DERSLER

Atasözleri Atasözü Sözlü�?ü (B İle Ba�?layan)

2009-02-11T08:46:00.000-08:00

Baba koruk (ek�?i elma, erik) yer, o�?lunun di�?i kama�?ır.
Bir babanın yaptı�?ı kötü i�?, sürekli tekrarladı�?ı uygunsuz hareketler her nedense aileye yüklenmeye çalı�?ılır. Toplum içinde de bunun sıkıntısını en çok, çocuk çeker; en çok o, güç duruma dü�?er.

Baba malı tez tükenir, evlât gerek kazana.
�?oklukla insanlar bir emek vererek kazanmadıkları malın de�?erini pek bilmezler, me�?er ki bu baba malı ola. Babadan kalan mal, mülk ya da para hazır oldu�?u, de�?eri de pek bilinmedi�?i için kolay ve çabuk harcanır; tez biter. Bu bakımdan babadan kalan mirasa güvenip çalı�?mamak, bir kazanç yolu tutmamak son derece sakıncalıdır. Ki�?ilik sahibi olan kimse ise baba malına güvenmez, alın teri dökerek kazanmaya çalı�?ır, kazandı�?ının de�?erini de bilir, ona sahip çıkar, dolayısıyla onu dikkatle harcar.

Baca e�?ri de olsa duman do�?ru çıkar.
Dürüst, do�?ru, iyi ve güzel vasıflarını do�?u�?tan getiren insan, ne denli bozuk, elveri�?siz ortamlarda bulunursa bulunsun niteliklerini kaybetmeyip korur. Bu durum nesneler için de geçerlidir.

Ba�?a bak üzüm olsun, yemeye yüzün olsun (Ba�?da izin olsun, üzüm yemeye yüzün olsun).
Bir ba�?ın ba�? olması için gereken bakım gösterilmelidir. �?zümler zamanında budanmalı, gübrelenmeli, çapalanmalı ve sulanmalıdır. Bu yapılmazsa o ba�?dan istenilen üzüm alınamaz. Bu da bize gösteriyor ki emekle üzüm arasında sıkı bir ili�?ki var. Bir ki�?i bir �?eyden verim bekliyor, fayda temin etmek istiyorsa gereken çabayı göstermeli; gerekli harcamalardan kaçmamalı, o �?eye iyi bakmalıdır. Aksi takdirde o �?eyden yararlanmaya yüzü olmaz.

Ba�?la atını, ısmarla Hakk`a.
Hayvanların bir yerde durmaları isteniyorsa onları mutlaka ba�?lamak gerekir. Bu durum at için de geçerlidir. E�?er onu ba�?ı bo�? bırakırsak oradan uzakla�?ıp kaybolabilir, ba�?ına türlü hâl gelebilir. Bunun gibi pek çok �?eyde önce tedbir alınmalı, sonra da Allah`a havale etmeliyiz. Kısacası önce tedbir, sonra tevekkül her i�?te kural olmalıdır.

Ba�?lı koyun yerinde otlar.
Nasıl ki ba�?lı koyun, ba�?lı oldu�?u ipin izin verdi�?i sınırların dı�?ına çıkıp otlayamıyorsa, kimi insanlar da ellerinde olan imkânın dı�?ına çıkıp i�? göremezler; ellerindeki imkân ne kadarsa o kadar ba�?arılı olurlar. Fazla imkânlara kavu�?mak, becerikli insanların daha verimli ve ba�?arılı olmalarına kapı aralar. Bu sebeple onlara gerekli olan imkân ve fırsat verilmelidir.

Bakarsan ba�?, bakmazsan da�? olur.
İster ba�?, ister i�? yeri, isterse bir e�?ya olsun, ona gerekli bakımı gösterirsek bekledi�?imiz faydaya kavu�?uruz. Bir ba�?a bakmaz, onu çapalamaz, budamasını yapmaz, yabancı otlardan temizlemez ve gübrelemezsek bir zaman sonra onu da�?a, verimsiz bir yere dönmü�? görebiliriz. Bakımı olmayan bir i�? yeri, bir e�?ya için de durum bundan farklı de�?ildir.
Bakımdan uzak tutulmu�? bir i�? yerinde düzen gözetilmezse aksaklıklar giderek büyür, önü alınamaz olur, sonunda i�? yeri iflasın e�?i�?ine gelebilir. Bir e�?yanın bozuk, kırık, eksik bir yanı yerinde ve zamanında giderilmezse, o e�?ya bir süre sonra kullanılamayacak hâle gelir. Unutulmamalıdır ki, bakılan ve onarılan �?eyler ancak yararlanılacak �?eyler olarak ortada kalır.

Bakmakla usta olunsa, köpekler (kediler) kasap olurdu.
�?�?renmenin esası denemeye ve yapmaya dayanır. Bir �?ey, ba�?kasının yaptı�?ı i�?e bakılarak ö�?renilemez. E�?er bilgi ve becerinin de kazanılmasının yapmaya dayandı�?ı dü�?ünülürse, bir i�?in ö�?renilmesinin seyretmeye de�?il, bizzat denemeye ve o i�? üzerinde çalı�?maya ba�?lı oldu�?u daha açıkça görülür. Ustalık da ancak böyle elde edilir.

Bal bal demekle a�?ız tatlanmaz.
Bir �?eyin yalnızca adını etmekle, onun hakkında tatlı sözler söylemekle o �?eye kavu�?ulmaz. �?nemli olan gerekli giri�?imlerde bulunup onu ele geçirmek için u�?ra�? vermektir.
Balık a�?a girdikten sonra aklı ba�?ına gelir.
�?oklukla dü�?ünüp ta�?ınmadan, olacakları hesaplamadan i�?e kalkı�?an insan, bu ihtiyatsızlı�?ı sebebiyle bir felâkete dü�?tükten sonra aklını ba�?ına toplar; kendine gelip uyanır. Ama dövünmesi, çırpınması bir fayda vermez; çünkü i�? i�?ten geçmi�? olur.

Balık ba�?tan avlanır.
Bir yeri yöneten oraya hâkim demektir. E�?er bir yeri ele geçirmek istiyorsan, oranın hâkimi olan yöneticileri ele geçirmen yeter.

Balık ba�?tan kokar.
Gerek bir aile, gerek bir topluluk ve gerekse bir ülkede ba�?taki yöneticilerin niyetleri ve tutumları bozuksa o yerdeki her �?ey de bozuk ve düzensiz olur. Ortada de�?erini koruyan bir �?ey kalmaz.
Balın olsun tek, sinek Ba�?dat`tan gelir.
1. Yeter ki malın, mülkün ve paran olsun; ondan faydalanmak isteyen pek çok kimse oldu�?una, hatta bunlardan kimilerinin çok uzaklardan geldi�?ine bile �?ahit olacaksın.
2. Kıymetli bir malın mı var? Kaygılanma, onun mü�?terisi eninde sonunda mutlaka çıkıp gelir.

Balta de�?medik (girmedik) a�?aç (orman) olmaz.
Hayat öyle çetrefilli bir yoldur ki, zorluk, felâket ve acılarla kar�?ıla�?mayan, bir zarar görmeyen kimse yoktur.

Bal tutan parma�?ını yalar.
Ba�?kalarına yararı dokunan yerlerde çalı�?an, onlara iyi ve güzel �?eyleri sunmakla görevli bulunan kimse, üretti�?inden ya da da�?ıttı�?ından kendisi de faydalanır. Genellikle bu tutum da ho�? görülmeye çalı�?ılır. �?ünkü o görevi yapan bunu hak ediyor kanaati yaygın hâle gelmi�?tir.

Bana benden her ne olursa, ba�?ım rahat bulur dilim susarsa.
1. Hemen her ki�?i kendi gelece�?ini kendisi hazırlar. Kendisine gelecek zararların ya da faydaların tümü onun tutumuna ba�?lıdır, her �?eyin sorumlusu o olur.
2. Ne söyledi�?ini bilmeyen, sözlerinin onu nereye ula�?tıraca�?ını hesap etmeyen, lüzumsuz ve çok konu�?an kimse, dili yüzünden çe�?itli zararlara u�?rar. Aksine diline bir çeki düzen veren, susmasını bilen ve ancak gerekti�?i yerde konu�?an kimseler bu belâlardan uzak olur.

Bana dokunmayan yılan bin ya�?asın.
Bazı bencil, çıkarcı kimseler vardır ki, onlar, sırf kendilerine zarar vermiyor diye kötülük yapan kimselere engel olmazlar. Onların ba�?kalarına kötülük yapmalarına, bu kötülüklerinin bütün bir toplumu zarara u�?ratmalarına ses dahi çıkarmazlar; onlara dokunmamaya çalı�?ırlar. Oysa bu tavır son derece yanlı�?tır. Yalnız kendimizi de�?il, toplumun di�?er bireylerini de dü�?ünmek zorundayız. Bana ne demek, nemelâzımcı olmak toplumun dirlik ve düzenli�?ini temelden bozacak bir harekete yol açar.

Baskın basanındır.
Kim ki sava�?ta dü�?manını gafil avlayıp fırsat vermeden hücum ederse, zaferi elde eder; sava�?ı kazanır.
Baskısız (çivisiz) yongayı (tahtayı) yel (el) alır, sahipsiz tarlayı sel alır.
1. İyi korunmayan araç ve gereçler çabuk yıpranır; sahiplenilmeyen mallar elden gider, onlara ba�?kaları sahip çıkar.
2. �?ocukların ya da gençlerin denetimini ve gözetimini iyi yapmalı; aksi takdirde onlar kötü yollara dü�?ebilir, zararlı alı�?kanlıkların tutsa�?ı olabilirler. Bunların yanında aile ile ba�?ları kopup ili�?kileri tamamen kesilebilir.

Ba�?a gelen çekilir.
Ne kadar istersek isteyelim kimi felâketleri, kötü durumları önleyemeyiz; üstümüze çöken acılara katlanmaktan ba�?ka bir �?ey gelmez elimizden. Bu durumda yapılacak tek �?ey sabırlı olmak, sıkıntılara katlanmayı bilmektir.

Ba�?a gelmeyince bilinmez.
İnsan ba�?kalarının u�?radı�?ı felâketlerin, dertlerin ne denli acı oldu�?unu gerekti�?i gibi idrak edemez. Ne zaman ki benzer bir olayla kar�?ıla�?ır ve acıyı tadar, i�?te o zaman anlar.

Ba�? ba�?a ba�?lı, ba�? da �?eriata.
Bulundu�?umuz yerdeki yöneticiler, bir üst yöneticiye; üst yönetici ise en üst yöneticiye; o da �?eriata, yani Cenab-ı Hakk`ın koymu�? oldu�?u kanunlara ba�?lıdır. İnsanların ba�?ına buyruk hareket etmeleri böylelikle önlenir, bir sorumluluk zinciri olu�?turulur. Alttakiler üsttekilere, üsttekiler de �?eriate kar�?ı sorumlu olurlar. Bu durum toplumların genel düzenini sa�?lamı�? olur. Ancak günümüzde bu sorumluluk ba�?ı �?eriatla de�?il, lâik kanunlarla sa�?lanmaya çalı�?ılmaktadır.

Ba�? ba�?a vermeyince ta�? yerinden kalkmaz.
Bir insanın gücü sınırlıdır, tek ba�?ına her i�?i yapamaz. Kimi zor i�?leri yapması için de ba�?ka insanların gücüne, i�?birli�?ine ihtiyaç duyar. Güçler birle�?tirilince zor i�?lerin yapılması da kolayla�?ır. �?ünkü birlikten kuvvet do�?ar.

Ba�? dille tartılır.
Ki�?ilerin ne kadar akıllı, ne kadar dü�?ünceli oldukları söyledikleri sözlerle ölçülür. �?ünkü konu�?maların tutarlı ve yerinde olup olmaması böyle bir ölçüm için en elveri�?li yolların ba�?ında gelir.

Ba�?ını acemi berbere teslim eden, pamu�?unu cebinde ta�?ısın.
Bir i�?in yapılmasını tecrübesiz, beceriksiz, ustalı�?ı olmayan ki�?ilere teslim eden, meydana gelebilecek zararlara katlanmaya da hazır olmalıdır.

Ba�? kes, ya�? kesme.
Tabiatı zengin kılan, bir yeri ya�?anılacak hâle getiren unsurların ba�?ında a�?aç gelir. Hayatımız için yararları o kadar çoktur ki, ya�? bir a�?aç kesmek, bir insan öldürmek gibidir.

Ba�? nereye giderse ayak da oraya gider.
1. Küçükler çoklukla büyükleri taklit ederler. Onlara özenir, onların yaptıklarını yapmaya çalı�?ırlar.
2. Bir ülkede i�? ba�?ında bulunanlar, bir i�? yerini yönetenler nasıl hareket edip bir yol izlerlerse, yönetilenler de onlar gibi davranıp onları takip ederler.

Baz bazla, kaz kazla, kel tavuk topal horozla.
Bir kimse, kendi niteli�?ine uyan, kendine denk olan, kendine benzeyen kimselerle beraber olur, arkada�?lık eder, dü�?üp kalkar.

Bedava sirke baldan tatlıdır.
Emek verilmeden, kar�?ılı�?ı ödenmeden ele geçirilen �?eylerin kıymeti ne kadar dü�?ük olursa olsun ki�?inin pek ho�?una gider.

Belâ geliyorum demez.
Hayat ini�?li çıkı�?lı bir yoldur. İnsanın kar�?ısına neyi, ne zaman çıkaraca�?ı hiç bilinmez. İnsan bir anda, hiç umulmadık bir zamanda kötülüklerle, felâketlerle kar�?ı kar�?ıya kalabilir. Bu yüzden tedbiri elden bırakmamak gerekir.

Bele�? atın di�?ine (ya�?ına, yularına, dizginine) bakılmaz.
Bir çaba, bir emek harcanmadan, bedava elde edilen �?eyler insana oldukça ho�? gelir. Bu sebeple bir kusuru, bir eksi�?i var mı diye bakılmaz; güzel olup olmadı�?ı aranmaz, niteliklerine pek dikkat edilmez.

Besle, büyük danayı; tanımasın anayı.
Anne ve babalar çocukların sa�?lıklı büyümeleri, iyi bir e�?itim görmeleri için her türlü zorlu�?a katlanırlar. Ama buna kar�?ılık çocuklarından umduklarını bulamazlar. �?ocuklar kendilerine kar�?ı gerekli saygı ve sevgiyi göstermezler, hayırsız olurlar, onların de�?erini bilmezler, onları tanımazlar. Dolayısıyla da anne ve babanın emeklerine kar�?ı nankörlük etmi�? olurlar.

Besle kargayı, oysun gözünü.
Kimi nankör, kötü niyetli, sütü bozuk kimseler vardır ki, hiç de lâyık olmadıkları hâlde sen onlara iyilik yaparsın, onlar da sana fenalıkla kar�?ılık verirler.

Be�? parma�?ın be�?i bir de�?il (olmaz).
Bir eldeki parmakların kimisi uzun, kimisi de kısadır. Bunun gibi bir anne-babadan olmu�?, aynı çatı altında yeti�?mi�? karde�?lerin de fiziksel ve ruhsal yapıları birbirinden farklıdır. Huyları, becerileri, karakterleri birbirine benzemez. Bu durum toplumdaki di�?er insanlar için de söz konusudur, onlar da birbirlerinden çe�?itli nitelikleriyle ayrılırlar.

Beterin beteri vardır.
Kötü bir duruma dü�?tü�?ümüzde, bir belâ ile kar�?ıla�?tı�?ımızda bundan kötüsü de olamaz diye dü�?ünmemeli; daha da kötüsünün olabilece�?ini aklımızdan çıkarmadan gereken sabrı göstermeli, Allah`a sı�?ınmalıyız.

Bıça�?ı kestiren kendi yüzü suyu, insanı sevdiren kendi huyu.
İyi su verilmi�? çelikten yapılan, ustalıkla bilenen bıçak dayanıklı ve keskin olur; bu da onun de�?erini artırır. Ki�?ileri de�?erli, sevimli kılan da huy güzelli�?idir. Geçimsiz, huysuz kimseler toplumca sevilmezler.

Bıçak sapını kesmez.
Bıça�?ı bıçak yapan demir kısmı ile sap kısmıdır. Demir kısmı, saplı kısmına ili�?emez. Ama ba�?ka bıçakların saplarına ili�?ip zarar verebilir. Bunun gibi insanlar da çok yakınlarına, anne-baba-evlâtlarına ve di�?er akrabalarına kolay kolay zarar veremez. Aralarında onları bütünleyen, birbirlerine ba�?layan bir kan, bir sevgi ba�?ı vardır.

Bıçak yarası geçer (onulur), dil yarası geçmez (onulmaz).
Bıçak ya da herhangi bir silâhın açtı�?ı yara bir süre sonra iyile�?ir, vücutça onulur. Ama dilden çıkan kötü ve acı sözlerin gönülde açtı�?ı yara, bıraktı�?ı izi kolay kolay kapanmaz; her hatırlamada yeniden açılır, insana üzüntü verir.

Bilen bilir, bilmeyen aslı var sanır.
İnsan bir �?eyi duymu�?sa, o ancak bir söylentidir; do�?rulu�?u belirsiz, gerçekli�?i de �?üphe götürür. Ancak insanlar söylentilerin bu yanına bakmazlar, duyduklarını ba�?kalarına aktarıp dedikodu yaparlar. Konu�?ulan bir olayın aslının olup olmadı�?ını ancak gören bilir, görmeyen ama söylenenleri duyanlar ise dedikoduları gerçekmi�? gibi kabul ederler.

Bilinmedik a�? ya karın a�?rıtır, ya ba�?.
Anlamadı�?ımız, daha önce denemedi�?imiz, iç yüzünü bilmedi�?imiz bir i�? yapmaya kalkı�?mak akıl kârı de�?ildir. �?ünkü tanı�?ık olmadı�?ımız bu i�?in ba�?ımıza i�? açması, bize zarar vermesi kuvvetle muhtemeldir. Bunun için bir i�?e giri�?irken dikkatli olmak zorundayız.

Bilmemek ayıp de�?il, sormamak (ö�?renmemek) ayıp.
İnsan hayatı için bilgi oldukça önemlidir. Ne ki insan her �?eyi bilmez. Bilmesine de imkân yoktur. İnsanın her �?eyi bilmemesi do�?aldır. Bunun utanılacak bir yanı da yoktur. Ancak imkân varken bilmediklerini sorup ö�?renmemesi, biliyorum tavrıyla bir i�?e giri�?mesi son derece sakıncalıdır ve kusurludur. �?ünkü yanlı�? bir yola saparak hem kendine, hem de ba�?kalarına zarar verebilir.

Bin bilsen de bir bilene danı�?.
Herkes e�?it bilgiye sahip de�?ildir. �?ok iyi bildi�?imizi sandı�?ımız konunun bilmedi�?imiz bir yanı olabilir, o konuyu bizden daha iyi bilenler de çıkabilir. Bu yüzden bir i�?e kalkı�?madan önce bu gibi kimselere danı�?malı, onların bilgi ve tecrübelerinden yararlanmalıyız. Eksi�?imizi ancak böyle giderebilir, yanlı�?ımızdan ancak böyle kurtulabilir, iyi bir sonuca da ancak böyle kavu�?abiliriz.

Bin dost az, bir dü�?man çok.
Sıkıntılı bir anımızda, kötü bir günümüzde hemen yardımımıza ko�?an, daima iyili�?imizi isteyen dostlarımızdır. Derdimizi onlarla unutur, mutlulu�?u onlarla tadarız. Onlardan zarar de�?il, yalnızca fayda görürüz. Bu sebeple ne kadar çok olurlarsa, bizim için o kadar iyidir. Ama dü�?manımız olan yalnızca bizim kötülü�?ümüzü ister, bir tane de olsa onun varlı�?ı bizi rahatsız eder.

Bin merak bir borç ödemez.
Ne denli kaygı içinde olursan ol, bunun borcunun ödenmesinde hiçbir yararı yoktur. Tasalanmayı bırakıp borcunu ödemek için çaba harcamalı, yollar aramalısın.

Bin nasihatten bir musibet ye�?dir.
Yanlı�? bir yol tutmu�? kimi insanlar vardır ki, onlara ne kadar çok ö�?üt verirsen ver, tuttukları yanlı�? yoldan onları çevirmekte bu ö�?ütler bir fayda temin etmez. Ama takip etti�?i yanlı�? yolda ba�?ına gelen bir felâket, onu do�?ru yola getirmekte daha etkili olur. �?ünkü kötü tecrübelerin ö�?retme gücü oldukça büyüktür.

Bin ölçüp bir biçmeli.
En basitinden en zoruna, yapmaya çalı�?tı�?ımız i�?in bütün ayrıntılarını önceden dü�?ünmeli; gerekli ölçümleri yapmalı, sonucu iyi hesaplamalı, sonra i�?e giri�?meliyiz. Yoksa istemedi�?imiz bir zararın ortaya çıkmasından duyaca�?ımız pi�?manlık fayda etmez.

Bin tasa (kaygı) bir borç ödemez.
�?ok tasalanmak ve üzülmekle borçtan kurtulunamaz. �?ünkü borç durdu�?u yerde ödenmez. Borcu ödemek için bir �?eyler yapmalı, harekete geçip çalı�?malı, kimi çıkı�? yolları aranmalıdır.

Bir adama kırk gün deli desen deli olur.
İnsana yapılan sürekli telkinler sonunda bir neticeye ula�?mak mümkündür. �?ünkü insan etkilenen bir varlıktır. Birtakım iyi ya da kötü duygular, dü�?ünceler ve inançların sürekli telkin edilmesiyle insanlar biçimlendirilip yönlendirilebilirler.

Bir adamın adı çıkaca�?ına canı çıksın.
Toplumun bir ki�?i hakkında verdi�?i yargı öyle kolay kolay de�?i�?mez. Toplum ki�?iyi nasıl nitelemi�?se, ki�?i o niteli�?iyle tanınır. Adı bir kere kötüye çıkan ki�?i, iyi de olsa toplumun bu yargısının önüne geçemez. Adına sürülen bu leke onun yakasını bırakmaz. Nereye gitse bu leke yüzüne vurulur, itilip kakılır, sıkıntılar içinde kalır. Böyle ya�?amak ki�?i için
ölmekten daha iyidir.

Bir a�?ızdan çıkar bin a�?ıza yayılır.
Bir sırrın yayılması istenmiyorsa, kimseye söylenmemelidir. Sır a�?ızdan çıktı mı hemen yayılır, gizli kalmasını önlemek çok zordur. �?ünkü insanın merak ve dedikoduya e�?ilimi vardır. Bu e�?ilim sır olan �?eyin dilden dile dola�?masına, toplum içinde yayılmasına yol açar.

Bir ahırda at da bulunur, e�?ek de.
Bir toplumda iyi, yararlı ve güzel i�?ler yapanlar bulundu�?u gibi kötü, yararsız ve çirkin i�?ler yapan insanlar da bulunabilir.

Bir ba�?a bir göz yeter.
Ne kadar çok malı olsa da insan yine de elde etmek ister, geleni geri çevirmek istemez. Oysa insan hayatta ihtiraslı olmamalı, ihtiyacından fazlasını dü�?ünmemelidir. Kanaatkâr olan kimseler ihtiyaçları kadar olanı yeter görürler.

Bir bulutla kı�? olmaz (Bir çiçekle yaz gelmez).
1. �?nemli bir durumun netlik kazanması için küçük, önemsiz belirtilerin varlı�?ı yeterli de�?ildir.
2. Güzel ve ho�? da olsa, küçük bir de�?eri elde etmekle mutluluk tam anlamıyla yakalanmı�? sayılmaz.

Bir çöplükte iki horoz ötmez.
Bir toplumda iki ba�?, bir i�? yerinde iki yönetici olmaz. Olursa aralarında kıskançlık, çekememezlik yüzünden anla�?mazlık çıkar; fikir ayrılı�?ına dü�?erler; biri di�?erini yok etmeye, bulundu�?u yere tek ba�? olmaya çalı�?ır. Bu çatı�?ma sonunda güçlü kalır, güçsüz gider. Bu da az �?eye mal olmaz.

Bir deli kuyuya bir ta�? atmı�?, kırk akıllı çıkaramamı�?.
1. Aklî dengesini yitirmi�? kimi insanların yaptıkları öyle i�?ler vardır ki, bunu akıllı insanlar bir araya gelse ne yorumlayabilir, ne de çözebilirler.
2. Kimi zaman bir insan öyle delice bir i�? yapar ve zarara yol açar ki, pek çok akıllı kimse bir araya gelir ama bu zararı gideremez; i�?i de düzeltemez.

Bir (sa�?) elinin verdi�?ini öbür (sol) elin görmesin.
Yardım yapmak bir insanlık görevi, dinî bir emirdir. Ancak bunu yapmanın da bir yolu yordamı vardır. Yoksula yardım ederken insanın amacı kendini gösterip övünmek de�?il, görevini ve sorumlulu�?unu yerine getirmektir. Bu bakımdan yoksulları inciten gösteri�?lerden kaçınmak; kimsenin haberi, hatta en yakınların bile haberi olmadan yardım yapmak gereklidir. Yoksa tersine bir hareket yardım edilen kimseyi mahcup duruma dü�?ürür, yapılan iyilik de iyilik olmaktan
çıkar.

Bir elin nesi var iki elin sesi var.
İnsanın gücü sınırlıdır. Bunun için büyük i�?lerin üstesinden tek ba�?ına gelemez. Bu tür i�?leri ba�?arabilmek için ba�?kalarıyla i�?birli�?ine, dayanı�?maya girer. Güçleri birle�?tirerek zor i�?lerin altından böylelikle kalkar.

Bir evde düzen olunca düzenbaz olmaz.
E�?er bir ailenin hemen bütün fertleri arasında bir uyum, bir anla�?ma, kar�?ılıklı sevgi ve ho�?görü varsa, o ailede düzen de var demektir. Dolayısıyla ailenin huzurunu kaçıracak bir kimsenin bu ailede barınması da mümkün de�?ildir.

Bir göz a�?larken öbür göz gülmez.
Aile fertleri birbirine kan ve akrabalık ba�?larıyla ba�?lıdırlar. Onlar bir vücudun azaları gibidirler. Dolayısıyla ailenin bir ferdine gelen zarar, bütün aile fertlerine gelmi�? gibidir. Hemen hepsi de aynı ölçüde üzüntü çekerler.

Bir günlük beylik, beyliktir.
İnsanlar her zaman arzu ettikleri nimetlere kavu�?up bunun sefasını süremezler. Bu sebeple çok kısa bir süre içinde de olsa, çevresindekilerden daha üstün, dertlerden uzak ve arzu etti�?i biçimde bir an ya�?amak o ki�?i için güzel bir �?eydir.

Bir insanı tanımak için ya alı�? veri�? etmeli, ya yola gitmeli.
Ortak bir i�?e girmeden insanların gerçek yüzünü anlamak oldukça zordur. Alı�? veri�? etmek, onları tanımak bakımından önemli ölçüttür. �?ünkü alı�? veri�? bir �?eye sahiplenmeyi gerekli kıldı�?ı için ki�?inin çıkarcı yönünü bütün çıplaklı�?ıyla ortaya koyar. Yolculuk ise fedakârlı�?ı, cesareti, mertli�?i gerektirir; dolayısıyla yolculukta kar�?ıla�?ılan zorluklar sebebiyle ortaya konan davranı�?lar ki�?ilerin niteliklerini belirgin kılar.

Biri yer, biri bakar; kıyamet ondan kopar.
Bir toplumun sahip oldu�?u varlıklardan her fert bir adalet çerçevesi içinde yararlanmalıdır. E�?er böyle olmaz, adaletli davranılıp hak gözetilmez, sadece bir kısım insanların yararlanmasına göz yumulup di�?er insanların yararlanmasına fırsat verilmezse karga�?a çıkar; kavga ba�? gösterir, toplumdaki sosyal barı�? zedelenir, düzen bozulur, insanlar birbirlerine dü�?er.

Bir koyundan iki post çıkmaz.
Bir i�?, nesne ya da insandan temin edilecek faydanın bir ölçüsü, bir sınır vardır. Alınabilecek alındıktan sonra, onlardan bir kez daha verim istemek, onları bu konuda zorlamak do�?ru de�?ildir. Bu davranı�?ın devamı insanı yanlı�? bir yola götürüp zarara sokabilir.

Bir kötünün yedi mahalleye zararı dokunur (vardır).
Yalancı, düzenbaz, iffetsiz bir kimse sadece kendi çevresine zarar vermekle kalmaz; kötülüklerini daha geni�? çevrelere de ta�?ır. Kendinin, yakınlarının, çevresinin ve daha geni�? muhitlerin adını lekeler; bu leke gittikçe yayılır.

Bir mıh bir nal kurtarır, bir nal bir at kurtarır.
Küçük ve kıymetsiz gördü�?ümüz �?eyler zaman gelir çok önem kazanır ve büyük i�? görebilir. Küçük bir somun parçası yüzünden bir diki�? makinesinin çalı�?maması, i�?lerin yatması mümkündür. Bu sebeple herhangi bir nesne, i�? ya da olayı küçük görmeyip önemle ele almak gereklidir.

Bir selâm bin hatır yapar.
Dinimizin bir emri olan selâm, bir bilgi ve sevgi belirtisidir. Dolayısıyla gönül kazanmanın önemli bir anahtarıdır. Yakınlarımıza, arkada�?larımıza, hatta yabancılara bile verece�?imiz selâm onlarla aramızda bir yakınlı�?ın do�?masına yol açar; gönülleri birbirine yakla�?tırır. Bu sebeple selâmla�?mayı ihmal etmemek gereklidir.

Bir sıçrarsın çekirge, iki sıçrarsın çekirge, üçüncüde ele geçersin çekirge.
Bir suçu i�?leyebilir, kanunsuz bir i�?i yapabilir ve yakalanmayabilirsin. Hatta bunu birkaç kez de ba�?arabilirsin. Ama bu böyle devam etmez, eninde sonunda yakayı ele verirsin.

Bir sürçen atın ba�?ı kesilmez.
Kusursuz insan olmaz. Hemen her insan bir yanlı�?lık yapabilir. Bu bakımdan sürekli iyi i�? yapan, do�?ru yoldan çıkmayan, ki�?ili�?ini her yönüyle kanıtlamı�? olan bir kimseyi, bir kez hata yaptı diye gözden çıkarmak, olumsuzlamak ve cezalandırmak do�?ru de�?ildir. Yapılacak �?ey, yalnızca uyarıda bulunmak olmalıdır.

Bir �?eyin önüne bakma, sonuna bak.
Kimi i�?ler vardır ki iyi ba�?lamamı�? ama iyi sonuç vermi�?tir. �?stelik ba�?lamı�? bir i�?te geri dönmek de zordur. Bu sebeple bize dü�?en yolumuza azimle devam etmek, gereken çabayı göstermek, i�?i lâyıkıyla yapmaya çalı�?maktır.

Bir yemem diyenden kork, bir oturmam diyenden.
Kimi insanlar vardır ki dedikleriyle yaptıkları birbirine uymaz. Kimi isteksiz görünüp �yemem� diyen insanların isteklilerden daha çok yedikleri, kimi hevessiz görünüp �kalamam� diyen insanların da di�?erlerinden daha çok oturdukları, hatta yatıya kaldıkları bile görülmü�?tür.

Bitli (kurtlu, çürük) baklanın kör alıcısı olur.
De�?ersiz, i�?e yaramaz, kötü �?eylerin de mü�?terisi olur. Onları kimileri anlamadı�?ı, kalitesini bilmedi�?i için alır; kimileri de kendileri bakımından bizim kavrayamadı�?ımız bir de�?er ifade etti�?i için alır.

Bo�?az dokuz (kırk) bo�?umdur (bo�?a bo�?a söyler).
Bir sözü dü�?ünüp ta�?ınmadan, içimizden geçirmeden, kendi kendimize ölçüp tartmadan, do�?uraca�?ı sonuçları hesaplamadan, düzeltmeden söylememeliyiz. Ola ki istemedi�?imiz bir sözü a�?zımızdan çıkarmı�? olabiliriz. En do�?rusu, uygun biçimi bulduktan sonra söylemektir.

Bol bol yiyen, bel bel bakar.
Bugünün yarını da vardır. Savurganlık yapıp elindekini bol bol harcayan, dü�?ünceli davranıp ilerisi için bir �?ey bırakmayan kimse, yarın geçimini temin edecek bir �?ey bulamaz. Ba�?kalarına muhtaç olur, onun bunun eline bakar.

Borç iyi güne kalmaz.
Borçlu olan, borcunu hemen ödemenin yollarını aramalıdır. Elim geni�?leyince, ileride öderim diye dü�?ünmesi son derece sakıncalıdır. �?ünkü gelecek günlerin ne gösterece�?i belli olmaz. Eli daha da darla�?abilir. Dolayısıyla borcunu ödemesi güçle�?ir, gün geçtikçe de borcu artar.

Borçlunun yalımı alçak olur.
Borçlu kimseler, borçlarını ödeyemedikleri için alacaklıları yanında rahat olamazlar; ba�?ları yukarıda yürüyemezler, üzülüp incinirler, sanki suçlu gibi dururlar, kendilerini ezik hissederler.

Borçsuz çoban yoksul beyden ye�?dir.
Beyleri bey yapan cömertlikleri, ellerindeki varlıkları yoksullara da�?ıtmalarıdır. Varlıksız, sıkıntı içinde yüzen bir beyin sadece adı kalmı�?tır. Varlı�?ı olmayan, yoksulları gözetme ve doyurma görevini yapamayan bir bey için bu durum acı vericidir. Böyle bir konumda bey olmaktansa borçsuz, tasasız, kıt kanaat geçinen bir çoban olmak daha iyidir. �?ünkü, o yoksullu�?a alı�?kındır.

Borçtan korkan kapısını geni�? (büyük) açmaz.
Alacaklının yanında yüzü yerde olmak istemeyen, borç etmekten korkan kimse tedbirli olur; masraflarını kısar, geli�?igüzel harcamalar yapmaktan kaçınır, kendine uygun bir yol seçip ona buna ziyafet vermekten uzak durur.

Borç uzayınca kalır, dert uzayınca alır.
Hemen her �?eyin bir yapılma zamanı vardır. Borç da zamanında ödenmezse ki�?ilerde bir gev�?eklik görülür, borçluluk duygusu zamanla azalır. Borç uzun süre ödenmez olur, hatta hiç ödenmez bile. Dert de böyledir; zamanında önlem alınmaz ve hastalık uzarsa, ki�?i sonunda güçsüz kalır; dayanma gücü kalmaz ve ölür.

Borç yi�?idin kamçısıdır.
Birisine borçlanan, borcunu da ödemek isteyen kimse kendini daha çok çalı�?mak ve kazanmak zorunda hisseder; bu yönde giri�?imde bulunur.

Bostan ye�?il (gök) iken pazarlı�?a oturulmaz.
Ne olaca�?ı, nasıl geli�?ece�?i, nasıl sonuçlanaca�?ı bilinmeyen bir konu, i�? ya da durum üzerinde anla�?maya varılıp söz verilemez.

Bo�? çuval ayakta (dik) durmaz.
1. Karnı aç olan kimse, i�? yapamaz. 2. Beceriksiz, deneyimsiz, bilgisiz kimse bir i�? tutunamaz. 3. Hiçbir tutama�?ı bulunmayan, gerçeklerden uzak, temelsiz dü�?ünce ya da plânlarla sonuca ula�?ılamaz.

Bo�? fıçı çok (fazla) langırdar.
Gösteri�?e dü�?kün, bilgisiz, deneyimsiz kimse kendini ön plâna çıkarmak ve bilgiçlik taslamak amacıyla çok konu�?ur; her sözün arasına girer, etrafındakileri rahatsız eder.

Bo�? gezmekten bedava çalı�?mak ye�?dir.
Bo�? olmak, hiçbir u�?ra�?a girmeden gezmek insanı tembelli�?e, miskinli�?e alı�?tırır. �?yle ki bu insanların kimisi can sıkıntısından ne yapaca�?ını bilemez olur, yanlı�? yola sapar, kötülüklere bile bula�?ır. Parasız da olsa çalı�?mak, bo�? oturmamak insanı hareketli ve canlı yapar; giri�?imcilik yetene�?ini artırır, onu geli�?tirir, zararlı alı�?kanlıklardan kurtarır. İleri de para kazanaca�?ı bir i�? bulmasına da kapı aralar.

Bo�? torba ile at tutulmaz (Bo�? torbaya e�?ek gelmez).
1. Hiç kimse eme�?inin bo�?a çıkmasını istemez, kar�?ılı�?ını mutlaka bekler. Bir kimseye i�? yaptırmak, onu bir yere ba�?lamak istiyorsanız, ona eme�?inin kar�?ılı�?ını da ödemek zorundasınız. 2. Hemen her i�? çoklukla bir emek, masraf ve fedakârlık ister. Bunları gösteriniz ki elde etmek istedi�?inize kavu�?manız mümkün olsun.

