আজেবাজে, (অ)সম্ভব ও (অ)বাস্তব চিন্তাধারা। কিছু কল্পনা, কিছু স্বপ্নবিলাস - জেগে ও ঘুমিয়ে

আনন্দউৎসব - মহিষাসুর পালা ৮

2012-08-07T19:01:00.001+05:30

সালটা ছিল ২০০৪, আর পুজোর ঠিক পরেই আমার তখনকার বসের ল্যাপটপে দেখতে পেলাম একটা এ্যানিমেশন ফিল্ম। নাম - মহিষাসুর পালা। সেই থেকেই প্রেমে পড়ে গেলাম। আর এখন পুজোর সময়ের আরো অনেক কিছুর মতই মহিষাসুর পালাটাও আমার অভ্যেসে পরিণত হয়েছে। প্রত্যেক বছর নতুন এ্যানিমেশনের জন্য অপেক্ষায় থাকি, মনের ভেতরে চলতে থাকে, এবার কোন থিম হবে? আর পুজোর পর মনে হয়, আসছে বছর আবার হবে!

shovon chakraborty mahishasur pala

নারদ আর মহিষাসুরের খুনসুটি, আর সবশেষে দেবীর আগমন। আর যুদ্ধ শুরু করতে গিয়েই হয়তো হলো বিপত্তি। হঠাৎ অসুরের মোবাইলে পারসোন্যাল লোনের জোগানদার ললনার ফোন। লোন না লাগলে ক্রেডিট কার্ড দিতেও রাজি। আর বিরক্ত অসুরের কথায় ঝরেপড়া বিরক্তি, "...আমার কিচ্ছু চাই না!" এদিকে দুর্গার নজরে পড়লো অসুরের মোবাইল সেট, "এ্যাই অসুর, তোর মোবাইলটা কোন মডেলের রে?" নাঃ, এটা এই নীচের লিঙ্কে নেই। এটা ঘটেছিল তার আগেরবার, মহিষাসুর পালা ৭ এর সময়! নীচের লিঙ্কটা গতবছরের, অর্থাৎ ২০১১ এর পুজোয় বেরোনো মহিষাসুর পালা ৮ এর।

mahishasur pala anandautsav

মহিষাসুর পালা | মহিষাসুর পালা ৮ - আনন্দউৎসব
মহিষাসুর পালা ৭, আনন্দউৎসব, শোভন চক্রবর্তী
মহিষাসুর পালা ৭, আনন্দউৎসব, শোভন চক্রবর্তী

বেশ চলছে

2012-07-28T19:01:00.002+05:30

এক

আজকাল রাতে আর ভালো ঘুম হয় না,

বোধহয় ঘুমেরাও ছেড়ে চলে গেছে।

অনেক বছর আগে, যখন ছোট্টটি ছিলাম,

বেশ শান্তিতেই ঘুমোতাম, আর

স্বপ্নে দেখতাম বড় হয়ে গেছি।

ওটা যে আসলে দুঃস্বপ্ন ছিলো,

তা তো কেউই বলেনি!

তখন না বুঝলেও, আজকে হাড়েহাড়ে জানি,

বড় হওয়াটা কোনও কাজের নয়।

দুই

একটা মেয়ে ছিলো,

নিজেকে ভাবতো স্বাধীন দেশের স্বাধীন মানুষ,

ভাবতো, আমি তো প্রাপ্তবয়স্ক, নিজের মতেই চলবো,

অন্যের কথায় কান দিতে যাবো কেনো।

হিসেবের গোড়ায়ই গণ্ডগোল হয়ে গেলো।

মেয়ে আবার মানুষ হলো কোত্থেকে? কখনই বা হলো?

এ্যাঁ, এটা কি ইয়ার্কি হচ্ছে?

সমাজটা নাট্যশালা নাকি, যে দাঁত কেলিয়ে হাসবে?

সাহসই বা দেখো কতো!

একা মেয়ে, আবার যায় বারে,

কি, না বন্ধুর জন্মদিন পালন করতে হবে।

সে কি জানে না, জানতো না, যে আশেপাশে ঝাঁটা হাতে,

বসে আছে শকুনের দল?

স্বাধীন দেশের, স্বাধীন নাগরিক হওয়ার ফলটাও পেয়ে গেলো হাতেনাতে,

জামা-কাপড় ধরে টানাটানি,

চুল ধরে চললো চড়-থাপ্পড়, আর খান কয়েক লাথিও,

মাটিতে ফেলে দিয়ে।

ক্যামেরা নিয়ে মিডিয়াও হাজির,

বাঃ, রগরগে কাহিনী পাবলিককে দেখাতে হবে না?

তাই তো মিনি স্কার্ট তুলে দেখানো হলো উরু,

আর শার্ট ছিঁড়ে ভেতরের কালো ব্রা,

ক্যামেরাম্যানের আবার হুকুমও হলো, ফটো ভালো আসছে না,

তাই ভাইসব, আলোয় এনে ভালো করে হাত চালাও।

মহাভারতেও এমন এক ঘটনা আছে বলে পড়েছি।

তফাতটা হলো, বেশী না, মাত্র তিন হাজার বছরের,

আর সেখানে কৃষ্ণ থাকলেও, সেদিন রাতে মেয়েটার জন্য কেউই ছিলো না।

ভেবে মাথা ব্যথা হয়ে গেলো,

তবুও উত্তরটা যে পেলাম না শালা,

তিন হাজার বছরে কতটা মানুষ হলাম আমরা?

না আসলে না-মানুষ?

ইন্ডিয়া অর্থাৎ ভারত

2012-07-28T18:40:00.000+05:30

ভারতবর্ষ! এক অদ্ভুত দেশ। দেশই শুধু নয়, একে উপমহাদেশ বলেও অভিহিত করা হয়। এই দেশে অনেক কিছুই আছে। আর তার উলটো পিঠে না থাকার ঘরও মোটামুটিভাবে কানায় কানায় ভরা। ভারতের সংবিধানে সবপ্রথমেই দেশের নাম সম্বন্ধে বলা হয়েছে - "India, that is Bharat" - অর্থাৎ, দেশের নামটা হলো ইন্ডিয়া, মানে ভারত। সমস্যাটা হলো যে এই দেশে আজকাল দু-ধরণের নাগরিক সৃষ্টি হয়েছে। প্রথম দল, ইণ্ডিয়ান আর দ্বিতীয় দল, ভারতীয়। এই দু-ধরণের লোককে চিনতেও কারুরই অসুবিধা হওয়ার কথা নয়। ইণ্ডিয়ানদের চেহারা-চরিত্তির দেখলেই বোঝা যায় যে এনারা বেশ রসেবসেই আছেন। এদের বেশ নাদুসনুদুস, গোলগাল, তেল-চিকচিকে চেহারা, পকেটের মানিব্যাগে রকমারি কার্ড, গোটাদুয়েক মোবাইল ফোন ইত্যাদি থাকে। এরা শপিং মলে শপিং করতে যান। বাজারে একটু "মার্কেটিং" করতে যান আর, মোটামুটি সবসময়ই এরা যানের ওপরেই থাকেন। খুব কদাচিৎ, ডাক্তারের পরামর্শ অনুযায়ী, এর হাঁটতে বেরোন। এরা ছাড়াও এই দেশেই আরেক ধরণের লোকও দেখতে পাওয়া যায়। এরা হলেন ভারতীয়। এদের চেহারা, সাজপোষাক ইণ্ডিয়ানদের মতন অতো চকচকে নয়, বরং বেশ মলিনই বলা যায়। কথাবার্তায়ও এরা পিছিয়ে, মানে বেশীরভাগ সময়ই নিজেদের মাতৃভাষায় কথা বলে থাকেন। এরাও মাঝেমধ্যে শপিংমলে যান। তবে "শপিং" করতে নয়, বেড়াতে অথবা কোন কাজে, যেমন ইলেকট্রিকাল ওয়ারং বা সাফাই এর কাজ।

গ্যাপ শোভন চক্রবর্তী

এই দেশ পৃথিবীর সবচেয়ে বড় গণতান্ত্রিক দেশ। বছর ঘুরতেই এখানে বিলিওনেয়ার, মানে শতকোটিপতি, লোকের সংখ্যা বেড়েই চলে, আর এরচেয়েও বেশী গতিতে বাড়ে কোটিপতির সংখ্যা। এই দেশ থেকে রপ্তানীর পরিমাণ লাফিয়ে বেড়ে চলেছে। এমনকি, যখন সমস্ত পৃথিবী আর্থিক মন্দায় ভুগছিলো, তখনও ভারতের আর্থিক বৃদ্ধির গতি খুব একটা ব্যাহত হয় নি। এদেশে গাড়ির বাজার, বাড়ির বাজার, কনজিউমার ইলেক্ট্রনিক্সের বাজার, শপিং মল, অর্গানাইজড রিটেল - এই সবকিছুই বেড়ে চলেছে। ফারাকটা হলো বৃদ্ধির গতি কোনওটার বেশী, কোনওটার একটু কম। তা এরকম উজ্জ্বল নক্ষত্রসুলভ দেশের সবকিছুই তো ঝাঁ-চকচকে হওয়া উচিত। আসলে তো তা নয়। সেই যে, প্রথমেই বললাম না, এটা একটা অদ্ভুত দেশ!

