ЛЮДИ И СОБЫТИЯ, ИЗМЕНИВШИЕ ЖИЗНИ МИЛЛИОНОВ

Чарли Чапли: "Когда я полюбил себя…."

2017-03-17T20:07:00.001+02:00

Сегодня я хочу поделиться с вами удивительными словам, которые сказал

грустный человек, который смешил весь мир, Чарли Чаплин,

Он сказал эти замечательные слова на своем 70-летнем юбилее.

Пожалуйста, прочтите их внимательно!

«Когда я полюбил себя,

я понял, что тоска и страдания

– это только предупредительные сигналы о том,

что я живу против своей собственной истины.

Сегодня я знаю, что это называется

«БЫТЬ САМИМ СОБОЙ».

Когда я полюбил себя,

я понял, как сильно можно обидеть кого-то,

если навязывать ему исполнение моих же собственных желаний,

когда время еще не подошло, и человек

еще не готов, и этот человек – я сам.

Сегодня я называю это

«САМОУВАЖЕНИЕМ».

Когда я полюбил себя,

я перестал желать другой жизни, и вдруг увидел,

что жизнь, которая меня окружает сейчас,

предоставляет мне все возможности для роста.

Сегодня я называю это

«ЗРЕЛОСТЬ».

Когда я полюбил себя,

я понял, что при любых обстоятельствах

я нахожусь в правильном месте в правильное время,

и все происходит исключительно в правильный момент.

Я могу быть спокоен всегда. Теперь я называю это

«УВЕРЕННОСТЬ В СЕБЕ».

Когда я полюбил себя,

я перестал красть свое собственное время

и мечтать о больших будущих проектах.

Сегодня я делаю только то,

что доставляет мне радость

и делает меня счастливым, что я люблю

и что заставляет мое сердце улыбаться.

Я делаю это так, как хочу и в своем собственном ритме.

Сегодня я называю это

«ПРОСТОТА».

Когда я полюбил себя,

я освободился от всего,

что приносит вред моему здоровью

– пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего,

что вело меня вниз и уводило с моего собственного пути.

Сегодня я называю это

«ЛЮБОВЬЮ К САМОМУ СЕБЕ».

Когда я полюбил себя,

я перестал всегда быть правым.

И именно тогда я стал все меньше и меньше ошибаться.

Сегодня я понял, что это

«СКРОМНОСТЬ».

Когда я полюбил себя,

я прекратил жить прошлым и беспокоиться о будущем.

Сегодня я живу только настоящим моментом и зову это

«УДОВЛЕТВОРЕНИЕМ».

Когда я полюбил себя,

я осознал, что ум мой может мне мешать,

что от него можно даже заболеть.

Но когда я смог связать его с моим сердцем,

он сразу стал моим ценным союзником.

Сегодня я зову эту связь

«МУДРОСТЬ СЕРДЦА».

Нам больше не нужно бояться споров,

конфронтаций, проблем с самими собой и с другими людьми.

Даже звезды сталкиваются, и из их столкновений рождаются новые миры.

Сегодня я знаю, что это –

«ЖИЗНЬ».

Если Вам нравится эта информация, поделитесь ею в своих соц. сетях. Благодаря Вам больше людей узнает о нас, и мир станет чуточку лучше! Для этого нажмите на нужные кнопки ниже

Исцели себя сам. Луиза Л. Хей

2017-01-04T04:58:00.000+02:00

Луиза Хей:
"Откуда мне известно, что ход развития болезни можно повернуть вспять простым изменением своего стереотипного мышления. Несколько лет назад врачи обследовали меня и поставили диагноз: рак матки.

Если учесть, что в пятилетнем возрасте меня изнасиловали, а в детстве часто били, то нет ничего удивительного в том, что обнаружили у меня именно рак матки.

К этому времени я сама уже несколько лет занималась врачеванием, и было ясно, что теперь мне представляется возможность вылечить себя и, тем самым, подтвердить истинность всего того, чему я учила других людей.

Как всякий человек, только что узнавший, что у него рак, я запаниковала. Но я уже знала, что психотерапия «работает».

Будучи уверенной, что раковое заболевание порождается чувством обиды, которое человек сохраняет в душе так долго, что оно начинает буквально пожирать его собственное тело, я понимала, что мне предстоит проделать огромную умственную работу.

Я понимала также, что если я позволю врачам избавить меня от раковой опухоли, а сама не избавлюсь от мыслей, породивших болезнь, то врачам потом придется раз за разам отрезать от Луизы по кусочку до тех пор, пока от нее не останется ровным счетом ничего.

Если же меня прооперируют и, кроме того, если я сама
избавлюсь от причины, породившей раковую опухоль, то с болезнью будет покончено навсегда.

Я не верю, что рецидив ракового или любого другого заболевания случается потому, что врач удалил из организма «не всё».

Скорее, в голове пациента не произошло необходимых изменений, и он сам повторно воссоздает в собственном теле ту же самую болезнь.

Я также понимала, что если смогу избавиться от мышления, вызывающего состояние, известное как «раковая болезнь», то услуги врача мне не понадобятся.

И я начала тянуть время. Врачи нехотя согласились дать мне три месяца, предупредив, что эта отсрочка ставит мою жизнь под угрозу.

Я немедленно начала работать с моим наставником, чтобы избавиться от застарелых обид.

Вплоть до этого момента я не признавала, что в моей душе коренятся глубочайшие обиды. Как часто закрываем мы глаза на недостатки собственного мышления!

Мне предстояло сделать огромное умственное усилие и многое простить людям. И еще я пошла к хорошему диетологу, и он провел полную детоксикацию моего организма.

На мое духовное и физическое очищение ушло шесть месяцев, после чего я смогла убедить врачей в том, что я уже давно поняла: никакой «раковой болезни» у меня уже нет.

Результаты лабораторных анализов и сейчас храню, как напоминание о моей способности к крайне негативному «творчеству».... всю книгу вы сможете скачать на сайте: http://kluchikyspehy.ucoz.ru/

КЕТРИН КУЛЬМАН

2016-12-03T18:00:00.001+02:00

Кетрин Кульман была целительницей, которая привлекала огромные толпы на свои собрания. Миллионы приходили к ней за помощью. На ее собраниях присутствовало до 10 тыс. человек.

Кетрин родилась в Конкордии, в 60 милях от Канзас Сити. Ее мать была методисткой, а отец – баптистом. В детстве она посещала Баптистскую семинарию, после чего стала проведником. Ее первая церковь была во Франклине, Пенсильвания. Однажды несколько людей из ее прихода сказали, что были исцелены во время ее проповеди. Кетрин была удивлена. Когда это стало происходить чаще, она стала проповедовать об исцелении по вере, при этом делая ударение на спасении души. Через какое-то время она переехала из Франклина в большой город Питсбург, где постоянно увеличивающиеся толпы собирались на ее служения. С 1946 года она проводила в среднем 125 служений исцелений в год. Она арендовала самые большие залы США, и ее служения исцелений посещали до 1.5 миллиона человек в год. Эти данные предоставлены доктором Вильямом Ноленом. Плюс к этому она постоянно участвовала в радио и теле программах.

Огромные суммы денег, жертвуемые на ее служениях, были вложены в строительство 25 церквей, множества школ, домов, а также на различные социальные проекты.

Прежде всего, я хочу описать стиль прохождения этих служений исцелений. После фантастической органной прелюдии, на сцене появляется Кетрин, одетая в длинную белую или голубую одежду. Все встают. И она говорит: "Как я рада, что вы все здесь. Святой Дух проведет большую работу среди вас". Атмосфера накаляется после того, как тысячи поют какой-нибудь гимн. После этого следует молитва и краткая проповедь. Затем Кетрин внезапно говорит: "Там на втором раду балкона мужчина только что исцелился от рака. Пожалуйста, сойдите на сцену" или "девушка в 17 ряду только что была исцелена от болезни легких". И так несколько часов. Люди, которые были исцелены, выходят на сцену. Кетрин, держа руки над ними на растоянии 6 дюймов от головы, молится за каждого. Затем они падают назад на пол. Два помощника ловят их, чтобы они ничего себе не повредили. Исцеленные люди лежат от 10 до 30 секунд на полу без сознания. Когда они поднимаются, они говорят, что испытали чудесное чувство. Пока я смотрел, я видел, что даже служители падали на пол без сознания. Один из них был католический священник. Затем Кетрин задает исцеленным один или два вопроса, каждый раз разные. Например, она спросила женщину 50-ти лет: "Вы верите в Иисуса?" "Нет, я буддистка". Молодого человека 20-ти лет она спросила: "Ты христианин?" "Нет, я атеист" "Не поверите ли теперь в Иисуса, ведь Он исцелил вашу жену?" спросила Кетрин. Последовала долгая тишина. После некоторого размышления, он наконец-то сказал "Я попытаюсь".

Многих людей мучил вопрос: откуда Кульман знает, что такой-то человек был исцелен от такого-то заболевания? Многие доктора исследовали этот феномен, и пришли к различным выводам. Было ли это ясновидение или контакт с духом?

Следующий вопрос таков: действительно ли исцеления происходят и сохраняются ли они?

Следующий вопрос относится к духовному аспекту этих исцелений. Находят ли люди, которые получили исцеление, путь к Иисусу, а если же они уже были христианами, были ли какие-либо изменения в их вере. Другой аспект в том, как те, которые были исцелены, падают на пол. Какие здесь задействованы силы? Был ли это гипноз? Друзья Кетрин называют таких людей "сраженные Господом". Давайте пригласим нескольких свидетелей. Так как я один из них, я первый расскажу три моих переживания.

На служении исцеления в Питсбурге женщина-доктор привела женщину на сцену. Доктор дала такой отчет: "У этой женщины был обширный склероз в продвинутой стадии. Она была почти слепая. Ее брюшная полость была частично парализована. У нее также на протяжении 3 лет стоял катетер. Три месяца назад я с этой пациенткой пошла на служение исцеления Кетрин Кульман. Женщина там была исцелена. С тех пор она не нуждается в катетере, паралич прошел. Сейчас она работает няней в том госпитале, где она до этого была пациенткой".

Мой второй пример показывает духовную ситуацию. Я встретил одного человека на собрании, который позволил мне задать ему несколько вопросов. Он очень хотел на них ответить. "Испытали ли вы исцеление?" "Да, 13 лет назад я был исцелен на служении Кетрин." "Вы принадлежите Иисусу? Вы молитесь, вы читаете Библию?" "Да, я следую за Иисусом и знаю Его, как моего личного Господа и Спасителя" "Ваше исцеление сохранилось?" "Да, я до сих пор здоров". Это свидетельство, которое я просто не могу не учитывать.

Я начну со свидетельства самой мисс Джонсон. Повествование немного сокращено.

"Мой муж, дочь и я поехали увидеть и услышать мисс Кульман, и помолиться о моем исцелении от того, что мой врач только что назвал первичной стадией ревматического артрита. У меня была боль в суставах, особенно в запястьях и пальцах. Мне пришлось оставить мои хобби: шитье и игру на органе. Писать мне тоже было больно. На служении исцеления Кетрин Кульман она со сцены сказала, что кто-то, сидящий в нашей секции, получает исцеление от артрита. Мои руки поднялись над моей головой, и я начала шевелить всеми пальцами, и в них не было никакой боли. Одна из ее помощниц остановилась около нашего ряда и попросила меня выйти с ней вперед. Когда я подошла к мисс Кульман, она спросила, от чего я была исцелена; потом она легонько коснулась моего лба кончиками пальцев и воззвала к Богу, чтобы Он удалил артрит из моего тела. В этот самый миг я была сражена в Духе. Я чувствовала себя полностью от деленной от того, что меня окружало, и чудесный мир прошел через меня. Когда мы покинули этот зал в тот день, я сказала моей семье: "Если мое физическое исцеление не продлится долго, я знаю, что мое духовное исцеление обязательно останется". Год спустя, я все еще могла утверждать: мое физическое исцеление не ушло. На следующий день после служения, мне было назначено прийти в клинику, чтобы сделать анализ крови. Мой анализ крови показал, что у меня не просто все нормально, но лучше, чем нормально. Я свидетельствовала многим людям об этом чудесном исцелении моего тела и духа. Вся моя жизнь изменилась с тех пор, как это произошло со мной. Молитвенная жизнь приобрела для меня новый смысл. Моя ревность по Слову увеличилась. Я продолжаю всем говорить, как это чудесно, когда мы даем Богу полный контроль".

Уважаемые коллеги! Убедительная просьба! При копировании материалов делайте, пожалуйста ссылку на этот ресурс. Ведь мы так же как и Вы, нуждаемся в хорошем рейтинге. Спасибо !

Орал Робертс достиг посредством телевидения аудитории в 500 миллионов людей

2016-10-01T19:31:00.000+03:00

Когда ему было 16 лет, у него обнаружили туберкулез, и не было никакой надежды на то, что он выживет. В течение 163 дней он был прикован к постели, пока исцеляющий евангелист Джордж Монсей не начал проводить служения в палатке в Ада, Оклахома. Привезенный на автомашине на эти служения, будущий евангелист позже рассказал, что услышал голос Божий. В конце служения, служитель возложил руки ему на голову и приказал болезни «выйти из этого мальчика».

Орал Робертс был полностью восстановлен и начал новую жизнь молитвы и проповеди. Ему было 18, когда он произнес свою первую проповедь. В этом же году он встретил Эвелин Лутман Фанесток, школьную учительницу. Они поженились на Рождество 1938 года. После этого Орал Робертс 12 лет был в пасторском служении и в то же самое время обучался в Баптистском Колледже Оклахомы.

В конце 40-х Орал Робертс сказал, что он слышал, как Бог
проговорил к нему опять, что бы он «был как Иисус и исцелял людей». Он арендовал помещение в г. Эндид, Оклахома и провел свое первое служение исцеления, которое посетило более 1000 человек. Это вдохновило его оставить пасторское служение и переехать в г. Талса, где он основал Евангелизационную Ассоциацию Орала Робертса и начал служения исцеления верой.

В 1963 году он основал Университет Орала Робертса. Получив аккредитацию, в 1971 году он стал самым большим Харизматическим университетом в мире и сейчас насчитывает около 3000 студентов. Это футуристическое здание и 70-метровая Молитвенная башня посреди Талсы наиболее узнаваемый символ города.

В 1978 году он начал строительство здания Медицинского Центра Города Веры, бюджет которого составил $ 250 миллионов, а площадь 220 тысяч квадратных метров.

По подсчетам Университета Орала Робертса, он лично возложил руки на более чем 1,5 миллиона человек за свою карьеру и достиг посредством телевиденья аудитории в 500 миллионов человек. Его служение получало миллионы писем и молитвенных просьб.

Среди тех, кто искал его совета и наставничества были президенты Джон Кеннеди, Ричард Никсон и Джимми Картер. Джон Леннон написал ему письмо в 1972 году, прося прощение за его знаменитое высказывание о том, что БИТЛЗ был «более популярен, чем Иисус» и попросил его рассказать о Христианстве.

Орал Робертс был выдающимся служителем, чье служение было важным фактором в построении Пятидесятнического и Харизматического движения и их комбинирования в наиболее растущее религиозное движение в США.

«Он одна из наиболее влиятельных фигур в Американской религиозной истории», сказал пятидесятнический историк Венсон Сенан.

Евангелист Бенни Хинн назвал Орала Робертса духовным отцом, которого он любил и уважал, будучи еще подростком, когда решил следовать за Христом. В конце концов они стали соседями в Калифорнии, где Робертс жил свои последние годы.

Библейский учитель Мерлин Хикки наблюдала за служением Орала Робертса с начала 50-х, когда ее мама была исцелена на одном из его служений в Денвере, Колорадо.

Он пережил много личных трагедий в своей жизни. Его старшая дочь Ребека и ее муж Маршалл Нэш, погибли в авиакатастрофе в 1977 году. Он также потерял своего младшего сына в 1982 году. Его жена Эвелин, с которой он прожил 66 лет умерла в 2005 году.

Кенет и Глория Коупленд-победоносный голос верующего

2016-09-08T19:25:00.000+03:00

Кенет и Глория Коупленд - эту семейную пару я знаю уже более 20 лет. Я знаю их не лично, но по тем передачам, которые звучат сегодня на многих СМИ.
Победоносный голос верующего!
Само слово "победоносный голос" уже открывает то, что приносит эта передача в дома тысячи и тысяч людей.
Кенет и Глория учат людей по всему миру, как побеждать в этом мире, побеждать страхи, сомнения, неудачи, неполноценность, отчаяние, беспомощность.
Эта семеная пара являются моими кумирами, я , смотря на них, всегда носила в своем сердце образ совершенной семьи.
Эти люди вложили огромный вклад в перемены в тысячах и тысяч людей в вопросах веры и доверия Богу и Творцу. Эти люди несут день за днем послания
в дома людей, уча, как достигать мира в сердце, в семье, процветания и преуспевания в каждой сфере жизни человека:
-духовной
-душевной
-физической
-финансовой
- в семье
-в отношении с детьми
Кенет и Глория являются авторами более 58 книг, которые издаются миллионными тиражами по всему миру.
В миссии семьи Коуплендов работает свыше 500 человек.
Кенет и Глория Коупленд имеют троих совершенолетних детей, внуков, которые находятся в служении и посвящении делу их отца и мамы. Семейные традиции этой семьи удивляют своей верностью друг к другу и постоянству отношений между поколениями.
Кенет проповедует на темы основанные на Библии о вере, любви, исцелении, искуплении, праведности, о принципах победоносной жизни верующих. Кенет и Глория имеют откровение о личных отношениях с Господом даже в повседневных вещах, чему и учат своих последователей.
Кенет и Глория учат людей принимать исцеление, процветание, свободу от долгов от Бога Благого, чтобы жить жизнью процветания в каждой сфере жизни человека.
Эта семья творят бесконечный поток благости и научают миллионы людей по всему миру, как иметь личные отношения с Господам, и по плодам их жизни мы видим, что они могут стать для всех нас примером жизни полной избытка, как и учит нас Библия.
Иисус принес жизнь с избытком, согласно евангелия от Иоана 10:10.
Жизнь этих людей наглядное пособие, что Слово Божье живо и действенно.
Мне нравиться смотреть на эту семейную пару, их детей, внуков, как на живой пример реальной веры в реального Бога, от которого им удается принимать в полной мере во всех сферах жизни.

Если Вам нравится эта информация, поделитесь ею в своих соц. сетях. Благодаря Вам больше людей узнает о нас, и мир станет чуточку лучше! Для этого нажмите на нужные кнопки ниже

КОНОСУКЕ МАЦУСИТА-легендарный инноватор

2013-11-10T17:47:00.002+02:00

Консуке Мацусита (Konosuke Matshushita), легендарный основатель японской фирмы Мацусита Электрик, известной своими брендами Panasonic, National и Technics, является одним из наиболее ярким примером как предпринимателя, так и передового бизнес-лидера и инноватора.

Коносуке Мацусита был вынужден бросить школу и пойти работать когда ему было всего 9 лет. В течение шести лет он работал подмастерьем в велосипедной мастерской, затем перешел в Osaka Electric Light Company. Коносуке Мацусита все время пытался найти и исправить недостатки продукции
компании.

В 22 года он изобрел элегантную штепсельную вилку новой конструкции. После того как босс в очередной раз отверг его рационализаторское предложение. Коносуке Мацусита решил уйти из компании, создать собственный бизнес и начать выпуск инновационных электропатронов. Имеющийся у него в наличии стартовый капитал для развития бизнеса равнялся всего 100 йенам. С этого в 1917 г. и началась легендарная история компании Мацусита Электрик. Вскоре Коносуке Мацусита был владельцем уже восьми заводов, а продукция стала выпускаться под новой звучной маркойPanasonic.

Начав в буквальном смысле слова с нуля, к концу жизни он обеспечил себе личное состояние в 3 миллиарда долларов, а капитал основанной им компании Matsushita Electric Industrial Ltd достиг 42 миллиардов долларов. Выходя на пенсию в возрасте 80 лет, Коносуке Мацусита был не только самым богатым японским бизнесменом, но и, что главное, самым почитаемым бизнес-лидером, человеком-легендой, создавшим компанию вызывающую восхищение во всем мире.

Коносуке Мацусита был не только великим инноватором и управленцем, но и бизнес-гуру. Он написал много статей, курсов и книг об искусстве менеджмента. Став миллиардером, Коносуке Мацусита был скромен в быту и не тратил деньги на предметы роскоши. На приобретенные капиталы он создавал фонды и бизнес-школы. Он также стремился улучшить политическую систему Японии и работал над десятками социальных проектов.

Трудный начальный период бизнеса

Имея мизерный стартовый капитал для создания бизнеса, Консуке Мацусита мог опереться только на небольшую группу единомышленников, в которой были его жена и еще трое родственников и знакомых, изъявивших желание участвовать в создании новой фирмы. Ни у кого из этой пятерки не было даже законченного среднего образования.

Однако в составе этой команды оказалось сразу два начинающих бизнесмена, имена которых позднее стали символом японского экономического чуда. Шурин Муцуситы Тошио Иуэ известен всему миру как президент знаменитой компании SANYOю Имея мизерный стартовый капитал – всего 100 йен – для создания бизнеса, Коносуке Мацусита мог опереться только на небольшую группу единомышленников, в которой были его жена и еще трое родственников и знакомых, изъявивших желание участвовать в создании новой фирмы.

Ни у кого из этой пятерки не было даже законченного среднего образования. Однако в составе этой команды оказалось сразу два начинающих бизнесмена, имена которых позднее стали символом японского экономического чуда. Шурин Муцуситы Тошио Иуэ известен всему миру как президент знаменитой компании SANYO.

Хорошо, но мало

Поначалу бизнес развивался очень нелегко Новая электротехническая мастерская занимала 39 кв. м в двухкомнатной съемной квартирке, расположенной в полуподвале. Компаньоны с трудом наскребли крошечную сумму, чтобы начать сборку электропатронов нового образца, решая по ходу дела многочисленные технические проблемы. Когда же, спустя несколько месяцев, компаньоны наконец предложили оптовикам новинку, те оценили ее довольно прохладно. Они не хотели идти на риск, поскольку опасались, что совсем молодая компания Мацуситы может прогореть. К тому же их не интересовал поставщик, у которого есть всего один продукт.

Награда за упорство и трудолюбие

Чтобы расширить ассортимент, нужны были деньги, которых не было. Коносуке и его жена Мумено заложили все, что у них было, вплоть до одежды. Они работали и день и ночь. Стараясь улучшить дизайн своего изделия, Мацусита экспериментировал с новыми электротехническими деталями и приборами.

Наконец, одному из оптовиков понравился молодой энергичный и настойчивый предприниматель, и он предложил Мацусите выгодный заказ. Заказ был очень большим и сложным для маленькой компании, но Мацусита взялся за него и выполнил в срок, заработав в результате 80 йен. Заказчик остался доволен, и в результате Мацусита получил от него еще один, более крупный заказ.

Первая формула Мацуситы успеха в бизнесе

Уже тогда, в 1918 г. Мацусита сформулировал один из своих знаменитых бизнес-принципов: чтобы внедриться на уже сформировавшийся рынок, нужно делать все на 30% лучше и на 30% дешевле.

Компания Маtsusita Electric никогда не выпускала принципиально новые изделия. Она стремилась усовершенствовать и удешевить товары, которые пользовалось высоким спросом на рынке. Ее стратегия основывалась на тщательном учете потребностей потребителей и поиске новых технологий сбыта. Следуя это формуле, всего через несколько лет после создания компания Мацуситы почти каждый месяц выпускала одно-два новых изделия, которые хорошо раскупались.

Инновационный маркетинг нового продукта

Создав инновационный продукт – долгоиграющую велосипедную батарейку, – Коносуке Мацусита отказался от традиционных методов маркетинга, потому что они не работали в его случае. Он подошел к маркетингу творчески и создал инновационную, принципиально новую и успешную модель продаж своего продуктаУ многих слабых продавцов и предпринимателей опускаются руки, когда они сталкиваются с холодным приемом рынком их товара. Настоящий же предприниматель никогда не рассматривает "нет" как поражение. Для него каждое "нет" означает лишь то, что данный способ продажи не работает и надо искать другой.

Точно так же молодой начинающий предприниматель Коносуке Мацусита, создав новый продукт, отказался от традиционных методов маркетинга, потому что они не работали в его случае. Он подошел к маркетингу творчески и создал инновационную, принципиально новую и успешную модель продаж своего продукта.

В 1922 в продаже появились велосипеды с фонариками на руле. Ацетиленовые фонари были дорогими и требовали постоянной дозаправки. Электробатареек хватало лишь на 2-3 часа работы.

Мацусита увидел в этом новую возможность для своего бизнеса и после 3-4 месяцев экспериментов создал совершенно новый элемент питания, которого хватало на 30-50 часов. Он был уверен, что его новый продукт будет хорошо продаваться. Однако продавцы электроприборов, которым он показал свою инновационную батарейку, не проявили к ней особого интереса. Они считали, что она будет плохо продаваться.

Тогда Мацусита решил создать необычную по тем временам систему сбыта: через велосипедных дилеров. Он считал, что магазины по продаже велосипедов скорее смогут по достоинству оценить новое изделие. Но и там неохотно брали на реализацию фонари на батарейках.

Однако Мацусита был настолько уверен в успехе, что продолжал производство своих новинок, несмотря на отсутствие заказов. Его фирма свела до минимума текущие финансовые расходы и инвестировала все высвободившие средства в продвижение батареек на рынок. Для начала он нанял трех специалистов по сбыту, и они обошли все магазины по продаже велосипедов в Осаке.

Мацусита предлагал продавцам абсолютно новые, выгодные для тех условия: брать батарейки на реализацию без предоплаты. Такая схема в то время была инновационной. Розничные торговцы ничем не рисковали, и большинство из них соглашались. На витрине выставлялась зажженная лампочка, рядом выкладывалось несколько образцов изделий. И вскоре хозяева магазинов убедились, что их посетители охотно раскупают новинки.

Розничные торговцы стали энергичнее предлагать покупателям новый товар. Вслед за ними активизировались оптовики, которые начали размещать заказы у Мацуситы. Уровень продаж быстро достиг 2000 изделий в месяц – по тем временам очень быстрый рост.

Велосипедный фонарь конструкции Мацуситы приобрел такую популярность, что многие японские семьи стали приобретать его, чтобы заменить домашние керосиновые лампы. Тогда Мацусита приступил к изготовлению настольной модели, которую он позже назвал “общенациональной японской лампой”. Так возник бренд National.

Единство интересов сотрудников, компании и страны

С самого начала своей деятельности Коносуке Мацусита, основатель фирмы Panasonic, уяснил, что цена любого предприятия равна цене его человеческого фактора. Без надлежащим образом мобилизованного и направленного человеческого фактора организация разваливается.

В японской национальной религии заложены идеи, побуждающие японцев к осознанию своей причастности к общенациональным интересам и процветанию.

Используя такое националистическое мировоззрение своих соотечественников и особенности японского менеджмента, Коносуке Мацусита разработал специальную воспитательную систему для сотрудников своей компании, в которой сделал акцент на пропаганде прямой связи между процветанием фирмы и процветанием каждого работника и японской нации в целом. Эта идея ярко выразилась в фирменном гимне, который каждое утро перед началом рабочего дня вдохновенно распевают сотни тысяч сотрудников фирмы.

Инновационные методы борьбы с экономическим кризисом

В 1929 году в Нью-Йорке рухнула биржа. Начавшаяся в результате этого Великая депрессия вскоре докатилась и до Японии. Начались массовые увольнения служащих.

