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Psicologi e Psichiatri come stregoni nei tribunali del New Mexico

2012-02-11T02:05:00.000-08:00

Da overlawyered.com leggiamo che nel 1995, nel New Mexico, il senatore Duncan Scott ha introdotto un emendamento che prevede:

Quando uno psicologo o uno psichiatra partecipano ad un udienza processuale come periti devono indossare un cappello a forma di cono. Sulla superficie del cappello devono essere stampati stelle e fulmini. Inoltre sono tenuti ad indossare una barba bianca non inferiore a 18cm di lunghezza e a pronunciare gli elementi cruciali della loro perizia con dei colpetti scanditi in aria con una bacchetta (magica?).

Quando lo psicologo/psichiatra fornisce la testimonianza, l'ufficiale giudiziario deve abbassare le luci in aula e battere due colpi su un gong cinese.
L'emendamento, che aveva uno scopo satirico, è stata approvato all'unanimità!

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Grazie Chomsky!

2012-02-03T08:52:00.000-08:00

I miei vani tentativi di trovare qualcuno che mi spiegasse il pensiero di Lacan sono durati per giorni. Non riuscivo a cogliere il senso delle sue parole, pensavo fosse un problema mio, dovuto a ignoranza e incompetenza.

Ma poi Noam Chomsky mi ha sollevato dal mio sconforto e i miei dubbi sull’insensatezza di Lacan hanno avuto conferma.

Leggendo alcune dichiarazioni di Chomsky sul postmodernismo (vedi qui l'originale e la traduzione in italiano) ho trovato che anche lui si è posto il mio stesso dubbio: ”mi manca la capacità intellettuale per comprendere la profondità di ciò che sto leggendo, oppure davvero tutto questo non ha senso?”

Beh, posso dubitare delle mie capacità intellettuali, ma di certo non di quelle del vecchio Chomsky!

Ecco uno stralcio delle opinioni e dei buoni consigli di Chomsky:

«E’ assolutamente possibile che mi stia perdendo qualcosa, o che mi manchi la capacità intellettuale per comprendere le profondità portate alla luce negli ultimi 20 anni dagli intellettuali di Parigi e dai loro seguaci […]. Dal momento che nessuno è riuscito a mostrarmi che cosa mi sia perso, mi rimane una seconda possibilità: non ci capisco nulla. Posso concedere che sia così, ma resto scettico, per delle buone ragioni. Ci sono molte cose che non capisco, per esempio gli ultimi dibattiti sul fatto se i neutrini abbiano una massa o il modo in cui recentemente sembra si sia dimostrato il teorema di Fermat. Ma dopo 50 anni di esperienza, ho imparato due cose: (1) che posso chiedere ad amici che lavorano in questi campi di spiegarmi le cose in un modo che io possa capirle, e loro possono farlo senza particolari difficoltà; (2) che se sono interessato, posso approfondire per imparare di più, e arrivare infine a capire l’argomento.

Ora, Derrida, Lacan, Lyotard, Kristeva, etc. (anche Foucault, che conoscevo ed apprezzavo e che era in qualche modo diverso dagli altri) scrivono cose che ancora una volta non capisco, con la differenza che in questo caso i punti (1) e (2) di cui parlavo prima non tengono: nessuno di quelli che dicono di capire queste cose riesce a spiegarmele, e personalmente non ho la minima idea di come fare a rimediare ai miei fallimenti. Rimane una sola di due possibilità: (a) che ci sia stato un qualche nuovo avanzamento nella vita intellettuale, forse una qualche improvvisa mutazione genetica, che ha creato una forma di “teoria” ben più profonda e complessa della teoria dei quanti, della topologia etc., oppure (b)… non lo voglio dire.

Ancora, ho vissuto per 50 anni in questi ambiti, ho portato avanti un discreto lavoro personale nei campi cosiddetti “filosofici” e “scientifici”, così come nella storia intellettuale, e possiedo una discreta quantità di conoscenza della cultura intellettuale nelle scienze umane e sociali, e nelle arti. Questo mi ha fornito la possibilità di sviluppare le mie personali conclusioni sulla vita intellettuale, che non preciserò qui. Vorrei semplicemente suggerirvi di chiedere a quelli che vi parlano delle meraviglie della “teoria” e della “filosofia” di giustificare le loro affermazioni – di fare quindi quello che altre persone che lavorano nell’ambito della fisica, della matematica, della biologia, della linguistica e in altri campi, sono molto felici di fare quando qualcuno gli chiede, seriamente, quali siano i principi delle loro teorie, su quali prove si basino, cosa spieghino in più rispetto a quanto era già risaputo e via dicendo. Queste sono richieste legittime che chiunque dovrebbe poter fare. Se non possono essere soddisfatte, propongo di ricorrere al consiglio che Hume ha dato in circostanze simili: diamolo alle fiamme (giacché esso non può contenere nient’altro che sofisticheria e inganno)».

Tornando a Lacan, Chomsky afferma di averlo incontrato diverse volte e di considerarlo “un ciarlatano divertente e perfettamente cosciente di sé”; un’opinione ben più diplomatica di quella espressa da Heidegger, che disse sul suo conto: “questo psichiatra ha bisogno di uno psichiatra”.

E con questo possiamo con sollievo rinunciare a capire Lacan.

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Ecco come l’induzione di false memorie genera mostri e condanne di innocenti.

2012-01-21T05:02:00.000-08:00

Dopo una giornata passata in rete a cercare informazioni sul legame tra condanne per abusi sessuali e denunce esclusivamente basate sulle memorie dei presunti abusati, mi sono accorta della grave divergenza fra opinioni popolari e ricerca scientifica nel trattare questi casi. Premetto che le mie argomentazioni si riferiscono solo ai casi acclarati di falsi abusi sessuali, che sono una minoranza rispetto alle giuste condanne per pedofilia e abusi nei confronti di minori (che, tra l'altro, avvengono per la maggior parte in casa). Inoltre, per alcune testimonianze per le quali non è stato possibile trovare prove concrete, non possiamo concludere che si tratti di casi di falsa memoria. Queste riflessioni mi sembrano però doverose per far luce su casi giudiziari e mediatici che rischiano di distruggere le vite di persone innocenti.

(Per approfondimenti http://www.falsiabusi.it e giustiziaintelligente.blogspot.com)

Prendo come esempio le segnalazioni di casi di abuso di tipo ritualistico ai danni di bambini e di adolescenti: sono centinaia le persone che dichiarano di aver dovuto sottostare ad abusi sessuali durante riti satanici, partecipare ad omicidi di neonati o bambini durante messe nere, a false sepolture in cimiteri o chiese. Accuse di pedofilia, sacrifici umani, stupri in riti satanici, vengono sollevate da alcuni cittadini ed amplificate in modo martellante dai mass-media, a caccia di nuove streghe ed indemoniati, generando così una vera e propria isteria di massa. Una volta costruito il caso, in assenza di prove, le persone coinvolte (presunte vittime, legali, periti, giornalisti) sono spinte a cercare legittimazione alla loro narrazione: la mancanza di prove viene così supportata dalla teoria della cospirazione, ovvero qualcuno, nel frattempo, si è interessato a distruggere le prove. Così dicendo, non c’è necessità di fornire prove su quello che si dice. I mass-media fanno il resto, dando credibilità all’incredibile. L’isteria di massa porta alla nascita degli esperti di sette, pentiti che raccontano storie allucinanti, confessano di essere stati indottrinati ed ipnotizzati per anni. Ma come si fa a “svegliarsi” dopo anni? E se per tutti questi anni sei stato vittima senza capire nulla, chi ci assicura che per il resto della tua vita non sarai incline a cedere ad una nuova suggestione?

Per intenderci, il grado di certezza riguardo l’esistenza di sette sataniche che praticano riti simili sui bambini, è lo stesso per quanto concerne i casi di rapimenti alieni.