Boynuz kula�?ı geçer (Boynuz kulaktan sonra çıkar ama kula�?ı geçer).
E�?itime sonradan da ba�?lasa kimi yetenekli, becerikli, ö�?renme ve kavrama gücü geli�?kin olan çırak veya ö�?renci, ustasından ya da ö�?reticisinden daha ileri gidebilir; onlardan daha ba�?arılı olabilir.

Böyle gelmi�? böyle gider.
�?teden beri süre gelen durum, kurulu düzen, halk arasında ya�?ayan gelenek ve görenekler kolay kolay de�?i�?mez.

Bugün bana ise yarın sana.
Neyin ne zaman olaca�?ı bilinmez; bu ister felâket, ister nimet olsun. Bugün ben bir felâket ve haksızlıkla kar�?ıla�?mı�?sam, yarın da sen aynı durumla kar�?ıla�?abilirsin. Bugün sen nimetler içinde bulunup mutluysan, yarın da ben kavu�?up mutlu olabilirim. Bunu aklından çıkarma.

Bugünün i�?ini yarına bırakma.
Bir i�? günü gününe yapılmalıdır. İ�?i yarına bırakmak kimi olumsuzlukları da beraberinde getirir. Yarın daha önemli bir i�?in çıkmayaca�?ını nereden bilebiliriz? Diyelim ki çıktı, o zaman ne yapaca�?ız? Ku�?kusuz bugünkü i�?ten önce onu yapaca�?ız, bugünkü i�? de kalacak. Dolayısıyla i�?ler birikmeye ba�?layacak, çıkmaza girecek. Ayrıca bugün yapılması gereken i�?in sonraki güne bırakılmasıyla önemini yitirmesi, istenen sonucu vermemesi de söz konusu olabilir.

Bugünkü tavuk yarınki kazdan iyidir.
Az da olsa bugün elimizde bulunan bir nimet, imkân ya da nesne, büyük de olsa henüz elimize geçmemi�? olandan daha daha iyidir. �?ünkü henüz elimize geçmemi�? olan, ihtimal dahilindedir. Bir engel çıkıp onun elimize geçmesi gerçekle�?meyebilir. Oysa ötekinin elimizde olması gerçekle�?mi�?tir.

Bu�?day ba�?ak verince orak pahaya çıkar (kıymete biner).
Kimi zaman ortada duran, pek önemli görünmeyen �?eyler kendilerine ihtiyaç duyulunca çok de�?er kazanırlar. İsteklisi çok olan nesnenin fiyatı artar. Sözgelimi yazın ortasında el sürülmek istenmeyen odun ya da kömür, kı�?a do�?ru birden kıymet kazanır; ucuzken pahalı olur.

Bu�?dayım var deme ambara girmeyince, o�?lum var deme yoksullu�?a dü�?meyince.
Tarlada ya da harmanda duran, henüz hasadı yapılıp ambara girmemi�? ürün bizim sayılmaz. �?ünkü bir yangın, bir sel, ya�?mur ya da ba�?ka bir felâket onun harap olup yok olmasına yol açabilir. Anne ve babanın varlıklı oldu�?u günlerde o�?ulun gerçek ki�?ili�?i ortaya çıkmaz. Ne zaman anne-baba yoksulla�?ır, i�?te o zaman gerçek yüzü ortaya çıkar. E�?er o�?ul, anne-babasına kar�?ı olan görevlerini yerine getirmiyor, onlardan yardımını esirgiyorsa, ona iyi bir o�?ul denemez.

Bu�?dayın yanında acı ot da sulanır.
Mümkün oldu�?unca dikkatli olunup iyi ve yararlının yanında, kötü ve yararsızın geli�?ip büyümesine fırsat verilmemelidir.

Bükemedi�?in eli öp.
Kendisiyle mücadele etti�?in rakibinin kuvveti, bilgisi ve becerisi kar�?ısında ba�?arı gösteremeyip ma�?lûp olduysan rakibinin üstünlü�?ünü kabul et; bu onurlu bir davranı�? olacaktır.

Bülbülü altın kafese koymu�?lar, �ah vatanım� demi�?.
İnsan, özgürlü�?ünü ancak vatanında bulur. Bu bakımdan vatan en de�?erli varlı�?ıdır insanın. Orda do�?mu�?, orda büyümü�?, orda doymu�?, orda tatmı�?tır mutlulu�?u. Bu sebeple yurdundan uzakta ya�?amak, ne denli bolluk içinde olursa olsun insana zor gelir. Nasıl ki bülbül asıl vatanı olan ye�?il tabiatı, kanat çırpaca�?ı mavi gökleri özleyip ister ve altın kafesten kurtulmaya çalı�?ırsa, insan da (hele bir de tutsaksa) özgür ya�?ayaca�?ı vatanını ister ve hasretini çeker.

Bülbülün çekti�?i dil (i) belâsıdır.
Bir karganın kafese konup beslendi�?i pek görülmemi�?tir. Ama bülbül için kafesler sürekli yapılır durur. Bunun tek sebebi, sesinin güzelli�?idir. O oldukça güzel öter ve bunun için yakalanıp kafese konur. İnsanlar bundan ders almalıdır. �?ünkü dü�?ünüp ta�?ınmadan, sonunun nereye varaca�?ını hesaplamadan sarf edilen sözler, insanın ba�?ına dert açabilir. Dili yüzünden belâya saplanıp zarar görebilir.

Büyük balık, küçük balı�?ı yutar.
Güçlü olan kendinden güçsüzü ya ezer, ya yok eder, ya da kendisine ba�?lı kılar. Bu durum insan için oldu�?u kadar, ticarî i�?letmeler ve devletler arasında da çoklukla söz konusudur. Ki�?iye dü�?en, yok olmamak için var gücüyle mücadele etmektir.

Büyük ba�?ın derdi büyük olur.
Bir i�? ne kadar büyükse çözüm bekleyen sorunları da o kadar büyük olur. Dolayısıyla bir i�?letmeyi idare eden, bir toplumu yöneten, kısacası büyük i�?lerin ba�?ında bulunan kimselerin de hem sorumlulukları, hem de dertleri büyük olur.

Büyük lokma ye (de), büyük söz söyleme.
İnsan çoklukla nefsine yenik dü�?er. Kendini pek çok konuda ön plâna çıkarmak, ne kadar becerikli ve akıllı oldu�?unu belirtmek ister. Bu durum onun böbürlenmesine, "ben olsaydım öyle de�?il, böyle yapardım; �?unu yapsaydı kötü duruma dü�?mezdi; ben asla onun yaptı�?ı gibi kötü bir �?ey yapmam; o sözler de söylenir miydi?" gibi sözler sarf etmesine sebep olur ki, böyle bir tavır sergilemek son derece zararlıdır. Dünya ve insanlık hâli bu, öyle bir gün gelir ki, yerip kınadı�?ımız ki�?inin ba�?ına gelenler bizim de ba�?ımıza gelebilir ve gülünç duruma dü�?ebiliriz.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Atasözleri Atasözü Sözlü�?ü (A İle Ba�?layan)

2009-02-11T08:37:00.000-08:00

Abanın kadri ya�?murda bilinir.
Her �?eyin bir de�?eri vardır. Bir �?eyin gerçek de�?eri (kadri) ise, ona gerçekten ihtiyaç duyuldu�?u zaman ortaya çıkar.

Abdala kar ya�?ıyor demi�?ler, titremeye hazırım demi�?.
Yoksulluk ve sıkıntı içinde ya�?ayıp eziyet çekmekte olan kimseler, kar�?ıla�?acakları zor �?artlardan endi�?e duymazlar. �?ünkü onlar bu �?ekilde ya�?amaya alı�?ıktırlar.

Abdal ata binince bey oldum sanır, �?algam a�?a girince ya�? oldum sanır.
Kimi görgüsüz ve e�?itimsiz kimseler bir rastlantı sonucu lâyık olmadıkları önemli bir i�?in ba�?ına geçseler ya da bir mevki elde etseler, aptalca davranmaya, o yerin adamı gibi görünmeye ve böbürlenmeye ba�?larlar. Dahası, bunun kendi hakları oldu�?unu da ileri sürerler.

Abdal dü�?ünden, çocuk oyundan usanmaz.
Kimi insanlar yaptıkları i�?ten zevk duyarlar ve onu bırakmak istemezler; bu i�?i sürekli olarak, tekrar tekrar yapmaktan da hiç bıkkınlık duymazlar.

Abdalın dostlu�?u köy görünceye kadar.
�?ıkarı için yakınlık gösterip dostluk kuran kimse, bekledi�?i yararı elde ettikten, i�?ini yürütecek ba�?ka yollar bulduktan sonra sizinle olan ili�?kisini keser.

Abdal (dervi�?) tekkede, hacı Mekke`de bulunur.
Hemen herkesin ilgi duydu�?u bir alanı, kendine özgü bir i�?i vardır. İlgi duydu�?u alan ya da i�? neredeyse ki�?i de orada bulunur.

Acele bir a�?açtır, meyvesi pi�?manlık.
Telâ�?la, sabırsızca ve ivedilikle yapılan i�?ler genellikle kötü sonuçlar do�?urur; ki�?iyi pi�?manlı�?ın içine iter.

Acele ile menzil alınmaz.
Telâ�?lanıp ivmekle, sabırsız davranmakla daha çabuk sonuç alaca�?ımız, ba�?arı kazanaca�?ımız sanılmamalıdır. Bilinmelidir ki her i�?in bir süresi vardır.

Acele i�?e �?eytan karı�?ır.
Dü�?ünüp ta�?ınmadan, çabuk davranılarak yapılan i�?ten iyi sonuç beklenmemelidir; o i�? ya yanlı�? ya da bozuk olur.

Acemi katır kapı önünde yük indirir.
Bir i�?in yabancısı olan, bir i�?e alı�?mamı�?, beceriksiz ya da anlayı�?sız ki�?i, kendisinden beklenen i�?i eksik yapar ve istenildi�?i gibi yerine getiremez; daha ba�?langıç anında veya en önemli yerinde i�?i bırakıverir.

Acıkan doymam (sanır), susayan kanmam sanır.
Uzun süre bir �?eyin yoklu�?unu çekip ona ihtiyaç duyan kimse, o �?eyden ne kadar çok elde ederse etsin tatmin olmaz; kendisine yetmeyece�?i duygusu içinde bulunur.

Acıkmı�? kudurmu�?tan beterdir.
Bir �?eyden uzun süre yoksun kalan kimse, onu gördü�?ü anda ele geçirmek ister; kendinden geçercesine ona saldırır, sanki kudurmu�? gibidir, gözü hiçbir �?eyi görmez, tek dü�?ündü�?ü uzun süre yoklu�?unu çekti�?i o nesnedir.

Acındırırsan arsız olur, acıktırırsan hırsız olur.
Bir kimsenin acınmasına yol açar, ba�?kalarını ona merhamete getirirseniz, o kimse yerli yersiz yardım dilemeye ba�?lar ve gittikçe arsızla�?ır; bunun yanında kimilerinin hakkını kısar, emeklerinin kar�?ılı�?ını vermez ve onları aç-yoksul bırakırsanız, onlar da hırsızlık yapmaya ba�?larlar.

Acı patlıcanı kıra�?ı çalmaz.
Kötü durumda olan bir kimseyi, ortaya çıkacak yeni kötü durumlar etkilemez; pek çok zorlu�?a katlanabilir; çünkü o, böylesi kötü durumlara alı�?mı�?tır. Ayrıca, i�?e yaramayacak hâle gelmi�? kimseler de, tutar bir yanları olmadı�?ı için felâketlerden çekinmezler.

Acı (kötü) söz insanı (adamı) dininden (çıkarır), tatlı söz (dil) yılanı deli�?inden (ininden) çıkarır.
Onur kırıcı, sert, kötü sözler insanı öfkelendirir; sabrını ta�?ırır, çileden çıkarır, ho�? olmayan davranı�?lara sürükler. Bunun aksine yumu�?ak, tatlı, ho�? sözler de öfkeli, geçimsiz, saldırgan insanları yatı�?tırabilir; zarar vermelerinin önüne geçip onları do�?ru yola sokabilir.

Aç aman bilmez, çocuk zaman bilmez.
Aç, yemek yeme ihtiyacı olan, yemesi gereken kimsedir. Bu insanın dü�?üncesi de karnını doyurmaktır. Onun bu iste�?i kimi özürlerle giderilip geçi�?tirilemez, böyle yapılmak istenirse kimi anlamsız ve a�?ırı davranı�?lara kaymasına neden olunur. �?ocuklar da bir �?ey istediler mi hemen onun yerine getirilmesini isterler, beklemek nedir bilmezler.

Aç (arık) at yol almaz, aç (arık) it av almaz.
İ�? gördürülen kimselerden verim umuluyorsa onlar aç, yoksul ve zaruret içinde bırakılmamalı, her yönden tatmin edilmelidirler.

Aç ayı oynamaz.
Kendisinden i�? beklenilen kimseden eme�?inin kar�?ılı�?ı esirgenmemelidir; insan ya da hayvan olsun, çalı�?an mutlaka doyurulmalıdır.

Aç bırakma hırsız edersin, çok söyleme arsız (yüzsüz) edersin.
Yönetiminde bulunan, gözetiminde olan kimseleri maddî ve manevî yönden tatmin etmelisin. İnsanları bu yönlerden sıkıntıya dü�?ürür, emeklerinin kar�?ılı�?ını vermez, kötü muameleye maruz bırakırsan yanlı�? yola saparlar; söz dinlemez olurlar, arsızla�?ırlar.

Aç doymam, tok acıkmam sanır.
Uzun süre yokluk içinde olan aç insan elde etti�?inden ço�?unu ister, tatmin olmaz, yetmeyece�?i duygusunu ta�?ır. Tok, yani varlıklı insan ise var olanla yetinir gibidir, elindekilerin bir gün gelip tükenece�?ini dü�?ünmez, yeni kazanç yollarına ba�?vurmaz, dahası elindekileri bilinçsizce harcamaya devam eder.

Aç elini kora sokar.
Aç ve yoksul insan, zorunlu ihtiyaçlarını gidermek için canı pahasına bile olsa her türlü tehlikeye atılmaktan çekinmez.
Aç gözünü, açarlar gözünü.
U�?ra�?ılarında, giri�?ti�?in i�?lerinde uyanık bulunup dikkatli olman gerekir; yoksa umulmadık, beklenmedik bir anda büyük zararlarla kar�?ı kar�?ıya kalabilirsin. Bu belâdan sonra aklın ba�?ına gelir ama i�? i�?ten geçmi�? olur.

Açık a�?ız aç kalmaz.
�?alı�?an, didinen, ne istedi�?ini bilen, bıkmadan usanmadan bunu dile getiren ki�?i geçim yolunu bulur; muhtaç duruma dü�?mez, aç kalmaz.

Açık yaraya tuz ekilmez.
Acısı ve derdi taze olan bir kimsenin üzüntüsünü artıracak söz ve davranı�?lardan kaçınmak gereklidir.

Açık yerde tepecik kendini da�? sanır.
Kıymetli, yetenekli kimselerin bulunmadı�?ı veya az bulundu�?u bir yerde, kendinde az da olsa bir �?ey bulunan kimse böbürlenmeye, büyüklük taslamaya ba�?lar.

Açılan solar, a�?layan güler.
Hayatta hemen her �?ey bir de�?i�?imin içindedir, oldu�?u gibi kalmayıp tersine dönebilir, güzel çirkinle�?ebilir; mutsuz mutlu, yoksul da zengin olabilir.Msn �?�?retmen öss kpss Gazeteler Sohbet hazır mesajlar ders izle Belirli Gün ve Haftalar �?anakkale sava�?ı �?iir

Açın gözü ekmek teknesindedir (olur).
İnsanın tek amacı, öncelikle kendisi için gerekli, ya�?aması için zorunlu olan, yoklu�?unu çekti�?i �?eyi elde etmektir.

Açın karnı doyar, gözü doymaz.
1. Bir �?eyin uzun süren yoklu�?u açlık ve doyumsuzluk duygusuna iter insanı; bu insan hiç doymamı�?, aç kalacakmı�? gibi davranır; gözü nesnelerde kalır, o nesneleri kaybedecek sanısına kapılır. 2. İhtiraslı ki�?i elindekiyle yetinmez, daha fazlasını ister.

Aç kurt bile kom�?usunu dalamaz.
Kom�?u hakkı çok yücedir. Kom�?uya hangi �?artlarda olursa olsun, aç ya da zengin iyi davranılmalıdır. �?ünkü toplumun dirlik ve düzenli�?i bir yönüyle buna ba�?lıdır.

Açma sırrını dostuna, o da söyler dostuna.
Sır özeldir ve gizli tutulmalıdır. Onun gerçekten duyulup yayılması istenmiyorsa, dosta bile açılmamalıdır. Açılırsa o da a�?zından kaçırabilir ya da yakınına anlatabilir, bunu ba�?kaları duyabilir, saklamaya çalı�?tı�?ın �?ey sır olmaktan çıkar, yayılır.

Aç ne yemez, tok ne demez.
Yoksul ki�?i ihtiyaç duydu�?u �?eyin en kötüsüne bile razı olur; iyisini, kötüsünü arayacak durumda de�?ildir. Oysa varlıklı ki�?i için durum farklıdır, o her zaman daha iyisini ister, en güzel �?eylerde bile bir kusur bulur, mırın kırın eder.

Aç tavuk (dü�?ünde) kendini bu�?day (arpa, darı) ambarında sanır (görür).
Yoksulluk çeken, varlık yüzü görmeyen ki�?i sürekli ihtiyaç duydu�?u �?eylerin hasretini çeker; kendisini onları elde etme hayaline kaptırır, olmayacak dü�?ler kurar.

Açtırma kutuyu, söyletme kötüyü.
Ho�?una gitmeyecek sözler söylenmesine, hakkında kötü �?eylerin ortaya çıkmasına yol açmak istemiyorsan kar�?ındakini kızdırma.

Aç tokun yüzüne bakmakla doymaz.
İnsan ihtiyaç duydu�?u, sürekli yoklu�?unu çekti�?i �?eyleri varlıklı kimselerde görmekle onlara sahip olmu�? sayılmaz. Tatmin olabilmek için onları gerçekten elde etmelidir.

Adalet ile zulüm bir yerde barınmaz.
Bu iki �?ey tamamen bir birinin kar�?ıtıdır. Hak, hukuk ve do�?rulu�?un bulundu�?u yerde zulüm olamaz, zalimler bulunamaz. Zulmün bulundu�?u yerde ise hak yeme, sömürü, e�?rilik, azgınlık vardır ve orada da ne adalet ne de âdil vardır.

Adam adama her daim muhtaç (gerek olur).
Tek ba�?ına ya�?amak oldukça zor oldu�?undan insanlar bir arada ya�?arlar, dayanı�?maya gerek duyarlar. İhtiyaçlar bu sayede kar�?ılıklı olarak giderilir. Bu bakımdan hiçbir insanı küçümseyip yararsız saymamalı; olur ki bir gün, hiçlenen o insanın yardımına gerek duyulabilir.

Adam adama yük de�?il, can gövdeye mülk de�?il (Adam adama yük olmaz).
Birileri gelip konu�?umuz olabilir, evimizde kalabilir. Bu konuk tıpkı can gibidir; can nasıl gövdeye geldi�?i gibi gidiyorsa, konuk da günün birinde geldi�?i gibi gidecektir. Bu sebeple yanımıza gelen arkada�?, dost, yakın ve konuklarımızdan yaka silkmemeliyiz.

Adam adamdan korkmaz, utanır (hatır sayar).
Bir kimse kendisine yapılan kabalık, kötülük kar�?ısında sert tepki göstermiyor, benzer bir �?ekilde kar�?ılık vermiyorsa, bu korktu�?undan de�?ildir; hatır saydı�?ındandır, utandı�?ındandır, duygularına egemen oldu�?undandır.

Adam adam denmekle adam olmaz.
De�?erleri olmadı�?ı hâlde de�?er verip saygı duyarak, bazı unvanlar vererek, överek, pohpohlayarak bir kimseyi iyi yeti�?mi�?, de�?erli bir kimse yapamayız. Gerçek �?ahsiyet, olgunluk, insana yakı�?acak durum, tutum ve davranı�? insanın kendinde bulunmalıdır.

Adam adamdır, olmasa da pulu; e�?ek e�?ektir, olmasa da çulu.
Bir kimsenin toplumdaki seçkin yeri ve önemi zengin ya da yoksul hâliyle ölçülemez. Kimi insanlar son derece yoksuldurlar ama kendilerinde bir adamlık vardır. Kimileri de zengindir ama insanlıktan nasiplerini almamı�?lardır. Dolayısıyla yoksul olmak insanın de�?erini dü�?ürmez, zengin olmak da de�?erini artırmaz.

Adam adamı bir kere (defa) aldatır.
Bir kimse, huyunu suyunu bilmedi�?i bir ki�?iye bir kez aldanır; bir daha aldanmaz. �?ünkü bir kez aldanmı�? ve ders almı�?tır. Artık kendini ona göre ayarlar, kar�?ı tarafın düzenbaz oldu�?unu bildi�?i için tedbir alır, düzenbaz ne derse desin inanmaz ve tuza�?ına dü�?mez.

Adama dayanma ölür, duvara (a�?aca) dayanma yıkılır (kurur).
İnsanlar hayatları boyunca birbirlerine destek verirler, yardımcı olurlar. Ne ki her destek ve yardım sürekli olmaz. O hâlde insan, yapaca�?ı i�?lerde ba�?kalarının yardımına ve deste�?ine de�?il, öncelikle kendi gücüne, bilgi ve becerisine dayanmalı ve güvenmelidir.

Adam ahbabından bellidir (Bana arkada�?ını söyle sana kim oldu�?unu diyeyim).
İnsan daha çok anla�?tı�?ı, huyunu suyunu bildi�?i, sevdi�?i, yanında bulunmaktan ho�?landı�?ı kimselerle arkada�?lık kurar; dostluk eder. Dolayısıyla bir kimsenin iyi ya da kötü oldu�?u, arkada�?lık kurdu�?u kimsenin ki�?ili�?ine bakılarak anla�?ılabilir.

Adamak kolay, ödemek güçtür.
Bir i�?i yerine getirece�?im demek, davranı�?ıyla ya da tutumuyla o i�?i yapaca�?ım duygusu uyandırmak, umut vermek kolaydır. Ne var ki yerine getirmek ve yapmak güçtür. �?ünkü bu, bir çabaya, bir maddeye ya da bir paraya dayanır; bunlar da zor sarf edilir �?eylerdir.

Adamın (insanın) adı çıkaca�?ına (çıkmaktansa) canı çıksın (çıkması ye�?dir).
Toplumun bir insan hakkında verdi�?i yargı kolay kolay de�?i�?mez. E�?er bir adamın adı kötüye çıkmı�?, bu yanıyla �?öhret bulup tanınmı�?sa, bu durum onun için katlanılmazdır. Nereye gitse kötü yanı yüzüne vurulacak, itilip kakılacak, a�?a�?ılanıp toplum dı�?ına itilecektir. Böyle bir hayatı ya�?amak, o insan için ya�?arken ölmek demektir.

Adamın iyisi alı�? veri�?te belli olur.
Alı�?veri�? bir insanın karakterini, iyi ya da kötü olu�?unu belirleyen en önemli ölçütlerden biridir. Alı�?veri�? her �?eyden önce çıkara dayanır. Birçok insan da çıkarı için ahlâk kurallarını çi�?nemekten kaçınmaz. Bunu anlamanın en iyi yolu da ki�?iyi alı�?veri�?te denemektir. Alı�?veri�? sırasında hileye ba�?vurmayan, hakkı gözeten, yalan söylemeyen, ahlâksız yollara sapmayan kimse iyi insandır.

Adamın iyisi i�? ba�?ında belli olur.
İnsanı gösteren sözü de�?il, i�?idir. Bir insanın gerçek de�?eri; becerikli mi beceriksiz mi, çalı�?kan mı tembel mi, ba�?arılı mı ba�?arısız mı, iyi mi kötü mü oldu�?u yaptı�?ı i�?lerle, çevresindekilere kar�?ı takındı�?ı tutumla ölçülür.

Adamını yere bakanından, suyun a�?ır (sessiz) akanından kork (sakın).
Genellikle sessiz akan sular derin ve tehlikeli olurlar. Bir olay kar�?ısında duygu ve dü�?üncelerini açı�?a vurmayan, niyetini belli etmeyen, sessiz kalan kimseler de a�?ır akan suya benzerler. Sinsidirler, içlerinde besledikleri kötülükleri hissettirmezler, bu bakımından sakıncalıdırlar.

Adam olana bir söz yeter.
İyi yeti�?mi�?, ki�?ilikli, anlayı�?lı, duyarlı ki�?iler kendilerine söylenen sözü, ilk söyleni�?inde anlarlar ve sözün gere�?ini yerine getirirler. Bir sözü defalarca söyleten, söyleyeni zorlayan, çıkmaza sokan kimselerde ise, bir kavrayı�? noksanlı�?ı, bir ahlâk eksikli�?i var sayılabilir.

�?demo�?lu (insano�?lu) çi�? süt emmi�?tir.
Ba�?langıcından bu yana nankörlük insano�?lunun de�?i�?mez bir sıfatı olagelmi�?tir. Yapılan bir iyili�?e kar�?ı, çokluk kötülükle cevap vermek, insanın atamadı�?ı huylarındandır. Sanki bu, insanda de�?i�?mez bir hâldir. Bu bakımdan insano�?lu güvensizdir, ona kar�?ı daima dikkatli olunmalıdır.

A�?aca çıkan keçinin dala bakan o�?la�?ı olur.
Büyüklerin küçükler üzerinde büyük bir etkisi vardır. �?ocuklar, çokluk büyüklerini örnek alırlar. Onlardan ne görürlerse onu yapmaya çalı�?ırlar. Bu sebeple, anne-babanın çocuklar, büyüklerin de küçükler üzerindeki etkisi, e�?itim açısından oldukça önemlidir.

A�?acı kurt, insanı dert yer.
A�?aç kurdu, içine yerle�?ti�?i bir a�?acı veya tahtayı özünden, içten içe yiyerek çürütür ya da kurutur. Dert ve üzüntü de tıpkı a�?aç kurdu gibidir. İnsanı içten içe yıpratır, peri�?an eder, dayanıksız kılar, yiyip bitirir.

A�?aç kökünden yıkılır.
A�?acı ayakta tutan, onu topra�?a ba�?layan kökleridir. Onun bütün dallarını kesebilirsiniz, ancak yıkamazsınız. Yıkmak için köklerini topraktan çıkarmak zorundasınız. Bir aile, toplum ya da düzen de tıpkı a�?aç gibidir. Onu da ayakta tutan bir temel (kök) vardır. Kimi ayrıntılarını (dallarını) yok edebilirsiniz, ancak yıkıp bozamazsınız; yıkmak için temelini sarsmak, ana noktalarını bozmak zorundasınız.

A�?aç yapra�?ı ile güzeldir (gürler).
Bir a�?acı güzel gösteren, verimli kılan, canlı tutan yaprakları, çiçekleri ve meyveleridir. Varlı�?ını ancak bunlarla kanıtlar. İnsanlar da böyledir. İnsan ailesi, çocukları, yakınları ve dostları ile bir bütün olu�?turup varlık gösterebilir. E�?er bunlardan mahrum olursa yapraksız, çiçeksiz ve meyvesiz bir a�?aç gibi kalır ortada; cansız, kurumu�? gibi, güçsüz ve verimsizdir.

A�?aç ya�? iken e�?ilir.
�?ocuklar mutlaka küçük ya�?ta e�?itilmelidirler. Bu ya�?larda i�?lenmeye, her türlü bilgiyle donatılmaya elveri�?lidirler. Zaman geçip de büyüdükçe e�?itilmeleri zorla�?ır. Ya�?lı insan kolay kolay e�?itilmez. Onlar tıpkı kuru bir a�?aç gibidirler. E�?ilmezler, buna zorlanırlarsa kırılırlar. Bu sebeple onlara yeni bir davranı�? kazandırmak imkânsız gibidir.

A�?ılda o�?lak do�?sa ovada otu biter.
Yüce Allah, her canlıyı yaratırken onunla birlikte rızkını da yaratır. Ancak insanlar aç gözlülük edip kimilerinin hakkını gasbederler, rızklarına el koymaya çalı�?ırlar. Dolayısıyla kimileri aç ve yoksul kalır. İnsanlar bu tavırlarından vazgeçmi�? olsalar, herkesin rızkının kendisine yeter oldu�?u apaçık ortaya çıkacaktır.

A�?ır giden yol alır, hızlı giden yolda kalır.
Gitti�?imiz yolda, tuttu�?umuz i�?te ilerlemek istiyorsak acele edip telâ�?a dü�?memeliyiz. Yava�? yava�? ama güvenli, gerekli bir tempoda, emin adımlarla yürümeliyiz. Böyle hareket etmezsek, acelecili�?imiz yüzünden sürçebilir, yolumuzu �?a�?ırabilir, sonuca da ula�?amayız.

A�?ır kazan geç kaynar.
1. Herkesin anlayı�? yetene�?i bir de�?ildir, ö�?renme kabiliyetleri de farklıdır. Kimi kalın kafalı kimseler bir meseleyi oldukça geç ve zor kavrarlar. 2. Bazı beceriksiz, tembel ki�?iler i�?lerini geç yaparlar ve zamanında yeti�?tiremezler. 3. A�?ırba�?lı, olgun kimseler bir olay kar�?ısında hemen öfkelenip telâ�?lanmazlar.

A�?ır ol, batman gelesin.
Temkinli, a�?ırba�?lı, ölçülü ol ve dengeli hareket et ki, itibar göresin; sevilip sayılasın. �?ünkü hafif me�?rep, sulu, çabuk kızıp ta�?kınlık gösteren, aceleci kimseler toplumda pek sevilip yer edinemezler.

A�?ır ta�? batman döver (yerinden oynamaz).
Tutarlı, ölçülü, a�?ırba�?lı, temkinli kimselerin toplumda etkin bir yerleri, ayrıcalıklı bir ki�?ilikleri vardır. Bu ayrıcalıkları sebebiyle onlara kolay kolay kimse ili�?meye cesaret edemez, onları hırpalamaya öyle herkesin gücü yetmez, dolayısıyla ister istemez saygı görür ve yerlerini korurlar.

A�?ır yongayı yel kaldırmaz.
Davranı�?ları ölçülü, sözleri yerinde, temkinli ve a�?ırba�?lı olan insanlara dı�? etkenler, niyeti bozuk kimseler kolay kolay zarar veremezler.

A�?ız yer, yüz utanır.
İkram kabul eden, arma�?an alan ki�?i, bunları kendisine sunan kimsenin istedi�?ini yerine getirme zorunlulu�?unu duyar; bir borçluluk duygusuyla bu iste�?i reddetmeye utanır, istemese de i�?i yapar.

A�?lamayan çocu�?a meme vermezler.
Hakkımızın yendi�?i yerde susup sonuca katlanmak do�?ru de�?ildir. Susar, sesimizi çıkarmaz, hakkımızı aramazsak kimse bize yardım elini uzatmaz; hakkımızı vermez. Onun için hakkımızı arama yoluna gitmeli ve bu yolda sesimizi duyurmalıyız.

A�?latan gülmez.
Ba�?kalarına zulmeden, sıkıntı veren, çile çektiren kimselerin kötülükleri kar�?ılıksız kalmaz; günün birinde bu dünyada ya da öteki dünyada kendisine döner, yaptıklarının cezasını mutlaka çeker, o da a�?lar.

A�?rısız ba�? mezarda gerek (olur).
Ya�?ayan her insan dertten, çileden yakasını kurtarabilmi�? de�?ildir. Ya�?adıkça da kurtaramayacaktır. Dolayısıyla dertsiz insan ancak mezarda bulunur. Bu demektir ki, insan dertten ancak ölünce kurtulacaktır.

A�?ustosta gölge kovan, zemheride karnın ovar.
Vakit ve fırsat varken (yazın) çalı�?mayan, tembel tembel oturan, keyfini dü�?ünen kimse, fırsat kaçtıktan sonra, çalı�?manın zor oldu�?u günlerde (kı�?ın) geçim sıkıntısı çeker; peri�?an olur, aç kalıp yoksul dü�?er.

Ah alan onmaz.
Zulmeden, hak yiyen, kötülük yapan ve bu sebeple birilerinin bedduasını alan kimse iflâh olmaz; onun sonu iyi de�?ildir, yaptıklarının cezasını mutlaka görür.

Ahlatın (armudun) iyisini ayılar yer.
De�?erli, güzel ve iyi �?eyler çoklukla onlara lâyık olmayan kimselerin eline geçer ve onlarca kullanılırlar. Bu da gösteriyor ki, insanlar geli�?en olaylara çok kez engel olamazlar.

Ahma�?a yüz, abdala söz vermeye gelmez.
Anlayı�?ı kıt, beceriksiz, yüzsüz ve yılı�?ık, çıkarcı kimselere gereksiz yere yakınlık gösterilmemelidir. Yoksa bu yakınlı�?ı kötüye kullanabilir. Yerli yersiz kar�?ınıza çıkıp sizi rahatsız ve huzursuz edebilir. Bu gibi kimselerle kurulacak ili�?kilerde dikkatli olunmalıdır.

Ahmak iti yol kocatır.
Bazı insanların giri�?imleri, u�?ra�?ıları, didinmeleri, yaptıkları i�?leri ahmaklıkları yüzünden sonuçsuz kalır; yıpranmalarına yol açar. Bunun böyle olmasının sebebi, i�?e iyi dü�?ünmeden, plân yapmadan girmi�? bulunmaları, kar�?ılarına çıkacak aksilikleri hesaplamamı�? olmalarıdır. İ�?te böylesi bir giri�?, onları tekrar tekrar yapmak zorunda bırakmı�?, zaman kaybettirmi�?, yormu�? ve yıpratmı�?tır.

Akacak kan damarda durmaz.
�Takdir, tedbiri bozar� derler. Bir zarara u�?ramak, önemli bir �?eyimizi kaybetmek kaderimizde varsa, ne yaparsak yapalım, ne önlem alırsak alalım bunun önüne geçemeyiz. Bugün ya da yarın, er veya geç olan olacaktır.

Ak akçe kara gün içindir.
Emek vererek, alın teri dökerek kazandı�?ımız para, sıkıntılı anlarımız ve zor günlerimiz içindir; bizi darlıktan bu para çekip kurtarır, rahata erdirir. Dara dü�?ülen günlerimizde bu parayı harcamaktan da geri durmamalı, çekinmemeliyiz.

Akan su yosun (pislik) tutmaz.
Bilinen bir �?ey ki, devamlı akan su kendini ve yata�?ını temiz tutar; hareketsiz ve birikinti hâlinde olan su da aksine mikrop ve pisli�?i bünyesinde ta�?ır. Denebilir ki hareketlilik, canlılık ve çalı�?kanlık insanı canlı ve üretken yapar; iyimser kılar, kötülükten uzak tutar, dü�?künlü�?ünü önler; böylece de o insan hem kendine, hem de ba�?kalarına yararlı olur.

Akar su çukurunu kendi kazar.
Azimli olan, bir �?ey yapma iste�?i ve gücünü ta�?ıyan, gayretli ve atak kimseler zorluklara boyun e�?mezler; amaçlarını gerçekle�?tirmek için imkân ararlar, yollarını ne yapıp edip bulurlar.

Akan suya inanma, el o�?luna güvenme.
Kimi akar sular yava�? aktı�?ı için tehlikesiz görünebilir, ancak yine de güvenmemelidir. Bir an o suya kapılıp sürüklenebilir, derinlere ve burgaçlara çekilip bo�?ulabiliriz. El o�?lu da tıpkı bu akar sular gibidir, kimi yanlarına bakarak onlara güven duyamayız. �?ıkarı için bizi tuza�?a dü�?ürebilir, ba�?ımıza olmadık i�?ler açabilir, zor durumda bırakıp zarara u�?ratabilir. Bunun için temkinli olmalıyız.

Akıl akıldan üstündür.
Her insan aynı anlayı�?, bilgi ve dü�?ünme gücüne sahip de�?ildir. Bizim akletmedi�?imizi, bir ba�?kası akledebilir. Biri bizden daha iyi dü�?ünüp karanlık bir noktada bize ı�?ık tutabilir. Bu bakımdan önemli i�?lerimizde güvenli, geni�? dü�?ünce sahibi kimselere danı�?maktan, onların bilgi ve tecrübesine ba�?vurmaktan kaçınmamalıyız.