Тогда Коносуке Коносуке Мацусита принял неожиданное решение, которое шокировало всех его компаньонов и конкурентов. Глава Matsushita Electric обратился к рабочим и служащим компании с пламенной речью: “Мы не уволим никого! Мы никому не урежем зарплату! Теперь все и каждый должны понять, что мы – единое целое, и бизнес – не самое главное! Каждый из вас должен приложить максимум усилий, чтобы наша продукция пользовалась успехом на рынке”.

Компания снизила производственные расходы, и какое-то время дела шли не хуже, чем прежде. Однако напуганные экономическими трудностями покупатели сильно сократили свои расходы. К 1 декабря 1929 года продажи упали наполовину. В магазинах началось затоваривание. Возникла угроза финансовой катастрофы.

Почти все руководители Matsushita Electric склонялись к мысли, что единственным шагом может стать сокращение половины рабочих и сотрудников. Но тогда набранный за двенадцать лет темп работы будет утрачен, а сложившиеся в компании семейные отношения будут разрушены. При этом все понимали, что шансы уволенных найти новую работу практически равны нулю, поскольку японская экономика деградирует.

Мацусита поступил вопреки требованиям рынка и мнению большинства. “Сокращаем производство наполовину немедленно, прямо с сегодняшнего дня, но никого не увольняем, – заявил он. – Мы сократим производство не за счет увольнений рабочих, а предоставим им сокращенную рабочую неделю. За свою работу они будут получать ту же зарплату. Однако все праздничные дни будут отменены. Мы обратимся к рабочим с просьбой самим заняться распродажей товарных запасов на складах”.

Рабочие и служащие ликовали. Мацусита стал их кумиром. Теперь каждый из них по несколько часов в день уделял продаже продукции своей фабрики. Поскольку производство сократилось вдвое, то вскоре все запасы на складах были распроданы.

В то время, когда конкуренты проводили массовые сокращения персонала и все глубже увязали в болоте застоя, компания Matsushita Electric сохранила всех своих сотрудников и даже усилила диверсификацию своей продукции, приступив к выпуску радиотоваров.

Джордж Форман Primary Focus

2013-08-27T16:53:00.000+03:00

Джордж Форман -- самый "пожилой" чемпион-супертяжеловес. Он - последний из тех, кому в истории супертяжёлого дивизиона удалось стать двукратным линейным чемпионом. К слову, в настоящий момент в супертяжёлом дивизионе вообще нет ни одного выступающего линейного чемпиона, поскольку Леннокс Льюис повесил перчатки на гвоздь небитым. Профессиональная карьера Большого Джорджа в общей сложности продлилась 28 лет -- с 1969 по 1997 год. Всего за карьеру Форман провёл 81 бой, уступив в пяти, причём трижды -- когда ему было уже за сорок. У него 89,4% побед нокаутом, и этот показатель был ещё выше в его "первой жизни" в профессиональном спорте до десятилетнего перерыва -- 93,33%. Досье Джордж Форман Родился 10 января 1949 года. Достижения: Олимпийский чемпион 1968 года. Чемпион мира в тяжёлом весе (версия WBC, 1973-1974; версия WBA, 1973-1974 и 1994; версия IBF, 1994-1995).

Роберт Кийосаки: "Богатые люди строят сети, а остальные ищут работу"

2013-08-25T18:04:00.000+03:00

Известный американский писатель, инвестор и предприниматель Роберт Кийосаки родился в 1947 году 8 апреля в семье педагогов. Его отец занимал в США штате Гавайи пост министра образования. Сам Роберт, окончив среднюю школу, продолжил обучение в Нью-Йорке. После учебы он отправляется служить в Морской корпус ВМФ Соединенных Штатов. Будучи офицером и пилотом военного вертолета, Роберт принял участие в военных действиях во Вьетнаме.

После окончания войны Роберт Кийосаки устраивается в качестве торгового агента в корпорацию “Xerox”.

В 1977 году Кийосаки является одним из основателей компании по производству бумажников для серфингистов. Очень скоро продукт стал очень популярен и приносил компании миллионный доход. Однако в 1978 году Роберт оставляет компанию из-за разногласий с партнерами и упадком бизнеса. Заработав свой первый капитал в этой компании, Кийосаки начал осваивать тему инвестирования. Первым опытом инвестиций

стала покупка лицензии на выпуск футболок с символами для рокеров. Это принесло ему доход больший, чем в компании по производству бумажников, но и здесь не обошлось без ошибок. Роберт Кийосаки упустил момент, когда популярность рока пошла на спад, и потерпел фиаско в этой сфере. Параллельно с инвестициями в лицензионную деятельность он инвестировал средства в фондовые биржи и недвижимость.

В 1985 Роберт Кийосаки году уходит из бизнеса и основывает при поддержке Шерон Л. Лектор международную образовательную компанию, главной целью которой стало обучение тысяч студентов правилам ведения бизнеса и инвестирования по всему миру.

Кийосаки приобрел большой опыт и совершил много ошибок, после анализа, которых он пришел к выводу, что большинство ошибок начинающих бизнесменов похожи друг на друга. Это послужило толчком к открытию образовательного центра. Он проводит семинар под названием: «Деньги и Вы». В этот период Роберт Кийосаки познакомился с Ким, которая была отличной бизнеследи и в 1984году они поженились.

В 47 лет Роберт так и не оставил свою страсть к инвестированию. Им было написано несколько книг, которые по рейтингам таких журналов как Wall Street Journal, Business Weak New и York Times входили в десятку лучших бестселлеров.

Кийосаки не оставил свою любовь к инвестированию. В этот период он написал бестселлер «Богатый Папа, Бедный Папа». Далее следовали «Квадрант денежного потока» и «Руководство Богатого Папы по инвестированию» — все 3 книги были в рейтинге 10 лучших бестселлеров таких топ журналов как «The Wall Street Journal», «USA Today» и «The New York Times».

Обеспокоенный растущей пропастью между богатыми и бедными Роберт создал уникальную настольную бизнес-игру Cashflow, обучающую обращению с деньгами, т. е. тому, что прежде было известно лишь богатым. Эта бизнес-игра была создана, для того чтобы обучить людей тем финансовым стратегиям, которые долгие годы преподавал ему его Богатый Папа… тем же самым финансовым стратегиям, которые позволили Кийосаки отойти от дел миллионером в возрасте 47 лет.

Сейчас Роберт занимается операциями с недвижимостью и развитием маленьких компаний, но настоящая его любовь и страсть все же отданы обучению. Кийосаки отведено почётное место среди таких гигантов, как: Ог Мандино, Зиг Зиглер и Энтони Роббинс. Послание Роберта Кийосаки людям звучит совершенно ясно: «Или вы управляете своими финансами, или пляшете под их дудочку всю жизнь. Вы или хозяин денег, или раб денег».

Роберт Кийосаки проводит занятия, которые длятся от 1 часа до 3 дней, обучая людей секретам богатых. Он учит людей, как инвестировать с минимальным риском, извлекая высокий доход. Он учит людей, как им учить своих детей, чтобы дети стали богатыми. Кийосаки учит, как запускать компании и продавать их. Вся деятельность Роберта, пронизана острым желанием помочь людям разбудить финансового гения, находящемся в каждом, но чаще дремлющего.

Вот что говорит о работе Кийосаки всемирно признанный оратор и писатель Энтони Роббинс:«Образовательная работа Роберта Кийосаки несёт в себе силу, мудрость и способна менять человеческие жизни. Я приветствую его усилия и поддерживаю его обеими руками».

Правило № 1. Вы должны знать разницу между активом и пассивом и приобретать активы. Если вы хотите быть богаты, это все. Что вам следует знать.

Это правило № 1. Это — единственное правило. Это может звучать до безобразия просто, но большинство людей ведут финансовую борьбу, потому что они не знают разницу между активом и пассивом.

Помните лишь следующие положения:

Богатые приобретают актив
Бедные лишь несут расходы
Средний класс приобретает пассив, который считают активом.

В моём мире настоящий актив разделяется на следующие категории:

Бизнесы, не требующие моего присутствия. Я владею ими, но они управляются другими людьми. Если я должен работать там, это уже не бизнес. Это становится моей работой.
Акции.
Облигации.
Инвестиционные фонды открытого типа.
Недвижимость, генерирующая доход.
Долговые расписки.
Авторские гонорары от интеллектуальной собственности: музыка, рукописи, патенты.
И другое, что имеет стоимость, продуцирует доход, высоко ценится, выгодно сбывается.Я люблю создавать компании, а не управлять ими. Я обычно покупаю акции маленьких компаний, иногда запускаю компанию. Мне нравится игра с покупкою новых акций, способных принести фортуну.

С маленькими компаниями моя инвестиционная стратегия такова: я избавляюсь от акций маленьких компаний через год. Моя стратегия с недвижимостью, с другой стороны, это начинать с малого, развивать производственную деятельность, наращивать имущество, а за счет постепенности этого процесса замедлять, откладывать выплату налогов на прибыль. Это позволяет здорово вырасти цене недвижимости. Как правило, я владею недвижимостью до 7 лет.

Все годы, что я работал в больших организациях, я делал то, что мне рекомендовал мой богатый отец. Я держался на своей основной работе, но размышлял о собственном бизнесе. Я работал над своим активом. Я торговал недвижимостью, акциями маленьких компаний. Богатый отец всегда акцентировал важность финансовой грамотности. Чем лучше я понимал, как считать деньги и распоряжаться ими, тем лучше начинал разбираться в инвестировании и, в конце концов, основал и построил свою собственную компанию.

Я никогда бы не стал вдохновлять кого-то на создание компании, пока люди сами не захотели бы этого. Зная то, что знаю я об управлении компанией, я не стал бы взваливать эту задачу на кого-то поспешно. Бывают времена, когда люди не могут нащупать сферу, в которой создание компаний стало бы решением их проблем. Да и шансов на успех мало бывает. 9 из 10 компаний проваливаются через 5 лет. Из тех же, кто выживает первые 5 лет, снова 9 из 10, в конце концов, как правило, разваливаются. Только при условии, что вы действительно желаете владеть своей собственной компанией, я бы рекомендовал создание компании. В ином случае, держитесь на своей постоянной работе и думайте о своём собственном бизнесе.

Когда я говорю — думайте о своём собственном бизнесе — я имею в виду строительство и укрепление графы «актив». Даже если один доллар попадает в эту графу, не дайте ему выйти впустую. Думайте таким образом: раз доллар попадает в вашу графу «актив» он становится вашим работником. Самое замечательное в том, что касается денег, что они работают 24 часа в сутки и могут работать на многие поколения. Сохраните свою основную работу, будьте усердным работником, но стройте графу «актив».

Когда ваш денежный поток станет расти, вы можете купить какие-нибудь предметы роскоши. Важно отметить то, что богатые люди покупают их в последнюю очередь, в то время, как бедные и средний класс стремятся приобретать предметы роскоши в первую очередь.

АЛЛА ПУГАЧЕВА - ЖЕНЩИНА-ЭПОХА

2013-01-11T12:38:00.001+02:00

Проезжая в машине по апрельскому Подмосковью, почти слышишь, как в нежнейших серо-розовых сумерках вздыхает просыпающаяся, встревоженная земля. За Николиной Горой дорога плавно уходит вниз, петляет между невысокими холмами – болото, поля, лесок, крутой поворот за Аксиньинским кладбищем – и наконец перед глазами возникает серый указатель с черными буквами «Язь».

На самом деле деревня называется Грязь. Несколько десятков добротных домов – дело происходит под Звенигородом – окружают поразительное архитектурное сооружение, словно выпавшее из книжки волшебных сказок. В сумерках, наполняющих волшебством и печалью даже этот утлый среднерусский пейзажик, поблескивает
медная кровля башен, и красное небо отражается в узких окошках верхних этажей. С крыльца на визитера склабятся лжехимеры, их еле удерживает за пятки массивная черная цепь. Между химерами над дверями встроен декоративный часовой механизм – его неподвижные латунные и медные части можно подробно рассмотреть через стекло.

Я разглядываю неходячие часы целую вечность, и когда наконец открывается тяжелая дверь, мне кажется, что, став маленькой, я шагнула туда, за стекло, оказавшись в другом, как мед текущем, тягучем времени.

Его ласковый, вкрадчивый поток сопровождает меня сквозь анфиладу гулких, обитых темным деревом комнат, уставленных тяжкой, состаренной мебелью. В последней комнате слева от огромного французского окна, напротив мольберта с собственным парадным портретом, утопая в подушках, сидит женщина в черном широком платье, в маленьких туфельках, с огромной копной взбитых рыжих волос.

Алла Пугачева говорит мне «здравствуй», и на ее лице расцветает совершенно молодая, девчачья улыбка. И, отвечая ей, я понимаю, что произошло со временем в этом странном доме.

Время, нависшее, набухшее угрозой смерти над всем живым, по какой-то загадочной причине отошло от замка-игрушки, словно волна, оставило в покое эту женщину и ее мальчика, соорудив вокруг них словно легчайший защитный кокон. Часть его – медовый, гаснущий свет, увядающие кремовые пионы в огромной корзине, ее милую улыбку в проеме затворяющейся двери – я навсегда поселю в своем сердце.

И очень хорошо запомню все, что она мне сказала.

   Алла Борисовна, я хочу спросить вас про голос и возможности, которые он дает. Мне кажется, по сравнению с литературой, кино, другими видами искусства голос – это совершенный инструмент прямого действия. Чтобы пробиться к людям, писатель, например, должен взять бумагу, перо, сформулировать мысли, изложить их, издатель – напечатать. Режиссер – собрать сотни людей, найти сценарий, актеров, долго снимать и т.д. А вы просто выходите на сцену, берете ноту – и зал пробивает дрожь. Как вы почувствовали, что обладаете таким инструментом?

Мой голос был несильный на первых порах, но, действительно, обладал какой-то странной, притягательной силой. Впервые я это почувствовала в ранней юности, когда по вечерам бегала в музыкальное училище петь свободной аудитории – дома я не могла этого делать. Я просто пела для себя, на тарабарщине какой-то, что-то придумывала, импровизировала. И у меня была такая игра. Когда я чувствовала, что кто-то идет по коридору, я начинала петь как бы с расчетом, посылом на тех, кто там идет. Я четко знала, что мой посыл притягивает людей. Я видела и чувствовала, как они подходят к двери, прислушиваются. Тогда я еще больше куражилась, делая вид, что не слышу, не вижу, не знаю, что за дверью стоят люди, но выдавала им по полной программе. Самое потрясающее, когда твой голос послушен твоему желанию, когда он легко и свободно выражает ту интонацию, которую чувствуешь внутри себя. Это – победа. Я получала от этой легкости истинное наслаждение, голос окреп – в те времена вообще надо было петь громким голосом, считалось, иначе ты не певица. Это меня, кстати, угнетало, потому что я любила и шепотом спеть, и так, и этак, я не отказывала себе в этом на сцене. И самое поразительное ощущение – когда ты владеешь залом и твой голос продолжает твой жест.

Какой жест?

Жест, помогающий раскрытию смысла. Нечто, данное от природы. Не знаю почему, у меня никогда не было проблемы с движением на сцене. Я двигалась свободно, и получалось правильно.

А как правильно?

Легче сказать, как неправильно. Например, сейчас молодые певицы гладят головы, проводят этак себе по волосам. Это, наверное, считается сексуально, не знаю. Когда я была на «Фабрике звезд», всегда говорила: «Зачем вы гладите себе головы?!» Или еще пальцами микрофоны перебирают – полная нелепица. Неоправданный, случайный жест мешает восприятию песни, а оправданный жест делает исполнение совершенным. Если певец сам не может этого добиться, нужно работать со специалистом, который это поставит.

У вас был такой специалист?

Нет. Многие удивлялись, например актриса Ангелина Степанова, царство ей небесное, мне говорила: «У вас такой жест!» Их еще Станиславский учил незаконченности жеста, незавершенности. А я даже не знала, что это завершенность-незавершенность. «У вас это, – говорила Степанова, – в природе». Уже потом я поняла, что незавершенность жеста дает напряжение. Не нужно его заканчивать. Хочешь в ритме отдать руку, а ты ее задержи… Еще один удивительный закон, который я для себя открыла, – грустные песни надо петь с улыбкой, хотя бы внутренней, а веселые, наоборот, с какой-то…

Грустью?

Не грустью, а с оценкой внутри себя типа «невесело», вот тогда это становится смешно.

А почему так?

Представь, например, Синатру, который поет My Way с пафосом, слезами на глазах. Не верю! Поэтому он расслабленно стоит и поет с полуулыбкой. И ты ему веришь, что путь был тяжелый, но ты его выдержал, ты как-то светло к этому относишься, ты сильный человек, на все смотришь с полуулыбкой. У нас многие не следуют этому закону, но, кто следует, у того получается.

А можно сымитировать, научиться этому?

Наверное, можно попробовать – хуже в любом случае не будет. Но для меня сцена – мой голос, жесты, вся эта магия – была как продолжение жизни. Я поэтому и ушла со сцены, когда почувствовала, что голос больше не выражает то, что я хочу выразить.

А как ушел голос?

Мне вдруг стало трудно делать то, что раньше давалось легко, совершенно естественно. Я недавно была в клинике в Израиле, где врачи изучали именно эту мою проблему. Мне объяснили, что у меня легкие замечательные, связки прекрасные. Но вот что интересно. Они рассказали мне, что диафрагма каким-то образом соединяется с пищеводным отверстием, и именно пищевод почему-то мешает диафрагме, движению голоса, его производству.

Пищевод?

Да, пищевод. Ты когда-нибудь знала?

Нет.

Я как-то никогда анатомию не изучала, и для меня это было открытие. Когда я стала принимать таблетки, которые эти врачи выписали, мне даже легче говорить стало. Я сейчас лечу голос, и если он вновь будет меня слушаться, это будет интересно! Я тогда, может, пойду запишу чего-нибудь. Или не пойду.

А как вы почувствовали, что голос вас больше не слушается?

Для меня пение стало трудом, то есть я делала все, чтобы голос слушался, но это был труд, который не в кайф. Меня это раздражало, зритель, конечно, ничего не замечал, но я просто физически уставала от того, что должна извлекать этот голос так, как мне надо, а сам он не шел. Я думала, может быть, это из-за курения. Но в Израиле специалист, посмотрев мои легкие, сказал: «Сразу понятно, что эта женщина не курит». А я с тринадцати лет балуюсь, так сказать. Но поразительно, что у меня всегда была правильная дыхалка, правильный голос, и курение мне никогда не мешало. Я дважды срывала голос, простужалась часто, а он у меня только креп и становился гуще, обертона появились. Я не страдала, я радовалась только, мои возможности расширились, я смогла петь песни любого содержания, характера. Свои ранние песни, например, я вообще не могу слушать.

Они совершенно очаровательные.

Да ну, писклявый голос, меня раздражает. Я вообще никогда не любила слушать себя и смотреть, мне достаточно было того ощущения, которое я получала на сцене или записи, но теперь, по прошествии многих лет, я даже пытаюсь окунуться в то время, я думаю: чем я брала залы?! Все-таки это действительно магия.

А можете разложить магию на составляющие?

Сочетание голоса, абсолютной раскрепощенности, даже наивняка, но дико убедительного. Вообще, убежденность.

    Откуда у вас – советской женщины – была раскрепощенность?

Мне легко давалось исполнение, но мне хотелось выразительности в игре. Из-за своей манеры я называлась «поющая актриса». Такая актриса могла позволить себе больше, чем просто певица или просто актриса, – какие-то необычные движения, сесть на сцене, разыграть, задрать ножку, юбчонку показать. И это странное амплуа «трехминутного спектакля» меня спасало. Однажды спасло от наказания за короткую юбку на сцене в Липецкой филармонии. Всем певицам запретили, а мне нет. И все мои коллеги девушки были на меня ужасно злы. Когда решался вопрос, я просто сказала дурацкую фразу: «Да я бы с удовольствием выступала в макси, но я же травести», то есть такой мальчик-девочка. Девочка, которая играет мальчика. Это было так странно, что вся комиссия сказала: «Ну хорошо, пусть».

Вам разрешили мини?

Разрешили. Но в 1972 году, за два года до Всесоюзного конкурса, меня пригласил режиссер снять песню, как сейчас помню, «Король, цветочница и шут» Шаинского. Я надела короткую юбку необыкновенной красоты, сшитую моей теткой из какой-то удивительной ткани – знаешь, черная золотом расшитая, ну просто произведение искусства! И вот эту запись увидел тогдашний глава радио и телевидения Лапин. И он меня закрыл в черные списки.

За юбочку?

За юбочку на два года. Только в 1974 году Всесоюзный конкурс артистов эстрады позволил мне появиться на экране. Я там третье место заняла с песней «Посидим, поокаем».

Вы были в платье?

Да, в длинном платье. А потом я спела «Все могут короли». Без шута и цветочницы. И все двери открылись.

Ваш голос давал вам огромную власть над людьми. Вы как-то ею пользовались?

Я вообще слова «власть» боюсь. Власть над залом – неправильное определение. Это была не власть, а состояние единения.

Можете описать словами?

Абсолютное слияние с залом, то есть вот эти люди – они дышат со мной, они… вот я чувствую, что хочу заплакать, и они заплачут, я только чуть-чуть поведу голосом, и они начнут смеяться. Это ощущение ни с чем не сравнимо.

Все-таки власть?

Нет, не власть, слияние. Уникальное, близкое к оргазму ощущение. И почувствовав его верхний предел, надо сразу уходить за кулисы. И вот когда отпускаешь зал, думаешь: «Опа, как это было хорошо!» А иногда были концерты чисто технические, не было этого слияния, и вот это были самые мучительные концерты, что-то мешало.

А что могло помешать?

Нездоровье, когда голос не слушался как надо. И я поняла, что, конечно, голос имеет огромную власть – надо мной. Я даже визуально представляла свой голос, это существо внутри себя. Я почему-то его видела всегда таким плюгавеньким, лысоватым мужичонкой. Если б такой оказался в компании с моими друзьями и мы сели бы выпивать, он бы торчал где-нибудь в углу и ныл: «Отстаньте от меня, я не могу!» Понуро сидел, покуривал, хороший такой мужичонка. Зато как он радовался, когда время было выходить на сцену! Подгонял меня: «Давай, быстрей! Я там красив, я там хорош!» И ведь что интересно – не девчонкой я свой голос представляла, а именно мужичком.

А как внутренний мужичонка относился к вашим романам? Не мешал?

Нет, он просто замолкал, ложился на диван и отворачивался. Лежал лицом к стене и говорил: «Ну хочешь этим заниматься – занимайся. Я подожду». Я, кстати, никогда не пела, если у меня роман происходил. Я прерывала свою деятельность. Влюбленность и голос были абсолютно не совместимы. Потом, когда утихали страсти, я опять начинала петь.

Вы влюбчивый человек? Чаще вы любили или вас любили?

Я не анализировала это. Если искра Божья пролетела между мной и кем-то – это было всегда обоюдно. Не было такого, что я должна была завоевывать, что-то предпринимать.

Любовь с первого взгляда?

Не то чтобы с первого взгляда. Но я понимала, что хочу понравиться этому человеку, и в тот же момент осознавала, что он тоже желает меня, так сказать, выделить из всех. Забавно. Кстати, так с Максом было. Я вообще тогда ни на что не надеялась, была разочарована во всем. В Витебске я сидела в зале, к нему спиной. Макс разговаривал с Филиппом, я не видела, кто говорит, но спиной ощущала, что меня кто-то… буравит. И, не поворачиваясь, уже ненавидела этого человека. Я как чувствовала, что сейчас что-то будет, и мне это не нравилось, я повернулась и зыркнула так, что у него даже глаза расширились, он вообще не ожидал, и как обрезало. Вот, как ты говоришь, своей энергией я отрезала его.

Но не удалось отрезать.

Нет, не удалось. Потому что это очень притягательный был для меня объект. Я не знаю, сексуальный или еще какой. Я была в том возрасте, когда женщины особенно резко ощущают желание, с возрастом оно только увеличивается. Даже если ты ни черта не понимала в юности, в молодости, то в возрасте необходимость в присутствии рядом твоего мужчины возрастает, и меня повело. И вот смотри уже, сколько лет это длится.

А сколько?

Одиннадцатый год пошел. И у меня все такое же ощущение влюбленности, это удивительно. Наверное, этому способствует разница в возрасте. Наверное, была бы я молоденькая, не сложилось бы так, а тут такое взаимопонимание, хотя его везде называют «геронтофил».

Вам не обидно?

Нет, я не обижаюсь. Я считаю, что на такое обращать внимание не надо. Надо жить тем, что тебе дано.

Вы счастливы сейчас?

Да! В том-то и дело, поэтому он от меня и отвернулся.

Кто?

Да мужичонка. Голос мой. А может, даже уехал куда-то, в отпуск свалил?

Думаете, он на вас очень сильно обиделся в этот раз?

Нет. Он мне телеграмму уже послал.

Через израильских медиков?

Да, типа давай лечись, а то что же поодиночке-то гуляем?

А случались у вас любови, которые разбивали сердце?

Нет, сердце не разбивали, но доставляли чувство досады и дикого разочарования. Это страшнее, чем обида или разбитое сердце. Я никогда трагедий из этого не делала.

То есть у вас не было наивного романа, несчастного, который у очень многих женщин бывает, особенно умных и сильных.

Может, только в самой юности. Я довольно рано первый раз влюбилась, лет в тринадцать.

Голос уже был?

Магия была. Голос хоть и тоненький был, тонюсенький, но весь наш поселок Ново-Александровский на Клязьминском водохранилище меня слушал. Я объединяла два мира.

Какие два мира?

Две компании, два клана. Один был клан простых: дочка портного, дочка косметолога, я – дочка хозяйственника, и еще там кто-то попроще. И другая компания – Женька Фрадкина, дочка композитора Фрадкина, Аленка Егорова, дочка кинорежиссера, Лялька Ишинбаева, дочка полковника авиации, красавица Света Васильева, дочка первого секретаря МИДа, и нейтральная туда-сюда Лялька Никольская, дочка композитора. И эти два клана, социальных класса объединялись около моего пианино на дачке, где мы пели песни «Недотрога» или «Несмеяна». Я пела, а они все слушали.

Вам нравилось всех объединять?

Очень! Позже, когда я уже стала взрослой, меня радовало, что в зале сидят совсем разные люди – старые и молодые, их дети, внуки, а потом вдруг пошла интеллигенция. Когда я начинала петь, меня называли «королевой плебеев». Довольно почетное, по-моему, звание, я им даже гордилась. Наверное, им казалось, что я простая.

А потом стала непростая?

А потом, видно, стала непростая. Когда появился Таривердиев, они поняли, что это не простые песни, что часть моей души таким образом передается зрителям, а уж какое у них материальное положение и социальное, мне все равно. И это ощущение единения, равенства между нами очень объединяло зал, и люди уходили какие-то просветленные. Я сейчас с огромным удовольствием это вспоминаю, рассказываю тебе.

Вы с удовольствием вспоминаете прошлое?

Да. Детство, семью нашу часто вспоминаю. Правда, совсем мало свидетельств от нее осталось. Дед умер, и все, ни одного альбома нет моих родственников.

А это чья фотография? (Показываю на черно-белый снимок, лежащий на столе.)

Это Клавдия Михайловна, тетка моя и крестная мать, в честь которой назвали внучку. Я счастлива, что нашла эту фотографию, она чудесная была женщина.

У вас улыбки похожи.