শোভনের চোখে ভারত

এই চাকচিক্যপূর্ণ বাইরের সাজের ভেতরে লুকিয়ে আছে আরেকটা ভারত। যে ভারতে লোকেরা দিনে বত্রিশ টাকা আয় করতে পারলেই আর গরীব বলে গণ্য হয় না। যে ভারতের অধিকাংশ লোক দারিদ্র্যসীমার নীচে বাস করে। রেস্তোরাতে গিয়ে খাবার রেস্তো এদের তো নেই-ই, বেশীরভাগ দিনই এরা অনাহারে বা অর্ধাহারে কাটিয়ে দেয়! ইণ্ডিয়া সম্বন্ধে এরা খুব বেশী কিছু জানেই না। হয়তো এক-আধজন বলতে পারবে যে ইণ্ডিয়াটাই আমাদের দেশ। এদের কাছে দেশের নাম ভারত, ভারতবর্ষ, হিন্দুস্তান ইত্যাদি।
ভারত আর ইণ্ডিয়া ধনী গরিব
এই ভারতের জনতা কিন্তু জিডিপির গ্রোথ বোঝে না। ইণ্ডাস্ট্রিয়াল ইনডেক্স বাড়লো না কমলো, সেটা নিয়েও এদের মাথাব্যথা নেই। কিন্তু বাজারে জিনিসপত্রের দাম বাড়া-কমা, এদের জীবনের ওপর খুবই বেশী প্রভাব ফেলে। প্রণব মুখার্জি যে প্রতিভা পাটিলের জায়গায় রাষ্ট্রপতি হলেন বা মনমোহন সিং যে এখন নিজেই অর্থমন্ত্রক সামলাবেন, তাতে এদের কিছুই জায় আসে না। কিন্তু সরষের তেলের লিটার যে পঁচাশি টাকা থেকে এক লাফে একশ কুড়ি টাকা হয়ে গেলো, তার ফলে এদের খাওয়ার পরিমাণটা কিন্তু কমে গেলো।
ভারত কোটি বত্রিশ টাকা দরিদ্র প্রণব মুখার্জি
যখন ইণ্ডিয়ানরা বার, পাব বা নাইটক্লাবে গিয়ে হাজার-হাজার টাকা ওড়াচ্ছে, তখন ভারতীয়ের চোখে ঘুম জোর করেও আসে না। কারন রাত ফুরোলেই আরেকটা দিন শুরু হবে। আর দিনের সাথে সাথে আবারো নতুন করে শুরু হবে ভারতীয়দের জীবন সংগ্রাম। আবার বেঁচে থাকার যুদ্ধ। ভারত অলিম্পিকে মেডেল পেলে ভারতীয়দের পেটের ক্ষিদে কমবে না, বা মুখে দুগ্রাস ভাতও কেউ তুলে দেবে না। যা করার, নিজেকেই করতে হবে। এ অলিম্পিকের চেয়েও হাজারগুণ কঠিন প্রতিযোগিতা। শুধু জিতে গেলেও সোণার মেডেল পাওয়া যায় না, পত্রিকা বা টিভিতেও মুখ দেখানো যায় না। কিন্তু আরেকটা দিনের সূর্য উঠতে দেখা যায়। আরেকটা রাতের চাঁদের আলোটা চোখে পড়ে। বাড়িতে থাকা সঙ্গীর সাথে আরো দুটো মিঠে কথা বলতে পারা যায়। ছেলেমেয়েকে আরেকটু আদর করা যায়। বুকভরে আরো নিশ্বাস নেওয়া যায়। জীবনটা আসলে যেকোনও অলিম্পিক বা বিশ্বকাপের থেকে বড় খেলা আর বিজয়ীর পুরস্কারও অনেক বেশী দামী।

সত্যমেব জয়তে, আমির খান এবং ভারতীয় সমাজ

2012-07-10T02:58:00.001+05:30

টেলিভিশনের জন্মের পর থেকেই এই মাধ্যমকে অনেকেই বোকা বাক্স হিসেবে মনে করেন। আর আজকের দিনে, যখন ভারতে ছ'শোর বেশী চ্যানেল সম্প্রচারিত হচ্ছে, তখন এই বিশেষণকে খুব একটা ভুলও বলা যায় না, বিশেষতঃ বেশীর ভাগ চ্যানেলেই শ্বাশুড়ি-বৌমা, পারিবারিক কলহ ইত্যাদি নিয়ে যখন একের পর এক সিরিয়াল বা "মেগা" চলতেই থাকে। সংবাদ পরিবেশনকারী চ্যানেলগুলোও টিআরপি (জনপ্রিয়তার মাপকাঠি) বাড়ানোর চক্করে একের পর এক "ব্রেকিং নিউজ" বানাতেই থাকে। এর ফলটা এই হয় যে, যেকোন ঘটনাকেই চ্যানেলের মাধ্যমে sensationalize করে জনগণকে খাইয়ে দেওয়া হয়, আর দর্শকরাও নিউজস্টোরিকে বিনোদনের এক অংশ বলেই মনে করেন।

এরকম একটা অবস্থায় হঠাৎ শুনতে পাওয়া গেলো যে আমির খানও নাকি ছোট পর্দায় আসছেন। ব্যাস, সাথেসাথেই হইচই আরম্ভ হয়ে গেলো। মিডিয়ার লোকেরা নিত্যনতুন খবর দিতে আরম্ভ করলেন এই সিরিয়াল নিয়ে। কিছুদিন পরে জানা গেলো যে সিরিয়ালটার নাম "সত্যমেব জয়তে", অর্থাৎ সত্যের জয় সর্বত্র। বলা হলো যে এটা একটা "রিয়ালিটি শো", অর্থাৎ বাস্তবিক ঘটনার ওপর ভিত্তি করে প্রস্তুত। আর এই অনুষ্ঠানের মূল উদ্দেশ্য ভারতের সমাজ ব্যবস্থায় এবং ভারতীয়দের রোজকার জীবনে চলতে থাকা সামাজিক ব্যাধিগুলোকে নির্মূল করা।

সত্যমেব জয়তের সাথে যেহেতু আমির খান যুক্ত, তাই অনেকেরই আশা ছিলো যে এটা কোন গিমিক বা শস্তা প্রচারের লোভে করা অনুষ্ঠান হবে না। সত্যমেব জয়তে, সত্যি সত্যিই ভারতীয় সমাজে একটা পজিটিভ বদল আনবে বলে মনে করা হচ্ছিলো। প্রথম দিকের এপিসোডগুলোর জনপ্রিয়তা দেখে ও অনুষ্ঠানের ফলে অনেক রাজ্য সরকারও নড়েচড়ে বসায় এই আশা আরো উজ্জ্বল হয়। কিন্তু পরবর্তীতে অনুষ্ঠান তার জনপ্রিয়তা আর ধরে রাখতে পারে নি। তবুও, এই অনুষ্ঠানের ফলে অনেকগুলো সামাজিক ব্যাধি এবং বে-আইনি কার্য্যকলাপের কথা সমাজ ও সাধারণ লোকের চোখের সামনে এসে পড়ে। আমির খান, তার জনপ্রিয়তাকে কাজে লাগিয়ে সমাজের একদম সাধারণ শ্রেণীর লোকেদের মধ্যেও যেভাবে এই সামাজিক ক্ষতগুলোকে তুলে ধরেছেন, সেটা সত্যিই প্রশংসনীয়।
অনুষ্ঠানের প্রথম থেকেই আমির এবং তার টিম যথেষ্ট গুরুত্ব দিয়ে প্রত্যেকটা বিষয়ের ওপর রিসার্চ করেছেন। সবকটা এপিসোদের পেছনেই তাদের পরিশ্রম, সৎ প্রচেষ্টা, দায়িত্বশীল মনোভাব - এগুলো ফুটে উঠেছে। প্রত্যেকটা বিষয়েই তারা যতটুক সম্ভব গভীরে যেতে চেষ্টা করেছেন। আর এই মনোভাবের ফলেই এমন অনেক বিষয়কে সত্যমেব জয়তের মাধ্যমে সাধারণ লোকের সামনে তুলে ধরা হয়েছে যেগুলো সম্পর্কে আমরা ওয়াকিবহাল থাকলেও কখনই সেগুলোর বিরুদ্ধাচরণ করি না।

যেমন ধরুন শিশুদের ওপর যে যৌন অত্যাচার করা হয়, তা আমরা অনেকেই জানি। ভারতে যে ছেলেমেয়ে নির্বিশেষে এক বিরাট সংখ্যক শিশু এই অত্যাচারের শিকার হয়, সেই স্ট্যাটিসটিকসও আমাদের নখদর্পণে। কিন্তু বেশীর ভাগ মা-বাবাই এই ব্যাপারটাকে এড়িয়ে যেতে চান, চোখ বুজে না দেখার ভান করে থাকতে চান। বাবা-মার যে তাদের সন্তানের ওপর ভরসা করা উচিত এবং যাদের বিরুদ্ধে শিশু অভিযোগ জানিয়েছে, তাদের বিরুদ্ধে আইনি ব্যবস্থা নেওয়া উচিত, সেটা কিন্তু এই শোতেই প্রথম জোরালোভাবে বলা হয়েছে। সবচেয়ে অদ্ভুত ব্যাপারটা হল ভারতে ছেলেদের ওপর যৌন অত্যাচার। শিশু অবস্থায় ছেলেদের এক বিশাল অংশই অত্যাচারিত হয়। কিন্তু মেয়েদের ব্যাপারে যাওবা অভিযোগ করলে অভিভাবকেরা সতর্ক হন, ছেলেদের অভিযোগকে সিরিয়াসলি নেওয়াই হয় না।

