkan bagi menggantikan solat Zuhur kepada golongan tertentu. Solat fardhu juga kadangkala dilakukan semasa bermusafir dan cara-caranya lebih berbentuk fleksibel. Sementara solat sunat nafilah mempunyai banyak jenis dan bentuknya.

SOLAT FARDHU

Bentuk Solat Fardhu

Solat fardhu mempunyai beberapa bentuk ketika hendak melakukannya, iaitu:

1. Solat Berjama‘ah.

2. Solat Juma‘at.

3. Solat Musafir.

4. Solat Khauf.

SEMBAHYANG BERJAMA‘AH

Sembahyang berjama‘ah bermaksud menggabungkan sembahyang ma’mum dengan sembahyang imam. Jama‘ah terhasil dengan bilangan dua orang atau lebih. Hukumnya adalah fardhu kifayah kecuali sembahyang Juma‘at. Oleh itu, ia mesti dilakukan oleh sekumpulan penduduk dalam sesebuah tempat atau kawasan. Namun demikian, terdapat beberapa keuzuran yang dibenarkan syara‘ untuk tidak menghadirkan diri ke masjid bagi mendirikan sembahyang berjama‘ah.

SEMBAHYANG JUMA‘AT

Sembahyang Juma‘at telah difardhukan di Makkah sejurus sebelum Nabi berhijrah ke Madinah. Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam juga menegaskan dengan sabdanya: “Sembahyang Juma‘at adalah tanggungjawab yang wajib ke atas setiap orang Islam.”

SEMBAHYANG ORANG YANG BERMUSAFIR

Bermusafir adalah suatu yang berbentuk azab. Disebabkan musafir, manusia kehilangan perasaan-perasaan tenang dan kerehatan. Oleh itu, Allah subhanahu wata‘ala telah memberikan kepada mereka dua bentuk keringanan dalam sembahyang seperti berikut:

1. Memendekkan bilangan raka‘at yang dinamakan qasar.

2. Menghimpunkan dua sembahyang tunai antara satu sama lain dalam satu waktu dinamakan jama‘.

SEMBAHYANG KHAWF (KETIKA TAKUT)

Sembahyang khawf ialah sembahyang fardhu yang didirikan ketika berlaku peperangan. Ia istimewa daripada sembahyang lain disebabkan beberapa rukhsah (kemudahan) yang diberikan terutamanya ketika berjama‘ah.

Sembahyang khawf mempunyai dua keadaan berdasarkan keadaan peperangan yang berlaku, iaitu:

1. Keadaan berjaga-jaga dan peperangan belum tercetus.

2. Ketika peperangan tercetus, saf-saf bertaburan dan suasana membimbangkan.

SOLAT-SOLAT SUNAT

Terdapat pelbagai jenis solat sunat yang dapat kita amlkan dalam kehidupan harian kita. Antaranya ialah:

Ø Solat Sunnat Tahiyatul Masjid

Ø Solat Sunat Dhuha

Ø Solat Istikharah

Ø Solat Sunnat Awwabin

Ø Solat Sunnat Tahajjud

Ø Solat Sunat Hajat

Ø Solat Tasbih

Ø Solat Sunat Witir

Solat Sunnat Tahiyatul Masjid

Dari Abu Qatadah r.a. berkata, bahawasanya Rasulullah s.a.w bersabda: "Kalau sekiranya salah satu di antara kalian masuk ke dalam masjid maka dilarang untuk duduk di dalamnya sebelum mengerjakan solat dua rakaat (solat Tahiyatul Masjid)

Solat Sunat Dhuha

Waktu mengerjakan solat Dhuha adalah satu jam setelah matahari terbit. Diriwayatkan dari Abu Zar, bahawasanya Rasulullah s.a.w bersabda: "Dua rakaat solat dhuha mencukupi sedekah untuk seluruh badan manusia"

Solat Istikharah

Seseorang yang menghadapi sesuatu soal yang bersifat mudah, sedang ia sendiri masih ragu-ragu mana sebaiknya dilakukan, maka di sunatkan mengerjakan solat yang bukan termasuk wajib.
Solat itu boleh saja di waktu mengerjakan sunat Rawatib atau Tahiyatul-masjid dan boleh pula di waktu malam atau pun siang, sedang bacaan sehabis Al-Fatihah dapat dipilih sekehendaknya.