Да, мне все говорили, что я на нее похожа. А хочешь, фото внучки покажу? (Показывает фотографию в айпаде.) Я всегда на нее смотрю, когда грустно, чтобы поднялось настроение. Вот сидит она в машине, в своем креслице, обязательно ей руку нужно вытащить, как маленькая Кристина тоже все время вытаскивала руку. И вот этот взгляд, ну просто я не знаю, посмотри!

По-моему, она спит.

Но она что-то видит во сне! Что-то самое важное. Дети – единственные существа, которые совершенно не умеют фальшивить.

С возрастом это проходит.

Да, да. Уходит, потому что они начинают осознавать свою силу – где нужно попросить, схитрить. Да, детки-детки…

Это правда, что вы потеряли ребенка? Давно, когда надо было в Индию с концертами ехать?

Нет, не потеряла. Это, конечно, не отмолить никогда. Я была беременная, и надо было на два месяца ехать в Индию. Уже нельзя было отменить гастроли, и мой муж, Женя Болдин, стал меня уговаривать. Говорил, не стоит оставлять ребенка, мало ли что, мы столько лекарств пили… Я потом поняла, что ему просто ребенок не нужен был. Я уже на большом сроке сделала аборт, и это было ужасно. Я переживала и переживаю до сих пор. После этого Бог мне не дал детей, обиделся – не дал. Да, ну ладно.

А вообще правильно, когда твой мужчина – твой менеджер?

Мне было комфортно. Все-таки лет тринадцать работали вместе. К тому же Болдин был очень красив, обаятелен, чего уж там. Он умел договариваться с этим своим обаянием везде и всюду, был заботлив как директор, болел душой за артистов, что редко встретишь. Но и представляешь, сколько мы ездили вместе, два свободных человека. Вот и соединились.

   Тяжело было разводиться?

Мне – нет. Ему тяжело было. Он просил не разводиться, но его девушка уже настолько наглела и ничего не скрывала, что это было достаточно унизительно. Я предложила: давай разведемся. Он не хотел. Настояли. Ну ничего, слава Богу, зато сейчас дружим. Он что-то рассказывает публично обо мне, и мои друзья говорят: что ж это за мужчина, раз он выдает ваши секреты?! А о чем рассказывать мужчине, который провел свою самую яркую часть жизни рядом со мною?

Наверное, у всех ваших мужчин такая же история.

Да! Но есть вообще странные люди, у которых возникают по поводу меня какие-то фантазии и они верят в них! Недавно у меня просто варежка отвисла, когда я увидела на экране бывшего солиста «Песняров» Леню Борткевича, который на полном серьезе заявлял, что у меня с ним был роман. Это что?!!

А что, не было?

Господи, прости, если б был, я бы молчала. Но он ведь на пустом месте такое наворотил! Якобы это было в Каннах, меня там, значит, рвали на куски, хотели, желали, я всем отказывала, а ночью в черном прозрачном пеньюаре я постучалась к нему, и мы провели волшебную ночь.

С солистом буквально группы «Песняры»?

Ага, с Борткевичем! Это он написал. Чушь! Во-первых, откуда в те времена у меня такой пеньюар?

По-моему, этого аргумента вполне достаточно. Ладно, простим вашему лжелюбовнику его старческие фантазии.

Простим.

А вообще ваши мужчины легко переносили звание «мистер Пугачева»?

Прекрасно переносили.

Их не смущало, что они всегда «номер два»?

Они не считали себя номером два. Во-первых, я умелая жена. Если прочитать про Овна-женщину в гороскопе Линды Гудман, то можно узнать, что данный тип женщины берет мужчину и ставит на пьедестал. Я своих мужчин всегда ставила на пьедестал, двигала вперед, возвеличивала, уходя на второй план.

Интересно, как вам удавалось держаться на втором плане?

Мне хватало сцены. Я вообще кроме сцены нигде не показывалась толком, у меня только сцена.

А они?

Они жили с ощущением ответственности за то, что живут с такой женщиной. Ответственность за судьбу мою, за мое здоровье — это уже давало им право чувствовать себя важными персонами. Те из них, которые меня любили.

А не все любили?

Бывает любовь и влюбленность. Влюбленность как вспышка, а любовь как солнце, влюбленность – это желание, а любовь – солнце. То, что у меня сейчас, – это солнце со вспышками на солнце.

Иными словами, вы отхватили женский джек-пот.

Такой ситуации у меня в жизни еще не было. Я теперь понимаю, когда сравниваю, что было больше все-таки вспышек, влюбленностей, желания вкупе с общими интересами в работе. Поэтому это быстро проходило, оставалась только ответственность за то, что мы вместе. И еще у меня ужасно дурной характер, я балую людей.

Как балуете?

Балую. А ведь говорят: хочешь испортить человека, избалуй его! А мне с Максом повезло: его балуй – не балуй, а он берет и сам тебя балует. Такое мне впервые Бог дал, за что Ему каждый вечер и по утрам молюсь.

Честно говоря, очень трудно поверить в искренность вашей с Максимом истории.

Пусть! Пусть, пусть не верят. Это вот меньше всего меня волнует. Лишь бы я верила, лишь бы я знала, ощущала это! А что люди думают – Господи, да какая мне разница?!

А вы никогда не подозревали Максима в неискренности? В корысти?

Мы вместе одиннадцать лет. За это время неискренность и корысть проявились бы, правда? Кроме того, на данный момент он в лучшем положении, чем я. У меня только имя одно, а что касается материальной составляющей, он все берет на себя. Он – настоящий мужик в этом смысле, дом построил. У меня никогда такого не было, всегда я что-то возводила, деньги давала.

А как вы вообще относитесь к деньгам? Вы их любили, копили или тратили?

У меня, конечно, с деньгами абсолютно неправильные отношения были. Я никогда не знала, сколько у меня денег, куда они уходят. И еще я очень любила делать подарки, особенно тем, кто мало имеет. Музыкантам, например. Потом бац, деньги кончались. Но я знала, что работаю и что деньги у меня должны быть.

Вы много зарабатывали?

По тем временам да. Я считала себя очень богатой, потому что, во-первых, другие расценки были в жизни в СССР. У меня лежало на книжке сорок семь тысяч рублей авторских, это были огромные деньги.

А на что вам больше всего нравилось тратить?

Вещизма во мне никогда не было.

Ну, наряды, наверное, нравилось покупать?

Нет, я до сих пор вынужденно иду в одно и то же место, если надо купить что-то такое, и то, как правило, не себе.

А по юности?

А какие магазины были тогда?

Вы же за границу ездили.

А что, у меня тогда деньги были за границей?! О чем ты говоришь! Помню, когда купили машину, радость была неимоверная. Антиквариат любила покупать, но потом разлюбила. Антиквариат начал дико раздражать, я его раздарила, распродала, оставила только любимые вещи. Мне казалось, что таким образом я обновляюсь. Какое-нибудь старинное, очень красивое кресло меня угнетало, потому что мне казалось, что я тоже такая же.

Старинная и красивая?

Вроде того. Я сейчас даже специально Максима просила, чтобы в этом доме было умелое, тонкое сочетание мебели, чтобы это не выглядело как музей. Чтобы вещи просто радовали глаз.

Вам приходилось когда-либо от кого-то зависеть финансово?

Никогда. Даже сейчас, когда Максим, как настоящий муж, обеспечивает мне жизнь, я всегда шучу, что пенсию ему не отдаю. Мои сбережения – это мои сбережения, он даже не спрашивает о них, и мне это очень приятно.

Вы хотите сказать, что в лице Максима Галкина в вашей жизни впервые появился настоящий мужчина?

Это же ужас – на седьмом десятке лет! Нормально, вообще?! Ну я всегда говорю – на все воля Божья.

А правда, что вы любите в казино играть?

Очень! Но я не умею в карты, в рулетку играть, я просто люблю мультики, эти, знаешь, автоматики.

Случалось много денег проигрывать?

Много сразу – нет, они проигрываются потихонечку, много, но потихонечку.

А выигрывать?

Я очень много выигрывала вначале, когда казино еще не могли представить, что у них можно так много выиграть, и не защищались от этого.

Когда вы начали играть?

Лет десять назад, когда в Москве появились комфортные места. Причем я даже не подозревала о существовании этих казино, мои приятели знаменитые меня туда затащили. И мне безумно понравилось! Я ни на бриллианты, ни на что такое не трачусь, а в казино я отдыхала по-настоящему.

Говорят, игра эффективно отключает голову.

Мне было очень, очень хорошо. Я не переживала о проигрыше, не обалдевала от выигрышей, мне было важно, чтоб у меня ограниченная сумма ходила туда-сюда.

Какая сумма?

Миллиона три долларов. Ты не поверишь, я могла приходить в казино и не играть.

А зачем приходить-то?

Компания. Замечательная у нас была компания.

А сейчас есть?

Нет. Играть больше негде. Жалко.

Но можно поехать в Вегас.

Я вообще не люблю ездить. Я за всю жизнь так наездилась, что мне стало доставлять огромное удовольствие сидеть дома. Я наслаждаюсь жизнью, которой у меня никогда не было. Может, мне надоест, и я все брошу и в Лас-Вегас поеду. В Монако я была, там неинтересно после наших казино, таких как «Шангри Ла». Там было очень хорошо – можно было остаться обедать, общаться. Мы там все праздники справляли, у нас в компании по большей части пожилые люди были, рассказывали про войну, про день Победы.

В казино?!

Это был клуб в буквальном смысле, причем это был ВИП в клубе. Мы сидели только в ВИПе. Эта изолированность давала возможность отдохнуть. А вообще, в казино как в бане, на тебя никто не обращает внимания.

Я много раз слышала про вас такую сплетню: якобы вы пришли к Путину просить денег на музыкальный театр или что-то еще. А он вместо денег молча протянул вам список ваших проигрышей.

Ой, какая прелестная история.

Было это?

Нет, конечно.

А вам часто случалось у государственных деятелей что-нибудь просить?

Денег просить – нет, помощи – случалось. Чтоб помогли, например, разобраться в какой-то ситуации. Но, как правило, ничего не получалось у сильных мира сего.

Почему?

Почему-то не получалось, или не очень им сильно хотелось помогать.

Из многочисленных правителей, которых вы застали, кто-нибудь вызывал у вас симпатию как человек?

Михаил Сергеевич Горбачев. Это очень искренний, очень мирный, я бы сказала, правитель-человек, который, может быть, недотягивал по каким-то качествам до президентства, но это – человек.

Не злой?

Не злой, и такой, знаешь, не в небесах парящий, а нормальный. Любящий супруг, любящий отец. За это его в мире уважают и любят, там не разбираются, что он нам сделал, плохо ли, хорошо. Его уважают за то, что он личность. Я его уважаю за то, что он сохранил в себе неозлобленность.

А кто самый противный из ваших личных знакомых во власти?

Ты думаешь, я с ними так сильно общалась?! Я туда вообще не лезу.

Но они вас, наверное, приглашают?

Не особо. Они и тогда знали, что я этого не люблю. Пару раз ходила на приемы в Кремль, поняла, что это не мое. Я до президентства могла нормально общаться с этими людьми, но, как только они становились президентами, какая-то преграда появлялась.

У них или у вас?

У меня. Я не могла лишний раз позвонить. Да и зачем, собственно? Мне просить ничего не надо было, я сама во всем разбиралась. Но был случай, когда я напросилась в гости.

К кому?

К Путину пришла. Мы встретились, очень мило поболтали.

Вам от него что-то нужно было?

Надо было разобраться с ситуацией одной, чтоб он помог. И у меня до сих пор полное ощущение, что он думал и думает, будто разобрался.

А не разобрался?

Мне было даже неудобно ему это сказать.

Как так могло получиться?

Я не знаю. Я не стала копаться. Он вскоре позвонил мне на день рождения и абсолютно искренне сказал: «Надеюсь, поправилась ваша ситуация и теперь все нормально?» Я совершенно опешила. Говорю: «Да ладно, Владимир Владимирович, ерунда это все!» И такая пауза была. Он, видимо, осознал, что ничего не было сделано даже по его указанию. Я быстро заболтала этот вопрос: «Спасибо, что позвонили, главное – здоровье!» Я поняла, что ему было очень неприятно.

У вас не испортились отношения с Путиным после того, как вы Прохорова поддержали?

Надеюсь, что нет. Не знаю, как с их стороны.

Вы намекали, что вам оттуда какие-то черные метки слали.

«Шестерки» какие-то из «Единой России» бегали, угрожали. Мне просто было ужасно обидно из-за этого отношения. Эти люди, наверное, забыли, что я не политик, а просто человек, член этого общества. Мое желание помочь Прохорову было нормальным человеческим желанием! И когда я стала получать указания, что делать, это меня жутко возмутило. Я так удивилась, думаю: «Опачки!» Мне из ЦК партии с такой фигней не звонили.

А у вас вообще есть ностальгия по тем, советским временам?

По ЦК партии, конечно, я не тоскую. Но советские времена – это времена моей молодости, поэтому ностальгия есть. Мы, например, гуляли спокойно по вечерам, без родителей, без охраны, зная, что нас никто никогда не тронет. Милицию уважали, боялись. Как-то спокойнее жили, стабильно. Всегда знали, что будет зарплата. От зарплаты до зарплаты, как правило, не хватало трех рублей – такая была стабильность. Еще, не поверишь, есть ностальгия по радости от обладания дефицитом, я это хорошо помню. Ничего не было, но если уж достал чего – ты герой. Помню, китайские покрывала атласные мать прикупила по знакомству, на диван положила, смотрели, глаз отвести не могли. Я с тех пор люблю что-нибудь китайское, это тоже элемент ностальгии, кусочек детства.

А как вам кажется, вы вообще выросли? Я помню одну вашу фразу. Вы говорили про себя и Кристину: «Она – девочка-тетенька, а я – тетенька-девочка». Это правда?

Да.

Вы – девочка?

И ты тоже девочка, мы все девочки до старости, только внешне уже тети. Девочка-бабушка, девочка-тетя, тетя-девочка… Это меня так Кристина звала.

А что девочке для счастья надо?

В определенном возрасте здоровья, видеть продолжение своего рода, счастье детей, внуков. И, конечно же, чтоб рядом был человек, который тебя понимает. Девочке нужен мальчик.

интервью брала Ксения Соколова

Если Вам нравится эта информация, поделитесь ею в своих соц. сетях. Благодаря Вам больше людей узнает о нас, и мир станет чуточку лучше! Для этого нажмите на нужные кнопки ниже

Секреты управления от Наполеона Хилла

2012-09-22T11:36:00.000+03:00

Секреты управления от Наполеона Хилла

Иногда встречается такое условное разделение людей на 2 типа:
1.Лидеры
2. Исполнители

Человек должен понять и решить для себя ,- кто он – управленец или исполнитель. Разница в их доходах бывает колоссальной. Исполнители обычно не имеют достаточно оснований претендовать на такое же вознаграждение.

Быть исполнителем вовсе не зазорно. Но с другой стороны, здесь нечем гордиться. Большинство из тех, кто нынче руководит, начинали в должности исполнителей. Они стали хорошими руководителями только потому, что были умными исполнителями. За малыми исключениями те, кто не может с должной сообразительностью исполнять решения, не станут и квалифицированными руководителями. И наоборот, изобретательные
исполнители обычно в очень короткие сроки проявляют себя и учатся принимать самостоятельные решения. Умный исполнитель имеет ряд преимуществ. И кроме того, всегда можно набраться ума-разума у лидеров.

Я хочу представить 11 секретов управления, следуя которым любой руководитель будет обречен на успех:
Смелость и решительность: они базируются на знании самого себя и того дела, которому Вы посвятили жизнь. Ни один исполнитель не хотел бы работать под руководством не очень смелого и неуверенного в себе лидера. Ни один умный исполнитель не будет долго терпеть такого руководителя.
Самоконтроль. Для того, чтобы контролировать других, сначала надо научиться контролировать себя.
Чувство справедливости. Не будучи справедливым, руководитель лишается уважения со стороны подчиненных и утрачивает моральное право командовать.
Четкость решений. Человек, колеблющийся в своих решениях, демонстрирует неуверенность в себе, которая передается и подчиненным. Значит, он не может руководить достаточно успешно.
Ясность планов. Преуспевающий руководитель планирует свою работу и работает над планом. Руководитель, действующий на авось, без ясных практически осуществимых планов, плывет по течению, как парусник без парусов и штурвала. Рано или поздно он напорется на скалы.
Привычка работать “сверхурочно”. Руководитель должен показать готовность работать больше, чем он требует от подчиненных.
Привлекательность личности. Небрежность и неряшливость никогда не приведут Вас к успеху. Лидерство требует уважения к себе. Исполнители перестают уважать руководителя, не следящего за собой и своей репутацией.
Сочувствие и понимание. Удачливый руководитель искренне сочувствует своим подчиненным и всегда может прийти к согласию с ними. Более того, он должен уметь понимать их проблемы. Проявляя безразличие к положению подчиненных лидер потеряет всякое уважение к себе.
Совершенное владение предметом и ситуацией. Невозможно представить какого-нибудь управленца, который не полностью разбирается в делах компании. Руководитель должен знать дело как свои пять пальцев.
Готовность взять всю ответственность на себя. Преуспевающий руководитель всегда должен быть готов взять на себя ответственность за ошибки и упущения подчиненных. Тот, кто пытается извернуться, переложить ответственность на других, как правило, не долго остается на высокой должности. Если кто-то из подчиненных совершает ошибку или обнаруживает свою некомпетентность, руководитель должен считать, что это его ошибка и его личная некомпетентность.
Сотрудничество. Руководитель должен понимать и применять принцип совместных усилий и воспитывать у подчиненных способности к сотрудничеству. Для управления нужна энергия, а ее дает сотрудничество.

Многие выделяют 2 вида управления:
первый, и наиболее эффективный, вид управления предполагает общее согласие и поддержку со стороны подчиненных.
второй – управление с помощью принуждения, без необходимого взаимопонимания и сочувствия исполнителей.

Второй тип в сегодняшнем мире теряет актуальность – люди не будут терпеть насилие и принуждение бесконечно, и такой руководитель не добьется больших успехов.

Новейшие принципы управления включают в себя одиннадцать описанных Выше особенностей, и кто возьмет их за основу в своей управленческой деятельности, тот откроет для себя обширные возможности руководить людьми из всех слоев общества.

Всем желаю благополучия и стать современными руководителями!

(использованы материалы из книги Наполеона Хилла “Думай и богатей”
http://mambetov-life.intwayblog.net/2010/08/12/sekrety-upravleniya-ot-napoleona-xilla/).

ЧЕЛОВЕК - ЭПОХА

2012-05-22T09:18:00.000+03:00

Михаил Ломоносов — поэт, заложивший основы современного русского литературного языка, первый русский ученый-естествоиспытатель мирового значения, , художник, историк, поборник развития отечественного просвещения, науки и экономики.
Михаил Васильевич Ломоносов родился 8(19) ноября в деревне Денисовка (ныне село Ломоносово) в семье помора. В 19 лет ушел учиться (с 1731 в Славяно-греко-латинской академии в Москве, с 1735 в Академическом университете в Санкт-Петербурге, в 1736-41 в Германии). С 1742 адъюнкт, с 1745 академик Петербургской АН.
В 1748 Ломоносов основал при АН первую в России химическую лабораторию. По инициативе Ломоносова основан Московский университет (1755).
Открытия Михаила Ломоносова обогатили многие отрасли знания. Развивал атомно-молекулярные представления о строении вещества. В период господства теории теплорода утверждал, что
теплота обусловлена движением корпускул. Сформулировал принцип сохранения материи и движения. Исключил флогистон из числа химических агентов. Заложил основы физической химии. Исследовал атмосферное электричество и силу тяжести. Выдвинул учение о цвете. Создал ряд оптических приборов. Открыл атмосферу на Венере.
Михаил Ломоносов описал строение Земли, объяснил происхождение многих полезных ископаемых и минералов. Опубликовал руководство по металлургии. Подчеркивал важность исследования Северного морского пути и освоения Сибири. Будучи сторонником деизма, материалистически рассматривал явления природы.
Михаил Ломоносов так же автор трудов по русской истории, критиковал норманнскую теорию. Крупнейший русский поэт-просветитель 18 в., один из основоположников силлабо-тонического стихосложения. Создатель русской оды философского и высокого гражданского звучания. Автор поэм, поэтических посланий, трагедий, сатир, фундаментальных филологических трудов и научной грамматики русского языка. Возродил искусство мозаики и производство смальты, создал с учениками мозаичные картины. Член Академии художеств (1763). Похоронен в Санкт-Петербурге в Некрополе 18 в.
Михаил Ломоносов предложил организацию Московского университета (1754) (Энциклопедия Кирилл и Мефодий)

Однажды один вельможа указал Михайле Ломоносову на дырку в его кафтане, вопросив с издёвкой: "Что это у вас, уважаемый академик, ум из кафтана выглядывает?" "Нет, - отвечал Ломоносов, - это глупость туда заглядывает". "С ним шутить было накладно. Он везде был тот же: дома, где его все трепетали; во дворце, где он дирал за уши пажей; в Академии, где, по свидетельству Шлецера, не смели при нём пикнуть. Вместе с тем Ломоносов был добродушен..." А.С. Пушкин
Школьные учебники обычно объясняют удивительную судьбу Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765) тем, что талантливый "выходец из низов" изо всех сил тянулся к знаниям. Достаточно ли одной любознательности, чтобы в крепостной России крестьянин (хоть и не крепостной) мог совершить такую невероятную карьеру? Многим кажется, что здесь что-то нечисто - и, вероятно, поэтому нередко приходится слышать мнение о том, что Михайло Ломоносов был... внебрачным сыном царя Петра Первого. Действительно, Пётр Первый неоднократно бывал в Архангельске, где работал как простой плотник на Баженовской верфи, а находилась эта верфь рядом с Куростровом, где родился будущий великий учёный. Сознание невольно связывает имена царя и крестьянина, потому что тогда, казалось бы, легче объяснить загадки биографии Михаила Васильевича.
Сын простого рыбака из захудалой деревни на дальней северной окраине России, простолюдин и мужик, стал членом Российской и Шведской академий наук, дворянином, учёным, признанным в России и всей Европе. За всю историю России ни один крестьянин не смог повторить судьбу М. Ломоносова. Даже составитель первого русского учебника арифметики Леонтий Магницкий - тоже крестьянский сын. Даже И.П. Кулибин - уникум-самоучка, обласканный Екатериной и ставший главным механиком империи.
Нет, случай Ломоносова - уникальный.

Лице свое скрывает день;

Поля покрыла влажна ночь;

Взошла на горы черна тень;

Лучи от нас склонились прочь;

Открылась бездна, звезд полна;

Звездам числа нет, бездне дна.

ЕЛИЗАВЕТА 2 - КОРОЛЕВА АНГЛИИ

2012-03-08T09:38:00.000+02:00

21 апреля королева Елизавета Вторая отпраздновала свое 85-летие. Несмотря на почтенный возраст королева приняла участие во всех протокольных мероприятиях, в том числе раздала милостыню в Вестминстерском аббатстве в Лондоне. В подарок на юбилей Елизавета II получила 15 тысяч собственных портретов от британских детей. В честь праздника были даны орудийные залпы в Виндзорском замке, лондонском Тауэре и Гайд-парке.
Королева Великобритании Елизавета II (Queen Elizabeth II) родилась 21 апреля 1926 г. в Лондоне в семье герцога и герцогини Йоркских.
Свой настоящий день рождения королева Елизавета обычно отмечает в семейном кругу, в то время как официальный день рождения монарха в Великобритании отмечается в июне красочным военным парадом в центре Лондона.
По традиции, установленной в начале ХХ века королем Эдуардом VII, день рождения монарха празднуется в Великобритании в одну из суббот июня - в зависимости от
погоды (король выбрал эту дату потому, что в июне погода не может испортить всенародный праздник).
Принцесса Елизавета Александра Мэри Виндзор (Elizabeth Alexandra Mary Windsor), так звали при рождении будущую королеву, из династии Виндзоров. Она старшая дочь герцога Йоркского Георга, будущего короля Великобритании Георга VI (1895-1952) и леди Елизаветы Боуз-Лайон (1900-2002). Елизавета получила хорошее домашнее образование, кроме обычных школьных предметов ей преподавали основы экономики, юриспруденцию и конституционное право. В программу обучения входили также уроки конной езды, танцев и музыки. С дворцовым этикетом её знакомила мать.
После отречения дяди - короля Эдуарда VIII и вступления отца на престол в декабре 1936 года, 10-летняя Елизавета стала наследницей британского престола и переехала с родителями из Кенсингтона в Букингемский дворец.
Готовясь к политической жизни, будущая королева стала посещать занятия по конституционной истории в Итонском колледже.
В начале войны в 1939 г. их эвакуировали в Виндзорский дворец.
Во время Второй мировой войны Елизавета настояла на том, чтобы родители позволили ей поступить на военную службу. Освоив профессию водителя в военно-транспортном тренировочном центре и получив квалификацию водителя грузовика, она умела менять шины на грузовике, разбирать и собирать мотор. В 1945 г. Елизавета работала в Запасных женских территориальных службах (Women's Auxiliary Territorial Service), где и закончила войну в звании младшего командира.
Близкое знакомство Елизаветы с монаршими обязанностями началось в 1944 г., когда она стала членом Государственного совета и начала приобщаться к делам, замещая Георга VI, когда тот отправился с поездкой по фронтам.
6 февраля 1952 г. Король Георг VI скончался от болезни легких. Елизавета, находившаяся в то время с мужем на отдыхе в Кении, в тот же день была объявлена королевой Великобритании.
Однако официальная церемония коронации Елизаветы в Вестминстерском аббатстве в Лондоне состоялась лишь год спустя, 2 июня 1953 г.

