Word of Truth Orthodox Journal/ مجلة كلمة الحق الارثوذكسية

2023-11-05T11:10:00.003+01:00

الشخصية الارثوذكسية

Orthodox personality

مع الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Film The Life of Saint Spyridon the Miracles maker/ حياة القديس سبيريدون العجائبي

2020-12-25T11:10:00.002+01:00

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

The Occupied Churches of Constantinople : / كنائس القسطنطينية المحتلة: في اسطنبول العثمانية

2020-07-30T02:15:00.003+02:00

The city of Constantinople,(Ottoman’s Turkish Istanbul), includes a series of Byzantine Orthodox Churches, this proves by the definitive evidence that Constantinople is the capital of the Orthodox Christians, which occupied through conquered by the so called "Muslim caliphs" the Ottomans.

Constantinople fell under the Turkish-Ottoman occupation, where

The Muslim caliphs “Ottoman” forcibly converted the Orthodox churches into mosques

The vast majority of these churches are located in the Fatih district, which represents the historical peninsula of Constantinople, which is the Greek territories has been occupied by the Ottoman Turks.

Among the Byzantine Orthodox Churches in Constantinople, which turned into mosques are:

The Church of Saints Sarkis and Bacchus is located near the Kom Kabi district, i.e.

the neighborhood of Baba El Remal, famous for its historical wooden palaces. It was built shortly before Agia Sophia in the sixth century, and has been transformed into a mosque and hasgaven a name. "The Little Agia Sophia Mosque" that was in the beginning of the sixteenth century, during the reign of Bayezid II, the eighth sultans of the Ottomans.

Church of Christ Almighty The church was completed during the reign of John II Comnenus, in the twelfth century. And its name has become "Zirk Mosque of Calais", meaning Zirk Church Mosque, and it is, by its magnitude, the second largest Orthodox religious edifice has been built by the Byzantines, after Agia Sophia, and it consists of two churches and a chapel, located in Ataturk Street, in the Zirk neighborhood.

The Saint Takla Church was built in the middle of the eleventh century, and in the early sixteenth century it was converted into a mosque, (Mustafa Pasha Mosque), By Kuja Mustafa who served as the greatest chest between 1511 and 1512.

The Church of Saint Andrew the Cretan, built in the fifth century, was transformed into the Kuja Mustafa Pasha Mosque, during the reign of Kuja Mustafa, who held the position of Grand Vizier between 1511 and 1512.

The “Christ who sees everything” church, representing Byzantine architecture in the intermediate stage, while the Ottomans converted it to the Aski Mosque

The Church of St. Theodosia, which was built in the eleventh century, it was always full of roses, in order to honor the patron saint of the Church.

Sultan Ahmed I confiscated this church at the beginning of the seventeenth century, and turned it into the Gul Mosque, meaning the Mosque of the Roses.

Church of saint Theodorus, built in the tenth century, has been transformed into the Viva Mosque during the reign of Sultan Murad II

Church of Emperor Romanus I. Built in the tenth century, the Ottoman Sultan Bayezid II converted this church to Bodrum Mosque.

Chora Church "Church of Christ the Savior"

Which is located in the Edirne district, in the western part of the Al-Fateh region, and was converted to a mosque in 1511 by the great minister Atiq Ali Pasha who added a school to it. It contains an enormous collection of mosaic paintings and wall paintings, reducing the aesthetic of Byzantine art to its best.

The seat of the Orthodox Patriarchate in the last Byzantine era, Sultan Murad III confiscated it in 1587, and made it a mosque that he called the "Al-Fatih Mosque" after their victory in Georgia and Azerbaijan.

Agia Sophia, ”meaning“ Holy Wisdom. ” built by, Emperor Constantine I, and bore this name in the year 330, and Emperor Constantius II dedicated this church in the winter of 360. The Church of Holy Wisdom”Agia Sofia” has been described as the“ Great Church ”since that date.

But after Sultan "Muhammed El Fateh" has Occupied Constantinople in 1453, he "confiscated its churches, on top of them was Agia Sophia, where he converted it into Mosque, and then he built the southern minaret.

This is in addition to the dozens of churches confiscated by the Ottomans, especially along the east and south coast.

For example churches of St. Nicolas, Paul, Mother of God, John etc.

All turned into mosques.