Solat Sunnat Awwabin

Dilakukan selepas Fardhu Maghrib menanti waktu Isya', didahului dengan 2 rakaat sunnat Maghrib dan 2 rakaat sunnat Awwabin, dan 2 rakaat lagi sunnat Awwabin (jumlah 6 rakaat). Sedangkan fadhilah sembahyang sunat 6 rakaat setelah sembahyang maghrib dengan tidak ada bicara di antaranya sama dengan beribadah 12 tahun.

Solat Sunnat Tahajjud

Jumlah rakaat solat tidak ada ketentuan yang pasti, tetapi sekurang-kurangnya dua rakaat

Solat Sunat Hajat

HR Turmuzi dan Ibn Majah.

Imam Ahmad meriwayatkan dengan sanad shahih dari Abu Dardak bahawa Nabi saw bersabda: "Barangsiapa berwudhuk dan menyempurnakannya, kemudian bersembahyang dua rakaat dengan sempurna, maka dia diberi Allah apa saja yang diminta baik cepat ataupun lambat."

Solat Tasbih

Jikalau dilakukan waktu siang satu salam saja dan jika dilakukan waktu malam dua salam.Bilangan solat tasbih adalah 4 rakaat. Diperintahkan bagi kita untuk mengerjakannya setiap hari sekali, kalau tidak sanggup, satu kali dalam satu jumaat, atau satu kali dalam sebulan, ataupun satu kali dalam setahun, jika tidak sanggup juga, satu kali dalam seumur hidup!

Solat Sunat Witir

Solat Witir adalah salah satu solat sunat yang sangat dituntut untuk dikerjakan. Rasulullah saw, bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah itu witir (ganjil), dan Dia menyukai witir, maka lazimkanlah solat witir, wahai ahli Al-Quran." HR Abud Dawud dan Tirmizi.

KEBAIKAN SOLAT MENURUT AL-QURAN DAN HADIS

Firman Allah swt, maksudnya:

“Dan dirikanlah solah pada dua bahagian siang (pagi dan petang) dan pada ketika-ketika yang berhampiran dengannya daripada waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebaikan itu (terutamanya solah) akan menghapuskan dosa. Perintah-perintah ALLAH TAALA yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang yang ingin mendapat peringatan.” (Hud : 114)

Kelebihan Sembahyang Fardhu

Tiang agama dan amalan pertama disoal

Rasulullah saw bersabda “Sembahyang itu tiang agama, sesiapa yang mendirikannya dia menegakkan agama, sesiapa yang meninggalkannya dia meruntuhkan agama.. “Siapa yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja,maka sesungguhnya dia telah kufur dengan nyata”.-HR Bukhari dan Muslim..

Dari Abu Hurairah r.a., bahawa Rasulullah s.a.w., bersabda:

“Sesungguhnya amal yang mula-mula sekali dihisabkan seseorang pada hari qiamat mengenainya ialah sembahyangnya jika sembahyangnya diterima maka sesungguhnya beruntung dan berjayalah ia, dan jika sembahyangnya tidak diterima maka kecewa dan rugilah dia.

Kiranya terkurang dari sembahyang fardunya sesuatu, Tuhan berfirman: “Periksalah, adakah hambaku itu mempunyai sembahyang-sembahyang sunat untuk dicukupkan dengannya apa yang terkurang dari sembahyang fardunya?” Demikianlah keadaan amal-amalnya yang lain.”

Selamat dari azab kubur

Orang Islam yang meninggalkan sembahyang akan disiksa di Alam Barzakh dengan seekor ular Akra (Suja’ul Akra). Ular ini yang akan menyiksanya dengan mematuknya mengikut waktu sembahyang yang ditinggalkan. Ular ini berkuku besi, berkaki, matanya berbintik-bintik putih, berbisa seluruh badan.