La divergenza nel trattare questi casi limite si riscontra anche tra due correnti in ambito psicologico: quella psicoanalitica e quella basata sulla ricerca scientifica. Gli psicoanalisti sono fermamente convinti che una memoria traumatica possa essere rimossa per molti anni e che possa riemergere nell’ambito della seduta psicoterapeutica. Questa convinzione è pienamente appoggiata dall’opinione pubblica, perfino i programmi televisivi che trattano questi casi eclatanti non mettono in dubbio la veridicità dei racconti delle vittime, anzi, trattano con disprezzo chiunque cerchi di verificare con prove obiettive la colpevolezza dell’accusato. La pratica del recupero di ricordi rimossi, punto di riferimento della psicoanalisi, è un concetto privo di validità scientifica, che può ingenerare una falsa memoria di un abuso non avvenuto e di conseguenza una denuncia di falso abuso sessuale.

Le sessioni di terapia dalle quali emergono false memorie di violenze sessuali fanno uso di diverse tattiche di pre-persuasione:

1) Creazione di un contesto favorevole alla denuncia attraverso l’insistenza su tre assunti reciprocamente collegati: a) l’incesto è molto più diffuso di quanto non si pensi; b) sette sataniche operano in segreto nel paese e praticano riti in cui si abusa di bambini e animali; c) le vittime di fatti incestuosi ne rimuovono la memoria anche per molti anni.

2) Diffusione di un gergo (concetti quali negazione, confini violati, incesto emotivo, codipendenza, recupero del rimosso) attraverso il quale viene condotta l’interpretazione dei fatti.

3) Stabilire che si presume che il soggetto abbia subito una violenza sessuale.

La seduta terapeutica consente l’impiego della più potente delle tattiche di persuasione: la persuasione autogenerata, il cui significato è stimolare e guidare il soggetto a generare un messaggio coerente con la diagnosi di violenza sessuale. Ad esempio, si può fornire al paziente una lunga lista di sintomi ipoteticamente rilevatori, es. Hai paura del buio? Non sai bene cosa vuoi?

Ma perché il paziente accetta la diagnosi di violenza sessuale? La presunta violenza diventa una stampella psicologica che consente di giustificare i propri fallimenti, inoltre, acquisendo questa nuova identità di vittima, la persona viene ricompensata e incoraggiata dal terapeuta.

È così che persone innocenti finiscono in carcere, o che nonostante l’assoluzione restano macchiate a vita dal sospetto e dalle calunnie popolari.

La ricerca scientifica sulle false memorie

Mentre per la rimozione non è stato ancora dato nessun supporto scientifico, dopo 30 anni di studi sulla distorsione della memoria, non c’è alcun dubbio che la memoria possa essere modificata tramite suggestione. Le persone possono essere indotte a ricordare il loro passato in diversi modi, addirittura a ricordare eventi complessi, che non sono mai realmente accaduti. Per esempio, Loftus e Pickrell (1995) hanno condotto uno studio molto interessante su alcune persone di età compresa tra i 18 e i 53 anni. Per ogni partecipante all’esperimento, è stato chiesto ai genitori di descrivere tre eventi reali che si sono verificati quando era bambino. Dopo di che, hanno fatto leggere al partecipante questi tre eventi, più un evento falso: “Da bambino lei si è perso in un centro commerciale ed è passato molto tempo prima che si potesse ricongiungere con i suoi genitori”. Ai soggetti è stato detto che il racconto degli eventi era stato fornito dai suoi genitori e, nel corso di tre interviste successive, tenute a cadenza settimanale, è stato chiesto loro di richiamare alla memoria ciascuno di questi quattro episodi. Il risultato è sconcertante: il 25% dei partecipanti credeva di essersi davvero perso in un centro commerciale da piccolo, il falso evento fu addirittura raccontato con dovizia di particolari. In ricerche successive, sono state indotte con successo altre false memorie, ad esempio, essere stato portato all’ospedale per un’infezione all’orecchio, aver versato una ciotola addosso ai genitori della sposa ad un matrimonio, essere rimasto incastrato con la mano in una trappola per topi e perfino aver assistito ad una possessione demoniaca (per una rassegna, vedi Lindsay, Hagen, Read,Wade, & Garry, 2004). In tutti questi studi i ricercatori si sono accertati che i falsi eventi non fossero veramente accaduti nella vita dei soggetti. Alcuni autori più pignoli hanno scelto eventi che sicuramente non sarebbero mai potuti accadere. Mazzoni e Memon (2003) hanno detto ai loro partecipanti di aver subito un trapianto di pelle da piccoli, durante una procedura medica di routine. I ricercatori hanno scelto proprio questo evento perché si trattava di un tipo di operazione che non veniva eseguita sui bambini nella nazione dove è stata condotta la ricerca.

I risultati delle ricerche ci dicono che è possibile che un individuo sia sinceramente convinto che nella sua vita si sia verificato un evento che in realtà non è mai avvenuto, tuttavia non è possibile distinguere fra ricordi reali e falsi senza l’ausilio di verifiche indipendenti. Occorre allora guardare con diffidenza ai programmi televisivi che trattano di casi di bambini vittime di abusi sessuali ritualistici e sette sataniche. Ricordiamoci che la televisione non persegue la verità, ma ambisce all’aumento degli indici di ascolto! Ricordiamoci anche di diffidare di un certo tipo di psicologia, che si permette di sentenziare verdetti senza alcuna base scientifica in grado di corroborare la realtà dei fatti.

References

L’età della propaganda. Pratkanis, Aronson (2003)

How to tell if a particolar memory is true or false. Bernstein, Loftus (2009)

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Guida alla scelta dello psicoterapeuta

2012-01-19T12:47:00.000-08:00

La scelta di affrontare un percorso psicoterapeutico è molto delicata, poiché si richiede un forte investimento da parte della persona, sia in termini di motivazione al cambiamento e sia in termini di costo economico che di tempo. Purtroppo, non è facile per i non addetti ai lavori ottenere informazioni adeguate per compiere scelte consapevoli, cerchiamo dunque di chiarirci un pò le idee prima di contattare uno psicoterapeuta.

Una prima importante distinzione da fare riguarda la differenza fra psicologo e psicoterapeuta. Lo psicologo è il laureato in psicologia iscritto all’Albo professionale, mentre per diventare psicoterapeuta la laurea non basta. Lo psicoterapeuta è un laureato in medicina o in psicologia, iscritto al rispettivo Albo professionale, che ha conseguito una specializzazione post universitaria in psicoterapia, presso una scuola di specializzazione pubblica o privata riconosciuta con decreto ministeriale.

Viene qui rappresentato il lungo percorso del laureato in psicologia fino alla specializzazione in psicoterapia:


	Anche il medico specializzato in psichiatria o in neuropsichiatria o in neurologia è autorizzato, di diritto, ad esercitare la psicoterapia, ma è meglio non toccare questo argomento, si tratta di una situazione alquanto spinosa.

Trattiamo invece il tema delle scuole di specializzazione. Non tutti sanno che in Italia esistono circa 300 scuole di psicoterapia (elenco delle scuole di specializzazione in psicoterapia). Ciò significa che la formazione di uno psicoterapeuta dipende dall’orientamento teorico che ha scelto.

In generale, la psicoterapia può essere definita come una «modalità di intervento psicologico finalizzata ad aiutare la persona nella soluzione dei propri problemi affettivi, emotivi, comportamentali, interpersonali, e a incrementare la qualità della vita. La psicoterapia porta a cambiamenti personali che implicano uno sviluppo del modo di vedere, pensare, sentire, agire» (Cionini). La differenza fra i vari orientamenti psicoterapeutici risiede nel particolare modello di funzionamento umano adottato, ovvero nella teoria che guida il professionista nella conduzione della psicoterapia. Per questo motivo è più opportuno parlare di psicoterapie, al plurale, perché ciascun orientamento presenta diverse peculiarità. Non esiste nemmeno una psicoterapia migliore delle altre, piuttosto alcune psicoterapie sono migliori per certi tipi di pazienti o per certi tipi di problemi. Allo stesso tempo, per determinati tipi di problematiche o di personalità, un certo tipo di psicoterapia (o psicoterapeuta) può essere inefficace o addirittura dannosa!

