MANTHAN

औपनिवेशिक भारत के प्रमुख प्रौद्योगिकी शिक्षा संस्थान

2018-10-25T14:20:00.003+05:30

भूमिका :

औपनिवेशिक काल में साम्राज्य को मजबूत करने के लिए जब अंग्रेजों ने कई महत्वपूर्ण निर्माण कार्य प्रारंभ किया जैसे सार्वजनिक भवनों, सड़कों, नहरों, बंदरगाहों, पुल, रेलवे लाइन इत्यादि के निर्माण का कार्य, तब उन्हें कम खर्चीले लेकिन कुशल ओवरसियर, असिस्टेंट इंजिनियर, मिस्तरी, पर्यवेक्षकों (सर्वेयर) जैसे तबके के लोगों की ज़रूरत पड़ी। इस दिशा में आगे बढ़ने के लिए यह ज़रूरी था की उनके प्रशिक्षण के लिए कुछ संस्थान खोले जाएँ। इसलिए सरकार ने विज्ञान की किसी और शाखा की बजाय इंजीनियरिंग की शिक्षा पर विशेष ध्यान दिया। विज्ञान की यह शाखा इसलिए भी अधिक लोकप्रिय हुई क्योंकि इसमें पढ़ने वाले छात्रों को तत्काल और निश्चित तौर पर रोज़गार मिल जाता। इसके शुरुआत में छात्रों की संख्या भी अधिक आने लगी। पर ध्यान देने की बात यह है कि इन कॉलेजों का उद्देश्य साफ़ था की इन्हें सिर्फ वही शिक्षा देनी है जिससे की इससे निकले छात्र सिर्फ सहायक या उससे निचले पदों पर काम कर सकें क्योंकि भारत में किसी भी परियोजना के लिए मुख्य तौर पर आने वाले इंजिनियर रॉयल इंडियन इंजीनियरिंग कॉलेज, कूपर्स हिल, लन्दन से आते थे। यह कॉलेज ख़ास तौर पर भारत के लिए इंजिनियर तैयार करता था।

थोमसन इंजीनियरिंग कॉलेज, रूड़की

सिविल इंजीनियर्स के प्रशिक्षण के लिए वर्ष 1847 में रुड़की (आज के उत्तराखंड) में पहला इंजीनियरिंग कॉलेज स्थापित किया गया था। थॉमसन कॉलेज ऑफ सिविल इंजीनियरिंग के रूप में इसे नाम दिया गया। ऊपरी गंगा नहर के लिए बनाए गए बड़े कार्यशालाओं और सार्वजनिक इमारतों का उपयोग इस कॉलेज के रूप में किया गया था। बाद में इसका नाम सहारनपुर इंजीनियरिंग कॉलेज रखा गया और फिर 1948 में इसे रुड़की विश्वविद्यालय में परिवर्तित कर दिया गया। 2001 से इसे भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, रुड़की बना दिया गया। इस कॉलेज में सिविल इंजीनियरिंग विभाग की स्थापना 1847 में हुई थी और यह भारत का सबसे पुराना इंजीनियरिंग विभाग है। थॉमसन कॉलेज के इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग विभाग की स्थापना 1897 में हुई जोकि अपने समय का सबसे नया विषय भी था।

इंजीनियरिंग कॉलेज, पूना

इस कॉलेज की स्थापना 1854 में हुई थी तथा तब इसे लोक निर्माण विभाग के कर्मचारियों को प्रशिक्षित करने के लिए खोला गया था। लेकिन 1865 में इसे बॉम्बे यूनिवर्सिटी से सम्बद्ध कर दिया गया। उसके उपरांत इसे 1884 में पूना साइंस कॉलेज का नाम दिया गया तथा यह अपनी ख़ास शिक्षा के लिए जाना जाता था। इसमें इंजीनियरिंग के साथ-साथ कृषि एवं वानिकी भी पढ़ाया जाता था। भारत रत्न एम. विश्वेश्वरैया, जिनके सम्मान में “इंजिनियर दिवस” मनाया जाता है वो इसी संस्था के छात्र रहे हैं।

सिविल इंजीनियरिंग कॉलेज, कलकत्ता

इस कॉलेज की स्थापना 1856 में रायटर्स बिल्डिंग में की गयी थी जो की पहले ईस्ट इंडिया कंपनी के कर्मचारियों का ऑफिस था। 1865 में इसे कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज से सम्बन्ध कर दिया गया। 1880 में इसका कैंपस बदलकर शिबपुर हावड़ा में स्थापित कर दिया गया। 1920 में इसका नाम बंगाल इंजीनियरिंग कॉलेज रख दिया गया और 2014 में भारतीय अभियांत्रिकी विज्ञान तथा प्रौद्योगिकी संस्थान, शिबपुर बन गया।

कॉलेज ऑफ़ गुंडी, मद्रास

ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा सर्वेक्षकों की बढ़ती आवश्यकता के कारण, 1794 में माइकल टॉपिंग के सुझाव पर फोर्ट सेंट जॉर्ज के पास एक इमारत में 'स्कूल ऑफ सर्वे' की स्थापना की गई थी। यह विद्यालय देश में अपनी तरह का पहला संस्थान था और यह 8 लड़कों के साथ शुरू हुआ। इसकी स्थापना शुरुआत में सिर्फ सर्वे के लिए प्रशिक्षण देने के लिए की गयी थी। 1858 में मद्रास प्रेसीडेंसी कॉलेज से इसे सम्बन्ध कर दिया गया और इसका नाम सिविल इंजीनियरिंग स्कूल कर दिया गया। 1859 में मैकेनिकल इंजीनियरिंग कोर्स को शामिल करने के साथ इसे इंजीनियरिंग कॉलेज के रूप में पुनः नामित किया गया।

बनारस इंजीनियरिंग कॉलेज

इसकी स्थापना 1919 में की गयी थी तथा शुरुआत में बनारस इंजीनियरिंग कॉलेज (BENCO), कॉलेज ऑफ़ टेक्नोलॉजी, 1923 (TECHNO), कॉलेज ऑफ़ माइनिंग एंड मेटलर्ज़ी, 1939 (MINMET) नाम की तीन संस्थाओं को स्थापित किया गया था जोकि कशी हिन्दू विश्वविद्यालय के परिसर में थीं। इसके 1968 में इन तीनों संस्थाओं को मिलाकर प्रौद्योगिकी संस्थान, कशी हिन्दू विश्वविद्यालय बनाया गया जोकि 2012 से भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, कशी हिन्दू विश्ववद्यालय के नाम से जाना जाता है।