Akıl için tarik (yol) birdir.
Bir mesele ancak akıl yoluyla çözülebilir. Bu yol ise tektir. Do�?ru dü�?ünenlerin, mantıklı olanların bu yolu izlediklerinde vardıkları sonuç hep aynı olacaktır.

Akıl ki�?iye (adama) sermayedir.
Giri�?ti�?imiz hemen bütün i�?lerde ba�?arılı ya da ba�?arısız olmamızdaki en büyük etken akıldır. O, yapmaya çalı�?tı�?ımız i�?te ba�? aracımızdır. Onu gerekti�?i gibi, yerinde kullanırsak iyi sonuç almamız kolayla�?ır. Hemen her i�?te bir sermayeye gerek duyuldu�?u açıktır. Bu sermaye de paradır. Ama unutmayalım ki, paranın da i�?e yarar �?ekilde kullanılması akılla olur.

Akıllı dü�?man, akılsız dosttan hayırlıdır (Deli dostun olaca�?ına akıllı dü�?manın olsun).
Dü�?üncesiz ve yersiz davranan, gerçe�?i görmeyen, anlayı�?ı kıt kimseler yaptıkları i�?lerin, söyledikleri sözlerin ne gibi sonuçlar do�?uraca�?ını hesap edemezler. Bu yanlarıyla, iyi niyetli de olsalar dostlarına bilmeyerek zarar verebilirler. Bunun aksine, akıllı dü�?manın neler yapabilece�?i, hangi yollara ba�?vuraca�?ı önceden tahmin edilip sezilebilir; dolayısıyla ki�?i tedbirini alır, kendisine gelebilecek zararları önlemeye çalı�?ır.

Akıllı hırsız, �?a�?kın ev sahibini bastırır.
Aklını kullanmasını bilen, açık göz, uyanık ve düzenbaz kimseler dü�?üncesiz, kavrayı�?ı kıt, ahmak ve �?a�?kın kimseleri aldatmakta bir zorlukla kar�?ıla�?mazlar. Hatta bu kimseler, kar�?ılarındaki bu aptal insanları, haklı da olsalar haksız çıkarabilirler; kendilerini suç i�?lememi�? gibi gösterebilirler.

Akıllı köprü arayıncaya dek deli suyu geçer.
�?nlem almaya, hazırlıklı olmaya alı�?mı�? kimi tedbirli kimse, hemen her �?eyde bir sonuca ula�?mak için sa�?lam bir yol arar. Bunun için de dü�?ünüp ta�?ınır, kolay kolay karar veremez. Dolayısıyla da epey zaman harcamı�? ve sonuca ula�?makta gecikmi�? olur. Oysa gözü pek atak ve yeterince dü�?ünmeden karar veren kimse, tehlikeyi göze alıp i�?e giri�?ir ve sonuca daha çabuk ula�?ır.

Akıllıyı arkada tutma, akılsızı kılavuz etme.
Hangi i�?te, hangi yönetimde olursa olsun sa�?lıklı bir sonuca gidilmek isteniyorsa, mutlaka iyi ve do�?ru dü�?ünenlere, i�?inin ehli ve akıllı kimselere öncelik verilmelidir; onlar takipçi de�?il, takip edilenler olmalıdır. E�?er bunun tersi yapılıp akılsız, ahmak, beceriksiz, anlayı�?ı kıt kimselere öncelik verilir, onlar i�? ba�?ına getirilirse yapılan i�?ten olumlu bir sonuç elde edilemez; elde kalan yalnızca zarar olur.

Akıl para ile satılmaz.
İnsanlar akılca e�?it de�?illerdir. Kimileri akıllı, kimileri aptaldır. Bunu de�?i�?tirmek mümkün de�?ildir, böyle de sürüp gidecektir. �?stelik akıl, somut bir �?ey de de�?ildir. Sonradan da elde edilemez, parayla da alınıp satılamaz. Etrafımıza �?öyle bir baktı�?ımızda delice i�?ler yapan varlıklı insanlar, akıllıca i�?ler yapan yoksul insanlar görürüz. E�?er akıl parayla satın alınmı�? olsaydı zenginlerin dilece i�?ler yapmadıklarına tanık olabilirdik.

Akılsız ba�?ın zahmetini (cezasını) ayaklar çeker.
1. İyi dü�?ünüp ta�?ınmadan, eni konu hesaplamadan verdi�?imiz kararlar, yaptı�?ımız giri�?imler bizi kötü sonuçlarla kar�?ı kar�?ıya bırakır, çıkmaza sokup oraya buraya ko�?turur, yorgun dü�?ürür. Hemen her �?eyi yeni ba�?tan yapmak durumuyla yüz yüze getirir. 2. İ�?in ba�?ında olanların akletmeden verdikleri yanlı�? karar ve ortaya koydukları tutumların do�?urdu�?u kötü sonuçların sıkıntılarını, zahmetini buyruk altında çalı�?anlar çeker.

Akıl ya�?ta de�?il ba�?tadır.
İnsanın ya�?lanması, aklının artması anlamına gelmez. İnsan büyüyebilir fakat aklı (kıt) kalabilir. Biliriz ki, pek çok genç ya�?ça büyük olanlardan daha akıllıdırlar. İnsanlar ya�?landıkça tecrübe sahibi olabilirler ama tecrübe akıllı olanların i�?ine yarar, akılsızların de�?il.

Ak koyunun kara kuzusu da olur.
1. İyi ana-babadan kimi zaman kötü huylu çocuklar da olabilir. 2. �?ok iyi sandı�?ımız bir i�?in, giri�?imin veya tavrın kötü yanları da bulunabilir. 3. Arkada�?, dost ve yakınlarımızın kimi kusurlu yanları da bulunabilir.

Akla gelmeyen ba�?a gelir.
İnsan her �?eyi eksiksiz dü�?ünüp, ba�?ına gelebilecekleri önceden kestirip tedbir alacak güçte de�?ildir. Hiç ummadı�?ı, beklemedi�?i bir anda ba�?ına öyle �?ey gelir ki, bu �?eyi daha önce hiç dü�?ünmemi�?tir bile. Bu durumda yapılacak �?ey endi�?e ve korkuya kapılmamak, sakin olmaya çalı�?maktır.

Aklına geleni i�?leme, her a�?acı ta�?lama.
Aklına geleni hemen gerçekle�?tirmeye çalı�?ma; önce iyi dü�?ün, ta�?ın, do�?abilecek sonuçları hesapla. Bunun aksine hareket edip i�? yapmaya kalkar, her önüne gelene çatarsan büyük sıkıntılarla kar�?ıla�?ır, zarar görürsün.

Akraba (dost) ile ye, iç, alı�?veri�? etme.
Hemen her alı�?veri�?in temelinde çıkar yatar. Bu çıkarlar insanları çatı�?maya sürükleyip tatsızlıklara yol açabilir; sonuçta ortaya kırıcı, incitici davranı�?lar çıkar. Dolayısıyla alı�?veri�? dostlu�?u bozucu bir i�?lev yüklenmi�? olur. Bu ise devamlı görü�?en insanlar için ho�? bir durum de�?ildir. Bu bakımdan özellikle kendine güvenemeyenler, dostluklarının devamını dileyenler alı�?veri�? konusunda dikkatli olmalı, gerekirse birbirleriyle alı�?veri�?ten kaçınmalıdırlar.

Ak�?ama kar�?ı gitme, tana kar�?ı yatma.
Yüce Allah, gündüzü çalı�?ıp rızk kazanma, geceyi de uyku ve dinlenme zamanı olarak yaratmı�?tır. Bu sebeple erken kalkıp çalı�?malı ve erken yatmalıdır. Yola çıkmak için de en uygun zaman seher vaktidir, her �?ey görünür oldu�?undan daha güvenlidir. Gece yolculuk yapmaktan mümkünse kaçınmalıdır; gece yolculu�?u hem zor, hem de tehlikelidir.

Ak�?amın hayrından sabahın �?erri ye�?dir (iyidir).
Elden geldi�?ince i�?ler ak�?am ya da gece yapılmamalıdır. Sabah görülmesi daha uygundur. �?ünkü gece i�? yapmak tehlikelidir. İnsanların en yo�?un, yorgun ve dalgın oldukları zaman bu zamandır. �?alı�?anların hata yapmaları, i�?i eksik görmeleri, verimsiz olmaları gündüze oranla daha fazla olur. Ayrıca gündüz elde edilebilen imkânlar gece elde edilemez. Bu bakımdan sabahleyin yapılacak i�? kusurlu da olsa, ak�?am yapılacak i�?ten daha iyidir.

Alaca�?ın olsunda da alakargada olsun.
İnsanlar kolay kolay borçlu olmak istemezler. �?ünkü borç ödemek, özellikle sıkıntıda olanlar için hayli zordur. Bu bakımdan borçlu olmaktansa alacaklı olmak daima iyi görülür. Alınması zor da olsa, borçlu olan ödememek için kar�?ı da koysa, insanın alacaklı olması yine de iyi bir �?eydir.

Alacakla verecek (borç) ödenmez.
Kimilerine borçlu, kimilerinden de alacaklı olabiliriz. Ne var ki, borcumuza kar�?ılık, alaca�?ımıza güvenip onunla borcumuzu ödeyebilece�?imizi dü�?ünmemeliyiz. Böyle yaparsak tedbirsiz hareket etmi�? oluruz. Borcumuzun ödenme günü geldi�?inde, e�?er alaca�?ımız bize ödenmemi�?se zor durumda kalabiliriz. Bu yüzden borcumuzu, alaca�?ımızla öderiz hesabına gitmek do�?ru de�?ildir; bu bir tedbirsizliktir.

Alçak uçan yüce konar, yüce uçan alçak konar.
İnsanların toplum içindeki yerlerini tutum ve davranı�?ları belli eder. Kimi insan vardır ki alçak gönüllüdür, büyüklük taslamaz, insanların mevkilerine göre tavır takınmaz; i�?te bu kimseler saygı ve sevgi görür, toplum içinde yükselir. Kimi insan da vardır ki kibirlidir, herkesi küçük görür, üstünlük taslar; bu insan da hiç sevilip sayılmaz, toplum içinde de iyi bir yer edinemez.

Alçak yerde yatma sel alır, yüksek yerde yatma yel alır.
İnsan hiçbir i�?inde a�?ırılı�?a kaçmamalı, orta bir yol izlemelidir. Gerek maddî, gerekse manevî yönden kendisine en uygun olanı seçmelidir. Orta bir yol izlemeye yana�?mayan insana hem çok dü�?ük, hem de çok yüksek hayat biçimi zarar verir.

Alçak yer yi�?idi hor gösterir.
Elindeki imkânları sınırlı olan, basit bir görevde bulunan kimse ne kadar de�?erli olursa olsun kendini gösteremez; ki�?ili�?ini, yetene�?ini kanıtlayıp lâyık oldu�?u yere gelemez. Bu durumda onun önemsiz görülmesine, etkisiz kalmasına, yitip gitmesine sebep olur.

Al elmaya ta�? atan çok olur.
1. �?nemli, parlak mevkileri elde etmeye çalı�?an çok olur. 2. De�?erli, güzel ve çekici olan �?ey herkesin dikkatini çeker. Kimileri onu elde etmeye çalı�?ırken, kimileri de kıskançlı�?a dü�?üp onun aleyhinde çalı�?ırlar.

Alet i�?ler, el övünür.
İnsan ne i�? yaparsa yapsın, ne kadar usta olursa olsun, o i�? için gerekli araç-gereç olmadan ba�?arı elde edemez. Durum bu kadar açık oldu�?u hâlde, araç-gereci bir tarafa atıp kendi ustalı�?ı ile övünmekten geri durmaz insano�?lu.

Alı�?mı�? kudurmu�?tan beterdir.
Bir �?eye alı�?kanlık tutkuyu, tutku da tutsaklı�?ı pe�?inden sürükler. Bir �?eye alı�?kın olan, bir anlamda onun tutsa�?ı olmu�?tur. Artık onu yöneten alı�?kanlıklarıdır, kolay kolay bu alı�?kanlıklardan vazgeçmez. Alı�?kın oldu�?u �?eyden kopmamak için her yola ba�?vurur, delice davranı�?lar gösterir.

Al ka�?a�?ıyı gir ahıra, yarası (ya�?ırı) olan gocunsun (gocunur).
Bir meseleyi halletmek, bir yolsuzlu�?u soru�?turmak, bir haksızlı�?ın önüne geçmek için ne gerekirse yapılıp söylenmelidir. Bu sırada kabahati olan varsın tedirgin olsun, alınıp telâ�?a kapılsın.

Allah bir kapıyı kapatırsa ötekini açar.
İ�?i büsbütün bozulan, bir çıkmaza dü�?en insan karamsarlı�?a kapılıp Yüce Allah`tan umut kesmemelidir. �?ünkü Allah rahmetini esirgemez, O`nun rahmeti boldur. Allah hiç umulmadık bir anda bir sebep yaratır ve çare gösterir, bize iyi imkânlar sunar. Yeter ki O`na inanıp güvenelim, O`ndan umut kesmeyelim.

Allah da�?ına göre kar verir (verir kı�?ı).
Yüce Allah, her kuluna kaldırabilece�?i ölçüde yük, sıkıntı verir. Bu kimine az, kimine çoktur. Herkesin dayanabilece�?i kadardır.

Allah do�?runun yardımcısıdır.
Yüce Allah, insanlara neyin e�?ri, neyin do�?ru oldu�?unu kitapları ve peygamberleri vasıtasıyla göstermi�?tir. Onun yap dedi�?ini yapan, yapma dedi�?ini yapmayan do�?ru yoldadır. Onun istediklerini yerine getiren, haram kıldı�?ı �?eylerden kaçınan, onu bunu aldatmayan, yalan söylemeyen, do�?ruluktan sapmayan ki�?iye Allah yardım eder; o ki�?i her i�?te ba�?arı sa�?lar, kötülük görmez, zarara da u�?ramaz. O hâlde do�?ruluktan �?a�?mamalıdır.

Allah gümü�? kapıyı kaparsa altın kapıyı açar.
İ�?leri kötü giden ki�?i Allah`tan umut kesmemelidir. Rahmeti bol olan Yüce Allah, kimseyi rızksız koymaz. Allah`ın bir sebeple bizi içine dü�?tü�?ümüz kötü durumdan çıkarıp, daha iyi ve güzel bir duruma kavu�?turaca�?ına inancımız tam olmalıdır.

Allah`ın bildi�?i kuldan saklanmaz.
Bütün insanlar, yaptıkları her �?eyden yaratıcıları olan Allah`a kar�?ı sorumludurlar. Allah, kullarının ne yaptıklarını, ne dü�?ündüklerini ve kalplerinden geçenleri bilir. İnsan, e�?er bir suç i�?lemi�?se, bu suçundan dolayı önce Allah`tan korkmalı ve utanmalıdır. �?ünkü, hiçbir �?eyin kendisine gizli olmadı�?ı Allah, onun suç i�?ledi�?ini biliyordur. Bunu gizlemek, o suçu ortadan kaldırmaz. �?yle ise onu kuldan niçin saklamalıdır?

Allah kulunu kısmeti ile yaratır.
Her insan dünyaya rızkı ile gelir. Allah, onu mutlaka bir geçim yoluna ula�?tırır; bu yol zor ya da kolay olabilir. Yeter ki insanlar birbirinin rızkına el uzatmasınlar.

Allah sabırlı kulunu sever.
Acı, yoksulluk, haksızlık ve hastalık gibi üzücü durumlar kar�?ısında ses çıkarmadan, olacak veya gelecek bir �?eyi telâ�?a kapılmadan bekleme erdemidir sabır. Bu, insanın sahip olabilece�?i en de�?erli huylardandır. Böyle kimseler dayanıklı olur, güçlüklere gö�?üs gerer, kötülükleri kolay savar, sıkıntıları çabuk atlatır. Cenab-ı Hak da böyle kullarını sever. �?yleyse bu sevgiye lâyık olmak için sabırlı olmaya gayret etmeli insan.

Allah sa�? eli sol ele muhtaç etmesin.
Birine muhtaç olup ondan bir �?ey istemek, istedi�?inin yerine gelmedi�?ini görmek insana çok a�?ır gelir. Bu yüzden bir de hakarete u�?ramak, hele en yakınından böyle bir tavır görmek insanı kahreder. Bu sebeple �Allah`a, bizi en yakınımıza dahi muhtaç etmesin� diye dua etmeyi bir görev bilir insan.

Allah`tan umut kesilmez.
Allah, kendisine inananları güç durumda bırakmaz. En umutsuz anlarında bile bir sebep yaratıp onları sevindirir, i�?lerini yoluna kor, durumlarını düzeltir. Bu bakımdan Müslümanlar en kötü ve umutsuz durumlarında bile karamsarlı�?a dü�?üp yalnızlık korkusuna kapılmazlar. Yüce Allah`ın onlara lütufta bulunaca�?ına, onları koruyaca�?ına gönülden inanırlar.

Allah uçamayan ku�?a alçacık dal verir.
Kiminin gücü az, kiminin yetene�?i sınırlıdır. Allah, bu insanlara da durumlarına göre imkânlar verir; kolaylıklar gösterir; onların da bir hayat düzeni kurmalarına, geçim yolu bulup barınmalarına yardım eder.

Almadan vermek, Allah`a mahsus (yara�?ır).
Hiçbir �?eye ihtiyacı olmayan, ama ihtiyaç sahiplerinin muhtaç oldu�?u tek varlık, �?anı yüce olan Allah`tır. Kar�?ılık beklemeden yardım yapmak sadece ve sadece Allah`a mahsustur. Bu sebeple insanlar yardımla�?ırken bir kar�?ılı�?ı gözetirler. Bir �?ey verirken almaya gereklilik duyarlar. �?yleyse siz ba�?kasına yardımcı olunuz ki, ba�?kası da size yardımcı olsun.

Almadı�?ın hayvanı kuyru�?undan tutma.
Hiçbir zaman alamayaca�?ın bir mala alacakmı�? gibi, yapamayaca�?ın bir i�?e yapacakmı�? gibi, yanında çalı�?tıramayaca�?ın bir ki�?iye çalı�?tıracakmı�? gibi yakın ilgi gösterme. Bu, kar�?ı tarafa bo�? yere umut vermek olur ki, do�?ru bir hareket de�?ildir.

Alma mazlumun âhını, çıkar âheste âheste.
Zalim olma, kötülük yapıp da can yakma. Yoksa mazlumların bedduasını alır, yaptı�?ın kötülüklerin cezasını feci �?ekilde çekersin.

Altın anahtar her kapıyı açar.
Para güçlü bir araçtır. Paranın halledemeyece�?i, ortadan kaldıramayaca�?ı engel ya da mesele yok gibidir. �?ünkü insanlar çıkarlarına, nefislerine dü�?kündürler. Bu dü�?künlük onları zayıf bırakır. Para da bu zayıf insanları kolayca elde eder. Dolayısıyla kar�?ılı�?ını para ile ödedi�?inizde, insanlar pek çok engeli önünüzden kaldırır; istedi�?iniz �?eyi kolayca elde edersiniz.

Altın eli bıçak kesmez.
1. Zengin ki�?i para ile pek çok meselesini halleder, paranın gücü sebebiyle ona zarar vermek zorla�?ır. 2. Hünerli, i�?inin ehli kimseyi hayat zorlukları kolay kolay etkileyemez. Bir an zorluklar onu sarssa bile, o yılmadan çalı�?ır; i�?lerini yoluna kor ve hayatını sürdürür.

Altın e�?ik, gümü�? e�?i�?e muhtaç olur.
Ne varlı�?a, ne makama güvenmemeli; hiç kimseye yukarıdan bakılmamalıdır. Gün gelir insan elindeki varlı�?ı yitirip yoksulla�?abilir, bir zamanlar kendisinden daha yoksul olan bir ki�?iye muhtaç olabilir. Mevkisini de kaybedebilir ve kendisinden daha önce altta olan insanların emrinde çalı�?maya mecbur kalabilir.

Altın yere dü�?mekle pul olmaz.
Yetenekli, dürüst ve de�?erli bir ki�?i bulundu�?u yüksek yeri (makam-mevki) yitirip önemsiz bir yerde bulunmak zorunda kalsa bile de�?erinden bir �?ey kaybetmez.

Altı olur, yedi olur, hep Allah`ın dedi�?i olur.
İnsano�?lu ne tür hesaplar ve plânlar yaparsa yapsın, ne tür ihtimalleri göz önüne alırsa alsın, sonuçta Allah ne dilemi�?se o olur. Bunun için �takdir, tedbiri bozar� demi�?lerdir.

Aman diyene kılıç kalkmaz (E�?ilen ba�? kesilmez).
Yi�?itli�?inize, mertli�?inize güvenerek teslim olan ki�?i size sı�?ınıyor; canının da sizin tarafınızdan korunmasını istiyor demektir. Böyle bir durumda ona kötülük yapmak ya da onu öldürmek do�?ru de�?ildir. Aksi bir tavır insanlık dı�?ı bir hareket olur, me�?er ki sı�?ınan ki�?i dü�?man bile olsa.

Ana evlâdını atmı�?, yar ba�?ında tutmu�?.
Biliriz ki, çocu�?u en fazla seven, ona en fazla eme�?i geçen, onu en fazla koruyan, onunla en fazla bütünle�?en genellikle annedir. Bu sebeple ona ne kadar kızarsa kızsın, ondan ne kadar nefret ederse etsin, bu durumunu devamlı sürdürmesi dü�?ünülemez. �?ocu�?un tehlikeye dü�?tü�?ü bir anda, annelik içgüdüleri harekete geçer ve onu korumaya çalı�?ır.

Ana gibi yâr, Ba�?dat gibi diyar olmaz.
�?ehirler içinde Ba�?dat öteden beri güzel, önemli ve gözde �?ehirlerden biridir. İnsanı kendine çeken, pek çok �?ehirde bulunmayan özelliklere sahiptir. Annenin de di�?er insanlar içinde ayrıcalıklı bir yeri vardır. Onun kadar çocu�?unu seven, çocu�?una gönülden ba�?lı bir yakın, bir dost yoktur insanlar içinde. Ne zaman ba�?ımız dara dü�?se hemen o ko�?ar, elimizden tutmaya o çalı�?ır.

Anlayana sivrisinek saz, anlamayana davul zurna az.
Kimi meseleleri üstü kapalı, bazı ipuçları vererek �?öyle bir anlatmak zorunlulu�?u hasıl olur. Anlayı�?lı kimseler bu tür konu�?madan ne denmek istendi�?ini kolayca anlarlar. Ama kavrayı�?ı kıt kimseler ne kadar açık anlatılırsa anlatılsın, ne kadar tekrar edilirse edilsin ne denmek istendi�?ini bir türlü anlayamazlar.

Araba devrilince (teker kırılınca) yol gösteren çok olur.
İnsanlar her nedense her �?ey olup bittikten, i�?ler bozulduktan, ortaya kötü bir sonuç çıktıktan sonra �niçin böyle yaptın, �?öyle yapsaydın, bu yolu tutmalıydın� gibi sözler söylemeyi alı�?kanlık edinmi�?lerdir. �?nemli olan yapma biçimindeki yanlı�?lı�?ı, tutulan yoldaki tehlikeyi önceden görmek ve uyarıda bulunmaktır.

Araba ile tav�?an avlanmaz.
Hemen her i�? ayrı bir araç, yol ve yöntemi gerekli kılar. Ba�?arıya ula�?ılmak isteniyorsa o i�? için uygun olanlar seçilmelidir. E�?er bunun dı�?ına çıkılırsa ba�?arıdan söz edilemez.

Arabanın ön tekeri nereden geçerse arka tekeri de oradan geçer.
1. Büyükler nasıl bir davranı�? veya ya�?ayı�? yolu tutmu�?larsa çocuklar da onları taklit eder, onların izinden gider. 2. Yönetenlerin tavır biçimi, zamanla yönetilenlere geçer.

Ar dünyası de�?il kâr dünyası.
1. Yaptı�?ı i�? e�?er namusuna dokunmuyor, onurunu zedelemiyorsa geçim için �?u ya da bu i�?i yapmalı insan; utanıp sıkılmadan para kazanmalıdır. 2. Kimi insanlar vardır ki, namus ve onur denen de�?erleri bir tarafa fırlatmı�?, çıkar için her türlü i�?i yapmaktadırlar.

Arı bal alacak çiçe�?i bilir.
Bazı kimseler, açıkgöz insanlar ve i�?inin uzmanı olanlar, çıkar sa�?layabilecekleri, kazanç elde edecekleri yerleri gayet iyi bilirler.

Arı, kızdıranı sokar.
Hiçbir insan durup dururken çoklukla birinin canını yakmaz. Ki�?i ancak kendisini kızdırıp bunaltana, sata�?ıp ili�?ene, kötülük yapana kar�?ı ister istemez eyleme geçer; saldırır ve zarar verir.

Arık öküze bıçak çalınmaz.
Güçsüz, zayıf, kendisini zor ayakta tutan kimselerden yararlanmaya çalı�?mak, onlara eziyet edip çile çektirmek do�?ru de�?ildir; bu yi�?itli�?in ve insanlı�?ın �?a�?ına yakı�?maz.

Arpa eken bu�?day biçmez.
1. Kötü bir davranı�?ta bulunan insan iyilik göremez. 2. Yapmaya çalı�?tı�?ı i�?in üzerinde lâyıkıyla durmayan ondan iyi sonuç alamaz.
Arsızın yüzüne tükürmü�?ler, �ya�?mur ya�?ıyor� demi�?.
Arsız insan ki�?ili�?ini, saygınlı�?ını, utanma duygusunu yitirmi�? insandır. Dolayısıyla o ne kadar a�?ır hareket görse, söz i�?itse yine de aldırı�? etmez; pi�?kinli�?e vurup iyi bile kar�?ılar.

Arslan yata�?ından (yattı�?ı yerden) bellidir (belli olur).
İnsanların ki�?ilikleri ile sürekli bulundukları yerler arasında bir özde�?lik kurmak mümkündür. Bir kimsenin ki�?ili�?i çalı�?tı�?ı i�? yerinin niteli�?inden; yatıp kalktı�?ı evin temizli�?inden, düzeninden anla�?ılır.

Asil azmaz, bal kokmaz (kokarsa ya�? kokar, çünkü aslı ayrandır).
Kendine has özellikleri bulunan bir nesne ne denli biçim de�?i�?tirirse de�?i�?tirsin, aslî özelli�?ini yitirmez. Bu durum insan için de söz konusudur. Soylu bir aileden gelen insanlar ne denli büyük bir sarsıntı geçirirlerse geçirsinler, baya�?ı bir duruma dü�?üp yozla�?mazlar; soyluluklarını yitirmezler. Ama mayalarında kötülük, noksanlık bulunan kimseler için böyle bir �?eyden söz edilemez; onlar eninde sonunda bir açık verirler, olumsuz yanlarını dı�?a vururlar.

Aslını inkâr eden (saklayan) haramzadedir.
Bir insan çarpık bir ailenin üyesi olabilir; yoksul, e�?itim görmemi�? kaba bir aileden gelebilir. Bu durumunu birilerinden saklamak ve onlara kar�?ı bir utanç kayna�?ı olarak görmek son derece yanlı�?tır. �?ünkü insan, böyle bir aileden gelmekle de�?ersiz olamaz. Kendisini de�?erli ya da de�?ersiz kılmak kendi elindedir. Böyle bir tavrı da ancak zayıf karakterli insanlar gösterebilir ya da bu tavır ancak piçlere yara�?ır.

�?�?ı�?a Ba�?dat sorulmaz (ırak de�?ildir).
Kim ki bir �?eyi elde etmek ister, ona ta�?kın bir kavu�?ma iste�?iyle yanıp tutu�?ur, o kimseye zor �?artlar a�?ır gelmez; o, her türlü çabayı gösterir; her türlü fedakârlı�?a katlanır.

�?�?ık âlemi kör, dört yanını duvar sanır.
A�?k duygusuyla dolup ta�?an ki�?i, bu derin sevginin etkisiyle ne yaptı�?ını bilemez; ho�?a gitmeyecek davranı�?larda bulunur, sanki bilincini kaybetmi�? gibidir; yapıp ettiklerini kimse bilmez, görmez ve söylediklerini kimse i�?itmez sanır.

A�?ını, e�?ini, i�?ini bil.
Do�?ru, düzgün, sa�?lıklı, mutlu ve verimli bir hayat mı ya�?amak istiyorsun? O hâlde yiyece�?ine dikkat et, temiz ve helâl ye. E�?ini ve arkada�?ını iyi seç, kötülerden uzak dur. Bir i�? edin, edindi�?in i�?e sahip çık, onu lâyıkıyla yap.

A�? ta�?ınca kepçeye paha olmaz.
Kimi de�?ersiz görülen, bir kenara atılmı�? bulunan araçlar bir zaman gelir gerekli olurlar; bir zararı önlemeye yararlar. İ�?te o zaman de�?erleri birden bire artar, kıymet biçilemez olurlar.

At, adımına göre de�?il, adamına göre yürür.
Bir atın yürümesi ya da ko�?ması, do�?rudan sırtındaki binicisinin yönetimine ba�?lıdır; binici ne isterse onu yapar; ko�?ar, durur ya da yava�? gider. Bir i�?in akı�?ı da böyledir. İ�?in sonucu, verimli yahut verimsiz olu�?u, o i�?i yapanın bilgi, beceri çaba ve tutumuna ba�?lıdır.

Ata eyer gerek, eyere er gerek.
�?ıplak ata binmek oldukça zordur. Ata binmeyi kolayla�?tıran eyerdir. Ancak bu yeterli de�?ildir. Atın üzerinde oturacak kimse eyerin hakkını vermeli ve ba�?arılı olmalıdır. Bunu da ancak yi�?it olan yapar. Bir i�? için de durum bundan farklı de�?ildir. Yapılan i�?ten verim alınmak isteniyorsa, önce i�?te kullanılacak araçlar sa�?lanmalı; sonra da i�? ve araçlar i�?ini iyi bilen, bunları kullanabilecek birine teslim edilmelidir.

Atanın (babanın) sanatı o�?ula mirastır.
�?ocuklar küçük ya�?larda öncelikle babalarının yaptıkları i�?lerle ilgilenirler. Babanın o�?ulla yakın ili�?kisi, çocu�?un giderek babasının yaptı�?ı i�?i ö�?renmesine yol açar. Baba da bunun için özel bir çaba sarf etmi�?se, çocukta, bu i�?i ö�?renme yolu kalıcı olur. Büyüyünce kendisi de bu sanatla u�?ra�?ır, geçimini bu yolla sa�?lamaya çalı�?ır.

Atasını tanımayan Allah`ını tanımaz.
Ana-babaya de�?er vermek, onlara saygı-sevgi göstermek, onlara dar günlerinde yardımcı olmak, onlara �öf� bile dememek Yüce Allah`ın buyruklarındandır. Bu buyruklara itaat etmeyen, ana-babaya gerekli ilgiyi göstermeyen, onlara kar�?ı gelen bir kimse Allah`a da kar�?ı geliyor demektir.

At binenin (i�? bilenin), kılıç ku�?ananın.
1. Kim ki bir i�?i beceriyor, bir �?eyi kullanıyor, bir �?eyden gerekti�?i gibi faydalanıyor, o �?eye sahip olmalıdır; en uygunu, yakı�?anı da budur. 2. Kim ki ba�?kasının yararlanmadı�?ı, yararlanmasını bilmedi�?i bir �?eyi elinde tutuyor ve ondan yararlanıyorsa, o �?ey, mal sahibinden çok onun sayılır.

At binicisini tanır (bilir).
Emir altında çalı�?an ki�?i, kendisini yönetenin i�?ten anlayıp anlamadı�?ını, ne isteyip istemedi�?ini, hangi olay kar�?ısında nasıl tavır takındı�?ını bilir; i�?ini de ona göre yapar ve yürütür.

Ate�? dü�?tü�?ü yeri yakar.
Bir felâket ya da üzücü olay gerçek anlamda ona u�?rayana, yalnızca ilgili kimselere acı verir; onların yüreklerini yakar. Ba�?kalarının, uzak kimselerin duydukları acı, gösterdikleri üzüntü ise yüzeyseldir; kalıcı de�?il, gelip geçicidir.

Ate�?le barut bir yerde durmaz.
Bir arada bulunmaları çok tehlikeli görülen �?eyler birbirinden uzak bir yerde tutulmalıdırlar.

Ate�? olmayan yerden duman çıkmaz.
Bir olay ya da durumun varlı�?ı, gerçekten ortada olup olmadı�?ı, belirtisinin görülmesiyle anla�?ılacak bir �?eydir. E�?er meydanda bir belirti varsa, olay veya durum da var demektir.

Atılan ok geri dönmez.
Kimi zaman iyi dü�?ünüp ta�?ınmadan, olacakları hesaplamadan bazı eylemlere giri�?ir ve sonuçta pi�?man olur insan. O anda ilk durumuna dönmek ister ama bu mümkün de�?ildir. �?ünkü olan olmu�?, i�? i�?ten geçmi�?tir çoktan.

Atın bahtsızı arabaya dü�?er.
Kimi de�?erli, yetenekli ama talihsiz kimseler, ki�?iliklerine uymayan kötü ve baya�?ı i�?lerde çalı�?tırılır; görevlere itilir.

Atın ölümü arpadan olsun.
Bir �?eye tutkun olan, bir �?eyin uzun süre yoklu�?unu çeken kimi ki�?iler, kendilerine zarar verece�?ini bile bile o �?eyi kullanmaktan çekinmezler ve �?öyle dü�?ünürler: �Sevdi�?im �?eye özlem duyarak ya�?amaktansa, onu çokça (a�?ırı ölçüde) kullanıp (yiyip) hasta olayım; hatta öleyim.�

Atın ürke�?i, yi�?idin korka�?ı.
1. Yi�?it de, at da do�?acak bir tehlikeye kar�?ı hep tetikte bulunmalı; uyanık davranıp duyarlı olmalıdır. 2. Atın da, yi�?idin de korka�?ından kaçınmalı; onlardan hayır gelmez.

Atlar nallanırken kurba�?a aya�?ını uzatmaz.
Meydanda olan �?u ki, insana de�?er, nitelik ve ki�?ili�?ine göre davranılır; i�? verilir. Bu bakımdan ki�?i ba�?kalarını ilgilendiren konularda ortaya atılmamalıdır. Ayrıca, de�?ersiz bir kimse de kıymetli ve nitelikli ki�?ilere gösterilen ilgiyi ne beklemeli, ne de ummalıdır.

Atlasa kıl yapı�?maz.
Dürüst, temiz, kötülükten uzak, i�?inde ba�?arılı kimseler hakkında söylenen karalayıcı sözler, yapılan iftiralar havada kalır; bo�?una söylenmi�? olur, onlara bu sözlerin mazarratı bula�?maz.

At ölür, itlere bayram olur.
Kimi yararlı, kıymetli, �?ahsiyet sahibi kimselerin ölmesi; bulundu�?u görevden ayrılması ya da alınması kimi çıkarcı, kıskanç ve a�?a�?ılık kimselerin i�?ine gelir; onların sevinmesine yol açar.

At ölür meydan kalır, yi�?it ölür �?an kalır.
Dünyadaki her canlı gibi at da ölümlüdür. Günü gelince o da bu dünyadan ayrılır. Ama onun ko�?tu�?u, gezdi�?i meydan onunla gitmez; kendisinden sonrakilere kalır ve onu hatırlatır. İnsan için de durum atınkinden farklı de�?ildir. O da ölümlüdür. Do�?acak, ya�?ayacak ve ölecektir. Ne var ki, bu dünyadan ayrılırken bıraktı�?ı izler sürüp gidecektir. İnsanlar bu dünyada bu izleriyle anılacaklardır. �?nemli olan dünya hayatında iyi bir iz (nam) bırakmak ve rahmetle anılmaktır. Bu bakımdan ki�?i daha ya�?arken adını ya�?atacak iyi i�?ler yapmalıdır. Unutulmamalıdır ki, ya�?arken iyi i�?ler yapan, iyi eserler bırakan ki�?iler öldükten sonra da unutulmazlar; onları tanıtan eserleriyle de gelecek ku�?aklara ta�?ınırlar.

At sahibine (biniciye) göre e�?er (ki�?ner).
Yönetilen veya buyruk altında çalı�?an ki�?i, tutumunu ya da çalı�?masını yöneticisinin tavrına göre ayarlar. Bu sebeple yönetilen de�?il yöneten, çalı�?an de�?il çalı�?tırıcı daha önemlidir.