Storicamente si considerano tre principali correnti di psicoterapia: la corrente psicoanalitica, il cui scopo è l’esplorazione e la consapevolezza (“insight”), e non necessariamente il cambiamento; la corrente comportamentale che, a partire da Pavlov, si è via via evoluta verso le teorie dell’apprendimento del comportamentismo e del cognitivismo; e infine la corrente umanistico-esistenziale, che Maslow nel 1962 chiamò la “terza forza”, e che ha come antenato Moreno, creatore dello psicodramma. L’analisi transazionale è in sé un sistema teorico-applicativo di psicologia integrata, che deriva dall’approccio umanistico-esistenziale.

Vediamo le caratteristiche dei principali indirizzi teorici, ma teniamo ben presente che al loro interno si distinguono ulteriori scuole e indirizzi.

Psicoanalisi

Il modello di uomo: l’uomo è mosso da pulsioni vitali e da tendenze inconsce, inglobato in una matrice di relazioni, in perenne conflitto, suscettibile di autoinganni, la cui forza sta nella possibilità di riconoscere e accettare la propria verità, elementi sui quali può fondare la riduzione della sofferenza dell’esistere e gli aspetti costruttivi di compromesso con la realtà esterna. La teoria psicoanalitica presuppone che i veri motivi psicologici dei comportamenti, ma anche di molte reazioni somatiche, non possono essere conosciuti dal paziente perché non sono nella sua coscienza e che il soggetto ha interesse da un punto di vista psicoeconomico a mantenerli non conosciuti tanto da offrire resistenza al loro riconoscimento. Dunque, l’effetto curativo è diretta conseguenza dell’acquisizione di consapevolezza, mediante le libere associazioni e l’interpretazione dei sogni. Il terapeuta è catalizzatore della trasformazione del paziente, mentre il lavoro terapeutico consiste nel favorire un’indagine, nel rendere possibile il compimento, da parte del paziente, di un’esperienza conoscitiva trasformatrice.

Psicoterapia cognitivo-comportamentale

La sofferenza patologica è vista in un’ottica di apprendimento disadattivo. Si cerca di rendere coscienti schemi, meccanismi di pensiero e pensieri disfunzionali, e ristrutturare l’attività cognitiva del paziente. Il doppio legame che esiste fra cognizioni, emozioni e azioni, da un lato conferisce un significato e un valore ai pensieri, e dall’altro pone il problema di poterli modificare, non solo per via cognitiva, ma anche modificando emozioni e comportamenti. Alla fine il cambiamento cognitivo diventa globale e si riferisce al rapporto tra mondo interno ed esterno. La terapia si definisce breve se prospetta cambiamenti entro i primi sei mesi e se necessario cambiamenti più sostanziali entro un anno o due. Lo stile terapeutico è molto flessibile, in genere più direttivo all’inizio e più collaborativo in seguito. Il terapeuta tenta di coinvolgere fin dall’inizio il paziente nel processo terapeutico, di attivizzarlo, di renderlo autonomo e capace di autogestirsi. Vengono utilizzate diverse tecniche, la cui efficacia è stata provata sperimentalmente (esempi di trattamenti ben consolidati).

Psicoterapia cognitivo-costruttivista

Per descrivere questo modello di intervento è utile ricorrere alla metafora di uomo come “scienziato”. Il ruolo del paziente è quello di ricercatore e di esperto rispetto all’oggetto della ricerca (il problema da risolvere), poiché è l’unico ad avere possibilità di un contatto diretto con esso; il terapeuta svolge il ruolo di supervisore, è l’esperto rispetto al metodo, e il suo compito è di suggerire gli strumenti, le procedure e i tempi per portare avanti l’intero processo (indirizzare e sostenere senza fornire le proprie interpretazioni e conoscenze preconfezionate). La logica è quella della ricerca scientifica: non esistono verità, ma solo ipotesi che saranno considerate valide nella misura in cui non si riesca a invalidarle e il paziente le viva coerenti con le altre regole del suo sistema di conoscenza e congruenti con le proprie sensazioni emotive. Obiettivo della ricerca: ricostruzione delle caratteristiche prevalenti del sistema del paziente, della loro influenza sul suo comportamento e dei processi di costruzione dei significati. Il processo di autoconoscenza (svolto dal paziente stesso) comporta spesso il tentativo di ricostruire, a posteriori e in termini inferenziali, processi messi in atto al di fuori della consapevolezza. Il cambiamento: l’acquisizione di conoscenze su di sé non può essere esclusivamente razionale, ma deve essere sentita e rivissuta anche emotivamente (nel setting terapeutico vengono riattivate e rivissute le sensazioni di abbandono, ostilità o paura); per facilitare il paziente nel passaggio dal capire al sentire, possono essere utilizzate tecniche specifiche di lavoro sulle emozioni e un uso differenziato del setting.

Terapia sistemico-relazionale

La motivazione alla terapia parte da una situazione di impotenza e di disagio del gruppo (coppia o famiglia) nei confronti di una problematica di uno dei suoi membri, di cui si aspetta la guarigione. Nei primi incontri (sedute esplorative) si parte dalla motivazione della famiglia e dalla loro attesa di aiuto da parte del terapeuta. Successivamente, si passa ad una presa di responsabilità riguardo a quanto accadrà da parte del gruppo, che comincia quindi ad affrontare direttamente il processo terapeutico. Il passo successivo è verificare se ciò che si propone alla famiglia è abbastanza vicino alla loro realtà emotiva e se essa è abbastanza disponibile ad accettare una realtà terapeutica che tenda ad allargare il quadro (si guarda ad una dimensione verticale, ovvero si allarga la storia alle generazioni precedenti): collegare avvenimenti e persone in modo diverso in modo tale da ricevere risposte più ricche, che danno un senso di maggiore complessità dell’individuo. C’è da tenere in considerazione il fatto che tanto più il disturbo è presente a livello della generazione del minore (la plasticità è maggiore), tanto più si può ricostruire ed utilizzare come risorsa terapeutica la sottounità genitori o nonni. Un altro elemento da valutare è la durata del “congelamento” dello sviluppo esistenziale del gruppo, ovviamente minore è il tempo di durata dall’inizio del problema, più è semplice rimettere in movimento i processi familiari. La terapia familiare rappresenta spesso il punto di inizio, successivamente al quale un membro può decidere di intraprendere un percorso personale: nel momento in cui ognuno si riappropria delle “carte personali” giacenti nel mazzo può cominciare a riflettere sulla possibilità di chiedere qualcosa per sé. A seguito della descrizione dei fatti, il terapeuta, intervenendo sulla spiegazione del cliente, promuove una rilettura degli eventi. Questo processo è ben esemplificato dalla metafora dell’imbuto rovesciato. La parte larga dell’imbuto contiene l’intera storia e le esperienze significative dell’individuo, che tende a condensare tutte le informazoni in un canale rigido dove non ci sono dubbi e in cui la conoscenza è riduttiva (la parte stretta dell’imbuto). È compito del terapeuta rovesciare l’imbuto e riuscire a cogliere gli elementi più salienti e carichi di emotività del racconto, allargarli e ricollegarli in modo adeguato tra loro, costruendo nuove ipotesi relazionali. Un elemento importante è dove si colloca il terapeuta nell’osservare ed effettuare connessioni: deve infatti essere in grado di muoversi attivamente avvicinandosi e allontanandosi per mantenere una visione d’insieme.