Akan muncul seekor ular yang bernama “Suja’ul Aqra” dan ular itu berkata:“Allah menyuruh aku membelasah engkau kerana engkau mensia- siakan sembahyang Subuh.” Ia dipukul dari waktu Subuh hingga naik matahari, kemudian dipukul dan dihentak hingga terjunam ke perut bumi kerana meninggalkan sembahyang Zuhur. Kemudian dipukul lagi kerana meninggalkan sembahyang Asar, begitulah seterusnya dari Asar ke Maghrib, dari Maghrib ke waktu Isyak dan seterusnya hingga ke waktu Subuh semula. Demikianlah berterusan seksaan oleh Suja’ul Aqra hinggalah hari Kiamat.

Maksud Hadith: “orang yang meninggalkan sembahyang, akan Allah hantarkan kepadanya seekor ular besar bernama “Suja’ul Akra”, yang matanya memancarkan api, mempunyai tangan dan berkuku besi, dengan membawa alat pemukul dari besi berat”.

Gugur dosa

Dari Abu Huraira Sabda rasulullah Shallahu ‘alaihi wasallam: Bagaimana pendapat kamu jika salah seorang daipada kamu mendapati di hadapan rumahnya ada sungai; dia mandi di sungai itu lima kali dalam sehari, apakah ada lagi kotoran pada badannya? Sahabat menjawab “Tidak akan ada apa-apa kotoran lagi.” Kata Rasulullah, “Maka demikianlah juga dengan sembahyang lima kali, Allah menghapuskan dengannya dosa-dosa.” .

Juga diriwayatkan oleh Abdullah bin Amru bahawa Baginda bersabda: Apabila seorang hamba bersembahyang, dibawa dosa-dosanya lalu diletakkan di atas kepalanya ataupun tengkuknya, maka setiap kali dia ruku’ atau sujud, maka gugurlah dosa itu daripadanya.

Satu hari Rasulullah pada musim luruh s.a.w. berjalan bersama sahabat, lalu daun gugur ke bumi. Baginda berkata “Dosa gugur sama seperti gugurnya daun dari pokoknya”

Abu Usman r.a berkata, “Pada suatu hari Salman r.a dan aku sedang duduk di bawah sepohon kayu. Beliau ambil sebatang ranting kering dari pohon tersebut lalu menggoncang-gongcangkannya hingga kesemua daunnya gugur. Kemudia kata beliau padaku, “Hai Abu Usman! Mengapa kamu tidak tanya aku kenapa aku berbuat demikian ini?” Sahutku, “Sila khabarkanlah padaku.” Kata beliau, “Beginilah Rasulullha s.a.w. lakukan dihadapanku semasa ku bersamanya di bawah sepohon kayu. Baginda ambil ranting kering pohon tersebut lalu menggoncang-goncangkannya hingga kesemua daunnya gugur seraya Baginda s.a.w bersabda, “Wahai Salman! mengapa kamu tidak tanya kenapa aku buat demikian ini?” Sahutku, “Silakan khabarkanlah padaku kenapa Baginda buat begini.” Sabda Baginda s.a.w. “Bahawasanya apabila seorang Islam mengambil wudhu dengan sempurna, kemudian dia laksanakan solat lima kali sehari, maka dosa-dosanya gugur seperti mana daun-daun ini gugur.

PERANAN SOLAT KEPADA DIRI, MASYARAKAT, DAN NEGARA

INDIVIDU

Solat bagi individu dapat memperoleh banyak manfaat antaranya seperti berikut:

1. Solat dapat mencegah seseorang dari melakukan kekejian dan kemungkaran. Firman Allah s.w.t yang bermaksud :" Dirikanlah solat, sesungguhnya solat itu dapat mencegah perbuatan keji dan mungkar..."