Editing by Fr. Spyridon Tanous

مدينة القسطنطينية

إسطنبول التركية العثمانية، التي تضم سلسلة من الكنائس الارثوذكسية البيزنطية، و التي ثتبت بالدليل القاطع على ان القسطنطينية هي عاصمة المسيحيين الارثوذكس، التي تم احتلالها من الخلفاء المسلمين، العثمانيين, حيث صادرها السلاطين العثمانيين..

كانت البداية عندما القسطنطينية سقطت بيد الاحتلال التركي- العثماني،

حيث قام خلفاء المسلمين، "العثمانيين"، بتحويل ، عنوة، الكنائس الارثوذكسية إلى مساجد

تقع الغالبية العظمى من هذه الكنائس في مديرية الفاتح التي تمثل معظم شبه جزيرة القسطنطينية التاريخية، بمعنى انها في الاراضي اليونانية التي احتلها الاتراك العثمانيين

من بين الكنائس الارثوذكسية البيزنطية في القسطنطينية التي تحوّلت إلى جوامع

كنيسة القديسين سركيس وباخوس التي تقع على مقربة من حي كوم كابي، أي حي بابة الرمال الشهير بقصوره التاريخية الخشبية و قد شيُدت قبل أيا صوفيا بفترة وجيزة في القرن السادس، و قد تحولت الى مسجد اسمه. "جامع آيا صوفيا الصغير"، وذلك في مطلع القرن السادس عشر، في عهد بايزيد الثاني، ثامن سلاطين العثمانيين

كنيسة المسيح الضابط الكل. بنيت الكنيسة في عهد يوحنا الثاني كومنينوس، في القرن الثاني عشر, و بعد الاحتلال اصبح اسمها "جامع زيرك كليسة"، أي جامع كنيسة زيرك، وهو ثاني أكبر صرح ديني ارثوذكسي بناه البيزنطيون بعد أيا صوفيا، ويتكوّن من كنيستين ومصلّى، ويقع في شارع أتاتورك، في حي زيرك.

كنيسة القديسة تقلا بنيت في منتصف القرن الحادي عشر، وفي أوائل القرن السادس عشر تمّ تحويلها إلى مسجد ، جامع مصطفى باشا،

على يد كوجا مصطفى الذي شغل منصب الصدر الأعظم بين عامي 1511 و 1512.

كنيسة القديس اندراوس الكريتي شّيدت في القرن الخامس، تحولت الى مسجد كوجا مصطفى باشا، في عهد كوجا مصطفى الذي شغل منصب الصدر الأعظم بين عامي 1511 و 1512.

كنيسة "المسيح الذي يرى كل شيء"، وتمثل فن العمارة البيزنطية في المرحلة الوسيطة، ثم حوّلها العثمانيون الى جامع اسكي امارت،

كنيسة القديسة ثيودوسيا التي شيّدت في القرن الحادي عشر، وكانت ممتلئة دوماً بالورود، وذلك لإكرام القديسة التي حملت اسمها. صادر السلطان أحمد الأول هذه الكنيسة في مطلع القرن السابع عشر، وحولها الى جامع جول، أي جامع الورد،

كنيسة القديس ثيودوروس، بنيت في القرن العاشر، وقد تحوّلت إلى جامع فيفا في عهد السلطان مراد الثاني

كنيسة الإمبراطور رومانوس الأول. بنيت في القرن العاشر، و قد حوّلها السلطان العثماني بايزيد الثاني هذه الكنيسة إلى جامع بودروم.

كنيسة خورا " كنيسة المسيح المخلص"

التي تقع في حي أدرنة ، في الجزء الغربي من منطقة الفاتح، ، وقد حُولت إلى جامع سنة 1511 من قبل الوزير الكبير عتيق علي باشا الذي أضاف إليها مدرسة

وتحتوي على مجموعة هائلة اللوحات الفسيفسائية والرسوم الجدارية تختزل جمالية الفن البيزنطي بأبهى صوره.

مقرا للبطريركية الأرثوذكسية في العهد البيزنطي الأخير، وقد صادره السلطان مراد الثالث في 1587، وجعل منه مسجد أطلق عليه اسم الفتح" جامع الفاتحية" بعد انتصاره في جورجيا وأذربيجان.

أيا صوفيا"، أي "الحكمة المقدسة". شيّد الإمبراطور قسطنطين الأوّل كنيسة أيا صوفيا في سنة 330، و الإمبراطور قنسطانطيوس الثاني كرس الكنيسة في سنة 360. وُصفت كنيسة الحكمة المقدسة بـ"الكنيسة الكبرى" ".