Analisi transazionale

L’analisi transazione (tipicamente si tratta di un lavoro di gruppo) opera in sequenza o contemporaneamente su due versanti. Un versante clinico, il cui obiettivo è la guarigione e il cui procedimento è la terapia, e un altro versante, di tipo esistenziale, il cui obiettivo è l’autonomia e il cui procedimento è la crescita. Per quanto riguarda il primo aspetto, il terapeuta e il paziente, negli incontri individuali prima dell’immissione di quest’ultimo in un gruppo di terapia, avranno identificato la situazione intrapsichica relazionale per cui il paziente stesso si rivolge al terapeuta e stabilito un obiettivo rispetto ad essa. Per quanto riguarda il secondo aspetto della terapia transazionale, cioè il livello esistenziale, l’obiettivo terapeutico è il raggiungimento dell’autonomia. La terapia transazionale è dichiaratamente una terapia contrattuale, cioè una terapia in cui gli aspetti procedurali, amministrativi, professionali e psicologici della relazione paziente-terapeuta sono non solo delineati all’inizio, ma costantemente tenuti presenti e aggiornati se è il caso. Riassumendo: il contratto procedurale descrive quali sono i compiti del terapeuta e del paziente concernenti la loro presenza nel setting analitico transazionale con il gruppo mentre il contratto di terapia descrive gli specifici obiettivi di ogni singolo paziente e i mezzi per raggiungerli.

Terapia centrata sul cliente di Carl Rogers

La terapia centrata sul cliente è una terapia non direttiva, in quanto fra paziente e terapeuta vi è una posizione paritaria ed è il paziente che guida sugli aspetti sui quali vuole lavorare. Sia nei primi colloqui che in quelli ulteriori, il terapeuta segue senza alcuno schema precostituito il filo del discorso del cliente, non è previsto alcun intervento a fini diagnostici e si cerca di limitare il più possibile le domande. Lo scopo della terapia è l’integrazione, favorire l’individuo nell’entrare in contatto con la propria esperienza e nel rendere più flessibile il concetto di se stesso. L’approccio fenomenologico di Rogers si arricchisce di una dimensione esistenziale, in quanto la terapia è considerata soprattutto un incontro tra due persone (terapia come esperienza). Dunque questo tipo di approccio è basato più che sulle tecniche, sulle qualità umane del terapeuta. Il processo terapeutico comporta una progressiva integrazione della personalità, che schematicamente viene descritto attraverso sette posizioni. Nei primi stadi il soggetto è in una situazione di totale incongruenza e malfunzionamento, negli stadi intermedi inizia a riconoscere i costrutti e ad accettare i sentimenti, fino alle ultime fasi in cui sperimenta un senso di pienezza, di spontaneità, e riesce a integrare in modo libero e responsabile le esperienze piacevoli e quelle penose.

Terapia della Gestalt

La Gestalt propone un percorso esperenziale di graduale appropriazione ed eventuale integrazione delle parti scisse. Le emozioni rivestono particolare importanza, in quanto rappresentano il linguaggio dell’organismo: l’eccitazione viene trasformata in emozioni specifiche, e le emozioni vengono trasformate in azioni sensoriali e motorie. Le emozioni producono cariche energetiche e mobilitano i modi e i mezzi per soddisfare i bisogni. Se un certo tipo di eccitazione non può trasformarsi nell’attività corrispondente, ma resta trattenuta e subisce una stagnazione, allora abbiamo lo stato chiamato angoscia. La conseguenza è che ci allontaniamo da noi stessi, sostituiamo l’autocontrollo all’autoregolazione, e tutto l’organismo ne viene danneggiato. L’intervento terapeutico è volto a ripristinare il flusso vitale evolutivo del paziente. Il terapeuta privilegia lo stare con (mit-sein) il vissuto del paziente, opera in modo maieutico, ponendo domande anziché dare risposte, agisce sul sintomo perché si renda più leggibile nelle sue origini, nella sua struttura e nei suoi meccanismi di rinforzo. Il fine ultimo della terapia non sta nella soluzione del problema in sé, ma nella possibilità, da parte del paziente, di acquisire degli strumenti per poter affrontare i propri problemi e consolidare la propria capacità auto-organizzativa. Secondo la teoria paradossale del cambiamento (Beisser), l’individuo attua il cambiamento a seguito di un’autoaccettazione, con la quale si autorizza prioritariamente ad essere quello che è, svincolandosi dall’incantesimo di non poter essere se non quello che gli altri (o lui stesso) pretendono che sia. Per favorire tale processo è essenziale la qualità della presenza del terapeuta, un contatto che favorisca un processo autoconoscitivo, l’emergenza (da una dimensione di coscienza definibile come sfondo) di contenuti da portare a livello di consapevolezza (figura) e che consenta una nuova tappa integrativa, il completamento di una nuova Gestalt.

Dopo questa breve panoramica, è opportuno ricordare che, al di là dell’orientamento teorico, ciò che conta è la relazione paziente-terapeuta, dunque l’affinità e la fiducia che si riesce a creare fra le due parti.

Non esistono linee guida specifiche che permettano al cliente di decidere quale sia la psicoterapia più indicata per lui: in genere possiamo distinguere fra la scelta di una psicoterapia breve quando il problema da risolvere è piuttosto specifico, mentre la scelta dovrebbe ricadere su una psicoterapia di lunga durata quando le problematiche sono più complesse e riguardano la persona nel suo insieme.

Per concludere, quando dobbiamo scegliere uno psicoterapeuta:

- verificare l’iscrizione all’albo nazionale degli psicologi;

- informarsi riguardo l’orientamento teorico dello psicoterapeuta, che dovrebbe essere sentito vicino al proprio modo di pensare e vedere le cose;

- contattare lo psicoterapeuta e chiedere direttamente tutte le informazioni necessarie;

- il primo colloquio permette la conoscenza reciproca tra paziente e terapeuta. Dall’analisi della domanda lo psicoterapeuta è in grado di decidere se poter prendere in carico il cliente, oppure consigliare la scelta di un altro tipo di psicoterapia. Il cliente deve essere messo in grado di decidere se proseguire il percorso o scegliere di contattare un altro psicoterapeuta.

References

Psicoterapie. Modelli a confonto (Lorenzo Cionini, 2001)

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Sexsomnia: un alibi perfetto o un vero disturbo del sonno?

2012-01-15T06:58:00.000-08:00

Nel 2003, Jan Luedecke andò ad una festa, bevve più di una dozzina di alcolici vari e si addormentò su un divano. Poco dopo si avvicinò ad una donna che dormiva su una poltrona vicino, si mise un preservativo, e cominciò ad avere un rapporto sessuale con lei. Evidentemente la donna non gradì di essere svegliata in quel modo e lo accusò di stupro. Il neurologo canadese Colin Shapiro partecipò al processo nel 2005 in qualità di perito, testimoniando che Ludecke fu vittima di un attacco di “sexsomnia” (italianizzato come sessosonnia).

Luedecke fu assolto, sotto lo sguardo attonito della sua vittima e fra le proteste dei movimenti per la tutela delle donne.

Shapiro ha suggerito che la sexsomnia, ovvero il comportamento sessuale durante il sonno (SBS), potrebbe essere una parasonnia. Le parasonnie sono comportamenti anomali o eventi fisiologici che avvengono durante il sonno, che si registrano in circa il 2,5% degli adulti. I comportamenti violenti durante il sonno sono stati rilevati nel 2% degli adulti, mentre la prevalenza della sexosomnia è sconosciuta.

Il caso di Luedecke pone molti dubbi, soprattutto dal punto di vista legale, dato che altre persone dopo di lui hanno invocato la sexsomnia come difesa contro accuse penali derivanti da comportamenti violenti o illegali. La valutazione di questi casi pone due domande:

1) Può un comportamento così complesso avvenire in uno stato di sonno, senza che la persona abbia coscienza o responsabilità per le sue azioni?