2. Solat dapat membersihkan manusia sama ada zahir dan batin. Dari segi zahir : sebelum mendirikan solat diwajibkan berwudhuk untuk menyempurnakan solatnya disamping pakaian, badan dan tempat solat yang bersih dan suci. Manakala batin : solat yang dilakukan denga mengikut syarat dan rukunnya serta khusyuk akan membersihkan dosa-dosa yang dilakukan selagi tidak dilakukan dosa besar.

3. Solat dapat melatih diri menghargai masa dan mendisiplinkan waktu dalam setiap hal.

4. Menjadikan seseorang itu taatkan perintah Allah s.w.t. dalam semua keadaan sama ada terang-terangan mahu pun bersembunyi.

5. Membersihkan diri seseorang itu daripada sifat-sifat tercela dan dosa. Dosa di sini adalah dosa-dosa kecil kerana dosa besar mestilah dibersihkan dengan cara bertaubat nasuha kepada Allah s.w.t.

6. Mendekatkan diri seseorang itu kepada Allah s.w.t, kerana Allah s.w.t. sukakan orang beribadat.

7. Menjadikan seseorang itu bersikap al-raja' (penuh pengharapan) kepada Allah s.w.t. dan di waktu yang sama ia khauf (penuh ketakutan) terhadap azab Allah s.w.t.

8. Melahirkan individu yang berdisiplin, menepati waktu, bersabar, bermaruah dan sebagainya.

MASYARAKAT

1. Solat berjemaah pula melatih umat supaya taat kepada pemimpin manakala pemimpin (imam) pula wajib mengambil berat terhadap rakyatnya(makmum)

2. Solat berjemaat dapat membentuk perpaduan, kasih sayang dan ukhwah sekaligus berperanan membersihkan rasa dengki, iri hati dan permusuhan di kalangan anggota masyarakat.

3. Mewujudkan suasana harmoni, tenang, bekerjasama dan sekata. Permusuhan dan pertengkaran sesama sendiri dapat dielakkan. Kerja yang berat dapat diselesaikan dengan cepat dan mudah.

4. Wujudnya suasana berkasih sayang dan cinta mencintai antara satu sama lain. Orang tua mengasihi yang muda dan yang muda menghormati yang tua.

5. Penurunan kadar jenayah dan segala perbuatan salah laku. Orang yang menyibukkan diri mereka dengan melaksanakan ibadah menyebabkan mereka tidak berpeluang untuk menyibukkan diri mereka dengan perkara yang salah.

NEGARA

1. Negara akan berada dalam keadaan ramai kerana mendapat keredhaan daripada Allah swt.

2. Ekonomi negara berkembang pesat apabila wujud rakyat yang berdisiplin hasil daripada mengerjakan solat.

3. Kedaulatan negara stabil dan tidak mudah digugat oleh musuh kerana rakyat yang mempunyai semangatjihad yang tinggi hasil didikan solat yang berkualiti.

4. Segala permasalahan negara dapat diselesaikan dengan baik kerana diberi jalan keluar oleh Allah swt.

5. Negara dilimpahi kemakmuran dan keselesaan kepada rakyatnya.

REFLEKSI

Setelah saya membuat beberapa penyelidikan tentang solat, terbukti ibadah solat adalah ibadah yang mendatangkan kebaikan dan manfaat kepada mereka yang mendirikannya. Setelah saya mengkaji, menganalisa di sudut ilmu yang ada hubungan dengan sembahyang, sama ada di segi lahir mahupun di segi batin, yang ada kaitannya dengan jasmani, mahupun maknawi dan rohani, zikir, doa dan lain-lain lagi, setakat atas dasar ilmu sahaja pun terasa benar bahawa sembahyang itu benar-benar agung, hebat dan unik. Itu belum lagi sesiapa yang Allah Taala anugerahkan dia dapat benar-benar hayati sembahyang itu. Jika sembahyang itu dapat dijiwai, kita akan merasa didikan dan hikmah sembahyang memenuhi hati, mendapat ilmu di dalam sembahyang, seluruh bacaan sembahyang itu membangunkan jiwa dan mental serta kita bermusafir dalam sembahyang itu, lebih-lebih lagilah kita akan terasa benar bahawa sembahyang itu sungguh agung. Maka daripada keagungan sembahyang yang dapat dihayati itulah akan melahirkan hamba-hamba Allah yang benar-benar mendapat kejayaan seperti yang dijanjikan Allah swt di dalam Al-quran. Gabungan individu-individu ini akan lahirlah satu bangsa yang agung. Agung keyakinannya, agung imannya, agung akhlaknya, agung disiplinnya, bersih kehidupan mereka daripada maksiat dan mungkar, agung perpaduannya dan agung kebudayaannya. Dan Allah Taala akan jadikan bangsa-bangsa lain untuk tunduk kepada keagungannya kerana bangsa yang agung ini telah dinaungi oleh Allah Taala yang Maha Agung, kesan daripada didikan sembahyang yang agung itu.