السلطان محمد الفاتح

احتل القسطنطينية في 1453، و"صادر كنائسها، و على راسها أيا صوفيا ، و حولها الى مسجد

و بنى المأذنة الجنوبية

هذا بالاضافة الى عشرات الكنائس التي صادرها العثمانيين على طول و عرض تركيا الحالية، و اخص على امتداد الساحل الشرقي و الجنوبي

على سبيل المثال كنائس باسم القديس نيقولاوس، بولس، والدة الاله، يوحنا الخ

كلها تحولت الى مساجد

Editor: Fr. Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Recep Tayyip Erdogan has broken the covenant of the Prophet of Muslims/ رجب طيب اردوغان قد نقض عهد نبي المسلمين

2020-07-15T22:37:00.002+02:00

Recep Tayyip Erdogan, President of the State of Turkey, has broken the covenant of his Prophet, Muhammad, the Prophet of Muslims

The takeover of the Hagia Sophia Church, and dozens of other churches, is nothing but criticism and a violation of the Prophet of Islam and his covenant .

Here is the text of the Muhammadiyah covenant proclaimed by the hand of Muhammad bin Abdullah, the Prophet of Islam:

”This is the book of Muhammad bin Abdullah, a covenant of the Christians, that we are with them close or far away, I, the servants of God, the supporters and the followers to defend them, for the Christians are my subjects, and by God I will prevent them from everything that does not satisfy them, so there is no compulsion on them, and their judges are not removed from their positions, nor their monks from their leadership. . No one has the right to destroy their places of worship, to harm them, and not to take anything from them to Muslim homes. If someone does something else, he spoils God’s covenant and disobeys His Messenger. The truth is that they are in my oath and they have a covenant with me that they do not find what they hate. No one forces them to emigrate, and no one compels them to fight. Rather, Muslims fight for them. If a Muslim marries Christianity, that cannot be accomplished without accepting it. It does not prevent her from visiting her church to pray. Their churches must be respected, no one forbids them to reform them or harm the sanctity of their charters.

And no imams of Muslims have the right to disobey this covenant until the Day of Resurrection. ”

ان رجب طيب اردوغان رئيس دولة تركيا, قد نقض عهد نبيه, محمد, نبي المسلمين

ان الاستيلاء على كنيسة أيا صوفيا, و عشرات الكنائس الاخرى, ما هو الا نقد و مخالفة لنبي الاسلام و عهده

و هنا نص العهدة المحمدية الممهورة بيد محمد بن عبد الله, نبي الاسلام:

"هذا كتاب محمد بن عبد الله، عهداً للنصارى، أننا معهم قريبون كانوا أم بعيدون أنا وعباد الله والأنصار والأتباع للدفاع عنهم، فالنصارى هم رعيتي، ووالله لأمنع عنهم كل مالا يرضيهم، فلا إكراه عليهم، ولا يُزال قضاتهم من مناصبهم، ولا رهبانهم من أديرتهم. لا يحق لأحد هدم دور عبادتهم، ولا الإضرار بها ولا أخذ شيء منه إلى بيوت المسلمين. فإذا صنع أحد غير ذلك فهو يفسد عهد الله ويعصي رسوله. وللحق أنهم في حلفي ولهم عهد عندي أن لا يجدوا ما يَكرهون. لا يجبرهم أحد على الهجرة، ولا يضطرهم أحد للقتال، بل يقاتل المسلمون عنهم. إذا نكح المسلم النصرانية فلا يتم له ذاك من غير قبول منها. ولا يمنعها من زيارة كنيستها للصلاة. كنائسهم يجب أن تُحترم، لا أحد يمنعهم من إصلاحها ولا الاساءة لقدسية مواثيقهم.

ولا يحق لأي من أئمة المسلمين معصية هذا العهد الى يوم القيامة.”

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

The Appearance of the Cross Near Athens in 1925

2020-06-13T15:30:00.000+02:00

The Appearance of the Cross Near Athens in 1925

In the early 1900's and especially in the 1920's -- as still today -- there were strong anti-Church and secularist forces in power in Greece and in the Ecumenical Patriarchate. Among the actions of these powers was the forcible introduction of the Gregorian Calendar. The Gregorian Calendar is adequate for functions of business, the stock exchange, and other worldly, secular activities. Liturgically, however, it is practically useless, and even harmful. It is no way possible to reconcile the Gregorian Calendar with the canonical Orthodox Christian Paschalion--the determination, in accordance with the decrees of the First Ecumenical Council, of the date of Pascha, the Feast of Feasts. Moreover, the introduction of a Church calendar change by a local church created an unacceptable liturgical disunity within the Church itself.