কণ্যাভ্রূণ হত্যা ভারতে, বিশেষতঃ উত্তর ভারতের একটা জ্বলন্ত সমস্যা। নির্বিচারে কণ্যাভ্রূণ হত্যা করার ফলে ভারতের বেশ কয়েকটা রাজ্যের স্ত্রী-পুরুষের অনুপাত প্রচণ্ডভাবে ভারসাম্যহীন হয়ে পড়েছে। সবচেয়ে খারাপ রাজ্যগুলোর মধ্যে হরিয়ানা, রাজস্থান, উত্তর প্রদেশের কিছু অংশ, গুজরাট, মধ্যপ্রদেশের অংশ ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত। এই রাজ্যগুলোতে একশ্রেণীর অসাধু ডাক্তার এবং টেস্টিং ল্যাবরেটরির মালিকেরা সরকারী আইনকে বুড়ো আঙ্গুল দেখিয়ে লিঙ্গনির্ণয়ের পরীক্ষা চালিয়ে যাচ্ছে। এই ব্যবসার সাথে অনেক টাকাও খাটে। তাই জানা থাকা সত্বেও এসব চক্রের বিরুদ্ধে বিশেষ কিছুই করে ওঠা যায় নি। সত্যমেব জয়তের সাফল্যটা এখানেই। প্রোগ্রাম দেখানোর দুদিনের মধ্যেই বেশ কিছু রাজ্যের সরকার ঐসব ক্লিনিক এবং ডাক্তারদের বিরুদ্ধে কড়া ব্যবস্থা নেওয়া শুরু করে। এই কড়াকড়ি কতদিন চলবে, সেটার ওপরই কিন্তু পুরো ব্যাপারটা নির্ভর করে। কয়েকদিন বা মাস পর যদি আবারও নজরদারির ব্যবস্থা শিথিল হয়ে যায়, তাহলে কিন্তু কণ্যাভ্রূণ হত্যা আবারো ফিরে আসবে।

আরো একটা দৃষ্টান্ত হলো ডাক্তারদের স্বেচ্ছাচারিতা। অদ্ভুতভাবে, অন্যান্যক্ষেত্রের যেকোনও লোকের সততার মাপকাঠি, আর ডাক্তারদের ক্ষেত্রে সততার মাপকাঠির মধ্যে আকাশ-পাতাল তফাৎ। আজকাল বেশীর ভাগ ডাক্তারই ওষুধ কোম্পানিগুলোর কাছ থেকে বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা, এমনকি টাকাও নিয়ে শুধু সেই কোম্পানির ওষুধই নিজের রোগীদের জন্য লেখেন। এছাড়াও বিভিন্ন উপহার, পরিবারের সাথে বিদেশ ভ্রমণ ইত্যাদি সুবিধেও কোম্পানিগুলো দিয়ে থাকে। এর প্রতিদানে ডাক্তারও সেইসব কোম্পানির ওষুধের বিক্রী বাড়াতে প্রত্যক্ষভাবে সাহায্য করেন। একইভাবে ডাক্তারদের সাথে পরীক্ষাগারগুলোরও যোগসাজস থাকে এবং ডাক্তারের পাঠানো রোগীর কাছ থেকে পাওয়া টাকার একটা ভালো অংশ (সাধারণতঃ ২৫% থেকে ৩০%) ক্লিনিকগুলো ডাক্তারকে কমিশন হিসেবে দেয়। কমিশনের টাকা বা ওষুধ কোম্পানির টাকা যেহেতু কালোটাকারই রকমফের, তাই এই টাকার লেনদেন প্রমাণ করতে পারাটাও যথেষ্ট কঠিন। কিন্তু এই লেনদেনের নেট ফলটা দাঁড়ায় যে নিজেদের লাভের অঙ্ক বাড়ানোর জন্য ডাক্তাররা অনেক সময়ই অনেক অদরকারী ওষুধ খেতে দেন এবং হাবিজাবি টেস্ট করে আনতে বলেন। আমরা সবাই মোটামুটিভাবে এসব জানি। কিন্তু যেহেতু ডাক্তারদের ওপর আমাদেরকে নির্ভর করতে হয়, তাই আমরা এসব বিষয়কে দেখেও না দেখার ভান করে এড়িয়ে যাই, যদি ডাক্তারবাবু কিছু মনে করেন, যদি চিকিৎসাটা ঠিকমত না করেন - এইসব ভয়ে। সত্যমেব জয়তের টিম কিন্তু ডাক্তারদের তরফ থেকে বিরোধীতা আসবে জেনেও এই অশুভ আঁতাতকে প্রাইম-টাইমে সবার সামনে তুলে ধরেন। এরপর ডাক্তারদের বিভিন্ন সংগঠন আইনি হুমকি দেওয়া সত্বেও নির্মাতা, নির্দেশক এবং আমির খান-রা কিন্তু পিছিয়ে যান নি। তারা ডাক্তারদের হুমকির মোকাবিলা যথেষ্ট শক্ত হাতে করেছেন। এবং ডাক্তারদের একটা অংশও অভিযোগগুলো সত্য বলেই জানিয়ে দেওয়ায় মেডিক্যাল কাউন্সিল আর উচ্চ বা নীচ কোন রকমের বাচ্যই করে নি। এমনকি লোকসভা এবং রাজ্যসভার সাংসদরাও আমিরকে ডেকে তার বক্তব্য শুনতে চান।

এগুলো ছাড়াও আমির সত্যমেব জয়তের মাধ্যমে অনেকগুলো খুবই জ্বলন্ত সমস্যাকে সবার সামনে তুলে ধরেছেন। তাতে যেমন খাপ পঞ্চায়েত নামক নরপশুদের কথা বলা হয়েছে, তেমনি যথেচ্ছ কীটনাশকের ব্যবহার সম্পর্কেও সমাজকে সচেতন করা হয়েছে। বিভিন্ন এপিসোডে পণপ্রথার বিরোধীতা, অস্পৃশ্যতার বিরোধীতা, মাদক বা মদ খেয়ে রাস্তায় দুর্ঘটনার বিরোধীতা ইত্যাদি তুলে ধরা হয়েছে। আর এমনভাবে এটা করা হয়েছে, যে কোন পক্ষই এর বিরুদ্ধে পক্ষপাতিত্বের অভিযোগ আনতে পারবেন না। সবচেয়ে যেটা ভালো লেগেছে, সেটা হলো এই প্রোগামের পেছনে করা রিসার্চ। প্রত্যেকটা এপিসোডেই এই পরিশ্রমের ফলটা দেখা যাচ্ছে।

এবার অনুষ্ঠান এখনও পর্যন্ত সফল হওয়ায় দেখতে পাচ্ছি, যে এক শ্রেণীর লোক বলছেন এই প্রোগ্রাম আসলে একটা গিমিক ছাড়া আর কিছুই নয়। এভাবে টেলিভিশনে প্রোগ্রাম দেখিয়ে কোন বিপ্লব আনা যায় না। সত্যমেব জয়তের মূল উদ্দেশ্য আর কিছুই নয়, জনগণ যেটা "খাবে" সেটাকেই সুন্দরভাবে প্যাকেজ করে ড্রয়িংরুমের ভেতরে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে। এর পেছনে সেই আদি ও অকৃত্রিম টি আর পি-র খেলা, আর স্পনসরশিপের টাকা। কোন সামাজিক পট বদলের পালা খুঁজতে গেলে আপনাকে নিরাশ হতে হবে।

তা এরা কেনো প্রোগ্রামটাকে লঘু করে দেখিয়ে এবং বিরোধীতা করে ইস্যুগুলোকে ধামাচাপা দিতে চাইছেন, সেটা বোঝার জন্য রকেট সাইন্টিস্ট হবার কোন দরকার নেই। এরা বিরোধীতা করছে, কারন এদের স্বার্থে ঘা পড়েছে, আর মৌরসী-পাট্টা হাতছাড়া হয়ে যাবার ভয়ও আছে।

হ্যাঁ, এটা সত্যি কথা যে টেলিভিশনের প্রোগ্রামের মাধ্যমে হয়তো সামাজিক বিপ্লব আনা সম্ভব নয়। কিন্তু এই যে সবাই দেখতে পেল যে খাপ পঞ্চায়েতের দোর্দণ্ডপ্রতাপ প্রধানেরা আসলে মন্দবুদ্ধির কিছু লোক, যারা আইনের শাসনে বিশ্বাস করে না। এটার দামও কি কম? অন্ততঃ এদের যে সবকিছুর উর্দ্ধে বলে একটা ইমেজ আছে, সেটা তো ভাঙ্গলো! সত্যমেব জয়তে হয়তো, হয়তো কেন, নিশ্চিতভাবেই কোন সামাজিক পট বদল করতেও চাইছে না, আর এই বদলানো এক দিনের বা এক মাসের বা বছরের কাজও নয়। এই প্রোগ্রামের মাধ্যমে সাধারণ জনতার সামনে এরকম কু-প্রথা, সামাজিক ক্ষত বা সমাজের অসুখের কথা তুলে ধরা হচ্ছে। লোকেরা আরো বেশী সচেতন হবেন, এটাই এই প্রোগ্রামের লক্ষ্য। তার সাথে বিভিন কর্পোরেট সংস্থা, যেমন রিলায়েন্স ধিরুভাই আম্বানি ফাউণ্ডেশন, এয়ারটেল - এদের মাধ্যমে বিভিন্ন সমাজসেবী সংস্থার জন্য ফাণ্ড সংগ্রহ করা, যেটাতে এখনো পর্যন্ত টিম সত্যমেব জয়তে যথেষ্ট সফল।

আবারো বলছি, এই প্রোগ্রাম রাতারাতি সামাজিক বিপ্লব আনবে না, কিন্তু এর মাধ্যমে একটা সচেতনতা তো তৈরী হচ্ছে! এই সচেতন জনতা যদি সামাজিক ব্যাধিগুলোর বিপক্ষে কাজ করে যেতে থাকেন, তাহলেই ভারতের সমাজ ব্যবস্থায় পরিবর্তন আসতে পারে। এখানে সত্যমেব জয়তের ভূমিকা অনেকটা অণুঘটকের। লোকেরা লেগে থাকলেই সমাজবিরোধীদের মধ্যেও পরিবর্তন আসাটা অবশ্যম্ভাবী।

ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক আর কতো তলিয়ে যাবে?

