AROGYONNTI AYURVED HEALTH ( AYURVED HERBS FOR HEALTH )

CONTRAPTION- अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद-

2020-10-23T04:53:00.019-07:00

CONTRAPTION-अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )

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CONTRAPTYION-प्रियेमित्रों। इस वेब साइट पर यह मेरा आखिरी लेख होगा क्योंकि इसके बाद जो दूसरा ब्लॉग शुरू करूँगा तो वह एक्सटेंशन वेब साइट आपसे शेयर करूँगा और आप लोगों की अधिक जानकारी के लिए आगे भी लेख लिखूंगा आयुर्वेद पर, सदैव आपकी सेवा हाजिर रहूँगा। आइये आगे उपर्युक्त विषय पर और जानकारी हासिल करे।

१-इक मुखिया यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) ( जलयन्त्र भेद )-

करै लोह के तरै छेदाई। माँछ गाढ़ की निपै कोई।

तर ऊपर दे ऐसे ताई। ढिग ढिग लोह एक ह्वै जाइ।

आस पास ताऊ पर जरै। ऐसी जुगति कराही करै।

माँछ छेद ता करे विचारी। सुजिना के उनमान जु डारी।

वस्त मेली तब पच्ची करै। तामें कील लोह की धरे।

तब सुकराही चूल्हे बरै। अग्नि प्रजारे निरसों भरै।

ज्यों ज्यों निरजु सोखतु जाइ। त्यों त्यों वामें कराई।

इकमुखिया जंत्र है येहु। पुनि सम्पुट चारि गन सेहु।

( रसागर )

लोहे के दो तवे बनावे, जो गहरे हो उन दोनों को मिला किनारों को ताव हुए चिपका दे। फिर आस पास तवे जड़ कढ़ाही बना, ऊपर लिखे अनुसार काम में लावे।

आयुर्वेद में अनेक प्रकार के रसयंत्र खोज करने के लिए तरीके बताये गए है ( THERE ARE SO MANY TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES HAVE INVENTED BY THE MASTER OF AYURVEDA ) वे आगे बताये जा रहे है।

१-जारणा यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-कपडे के छने हुए लहसुन के रस से गंधक को खूब तर करके एक हंडिया में रखे और उसके ऊपर एक हांड़ी को स्थापित क्र दोनों के मुख की संधि को कपड़ा और मिटटी से लेपकर हंडिया के ऊपर करसि की अग्नि अथवा कंडो की तेज आंच देवे।

इस प्रकार तीन बार करे तब यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) में पारद का क्षय नहीं होता और न कहीं जाता है। इस क्रम से गंधक जारण करे।

२-तुला यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-लम्बे और गोल बैंगन के आकार की दो मूषा बनावे और उन दोनों मूषाओं के नीचे प्रादेशमात्र ( एक बालिश्त ) लम्बी नली लगावे और नली को मिटटी से चिकनी करे। तदन्तर एक मूषा में पारद और दूसरी में गंधक को स्थापित करे और दोनों के मुख को बांधकर वालुका यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) में रखे।

फिर गंधक के नीचे अग्नि को जलावे। बस इसी को तुला यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते है। इस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) से हरताल गंधक और चांदी का जारण होता है।

विचार-कहीं तार की जगह सार का पाठ है सो ठीक नहीं क्योंकि तार बीज जारण के लिए ग्रहण है और सार का जारण कहीं नहीं हैं।

वैद्यों द्वारा आयुर्वेद में रसयंत्रों को अलग अलग रस के लिए तैयार किया है ( THE MASTER'S OF AYURVEDA HAS ADOPTED EVERY CONTRAPTIONS OR DEVICES FOR EVERY METALS SEPARATELY ) जो की आगे बताये जा रहे है।

१-अन्यच्च-बारह अंगुल की दो लोहे की मूषा बनावे। उनमें से एक में छोटा सा छेदकर और दूसरी मूषा के भीतर पारा रख देवे। फिर संधिलेप करे जिसके भीतर गंधक रखा था, उसके नीचे आंच लगावे तथा पारदवाली मूषा के नीचे जल रखे [ जो इसे तुला यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) समछना ठीक है, ऐसी इस ग्रंथकर्ता की सम्मति है ]

२-अन्यच्च-नलीदार ऊँचे मुखवाली एक मूषा बनावे जिसका विस्तार बारह अंगुल हो और ऐसी ही एक दूसरी मूषा बनावे फिर एक में गंधक और दूसरी पारद भर दे। यह पारद तथा गंधक समान भाग और दोनों के मुख को मिलाकर मुद्रा करे।

फिर गंधक के नीचे आग जलावे तथा पारद के नीचे जल रखे तो पारद गंधक को पी जाता है। जब पारा गंधक को पी जाय तब फिर भी उतना गंधक डालकर जारण करे। इस प्रकार छः गुना गंधक जारण करे। इस रीति से पारद बुभुक्षित होता है।

VARIOUS TYPES OF DEVICES-अनेक प्रकार के रसयंत्रों के बनाने के तरीके आयुर्वेद में- CREATION VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-6

2020-10-22T22:29:00.027-07:00

VARIOUS TYPES OF DEVICES-अनेक प्रकार के रसयंत्रों के बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )
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VARIOUS TYPES OF DEVICES-अनेक प्रकार के रसयंत्रों के बनाने के तरीके -प्रियमित्रों। इस लेख में भी जैसे पिछले कुछ लेखों में अनेक प्रकार के रसयंत्रों के बनाने तरीके आयुर्वेद में ( VARIOUS TYPE OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA ) बताये गए है, ठीक उसी

प्रकार से आगे भी बताये जायेंगे जिससे कि ऑडियंस को पूरा पूरा ज्ञान मिले, आइये आगे जानकारी हासिल करे।

१-अन्यच्च-नीचे आंच, ऊपर जल और बीच में पारद, गंधक तथा मोम की मुद्रा हो तो शीघ्र ही सोना होता है अर्थात पारद भष्म होता है।

२-अन्यच्य-यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) के बीच में पारद को रखकर ऊपर जल भर नीचे से आंच लगावे। यह जल यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) सम्पूर्ण यंत्रों से श्रेष्ठ होने के कारण गुप्त रखने के योग्य है।

VARIOUS TYPES OF DEVICES-

इसी यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) में स्वर्णादिभूसत्व तथा गन्धकादि को जारण करे। इस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) से निर्माण करने की यह रीति है प्रथम लोहे का एक ऐसा पात्र बनावे जिसका मुख नीचे को हो और उसके मुख में जारणयोग्य पदार्थ का साथ पारद को भर देवे फिर लोहे की टिकिया से यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) के मुख को बंद कर दोनों की संधि को युक्तिपूर्वक लेपन करे।

तदन्तर लोहे के चूरे को बकरे के खून से घोंटकर उस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) पर लेप करे। जब वह लेप शुष्क हो जाये तब उस पर फिर भी लेप करे।

इस प्रकार सात बार लेप करे। इसके पश्चात ऐसा बबूल का ( पत्ता, फल, छाल ) क्वाथ करे कि वह क्वाथ लेही के समान हों जाय। उस क्वाथ से पुरानी ईंट का चूरा गुड़ और चूने को घोंटकर उस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) पर लेप करें तो वह मुद्रा जल में बिगड़ती नहीं है।

अगर खड़िया मिटटी लोहे की कीट को भैंस के दूध में मर्दन कर लेप करे चतुरा इस्त्री के प्रेम से बंधे हुए जवान मनुष्य की तरह बहार नहीं जा सकता है। फिर जल भर के नीचे से आंच जलावे तथा एक ऐसी मूषा बनावे कि जिसका तल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) के तल से मिला हो।

लोहे के पात्र से मूषा मुख को बांध कर दोनों में पूर्वोक्त लेपों से लेप करे और ऊपर से जल डालकर नीचे से निःशंका हो कर आंच जलाकर पचावे। यह जल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) बहुत दिनों से सिद्ध होता है।

आयुर्वेद पद्धति सब से प्राचीन पद्धतियों से एक है जिसमे रसों को सिद्ध करने के लिए वाद्यों ने बहुत से यंत्र खोजे है ( THE DIFFERENT WAYS OF THE MERCURY PURITY BY DIFFERENT CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA ) जिनका वर्णन आगे बताया जा रहा है-

१-नाभि यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-एक मलेरे में गड्ढा बनावे और उसमें पारे तथा गंधक को रखे। गड्ढे के चारों तरफ अंगुल ऊँची पाली बांधे, फिर ऐसी मूषा से मुख बंद करे कि जिसका आकार गाय स्तन के समान हो, जो जल यंत्रो ( CONTRAPTIONS OR DEVICES ) की संधि लेप करने में योग्य हो, ऐसी मिटटी से से लेप करे।

VARIOUS TYPES OF DEVICES-

वह मिटटी इस प्रकार बनाई जाती है ; प्रथम लेही के समान गाढ़े लिए हुए क्वाथ से पुराणी ईंट महीन चूरा और चुने के पीसने से तैयार होती है।

यह जल मुद्रा पानी में टूटती नहीं है अथवा खरिया मिटटी, नोन तथा लोहे कीट को भैंस के दूध से मर्दन करे तो यह मिटटी दृढ हो जाती है और इस मिटटी से रुका हुआ पारा चतुर स्त्री के प्रेम से रुके हुए नौजवान की तरह बहार नहीं जा सकता।

इस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) नंदी, नागार्जुन, ब्रह्मज्योति मुनीश्वर तथा श्रीसोमेदव ही जानते है नहीं। तदन्तर जल को ऊपर से डालकर नीचे से आंच जलावे। इसको नंदी नाम के मुनीश्वर ने नाभि यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहा है। इससे गंधक निर्धूम जारण होता है। शेष अगले भाग में।

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-5

2020-10-22T20:33:00.025-07:00

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTION OR DEVICE IN AYURVEDA )

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१-कछ्यप यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-अन्यच्च-चौड़े मुख की एक हंडिया को जल से भर उसके मुख पर ऐसे खीपरा को रखे कि जिसकी पीठ हंडिया से लगी हुई तो तदन्तर उस खीपरा में जल से चुने से गोल गोल मेखला बनवावे जिसका मध्यभाग उसी पिसे हुए चूने से लीपा हुआ हो।

उसमें पारद का ८वां हिस्सा बड़ लेकर उसके दो भाग करे, उसमें से उस पारद के अष्टमांश का आधा भाग रख उस पर पारद का गोला स्थापित कर देवे फिर निम्बू रस थोड़ा सा निचोड़ ऊपर से बचे हुए आधे बिड का देकर जिसकी पीठ पर कपरोटी की हुई हो।

ऐसी पतली लोहे की कटोरी को उन पारद के गोले पर लगाके उसकी संधि का जल से पिसे हुए राख और नोन से लेप करे और ऊपर से कोयलों की इतनी आंच लगाता रहे कि जितनी देर में स्वर्ण गलता हो।

प्रियबधुओं। हम सब उस निराकार ज्योति निरंजन परम पावन परमात्मा जो कि इस चराचर और नाशवान जगत का रचियता है, को अपना मस्तिष्तक छुकाकर उसकी प्रशंसा और उपासना करते हैं और प्रार्थना करते हैं कि है ईश्वर। हम सब को सच्चे और सीधे रास्ते पर चलने की कृपा कीजिये।

आगे बंधुओ, जो विषय आयुर्वेद में अलग अलग प्रकार के रस यंत्रो ( CONTRAPTIONS OR DEVICES ) के बनाने के बारे में जानकारी प्राप्त कर रहें है आइये आगे कुछ और जाने।

तदन्तर कोयलों को निकाल स्वांग शीतल होने से पारद को निकाल कर तोले, जब पारद तोल में ठीक बैठे ( अर्थात बीड, बीज तथा पारद इन तीनों की तोल केवल पारद की ही तोल रहे ) तब कांजी से धो डालना चाहिए।

यदि पूर्वोक्त रीति के अनुसार अधिक पारद हो तो फिर बिड देकर जारण करें। इस प्रकार ही दूना तथा चौगुना अभ्रक सत्व जारण होता है। अथवा कोयलों की बजाय तुष् मिले हुए आरने कंडों से चूर से खीपरा भर रीति से अग्नि लगावे।