Vast numbers of the people of Greece refused to accept these anti-canonical, anti-Church modernisms which were being forced upon them by state police power. The upholders of Tradition suffered - and continue to suffer - persecution, imprisonment, and deprivation at the hands of secular police powers. But the spiritual eyes of the true Orthodox Christians saw clearly even if, at the time, they did not completely comprehend the evil of the new calendar. It was a forerunner and a sign of the greatest heresy in the history of the world - Ecumenism. Many people, however, became confused. Some began to waiver. Just as the Arians were in control of the worldly power in 351 and were able for a whole to force their heresy upon the empire, so at this time, the calendar renovations controlled the worldly power of Greece. In such a troubled and dangerous time, the All-Merciful God heeded the needs of His people.

Again, as in 351, God sent a wondrous apparition of the sign of the All-Honorable Cross to seal the truth and put the false teachers to shame. The appearance of the Precious Cross in 351, took place during the time of St. Cyril was patriarch in Jerusalem. The Cross reached from Golgotha to the Mount of Olives, and was almost two miles in length. This miraculous sign remained in the sky over the Holy City for a week.
See "The Wondrous Apparition of the Sign of the All-Honorable Cross Over Jerusalem in 351 AD, Orthodox Life, Vol. 22, No. 2 (March-April 1972), pp. 13-17.

This appearance of the sign of the Cross took place in this manner:

In 1925, on the eve of the feast of the Exaltation of the All-Honorable and Life-giving Cross of our Savior, 14 September according to the Orthodox Church calendar, the All-night Vigil was served at the Church of St. John the Theologian in suburban Athens. By nine o'clock that evening, more that two thousand of the true-Orthodox faithful had gathered in and around the church for the service, since only a few true-Orthodox churches had been unwittingly left open by the civil authorities - most had been closed. Such a large gathering of the people could not, however, go unnoticed by the authorities. Around 11PM the authorities dispatched a battalion of police to the church "to prevent any disorders which might arise from such a large gathering." The gathering was too large for the police to take any direct action or arrest the priest at that time, so they joined the crowd of worshippers in the already overflowing courtyard of the Church.

Then, regardless of the true motives for their presence and against their own will but according to the Will, which exceeds all human power, they became participants in the miraculous experience of the crowd of believers.

At 11:30PM, there began to appear in the heavens above the church, to the northeast, a bright, radiant Cross of light. It illuminated not only the church and the faithful but, in its rays, the stars of the clear, cloudless sky paled and the churchyard was filled with an almost tangible light. The form of the Cross itself was an especially dense light which could be clearly seen as a Byzantine cross with a crossbar toward the bottom. This heavenly miracle lasted for half an hour, until midnight, and then the Cross began to rise vertically, as the cross in the hands of the priest does in the ceremony of the elevation of the Cross in church. Having come straight up, the Cross began gradually to fade away.

Human language is not adequate to convey what took place during the apparition. The entire crowd fell prostate upon the ground with tears and began to sign prayers, praising the Lord with one heart and one mouth. The police were among those who wept, suddenly discovering, in the depths of their hearts, a childlike faith. The crowd of believers and the battalion of police were transformed into one united flock of faithful. All were seized with a holy ecstasy.

The vigil continued until 4:00AM, when this human torrent steamed back into the city, carrying the news of the miracle because of which they were still trembling and weeping.

Many of the unbelievers, sophists and renovationists, realizing their sin and guilt, but unwilling to repent, tried by every means to explain away or deny this miracle. But the fact that the form of the cross had been so sharply and clearly defined as that of the Byzantine Cross, with a crossbar at the bottom for a foot-rest, completely negated any attempt to explain away as an accidental physical phenomenon.

The fact that such an apparition of the Cross had also occurred during the height of the first great heresy must strike the Orthodox with an especial sense of the magnitude of the importance of the calendar question and of all that is connected with it. No sensible person can discuss this issue lightly, with secular reasoning or with worldly arguments. Renovationists, like the Arians in 351, are left without extenuation or mitigation.

Reprinted from Orthodox Life, Vol. 22, No. 2 (March-April, 1972), pp. 18-20.

"I Too Was There" Eyewitness Accounts of the Appearance of the Cross over the Church of St. John the Theologian at Mt. Hymettus, September 14, 1925.