2012-06-29T02:46:00.000+05:30

আজকে বিভিন্ন টেলিভিশন চ্যানেলে শিক্ষক-শিক্ষিকা এবং ছাত্র-ছাত্রীদের নিয়ে তিন-চারটে খবর দেখতে পেলাম। কোনওটাই ভালো খবর নয়। এবং সবকটা খবরকে এক সাথে মিলিয়ে দেখলে যে ছবিটা ভেসে ওঠে, সেটা যথেষ্ট পরিমাণে চিন্তার উদ্রেককারী।

ছাত্র শিক্ষক সম্পর্ক

এক, গাইঘাটায় এক স্কুলের শিক্ষিকা ক্লাস সেভেনের এক ছাত্রী লেগিংস পরে স্কুলে এসেছিলো বলে তাকে শাস্তি দিলেন। কিভাবে? এক কো-এডুকেশন স্কুলে, ঘরভর্তি ছাত্র এবং ছাত্রীদের সামনে, তিনি মেয়েটির লেগিংস খুলে নিজের কাছে রেখে দিলেন। এরপর, ছাত্রী এবং তার বাবার অভিযোগ অনুযায়ী, মেয়েটি ঐ অবস্থায়ই বাড়ি ফিরে যেতে বাধ্য হয় এবং বাড়ি পৌঁছেই অজ্ঞান হয়ে পড়ে। এরপর যথারীতি টিভি চ্যানেল ওখানে পৌঁছে যায় এবং ব্রেকিং নিউজ দিতে থাকে। শিক্ষিকার বিরুদ্ধে কি ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে?

স্কুলে ছাত্রছাত্রী নির্যাতন

দুই, কলকাতার নামী স্কুল সাউথ পয়েন্টের ঘটনা। সহপাঠীদের হাতে মার খেয়ে ক্লাস ওয়ানের বাচ্চা ছেলে স্কুলের মধ্যেই অসুস্থ হয়ে পড়ে। স্কুল কর্তৃপক্ষ কি করলেন? কিসসু না! ছেলেটার মা-বাবাকেও খবর দেওয়াটা দরকারী বলে ওরা মনে করেন নি। বাচ্চা ছেলেটা বাড়ি পৌঁছোনোর পর তার বাবা-মা সবকিছু জানতে পান এবং শেষে তারা গড়িয়াহাট থানায় একটা এফ আই আর দায়ের করেন। স্কুল কর্তৃপক্ষ এতোটা দায়িত্বজ্ঞানহীন হন কিভাবে?

শিক্ষক উপরে হামলা

তিন, আরামবাগের কাছাকাছি একটা জায়গায় টুকতে বাধা দেওয়ায় পরীক্ষার্থী ছাত্রের হাতে প্রহৃত হলেন শিক্ষক। তিনি অভিযুক্ত ছাত্রের বিরুদ্ধে এফ আই আর দায়ের করেছেন। এখানে দেখার বিষয়, ছাত্রের আদৌ কোনও শাস্তি হয় কি না!

তিনটা ঘটনাই আমাদের চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয় যে শিক্ষাব্যবস্থার অবস্থা একেবারেই বেহাল হয়ে পড়েছে। ছাত্র এবং শিক্ষকের মধ্যে যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং ভালোবাসার একটা সম্পর্ক ছিল, সেটার ছিটেফোঁটাও আজকের দিনে বোধহয় আর নেই। তাই একদিকে আমরা দেখতে পাই যে নামিদামী স্কুল, যেমন লা মার্টিনেয়ার বা সাউথ পয়েন্ট থেকে শুরু করে পাড়াগাঁয়ের স্কুলে ছাত্র-ছাত্রীরা শিক্ষক-শিক্ষিকাদের হাতে অত্যাচারিত হচ্ছে, অথবা সবার সামনে হেনস্তা হয়ে হয়তো নিজের জীবনই শেষ করে দিচ্ছে। এর ফলে সমাজে বা শিক্ষকসমাজে যে কোন পরিবর্তন এসেছে, তাও বলা যাবে না। কারন কদিন পরপরই আরো এক নতুন রৌভনজিত বা গাইঘাটার দুর্ভাগা মেয়েটা, অন্য কোথাও, অন্য নামে, একইভাবে অত্যাচারিত হচ্ছে। অন্যদিকে অনেক স্কুল শিক্ষক বা কলেজের লেকচারার-প্রফেসাররা স্কুল-কলেজের ভেতরেই হেনস্তা হচ্ছেন, কোথাওবা শারীরিকভাবে নিগৃহীত হচ্ছেন এবং হাতেগোনা কয়েকটি ক্ষেত্রে জীবন বিসর্জনও দিয়েছেন।

শোভন চক্রবর্তী

এর শেষ কোথায়? আমি নিঃসন্দেহ, যে এই অবস্থায় শিক্ষার মান উন্নয়ণ নিয়ে কথা বলে, বা বড়োসড়ো সেমিনার করে, শ্বেতপত্র আর এ্যাকশন প্ল্যান প্রকাশ করে কিচ্ছুটি হবে না। হবার কথাও নয়। যতদিন এই পারস্পরিক অবিশ্বাস, ঘৃণা এবং অবমাননার প্রবাহ চলবে, ততোদিন কপিল সিবাল যাই বলুন না কেনো, শিক্ষাব্যবস্থার মান নীচের দিকেই যেতে থাকবে।

শিক্ষাব্যবস্থার মানের পতন

আরো যেটা দরকার, সেটা হলো শিক্ষারজগতে গুণ্ডামির প্রতি জিরো-টলারেন্স নীতি। এই গুণ্ডামি ছাত্র, শিক্ষক বা অশিক্ষক কর্মচারী, যারই শুরু করা হোক না কেনো, তার বা তাদের বিরুদ্ধে শক্তভাবে এবং কম সময়ের মধ্যে ব্যবস্থা নিতে পারলে এই পারস্পরিক অশ্রদ্ধার অন্ততঃ বহির্প্রকাশটা বন্ধ হবে।

ছাত্রীর লেগিংগস সবার সামনে খুলে দেওয়া

যেমন, গাইঘাটার সেই শিক্ষিকার কথাই ধরুন। টিভিতে যতটুকু দেখলাম, তাতে মনে হলো যে সেই (অ)ভদ্রমহিলা সবার কাছে মাপ চেয়ে এবং মুচলেকা দিয়েই ছাড়ান পেয়ে গেছেন। কিন্তু এনার বিরুদ্ধে নন-বেলেবল পুলিশ কেস করে, গ্রেপ্তার করা উচিত ছিলো। আর সাথে সাথেই মহিলাটিকে সাসপেণ্ড করে, চাকরী থেকে বরখাস্ত করার প্রক্রিয়াও আরম্ভ করা উচিত ছিলো।

ছাত্র মার খেয়ে অসুস্থ

দ্বিতীয় ক্ষেত্রে, সাউথ পয়েন্টের প্রিন্সিপাল এবং পরিচালন সমিতির কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধেও যথাসম্ভব শক্তপোক্ত কেস দেওয়া উচিত। আর এরকম ঘটনা ঘটালে, সংশ্লিষ্ট আধিকারিকদের সবরকমের স্কুল পরিচালনা থেকে বিরত করার জন্য একটা আইন করা উচিত।

ছাত্রীর কাপড় খুলে দেওয়া

তৃতীয় ক্ষেত্রে, পুলিশ কি করেছে সেটা চ্যানেলগুলো খুব বেশী জানায় নি। কিন্তু এরকম ছাত্রদের সোজাসুজি রাস্টিকেট করে দেওয়ার নিয়ম করা উচিত।

শিক্ষা তুমি কার

এছাড়াও আমার কাছে একটা ব্যাপার খুবই অদ্ভুত মনে হয়। প্রাথমিক স্তরে এবং মাধ্যমিক স্তরে যখন শিক্ষক-শিক্ষিকা নিয়োগ করা হয়, তখন তাদের কিন্তু কোন সাইকো-এ্যানালিটিকাল টেস্ট করা হয় না। অথচ, আমরা সবাই খুব ভালোভাবেই জানি যে স্কুলের পড়াশুনোর ওপরেই পরবর্তীকালের শিক্ষার কতটা একজন ছাত্র বা ছাত্রী আয়ত্ব করতে পারবে, সেটা নির্ভর করে। আর বাচ্চাদের শেখানোর জন্য যে মানসিক প্রস্তুতির দরকার হয়, সেটা ক'জন শিক্ষক-শিক্ষিকার আছে, তা এদেরকে নিযুক্তি দেওয়ার আগেই ভালোভাবে দেখে এবং মেপে নেওয়া উচিত। এতে অন্ততঃ বিকৃতমনা লোকেরা শিক্ষক বা শিক্ষিকার পদের চাকরীতে ঢোকার রাস্তাটা বন্ধ করা যাবে।