हार्टकोर्ट बटलर टेक्नोलॉजिकल इंस्टिट्यूट, कानपुर

25 नवंबर 1921 को, संयुक्त प्रांत (अब उत्तर प्रदेश) के तत्कालीन गवर्नर सर स्पेंसर हार्कोर्ट बटलर ने औपचारिक रूप से इस संस्था के मुख्य (प्रशासन) भवन की नींव रखी। इसे 1921 में गवर्नमेंट टेक्नोलॉजिकल इंस्टिट्यूट नाम दिया गया। 1928में इसे हार्कोर्ट बटलर टेक्नोलॉजिकल इंस्टीट्यूट का नाम मिला। एचबीटीयू, नेशनल शुगर इंस्टीट्यूट (1936), सरकारी केंद्रीय वस्त्र संस्थान (1937), उत्तर प्रदेश वस्त्र प्रौद्योगिकी संस्थान तथा भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान कानपुर की मात्र संस्था रहा है। 1 सितंबर 2016 तक, इसे विश्वविद्यालय की स्थिति और नाम दिया गया था।

इंडियन स्कूल ऑफ़ माइंस, धनबाद

रॉयल स्कूल ऑफ़ माइंस लन्दन जोकि माइनिंग के छेत्र में विख्यात था, उसकी तर्ज़ पर भारत में भी एक संस्थान की स्थापना के लिए भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने अपने 1901 के कलकत्ता अधिवेशन में सरकार से मांग की। उस सिफारिश को मानते हुए इंडियन स्कूल ऑफ़ माइंस धनबाद की 1923 में स्थापना हुई जब भारत में वाइसराय लार्ड इरविन थे। 1967 में इसे विश्वविद्यालय का दर्ज़ा दिया गया तथा 2016 में इसे भारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान धनबाद कर दिया गया।

How The Cow Is Affecting Lives Of People In India

2018-10-25T02:57:00.000+05:30

Cow “the holy animal” has been talk of the town for few years in the country. Vigilantism in the name of cow, has taken many lives in last few years and a lots of controversies erupted due to it. May be some political and religious factors were responsible for that but here we are not going to look at that aspect of issue rather we are focusing on how it has affected the lives of people in the country.

Number of this bovine is increasing very rapidly that is causing various types of problem such as agricultural, economic and others as well. So firstly we will look at its major impacts on agriculture:

Increasing stray cattle are destroying crops in the farm field which takes a lot of effort and money of a farmer. Previously Blue Bulls (neelgai), stray bulls were the agents responsible for the crop damage, though they were very less in number. But cows are doing it on very large scale as compare to them.

According to an estimate, about 2 million stray cows are there in India and in which nearly more than 1 million are in Uttar Pradesh only. You can find them everywhere, like in the marketplace, around the garbage or dump yards (in search of food), around the railway tracks, roads and farm fields.

They are crop destroyer herds. They move in the group of 10 or more and off course, a sole person wouldn’t be able to handle them. So they are sufficient to finish your agricultural produce overnight. It means “as you sow so shall they reap”.

To avoid them, farmers have to bear extra burden on fencing of farm fields. This is a big problem for small and marginal farmers which are doing sustenance farming. So overall it is increasing the total agricultural investment for them.

Those farmers, which are not able to pay the increased burden of fencing, they give night duty to save crops in the group of ten to fifteen person, keep waking whole night. You can see these views in most parts of northern India.

Increasing number of attacks on people by cow vigilantes on the basis of suspicion has made those people’s life harder who are engaged in trade of cattle even for those who are not engaged in cow slaughtering. It will cause some serious impacts on economy though it not seems as big for now but gradually it’ll affect negatively.

Transportation of cows is risky because many times vigilantes attacked on innocent people. Recently in one case, one farmer was carrying his cow to a veterinary clinic and some people attacked on him in the suspicion that he was going to sale that for slaughter.

Some popular animal fairs of India are declining, due to this. For example Sonpur, Pushkar, Nagpur and Ganganagar are some of the popular cattle fairs of the country. Recently held Pushkar fair(Rajsthan), losing its charm due to cow vigilantism and more than 75% of cattle sale has been decline in last four years. Apart from this, many small fairs are on their extinction.

Cow vigilantes are extorting money from the cattle traders on highways and after that they allow them to go.

Because of this, farmers are avoiding cattle rearing and they are preferring buffalos over cows.

Such ongoing crisis is disrupting the critical balance of India’s livestock economy and putting country’s farmers at more risk.

In addition to that, there are some other influences of rapid increase in cattle like:

Cows have become a sensitive topic in our country and people feel fearful in handling them. When any cow is found to be injured on the way then people avoid them because they are fearful of vigilantes.

Increasing number of stray cattle can be seen roaming on the roads, highways and expressways also. You can see herd of cows sleeping on the roads in night and they are causing accidents or many times traffic blockage.

Cow shelters are overflowing with cattle and there are very less number of staff for their maintenance as compare to what is required. There is also lack of essential facilities, hygiene and because of this many of them are dying.

अंतर

2018-10-15T20:32:00.000+05:30

photo: painting of Illaiyaraja

अब किशोर और कांता खुश थे क्योंकि उनके पास एक उम्मीद थी, जबकि पाँच साल पहले तक ऐसा नहीं था| उनकी शादी के पंद्रह साल के बाद भी उनको कोई औलाद नहीं थी जिसकी वजह से कांता को घर में बहुत ताने सुनने पड़ते थे| अपने जीवन के इस खालीपन के चलते वो कई बार अकेले में रोती रहती थी और सोचती कि काश उसको भी संतानप्राप्ति का सुख मिले| उसका भी सपना था की वो माँ बने, अपने बच्चे का लालन-पालन करे, उसको पढ़ाये-लिखाये| इसके लिए उसने खूब मान-मनौती की, काफी उपवास रखा था| खैर भगवान् ने अब उसकी सुन ली और पाँच साल पहले उसको एक बेटी हुई, नाम रखा रेनू|