I was one of the men from the Police Institute who were sent to stop the vigil that night, some fifty years ago, at the country Church of St. John the Theologian.

The Old Calendarists were keeping vigil there, because it was the eve of the feast of the Exaltation of the Precious Cross (according to the Church Calendar, not the papist! -ed.)

Since many people had gathered - more than two thousand individuals - we did not attempt to seize the priest as we had been ordered, but we sat down quietly in the nearby court and waited for them to finish.

At about 11:30 at night, we heard a loud and strange uproar coming from the shouts of the multitude. Without any delay, we ran to see what was happening - and we saw. The whole multitude of the faithful was in a state of excitement. Some were weeping and others, crying out "Lord, have mercy," were kneeling and had turned their eyes toward heaven, and yet others were fainting, overwhelmed with great emotion. Then we too looked and beheld the marvel: an enormous radian Cross, very high above the church was illumining the whole area. At first, we were seized with fear, but immediately we came to ourselves and, forgetting the purpose for which we had been sent, we fell to our knees and wept like little children.

Of course, it is superfluous for me to tell you that, filled with emotion, we attended the rest of the vigil to the end - no longer as persecutors but as faithful Christians. In the morning when we returned to the Institute, we told everyone about the great marvel that we had been deemed worthy to see. Afterwards there was an investigation and all of us swore under oath that we had seen the Precious Cross clearly, high in the sky.

John D. Glymis Retired Police Officer, 78 years of age 73 Aristotle Street Peristeri ( a suburb of Athens)

On that night in 1925, when the Precious Cross appeared, I was making the last run with the tram, which I was operating. I had reached Omonoia and was going around the square when I saw everyone looking up toward heaven and crying, "Look! - the Cross! - the Cross!" Immediately I stepped on the brakes and stopped the vehicle. I stuck my head out the tram's door and I, the unworthy one, also saw the Precious Cross of Our Lord - may His Name be glorified; it was shining over Mount Hymettus. I don't remember how long this lasted. I know only one thing - the Precious Cross which I saw the night turned me into a different man. Since then, everyone in my family has become a faithful child of the Church of the True Orthodox Christians.

Athanasios Primals Retired Tram Conductor, 80 years of age 17 Kavales Street Nicea (a suburb of Athens)

Re-Edited by: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Christian Conferences! Are they all Christian? المؤتمرات المسيحية! هل جميعها هي مسيحية؟

2019-07-28T13:00:00.004+02:00

Christian Conferences! Are they all Christian?

First let us define the meaning of Christianity and how it goes!

There is no Christian outside the Church, and the reason is clear that the faithful groups of Christ the Savior are the groups who are committed to the sacred teaching in the Bible that God showed to mankind by the Holy Spirit's support through the Evangelists and Disciples with Paul the Apostle.

Second, the groups of believers are members of the Holy Church that established by Christ and launched by the Holy Spirit in Pentecost, which are absolutely based on the sacraments and sacred teachings, and Christians are the recipients of sacraments and sacred education through the Apostolic Order.

This is evident in the Holy book of Revelation, where the speech was addressed to the angels of the seven churches.

At the conclusion of the Bible, the speech was clear confirmed that not to increase or decrease in what was mentioned in the book.

So, a Christian is a human being who is a member of the Holy Church.

Therefore, Any education or conferences that fall outside the framework of the above can not be called Christianity.

Third. If there are church heads who come out by right, this does not mean that the church came out by right, and that does not mean that there are no bishops holding the right.

For this reason, anyone wishing to launch a conference under the name of a Christian should look for bishops holding the right, in order to receive the blessing of the Church.

Any conference that does not hold the true blessing of the Church is not a Christian conference.

Father Spyridon Tanous

المؤتمرات المسيحية! هل جميعها هي مسيحية؟

اولا دعونا نفند معنى المسيحية و كيف تسير!

لا يوجد مسيحية خارج الكنيسة، و السبب واضح لان جماعات المؤمنين بالمسيح المخلص هم الجماعات الذين يلتزمون بالتعليم المقدس الوارد في الكتاب المقدس الذي اظهره الله للبشر بتأييد الروح القدس على يد الانجيليين و التلاميذ مع بولس الرسول

ثانيا، ان جماعات المؤمنين هم اعضاء في الكنيسة المقدسة التي اسسها المسيح و اطلقها الروح القدس في العنصرة، و هي قائمة بالمطلق على الاسرار المقدسة و التعليم المقدس، و المسيحيين هم الذين يتلقون الاسرار المقدسة و التعليم المقدس عن طريق التسلسل الرسولي.