I ricercatori dicono di sì.
2) Può essere considerata la causa di questi casi di violenza notturna?

Beh, questo nessuno può dirlo con certezza. I presunti sonnambuli non si trovavano in un laboratorio del sonno mentre compivano la violenza sessuale.

Esistono in effetti poche evidenze oggettive per risolvere questi casi. La polisonnigrafia non può stabilire retrospettivamente se l’accusato stava dormendo durante l’atto, inoltre, poiché più del 4% degli adulti ha occasionali episodi di sonnambulismo, catturare il disturbo durante uno studio del sonno non prova che la persona era sonnambula anche durante il suo atto criminale.

Un vero groviglio psicogiudiziario!

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Fino a che età i bambini sono così irrestistibilmente adorabili?

2012-01-13T04:18:00.000-08:00

Fino a qualche anno fa, non riuscivo a camminare per strada senza che qualcuno mi fermasse per fare qualche complimento alla mia bambina. Era una sorta di celebrità: occhialini, cappello, sonaglio in mano, sfilava in mezzo a tanti ammiratori che struggevano per lei in un brodo di giuggiole. Ormai ha 5 anni e, benchè non gli manchi certamente affetto, qualcosa inizia a cambiare.

Fino a che età i bambini sono così irrestistibilmente adorabili?

A questa domanda hanno cercato di rispondere tre psicologi dell'università di Toronto, Zhu Lu Luo, Hong Li, e Kang Lee. A 120 partecipanti hanno mostrato un ampio campione di immagini che rappresentavano volti di bambini di età compresa da i 4 mesi e i 6 anni. I partecipanti hanno poi valutato l'attrattività e la simpatia di ogni bambin.

Risultato? I bambini di età inferiore ai 4 anni risultano più simpatici e attraenti di quelli più grandi.

Una possibile spiegazione:

il volto dei neonato ha una serie di caratteristiche peculiari: fronte sporgente, un viso rotondo, occhi grandi e naso piccolo. L'evoluzione della nostra specie ci ha portato ad essere attratti da queste carattestistiche e ad attivare un senso di protezione e premurosità anche verso bambini non biologicamente imparentati. Da un punto di vista evoluzionistico, questo aumenta la probabilità di conservazione della specie!

A partire dai 4 anni inizia uno sviluppo graduale del cranio, i lineamenti facciali si fanno più marcati ed il bambino esce dalla sfera protettiva del gruppo.

In altre parole, la natura decide che il bambino può iniziare il suo percorso verso l'autonomia.

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“Non sapevo di essere incinta”: ecco svelato il mistero!

2012-01-11T13:41:00.000-08:00

Coloro che la domenica sera si sono sintonizzati sul canale Real Time, saranno rimasti sicuramente sconvolti dal nuovo programma “Non sapevo di essere incinta”, che documenta lo strano fenomeno che vede protagoniste alcune donne completamente ignare della propria gravidanza. Attraverso ricostruzioni e interviste, le donne ci raccontano come non sapessero di essere incinte, dal concepimento fino allo shock del parto. Come me, molti (soprattutto molte) si saranno chiesti: com’è possibile?!

La gravidanza comporta cambiamenti così eclatanti che ci pare difficile credere a queste storie così come ci vengono presentate. L’interpretazione più plausibile è che queste donne abbiano messo in atto una difesa psicologica molto potente: la negazione. Le paure inconsce o preconsce della gravidanza sono così terrificanti che i segni e i sintomi vengono mantenuti al di fuori della coscienza.

In letteratura vengono descritte varie forme di negazione di gravidanza, che vanno da forme più leggere di disconoscimento della realtà emotiva della gravidanza, fino alla soppressione della consapevolezza di essere incinte e al più grave diniego psicotico.

Il diniego emotivo riguarda donne consapevoli di essere incinte, ma che non modificano il loro comportamento di conseguenza: non cambiano dieta, guardaroba, tipo di attività fisica, non fantasticano sul bambino in arrivo, non pensano al nome da dargli e non preparano l’occorrente per il nascituro. Questo tipo di negazione è stato spesso osservato in donne che hanno perso il loro primo figlio, soprattutto in casi di morte infantile precoce; è stato osservato anche in donne che fanno abuso di droghe e che si sentono in colpa riguardo le potenziali conseguenze dannose.

Un tipo di negazione più estrema è quella che ci viene proposta da Real Time: si tratta di donne che sopprimono la coscienza di essere incinte durante tutta la gravidanza. Tipicamente, queste donne prendono poco peso e quelle a cui capita attribuiscono i chili in più semplicemente al fatto di essere ingrassate. Quelle che non possono attribuire l’amenorrea alla menopausa o a cicli irregolari, spesso mostrano episodi di emorragie durante la gravidanza. Inoltre, rispetto alla norma, manifestano raramente i tipici sintomi di gravidanza; quando ciò avviene, come nel caso della nausea o del vomito, il sintomo viene attribuito ad altre cause.

Perfino i segni e i sintomi del travaglio vengono mal interpretati; ad esempio, le contrazioni vengono esperite come bisogno di defecare e la rottura delle acque come incontinenza urinaria. Durante il travaglio e il parto, queste donne mostrano spesso segni di dissociazione, è infatti il momento in cui crollano tutte le loro difese e devono accettare la realtà. I casi che ci vengono riportati dal programma televisivo fortunatamente hanno un lieto fine e le donne riescono ad assumere il ruolo di madre, ma in casi più gravi il diniego può protrarsi più a lungo, compromettendo la salute del neonato per la carenza di accudimento e nutrimento.

Non è facile individuare singoli fattori di rischio che possono portare alla negazione di gravidanza, tuttavia nei casi osservati sono stati indicati:

la giovane età (la maggior parte dei casi riguarda adolescenti);

passività, ad esempio donne che non riescono a rifiutare un rapporto sessuale non desiderato e che non insistono per usare contraccettivi;

tabù familiari o culturali, per cui, ad esempio, è impensabile rimanere incinte al di fuori del matrimonio;

una storia di abusi sessuali, per cui l’accettazione della gravidanza richiamerebbe alla memoria le esperienze traumatiche;

intelligenza limitata o povertà di conoscenze riguardo il sistema riproduttivo;

eventi di vita fortemente stressanti, come perdite o lutti;

isolamento sociale.

I dati riguardo la frequenza di negazione di gravidanza non sono stati ancora raccolti in maniera sistematica, tuttavia uno studio tedesco ha riportato un caso di diniego ogni 475 nascite (Wessel et al. 2002), dunque il fenomeno non sarebbe così raro.

References

Psychological Aspects of Women's Health Care: The Interface Between Psychiatry and Obstetrics and Gynecology. Donna E. Stewart, 2001.

Essentials of Psychosomatic Medicine. James L. Levenson, 2007.

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Il cervello di Rubik

2012-01-11T09:26:00.000-08:00

Una versione originale del cubo di Rubik...e direi anche po' macrabra!

Le tecniche di interrogatorio utilizzate dalla CIA: la tortura psicologica è più efficace di quella fisica.

2012-01-10T01:55:00.000-08:00

Nel 1985, la CIA ha ufficialmente rinunciato all'utilizzo della tortura durante l'interrogatorio. Tuttavia, il Dipartimento della Difesa Americana continua ad appoggiare strategie coercitive di tipo psicologico, come la deprivazione sensoriale e l'induzione di stress.

L'Human Resource Exploitation Training Manual è stata una delle principali guide, utilizzate dalla CIA, per estorcere informazioni ai prigionieri durante gli interrogatori.

La teoria della coercizione e dell'interrogatorio

Lo scopo di tutte le tecniche coercitive è di indurre la regressione psicologica del soggetto. La regressione è fondamentalmente una perdita di autonomia, il ritorno a un livello di dipendenza che caratterizza l'infanzia. Il prigioniero, regredendo, comincia a perdere le sue potenzialità cognitive, diviene incapace di affrontare situazioni complesse o di far fronte a relazioni interpersonali frustranti.