रसयंत्रों को बनाने के लिए आयुर्वेद में भिन्न भिन्न तरीके अपनाये गए ( DIFFERENT TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES ADOPTED IN AYURVEDA )

१-दीपिका यन्त्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICE )-कछ्यप यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) के भीतर मिटटी के पीढ़े ऊपर दिए में रखे हुए जिस पात्र में पारा गिरता है, उसको दीपिका यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते हैं।

२-सोमानल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-जिस यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) के ऊपर अग्नि तथा नीचे जल तथा बीच में पारद की सामग्री हो उसको सोमानल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहा है। इस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) में अभ्रकादि का कारण होता है।

आयुर्वेद में रसयंत्र बनाने के लिए जिस प्रकार प्रयोग में आये ( USED DIFFERENT TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )

१-अन्यच्च-

पुनि षट सम्पुट सात बखानी। यहै जुगति सबहीकी जानि।

करि लोह की कराही ऐसी। गगरी निरुमाई उहि जैसी।

चुंबक की जु लुहेंड़ी करै। बारबार भरि उलटिकै धरै।

मुद्रा मैनकी कीजे गुनी। जैसी हो गुनिन पर सुनी।

यहै यंत्र सोमानल नाम। आवे सो पारे काम।

२-जल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-नीचे अग्नि ऊपर जल तथा बीच में रस और गंधक हो, बस इसी को जल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते है।

अगर जल यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) की मुद्रा द्रिढ हो तो मन्दभाग्य की भी सिद्धि होती है, जल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) बनाना हो तो यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) मूषा बनवावे, तदन्तर पूर्ववत गंधक आदि की जारणा होती है।

३-अन्यच्य-अब समस्त प्रयोगों के योग्य होने के कारण पारद मारण के लिए शांभवी मुद्रा हो कहते है। पारद और गंधक को सम्पुट के बीच में रख कर ऊपर जल तथा नीचे से अग्नि को रखे तो उसको जल यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते है।

यदि इस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) की मुद्रा द्रिढ हो तो मन्दभाग्य की भी सिद्धि हो जाती है। यदि लोहे का यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) बनाया जाये तो मिटटी का लेप करना चाहिए। शेष अगले भाग में।

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-4

2020-10-22T04:44:00.021-07:00

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )

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१-कच्छयप यंत्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES )-मिटटी का एक लम्बा चौड़ा शकोरा बनवावे, उसके भीतर लोहे के सम्पुट को रखे तदन्तर उस सम्पूर्ण में स्थापित किया हुआ पारद निरंतर अभ्रक और गंधक वगैरह को भक्षण करता है अर्थात अभ्रक और गंधक जारण होता है। परियमित्रों।

जिस प्रकार किसी भी युद्ध क्षेत्र मैं लड़ाई बिना हथियारों के नहीं जीती जा सकती उसी परकार किसी भी क्षेत्र में बगैर इंस्ट्रूमेंट्स के उस क्षेत्र का कार्य संभव नहीं है। इसलिए आयुर्वेद के क्षेत्र में भी बिना किसी यन्त्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES ) के पारद को सिद्ध करना असंभव है।

आइये आगे इनमें से कुछ और यंत्रो (CONTRAPTIONS OR DEVICES )का अध्ययन करे।

२-अन्यच्च-प्रथम चपटा मिटटी का खपड़ा लेना चाहिए। तदन्तर खपड़े के बीच में विस्तृत थामला बनावे और उस थामले में पारद को रखे। पारद के ऊपर तथा नीचे बिड देकर शकोरा से ढाक दे और संधि लेपकर ऊपर से आंच जलावे। पारद में गंधक जारण लिए ये कच्छयप यंत्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES ) कहा है।

३-अन्यच्च-जल से भरे हुए लम्बे चौड़े एक द्रिढ पात्र को लेवे। उसके भीतर नवीन और विस्तृत एक खपड़े को रखे और उसपर बिड को देकर बीज के खाने वाले पारद को स्थापित करे फिर उस पारद पर बिड को रखे।

तदन्तर लोहे की कटोरी अथवा कांतलोह की बनी हुई कटोरी जो कि मांजते मांजते पीतल के समान हो गई हो उसको ऊपर से उल्टा मुखकर रखे। तदन्तर संधि लेप करे या खड़िया नोन हर्र और राख को अच्छी तरह पीसकर मुद्रा करे। ऊपर से जंगली कन्डो की आंच से धोंके। इसको कचछयप यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते है।

रसों को बनाने के लिए आयुर्वेद में जिन यंत्रों की आवश्यकता होती है ( CONTRAPTIONS OR DEVICES REQUIRED FOR PREPARE THE COMPOUND IN MERCURY PURITY IN AYURVEDA )

१-अन्यच्च-जल के भरे हुए पात्र से एक लम्बा चौड़ा घड़े का खीपर रख उसके बीच में छोटी से कोठी बनावे और उस कोठी में प्रथम बिड फिर पारद को रखें फिर जिस पर छः बार कपरोटी की हुई हो, ऐसी हलकी लोहे की कटोरी से ढक कर सीधे लेप करे।

और ऊपर से खैर और बेर के अग्नि से स्वेदन करे तो कच्छयप यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) में स्तिथ पारद जारित होता है और उस कच्छ्यप यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) में अग्नि के बल से सम्पूर्ण सत्व द्रव होते हैं।

२-अन्यच्य-दस सेर जल जिसमे आवे, ऐसे पात्र को उसके कठ पर्य्यत धरती में गाढ़ जल से भर दे फिर उसके मुख पर नए खपरे को इस तरह रखे कि जिसका तल पानी से लगा रहे।

तदन्तर चूने को पानी से पीसकर महीन कर उस चूने से खिपर के बीच में कड़े के समान उतना बड़ा थामला बनावे जितना के रस का गोला हो।

और उसमें आठवां हिस्सा बिड़पारद तथा वह पदार्थ जिसका ग्रास दिया जाये, रखे और जिसकी पीठ पर मृतिका का लेप किया हुआ हो, ऐसी लोहे की बनी हुई पतली शकोरे की आवृतिवाली कटोरी से पारद को बंद कर मुद्रा करें फिर उपर कोयलों से धोके तो पारद शीघ्र ही ग्रास को ग्रस लेता है।

जितने समय में सुवर्ण और चांदी में ताव लगता है, उतने ही समय तक पारद में ग्रास जीर्ण होता है, इस कच्छप यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) से इच्छापूर्वक जारण होता है।

जो भी कुछ है ये सब तभी संभव हो सकता है अगर इंसान अपनी आत्मा तथा देह सिद्धि कर लेगा उस परम पावन इश्वेरिय एकओङ्कार परमतत्व को खुश करके काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार पर विजय प्राप्त कर लेगा।

तब जाकर जब देह और आत्मा की सिद्ध कर लेगा तो उसके बाद लोह सिद्धि भी आसानी से कर लेगा अन्यथा ख़ाक छानने के तुल्य होगा। शेष अगले भाग में।

अनेक प्रकार KE रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-3

2020-10-22T01:26:00.021-07:00

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA

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प्रियबन्धुओ। आज इस जगत में भिन्न भिन्न क्षत्रों में कितने ही प्रकार के साधन प्रयोग में लाये जा रहे है किन्तु आयुर्वेद जगत में बंधू भाईयों का चाव कम दिखाई पड़ता है।

लिहाजा इसका परिमाण साफ है की जो यंत्र वैद्याचार्यो ने अविष्कार किये उन्हीं से काम करने की जरुरत है जो भाई इच्छुक हैं, तो आइये आगे इन साधनों या यंत्रो (CONTRAPTIONS OR DEVICES ) का ज्ञान हासिल करे।

१-तिर्यकपातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-एक घड़े में रस को भरे तथा दुसरे घड़े में जल को भरे और उन दोनों के मुख को टेढ़ा कर कपरोटी से बंद कर देवे और जिस घड़े में पारद भरा था।

उसके नीचे तब तक आंच जलावे कि जब तक पारा जल में प्रविष्ट न हो जाये। बस नागार्जुनादि सिद्धों ने इसी को त्रियकपातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहा जाता है।

२-अन्यच्च-जिस घड़े की गर्दन लम्बी हो, उसी गर्दन के नीचे एक लम्बी नाल लगी हो, ऐसे घड़े में पारद को डालकर उस घड़े की नाल को दुसरे घड़े के पेट में छेदकर लगा देवे।

तदन्तर दोनों घडों के मुख तथा अन्य शंधियों को कपरोटी से बंद कर उस घड़े के नीचे आंच जलावे कि जिससे पारद भरा हुआ हो और दुसरे घड़े में प्रथम से ही मीठा और ठंडा जल भरा हुआ हो।

वार्तिक कारों ने इस यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) को तिर्यक पातन यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहा है।

आयुर्वेद में रसयंत्र बनाने के भिन्न भिन्न प्रकार के तरीके ( THE DEVICES AND COMPOUNDS CREATION IN AYURVEDA)

१ -अन्यच्च-पहले कही हुई औषधियों से मर्दन किये हुए पारद को तिरछे घट में रख उसके मुँह को खाली घड़े के मुख पर रखे फिर उस घड़े के तल में छेद्कर एक नाली लगावे।

तदन्तर उस नाली के दुसरे मुख को जल से परिपूर्ण घट में प्रवेश करे और उस रस यंत्र ( DEVICE ) ( जिसमे पारा हो ) के नीचे दो प्रहरपर्य्यत आंच जलावे तो पारद का त्रियक पातन होता है।

२-अन्यच्च- और यह यत्र सुनिये वीर। सो समुछो जाकी मति धीर।

ऐसी ही करि डौरु धरै। हांड़ी फूंखि जो टोंटी करे।

लोहनारि गजभरि के लेइ। लोहनारि में टोंटी देई।

दूजो मुख जो नारिको करै। नीरभरी गागरि में धरै।

तुजक पताल है याको नाम। याते होय सूत को काम।

३-पालिका यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-लोहे का गोल प्याला जिसके आगे से नमा हुआ ऊपर को उठा हुआ डंडा हो उसे पालिका यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते है। यह गंधक के जारण में काम आता है।

आयुर्वेद में रसयंत्रों को खोजने के बाद इनसे लेना काम सबसे मुश्किल तथ्य है ( MERCURY CONTRAPTIONS OR DEVICES ARE VERY DIFFICULTY TO USE THEM IN AYURVEDA )

१-इष्ट का यंत्र-( CONTRAPTION OR DEVICE )-वैद्य ऐसी ईंट बनावे जिसके बीच में एक गड्ढा हो उसमें पारद को रख ऊपर शकोरे से ढक संधि को राख और नोंन से लीपने तदन्तर ईंट को गड्ढे में रख ऊपर से बालू रेत बिछा देवे फिर आरने कन्डो का लघु पुट देना चाहिए।

यह इस्टिका यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) गन्धकादिका जारण करता है।

२-अन्यच्च-एक गोल गड्ढा खोदकर उसमें मल्ल ( मलड़ा मिटटी का एक गोलपात्र ) को गाड़ देवे। फिर उसमे ऐसी एक ईंट रखे कि जिसके बीच में एक गोल गड्ढा हो।

और उस गड्ढे के चरों तरफ एक एक अंगुल की ऊँची पाली ( मेड ) बांधे तदन्तर उस ईंट में किये हुए गड्ढे में पारद को रख फिर गड्ढे के मुख पर बंद कर राख और नोनं से संधि का लेप कर वर्ना कन्डो से आंच देवे।

और वह आंच कपोत पुटकी हो उससे अधिक न हो क्योंकि अधिक अग्नि के लगाने से पारद के क्षय की सम्भावना है। यह इष्टिका यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) है, इससे गंधक जारण करें। शेष अगले भाग में।

अनेक प्रकार KE रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-2

2020-10-21T21:07:00.025-07:00

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA

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प्रियमित्रो। आयुर्वेद एक बहुत ही लम्बा चौड़ा विषय है जिसमें चलते चलते या जल्दबाजी में ना ही कुछ सीखा जा सकता है और न ही समछा जा सकता है क्योंकि जो भी कोई इच्छुक है इसके बारे में ज्ञान हासिल करना चाहे उसे अपनी जिंदगी का दो तिहाई हिस्सा इस के खातिर लगाना पड़ेगा तब कहीं जा कर थोड़ा बहुत कुछ पा सके।