С этого времени она - Королева Елизавета II, глава государства Соединённого Королевства Великобритании и Северной Ирландии, также является королевой 15 государств Содружества (Австралия, Антигуа и Барбуда, Багамы, Барбадос, Белиз, Гренада, Канада, Новая Зеландия, Папуа - Новая Гвинея, Сент-Винсент и Гренадины, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Соломоновы Острова, Тувалу, Ямайка), глава Англиканской церкви, главнокомандующий вооружёнными силами и Лорд Острова Мэн. С 29 мая 1953 г. по 31 мая 1961 г. была также Королевой Южной Африки. В 1999 г. Австралия вынесла статус королевы на референдум, но австралийцы предпочли сохранить за ней номинальный статус главы государства.
20 ноября 1947 г. Елизавета вышла замуж за своего дальнего родственника, являющегося, как и она, праправнуком королевы Виктории - принца Филиппа Маунтбеттена, сына греческого принца Андрея, который тогда был офицером британского флота. Она познакомилась с ним в 13 лет, когда Филипп был еще кадетом Дортмутского военно-морского училища. Став её супругом, Филипп получил титул герцога Эдинбургского.
В ноябре 2007 г. королева и ее супруг герцог Эдинбургский отпраздновали "бриллиантовую свадьбу" – 60-летие совместной жизни. Ради такого случая королева позволила себе небольшую вольность - на один день они уединились с супругом для романтических воспоминаний на Мальте, где когда-то служил принц Филипп, а молодая принцесса Елизавета навещала его.
В их семье родилось четверо детей: наследник престола - старший сын Чарльз Филип Артур Георг, принц Уэльский (1948 г.р.); принцесса Анна Элизабет Элис Луиза (1950 г.р.); принц Эндрю Альберт Кристиан Эдвард, герцог Йоркский (1960 г.р.), Эдвард Энтони Ричард Луис, граф Уэссекский (1964 г.р.).
29 декабря 2010 г. Елизавета II стала прабабушкой. В этот день у ее старшего внука старшего сына принцессы Анны Питера Филлипса и его жены канадки Отам Келли родилась дочь. Девочка стала 12-й в британской очереди престолонаследия.
В 2006 г. Букингемский дворец обнародовал 80 занимательных фактов из жизни королевы Великобритании Елизаветы II, благодаря чему стало известно, что королева увлекается фотографией, любит делать снимки членов своей семьи. В 1997 г. королева дала старт первому в истории интернет-сайту британской монархии.
Еще с юности Елизавета II является поклонницей собак благородной охотничьей породы корги, несколько из которых постоянно сопровождают ее на отдыхе. Королева также вывела новую породу собак - дорги.
Другой страстью королевы являются лошади и скачки. Она сама является хорошей наездницей и каждый год с интересом наблюдает за главными соревнованиями, а также разводит лошадей в своих конюшнях.
Королева свободно говорит по-французски и во время визитов и аудиенций с представителями франкофонных стран обходится без переводчика.
Королева имеет много различных обязанностей выполнять каждый день.
Некоторые общественные обязанности, такие как церемонии, приемы и визиты в Соединенном Королевстве и за рубежом.
Другие обязанности, осуществляется от камеры, но они не менее важны. Они включают чтение писем от общественности, официальные документы и информационные записки; аудитории с политической министров или послов, а также встречи с ее личных секретарей для обсуждения повседневных дел и ее планах на будущее дневник.
Даже когда она находится далеко от Лондона, в резиденции Балморал или Sandringham, она получает официальные документы почти каждый день и каждый год, и остается полностью проинформирован о вопросах, затрагивающих ее сферах.
В передней камере или от нее, обязанности королевы идти дальше, и не два дня в ее жизни все то же самое.
Рабочий день королевы начинается, как и многие в люди - за своим столом.
После сканирования ежедневной британской газеты, королева рассматривает ее переписку.
Каждый день, 200-300 (а иногда и многих других) письма от общественных прибыли. Королева выбирает выбор читать сама и рассказывает членов ее сотрудников, как она хотела бы, чтобы они ответили.
Это позволяет Ее Величество лично увидеть типичные сечения ее ежедневной переписки. Практически в каждом письме ответили сотрудники в офисе ее личным секретарем или по дама в ожидании.
Королева увидите, отдельно, два из ее частных секретарей с ежедневной квоты официальных бумаг и документов. Этот процесс занимает свыше часа.
Каждый день и каждый год, там, где она, королева получает от министров, и с ее представителями в странах Содружества и дальнего зарубежья, информацию в виде директивных документов, Кабинет документов, телеграмм, писем и других документов государства.
Они послали к ней со стороны частных секретарей в знаменитой «красной коробки. Все эти документы должны быть прочитаны и, при необходимости, утверждены и подписаны.
Ряд официальных встреч или "аудитории часто следуют. Королева появится ряд важных людей.
К ним относятся зарубежных послов и верховных комиссаров, недавно назначенный британского послов, высокопоставленных членов британского Содружества и Вооруженных Сил на их назначение на должность и пенсию, и английских епископов и судей на их назначение.
Каждая встреча длится от 10 до 20 минут, и, как правило королевы и ее гостя встречать в одиночестве.
Королева также может встретиться несколько человек, которые получили призы и награды в различных областях, таких как литература и наука, чтобы представить их по отдельности с призом.
Если есть инвеституру - церемония вручения наград и знаков отличия - она начинается в 11:00 утра и длится чуть более часа. Королева обычно собирается около 100 человек в каждом инвеституру представить заказов, орденов и медалей.
Королева часто обед в частном порядке. Каждые несколько месяцев, она и герцога Эдинбургского будет приглашать гостей из десятков разнообразных фоновых изображений, неформальный обед. Иногда список гостей может состоять из гораздо меньше людей, таких, как вновь назначенный или отставку генерал-губернатором и их гостей.
Если королева проводит утром обязательства от своего стола и другие обязательства, она будет посещать до трех мест до обеда, либо самостоятельно, либо совместно с герцогом Эдинбургским.
В рамках регионального визита, Королева и герцог Эдинбургский обед с широким кругом людей, в местах, от ратуши до больницы.

ОБРАЗЕЦ ДЛЯ ПОДРАЖАНИЯ - ОКСАНА МАРЧЕНКО

2012-02-25T18:36:00.000+02:00

Оксана Михайловна Марченко родилась 28 апреля 1973 году в Киеве.

После окончания средней школы в 1990 году она поступила на исторический факультет педагогического университета имени М. Драгоманова, который с отличием закончила в 1995.

На телевидение Оксана попала, будучи студенткой - победив в 1992 году на конкурсе непрофессиональных телеведущих. Ей было всего 19, когда она стала лицом общенациональных каналов - сначала ЮТАР, затем УТ-1. ("Стримані вівторки", "Доброго ранку, Україно!", УТН).

В 2000 году, имея за плечами восемь лет телевизионного стажа, Оксана основывает собственную

телевизионную компанию, "Омега-ТВ". Она дебютирует в эфире УТ-1 сначала с социально-развлекательным шоу "Моя професія", позже - с политическим ток-шоу "Час".

С 2003 года "Омега-ТВ" занимается производством документального цикла "Имена" - серии программ о выдающихся людях, чьи судьбы переплелись с историей Украины. Героями этих фильмов стали такие яркие личности как Людмила Гурченко, Николай Касьян, Сергей Бубка, Андрей Шевченко, Мишель Терещенко, барон Эдуард Фальц-Фейн, Иоланта Квасневска - всего более 100 знаменитых имен. Эти фильмы выходили в эфир на УТ-1 и Интере.

С 2007 года Оксана Марченко – автор и ведущая «Шоу Оксаны Марченко», девиз которого «Пришло время быть счастливой!» Важный элемент проекта - оказание реальной помощи героиням, которые попали в безвыходное положение, потеряли надежду на решение важных для жизни проблем.

В 2009 году Оксана Марченко стала ведущей талант-шоу «Україна має талант!» на телеканалі СТБ, а с 2010 года – ведущей масштабного вокального талант-шоу «Х-фактор» (СТБ).

Награды

В 2004 году проект «Имена» (автор и ведущая Оксана Марченко) получил премию «Золотое перо» как лучшая познавательная программа на ТВ.
В 2010 году Оксана Марченко получила премию «Телетриумф», как лучшая ведущая развлекательных проектов (проект «Україна має талант –2»)

Семья
Замужем, воспитывает двоих детей – Богдан (1997год рождения) и Даша (2004 год рождения).
Муж – политик Виктор Владимирович Медведчук.

Ведущая телеканала СТБ – Оксана Марченко – поделилась своим мнением о красоте внешней и внутренней.

Оксана Марченко считает, что у полных людей есть своя изюминка .

Оксана Марченко о пользе раздельного питания:
"Я не буду кушать одновременно мясо и рыбу. Простой пример: поставьте на стол много разной еды. Некий салат, борщ, котлету с макаронами – скушайте. Закусите десертом, запейте чаем… Или возьмите и слейте все в миску, перемешайте и хотя бы понюхайте... Это у вас не вызовет аппетит. Почему же тогда используете свой организм, как помойную яму?"
Оксана Марченко о пользе фруктов:
"Кто может позволить себе фруктовую диету? Наверное, очень богатый человек. Иметь каждый день живые фрукты, не напичканные консервантами, выращенные в хороших условиях и свежие, сорванные вчера или в лучшем случае – сегодня. Такие фрукты вы нигде не достанете. Поэтому говорить о том, что получите пользу от этого продукта в его полноте – невозможно. Наверное, лучше делать фруктовые дни".
Оксана Марченко о полных людях:
"У меня есть несколько знакомых, у которых не чрезмерный вес, а очень большой. Это милейшие женщины. Одна из них похудела и потеряла весь свой шарм, великолепную красоту, изюминку, особенность. И я сказала, что не буду с ней общаться (смеется). Худые селедки все одинаковые. Считаю, что говорить о стандартах – неправильно. Вторая знакомая осталась в прежнем весе, чему я безумно рада. Она порой говорит: "Бачиш, Оксанко, ти завжди мерзнеш, а я – не".

ИЗЛУЧАЮЩАЯ СВЕТ - МАТЬ ТЕРЕЗА

2012-01-15T09:47:00.000+02:00

Слова этого Манифеста встречают каждого, кто входит в Дом матери Терезы, открытый ею для больных с тяжелыми и неизлечимыми болезнями. Слова Манифеста — это чудодейственное заклинание, дающее надежду, это сокровенная молитва, помогающая страждущему, это завещание, обращенное к каждому из нас.
Жизнь — это возможность, воспользуйся ею.
Жизнь — это красота, восхитись ею.
Жизнь — это блаженство, вкуси его.
Жизнь — это мечта, осуществи ее.
Жизнь — это вызов, прими его.
Жизнь — это долг твой насущный, исполни его.
Жизнь — это игра, стань игроком.
Жизнь — это богатство, не растранжирь его.
Жизнь — это имущество, береги его.
Жизнь — это любовь, насладись ею сполна.
Жизнь — это тайна, познай ее.
Жизнь — это завет, исполни его.
Жизнь — это юдоль бедствий, превозмоги ее.
Жизнь — это песнь, спой ее до конца.
Жизнь — это борьба, стань борцом.
Жизнь — это бездна неведомого, ступи в нее не страшась.
Жизнь — это удача, лови этот миг.
Жизнь — так прекрасна, не загуби ее.
Жизнь — твоя жизнь, борись за нее!

«Позволь мне проповедовать любовь не словами,
но примером моей жизни, силой влечения, воодушевляющим влиянием моих дел, показывающих всю глубину любви, которая пылает в моем сердце».
(Молитва Матери Терезы)
Мать Тереза поднималась в 3.30 утра. После короткой службы и легкого завтрака начиналось служение. В течение дня она выполняла ту же работу, что и другие сестры, даже чистила уборные, когда подходила ее очередь. Часто она работала весь день, не останавливаясь, чтобы передохнуть или утолить жажду. Тех, к кому торопилась Мать Тереза, она называла «мои люди». Воодушевляя всех своим энтузиазмом, она постоянно находила новые и новые способы помочь страдающим. Так однажды, на борту самолета, во время обеда, она обратилась к пассажирам с просьбой передать ей оставшиеся нетронутыми после еды хлеб, печенье, блюда. — «Это для моих бедняков, — объяснила она. — Большое вам спасибо за помощь!»
Она верила в людей. Она верила, что человек создан для любви и добра, создан, чтобы быть счастливым и дарить счастье другим.
Мать Тереза безгранично любила людей. Своей жизнью она показала, что любовь делает чудеса. Она показала, что человеческая душа прекрасна, душа каждого из нас. Она восхищалась людьми, училась у них, использовала любую возможность, чтобы послужить им. «Для меня каждый человек в мире уникален. Каждый необычайно важен» — эти слова показывают глубину любви Матери Терезы к людям, «ибо от избытка сердца говорят уста».
Маленькая, сухая, улыбчивая старушка. Проницательный взгляд, подвижное лицо, грубые, непропорционально большие натруженные крестьянские руки. В ее присутствии собеседники ощущали себя осмысленной частью творения — она лучезарно и умно смотрела в лицо мира, смотрела вам в глаза, извиняясь, что вынуждена спешить. Не говорила слов о Боге — ежесекундно, но о Нем свидетельствовала. Она радостно делала то, что оказалось за пределами человеческих интересов: говорила никому не нужному, ничем не примечательному, нищему, увечному, плохо пахнущему, глупому и скверному: «Ты не один!».
Индия — страна, максимально приспособленная для христианского подвига. Ее жители бедны, подвержены страшным болезням, исповедуют то, что церковью воспринимается с нескрываемой неприязнью. 38-летняя хорошо устроенная католическая монахиня, совершая дежурную отчетную поездку, осознала, что из надежных стен обители ей придется уйти в трущобы. Решение пришло к ней в поезде, который вез ее в туберкулезную лечебницу, — подозревали чахотку.
Невероятная албанская старушка устроила подвижные клиники, которые ездят по всему свету и оказывают помощь прокаженным. Около 50 тысяч человек окормляются стараниями ее помощниц. Она организовала первую клинику для зараженных СПИДом. Она создала приюты для больных в Гарлеме. Она поспевала везде, а мир с удивлением отмечал, что после очередного инфаркта, малярии и прочих хворей ее деятельность только расширялась.
Мать Тереза не давала интервью. Она знала: нет времени, ее ждут. Ей дарили невероятные машины — она продавала их и на вырученные деньги строила госпиталь. Ей жертвовали, журналисты хитро спрашивали: «Морально ли брать деньги из рук диктаторов? Папаша Дювалье выписал чек…» Старушка улыбалась и сухо отвечала: «Не стоит обращать внимания на то, что кто скажет. Надо просто делать свое дело».
Отбросив личные интересы, слушать то, что тебе дают слышать, смотреть то, что тебе показывают, принимать то, что есть перед тобой здесь и сейчас.
Сестер обучают девять лет. Каждая должна подтвердить свое призвание. Каждая должна соблюдать обет бедности и обет служения бедным. Они не могут работать на богатых и брать деньги за сделанное, какими бы мотивациями это ни было продиктовано. Они должны хранить постоянное эмоциональное равновесие, сохранять деятельное спокойствие и не испытывать потребности рассказывать и обсуждать пережитое и увиденное, каким бы оно ни было. Они должны прикасаться к больным и уметь это делать с любовью. Они должны понимать, что нужно их подопечным.
Это работа бесконечна, так как болезни и несчастья неистребимы в роде людском. Она бессмысленна, потому что умирающие умирают, нищие голодают, алкоголики возвращаются к своему болезненному пристрастию. Зачем же?
«…Господи, помоги мне почесть благо ближнего превыше моего собственного. Да буду я трудиться понять его, а не искать у него понимания, да буду я трудиться любить его, а не искать у него любви…»
Так молилась мать Тереза вместе с сестрами, так молятся они теперь, после ее смерти.
В 1979 году она получила Нобелевскую премию мира. Всю ее она вложила в свою миссию. Как и прочие деньги, которыми ее награждали. Из нобелевского лауреатства она извлекла выгоду: с того момента она могла негромко, но властно останавливать войну — пусть ненадолго, как в Бейруте — только на время, необходимое для эвакуации 37 детей из зоны огня. Это очень мало, ничтожно — по сравнению с глобальными проектами века. Но там, где измеряют и считают, иные критерии.
В возрасте 87-и лет Мать Тереза умерла. После нее осталось невероятно мало — несколько слов, госпитали, сестры. И миллионы обреченных на смерть.
История жизни
Мать Тереза родилась 16 августа 1910 г. в Скопье (Югославия), в состоятельной семье албанских католиков. При крещении, 27 августа, она получила имя Гонжа-Агнесса.
Родители Гонжи были глубоко верующими людьми. Каждый вечер семья собиралась на общую молитву, регулярно участвовала в Святой Мессе. Раз в неделю мать вместе с детьми навещала в городе больных, относила нищим еду и одежду. Она хотела, чтобы её дети были чутки к человеческой нужде и учились любить своих ближних. Она часто напоминала им: «Вам повезло, вы живёте в красивом доме, у вас есть еда, одежда, вы ни в чём не испытываете нужды. Но вы не должны забывать, что множество людей испытывает голод; есть дети, которым нечего есть, нечего одеть, а когда они болеют, у них нет денег на лечение». Гонжа была лучшей ученицей в классе — всегда радостная, приветливая, готовая оказать помощь другим. Она принимала активное участие в жизни прихода, пела в хоре, играла на гитаре, писала стихи, приходская община была для неё второй семьёй. Гонжа даже думала о том, чтобы посвятить себя музыке или литературной деятельности — девушка была талантлива, её работы печатались в местной газете.
Трагическим переживанием для семьи стала внезапная смерть отца в 1919 г. Первые годы после смерти отца были для семьи очень тяжёлыми, но мать, женщина с сильной верой, умела преодолевать трудности. «Мама учила нас молиться и помогать людям, которым трудно. Даже после смерти отца мы были счастливой семьёй. Мы учились ценить молитву и труд, — вспоминала Мать Тереза. — Многие бедняки в Скопье и его окрестностях знали наш дом. Никто никогда не уходил от нас с пустыми руками. Каждый день кто-то с нами обедал, это были бедняки, люди, у которых не было ничего».
Призвание
Мать Тереза всегда с волнением вспоминала тот момент, когда она впервые ощутила призвание к монашеской жизни: «Мне было 12 лет, когда в моей душе родилось горячее желание всецело принадлежать Богу. Я ощутила, что Господь призывает меня к тому, чтобы я стала монахиней и посвятила всю свою жизнь Ему. Но тогда я старалась отбросить от себя эти мысли, так как не хотела становиться монахиней. И лишь гораздо позже, когда мне было 18 лет, я ответила на призыв Господа».

Господь Бог желает привести каждого человека к полноте счастья. Наш земной путь — это мучительный путь освобождения от рабства греха и эгоизма, путь «дозревания» до святости и бескорыстной любви. Для каждого человека Господь Бог «начертал» самый лучший жизненный путь, и очень важно уметь во время молитвы «прочесть» Божий замысел, принять его и смело последовать за голосом призвания. Агнесса (Мать Тереза) на первых порах пыталась отогнать от себя мысли о монашеской жизни. Однако она много времени посвящала молитве и посту, пытаясь распознать Божию волю. Спросив своего духовного отца, как обрести уверенность в том, что Бог действительно призывает её, услышала ответ: «Самым лучшим критерием является глубокая радость при мысли о том жизненном пути, на который призывает тебя Бог».
В августе 1928 г. Гонжа отправляется на духовные упражнения в санктуарий Матери Божией в Летницы, где после нескольких дней молитвы принимает окончательное решение стать миссионеркой и всецело посвятить себя Богу. Этому решению предшествовала долгая внутренняя борьба: привязанность к семье, мечты о собственных детях и доме… Но ответив Христу «да», она почувствовала, как её сердце наполнилось неописуемой радостью. Гонжа написала письмо с просьбой принять её в Орден Сестёр Богоматери Лоретанской в Ирландии, которые занимались подготовкой учительниц для начальных школ в Индии. Её приняли. В сентябре 1928 г. Агнесса отправилась в Дублин, где начала формацию в постулате. Вместе с монашеским платьем она получила также и новое имя — Мария Тереза Младенца Иисус. Примером святости стала для неё св. Тереза из Лизьё, причисленная к лику святых в 1925 г. В январе 1929 г. монахиня Мария Тереза отправилась в далёкое путешествие в Калькутту. В доме общины в Дарджилинге она начала формацию в новициате, а через два года произнесла первые монашеские обеты. «Это были самые прекрасные дни в моей жизни», — вспоминала Мать Тереза.
24 мая 1937 г. она произнесла окончательные обеты. В этот день Мать Тереза всецело отдала себя в распоряжение своего единственного Возлюбленного Иисуса Христа, чтобы силой Его любви изменять мир, побеждая любое зло. Вскоре настоятельница сообщила, что сестра Тереза должна возвратиться в Калькутту, чтобы приступить к обязанностям учительницы географии и истории в школе им. Пресвятой Девы Марии. В 1944 г. сестра Тереза стала директором этой школы. Ученицы её обожали, так как она всегда относилась к ним, как к своим любимым детям, и в то же время предъявляла к ним высокие требования, как любящая мать.
Особая миссия
В сентябре 1946 г. сестра Тереза должна была участвовать в ежегодных монашеских духовных упражнениях в Дарджилинге, в доме новициата, расположенном в красивейшем месте у подножия Гималаев. Она ехала туда в переполненном поезде, который шёл очень медленно, останавливаясь на каждой станции. Сестра Тереза могла видеть толпы людей, очень бедных, многие из них были крайне изнурены и умирали от голода. Интуиция веры, вытекающая из любви к Иисусу, подсказывала ей, что эти беднейшие из бедных были такими же любимыми детьми Бога, как и её ученицы из состоятельных семей. Наблюдая за матерями, которые с огромной нежностью прижимали к себе детей, она понимала, как сильно страдают эти женщины, видя своих детей умирающими от голода. Это глубоко потрясло сестру Терезу. По-новому прозвучали в её сердце слова Иисуса: «Так, как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25, 40). Для неё стало очевидным, что, произнося окончательные обеты, она дала обет самому Иисусу, страдающему в этих людях. Она почувствовала, что обязана позаботиться о своём Возлюбленном, пребывающем в нищих и страждущих людях.
«Я чувствовала, — спустя годы писала Мать Тереза, — что Господь ждёт, чтобы я добровольно отказалась от спокойной жизни в моём ордене и вышла на улицы служить нищим. Это было ясное и чёткое указание: я должна была покинуть стены монастыря, чтобы жить среди нищих. И не просто нищих. Он призывал меня служить отчаявшимся, самым убогим в Калькутте — тем, у которых не было никого и ничего; тем, к которым уже никто не хочет приближаться, потому что они заразные, грязные, на них полно паразитов; тем, которые не могут даже идти просить милостыню, потому что они голые, у них нету даже лохмотьев, чтобы прикрыть тело; тем, которые уже не могут есть, потому что от истощения у них нету сил даже на это; тем, которые в изнеможении падают на улицах, осознавая, что умирают; тем, которые уже не плачут, потому что у них уже нету слёз. Именно таких людей показал мне Иисус во время этого путешествия, и Он пожелал, чтобы я полюбила их. Богу нужна была моя бедность, моя слабость, моя жизнь для того, чтобы проявить свою любовь по отношению к самым убогим…».
Страдание настоящей любви
Мать Тереза часто говорила, что настоящая любовь неотделима от страдания, что «нищету создал не Бог, а я и ты, потому что мы не умеем делиться». Нищие, которым она хотела служить, были чаще всего больны, покрыты язвами, среди них было много прокажённых. Все они нуждались в медицинской помощи. Поэтому Мать Тереза решила научиться оказывать первую помощь, делать уколы, обрабатывать раны. Для этого она прошла краткий курс по подготовке медсестёр, а после его окончания отправилась в калькуттские трущобы. Это было в праздник Рождества Христова — в день, когда Сын Божий, воплотившись, соединился с каждым человеческим существом и каждому придал огромное достоинство и бесконечную ценность. Мать Тереза связала свою деятельность среди самых убогих с наиболее радостной, хотя для многих людей и шокирующей истиной, которую явил Христос в тайне Воплощения: в слабости и убожестве своего тела каждый человек велик, потому что он — дитя Божие.

«Уход из общины сестёр-лоретанок, — вспоминает Мать Тереза, — был для меня горестным переживанием. В монастыре я жила, не ведая трудностей. Никогда и ни в чём я не испытывала нужды. И вот всё изменилось. Я спала, где приходилось, на полу, в трущобах, где по углам скреблись мыши; я ела то, что ели мои подопечные, и только тогда, когда было, что поесть. Но я выбрала эту жизнь, чтобы в буквальном смысле претворить в жизнь Евангелие, особенно эти слова Иисуса: „Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне“ (Мф 25, 35-36). В самых убогих людях Калькутты я любила Иисуса, а когда любишь, то не испытываешь страданий или трудностей. Тем более, что с самого начала у меня не было времени, чтобы скучать. Моим призванием было служение самым убогим. Я жила, всецело полагаясь на волю Божию, и Господь вёл меня. Я каждую минуту ощущала Его присутствие, видела Его непосредственное вмешательство в мою жизнь».
Миссионерки Любви
В начале 1949 г. к Матери Терезе присоединились первые молодые девушки, которые желали посвятить себя служению убогим. 7 октября 1950 г. Папа Пий XII утвердил Орден Миссионерок Любви. Самая главная цель этого ордена — утолять бесконечную жажду любви к человеческим душам, выраженную Христом во время агонии на кресте, путём исполнения обетов целомудрия, бедности и послушания, путём молитвы, тяжёлого труда, заботы о спасении и освящении самых убогих. «Мы служим Христу, Которого видим в каждом страждущем нищем. Если мы молимся, то мы верим. Если верим, то любим. Если любим, то служим, — писала Мать Тереза. — Мы -Миссионерки Любви, потому что „Бог есть Любовь“. Мы призваны донести убогим и страждущим любовь, которой Бог возлюбил их».
В 1959 г. Миссионерки Любви взяли на себя заботу о прокажённых Калькутты, которых было тогда около 30 000. Сёстры ордена открыли амбулаторию для прокажённых и основали так называемый Город Покоя — поселение, где могли жить прокажённые вместе со своими семьями. Мать Тереза видела в прокажённых детей Божиих. Иисус умер на кресте также за них. А благодаря тому, что эти люди были отмечены таким тяжёлым страданием и жили в таких жутких условиях, они больше, чем кто-либо участвовали в тайне искупительных мук Иисуса. «Когда я прикасаюсь к телу прокажённого, от которого исходит смрад, я словно прикасаюсь к телу Христа, как и тогда, когда принимаю Его в Евхаристии. Да, проказа — это очень тяжёлая, мучительная болезнь, но она не так страшна, как чувство, что ты — человек, лишённый любви, нежеланный, брошенный всеми», — говорила Мать Тереза.
Больных нужно накормить, одеть, им необходимы дорогостоящие хирургические операции, лекарства. У сестёр ордена Матери Терезы ничего нет. Они живут так же, как и их подопечные, то есть, как самые убогие. Устав ордена в этом отношении очень строгий. Согласно ему сёстрам позволено иметь лишь самое необходимое: белое сари, простые сандалии. Каждая из сестёр, когда получает назначение на новое место, в течение десяти минут готова отправиться в путь — все её пожитки вмещаются в небольшой сумке.
Сёстры всецело полагаются на Божие Провидение. «Каждый день Бог совершает для нас настоящие чудеса, — вспоминала Мать Тереза. — Мы видели очень конкретные проявления этого. Не будь этих „повседневных“ чудес, мы просто не смогли бы продолжать нашу деятельность, не смогли бы ничего сделать. Провидение каждый день заботится обо мне, моих сёстрах и наших подопечных. Делает это через посредничество бизнесменов, государственных учреждений, предприятий, нефтяных корпораций, властей. Но прежде всего — через крошечные пожертвования людей, располагающих лишь скромными средствами. Именно эти пожертвования представляют наибольшую ценность, ведь для того, чтобы их внести, людям приходится от чего-то отказываться. Благодаря этому их жест становится настоящим актом любви».
На сегодняшний день в 600 миссионерских центрах в 127 странах работает более 4000 миссионерок любви. Сёстры помогают в питании полумиллиону семей, обучают 20 тысяч детей и ухаживают за 90 тысячами прокажённых.
Мать Тереза умерла 5 сентября 1997 г. 13 сентября прямую трансляцию с её похорон вели крупнейшие телеканалы мира. Её тело везли по улицам Калькутты на орудийном лафете, на котором в своё время везли тело Махатмы Ганди. Эта маленькая, вся в морщинах сестричка из Калькутты, благодаря своей полной преданности Христу стала для людей сокровищем, так как излучала Любовь, которая является единственной надеждой для мира.
Незадолго до её смерти один журналист задал ей вопрос: «Вы боитесь смерти?». Мать Тереза ответила: «Нет, совершенно не боюсь. Умереть — значит вернуться домой. Разве вы боитесь возвращаться домой к своим близким? Я с нетерпением ожидаю смерти, ведь тогда я встречу Иисуса и всех людей, которых во время своей земной жизни я старалась одарить любовью. Это будет чудесная встреча, разве не так?». Когда Мать Тереза говорила это, её лицо светилось радостью и покоем.
Напутствия матери Терезы
— Любите друг друга, как Бог любит каждого из вас: сильной и особенной любовью. Пусть каждый будет мил с другими; лучше совершать ошибки с доброжелательностью, чем чудеса — без нее.
— Плод тишины есть молитва, плод молитвы — вера, плод веры — любовь, плод любви — служение, а плод служения — мир.
— Если вы хотите быть счастливой семьей, если вы хотите быть святой семьей, отдайте свои сердца любви.
— Бог не создавал нищеты; ее создали мы. Перед лицом Бога мы все нищи.
— Мы не можем делать великих дел, только малые делено с великой любовью. Я верю в малые дела, именно в них наша сила.
— Не позволяй себе огорчаться неудаче, если ты сделал все, что мог.
— В этом секрет добра: вначале оно слабо, но всемогуще в конце. Зло, напротив, всемогуще вначале, но ослабевает со временем.
— Будьте благодарны!.. Если вы цените все, что дает вам Бог, Он не оставит вас.