At yi�?idin yolda�?ıdır.
�?ok açık olarak bilinen bir �?ey ki, göçebe bir millet olan Türkler için at, sava�?ta ya da barı�?ta candan bir dosttur. Hemen her saati onunla geçer. At, Türkler için soylulu�?un, yi�?itli�?in, vefakârlı�?ın, yararlılı�?ın ve inceli�?in bir sembolüdür. Silâhsız er dü�?ünülemedi�?i gibi, atsız er de dü�?ünülmemi�?tir. Dolayısıyla at, Türk`ün edebiyatına girmi�? ve önemli bir motif olu�?turmu�?tur. At hakkında �?iir, menkıbe, masal, atasözü söylenmi�?; risaleler kaleme alınmı�?, âdeta ona insan gibi muamele edilmi�?tir.

Ava gelmez ku�? olmaz, ba�?a gelmez i�? olmaz.
Uçsuz bucaksız gökyüzünde uçan, istedi�?i yere ula�?abilen ku�?lar bile avlanmak tehlikesinden kurtulamazlar. Hele usta avcılar da varsa tehlike daha da artar. İnsanlar da benzer biçimde tehlikelerden uzak de�?illerdir. Hiç ummadıkları çe�?itli felâketlerle kar�?ıla�?abilir, dert ve sıkıntılara dü�?ebilirler. İnsan kendini ne kadar güvenlik alanına çekmeye çalı�?ırsa çalı�?sın dert, sıkıntı, tehlike, kaza ve türlü i�?lerden yakasını kurtaramaz.

Ava giden avlanır.
Bir çıkar sa�?lamak için birilerine tuzak kuran, onları aldatan, onlara zarar vermeye çalı�?an kimse, yapmaya çalı�?tı�?ı kötülü�?e kendisi dü�?er; zarara u�?rar.

Av avlayanın, kemer ba�?layanın.
Bir u�?ra�? vererek bir �?eyi ele geçiren kimse, onu hak eder; o, onundur. Do�?rusu ve yakı�?ık alanı da budur. Aksini dü�?ünmek yanlı�?tır. Bunun yanında, bir �?ey, onu kullanmasını becerip faydalanmasını bilenindir.

Avrat var ev yapar, avrat var ev yıkar.
Kimi becerikli, iyi huylu kadınlar vardır ki, yoksulluk içinde bile olsa onlar eve bir çeki düzen verir; temiz tutar, evi ya�?anacak hâle getirirler; içten, samimî davranı�?larıyla yuvalarını mutlulukla doldururlar. Kimi kadınlar da vardır ki, huysuzlukları, beceriksizlikleri, kötü davranı�?larıyla ailenin düzenini ve mutlulu�?unu bozarlar. Bolluk içinde bile olsalar, onların tertipsizlikleri, düzensizlikleri, beceriksizlikleri yüzünden ailede huzur kalmaz; onların bu tabiatları yüzünden aile kötüye gider, peri�?an olur ve sonunda yıkılır.

Aya�?a de�?medik ta�? olmaz, ba�?a gelmedik i�? olmaz.
Hayat öyle pürüzsüz, gailesiz de�?ildir. İnsano�?lu ya�?adı�?ı hayat süresince çe�?itli engeller, güçlükler ve olaylarla kar�?ıla�?ır. Sıkıntılara, çe�?itli felâketlere u�?rar. Kimi zaman tersi de olmaz de�?ildir, rahata ve mutlulu�?a da kavu�?ur.

Aya�?ını sıcak tut, ba�?ını serin; gönlünü ferah tut, dü�?ünme derin.
Sa�?lıklı olmak, türlü hastalıklardan korunmak için aya�?ı sıcak, ba�?ı da serin tutmak oldukça faydalıdır. Beden sa�?lı�?ımızı dü�?ündü�?ümüz gibi ruh sa�?lı�?ımızı da dü�?ünmek zorundayız. Bunun için de her sorunu dert etmemeli, olur olmaz �?eylere üzülmemeliyiz; sabırlı ve geni�? gönüllü olmalı, rahat hareket etmeliyiz.

Aya�?ını yorganına göre uzat.
Dengeli ya�?amak isteyen insan mutlaka gelirini, giderine göre ayarlamalıdır. Harcamalar geliri a�?mamalı, imkânlar zorlanmamalıdır. Aksine bir hareket bütçeyi sarsar, dengeyi bozar, insanı sıkıntıya sokup rahatsız eder.

Aya�?ı yürüten ba�?tır.
Bedensel hareketlerimizin tümü beynin bulundu�?u kafaya ba�?lıdır, kafaya göre bir yön tutar ve geli�?ir. Bunun gibi bir i�?çinin verimli i�? yapmasını, bir toplumun dirlik düzenlik içinde yol tutmasını da ba�?ta bulunan yöneticiler sa�?lar.

Ayı görmeden bayram etme.
Müslümanlar Ramazan orucuna gökte hilâli (ay`ı) görünce ba�?larlar; oruç bitince, yani bir ay sonra yine gökte hilâli görünce bayram ederler. Ayı görme i�?i de son derece dikkat isteyen bir i�?tir. İnsanlar ayı görmeden nasıl bayram yapamıyorlarsa, sen de bir i�? gerçekle�?meden ona oldu gözü ile bakıp de sevinme; dikkatli ol, ola ki bir sebep yüzünden i�? gerçekle�?meyebilir, üzülebilirsin.

Ayıpsız yâr (dost) arayan, yârsız (dostsuz) kalır.
Hemen her �?eyin, her insanın bir kusuru, bir eksi�?i vardır. Hatasız kul olmaz. Dolayısıyla insanın mükemmel bir dost, arkada�? ve sevgili aramaya çalı�?ması bo�?unadır. Böyle bir dost bulamayaca�?ı gibi, dostsuz kalması da mümkündür. Bu bakımdan insan bir �?ey elde etmek, bir dost bulmak istiyorsa onları kusurları ile kabul etmeye hazır olmalıdır.

Ay ı�?ı�?ında ceviz silkilmez.
Bir i�?ten iyi, verimli bir sonuç alınmak isteniyorsa, o i�?in �?artları da, araçları da yeterli ve uygun olmalıdır. Aksi takdirde kötü bir sonuçla kar�?ı kar�?ıya kalması mukadder olur.

Aza demi�?ler: �Nereye?�, ��?o�?un yanına� demi�?.
�?ok, her zaman azdan daha baskın çıkar. Bu bakımdan genellikle her �?eyin azı, ço�?a boyun e�?er; yahut az, ço�?a uyar. Büyük sermaye, küçük sermayeye fırsat vermez; onu idare eder. Bir toplumda ço�?un oyu, azın oyunu geçersiz kılar; dolayısıyla az oy sahipleri, çok oy sahiplerine uymak zorunda kalırlar.

Aza kanaat etmeyen ço�?u hiç bulamaz.
Kim ki elindekinden ho�?nut olmuyor, onu yeter bulmuyor, onunla yetinmiyor, daha fazlasını istiyor ve onu hor görüp geri çeviriyorsa büyük bir hata i�?liyor demektir. �?ünkü çoklar, azların (küçük �?eylerin) birikmesiyle meydana gelir. Küçük �?eylere sahip çıkmayan, onların birikmesiyle olmu�? olan ço�?u da kaybetmi�? sayılır.

Azıcık a�?ım, kaygısız (a�?rısız) ba�?ım.
Aralıksız çalı�?arak, çe�?itli sıkıntılara katlanarak, amansız zorluklara gö�?üs gererek zenginlere özgü bir hayat ya�?amaktansa, didi�?melerden ve çeki�?melerden uzak, gösteri�?siz ve sakin bir hayat sürmek daha ye�?dir.

Az söyle, çok dinle.
Dinlemek, ö�?renmenin güzel bir yoludur. Kulak vererek dinleyen insan pek çok �?ey ö�?renebilir. Oysa çok konu�?an insanda yanılma payı (özellikle bilmedi�?i konularda) çok olur, hata yapma ihtimalî de artar. Ayrıca ki�?i yanlı�? ve çok konu�?malarıyla çevresindekileri rahatsız da edebilir.

Az tamah çok ziyan getirir.
Elindekiyle yetinmeyen, daha fazlasını isteyen, isteklerine kavu�?mak için çe�?itli yollara ba�?vuran insan, bu tutumundan ötürü zarara u�?rar. �?ünkü aç gözlülü�?ün sebebiyle ihtiyatsız davranmı�? ve tehlikenin içine dü�?mü�?tür. Bu gibi ki�?iler kimi zaman ellerindekileri de kaybederler.

Az veren candan, çok veren maldan.
Varolalı beri insan, insanın yardımına ihtiyaç duymu�?tur. Bu bakımdan ihtiyaç sahibine yardımda bulunmak bir insanlık görevi hâline gelmi�?tir. Kimi yoksul kimseler birilerine yardım ya da arma�?an olarak bir �?ey verirlerse (küçük de olsa) bu onlar için bir fedakârlıktır. �?ünkü verdikleri �?eyden kendilerinde de yok denecek kadar az bulunmaktadır. Dolayısıyla yardımları ya da arma�?anları yürekten, içten ve candandır. Bunun yanında zengin olanın yapaca�?ı yardım, fakirin yaptı�?ı yardımdan daha fazla olabilir. Ancak bu onun için fedakârlık sayılmaz. �?ünkü ihtiyacından fazla olan malından vermi�?tir. Dolayısıyla verdi�?i malın yoksullu�?unu çekmiyor.

ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,
Etiketler:

Kızılay Yardım Derne�?i Hakkında Bilgiler

2009-02-11T08:17:00.000-08:00

Her yıl 29 Ekim - 4 Kasım tarihleri arasında Kızılay Haftası�??nı kutlarız. Kızılay bir yardım kurumudur. Yardım insancıl bir duygudur. İnsanları yücelten bir dü�?üncedir. Bu dü�?üncenin yaygınla�?ması, dünyamızı güzelle�?tirir. Barı�? içinde bir arada ya�?amamızı sa�?lar. İnsanlar arasında birlik ve beraberlik duygularını geli�?tirir.
Kızılay Haftası�??nda, Kızılay Derne�?inin kurulu�? amacı ve çalı�?maları konusunda okulda, sınıfta konu�?malar yapılır, bilgiler verilir. Radyo ve televizyonda Kızılay ile ilgili programlar yayınlanır.Felakete u�?rayanlara din, dil, soy ayrımı yapmadan yardım edilmesi gerekti�?i görü�?ünü ilk olarak İsviçre�??li bir yazar savundu. Tek tek yapılan yardımın yeterli olmadı�?ı görü�?ünde birle�?en Avrupalı devlet adamları İsviçre�??nin Cenevre kentinde toplandılar. 1859 yılında İlk Yardım Derne�?i�??ni kurdular. Ba�?ımsız, yansız uluslararası bir kurulu�? olan bu dernek daha sonra Kızılhaç adını aldı. Kızılhaç Derne�?i�??nin kurulu�?undan kısa bir süre sonra ülkemizde 1868 yılında Yaralı Askerlere Yardım Derne�?i kuruldu. Dernek bir süre sonra Hilal-i Ahmer adını aldı. Hilal ay, ahmer kırmızı demektir. Cumhuriyet döneminde derne�?in adı bu anlamı açıklayıcı biçimde de�?i�?tirildi. Türkiye Kızılay Derne�?i oldu.Kızılay; sava�?, deprem, sel baskını, yangın, salgın hastalık gibi felakete u�?rayanlara yardım eder. Depremden, selden, yangından zarar görenlerin yardımına ko�?ar. Felakete u�?rayanların barınmaları için çadır, battaniye yiyecek, giyecek da�?ıtır. Yaralananların iyile�?meleri için geçici hastaneler kurar. Sava�?ta yaralanan askerlerin iyile�?meleri için çaba gösterir. Onlara her tür yardımda bulunur.
Kızılay salgın hastalık durumlarında hastalara yardım eder. A�?evleri açar, a�?evlerinde yoksul, kimsesiz, dü�?kün yurtta�?lara yiyecek ve içecek verir.
Yurt içinde ya da yurt dı�?ında deprem, sel baskını, sava�? olur olmaz Kızılay depolarını açar, felaket bölgesine çadır, battaniye, giyecek, yiyecek, kan ve ilaç gönderir. Bu yardımların da�?ıtımını sa�?lar. Kızılay ülke içinde ve ülke dı�?ında yaptı�?ı bu yardımları ; üyelerin ödentileri, yardımseverlerin ba�?ı�?ları ve ö�?rencilerin satın aldıkları Kızılay pullarından elde etti�?i gelirlerle kar�?ılar.

Kızılay, hiç bir ayrım gözetmeksizin do�?al yıkımlara u�?rayanlara, sava�? yaralılarına, dü�?künlere, salgın hastalıklara yakalananlara, din, dil, ulus ayrımı yapmadan yardım elini uzatır. Kızılay gerekti�?inde aynı amaçlı Kızılhaç, Kızılaslan, Güne�? gibi yardım kurulu�?ları ile i�?birli�?i yapar. Kızılay gençlik kampları, a�?evleri, hastaneler, dispanserler, kan merkezleri gibi sa�?lık ve yardım kurulu�?larını çalı�?tırır.
Türkiye Kızılay Derne�?i�??nin beyaz zemin üstünde kırmızı aydan olu�?an bir bayra�?ı vardır. Kızılay bayra�?ındaki beyaz renk yaralı askerlerin gömleklerini, kırmızı ay ise kan izlerini simgelemektedir.

Kızılay bir yardım kurulu�?udur. Sava�?ta ve barı�?ta halkın karagün dostudur. Sava�?ta yaralananlara, ölenlerin ailelerine yardıma ko�?ar. Yaraları sarar. Her türlü yardımı yapar. Barı�?ta yangın, sel, deprem felaketlerine u�?rayanlara sıcak yardım elini uzatır. Fakirlere, dü�?künlere, kimsesizlere yardım eder. kızılay ödevi, kızılay ödevini indir kızılay hakkında bilgiler, kızılay odev indir, kızılay ödev kızılay bedava ödev indir, kızılay odev yukle, kızılay yazıları, kızılay kaynakları, kızılay bedava ödev indir Onlara yiyecek, giyecek, içecek, yakacak, çadır ve para yardımı yapar.
Kızılay�??ın, halka yaptı�?ı yardımlar, yine halkın bu kurulu�?a yaptı�?ı yardımlardan, ba�?ı�?lardan olu�?ur. Durumu iyi olan her vatanda�?, Kızılay�??a yardım etmeli, ba�?ı�?ta bulunmalıdır. Hepimiz Kızılay�??a yardım edelim. Kızılay pulu alalım. Kurban Bayramında kesti�?imiz kurban derisini bu kurulu�?a ba�?ı�?layalım. Kızılay�??a yaptı�?ımız yardım fakire, fukaraya, felakete u�?rayanlara yapılmı�? sayılır. Biz de bir gün felakete u�?rarsak, Kızılay bizim de yardımımıza ko�?ar.

KIZILAY�??IN G�?REVLERİ VE �?ALI�?MALARI
1. Do�?a olaylarında zarar görenlere çadır, battaniye, giysi ve yiyecek yardımları yapar. Bunun için önceden bu maddeleri depo eder.
2. Yoksul, kimsesiz ve dü�?künler için a�?evleri açar.
3. Sa�?lık merkezleri kurar. Kurdu�?u kan bankası ile halkın yaptı�?ı kan ba�?ı�?larını kabul eder, gereksinme duyanlara bu kanları verir.
4. Hem�?ire yeti�?tirmek için okullar açar.
5. Sava�?ta geçici sa�?lık merkezleri kurar.
6. Gezici hastaneler kurar.

KIZILAY�??IN GELİR KAYNAKLARI
�?� Yardımsever yurtta�?ların ba�?ı�?ları,
�?� �?yelerin ödentileri,
�?� Kızılay pullarının satı�?ından elde edilen gelirler,
�?� Rozet da�?ıtımından sa�?lanan gelirler,
�?� Devletin her yıl yaptı�?ı yardımlar,
�?� Gümrükte alıkonulan e�?yaların satı�?ından elde edilen gelirler,
�?� Oyun ka�?ıtlarının satı�?ından elde edilen gelirler,
�?� Kızılay aracılı�?ı ile dı�?ardan alınan ilaçların, röntgen filmlerinin satı�?ından sa�?lanan gelirler,
�?� Afyonkarahisar Maden Suyu�??nun satı�?ından sa�?lanan gelirler.

T�?RKİYE KIZILAY DERNE�?İ

Nedir? Nasıl? Kimdir? Hakkında Her�?ey?
Millî bir hayır ve yardım derne�?i. Sava�?larda yaralanan askerleri tedavi etmek ve sa�?lıklarım korumak, bazı zamanlarında, deprem, yangın, açlık bir çe�?itli felâketlerde, bu felâkete u�?rayanlara her bakımdan yardım etmek amaçları içinde kurulmu�? bir dernektir .�?zellikle, milletlerarası yapılan sava�?larda, yaralanan askerlerin tedavisinde, millet farkı gözetmeksizin bir yardım müessesesinin kurulması dü�?üncesi, XIX. yüzyılın ikinci yarısında Avrupa'da yer etme�?e ba�?lamı�?, 1864 yılında Cenevre Milletlerarası Kızılhaç Komitesi kurularak, fiilî alana atılmı�?tır. Türkiye'de bu kurulun kar�?ılı�?ı olarak �??Hilâliahmer Cemiyeti�?? kurulmu�? .Osmanlı Hilâliahmer Cemiyeti, 1868 de Milletlerarası Kızılhaç Komitesine üye olmu�?tur.

Kurulu�?undan itibaren büyük faydalar sa�?layan bu cemiyet, İstanbul olan merkezini 1926 yılında Ankara'ya ta�?ımı�?, 1935 yılından itibaren de ad de�?i�?tirmi�? ve �??Türkiye Kızılay Derne�?i�?? olmu�?tur. Beyaz zemin üzerinde kırmızı aylı bayra�?ı vardır.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Atatürk ve �?lçü Birimleri Nelerdir �?lçü Birimleri

2009-02-11T08:13:00.000-08:00

Osmanlı Devleti'nde kullanılan saat, takvim ve ölçüler, Avrupa devletlerinde kullanılanlardan farklıydı. Bu durum, sosyal, ticarî ve resmî ili�?kileri zorla�?tırıyor, bazı karı�?ıklıklara sebep oluyordu. Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde bu farklılı�?ı gidermek için bazı çalı�?malar yapıldı. Fakat yeterli de�?ildi.

Cumhuriyetin ilânından sonra bu zorluklan ortadan kaldırmak için çalı�?malara ba�?landı. �?nce 26 Aralık 1925'te çıkarılan bir kanunla, o zamana kadar kullanılmakta olan, Hicrî ve Rumî takvimlerin yerine Milâdî takvim kabul edildi, l Ocak 1926'dan itibaren de kullanılmaya ba�?landı. Böylece devlet i�?lerinde karı�?ıklık önlendi. Takvimdeki bu de�?i�?ikli�?in yanında, alaturka denilen, güne�?in batı�?ına göre ayarlanan saat yerine, ça�?da�? dünyanın kullandı�?ı saat sistemi kabul edildi. Batıdan alınan zaman ölçüsü ile bir gün 24 saate bölünüp, günlük hayat düzene sokuldu.

1928 yılında yapılan bir de�?i�?iklikle milletlerarası rakamlar kabul edildi. 1931'de kabul edilen bir kanunla eski a�?ırlık ve uzunluk ölçüleri de�?i�?tirildi. Eskiden kullanılan ar�?ın, endaze, okka gibi ölçü birimleri kaldırıldı. Bunların yerine uzunluk ölçüsü olarak metre, a�?ırlık ölçüsü olarak kilo kabul edildi. Uzunluk ve a�?ırlık ölçülerinde yapılan bu de�?i�?ikliklerle ülkede ölçü birli�?i sa�?landı.

Bu yeniliklerin yanında millî bayramlar ve tatil günleri de yeniden düzenlendi. 1935'te çıkarılan bir kanunla, cuma günü olan hafta tatili de�?i�?tirilip, cumartesi ö�?leden sonra ve pazar günü hafta tatili olarak kabul edildi. Ayrıca; Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler odevi Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler odevleri Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler indir ödevi Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödev indir Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödev yükle Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler download ödev Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödev ara Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler bedava ödev Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödev sitesi Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödevini indir Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödevleri indir Atatürkün Yaptı�?ı Yenilikler ödev bul indir alarak sitemizde arama yapmanız durumunda detaylı bilgi bulabilirseniz.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Periyodik Sistem

2009-02-11T07:42:00.000-08:00

Periyodik Sistem:

Periyodik sistem,elementleri gösteren ve özellikleri ile ilgili bilgi veren bir cetveldir. İlk defa Dimitri Mendelyef periyodik sistemi atom a�?ırlıklarına göre düzenlemi�?tir. Bugün modern periyodik sistemde elementler atom numaralarına göre düzenlenmi�?tir.Elementlerin özellikleri artan atom numaralarına ba�?lı olarak de�?i�?ir,bu de�?i�?me ise periyodiktir.

Açıklayıcı Bilgiler

1 -Periyodik sistemde yatay olan sıralara PERİYOT,yukarıdan a�?a�?ıya do�?ru olan dü�?ey sütunlara ise GRUP adı verilir.

2 -Periyodik sistemde 7 periyot(1,2,3,4,5,6,7 �?eklinde sıralanır)16 grup vardır.

3 -A grup elementlerine ba�? grup,B grup elementlerine ise yan grup elementleri denir.

4 -1A grubu elementlerine ALKALİ,2a grubu elementlerine TOPRAK ALKALİ,2-1A grubu elementlerine TOPRAK ELEMENTLERİ,7A grubu elementlerine HALOJENLER,8Agrubu elementlerine SOYGAZLAR(ASAL GAZLAR) denir.

5 -Her periyot bir alkali metal ile ba�?lar(yalnız birinci periyot bir ametal olan hidrojenle ba�?lar),bir soygazla biter.

6 -Soygazlar yaptıkları elektron düzenleri ve periyodik sistemdeki yerleri ile di�?er elementlerin özelliklerini,yerlerini bulma bakımından yardımcı element vazifesi görürler.

7 -1. periyot 1 numaralı hidrojenle ba�?lar 2 numaralı helyum ile biter.

2.periyot 3 numaralı lityum ile ba�?lar,10 numaralı neon ile biter.

3.periyot 11 numaralı sodyum ile ba�?lar,18 numaralı argon ile biter.

4.periyot 18 numaralı potasyum ile ba�?lar 36 numaralı kripton ile biter.

5.periyot 37 numaralı rubidyum ile ba�?lar 54 numaralı ksenon ile biter.

6.periyot 55 numaralı sezyum ile ba�?lar 86 numaralı radon ile biter.

7.periyot 87 numaralı fransiyum ile ba�?lar ,bu periyot henüz tamamlanmamı�?tır.

SORU: Atom numarası 38 olan elementin periyodik cetveldeki yerini bulunuz.

Elementin atomlarını dizeriz

1s 2s 2p 3s 3p 4s 3d 4p 5s

Elementin atom dizili�?i 2 8 18 8 2 �?eklindedir. Son yörüngesi 2 ve 5 yörüngesi bulundu�?undan

atom 5,periyot 2a grubundadır

8 -Aynı grupta bulunan elementlerin en dı�? kabuklarında aynı sayıda elektron bulunur. Bu nedenle aynı grupta bulunan elementler benzer özellik gösterir.

9 -Elementlerin en dı�? elektron kabu�?unda bulundu�?u A grup numarası kadar elektron vardır. �?rne�?in,potasyum 1A grubundadır. Son yörüngesinde 1 elektron vardır.+1 de�?erliklidir.

10- Bir elementin sahip olabilece�?i (-) de�?erlik,o elementin yer aldı�?ı A grup numarası ile 8 arasındaki fark kadardır.
11- Bir elementin atom numarası herhangi bir soygazın atom numarasından 5 noksan veya 2 fazlaya kadar olursa, bu element A grubu elementlerinden biridir.

12- 2A gurubu ile 3 A gurubu arasında yer alan elementler B grubu elementleridir. B grubu elementlerin hepsi metaldir. Geçi�? elementlerin veya ara elementleri denir.

13-Periyodik sistem tablosunda soldan sa�?a do�?ru gidildikçe elektron verme meyli, yani metalik özellikler azalır. Elektron alma meyli, yani ametalik özellikler artar.

14- Periyodik sistemde soldan sa�?a gidildikçe elementlerin iyonla�?ma potansiyeli artar.

15- 3A grubu ile 7A grubu arasında yer alan elementlerden tabloda bir zikzak çizgisi ile ayrılan yerin sa�?ında kalan elementlerin hepsi ametallerdir.

16- Her grup içinde atom numarasının artmasıyla genel olarakta yo�?unluk artar. Yani her grup içinde yukarıdan a�?a�?ıya doru gidildikçe elementlerin yo�?unlukları artar.

17- Her bir periyot içine yine atomun numarası arttıkça,yani soldan sa�?a gidildikçe yo�?unluk artar.

18- Bir elementin aktiflik derecesi (bilhassa A grupları için) o elementin periyodik sistemdeki yeri ibaretiyle asal gaza yakınlık derecesine ba�?lıdır. Mesela bir asal gaz olan neondan sırası ile 1,2,3 evvel gelen elementler,flor,oksijen ve azottur. Neondan sonra gelen elementler de sodyum,magnezyum ve alüminyumdur. Buna göre evvel gelen,yani elektron alarak neon sistemini taklit etmek isteyen elementlerden en aktifi flor,daha az aktifi oksijen,en az aktifi de azottur. Bunun gibi neondan sonra gelen elementler arasında sodyum en aktifi,magnezyum daha az aktifi,alüminyum daha az aktif olandır. Neondan sonra gelenler ancak elektron vererek neon sistemini taklit edebileceklerinden bunlar birer metaldir.

19- Bir element ne kadar az sayıda elektron vermek veya almak almakla asal gaz sistemini taklit edebiliyorsa aktifli�?i o derece azladır.

20- Periyodik sistemde soldan sa�?a,a�?a�?ıdan yukarıya gidildikçe en aktif en aktif ametallere,sa�?dan sola ve yukarıdan a�?a�?ıya inildikçe en kuvvetli ametallere yakla�?ır.

21 -Periyodik sistemde periyotlar için soldan sa�?a do�?ru gidildikçe,gruplar içinde de yukarıdan a�?a�?ıya do�?ru gidildikçe A grup elementleri içinde asit yapma kabiliyeti ve kuvvetli asit te�?kil etme karakteri gittikçe artar.

22 -Periyodik sistemde sa�?dan sola ve gruplar içinde yukarıdan a�?a�?ıya do�?ru gidildikçe A grup elementleri içinde baz yapma kabiliyeti ve kuvvetli asit te�?kil etme karakteri gittikçe artar. �?rne�?in 1A grubundaki potasyum hidroksit (KOH),sodyum hidroksit (NaOH) ten daha kuvvetlidir.

23 -A grup elementleri oksitlerinin suya kar�?ı kimyasal ilgileri 1 den 4.üncü gruba kadar gittikçe azalır,daha sonra 5.den 7.gruba kadar yeniden artar.

24 -A grup elementlerinin oksijene kar�?ı de�?erlikleri soldan sa�?a do�?ru gidildikçe grup numarası ile artar.

25 -Periyodik sistemde elementlerin grup yerlerini biliyorsak,kendi aralarında yapabilece�?imiz bile�?i�?in formülünü bulabiliriz. �?rne�?in 2A grubunda bulunan bir X elementi,7A grubunda bulunan bir Y elementi ile XY bile�?i�?ini yapar. �?ünkü 2A grubunda bulunan element +2 de�?erliklidir. 7A grubunda bulunan elementler ise bir eksik elektron ta�?ıdıklarından �??1 de�?erlikli olurlar.

26 -Hem (+) hem (-) de�?er alabilen elementlerin aldıkları veya verdikleri elektron sayılarının toplamı,bir ba�?ka deyimle (+) ve (-) de�?erlikleri gösteren sayıların mutlak toplamı 8 olur. Buna ABBEG KURALI denir. �?rne�?in azot �??3 ve en çok +5 de�?erli�?ini alır. 3+5=8 olur.

27 -Periyodik sistemin sa�? tarafında 3A grubu ile 7A grubu elementleri arasında çizilen zikzak çizgisine elemenler amfoter özellikler gösterir. Kuvvetli asitlere kar�?ı baz,kuvvetli bazlara kar�?ı asit özelli�?i göstermeye amfoterlik denir. Bu özelli�?i gösteren maddelere de amfoter madde denir. Ba�?lıca alüminyum (Al),çinko (Zn),kalay (Sn),kur�?un (Pb),arsenik (As),antimon (Sb)dur.

Bir element serbest halde iken amfoter ise,bu elementin oksidi, hidroksidi de amfoter özellik gösterir. �?rne�?in alüminyum oksit,alüminyum hidroksit de amfoter özellik gösterir.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Periyodik Tablo

2009-02-11T07:30:00.000-08:00

�?ok eskiden beri kimyacilar, elementleri siniflandirmayi düsünmüslerdi. Böyle bir siniflandirmada elementlerin özellikleri, belirli bir düzen içinde degisirse, kimyacilarin isi epeyce kolaylasacakti. Geçen yüzyilin ortalarinda, simdi bilinen elementlerin yarisindan biraz fazlasi biliniyordu. Bilinen elementleri, özelliklerine göre siniflandirmak için o zamanki kimyacilar, degisik fikirler ileri sürmüslerdir.

Bugünkü anlama yakin periyodik sistem, 1869 yilinda Rus kimyacisi Dimitri Mendeleev tarafinda yapilmistir. 1877 yilinda Alman bilgini Lothar Meyer de Mendeleev�?? den habersiz olarak bir periyodik cetvel yapmistir. Bu iki cetvel hemen hemen birbirinin aynidir. Meyer; elementleri, cetvelinde fiziksel özelliklerine göre siralamis, Mendeleev ise elementlerin atom kütlelerini dikkate alarak artan atom kütlelerine göre cetvelinde siralamistir. Bu siralamada birbirini izleyen elementlerin degerliklerinin ve öteki özelliklerinin, belirli sayida elementten sonra tekrarladigini, yani bu özelliklerin periyodik oldugunu görmüstür.

Mendeleev; hidrojen elementini, özellikleri o zaman bilinen elementlerin özelliklerine benzedigi için ayri birakarak ondan sonra gelen elementleri (Li, Be, B, C, N, O, ve Fu) bir satir üzerinde (periyotta) atom kütlelerine göre siraladi. Böylece, bu elementlerin özelliklerinin ve degerliklerinin adim adim degistigini gördü. O gün için bilinen ve atom kütlesine göre flüordan sonra gelen element sodyum idi. Sodyumun özellikleri, ondan öncekilere degil, lityumun özelliklerine benzediginden, sodyumu ikinci satirin(periyodun) basina, lityumun altina getirmesi gerekmis ve bu suretle de yeni bir periyot baslamistir. Bu periyotta sodyumdan sonra, birinci periyottaki elementlere adim adim benzeyen Mg, Al, Si, P, S ve Cl gelir. Bunlardan sonra atom kütlesine göre sirasi gelen element potasyumdur. Bunun özellikleri sodyumunkine benzedigi için sodyumun altinda potasyum yer alacak sekilde, potasyum ile yeni bir periyot baslar. Potasyum ile baslayan bu yeni periyotta atom kütlesine göre sirasi gelen element kalsiyumdur. Kalsiyumun özellikleri magnezyumunkine benzedigi için onun altina yeni ikinci sütuna yerlestirilir. Kalsiyumdan sonra o zaman bilinen element titandi. Ancak titani, özellikleri bakimindan alüminyumun altinda göstermeye imkan olmadigini gören Mendeleev, üstün bir önseziyle, kalsiyum ile titan arasinda bir elementin bulunmasi gerektigini söylemistir. Bu nedenledir ki Mendeleev, atom kütleleri sirasina göre kurdugu gruplarda, özellik bakimindan benzeyen element yoksa, yerini bos birakmistir. Bunun sonucu olarak Mendeleev�?? in periyodik cetvelinde bazi bosluklar meydana gelmistir. Mendeleev, bu bosluklari açiklamasini bilmis, o gün için bilinmeyen ve periyodik cetvelde 32 numarali yeri almasi gereken elementin özelliklerinin ne olacagini tahmin etmistir. Ayrica, Mendeleev�?? in sisteminde bos kalan yarlarda bilinmeyen elementlerin bulunmasi gerektigi fikri yeni elementlerin kesfine yol açmistir.

Bugün periyodik cetvelde elementler, atom kütlelerine göre degil, atom numaralarina göre dizilir. Böylece Mendeleev�?? in sisteminin aksakligi ortadan kalkar. �?ünkü kimyasal özellikler, atom kütlelerinin periyodik bir fonksiyonu degil, artan atom numaralarinin periyodik bir fonksiyonudur. Elementler artan atom numaralarina göre periyodik cetvelde dizildiginde, elementlerin bazi özellikleri periyodik olarak tekrarlanir. Bunun nedeni, elementlerin elektron dizilisleriyle ilgilidir.

Elementlerin özellikleriyle atomlarin elektron dizilisi arasindaki iliskinin açiklanmasinda çogu kez degerlik orbitalleri ve degerlik elektronlari terimleri kullanilir. Bir atomun temel halindeki elektron dizilisinde yer alan orbitallerden en yüksek enerji düzeyindeki arbitallere degerlik orbitalleri denir. Degerlik orbitallerinde bulunan elektronlara da degerlik elektronlari denir. �?rnegin; elektron dizilisi 1S1 seklinde olan 1H atomunun degerlik orbitali 1S, degerlik elektron sayisi 1�??dir. 1S2 2S2 2P1 elektron dizilisi 5B atomunun degerlik orbitalleri 2S ve 2P, degerlik elektron sayisi 3�??tür.

�?RNEK:

13Al elementi atomunun;

a) degerlik orbitalleri hangileridir?

b) Kaç tane degerlik elektronu vardir?

�?�?Z�?M:

13Al : 1S2 2S2 2P6 3S2 3P1 elektron dizilisine göre;

a) Degerlik orbitalleri 3S ve 3P�??dir.

b) Degerlik elektron sayisi (3S2 3P1) 3�??tür.

Benzer elektron dizilisine sahip olan elementler benzer özellikler gösterir. �?rnegin; soy gazlar olarak bilinen helyum, neon, argon, kripton, ksenon ve radon elementlerinin elektron dizilisleri arasinda bir benzerlik vardir. Elementlerin elektron dizilisleri yazilirken kisaltma yapilabilir. Bu kisaltma her element için sadece degerlik orbitallerinde bulunan elektronlar açikça gösterilir. Diger elektronlar, söz konusu elementten atom numarasi daha küçük olan soy gazin köseli parantez içine alinan sembolü ile ifade edilmis olur.

2He : 1S2

10Ne : [He]2S2 2P6

18Ar :[Ne]3S2 3P6

36Kr :[Kr]4S2 3d10 4P6

54Xe :[Kr]5S2 4d10 5P6

86Rn :[Xe]6S2 4f14 5d10 6P6

yukaridaki soy gazlarin elektron dizilislerinde yer alan degerlik orbitallerinin tamamen elektronlarla dolu oldugu görülmektedir. Elektron dizilisindeki bu benzerlik, soy gazlarin fiziksel ve kimyasal özelliklerinde de benzerlige neden olur. Bu elementlerin hepsi oda sicakliginda gaz halindedir. Soy gaz molekülleri tek atomludur ve soy gazlar tepkimelere karsi ilgisizdir.

Elementler, özellikleri birbirine benzeyenler alt alta gelecek sekilde, artan atom numaralarina göre siralandiginda bir cetvel olusturur. Olusan bu cetvele periyodik cetvel denir.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Rönesans Rönesansın Sonuçları Avrupada Rönesans Rönesans'ın Nedenleri

2009-02-11T07:20:00.000-08:00

Geleneksel anlamda Rönesans, Orta �?a�? ve Reformasyon arasındaki tarihi dönem olarak anla�?ılır.

15. yüzyıldaki İtalyan Rönesansı batı ile klasik antikite arasındaki ba�?ın tekrar kurulmasını sa�?lamı�?tır. Arap bilimi �??özellikle matematik�?? alınmı�?, deneyselli�?e geri dönülmü�?, ya�?amın önemi hakkında yo�?unla�?ılmı�?, matbaanın bulunmasıyla ve sanat, �?iir ve mimari'de ortaya çıkan yeni tekniklerle bilgi yayılabilmi�?, böylece radikal bir de�?i�?im ba�?lamı�?tır. Bu ça�? uzun zamandır geriye dü�?mü�? olan Avrupa'nın ticaret ve Co�?rafi Ke�?ifler'le yükseli�?inin öncüsü olmu�?tur. İtalyan rönesansı bu dönemin ba�?langıcı olarak kabul edilir.

Günümüz tarihçileri yukarıdaki tanıma ku�?kuyla yakla�?maktadır.