१ - वल्भी यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )- लोहे के पात्र में दोनों और एक एक कड़ा लगवावे और जैसा नीचे का पात्र हो वैसा ही दूसरा छोटा पात्र जिसकी कोठी में सांकल लगी हुई हो, बनवावे, फिर बड़े पात्र पर छोटे पात्र को रख कर द्रिढता से सांकल तथा कड़ों में बांध दे।

और छोटे पात्र में मूर्छित रस को रख कर नीचेवाले बृहत्पात्र को कांजी से भर कर रस से उत्थापन के लिए दो पहर निरंतर स्वेदन करें-यह रस का उत्तम गुण का देनेवाला बल भी यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) है।

२ - पातनयंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )- नीचे के पात्र में रस की पिष्टी पर ऊपर ऐसे पात्र से मुख बंद करे कि जिसमें पानी भरा हो क्रमपूर्वक अग्नि ने उसको पतन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते हैं।

आयुर्वेद में रसयंत्र बनाने के लिए रसवद्यों ने ( CREATION OF CONTRAPTION OR DEVICE IN AYURVEDA ) अनथक प्रयास किये तब कहीं सफलता मिली।

१ - उध्र्वपातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-मिटटी की हांड़ी इस प्रकार बनवानी चाहिए कि जो छः उंगल ऊँची हो। मुख की चौड़ाई सात अंगुल हो, तीस अंगुल जिसका घेरा हो और इसी प्रकार एक सुंदर दूसरी हांड़ी बनाये। फिर सज्जीखार, जवाखार, हींग तथा पांचो नोंन और पारद को अम्ल वर्ग से मर्दन करे।

तदनंतर उस कल्क से नीचे की हांड़ी के तले में लेप कर दे और ऊपर की हांड़ी के मुख में नीचे की हांड़ी के मुख को प्रवेश कर दे फिर दूध में पीसी राख और नोन से मुद्रा करे तदनतंर यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) को चूल्हे पर रख नीचे से आग लगावे और ऊपर हांड़ी पर पानी को सींचता रहे।

इस प्रकार चार पहर की अग्नि लगावे। जब अपने आप यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) शीतल हो जावे तब ऊपर लगे हुए रस को ग्रहण करे। बस इसी पारद सिद्ध करने वालों ने उद्ध्रपातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहा हैं।

२- अधः पातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE )-ऊपर रखे हुए बासन के तले में रस की पिष्टिक लेपकर और नीचे के पात्र में जल भर दोनों के मुख को कपरोटी करके बंद कर दे तदन्तर विद्वान् मनुष्य यत्नपूर्वक जलते हुए आरने कंडो से रस को अधः पातन करे।

अधिकतर रसयंत्र आयुर्वेद में जो वैद्यों ने अविष्कार किये ( INVENTED VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA ) जिनका वर्णन आगे किया जा रहा है।

१-अन्यच्च-कीचड से भरे हुए गड्ढे में रख और दुसरी और दूरी हांड़ी को ( जिसके तल पर रस की पिष्टी लगाई जाती है ) उलटाकर नीचे की हांड़ी के मुख से मुद्रित करे और ऊपर से तीन प्रहर पर्यन्त आंच जलावे तो पारद का अधः पात ( नीचे गिरना ) होता है। बस इसी को रसवेत्ता अधःपातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते हैं।

२-अन्यच्च-वैद्य लोग उपरवाले तल को रसकलक से लिप्त कर उसके मुख को पानी भरे हुए नीचे के बासन के मुख में घूसेड़ देवे और डमरू यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) के समान बनाकर दोनों की संधि को कपड़ा तथा मिटटी से लेप करे तदन्तर खाली बासन की कीचड़वाले गड्ढे में रखकर ऊपर से धरती को बराबर कर दे।

और ऊपर से तेज बन के कंडो की आंच देवे। इसको अधःपातन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते है। शेष अगले भाग में।

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-1

2020-10-21T06:06:00.026-07:00

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( THE VARIOUS CONTRAPTIONS OR DEVICES TO PREPARE COMPOUND IN AYURVEDA )

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प्रियमित्रों। कोई भी क्षेत्र देख लीजिये हर क्षेत्र में काम करने के लिए बहुत से साधनों की जरुरत पड़ती है, उसी तरह आयुर्वेद ( AYURVEDA ) में भी कुछरसयंत्रों को बनाने के लिए ( CONTRAPTIONS OR DEVICES TO PREPARE THE COMPOUND ) भी जरुरत पड़ी, अतः ये तरीके आगे बताये जा रहे हैं।

रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( THE CONTRAPTIONS OR DEVICES TO PREPARE COMPOUND IN AYURVEDA )-

१-जैसे-प्रथम औषधि सहित भोजपत्र में बंधे हुए पारद को तिल्लर किये ; हुए कपडे में बांध देवे, उस पारद की पोटली को द्रढ डोरे से लकड़ी में बांध कर कांजी से भरे हुए गड्ढे के भीतर बीच में लटकी हुई पोटली के नीचे यथोक्तकर्म से अग्नि को जलावें, इसको दोलायंत्र या स्वेदन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) कहते हैं।

२- स्वेदन यंत्र- जिस पात्र में स्वेदन करना हो उसमें जल भर कर मुख पर कपड़ा बांध देवे जिस पदार्थ को स्वेदन करना हो, रखकर ऊपर से शकोरा या हांड़ी से मुख बंदकर अग्नि से पचावे, उसको स्वेदन यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICES ) कहते हैं।

३- कंदुक यंत्र (CONTRAPTION OR DEVICE ) व स्वेदनयन्त्र - एक मोटी हांड़ी में जल भर कर और मुख पर कपड़ा बांध देवे, उस पर स्वेदन करने योग्य पदार्थ को रख कर ऊपर से हांड़ी का मुख बंधकर निचे से अग्नि जलावे तो उसको कददुयंत्र कहते है।

अथवा हांड़ी में जल भरकर मुख पर घास भर देवे उस पर स्वेदन करने योग्य पदार्थ रख और मुख हो बंद हर नीचे से आंच जलावे, उसको कंदुक यंत्र ( CONTRAPTION OR DEVICE IN AYURVEDA ) कहते हैं।

आयुर्वेद में अगर अलग अलग रसयंत्रों का इस्तेमाल ( THE DIFFERENT TYPE OF CONTRAPTIONS OR DEVICES ) नहीं करेंगे तो परिणाम अच्छे प्राप्त नहीं होंगे, इसलिए आगे देखिये, अगला यंत्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES )-

१- नालजंत्र ( उर्दू ) ( CONTRAPTIONS OR DEVICES ) - नालजंत्र को भाबीजन्त्र टिकटिजंतर भी कहते है। उसका बयां हो चूका है। उसमें तीन श्लोकों की टिकटी होती है, उस पर जर्फ जिसको चोया देना मंजूर हो रखना चाहिए, आग नरम देकर जोश न जाने पावे अगर एहतियातन माप ज्यादा हो जावे तो नाल का मुँह खोलकर निकल दें। ( किताब अक्लीमिया )

२- विद्याद्यरयन्त्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES )-नीचे की हांड़ी में पारद को रख कर उसके मुख पर दूसरी हांड़ी रख दे जिसका मुँह ऊपर को हो अर्थात सीधा हो और उस पर कपरोटी करके ऊपर की हांड़ी में जल भरकर तथा चूल्हे पर चढ़ा नीचे पांच पहर अग्नि जलावे। जब यंत्र अपने आप ठंडा हो जावे तब उस उत्तम रस को निकल लेवे। यंत्र के ज्ञाता मनुष्य इस यंत्र को विद्याद्यर यन्त्र कहते हैं।

३- विद्याद्यर और पतन यंत्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES )-हांड़ी के ऊपर हांड़ी रखकर अच्छी तरह कपरोटी करे और ऊपर की हांड़ी में जल भर नीचे से आंच लगावे।इसको विद्याद्यर यंत्र और पातनयंत्र कहते हैं।

आयुर्वेद शास्त्र में वैद्यचार्यों के द्वारा काफी लम्बे समय तक परिश्रम करके, अनेक प्रकार के रसयंत्रों के तरीकों ( THE VARIOUS CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA ) को खोजा वे सब आगे वर्णन किये जा रहे है -

१ -विद्याद्यर और कोष्ठी यंत्र ( CONTRAPTIONS OR DEVICES )-दो हांडियों के सम्पुट को विद्याद्यर यंत्र कहते हैं। चारो तरफ ज्वाला निकलने वाले चूल्हे पर यंत्र बासन को स्थापित करे और उसमें औषध को रखकर बासन के मुख को कपड़ा और मिटटी से बंद कर दे उसको यंत्रज्ञों ने कोष्ठी यंत्र कहा है।

२ - डम्रुयंत्र - दो हँड़ियो के मुख को घिस और मिलकर कपरोटी कर दे उसको डमरू यंत्र कहते हैं।

३ - अन्यच्च - जहाँ कि हांड़ी पर दूसरी हांड़ी लगाकर द्रिढ कपरोटी कर दे और उसकी पीठ पर गोल कूड़ा बनाकर थोड़ा थोड़ा जल डालता जाये और नीच से आंच जलावे तदन्तर ऊपर उड़कर लगे हुए पारद निकाल लेवे।

इसको उधर्वपातन करनेवाला डम्रुयंत्र कहते हैं। शेष अगले भाग में।

खरल बनाने का तरीका आयुर्वेद में-CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA-2

2020-10-20T20:21:00.011-07:00

खरल बनाने का तरीका आयुर्वेद में ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA )-

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बारह अंगुल चौड़ा, चार अंगुल गहरा जिसका मुशला आठ अंगुल लम्बा हो, उसको गोल खरल कहते हैं। जो नौ अंगुल चौड़ा और छः अंगुल गहरा लोहे का खरल हो और मुश्ला जिसका आठ अंगुल लम्बा हो उसको तप्त खल्व कहते है।

जिस प्रकार खल्व चूल्हे पर स्थित हो जावे वैसा ही चूल्हा बनाकर अंगारों से भर दे, उस पर खरल को स्थापित कर पास में धोंकनी से धोंकता जावे तो उसके भीतर क्षार तथा अम्ल से मर्दन की हुई अत्यंत शीघ्र ही पिघल जाती है, इसमें संदेह नहीं।

जो लोहे का खरल है, उसको तपतखलव कहते है और वही खरल यदि कांतलोह का बनाया जाय तो कोटिगुण उत्तम है।

आयुर्वेद में जो मात्रा और तरीका बताया गया है उसके इलावा अगर हम कोई भी तरीका अपनाते है तो सारा का सारा किया धरा बेकार हो जायेगा इसीलिए आयुर्वेद में खरल बनाने का तरीका ( CREATON OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA ) जिस तरीके से बताया गया है उसी प्रकार बनाना चाहिए।

बकरी की मैंगनी बाजरे के ऊपर का तुष् और अग्नि इन तीनों को धरती के भीतर गड्ढा खोदकर रखे, उस पर रखे हुए खरल को तपतखलव कहते हैं। मर्दक का लक्षण- मुशला मजबूत औरचार अंगुल के घेर का होना चाहिए , जो कि सप्त धातु का अथवा पहाड़ी पत्थर का या कांतलोहे का हो।

खरल बनाते समय, खल्व को बनाने का ढंग अथवा तरीके जो की आयुर्वेद में बताये गए है ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA ) उनको बार बार पढ़कर समछ कर तैयार करें। दोलायंत्र-

प्रथम पतले पदार्थों से बासन को आधा भरकर उसके मुख पर तिरछी लकड़ी रख दें, उसमें डोरा बांधकर पारद को ऐसा लटकावे कि वह जल में डूब जाय फिर अग्नि देकर स्वेदन करे, उसको दोलायंत्र कहते हैं।