उनका गाँव बिहार में नेपाल की तराई के इलाके में था जिसका शहर से संपर्क काफी कम था| ज़मीन कम होने तथा आसपास रोज़गार की कोई बेहतर सुविधा भी न होने के कारण गाँव के कुछ लोग बाहर शहरों में जा कर कमाते थे| किशोर भी झरिया रहता था| कोयले की खदान में किसी ठीक-ठाक ओहदे पर था, तो सैलरी उन दोनों के लिए तो पर्याप्त थी लेकिन परिवार बड़ा होने की वजह से उसपर कई और जिम्मेदारियाँ भी थीं| परिवार में माँ-बाप और किशोर को मिलाकर कुल पाँच भाई थे| किशोर के अलावा सब खेती-बाड़ी करते थे, सभी की शादी हो चुकी थी और उनका परिवार गाँव में ही रहता था| उसकी पत्नी कांता भी गाँव में ही रहती थी और घर के काम-काज में अपनी देवरानी जेठानियों का हाथ बटाती थी| घर में कोई भी बहुत पढ़ा-लिखा नहीं था और औरतें तो बिलकुल भी नहीं लेकिन अब सारे बच्चे गाँव के पास के स्कूल में जाते थे|

किशोर साल में तीन-चार बार गाँव आता था हालांकि दूरी कोई बहुत ज्यादा नहीं थी लेकिन काम का दबाव था| वह जब भी घर आता पूरे घर वालों के लिए कुछ न कुछ लाता और खासकर अपनी बेटी के लिए ढेर सारी खाने की चीजें, कपड़े और कांता के लिए पैसे| क्योंकि परिवार बड़ा था, सभी साथ में रहते थे तो हर चीज बांटनी पड़ती थी और सभी बच्चों के माँ-बाप तो उनके साथ थे तो उन्हें कोई कमी नहीं थी इसलिए कांता रेनू के लिए आये सामान को छुपाकर बक्से में रख देती और उसे सख्त हिदायत दी गयी थी कि वो खाने-पीने की चीजें घर के और बच्चों से छुपाकर खाए| लेकिन रेनू थी तो बच्ची ही, अपने हमजोली के चचेरे भाई-बहनों को जलाने के लिए कभी-कभी दिखाकर खाती| ऐसे में दूसरे बच्चे उसे चिढ़ाते- “फेंक दिहले थरिया, बलम गईले झरिया, पहुँचले की ना|” यह गाना सुनते ही वो चिढ़ जाती और रोने लगती क्योंकि उसके पापा झरिया में ही नौकरी करते थे| ऐसे में रेनू रोते-रोते अपनी माँ के पास जाकर उनकी शिकायत करती, कांता दूसरे बच्चों को डांटती, रेनू को सीने से लगाती और थोड़ी देर बाद सब ठीक हो जाता|

कांता थी बहुत मेहनती, डील-डाल में ठीक थी, दुबली पतली, रंग धूप में काम करने से सांवला पड़ गया था| पूरे घर का खाना साथ बनता था तो चूल्हा-चौका, साफ़-सफाई और जानवरों की देखभाल भी करती थी| दिनभर काम करना और फिर रात को रेनू को लेकर सो जाना, यही उसकी दिनचर्या थी| उस ज़माने में जब फ़ोन इक्का दुक्का लोगों के पास ही होता था तब किशोर ने उसे एक फ़ोन दे रखा था ताकि दिन में एकबार हाल-चाल होता रहे| वो घर में रोज-रोज एक ही काम करके ऊब चुकी थी, वो चाहती थी की वो भी किशोर के साथ झरिया जाए और रेनू का दाखिला किसी बढ़िया प्राइवेट स्कूल में करा दे, कई बार किशोर से कहती की वो भी शहर आना चाहती है लेकिन गाँव का रिवाज़ कि बहू का मतलब गाँव में ही रहे, घर के काम-काज करे, सास-ससुर की सेवा करे इसलिए ऐसा शायद ही हो पाता| हालांकि कांता अपनी सभी जिम्मेदारी बखूबी निभा रही थी|

एक दिन किशोर ने फोन नहीं किया और कांता को फ़ोन मिलाना नहीं आता था, वो बहुत बेचैन थी की क्या हुआ होगा, इतनी देर हो गयी फोन क्यों नहीं किये और ऐसे ही सोचते-सोचते उसकी आँख लग गयी| फिर अगली सुबह किशोर का फ़ोन आया, उसने बताया की सब ठीक है और कल सुबह वाली ट्रेन से वह घर आ रहा है| कांता की परेशानी और बढ़ गयी, उसे लगा की कुछ ठीक नहीं है किशोर की आवाज़ में भारीपन था| उस पूरी रात वो नहीं सो पायी और घड़ी की तरफ देखती रही| सुबह हुई, घर की साफ़-सफाई करना था, झाड़ू हाथ में लिया लेकिन ध्यान उसका दरवाज़े पर था खैर वो काम में लग गयी| तभी किशोर आया| रेनू पापा की तरफ दौड़ी, उन्हें पकड़ लिया और पूछा - आप मेरे लिए क्या लाये हैं?

किशोर ने प्यार से उसके सर पर हाथ फेरा और मुस्कुरा कर एक छोटा सा बैग पकड़ा दिया जिसमे सिर्फ उसके दो जोड़ी कपड़े थे| रेनू को थोड़ा बुरा लगा क्योंकि इस बार उसके पापा ने उसे गोद में नहीं उठाया, पप्पी नहीं ली और खाने का सामान भी नहीं लाये थे|

किशोर ने माँ-बाप के पैर छुए, बाहर बरामदे में बैठा और उसके भाई उससे हाल-चाल पूछने लगे, कांता सब काम छोड़कर परदे के पीछे से उसे देखने लगी| पहले से कमज़ोर हो चुके हैं, बीमार लग रहे हैं, लगता है खाना भी ठीक से नहीं खा रहे हैं, ये सब मन में ही सोच रही थी| किशोर ने बताया की कुछ दिनों से उसकी तबियत ख़राब है काम पर भी नहीं जा पा रहा है तो घर आ गया| सभी चिंतित थे, कांता का अनुमान सही था|

थोड़ी देर बाद किशोर घर के अन्दर गया और कांता ने उसके पैर छुए, वो कमरे में बैठा| पास में रेनू भी पलंग पर बैठी और पैर हिलाने लगी| थोड़ी देर बाद कांता पानी लेकर आई और पूछा - क्या हुआ है आपको?