و هذا واضح في سفر الرؤيا، حيث الخطاب كان موجه لملائكة الكنائس السبعة.

و في خاتمة الكتاب المقدس الخطاب كان تأكيدا واضحا بعدم زيادة او نقصان ما ورد في الكتاب.

اذا ان المسيحي هو الانسان الذي يكون عضو في الكنيسة المقدسة.

ان اي تعليم او مؤتمرات تخرج عن اطار ما ورد اعلاه، لا يمكن ان تسمى مسيحية.

ثالثا. اذا كان هناك رؤساء كنائس خرجوا عن طريق الحق، فهذا لا يعني ان الكنيسة خرجت عن طريق الحق، و هذا لا يعني انه لا يوجد اساقفة يحملون الحق.

لهذا السبب، ان كل من يرغب في اطلاق مؤتمر تحت مسمى مسيحي، عليه ان يبحث عن اساقفة يحملون الحق، كي يحصلوا على بركة الكنيسة.

ان اي مؤتمر لا يحمل بركة الكنيسة الحق، هو ليس مؤتمرا مسيحيا.

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous
Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

منظمة مجلس الكنائس العالمي و الحوار المزعوم!

2019-02-02T14:11:00.006+01:00

تدعو هذه المنظمة الى

الوحدة المرئية في إيمان واحد و زمالة إفخارستية واحدة ! وتعزيز التجديد في الوحدة والعبادة والرسالة والخدمة!

و هنا الغريب ,حيث ان هذه المنظمة تاسست رسميا عام 1948

تعود الجذور التاريخية لهذه المنظمة مجلس الكنائس العالمي الى حركة الطلاب والحركات العلمانية في القرن التاسع عشر ، والمؤتمر التبشيري العالمي في أدنبره عام 1910 ، ورسالة دورية من المجمع الاستشاري للقسطنطينية في عام 1920 تشير إلى "زمالة من الكنائس" بحيث تشبه عصبة الأمم. قام قادة يمثلون أكثر من 100 كنيسة بالتصويت في 1937-1938 لتأسيس مجلس عالمي للكنائس ، لكن تأجيله تأخر الى ما بعد الحرب العالمية الثانية.

اذا دققنا في التواريخ، نجد انها نفس التواريخ للحملة العشواء التي قام بها هؤلاء بدعم من منظمات حكومية و اخرى سرية من اجل اجبار الكنائس الارثوذكسية على تغيير التقويم الكنسي و اعتماد التقويم العالمي من اجل انهاء الحاجز الاكبر الذي كان سور منيع يصد اي اختراق للايمان الارثوذكسي.

لكن السؤال الاهم , ما هي اسس الحوار التي تعتمدها هذه المنظمة؟. في الوقت الذي ترفض بالمطلق التطرق الى

البيذاليون او مجموعة الشرع الكنسي أو قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة، (مع العلم ان البيذاليون لا يخص الكنيسة الارثوذكسية منفردة) بل هي اساس كل الايمان المسيحي بالمطلق.

فكيف ترغب هذه المنظمة الوصول الى وحدة الايمان خارج قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة التي وضعت بارشاد الروح القدس نفسه؟, بل بتدخل الروح القدس نفسه و بشكل مباشر في وضع قوانين الكنيسة المسيحية الجامعة من الرسل الاثني عشر الى المجمع المسكوني السابع.

ان الروح القدس ليس روح غباء, بل هو روح الله الذي لا يعمل باجندات مختلفة, و هو ليس مصابا بانفصام بالشخصية حتى يضع اسس الايمان من ثم يغيره بحسب الظروف و المجموعات و الاماكن.

اذا هل نحن ، المتمسكون بالايمان الارثوذكسي, نرفض و حدة الايمان، على اساس قانون الايمان: كنيسة جامعة مقدسة رسولية.. ام نرفض المفهوم الجديد للايمان من خلال ما يسمى الحركة المسكونية الممثلة بهذه المنظمة، الجواب: نعم نحن نقف ضد تحريف قدسية الايمان

لكن ، هل نحن متعصبون؟، هل نحن راديكاليون؟

لا، بالطبع لا

نحن لسنى متعصبون، نحن لسنا راديكاليون, نحن لا نرفض الوحدة في الايمان الذي وضعه الروح القدس!