पतले पदार्थ से आधे भरे हुए बासन के मुख के दोनों तरफ छिद्र करके उनमें एक लकड़ी लगा देवे और उसमें रस की पोटली को बांध कर स्वेदन करे,बस ईसी को दोलायंत्र कहते हैं। शेष अगले भाग में।

खरल बनाने का तरीक़ा आयुर्वेद में-CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA-1

2020-10-20T19:31:00.011-07:00

खरल बनाने का तरीक़ा आयुर्वेद में ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA )-

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प्रियबंधुओं। हम स्तुति करते हैं उस सर्वशक्तिमान ईश्वेरिये परम सत्ता की जो इस जमीन और आशमानों में छाया हुआ है और इन सब को जिन्दा रखे हुए हैं तथा सदैव वह खुद कायम और दायम है। प्रियमित्रों।

आयुर्वेद में जिस सामग्री से पारद को सुद्ध किया जाता है तो जाहिर सी बात है कि उस सामग्री को कूटने पीसने के लिए किसी बर्तन की जरुरत पड़ती है, उसी बर्तन को खरल कहते है, आयुर्वेद में खरल को भिन्न भिन्न प्रकार से बनाया जाता है, आइये उन तरीकों के बारे में जानने का प्रयास करें।

लोहखल्व के लक्षण-चार पाए वाले लोहे के खरल में दशअंगुल का मुशल होना चाहिए। मुण्ड और तीक्ष्ण आदि समस्त लोहों का खरल तथा मुशल बनाने चाहिए। अगर हमें इन तरीकों के बारे जानकारी नहीं होगी तो कामयाबी नहीं मिलेगी।

इसीलिए खरल बनाने का तरीका आयुर्वेद में ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA ) जानना जरुरी है। खल्व का लक्षण-जिसकी ऊंचाई १० अंगुल हो, लम्बाई १६ अंगुल हो चौड़ाई १० अंगुल और और गहराई ६ अंगुल हो, किनारों में २ अंगुल चौड़ा और चिकना हो।

आकर जिसका आधे चन्द्रमा जैसा हो, मुशला जिसका पाव अंगुल का हो ऐसा खरल क्रिया की सिद्धि के लिए कहा है। ऐसे खरल में पांच पल पारद को घोटना चाहिएम, बस इस रीति के अनुसार पारद के प्रमाण से खरल बनाकर पारद की शुद्धि करनी चाहिए।

आयुर्वेद मैं खल्व को तैयार करना ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA ) इतना आसान नहीं है। जो पत्थर नीला या काला चिकना मजबूत और भारी हो, वह पत्थर खरल बनाने योग्य होता है, सोलह उंगल ऊँचा नौ अंगुल चौड़ा चौबीस अंगुल लम्बा और बारह अंगुल लम्बा जिसमें मुशल हो।

उसको खल्व कहते हैं अथवा बीस अंगुल लम्बा दश अंगुल ऊँचा यह खल्व प्रमाण रस कर्म में श्रेष्ठ जानना। जिस खरल का विस्तार १२ अंगुल हो अत्यंत उत्तम और चिकना हो और चार अंगुल गहरा हो और बीच में जिला किया हुआ हो।

और मुशला जिसका भलीभांति पकड़ने में आवे तथा निचे से चपटा हो ऐसा गोल खरल घोटने में सुखदाई होता हो। शेष अगले भाग में।

परिमाण माप तोल इकाई आयुर्वेद में-MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-4

2020-10-20T06:15:00.012-07:00

परिमाण माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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यंत्रनिरुक्ति- स्वेदन आदि कर्म करने के लिए जिससे यत्न पूर्वक पारद संकुचित किया जाय वार्तिककारों ने उसको यंत्र कहा है। खल्वयंत्र दो प्रकार का कहा है-रसादिकों के सुखपूर्वक मर्दन करने के लिए दो प्रकार का खल्व ( खरल ) यंत्र कहा है और वह यंत्र निरुदगार ( जिसमें से वस्तु बहार न जाये और चिकना तथा पुत्रिका ( मुशला ) से युक्त होना चाहिए।

खल्व किसका होंना चाहिए-मर्दन आदि तथा अन्य कार्यों में खल्वयंत्र तीन प्रकार का कहा जाता है, पत्थर तथा लकड़ी का और तीसरा लोहे का बना हुआ होता है। खल्वयंत्र लोहे का अच्छा होता है अथवा पत्थर का भी अच्छा होता है।

अगर हम बगैर नाप तोल और समय कार्य करेंगे तो शून्य रिजल्ट आएगा इसलिए परिमाण माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) की जरुरत महसूस हुई।

कैसे खल्व में पारद को घोटना चाहिए-मिटटी के खरल में लोहे तथा पाषाण ( पत्थर ) के खरल में, कांति सार लोहे के खरल में अथवा बिल्लोरी के पत्थर के खरल में या मोती की सीप के खरल में पारद का मर्दन करे।

यदि कान्ति लोहे के खरल में पारद मर्दन किया जाय तो कोटिगुना पारद होता है। बिल्लोरी तथा कांच के खरल में पारद का एक गुना उत्तम होता है।

खल्व किसका उत्तम होता है-लोहे का खरल अच्छा होता है और उसमें अच्छा कांतिसार लोहे का खरल है और मुशल भी वैसा ही कांत लोहे का होना चाहिए।

लेकिन फिर भी आयुर्वेद में परिमाण यानि माप तोल इकाई ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) के अनेको ढंग समछाये गए है।

जैसे-जहाँ लोहे का खरल न मिल सके, वहां चिकने पत्थर का खरल लेना चाहिए जो कि साथ चिकने वैसे ही पत्थर के बने हुए मुशल से संयुक्त हो, इस बात पर विशेष ध्यान देना चाहिए कि जैसा खल्व हो उसी पदार्थ का मुशल भी होना चाहिए। शेष अगले भाग में।

परिमाण यानि माप तोल इकाई आयुर्वेद में- MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-3

2020-10-19T21:48:00.011-07:00

परिमाण यानि माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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रत्ती से लगाय सोलह तोले तक पानी आदि से पतले हुए पदार्थ आली औषधि सूखी औषधि इन्हीं के समान अर्थात बराबर तौल लेना व सोलह तोले से लगाय के चार सौ तोलों तक आली औषधि व पानी आदि से पतले पदार्थ ये सुखी औषधि के निस्वत दुगुने लेने उचित है, चार सौ तोलों से ऊपर सूखी औषधि पतले पदार्थ इन्हीं के समान तोल होता है।

अर्थात ये सब समान लेना उचित चारि अंगुल लंबा चौड़ा समान वासन वास लोहआदि किसी का हो उसकी कुड़व संज्ञा है। कलिंगमानम-कलयुग में मंद अग्निवाले हलके शरीर वाले बलहीन ऐसे मनुष्य होते है, इस वास्ते सज्जन वैद्यों का मत है कि मात्रा रोगी को यथायोग्य देना।

और यही इकाइयां परिमाण यानि माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) सफलता की कुंजी साबित हुई है। बारह गौर सरसों का एक यव होता है।

दो यवों की एक रत्ती होती है तीन रत्तियों का वल्ल होता है, आठ गूंजा तथा सात गूंजा का एक माशा होता है। चार माशे का शाण होता है उसी को टंक व निष्क कहते हैं, छः माशे का गद्ध्याण होता है, दश माशे का कर्ष होता है।

चार कर्ष का पल होता है। चारि पलों का कुड़व होता है, प्रस्थ आदि सब तोल मागध मान के समान जान लेना। औषधि का मात्रा का निर्णय- मात्रा का कुछ प्रमाण स्थित नहीं किया समय, अवस्था, अग्नि, बल, प्रकृति, रोग, देश इन्हीं कों देखि विचारी वैद्य मात्रा का प्रमाण करे।

इसी प्रकार से आगे परिमाण यानि माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) भिन्न भिन्न तरीकों द्वारा दर्शाये गये हैं, जैसे- जैसे अल्प जल महा बढ़ी हुई अग्नि को बुछा नहीं सकता तैसे अल्प औषधि भी बढ़ी हुई व्याधि को नाश नहीं कर सकती है।

और जैसे बहुत ज्यादा पानी खेती के अन्न को बिगारी देता है, ऐसे अधिक औषधि भी दी हुई रोग में दोषों के उपजे रोगों को बिगाड़ देती है, इस वास्ते योग्य मात्रा औषधि की देनी चाहिए। शेष अगले भाग में।

परिमाण इकाई आयुर्वेद में-MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-2

2020-10-19T19:46:00.011-07:00

परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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प्रियबंधुओं। हम सब शुक्र अदा करते हैं उस निराकार परम् परमेश्वर का कि वो अपनी कृपा द्रिष्टि इस पूरी दुनिया पर बनाये रखे और हम सब को सही, सच्चे तथा सीधे रस्ते पर चलने की प्रेरणा प्रदान करे।

दोस्तों आइये आगे आयुर्वेद में जो इकाइयां बताई गयी हैं उनकी जानकर लेते हैं जो कि पिछले लेख का बाकि हिस्सा है। दो शराब का प्रस्थ होता है और चार प्रस्थ का आढ़क होता है।

इसी आढ़क को भाजन कांस्यपात्र चतुः शषष्टिपल इन नामों से भी बोलते हैं और चार आढ़कों का एक द्रोण कहाता हैं, इसी द्रोण को कलश, नलवण, अर्मश, उन्मान, घट इन नामों से बोलते हैं और दो द्रोणों का सूर्प होता है।

इसी प्रकार से अन्य परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) दर्शाएं गये हैं वो इस प्रकार हैं, इसी को कुम्भ चौषठी शराब इन नामों से बोलते हैं और दो सूर्प की द्रोणी होती है।

इसी को वाह व गोणी कहते हैं और चार द्रोणी की एक खारी होती है अर्थात चार हजार छानवें पल की खारी संज्ञा है और दो हजार पल को भार कहते हैं और सौ पल अर्थात चार सौ तौले को तुला कहते हैं। माशे से चौगुना टंक होता है। टंक से चौगुना अक्ष होता है।

अक्ष से चौगुना बिल्व होता है। बिल्व से चौगुना कुड़व होता है। कुड़व से चौगुना प्रस्थ, प्रस्थ से चौगुना आढ़क, आढ़क से चौगुना द्रोण, द्रोण से चौगुनी गोणी होती है-गोणी से चौगुनी खारी होती है, ऐसे एक से एक चौगुना होता है।

जब हम किसी भी क्षेत्र में कार्य शुरू करते हैं तो उस क्षेत्र से सम्बंधित सारी जानकारी हासिल करके ही आगे कार्य शुरू करते हैं वर्ना वो काम बिना जानकारी के पूरा नहीं होगा, इसी प्रकार परिमाण इकाई आयुर्वेद मैं ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) जानकारी लेना बहुत जरुरी है।

जैसे-मागध परिभाषा में छः रत्ती का माशा होता है और चौबीस रत्ती का टंक होता है और छानवे रत्ती का कर्ष होता है, यह चरक मुनि का मत है। सुश्रुत के मत में पांच रत्ती का माशा होता है और बीस और बीस रत्ती का टंक कहाता है।

अस्सी रत्ती का कर्ष कहाता है। कलिंग परिभाषा में आठ रत्ती का माशा होता है बत्तीस रत्ती का टंक होता है और अढ़ाई टंक कर्ष होता है। प्रियमित्रों। शेष अगले भाग में अगर ईश्वर ने चाहा तो।

परिमाण इकाई आयुर्वेद में-MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-1

2020-10-19T05:57:00.013-07:00

परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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परिभाषा- मान अर्थात तोल के बिना कहीं भी द्रव्यों की युक्ति ठीन नहीं होती है। इस वास्ते प्रयोगकार्य के अर्थ भावमिश्र मानका वर्णन करते हैं। मागध परिभाषा की श्रेष्ठता-अर्थात बिना तुली औषधि लेनी अयोग्य है।

इस वास्ते तोल कहते हैं और जिस कारन से पहले वैद्यों ने चरकजी का मत माना है। इसी वास्ते सब प्रकार के मानों को त्याग मागध मान का वर्णन करते है। परिमाण का कर्म- जो छिद्र में सूर्य की आभा से रजकण उड़ते दीख पड़ते हैं उसके तीसवें भाग को परमाणु कहते हैं।