Живите
Слова этого Манифеста встречают каждого, кто входит в Дом матери Терезы, открытый ею для больных с тяжелыми и неизлечимыми болезнями. Слова Манифеста — это чудодейственное заклинание, дающее надежду, это сокровенная молитва, помогающая страждущему, это завещание, обращенное к каждому из нас.
Жизнь — это возможность, воспользуйся ею.
Жизнь — это красота, восхитись ею.
Жизнь — это блаженство, вкуси его.
Жизнь — это мечта, осуществи ее.
Жизнь — это вызов, прими его.
Жизнь — это долг твой насущный, исполни его.
Жизнь — это игра, стань игроком.
Жизнь — это богатство, не растранжирь его.
Жизнь — это имущество, береги его.
Жизнь — это любовь, насладись ею сполна.
Жизнь — это тайна, познай ее.
Жизнь — это завет, исполни его.
Жизнь — это юдоль бедствий, превозмоги ее.
Жизнь — это песнь, спой ее до конца.
Жизнь — это борьба, стань борцом.
Жизнь — это бездна неведомого, ступи в нее не страшась.
Жизнь — это удача, лови этот миг.
Жизнь — так прекрасна, не загуби ее.
Жизнь — твоя жизнь, борись за нее!

Улыбайтесь
Если вы в плохом настроении, потому что вас обидели или вы получили плохие новости, воспользуйтесь силой улыбки. Даже если вас никто не видит, постарайтесь улыбнуться, чтобы показать себе самому, что вы выше всяких трудностей. Думайте, что вы неуязвимы, бессмертны, вечны. Подарите себе улыбку, как вы делаете это иногда, проходя мимо зеркала. Даже если ваша улыбка будет немного вымученной, это уже начало улучшения. Как только вы улыбнетесь, вы почувствуете себя в лучшем расположении духа. А в хорошем настроении вам будет легче решить все ваши проблемы. Вы не представляете, как много хорошего способна дать вам самим и людям, окружающим вас, обычная улыбка. Бог помогает тем, кто все неприятности и горести встречает не нытьем и жалобами, а радостью и улыбкой. Получив от жизни очередной удар, скажите себе: «Все могло быть гораздо хуже» — и улыбнитесь…

Любите
…Не бойтесь любить. Открывайте сердце и постарайтесь пробудить в нем любовь. Для этого нужно перестать видеть в других и себе только недостатки и ошибки. Ищите и находите в людях прекрасное и доброе. Это вдохновляет и нас самих, и других людей на проявление их лучших качеств. Люди, действительно умеющие любить, не ставят никаких условий. Они свободны выражать любовь ко всем людям и даже любить своих врагов… Любовь это искусство, и она требует тренировки, так же как приобретение любого навыка. Хорошие врачи, музыканты, художники, спортсмены часами упражняются, чтобы усовершенствовать свои умения и способности. Также и с любовью. Если мы перестанем любить кого-то при первом же осложнении отношений, мы не разовьем в себе умения любить. Если мы не будем прикладывать усилий, чтобы любить, мы будем одиноки и несчастны.

Если Вам нравится эта информация, поделитесь ею в своих соц. сетях. Благодаря Вам больше людей узнает о нас, и мир станет чуточку лучше! Для этого нажмите на нужные кнопки ниже

ЧЕТЫРЕ ШАГА ДО МИЛЛИОНА ГЕНРИ ХАЙНЦА

2011-12-21T09:33:00.000+02:00

«Видеть – значит верить» — так говорил Генри Джон Хайнц, основатель огромной империи под названием «H.J. Heinz», являющейся на сегодняшний день одной из самых крупных компаний, производящих продукты питания. Генри верил, что успех продукта во многом зависит от внешнего вида его упаковки, и постарался максимально эффективно использовать ее в своей продукции.

Что же, ему это удалось. Ведь люди во всем мире до сих пор отдают должное упаковкам от кетчупов, соусов и всевозможных приправ, выпускаемых компаниейHeinz.

Часто успешный бизнес начинается с внедрения полезного изобретения. Но Генри Хайнцу повезло больше других — без придуманного им в конце XIX века кетчупа уже трудно представить себе современную жизнь. Основанная Генри Хайнцем компания до сих пор принадлежит его потомкам. Кстати, кандидат в президенты США от демократов Джон Керри женат на Терезе Хайнц, вдове сенатора Джона Хайнца III, правнуке знаменитого основателя. От своего мужа Тереза унаследовала вполне приличное состояние — $500 млн. Каждые 6 из 10 потребляемых в США бутылок кетчупа — Хайнц, а доля кетчупа в общем объеме продажи самой компании составляет 30%. Впрочем, компания выпускает еще много чего, например, кошачьи консервы.

Генри Джон Хайнц родился 11 октября 1844 года в Питтсбурге (штат Пенсильвания), в семье немецких эмигрантов. Его отец эмигрировал в США из Баварии в 1840 году. Он наладил производство кирпича, а потом удачно женился на переселенке из Германии. Через десять лет отец Генри переехал в соседний городок Шарпсбург и туда же переместил свой небольшой кирпичный завод.

В доме Хайнцов царила атмосфера их родной Германии. Даже имя ребенка было на немецкий манер — Генрих Иоганн. Потом, правда, оно трансформировалось в англоязычное Генри Джон. Однако мать всегда говорила с Генри по-немецки, и ребенок вместе с языком хорошо усвоил

немецкую педантичность, которой оставался верен всю жизнь

Удивлять родителей трудолюбием младший Хайнц стал еще с детства. В шесть лет он начал помогать матери на огороде, а в девять уже освоил рецепты солений и стал торговать тертым хреном домашнего изготовления. Юный Хайнц с детства обладал потрясающим талантом «закатывать» овощи и корнеплоды. Хрен, расфасованный в стеклянные банки, маринованные грибы, соленые огурчики производства Генри Хайнца пользовались постоянным спросом у пенсильванских домохозяек.

К двенадцати годам Генри самостоятельно обрабатывал 3,5 акра земли и три раза в неделю отвозил на телеге овощи бакалейщикам в город Питсбург. А к семнадцати годам уже зарабатывал на своем огороде $ 2400 в год — очень приличную, по тем временам, сумму. Эти деньги пошли на оплату учебы в бизнес-колледже, закончив который, Генри начал работать на кирпичном производстве своего отца. Через некоторое время он стал партнером в этой компании, но свое любимое дело — овощной бизнес — не бросил.

В 1869 году 25-летний Хайнц и его приятель Кларенс Ноубл основали компанию Heinz Noble, первым продуктом которой стал тертый хрен. Затем ассортимент выпускаемой продукции пополнился фасованной квашеной капустой и маринованными огурцами. Хайнц с партнером обзавелась новым помещением, землями для выращивания овощей, уксусной фабрикой, открыла представительства в Чикаго и Сент-Луисе.

Но уже через год существование Heinz Noble неожиданно оборвалось. Еще в 1873 году в США началась экономическая депрессия. Впрочем, на деятельности фирмы Хайнца и Нобля эти макроэкономические волнения почти не сказались. Их подкосил небывало обильный урожай огурцов 1875 года. Heinz Noble несла перед фермерами обязательства выкупить весь их урожай по фиксированной цене. Но в этот раз огурцов было так много, что зарезервированных под их покупку средств не хватило, и фирма оказалась не в состоянии выполнить фермерские требования. А из-за продолжающейся депрессии получить кредит было практически невозможно. Heinz Noble была объявлена банкротом.

Хайнц был опустошен этими событиями финансово и морально. Я снашиваю свой мозг и тело, как ветхую одежду, — писал он в своем дневнике. А тут еще его несостоятельность как бизнесмена высмеяли в газете Питтсбург лидер — в статье, ехидно озаглавленной В маринаде. Хайнц от долгов не отказывался, но, чтобы заплатить их, пошел на не предусмотренные законом ухищрения. Он собрал все оставшиеся у него деньги в размере $3 тыс. и организовал новую компанию — F.J. Heinz. Сам он, будучи банкротом, не мог выступить ее учредителем, и владельцами фирмы стали его родной и двоюродный братья. Генри собирался выкупить их доли, когда расплатится по своим долгам.

Хайнц смог не только быстро реанимировать компанию, но и поднять ее на новую высоту благодаря своему таланту предпринимателя и фантазии кулинара. Последний козырь в этот момент оказался решающим. Генри считал, что для успешного развития компании в непростой экономической ситуации необходимо придумать что-то необычное. Соединенные Штаты девятым валом накрыл фаст-фуд — биг-маки, хот-доги, всякие неуклюже зажаренные фри. Всю эту пищу американцы поглощали от безысходности — другого им не предлагали.

Генри считал, что для успешного развития компании в непростой экономической ситуации необходимо придумать что-то необычное. Поставив на стол томаты, крахмал и различные пряности, Генри Хайнц начал химичить. И довольно скоро, подобно Архимеду, он воскликнул… Нет, не «Эврика!», а более аппетитное: «Кетчуп!». Его-то он и изобрел. Произошло невероятное: Америка на некоторое время прекратила жевать и удивленно уставилась на пузатенькие бутылки с красным содержимым, аппетитным, как губы Мэрилин Монро. Аппетитный обед — это то, по чему уже давно тосковали американцы. В 1896 г. газета New York Times назвала кетчуп Heinz «национальной американской приправой».

Кетчуп оказался счастливым изобретением Хайнца. Потребители были от него просто в восторге. Теперь можно было кардинально улучшить вкус самых разнообразных продуктов — от сосиски до макарон. За 1876 год оборот компании Хайнца составил $44474 (около $665 тыс. сейчас). Через пять лет, в 1881 году, продажи выросли уже в шесть раз и составили $284 тыс. (около $4,7 млн сейчас). Столь стремительный рост доходов позволил ему уже в 1879 году расплатиться по всем долгам, связанным с огуречным банкротством. Генри продолжал расширять наименование консервов, соусов и маринадов. За кетчупом последовали такие продукты, как соусы из красного и зеленого перца, соус Чили, яблочный уксус, яблочные подливы, горчица, маслины, засоленный лук, засоленная цветная капуста, запеченные бобы и рассолы. Скоро компания Хайнца присутствовала и в производстве консервированного тунца. И во всех случаях работала одна схема: отбор продукта из нескольких вариантов, доведение вкуса и технологии производства до совершенства, оригинальная упаковка, активная реклама и массовое производство. Обгонять конкурентов помогало и активное использование самых передовых на тот момент технологий: варки на пару и вакуумного консервирования.

Генри был самым неутомимым работником собственной фирмы. В 1886 году он поддался на уговоры домашних и согласился уделить несколько месяцев семейному отдыху в Европе. Прибыв в Лондон, он первым делом зашел к управляющему по закупкам универмага Fortnum Mason, который был поставщиком британского королевского двора. Ему он продемонстрировал образцы своих продуктов, привезенные в личном чемоданчике. Результатами встречи Генри остался очень доволен. Я полагаю, мистер Хайнц, мы купим у вас все это, — сказал ему управляющий. Так Англия стала первым зарубежным рынком сбыта продуктов Генри Хайнца. Через десять лет продажи там выросли настолько, что Хайнц открыл офис в Лондоне неподалеку от Тауэра. В 1905 году он построил фабрику в британском городе Пекхеме, а уже в 1919 году приобрел сельскохозяйственные угодья недалеко от города Харлесден. К этому времени Хайнц уже стал поставщиком королевского двора, и многие англичане считали его фирму чисто британской.

В 1888 году Генри завершил выкуп компании у своих родственников и переименовал ее в H.J. Heinz. В газетах теперь Генри называли не иначе как маринадный король.
Как человек, веривший в силу личных отношений, Генри всегда неплохо относился к рабочим. Однако в 1892 году в Питтсбурге, где размещалась штаб-квартира его компании, произошли кровавые выступления рабочих, которые потрясли Хайнца. Летом того года работники сталелитейного завода Эндрю Карнеги вышли на забастовку против массовых увольнений. В их столкновении с охраной завода 10 человек погибло, несколько десятков получили увечья. Чтобы положить конец беспорядкам, губернатор Пенсильвании ввел в город войска.

И хотя сотрудники Хайнца никогда не жаловались на условия труда, теперь их жизнь стала почти райской. Рабочие имели несколько перерывов, во время которых к их услугам был зимний сад на крыше фабрики. Работавшим на очистке огурцов женщинам раз в неделю делали маникюр. На фабрике были кружки по интересам и даже хор. Журналисты же наградили Хайнца еще одним прозвищем: принц патернализма. А газета The New York Times в 1896 году назвала его кетчуп национальной американской приправой.

Но львиную долю усилий и времени Генри отдавал продвижению своих товаров. Начав в 12 лет продавать тертый хрен в баночках из прозрачного стекла, в 46 он довел упаковку до совершенства. С 1890 года бутылочки стали восьмигранными, на горлышке появилась ленточка, крышечка стала откручиваться, а этикетка приняла форму замкового камня — символа родного для Генри штата Пенсильвания. Эта форма у бутылочек Хайнц остается до сих пор.

Но упаковкой дело не ограничивалось. Хайнц один из первых начал проводить в магазинах постоянные дегустации своих новых продуктов и раздачу маленьких пробных бутылочек. Когда в 1896 году Генри осенило ввести в символику компании слоган 57 вариаций, число 57 буквально заполонило Соединенные Штаты. Где бы ни шел, что бы ни делал американец, его взгляд обязательно упирался в 57.

В 1899 году компания приобрела кусок морского пирса в Атлантик-Сити. Там были немедленно смонтированы цифры 57 высотой 21 метр. Для прогуливающейся публики были устроены аттракционы и музей компании с раздачей бесплатных образцов. Сооружение простояло до 1944 года, пока его не снес ураган.

Технический прогресс чаровал Генри не только в производстве. Он с удовольствием использовал инновации и в рекламе. В 1900 году Хайнц стала первой компанией, использовавшей рекламные щиты с электрическим освещением. В Нью-Йорке щит занимал шесть этажей в здании на углу Пятой авеню и 23-й улицы и освещался 1 200 лампами. Только ежемесячные счета за освещение превышали $3 тыс.

Когда компания H.J. Heinz была акционирована в 1905 году, ее стоимость составила $4 млн. К этому времени Хайнц уже владел 28 предприятиями лишь в США. Основным продуктом H.J. Heinz оставался кетчуп. В 1906 году компания выпустила 12 млн бутылок кетчупа. В 1909-м объем продаж H.J. Heinz составил $6,13 млн, а в 1914 году уже $12 млн.

Генри продолжал работать на свою компанию почти до самой смерти. Умер он 14 мая 1919 года от пневмонии. В этот момент оборот компании Хайнц превышал $20 млн. Свой феноменальный успех он объяснял очень просто. Широкий рынок ожидал производителя продовольственных продуктов, который установит главенство чистоты и качества над всеми другими мотивами, — говорил он незадолго до смерти. — А если делать обыкновенные вещи необыкновенно качественно, успех неминуем.
Три основные бизнес-идеи Генри Хайнца

1. Подавляющее большинство людей не прочь, чтобы кто-то обогатил их рацион и облегчил им приготовление еды.

2. О вкусе пищи надо заботиться еще на стадии ее выращивания.

3. Непреодолимых барьеров не существует. Наш рынок — это весь мир.

Ноу-хау Генри Хайнца

1. Потребитель предпочитает прозрачную упаковку, в которой видно качество продукта. Как говорил Генри: Видеть значит верить.

2. Покупатели оценят, даже если простые вещи делать качественно.

3. Фирменная бутылочка, фирменная этикетка, фирменная символика — 57 видов — сохраняются компанией до наших дней.

4. Бесплатная раздача пробников с готовой продукцией.

Четыре шага до миллиона

1. С семи лет Генри Хайнц обрабатывал огород и продавал овощи.

2. С 12 лет начал продавать в местной бакалейной лавке тертый хрен, сделанный им по рецепту матери. Вырученных от продажи денег с лихвой хватило на оплату колледжа.

3. В 25 лет организовал фирму по выпуску тертого хрена в промышленных масштабах.

4. В 32 года придумал совершенно новый продукт — кетчуп.

Потом за семейный бизнес взялись уже профессиональные менеджеры, в частности О Рейли из Ирландии (1979 г.). При нем объем продаж впервые перевалил за $ 1 миллиард. Именно О Рейли изменил стратегию корпорации: активно стали скупаться зарубежные пищевые компании. Количество брендов, контролируемых Heinz, достигло 4 тысяч, а объем продаж увеличился до 10 миллиардов долларов.

ИМПЕРИЯ HEINZ СЕГОДНЯ

Под фирменным знаком Heinz продаются тысячи разных продуктов: майонезы и соусы, замороженная еда и консервы, детское питание и кошачий корм, чипсы и рыба. И конечно, в массовом сознании логотип Heinz прежде всего ассоциируется с кетчупом, который вот уже более 100 лет остается одним из самых популярных продуктов во всем мире. Доля кетчупа в объеме продаж компании достигает 30%, а сам брэнд, по сведениям журнала Business Week, занимает первое место по узнаваемости в мировой пищевой отрасли.

В 2002 году объем продаж Heinz превысил $10 млрд., компания выпускает приблизительно 5700 наименований продукции. Корпорация владеет более чем 200 предприятиями почти в 50 странах, на которых работают около 50 тыс. человек.

НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ РЕРИХ

2011-11-15T12:25:00.000+02:00

Рерих (Рёрих) Николай Константинович (1874–1947), художник, писатель и философ; человек-легенда, одна из самых ярких фигур русского символизма и модерна. Родился в Петербурге 27 сентября (9 октября) 1874 в семье нотариуса. В 1891–1893 брал уроки рисования у М.О. Микешина. В 1893 поступил в Петербургский университет, где занимался на юридическом факультете, и одновременно в Академию художеств, где работал в мастерской Архипа Куинджи, оказавшего на него большое влияние. Учился также в студии Фернана Кормона в Париже (1900–1901). До революции жил преимущественно в Петербурге, много путешествовал. Был членом объединения «Мир искусства» (председатель в 1910–1918).
Уже в студенческие годы Рёрих избран в члены Русского археологического общества. На рубеже веков занимался изучением славянских и угро-финских древностей; опубликовал несколько археологических отчетов о раскопках. Провёл многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях. Рёрих сам проводил раскопки и начиная с 1904 совместно с князем Путятиным обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера Пирос). Неолитические находки Рёриха на озере Пирос вызвали подлинную сенсацию в России и Западной Европе.
Интерес к археологии и языческой славянской и скандинавской старине оказали
большое влияние на творчество художника. Органично соединив археологию с искусством, написал цикл архитектурно-исторических пейзажей Пскова, Ростова Великого, Изборска и других старинных русских городов (1899–1904, Музей искусства народов Востока, Москва; другие собрания). Сцены минувшего предстают в его картинах в виде красочных символов-обобщений: Гонец (Восста род на род), 1902; Город строят, 1902; Бой, 1906; история трактуется как цепь таинственных космических знаков (Небесный бой, 1912, Русский музей, Петербург; Короны, 1914, Музей русского искусства, Киев). Средоточием образов нередко становятся легендарные фигуры героев и святых (Пантелеймон-целитель, 1916, Третьяковская галерея, Москва; Три радости, 1916, Русский музей). В 1909 г. Рёрих избран в академики Российской академии художеств. В 1900—1910-х г.г. Рёрих — один из создателей и наиболее активных деятелей Общества возрождения художественной Руси, Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины, а так же многих других организаций.
Выступал также как мастер книжно-журнальной графики (оформив, в частности, издание пьес М. Метерлинка, 1909). Этапным для сценографии модерна явился его театральный дизайн, феерически-красочный и в то же время «режиссерски» соучаствующий в ритмике спектакля (Пер Гюнт Г.Ибсена в московском Художественном театре, 1912; Весна священная И.Ф.Стравинского, – где Рёрих выступил и соавтором либретто, – для антрепризы С.П.Дягилева в Париже, 1913; Князь Игорь А.П.Бородина для той же антрепризы в Лондоне, 1914). Исполнил и целый ряд монументально-декоративных работ, однако наиболее значительные его произведения в этой области (росписи Святодуховской церкви в Талашкине под Смоленском, 1911–1914; панно Сеча при Керженце и Покорение Казани для Казанского вокзала в Москве, 1915–1916) не сохранились вообще, либо дошли до нас в виде фрагментов. В зрелом литературном творчестве Рёриха, представленном в первой (и единственной) книге «Собрания сочинений» (1914) и сборнике стихов «Цветы Мори» (1921), – на смену очеркам и научным отчетам приходят притчи, поэтические иносказания и философские эссе. Слагая свои, по выражению М. Горького, «письмена», он стремился найти в архаических мифах тайные ключи к загадкам современности.
Сперва не приняв революцию и выразив свой ужас перед ее вандализмом в символической драме Милосердие (1918), мастер, оказавшись за финской границей, с 1918 жил за рубежом. В 1920 переехал в США, основав там вместе с женой Е.И. Шапошниковой «Общество Агни-Йоги» для распространения учения «Живой Этики», призванного морально усовершенствовать человечество на базе древних религий, прежде всего буддизма, и современной теософии. Создаёт Институт объединённых искусств в Нью-Йорке и другие культурно-просветительские объединения. Будучи в США, Николай Рёрих под псевдонимом "Сергей Макроновский" принял участие в создании дизайна долларовой банкноты.
В 1923 начинает из Сиккима свою Трансгималайскую экспедицию с целью исторического и топографического изучения Центральной Азии; экспедиция дважды пересекает последнюю, пройдя через труднодоступные районы Индии, Монголии и Тибета. Приехав через Синьцзян в Москву (1925), устанавливает контакты с советским руководством, а в 1926–1928 через Алтай возвращается в Сикким. Постоянной резиденцией Рёриха становится Институт гималайских исследований (Институт Урусвати – от санскритского слова, означающего «утреннюю зарю») в долине Кулу близ Наггара (шт. Химачал-Прадеш, Северная Индия), организованный им в 1929. Духовным итогом путешествий явились книги Алтай-Гималаи, Сердце Азии и Шамбала (1927–1930), написанные в своеобразном, как бы «мистико-археологическом» жанре, полном ярких поэтических образов. Еще более известны изобильные живописные итоги этих лет – написанные темперой, тоже завораживающе-яркие, «самоцветные» пейзажи, где величественная горная природа сочетается с символами древних вер (цикл картин Майтрейя, 1926, Художественный музей, Нижний Новгород; и многие другие).
Все больше сил Рёрих с супругой отдают теософии, понимаемой ими не только как мистическое, но и как общественное движение. Последователей Рёрихов в разных странах увлекает и провозглашенная им просветительская миссия охраны памятников истории и искусства от разрушительного натиска современной цивилизации. Свои философские проповеди художник собрал в книгах Держава Света (1931) и Твердыня пламенная (1933). Рёриховские же идеи «Мира через культуру» в итоге были воплощены в специальном Пакте его имени, который лег в основу международной конвенции о защите культурных ценностей при вооруженных конфликтах, заключенной в Гааге в 1954. В поздний период мастер по-прежнему активно работал как живописец; вести с фронтов Второй мировой войны вдохновили его на национально-романтический цикл на темы русских былин. Он написал также огромные циклы мемуарных очерков (Листы дневника, 1934–1935; Моя жизнь, 1936–1947). Его верными соратниками всегда оставались жена и сыновья – востоковед Юрий Рёрих (1902–1960) и художник Святослав Рёрих (1904–1993).

"Борис и Глеб"

"Матерь Мира"

Творчество Николая Константиновича Рериха - явление исключительное в истории русского и мирового искусства. Его полотна притягательны своеобразием тем и сюжетов, их поэтичностью, глубоким символизмом. Яркая жизнь Рериха подобна удивительной легенде. Начав свой путь в России, пройдя Европу и Америку, он закончил его в Азии. По воспоминаниям художника Святослава Николаевича Рериха об отце, это был человек «с ясным и задумчивым лицом. Его фиолетово-синие глаза временами могли становиться совершенно темными. У него всегда был спокойный голос, он никогда не повышал его, и все выражение его лица отображало ту удивительную выдержку и самообладание, которые являлись основой его характера. Это было спокойствие незаурядного человека, серьезного и приветливого, вдумчивого, с замечательно острым чувством юмора. Во всех его движениях была уравновешенная гармония. Он никогда не спешил, и все же его продуктивность была изумительной. Он писал крупным и ясным почерком, никогда не исправляя и не меняя своих предложений и слов, и менее всего своих мыслей. При всех обстоятельствах, в наиболее трудных положениях он оставался спокойным и выдержанным и никогда не колебался в своих решениях».
Художественное наследие Рериха огромно. Его картины, эскизы декораций, рисунки хранятся в музеях и частных коллекциях многих стран мира. В России крупные собрания произведений Рериха, кроме Третьяковской галереи и Музея искусства народов Востока в Москве, находятся в Государственном Русском музее в Санкт-Петербурге, в Нижегородском художественном музее и в Новосибирской картинной галерее.

Картины Рериха в собрании Третьяковской Галереи представляют основные этапы творческого пути художника. В 1897 году П.М. Третьяков приобрел полотно Гонец. Восста род на род, выставленное на весенней ученической выставке в Академии художеств в Петербурге. Собирателя заинтересовали идеи молодого талантливого художника, его замыслы по созданию большой серии картин, посвященных начальной истории Руси. Третьяков намеревался собрать всю будущую серию, но в 1898 году знаменитого коллекционера не стало, и его пожелание не сбылось полностью.
Несколько картин Рериха затем были приобретены Советом галереи. В разные годы были получены его произведения в дар, приобретены у частных лиц, некоторые из них поступили из Государственного Музейного фонда. В 1949 году Галерея приняла ряд картин Рериха, ранее находившихся в Русском культурно-историческом музее в Праге.

Умер Рёрих в Кулу 13 декабря 1947. Музей Рёриха был открыт в 1924 в Нью-Йорке. В Москве же (помимо специального отдела искусства Н.Н. и С.Н. Рёрихов в Музее искусства народов Востока) с 1992 существует Международный центр Рёрихов со своим собственным музеем.

Если Вам нравится эта информация, поделитесь ею в своих соц. сетях. Благодаря Вам больше людей узнает о нас, и мир станет чуточку лучше! Для этого нажмите на нужные кнопки ниже

ЧЕЛОВЕК, ПОКОРИВШИЙ ВООБРАЖЕНИЕ МИЛЛИОНОВ

2011-09-05T09:42:00.000+03:00

УРИ ГЕЛЛЕР

Знаменитый иллюзионист и экстрасенс. Стал известным благодаря трюку со сгибанием металлических ложек и с остановкой механических часов на лондонской башне Биг-Бен.