Etimoloji
Yeniden do�?u�? (Rönesans) kelimesi, İtalya'da ba�?layan sanatsal ve bilimsel geli�?meyi ifade eder. İlk kez İtalyan sanatçı Giorgio Vasari tarafından Vite'de kullanılmı�?, 1550 yılında basılmı�?tır. Rönesans teriminin kökeni Fransızcadır , Fransız tarihçi Jules Michelet tarafından kullanılmı�?, ve İsviçreli tarihçi Jacob Burckhardt tarafından geli�?tirilmi�?tir (1860'larda). Yeniden do�?u�? iki anlamı içerir. İlki antik klasik metinlerin tekrar ke�?fi , ö�?renimi , sanat ve bilimdeki uygulamalarının tesbitidir. İkinci olarak bu entellektüel aktivitelerin sonuçlarının Avrupalılık kültürünü genelde güçlendirmesidir. Bu yüzden Rönesans'tan bahsederken iki farklı fakat anlamlı yoldan söz edilebilir: Klasik ö�?renmenin ve bilimin antik metinlerin tekrardan ke�?fiyle yeniden do�?ması ve genel anlamda bir Avrupalılık kültürünün yeniden do�?u�?u. Raphael Sanzio ve Michelangelo gibi birçok ressam mevcuttur.

Rönesans'ın Nedenleri
1.Eski Yunan ve Roma eserlerinin tercüme edilmesi
2.Co�?rafi Ke�?ifler sonucunda zenginle�?en ve güzel sanatlar gbi alanlara destekveren,sanatçıları destekleyip,koruyan bir sınıfın olu�?ması
3.İstanbul'un Fethi'nden sonra Bizans'tan kaçan blginlerin İtalya'ya gitmesi
4.Ka�?ıt ve matbaanın yaygınla�?masından dolayı İncil'in milli dillere çevirilmesi

Tarihçe
Rönesans "Yeniden do�?u�?" anlamına gelen bir süreçtir. 15. yüzyılda ba�?layan bir süreç, aynı yüzyıl içinde bütün Avrupa'ya yayıldı. Bu yenilikte, Roma ve Grek ba�?arılarının yeniden cezalandırılması istemi vardır. Rönesans �?u temel anlayı�?lara dayanıyordu.

1.Yeryüzü ilgi çekici ve ara�?tırılmaya de�?er bir yerdir,
2.İnsan güçlüdür ve bu gücüyle büyük ba�?arılar elde edebilir,
3.İnsanın sürekli faal olması �?erefli bir�?eydir ve
4.Gerçek güzeldir. Bu anlayı�?lara ba�?lı olarak da ya�?adı�?ımız dünya o kadar ilgi çekici bir yerdir ki, ba�?ka dünyaları dü�?ünmenin hiçbir anlamı yoktur anlayı�?ı hakimdir.
Rönesans döneminin yaratıcılı�?ının esas yürütücü gücü tüccarlardır. Bunlar en kârlı ticaretin hangi alanda oldu�?unu ara�?tırdılar ve bu yoldan sa�?ladıkları zenginlikleri. sanat ve endüstri yeniliklerine yatırdılar. Rönesans; Floransa.Venedik, İngiltere, Portekiz, Hollanda gibi küçük kent-devletlerinde ya da metropollerde do�?mu�?tur.

Nihayet 11. yüzyılın sonundan itibaren ba�?layan Haçlı Seferleri sırasında Avrupalılar Müslüman ülkelerdeki parlak medeniyetle ilk defa kar�?ı kar�?ıya geldiler. Daha sonra bu medeniyet Endülüs Emevileri vasıtasıyla Avrupa�??ya geçti. İslâm âlimlerinin fen sahasında verdi�?i eserler Avrupa dillerine çevrildi ve okutuldu. Böylece batıda ilmi sahada ilerleme ve teknik geli�?melerin temeli atılmı�? oldu.

Avrupa�??da sanat ve bilimin geli�?tirilmesi, canlandırılması için giri�?ilen ve daha sonra Rönesans adı verilen asıl hareket ise 1453�??te İstanbul�??un fethini müteakip ilk defa ciddi bir �?ekilde İtalya�??da ortaya çıktı. Hareketin öncülü�?ünü İtalya�??nın yapmasının en önemli sebepleri �?unlardır:

1.Fatih Sultan Mehmed İstanbul�??u fethettikten sonra, isteyen. bilim adamlarının İtalya�??ya gidebileceklerini bildirmesi: İslâm medeniyeti ve ilmi hareketleri hakkında en fazla bilgiye sahip bulunan bu Bizanslı alimlerin bilim ve sanat alanında yaptıkları çevirmeler ve yazdıkları eserlerin yayınlanması sonunda İtalya�??da ya�?ayan insanların bilgi ufukları geni�?ledi ve derinle�?ti.
2.Do�?u dünyası ile en çok İtalya gemicilerinin münasebette bulunmaları ve bunların İslam ülkelerindeki zenginlik, refah, nizam, intizam, adalet ve iman hürriyetini her vesileyle dile getirmeleri.
3.Ortaça�? Avrupa�??sında en zengin memleketin İtalya olması: İtalya�??da bulunan Cenova, Venedik, Piza ve Floransa �?ehirleri Haçlıları barındırmaktan ve baharat ticaretini ellerinde tutmaktan dolayı dünyanın en zengin �?ehirleri haline gelmi�?lerdi. Zamanla bu �?ehirlerde devlet idaresi tüccar prenslerin veya sadece tüccarların eline geçti. Bu zenginler de aynen İslâm ülkelerinde �?ahit oldukları uygulamalara benzer olarak �?airleri, sanatkarları, fikir adamlarını himayeye ve te�?vik etmeye ba�?ladılar.
4.Eski Yunan ve Roma kültürlerinin merkezinde bulunmasıdır.
5.İtalya'da �?ehir devletlerin bulunmasından özgür bir ortamın bulunması bunun bir nedenidir.
Rönesans üzerinde derin ara�?tırmalar yapan Burkhard: �??Rönesans insanın ke�?fedilmesidir.�?? demektedir. Gerçekten de ortaça�?da Avrupa�??da insanın hiçbir kıymeti yoktu. Engizisyon mahkemelerinde yüzbinlerce insan haksız yere ve çok defa sırf servetlerini ele geçirebilmek için öldürüldü. Papazlar çe�?itli menfaatler kar�?ılı�?ında günahları affediyorlardı. Hatta Cennetten yerler satıyorlardı. Mantık ve insani esaslar kaybolmu�?tu. İslâm âlimlerinin kitaplarını okuyarak dünyanın döndü�?ünü ilan eden Galile ve daha pekçok dü�?ünür çe�?itli i�?kenceler görmü�? pekço�?u öldürülmü�?tür. Bu itibarla Rönesans hareketi ilim ve teknikteki ilerlemenin yanısıra insan ve tabiat sevgisini de beraberinde getirdi. Rönesansın öncüleri, sanat faaliyetlerinin yanısıra edebiyat, tarih ve arkeolojiye de önem verdiler. Resim ve tasvir anlayı�?ı geli�?ti. Mimaride gotik tarzı terk edilerek barok ve rokoko üslubu geli�?tirildi. Rönesans mimarlı�?ının ba�?lıca özellikleri ölçü, sadelik ve tabiiliktir.

Bu �?ekilde İtalya�??da ba�?layan Rönesans hareketi kısa zamanda bütün Avrupa�??da yayıldı. Rönesans daha ziyade Fransa�??da sanat; Almanya�??da dini tablo ve resimler; İngiltere�??de edebiyat; İspanya�??da resim ve edebiyat alanında geli�?ti. İtalya�??daki rönesans hareketinde eski Yunan ve Roma ediplerinden Tacitus, Sophokles, Domosten, Platon, �?içeron ve Virgil�??in eserleri tekrar ortaya çıkarıldı. İtalyan fikir adamı ve yazarlarından Machiavel (1469-1530), Ariosto (1474-1535), Tasso (1544-1595) yeti�?ip eserler verdiler. Machiavel�??in Hükümdar adlı eseri me�?hurdur. Ressamlardan Rafael (1483-1520) aynı zamanda heykeltra�?, mimar ve edebiyatçı da olan Leonardo da Vinci (1452-1591), Mikelanj (1475-1564) bu devirde İtalya�??da yeti�?en sanatkarlardır. Fransa, edebiyat ve fikir sahalarında İtalya�??yı geçerek; Ronsard (1525-1585), Montaigne (1533-1592), Rabelais (1495-1555), mimarlıkta Louvre Sarayını yapan Pierre Loscot, Tuileries Sarayını yapan Jean Bullant, resimde de François Clouet yeti�?tiler. Fransız krallarından I. François (1515-1547) zamanında Collège de France kuruldu. Almanya�??da daha çok dini alanda de�?i�?iklikler oldu. Almanya�??da hümanizm akımında Erasmus (1467-1536), Röklen (1452-1522), Luther (1483-1546), resimde Albrecht Dürer (1471-1528) yeti�?ti. İngiltere�??de tiyatro sahasında eserleriyle tanınan �?ekspir (1564-1610), İspanya�??da Donki�?ot yazarı Cervantes (1547-1616), ressam Velasquez (1599-1660), Hollanda�??da ressam Rembrand (1607-1669), Polonya�??da İslam alimlerinden sonra Avrupa�??da ilk defa dünyanın güne�? etrafında döndü�?ünü söyleyen Kopernik (1473-1543) yeti�?tiler. Rönesans devrinde yapılan eserler Avrupa�??da hala mevcuttur. Ressam ve heykeltra�?ların tablo ve heykelleri müzelerde bulunmaktadır.

Di�?er Avrupa �?lkelerinde Rönesans
Fransa�??da Rönesans�??a krallar öncülük etti. Piyer Lesko en önemli Rönesans sanatçısıdır. Almanya�??da Rönesans Hümanizim ile ba�?ladı. Martin Luter (Luther) ve Erasmus dinsel konuları incelediler. Albert Dürer dini tablolar yaptı. İngiltere�??de �?ekspir (Shakespeare), İspanya�??da Servantes ünlü eserler yazdılar Rönesans�??ın sonuçları Skolastik görü�? ( Kilisenin dar görü�?ü ) yıkılmı�?tır. Yerine pozitif ( Bilimsel ) dü�?ünce hakim olmu�?tur. Reform hareketlerini hazırlamı�?tır. Bilim ve teknikteki geli�?meler hızlanmı�?tır. Avrupa�??da sanattan zevk alan aydın ( Burjuva ) sınıf ve halk sınıfı olu�?mu�?tur. Din adamlarının ve kilisenin halk üzerindeki otoritesi sarsılmı�?tır.

Rönesans'ın Sonuçları
1.Bugünkü ça�?da�? Avrupa'nın temelleri atıldı.
2.Laik dü�?ünce sistemi ortaya çıktı.
3.Güzel sanatlar,edebiyat,bilim gibi alanlarda geli�?meler yasndı.
4.Skolastik dü�?ünce iyice zayıfladı.
5.Küçük kan dola�?ımı bulundu.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

2009 �?SYM Sınav Takvimi

2009-02-11T07:15:00.000-08:00

2009 �?SYM Sınav Takvimi
2009 yılı içerisinde �?SYM'nin yapaca�?ı 5 �?ubat'ta ba�?layacak ve 5 Aralık'a kadar sürecek olan toplam 18 sınav ve tarihleri:

* THK Yabancı Dil Sınavı: 5 �?ubat
* Yurt Dı�?ı Yüksekö�?retim Diplomaları Denkli�?i: 15 Mart
* �?niversitelerarası Kurul Yabancı Dil Sınavı: 22 Mart
* Tıpta Uzmanlık E�?itimi Giri�? Sınavı: 11 Nisan
* Yabancı Uyruklu �?�?renci Sınavı: 12 Nisan
* Jandarma Astsubay Temel Kursu Giri�? Sınavı: 2 Mayıs
* Kamu Personeli Yabancı Dil Bilgisi: 3 Mayıs
* Akademik Personel ve Lisansüstü E�?itimi: 10 Mayıs
* Yurt Dı�?ı Yüksekö�?retim Diplomaları Denkli�?i: 17 Mayıs
* Tıpta Yan Dal Uzmanlık E�?itimi: 24 Mayıs
* �?�?renci Seçme Sınavı(�?SS): 14 Haziran
* �?SYS Yabancı Dil Sınavı: 21 Haziran
* Kamu Personel Seçme Sınavı (A grubu ve ö�?retmenlik): 26 Haziran
* Dikey Geçi�? Sınavı: 12 Temmuz
* Tıpta Uzmanlık E�?itimi: 12 Eylül
* �?niversitelerarası Kurul Yabancı Dil Sınavı: 4 Ekim
* Akademik Personel ve Lisansüstü E�?itimi: 15 Kasım
* Adalet Bakanlı�?ı Sınavları: 5 Aralık

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

2008 �?SS Soru ve Cevapları

2009-02-11T06:59:00.000-08:00

�?SS, Türkiye'de tüm il ve bazı ilçeler olmak üzere toplam 151 merkezde ve KKTC'nin ba�?kenti Lefko�?a'da toplam 5 bin 200 binada, 81 bin 138 salonda gerçekle�?tirildi. 1 milyon 530 bin adayın ter döktü�?ü sınavda, 239 bin 191 ki�?i görev aldı. Sınav, saat 09.30'da ba�?ladı ve adaylara 195 dakika süre tanındı. Sınavda, 30'ar soruluk toplam 8 test yer aldı. �?n lisans programlarını tercih edecek adayların ilk 4 testi, lisans programlarını tercih edecek adayların ise bu 4 teste ek olarak, alanları do�?rultusundaki 2 testi daha yapmı�? olmaları gerekiyor.

Soruları açabilmek için Acrobat Reader yazılımına ihtiyaç vardır. Yazılımı yüklemek için buraya tıklayınız.
SORULAR BİRİNCİ B�?L�?M
T�?RK�?E TESTİ-1
SOSYAL BİLİMLER TESTİ-1
MATEMATİK-1 TESTİ
FEN BİLİMLERİ-1 TESTİ
SORULAR İKİNCİ B�?L�?M
EDEBİYAT-SOSYAL BİLİMLER TESTİ
SOSYAL BİLİMLER-2 TESTİ
MATEMATİK-2 TESTİ
FEN BİLİMLERİ-2 TESTİ
YANITLAR
�?SS CEVAP ANAHTARI

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

2007 �?SS Soru ve Cevapları

2009-02-11T06:18:00.000-08:00

�?SS 2007 Soru ve Cevapları
A�?a�?ıdaki dosyalar pdf formatında olup Bilgisayarınıza kaydetmek için Mouse(fare) ile sa�? tıklayıp Hedefi Farklı Kaydet seçene�?ini kullanınız...
Türkçe
Matematik I
Fen Bilimleri I
Sosyal Bilgiler I
Edebiyat
Matematik II
Sosyal Bilgiler II
Fen Bilimleri II
Cevap Anahtarı
Buradaki dosyalar PDF formatında oldu�?u için Adoba Reader Acrobat ve Winrar prograklarının yüklü olması gerekmektedir.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

KPSS VIDEO KONU ANLATIM

2009-02-10T11:26:00.000-08:00

2008 KPSS Ortaö�?retim Soruları

2009-02-10T11:12:00.000-08:00

De�?erli konuklarımız, sizler için bu sayfamızda geçmi�? yıllarda çıkan tüm KPSS sorularını derlerdik ve düzenli bir �?ekilde indirmeniz için bu sayfamızda yayımlıyoruz. Daha sonra yapılacak olan 2008 Kpss sorularını ve 2008 kpss sonuçlarını yine bu sayfamızdan bulabileceksiniz. Bu sayfamızı sık kullanılanlara almanızı tavsiye ederiz ya da daha kolay bir yol uygulayarak �??CTRL ve D�?? tu�?larına basınız. Sınavlarınızda ba�?arılar diliyoruz.

A�?a�?ıdaki ba�?lantılardan indirmek istedi�?iniz dosyanın üzerine gelerek �??Hedefi Farklı Kaydet�??i tıklayarak bilgisayarınıza indirebilirsiniz.
ORTA�?�?RETİM
SORU KİTAP�?I�?I-A
�?n Kapak
Genel Yetenek Testi
Genel Kültür Testi
Arka Kapak
Genel Yetenek Cevap Anahtarı
Genel Kültür Cevap Anahtarı

Etiketler: ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

�?�?retici Metinler Nedir?

2009-02-10T11:09:00.000-08:00

1-TARİH�? METİNLER
Toplumları, milletleri, kurulu�?ları etkileyen hareketlerden do�?an, olayları zaman ve yer göstererek anlatan, bu olaylar arasındaki ili�?kileri, daha önceki ve sonraki olaylarla ba�?lantılarını, kar�?ılıklı etkilenmeleri, her milletin kurdu�?u medeniyetleri, kendi iç sorunlarını inceleyen bilim dalına tarih tarih incelemeleri sonucunda yazılan metinlere de tarihi metin denir.

2-FELSEF�? METİNLER
Felsefe konularını ele alan, felsefi problemler üzerinde duran metinlere felsefî metin denir. Yunanca seviyorum, pe�?inden ko�?uyorum, arıyorum anlamına gelen phileo ile bilgi bilgelik anlamına gelen sophia sözcüklerinin birle�?mesinden olu�?an felsefe kavramı üzerinde herkesin uzla�?tı�?ı net bir tanım yoktur. İnsan ya�?amının anlamıyla, varlık, bilgi ve de�?erle ilgili sorulara cevap bulmaya, bu konularda ortaya çıkan problemleri çözümlemeye çalı�?ır. Felsefi dü�?ünce, ara�?tırmaya ve ele�?tirel bir tavra dayanan bir dü�?üncedir. Felsefi dü�?ünce, kendisine veri olarak aldı�?ı her türlü malzemeyi aklın ele�?tirici süzgecinden geçirir. Felsefe insanın ya�?amını, de�?erlerini ve amaçlarını sorgulayan, bu alanda insan ya�?amının ve eylemlerinin kendilerine dayanaca�?ı genel ilkelerin bilgisidir.

3-BİLİMSEL METİNLER
Bilimsel bilgiyi iletmeyi sa�?layan metinlere bilimsel metinler denir. Bu yazılarda açıklık ve kesinlik önemlidir. Alanında gerekli donanıma sahip ki�?ilerce kısa, öz ve hemen anla�?ılabilir tarzda yazılır. Bu yazıların en önemli amacı bilimsel ileti�?imi gerçekle�?tirmektir. Bilimsel metinler; bilimsel makale, tarama, de�?erlendirme yazıları, konferans raporları, toplantı özetleri olarak gruplandırılabilir. Bu metinler; ba�?lık, özet, giri�?, asıl metin, sonuç ve tartıma bölümlerinden olu�?ur.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Mitoz Mayoz Bölünme Nedir?

2009-02-10T11:02:00.000-08:00

MAYOZ B�?L�?NME

Bütün döllerde kromozom sayısının de�?i�?mez kalabilmesi için (sperm ve yumurtanın birle�?mesinden kromozom sayısı iki katına çıkaca�?ından dolayı) farklı bir hücre bölünmesi geli�?mi�?tir. Mayoz bölünme ismini alan bu tip bölünmede, kromozom sayısı yarıya indirgenir. Mayoz bölünmenin sonunda meydana gelen gametler di�?er vücut hücrelerinin aksine n sayıda kromozom ta�?ır (bazı bitkilerde ve bir hücrelilerde bireyin kendisi ya�?antısı boyunca haploid kromozomlu oldu�?undan mayoz bölünmeye gerek kalmaz). Normal olarak soma hücrelerinde 2n kromozomlardan homolog olanlar, boyuna, sinaps dedi�?imiz aralıklarla birbirinin yakınında uzanırlar.

Bu homolog kromozomların her biri ayrı bir kutba giderek, yalnız bir tanesinin bir gamete verilmesi sa�?lanır. Homolog kromozomlar aynı büyüklü�?e ve �?ekle, keza benzer kalıtsal faktörlere sahiptir. Gerek yumurta gerekse sperm olu�?umu son iki hücre bölünmesine kadar aynı kurallara göre yürütülür. Daha sonra spermatogenezis (sperm olu�?umu) ve oogenesiz (yumurta olu�?umu) farklı �?ekilde meydana gelir.
Mayozda da mitoz gibi profaz, metafaz, anafaz ve telofaz diye dört evre vardır. Bu evreler arada interfaz olmaksızın pe�? pe�?e iki kez gerçekle�?ir ve sonuçta dört yavru hücre meydana gelir. Mayoz bölünme ile mitoz bölünme arasındaki en büyük farka profazda rastlanır.

İnterfaz

Bölünmeye hazırlık evresidir. Mitozdaki interfaza benzemekle birlikte hücrelerin mitozdaki gibi büyüklüklerinin ve hacimlerinin artması gerçekle�?mez.

Profaz-I

Kromozomlar kısalıp kalınla�?maya ba�?larken, anadan ve babadan gelen homolog kromozomlar sinaps halinde ya yan yana parelel uzanırlar ya da birbirinin üzerine kıvrılırlar. Kısalma sonucunda kromozomlar mitozdaki gibi görülmeye ba�?lar. Her kromozom iki kromatitten yapıldı�?ından, homolog kromozomlar dörtlü demetler halinde görülür, bu görünü�?e tetrat denir. Canlının vücudunda homolog kromozom kadar tetrata rastlanılır (insanda 23 tane). Kromozomların sentromerleri ayrılmamı�?tır. 4 kromatid için iki sentromer vardır.
Ayrıca mitozdan farklı olarak bu evrede tetratlar arasında parça de�?i�?imi gerçekle�?ir. Krossing-over denilen bu parça de�?i�?imi tür içinde çe�?itlili�?i sa�?lar. Bu evrenin sonunda çekirdek zarı parçalanarak kaybolur.

Metafaz-I

�?ekirdek zarının parçalanması sona ermi�?, sentrozomlar kutupulara çekilmi�? ve i�? iplikleri ortaya çıkmı�?tır. Sentromerleri çift olan tetratlar ekvatoral düzlem üzerine dizilir.

Anafaz-I

Bu evrede tetratlar ikiye ayrılarak kutuplara giderler. Ana ve babadan gelen kromozomlar rasgele olarak birbirlerinden ayrılırlar (özelliklerimizin bazılarının anadan bazılarının babadan geçmesinin nedeni). Bu evrede kromozom sayısı indirgendi�?inden kutuplara ta�?ınan yani o�?ul hücrelere geçecek olan kromozom sayısı vücut hücrelerinin kromozom sayısının yarısı kadardır.

Telofaz-I

Hücrenin iki kutbunda bulunan kromozomlar uzayıp incelmeye ba�?lar. Etraflarında çekirdek zarı olu�?ur. Sitoplazmanın bo�?umlanmasıyla da haploid sayıda kromozoma sahip iki yavru hücre olu�?ur.
Buraya kadar geçen olaylar mayoz-I olarak adlandırılır. Bundan sonra mitozdakinin aksine arada interfaz evresi olmaksızın profaz-II�??nin ba�?lamasıyla mayoz-II ba�?lar. Mayoz-II mitoz bölünmenin hemen hemen aynısıdır. Hücrelerdeki haploid kromozom sayısı korunarak profaz-II, metafaz-II, anafaz-II ve telofaz-II gerçekle�?erek mayoz bölünmenin sonunda n kromozom sayısına sahip 4 yavru hücre meydana gelir.

MİTOZ B�?L�?NME

Mitoz bölünmenin ba�?langıcını saptamak olanaksızdır. Fakat hücrede bazı de�?i�?iklikler olur; hücre içeri�?i jel haline geçer, metabolizma durur, çekirde�?in hacmi hızla büyür. Kromatid iplikleri belirginle�?ir ve boyanmaya ba�?lar. G2 evresinin tamamlanması, kromozomların türlere özgü �?ekil ve sayıyı kazanmasıyla mitoz bölünmeye geçilir. I�?ık mikroskobunda kromozomlar artık rahatlıkla görülebilir. Bu süre yakla�?ık bir saat sürer. Bu evredeki hücreler küre �?eklindedir ve etrafındaki cisimlere kuvvetle ba�?lanmamı�?tır. Mitoz bölünme; profaz, metafaz, anafaz ve telofaz diye dört evreye ayrılır.

Profaz

Ba�?langıcında çekirdek içinde ince uzun kromatid iplikleri halinde görünen kromozomlar, yava�? yava�? helozon �?eklinde kıvrılarak kalınla�?maya ba�?lar ve görülebilir duruma geçer. kalınla�?ma ve kısalma anafaza kadar devam edebilir. Bu arada e�? kromozomlar birbirlerinden fark edilemeycek kadar sıkıca ba�?lıdırlar. Bu evrede birbirine sentromerlerle ba�?lanmı�? olarak duran kromozomların her birine kromatid denir. Sentrozomlar ayrılarak her biri bir kutba gitmeye ba�?lar ve aralarında i�? iplikleri olu�?ur. Profazın sonuna do�?ru i�? iplikleri ile kromozomlar arasında ba�?lantı kurulurken, sentrozomlardan hücre zarına uzanan i�? iplikleri de olu�?ur ve çekirdek zarı eriyerek kaybolur, kromozomlar sitoplazma içerisine da�?ılır.

Metafaz

Kromozomlar çok kere bir çember gibi, bazen de karı�?ık olarak ekvatoral düzlem üzerinde dizilirler. Genellikle küçük kromozomlar merkezde, büyükler çevrededir. Dizili�? türlere özgü bir özellik gösterir. Kromozomlar e�?it olarak kutuplara çekilece�?inden, ortada belirli bir denge kurulana kadar beklenilir.
Profaz 30-60 dakika sürmesine kar�?ılık, metefaz ancak 2-6 dakika sürer. her bir kromozomun sentromeri belirgin olarak ikiye bölünür ve kromatidler tam olarak birbirinden ayrılır.

Anafaz

Ekvatoral düzlemdeki karde�? kromozomlar kutuplara bu evrede ta�?ınırlar. Kasılma özelli�?i olan sentrozomların i�? iplikleri sayesinde kromozomların yarısı bir kutba, di�?er yarısı öbür kutba gider. Kromozomların kutuplara ula�?masıyla bu evre sona erer.
Bitki hücrelerinde sentrozom bulunmadı�?ı için kromozomların ta�?ınması sitoplazma hareketleriyle ve sitoplazma kökenli i�? ipliklerinin yardımıyla olur. Bu evre de yakla�?ık olarak 3-15 dakika sürer.

Telofaz

Kromozomlar daha az boyanmaya ba�?lar. �?ekirdek zarı yava�? yava�? olu�?ur. Kromozomlar uzayıp incelmeye ba�?lar. Bölünme açısından çekirdek dinlenmeye geçerken, hücre metabolizması aktif hale geçer.

Bu evrenin olu�?umu sürerken bir yandan da sitoplazma bo�?um yapmaya ba�?lar. İ�? ipliklerine dik olarak bo�?umlanan sitoplazmanın o bölgede jel hale geçerek iki o�?ul hücrenin stoplazmasını ayırdı�?ını ileri süren görü�?lerde vardır. Stoplazmanın bo�?umlanarak ayrılması sürecine sitokinez denir. Telofazın ba�?langıcından iki yeni hücrenin olu�?tu�?u ana kadar geçen süre 30-60 dakikadır.
MİTOZ VE MAYOZ B�?L�?NME VE ARASIDAKİ FARK

Hücre bölünmesi nedir ?
Ana hücreden yavru hücreye genetik �?ifre nasıl ta�?ınmaktadır ?
Canlılar türlerini devam ettirebilmek veya hasara u�?ramı�? bölümlerini tamir edebilmek için hücresel seviyede bölünmeye gereksinim duyarlar. Bunun için genetik �?ifrenin aynısının yavru hücrelere aktarılması gerekir. �?rne�?in hormon yapımını da artırmak için bir tiroit hücresinin bölünmesi gereksin. Bu gereksinim ortaya çıkınca büyüme faktörlerinden bir kısmı ve TSH hormonu tiroit hücre zarına yapı�?ır ve çekirde�?e çe�?itli proteinler aracılı�?ıyla bölünme i�?leminin ba�?latılması için sinyal gönderir. Bu sinyali alan özel bir gen aktive olarak protein üretir ve bu protein ba�?ka bir geni uyararak bölünme i�?lemini ba�?latır. Bunun için önce çekirdekteki �?ifreleri ta�?ıyan DNA nın bir e�?inin yapılması gerekir. Enzim adı verilen özel proteinler daha önce DNA nın yapısında oldu�?u belirtilen �?eker,baz ve fosfat birimlerini kopyalama adı verilen bir i�?lemle orijinal DNA daki sıraya göre dizmeye ba�?lar ve i�?lem bittikten sonra birbirinin tamamen benzeri iki ayrı DNA ortaya çıkar . E�?er kopyalama sırasında yanlı�? bir dizilim olursa ba�?ka bir gen devreye girerek bunu düzeltmeye çalı�?ır, düzeltmezse ba�?ka bir gen devreye girerek bölünme i�?lemini durdurur böylece yanlı�? genetik �?ifrenin yeni olu�?acak hücrelere geçmesi önlenir. �?imdi kopyalama i�?leminin do�?ru yapıldı�?ını varsayalım ve geli�?meleri izleyelim. Artık çekirdekte birbirinin tamamen benzeri olan iki DNA vardır ve bölünme i�?lemini durduracak bir emir gelmemi�?se DNA lar daha öncede de�?inildi�?i gibi paketlenerek 46 çift kromozom haline döner. Di�?er bir deyi�?le birbirinin aynısı olan 23 çift iki takım kromozom ortaya çıkar. Bu devreden itibaren 23 çift kromozom hücrenin bir ucuna do�?ru giderken di�?er 23 çift kromozom di�?er ucu gitmeye ba�?lar ve hücre ortadan bo�?umlanıp her birini çevreleyen yeni zarla birlikte özellikleri tamamen aynı olan iki ayrı hücre ortaya çıkar.

MİTOZ B�?L�?NME

Mitoz bölünmenin ba�?langıcını saptamak olanaksızdır. Fakat hücrede bazı de�?i�?iklikler olur; hücre içeri�?i jel haline geçer, metabolizma durur, çekirde�?in hacmi hızla büyür. Kromatid iplikleri belirginle�?ir ve boyanmaya ba�?lar. G2 evresinin tamamlanması, kromozomların türlere özgü �?ekil ve sayıyı kazanmasıyla mitoz bölünmeye geçilir. I�?ık mikroskobunda kromozomlar artık rahatlıkla görülebilir. Bu süre yakla�?ık bir saat sürer. Bu evredeki hücreler küre �?eklindedir ve etrafındaki cisimlere kuvvetle ba�?lanmamı�?tır. Mitoz bölünme; profaz, metafaz, anafaz ve telofaz diye dört evreye ayrılır. PROFAZ Ba�?langıcında çekirdek içinde ince uzun kromatid iplikleri halinde görünen kromozomlar, yava�? yava�? helozon �?eklinde kıvrılarak kalınla�?maya ba�?lar ve görülebilir duruma geçer. kalınla�?ma ve kısalma anafaza kadar devam edebilir. Bu arada e�? kromozomlar birbirlerinden fark edilemeycek kadar sıkıca ba�?lıdırlar. Bu evrede birbirine sentromerlerle ba�?lanmı�? olarak duran kromozomların her birine kromatid denir. Sentrozomlar ayrılarak her biri bir kutba gitmeye ba�?lar ve aralarında i�? iplikleri olu�?ur. Profazın sonuna do�?ru i�? iplikleri ile kromozomlar arasında ba�?lantı kurulurken, sentrozomlardan hücre zarına uzanan i�? iplikleri de olu�?ur ve çekirdek zarı eriyerek kaybolur, kromozomlar sitoplazma içerisine da�?ılır. METAFAZ Kromozomlar çok kere bir çember gibi, bazen de karı�?ık olarak ekvatoral düzlem üzerinde dizilirler. Genellikle küçük kromozomlar merkezde, büyükler çevrededir. Dizili�? türlere özgü bir özellik gösterir. Kromozomlar e�?it olarak kutuplara çekilece�?inden, ortada belirli bir denge kurulana kadar beklenilir. Profaz 30-60 dakika sürmesine kar�?ılık, metefaz ancak 2-6 dakika sürer. her bir kromozomun sentromeri belirgin olarak ikiye bölünür ve kromatidler tam olarak birbirinden ayrılır. ANAFAZ Ekvatoral düzlemdeki karde�? kromozomlar kutuplara bu evrede ta�?ınırlar. Kasılma özelli�?i olan sentrozomların i�? iplikleri sayesinde kromozomların yarısı bir kutba, di�?er yarısı öbür kutba gider. Kromozomların kutuplara ula�?masıyla bu evre sona erer. Bitki hücrelerinde sentrozom bulunmadı�?ı için kromozomların ta�?ınması sitoplazma hareketleriyle ve sitoplazma kökenli i�? ipliklerinin yardımıyla olur. Bu evre de yakla�?ık olarak 3-15 dakika sürer. TELOFAZ Kromozomlar daha az boyanmaya ba�?lar. �?ekirdek zarı yava�? yava�? olu�?ur. Kromozomlar uzayıp incelmeye ba�?lar. Bölünme açısından çekirdek dinlenmeye geçerken, hücre metabolizması aktif hale geçer. Bu evrenin olu�?umu sürerken bir yandan da sitoplazma bo�?um yapmaya ba�?lar. İ�? ipliklerine dik olarak bo�?umlanan sitoplazmanın o bölgede jel hale geçerek iki o�?ul hücrenin stoplazmasını ayırdı�?ını ileri süren görü�?lerde vardır. Stoplazmanın bo�?umlanarak ayrılması sürecine sitokinez denir. Telofazın ba�?langıcından iki yeni hücrenin olu�?tu�?u ana kadar geçen süre 30-60 dakikadır.

MAYOZ B�?L�?NME

Bütün döllerde kromozom sayısının de�?i�?mez kalabilmesi için (sperm ve yumurtanın birle�?mesinden kromozom sayısı iki katına çıkaca�?ından dolayı) farklı bir hücre bölünmesi geli�?mi�?tir. Mayoz bölünme ismini alan bu tip bölünmede, kromozom sayısı yarıya indirgenir. Mayoz bölünmenin sonunda meydana gelen gametler di�?er vücut hücrelerinin aksine n sayıda kromozom ta�?ır (bazı bitkilerde ve bir hücrelilerde bireyin kendisi ya�?antısı boyunca haploid kromozomlu oldu�?undan mayoz bölünmeye gerek kalmaz). Normal olarak soma hücrelerinde 2n kromozomlardan homolog olanlar, boyuna, sinaps dedi�?imiz aralıklarla birbirinin yakınında uzanırlar. Bu homolog kromozomların her biri ayrı bir kutba giderek, yalnız bir tanesinin bir gamete verilmesi sa�?lanır. Homolog kromozomlar aynı büyüklü�?e ve �?ekle, keza benzer kalıtsal faktörlere sahiptir. Gerek yumurta gerekse sperm olu�?umu son iki hücre bölünmesine kadar aynı kurallara göre yürütülür. Daha sonra spermatogenezis (sperm olu�?umu) ve oogenesiz (yumurta olu�?umu) farklı �?ekilde meydana gelir. Mayozda da mitoz gibi profaz, metafaz, anafaz ve telofaz diye dört evre vardır. Bu evreler arada interfaz olmaksızın pe�? pe�?e iki kez gerçekle�?ir ve sonuçta dört yavru hücre meydana gelir. Mayoz bölünme ile mitoz bölünme arasındaki en büyük farka profazda rastlanır. İNTERFAZ Bölünmeye hazırlık evresidir. Mitozdaki interfaza benzemekle birlikte hücrelerin mitozdaki gibi büyüklüklerinin ve hacimlerinin artması gerçekle�?mez.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Kimyasal Tepkimeler

2009-02-10T10:51:00.000-08:00

İki veya daha fazla maddenin birbiri ile etkile�?mesi sonucu kendi özelliklerini kaybederek yeni özellikte maddeler olu�?turmasına kimyasal olay denir.

Bir dizi kimyasal olay, tek bir kimyasal denklemle ifade edilebilir.Kimyasal olaylara kısaca tepkime denir.
Kimyasal Tepkimelerde De�?i�?meyen �?zellikler

1-Toplam kütle
2-Atom sayısı ve cinsi
3-Toplam proton sayısı
4-Toplam nötron sayısı
5-Kütle numaraları
6-Toplam elektron sayısı
7-�?ekirdek kararlılıkları

Kimyasal Tepkimelerde De�?i�?ebilen �?zellikler

1-Atomların hacmi veya çapı
2-Atomların elektron düzenleri ve sayıları..
3-Toplam potansiyel enerji
4-Toplam mol sayısı
5-Toplam molekül sayısı
6-Toplam hacim
7-Renk,koku,tat gibi fiziksel özellikler

Kimyasal Tepkimesinin �?e�?itleri
Sentez Tepkimeleri
İki ya da daha fazla basit yapılı madde daha düzgün yapılı bir madde olu�?turuyorsa böyle tepkimeler Sentez tepkimler olarak adlandırılır.Ayrıca 'analiz tepkimler de' denir.