نحن لا نجدف على الروح القدس:

⁽⁽ لذلك أقول لكم كل خطية وتجديف يغفر للناس وأما التجديف على الروح فلن يغفر للناس ، ومن قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له ، وأما من قال على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الآتي ⁾⁾

نحن ، و بكل بساطة، نسعى جاهدين للحفاظ على قدسية الايمان الذي وضع من الروح القدس و استلمناه من اباء الكنيسة، بعيدا عن الايمان الجديد الممول و المسيس، لا اكثر و لا اقل. ،

لكن عندما الامر يتعلق بقدسية الايمان، نحن متمسكون بما وضعه ربنا يسوع المسيح و ذكر في الاناجيل الاربعة، و بما وضعه الروح القدس في رسائل الرسل، و المجامع المسكونية المقدسة السبعة و المجمع الرسولي الاول ، مجمع الرسل. اي بما وهو وارد في البيذاليون.

اما ان نتهم باننا لا نقبل الحوار ، فهذا ظلم ، و تحريف للحقائق، لسبب بسيط سوف اذكره بعد ان ابدي استغرابي من الاتهام باننا راديكاليون،

كيف نكون راديكاليين عندما نخدم البشر دون تمييز، مع احتفاظنا بحق رفض تشويه قدسية الايمان المحدد في البيذاليون، و رفض التجديف على الروح القدس, في حين ان اسقفية روما "الفاتيكان" هم نفسهم جزء من مجموعة الشرع الكنسي، لانهم كانوا بالشراكة في المجامع المقدسة. و هم لا يستطيعون الانكار، لان انكارهم يعني خروجهم عن قدسية الايمان. لكنهم اختاروا وضع البذاليون المعبر عن قدسية الايمان جانبا، و اختاروا وجهات اخرى!

اما البروتيستانت، فهم ، و بسبب عدم اهتمام روما بشرائع الايمان المقدس، انشقوا عن اسقفية روما، و اسسوا لنفسهم ايمانا اخر يخالف ايمان الكنيسة المسيحية الجامعة.

بالعودة الى الاتهام باننا لا نقبل الحوار، بكل بساطة، نقول لهم اهلا بكم في حوار يستند الى ما قد صاغه الروح القدس. الامر جد بسيط, لا يوجد كنيسة مسيحية جامعة خارج الاطار الذي وضعه الروح القدس..

تريدون حوار، الحوار لا يمكن ان يكون خارج اطار ما قد وضعه الروح القدس في الكنيسة الجامعة. فاما اننا مؤمنون بان الله هو القدوس المطلق الذي لا ينحرف و لا يغيير من مفاهيمه و لا يخلق ايمانا جديدا يناقض الايمان الذي هو وضعه من خلال الابن و الروح القدس. عدا ذلك انكم تقودون الامور الى الخروج عن الايمان المسلم من الروح القدس، و التشكيك بهذه القدسية

تريدون حوار ، لا اعرف ماهية هذا الحوار، و لكن نحن سنكون فريحين لعودتكم من اجل قراءة قدسية الايمان سويا من

خلال قوانين المقدسة للكنيسة المسيحية الجامعة.

سنكون في غبطة و فرح عندما تعودون الى ايمان الروح القدس الذي لا يتغير بتغير الاجندات.

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous -

Greek Orthodox Church GOC

السمنترون (Σήμαντρο)

2019-01-31T21:58:00.001+01:00

السمنترون

(σήμαντρον)

، وتسمى أيضا

(ξύλον)

هي أداة قرع تستخدم في الأديرة لاستدعاء الرهبان للصلاة .

تأتي هذه الأداة في ثلاثة أنواع رئيسية: لوح خشبي طويل يمسك باليد اليسرى ويضرب بمطرقة خشبية في اليمين.

كتلة خشبية أكثر ثقلاً وثابتة معلقة بالسلاسل وتضرب مطرقة أو اثنين.

ونوع معدني ثابت ، غالباً ما يكون على شكل حدوة حصان وضربه بمطرقة معدنية.

في كل الاشكال ، تضرب أجزاء مختلفة وفي زوايا مختلفة ، بصوت عال ، و تنتج أصوات موسيقية إلى حد ما

(κροῦσμα)

على الرغم من البساطة ، إلا أنه ينتج رنينًا قويًا ومجموعة متنوعة من نغمات مختلفة ، اعتمادًا على سمك المكان الذي يصيب وشدة القوة المستخدمة ، بحيث يمكن الحصول على نتائج دقيقة جدًا.