ছাত্র শিক্ষক রাজনীতি

মানছি যে এর কোনটাই ছাত্র-শিক্ষকের পারস্পরিক সম্বন্ধকে উন্নত করবে না। কিন্তু এর একটা সুফল হবে যে কোন পক্ষই অপর পক্ষের বিরুদ্ধে চট করে কোন নির্যাতন করার সাহস পাবে না। আজকের দিনে শিক্ষক-শিক্ষিকারা জানে যে এরকম কাণ্ডকারখানা করেও তাদের চাকরী যাওয়ার সম্ভাবনা প্রায় নেই। আর ছাত্র-ছাত্রীরাও জানে, যে শিক্ষককে দৈহিক নির্যাতন করেও রাজনৈতিক দলের মদতে তারা ছাড় পেয়ে যাবে। এই জানাটাই উভয় পক্ষেরই ভয়ডরটাকে কমিয়ে দেয় এবং তার পরিণাম আমাদের সামনে।

সিলেটি রামায়ণ

2012-06-25T02:48:00.001+05:30

আজ্ঞে হ্যাঁ, ঠিকই পড়েছেন। আমি সিলেটি রামায়ণের কথাই বলছি। আরো প্রশ্ন আপনার মাথায় আসতেই পারে। যেমন, হঠাৎ ধর্মে-কর্মে আমার মতিগতি হলো নাকি? বা, সিলেটি রামায়ণ জিনিসটা কি? একটু ধৈর্য ধরুন, সবই বলছি।

sylheti language

অনেকেই জানেন যে অধুনা বাংলাদেশের অন্তর্গত শ্রীহট্ট বা সিলেট জেলার পরিধি স্বাধীনতার আগে আরো বেশী ছিলো। সিলেটের একটা অংশ আসামের অন্তর্ভুক্ত হয়। বেশীরভাগই থেকে যায় পূর্ব পাকিস্তানে এবং পরবর্তীকালে বাংলাদেশে। এই সিলেট অঞ্চলের লোকেরা যে ভাষায় কথা বলেন সেটাকেই সিলেটি ভাষা বলা হয়। সিলেটির সাথে লেখার জন্য যে স্ট্যাণ্ডার্ড বাংলা ব্যবহৃত হয়, তার ফারাক অনেক। এমনকি, অনেক বাংলাভাষী লোকের পক্ষে এই ভাষাটা বোঝা সম্ভব নাও হতে পারে। আবার বাংলা ভাষার একটা ডায়ালেক্ট হওয়া সত্বেও অসমিয়া ভাষার সাথে সিলেটির অনেক মিল খুঁজে পাওয়া যায়।

sylheti Ramayan

এই সিলেটি ভাষার নিজস্ব লিপিও ছিলো। সেই লিপির নাম ছিলো সিলেটি নাগরী এবং এটাতে দেবনাগরী লিপির যথেষ্ট প্রভাব ছিলো। কালক্রমে এই সিলেটি নাগরী লিপির প্রসার কমতে কমতে একসময় এর অবলুপ্তি ঘটে। আজকের দিনে সিলেটি ভাষা বাংলা লিপিতেই লেখা হয়। এই সিলেটি ভাষাভাষী লোকেদের বিরাট একটা অংশ বাংলাদেশের সিলেট অঞ্চলে, ভারতের বরাক উপত্যকার তিন জেলা - কাছাড়, করিমগঞ্জ এবং হাইলাকান্দি, শিলং শহরে এবং ইংল্যাণ্ডে থাকেন। ইংল্যাণ্ড এবং বাংলাদেশের সিলেটিদের একটা অংশ আবার সিলেটিকে একটি স্বতন্ত্র ভাষার মর্যাদা দেওয়ার জন্য দাবী জানিয়ে আসছেন বেশ কিছুদিন ধরে।

sylheti nagari

যাইহোক, সিলেটি ভাষায় কোন এককালে রামায়ণও লেখা হয়েছিল। সবথেকে বড় কথা, এই রামায়ণের রচয়িতা ডাঃ সুন্দরীমোহন দাস, পুরো মহাকাব্যটাকে মাত্রই আটত্রিশ লাইনে ধরেছেন। যাকে বলে পরিবেশ বান্ধব রচনা। এই সিলেটি রামায়ণটাই এখানে তুলে দিলাম। পড়ে দেখুন বুঝতে পারেন কি না। আর অতি অবশ্যই কেমন লাগলো সেটা জানাতে ভুলবেন না।

sylheti to Bengali translation

সিলেটি রামায়ণ

ডাঃ সুন্দরীমোহন দাস

shovon chakraborty

অউ যে দেখ উঠইন সূর্য্য বিয়ানিয়া বেলা।

হউ গুষ্টির রাজা, দশরথ বড় ভালা।।

তিন বিয়া কইরলা রাজা পুড়া কপাল লইয়া।

এক রাণীরও না অইল একগুও পুয়া।।

কুবাইথনে আইলা মুনি রাজার অন্দর।

(অভিশাপ দিবার ছলে তাইন দিলা বর।।)*

গাট্টা গাট্টা চাইর পুয়া অইল রাজার ঘর।।

বড় রাণির পুয়া রাম, মাইজমর ভরত সুজন।

হরু রাণির দুই পুয়া, শত্রুঘ্ন আর লক্ষণ।।

দশরথে আইজ্ঞা দিলা, রাম অইবা রাজা।

শুনিয়া সুখি অইলা, রাজ্যের যত প্রজা।।

কৈকইর বাপের বাড়ীর, বান্দি কপাল পুড়া।

পিঠ যেলা মনও ওলা, ধনুর লাখান তেড়া।।

কৈকইরে কইল গিয়া, রাম রাজা অইত।

তোর দুই ছাওয়াল বুঝি ক্ষুদের জাউ খাইত।।

বড়র পুয়া রাজা অইলে, তুইন অইবে বান্দি।

ভরত রাজা অইবার লাগি, পড় গিয়া কান্দি।।

ইতা হুনি কৈকইর মাথা, চউরঙ্গী দিলাইল।

গুসা করি উপাস থাকি মাটির উপর হুইল।।

দশরথে শুনি কইলা, ইতা কর কিতা।

অউ দণ্ডে দিতাম পারি, তুমি চাও যেতা।।

কৈকই উঠিয়া কইলা রামরে পাঠাও বন।

আমার ভরতরে বওয়াও রাজ-সিংহাসন।।

সুয়ারাণীর কথা হুনি রাজা গলি গেলা।

কইলা, কান্দিও না গো সুণা, তুমার কথাই ভালা।।

রাম গেলা বনবাস, ভরত বড় বুকা।

সিংহাসন আনি রাখলা, রামর পাদুকা।।

বাগে পাইয়া বউ, চুরি করলা রাবণ।

বান্দর লইয়া করইন রাম, যুদ্ধর আয়োজন।।

বুদ্ধিমান জাম্বুবান কইল লও ঠেলা।

লঙ্কাত অখন কও যাইতায় কুন হালা।।

ফাল দিয়া হনুমান সাগর অইল পার।

লেইঞ্জর আগুন দিয়া কইরল লঙ্কা ছারখার।।

ইবাইদি গাছ দিয়া, বান্দরে বানাইল পুল।

বান্দরে রাইক্ষসে যুদ্ধ লাইগলো তুমুল।।

রাক্ষইসর বংশ হকল উজাড় করিয়া।

হুক হুক করে বান্দর লেংগুড় নাচাইয়া।।

বান্দর গুষ্টি লইয়া রাম যুদ্ধ কইরলা ভীষণ।

রাবণ মারি সীতা উদ্ধার ঔত্ত রামায়ণ।।

Ramayan sylheti language

* এই লাইনটা সিলেটি রামায়ণের মূল লেখায় আমি খুঁজে পাই নি। কিন্তু ইনটারনেটের অন্য একটা গ্রুপে এটা আছে। এই লাইনটাকে ধরলে পুরো রামায়ণ উনচল্লিশ লাইনের হবে। কিন্তু এর শব্দচয়ন দেখে এটা পরবর্তীকালে অন্য কারোর অবদান বলে মনে হয়।

sylheti Ramayan in Bengali language

মূল সিলেটি রচনা যেহেতু অনেকেরই বোধগম্য হবে না, সেইজন্য নীচে স্ট্যাণ্ডার্ড বাংলায় অনুবাদ করার একটা চেষ্টা করলাম। মূল কবিতার রসের সাথে এটার কোন তুলনাই হবে না, তবুও বুঝতে আশাকরি সুবিধা হবে।

sylheti to bengali by Shovon

সিলেটি রামায়ণ

ডাঃ সুন্দরীমোহন দাস

sylheti language script

ঐ দেখো ওঠে সূর্য সকালবেলা,

সেই বংশের (সূর্য বংশ) রাজা, দশরথ বড় ভালো।

তিন বিয়ে করলেন রাজা, কিন্তু ভাগ্যের ফেরে,

একটাও হলো না ছেলে, রাজার ঘরে।

কোত্থেকে এলেন মুনি রাজার ঘরে,

চার-চারটে সুন্দর ছেলে হলো এর পরে।

বড় রাণীর ছেলে রাম, মধ্যমের ভরত সুজন,

ছোট রাণীর দুই ছেলে, শত্রুঘ্ন আর লক্ষণ।

দশরথের ইচ্ছে রাম হবেন রাজা,

এই শুনে হলো খুশী, রাজ্যের যতো প্রজা।

কৈকেয়ীর বাপের বাড়ির বাঁদি মন্থরা,

দেহ যেমন, মনও তেমন, ধনুর মতন বাঁকা।

কৈকেয়ীকে বললো গিয়ে রাম রাজা হবে,

আর তোমার ছেলে খুদ-কুঁড়ো খাবে।

বড়র (রাণীর) ছেলে রাজা হলে, তুই দাসী হবি,

ভরত রাজা হবার জন্যে, কেঁদেকেটে গিয়ে পড়বি।

এই শুনে কৈকেয়ীর মাথায় দিলো চক্কর,

রাগে উপোস করে মাটিতে শুলো সত্বর।

দশরথ শুনে বললেন, কি করছো এটা?