2H2 + O2 ====> 2H2O

Asit Baz Tepkimeleri [de�?i�?tir]Asit ve baz tepkimeleri sonucunda ürün olarak tuz ve su olu�?ur.Bu tepkimeye nötürle�?me tepkimesi de denir.

Yer De�?i�?tirme Tepkimeleri
Yanma Tepkimeleri [de�?i�?tir]Bir maddenin oksijen ile tepkimesine yanma(oksitlenme) denir.Yapısında karbon ve hidrojen bulunduran organik maddeler(hidrokarbonlar) ve yapısında karbon, hidrojen ve oksijen bulunduran organik maddeler yandıklarında karbondioksit ve su olu�?maz.

Tepkime, kimyada iki veya daha çok maddenin ba�?ka madde veya maddelere dönü�?tü�?ü hadise. Reaksiyon da denir. Kimyasal tepkimede tepkimeye giren maddelerin özellikleri kaybolurken de�?i�?ik özelliklerde yeni maddeler ürün olarak ortaya çıkar. Fakat tepkimede toplam kütle de�?i�?mez.

Bir kimyasal tepkimede ba�? olu�?turan elektronların enerji so�?urmasıyla ba�? parçalanır. Bu durum yeni ba�?ların olu�?masını mümkün kılar ve enerji açı�?a çıkar. Bir ba�?ın parçalanması için gerekli olan enerji yeni bir ba�?ın olu�?masında açı�?a çıkan enerjiden daha az oldu�?unda, bu tepkimeye ısıveren (ekzotermik) tepkime, tersi oldu�?undaysa ısıalan (endotermik) tepkime denir. Yapısında temel element olarak karbon(C) ve hidrojen içeren bile�?ikler oksijen ile tepkimeye giriyorsa ürün olarak karbondioksit ve su olu�?ur. Tepkimesinin denkle�?tirilmesi için daha önce belirtti�?imiz gibi önce karbon, sonra Hidrojen ve en son Oksijen atomlarının sayıları e�?itlenir. Bunun için organik bile�?ti�?in katsayısı 1 kabul edilip CO2�??nin kat sayısı 1, H2Onun katsayısı 2 bulunur. Oksijenleri e�?itlemek için önce ürünlerdeki Oksijen sayısı bulunur. 1CO2�??deki Oksijen sayısı; 1.2=2�??dir.2H2O�??daki Oksijen sayısı; 2+2=4�??tür. Buna göre girenlerdeki O2�??nin katsayısı 2 yazılırsa Oksijen sayıları da e�?itlenmi�? olur. CH4+2O2--CO2+2H2O �?RNE�?İN; e�?er organik bile�?i�?in yapısında oksijen atomu varsa; C2H5OH+O2�??CO2+H2O CO2 ve H2O�??nun katsayıları C2H5OH�??ın katsayısı 1 kabul edilerek sarayla 2 ve 3 olarak bulunur . C2H5OH+O2--2CO2+3H2O �?imdi ürünlerdeki oksijen sayısını bulalım 2 CO2 deki sayısı; 2*2=4 3H2O DAKİ SAYISI =4+3=7 O2�??nin katsayısını bulmak için bile�?i�?in yapısındaki sayısı toplam sayısından çıkarılır. 7-1=6 Buna göre O2�??nin yanına 6/2=3 yazılır.

Tepkime kabına Reaktör de denir. Laboratuarlarda veya kimya sanayisinde kimyasal tepkimelerin gerçekle�?ti�?i kap veya cihazlara denir. Genellikle (cam), paslanmaz (çelik) veya kimyasal maddelerden etkilenmeyen herhangi bir ala�?ımdan yapılmı�?lardır

Tepkime ısısı:Bir kimyasal tepkimede bütün maddeleri aynı sıcaklıkta tutabilmek için tepkime sistemine eklenmesi veya sistemden uzakla�?tırılması gereken ısı miktarıdır. Tepkime sisteminin içinde bulundu�?u kabın basıncı sabit tutuldu�?unda ölçülen tepkime ısısı aynı zamanda (entalpi) olarak bilinen (termodinamik) nitelikteki de�?i�?imi, yani tepkime sonucunda olu�?an ürünlerin entalpisiyle tepkimeye girenlerin entalpisi arasındaki farkı gösterir. Böylece sabit (basınç)ta tayin edilen tepkime ısısı DH sembolüyle gösterilen tepkime entalpisidir. DH negatif oldu�?unda tepkime ısıveren, tersi durumdaysa tepkime ısıalandır...

�?rne�?in,

H2 + Cl2 �?? 2HCl + 44 kkal
tepkimesinde tepkimeye giren H2 ve Cl2 moleküllerinde iki atomu bir arada tutan ba�?ların koparılması enerji ister. Bu enerji sa�?landı�?ında atomlar arasındaki ba�?lar kopar ve atomlar yeni düzenlemeye girerek yeni ba�?lar (HCl ba�?ları) olu�?tururken dı�?arıya enerji verilir. Bu tepkimede dı�?arı verilen enerji daha önce alınan enerjiden fazla oldu�?undan neticede dı�?arıya enerji verilmi�? olur (ısıveren tepkime). Buna kar�?ılık;

H2 + I2 + 12,4 kkal �?? 2HI
tepkimesinde alınan enerji verilen enerjiden fazla olup bu tepkime de ısıalan tepkime olur.

Tepkime hızı [de�?i�?tir]Tepkime hızı birim zamanda dönü�?en madde miktarı anlamına gelir. Tepkime hızlarını kar�?ıla�?tırabilmek için birim zamanda, birim hacimde de�?i�?en mol sayısı, yani deri�?im de�?i�?imi esas alınır. Bu durumda tepkime hızı (TH), birim zamanda madde deri�?imindeki de�?i�?im olarak ifade edilir. Mesela;

2NOCl(g) �?? 2NO + Cl2
tepkimesinde hız, NOCl, NO ve Cl2 deri�?imleri için ayrı ayrı yazılabilir. Tepkimeye giren NOCl yönünden tepkime hızı (TH1);

TH1 = NOCl deri�?imdeki azalma / zaman aralı�?ı
olarak tanımlanır. Buna göre NOCl ne kadar hızlı azalıyorsa, tepkime o kadar hızlı gerçekle�?iyor demektir. Olu�?an azot monoksit ve klora göre de;

Bir tepkimenin olu�?ması çarpı�?ma teorisiyle izah edilir. Bu teoriye göre tepkime verecek tanecikler (molekül, atom veya iyon) mutlaka çarpı�?malıdırlar. Ancak tepkime vermeleri için çarpı�?maları da yetmez. Tepkime ancak moleküllerin uygun do�?rultuda çarpı�?maları ve ilaveten taneciklerin belirli bir enerjide olmalarıyla gerçekle�?ir. Tepkimenin gerçekle�?mesi için taneciklerin sahip olmaları gereken minimum enerjiye e�?ik enerjisi denir.

E�?ik enerjiye sahip tanecikler çarpı�?tı�?ında moleküller birbiri içine girer ve atomlar yeni bir düzenlemeye girebilecek biçimde karma�?ık hale gelir. Bu arada taneciklerin hızı yani kinetik enerjisi azalır, potansiyel enerji de en yüksek seviyesine ula�?ır. Yüksek potansiyel enerjili bu karma�?ık hale aktifle�?mi�? kompleks adı verilir. Aktifle�?mi�? kompleksin enerji seviyesine varmak için gerekli enerjiye aktifle�?me enerjisi denir.

Bir tepkimenin hızına etki eden faktörleri;

1-Tepkimeye giren maddelerin türü,
2-Deri�?im,
3-Sıcaklık,
4-Katalizör
olarak sıralanabilir

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Halk Edebiyatı

2009-02-10T10:39:00.000-08:00

Halk Edebiyatı, sözlü edebiyatın uzantısıdır. Halkın yarattı�?ı sözlü eserlerden olu�?ur. Dil., biçim, konular, duyarlıklar bakımından halk kültürüne sıkı sıkıya ba�?lıdır.

HALK EDEBİYATININ GENEL �?ZELLİKLERİ

İslamiyet'ten önceki edebiyatımızın İslam uygarlı�?ı içindeki biçimidir. Bir anlamda sözlü edebiyat dönemimizin geli�?mi�? biçimi olarak dü�?ünebiliriz.
Halk edebiyatı ürünleri yazılı de�?ildir. Müzik e�?li�?inde sözlü olarak olu�?ur.
Divan edebiyatında oldu�?u gibi �?iir yine egemen türdür.
�?iirlerde ba�?lık yoktur, biçimiyle adlandırılır.
Nazım birimi dörtlüktür.
�?lçü, hece ölçüsüdür, En çok yedili, sekizli, on birli kalıplar kullanılmı�?tır.
�?iirlere genel olarak yarım uyak hakimdir.
Dil halkın konu�?tu�?u günlük konu�?ma dilidir.
Halk edebiyatı gözleme dayalıdır. Benzetmeler somut kavramlardan yararlanılarak yapılır. Söyledikleri her �?ey gerçek ya�?amdan alınmadır.
�?zellikle 18. yüzyıldan itibaren halk �?airleri, divan �?airlerinden etkilenerek aruzun belirli kalıplarıyla �?iirler yazmayı denemi�?lerdir. Hatta divan �?iirinin mazmunlarını da kullanmı�?lardır. Bu durumun ortaya çıkmasında halk �?airlerinin, aydınlar ve divan �?airlerince hor görülmelerinin, de�?ersiz ve güçsüz sayılmalarının etkisi de vardır.

Halk �?iirinde �??mâni�?? ve �??ko�?ma�?? tipi olarak iki ana biçim vardır. Aslında az sayıda olan öteki biçimler bu iki ana biçimden çıkmı�?tır.

Dizelerin kümeleni�?i, dizelerin hece sayısı ve uyak düzeni bakımından özellik gösterenler �??biçim�??, biçimi ne olursa olsun konu bakımından benzerlerinden ayrılanlar da tür adı altında toplanmı�?tır.

I. Anonim Halk �?iiri Nazım Biçimleri:

M�?Nİ: Halk �?iirinde en küçük nazım biçimidir. Yedi heceli dört dizeden olu�?ur. Uyak düzeni aaxa �?eklindedir. Birinci ve üçüncü dizeleri serbest, ikinci ve dördüncü dizeleri uyaklı mâniler de vardır (xaxa).

Mânilerin ilk iki dizesi uya�?ı doldurmak ya da temel dü�?ünceye bir giri�? yapmak için söylenir. Temel duygu ve dü�?ünce son dizede ortaya çıkar. Ba�?lıca konusu a�?k olmakla birlikte bunun dı�?ında türlü konularda da yazılabilir.

Le beni eyle beni İpek yorgan düreyim

Elekten ele beni Aç koynuna gireyim

Alacaksan al artık Açıldıkça ört beni

Dü�?ürme dile beni Var oldu�?un bileyim

Birinci dizesi yedi heceden az olan mâniler de vardır. Dizeleri cinaslı uyaklarla kuruldu�?u için böyle mânilere �??Cinaslı Mâni�?? ya da �??Kesik Mâni�?? denir.

Bugün al Sürüne

Yârim giymi�? bugün al Madem çoban de�?ilsin

�?âd edersen bugün et Ardındaki sürü ne

Can alırsan bugün al Ben bir körpe kuzuyum

Al kat beni sürüne

Beni böyle yandıran

Sürüm sürüm sürüne

T�?RK�?: Türlü ezgilerle söylenen anonim halk �?iiri nazım biçimidir. Söyleyeni belli türküler de vardır. Halk edebiyatının en zengin alanıdır. Anadolu halkı bütün acılarını ve sevinçlerini türkülerle dile getirmi�?tir.

Türkü iki bölümden olu�?ur. Birinci bölüm asıl sözlerin bulundu�?u bölümdür ki buna �??bent�?? adı verilir.

İkinci bölüm ise bentlerin sonunda yinelenen nakarattır. Bu bölüme �??ba�?lama�?? ya da �??kavu�?tak�?? denir.

Türküler, genellikle yedili, sekizli, on birli hece kalıplarıyla yazılmı�?tır. Konuları çok de�?i�?ik olabilir. Ninniler de bu gruptandır.

Sö�?üdün yapra�?ı narindir narin

İçerim yanıyor dı�?arım serin ( bent )

Zeynep�??i bu hafta ettiler gelin

Zeynebim Zeynebim anlı Zeynebim

�?ç köyün içinde �?anlı Zeynebim

( nakarat )

II. �?�?ık Edebiyatı Nazım Biçimleri:

KO�?MA: Halk edebiyatında en çok kullanılan biçimdir. Genellikle hece ölçüsünün on birli (6+5 ya da 4+4+3) kalıbıyla yazılır. Dörtlük sayısı üç ile be�? arasında de�?i�?ir. �?air ko�?manın son dörtlü�?ünde adını ya da mahlasını söyler. Uyak düzeni genellikle �?öyle olur:

baba �?? ccca �?? ddda...

E�?er benim ile gitmek dilersen

E�?len güzel yaz olsun da gidelim

Bizim iller kıraçlıdır a�?ılmaz

Yollar çamu kurusun da gidelim

...... ...... .....

Karac�??o�?lan der ki buna ne fayda

Hiç ra�?bet kalmadı yoksula bayda

Bu ayda olmazsa gelecek ayda

Onbir ayın birisinde gidelim

DESTAN: Dört dizeli bentlerden olu�?an, oldukça uzun bir nazım biçimidir. Kimi destanlarda dörtlük sayısı yüzden fazladır. Genellikle hece ölçüsünün on birli kalıbıyla yazılır. Uyak düzeni ko�?ma gibidir.

baba �?? ccca �?? ddda

Destanın son dörtlü�?ünde �?air mahlasını söyler.

Konuları bakımından destanları sava�?, yangın, deprem, salgın hastalık, ünlü ki�?ilerin ya�?amları, mizahi....gibi gruplanadırabiliriz.

Esnaf Destanı

...................................

Nalbant oldum kırdım nalın ço�?unu

Bir katır nalladım dinle oyunu

Me�?er acemiymi�? bilmem huyunu

�?enemi teptirdim nalın sökerken

Manav oldum elma armut tez çürür

Cambaz oldum ip üstünde kim yürür

Kasap oldum her gün gözüm kan görür

Yüre�?im bayıldı kana bakaraken

Ben bu sanatları bir bir dola�?tım

Tekrar gelip �?airli�?e bula�?tım

Kâmili mür�?idin eline dü�?tüm

Tekke-i a�?k içre çile çekerken.

SEM�?İ: Hece ölçüsünün sekizli kalıbıyla yazılır (4+4 duraklı ya da duraksız). Dörtlük sayısı üç ile be�? arasında de�?i�?ir. Semâilerin kendine özgü bir ezgisi vardır ve bu ezgiyle okunur. Uyak düzeni ko�?ma gibidir:

baba �?? ccca �?? ddda

Semâilerde daja çok sevgi, do�?a, güzellik gibi konular i�?lenir.

İncecikten bir kar ya�?ar Karac�??o�?lan e�?melerin

Tozar Elif Elif diye Gönül sevmez de�?melerin

Dedil gönül abdal olmu�? İliklemi�? dü�?melerin

Gezer Elif Elif diye �?özer Elif Elif diye.

VARSA�?I: Güney Anadolu bölgesinde ya�?ayan Varsak Türklerinin özel bir ezgiyle söyledikleri türkülerden geli�?mi�? bir biçimdir. Dörtlük sayısı ve uyak düzeni �??Semâi�?? gibidir. Varsa�?ılar yi�?itçe, mertçe bir üslupla söylenir. Bu da dörtlüklerin içindeki �??bre�?? �??hey�?? �??behey�?? gibi ünlemlerle sa�?lanır. Halk edebiyatında en çok varsa�?ı söylemi�? �?air Karacao�?lan�??dır.

Bre a�?alar bre beyler Behey elâ gözlü dilber

�?lmeden bir dem sürelim Vaktin geçer demedim mi

Gözümüze kara toprak Harami olmu�? gözlerin

Dolmadan bir dem sürelim Beller keser demedim mi

Karaco�?lan

T�?RK�?: Hece ölçüsünün türlü kalıplarıyla söylenen ezgili, anonim �?iirlerdir. Bazen de kime ait oldu�?u bilinen �?iirler, türkü formlarıyla söylenir. Türkülerde genellikle iki bölüm bulunur. Birincisi, �?iirin iskeletini olu�?turan �??asıl bölüm�?? ; ikincisi �??kavu�?tak�??tır. Kavu�?taklar, asıl bölümlerin arasına gelerek onları birbirine ba�?lar.

�?�?IK EDEBİYATI NAZIM T�?RLERİ

�?�?ık edebiaytı nazım türleri genellikle ko�?ma ve semâi biçimiyle yazılır. Bu türler ko�?ma ve semâilerden konuları bakımından ayrılır.

G�?ZELLEME: Do�?a güzelliklerini anlatmak ya da kadın, at gibi sevilen varlıkları övmek için yazılan �?iirlerdir.

Dinleyin a�?alar medhin eyleyim Yoku�?a yukarı kekli seki�?li

Elma yanaklımın kara ka�?lımın İni�?e a�?a�?ı tav�?an bükü�?lü

O gül yüzlerine kurban olayım Dü�?manın görünce �?ahin bakı�?lı

Dal gerdanlımın da sırma saçlımın Ku�?uya benziyor boynu kıratın

Noksani Köro�?lu

TA�?LAMA: Bir kimseyi yermek ya da toplumun bozuk yönlerini ele�?tirmek amacıyla yazılan �?iirlerdir.

Ormanda büyüyen adam azgını

�?ar�?ıda pazarda insan be�?enmez

Medres kaçkını softa bozgunu

Selam vermek için kesan be�?enmez

Kazak Abdal

KO�?AKLAMA: Co�?kun ve yi�?itçe bir üslupla sava�? ve dövü�?leri anlatan �?iirlerdir.

Köro�?luyum medhim merde ye�?ine

Koç yi�?it de�?i�?mez cengi dü�?üne

Sere serpe gider dü�?man önüne

�?lümü kar�?ılar meydan içinde

A�?IT: Bir kimsenin ölümü üzerine duyulan acıları anlatmak amacıyla söylenen �?iirlerdir

Civan da canına böyle kıyar mı

Hasta ba�?ın ta�? yastı�?a koyar mı

Ergen kıza beyaz bezler uyar mı

Al giy allı balam �?alların hani

Hıfzi

MUAMMA: Kapalı bir biçimde anlatılan bir olayın ya da bilginin okuyucu tarafından anla�?ılmasını, bunlarla ilgili soruların cevaplandırılmasını isteyen bir tür manzum bilmecedir.

NASİHAT: Bir �?ey ö�?retmek,bir dü�?üncenin yayılmasına çalı�?mak gibi amaçlarla söylenen didaktik �?iirlerdir.

NOT: �??Destan, ilahi, nefes ve deme�??, hem birer nazım biçimi, hem de tür olarak de�?erlendirilir

HALK �?AİRLERİNİN GRUPLANDIRILMASI

Halk �?airleri, halk �?iirinin yerle�?mi�? kurallarına ba�?lı kalmakla birlikte, türlü kültürel nedenlerle dil, anlatım, ölçü kullanımı bakımından farklı yöneli�?ler içine girebilmektedirler. Ayrıca ya�?adıkları çevre de onların sanat anlayı�?larını farklıla�?tıran bir etmen olarak kar�?ımızı çıkmaktadır. Halk �?airlerini, i�?te bu gibi noktaları dikkate alarak �?öyle ayırıyoruz:

G�?�?EBE(GEZGİN) �?AİRLER

Bir yere ba�?lı kalmadan gezerler. Genellikle e�?itim görmedikleri için, Divan Edebiyatı�??ndan etkilenmezler. Dilleri sadedir. Hece ölçüsüne ba�?lıdırlar. Geleneksel �?iir anlayı�?ını sürdürürler.

YENİ�?ERİ �?AİRLER

Osmanlılar zamanında askerlik, hayat boyu süren bir meslekti. Orduda görev arasında �?airler yeti�?mi�?tir. Bunlar, katıldıkları sava�?larla ilgili yi�?itlik �?iirleriyle dikkati çekerler. Dil, anlatım, ölçü bakımından, göçebe �?airler gibi geleneksel �?iir anlayı�?ına ba�?lıdırlar.

K�?YL�? �?AİRLER

Hayatları köylerde, kasabalarda geçer. Büyük kentlerle ilgileri olmadı�?ı için, kent kültüründen, Divan Edebiyatı�??ndan etkilenmeden, halk �?iiri geleneklerine ba�?lı kalmı�?lardır.

KENTLİ �?AİRLER

Genellikle Divan Edebiyatı�??nın etkisinde kalırlar. Hem Halk, hem de Divan Edebiyatı tarzında �?iirler söylerler. Dillerinde Arapça ve Farsça sözcüklerin oranı yüksektir. Hece ölçüsüyle birlikte aruza da yer verirler.

TASAVVUF (TEKKE ) �?AİRLERİ

Tekkelerde yeti�?tikleri, din ve tasavvuf konusunda e�?itim gördükleri için, dilleri, göçebe, yeniçeri ve köylü �?airlere göre bazen daha a�?ırdır. Zaman zaman Divan Edebiyatı�??nın dil, anlatım, biçim, ölçü özelliklerini ta�?ıyan �?iirler söylerler. �?rne�?in Yunus Emre bile, aruz ölçüsü ve mesnevi düzeniyle Risaletü�??n-Nushiyye adlı bir eser vermi�?tir.

HALK �?YK�?LERİ

Halk öyküleri, destanların zamanla biçim ve öz de�?i�?imine u�?ramaları sonunda ortaya çıkmı�? sözlü eserlerdir. Anonimdir. Ba�?lıca türleri �?unlardır:

DESTAN �?YK�?LER

Destanlardaki ola�?anüstülük gibi bazı özellikleri koruyan halk öyküleridir XIII.-XIV.yüzyılda Do�?u Anadolu�??da ortaya çıkan Dede Korkut �?yküleri ile Köro�?lu �?yküsü, bu türün tanınmı�? örnekleridir.

A�?K �?YK�?LERİ

İki sevgilinin a�?kını, bunların kavu�?masını önleyen engellerle mücadelesini anlatan öyküler olup en tanınmı�?ları Kerem ile Aslı, Emrah ile Selvi, Asuman ile Zeycan ,A�?ık Garip.v.b.�??dir.

DİNİ �?YK�?LER

İslamiyet�??in yayılmasına katkıları olan ki�?ilerin hayatlarını ve mücadelelerini temel alan öykülerdir .Hz. Ali�??nin sava�?larını anlatan Kan Kalesi Cengi, Hayber Kalesi Cengi; Anadolu�??da İslamiyet�??in yayılması için mücadele eden komutanların sava�?larını anlatan Battal Gazi �?yküsü, Dni�?ment Gazi �?yküsü gibi sözlü, anonim eserler, bu türün örnekleri arasında yer alır.

TEKKE EDEBİYATI NAZIM T�?RLERİ

Din ve tasavvufla ilgili kavramı duygu, dü�?ünce, ilke ve kuralları halka yaymak amacıyla bir tarikata ba�?lı �?airlerce yazılan �?iirlerdir.

İLAHİ: Din ve tasavvuf konularının i�?lendi�?i �?iirlere �??ilahi�?? denir. Tanrıyı övmek, ona yalvarmak için yazılan �?iirlerdir. �?zel bir ezgiyle okunur. Ko�?ma gibi uyaklanan ilahilerde 4-4 duraklı 8�??li ölçü kullanılır.

Cennet cennet dedikleri

Birkaç kö�?kle birkaç huri

İsteyene ver sen anı

Bana seni gerek seni

Yunus Emre

NEFES: Bekta�?i �?airlerinin yazdıkları tasavvufi �?iirlere denir. Nefeslerde genellikle Hz. Muhammet ve Hz. Ali için de övgüler bulunur.

Pir Sultan Abdal �?âhımız

Hakk�??a ula�?ır yolumuz

On iki imam katarımız

Uyamazsın demedim mi

Aleviler, bu türde yazılmı�? olan �?iirlere �??DEME�?? adını verirler.

İlahi, nefes ve demeler, bestelenerek söylenir.

�?ATHİYE: İnançlardan alaylı bir dille söz eder gibi yazılan �?iirlerdir. Görünü�?te saçma sanılan bu sözlerin, yorumlandı�?ında tasavvufla ilgili türlü kavramlara de�?indi�?i anla�?ılır. Bu tür �?iirlere genellikle Bekta�?i �?airlerinde rastlanır. Medrese hocalarına göre bu �?athiyeler küfür sayılır.

Yücelerden yüce gördüm

Erbabsın sen koca Tanrı

�?lem okur kelâm ile

Sen okursun hece Tanrı

Asi kullar yaratmı�?sın

Varsın �?öyle dursun deyü

Anları koymu�? orada

Sen çıkmı�?sın uca Tanrı

Kaygusuz Abdal yaradan

Gel içegör �?u cür�??adan

Kaldır perdeyi aradan

Gezelim bilece Tanrı

NOT: Manzum olmayan Anonim Halk Edebiyatı ürünleri de vardır. Bunları masallar, halk öyküleri (Kerem ile Aslı, Arzu ile Kamber, Battal Gazi, Hz. Ali Cenkleri.........), bilmeceler, atasözleri, deyimler, Karagöz ve ortaoyunları �?eklinde sıralayabiliriz.

HALK EDEBİYATININ �?NEMLİ �?AİRLERİ

YUNUS EMRE: (13.yy) Tasavvuf dü�?üncesini benimseyen �?air Tanrı a�?kını ve insan sevgisini dile getirmi�?tir.

Tekke edebiaytının en lirik �?airidir. Halkın konu�?tu�?u Türkçeyi bir edebiyat dili haline getirmi�?tir. Yalın ve içten bir söyleyi�?i vardır. Zaman zaman aruz ölçüsüyle ve divan edebiyatı anlayı�?ıyla da �?iirler yazmı�?tır.

Tüm insanların e�?it ve karde�? oldu�?una inanmı�?; dil, din, ırk ayrımı yapılmasına kar�?ı çıkmı�?tır. Türkçe divan sahibi ilk �?airdir. Ayrıca Risaletü�??n-Nushiyye adlı ö�?retici bir mesnevisi vardır.

HACI BAYRAM VELİ : 14.yüzyıl ikinci yarısıyla XV. Yüzyılın ilk yarısında ya�?amı�? bir tasavvuf �?airidir. Bayramiyye tarikatını kurmu�?tur. Yunus Emre etkisinde sade bir dil ve lirik bir anlatımla dile getirdi�?i �?iirlerinden yalnızca birkaç tanesi bilinmektedir.

KAYGUSUZ ABDAL: (15.yy) Softa görü�?le alay eden özgür dü�?ünceli bir Bekta�?i �?airidir. Hem heceyle hem de aruzla yazılmı�? �?iirleri vardır.

PİR SULTAN ABDAL: (16.yy) Alevi-Bekta�?i �?iir gelene�?inin en ünlü �?airidir. Dinsel inançların etkili oldu�?u bir ayaklanmanın önderli�?ini yapmı�?, asılarak öldürülmü�?tür. �?iirini bir araç olarak kullanmasına ra�?men kuru bir ö�?reticili�?e dü�?memi�?, �?iirini duygu yönünden de beslemi�?tir.

K�?RO�?LU: (16.yy) �?o�?unlukla koçaklama türünde örnekler vermi�? co�?kulu �?iirler söylemi�?tir. Bolu Beyi�??yle olan mücadelesi efsanele�?en �?air, halkın gönlünde yerini almı�?tır.

KARACAO�?LAN: (17.yy) Din dı�?ı konularda yazmı�?, ya�?ama sevinci, insan ve do�?a sevgisini dile getirmi�?tir. �?�?ık edebiyatının duygu yönünden en zengin ve güçlü �?airidir.. Hayatı hakkında kesin bilgilere sahip olmadı�?ımız Karacao�?lan�??ın XVI ya da XVII . yüzyılda Güneydo�?u Anadolu bölgesinde ya�?ayıp dola�?tı�?ı sanılmaktadır. �?air Toroslar�??da, Türkmen boyları arasında yeti�?mi�?; göçebe bir �?air olarak Anadolu içinde ve dı�?ında gezmi�?tir. Geleneksel �?iirin dil, anlatım, ölçü anlayı�?ından ayrılmadan a�?k, do�?a, ölüm, ayrılık gibi temaları i�?lemi�?tir;özellikle ko�?ma ve semai biçimlerinde büyük ba�?arı kazanmı�?tır.

GEVHERİ: (17.yy) Aruz ölçüsünü de sıkça kullanan Kırımlı bir halk ozanıdır.

DERTLİ: (19.yy) Toplumsal yergi içerikli, softalı�?ı, yobazlı�?ı ele�?tiren �?iirleriyle tanınan Bolu�??lu bir halk ozanıdır.

DADALO�?LU: (19.yy) �?ukurova yöresinde yeti�?en halk �?airlerindendir. Türkmen boylarının yerle�?ik hayata geçirilmesi için 1865�??te yöreye yollanan Fırka-i İslahiye adlı Osmanlı ordusuyla Türkmenler arasındaki çatı�?malara katılmı�?, bu olayları yi�?itçe bir eda ile koçaklamalarına yansıtmı�?tır. Ayrıca a�?k ve do�?adan söz eden �?iirleri de ba�?arılıdır. �?iirlerini temiz bir halk diliyle ve hece ölçüsü ile yazmı�?tır.

�?�?IK VEYSEL: 20. yüzyıl halk �?airidir. �?arkı�?la�??da do�?up büyümü�?, Cumhuriyetin onuncu yılında Ankara�??ya gelerek �?iirlerini okumu�?, bundan sonra ünü yayılmaya ba�?lamı�?tır. �?ocuklu�?unda geçirdi�?i çiçek hastalı�?ıyla gözünü kaybeden A�?ık Veysel; genellikle gezgin bir hayat sürmü�? ; kent kent dola�?arak a�?ktan, do�?adan , karde�?likten, birlikten, barı�? içinde ya�?amaktan ve insanı insan yapan erdemlerden bahseden �?iirlerini saz e�?li�?inde söylemi�?; bu içeri�?in halka yakın dü�?mesi , ona kitlesel bir sevginin do�?masına yol açmı�?tır. Tasavvuf felsefesinin kazandırdı�?ı ho�?görü anlayı�?ı, �?iirinin temellerinden biridir. �?iirlerini Deyi�?ler, Sazımdan Sesler adlı iki kitapta toplamı�?tır. Son olarak tüm �?iirlerini , �?mit Ya�?ar O�?uzcan tarafından Dostlar Beni Hatırlasın adıyla yayımlanmı�?tır.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Fecr-i Ati Edebiyatı

2009-02-10T10:34:00.000-08:00

FECRİ ATİ EDEBİYATI

24 Temmuz 1908�?�de ilan edilen II. Me�?rutiyet�??ten sonra ülkede canlı ve hareketli bir edebiyat hayatı ba�?lamı�?tır. Edebiyatta ki bu canlılık aslında ülkede II.Me�?rutiyet�??in getirdi�?i özgürlük ortamı içinde her türlü fikrin serbestçe tartı�?ılabilir hale gelmi�? olmasındandır.II.Me�?rutiyet�??in ilanından sonraki devirde edebiyatımız biraz da Abdülhamid�??in baskılı rejiminden kurtularak imparatorlu�?u çepeçevre saran siyasi olayların içine girmi�?tir.

Bu yılların edebiyat ortamında edebiyata hevesli İstanbul gençlerinden bir grup 1909 da Fecri Ati adında bir topluluk kurarlar. �?lküleri Servet-i Fünun toplulu�?una benzeyen fakat onlardan daha ileri bir edebiyat toplulu�?u meydana getirmektir. Bunlarda tıpkı Edebiyatı Cedideciler gibi Servet-i Fünun dergisini kendi eser ve görü�?lerini yazacak bir organ saymı�?lar,edebiyatta yapmak istediklerini de bir bildiri ile açıklamı�?lardır.

Bu bildiride yeni görü�?ün hangi prensiplere sahip oldu�?u ve çizilmi�? bir hedefe benzer hususlar yoktur. Edebi bir görü�?ün belirtilmesinden çok,genç edebiyatçıların birlikte hareket edecekleri ve topluca çalı�?ıp yazacakları açıklanmı�?tır.�?nemli bir prensip ortaya koyamayan ve Servet-i Fünuncular kadar etkili bir ekol olamayan Fecri Ati toplulu�?unun daha sonraları ortaya çıkan gaye ve prensibi �?öyle özetlenebilir. �??Sanat,�?ahsi ve muhteremdir.�??
Ne var ki toplulu�?un üyelerinin hem ya�? olarak çok genç olmaları,hem kültür yönünden oldukça zayıf bulunmaları,hem de edebiyatımızda yeni bir çı�?ır açacak önemli prensipler ortaya koyamamı�? bulunmaları yüzünden Milli Edebiyat Hareketi�??ni savunanlarca çok kolay bertaraf edilmi�?lerdir.Zaten Fecri Ati toplulu�?u varlıklarını gösterebilmek için sık sık kendilerinden öncekileri hırpalayan ele�?tiriler kaleme almaktan, Edebiyatı Cedideciler�??in dil anlayı�?larını sürdürüp bazı batı örnekleri teklifinden ba�?ka önemli bir rol oynayamamı�?lardır.
Ali Cenap Yöntem�??in o zaman Selanik�??te toplulu�?un muhabir azası olmasına ra�?men, onların fikirlerini de ele�?tirmesi belli bir edebi görü�? birli�?inin Kurulmamı�? oldu�?unu gösterir.Bu yüzden Fecri Aticiler daha fazla dayanamayıp iki yıl sonra Balkan Sava�?ı içinde da�?ılmı�?lardır.

Fecri Ati toplulu�?unun yazarları �?unlardır:

Celal Sahir,Ahmet Ha�?im,Emin Bülent,Mehmet Fuat,Tahsin Nahit,Mehmet Behçet,Faik Ali,Refik Halit,Yakup Kadri,Hamdullah Suphi,Fazıl Ahmet,�?ahabettin Süleyman�?�

Sonuç olarak bu topluluktan edebiyat tarihimize önemli bir ekol de�?il,bir kaç tane isim kalmı�?tır.Yakup Kadri Karaosmano�?lu,Refik Halit,Ahmet Ha�?im ve Fuat Köprülü.Bunlardan Ahmet Ha�?im dı�?ında di�?erleri Milli Edebiyat akımının önemli ölçüde etkisi altında kalarak,yazı hayatına devam etmi�?lerdir. Bilhassa Fuat Köprülü,daha sonraları yaptı�?ı ilmi ara�?tırmalarla Milli Edebiyat hareketinin aydınlanıp yayılmasına önemli katkılarda bulunmu�?tur.

Fecri Ati Edebiyatının Genel �?zellikleri:

1-�?rnek olarak Fransız edebiyatını aldılar.
2-Eserlerinde a�?k ve tabiat konusunu i�?ler.
3-Duygulu ve romantik bir a�?kı dile getirdiler.
4-Gerçekten uzak tabiat tasvirleri yaptılar.
5-Fransız sembolistlerinden etkilendiler.
6-�?iirlerinde aruz veznini kullandılar.
7-Serbest müstezatı geli�?tirerek kullanmaya devam ettiler.
8-A�?ır bir dil kullandılar.Dil Arapça,Farsça kelime ve tamlamalarla yüklüdür.
9-Herhangi bir yenilik getirememi�?lerdir.Serveti Fünun edebiyatının devamından öteye gidememi�?lerdir.
10-Fecr-i Ati toplulu�?u: Refik Halit Karay ,Ali Canip Yöntem ,Yakup Kadri Karaosmano�?lu, Ahmet Ha�?im, Celal Sahir gibi sanatçılardan olu�?ur.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Milli Edebiyat Dönemi Milli Edebiyat Dönemi Nedir?

2009-02-10T10:25:00.000-08:00

Millî Edebiyat Akımı Modern Türk Edebiyatını yaratma amacıyla kurulan Tanzimat, Servet-i Fünun ve Fecr-i �?tî toplulukları büyük hamleler yapmakla beraber ruhta büyük ölçüde Fransız sanatına ba�?lı, dil ve üslûpta Osmanlıcayı sürdüren, millî kimlik ve ki�?ili�?e ula�?amamı�? bir edebiyat vücuda getirmi�?lerdir.