सो तीस परमाणु एक त्रासरेणु होता है, इसी का पर्य्यायवंशी कहाता है, छः वंशी की एक मरीचि होती है।

आगे मरीचि के बाद, परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) दर्शाये जा रहे हैं, छः मरीचि की एक राइ होती है,तीन राइ की एक सरसों होती है, आठ सरसों का एक यव होता है, चार यवों की एक रत्ती होती है, छः रत्ती का एक माशा होता है, सोइ है और धान्यक कहाता है।

चार माशे का एक साण होता है, वही धरण और टंक कहाता है। दो टंक का एक कोल होता है, वही क्षुद्रक वट दरंक्षण कहाता है।

दो कोल का एक कर्ष होता है, उसी को पणिमानी का अक्ष, पिच पाणितल किञ्चित्पाणितिन्दुक, बिडालपदक षोडसी, करमध्य, सुवर्ण, कवलगृह, उदूम्बर, ऐसे कहकर बोलते है अर्थात पाणिमानी का आदि ये सब कर्ष के पर्य्याय कहे गए हैं। दो करषों का अर्द्धपल होता है और इसी को शक्ति अष्टमीका कहते हैं।

इसी प्रकार हर तत्व की परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA ) जिक्र किये गए है, आगे अष्टमीका के बाद देखिये, दो शुक्ति का एक पल होता है और इसी को मुष्टि, आम्र, चतुर्थीका, प्रक्कुच, षोडशी, बिल्व, ऐसे कहते है।

ये सब पल के पर्याय कहलाते हैं और दो पल की एक प्रसूति होती है और इसी का पर्याय प्रसृत कहाता है और दो प्रसृत की एक अंजलि होती है, इसी को कुड़व, अर्द्ध शराव अष्टमान कहते हैं और दो कुड़व की एक मानिका होती है और शराब अष्टपल या मानिका के पर्य्याय हैं। प्रियमित्रों। अगर ईश्वर ने चाहा तो शेष अगले भाग में।

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-6

2020-10-19T01:27:00.011-07:00

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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गलाये हुए स्वर्ण में छोड़ी हुई यह हेमरक्ति स्वर्ण का उत्तम रंग बनाती है। चांदी तथा अन्य चीज़ों को रंगने वाली है, इसी प्रकार सूंदर ताररक्ती भी बनानी चाहिए क्योंकि वह चांदी तथा अन्य बीजों को भी रंगती है।

चन्द्रार्क का लक्षण- चाँदी सोलह भाग और ताम्बा बारह भाग इन दोनों को मिलाकर मूषा ( घरिया ) यंत्र में रख अग्नि में धोंकने से जब गलकर चक्कर खाने लगे तब उसको अग्नि से बहार निकाल ले। बस इसी को चंद्राक कहते हैं।

चन्द्रानल का लक्षण- मृत पारद अथवा बद्ध पारद या अन्य किसी लोहे ( धातु ) से सिद्ध किया हुआ लोह ( धातु ) सफेदी या पिली रंगत को प्राप्त होता है, तब उस पत्र को चंद्रानल कहते हैं।

पिंजरी का लक्षण- मर्दन ( घोटना ) या अग्नि में धोक कर गलने से जो दो द्रव्यों का मेल होता है उसको द्वदंन ( दवनदवान दोनों का ) अनीति ( जिवाता ) कहते हैं।

इसी प्रकार पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF PURITY IN AYURVEDA ) भिन्न भिन्न औषिधिओं के मर्दन करने पर क्या क्या क्रिया होती है ये सब खोलकर बताया गया है। प्रतिवापादी का अर्थ रसार्णव में- गलकर कर चक्कर खाते हुए धातुओं में जो बीज का प्रक्षेप ( डालना ) करते हैं, उसको प्रतिवाप कहते है।

प्रतिवाप, निषेक और अभिषेक ये तीन क्रियाएं हैं। प्रतिवाप को प्रथम करना चाहिए, उसके पीछे निषेक कर्म तदनंतर अभिषेक करना चाहिए। क्षालन को प्रतिवाप और निषेक को मज्जन ( निर्वाप ) कहते हैं ; जो वैद्य स्तपन कर्म को करता है, वही अभिषेक मर्म को भी करना चाहता है।

इन कर्मों को उष्ण पदार्थ से ही करना चाहते है। शीतल ( ठन्डे ) पदार्थ से नहीं। अब इससे आगे पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) बयान किया जायेगा, तस्कीयापुट लक्षण ( उर्दू )- तसकिया पुट जिसको आफ़ताबी ( भावना ) कहते हैं।

यह है कि दवा को इस कद्र शिरा अर्क से भिगोवे कि अजजाइ ( पदार्थ ) अच्छी तरह तर हो जावें और उसको धुप मे सहक करते करते सुखावे फिर उसमें अर्क डालकर सहक करना शुरू करें, यहाँ तक कि दो प्रहर दिन तक अर्क डालकर खरल करता रहे और दोपहर के बाद धुप मैं शाम तक रहने देवे कि जिसमें तपिशाफ़ताब से रतबत दवाई की बिलकुल सुख जावे ( अकलीमिया २४ ) , शेष अगले भाग मैं।

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-5

2020-10-18T19:55:00.011-07:00

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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प्रियमित्रों। में उस निराकार सतनाम ईश्वर जो इस जगत का बनाने वाला, चलाने तथा पालनहार और मिटानेवाला को जमीं पर माथा टेक कर प्रार्थना करता हूँ कि इस सम्पूर्ण दुनिया पर अपना रहमोकरम बनाये रखना और पूरी दुनिया में आपस में भाई चारा तथा प्यार प्रेम कायम और दायम रखना।

इन्हीं शब्दों के साथ उस परम पावन परमात्मा का नाम ले कर आगे आयुर्वेद की जानकारी पाने के लिए लेख शुरू करता हूँ। वरनाग का लक्षण- कान्त लोहे को तूतिया के साथ मिलाकर तेज अग्नि से बार बार धोंकते धोंकते जब वह कान्त लोहा का माल कृष्ण वर्णवाला और शीघ्र गलनेवाला हो जावे तब वरनाग कहते हैं।

इसी लिए कहा गया है आयुर्वेद में भी रसायनशास्त्र अध्ययन के द्वारा, पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) समछाये गए है, जैसे- चपल का लक्षण- तीस पल सीसे को अर्क ( आक ) के दूध से घोटे और घोट कर तब तक पुट देता जावे कि जब तक एक तोला शेष रहे- शेष रहे एक तोले सीसे को चाहे हजार पुट क्यों ना दिए जायें तो भी नष्ट नहीं होता है।

बस इसी को वार्ताकारों ने नाग से पैदा हुआ चपल कहा है। इसी प्रकार वंग ( रांगा ) का भी चपल बनाना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है ; केवल चपल के छुये हाथ से पारद को स्पर्श किया जाये तो पारद बद्ध होता है परन्तु वह पारद धातुवाद में अर्थात सोना चाँदी बनाने में उपयोगी है, रसायन में नहीं है, इस चपल की विधि को खवरण नाम महात्माओं ने वर्णन किया है।

आगे पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) कुछ ऐसे बयान किये गये हैं, जैसे कि धौताख्यरज का लक्षण- केंचुओं का मल ( केंचुओं की गुदा से निकली हुई मिटटी ) को जल से धोकर रेत निकाले, उस श्याम वर्णवाले रेत को धौताख्य रज कहते हैं।

केंचुओं की विष्ठा को जल से अनेक बार धोकर काले रेत को निकाल कर रखें उसको धौत कहते हैं। घोषाकृष्ट का लक्षण- ताम्बे में थोड़ी हड़ताल डाल कर तब तक वंकनाल से धोंकता जावे जब तक कि रंग नष्ट हो कर केवल ताम्र ही शेष रहे उसको घोषाकृष्ट कहते हैं।

अब आगे देखिये पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) कितने अच्छे तरीके वैद्यों ने बताये हैं हैं, जैसे कि हेमरक्ति का लक्षण- ताम्बे में कांतिसार लोहा मिलाकर और अग्नि में डालकर गंधक और लकुच ( बडहर ) रस में बार बार बुछा कर निकाले वह वरनाग कहाता है। उस वरनाग से लाल किया हुआ जो स्वर्ण वह हेमरक्ति कहाता है। शेष अगले भाग में।

पारदसिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-4

2020-10-18T05:24:00.011-07:00

पारदसिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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प्रियमित्रों। आगे कुछ और तरीके बताये गए हैं जो कि बताने बहुत जरुरी है वो इस प्रकार हैं। उत्थापन के लक्षण- भष्म किये हुए लोहादि धातुओं को पूर्वोक्त गुडादि द्रव्यों के साथ मिलकर अग्नि में धोंकने से फिर अपने अपने रूप को धारण करने लगे अर्थात चांदी की भष्म की, फिर चाँदी बन जाय उसको उत्थापन कहते हैं।

कृष्टिलक्षण- पारद, गंधक आदि धातुओं से भस्म की हुई चाँदी अथवा सुवर्ण को बार बार पूर्वोक्त गुड़, गुंजादि, द्रव्यों से उत्थापन कर फिर भस्म करे, उसको हेमकृष्टि तथा ताराकृष्टि कहते हैं।

अग्नि में डालकर गलाए हुए सुवर्ण में कृष्टि को डाले और उसके डालने से सुवर्ण का रंग नहीं बिगड़े अर्थात पूर्ववत बना रहे तो वह स्वर्णकृष्टि का उत्तम लक्षण है; उस स्वरणकृष्टि से बना हुआ बीज पारद का रंजन ( रंगना ) करता है।

लेकिन ये सब तब तक संभव नहीं होगा जब तक पूर्ण तथा पुरजोर माधयम द्वारा खुद की आत्मा की शुद्धि, तन तथा मन की शुद्धि ना कर ले और उस निराकार ईश्वर पारब्रह्म को खुश ना कर ले, तभी पारदसिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVED )-

जान और कर पाएंगे वर्ना सारी मेहनत व्यर्थ जाएगी।आइये आगे कुछ और जाने। सिद्ध शुल्बनाग का लक्षण- सोना मक्खी के साथ ताम्बे को भस्म करे फिर पूर्वोक्त गुडादि द्रव्यों के साथ उत्थापन करे। इस प्रकार दशवार भस्म और उत्थापन करे।

इसी प्रकार सिद्ध किया हुआ नाग ( सीसा ) ये दोनों चार पल अर्थात दो पल ताम्बा और दो पल सीसा इन दोनों को नीलांजन यानि तुतियाँ के साथ भस्म करने फिर गुडादि द्रव्यों में मिलाकर उत्थापन करे। इस प्रकार सात बार भस्म और उत्थापन करने से शुल्बनाग कहाता है।

यह सब ज्ञात करने के लिए पारदसिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF PERCURY PURITY IN AYURVEDA )- खंगालने की जरुरत है। आगे जानिए, शुल्बाग के गुण- इस शूलबनाग से सिद्ध किया हुआ पारद केवल एक मास पर्यन्त मुख में रखने से मनुष्यों के प्रमेहों को नाश करता है।

अपने शरीर को देनेवाले पदार्थों के सेवन करनेवाला मनुष्य यदि एक वर्ष प्रयन्त इस सिद्ध पारद का सेवन करे तो बली ( त्वचा का सिकुड़ना ) और पलित ( श्वेतकेश ) को नाश करता है और उसकी गिद्ध के तुल्य द्रष्टि दीप्यमान कान्ति और सम्पूर्ण आरोग्य से संयुक्त होता है। शेष अगले भाग में।

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-3

2020-10-17T21:20:00.012-07:00

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

unsplash.com|Image by krisztina papp

प्रियबंधुओं। आप सभी पर उस अजर अमर अविनाशी ईश्वर का आशीर्वाद बना रहे ऐसी मेरी दिली तमन्ना है आगे आप सभी की जानकारी के लिए कुछ और जानकारी दूंगा जिससे कि आप सभी बेसहारा भाइयों की मदद कर सकें।