তোমাকে তো দিতেই পারি, তুমি চাও যেটা।

কৈকেয়ী বললো তখন, রামকে পাঠাও বনে,

আমার ভরতকে বসাও রাজসিংহাসনে।

সুয়োরাণীর কথায় রাজা গলে গিয়ে জল,

বললেন কেঁদোনা সোণা, তোমার কথাই ভালো।

রাম গেলেন বনবাসে, ভরত বড় বোকা,

বসালেন সিংহাসনে, রামের পাদুকা।

বাগে পেয়ে (রামের) বউ, হরণ করলো রাবণ,

বানরসেণার সাথে রাম, করেন যুদ্ধের আয়োজন।

বুদ্ধিমান জাম্বুমান চিন্তায় কাতর,

কে যাবে লঙ্কায়, পার করে সাগর।

এক লাফে হনুমান, করলো সাগর পার,

লেজের আগুনে লঙ্কা, করলো ছারখার।

এদিকে বানরসেণা, বানালো এক পুল,

বানরে রাক্ষসে যুদ্ধ, বাধলো তুমুল।

রাক্ষসের বংশ ধ্বংস করে দিয়ে,

বানরেরা করে উল্লাস, লেজ নাচিয়ে।

বানরসেণা নিয়ে রাম, যুদ্ধ করলেন ভীষণ,

রাবণ মেরে সীতা উদ্ধার, এইতো রামায়ণ।

sundarimohan das

ভবিষ্যতে আরো কিছু সিলেটি লেখা তুলে ধরার ইচ্ছে রইলো।

শিক্ষা, অশিক্ষা, কুশিক্ষা এবং কি শিক্ষা?

2012-05-17T19:27:00.001+05:30

কদিন আগে থেকেই আমাদের ছোটকালে শোনা একটা কথা মনে পড়ছিলো। অনেকেই বলতেন যে আগের দিনের - ম্যাট্রিক পাশের ভ্যালু নাকি আজকালের গ্র্যাজুয়েটের থেকে বেশী। তা আগের দিন বলতে কোন সময়টাকে বোঝায়। একটু বেশী বয়সিদের কাছে আগের দিনের মানে ধরে নিন ঐ বৃটিশ আমল-টামল কিছু একটা হবে। তার থেকে একটু কমবয়সী এবং যারা সাহেবদের কাছে পড়ার সুযোগ পান নি, তাদের কাছে আগের দিন মানে হলো ঐ ১৯৪৭ থেকে শুরু করে পনেরো-কুড়ি বছর আগে পর্যন্ত সময়কালটা। তবে, একটা জিনিসে এরা সবাই একমত হতেন যে পড়াশুনোর সিস্টেমটা জাহান্নামে গেছে। আজকাল নাকি কথায় কথায় সবাই লেটার মার্কস (মানে আশি শতাংশ) পেয়ে যায়, অথচ জ্ঞানের বেলায় নাকি ঢুঢু।

তা কথাটা মনে পড়ার কারনটা হলো যে কোনও এক জায়গায় আমিও মোটামুটি ওরকমই কিছু একটা বলে বসেছি। তারপর থেকেই ভাবছিলাম, এতো তাড়াতাড়ি আমাকেও এই দোষে পেয়ে গেলো নাকি রে বাবা। অবশেষে স্টেটমেন্টটা ভালো ভাবে দেখে চিন্তামুক্ত হলাম। নাঃ, আমি আমাদের সময়ে সবই ভালো ছিলোর রোগে আক্রান্ত হই নি। অন্ততঃ এখনো। আমি গোটা শিক্ষাব্যবস্থাটাকেই অকর্মার ঢেঁকি বলে মনে করছি, আর এর মধ্যে কোনও স্থান-কালের ভেদাভেদ নেই। হঠাৎ করে এতো জেনারেলাইজড কথা কেনো বললাম? সেটা বলার জন্যেই এই লেখা।

২০০৬-০৭ সাল নাগাদ বিখ্যাত ম্যাকিনসি কোম্পানি বিভিন্ন দেশের শিক্ষাব্যবস্থার ওপর একটা রিপোর্ট বের করেছিল। ঐ রিপোর্ট অনুযায়ী ভারতের ইঞ্জিনিয়ারিং গ্রাজুয়েটদের মধ্যে মাত্র পঁচিশ শতাংশ, জেনারেল গ্রাজুয়েটদের মাত্র দশ শতাংশ আর ফিনান্স গ্রাজুয়েটদের পনেরো শতাংশ ছাত্র-ছাত্রী এমপ্লয়েবল, অর্থাৎ কিনা যাদের সোজাসুজি কাজ করতে নামিয়ে দেওয়া যায়। বাকিদের মধ্যে আরো ষাট থেকে সত্তর শতাংশকে উপযুক্ত ট্রেনিং দিয়ে কাজের বাজারের উপযোগী করে তোলা যায়। আর সব শেষের পাঁচ থেকে দশ শতাংশকে দিয়ে কোনও কাজই হবে না বলে ওই রিপোর্টে লেখা হয়।

একই রিপোর্টে চীন, মালয়েশিয়া, পূর্ব-ইউরোপের কিছু দেশ ইত্যাদিরও শিক্ষাব্যবস্থার পরিসংখ্যান ছিলো। সেই রিপোর্ট অনুযায়ী চীনের অবস্থা আরো খারাপ। কিন্তু একই সাথে যে জিনিসটা দেখার দরকার, সেটা হলো চীন সরকারের শিক্ষাব্যবস্থার সংস্কারের কার্য্যসূচী আর ভারত সরকারের ভবিষ্যৎ কর্মপন্থা। দুই দেশের দৃষ্টিভঙ্গির ফারাকটা দেখলেই বোঝা যায় যে চীন কেনো এবং কিভাবে এতো তাড়াতাড়ি বিশ্বের এক তাবড় দেশ হয়ে উঠেছে এবং আমরা কোথায় পিছিয়ে আছি। আমি নিশ্চিত যে ২০১৬ বা ২০২০, যখনই ম্যাকিনসির নতুন রিপোর্টটা আসবে, তখনি আমরা দেখতে পাবো যে এই কাজের বাজারের হিসেবেও চীন আমাদের থেকে কতটা এগিয়ে গেছে।

১৭৫৭-র পলাশীর যুদ্ধে সিরাজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য আমরা বেচারা মীরজাফরকে অনেক গালমন্দ করি। আসলে আমাদের মীরজাফরকে ধন্যবাদ জানানো উচিত। ইংরেজরা তখন ভারতে না এলে ঐ মুঘল বাদশা আর বর্গীর মাঝখানে ভারতবর্ষ যে কোথায় হাওয়া হয়ে যেতো! এই ইংরেজের হাত ধরে যে পাশ্চাত্য শিক্ষাব্যবস্থার আমাদের দেশে পত্তন করা হয়, দুর্ভাগ্যবশতঃ স্বাধীন ভারতে কেউই সেই শিক্ষাব্যবস্থার ভবিষ্যৎ নিয়ে বিশেষ মাথা ঘামায় নি। খুব একটা মাথা ঘামানোর দরকারও ছিলো না, কারন নেহেরু এবং তার মেয়ের রাজত্বে শিল্প ও বাণিজ্য সম্বন্ধে যেসব আইন কানুন ছিলো, সেগুলো আদতে নিজেদের লোককে টাকা বানানোর সুযোগ করে দেওয়ার জন্যই অর্ডারমাফিক তৈরী করা হয়েছিল। ভারতের এক সনামধন্য শিল্পপতি পরিবার তো এই ব্যবস্থাকে ম্যানিপুলেট করার জন্যই সবথেকে বেশী আলোচিত ছিলেন। পরবর্তীকালে, তারই অঞ্চলের অন্য আরেক শিল্পপতির কোম্পানি এই ব্যাপারে তাকেও ছাড়িয়ে চলে যায়।

এর ফল হয়েছিলো এই যে ভারতে স্বাধীনতার পর প্রথম চুয়াল্লিশ বছরে শিল্পক্ষেত্রের কোনও সুষম বিকাশ হয় নি। রাষ্ট্রের কাজ যে ব্যবসা করা নয়, সেটা বোঝার আগেই ১৯৯১ সালে দেশের দেউলিয়া হয়ে যাওয়ার অবস্থা হয়েছিলো। এর আগে চাকরি বলতে প্রধানতঃ সরকারী চাকরিই বোঝাত এবং ঐ সময়ে দেশের জিডিপি দেখলেই এই দুরবস্থার ছবিটা প্রকটভাবে ফুটে উঠে। ফলে ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতা পাওয়ার পর থেকে ১৯৯১ সালের আর্থিক সংকটের আগে পর্যন্ত বা আরো স্পষ্ট বিভাজন করতে চাইলে, ১৯৮৪ সালে রাজীব গান্ধী প্রধানমন্ত্রী হওয়ার আগে পর্যন্ত, শিক্ষাক্ষেত্রের সংস্কার হওয়া বা না হওয়ার সাথে কর্মসংস্থানের কোন সংযোগ ছিলো না বললেই হয়। ১৯৯১ সালে দেশের দেউলিয়া হয়ে যাওয়া ঠেকাতে যখন হঠাৎ করে খোলাবাজারের অর্থনীতি দেশের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয়, তখন বেশীর ভাগ লোকই ভেবেছিলেন যে ভারতীয় কোম্পানিগুলোর পটল তুলতে আর দেরী নেই। কিন্তু একুশ বছর পরে আজকে দেখা যাচ্ছে যে বেশীরভাগ ভারতীয় কোম্পানিই দিব্যি আছে। শুধু আছেই নয়, বিভিন্ন দেশে ছড়িয়েও পড়েছে। আর এই বিশ্বায়নের যুগেই, প্রথম ধরা পড়লো যে ভারতের শিক্ষাব্যবস্থা সেই মান্ধাতার আমলেই পড়ে আছে। বিভিন্ন সময়ে ওপর ওপর চূণকাম করা হয়েছে, কিন্তু যেটা দরকার, সেই পুরোপুরি সংস্কার বা আমূল পরিবর্তন হয় নি।