किशोर - कुछ नहीं बस थोड़ी तबियत ठीक नहीं है |

कांता - कब से हुआ है?

किशोर - यही कोई दस दिन से |

कांता – (वो चौंक गयी) आपने बताया क्यों नहीं?

किशोर - क्या बताता तुम परेशान होती |

कांता - (रुंआसे आवाज़ में बोली) और आप इतने दिन परेशान थे तो?

किशोर - मैंने सोचा, ठीक हो जाऊंगा क्या जरुरत है बताने की?

कांता - मैंने तो कितनी बार कहा है की मुझे भी साथ ले चलते तो मैं खाना बनाकर खिलाती, आपकी देखभाल करती तो ठीक रहते लेकिन मेरी बात सुनते कहाँ हैं आप? यह कहकर कांता ने मुंह फेर लिया और नाराज़ होकर एक कोने में बैठ गयी| रेनू उन दोनों का मुंह ताक रही थी|

किशोर मजाक में पूछा - रेनू तुम मेरे साथ चलोगी?

रेनू बोली - ‘हाँ’ यह कहकर वो खुश हो गयी

कांता - वो कहीं नहीं जाएगी वो मेरे साथ रहेगी

किशोर - ठीक है तब तुम भी मेरे साथ चलना

ये कहकर किशोर मुस्कुराया और पलंग पर लेट गया, रेनू को भी पास में लिटा लिया| कांता भी हंसी और उसने किशोर के पैर दबाने शुरू किया, वो बातें करने लगे| अचानक शाम को किशोर की तबियत फिर ख़राब हो गयी, उसके पेट में दर्द हो रहा था, सभी लोग परेशान हो गए| आननफानन में उसे अस्पताल ले जाया गया| इधर कांता रोने लगी और अपनी माँ का मुंह देखकर रेनू को भी रोना आ गया, घर के बाकी लोग उसे चुप करा रहे थे| सब लोग उनके अस्पताल से वापस आने का इंतज़ार कर रहे थे| आधी रात हो गयी, सब लोग अस्पताल से लौटे, किशोर को गाड़ी से उतारा गया वो अब ठीक था लेकिन बिना मदद के चलने की हालत में नहीं था| उसे घर में लाया गया, वह पलंग पर लेट गया और कांता ने उससे कुछ खाने के लिए पूछा पर उसने मना कर दिया| रेनू यह सब देख रही थी उसे बहुत कुछ समझ में नहीं आ रहा था| थोड़ी देर बाद तीनो सो गए|

सुबह हुई, अब किशोर की ख़ास देखभाल होने लगी| सभी को चिंता थी कि अगर उसे कुछ हो जाता तो पूरे परिवार के लिए बहुत मुश्किल होती, आखिर घर के लिए एक बड़ा सहारा जो था| अगले दिन डॉक्टर ने उसे बुलाया था, उसकी रिपोर्ट आने वाली थी| उसे दुबारा अस्पताल ले जाया गया, वहाँ डॉक्टर ने बताया की वो एच् आई वी पॉजिटिव मतलब उसे एड्स है| एच आई वी पॉजिटिव? मतलब? किशोर के भाई ने पूछा| डॉक्टर ने किशोर तथा उसके बड़े भाई को अपने केबिन में बुलाया और उसे काफी हिदायतें दी कि कैसे रहना है? खाना पीना क्या है? अगर शराब पीते हो तो छोड़ना पड़ेगा| बाकी सब ठीक है| ये दवाई हर रोज खाना और अस्पताल से हर महीने ले लेना|

किशोर को यह पता चला तो वह स्तब्ध रह गया, समझ में नहीं आ रहा था की यह कैसे हुआ? उसके भाई ने भी उसे समझाया, ढाढ़स बंधाया फिर वो घर की ओर चले| घर जाने पर जब लोगों ने पूछा की क्या हुआ था? तब बताया गया की कोई सामान्य सी बीमारी है जिसमे इलाज़ लम्बा चलेगा और धीरे-धीरे किशोर ठीक हो जायेगा| ऐसे वक़्त पर सभी घर वालों ने उसका साथ दिया, ज्यादा सवाल-जवाब नहीं हुआ|

खैर दवा के असर और देखभाल की वजह से किशोर की तबियत ठीक होने लगी थी, कांता ने उसकी खूब सेवा की| एक महीने घर पर रहने के बाद अब वो स्वस्थ हो चुका था, तब उसने सोचा की अब वो वापस चला जायेगा काम पर| उसने कांता को बताया की वो जाना चाहता है एक महीने से घर पर है और अब तो वह पूरी तरह से ठीक भी हो गया है| कांता ने पूछा की इस बार वो भी चले, अभी बीमारी से ठीक हुए हैं तो वहां उसका ख्याल रखेगी लेकिन किशोर ने कहा की अगली बार वह उसे जरुर लेकर जाएगा| कांता ने भी हामी भर दी|

उसके जाने की तैयारी होने लगी सामान पैक हो गया, रास्ते के लिए कांता ने पूड़ी सब्जी रख दिया|

कांता - सुनिए! इसे रास्ते में खा लीजियेगा नहीं तो ख़राब हो जायेगा |

किशोर - ठीक है |

रेनू - पापा अबकी बार मेरे लिए क्या लायेंगे?

किशोर - ढेर सारा कपड़ा और मिठाई |

कांता - और दवाई लेते रहिएगा |

किशोर - ठीक है तुम चिंता मत करो |

कांता - और पहुँच कर फ़ोन करियेगा |

किशोर - ठीक |

रेनू - पापा अब आप कब आयेंगे?