सत्व का अर्थ -औषधियों के योग से अधिक अभ्रक धातुओं को धोक कर जो सार निकाला जाता है, उसको सत्व कहते हैं। द्रुति का लक्षण- जिसका किसी द्रव्य पर लेप ना हो सके और पतलापन हो, चमक हो, हलकापन हो,पारद के साथ भी नहीं मिलता हो, ये पांचों द्रुति के लक्षण हैं।

औषधि और अग्नि के संयोग के बिना जिस प्रकार के पतले पदार्थ का आकार होता है, उसी प्रकार से जब धातु आदि ठहरने उसको द्रुति कहते हैं।

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) बिना जाने हम किसी भी भाई बहन की सहायता नहीं कर सकते। आइये आगे कुछ खास तथ्य जाने, बीज लक्षण- जब कि सुवर्ण और चांदी अत्यंत सुद्ध होते हैं, तब उनकी बीज संज्ञा होती है।

वारितर का लक्षण- शास्त्र की किर्या से भस्म किया हुआ जो लोह और धातु जल पर तैरने लगता है, उसको वारितर कहते हैं।

ऊनम का लक्षण- जल के भरे हुए कटोरे मैं सिद्ध किये हुए लोह भस्म ( धातु भस्म ) को बुरक उसके ऊपर गुरुद्रव्य ( अर्थात बृहत परिमाण से लेकर सूक्ष्म परिमाण तक जिसकी जल में डूबने की शक्ति ठीक वैसी ही बनी हुई हो )

उसके सूक्ष्म टुकड़े अथवा जौ , गेंहूं आदि धान्य छोड़ दो वह भस्म इन पदार्थों को अपने ऊपर धारण कर हंस के समान तैरने लगता है , तब उसको ऊनम कहते हैं।

वैसे ही ये सर्वगुणों से परिपूर्ण पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) बहुत ही अच्छे तरीके से समछाये गये हैं। जैसे रेखापूर्ण का लक्षण- जो धातु की भस्म अँगूठा और तर्जनी ( अंगूठे के पास की उँगली ) से घिसी हुई अँगूठे और अंगुली की रेखाओं में भर जाय, उस भस्म को रेखापूर्ण के नाम से कहते हैं।

अपुंनर्भव का लक्षण- जिस धातु की भस्म हो गई हो उसको गुड़, चौटली, सुहागा, शहद, और घृत इनके साथ मिलाकर अग्नि में धोंकने से अपनी असली दशा को नहीं प्राप्त हो अर्थात सोने की भष्म का सोना चांदी की चांदी नहीं बने तब उसको अपुनर्भव कहते हैं।

लोहे ( धातु ) भस्म को चांदी के साथ मिला कर घरिया में रख अग्नि के ऊपर धोंकने से जो यह भस्म चांदी के साथ गल जावे तो उस अपुनर्भव लोह को निरुत्थ कहते हैं। शेष अगले भाग में।

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-2

2020-10-17T19:56:00.011-07:00

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) -

unsplash.com|Image by Luisa brimble

रसपंक का लक्षण - कज्जली को पतले पदार्थों घोटने से रसपंकसंज्ञा होती है। पिष्टी का लक्षण पृष्ठ १९ - पारद से बारहवें हिस्से की बराबर या दो माशे गंधक से मैं पारद को गिरकर तेज घास में घोटता जावे तो मक्खन के सामान पिस्टी होती है।

खरल में पारद को गंधक से साथ मर्दन कर फिर दूध के साथ घोटने से पारद चिकनाई को प्राप्त होता है। मनुष्य इसको पिष्टी कहते हैं। चतुरांश ( चौथाई ) सुवर्ण के साथ पारद को मर्दन करने से जो पारद की पिष्टी होती है, उसको पारद की उत्तम सिद्धि देनेवाली पातनपिष्टि कहते है।

नष्टपिष्टि के लक्षण- वैद्यों से जोटा हुआ अर्थात प्रत्येक कार्य में लाने योग्य बनाया हुआ अन्य पदार्थों के साथ घोटने से अपने रूप से अत्यंत नाश के कारण बँधनावस्था में स्थित है वह नष्टपिष्टि कहाता है।

आइये आगे कुछ ऐसे तथ्यों के बारे में जाने जो कि पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) जानकारी लेना बहुत जरुरी है, अपने रूप के नाश द्वारा विष और अग्नि के योग से रहित पारद जो सूक्ष्म चूर्ण करता है, वह नष्टपिष्ट कहता है। उमायोनि का लक्षण-

संभाग गंधक और पारे की कज्जली बनाकर पात्र मैं रक्खे ऊपर जलसहित लोहे के पात्र मैं जो पारद उडाया जाता है वह उमायोनि कहलाता है।

बिड का लक्षण- पारे मैं ग्रास दी हुई अर्थात खिलाई हुई चीजों के जीरण ( हजम ) लिए क्षार, अमलद्रव्य, ( खट्टी चीजें ) गंधक आदि पदार्थ, मूत्र ( गोमुत्रादि ) और लवणों से जो पदार्थ बनाया जाता है, उसको बिड कहते हैं।

धान्याभ्र का लक्षण पृष्ठ २०- सुद्ध किये हुए इमामदस्ते मैं भली प्रकार चूर्ण कर और धान के साथ मिलाकर उसको उत्तम वस्त्र ( टाट या कम्बल ) मैं बांधकर कांजी मैं रखे फिर कांजी मैं मर्दन करने से जो अभ्रक बहार निकलता है, उसको धान्याभ्र कहते हैं।

जो कि पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) ज्ञान हासिल करना बेहद आवशयक है। सत्व का लक्षण- जिसका सत्व निकालना हो, उसको क्षार, अम्ल, ( खट्टे पदार्थ ) और द्रावक अर्थात गलने योग्य पदार्थों के साथ मिला टिकिया बनाकर कोष्ठक ( कोठी ) नाम के यंत्र मैं रखकर धोंकने से जो सार निकलता है, उसको सत्व कहते हैं। बाकि अगले लेख में।

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-1

2020-10-17T00:12:00.014-07:00

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

unsplash.com|Image by Mae mu

पारद सिद्धि के उपाय - द्रव्य, सहाय, शास्त्रों का संग्रह, हस्तक्रिया, कर्म में चतुरता, नित्यप्रति उद्यम करना, पारद कर्म में लगे रहना और अग्नि इन गुणों से पारद सिद्ध है। पारद सिद्धि का लक्षण - यथारीति सम्पूर्ण रसशास्त्रों को जिसमें रस के संस्कारों का वर्णन, शास्त्र को जानकर जो मनुष्य कर्म को प्रारम्भ करता है, वह सिद्ध होता है।

रससिद्धि करनेवाले अधिकारियों का वर्णन- श्रेष्ठ साधन और उद्यम वाले जो कि गुरु करके सहित हों, जिनको राजा की आज्ञा हुई हो, रसकर्म हो छोड़ अन्य कर्मों में बहिर्मुख हों, रसकर्म में तत्पर और मात्रा, यंत्र और परिपाक कर्मों से कुशल हों और जो मनुष्य सम्पूर्ण औषधियों के जाननेवाले हो उनके प्रारब्ध के बल से संसार के देनेवाला श्रीपारद सिद्ध होता हो।

धन्वंतरि भाग का वर्णन - समस्त आरोग्य और सुख की प्राप्ति के लिए धन्वन्तरि ईश्वर का नाम लेकर रोगी मनुष्यों से सिद्ध रस का आधा हिस्सा तैल, घृत और लेह ( चटनी ) का आठवां हिस्सा सिद्ध किये हुए लोह ( धातु ) चूरण और गोलियों का सातवां हिस्सा जो वैद्यराज को दिया जाता है, उसको धन्वंतरि भाग कहते हैं।

तथा आगे पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) बताये जायेंगे। रुद्रभाग का वर्णन- वैद्य औषधि के बेचनेवाले ( अत्तार ) लोगों से बिकी हुई दवाइयों के धन का जो ग्यारहवा भाग लेते हैं, उसको रुद्रभाग कहते हैं। पृष्ठ १९।

भावनाविधि (भैषज्यरत्नावली )- सूखे हुए द्रव्य को पतले द्रव में घोटकर दिन मैं तो धुप में सुखावे और रात को ओस मैं रखे, सुखाकर उस द्वव्य का चूरन करें, इसी प्रकार सात दिन करे, इसको भावना कहते हैं।

सूखा पदार्थ जितने पतले पदार्थ से मिलकर गिला हो, वैद्यलोगों ने भावना देने की विधि मैं उतना ही पतला पदार्थ मिलाना कहा है।

जहाँ क्वाथ से भावना देनी हो, वहां जिसको भावना दीजिये, उस द्रव्य के सामान क्वाथ करने की वास्तु लेकर आठगुने पानी मैं औटावें, जब आठवां हिस्सा बाकि रहे तब क्वाथ होता है उससे भावना देने योग्य पदार्थ को भावना देनी चाहिए।

अब आगेपारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) बताये जा रहे हैं लेकिन इससे पहले प्रियबंधुओं। इस काम को वही इंसान अंजाम दे सकता है, जो इंसान काम, क्रोध, लोभ, मोह तथा अहंकार। इन पांचों दोषों से जो मुक्त होगा जैसे कि मैंने पहले लेखो मैं इस बारे मैं बता चूका हूँ।

और पूरी दुनिया को अपना समछ कर उस इश्वेरिय भक्ति से जुड़ कर ही इस पवित्र काम को किया जा सकता है निःस्वार्थ हो कर। हिंग्लाकृष्ट्पारदका लक्षण- हिंगुल ( शिंगरफ ) को अदरख के रस में घोटकर विद्याधर यंत्र से जो पारद निकाला जाता है, उसको हिंगुलाष्टक पारद कहते हैं।

कज्जली का लक्षण- जिसमें कि गोली ना हो, ऐसे गंधक आदि धातुओं के साथ घोटा हुआ जो पारद अत्यंत चिकना कज्जल के सामान हो, उसको कज्जली कहते हैं। शेष अगले भाग मैं।

रससिद्धि के निमित्त सामग्री का वर्णन-ARTICLES REQUIRED FOR MERCURY PURITY IN WORKSHOP IN AYURVEDA

2020-10-16T20:46:00.011-07:00

रससिद्धि के निमित्त सामग्री का वर्णन ( ARTICLES REQUIRED FOR MERCURY PURITY IN WORKSHOP IN AYURVEDA )

unsplash.com|Image by Mae mu

सत्वापन की भट्टियां, जल भरने के अनेक पात्र, चार धोकनिया, बांस या धातु की नलिका, मिटटी, लोहा, कांशा, पत्थर, ताम्बा, चर्म और काष्ठ कुंडिका, ( पथरोटे या कूड़िया ) दो प्रकार की डलिया, एक लोहे की और दूसरी तरंजा अर्थात छाऊ, अरहर वगैरह हुई, पत्थर की बानी हुई चक्की, अनेक प्रकार के खरल, तपतखल्व के निमित्त लोहे का खरल और लोहे का ही मुश्ला हो।

चार प्रकार की चाहिए, १ चरम ( चमड़े की ), २ बालों की बनी हुई, ३ बांस की, ४ लोहा पीतल की बनी हुई सूक्षम ( महीन ) पदार्थ छानने बारीक़ कपड़ा, काठ मिटटी और बांस के पात्र तराजू और बाट मूषा चिकनी मिटटी, तुष्, रुई, अनेक संपुट, तरह तरह के ऊंखल ( ओखली ) और मुशल, बड़े और छोटे चिमटे, अत्यंत हुये, जंगली उपजे जिनके नाम कार्यसिद्धि के निमित्त कहते हैं,

और आगे रससिद्धि के निमित्त सामग्री का वर्णन ( ARTICLES REQUIRED FOR MERCUTY PURITY IN WORKSHOP IN AYURVEDA ) दर्शाया जा रहा है जिससे कि आगे रससिद्धि के कार्य मैं खलल ना पड़े, वो सामग्री आगे बताई जा रही है, पिष्टक, छगण, उपल, उत्पल, गिरिण्ड, और उत्पल शाठी ये सूखे हुये उपलों के नाम हैं।