Vediamo nel dettaglio le varie tecniche coercitive utilizzate:

L'Arresto

Le modalità di arresto devono essere pianificate con cura: il soggetto deve essere colto alla sprovvista, quando la sua resistenza fisica e mentale è a livelli minimi. Quindi è preferibile che l'arresto venga compiuto nelle prime ore del mattino.

Detenzione

Il senso di identità della persona dipende dalla continuità con il proprio ambiente, dalle proprie abitudini, dall'aspetto fisico e dalle relazioni affettive. La detenzione interrompe il senso di continuità del Sé e priva il prigioniero delle sue risorse personali. La detenzione dovrebbe quindi essere gestita in modo da aumentare nel prigioniero il sentimento di perdita e di abbandono della propria realtà sicura e protettiva.

Privazione di stimoli sensoriali

L'isolamento agisce come forte induttore di stress. I sintomi più comuni sono il delirio, l'amore intenso verso qualsiasi cosa, animata o inanimata, allucinazioni e depressione.

Minacce e paura

La minaccia di tortura è più efficace della tortura stessa. Unica eccezione è la minaccia di morte che si è rilevata inutile, in quanto porta il prigioniero alla pura disperazione e all'abbandono di sé stesso.

Dolore

Il dolore fisico, inflitto dall'inquirente al prigioniero durante l'interrogatorio ,intensifica le sue resistenze e può favorire false confessioni con il conseguente ritardo dell'indagine. Può essere più opportuno creare una situazione dov'è il prigioniero stesso a provocarsi dolore, per esempio attraverso il mantenimento prolungato di una posizione rigida, sull'attenti o seduto su uno sgabello scomodo. In questo modo il prigioniero diventa vittima di sé stesso, esaurisce la motivazione personale e perde qualsiasi spiraglio di fiducia.

Ipnosi e suggestionabilità

Le informazioni ottenute dal soggetto sotto ipnosi non sono attendibili, in quanto distorte o inventate. Tuttavia, l'ipnosi può essere uno strumento molto prezioso.

Infatti, il prigioniero vive una contraddizione: da una parte desidera non svelare alcuna informazione, dall'altra è consapevole che la condizione di stress, alla quale vuole sottrarsi, è indotta dalla sua reticenza.

Facendo leva su tale debolezza, viene utilizzata una tecnica chiamata "magic room", attraverso la quale si porta il prigioniero, facilmente suggestionabile, a credersi realmente ipnotizzato. Ad esempio, al prigioniero può essere detto, durante l'induzione ipnotica, che la sua mano diventerà sempre più calda. Successivamente un complice riscalderà mediante diatermia la mano del prigioniero. A questo punto, il prigioniero si percepisce realmente ipnotizzato, e questo lo porta a superare i sensi di colpa per una eventuale collaborazione e a sottrarsi alla condizione di stress.

Regressione

Come accennato in precedenza, lo scopo di tutte le tecniche coercitive è di indurre la regressione. A questo fine possono essere utilizzate diverse strategie:

modifica dell'orario;
servire i pasti ad orari inconsueti;
alterare gli orari del sonno;
porre domande prive di senso.

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Quando la prevenzione della salute produce effetti collaterali... anche gravi!

2012-01-08T14:59:00.000-08:00

Prevenire è meglio che curare… Non fumare! Mangia sano! Fai esercizio fisico!

Ecco un esempio di come la “troppa” prevenzione possa portare ad effetti indesiderati.

Sul Journal of the American Medical Association venne pubblicata una ricerca (Strandberg er al., 1991) in cui venivano esaminati gli effetti della riduzione di tre principali fattori di rischio per le malattie cardiovascolari: iperlipemia (aumento di lipidi nel sangue), ipertensione e fumo di sigaretta.

In diversi luoghi di lavoro, dopo aver proposto ed attuato un check-up, vennero identificati 1222 funzionari maschi tra i 35 e i 50 anni, portatori dei tre fattori di rischio sopra menzionati.

Metà dei soggetti (611) venne sottoposta per cinque anni ad un programma di prevenzione intensivo, comprendente farmaci, prescrizioni dietetiche e di comportamento. I soggetti venivano esaminati ogni quattro mesi; chi non si presentava riceveva dei promemoria per lettera.

L’adesione al programma fu molto alta (siamo nell’Europa del Nord, in Finlandia); nell’insieme l’intervento ottenne una riduzione globale dei fattori di rischio di circa il 50%. L’altra metà dei soggetti (controlli) vennero lasciati al loro (presumibilmente infausto) destino.

Dopo dieci anni venne valutata la mortalità nei due gruppi. Ecco i risultati:

	Gruppo trattato	Gruppo di controllo
Mortalità totale	67	46
Mortalità cardiaca	34	14
Mortalità vascolare	2	4
Mortalità per tumori	13	21
Morti violente	13	1
Altre cause	5	6

Che spiegazione possiamo dare al fatto che ci sono state più morti (soprattutto dovute a problemi cardiaci) proprio fra le persone sottoposte al programma di prevenzione delle malattie cardiovascolari?

Mettiti nei loro panni: non avevi alcun problema di salute, non ti eri mai posto il problema di cambiare il tuo stile di vita… Il tuo errore è stato partecipare a quel programma: ti hanno allarmato per la tua salute, ti hanno tenuto in costante tensione per cinque anni, privato di attività piacevoli e rilassanti (cibo, alcolici, fumo) in assenza di una tua motivazione personale di partenza, ma sull’onda dello spavento e del ricatto implicito. Come ti sentiresti?

Una conferma di questa lettura è data dall’enorme sproporzione sul piano delle morti violente, ovvero suicidi e incidenti (gli autori ci tengono a precisare che solo un decesso su tredici poteva essere considerato del tutto accidentale, un incidente aereo), che possono essere facilmente interpretate come frutto della tensione. Non è difficile pensare che la stessa spiegazione possa valere per l’eccesso di morti cardiache.

Con questo non intendiamo demonizzare la prevenzione. Una corretta informazione sui fattori di rischio, la disponibilità di supporto professionale per gestire responsabilmente la propria salute, sono quanto mai auspicabili, tuttavia è importante tenere conto del benessere globale dell’individuo, in modo tale che il mantenimento della salute non diventi uno stress.

References

Luigi Solano, “Tra mente e corpo”, Milano, Raffaello Cortina Editore, 2001
Strandberg TE, Salomaa VV, Naukkarinen VA, Vanhanen GT, Sarna SJ, Miettinen TA. Long-term mortality after 5-year multifactorial primary prevention of cardiovascular diseases in middle-aged men. JAMA. 1991; 266:1225-1229

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Mi si è accesa una lampadina!

2012-01-08T05:23:00.000-08:00

Questa “geniale” lampadina si chiama INSIGHT BULB, ed è stata progettata dai bielorussi Igor e Maria Soloyov, giocando sull’associazione fra idea e lampadina che si accende.

Solovyovdesign

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Lo sbadiglio: un mistero contagioso

2012-01-06T12:47:00.000-08:00

Ehm, la gente non sbadiglia semplicemente perché è annoiata o stanca?

Si, è vero, si tende a sbadigliare più spesso quando stiamo per coricarci, quando ci siamo appena svegliati o siamo estremamente annoiati.

Ma la cosa non è così semplice. Ad esempio, sapevate che lo sbadiglio è molto frequente prima di una performance importante come una gara,un lancio dal paracadute e persino prima di un rapporto sessuale (Provine,2005)!

Fino a qualche anno fa si riteneva che attraverso lo sbadiglio si immettesse più ossigeno nel corpo, ma questa teoria è stata ampiamente invalidata.

In verità non sappiamo esattamente a che cosa serva sbadigliare, ma sono state fatte alcune ipotesi.