আজকের ভারতে স্কুলের রকমফেরের ওপর শিক্ষার গুণাগুণও অনেকটাই নির্ভর করে। একদিকে আছে সরকারী, সরকারী সাহায্যপ্রাপ্ত এবং সর্বশিক্ষা অভিযানের স্কুল, অন্যপ্রান্তে আছে বেসরকারী ইংরেজি বা মাতৃভাষা মাধ্যমের স্কুল। এই স্কুলগুলোর মধ্যে আরো একভাবে বিভাগ করা যায় - যেমন সিবিএসই, আইসিএসই, আন্তর্জাতিক বা রাজ্য বোর্ডের অধীনে থাকা স্কুল। যেভাবেই বিচার বা শ্রেণীবিভাগ করি না কেনো, শেষবিচারে গুণগত মানের ওপর আর কথা হয় না।

আজব দেশ এই ভারতে একদিকে যখন কোটিপতিদের সংখ্যা বছরের পর বছর লাফিয়ে লাফিয়ে বাড়ছে, আরেকদিকে দারিদ্র্যসীমার নীচে বাস করা লোকেদের সংখ্যাও বেড়েই চলেছে। আজ উচ্চ বা মধ্যবিত্ত পরিবারের ছেলেমেয়েরা আর সরকারী স্কুলের কথা স্বপ্নেও ভাবে না। সব বাবা-মাই নিজের ছেলেমেয়েকে বেসরকারী স্কুলে ভর্তি করে দেন। এর মধ্যেও এরা দেখেন যে কোন বোর্ডের অধীনে পড়লে সব থেকে বেশী নম্বর পাওয়া যেতে পারে, বা ইঞ্জিনিয়ারিং, মেডিক্যাল এন্ট্রান্সে বেশী সুবিধা পাবে। এইসব স্কুলের মধ্যে যেগুলো সত্যিই ভালো, সেগুলোতে পড়ানোর পদ্ধতি, শিক্ষক-শিক্ষিকাদের মান বিশ্বের যেকোনও দেশের ভালো স্কুলগুলোর সাথে তুলনীয়। কিন্তু সংখ্যার দিক থেকে এরকম স্কুল খুবই নগণ্য এবং সবার পক্ষে এরকম স্কুলে ছেলেমেয়েকে পড়ানোও সম্ভব নয়।

এবার আসি সরকারী, আধা-সরকারী, সর্বশিক্ষা ইত্যাদি স্কুলে। পুরো দেশে এমন স্কুলই সংখ্যাগরিষ্ঠ। আর, দেশের জনতার বেশীরভাগ অংশই এই স্কুলগুলোর ওপরে নির্ভরশীল। দুঃখের কথা হলো, এই স্কুলের শিক্ষক, পড়ানোর পদ্ধতি, শিক্ষক এবং ছাত্রছাত্রীদের গুণমান, স্কুলের অবস্থা সবকিছুই নিম্নমানের। খুব কম ভালো শিক্ষকই আজকাল সরকারী স্কুলে পড়াতে চান। যারা এইসব স্কুলে পড়াচ্ছেন, তাদের অনেকেও এই চাকরীটা অন্য কিছু না পেয়ে করছেন। যেসব ছাত্রছাত্রী পড়তে আসছে, তাদের মধ্যে অনেকের ঘরেই পড়াশুনার কোন উপযুক্ত পরিবেশ নেই। আর যেসব স্কুলে মিড-ডে মিল অর্থাৎ দুপুরের খাওয়া দেওয়া হচ্ছে, সেগুলোতে তো আরও দুরবস্থা। সেখানে শিক্ষক-শিক্ষিকারা বাচ্চাদেরকে পড়াবেন, না কি রান্না হচ্ছে সেটার ওপর নজর রাখবেন! এর ওপর আছে গ্রামের লোকজন আর পঞ্চায়েত প্রধানদের হম্বিতম্বি। শেষপর্যন্ত ব্যাপারটা খিচুড়িতেই পর্যবসিত হয়ে যাচ্ছে, আর ছাত্র-ছাত্রীরা পেট পুরে খেতে পেলেও মাথা ভরা বিদ্যেলাভ অধরাই থেকে যাচ্ছে।

অর্থাৎ ব্যাপারটা খুব সোজা। ভারতে যদি আপনি নিজের ছেলেমেয়েকে সত্যিকারের শিক্ষিত করে তুলতে চান, তাহলে প্রাইভেট স্কুলে ভর্তি করে দিন। আর যদি সেই সামর্থ্য আপনার না থাকে, তাহলেই কেলো। ভবিষ্যতে আপনার ছেলেমেয়ে অন্যদের সাথে প্রতিযোগিতায় পেরে উঠবে না। কাজেই পড়াশুনোয় মন না দিয়ে, ছেলেকে বা মেয়েকে বলুন যেনো রাজনীতিতে মন দেয়। ওখানে কিন্তু সরকারী মাধ্যমের স্কুলগুলোরই রমরমা!

নবাব সিরাজদৌল্লা বনাম মীরজাফর - এক নিরপেক্ষ মূল্যায়ণের প্রয়াস

2012-05-03T00:54:00.003+05:30

সিরাজদৌল্লা

দু-তিনদিন আগেই একজন ভদ্রলোকের সাথে অনলাইনে আলোচনা হচ্ছিলো। আলোচনার বিষয়বস্তু ছিলো ভারতে ইংরেজদের ব্যবসা করতে আসা এবং সময়-সুযোগমত রাজা হয়ে বসা। এই যখন আলোচনার বিষয়, তখন ১৭৫৭ সালের কথা তো উঠবেই। আর ১৭৫৭ এর পলাশীর যুদ্ধের কথা উঠলেই আমাদের কাছে রেডিমেড ট্র্যাজিক হিরো আর ভিলেনও হাতেগরম হাজির - সিরাজদৌল্লা আর মীরজাফর। হিরোপূজার আতিশয্যে সিরাজকে, বিশেষতঃ বাঙ্গালিরা, মোটামুটিভাবে অরণ্যদেবের মতন এক আদর্শ যোদ্ধা, নেতাজির মতন স্বাধীনতা সংগ্রামের অধিনায়ক আর বিবেকানন্দের কাছাকাছি দৃঢ় চরিত্রের লোক বলে বর্ণনা করতেই ভালবাসেন। আর মীরজাফর হলো গব্বর সিং, শাকাল, মোগাম্বো, নাথুরাম গডসে - এদের সবার সংমিশ্রণে তৈরী এক সুপার ভিলেন। এ এক এমনই ভিলেন, যে মোটামুটি অপরাজেয় হিরোকেও হার মানতে বাধ্য করে। তারপর সেই হিরোর মুণ্ডচ্ছেদও করে ফেলে। আর এখান থেকেই জন্ম নেয় কল্পনাশ্রিত মিথ, যার সঙ্গে হয়তো সত্যিকারের ইতিহাসের কোনও সম্পর্কই নেই।
battle of plassey 1757

মীরজাফর

যদিও পলাশীর যুদ্ধে সিরাজের পরাজয়ের জন্য শুধুমাত্র মীরজাফরই দায়ী ছিলেন না, আরো অনেক প্রভাবশালী ষড়যন্ত্রকারীর মাঝে মীরজাফরও অন্যতম ছিলেন, কিন্তু সেই যে যুদ্ধের সময় থেকে বাংলায় এবং পরবর্তীতে মোটামুটি সমস্ত ভারতেই মীরজাফরের গায়ে বিশ্বাসঘাতকতার ছোপটা লেগে গেলো, আজ পর্যন্তও সেটাকে ওঠানো যায় নি। আর বাংলা ভাষাতে মীরজাফরের মানেই দাঁড়িয়ে গেলো বিশ্বাসঘাতক।
siraj ud doula, mirjafar
আবার সেই অনলাইন আলোচনায় ফিরে যাই। কথায় কথায় মীরজাফরের সমাধি ক্ষেত্রের কথা উঠলো। ভদ্রলোক আমাকে একটা অদ্ভুত জিনিস জানালেন। মীরজাফরের কবরের গায়ে নাকি লেখা রয়েছে যে "জুতো পরে কবরের ওপরে উঠুন"। আশ্চর্য তো! কারন আমার জানা মতে কারো কবর, মাজার বা সমাধিক্ষেত্রে গেলে, মৃত ব্যক্তির প্রতি সম্মান জানিয়ে জুতো খুলে রাখতে হয়। কিন্তু এই কবরে শুয়ে থাকা লোকটার নাম যে মীরজাফর, তাই মরার পরও বেচারার শান্তি নেই। এখনো রবার্ট ক্লাইভের সঙ্গে ম্যাচ ফিক্সিং-এর মূল্য চুকিয়ে যেতে হচ্ছে।