PENUTUP

Orang Islam yang diwajibkan ke atasnya melaksanakan kewajipan agama dengan syarat ia berakal, cukup umur, sejahtera kedua-dua pancaindera mata dan telinga sejak dari lahirnya atau mumayyiznya serta sampai kepadanya seruan agama.

Pada zaman ini keadaan umat yang tidak mengambil endah dan tidak memberi perhatian terhadap agama sudah jelas dan tidak perlu diterangkan lagi. Bahkan solat pun sangat dilalaikan dan diabaikan. Sedangkan solat merupakan suatu ibadat yang terpenting dan disepakati oleh seluruh ulama bahawa selepas iman, solat merupakan amalan yang lebih afdhal daripada seluruh ibadat-ibadat fardhu yang lain dan solat juga merupakan amalan yang pertama sekali akan disoal pada hari kiamat. Yang lebih menyedihkan lagi ialah tiada suatu suara pun yang kedengaran untuk menarik perhatian umat ke arah agama dan tidak ada apa-apa bentuk dakwah pun yang wujud. Berdasarkan pengalaman, saya terfikir untuk mengatasi masalah ini satu usaha perlu dibuat supaya pesanan-pesanan Rasulullah saw dapat disampaikan kepada orang ramai. Sungguhpun terdapat pelbagai masalah yang cuba menghalang namun saya masih menaruh harapan dan yakin bahawa mereka yang berfikiran bersih serta tidak menentang agama, InsyaAllah pasti akan terkesan dengan sabdaan-sabdaan yang suci dan diharap juga mereka akan mendapat manfaat daripada keberkatan baginda saw dan sabdaannya. Lantaran dorongan daripada beberapa orang yang mukhlis serta harapan daripada kawan-kawan, menambah keyakinan bahawa usaha ini akan membawa kejayaan. Marilah menuju kejayaan dengan menunaikan perintah Allah swt.

RUJUKAN

Sheikh Abdul Somad. Siar As-Salikin. Bahagian Pertama. Pattani, Thailand:Maktabah Al-halabi.

Sheikh Ahmad bin Muhammad Zain Al-Fathani. Tanda-tanda Kemenangan dan Permulaan Kepada Kebaikan.

Drs Rosmawati Ali. 1997. Pengantar Fiqh. Pustaka Salam

http://www.solah .net.com

Agenda Politik Syiah

2019-09-09T19:02:00.000-07:00

Terdapat 3 golongan Syiah iaitu

1. Zaidiyah

2. Imamiyyah/ Isna Asyariyah (Imam 12 belas)

3. Ismailiyyah Batiniah

Perbezaan

Zaidiyah	Imamiyyah/ Isna Asyariyah	Ismailiyyah Batiniah
Pemimpin perlu dari keturunan Fatimah sama ada Hasan atau Husain	Hanya akui pemimpin dari keturunan Husain
Imam bukan seorang yang maksum seperti nabi	Imam Syiah seorang yang maksum bebas dari dosa kecil atau besar
Tidak memasukkan nama Ali Bin Husain dalam senarai imam	Masukkan nama Ali Bin Husain dalam senarai imam
Membenarkan 2 pemimpin utama dalam satu masa	Hanya 1 imam setiap masa
Prinsip perjuangan secara revolusi dan terbuka	Prinsip perjuangan sacara taqiyyah :sembunyi

Dasar Zaidiyyah

1. Boleh mengangkat seorang pemimpin sekalipun ada yang lebih layak daripadanya

- membenarkan kepimpinan Saidina Abu Bakar dan bantah sesiapa yang mencela

Selepas pemimpin Zaid meninggal dunia, pengikut ubah konsep dengan mewajibnkan pemilihan seorang pemimpin yang layak dari semua calon.