Secondo Gallup&Gallup il cervello funziona meglio entro una ristretta gamma di temperature. Sbadigliando si aumenta il flusso sanguigno all'interno del cervello e questo concorre a diminuirne la temperatura interna.

Questa ipotesi non spiega però alcuni particolari interessanti: gli sbadigli sono notoriamente contagiosi! I soggetti più contagiosi sono i membri della propria famiglia, seguiti da amici, conoscenti e infine gli estranei (Norsica,2011).

Come può essere spiegato questo fenomeno?

Anzitutto, vale la pena ricordare l'effetto camaleonte, ovvero la tendenza inconscia ad imitare posture, modi di fare ed espressioni facciali altrui.

Imitando l'altro ci sentiamo più simili a lui e l'interazione diventa più piacevole e rilassante.

In secondo luogo, secondo alcuni ricercatori, lo sbadiglio è un segnale sociale che invita a rimanere in allerta benché la situazione sia tranquilla. Lo stato di vigilanza costante, indotto dallo sbadiglio, avrebbe aumentato la probabilità di sopravvivenza dei nostri antenati cavernicoli.
Al di là dell'uomo, il contagio dello sbadiglio è presente anche negli animali e sembra assolvere le medesimi funzioni.

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La strada per la felicità

2012-01-06T10:19:00.000-08:00

Opera dell'artista serbo Jugoslav Vlahovic.

Diarrea cronica. Sarà colpa della suocera?

2012-01-04T13:02:00.000-08:00

Talvolta la psicoanalisi offre interpretazioni fantasiose, spesso sconcertanti, tanto che a volte ci passa un pensiero per la testa: “Forse il mio psicoanalista sta messo peggio di me?”

Oltre al sesso, Freud aveva un’altra idea fissa: l’ano e tutti i suoi correlati. La tematica della defecazione è stata approfonditamente trattata e sviluppata da molti autori di ispirazione psicoanalitica. I significati e i simboli nascosti dietro quest’atto così spontaneo, sono inimmaginabili per noi comuni mortali… Ecco qualche esempio illuminante che alcuni geni ci hanno regalato.

L’intestino, collegato al cervello, non si libera solo del materiale sporco, ma anche di pensieri sporchi, spesso legati a terreni di sessualità, come Freud ha ampiamente sottolineato riferendosi alla fase anale nell’evoluzione del bambino.

Ecco come parla Lowen della fissazione anale:

«Parliamo ora brevemente della fissazione anale. Quando una madre fa un clistere al suo bambino, compie un atto sessuale simbolico. Può farlo in perfetta buona fede, anche seguendo il consiglio di un medico, ma non è possibile ignorare il simbolismo psicologico di questa azione. Un clistere non può essere nocivo, specie se è necessario. Ma la pratica di somministrare clisteri ogni volta che l’intestino non è in regola è molto diffusa in certi stati della nostra società. Ed io non posso fare a meno di pensare che certe madri se ne servono per sfogare sul figlio il loro risentimento per essere femmine».

L’atto di defecare è anche un modo di partorire noi stessi al mondo, è un atto sacro.

Probabilmente questo significato così poetico è stato isprato dall’osservazione di casi simili a quello riportato da Aliprandi e Pati:

«Un ragazzo di tredici anni, con disturbi dell’affettività molto gravi e preoccupazioni sessuali molto pronunciate, restava per ore intere in gabinetto a giocare con le sue feci. Si trattava di un gioco molto particolare: fabbricava con le feci dei pupazzetti e credeva di essere il padre di centinaia di bambini».

Ma veniamo ai comuni problemi che affligono la regolarità intestinale di milioni di italiani, e occupiamoci della diarrea.

La diarrea è provocata da infezioni batteriche o parassitarie, avvelenamenti di ogni genere, ma anche da problemi psichici. La diarrea è un segno del fatto che il corpo vuole pulirsi, bisogna perciò assolutamente chiarirne le cause!

La Diarrea potrebbe rimandare alla paura delle proprie parti sporche che si sente il bisogno di pulire (impregnandole d’acqua, simbolo da sempre di purezza e di pulizia) prima che escano allo scoperto.

Nel suo libro “L’uomo contro se stesso” Robert Jhonson racconta:

«Chi cresce negli anni con un atteggiamento di subordinazione verso i genitori, prima o poi si imbatte in grandi difficoltà. La moglie, al primo bisticcio, ricorre alla madre, e altrettanto per ogni ostacolo che le si presenti nella vita matrimoniale.

Questo ricorrere alla madre, irrita sempre più l’uomo; il matrimonio rivela delle crepe e moglie, marito e suocera finiscono con l’avere qualche manifestazione nervosa psicogena.

Per citare un esempio, uno dei miei pazienti che si era fatto visitare da uno psichiatra, si sentì dare la seguente spiegazione per la su diarrea: “Lei odia sua suocera, e non s’augurerebbe di meglio che non vederla più. La sua diarrea rappresenta il linguaggio organico del corpo per quel desiderio represso di liberarsene”. Al paziente la cosa parve ben poco convincente. Non lo soddisfaceva l’idea che la diarrea avesse qualcosa a che fare con sua suocera, specie quando non cessò, pur essendo scomparsa la causa ipotetica del disturbo in seguito a un incidente automobilistico (per il quale, naturalmente, il nostro paziente non aveva la benché minima responsabilità)».

Mariateresa Aliprandi, Anna Maria Pati. L’alba della psicoanalisi infantile

Robert Jhonson. L’uomo contro se stesso

Alexander Lowen. Amore e orgasmo

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Neuroarte!?

2012-01-04T10:41:00.000-08:00

“Checosa hai nella testa?” è il nome della nuova serie di cervelli commestibili della scultrice Sara Asnaghi.

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Come ti chiami?

2012-01-02T15:27:00.000-08:00

Non c'è dubbio, è molto imbarazzante non ricordare il nome del proprio interlocutore. Lo conosci benissimo, sai che lavoro fa, dove vive e molti altri particolari insignificanti, ma il nome proprio non ti viene!

Queste piccole sviste quotidiane sono più comuni di quanto si possa credere.

Molte ricerche hanno dimostrato che i nomi delle persone sono fra le parole più difficili da ricordare (Griffin, 2010).

Cohen e Faulkner in un interessante esperimento hanno fatto leggere ad alcuni partecipanti le biografie di personaggi inventati. Successivamente hanno testato che cosa i partecipanti ricordavano meglio. Ecco i risultati:

Lavoro: 69%
Hobbies: 68%
Provenienza: 62%
Nome: 31%
Cognome: 30%

Perché i nomi sono difficili da ricordare?

Una possibile risposta a questa domanda è che i nomi sono arbitrari e privi di significato.

Non ci danno alcuna informazione sulle caratteristiche fisiche, sulla personalità, sull'aspetto della persona. Sono in altre parole semanticamente deboli e la nostra memoria in questo caso fa cilecca!

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La persuasione subliminale funziona davvero?

2011-12-30T14:44:00.000-08:00

Immaginate di essere negli anni cinquanta e di trovarvi al cinema a vedere Picnic, uno dei film più popolari del momento. La sala cinematografica, situata a Fort Lee, nel New Jersey, è però diversa da quelle che avete frequentato fino a questo momento. A vostra insaputa, i proiettori sono stati equipaggiati con uno strumento speciale in grado di dardeggiare brevi frasi sullo schermo cinematografico a una velocità talmente alta da lasciarvi all’oscuro del fatto che vi sono stati lanciati dei messaggi. Durante la proiezione vi chinate verso il vostro compagno e sussurrate: “In questo momento mi andrebbero proprio dei popcorn e una Coca-Cola”. Al che quello risponde: ”Hai sempre fame e sete al cinema, shhhhh”. Dopo qualche tempo però vi dice: “Sai cosa ti dico, una Coca-Cola e dei popcorn non sarebbero una cattiva idea”.