Ранние годы жизни

Ури Геллер родился 20 декабря 1946 года в Тель-Авиве. Позже его семья переехала на Кипр, где Ури окончил школу. Затем он вернулся в Израиль и поступил в офицерскую школу, из которой его отчислили накануне Шестидневной войны — Ури заснул на посту. Сам Геллер говорит, что в войне он всё же принял участие и даже был ранен.

После войны он работал фокусником. Впрочем, он уже на первых выступлениях заявлял публике, что является посланником космоса, а также с озабоченным видом сообщал о грядущих катастрофах, которые он призван предотвратить. Даже премьер-министр Голда Меир, когда журналисты пристали к ней с расспросами о том, что ожидает мир в новом, 1970 году, отшутилась: «Я не пророк. Спросите об этом Геллера».

Становление

В Израиле феноменальные способности Ури Геллера никто
по достоинству не оценил. (Там и сейчас относятся к нему крайне скептически — когда Геллер заявил, что может вывести бывшего премьера Ариэля Шарона из комы, то родственники Шарона даже не пожелали встретиться с великим экстрасенсом). Но чтобы покорить Европу и Америку, Геллеру нужен был продюсер. В свою очередь, американский исследователь паранормальных явлений Андреа Пухариш (en:Andrija Puharich) крайне нуждался в человеке, демонстрирующем необычные способности. Осенью 1971 года они нашли друг друга. В одном из первых опытов Пухариш ввел Ури Геллера в гипнотический транс, и в таком состоянии тот рассказал о происшествии, которое произошло с ним в возрасте трех лет. Он якобы гулял в одном из парков Тель-Авива и внезапно увидел, как над ним завис сверкающий шарообразный предмет, который приближался, издавая звуки высоких тонов. Ури был пронизан светом этого шара и без чувств упал на землю.

История, конечно, выглядела неправдоподобной, так как трехлетний мальчик вряд ли мог оказаться в парке без родителей и других людей поблизости. Однако, чтобы у Пухариша не осталось сомнений, Ури Геллер в завершение своего рассказа «неземным и металлическим» голосом сообщил ученому:

«Мы нашли Ури в парке, когда ему было три года. Он является нашим союзником, который должен помочь человечеству. Мы запрограммировали его тогда в парке, так как человечество стоит на пороге мировой войны, а Ури будет тем, кто поможет предотвратить катастрофу. Он избранный и обладает огромной силой».

Признание популярности

После того, как Геллер наблюдал выступление фокусника-англичанина Дэвида Бергласа, Геллер стал гнуть ложки на представлениях в ночных клубах Тель-Авива — так же, как английский коллега. Благодаря совместным усилиям с Андреа Пухаришем в течение 1970-х годов Ури Геллер приобретает популярность в США и Европе. На пике своей карьеры он работал без устали, выступая в телевизионных шоу по всему миру. Геллер с успехом сгибал ложки в скандинавских странах, в Испании, Японии, Австралии, Новой Зеландии, и везде его выступления проходили с большим успехом.

Геллер стал знаменитым после выступлений в серии телешоу, демонстрирующих его сверхъестественные возможности психокинеза и телепатии. Его представление включало изгибание стальных ложек, описание содержания спрятанных рисунков, Геллер заставлял часы встать или идти быстрее. Он неоднократно заявлял, что выполняет свои фокусы благодаря силе воли и разума. Несмотря на это, критики повторяли подобные трюки без использования сверхъестественных сил.

В 1975 году у него в собственности появляется Кадиллак, украшенный пятью тысячами гнутых ложек, переданных ему знаменитостями, либо имеющими историческое или другое значение. Среди них можно найти ложки Джона Леннона и группы Spice Girls, или даже те, из которых потчевал Уинстон Черчилль и Джон Кеннеди.

В настоящее время Ури Геллер проживает в графстве Беркшир на юге Англии. В последние годы он намного реже выступает с публичными представлениями. Геллер стал строгим вегетарианцем, говорит на трёх языках: английском, иврите и венгерском. В 1996 году в интервью Эстеру Рантзену Геллер объявил, что в течение нескольких лет страдал от нервной анорексии (ток-шоу Эстер).

Геллер — автор шестнадцати художественных и документальных книг. В 2001 году снялся в главной роли в фильме Шизариум (англ. Sanitarium).

Критика

Одним из основных скептиков, сомневающихся в истинных возможностях Геллера, был американский иллюзионист и фокусник Джеймс Рэнди. Он объявил о том, что лично вручит миллион долларов человеку, достоверно обладающему паранормальными способностями. В связи с этим он принялся вслед за Гарри Гудини разоблачать одного за другим разного рода медиумов, экстрасенсов и прочих «чудотворцев». Вскоре дошла очередь и до Ури Геллера. Рэнди с легкостью проделал трюк, благодаря которому Геллер стал известен всему миру, — он слегка прикоснулся к чайной ложке, и та на глазах стала сгибаться.

Джеймс Рэнди этим не ограничился, а объяснил, что такого эффекта можно добиться, применяя легкоплавкий металл или сплавы, хранящие память обо всех сгибах и вмятинах. Эти сплавы были изобретены в СССР еще в 1930-х годах и профессиональным фокусникам хорошо известны. В заключение Рэнди заявил, что Ури Геллер — это всего лишь очень ловкий фокусник и никакими паранормальными способностями он не обладает.

Исследователь и постоянный опровергатель «экстрасенсов» (он утверждает, что и само это слово он ввёл в широкий обиход) Юрий Горный легко разоблачает все фокусы Геллера[1].

Лабораторные исследования магии

В интервью английской журналистке Марии Стюарт Ури Геллер так говорит о своих способностях:

Что касается меня, то много лет назад я дал обещание самому себе, что не буду никому ничего доказывать и спорить с теми, кто ни во что не верит. Вот ученым я это доказывать буду, и совершенно бесплатно. Потому что, если ученые эту загадку разгадают, это пойдет на пользу человечеству.

Выступления Геллера с рисованием дубликатов и искривлением ножниц, как правило, проходят в обстановке телевизионного интервью или в других неформальных условиях. В начале своей карьеры он действительно позволил некоторым учёным изучать его способности. Геллер отправился в исследовательский институт Стэнфорда, где с ним провела работу группа учёных, которые заключили, что он выполнил свои трюки в предложенных ими условиях без ухищрений, чисто. Достаточно чисто, чтобы гарантировать дальнейшее более серьёзное изучение способностей, которые были названы «эффектом Геллера» благодаря уникальности.

Геллеровское дарование «ремонта часов» не поражает часовщиков, которые отмечают, что множество предположительно сломанных часов остановились из-за завязшей смазки, а простое нахождение часов в ладони разогреет и размягчит смазку, и часы начнут идти.

Джеймс Рэнди в своей энциклопедии пишет: «Группа учёных, изучавших мистера Геллера в исследовательском институте Стэнфорда была осведомлена, по крайней мере в одном из экспериментов, что Геллер показывает фокус». Рэнди добавляет: «Протоколы „серьёзного“ исследования способностей Геллера были охарактеризованы „неадекватными и небрежными“ Рэем Хьюманом, доктором наук, который изучил проект от лица агентства по финансированию».

Подозрительное затишье

Скептики заявляли, что Геллер практически прекратил выступления в 35-летнем возрасте именно потому, что он не исполняет магических паранормальных трюков. Джеймс Рэнди особенно отмечает цитату из номера журнала «Мир Магии» выпуска ноября 2007 года: «Я больше не буду говорить о том, что обладаю сверхъестественными возможностями. Я просто эстрадный иллюзионист. Всё, что мне нужно — это сделать качественное шоу. Весь мой характер сильно изменился».

Телепередачи

Геллер является центральной фигурой в создающихся в разных странах телепередачах, представляющих собой соревнование фокусников с элементами реалити-шоу. Первой такой передачей стала израильская программа «Преемник», в США и в России передача имеет название «Феномен».

СЕКРЕТЫ УСПЕХА ОТ ИГОРЯ КОНДРАТЮКА

2011-08-05T12:13:00.000+03:00

Игорь Кондратюк известен по телевизионной программе «Караоке на Майдане». Он является ее автором, продюсером и ведущим. На телевиденье попал неожиданно, по стечению обстоятельств, которые предопределили его дальнейшую успешную деятельность. Будущий шоумен родился и вырос в с. Пригорье Херсонской области. Окончив школу, решил поступать в Киевский университет им. Т. Шевченко на физический факультет на кафедру астрономии, и тогда даже и не думал о том, что есть какое-то более достойное и интересное занятие для мужчины, чем астрономия. Макромир интересовал его больше, нежели мир человеческих отношений. Пройдя две практики в обсерватории, решил перевестись на кафедру общей физики. «Во времена, когда я оканчивал университет, было очень сложно остаться жить в столице, — вспоминает Игорь Кондратюк. Нужно было либо жениться на киевлянке, либо поступать в аспирантуру. Мне не подходили оба варианта».

“Верные шаги в правильном направлении, правильная расстановка приоритетов и интересов поможет достичь желаемого результата.

Поэтому он принял приглашение на работу инженером в Институте молекулярной физики и биогенетики, где проводил много исследований, писал

научные статьи и защитил кандидатскую работу. Но после он «завязал» с наукой, полностью погрузившись в работу на телевиденье. А с телевиденьем первый раз Игорь Кондратюк познакомился, когда его пригласили пройти отбор в элитарный клуб «Что? Где? Когда?» в Москве. «Я много читал и много чем интересовался, но не думал, что моих знаний будет достаточно, чтобы на меня обратили внимание. Но меня приняли, и тогда я изнутри увидел, что такое телевиденье» — рассказывает И. Кондратюк. В телекомпании «ВИД» он проработал долгое время, пока в 1995 году не начал свой телевизионный бизнес.

Своим телевизионным достижением Игорь называет программу «Караоке на Майдане», хотя на его счету много развлекательных программ, в том числе известные украинскому зрителю «Шанс», «Эврика» и «Україна має талант». Себя он называет серьезным физиком, которого жизнь выбросила на телевиденье.

Игорь Кондратюк: «Телепередачу „Караоке на Майдане“ я придумал за один вечер, можно сказать от безвыходности. Нужно было придумать, как прорекламировать радиомикрофоны спонсора канала „31“, куда меня пригласили работать. Сказать, что идея программы родилась у меня потребностью изнутри — нет. Но если бы меня еще десяток раз закрыли в комнате в практически безвыходных ситуациях, я бы создал еще много таких проектов. Художник должен быть голодным».

C одной стороны, свой успех И. Кондратюк называет случайностью — на телевиденье, где он стал успешным, он попал волею судьбы. Но с другой стороны, его достижения — закономерность, так как он всегда много работал и прикладывал максимум усилий для достижения своих целей.

«Для этого у меня была серьезная почва — я всегда хорошо учился, был активным, мне было все интересно, — делится шоумен. — И, кроме того, я никогда не делаю то, что мне неинтересно. Я был уверен, что только верные шаги в правильном направлении, правильная расстановка приоритетов и интересов поможет достичь желаемого результата».

Своими «правильными» человеческими качествами Игорь считает настойчивость, целеустремленность и просто интерес к жизни: «Я позитивно настроенный человек. Я считаю, что все будет хорошо, не смотря ни на что. Нужно всегда двигаться вперед, что-то придумывать, реализовывать…. Если ты не хочешь быть среди тех, кто добивается успеха, ты автоматически становишься потребителем. А быть потребителем, как минимум, банально».

“Главное качество, которым должны обладать люди в моей команде — желание идти до конца„

Руководствуясь этими правилами, И. Кондратюк подбирает людей в свою команду. У него небольшая команда — всего шесть человек. По его словам, главное качество, которым должны обладать люди, с которыми он работает — желание идти до конца, работать до упора. При этом, не обязательно человек должен быть супер талантлив.

Самое главное — быть грамотным, а всему остальному можно научить. «Я не люблю людей, которые не умеют и не хотят работать. Кроме того, человек должен понимать, что он работает в команде. Для меня неприемлемо, когда человек занят решением личных проблем, когда у нас совещание или съемка. Это кажется очевидным, но часто с этим сталкиваешься, когда работаешь с разными людьми. Поэтому я сторонник работать с теми, кого уже проверил. Желательно в бою».

Игорь признается, что сам для себя еще не сформулировал формулу успеха. Успех, по его словам, вещь относительная. «Нужно просто усердно работать, — советует ведущий. — И работать в нескольких сферах одновременно. Именно это притягивает успех».

НЕОРДИНАРНЫЙ ЧЕЛОВЕК МИРЗАКАРИМ НОРБЕКОВ

2011-06-06T10:09:00.000+03:00

Приходилось ли вам встречать людей, рядом с которыми Ваша жизнь начинает обретать смысл, вдруг сами собой приходят ответы на вопросы, легко решаются проблемы? Людей, которые притягивают к себе безграничным светом и теплом своей души, которые излучают силу, знания, мудрость, щедрость, доброту, любовь и вместе с тем скромность и простоту.

Рядом с ними всегда чувствуешь надежность и защищенность, пробуждается желание жить, идти вперед и обязательно побеждать!

Разрешите вам представить одного из таких людей — Мирзакарима Норбекова.

Возможно, вы уже слышали это имя. Для кого-то оно связано с восстановлением здоровья, для кого-то — с открытием своего бизнеса, для кого-то — с духовным ростом и становлением себя как Личности, а для кого-то со всем этим одновременно.

Он притягивает к себе людей, как светящаяся точка в ночной пустыне, и каждый, кто соприкасается с ним через его книги, учебные занятия и тренировки, начинает удивительное путешествие в мир самого себя со всеми приключениями и открытиями, трудностями и победами на этом пути.

Этот неординарный человек заражает желанием быть таким же жизнелюбивым, безгранично талантливым, любознательным, как ребенок, мужественным, сильным, устремленным вперед; как воин, разносторонним, знающим, мудрым, терпеливым, спокойным, как Учитель.

На сегодняшний день у Мирзакарима есть ученики по двадцати четырем специальностям. Они сами уже стали звено в цепочке по передаче знаний и опыта другим поколениям.

Трудно поверить, что за спиной одного человека может быть целая армия последователей в самых разных направлениях и сферах жизни. В спорте, бизнесе, преподавании, психологии, медицине, настенной орнаментальной росписи, музыке, кино, на эстраде, в писательской деятельности и т. д., и т. п.

Он действительно во всех этих областях является специалистом и достиг немалых высот. Занимаясь бизнесом, Мирзакарим смог стать мультимиллионером, пережил все радости и печали этого положения и нашел в себе силу остановиться в погоне за материальными ценностями, сознательно отказаться от денег ради духовного поиска.

Благодаря этому человеку за много лет работы миллионы людей восстановили свое здоровье, поверили в себя. Как тренер он воспитал несколько десятков чемпионов мира по разным видам спорта, сотням открыл дорогу в бизнес, и они создали свой клуб супербогатых людей, ряды которого стремительно расширяются. Мирзакарим открыл ряд институтов и академий, многие из которых успешно развиваются. В довершение всего он является советником особ мирового значения.

Секрет этого человека прост — он специалист по искусству побеждать. Главный его талант — это знание природы человека и умение Любить.

Возможно, вы уже знаете Мирзакарима Санакуловича как человека неординарного. В его жизни происходит немало, на первый взгляд, мистических случаев, в действительности вполне реальных для таких людей, какой. Но подавляющему большин-

ству такие вещи представляются сказочными, невероятными, неправдоподобными.

И хотя все эти явления имеют под собой четкое, если не сказать научное, обоснование, автор категорически возражал против их опубликования, ссылаясь на то, что люди Могут его не понять.

Непонимание часто возникает от узости восприятия мира, от неразвитых способностей ощущать глубинную суть вещей, привычки все внимание уделять фантику, в то время как на саму конфету его уже просто не остается. К сожалению, большинство людей воспринимает мир поверхностно.

Из книги Норбеков Мирзакарим Санакулович

"Где зимует кузькина мать, или как достать халявный миллион решений"

Луиза Хей - Я люблю себя

2011-05-26T14:04:00.001+03:00

ЛИЗ БУРБО "ИМЕТЬ ВЕРУ И СТРАХ"

2011-05-15T10:24:00.001+03:00

Лиз Бурбо

Автор тринадцати бестселлеров, переведенных на многие иностранные языки, Лиз Бурбо, психолог, философ и просветительница, посвятила свою жизнь изучению души человека и человеческим взаимоотношениям.

В 1984 году Лиз Бурбо создает в Квебеке (Канада) крупный исследовательский центр развития личности и изучения проблем, связанных с душевными переживаниями, телесными болезнями и недомоганиями. В этом центре, официально признанном как учебно-профилактическое учреждение, организуются и проводятся оздоровительные семинары и курсы по специальным программам и методикам, одобренным на уровне правительств канадских федеральных округов и провинций. Кроме того, под руководством Лиз Бурбо центр готовит специалистов по распространению практических знаний как в Канаде, так и за рубежом. Причем Лиз Бурбо часто сама выезжает в разные страны мира, чтобы поделиться с другими своим богатым, двадцатилетним опытом в познании человеком самого себя и окружающего мира.

Иметь веру и страх

В самом начале времен Бытие представляло собой чистый дух, то есть свет. Он пожелал и решил обрести опыт бытия БОГОМ в материи. Для этого Ему пришлось создать три тела — ментальное, эмоциональное и физическое, — которые составили три измерения мира, три измерения материального плана. Бытие таким образом становилось все более человеческим и переживало все разновидности опыта на планете Земля. Вот почему существа,

живущие на планете Земля — планете материальной, — называются человеческими существами.

Создавая себе материальное тело, Бытие создало также душу, и отсюда произошла дуальность как следствие разделения души и тела. Душа представляет тонкий план материального мира, то есть эмоциональную и ментальную сферы человека. Изначальный замысел состоял в том, что Бытие проживет все виды опыта в материальном плане, всегда располагая свободной волей, то есть возможностью выбора. Каждое существо имеет свободу выбирать любые виды опыта, которые оно пожелает прожить в материальном мире, а также способ этого проживания. Его же свободным выбором определяется и тот отрезок времени, когда Оно осуществит свою жизнь.

К сожалению, большинство живых существ настолько погрузились в материальную сферу, что забыли свое божественное право экспериментировать с материей! Большинство людей забыли свою суть, потому что начали думать и поверили, что их суть — интеллект. Почему интеллект? Потому что это самое высокое, самое мощное измерение в материальном мире.

Давайте уделим несколько минут тому, чтобы разобраться, что же такое человеческий интеллект — его можно называть также низшим разумом, маленьким я или внутренним я, просто памятью. Это от него происходят мыслеформы (элементали), верования, страхи и эго. Главная задача человеческого интеллекта — с самого начала и прежде всего собирать и накапливать всевозможную информацию, поступающую от

органов чувств физического тела и от желаний тела эмоционального. Таким образом, интеллект — это в первую очередь память.

Все, что было замечено нашими физическими органами восприятия и почувствовано нашим эмоциональным телом на протяжении этой жизни и предыдущих жизней, записывается в память, интеллект. Задача интеллекта сводится к регистрации этих опытов и к их использованию по потребности, но не к суждению: он не должен решать, хороши они или плохи. Самая важная его функция — помочь нам вспомнить, что мы существа световые, желающие прожить свои опыты в любви и гармонии.

Личность уравновешенная, знающая, что она есть БОГ, живет не иначе как по законам любви. Уравновешенное существо любит себя и любит других и поэтому дает себе и другим право прожить все виды опыта без чувства вины. Суждения нет, есть только констатация, которая помогает нам оставаться в равновесии, быть самими собой. Если наши опыты болезненны, если мы не в гармонии, то только потому, что забыли БОГА и любовь.

Всякий зарегистрированный интеллектом опыт личности, всякая ее мысль становятся мыслеформами, или элементалями, которые живут вместе с этой личностью. Эта память, эти мыслеформы обязаны нам помогать, когда в этом возникает необходимость. Память нужна нам как средство передвижения по планете Земля; мы все время что-то вспоминаем — от собственного имени до умения ходить, разговаривать и т. д.

Однако вместо того, чтобы пользоваться памятью для простого запоминания пережитого опыта и происшедших событий, человеческие существа решили считать, что их опыт — это и есть реальность. И вместо того, чтобы просто отправить этот опыт в память и обращаться к нему по потребности, человек, в чьем физическом или эмоциональном мире произошел некий болезненный инцидент, приписывает ему особую важность: «Нельзя, чтобы, этот инцидент повторился, поэтому я его не забуду. Я очень боюсь нового страдания, если это еще раз случится». Чем больше мы усиливаем некую мыслеформу, твердя себе «нельзя» или «я не должен», тем больше она разрастается, укореняется и в итоге превращается в верование. Как все живущее в материальном плане, верования становятся тем сильнее, чем больше их питают. Верование — это память, которой мы позволяем управлять нами.

Возьмем для примера рождение ребенка в семье, где родители уже перегружены — другими детьми, службой, общественной деятельностью и т. п. Новый человек появляется не в лучший момент, никому, в сущности, нет дела до него. Опыт этого ребенка может развиваться по следующей схеме. Он почувствует себя заброшенным, лишним, его почти не замечают в повседневной сутолоке. Он станет задавать себе вопрос: чем же он так отличается от других?

Если в этот период он придет к выводу, что он действительно лишний, что никто не любит его, потому что ни у кого нет на него времени, то такой вывод (мыслеформа) окажется тем сильнее и устойчивее, чем больше энергии пойдет на его подкрепление. Этот опыт имеет очень большие шансы повторяться и в зрелом возрасте: человек склонен чувствовать себя лишним и нелюбимым, ведь он еще в детстве пришел к этому выводу, поверил в это.

Большинство людей, переживающих ситуации подобного рода, рассуждают так: «Конечно, так оно и есть. Как же не верить, если это повторяется всякий раз!» Они считают, что верят во что-то потому, что это происходит, на самом же деле все наоборот. Мучительный опыт повторяется потому, что они сами считают себя лишними и нелюбимыми. Задача состоит в том, чтобы именно это осознать. Ведь как только мы позволяем какой-либо мыслеформе стать нашим верованием, она тут же превращается в нашего хозяина и командует нами, мешая нашему внутреннему существу, нашему собственному свету направлять нашу деятельность.

Это и означает забыть свою суть, забыть, кто мы есть. Можно сказать, что с нами всегда происходит то, во что мы верим, а не то, чего мы хотим. Почему? Потому что, позволяя интеллекту управлять нами, мы передаем ему и нашу творческую способность. А поскольку интеллект представляет собой всего лишь память, то он и не может управлять иначе, как опираясь на прошлый, уже зарегистрированный опыт. Он способен только воссоздавать опыт прошлого.

Очень важно отметить еще одно обстоятельство: когда нами руководит вера, мы живем в страхе. Почему? Потому что нас больше не ведет наш внутренний свет. И, следовательно, мы блуждаем во мраке. Но у нас всегда есть выбор между светом и мраком, между любовью и страхом, между счастьем и несчастьем.

Конечно, ты мне возразишь: «Во что-то же нужно верить! С детства меня учат, что нужно верить в себя, верить в жизнь, верить в счастье, верить в БОГА». Я согласна с тобой. Человек, достигая все более высоких ступеней сознания, использует свой интеллект для того, чтобы различать среди своих верований действительно благотворные. Интеллект всегда решает, что хорошо и что плохо. И когда человеческое существо становится совершенно сознательным, оно интуитивно знает, что для него хорошо, и ему уже нет нужды в это верить. Некоторые люди начинают со слов: «Я верю (я считаю), что могу справиться с этой ситуацией»; потом они осуществляют свое намерение. То есть они начинают с верования, но приходит день, когда они могут сказать: «Теперь я в состоянии справиться».

Утверждение «Я могу справиться» значительно сильнее, чем «Я верю, что могу справиться». Пока есть вера, есть и возможность сомнения, возможность веры во что-то другое. Это относится и к БОГУ. Человек начинает с веры в БОГА, но в один прекрасный день он уже чувствует и знает: «Я есмь БОГ, я есмь выражение БОГА в материальном плане», а это значительно сильнее. Таким образом, вера — необходимый этап на пути к знанию. Когда твои верования действительно благотворны (например, «Я верю, что я могу»), ты знаешь, что они ведут тебя к чему-то, по меньшей мере, приятному.

И все-таки очень важно помнить, что всякая вера поддерживает страх — страх того, что случится что-то неприятное, если ты будешь действовать вопреки этой вере.

Чтобы избавиться от некоторых верований, необходимы большие дополнительные усилия только потому, что эти верования разделяют миллионы других людей. Вот некоторые примеры:

Такие верования можно назвать популярными, или всенародными. Очень важно осознать их как можно раньше, в противном случае ты позволишь им направлять и контролировать твою жизнь. Кроме популярных верований, в тебе гнездятся и всевозможные другие, в большинстве своем неосознанные.

Всю эту совокупность верований у отдельного человека называют его «эго» или маленьким я. Эго - это то, что мешает человеку быть самим собой. Личность, обладающая сильным эго, испытывает много затруднений в отношениях с другими людьми: она без конца возражает и часто упрямится. Она считает, что все знает, что всегда права, — потому что всегда остается узником собственных интеллектуальных верований. Она верит только собственному интеллекту; она закрыта для советов со стороны и для всего нового.

В общем, тебе крайне необходимо осознать свои верования, ибо, оставаясь неосознанными, они управляют твоей жизнью, а ты питаешь и укрепляешь их, даже не отдавая себе в этом отчета. Когда ты прекратишь их подпитку, они снова станут простыми воспоминаниями, которыми можно пользоваться при случае.

Чтобы выполнить эту задачу, я настоятельно рекомендую тебе пересмотреть обитающие в тебе страхи — ведь всякое верование всегда связано с некоторым страхом. Как правило, кажется легче вначале осознать страх, а затем уже — соответствующее верование. Бывает и наоборот: сначала человек осознает свое верование, а затем и порождающий его страх.

Как пример рассмотрим человека, который ищет работу, но никак не может найти. Хотя этот человек говорит, что хочет работать, но тот факт, что он никак не найдет то, чего хочет, подсказывает: неосознанное интеллектуальное верование блокирует поиски. Для того чтобы обнаружить, что мешает проявиться настоящему желанию, этот человек должен задать себе вопрос: «Если я найду работу, что неприятного может со мной произойти?». На такого рода вопрос обычно следует ответ: «Ничего неприятного со мной не произойдет, потому что именно этого я желаю. Мое самое большое желание — получить работу. Это было бы чудесно». Такой ответ показывает, что в данный момент человек находится в контакте со своим желанием, а не с блокирующим его страхом.

Чтобы найти страх, человеку следует углубиться дальше: прежде всего, необходимо допустить возможность того, что скрытый страх существует. Самый быстрый способ найти страх — дать себе право иметь его; тогда человек открывается для поиска и ему удается обнаружить тот или иной из следующих разновидностей страха: страх оказаться не на высоте на новой работе; страх не получить достойную оплату своего труда; страх, что тебя будут эксплуатировать; страх потерять свободу, страх ошибиться и получить неинтересную работу; страх оказаться объектом насмешек (особенно если подобное уже случалось) и т. п.