किशोर - बहुत जल्द |

किशोर ने बैग उठाया, रेनू को गोद में लिया और चूमा| उसकी पत्नी ने उसके पैर छुए और भावुक हो गयी, वो अपने आंसू नहीं रोक पायी| किशोर घर से निकला और वो उसे जाते हुए देखती रही|

सब कुछ ठीक हो गया, किशोर को झरिया गए चार महीने हो चुके थे, कांता से उसकी फ़ोन पर रोज बात होती थी और उसने होली पर आने का वादा किया था|

दिसंबर का महीना था, कड़ाके की ठण्ड पड़ रही थी| रात का वक़्त था, चांदनी रात थी| घर में खाना बन रहा था, घर के बाहर बड़े और बच्चे धान की पुआल जलाकर आग ताप रहे थे| कुछ ने आग में आलू भी रखा था ताकि भुनकर खायेंगे| रेनू भी बैठी थी| उसके चाचा एक कहानी सुना रहे थे, सब लोग कहानी सुनने में मगन थे| तभी घर में से यकायक किसी के चिल्लाने की आवाज़ आई| सब लोग चौंक गए और अन्दर की तरफ भागे| अन्दर गए तो देखा की कांता जमीन पर पड़ी थी और उसके मुंह से खून निकल रहा था, वो दर्द से चिल्ला रही थी| अपनी माँ को इस हालत में देखकर रेनू भी तेज-तेज रोने लगी| किसी को समझ में नहीं आ रहा था की यह कैसे हो गया? कांता को उठाकर चारपाई पर लिटा दिया गया, घर की बाकी औरतों ने बताया की कुछ दिनों से थोड़ी बीमार लग रही थी लेकिन किसी को कुछ नहीं बताती| घर वालों ने गाड़ी निकली, कांता को उसमे बैठाया और उसे अस्पताल लेकर गए| इधर रेनू चिल्ला-चिल्लाकर पूछ रही थी की क्या हुआ है उसकी मम्मी को? कोई कुछ नहीं बता पा रहा था| घरवाले कांता को लेकर अस्पताल पहुंचे, उसे भर्ती कराया गया लेकिन वह बच नहीं सकी| डॉक्टर ने बताया कांता को एड्स था|

अमलन

2018-10-03T22:55:00.000+05:30

वह लड़का ट्रेन में बैठा, खिड़की के बगल वाली सीट पर| ट्रेन में बिलकुल भीड़ नहीं थी और बाहर का मौसम भी सुहाना था| शाम का वक़्त था, शायद बारिश होने वाली थी| उसने खुद को सहज किया, रास्ता लम्बा था तो सोचा कोई किताब पढ़ी जाए क्योंकि उसे घर जाते वक़्त एक-दो किताबें ले जाने की आदत थी ताकि माँ-बाप को लगे कि उनका बेटा पढ़ रहा है| ट्रेन छूटी, उसने खिड़की से बाहर देखा और फिर पढ़ने लगा| एक पन्ना बीता, फिर दूसरा, तीसरा... अभी वो पाँचवे पन्ने पर था तभी ट्रेन अगले स्टेशन पर रुकी| उसने खिड़की से बाहर देखा, अपनी आँखों को आराम दिया| ट्रेन फिर चली और वो पढ़ने में मशगूल हो गया|

तभी एकाएक महक उठी और आवाज़ आई ‘एक्सक्यूज़ मी?’ उसने आँखें ऊपर की और देखा एक बला की खुबसूरत लड़की उसके सामने खड़ी थी| अब क्या था उसकी आँखों में चमक आ गयी और मन में असंख्य विचार अठखेलियाँ करने लगे| तभी दूसरी आवाज़ आई ‘इज दिस योर बैग’? सामने वाली सीट को खाली देखकर उसने अपना बैग वहाँ रख दिया था| वो बोला ‘हाँ’ और चुपचाप अपना बैग उठाकर अपनी सीट के नीचे रख लिया| और इस तरह उसके सामने वाली सीट पर बैठकर उस मोहिनी ने उस रिक्त स्थान की पूर्ति कर दी|

उसने सामने देखा, दोनों की आँखें मिलीं, वो मुस्कुरायी और लड़के ने महसूस किया कि उसका शरीर हल्का हो गया है ठीक वैसे ही जैसा गोल वाले झूले पर ऊपर से नीचे आते वक़्त होता है| शरीर में यकायक तरंगे दौड़ गयीं और जैसे उसके शरीर में उपस्थित तंत्रिका-तंत्र के प्रत्येक अवयव सामने वाली सीट से मिलने वाले हर सिग्नल को बड़ी तत्परता से मस्तिष्क तक पहुँचाने के लिए व्याकुल थे| लड़का शांत था, वो अब सहज नहीं था| उसके भावभंगिमा में गंभीरता थी परन्तु मन ही मन अपनी प्रसन्नता को समेटने की कोशिश कर रहा था|

तभी नर्वस सिस्टम ने आवाज़ लगाई- जब उसने सवाल पूछा ‘इज़ दिस योर बैग’ तब तुम ‘हाँ’ की जगह ‘ओह श्योर’ भी तो बोल सकते थे वरना उसे कैसे पता चलेगा की तुम इंग्लिश मीडियम में ग्रेजुएशन कर रहे हो| फिर वो मन में ही बोला ‘ओह श्योर’, स्पेलिंग दुहराया और निश्चय किया कि अगली बार मौका मिला तो ज़वाब पक्का अंग्रेजी में देगा|

लड़की ने अपना लगेज बर्थ के नीचे रखा, अपना फोन निकाला, ईयरफोन लगाया और कैंडी क्रश खेलने लगी| इधर लड़के को भी क्रश हो ही चुका था| लड़के ने किताब उठाई, पढ़ने लगा लेकिन अब उसे यह ज्ञात हो चुका था की प्राचीन काल में अप्सराएं कैसे तपस्या भंग करने के लिए उपयोग में लायी जाती होंगी| अब वह पढ़ने का दिखावा कर रहा था| वो तो गेम खेलने में व्यस्त थी तो उसने उसे आँख भर कर देखा और अपादमस्तक अवलोकन किया या कहें कि स्कैन करने लगा|

‘चेहरे पर चमक है और आँखें कंटीली, तीखीं नाक और अधर थोड़ा भूरापन लिए जैसे एक्लेयर्स टॉफ़ी| हायSS...कसम से क्या बनाया है? पूरे समर वेकेशन में यही बनी होगी| शरीर एकदम भरा पूरा, जहाँ जितना होना चाहिए वहाँ उतना था, न ज्यादा न कम, परफेक्ट| फिर उसने स्वयं की ओर देखा और तसल्ली दी की मैं भी स्मार्ट हूँ और सेंस ऑफ़ ह्यूमर भी अच्छा है, बस अपना फीमेल इंटरेक्शन कम है|