Poco più tardi scoprite che voi e il vostro amico non siete stati i soli a desiderare coca-Cola e popcorn in quel cinema in quel determinato giorno. Anzi, secondo quanto riferiscono quotidiani e riviste, James Vicary, esperto di pubblicità, ha condotto uno studio segreto proiettando sullo schermo, per una durata di un tremillesimo di secondo, le parole “mangiate popcorn” e “bevete Coca-Cola”. Vicary sostiene che per questo motivo le vendite di Coca-Cola sono aumentate del 18,1% e quelle di popcorn del 57,7%. Alla lettura del giornale la reazione della maggior parte delle persone è un misto di rabbia e spavento. È un mondo davvero terrificante quello in cui i pubblicitari possono usare una tecnica tanto diabolica per aggirare il nostro intelletto conscio e proiettare comandi subliminali che colpiscono direttamente il subconscio (con il termine “subliminale” intendiamo un messaggio talmente debole o rapido da risultare al di sotto della soglia della consapevolezza).

Dalla trovata di Vicary è esploso il boom delle tecniche subliminali, e allo stesso tempo è cresciuta la preoccupazione generale per il potere di queste strategie di “penetrare nelle parti più profonde e intime della mente umana per lasciarvi ogni sorta di graffiti”. I governi hanno risposto allo scalpore dei critici: la pubblicità subliminale è stata vietata in Australia e in Gran Bretagna.

Gli allarmi sull’impiego sinistro della persuasione subliminale non sono mai cessati. Alcuni sostengono che gruppi rock come i Led Zeppelin abbiano nascosto nei loro album messaggi registrati al contrario in cui invitano gli ascoltatori ad adorare Satana. Nell’estate del 1990 si tenne il processo al gruppo rock Judas Priest, accusato di aver inserito in una delle sue canzoni l’innesto subliminale do it (fatelo). Questo messaggio, secondo l’accusa, aveva provocato la morte di due giovani, Ray Belknap e James Vance, fanatici ascoltatori della musica di quel gruppo.

Così ancora oggi ci trasciniamo dietro il dubbio: i messaggi subliminali funzionano davvero?

La risposta, dispiace quasi dirlo, è no.

Se i ricercatori che hanno tentato di replicare i risultati sbandierati dallo studio di Vicary non hanno mai provato l’esistenza dei fenomeni subliminali, c’è sicuramente un buon motivo: lo studio probabilmente non fu mai effettuato e fu sostanzialmente una burla propagandistica. Ci spieghiamo. Le affermazioni di Vicary gli attirarono immediatamente addosso l’attenzione dei pubblicitari, funzionari governativi e ricercatori che chiedevano dettagli del suo studio. Per soddisfare queste richieste Vicary organizzò dimostrazioni del suo macchinario. In qualche caso difficoltà tecniche impedirono alla macchina di funzionare; in altri, il pubblico non avvertì nessuno stimolo a conformarsi a comandi impartiti a livello subliminale. Con l’accumularsi di prove negative, James Vicary infine dichiarò, nel 1962, di aver gestito male l’intero affare. L’”esperimento” fu una vera e propria burla.

Non merita attenzione neppure le questione dei messaggi recitati al contrario che sarebbero contenuti nella musica rock. Benché sia dimostrato che alcuni gruppi hanno effettivamente inserito frasi al contrario nei loro dischi (per burla oppure per cavalcare la mania del subliminale e vendere così più dischi), la ricerca ha dimostrato al di là di ogni dubbio che tali messaggi non hanno alcun effetto sul comportamento umano. In una serie di brillanti esperimenti, ad esempio, Vokey e Read lessero alcune frasi al contrario a degli studenti di college. La loro scoperta fu che questi studenti non erano in grado di:

indicare se il messaggio ascoltato all’indietro era un’affermazione oppure una domanda,
precisare se due frasi lette al contrario avevano lo stesso significato,
distinguere tra una frase sensata e una priva di senso.

Ma come fini il processo ai Judas Priest? Fortunatamente il giudice si rese conto che c’erano ben altri motivi per cui quei due ragazzi decisero di suicidarsi. Entrambi avevano avuto vite difficili, tossicodipendenza e alcolismo, problemi con la legge, difficoltà di apprendimento, violenze familiari, disoccupazione cronica. Nonostante questo i mass media non poterono perdere l’occasione di mettere sotto i riflettori il potere dei messaggi subliminali.

Eppure ci piace molto credere alla persuasione subliminale. Perché? Una possibile interpretazione è che questo fenomeno soddisfi un’esigenza avvertita da molti individui. La persuasione subliminale ci viene presentata come una forza irrazionale che sfugge al controllo di colui che riceve il messaggio. Come tale essa assume una qualità soprannaturale del tipo “è il diavolo che me l’ha fatto fare” in grado di giustificare e spiegare comportamenti apparentemente irrazionali. Perché ho comprato questo prodotto senza valore ad un prezzo così alto? Stregoneria subliminale!

References
L'età della propaganda. Pratkanis, Aronson (2003)

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Problemi di insonnia?

2011-12-30T14:07:00.001-08:00

Non riesci ad addormentarti facilmente? Non sei il solo! Le statistiche mostrano che l'insonnia colpisce il 5% della popolazione, fino a raggiungere il 30% dopo i 65 anni.

I rimedi farmacologici possono contribuire a migliorare il sonno, ma hanno effetti collaterali e producono assuefazione.

Il professor Richard R. Bootzin si è occupato per molti anni di disturbi del sonno. Nell'Annual Review of Clinical Psychology descrive alcune strategie psicologiche per contrastare l'insonnia.

Una delle tecniche più efficaci è la Stimulus Control Therapy(Bootzin & Epstein, 2011) e consiste in 5 semplici regole da rispettare:

Vai a letto solo quando hai sonno.
Evita di mangiare, guardare la televisione, leggere a letto; usa il letto solo per dormire; Le attività sessuali sono l'unica eccezione a questa regola.
Se non riesci ad addormentarti, vai in un'altra stanza.
Svegliati sempre al solito orario.
Niente pisolini diurni.

Provare non nuoce!

Grafologia

2011-12-30T13:26:00.001-08:00

Come saprai la grafologia è una tecnica che ha la finalità di dedurre caratteristiche personologiche di un individuo attraverso l'analisi della sua grafia.

L'ipotesi che nella nostra grafia, unica e personale, si celino informazioni sulla nostra psiche o sul nostro comportamento è sicuramente molto affascinante.

“Le persone che scrivono velocemente sono impulsive!”

“Quelle che scrivono in maniera disordinata sono depresse!”

In realtà, i grafologi sono andati ben oltre queste “semplici” affermazioni ed in alcuni manuali di grafologia è scritto testualmente:

La grafologia può aiutarti a:

-Scegliere il partner

-Scoprire se il tuo partner ti tradisce

-Scoprire quale dei tuoi impiegati potrebbe assumere atteggiamenti violenti durante il lavoro

-Scoprire se il tuo creditore salderà il debito.

Fantastico, no?!

Ma andiamo a vedere cosa dicono le ricerche...

Oltre 200 ricerche scientifiche hanno testato la capacità di predire comportamenti, tratti di personalità e caratteristiche psicologiche attraverso l'analisi della grafia.

Risultato? Zero! Niente! Non funziona...

In altre parole, la grafologia ha la stessa validità scientifica dell'oroscopo; può essere un gioco divertente e curioso, ma attenzione alle truffe ed ai millantatori.

References

Beyerstein, B. L. (2007). Graphology - a total write-off. In: S. D. Sala (Ed.). Tall tales about the mind and brain: separating fact from fiction. Oxford: Oxford University Press.

Bradley, N. (2005). Users of Graphology. Graphology, the Journal of the British Academy of Graphology.(January) 69, 55-57.

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