Osmanlı İmparatorlu�?u�??nun da�?ılı�?ı sırasında, Türk aydınlarının büyük bir bölümü, ümmete ba�?lı Osmanlıcılı�?ın terk edilerek milliyetçili�?in benimsenmesinin, memleketin gelece�?i için gerekli oldu�?una inanıyorlardı. Bu inanç sonucunda Türkçülük ve Milliyetçilik akımları do�?mu�?, her sahada millî kimlik arayı�?ları ba�?lamı�?tır.

Türk dili, Türk vezni, Türk zevki ve kültürü ile millî konuları, millî ülküleri i�?leyen Türk edebiyatı ihtiyacı ve özlemi sonucunda 1911-1923 yılları arasında Millî Edebiyat akımı var olmu�?tur. Türk milletine mensup olma �?uuru, tarih içinde devamlılık dü�?üncesi, oldu�?u gibi kalarak batılıla�?ma inancı, 1911-1923 yılları arasındaki akımın temelleridir. Bu dönemin bariz özelli�?i, Türk romantizminin edebî tezahürlerini göstermesidir. Cumhuriyet�??in kurulu�?unu hazirlayan milliyetçilik ideolojisi içinde dogan Milli Edebiyat akimi Cumhuriyet�??in ilk yıllarında en olgun eserlerini verdi.

Cumhuriyet rejimi ve bu devirde meydana getirilen sosyal ve iktisadî müesseseler üstünde ba�?larında büyük Türk sosyolo�?u ve dü�?ünürü Ziya Gökalp�??in bulundu�?u Türkçü ve Milliyetçi münevver zümre etkili oldu. Gökalp�??in Türkiye ve Türkler için �?ekillendirdi�?i dü�?ünceler ba�?ta Atatürk olmak üzere, Cumhuriyeti kuran birinci neslin dünya görü�?ünün kayna�?ını te�?kil etti. Halka ula�?abilmek ve onunla bütünle�?ebilmek için onun dilini kullanmak gerekti�?ine inanan bu nesil yazarları, eserlerinde konu�?ma dilini kullandılar. Halk dilini kullanırken gençlik yıllarında hayran oldukları Edebiyat-ı Cedide (Yeni Edebiyat) yazarlarının ince zevkini günlük dile aktardılar.

1911 yılında Selânik�??te çıkarılmaya ba�?lanan Genç Kalemler dergisinde ba�?ladı bu çalı�?malar. Bir kısmı daha sonra Cumhuriyet dönemi yazar ve �?airleri arasında da yer alan bu edebiyatın temsilcilerinin en önemlileri, Ziya Gökalp, �?mer Seyfettin (öncü), Mehmet Emin Yurdakul, Ali Canip (öncü), Yusuf Ziya Ortaç, Faruk Nafiz �?amlıbel, Enis Behiç Koryürek, Kemalettin Kamu, Aka Gündüz, Refik Halit Karay, Re�?at Nuri Güntekin, Yakup Kadri, Halide Edik Adıvar, Hamdullah Suphi, Ahmet Hikmet Müftüo�?lu, Necip Fazıl Kısakürek, Fuat Köprülü, Halide Nusret Zorlutuna, �?ükûfe Nihal, Peyami Safa, Ahmet Hamdi Tanpınar�??dır. Milli Edebiyat akımının özellikleri, Cumhuriyet�??in ilk on yılının da bir özeti olmaktadır. Bu çerçeve içerisinde, Milli Edebiyat akımının ilkeleri de �?u �?ekilde belirtilebilir: Dilde yalınlık (en mühim prensip), Türkçe kar�?ılı�?ı olan Arapça ve Farsça kelimelerin atılması.

Millî kaynaklara yönelme İslâmcı, Osmanlıcı, gelenekçi görü�?lere sahip yazarlardan bireysel e�?ilimli yazarlara kadar tüm edebiyatçılara açık bir bütünlük mevcuttur. �?ünkü artık söz konusu olan Millî Edebiyat akımı kavramı de�?il, Millî Edebiyat dönemidir. Bu akım dilde ve duyu�?ta 1911-1915 dönemi milliyetçilik fikirlerinin ön plânda oldu�?u roman, hikâye, tiyatro eseri ve �?iirler verilmesini sa�?lamı�?tır. Ba�?langıçta Fecr-i �?tî roman ve hikâyecisi olan Yakup Kadri Karaosmano�?lu ve Refik Halit Karay, gerçek ki�?iliklerini Millî Edebiyat akımı içerisinde göstermi�?lerdir.

Fecr-i �?tî toplulu�?u dı�?ında kalan, İstiklâl Mar�?ı �?airi Mehmet �?kif Ersoy ve Yahya Kemal Beyatlı, kendi �?iir anlayı�?larına göre eserler veren ve daha sonra Millî Edebiyat akımına katılan �?airlerdir. Gerek Mehmet �?kif Ersoy gerekse Yahya Kemal Beyatlı, �?iir dili ile konu�?ma dili arasındaki uzla�?mayı sa�?lamı�?lar, Türk diline zor uyan aruzun engellerini ortadan kaldırıp, ya�?ayan Türkçe ile ba�?arılı �?iirler yazmı�?lardır.

İstiklal Mar�?ının Açıklaması Nedir?

2009-02-10T07:17:00.000-08:00

Korkma, sönmez bu �?afaklarda yüzen al sancak;
Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak.
O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak;
O benimdir, o benim milletimindir ancak

Mehmet Akif Türk milletine cesaret ve tahammül a�?ılamak için ve onda bulunan duyguları harekete geçirmek için �?iirine korkma sözüyle ba�?lıyor. Bayrak bir milletin bir milletin gelece�?inin ve ba�?ımsızlı�?ının sembolüdür. Bayra�?ın sönmesi türk milletinin istiklalini kaybetmesidir. �?air ülkemizde tek bir insan kalana kadar bu vatanı savunaca�?ımızı belirtiyor.O halde en son Türk bireyi son nefesini vermeden türk istiklal ve ba�?ımsızlı�?ını yok etmek, Türk bayra�?ını söndürmek mümkün de�?ildir. Zira bayra�?ımız milletimizin yıldızıdır. Bayra�?ın kaderi ile milletimizin kaderi birbirine ba�?lıdır. Bayrak bizimdir, biz ya�?adıkça onu elimizden kimse alamaz.
2. Kıt'a
�?atma, kurban olayım çehreni ey nazlı hilal!
Kahraman ırkıma bir gül! Ne bu �?iddet, bu celal?
Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helal�?�
Hakkıdır, Hakk�??a tapan milletimin istiklal!

�?air ikinci kıtada bayra�?ımızın o zaman ki kırgın, küskün, öfkeli halini dile getiriyor. Türk vatanının bazı parçaları, i�?gal edilmi�?tir. Bu yüzden bazı bölgelerde bayraklarımız indirilmi�? yerine dü�?man bayrakları asılmı�?tır. Ka�? çatmak öfke halini ifade eder. Ka�? ayrıca edebiyatımızda hilale benzetilir. Sevgilinin ka�?ları daima hilal �?eklinde gösterilmi�?tir. Bayraktaki hilal de tıpkı nazlı bir sevgilinin ka�?ı gibi çatılmı�?tır. Kahraman türk milletini üzmektedir. Türkün bekledi�?i, özledi�?i gülen bir bayraktır.

Türk bayra�?ının gülmesi göklerde dalgalanmasıdır. Bir a�?ı�?ın sevgilisinden güler yüz beklemesi gibi ba�?ımsızlı�?a a�?ık Türk milletide özgürlü�?ün sembolü olan bayraktan gülmesini beklemektedir. Bu milletimizin en do�?al hakkıdır. �?ünkü türkler ba�?ımsızlıkları ve bayrakları u�?runa pek çok kan dökmü�?lerdir. Bu kanları bayra�?a helal etmeleri için onun da nazlanmayı bırakıp göklerde dalgalanması gerekir. Türk milleti daima Allah�??a inandı�?ı ve taptı�?ı için özgürlük onun hakkıdır.
3.Kıt'a
Ben ezelden beridir hür ya�?adım, hür ya�?arım.
Hangi çılgın bana zincir vuracakmı�?? �?a�?arım!
Kükremi�? sel gibiyim, bendimi çi�?ner, a�?arım.
Yırtarım da�?ları, enginlere sı�?mam, ta�?arım

�?air �??ben�?? diyor(Ancak kast etti�?i mana aslında bizdir türk milleti adına konu�?maktadır).Türk milleti ezelden beri hür ya�?amı�?tır,hür ya�?ayacaktır. Onun özgürlü�?ünü elinden almak isteyen ancak çıldırmı�? olmalı,zira böyle bir harekete kalkı�?anlar a�?ır bir �?ekilde cezalandırılır. Türk milleti ba�?ımsızlı�?ı u�?runda önüne çıkacak her engeli a�?acak güçtedir. O; böylesine yüce bir amaç için da�?ları delecek, enginlere sı�?mayıp,denizleri ta�?ıracaktır güçtedir
4.Kıt'a
Garbın afakını sarmı�?sa çelik zırhlı duvar,
Benim iman dolu gö�?süm gibi serhaddim var.
Ulusun, korkma! Nasıl böyle bir imanı bo�?ar,
�??Medeniyet!�?? dedi�?in tek di�?i kalmı�? canavar?

Bu kıtada �?air vatanımızı istilaya kalkı�?an avrupalılara meydan okuyor.
20. asrın ba�?ında avrupa medeniyeti 19.yydaki görkeminden oldukça uzaktır. O sebeple �?air bayıyı tek di�?i kalmı�? canavara benzetiyor. Ancak avrupa mevcut teknik imkanlarını seferber ederek topuyla, tüfe�?iyle, tankıyla bizi yok etmeye çalı�?maktadır. Mehmetçik ise bu güce topla, tüfekle, mızrakla, kılıçla cevap vermeye çalı�?maktadır. Avrupalı kendini çelik zırhla korurken mehmetçik ona iman dolu altın gö�?süyle kar�?ılık vermektedir.
5.Kıt'a
Arkada�?! Yurdumu alçakları u�?ratma, sakın.
Siper et gövdeni, dursun bu hayasızca akın.
Do�?acaktır sana va�??detti�?i günler Hakk�??ın�?�
Kim bilir, belki yarın, belki yarından da yakın

�?air kahraman Türk askerine hitap ediyor. Türk yurdunu alçakları u�?ratmaması için gerekirse canını feda etmesini öneriyor. �?ehit gövdelerinin meydana getirece�?i siperler dü�?mana mani olacaktır. Mehmet Akif dü�?manın çok kısa bir süre içinde bu hayasızca akına son verece�?i Allah�??ın Türk milletine Kuran-Kerimde vaad etti�?i zafer gününün yarından bile daha yakın bir zamanda do�?aca�?ına inanmaktadır
6.Kıt'a
Bastı�?ın yerleri �??toprak!�?? diyerek geçme, tanı:
Dü�?ün altındaki binlerce kefensiz yatanı.
Sen �?ehit o�?lusun, incitme, yazıktır, atanı:
Verme, dünyaları alsan da, bu cennet vatanı.

�?air Türk ordusuna vatanın kutsallı�?ını hatırlatıyor. Toprak ile vatan arasında büyük bir fark vardır. Topra�?ı vatan haline getiren onu elde etmek ve korumak için sava�?an fertlerin varlı�?ıdır. Kısacası sıradan bir toprak büyük bir de�?er ta�?ımaz; ama vatan topra�?ı u�?runda �?ehit olan atalarımızın o topraktaki mezarlarıdır. Bu kutsal vatanı dünyalara de�?i�?meyiz. Toprak dünyanın dünyanın her yerinde bulunur. Ancak atalarımızın kanlarıyla sulanan topraklar vatanımız üzerindedir
7.Kıt'a
Kim bu cennet vatanının u�?runa olmaz ki feda?
�?üheda fı�?kıracak topra�?ı sıksan, �?üheda!
Canı, cananı, bütün varımı alsında Huda,
Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüda.

Bu vatan cennet kadar kıymetlidir. �?ehit olanların ruhu dini inanı�?ımıza göre do�?rudan do�?ruya cennete gider. �?ehitlerimiz bu vatan topra�?ında yattı�?ı için cennetten farksızdır. Bir avuç topra�?ı sıksak �?ehitler fı�?kıracak sanırız. Canımızdan çok sevdi�?imiz insanları varımızı yo�?umuzu Allah alsında yalnız ya�?adı�?ımız sürece bizi vatanımızdan ayrı dü�?ürmesin.
8.Kıt'a
Ruhumun senden, ilahi, �?udur ancak emeli:
De�?mesin mabedimin gö�?süne namahrem eli.
Bu ezanlar-ki �?ahadetleri dinin temeli-
Ebedi yurdumun üstünde benim inlemeli

Allah�??a �?air hitap ediyor. Mehmet Akif�??in Allah�??tan tek dile�?i ibadet yerlerinin gö�?süne dü�?man elinin de�?memesidir. Camilerimizden okunan ezanlar sonsuza kadar türk yurdunun üstünde inlemelidir. �?ünkü bu ezanlar dinimizin temelidir
9.Kıt'a
O zaman vecd ile bin secde eder-varsa-ta�?ım,
Her cerihamdan, ilahi, bo�?anıp kanlı ya�?ım,
Fı�?kırır ruh-ı mücerred gibi yerden na�??�?ım;
O zaman yükselerek ar�?a de�?er belki ba�?ım

Ezan sesleri yurdumuzun üstünde inledikçe �?ehitlerimizinde ruhları �?aad olacaktır. Ezan sesi sadece ya�?ayanlara de�?il, ölülere hatta onların mezar ta�?larına bile tesir eden yüce bir anlam ta�?ır. �?ehit atalarımızın her �?eyden arınmı�? ruhları yerden fı�?kıracak, ezan sesiyle aya�?a kalkacak ve dı�?a yükselecektir.
10.Kıt'a
Dalgalan sen de �?afakalar gibi ey �?anlı hilal!
Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helal.
Ebediyen sana yok, ırkıma yok izmihlal:
Hakkıdır, hür ya�?amı�?, bayra�?ımın hürriyet;
Hakkıdır, Hakk�??a tapan, milletimin istiklal!

�?air zafer gününün heyecanını ya�?ıyor. �?anlı bayra�?ımız dalgalandıkça gökyüzünü �?afakla yarı�? edercesine gökyüzünü kızıl renge boyamaktadır. Türk milleti yeniden ba�?ımsızlı�?ına kavu�?mu�?tur. Atrık onun için yok olma korkusu kalmamı�?tır. Bayra�?ımız �?ehitlerimizin kanlarını hak etmi�?tir. Ba�?ımsızlık Allah�??a tapan ve do�?ruluktan ayırmayan Türk milletinin en do�?al hakkıdır.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Türkiyenin Jeopolitik Konumu Nedir?

2009-02-10T07:15:00.000-08:00

Türkiye, Kuzey yarım kürede ekvator ile Kuzey kutbu arasında eski dünya kıtaları adını verdi�?imiz (Asya, Avrupa, Afrika) toplulu�?unun hemen hemen tam ortasında yer alır.�?lkemiz, üç tarafı denizlerle çevrili bir yarımada (Anadolu) üzerinde bulunur. 814.578 km2 alan kaplayan ülkenin 23.764 km2 si (yakla�?ık %3) Avrupa Kıtası üzerinde yer alırken, di�?er büyük parçası Asya�??dadır. 36-420 kuzey paralelleri ve 26-450 do�?u meridyenleri arasında yer alan ülkemizin en kuzey ucu Sinop ilinde İnce Burun; en güney ucu Hatay�??da Beysun koyu güneyi olurken, en batı ucu Gökçeada�??daki Avlakaburnu, en do�?u ucu ise I�?dır ilimizde Aras Irma�?ı dil kesiminde yer alır.

Geometrik �?ekil olarak kabaca yatay bir dikdörtgeni andıran ülkemizin batı-do�?u yönündeki uzunlu�?u 1.600 km�?? yi bulurken, kuzey-güney yönünde geni�?li�?i ise 650km�?? dir. Bu bakımdan ülkemizin do�?usu ile batısı arasında 19 boylam, di�?er bir deyi�?le 76 dakikalık bir zaman farkı vardır.Türkiye kuzeybatıda Bulgaristan ve Yunanistan; kuzeydo�?uda Gürcistan, Ermenistan, do�?uda Nahcivan, İran, güneydo�?uda Irak ve Suriye ile sınır kom�?usudur. Bu kom�?ular içinde en uzun kara sınırına 877 km ile Suriye sahiptir.Jeopolitik açıdan önemli bir konumda bulunan Türkiye, Anadolu yarımadası elveri�?li iklim ko�?ulları nedeniyle tarihi ça�?lardan itibaren büyük ölçüde yerle�?melere sahne olmu�?, bunun neticesinde de çe�?itli uygarlıkların kuruldu�?u ve geli�?ti�?i bir alan haline gelmi�?tir. Bu bakımdan Türkiye Do�?u ile Batı medeniyetlerine köprü olmu�?tur. �?lkemiz co�?rafi açıdan birbirinden farklı özellikler gösteren yedi bölgeye ayrılır. Bunlar Marmara, Karadeniz, Ege, Akdeniz, İç Anadolu, Do�?u Anadolu ve Güney Do�?u Anadolu Bölgeleri olarak adlandırılır.

Jeopolitik demek bir ülkenin dı�? politikasını do�?al konumunun belirledi�?ini öne süren siyasal bilgi kuramı demektir. �?zellikle iki dünya sava�?ı arasındaki dönemde Almanya�??da ele alınıp geli�?tirilmi�?tir. 1924 yılında general Haushofer tarafından Münih�??te bir jeopolitik enstitüsü kuruldu ve bir de jeopolitik dergisi yayımlanmaya ba�?landı. Ya�?am alanı bulma gereksiniminin toplumların do�?al yönsemesi oldu�?unu öne süren ve buna dayanarak yayılma politikası güden Nazi yöneticileri jeopolitik kuramcılarını kendilerine danı�?man edindiler ve bu yeni modern bilim dalından daha teknik ve bilinçli bir �?ekilde yararlanmaya ba�?ladılar. Türkiye üç tarafı denizlerle çevrili bir ülkedir. Asya ve Avrupa kıtaları arasında ula�?ım ve ticaret gibi birçok alanda köprü görevi görmektedir. Dünyada çok az ülkeye nasip olmu�? derecede önemli �??İstanbul ve �?anakkale Bo�?azlar�?? ına sahiptir. Bu bo�?azlara sahip olması ve dolayısıyla da böylesine önemli bir ula�?ım merkezi olması Türkiye�??nin en önemli özelliklerindendir.

Karadeniz�??e kıyısı olan ülkeler sıcak denizlere en kısa ve ekonomik yoldan ula�?abilmek için İstanbul ve �?anakkale Bo�?azları�??ndan geçmek zorundadırlar. �?zellikle Sovyet Rusya�??nın da�?ılmasından sonra kurulan yeni cumhuriyetler büyüme ve geli�?me umuduyla deniz ticaretine büyük önem vermektedirler. Bu yolla ülkemize daha çok döviz giri�?i sa�?lanır ve ekonomimiz geli�?ir.Zengin petrol yataklarına sahip do�?u ve Ortado�?u ülkelerine yakın olmamız da di�?er bir jeopolitik avantajdır. Orta Do�?u�?? da petrol çıkaran ülkeler ürünlerini tüm dünya pazarına en kısa ve en karlı yoldan sunabilmek için ya bizim topraklarımızdan petrol hattı geçirmek; yada limanlarımızdan da�?ıtım ve satı�? yapmak zorundadırlar. Yurdumuz dünya co�?rafyasında ılıman iklim ku�?a�?ında yer alır. Bunun sayesinde aynı anda ülkemizde 4 mevsim birden ya�?anabilir. Böylece ülkemiz turizm de�?erleri bakımından da de�?erli bir konuma gelmi�?tir. Kı�? turizmi yurdumuzun kuzey, do�?u ve kuzeydo�?u kesimlerinde yapılmaktadır.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Türkiyenin Jeopolitik Konumu Nedir?

2009-02-10T07:12:00.000-08:00

Türkiye, Kuzey Yarım Kürede Ekvator ile Kuzey Kutbu arasında eski dünya kıtaları adını verdi�?imiz (Asya, Avrupa, Afrika) toplulu�?unun hemen hemen tam ortasında yer alır.�?lkemiz, üç tarafı denizlerle çevrili bir yarımada (Anadolu) üzerinde bulunur. 814.578 km2 alan kaplayan ülkenin 23.764 km2 si (yakla�?ık %3) Avrupa Kıtası üzerinde yer alırken, di�?er büyük parçası Asya�??dadır. 36-420 kuzey paralelleri ve 26-450 do�?u meridyenleri arasında yer alan ülkemizin en kuzey ucu Sinop ilinde İnce Burun; en güney ucu Hatay�??da Beysun koyu güneyi olurken, en batı ucu Gökçeada�??daki Avlakaburnu, en do�?u ucu ise I�?dır ilimizde Aras Irma�?ı dil kesiminde yer alır.

Geometrik �?ekil olarak kabaca yatay bir dikdörtgeni andıran ülkemizin batı-do�?u yönündeki uzunlu�?u 1.600 km�?? yi bulurken, kuzey-güney yönünde geni�?li�?i ise 650km�?? dir. Bu bakımdan ülkemizin do�?usu ile batısı arasında 19 boylam, di�?er bir deyi�?le 76 dakikalık bir zaman farkı vardır.Türkiye kuzeybatıda Bulgaristan ve Yunanistan; kuzeydo�?uda Gürcistan, Ermenistan, do�?uda Nahcivan, İran, güneydo�?uda Irak ve Suriye ile sınır kom�?usudur. Bu kom�?ular içinde en uzun kara sınırına 877 km ile Suriye sahiptir.Jeopolitik açıdan önemli bir konumda bulunan Türkiye, Anadolu yarımadası elveri�?li iklim ko�?ulları nedeniyle tarihi ça�?lardan itibaren büyük ölçüde yerle�?melere sahne olmu�?, bunun neticesinde de çe�?itli uygarlıkların kuruldu�?u ve geli�?ti�?i bir alan haline gelmi�?tir. Bu bakımdan Türkiye Do�?u ile Batı medeniyetlerine köprü olmu�?tur. �?lkemiz co�?rafi açıdan birbirinden farklı özellikler gösteren yedi bölgeye ayrılır. Bunlar Marmara, Karadeniz, Ege, Akdeniz, İç Anadolu, Do�?u Anadolu ve Güney Do�?u Anadolu Bölgeleri olarak adlandırılır.

Jeopolitik demek bir ülkenin dı�? politikasını do�?al konumunun belirledi�?ini öne süren siyasal bilgi kuramı demektir. �?zellikle iki dünya sava�?ı arasındaki dönemde Almanya�??da ele alınıp geli�?tirilmi�?tir. 1924 yılında general Haushofer tarafından Münih�??te bir jeopolitik enstitüsü kuruldu ve bir de jeopolitik dergisi yayımlanmaya ba�?landı. Ya�?am alanı bulma gereksiniminin toplumların do�?al yönsemesi oldu�?unu öne süren ve buna dayanarak yayılma politikası güden Nazi yöneticileri jeopolitik kuramcılarını kendilerine danı�?man edindiler ve bu yeni modern bilim dalından daha teknik ve bilinçli bir �?ekilde yararlanmaya ba�?ladılar. Türkiye üç tarafı denizlerle çevrili bir ülkedir. Asya ve Avrupa kıtaları arasında ula�?ım ve ticaret gibi birçok alanda köprü görevi görmektedir. Dünyada çok az ülkeye nasip olmu�? derecede önemli �??İstanbul ve �?anakkale Bo�?azlar�?? ına sahiptir. Bu bo�?azlara sahip olması ve dolayısıyla da böylesine önemli bir ula�?ım merkezi olması Türkiye�??nin en önemli özelliklerindendir.

Karadeniz�??e kıyısı olan ülkeler sıcak denizlere en kısa ve ekonomik yoldan ula�?abilmek için İstanbul ve �?anakkale Bo�?azları�??ndan geçmek zorundadırlar. �?zellikle Sovyet Rusya�??nın da�?ılmasından sonra kurulan yeni cumhuriyetler büyüme ve geli�?me umuduyla deniz ticaretine büyük önem vermektedirler. Bu yolla ülkemize daha çok döviz giri�?i sa�?lanır ve ekonomimiz geli�?ir.Zengin petrol yataklarına sahip do�?u ve Ortado�?u ülkelerine yakın olmamız da di�?er bir jeopolitik avantajdır. Orta Do�?u�?? da petrol çıkaran ülkeler ürünlerini tüm dünya pazarına en kısa ve en karlı yoldan sunabilmek için ya bizim topraklarımızdan petrol hattı geçirmek; yada limanlarımızdan da�?ıtım ve satı�? yapmak zorundadırlar. Yurdumuz dünya co�?rafyasında ılıman iklim ku�?a�?ında yer alır. Bunun sayesinde aynı anda ülkemizde 4 mevsim birden ya�?anabilir. Böylece ülkemiz turizm de�?erleri bakımından da de�?erli bir konuma gelmi�?tir. Kı�? turizmi yurdumuzun kuzey, do�?u ve kuzeydo�?u kesimlerinde yapılmaktadır.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Kızılay Haftası İle İlgili �?iirler Nelerdir?

2009-02-10T07:06:00.000-08:00

Kızılay Haftası
Yaralar sarar eli bir anne sevgisiyle
Hepimiz tanırız Kızılay�??lı bayra�?ı ile
Kuca�?ını açmaktadır kırkkat dü�?mana bile
İnsanlık onurumuz, İnsancı Kızılay�??ımız.Daha fazla�?�Sava�?ta, barı�?ta, her ulusal felakette
�?rgütü, kolları var tüm yurtta, her bir kentte
Hemen ko�?ar yeti�?ir kim varsa ba�?ı dertte
Ona muhtaç olanın inancı Kızılay�??ımız.Dil, din, ırk ayrımı gözetmez hizmetinde
Hepsini da�?ıtmakta ne var ise elinde
Kızılay�??a üye ol, ba�?ı�? yap sen de
En güçlü ulusal dernek olsun Kızılay�??ımız.

Kızılay güçlü ise muhtaç olan el açmaz
Vatanı, ulusu seven asla yardımdan kaçmaz
El verelim çocuklar, güçlensin alayımız
Felaketin dü�?manı olsun Kızılay�??ımız.
Ali Hallaç

Kızılay
Yangında, depremde, selde
Da�?lar a�?arsın Kızılay
�?ehir, ilçe, köy ve belde
Bize ko�?arsın Kızılay.İlacısın sen dertlerin
Hızır�??ısın afetlerin
Güçlü ol ki hizmetlerin
Her yanı sarsın Kızılay.Kutlu görev her insana
Yardım etmeliyiz sana
Sen bir baba, sen bir ana
Sen sadık yârsin Kızılay.

Gün olur senden giyeriz
Gün olur seninle yeriz
Sana te�?ekkür ederiz
İyi ki varsın Kızılay.
Cemal Gören

Kızılay
Deprem oldu evimiz yıkıldı.
�?adır kurdu Kızılay.
Aç çocuklar a�?larken,
A�? evi oldu Kızılay.Zor günümüzde yanımızda,
Yaralarımızı sardı Kızılay.
Bizimle birlikte a�?ladı.
Derdimizi deva oldu Kızılay.Her an hazır ve nazır,
Bekler durur Kızılay.
Yangın, sel ve depremde,
Yanımızda Kızılay.

Emine �?ELİK

Kızılay
Yangın çıktı.
Heryer yandı.
Evsiz kaldık.
Yardım isterken, bide kim gelsin!Tabikide kızılay.
�?ok sevindik.
�?adır, para, yemek verdiler�?�
İ�?te kızılay.Yakup çelik

Yeti�? Kızılay (Göksel Kurum)
�?aresizlere, yoksullara
Yetimelre, dullara
Felâketteki kullara
Yeti�? Kızılay.Deprem, sel, yangında
Evsizi barındır çadırında
Bugün de, yarın da
Yeti�? Kızılay.Lâyıksın sevilmeye
Seni yanımızda bilmeye
Sayende gülmeye
Yeti�? Kızılay.

Herkese yiyecek, içecek
Kara günler böyle geçecek
Gözler yollarda bekleyecek.
Yeti�? Kızılay!
Göksel Kurum

Kızılay
Karagün dostu Kızılay�??ım ben
İyili�?i yardımı dü�?ürmem elden.
Dü�?enin dostu olmaz derler
Fakirin, dü�?künün dostuyum ben.Nerede bir kara haber duysam
Hemencik oraya ko�?arım ben.
Fakire, dü�?küne yardım ettikçe
Mutluluk duyar, co�?arım ben.Yararın çoktur yurda Kızılay
Nerde bir felaket, orda Kızılay,
Sava�?ta, yangında, depremde, selde
İlaçtır bilumum derde Kızılay.

Hepimiz Kızılay pulu alalım
Kızılay�??ın gücüne güç katalım.
Kızılay sarsın yaralarımızı
Dinsin bu güzel yurtta sızı.

Mustafa Uzelli

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Edebiyatımızdaki İlkler Nelerdir?

2009-02-10T07:03:00.000-08:00

» İlk hikaye kitabı: A.Mithat /Letaif-i Rivayet
» İlk fıkra yazarı: Ahmet Rasim
» İlk Türkçe yazılan ilk kitap: Kutadgu Bilig
» İlk siyasetname: Kutadgu Bilig
» İlk mensur �?iir örneklerini veren: Halit Ziya
» �?iirde ilk defa Türk kelimesini kullanan: Mehmet Emin Yurdakul
» Dünya edebiyatındaki ilk modern roman: Cervantes/Don Ki�?ot
» İlk makale: Tercüman-ı Ahval Mukaddimesi
» İlk edebi bildiriyi yayımlayan topluluk: Fecr-i Ati
» Mesnevi tarzında yazılmı�? ilk eser: Kutadgu Bilig
» İlk seyahatname: Mir�??atül Memalik / Seydi Ali Reis
» İlk Edebiyat tarihçimiz: Abdulhalim Memduh Efendi
» Batı anlayı�?ındaki ilk edebiyat tarihçimiz: Fuat Köprülü
» Sahnelenen ilk tiyatro: Namık Kemal / Vatan yahut Silistre
» Kafiyeyi �?iire serperek klasik nazım �?ekillerinden farklı ilk örnekleri veren: Tevfik Fikret
» Türkçenin ilk dil bilgisi kitabı: Süleyman pa�?a / Sarf �?? ı Türki
» İlk naturalist eserimizin yazarı: Nabızade Nazım / Zehra
» Divan Edebiyatında mahallile�?me akımının temsilcisi: Nedim
» �?arkıyı icat eden: Nedim
» İlk tarih ve co�?rafya ansiklopedisi: Kamus�??ul Alam
» İlk sözlü�?ümüz: Divan-ı Lügat-it Türk
» İlk Türkçe sözlük: �?emsettin Sami: Kamus-ı Türki
» İlk özdeyi�? örneklerini veren: Ali Bey / Lehçet�??ül Hakayık
» İlk didaktik �?iir örne�?imiz ve aruzla yazılan ilk eserimiz: Kutadgu Bilig
» Türk adının geçti�?i ilk Türkçe metin: Orhun Abideleri
» Edebiyatımızda objektif ele�?tirinin nasıl olaca�?ını ilk açıklayan: R. Mahmut Ekrem
» Edebiyatımızdaki milli dönemin açılmasına öncülük eden: Mehmet Emin Yurdakul
» Konu�?ma diliyle yazılmı�? ilk hikayenin yazarı: �?mer Seyfettin
» Edebiyatımızda ilk kafiyesiz �?iirini yazan: A. Hamit / Validem
» İlk köy �?iiri: Muallim Naci / Köylü Kızların �?arkısı
» İlk alfabemiz: Göktürk Alfabesi
» Tekke �?iirinin babası: Ahmet Yesevi
» İlk Türk destanı: Alp Er Tunga Destanı
» Bizde batılı anlamda ilk ele�?tiriyi yazan: Namık Kemal
» Bizde epik tiyatro türünün kurucusu: Haldun Taner
» İlk kadın romancımız: Fatma Aliye Hanım
» Süslü nesrin ilk temsilcisi: Sinan Pa�?a
» Dünyanın bilinen ilk destanı: Sümerlerin Gılgamı�? Destanı
» Dünyanın halen ya�?ayan ,en büyük ve ilk Müslüman Türk Destanı: Kırgızların Manas Destanı
» Edebiyat kelimesini bizde ilk kullanan: �?inasi
» Kurtulu�? sava�?ımızı do�?rudan i�?leyen roman: Ate�?ten Gömlek
» İlk uyarlama tiyatro eserinin yazarı: A.Vefik pa�?a
» İlk divan �?airi: Hoca Dehhani
» Hikayede gerçek anlamda ilk kez Anadolu�??yu i�?leyen: Refik Halit Karay
» En ba�?arılı psikolojik roman yazarımız: P.Safa / 9.Hariciye ko�?u�?u
» İlk çocuk �?iirlerini yazan: Tevfik Fikret / �?ermin
» Dilde sadele�?meyi savunan ilk yayın organı: Genç Kalemler

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

RNA-DNA RNA-DNA Nedir?

2009-02-10T06:53:00.000-08:00

RNA-DNA

RIBON�?KLEIK ASIT (RNA)

RNA�??lar ribonukleotitlerin birbirlerine baglanmasi ile meydana gelen tek zincirli nukleik asitlerdir. DNA molekülleri ile kiyaslandigi zaman boylari daha kisadir. Hemen hemen bütün hücrelerde bol olarak bulunmaktadirlar. Gerek prokaryotik gerek ökaryotik hücrelerde genellikle üç ana sinif RNA�??ya rastlanmaktadir. Bunlar Mesajcı RNA (mRNA), Ribozomal RNA (rRNA) ve Ta�?ıyıcı RNA (tRNA) dır. Bütün RNA�??lar tek zincirli özel bir baz dizisine,karakteristik bir molekül agirligina sahip ve belirli bir biyolojik fonksiyonu yerine getirmektedir.

Mesajcı RNA (mRNA)

DNA�??da sakli bulunan genetik bilginin, protein yapisina aktarilmasinda kaliplik görevi yapan araci bir moleküldür. mRNA ribozomlara tutunur ve DNA�??dan aldigi genetik sifreye göre sentezlenecek proteinin amino asit sirasini tayin etmektedir. Her mRNA molekülü, DNA üzerinde bulunan ve gen adi verilen belirli bir bölge ile komplementerlik göstermektedir. Tek bir ökaryotik hücre yaklasik 10.000 farkli mRNA molekülü ihtiva etmekte ve bunlarin her birinden bir veya daha fazla polipeptid zinciri sentezlemektedir.

Ta�?ıyıcı RNA (tRNA)

tRNA�??lar da ribonukleotidlerin polimerize olmasi ile meydana gelmis, çok kivrimlar gösteren ve tek zincirli yapiya sahip bir RNA çesididir. tRNA�??lar yonca yapragina benzeyen üç boyutlu yapilarinda yer yer çift sarmalli bir durum göstermektedir. Zincirde yer alan ribonukleotid sayisi 70 ile 99 arasinda, molekül agirligi ise 23.000 ile30.000 dalton arasinda degismektedir. Dogada yer alan 20 aminoasitin her biri için en az bir tRNA molekülü bulunmaktadir. tRNA�??lar adaptörlük görevi yaparak bir uçlarina bagladiklari amino asiti, ribozoma tutunmus mRNA�??nin tasidigi kodono göre polipeptid zincirine dizerler. tRNA�??lar üç bazdan meydana gelen antikodon adi verilen uçlari ile yine mRNA üzerinde bulunan ve kodon adi verilen bölgeye geçici baglanarak amino asitlerin mRNA üzerindeki sifreye göre dogru bir sekilde dizilmelerini temin etmektedir.

Ribozomal RNA (rRNA)

rRNA�??lar ribozomlarin ana yapisal elementi olup yaklasik olarak ribozom agirliginin % 65�?�ini teskil ederler. Prokaryotik hücrelerde 3 çesit, ökaryotik hücrelerde ise 4 çesit rRNA bulunmaktadir. Ribozomal RNA�??lar ribozomlarin yapi ve fonksiyonlarinda önemli rpller oynamaktadir.

Bunlara ilave olarak ökaryotik hücrelerde iki çesit RNA daha bulunmaktadir. Bunlardan birincisi heterojen nuklear RNA (hnRNA)�??lardir. Bunlar ökaryotik hücrede sentezlenen ve prosese ugramamis öncül mRNA molekülleridir. Ikincisi ise küçük nuklear (snRNA)�??dir ve yine öncül mRNA moleküllerinin prosese ugramasi esnasinda ortaya çikmaktadirlar.

DEOKSİRİBON�?KLEIK ASİT (DNA)

Genetik olaylarin hücrede moleküler düzeydeki temeli genetik materyal görevini üstlenen nükleik asitlerin yapi ve özelliklerine dayanir. Nükleik asitlerin iki türü olan deoksiribonükleik asit DNA ve ribonükleik asit RNA temelde ayni yapisal özelliklere sahiptir.