कहीं कहीं गोल और चपटे बनाये हुए कन्डो को भी गिरिन्ड कहते हैं, अब कटोरी के नाम कहते हैं, चषक, कटोरी, वाटिका, शूरिका, कचौली, ग्राहिका ये कटोरी या प्याले के नाम हैं। और शाला की शुद्धि लिए समाजिनि ( छाड़ू ) और जो जो पारद कर्म के उपयोगी पदार्थ हों, उन सबको रसशाला में रखना चाहिए।

और उन सब पदार्थों को जो कि रससिद्धि के निमित्त सामग्री का वर्णन ( ARTICLES REQUIRED FOR MERCURY PURITY IN WORKSHOP IN AYURVEDA ) में रसांकुशा विद्या से पवित्र कर ( छींटा देकर ) ग्रहण करना चाहिए क्योंकि ऐसा ना करने से उन पदार्थों के तेज को ले लेता है। इस प्रकार रस संस्कार करनेवै सामग्री को इकट्ठी कर ईश्वर की पूजा काटें जिससे कि विघ्न की सिद्धि हो।

आयुर्वेद में पारद रस सिद्धि के लिए रसशालानिर्माणविधि-WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED

2020-10-15T21:07:00.010-07:00

आयुर्वेद में पारद रससिद्धि के लिए रसशालानिर्माणविधि ( WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED )-

unsplash.com|Image by Mathew lakelan

प्रियमित्रों। यदि ईश्वर ने विशेष धन दिया होवे तो पारद के अठारह संस्कार करने के लिए रसशाला बनानी चाहिए, क्योंकि रसशाला के बिना पारद की सिद्धि अच्छी तरह से नहीं होती, इसलिए रसशाला बनवाने की विधि को वर्णन करते हैं। जो रोगरहित और सम्पूर्ण दुःखों से वर्जित हो।

जिसमें अनेक औषधियां मिलती हो, ऐसे देश में, जहाँ मीठे जल का सूंदर कूप हो और धर्मराज्य अर्थात निष्पक्ष राजनीति का प्रचार हो, ऐसे श्रेष्ठ नगर के पास गवर्नमेंट की आज्ञा आज्ञा लेकर एक बड़ा चौड़ा बगीचा बना हुआ हो।

उस बगीचे के चार दरवाजे हो या एक ही दृढ ( मजबूत ) दरवाजा हो, जिसकी पृथ्वी समान हो अर्थात ऊँची नीची न हो और चारों और दीवार का परकोटा खिंचा हुआ हो.

इस प्रकार आयुर्वेद में पारद रससिद्धि के लिए रसशालानिर्माणविधि (WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED ) को प्रयोग मे लाना चाहिए, आगे वहां रससिद्धि के लिए रसशाला बनानी चाहिए। यह रसशाला पच्चीस हाथ लम्बी हो और पच्चीस हाथ चौड़ी हो और उसकी भीतों का आसार एक एक हाथ होना चाहिए।

और २५ हाथ की लंबी चौड़ी रसशाला के बराबर ( समकोण ) नौ कोठे बनावें जिनकी लम्बाई चौथाई सात सात हाथ हो और बहार से उस रसशाला के १२ दरवाजे हों और बीच के कोठे के भी १२ द्वार हों और एक एक दरवाजा कोने और प्रत्येक दिशा के कोठे की संधि में ( अर्थात एक कोठे से दूसरे कोठे के मिलान की भीति में ) होना चाहिए।

क्योंकि इस प्रकार का वर्णन अनेक आयुर्वेद में पारद रससिद्धी के लिए रसशालानिर्माणविधि ( WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED ) का वर्णन पाया जाता है। और जितने द्वार हों उतने ही चटखनीदार कपाट हों और ईशान दिशा ६ कोठों की भीतों में धुआँ रे ( धुआं निकलने की जगह ) सहित गोपन ( रोशनदान ) बनावें।

बीच के कोठे के १२ द्वार हों और उनके ऊपर रोशनदान बड़े लम्बे लम्बे चौड़े बनावे और जितने रोशनदान बनावावे, उन सबके ऊपर चोखटदार किवाड़, भीतों में अलमारियां बनवावें और छोटे बड़े स्थानों को चरों तरफ से लिपे हुये रखे।

रसशाला के चौतरफा एक चौरस सूंदर चबूतरा बनवाना चाहिए। क्योंकि जो वर्णन आयुर्वेद में सिद्धि के लिए रसशालानिर्माणविधि ( WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED ) उस रसशाला के उत्तर या पूर्व की ओर एक लम्बा घर बनावें जिसमें औषधियों के कूटने तथा औटाने के लिए स्थान बने हों।

इस प्रकार विधीपूर्वक उसकी प्रतिष्ठा और स्थापना के लिए उस अजर अमर अविनाशी निराकार ईश्वर सोऽहं की उपासना करें तथा दान इत्यादि गरीबों बेसहारों में उस ईश्वर के नाम पर तकसीम करें। रसशाला के पूर्व दिशा के कोठे में रसनायक अर्थात पारद को रखें। अग्निकोण में अग्निकर्म ( तप्तखल्व इत्यादिक )

रखें, दक्षिण की और पाषाण कर्म ( सिल, लोड़ी, खरलआदिक ) रखें, नैश्रेत्यकोण में शस्त्रकर्म, पश्चिम में पदार्थों का क्षालन ( धोना ), वायुकोण में चीज़ों को सुखाना, उत्तर में वेधकर्म और सब कोठों के बीच के कोठे में उस निराकार ईश्वर की उपासना के स्थान के लिए प्रबंध करें।

आयुर्वेद में पारद के दोषों का वर्णन-REASON OF DUPLICACY OF MERCURY IN AYURVED-3

2020-10-15T19:02:00.011-07:00

आयुर्वेद में पारद के दोषों का वर्णन ( REASON OF DUPLICACY OF MERCURY IN AYURVED ) -

unsplash.com|Image by Monika grabkowska

अन्यच्या - मिटटी के कंचुक से कोढ़, पाषाण कंचुक त्वचा ( खाल ) में छुरियों पड़ना और बालों की सफेदी होती है, कपालिका दाद और गजचर्म अर्थात छाजन, कामला, पांडुरोग, कोढ़ और जलोदर को करती है, श्यामा प्रमेह और श्वेत कोढ़ को करता है।

और काली मर्मस्थान का कटना तथा बस्तिस्तुल ( मसाने का दर्द ) को और कापाली तेज का नाश करती है, इसलिए कंचुकियों दूर करना चाहिए।

आइये प्रियमित्रों, आगेआयुर्वेद में पारद के दोषों का वर्णन ( REASON OF DUPLICACY OF MERCURY IN AYURVED ) उर्दू में जाने - सीमाव के उपविष यानि जहर ( उर्दू ) -सिमावत में सात जहर हैं, जो कि जो अयूब में दाखिल है, उनको सात हिजाब यानि परदे कहते हैं, ये सातों इल्लतें सीमाव में होती हैं।

जब तक ये अयूब दूर नहीं जाते, कोई अमल ठीक नहीं उतरता और यह सबब है शख्श नाकिस कुश्ता खाता है, जहर मज्कूर उसके बदन से फूट निकलते है और बजाय नफे के जरर होता है और बिलाखिर खानेवाले को हलाक़ है और अजसाद को भी सवग नहीं देता।

सातों जहर के नाम यह है -पहला नाग सांप के मानिंद, दूसरा बंग यानि चरचर की आवाज, तीसरी अगिनि यानि सोजिश, चौथा चंचलिया यानि हरकत, अजतरारी पांचवें अस्ततः यानि असवात छठा विष यानि जहर, सातवां तन यानि जिश्म-( सफा अकलीमिया )

अब पारद के दोष निवारण करने की आवश्यकता तथा आयुर्वेद में पारद के दोषों का वर्णन ( REASON OF DUPLICACY OF MERCURY IN AYURVED ) के बारे कुछ और तथ्य जानें- जब की पारद सम्पूर्ण दोषों होता है, तब मृत्युरूप रोगों का नाशक साक्षात् अमृत ही है और दोषों से मिला हुआ पारद विष के तुल्य है।

तंत्रांंतत्रे -दोषों से युक्त विषतुल्य है और जब पारद दोषरहित सुद्ध तब साक्षात् अमृतरूप होकर मृत्यु बुढ़ापे को दूर करता है। इस कारण वैद्य पारद को सुद्ध करें।

अन्यच्य - जो मनुष्य संस्कार रहित अर्थात असुद्ध पारद का भक्षण करता है उस मनुष्य के शरीर में वह अशुद्ध पारद दुःख को करता है और देह का नाश, अनेक प्रकार का कोढ़ और मनुष्यों के कठिन रोगों को पैदा करता है। मित्रों, शेष अगले भाग मैं।

आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण-REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA-2

2020-10-15T00:02:00.011-07:00

आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण ( REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA )-

unsplash.com|Image by Min ling

दोहा

पारद में मलदोष है, अरु विषदोष बखान। विनहीदोष त्योंही कह्यो, और

गिरित्व परमान । कह्यो दोष ते सर्म अरु, पुनि चंचलता जोय। सप्तम अष्टम

दोष भनी, नाग बंग है दोय। पारद जो मलयुत भषै, तबै मूर्छा होय। भखै

सुजो विष दोषयुक्त, तबै मरणही जोय। वन्हिदोषयुत रस भखै, होत कष्टतर

देह। होते सर्मक दोष तें, दाहादिक को तेह। पारद के गिरिदोष ते, उपजै

जड़ता गात, चपलदोष से होत है, वीरज क्षय उत्पात। नागदोष ते षंढता,

बंगदोष ते कुष्ठ। याते पारद होत नहिं, सुद्ध किये बिन तुष्ट। आठ दोष हैं

रसविषेँ , तिन में तीन प्रधान। वन्हिदोष विष दोष युत, है मलदोष सुजान।

सर्वदोष, जो नामिटै, तउू दोष ये तीन। हरे बिना नहिं होत है, पारद शुद्ध

प्रवीन। ( विद्यादर्श )

आइये आगे आयुर्वेद में पारद के दोषों के कारण ( REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA ) कुछ और जानकारी ग्रहण करें - पारद की सात कंचुकियों के नाम ( टां . नं . - र . रा . प .)-प्रथम मिटटी का कंचुक, दूसरा पत्थर का, तीसरा जल का, बंग से पैदा हुये दो कंचुक, ( कपाली कालिका )

नाग से पैदा हुये दो कंचुक ( श्यामा और कापलिका ) इस प्रकार पारद में सात कंचुक जानने चाहिए। मिटटी, पाषाण और जल इनसे पैदा हुये कंचुक कलिका उपालिका, श्याम,और कापालिका ये सात कंचुक पारद में स्थित है।

( रसेन्द्रसा . सं . आयु . वे . वि . र . र . स .-र . रा . सुं .)-पर्पटी, पाटली, भेदी, दावी, मलकरी, अंधकारी और ध्वाक्षी ये सात पारद की कंचुकियाँ हैं।

अगले भाग में आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण ( REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA ) तथा नाग और बंग में स्थित कंचुकियों का वर्णन -बंग में कापाली और कालिका नामवाली कंचुकी और नाग में श्यामा और कपालिका नामवाली कंचुकी रहती है।

सप्तविधिकंचुक के रूपों का वर्णन - मृद्रूप, पाषाणरूप, जलरूप, दुग्धरूप, पंचवर्ण, कृष्णवर्ण और तैलवर्ण इस प्रकार सात प्रकार के कंचुक होते हैं।

कंचुकदोषवर्णन- अशुद्ध पारद खानेवाले जीवों के शरीर में मिटटी के कंचुक से पाण्डुरोग, पाषाण के कंचुक से जड़ता, जलकंचुक से खालित्य ( इंदरलुप्त ), कपाली से दाद-खुजली इत्यादिक, कालिका से शूल, श्याममे, प्रमेह, कपालिका से, उदर विकार होता है, इसलिए मनुष्य सम्पूर्ण यत्नों से पारद को सुद्ध करें।

अन्यच्य - भूमि से उत्पन्न कंचुक कोढ़ को, शैलज कंचुक जड़ता को, जलज कंचुक वातव्याधि को, नाग बंग से पैदा हुये चार कंचुक अनेक रोगों करते हैं। प्रियमित्रों। शेष अगले भाग में।

आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण-REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA- 1

2020-10-14T21:50:00.011-07:00

आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण ( REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA )-

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प्रियमित्रों। शुक्र है उस ज्योति निरंजन ईश्वर जो की निराकार है तथा सबसे महान और इस नाशवान जगत का रचियता है, हम सब की तरफ से उस ज्योति स्वरुप रारंकार को अपना माथा टेक कर कोटि कोटि नमन है।

ये तो उसका इस चराचर मिथ्या जगत पर बड़ा अहसान है,जिससे की उसने मुछ तुच्छ नाचीज़ पर अपनी कृपा दृष्टि डालने की कृपा की। प्रियबंधुओं, आयुर्वेद मैं धातु जगत का बड़ी बारीकी से रसवदयों ने खोजबीन की और प्रत्येक धातु मैं कोई कोई ना कोई खोट पाया गया।

इस नजरिये से पारद में भी इसके दोषों का वर्णन बताया गया है जो आगे, जिक्र किया जा रहा है -

आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण ( REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN AYURVEDA )-आठ प्रकार के दोष और उनके अवगुणों का वर्णन -

पारद में आठ दोष भी माने गए हैं और नाग, बंग, अग्नि , चांचल्य, असह्य, विष, गिरि, और मल में उनके नाम हैं और वे आठों दोष जड़ता से, कोढ़, दाह, वीर्य्य का नाश, मूर्च्छा, मृत्यु, विष्फोटक और अनेक प्रकार के रोगों को करते हैं। पारद के प्रधान तीन दोषों का वर्णन ( श . क . ) -पारद में वन्हि, विष, मल ये तीन प्रधान दोष माने गए हैं -

और वह मनुष्यों को संताप, मौत, और मूर्च्छा को करते हैं, यद्यपि वैद्यों ने पारद में दोष कहे हैं तथापि तीनों दोष विशेषकर दूर करने चाहिए। तंत्रातरे ( यो . र . नि . र . )-मल, वन्हि और विष ये तीनों पारद के स्वाभाविक दोष हैं, और वह पारद मल दोष से मूर्च्छा, वन्हि दोष से दाह और विषदोष से मृत्यु को करता है।

आइये आयुर्वेद में पारद के दोषों का कारण ( REASON OF DUPLICACY IN MERCURY IN ARYUDVEDA ) कुछ और जानें - पारे के सात प्रकार के दोषों का वर्णन ( बृ ० यो ० त ० ) -

पारद में मल, विष, वन्हि, गिरि और चापल्य ये पांचों दोष स्वाभाविक हैं और दो दोष नाग ( सीसा ) और बंग ( रांगा ) की उपाधि से पैदा हुए हैं, स्वाभाविक पांच दोष और बनावटी दो दोष इस प्रकार सात दोष पारद में हैं और सात कंचुकी भी है।

औषाधिक दोषों का वर्णन - जब कि पारद, नाग ( सीसा ), और बंग ( रांग ) की खान में गिरकर नाग और बंग से मिलता है अथवा पंसारी लोग अपने लाभ के लिये पारे में नाग और बंग मिला देते हैं तब पारद में नागदोष और बंगदोष पैदा हो जाते हैं।शेष अगले भाग में।

आयुर्वेद में पारद के इस्तेमाल और इसके प्रकार-HOW TO USE MERCURY AND ITS KINDS IN AYURVED-6

2020-10-13T23:49:00.011-07:00

आयुर्वेद में पारद के इस्तेमाल और इसके प्रकार ( HOW TO USE MERCURY AND ITS KINDS & PROPERTIES IN AYURVED )-

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प्रियबंधुओं। जो वैद्य पारद को नहीं जानता, उसकी चिकित्षा निष्फल होती है। रसविद्या परविद्या है जिसका आसमानों तथा जमीनों में प्राप्त करना दुर्लभ है, क्योंकि वह विद्या ईष्वरीय ज्ञान और भोग देनेवाली है, इस कारण गुणवान को रसविद्या जाननी चाहिए।

क्योंकि रसविद्या ईशवरीय ज्ञान के बिना संभव नहीं होती है। केवल रसशास्त्र के जाननेवाला ही वैद्य पूजा कीर्ति और धन को प्राप्त होता है और दूसरे वैद्य घाषफुंस की औषधियों से इनको नहीं प्राप्त कर सकते।

किलास ( बनरफ ), हल्लाश, ( उबकाई ), कफ, खाँसी, स्वाश और त्रिदोष आदि रोगपुंज तब तक ही बल रखते हैं कि जब तक रसरूप चक्र को हाथ में लिए हुए वैद्यों का राजा सामने नहीं आता है।

और ऐसा तभी मुमकिन है जब तक हमें आयुर्वेद में पारद के इस्तेमाल और इसके प्रकार ( HOW TO USE MERCURY AND ITS KINDS OR PROPERTIES IN AYURVED ) के बारे मैं जानकारी ना हो। जिस मनुष्य को पारद की सिद्धिहोती है,

वह दानशील, भोक्ता, रक्षक, बुढ़ापे से छूटा हुआ, इस संसार में आदरणीय, सूंदर और सदा सुखी होता है। पंचविद्य दोषों के नाम और उनके अवगुणों का वर्णन - पहला मलदोष, दूसरा वन्हि दोष, तीसरा भूमिदोष, चौथा उन्मत्त दोष और पाँचवां शैलदोष, ये पांचों ही दोष पारद में माने गए है।

मलदोषयुक्त पारद मनुष्य को बेहोश कर देता है, वन्हिदोषयुक्त पारद शरीर में दाह यानि अग्नि पैदा कर देता है, भूमिदोषयुक्त पारद मनुष्य के तेज का नाश देता है, उन्मत्तदोषयुक्त पारद मनुष्य को पागल कर देता है और गिरी ( शैल ) दोषयुक्त पारद शरीर को जकड देता है।

इसीलिए रसवैद्यों ने कहा है कि आयुर्वेद में पारद के इस्तेमाल और इसके प्रकार तथा गुणों ( HOW TO USE MERCURY AND ITS KINDS OR PROPERTIES ) के बारे मैं जरूर ज्ञान हासिल करना चाहिए।

मृत्यु, संताप और मुरछा के देनेवाले विष, वह्रिद और मल ये तीनों दोष पारद स्वाभाविक हैं। पृथ्वी, पर्वत और जल से पैदा हुई हो और सीसे से और वंग से पैदा हुई सात कंचुकी की कही गई है, इस प्रकार तीन दोष सात कंचुकी मिलाकर पारद में दश दोष कहे गये है -

पृथ्वी से पैदा हुई कंचुकी कुष्ठरोग को, पर्वत से जड़ता ( शरीर की जिकडना ) को, जल से पैदा हुई कंचुकी की वात व्याधि को, नाग और वंग से पैदा हुई कंचुकी अनेक रोगों को करती है। प्रियबंधुओं। शेष अगले भाग में अगर ईश्वर ने चाहा तो। सभी सज्जनों को दिल की गहराईयों से स्नेह।

AROGYONNTI AYURVED HEALTH ( AYURVED HERBS FOR HEALTH )

CONTRAPTION- अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद-

CONTRAPTION-अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )

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VARIOUS TYPES OF DEVICES-अनेक प्रकार के रसयंत्रों के बनाने के तरीके आयुर्वेद में- CREATION VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-6

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VARIOUS TYPES OF DEVICES-

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-5

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTION OR DEVICE IN AYURVEDA )

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रसयंत्रों को बनाने के लिए आयुर्वेद में भिन्न भिन्न तरीके अपनाये गए ( DIFFERENT TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES ADOPTED IN AYURVEDA )

रसयंत्रों को बनाने के लिए आयुर्वेद में भिन्न भिन्न तरीके अपनाये गए ( DIFFERENT TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES ADOPTED IN AYURVEDA )

आयुर्वेद में रसयंत्र बनाने के लिए जिस प्रकार प्रयोग में आये ( USED DIFFERENT TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )

१-अन्यच्च-

पुनि षट सम्पुट सात बखानी। यहै जुगति सबहीकी जानि।

करि लोह की कराही ऐसी। गगरी निरुमाई उहि जैसी।

चुंबक की जु लुहेंड़ी करै। बारबार भरि उलटिकै धरै।

मुद्रा मैनकी कीजे गुनी। जैसी हो गुनिन पर सुनी।

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-4

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )

अनेक प्रकार KE रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-3

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA

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आयुर्वेद में रसयंत्र बनाने के भिन्न भिन्न प्रकार के तरीके ( THE DEVICES AND COMPOUNDS CREATION IN AYURVEDA)

आयुर्वेद में रसयंत्रों को खोजने के बाद इनसे लेना काम सबसे मुश्किल तथ्य है ( MERCURY CONTRAPTIONS OR DEVICES ARE VERY DIFFICULTY TO USE THEM IN AYURVEDA )

यह इस्टिका यन्त्र ( CONTRAPTION OR DEVICE ) गन्धकादिका जारण करता है।

अनेक प्रकार KE रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-2

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA

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आयुर्वेद में रसयंत्र बनाने के लिए रसवद्यों ने ( CREATION OF CONTRAPTION OR DEVICE IN AYURVEDA ) अनथक प्रयास किये तब कहीं सफलता मिली।

अधिकतर रसयंत्र आयुर्वेद में जो वैद्यों ने अविष्कार किये ( INVENTED VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA ) जिनका वर्णन आगे किया जा रहा है।

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में-CREATION OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA-1

अनेक प्रकार के रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( THE VARIOUS CONTRAPTIONS OR DEVICES TO PREPARE COMPOUND IN AYURVEDA )

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रसयंत्र बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( THE CONTRAPTIONS OR DEVICES TO PREPARE COMPOUND IN AYURVEDA )-

खरल बनाने का तरीका आयुर्वेद में-CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA-2

खरल बनाने का तरीका आयुर्वेद में ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA )-

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जो लोहे का खरल है, उसको तपतखलव कहते है और वही खरल यदि कांतलोह का बनाया जाय तो कोटिगुण उत्तम है।

खरल बनाने का तरीक़ा आयुर्वेद में-CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA-1

खरल बनाने का तरीक़ा आयुर्वेद में ( CREATION OF POUNDER OR MORTAR IN AYURVEDA )-

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परिमाण माप तोल इकाई आयुर्वेद में-MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-4

परिमाण माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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परिमाण यानि माप तोल इकाई आयुर्वेद में- MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-3

परिमाण यानि माप तोल इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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परिमाण इकाई आयुर्वेद में-MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-2

परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( THE MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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परिमाण इकाई आयुर्वेद में-MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA-1

परिमाण इकाई आयुर्वेद में ( MEASUREMENT UNIT IN AYURVEDA )-

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पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-6

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-5

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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पारदसिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-4

पारदसिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-3

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-2

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद में ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA ) -

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पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं-METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA-1

पारद सिद्धि के उपाय आयुर्वेद मैं ( METHOD OF MERCURY PURITY IN AYURVEDA )-

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रससिद्धि के निमित्त सामग्री का वर्णन-ARTICLES REQUIRED FOR MERCURY PURITY IN WORKSHOP IN AYURVEDA

रससिद्धि के निमित्त सामग्री का वर्णन ( ARTICLES REQUIRED FOR MERCURY PURITY IN WORKSHOP IN AYURVEDA )

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आयुर्वेद में पारद रस सिद्धि के लिए रसशालानिर्माणविधि-WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED

आयुर्वेद में पारद रससिद्धि के लिए रसशालानिर्माणविधि ( WORKSHOP FOR MERCURY PURITY IN AYURVED )-

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आयुर्वेद में पारद के दोषों का वर्णन-REASON OF DUPLICACY OF MERCURY IN AYURVED-3

आयुर्वेद में पारद के दोषों का वर्णन ( REASON OF DUPLICACY OF MERCURY IN AYURVED ) -

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VARIOUS TYPES OF DEVICES-अनेक प्रकार के रसयंत्रों के बनाने के तरीके आयुर्वेद में ( VARIOUS TYPES OF CONTRAPTIONS OR DEVICES IN AYURVEDA )
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