robert clive mir kashim
প্রসংগতঃ বলে রাখি যে আমি কোনও ইতিহাসবিদ নই। ক্লাস সেভেনে থাকতেই প্রথাগত ইতিহাস পড়াশুনোর ইতি ঘটেছে। কিন্তু পরবর্তীকালে ইতিহাসের বিভিন্ন বিষয়ে, নিজের খেয়ালে একটু আধটু পড়াশোনা করেছি বৈকি। আর ইংরেজ এবং ভারতীয় - দুই পক্ষেরই ইতিহাসবিদদের লেখাটেখা পড়ে আমার ধারণা হয়েছে যে সিরাজ কোনও ধোয়া তুলসীপাতা মোটেও ছিলেন না। আজকের দিনে বসে সিরাজের কীর্তিকলাপের হিসেব-নিকেশ করলে সিরাজ আর ইদি আমিনের মধ্যে বিশেষ কোন পার্থক্যই পাওয়া যাবে না। কাজেই সিরাজকে সৎ, সাহসী, স্বাধীনতা সেনানী নায়ক বানানোর (অপ)চেষ্টাকে সম্পূর্ণ মিথ্যাচারই বলতে হবে। অন্যদিকে, মীরজাফর সিরাজের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন ঠিকই, কিন্তু এরকম বিশ্বাসঘাতকতার ইতিহাস পৃথিবীর সব দেশে, সব রাজ পরিবারের মধ্যেই দেখতে পাওয়া যায়। সেই হিসেবে মীরজাফরের জামাতা মীরকাশিমও বিশ্বাসঘাতক এবং মীরজাফরের চাইতে আরেক ধাপ বড় বিশ্বাসঘাতক। কারন সিরাজের সাথে মীরজাফরের ঐরকম কোনও আত্মীয়তা অন্ততঃ ছিলোনা। আওরঙজেবকে অনেক কিছুর জন্যই খলনায়ক হিসেবে গণ্য করা হয়, কিন্তু লিস্টের প্রথমদিকে অন্ততঃ নিজের ভাইদেরকে মেরে রাজত্ব দখল করার ইতিহাস আসে না। রাণী ভিক্টোরিয়া থেকে সম্রাট - এবং তথাকথিত মহামতি - আকবর পর্যন্ত সব মহাদেশের সব রাজত্বেই এরকমভাবে ম্যাচ ফিক্সিং-এর অনেক উদাহরণ পাওয়া যায়। মীরজাফরের ক্ষেত্রে ঐতিহাসিক ভুলটা হলো, ১৭৫৭ সালে বসে ভদ্রলোকের পক্ষে বিচার-বিবেচনা করে বুঝতে না পারা যে আর মাত্র একশো নব্বুই বছর পরেই পুরো আসমুদ্রহিমাচল জুড়ে একটা দেশ তৈরী হয়ে যাবে, যেটার নাম হবে ভারতবর্ষ। ব্যাপারটাকে আমরা ভারতের দৃষ্টিভঙ্গী থেকে না দেখলেই আর অতো সিরিয়াস লাগে না।

nawab of bengal

আর, বাংলার ঘরে ঘরে শিশুপাঠ্য ইতিহাসে সিরাজকে যেভাবে এক মহান চরিত্র হিসেবে দেখানো হয়, সেটা নিরানব্বুই শতাংশই ভুল। সিরিয়াস ইতিহাসে যে সিরাজকে পাওয়া যায়, তা থেকে মনে হয় যে মীরজাফর বা ক্লাইভ নিমিত্তমাত্র। পলাশীর যুদ্ধ না হলেও সিরাজ কোন না কোন দিন কোনও মেয়ের বাবা, ভাই বা বাগদত্তের হাতে নিহত হতোই। সিরাজের চারিত্রিক বৈশিষ্টই ছিল লাম্পট্য, মদের নেশায় ডুবে থাকা, লোককে বিশ্বাস করতে না পারা, কোনও কারন ছাড়াই যেকোনও কাউকে অপমান করা ইত্যাদি। এছাড়াও সিরাজের আরেকটা চারিত্রিক বৈশিষ্ট ছিলো এক পাশবিক নিষ্ঠুরতা, যার বহিঃপ্রকাশের উদাহরণ অনেকের লেখাতেই পাওয়া যায়। সিরাজ নিজেকে অন্যদের চেয়ে উঁচুস্তরের মানুষ বলে মনে করতো আর তার কাছে বাকি সবাই ছিলো নিম্নস্তরের প্রাণী। সিরাজের এই অভদ্র আচরণ থেকে কেউই রেহাই পেতো না। আলিবর্দীর সময়ের বিশিষ্ট লোকদের সিরাজ সবার সামনেই অপমান করতো এবং প্রত্যেককে একটা করে অপমানজনক ডাকনামও দিয়েছিলো। সিরাজের নজরে কার মেয়ে কখন পড়ে যায়, এই ভয়ে সবাই কাঁটা হয়ে থাকতো। আর সিরাজ যে ছল-চাতুরিও ভালোভাবেই জানতো সেটাও ইতিহাসেই পাওয়া যায়। সবার সাথে এরকম দুর্ব্যবহার করার পরেও আলিবর্দীর সামনে সিরাজ একদম ভাজা মাছটা উলটে খেতে পারে না, নিজের এরকম একটা ভাবমূর্তি বজায় রেখেছিলো। যার জন্য আলিবর্দীকে কেউ কিছু বলে থাকলেও তিনি সেটা বিশ্বাস করার কোন কারণই দেখেননি। আজকের দিনে সবাই এই লম্পট, চরিত্রহীন, ধূর্ত, অত্যাচারী সিরাজকে মহান স্বাধীনতা সংগ্রামী নবাব হিসেবে তুলে ধরেন। এটাই আশ্চর্য!
battle of plassey 1757

মীরজাফরের সমাধি

আর মীরজাফরকে যে ষড়যন্ত্রের জন্য প্রধান আসামী করা হয়, তাতে আরো অনেকেরই হাত ছিলো। জগৎ শেঠ অর্থাৎ মেহতাব চাঁদ ও স্বরূপ চাঁদ, নবকৃষ্ণ, ইয়ার লতিফ, রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায়, উমিচাঁদ, রায় দুর্লভ, ঘসেটি বেগম - এরা সবাই ষড়যন্ত্রের সমান ভাগী। আর এদেরকে দোষ দেওয়ার আগে এদের ব্যক্তিগত অবস্থাটাও একবার ভেবে দেখা উচিত। মানসিকভাবে অস্থিতিশীল সিরাজ কবে যে কার মুণ্ডুচ্ছেদের হুকুম দেবে এই নিয়েই এরা ভয়ভীত হয়েছিলো। নিজেদের বেঁচে থাকার জন্যই এদের কাছে সিরাজের মৃত্যু প্রয়োজন ছিলো। ইংরেজদের ষড়যন্ত্রের ভাগীদার হয়ে সিরাজকে ক্ষমতাচ্যূত করা - এটাই এই গ্রুপের লোকেদের কাছে একমাত্র উপায় বলে মনে হয়েছিলো। কিন্তু ভাগ্যের ফেরে এদের মধ্যে বেশ কিছু লোক আজকেও মোটামুটিভাবে হিরোর ভাবমূর্তি নিয়ে জনমানসে বহাল তবিয়তে আছেন। যেমন, নদীয়ার রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায়। বাকিদেরও পরিবার বা ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে লোককে সাফাই গেয়ে বেড়াতে হয় নি। একমাত্র মীরজাফর ছাড়া!
alibardi, jagat seth

আজকের দিনেও আত্মরক্ষার্থে খুন করলে সেটার জন্য কাউকে দোষী সাব্যস্থ করা যায় না। আর, মীরজাফর ও তার সহযোগীদের কাছে ক্ষমতা দখলের চাইতেও সিরাজের অপসারণ - নিজেদের অস্তিত্বের খাতিরেই বেশী জরুরি ছিলো। আজ তো সরকারের থেকে আলাদা বিচার বিভাগ আছে। তখনকার দিনে নবাবের কথাই আইন, নবাবই সবচাইতে বড় বিচারক - এই অবস্থায় এরা নিজেদেরকে বিপন্ন মনে করে এই ষড়যন্ত্র করে থাকলে কোন দিক থেকে এদেরকে দোষ দেবেন?
mohanlal, mir madan
সবচেয়ে বড় কথা, ১৭৫৭ সালে ভারতবর্ষের কোন ধারণাই ছিলো না। পলাশীতে সিরাজের হারের পর ধীরে ধীরে ইংরেজরা পুরো দেশকে এক ছাতার তলায় নিয়ে আসে, যেটা থেকে আজকের আধুনিক ভারতবর্ষ, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশ জন্ম নিয়েছে। ইংরেজরা ভারতের শাসনকর্তা হওয়ায় এবং মুঘলদের হাত থেকে ক্ষমতা চলে যাওয়ার ফলেই না ভারতে আধুনিক শাসন ব্যবস্থা, বিচার বিভাগ, শিক্ষা, বিজ্ঞান ইত্যাদির বিস্তার হয়। যার জন্যে আসলে আমাদের মীরজাফরকে ধন্যবাদ জানানোই উচিত!
পলাশী, রবার্ট ক্লাইভ, ১৭৫৭
মীরজাফর, সিরাজদৌল্লা, শোভন চক্রবর্তী