Предположим, что речь идет о человеке очень преданном, и этот человек опасается, как бы его не стали эксплуатировать. Можно сразу же догадаться, что в прошлом ему уже случалось проявить преданность, которую кто-то затем использовал в корыстных целях. Этому человеку совершенно необходимо осознать угнездившееся в нем верование, сущность которого такова: если ты кому-то очень предан, то рано или поздно тот, другой, использует тебя в своих целях. Именно это верование предопределяет неминуемое возникновение таких ситуаций. Дело не в том, что кто-то хочет использовать этого человека; скорее он сам создает соответствующие обстоятельства, потому что верит в их неизбежность. Способность создавать у человека огромна. И только полностью осознав свое нерациональное и неблаготворное верование, он сможет создавать то, чего так желает, а не что-то противоположное.

Другой способ осознать неблаготворное верование— пересмотреть свои повседневные привычки. Как правило, наши привычки продиктованы нашими верованиями. Поэтому, что бы ты ни делал по привычке, спроси себя: это действительно твой выбор или данная привычка возникла из страха? Например, если ты привык принимать пищу три раза в день, то не потому ли это, что ты боишься ухудшения здоровья? Если ты пропускаешь один прием пищи, тебе становится страшно, что разболится голова или наступит усталость? Если да, то это означает, что не ты, не твоя сущность принимает решения. Очевидно, наедаться три раза в день тебя заставляет определенное интеллектуальное верование. Твое же тело может и не нуждаться в таком количестве пищи.

Осознать собственные верования можно также, проследив за своими суждениями и высказываниями, как мысленными, так и озвученными. Я здесь не буду распространяться, поскольку подробно на эту тему мы поговорим в главе 9.

Кроме указанных средств, ты можешь также заняться учетом всех случаев, когда подумал или сказал «нужно, чтобы» или что-то подобное в условном наклонении, вроде «нужно бы», «я должен был бы», «я хотел бы», «мне бы следовало», «мне бы не следовало», «хотелось бы» и т. п. Все эти выражения выдают страх в тебе и показывают, что даже если ты хочешь чего-то, то ничего не делаешь для этого, потому что твоя голова, твой интеллект говорят обратное.

Когда ты говоришь «нужно, чтобы», действительно ли ты делаешь выбор? Возможно, ты оказался в таких обстоятельствах или обязался сделать нечто такое, что выход из этой ситуации обойдется тебе слишком дорого. В таком случае ты становишься в позицию «нужно, чтобы»: поскольку это твой выбор, постольку это благотворно для тебя. И наоборот, когда ты осознаешь, что «нужно, чтобы» сказано под действием интеллектуального верования, а не в силу сознательного выбора, это поможет тебе понять, что, опять-таки, не ты управляешь своей жизнью.

Всякий раз, когда человек позволяет себе руководствоваться своими ментальными верованиями, он не находится в равновесии; другими словами, он сам себе не господин. Если за нас решает наше верование, то решение не может быть благотворным, потому что по-настоящему определить свои потребности мы можем только в уравновешенном состоянии.

Вообрази свою сущность как центр всего, а вокруг этого центра расположены тела — ментальное (интеллектуальное), затем эмоциональное и, наконец, физическое. Подобно луковице, ты окружил свой центр равновесия этими телами, чтобы практически действовать в материальном мире; только в материальном мире они субстанциальны, с духовной же точки зрения они суть лишь иллюзия. Человек гармоничный отчетливо знает, чего хочет, он легко распознает свои потребности: они идут из его центра, то есть от внутреннего БОГА, и только тогда с целью их проявления он использует три свои тела материального плана. Так материя служит Сущему.

Первоначально человек чего-то хочет. Желание идет от его интуиции, из центра равновесия. Эмоциональное тело первым испытывает это желание; затем человек, обращаясь к своей памяти, подключает интеллектуальное тело, чтобы найти средства проявления желания. Наконец, человек использует физическое тело, чтобы выполнить конкретные действия. Именно так, через совокупность этих четырех элементов, потребность может гармоничным образом проявиться в физическом мире. К сожалению, многие наши потребности не проявляются вообще — из-за препятствий, воздвигнутых нашими ментальными верованиями.

Еще один очень хороший способ выявить верование — расшифровка болезни или недомогания. В книге «Кто ты?» я даю некоторые объяснения, помогающие лучше осознать те ментальные механизмы, которые вызывают состояние болезни или недомогания.

Болезнь или недомогание в Физическом теле указывают на то, что в определенном участке тела что-то мешает энергетическому потоку. Физическое препятствие возникает из-за эмоционального торможения, которое само является следствием ментальной блокировки. Это означает, что ты чего-то хочешь в своем физическом мире, но интеллект (верование) блокирует эту потребность, нашептывая тебе, например, что если ты это сделаешь, то останешься без денег или тебя перестанут любить и т. п.

Пораженный участок физического тела непосредственно определяется характером твоего желания, даже если оно бессознательное. Поэтому, намерившись найти интеллектуальное верование, ставшее причиной блокировки, ты должен принять во внимание локализацию боли или дискомфорта. Мне по этому поводу вспоминается одна моя знакомая, у которой болела вся правая рука, а особенно область локтя. Я спросила ее: «Если боль усилится, чему это помешает?» Поскольку правая рука нужна для разнообразных работ, я этим вопросом хотела выяснить, какое конкретное занятие важно для этой женщины. Ее первый ответ был: «Это помешает мне играть в теннис». Я сразу поняла, что ее блокировка как-то связана с теннисом; ведь она не сказала, что боль помешает ей убирать квартиру или брать на руки ребенка. Вот что она сказала на самом деле: «Меня угнетает моя манера игры в теннис». После этого я спросила ее, действительно ли она любит играть в теннис, и она ответила утвердительно.

Поскольку я знаю, что болезнь для того и возникает, чтобы помочь нам осознать нездоровую ментальную установку, я спросила женщину, что же ей не нравится в собственной манере игры. И тогда она рассказала: «Мне нравится играть в теннис ради удовольствия, но сейчас я играю с тремя другими женщинами, а они стремятся к выигрышу. Мы разделились на две команды, и теперь в каждой игре я должна выкладываться, иначе потеряю партнершу. В общем, все это превратилось в соревнования, а удовольствия никакого».

Ее настоящим желанием была игра в теннис для удовольствия, но она считала, что должна уступить желанию подруг, чтобы не потерять их. Ее верование «Я должна делать то, чего хотят другие, тогда у меня будут друзья» мешало ей играть в теннис ради чистого удовольствия. Если бы она и дальше позволяла этому верованию руководить собой, ей становилось бы все труднее делать что бы то ни было на собственный вкус.

Но женщина поняла, насколько вредным для нее было то, что она бессознательно считала необходимым. Она поговорила с подругами, чтобы выяснить, приемлемо ли для них играть просто ради удовольствия, а не на выигрыш. И они нашли компромисс. Подруги согласились играть ради удовольствия, но раз в месяц устраивать соревнования. Все оказались в выигрыше, и моя знакомая не потеряла своих друзей. Боль в руке прошла, и женщина поняла, что ее верования не всегда соответствуют действительности. Возможно, она пережила подобную ситуацию в детстве, когда не уступила желаниям подруги и та ушла от нее. Как бы то ни было, самое важное — осознать, что то, что однажды случилось, вовсе не обязательно должно повторяться.

Самая приятная сторона осознания заключается в том, что оно помогает решить проблему значительно быстрее — и не только на физическом, но и на эмоциональном и ментальном уровне.

Повышая свое осознание, ты замечаешь, что верование не обязано быть незыблемым. Все, что ты видишь в материальном мире, преходяще. Никакие явления материального мира, независимо от их уровня — физического, эмоционального, интеллектуального, — не обладают постоянством. Жизнь движется безостановочно. Постоянство существует лишь в мире духовном — но человек слишком легко путает два мира. Забыв о своей духовной природе, он считает постоянным видимый ему материальный мир; это — заблуждение. И констатировать это — благотворно: ты приходишь к пониманию, что нет смысла до конца своих дней цепляться за одни и те же верования, даже если им уже много лет...

Чтобы разоблачить нездоровое верование, осознай, чего ты хочешь, и задай себе вопрос: « Что самое худшее может со мной произойти, если я позволю себе проявить мое желание?» Не забывай, что если твое желание не проявляется, значит, оно блокировано страхом. Не доверяйся интеллекту, когда он бормочет: «Нет, нет, я не боюсь, это мое истинное желание, никакой блокировки нет». Позволь блокировке быть, дай себе право на нее. И тогда ты осознаешь то верование, которое взяло верх над тобой.

Другой способ раскрыть неблаготворное верование: постарайся вспомнить кого-нибудь, кто проявил такое желание, а в результате с ним произошло нечто на твой взгляд неприятное. Значит, в тебе сидит страх, что с тобой может произойти то же самое.

После этого этапа наступает самая важная часть процесса: ты должен согласиться с тем, что был такой момент, когда ты принял нечто на веру. Это совершенно необходимо, если хочешь достичь интеллектуального преображения. Если ты злишься на себя за то, что поверил во что-то, значит, твое верование никуда не делось: чем меньше ты приемлешь нечто, тем крепче это нечто держится за тебя, тем более постоянным оно в тебе становится. И наоборот, если позволяешь ему быть тем, чем оно есть, — а этого ведь и требует закон любви, — то оно становится более подвижным. Жизнь есть процесс непрерывного преображения; для того чтобы была жизнь, необходимо, чтобы была любовь.

Важно понять и то, что ты поверил в это в более молодом возрасте и вследствие некоторого опыта, который заставил страдать тебя или кого-то из любимых тобою людей. Единственная причина, по которой ты решил в это верить, заключалась в том, что ты не хотел подобным образом страдать в будущем. Такая мотивация на тот момент была хорошей. Только теперь ты осознаешь то, чего не знал, когда принимал решение верить: тебе не нужен был этот постоянный страх, что твое страдание может повториться. В том состоянии, только что пережив опыт страдания, ты поверил, что тебе необходимо защитить себя.

Отнесись к этому верованию так же, как ты относишься к старому костюму, который висит в глубине шкафа и давно уже ни на что не годен. Логично ли и разумно ли злиться на себя за то, что много лет назад купил этот костюм? Нет, конечно. Ты знаешь, что тогда он был нужен, он тебе понравился, у тебя были веские причины его купить. А теперь тебе осталось только избавиться от него, как от всякой лишней вещи. То же самое происходит и с твоими верованиями, когда они становятся бесполезными.

Если хочешь понять, полезно верование или вредно, посмотри,

какого рода результаты оно приносит.

Если результаты тебя не радуют, значит, твое верование перестало быть полезным. Тебе надлежит поговорить с ним как с человеком; верование и в самом деле подобно человеку, которого мы создаем в своем ментальном пространстве. Объясни ему, что оно было полезным некоторое время, теперь ты его просишь превратиться в воспоминание— время от времени, при необходимости, ты будешь пользоваться им как памятью о том давнем событии.

Ты больше не хочешь, чтобы это верование управляло твоей жизнью, чтобы оно мешало тебе действовать, пугая возможностью повторения неприятного инцидента. Таким образом, ты снова намерен занять свое место и требуешь того же от своего верования. Ты делаешь открытие: уравновешенный человек, пребывающий в гармонии с самим собой, управляет своим интеллектом и не позволяет интеллекту управлять собой. Интеллект вовсе не для того создан, чтобы управлять человеческим существом; он даже не знает, как это делать. Это не входит в его функции. Не забывай: интеллект был создан для того, чтобы запоминать сведения и таким способом помогать нам анализировать, философствовать, судить. Для всего этого нам необходима память.

Применяя описанные выше средства для выяснения собственных верований, ты заметишь четкое изменение уровня твоих страхов. Поскольку твой страх является порождением верования, ты подвергаешь его той же процедуре, что и верование. Ты даешь себе право иметь этот страх, ты позволяешь ему — на мгновение — быть частью тебя. Впрочем, эта процедура длится не один день. Все зависит от того, насколько страх въелся в тебя. Дай себе право и дай себе время постепенно освободиться от этого страха и от этого верования.

Часто бывает так, что страдание, порожденное страхом, становится невыносимым, — и именно тогда человек наиболее быстро избавляется от своих верований. Вначале, благодаря страху, ты испытываешь определенное удовлетворение: у тебя создается впечатление, что ты не страдаешь. Но, в конце концов, и страдание, и страх становятся сильнее, чем первоначальная иллюзия отсутствия страданий.

Рассмотрим пример, когда человек не решается самоутверждаться, поставить свои требования, из страха, что ему скажут «нет», что его отвергнут. Этот страх приводит к тому, что он не говорит ничего; страх мешает ему сказать о своих требованиях. Таким образом, человек не подвергает себя никакому риску, что ему откажут. Он даже извлекает из этого некоторое чувство безопасности; он верит, что будет лучше принят окружающими, если станет говорить только то, что им нравится. И так он будет действовать до тех пор, пока страдание, вызванное необходимостью молчать, не превысит иллюзорную безопасность, обеспеченную согласием молчать.

Вот в такие моменты и совершаются наиболее быстрые скачки в развитии человека — он больше не видит смысла держаться за свои страхи и свои верования. Становится намного легче совершать поступки, противоположные тем, которые обычно совершались под гнетом страха. Это помогает постепенно избавляться от верований, ставших бесполезными; ведь всякое верование влияет на наши поступки, определяет характер нашей повседневной деятельности. Итак, начиная действовать иначе, чем ты действовал раньше в подобной ситуации, ты замечаешь, что прежнее верование уже не управляет тобой.

В заключение главы я предлагаю тебе упражнение. Составь список из пяти результатов, которых в настоящее время ты не можешь добиться (чего-то хочешь, но получается нечто другое).

Завершив список, задай себе вопрос: «Что самое худшее может случиться со мной, если я добьюсь исполнения моего желания?» Покопайся в себе, пока не найдешь ответ.

Чтобы помочь тебе, я приведу пример человека, который хочет быть организованным, но всегда оказывается дезорганизованным. На заданный выше вопрос он отвечает так: «Если бы я оказался организованным, то, кажется, я чувствовал бы себя обязанным выполнять запланированное, то есть лишился бы свободы и спонтанности».

Если ты не можешь найти самое худшее, подумай, нет ли у тебя знакомого, который дал себе право на такое же желание. Твое суждение об этом человеке может помочь тебе обнаружить верование или страх, мешающие проявлению твоего желания. А уж если ты его обнаружил, следуй по пути, описанному выше.

Наводя порядок в собственных верованиях и страхах, ты испытаешь очень яркое чувство внутреннего освобождения.

Поистине, наша настоящая свобода находится внутри нас!

из книги "Слушай свое тело снова и снова "

БАРАК ОБАМА

2011-05-11T09:41:00.001+03:00

Барак Хусейн Обама-младший (Barack Hussein Obama, Jr.) родился 4 августа 1961 года в Гонолулу, столице штата Гавайи. Его родители познакомились в Гавайском университете. Отец, черный кениец Барак Хусейн Обама-старший (Barack Hussein Obama, Sr.), приехал в США изучать экономику. Мать, белая американка Стэнли Энн Данхэм (Stanley Ann Dunham) изучала антропологию. Когда Барак был еще младенцем, его отец отправился для продолжения учебы в Гарвард, но семью из-за денежных затруднений с собой не взял. Когда сыну исполнилось два года, Обама-старший один уехал в Кению, где получил должность экономиста в аппарате правительства. С женой он развелся.

Когда Бараку было шесть лет, Энн Данхэм повторно вышла замуж, вновь за иностранного студента, на этот раз – индонезийца. Вместе с матерью, сводной сестрой и отчимом Лоло Соэторо (Lolo Soetoro) мальчик отправился в Индонезию, где провел четыре года. Он учился в одной из государственных школ Джакарты. Затем вернулся на Гаваи, жил с родителями матери. В 1979 году окончил привилегированную частную школу Пунахоу (Punahou School) в Гонолулу. Школа, которая гордится своими известными выпускниками — актерами и атлетами. В школьные годы большим увлечением Обамы был баскетбол. В составе команды Пунахаоу он в 1979 году выиграл чемпионат штата. В том же 1979 году Барак Обама закончил
школу, и теперь почетно занимает не последнее место в списках известных выпускников этой школы. В опубликованных в 1995 году мемуарах сам Обама вспоминал, что в старших классах школы он употреблял марихуану и кокаин, а его успеваемость снизилась.

После школы Обама учился в Западном колледже (Occidental College) в Лос-Анджелесе, затем перевелся в Колумбийский университет, который окончил в 1983 году, где и начинает зарождаться Обама политик и общественный деятель.

В 1983 году имея степень Бакалавра, Барак Обама начинает работать в крупной Международной Бизнес Корпорации, как редактор в отделе финансовой информации. Обама проработает там год, это будет его первая работа после окончания колледжа.

После этого в 1985 году поселился в Чикаго и работал в одной из групп церковной благотворительности. В качестве "социального организатора" помогал жителям неблагополучных районов города. Именно опыт работы в благотворительности заставил его понять, что для улучшения жизни людей необходимы перемены в законодательстве и политике.

В 1988 году Обама поступил в школу права Гарвардского университета, где в 1990 году стал первым черным редактором университетского издания Harvard Law Review.Это не все успехи Обамы в Гарварде в 1990 году. Газета «Нью-Йорк Таймс» напишет о новости, что он стал первым чернокожим президентом Гарвардского Клуба юристов, за всю его сто четырех летнюю историю. В 1991 году Обама закончил учебу и вернулся в Чикаго. Занялся юридической практикой, в основном защищал в суде жертв разных видов дискриминации. Кроме того, Обама работал в штабе демократической партии, преподавал в школе права Чикагского университета конституционное право, работал над вопросами избирательного права в небольшой юридической фирме «Минер, Барнхилл и Галанд». Обама получил известность как либерал, противник создания NAFTA - Североамериканской зоны свободной торговли (North American Free Trade Area), борец против расовой дискриминации, сторонник системы всеобщего медицинского страхования.

В 1993 году Барак Обама начнет преподавать курс «Конституционное право» на юридическом факультете Чикагского Университета. Там Обама и проработает до 2004 года. До года выборов его в Сенат США.

В 1995 году Обама напишет и опубликует свою первую книгу «Мечты, унаследованные от отца». Книга, которая принесет будущему сенатору славу.

В 1996 году Обама одержит победу на выборах в Сенат штата Иллинойс. И в последствии, делая политический обзор о работе сенатора, в статье газеты «Вашингтон Пост» будет отмечено умение Обамы объединить в работе демократические и республиканские противоборствующие партии.

Политическая карьера Обамы началась в сенате штата Иллинойс, где он в течение восьми лет, с 1997 по 2004 год, представлял Демократическую партию. В 2000 году Обама предпринял попытку баллотироваться на выборах в Палату представителей, но проиграл праймериз действующему чернокожему конгрессмену Бобби Рашу (Bobby Rush) – бывшему участнику движения "черных пантер". В сенате штата Обама сотрудничал как с демократами, так и с республиканцами: представители двух партий вместе работали над государственными программами поддержки малообеспеченных семей посредством сокращения налогов. Обама выступал как активный сторонник развития дошкольного образования. Поддерживал меры по ужесточению контроля над работой следственных органов. В 2002 году Обама осудил планы администрации Джорджа Буша по вторжению в Ирак.

В 2004 году Обама вступил в борьбу за выдвижение на одно из мест от штата Иллинойс в Сенате США. В праймериз ему удалось одержать убедительную победу над шестью оппонентами. Шансы Обамы на успех выросли, когда его республиканский оппонент Джек Райан (Jack Ryan) вынужден был отозвать свою кандидатуру: причиной послужили скандальные обвинения, выдвинутые против Райана в ходе бракоразводного процесса.

29 июля 2004 года в ходе предвыборной кампании Обама выступил с обращением к национальному съезду Демократической партии. Его речь, которая транслировалась по телевидению, принесла Обаме широкую известность в США. Кандидат в сенаторы призывал слушателей вернуться к корням американского общества и вновь сделать США страной "открытых возможностей": идеал открытых возможностей он иллюстрировал на примере своей собственной биографии и биографии своего отца.

На выборах в Сенат Обама с большим преимуществом (70% к 27%) победил республиканца Алана Кейеса (Alan Keyes). К исполнению обязанностей он приступил 4 января 2005 года и стал пятым в истории США сенатором-афроамериканцем. Обама вошел в состав нескольких комитетов: по проблемам окружающей среды и общественным работам, по делам ветеранов и по международным отношениям.

Как ранее в сенате штата, Обама по ряду вопросов сотрудничал с республиканцами, в частности в работе над законодательством о прозрачности деятельности правительства. Кроме того, вместе с известным сенатором-республиканцем Ричардом Лугаром (Richard Lugar) Обама посетил Россию: поездка была посвящена сотрудничеству в области нераспространения оружия массового уничтожения. В целом же Обама голосовал в Сенате в соответствии с либеральной линией Демократической партии. Особое внимание он уделял идее развития альтернативных источников энергии.

Сенатор Обама сумел необычно быстро завоевать симпатии прессы и стать одной из наиболее заметных фигур в Вашингтоне. К осени 2006 года наблюдатели уже считали вполне возможным его выдвижение на ближайших президентских выборах. В начале 2007 года Обама оказался на втором месте после сенатора Хилари Клинтон в списке фаворитов Демократической партии. В январе Обама создал оценочный комитет для подготовки к участию в президентских выборах. По данным на начало февраля 2007 года, Обаму готовы были поддержать 15 процентов демократов, а Клинтон – 43 процента. Данные на начало июня 2007 года превзошли самые оптимистичные прогнозы сторонников Обамы - разрыв составил всего 3 процента в пользу Хилари Клинтон.

В январе 2007 года Обама столкнулся со скандальными обвинениями. В прессе стала распространяться информация о том, что во время жизни в Индонезии он якобы учился в исламской школе-медресе, где проповедовали представители радикальной мусульманской секты вахаббитов. Эти обвинения были опровергнуты, но наложили значительный негативный отпечаток на образ Обамы.

10 февраля на митинге в городе Спрингфилд, штат Иллинойс, Обама объявил о своем вступлении в президентскую гонку. В случае победы он пообещал вывести американские войска из Ирака к марту 2009 года. Наряду с иракской кампанией, он подверг администрацию Буша критике за недостаточные успехи в борьбе с зависимостью от нефтяных поставок и развитии системы образования. Вскоре, 13 февраля, на другом митинге, который проходил в штате Айова, Обама допустил опрометчивое высказывание. Критикуя иракскую политику Буша, он сказал, что жизни американских военных, погибших в Ираке, были "потрачены впустую" (wasted). Ему пришлось неоднократно извиняться и объяснять, что он неудачно выразил свою мысль. Позиция Обамы в отношении Ирака и его планы по выводу войск были критически встречены сторонниками Буша не только в США, но и за рубежом. Один из союзников американского президента, премьер-министр Австралии Джон Говард (John Howard) объявил, что планы Обамы играют на руку террористам.

В феврале 2007 года Обаму поддержал Дэвид Геффин (David Geffen), один из основателей кинокомпании DreamWorks, в прошлом – один из видных сторонников Билла Клинтона. Геффин заявил, что Хиллари Клинтон – слишком спорная фигура и не сможет объединить американцев в трудное для страны время. Вместе с другими голливудскими знаменитостями Геффин организовал акцию по сбору пожертвований в пользу Обамы – собранная сумма достигла 1,3 миллиарда долларов. С жесткими комментариями Геффина в адрес Клинтон связывали сокращение разрыва между бывшей первой леди и Обамой: в конце февраля разница составила 12 процентов. За Клинтон готовы были проголосовать 36 процентов демократов, а за Обаму – 24.

Одним из уязвимых мест Обамы-кандидата стал вопрос о его принадлежности к "афро-американцам". Как оказалось, некоторые представители черного населения, в том числе наиболее влиятельные представители этого меньшинства, не спешили признать в Обаме своего. Дело в том, что, в отличие от "настоящего" американского негра, Обама не является потомком рабов, завезенных на американский континент из Западной Африки. Кроме того, сенатору не довелось участвовать в борьбе за права чернокожих – в отличие от большинства американских политиков-афроамериканцев. Ситуация усугубилась, когда в начале марта 2007 года пресса сообщила, что в роду Обамы по материнской линии были рабовладельцы.

С 1992 года Обама женат на юристе Мишель Робинсон Обама (Michelle Robinson Obama). У них две дочери: Малиа (Malia) и Саша (Sasha). В официальных биографиях сообщается, что Обама с женой являются прихожанами одной из христианских церквей в Чикаго – Trinity United Church of Christ.

Барак Обама – автор двух книг: в 1995 году он опубликовал мемуары "Мечты от моего отца" (Dreams from My Father: A Story of Race and Inheritance), о которой мы уже упоминали, а в 2006 году – книгу "Смелость надежды" (The Audacity of Hope: Thoughts on Reclaiming the American Dream). Аудиоверсия первой книги в 2006 году удостоилась премии Grammy. Обе книги Обамы стали бестселлерами.

Уважаемые коллеги! Убедительная просьба! При копировании материалов делайте, пожалуйста ссылку на этот ресурс. Ведь мы так же как и Вы, нуждаемся в хорошем рейтинге. Спасибо !

ЖАННА Д’АРК - женщина, изменившая ход истории

2011-04-21T10:19:00.001+03:00

Жанна д’Арк (совр. фр. Jeanne d'Arc[1]; 6 января 1412 — 30 мая 1431) — национальная героиня Франции, одна из главнокомандующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, была передана англичанам и сожжена на костре как еретичка. Впоследствии реабилитирована и причислена Католической церковью к лику святых.

30 мая официальная история считает днем казни Жанны д’Арк (Jeanne d'Arc), простой крестьянки, которая до сих пор почитаема во Франции как национальная героиня; девушки, которую сначала сожгли на костре по обвинению в ереси и колдовстве, а спустя почти пятьсот лет (в 1920 году) признали святой. Ее образ был воспет в различных художественных и

литературных произведениях — в том числе Вольтером и Шиллером. В кино роль Жанны играли Инна Чурикова и Милла Йовович. О ней написано множество научных исследований, и несмотря на это — а может, именно благодаря этому, споры вокруг ее судьбы не только не утихают, но, напротив, разгораются со все большей силой.

Официальная история жизни Орлеанской Девственницы существует со времен Великой французской революции и подробно изложена в школьных учебниках. Жанна д’Арк родилась в деревушке Домреми, в Лотарингии, в семье землепашца Жака д’Арка (Jacques или Jacquot d’Arc, около 1375–1431) и его супруги Изабеллы (Isabelle d’Arc, урожденная Isabelle Romee de Vouthon, 1377–1458) около 1412 года.

Это было тяжелое для Франции время. Уже более семидесяти лет шла Столетняя война (1337–1453), и французы за это время успели потерять большую часть территории королевства. В 1413 году в Париже вспыхнуло восстание. В 1415 году англичане высадились в Нормандии с войском под командованием талантливого полководца — молодого короля Генриха V (Henry V, 1387–1422). Осенью 1415 состоялась знаменитая битва при Азенкуре, в результате которой весь цвет французской аристократии попал в плен. В стране началась гражданская война между бургундцами и арманьяками, а англичане тем временем захватывали одну территорию за другой. В 1420 даже был заключен мирный договор в Труа, согласно которому французский трон наследовал английский король Генрих V. Но в 1422 году он скоропостижно умер, и в Столетней войне начался новый виток.

В возрасте 13 лет у Жанны начинались «видения» — она слышала «голоса», разговаривала со святыми, которые призывали ее идти спасать Францию. Девушка всем сердцем уверовала в свое необычное предназначение. Святые, что ей являлись, намекали на известное пророчество, согласно которому одна женщина погубила Францию, и другая женщина, причем девственница, спасет страну.