फिर उसने सोचा की कुछ बात करता हूँ किसी बहाने से, वो तो कुछ बोलेगी नहीं तो मैं ही कोशिश करता हूँ| पर क्या बोलूं...उम्म...ठीक है पानी मांगता हूँ| पर पूछूँगा कैसे... हैलो या एक्सक्यूज़ मी? इससे ज्यादा बोलूँगा तो कहीं ग्रामेटिकल मिस्टेक ना हो जाये| मन में बोला ‘एक्सक्यूज़ मी’... फिर फैसला किया अब बोलूँगा और बोल दिया ‘एक्सक्यूज़ मी’? आवेग में आवाज़ तेज़ निकली तो अगल बगल बैठे लोग देखने लगे, लड़की ने भी देखा| उसने पूछा आपके के पास पानी है? जवाब मिला ‘या’ उसने अपनी बोतल दे दी और लड़का बोला ‘ओह श्योर’|

तभी नर्वस सिस्टम ने फटकार लगाई कि इस बार ‘थैंक यू’ बोलना था ना कि ओह श्योर उसे लगा ये तो मिस्टेक हो गया| खैर पानी पीने के बाद उसने बोतल लौटाई और थैंक यू बोल दिया| लड़की मुस्कुराई|

बाहर अँधेरा हो चुका था, ट्रेन रफ़्तार में थी| लड़का उठा, किताब को बैग में रखा और टॉयलेट की तरफ गया, हल्का हुआ और वापस आकर बैठ गया| वो अब खुश था लेकिन साथ ही थोड़ा परेशान भी| जैसे वह उसे जानना चाहता है, बात करना चाहता है, वह उसे पसंद करने लगा है लेकिन बात करे कैसे? ऐसा कौन सा विषय छेड़े जिसमे उसकी भी बराबर की रूचि हो और वो दोनों कुछ देर बात कर सके| उसने मन में ही चार से पाँच तरीके से बात बढ़ाने के बारे में सोचा परन्तु थोड़ी देर की गणना के बाद उसे लगा कि प्रायिकता के नियमानुसार उसका कोई भी तरीका बात को दो या तीन मिनट से अधिक नहीं खींच सकता और उसे यह भी डर था कि कहीं प्रभाव जमाने के चक्कर में किसी असफल प्रयास से उसका मजाक न बन जाए| फिर वो स्वतः ही शांत हो गया और सोचने लगा की ऐसा मेरे साथ क्यों हो रहा है?

शीघ्र ही स्फूर्त मस्तिष्क ने जवाब दिया- इसमें गलती तुम्हारी नहीं है, सारा दोष सिस्टम का है|

उसने कहा- सिस्टम! वो कैसे भला?

मस्तिष्क ने जवाब दिया- क्योंकि सिस्टम नहीं चाहता की लड़का-लड़की बराबर हों, उनमें करीबी हो या भेदभाव ख़त्म हो|

उसने कहा- ऐसा नहीं है, अब तो सब लोग कहते हैं की लड़का-लड़की में कोई अंतर नहीं है|

मस्तिष्क बोला- यही तो अन्तर्विरोध है, द्वंद्व है, कंट्राडिक्शन है|

उसने पूछा- कैसे?

मस्तिष्क ने जवाब दिया- जिस सिस्टम में तुम रहते हो उसका दोहरा चरित्र है और सिस्टम से अभिप्राय है तुम्हारा परिवार, परिवेश, पड़ोसी, पटीदार, पाठशाला, पढ़े लिखे लोग, सरकार और स्वयं तुम भी| इसने तुम्हे हमेशा अलग थलग रखा है तुम्हारे काबिलियत के पैमाने हमेशा अलग अलग थे और वो आज भी है| बचपन के पह्ले चार से पाँच साल तक तो सब ठीक रहता है लेकिन जैसे ही उम्र बढती है प्रतिबंधों का दौर प्रारंभ हो जाता है और बाल्यावस्था से किशोरावस्था में पैर रखते ही आप सर्वाधिक संवेदनशील स्थिति में होते हैं|

याद करो जिस लड़की के साथ तुम बचपन में तुम घर-घर खेलते वक़्त एक ही प्लेट में खाना खाए, कंचे, गुल्ली-डंडा, आइस-पाइस या क्रिकेट खेले| आज उससे बात करते वक़्त उसकी माँ उसे झल्लाकर डांटती है और अन्दर जाने को कहती है| याद करो स्कूल में खेलते वक़्त जब तुमने किसी लड़की की तरफ उंगली से इशारा करते हुए अपने दोस्त से कुछ कहना चाहा, तो तब उसने पहली बार तुम्हे संस्कार दिया की लड़की की तरफ ऊँगली दिखा के नहीं बोलते| तब तुम्हे पहली बार आभास हुआ की वो भी शायद उस कुम्हड़े की तरह है जो की तर्जनी के इशारे से सूख सकती है| ऐसे ही एक बार तुम्हे भी डांट पड़ी थी जब तुमने किसी लड़की से बात की थी, तब तुम्हारे ही परिवार के किसी बड़े ने कहा था की यह समय अपना भविष्य बनाने का है न की किसी लड़की से बात करने का| तब तुम यही सोंचते रहे की किसी लड़की से बात करने से भविष्य पर क्या प्रभाव पड़ेगा?

उसने पूछा- लेकिन इसमें सरकार का क्या दोष है?

उत्तर मिला- क्यों नहीं है? प्राथमिक विद्यालयों तक तो ठीक है लेकिन जैसे ही माध्यमिक या इंटरमीडिएट विद्यालयों में आप प्रवेश करते हैं, आप अपने लैंगिक पहचान की वजह से अलग कर दिए जाते है, जहाँ महिला विद्यालय और सामान्य विद्यालय अलग होते हैं क्योंकि ध्यान रहे आप अब बेहद संवेदनशील अवस्था में हैं|

उसने कहा- लेकिन मेरी कक्षा में तो लड़कियाँ थीं|

जवाब आया- सही कहा लेकिन को-एजुकेशन की उस उस व्यवस्था में तुम ही बताओ की छठी से लेकर बारहवीं तक तुमने कितनी बार किसी लड़की से बात की?