Genler, DNA�??daki bazi kimyasal dizilimler olan nükleotidlerden meydana gelmistir. �?ogunluk kromozomlarin içersinde bulunurlar. Ayrica DNA molekülü prokaryotlarda (Bakteriler) kromozom disi genetik sistem, olan plazmidlerde, �?karyotik hücrelerde genetik materyalin kromozomlar (Nukleus) disinda temel olarak (hayvan ve bitkilerde) mitokondri ve (sadece bitkilerde ve alglerde) kloroplastlarda bulundugu bilinmektedir.

1953 yilinda Watson ve Crick DNA molekülünün kendine has özelliklere sahip bir çift sarmal yapi halinde bulundugunu ileri sürdüler. Bu arastiricilarin önerdikleri DNA yapisi o tarihlerde baska arastiricilar tarafindan ortaya konulan DNA ya iliskin önemli bulgulara dayanmaktadir. Bunlardan biri, Wilkins ve Franklin tarafindan, izole edilmis DNA fibrillerinin X-ray isinlarini kirma özelliklerinin açiklanmasidir. Elde edilen X isini fotograflari, DNA nin zincirlerindeki bazlarin dizilis sirasina bagli olmaksizin, çok düzenli biçimde dönümler yapan bir molekül oldugunu göstermektedir. Ayrica TMV (tütün Mozaik Virusu) üzerinde yapilan çalismalar da DNA ile ilgili çalismalarda isik tutmustur.

Bir baska önemli bulguda Chargaff tarafindan saptanmistir. Herhangi bir türe ait DNA nin nükleotidlerine parçalandiginda serbest kalan nukleotidlerde adenin miktarinin timine, guanin miktarinin da sitozine daima esit oldugunun saptanmasidir.. Yani Chargaff kurali�??na göre dogal DNA moleküllerinde adeninin timine veya guaninin sitozine orani daima 1�??e esittir. (A/T=1 ve G/C=1).

Iste Watson ve Crick bu bulgulari degerlendirerek böyle özelliklere sahip DNA makro molekülünün sekonder yapisina ait bir model gelistirdiler. Bu modele göre, bir çok sorunun açiklanmasi yapilabildiginden dolayi 1962 yilinda bu iki bilim adamina Nobel �?dülü verildi.

Bu modele göre;
DNA molekülü, heliks (=sarmal) seklinde kivrilmis, iki kollu merdiven seklindedir. Kollarini, yani merdivenin kenarlarini, seker (deoksiriboz) ve fosfat molekülleri meydana getirir. Deoksiriboz ile fosfat gruplari ester baglariyla birbirlerine baglanmistir. Iki kolun arasindaki merdiven basamaklarinda gelisigüzel bir siralanma yoktur; her zaman Guanin (G), Sitozin�??in (C ya da S); Adenin (A), Timin�??in (T) karsisina gelir. Hem pürin (yani adenin ve guanin) ile pirimidin (yani sitozin ile timin) arasindaki hidrojen baglari, hemde diger baglar, meydana gelen heliksin düzgün olmasini saglar. Pürin ve pirimidin bazlari, yandaki sekerlere (Riboz), glikozidik baglarla baglanmistir. Baz, seker ve fosfat kombinasyonu, çekirdek asitlerinin temel birimleri olan nükleotidleri meydana getirmistir. Dört çesit nükleotid vardir. Bunlar tasidiklari bazlara göre isimlendirilirler (Adenin, Guanin, Sitozin,Timin).

DNA molekülü kendini olusturan nukleotidlerin sayisina bagli olarak, büyüklügü türden türe degisen, uzun zincir seklinde bir yapi gösterir. Insanda bu zincirin uzunlugu açildiginda 2 metreye kadar varabilir. Bütün halinde eldesi zincirin hassas ve kirilgan yapisindan ötürü çok güçtür.

Iki polinükleotid zincirin seker fosfat omurgalari, ortak bir eksen çevresinde esit çapli ve sag yöne dogru dönümler meydana getirir. Nükleotidlerin bazlari molekülün omurgasinin iç kisminda bulunur. Bazlarin konumlari sarmalin eksenine 90 derece açi yapacak sekilde konumlanmistir. Birbirine komsu baz çiftlerinin dönümleri arasindaki uzaklik 3,4A dür. Ayrica her baz çifti komsusuna 36 derecelik açi yapacak sekilde yerlesmistir. Buna göre, yaklasik 10 baz çifti 360 derecelik tam bir dönümü tamamlayacagindan, her dönümün boyu 34A dür.

Iki polinükleotid zincirdeki nukleotidler karsilikli olarak birbirlerine hidrojen baglari ile baglanmistir. Bu bag fosfor baglari kadar kuvvetli olmadigi için pH degisikligi, sicaklik basinç gibi faktörlerde kolaylikla birbirlerinden ayrilabilmektedir. DNA nin kendi kopyasini yapmasi ve gen anlatimi, nukleotidler arasindaki hidrojen baglarinin ayrilmasi ile gerçeklesmektedir.

Nükleotidler birbirlerine fosfat baglariyla baglanarak, seker ve fosfat kisimlarinin birbirlerini izledigi serilerden olusan bir omurgaya sahip uzun ve dallanmis polinükleotid zincirlerini meydana getirmistir. Kovalent ester baglari veya fosfodiester baglari olarak da bilinen bu baglar son derece kuvvetlidir. Fosfodiester baglarinin varligi DNA molekülünün tek zincirli yapi halinde iken bile dayanikli ve stabil yapida olmasini saglar. Genetik mühendisliginin hedeflerinden biri olan klonlama çalismalari, dogal yolla gerçeklesmesi mümkün olmayan kovalent bag kirilmalarini gerçeklestirerek yeni türler olusturma çabalarini içerir.

Nukleotidlerin yapisi bazik olmasina karsin oimurgadaki PO4(fosforik asit) grubunun varligi polinükleotid zincirlerin asit özellikte olmalarina yol açar ve nükleik asit terimi de bu özellikten kaynaklanir.

Hidrojen baglari daima bir pürin(A,G) ile bir pirimidin (T,C) bazi arasindan meydana gelir. A-T baz çiftinde 2 hidrojen bagi, G-C baz çiftleri arasinda ise 3 hidrojen bagi bulunmaktadir. Hidrojen baglarinin özellesmesi; anahtar kilit modelinini andiran, uygun nukleotid moleküllerinin karsilikli gelerek birbirlerine yine uygun sayida hidrojen baglari ile baglanmasini saglar. Böylece zincirin bir kolunda bulunan nukleotidlerin dizilisi,karsi kolda bulunan nukleotidlerin dizilisini bir çesit dikte ve kontrol eder. Tesadüfe birakmayan bir titizlikle molekül yapisi olusturulur ve kontrol edilir.

DNA molekülünün en önemli özellik iki polinükleotid zincirin birbirinin tamamlayicisi olmasidir. Pozitif (+) ve negatif (�??) iki polinukleotid zincirlerinin tamamlayicilik özelligi,genetik materyalin islevlerini dogru biçimde nasil yapabildiginin açiklanmasi açisindan DNA�??nin en önemli temel özelliklerinin basinda gelir.

DNA çift sarmalinin dikkate deger ve önemli bir özelligi, molekülü olusturan zincirlerin birbirlerinden kolaylikla ayrilabilmesi ve yeniden birlesebilmesidir. Protein sentezi ve Dna replikasyonu (kendi kopyasini olusturmasi) bu özellik sayesinde meydana gelebilir. DNA�??nin iki zinciri, birbirine sadece H baglari ve hidrofobik etkilesimlerle bagli olmalari nedeni ile, nükleotidleri arasindaki kovalent baglardaki herhangi bir kopma olmaksizin çözülebilir (denatürasyon). Ayni sekilde çözülmüs molekülün zincirleri tamamlayici bazlari arasinda H baglarinin olusumu ile birlesip sarmal yapiyi yeniden olusturabilir (renatürasyon).

Nükleotidler arasindaki fosfor baglarinin kopmasi nedeniyle nükleotidlerin yerine baska nukleotid veya nukleotid dizisinin geçmesi mutasyonlara yol açar.Bu mutasyonlarin tek zincirli RNA molekülünde olusma olasiligi çift zincirli DNA molekülüne göre daha fazladir.Mutasyonlarin neticeleri ölümcül olabilir. Evrimsel gelisim içinde mutasyonlarin menfi yada müspet etkileri gözardi edilemeyecek noktadadir. Günümüzde viral hastaliklarin basinda gelen AIDS�??in önüne geçilememesinin en geçerli nedeni genomu tek zincirli RNA olan virusun sürekli mutasyonlar geçirerek kendini sürekli yenilemesi gösterilebilir.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,

Bıtkılerde ve Hayvanlarda Dokular

2009-02-10T06:42:00.000-08:00

DOKULAR

Doku:Yüksek yapılı organizmalarda çok sayıda hücre vardır.Bu hücreler kendi aralarında yapısal ve i�?levsel birlikler olu�?tururlar.Canlılarda aynı i�?levi yapan hücreler topluluklarına doku denir.Dokular canlının erginlikten önceki ya�?amında ba�?lar ve eri�?kinli�?e ula�?ınca son biçimini alır.Hayvanların yapısındakilere hayvansal,bitkilerin yapısındakilere de bitkisel dokular denir.

HAYVANSAL DOKULAR

Hayvansal dokular 7 gruba ayrılırlar;

1.Epitel doku
2.Ba�? doku
3.Kıkırdak doku
4.Kemik doku
5.Kan doku
6.Kas doku
7.Sinir doku
Bitkisel dokular ise 2 gruba ayrılır;

1.Sürgen(Bölünür) Doku
2.Bölünmez Doku
Hayvansal dokuları inceleyelim;

EPİTEL DOKU:Vücudun iç ve dı�? yüzeyini örter.Bunun 4 görevi vardır;Bulundukları organı dı�? etkilerden korumak,Salgı yapmak,Emmek, Mukus ve benzeri maddeleri iletmek.Epitel doku i�?levine göre 2 grupta incelenir;
1.�?rtü epiteli:Asıl görevi korumaktır.Ancak bazen emilim görevide yaparlar.Hücrelerinin sıralanı�?ına göre Tek katlı ve �?ok katlı olmak üzere ayrılırlar.A.Tek katlı epitel:Yan yana dizilmi�? hücrelerden olu�?ur.Hücreleri yassı,kübik veya silindiriktir.

a.Tek katlı yassı epitel: Akci�?er alveolleri,kan damarlarının iç yüzü ve kılcal damarlarda bulunur.

b.Tek katlı kübik epitel:Omurgalı böbreklerinde,tiroit bezinde bulunur.c.Tek katlı silindirik epitel:Omurgalının solunum yollarında,inceba�?ırsakta bulunan silindirik epitel emme görevi yapar.

B.�?ok katlı epitel:�?st üste sıralanmı�? hücrelerden olu�?ur.Omugalıların derisinde bu doku vardır.Bu epitel dokuyu inceledi�?imizde en altta silindirik,ortada kübik,üstte ise yassı epitelden olu�?mu�?tur.En üstteki epitel genellikle ölüdür.Bu ölü hücre alttaki canlı hücreleri dı�? etkilerden korur.Kan damarı içermez.

2.Salgı(Bez) epiteli:Salgı yapma yetene�?indeki hücrelerdir.Tükürük bezi,mide bezleri,ter bezleri,hipofiz,tiroit gibi salgı yapan organlarda bulunur.Hücre sayısına göre;

A.Tek hücreli bezler:Silindirik hücrelerden olu�?ur.Bunlara �??goblet�?? hücresi denir.Toprak solucanının derisinden,sindirim kanalından,solunum organlarından salgılanan mukus buna örnektir.

B.�?ok hücreli bezler:Salgı yapan hücrelerin bir araya gelmesi ile olu�?urlar.Salgılarını bir kanala ve buradan vücut bo�?lu�?una veren bezlere ekzokrin(dı�? salgı) bezi denir.Tükrük bezi,mide ve ba�?ırsak bezleri ile gözya�?ı bezleri dı�? salgı bezleridir.Salgılarını do�?rudan kana veren bezlere endokrin(iç salgı) bezi denir.Bunlar kanalsız bezlerdir.Salgılarına hormon denir.Hipofiz,tiroit,paratiroit,böbreküstü bezleri birer iç salgı bezidir.

BA�? DOKUSU:Doku ve organları birbirine ba�?lar.Vücudun her yerinde bulunur.Buna katılgan doku da denir.Hücreler ve hücreler arası maddelerden ve liflerden olu�?ur.Hücreler arasında bu hücreler tarafından salgılanan ara madde bulunur.Ara maddede a�?sı,kollogen,elastik lifler olmak üzere 3 tipte lif görülür.Ara madde miktarı çok,ba�? dokusu hücreleri azdır.Ba�? dokusunu olu�?turan asıl hücrelere fibroblast denir.Di�?er önemli hücreler ise mast hücreleri ve makrofajlardır.

YA�? DOKUSU:�?zelle�?mi�? bir ba�? dokusudur.Hücreleri büyük ve yuvarlak olup ya�? damlacıkları ta�?ır.Ya�? dokuları yedek besin olarak ya�?ın ve suyun depolanmasını sa�?lar.Vücudun basınç ve darbelere kar�?ı korunmasında,ısının izole edilmesinde,derinin nemli kalmasında etkili olur.

KAN DOKUSU:Kan,çe�?itli maddeleri ta�?ıma,vücudu mikroplara kar�?ı koruma,vücut ısısını düzenlemek gerekti�?inde pıhtıla�?ma gibi görevler yapar.Hücreler ve hücreler arası maddelerden olu�?mu�?tur.Damarlar içinde dola�?ır.Plazma denilen ara maddesi sıvıdır.Plazmanın ço�?unu su olu�?turur,ayrıca sindirilmi�? besinler,hormonlar,enzimler,antikorlar,erimi�? gazlar ve artık maddeler içerir.Hafif bazik özelliktedir.

Kandan,kan hücreleri ve pıhtıla�?an maddeler çıktıktan sonra geriye kalan sıvıya serum denir.Kan,bir tüpe kondu�?unda dipte olu�?an pıhtının üstünde kalan serumdur.Pıhtıda ise kan hücreleri ve fibrin bulunur.Kan hücreleri 3 çe�?ittir:

1.Alyuvarlar
2.Akyuvarlar
3.Kan pulcukları

Alyuvar(Eritrosit);ortası çukur,kırmızı renkli kan hücresidir.Ba�?langıçta çekirdeklidirler ama kana karı�?ırken çekirdeklerini kaybederler.Alyuvarlar akci�?erden aldıkları oksijeni vücut hücrelerine,vücut hücrelerinden aldıkları karbondioksiti akci�?ere götüren hücrelerdir.

Oksijen ve karbondioksit ta�?ınmasında yapısında bulunan demirli bir protein olan hemoglobin görev yapar.Bir alyuvar yakla�?ık 280 milyon hemoglobin molekülüne sahiptir.

Alyuvarların ömrü yakla�?ık olarak 120 gündür.Ya�?lı alyuvarlar dalakta ve karaci�?erde parçalanır.Kemik ili�?inde yenisi üretilir.Birim zamanda dokulara ula�?an oksijen miktarının azalması vücutta alyuvar üretimini hızlandırır.

a.Kan kaybı

b.Deniz seviyesinden yükseklere çıkılması

c.Bazı solunum ve dola�?ım sistemi hastalıkları gibi durumlarda alyuvar üretimi artar.

Yüksek yerlerde ya�?ayanlarda sahildeki insanlardan daha fazla alyuvar bulunur.Olgunla�?mı�? alyuvarlarda çekirdek,ribozom,e.retikulum ve mitokondri yoktur.Akyuvarlar(Lökositler);çekirdekli,gerçek kan hücreleridir.Kan sıvısı içinde aktif hareket ederler.Hemoglobin ta�?ımadıkları için renksizdirler.Kanda ortalama 7000-9000 kadardır.Bu sayı:

a.Mikrobik hastalıklar

b.Vücuda giren yabancı proteinler,bakteri ve kimyasal toksinler

c.Doku tahribi halinde sayısı artar.

Sitoplazması tanecikli olanlara granüllü akyuvar denir.�?ekirde�?i bo�?umludur.Bunlar nötrofil,eosinofil ve bazofil diye adlandırılır.Tanecikli olmayanlarada granülsüz akyuvar adı verilir.�?ekirde�?i fasulye tanesine benzeyen tiplerine monosit,yuvarlak iri çekirdekli olanlarına lenfosit denir.Monositler kemik ili�?inde,lenfositler dalak,tümüs bezi ve lenf dü�?ümlerinde üretilirler.

Akyuvarlar vücudu hastalıklara kar�?ı korur.Monositler,mikropları fagositozla yutar ve parçalar.�?o�?u zaman amipsi hareketlerle kan damarlarından çıkarak doku sıvısındaki mikropları yok eder.Ayrıca bazı lenfositler vücuda zarar veren maddelere kar�?ı �??antikor�?? üretirler.Kan pulcukları(trombositler);kemik il�?indeki dev hücrelerin(megakaryosit) parçalanması sonucu sitoplazma parçalarıdır.�?mürleri birkaç gündür.Kanın pıhtıla�?masında etkili olan özel bir protein bulundururlar.Buna trombosit tromboplastini denir.KIKIRDAK DOKU:Esnek,dayanıklı,hafif sert dokudur.Omurgalılarda kemik doku ile beraber iskeleti olu�?turur.Köpekbalıkları hariç di�?er omurgalılarda embriyo geli�?tikçe kıkırdak doku yerini kemik dokuya bırakır.

Bu doku,kıkırdak hücreleri �??kondrosit�?? ile hücrelerin arasını dolduran ara madde �??kondrinden�?? olu�?ur.Kondrosit bir kapsülle çevrilidir.

Kıkırdak dokuda kan damarı bulunmaz.Besin ve gerekli maddeler difüzyonla etrafını saran ba�? dokunun kılcallarından alınır.Metabolizma ürünü artıklarıda yine difüzyonla atılır.

Kıkırdak doku,ara maddesine göre hiyalin,elastik ve lifli kıkırdak olmak üzere 3�??e ayrılır.

a.Hiyelin kıkırdak;soluk borusu,kaburga uçları,uzun kemiklerin ba�?ı ve burunda yer alır.Bütün omurgalıların embriyoları ile kıkırdaklı�?ı balıkların embriyo ve erginlerinde bulunur.b.Elastik kıkırdak;dı�? kulak yolu,kulak kepçesinde bulunur.

c.Lifli kıkırdak;uzun kemiklerin eklem yerinde yer alır.Kollojen lifleri fazladır.Hücreler arası madde ve hücreleri azdır.

KEMİK DOKUSU:Omurgalıların iskeletini olu�?turan kemikler,kemik dokusundan meydana gelir.Vücudun en sert dokusudur.Vücuda destek sa�?lar,iç organlara tutunma yüzeyi olu�?turur.Kemik hücrelerine �??osteosit�?? denir.Kemik hücreleri osein denilen proteinli madde ile madensel tuzlardan olu�?an bir ara madde içinde bulunur.Madensel tuzların ço�?unu magnezyum fosfat,kalsiyum karbonat ve kalsiyum florür olu�?turur.Bu maddelerin miktarı canlının ya�?ına göre de�?i�?ir.

Kemik doku sıkı ve süngersi olmak üzere 2�??ye ayrılır.

Sıkı kemik doku,sert bir kitledir.Sert kemik dokuda denir.İskeleti olu�?turan tüm kemiklerin dı�? yüzeyinde uzun kemiklerin gövdesinde bulunur.Kemik hücreleri sitoplazmik uzantılarla birbirine ba�?lanır.Hücreler iç içe geçmi�? daireler üzerinde bulunur.Dairelerim merkezinde boydan boya uzanan bo�?luklara havers kanalı denir.Havers kanallarını birbirine ba�?layan yan kanallarada volkmen kanalları adı verilir.Bu iki kanalında içinden kan damarları ve sinir uzantıları geçer.

Süngerimsi kemik doku,uzun kemikleri ba�? kısmını,kısa ve yassı kemikleri iç kısmını doldurur.Gözenekli bir yapısı vardır.Bu gözeneklerin içi kırmızı kemik ili�?iyle doludur.

Bütün kemikler �??periost�?? adı verilen bir zar ile örtülüdür.Bu zar kemiklerin beslenmesinde,onarımında ve kalınla�?masında görev yapar.Uzun kemiklerin ortasındaki bo�?lukta sarı ilik,ba�? kısmında kırmızı ilik,kısa ve süngerimsi kemik dokusunun gözeneklerinde de kırmızı ilik bulunur.Kırmızı ilik alyuvar ve akyuvar yapımında etkilidir.Kırmızı ilik alyuvar ve akyuvar yapımında etkilidir.Kemik dokusu vücudun mineral deposudur.
KAS DOKUSU:Kasılıp gev�?eme yetene�?inde olan bir dokudur.Bu özelli�?inden dolayı canlının hareketini ayrıca kalp,mide ve solunum organlarının çalı�?masını sa�?lar.Hücreler arası maddeleri yoktur.

Kas hücrelerinin zarına sarkolemma, sitoplazmasına sarkoplazma denir.Sarkoplazma kasılıp gev�?eme özelli�?indeki liflerden yapılmı�?tır.Bu liflere miyofibril adı verilir.Aktin ve miyozin denilen proteinden yapılmı�?tır.kasılma için gerekli enerji ATP�??den sa�?lanır.

Kaslar yapı ve çalı�?maları bakımından üç çe�?ittir.Bunlar; 1.Düz kas, 2.İskelet kası, 3.Kalp kası.

1.Düz kaslar;uzun ,i�? biçimli,sivri uçlu hücrelerden yapılmı�?tır.Hücrenin ortasında yassı ve uzun bir çekirde�?i vardır.Ba�?ırsak,mide,damarlar gibi iç organların yapısında bulunur.İste�?imiz dı�?ında çalı�?ır,çalı�?ması otonom sinir sisteminin denetiminde gerçekle�?ir.Yava�? kasılır ancak kasılı kalabilme süreleri uzundur.Yani geç yorulurlar.

2.�?izgili kaslar;uzun,silindirik ve kalın uçlu hücrelerdir.Plazma zarları eridi�?i için çok çekirdekli bir görünümleri vardır.�?ekirdekleri kenarda yer alır.

�?izgili kaslar iskeleti sara ve hareketi sa�?lar.İstedi�?imizle çalı�?ır.�?alı�?ması beyin tarafından düzenlenir.Kasılma hızı yüksektir.Kasılı kalma süresi kısadır.Yani çabuk yorulurlar.

3.Yürek(Kalp) kası,bir çe�?it çizgili kastır.Kalbin kaslı yapısını olu�?turur.�?ok çekirdeklidir.�?ekirdekleri ortadadır.Enine boyuna çizgilidir.Dallanmı�? ve birbiri ile kayna�?mı�? silindirik,uzun liflerden olu�?ur.Uyartı bir liften di�?erine iletilir.İste�?imiz dı�?ında çalı�?ır.�?alı�?ması otonom sinir sistemi ile düzenlenir.
SİNİR DOKUSU:Sinir dokusu sinir hücreleri(nöron) ile bunların arasında bulunan destek sa�?layan rejenerasyon ve koruma görevi yapan nörogliyalardan olu�?ur.Bir nöronda iki kısım bulunur.

a.Sinir gövdesi:Sitoplazma ve çekirde�?i kapsar.Hücreden uzanan sinir liflerine sahiptir.b.Uzantılar:Uzun ve tek olan uzantıya akson denir.Beyin ve omirilikte bulunan aksonların etrafı miyelin kılıf ile örtülüdür.Bu kılıf Schwann hücrelerinin aksona dolanmasıyla olu�?ur.Miyelinli aksonlarda uyartılar hızlı iletilir.Otonom sinir sisteminin iç organlarda sonlanan aksonlarında miyelin bulunmaz.Kısa birden fazla olan uzantılara ise dendrit denir.Nöronlar uç uça gelerek sinir tellerini olu�?tururlar.Bir nöronun dendritleri ile ba�?ka bir nöronun aksonunun kar�?ıla�?tıkları ve uyartının aksondan dendrite geçti�?i özel ba�?lantı yerine sinaps denir.Akson ile dendritin arasındaki bo�?lu�?a sinaptik aralık denir.Sinir hücrelerinde elektriksel olarak iletilen impulslar bu çe�?it sinapslarda kimyasal olarak iletilir.İmpulslar dendritden hücre gövdesine daha sonra aksona ta�?ınır.Nöronlar uzantılarıyla bez hücrelerine ve kaslara (efektör organlara) ba�?lanırlar.

BİTKİSEL DOKULAR

Bitkisel dokular �??sürgen doku�?? ve �??de�?i�?mez doku�?? olmak üzere iki kısımda incelenir.

Sürgen (Meristem) Doku:Bitkilerde uzamayı ve kalınla�?mayı sa�?lar.Hücreleri küçük,ince zarlı,bol sitoplazmalı ve büyük çekirdeklidir.Kofulları çok az sayıda veya hiç yoktur.

Hücreleri küp veya prizma �?eklinde olup,hızlı bölünme yetene�?indedir.Bitkinin hızlı büyüyen bölgelerinde bulunur.Farklıla�?arak de�?i�?mez dokuları olu�?turur.Yapı ve görevlerine göre iki çe�?idi vardır.

1.Birincil meristem:Kök,gövde ve dalların uç kısımlarında bulunur.Bu dokunun bulundu�?u bölgelere �??büyüme noktası�?? denir.Büyüme noktası gövdede koruyucu yapraklarla,kökte ise kaliptra örtülür.Büyüme konisi iç içe üç tabakadan olu�?ur.Bu tabakalar dı�?tan içe do�?ru dermatojen,periblem ve plerom �?eklinde sıralanır.Dermotejen epidermisi,periblem kabuk bölgesini,plerom merkezi silindir bölgesini olu�?turur

Birincil meristem ömür boyu etkindir.Boyca uzamayı sa�?lar.

2.İkincil meristem:De�?i�?mez doku hücrelerinin sonradan bölünme yetene�?i kazanması ile olu�?ur.Buna �??Kambiyum�?? denir.Kambiyum,iletim demetleri arasında olu�?ursa demetler kambiyumu,epidermis altında olu�?ursa mantar kambiyumu adını alır.Mantar kambiyumu epidermisin yerini alan mantar dokuyu olu�?turur.Demetler kambiyumu ise her yıl yeni odun ve soymuk borularını olu�?turur.Bir önceki yıl biri ilkbahar di�?eri yaz sonunda olu�?an odun ve soymuk boruları ezilerek üst üste yı�?ılır ve ya�? halkalarını olu�?tururlar.Demetler kambiyumu faaliyeti ile olu�?ur.

De�?i�?maz dokular:Sürgen dokunun olu�?turdu�?u yeni hücrelerin farklıla�?masıyla olu�?urlar.De�?i�?mez dokuları meydana getiren hücreler bölünme özelli�?ini kaybeder.Hücreleri meristem doku hücrelerinden daha büyük,sitoplazmaları daha az ve kofulları fazladır.

Yapı ve görevlerine göre be�? çe�?it de�?i�?mez doku vardır.

A.Parankima dokusu(Temel doku)

Bitkilerde di�?er doku ve organların arasını doldurur.Dokunu meydana getiren hücreler,ince çeperli,bol sitoplazmalıdır.Kofulları küçük ve azdır.Yaptıklarını i�?lere göre: �?zümleme,havalandırma,iletim ve depolama parankiması olmak üzere dörde ayrılır.

a.�?zümleme Parankiması:Fotosentez yapar.Bol kloroplast ta�?ıyan hücrelerdir.Bitkinin yapraklarında,genç gövde ve dallarında yer alır.Yaprakların üst yüzeyinde yer alan kloroplastça zengin parankimaya palizat parankiması,yaprakların alt yüzeyinde yer alan hücre arası bo�?lukları fazla olan,kloroplastı daha az olanlarına ise sünger parankiması denir.b.Havalandırma Parankiması:Bataklık ve su bitkilerinin kök ve gövdelerinde bulunur.Hücreler arasındaki bo�?luklar hava ile doludur.Bitkinin gaz alı�?veri�?ine yardımcı olur.

c.İletim Parankiması:�?zümleme parankiması ile iletim demetleri arasında su ve besin ta�?ır.İnce çeperli olup kloroplastı az veya hiç bulunmayan hücrelerdir.

d.Depo Parankiması:Kök gövde,tohum ve meyvelerde bulunur.Yedek besin ve su depo eder.�?rne�?in patateste ni�?asta,kaktüste su depo eder. B.Koruyucu doku

Bitkiyi dı�?tan sarar.Kalın çeperli hücrelerden meydana gelir.Bitkinin su kaybını önler,madde alı�?veri�?ini sa�?lar,dı�? etkilere ve yaralanmalara kar�?ı bitkinin iç dokularını korur.Koruyucu doku �??epidermis�?? ve �??perider�?? olmak üzere 2 çe�?ittir.

Epidermis,bitkinin genç bölgelerini ve yapraklarını örten tek tabakalı bazı bitkilerde çok tabakalı olan bir dokudur.Dermatojen hücrelerinin farklıla�?masından olu�?ur.hücreleri arasında bo�?luk yoktur.

Hücrelerin üzerinde kütin ve mumdan olu�?an kutikula denilen bir tabaka vardır.Kutikula tabakası bitkilerde su kaybını azaltır.Epidermisin bazı hücreleri farklıla�?arak epidermisin direncini artırır.Bu tabakanın kalın ve ince olu�?u bitkinin ya�?adı�?ı ortama ba�?lıdır.Bazı bitkilerde epidermis çok katlı olabilir.Savunma,örtü,tırmanma ve emici tüylerin bazıları da gözenek hücrelerini olu�?turur.

Stomalar (Gözenekler),epidermis hücrelerinin de�?i�?mesiyle meydana gelen;ihtiyaca göre gaz alı�?veri�?i ve terlemeyi düzenleyen açılıp kapanabilir yapılardır.Gözeneklerin açılıp kapanması turgor basıncı ile düzenlenir.Gözenek hücreleri kloroplastlı hücrelerdir.Gözenek hücrelerinin çevresindeki hücrelerine kom�?u hücreler denir.Gözenekler kara bitkilerinin yapraklarının her iki yüzünde de bulunur.�?o�?u bitkilerde alt yüzde daha fazladır.Su içindeki yapraklarda,kökte,mantar doku ile örtülü gövde ve dallarda gözenek bulunmaz.�?ok yıllık bitkilerde kök ve gövdedeki epidermisin parçalanması sonucunda epidermisin yerini periderm alır.Peridermin üst sırasında mantar hücreleri bulunur.Mantar hücreleri mantar kambiyumu(fellojen) tarafından olu�?turulur.Mantar hücrelerinin çeperinde su geçirmeyen suberin birikir.

Bu hücreler zamanla ölür ve içleri hava ile dolar.Mantar dokusu üzerinde gaz alı�?veri�?ini sa�?layan açıklıklara kovucuk (lentisel) denir.Kovucuklar epidermisin parçalanması sırasında gözeneklerin bulundu�?u yerde olu�?ur.

C.İLETİM DOKUSU:Plerom hücrelerinin de�?i�?mesiyle olu�?ur.Bitkinin kök,gövde,yaprak,çiçek gibi hemen her organında bulunur.Topraktan alınan su ve madensel tuzların ilgili organlara;fotosentez sonucu olu�?an organik besinlerin harcanacakları ya da depo edilecekleri yere ta�?ınmasını sa�?lar.İki bölümde incelenir:1.Odun borusu(=ksilem):�?st üste gelen hücrelerin ara zarlarının erimesi,çekirdeklerinin kaybolması,yan çeperlerinin de�?i�?ik biçimde lignin biriktirerek kalınla�?ması sonucu olu�?an boru biçimindeki cansız olu�?umlardır.Topraktan alınan su ve madensel tuzların gövde,dal ve yapraklara ta�?ınmasını sa�?lar.

2.Soymuk borusu(floem):�?st üste sıralanmı�? canlı hücrelerin boyalarının uzaması, ara zarlarının kalbur gibi delinmesiyle olu�?ur.Hücreleri canlı,kofullu ve küçük çaplıdır.Soymuk borularının yanında bol sitoplazmalı, iri çekirdekli arkada�? hücreleri yer alır. Soymuk boruları fotosentez sonucu olu�?an organik bile�?ikleri bitkinin çe�?itli bölgelerine ta�?ır.

D.DESTEK DOKUSU

Bitkilerin yapılarını koruyabilmeleri,dı�? etkilere dayanaklı hale gelmeleri destek doku ile sa�?lanır.Otsu bitkilerde yayanıklılık hücrelerin turgor durumu ile sa�?lanır.

Destek doku hücrelerinin ortak özelli�?i çeperlerinin kalınla�?mı�? olmasıdır.Destek doku, �??pek doku (kolenkima)�?? ve �??sert doku (sklerankima)�?? olmak üzere 2 çe�?ittir.

Pek doku; büyümekte olan bitki kısımlarında (yapraklar,çiçekler,meyve sapı,bazı otsu bitkilerin gövdesinde) bulunur.Canlı bir dokudur.Hücreleri de�?i�?ik �?ekillerde olabilir.Hücrelerinde sitoplazma,çekirdek ve bazılarında kloroplast bulunur.Kö�?eleri kalınla�?mı�? kollenkimaya kö�?e kollenkiması,kar�?ılıklı çeperleri kalınla�?mı�? kollenkimaya levha kollenkiması denir.Hücre çeperi selüloz ve pektin maddelerinin birikmesiyle kalınla�?mı�?tır.Ballıbaba,kabak,begonya ve tütünde kö�?e kollenkiması;adaçayı ve mürver a�?acında ise levha kollenkiması bulunur.

Sert doku; büyümesini tamamlamı�? bitki kısımlarında bulunur.Bitkiye sertlik ve direnç sa�?lar.Hücreleri ölüdür.Hücre �?ekilleri bakımından iki çe�?ittir.Hücreleri a�? �?eklinde olanlara sklerankima lifleri denir.Keten ve kenevirdeki sklerankima lifleri dokuma sanayinde kullanılır.Yuvarlak ve çokgen olanlara ta�? hücreleri denir.Kabukta,bazı yapraklarda,ayva ve armutta,meyve çekirdeklerinde bulunabilir.

E.SALGI DOKUSU
Epidermis,parankima ve di�?er dokular arasında tek tek veya gruplar halindeki canlı hücrelerden olu�?ur.Hücreleri bol sitoplazmalı ve iri çekirdeklidir.

Bitkilerdeki salgılar,ya hücre içine ya da hücre dı�?ına verilir.Salgı maddeleri hücre içinde depo ediliyorsa hücre içi salgısı denir.Hücreler parçalanarak bu salgı dı�?arı bo�?altılır.Bazı bitkilerde ise salgı hücreleri birbiriyle birle�?erek süt borularını olu�?turur.Salgı maddeleri hücre çeperlerinden dı�?arı atılırsa bu tip salgılara hücre dı�?ı salgılar denir.Bu salgılar ya ceplerde ya da kanal �?eklindeki bo�?luklarda toplanır.

Salgı maddeleri metabolizma sonucu olu�?an yeniden metabolizmaya girmeyen maddelerdir.Salgı maddeleri katı veya sıvı olabilir.Salgı maddeleri arasında su,enzim,alkoloit,glikozid,bal özü,müsilaj,süt,reçine,eterik ya�? sayılabilir.

Tanen ve reçine gibi maddeler bitkinin çürümesini önler,bitkiyi zararlı organizmalardan korur,Bal özü ve bazı kokulu maddeler böcekleri çekerek tozla�?maya yardımcı olur.Böcek yiyen bitkilerin saldı�?ı sindirim enzimleri beslenmeyi sa�?lar.Yakıcı tüylerdeki salgılar ise bitkinin kendini savunmasına yardımcı olur.

Etiketler:ödev indir, kitap özetleri, ödev kapakları, yıllık planlar, dönem ödevi ödev sitesi, kitap özetleri ödev kapakları yıllık planlar staj raporu, ödev sitesi, ödev ara, kitap özetleri, ödev kapakları indir, yıllık planlar, staj raporu, dönem ödevi, Bedava ödev indir, ödev yükle, okul ödevleri, tez, ödev kapakları, ödev kaynakları, ücretsiz ödev indir, Performans ödevleri, performans ve proje ödevleri, performans görevi, performans görevleri, performans de�?erlendime ölçe�?i, performans yönetimi, performans nedir, performans de�?erlendirmesi, performans proje ödevleri, performans proje, performans ve proje ödevleri, performans ödevi de�?erlendirme ölçe�?i, performans proje ödev, performans proje ödevleri, proje performans ödevi, proje performans ödevleri, proje performans görevleri, proje performans görevi,