Бедная дочь пахаря в 17 лет уходит из отчего дома, добирается до Шинона, где в то время находился молодой король Карл VII (Charles VII, 1403–1461), рассказывает ему о своем предназначении. Тот, поверив ей, дает ей в подчинение отряд рыцарей. Вот так начинается карьера Жанны. В ней будут сражения, победы, освобождение Орлеана, после чего она получит прозвище Орлеанская Дева. Затем — плен, обвинения, допросы и смерть на костре в 1431 году. Вроде бы все просто и ясно.

Однако на протяжении уже нескольких десятилетий официальную версию систематически оспаривают некоторые историки, преимущественно французские, указывая на определенные непонятные моменты в биографии Жанны. Почему хронисты колеблются в названии даты казни девы? Президент Эно, суперинтендант в штате королевы Марии Лещинской (1685–1770), имевший доступ к французским хроникам, называет датой казни 14 июня 1431 года. Английские летописцы Уильям Кэкстон (William Caxton, 1422–1491) и Полидор Вергилий (Polydore Vergil, 1470–1555) уверяют, что казнь состоялась в феврале 1432 года.

И это не единственное «темное место». Много сомнений вызывает и сама странная и головокружительная карьера Жанны. Средневековое общество было строго сословным и иерархичным. Для каждого в нем было определено свое место среди Oratores — тех, кто молится; Bellatores — тех, кто воюет, или Aratores — тех, кто пашет. Дворянские мальчики с семи лет готовились к тому, чтобы стать рыцарями, а к крестьянам относились, как к животным. Как же могло такое случиться, что простолюдинке дали под начало отряд рыцарей? Как могли согласиться рыцари, от рождения воспитанные воинами, чтобы ими командовала крестьянка? Что должны были ответить бедной крестьянской девушке, которая стоит у ворот королевской резиденции и требует свидания с королем, чтобы рассказать ему о своих «голосах»?

Жанну же в Шиноне принимали теща короля Иоланда Анжуйская (Yolande d’Aragon, duchess d’Anjou, 1379–1442), супруга Карла VII Мария Анжуйская (Marie d’Anjou, 1404–1463) и сам король. Ко двору ее доставили за счет казны, в сопровождении вооруженного эскорта, который составляли рыцари, оруженосцы, королевский гонец. Многим дворянам приходилось не по одному дню ждать аудиенции у короля, а «крестьянку» пустили к нему практически сразу.

«Бюллетень общества археологии и Лотарингского музея истории» сообщает, что «в январе 1429 года на площади замка в Нанси Жанна верхом на лошади приняла участие в турнире с копьем в присутствии знати и народа Лотарингии». Если учесть, что сражение в турнирах было возможно только для дворянства, что вокруг ристалища выставлялись щиты с гербами сражающихся, то появление на нем крестьянки не укладывается ни в какие рамки того общества. К тому же длина копья достигала нескольких метров, и владеть им могли только специально обученные этому дворяне. На том же турнире она поразила всех своим умением ездить верхом, а также знанием игр, принятых среди знати — кентен, игра в кольцо. Поразила настолько, что герцог Лотарингский подарил ей великолепного скакуна.

Во время коронации Карла в Реймсе только штандарт Жанны (белый, усыпанный золотыми лилиями) был развернут на хорах собора. У Жанны был свой придворный штат, включающий фрейлину, дворецкого, пажа, капеллана, секретарей, и конюшня из двенадцати лошадей.

Рассказы о почестях, оказываемых ей при разных оказиях, кажутся противоречащими предположению о ее плебейском происхождении. Наверное, Робер Амбелен (Robert Ambelain, 1907–1997) — известный французский писатель, прославившийся своими связями с современными тайными обществами масонского и мартинистического толка, — был первым, кто решил связать ее прозвище «Орлеанская», под которым она фигурирует, например, в поэме Вольтера «Орлеанская девственница» (La Pucelle d’Orleans), с еще одним известным «Орлеанцем» — Орлеанским Бастардом (Le Batard d’Orleans, 1403–1468).

Орлеанский Бастард, или Жан Дюнуа, был незаконнорожденным сыном герцога Луи Орлеанского (Louis de France, Duc d’Orleans, 1372–1407) и Мариэтты Ангенской (Mariette d’Enghien). В своей книге «Драмы и секреты истории» («Drames et secrets de l'histoire, 1306–1643»), изданной в Париже в 1980 году и переведенной на русский в 1993 году, Амбелен доказывает, что именно на принадлежность к Орлеанской династии указывает прозвище воительницы.

Тогда объяснима та легкость, с которой Жанна была принята при дворе, и те почести, что ей оказывались, и то, что она принимала участие в рыцарских турнирах и командовала рыцарями.

Итак, отцом Жанны был герцог Луи Орлеанский, о чем знали и представители династии (сторонники этой версии утверждают, что в таком случае Жанна д'Арк родилась в 1407 году). Богатый гардероб Жанны был оплачен герцогом Карлом Орлеанским (Charles d'Orleans, 1394–1465), а Орлеанский Бастард, обращаясь к ней, называл ее «Благородная Дама». Но кто в таком случае мать Жанны? Вслед за Амбеленом, Этьен Вейль-Рейналь (Etienne Weil-Reynal) и Жерар Пем (Gerard Pesme) считают, что, скорее всего, это Изабелла Баварская (Isabeau de Baviere, 1371–1435), жена Карла VI, мать Карла VII. Она долгие годы была любовницей Луи Орлеанского.

Карл VI по прозвищу Безумный (Charles VI le Fou, 1368–1422) не выносил и вида своей супруги. Она жила отдельно, во дворце Барбет, где Луи был частым гостем. Его называли отцом, по крайней мере, двоих детей Изабеллы — Жана (род. в 1398) и Карла (род. в 1402). Рождение Жанны произошло в этом самом дворце, и сразу ее отправили к кормилице Изабелле де Вутон. Понятно и то обстоятельство, почему пришлось спрятать ребенка. Необходимо было защитить девочку, поскольку ее отец, Луи Орлеанский, был убит наемными убийцами всего через несколько дней после рождения Жанны.

Здесь опять же можно выделить факт, опровергающий бытующее мнение, что Жанна была просто крестьянкой. Дочь мужчины по имени Жак д’Арк и женщины по имени Изабелла де Вутон просто обязана быть дворянкой — приставка «де» в фамилии выдает дворянское происхождение. Представители семейства д’Арк находились на королевской службе еще до появления Жанны на свет. Именно поэтому эта семья была выбрана для воспитания Жанны.

Как еще можно обосновать утверждение о ее дворянском происхождении? Герб, которым наделил ее Карл VII. В королевской грамоте говорится: «Во второй день июня 1429 года … господин король, прознав про подвиги Жанны Девственницы и победы, одержанные во славу Господа, наделил … гербом названную Жанну …». По описанию Жана Жакоби (Jean Jacoby) в книге «Знатность и герб Жанны д’Арк» («La noblesse et les armes de Jeanne d’Arc». Paris, 1937), герб представлял собой «щит с лазурным полем, в котором две золотые лилии и серебряный меч с золотым эфесом острием вверх, увенчанный золотой короной». Золотые лилии считались цветком Франции, иначе говоря, символом «принцев и принцесс крови», что также подтверждает открытая золотая корона на гербе Жанны. Король даже не заикается о присвоении Жанне дворянского звания, значит, оно у нее уже есть. Своим гербом он ясно дает понять, что считает Жанну принцессой королевских кровей.

Если считать все сказанное верным, то Жанну придется признать сводной сестрой короля Франции Карла VII, сводной сестрой герцогов Орлеанской династии — Карла и Жана Дюнуа, сводной сестрой королевы Англии Екатерины де Валуа (Catherine de Valois, 1401–1437), сестры Карла VII, теткой короля Англии Генриха VI (Henry VI, 1421–1471). В этих обстоятельствах кажется немыслимой казнь Жанны на костре в Руане в 1431 году.

Нельзя было сжечь по обвинению в колдовстве девушку такого высокого происхождения. Вопрос о том, зачем понадобился этот спектакль, слишком сложен, и является темой отдельной статьи.

Сейчас речь о другом, о жизни Жанны после… ее официальной казни. Чтобы понять, как Жанна смогла избежать казни, стоит обратиться к описанию этого печального действа: «На площади Старого рынка (в Руане) 800 английских солдат заставили народ потесниться…наконец, появился отряд из 120 человек… Они окружали женщину, прикрытую… капюшоном до самого подбородка…». По сведениям историографов, рост Жанны составлял около 160 см. Учитывая двойное кольцо солдат вокруг нее, колпак на лице, сказать с уверенностью, что это была за женщина, не представляется возможным.

Мнение, что вместо Жанны была сожжена другая женщина, разделяло множество хроникеров и известных лиц, как современников Жанны, так и живших позже. В одной из хроник, хранящихся в Британском музее, сказано буквально следующее: «В конце концов, велели сжечь ее при всем народе. Или какую-нибудь другую женщину, похожую на нее». А настоятель Собора св. Тибо в Меце пишет спустя пять лет после казни: «В городе Руане … она была возведена на костер и сожжена. Так говорят, но с тех пор было доказано обратное».

Еще больше убеждают в том, что Орлеанская дева не была сожжена, материалы судебного процесса. Генеральный адвокат Шарль дю Ли еще в XVI веке обратил внимание на то, что в документах и протоколах допросов девы отсутствуют смертный приговор и официальный акт, удостоверяющий исполнение приговора.

Но если Орлеанскую деву не сожгли на костре, то какова ее дальнейшая судьба?

В 1436 году, через пять лет после костра в Руане, в документах знатного семейства дез Армуаз появляется запись: «Благородный Робер дез Армуаз (Robert des Armoises) сочетался браком с Жанной дю Лис, девственницей Франции… 7 ноября 1436 года». Фамилию дю Лис носили сыновья официального отца Жанны.

А летом 1439 года Орлеанская дева сама пожаловала в освобожденный ею город. Носила она теперь фамилию своего мужа — дез Армуаз. Ее встретила восторженная толпа горожан, в которой было немало людей, видевших ее ранее. В счетной книге города появилась еще одна примечательная запись о выплате Жанне дез Армуаз крупной суммы денег — 210 ливров «за добрую службу, оказанную городу во время осады». Героиню признали те, кто хорошо знал ее четыре года назад — ее сестра и братья, маршал Франции Жиль де Рэ (Gilles de Rais, 1404–1440), Жан Дюнуа и многие другие.

Умерла Жанна в конце лета — начале осени 1449 года — именно этим периодом датируются документы, свидетельствующие о ее смерти. Только после этого ее «братьев» (имеются в виду сыновья Жака д’Арка) и официальную мать (Изабеллу де Вутон) стали называть «братьями покойной Жанны Девственницы» и «Изабеллой, матерью покойной Девственницы».

Вот так выглядит одна из самых распространенных на сегодня альтернативных версий происхождения героини Столетней войны.

Другая версия гласит, что Жанна д’Арк — это Маргарита де Шандивер, внебрачная дочь короля Карла VI и его последней любовницы Одетты де Шандивер (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385/89–1424/25). Король воспитал свою дочь как воина для самозащиты, так как два его сына в борьбе за трон были уничтожены сторонниками герцога Луи Орлеанского. А поскольку Карл VII был незаконным сыном и не мог претендовать на престол, понадобился спектакль о «вмешательстве Божьих сил».

Так рождается миф о непорочной деве, которая спасет страну. Эту роль сыграла Маргарита де Шандивер. Позже образ Жанны д’Арк и Маргарите, и Карлу VII начал мешать — постоянное верховенство женщины над войском было ненужным. Поэтому был разработан план исчезновения Жанны. Вместо Маргариты де Шандивер была сожжена на костре совсем другая женщина. А Маргарита — Жанна прожила долгую жизнь и была похоронена в базилике храма Нотр-Дам-де-Клери вблизи Орлеана.

Но обе упомянутые нами версии схожи в одном: жизнь Жанны гораздо сложнее и интереснее, чем нам пытаются внушить со школьной скамьи.

Официальная наука не признает доводов сторонников альтернативных версий. Но так или иначе, вопрос о происхождении Жанны д’Арк остается открытым: от фактов, говорящих о ее благородном происхождении, отмахнуться совсем непросто.Миссия Жанны. 6 марта 1429 года Жанна прибыла в замок Шинон, где находился Карл VII, и возвестила ему, что ее "голоса" сообщили ей: она избрана Богом, чтобы снять осаду с Орлеана, преграждавшего англичанам путь на юг, а затем привести короля в Реймс, место коронации французских королей. В народном сознании один только совершенный там акт миропомазания делал монарха законным государем. Жанна сумела убедить Карла, и тот отправил ее с войском в Орлеан. Ко времени прибытия ее в этот город (29 апреля 1429 года) молва уже утверждала, что именно она - та дева, что спасет Францию. Это воодушевило войско, и в результате ряда сражений, в которых принимала участие сама Жанна, 8 мая 1429 года осада была снята. Снятие осады и последовавшая за этим серия побед французских войск убедили французов, что Бог считает их дело правым и помогает им. Предпринятый после этого поход на Реймс превратился в триумфальное шествие королевской армии. 17 июля Карл VII короновался в Реймсе, и во время торжественного акта Жанна держала над ним знамя. В августе 1429 года французы начали наступать на занятый англичанами Париж. Попытка взять его оказалась неудачной, и несмотря на настояния Жанны, королевские войска отступили. Осенью - зимой 1429 и весной 1430 годов Жанна участвовала в ряде мелких стычек с врагом, и 23 мая 1430 года попала в плен к англичанам.

Суд и смерть. Ее перевезли в Руан, и 9 января 1431 года она предстала перед судом инквизиции. Ее обвинили в колдовстве и ереси: подчиненные англичанам церковники исходили из того, что тем самым нанесут ущерб Карлу VII, ибо в этом случае он окажется коронованным еретичкой и ведьмой. Жанна защищалась с редким мужеством и находчивостью, но 2 мая 1431 года ей было предъявлено обвинение в колдовстве (обвинения в ереси отпали) и было предложено отречься от веры в "голоса" и от ношения мужской одежды. Под страхом смерти она согласилась на отречение и 28 мая была приговорена к пожизненному заключению. Однако в тюрьме ей была подброшена мужская одежда, что означало рецидив преступления и автоматически вело к смерти. Несмотря на явную провокацию, Жанна заявила, что одела мужское платье добровольно, что берет отречение обратно и сожалеет о нем. Два дня спустя ее заживо сожгли на рыночной площади Руана. В 1455-1456 годах в Бурже прошел процесс посмертной реабилитации Жанны д'Арк. 16 мая 1920 года она была причислена католической церковью к лику святых.

М.НОРБЕКОВ "ТРЕНИРОВКА ЭМОЦИЙ"+АУДИО

2011-03-10T15:32:00.001+02:00

Мирзакарим Санакулович Норбеков
доктор психологии, доктор педагогики, доктор философии в медицине, профессор, действительный член и член-корреспондент ряда российских и зарубежных академий, основатель и президент "Института самовосстановления человека, обладатель черного пояса по Сам-Чон-До и черного пояса по Кёкуcинкай (3 дан).

Академик Мирзакарим Санакулович Норбеков - автор уникальной учебно-оздоровительной системы , вернувшей миллионам людей радость здоровой, полноценной жизни.

Международная Ассоциация независимых медицинских экспертов признала Систему ускоренного обучения психосаматической саморегуляции, разработанную академиком Норбековым, самой эффективной среди известных на 1998 год альтернативных оздоровительных систем.

Под руководством академика М.С.Норбекова в 1998 году основан
Институт самовосстановления человека для проведения курсов по системе Норбекова. До организации Института авторская система Норбекова в течение 22 лет формировалась и совершенствовалась на территории Узбекистана и ряда городов России. К настоящему времени курсы по системе Норбекова проходят в более чем 200 городах России, стран СНГ, стран Балтии, в США, Канаде, Германии, Англии, Израиле, Новой Зеландии, Греции, Турции, Египте, Италии.

На данный момент более 2 100 000 человек на курсах Института смогли улучшить свое здоровье и приобрести сбалансированный жизненный настрой.

Почему следует тренировать эмоции?

Современный человек живет в мире избытка стрессовой информации. Телевизор, газеты, рваный ритм современной жизни, когда будущее преподносит одни «сюрпризы», ведут к накоплению негативных эмоций в человеке. Эти эмоции — благодатная почва, питающая болезни человека, потому что человек перестает жить в гармонии с самим собой. Если мы решили всерьез заняться собой, своим здоровьем, важно научиться управлять эмоциями. Необходимо разгребать авгиевы конюшни отрицательных эмоций (раздражение, злость, апатию и прочее).

Для этого сначала необходимо научиться произвольно вызывать у себя различные эмоции. Гнев, боль, радость, восторг, уныние, веселье и печаль. Пройдя по этим ступеням, мы достигнем определенной высоты, такого состояния, в котором будем способны вызывать по своему желанию эти эмоции. Мы научимся переходить из одного состояния в другое по своему желанию. Почувствовав гнев, мы сумеем не только справиться с ним, но и переключиться на более конструктивную в какой-то ситуации эмоцию, на прощение, на понимание, и — так далее.

Не стоит пугаться, все, о чем говорилось, подвластно и вам. Вы научитесь управлять своими эмоциями. Как это возможно? Этот тренинг разовьет в вас особый душевный «мускул», посредством которого вы сможете управлять своими эмоциями. А этот навык очень пригодится вам в занятиях по нашей системе.

Краткий эмоциональный тренинг

Проверка на «пережитость» эмоции — равнодушие, «незацепленность» старой ситуацией. Если что-то «цепляет» — нужно снова пережить старую обиду, или боль, или гнев. А после — напомнить себе, что прошло время, того человека — вас тогдашнего — больше нет, а есть — теперешний, совсем другой человек, который немало пережил с тех пор, многое переоценил и — изменился.

Вспомните неприятную ситуацию, их в жизни случается немало, наверняка были и в вашей жизни. Что-то случилось. Кто-то был к вам несправедлив, или обидел вас, или, может быть, вы сами были к кому-то невнимательны...

И вот, спустя немалое время, вы с тяжелым сердцем вспоминаете время от времени эти обстоятельства. Вы рассержены, отрицательные эмоции переполняют вас. Усильте эти ощущения, гнев душит вас, вы больше не в силах терпеть, просто «лопнете» через минуту от злости. Когда вы почувствуете, что дошли до предела, удалите все из головы, все мысли и переживания — в воображаемый квадрат или круг, куда-то вне пределов головы. В голове — пустота и ни одной мысли.

Теперь попробуем вспомнить иное. Восстановите в памяти самый радостный день или дни, когда вы «летали» от счастья и радость наполняла каждую клеточку вашего существа. Ощутите, что вас, как и тогда, снова переполняет восторг и благодарность жизни за этот дар. Усильте эти чувства. Они заполняют вас до предела, вы «светитесь», вы не в силах удержать в себе эту радость, и не надо. Пусть счастье, переполняющее вас, затопит весь мир. Вы плещетесь в радости, вас качают волны необозримого океана, и все это — счастье. Достаточно, или вы хотите порадовать себя еще? Если нет — усильте ваше ощущение счастья, еще и еще, пусть счастье ваше плещет до звезд и выше. Если вы достаточно порадовали себя, попробуем еще один способ тренировки эмоций. Вернемся к мрачному настроению, ощутим всю тяжесть ситуации, снова погрузимся в печаль и уныние или в злость и обиду, как вам захочется. Когда ваши плечи опять согнутся под тяжестью забот, обид, тягостных переживаний, вспомните: вы недавно летали от радости, что-то хорошее тоже было в вашей жизни. Попробуйте переключиться на светлые и радостные чувства. Не так давно вы сумели затопить радостью землю и сами окунулись с головой. Так вперед, вытесните тяжелые тучи обид, раздражения или просто печали, — вытесните их потоками света и радости. Трудно? Еще света и радости!

Солнце разогнало грозовые тучи, и вы справились с болью, обидой, вы научились контролировать свои эмоции. У вас получилось, и теперь это умение останется с вами. Подобно тому, как невозможно разучиться ездить на велосипеде, однажды постигнув эту науку. Вспомните об этом навыке в нужный момент, попытайтесь переломить отрицательные эмоции, которые сейчас владеют вами, и это — не к добру. Попытайтесь справиться с собой. Вы почувствуете неописуемое удовлетворение, победив в такой небольшой битве. Конечно, это только первый шаг на пути к управлению эмоциями. Стоит научиться и другому: не только вытеснять отрицательные эмоции, но и трансформировать их. Как?

ЛУИЗА ХЕЙ: Я ОДОБРЯЮ В СЕБЕ ВСЁ

2011-02-18T10:01:00.001+02:00

«Я одобряю в себе всё»

В течение следующего месяца постоянно говорите себе: «Я одобряю себя». Говорите это себе 300-400 раз в день. Чем больше, тем лучше. Пусть эта фраза всё время будет с вами, станет вашей молитвой. Эта фраза вынесет на поверхность вашего сознания всё то, что ей противостоит.
Когда вам придет на ум отрицательная мысль типа «Как я могу одобрять себя, когда я такая толстая?» или «Глупо думать, что такое мне поможет», знайте, что для вас настало время взять под контроль свои мысли. Примите мысль такой, какова она есть, и отпустите ее с богом. На прощанье нежно скажите: «Я отпускаю тебя с Богом и одобряю себя».

Некоторые из нас станут думать, что это упражнение глупое, дурацкое и бессмысленное. Пусть и эти мысли спокойно пройдут через ваше сознание, они не имеют никакой власти над вами, конечно, при условии, что вы сами себе их не изберёте. Такие мысли — ваше сопротивление переменам.
Несмотря ни на что, вам нужно продолжать. Не обращайте внимания на то, что вам будут говорить другие. Если вы будете в состоянии сказать эту фразу себе, когда кто-то делает то, что вы не одобряете, вы внутренне будет знать, что вы
находитесь в процессе духовного развития.

Наши мысли не имеют никакой власти над нами до тех пор, пока мы не подчиним им себя. Сами мысли не имеют никакого значения. Мы придаём им значение, и мы, только мы, выбираем значение, которое мы желаем им придать. Частью своего самоприятия является освобождение от мнения других.
Если бы я вам постоянно говорила, что вы «лиловая свинья», вы бы или посмеялись надо мной, или сказали, что я сумасшедшая. Вы бы ни в коем случае не поверили этому. Многое из того, что мы говорим самим себе, столь же неправдоподобно. Если верить в то, что ваши достоинства находятся в прямом соотношении с вашей фигурой, — это значит, поверить в заведомый абсурд.

Часто то, что мы считаем нашими недостатками, является выражением нашей индивидуальности. В этом наша уникальность. Природа никогда себя не повторяет. С самого начала существования жизни на земле не было двух похожих снежинок или дождевых капель. И каждая ромашка отличается от другой.
Наши отпечатки пальцев такие же разные, как и мы. Так задумано природой. Если вы готовы принять это, то вы не будете постоянно сравнивать себя с другими. Пытаться быть похожим на других — значит высушивать свою душу. Мы пришли на эту планету, чтобы выразить самих себя. Я лично даже и не знала, кто я, до тех пор, пока не начала свой духовный поиск в жизни.

Так что, давайте гнать прочь мысли, которые делают нас несчастливыми, давайте делать вещи, которые нам нравятся, быть с людьми, с которыми мы себя хорошо чувствуем.

Упражнение с зеркалом

Я прошу пациента взять зеркало, посмотреть себе в глаза и, упомянув свое имя, сказать: «Я люблю тебя и принимаю тебя таким (такой), какой (какая) ты есть». Это невероятно трудно для некоторых! Я вижу, как по-разному люди на это реагируют — некоторые начинают плакать, другие сердиться, а третьи заявляют, что никак не могут сделать такого. Один мой пациент даже бросил зеркало в меня и убежал. Ему понадобилось несколько месяцев, чтобы он, наконец, смог посмотреть на своё отражение, не испытав, при этом, отрицательных эмоций.

Проблема в том виде, в каком мы се себе представляем, редко оказываете» настоящей проблемой. Например, возьмем излишек веса. Люди часто проводят годы в борьбе с излишним весом, и всё равно остаются толстыми. И тогда, они начинают говорить, что все проблемы в их жизни — от их полноты.
Излишек веса — внешнее проявление более глубокой внутренней проблемы. По моему мнению, это всегда страх и потребность в защите. Когда мы чувствуем страх, неуверенность в себе, думаем, что «мы недостаточно хороши», многие из нас буквально обрастают жиром, который выполняет в организме защитную функцию.
Постоянно унижать себя за то, что ты толстая, чувствовать себя виноватой из-за любого лишнего куска — пустое времяпрепровождение. 20 лет спустя, вы всё равно будете толстыми, потому что вы даже не подступили к настоящей проблеме. Поэтому, я лично отказываюсь иметь дело с различными диетами.
Диеты не помогают. Единственная, которую я рекомендую — это диета от плохих мыслей. Часто мои клиенты говорят мне, что они никак не могут любить себя, потому что они толстые. А я объясняю: они толстые, потому что не любят себя. Когда мы начинаем любить и уважать себя, вес автоматически исчезает.
Некоторые из моих пациентов начинают сердиться на меня, потому что разрешение их проблемы кажется им уж очень упрощенным. Многие просто уходят, но только с тем, чтобы снова возвратиться, правда, уже не только со старыми проблемами, но и с новыми.

Упражнение «мысленное представление»

Вот еще одно очень хорошее упражнение. Представьте себя маленьким ребенком (5-6 лет). Загляните глубоко в глаза этому ребенку. Постарайтесь увидеть глубокую тоску и понять, что эта тоска по любви к вам. Протяните руки и обнимите этого маленького ребенка, прижмите его к своей груди. Скажите ему, как сильно вы его любите. Скажите, что вы восхищаетесь его умом, а если он делает ошибки, то это ничего, все их делают.
Пообещайте ему, что вы всегда придете ему на помощь, если это будет необходимо. Теперь пусть ребенок сделается очень маленьким, величиной с горошину. Положите его к себе в сердце. Пусть он поселится там. Когда вы будете смотреть вниз, вы будете видеть его маленькое личико и сможете дать ему всю вашу, такую важную для него, любовь.
Теперь представьте вашу маму, когда она была в возрасте 4-5 лет, испуганную и жаждущую любви. Протяните и ей свои руки и скажите, как вы ее любите. Скажите ей, что она может на вас рассчитывать, несмотря ни на что. Когда она успокоится и почувствует себя в безопасности, положите ее к себе в сердце.
А теперь представьте своего отца маленьким мальчиком 3-4 лет, он тоже чего-то очень боится и громко, безутешно плачет. Вы увидите слезы, которые градом катятся по его личику. Вы теперь знаете, как успокаивать маленьких детей. Прижмите его к своей груди и почувствуйте его дрожащее тело. Успокойте его. Пусть он почувствует вашу любовь. Скажите ему, что вы всегда будете рядом с ним.
Когда его слезы высохнут, пусть он тоже станет совсем крохотным. Положите его к себе в сердце вместе с вами и вашей мамой. Любите их всех, ибо нет ничего более святого, чем любовь к маленьким детям. В вашем сердце достаточно любви, чтобы вылечить всю нашу планету. Но давайте вылечим сначала самих себя. Почувствуйте тепло, разливающееся по вашему телу. Мягкость и нежность. Пусть это дорогое чувство начнет менять вашу жизнь.

Уважаемые коллеги! Убедительная просьба! При копировании материалов делайте, пожалуйста ссылку на этот ресурс. Ведь мы так же как и Вы, нуждаемся в хорошем рейтинге. Спасибо !