उसने कहा- यही कोई चार से पाँच बार|

बात जारी रही- और याद करो की कक्षा का सिटिंग मैनेजमेंट भी ऐसा था जिसमे छात्र और छात्राओं की बेंचो के बीच की दूरी किन्ही दो छात्रों के बेंच के दूरी की तुलना में कहीं अधिक होती थी ताकि आप एक दुसरे के चुम्बकीय प्रभाव क्षेत्र से अलग रहें| क्या बिना कारण के तुम किसी कक्षा की लड़की से बात करते थे जैसे किसी भी लड़के से करते हो? और गलती से कोई शिक्षक तुम्हारी बातचीत को देख ले तो ऐसा लगता की तुम अब उसके निशाने पर हो|

आज तुम फिर ऐसे कॉलेज से पढ़ रहे हो जहाँ के शैक्षणिक ढाँचे में लैंगिक विस्थापन जारी है| जहां विभेदक बर्ताव व सकारात्मक कार्यवाही के नाम पर भले ही अलग महिला विद्यालय या महाविद्यालय स्थापित कर दिए गए हो परन्तु वास्तविकता यही है कि यहाँ पर भी समरसता व सामंजस्य का अभाव है| इसने तुम्हे ऐसा बना दिया है जहां तुम स्वयं को उनसे बहुत अलग पाते हो और सच तो यह कि उनमे भी तुम्हारे प्रति कुछ ऐसे ही विचार है|

वो लड़का गहन चिंतन में था तभी मस्तिष्क ने आगे बताया- इस तरह के परिवेश में आप एक दूसरे को नहीं समझते तथा एक दूसरे के प्रति कई प्रकार के पूर्वाग्रहों से ग्रसित रहते हैं| परस्पर बात करने में झिझक होती है और आत्मविश्वास में कमी, ऐसे में आप किसी महिला को सहजता से नहीं लेते या तो आप मानसिक कुंठा के शिकार होते हैं या फिर अति-आवेग में जरुरत से ज्यादा कह जाते हैं| कई बार स्थिति जब संघर्ष या प्रतिरोध की होती है तब सामाजिक या शारीरिक रूप से सबल पुरुष वर्ग प्रायः हावी हो जाता है तथा महिला को अपमानित कर या अपशब्द कहकर विजयी महसूस करता है| कभी-कभी स्थिति उलट भी हो सकती है परन्तु यह विभेद बढ़ता जाता है|

वह लड़का स्वयं को बड़ी तल्लीनता के साथ सुन रहा था

अब तुम्ही बताओ की महिला सशक्तिकरण, नारीवादी चेतना व महिला पुरुष की बराबरी के लिए किये जाने वाले प्रयास स्वांग नहीं लगते? क्या इनका चरित्र दोहरा नहीं है? और ऐसा करने में सिस्टम का दोष नहीं है? जब तक आप व्यवहार में, दैनिक और सार्वजनिक जीवन में महिलाओं को सहजता से स्वीकार नहीं करते तब तक इन सब प्रयासों का परिणाम सीमित ही होगा|

मस्तिष्क का बोलना जारी रहा- और सच तो यह है की तुम स्वयं भी इस सिस्टम के भुक्तभोगी हो और यही करण है की तुम असहज हो, तुममे इतनी हिम्मत नहीं है कि तुम उससे बात कर सको| तुम अपनी इस समस्या का समाधान एक घंटे में नहीं निकाल सकते जिसके साथ तुमने अपना अभी तक का जीवन जिया है और ये तुम्हारे व्यक्तित्व का एक कमजोर पहलू है|

लड़का अब शांत था, विचारमग्न था| वो अभी भी सामने वाली बर्थ पर बैठी थी, पर तंत्रिका तंत्र सामान्य गति से कार्य कर रहा था| तभी ट्रेन किसी स्टेशन पर रुकी, रात के साढ़े दस बज रहे थे| उस लड़की ने बैग उठाया और वो स्टेशन पर उतर गयी|

We Need To Teach Our Children The Historical Significance Of Independence Day

2018-08-15T02:15:00.000+05:30

Few days back i asked a kid of class 8th to write an essay on Independence day. He was student of a private school, quite popular one in Delhi. So he wrote like

"15 august is Independence day. We became free that day. I enjoy that day very much and become very happy. Our president Narendra Modi ji do flag hosting that day on Lal Quila and different Jhankiyan(tableau) will be there. Indian army do march past on India gate. Gandhi ji gave us freedom and one Britisher killed him. Since it is a holiday we used to be very happy and i fly kites all day with my friends. After that his essay was shifted from the topic of independence day to kite flying day...."

When i read his essay i was surprised to know that how a student of class eighth is not aware about 15th of august? He may be a weak student so that he couldn't able to arrange the all information in well manner. He may have done so many spelling mistakes and also he may not no all about the independence day but the point is how much he was knowing was not accurate. Then i asked him few questions. Do you know the difference between prime minister and president? What is the meaning of Independence day? Do you know how we celebrate this day on Lal Quila? Who killed Gandhi ji? And the answer was, "i don't know".

And most surprisingly this is not the situation of only one kid, i am quite sure that if you will ask these questions to many of the kids regardless of where they are studying, whether in a government or private school, you will find that about 3 out of 10 students are only able to answer such questions. I have asked about this previously to many school students and on that basis i can say this. Then i wanted to know that what are the reasons for such unawareness?

The very first thing which i came to know that the way of celebrating Independence day in schools mostly in Delhi. They celebrate it on 1
4th of august and on 15th of august, they take rest in their home as a holiday. I am not sure about why they do it one day earlier, may be because of government's order to control traffic and security in the capital region but if they are celebrating it one day earlier then also they can do it in a better way. On the 14th of august classes run up to halftime and then some teachers and principal give speech to the kids, after that they distribute a packet of biscuit among two students.
Now i was able to understand that why they were not so much aware about Independence day? There is a saying in Hindi that 'bhukhe bhajan na hoye gopala" . If you give a packet of biscuit among two students after giving hours of speech then it will be hard to believe that the students are listening you. I think on such a prestigious moment like our national festival we should celebrate it like a festival. I remember the days when we were in school. On 15th of august, during the program we use to wait for thanksgiving moment of Principal's speech eagerly and for that moment we have to listen first. Then we rush toward the exit gates from where the packet of sweets and samosa were waiting for us.
Second thing mostly seen in government schools that the teaching staff took such events for granted and they considered it as just an holiday. If they continue to do so then they are not doing justice with the coming generations. After the 71 years of freedom which we have got from 190 years of colonial rule and a lot of sacrifices of our freedom fighters will be meaningless. So this should be the responsibility of the teachers, parents and all elders to teach the young students the value of freedom. So that they will take interest not only in the glorious history of our freedom struggle but also they will feel proud of being Indian.
At last this day is not for just holiday only but it is a day of celebration and reminding those known or unknown heroes of our country who sacrifice there life for the sake of our motherland.
Jai Hind....! Jai Bharat....!