-Kriteria pemimipin:

a)zuhud

b) berani tegakkan agama, takut kepada Allah

c) faham kepentingan rakyat da negara

d) berjuang dengan pedang

2. Pemimpin perlu dari keturunan Fatimah (Hasan/ Husain)

3. Imam tidak maksum

4. Mensyaratkan kesahihan seorang imam melalui revolusi pedang (tegas dan terbuka)

5. Membenarkan 2pemimpin utama dalam 1 masa

Imamiyyah/ Isna Asyariyyah (Imam 12)

Aliran

1. Al-Akhbariyyah (Sheikh Mohd Amin)

· Dipegang oleh orang yang menolak ijtihad

· Hanya amalkan hadis

· Hadis terdapat dalam 4 kitab Syiah iaitu Al-Kafi, At-Tahdzib, Al- Istibshar, Man La Yadhuruh Al-Faqih….ada sanad…sumber dipercayai

· Sanad tak perlu diteliti

· Tak mengaku pembahagian hadis kepada soheh, hasan, maudhu’,dhoif

· Semua hadis hukumnya soheh

· Ragu-ragu dalam pengharaman

· Tak memperakui dalil aqli (akal dan ijma’)

· Hanya mengakui dua sumber Al-Quran dan HAdis

· Menganggap belajar ilmu Fiqg tidak berguna sebab tak memiliki nilai kebenaran

2. Usuliyyah

-Ijtihad

Dasar

1. Sifat maksum dimiliki oleh Imam Syiah

2. Al-Mahdi dan keghaiban- imam ke-12 yang hilang akan muncul semula menjadi Imam Mahdi

3. Raj’ah- kembali kepada kehidupan dunia selepas kematian

4. Taqiyah- Menampakkan sesuatu yang bertentangan hakikat

5. Al-Badaa (Perubahan dan kemunculan)

Ismailiyyah Batiniyyah

-sembunyikan kafir dan menampakkan kebenaran

Kaedah Dakwah

9 tipu daya yang saling berurutan

1. Telepati & firasat –pendakwah memiliki firasat, telepati yang kuat untuk mengajak manusia kepada ajaran mereka

2. Sifat lemah lembut- menampakkan kecenderungan orang yang diajak sama ada lisan/ perbuatan, ajarkan ilmu, ayat Quran

3. Keraguan- ajukan pelbagai pertanyaan berkenaan makna syariat dan mutasyabih

4. Menangguhkan- apabila ditanya, golongan ini menjawab jangan terburu2, kerana agama Allah menangguhkan untuk setiap orang

5. Ikatan-ambil janji dan sumpah org yang diajak

6. Menipu-mengatakan bahawa agama bukan perkatra mudah, mengandungi rahsia Allah dan perintahNya yang yersimpan

7. Perlandasan- Buat mukadimah yang tidak dapat dimungkiri dengan zahir dan tidak dapat dibatalkan dengan batin

8. Menjauhkan daripada agama-mengatakan bahawa manfaat zahir ialah memahami ilmu batin yang terkandung di dalamnya bukan melaksanakan yang zahir

9. Melepaskan diri dari agama- sekiranya darjat keimanan meningkat tinggi, mereka tak perlu malakukan amalan. Tak wajib puasa, solat, haji, jihad. Juga diharamkan makan,minum, nikah, pakaian

(Rujukan: Dr Kamaluddin Nurdin Marjuni, (2013). Agenda Politik Syiah. Selangor: PTS Millenia Sdn Bhd

CALON FROG TEACHER AWARDS

2019-04-23T10:20:00.001-07:00