Rumours, Religious Beliefs And Fake News Are Fuelling Violence Against Non-Hindus

2018-07-31T16:49:00.000+05:30

To the people......

You may have listen about cases of atrocities on people due to varieties of reasons but if you see the last few year's events of such cruelty then you will find that most of these cases happen majorly due to spread of rumours and then lynching. Most of them started with the rumours, suspicion or religious beliefs and they resulted into death of a person, persons or attack on a community.

If we see the events in which order they have happened then it may be considered that some were the consequences of caste based atrocities, some were due to religious belief and the rest are by fake news or rumours.

You must have heard about atrocities on dalit boys in Una district of Gujrat where they were half naked, tied to a vehicle and being beaten by a group of people with iron rod. In the same Gujrat two different cases arrived in news when a dalit boys had posted a photo on his whatsapp showing a moustache written with 'dalit rocks' and within next two days he was beaten by some people of so called upper caste and succumbed to death. In other case one dalit boy had bought a horse, he used to ride that and also posted few pictures with that. Few days later he was also killed by some group of people who were also from the same category, so called upper caste. Last year a similar news came from Kerala where one very poor tribal man was tried to steal some food from a shop and later he was beaten to death. Though he was thief but who gave such power to the people to punish them in such a manner and likewise there are so many examples all around the India about atrocities on lower caste people.

And if we see the other reasons for lynching, they were inspired by religious belief. Cow 'the holy animal', has been a talk of the town for many years in India. Hindu worship cows, uses cow dung for fuel and cleaning in villages, it feed us with milk and that's why we are having largest number of cows in the world as well as first in global milk production. But now days cow has become a big reason for killing of those who are not either Hindu or lower caste Hindu because they are suppose to be beef eater or engaged in profession of running abattoirs. No doubt, we should respect the religious beliefs but what if few people kill a person on the basis of merely doubt or suspicion?

Specially Muslims and so called lower caste were the victims of such incidents. Jharkhand, Bihar, Uttar pradesh, Gujrat, Rajsthan, and Madhya pradesh are the witness of such mishaps. After the death of people it came in the light that some of them were taking their cattle to the fair for sale, some of them were in animal rearing and one of them was just travelling in the train with his family.

Recently there were some rumour about Bachcha Chor (who kidnaps kids) in many parts of our country. In Maharastra, Madhya pradesh, Jharkhand and Andhra pradesh mostly, these fake news were been circulated through social media platforms and people started to live in fear. Later on, when they see someone in such doubtful situation their fear converts into anger and revenge. Five people of a family were killed in attack by a mob in Maharastra because the villagers thought that they were kidnappers and it was just a rumour.

This is happening because majority of people are still affected by a kind of prevalent mentality which shows that inequality based on caste, religion and gender will take a long run to be finished. Atrocities on dalits are inspired by an ideology of varn vyavastha that gave authority to so called upper caste people that shudras are untouchables and that's why they are to be exploited. Such ideology has been criticised by whole global community but caste complexity of Indian society is not ready to accept it. In present time such ideas are again gaining their popularity which will cause a great loss of people's belief in the world's most tolerant religion Hindu as well as for integrity of India. As for as slaughtering of cows are concerned than people may have different opinion but we shouldn't take laws in our hand to finish one's precious human life.

Once Mahatma Gandhi said that "I would not kill a human being for protecting a cow, as I will not kill a cow for saving a human life, be it ever so precious."

In the era of global connectivity through internet, social media has played a vital role. Since it is easily accessible to everyone, it has also become an easy way to spread rumours and fake news. To get more views and readers, some time people share any news, photos, video and links without thinking whether it's real or fake and social media platforms have become a big reason for such misuses. Even those who are well educated and scholars, some time they also do such mistakes and blindly trust on any such fake news. This causes death of many innocents as we have seen in cases of Bachcha chor in Maharastra, religious tension or riot of West Bengal and many more.

So if we want to establish our community and country peaceful then bewaring of such things will help us in doing so.

if you want to give your opinion about this then your most welcome because we are here for... Manthan!

Life in metro

2018-07-03T01:53:00.000+05:30

One year ago, i was new to Delhi and looking for some part time jobs there so that i could continue my study. As i can remind that it was my second day in the city, after spending many hours in metro and lot of disappointments i decided to go to the CP(central park) as i have heard about it many times by my friends. So i reached there.
It was a circular park with white coloured neoclassical style buildings known as Connaught Place. I found it more interesting than i have heard about it. Luxury cars, showrooms, Delhi girls and the weather was ready to rain anytime, that all scene was fascinating me. I decided to go inside the park and i went, took a seat in a corner from where i could see everyone. Actually, it was really a zoo for love birds, they were playing, dancing, romancing, kissing and some of them were looking in each others eyes, i think they were searching for something and the musical fountain was magnifying the beauty of the park. I was thinking that why such type of freedom is not there in small cities and then i came to know that what is the meaning of personal liberty?
After seating for half an hour i was feeling hungry, then i went to the market area to eat something. I had two hundred rupees note with me. So, some restaurants were out of the reach for me and thanks to those who had displayed their rate list outside. Then i saw a vendor on footpath who was selling fried potato with some spices and sauces, then i said to me that "this is made for me!" and i had them. I took a bottle of water and moved from there and then i again took a seat, i was in front of a cinema hall. There was a bar, a club, from where some girls were practicing in making rings of smoke, i loved that.
I was thinking that i was all alone in the crowd of hundreds of people. All the beauties were around me but everyone was unknown to everyone there. Then i saw that i was sitting on the bank of river Ganga having a lemon tea and there were also some unknown person around me but i could talk to them, i was not alone. Then i got a call, it was 7:30 in evening. I had to go far from there and from then, life in metro begins!