عادة ما يتم تعليق شمعدانات معدنية أصغر من تلك الموجودة في الخشب بالقرب من مدخل الكاثوليكون (الكنيسة الرئيسية للدير).

في الطقوس الرهبانية التقليدية ، قبل كل خدمة ، يأخذ الراهب المعين السبترون الخشبي ، ويقف أمام الطرف الغربي للكاثوليكون ، ويضرب عليه ثلاث ضربات قوية ومتميزة .

ثم يتجول خارج الكنيسة ، ويتحول إلى الأرباع الأربعة ويلعب على الآلة عن طريق ضرب ضربات القوة المختلفة على أجزاء مختلفة من الخشب على فترات متفاوتة ، دائماً يلف "النغمة" بثلاث ضربات مماثلة لتلك الموجودة في البداية.

يدقّ [السمنترون] منتصف الليل صلاة منتصف ليل و قبل صلاة السحر

عادة ما يتم تعليق السيمينترا بواسطة سلاسل على شرفة الكاثوليكون أو ربما خارج باب غرفة الطعام ، أو على شجرة في فناء الدير.

Editor: Fr.Spyridon Tanous -Orthodox Church

ما هي الأيقونة في المسيحية الارثوذكسية؟

2019-01-27T18:30:00.002+01:00

لا يعبد المسيحي صورة. المسيحيون يعبدون الله. نحن لا نعبد الأيقونات ، لكننا نكرمهم. وهذا يعني أننا نظهر الاحترام الخاص للأيقونات. نفعل ذلك لأن الأيقونات هي طريقة للانضمام إلى صلاح وقدسية الله من خلال قديسيه.

عندما يذهب مسيحي أرثوذكسي إلى الكنيسة يضيء شمعة ، يرسم علامة الصليب ثم يقبل أيقونات المسيح ، و أمه والدة الإله ، والقديسين.

في الكنيسة يوجد حامل الايقونات و هو جدار الهيكل الذي له ابواب ثلاثة, يسمى الايقونستاس

شاشة تفصل المذبح عن بقية الكنيسة.

"Iconostasis"

في وسط الأيقونسطاس يوجد أبواب مزدوجة مركزية تعرف باسم "الأبواب الملكية" أو "الأبواب المقدسة".

الايقونة الأولى على يمين الأبواب المقدسة هو أيقونة المسيح ، الضابط الكل. على يسار الأبواب المقدسة ، أيقونة لوالدة الله مع المسيح في ذراعيها.

على الأبواب المقدسة غالبا توجد .

أيقونات الإنجيليين الأربعة حيث تذكرنا أيقونات الإنجيليين الأربعة بأننا نأتي إلى الله من خلال تعاليم الإنجيل

إلى يمين أيقونة المسيح هي أيقونة القديس يوحنا المعمدان. إلى يسار أيقونة العذراء والمسيح الطفل

توضع ايقونة القديس صاحب الكنيسة المعينة

الايقونات هي أكثر بكثير من صور الدينية. إنها طريقة لإخبار الناس عن بعض التعاليم المسيحية المعقدة في شكل بسيط يمكن لأي شخص رؤيته والبدء في فهمه - حتى الطفل الصغير. كانت الأيقونات في الأيام الأولى للكنيسة وسيلة لتصوير أحداث الإنجيل للمسيحيين الذين ربما لم يكونوا قادرين على قراءة الإنجيل بأنفسهم.

هناك العديد من الأمثلة على الأيقونات العجائبية على طوال الزمن. يؤمن المسيحيون الأرثوذكس بحزم بأن الله يمكنه استخدام الاشياء في هذا العالم (مثل الخشب والطلاء) لمساعدتنا على المشاركة في العالم السماوي.

فالكنيسة تستخدم الماء في المعمودية أو الخبز والنبيذ في القربان المقدس. كذلك الكنيسة تسأل الله أن يبارك الأشياء العادية حتى تصبح وسيلة لتواصل مع الحضرة الالهية. وبالمثل ، تصلي الكنيسة الى الله أن يبارك الأيقونات كذلك ، بحيث يمكن استخدام الطلاء والخشب ومهارة الفنان في خدمته. لقد بارك الله الأيقونات ليجلبنا إلى حضرته من خلالها. هذا هو السبب في أننا نسميها "الأيقونات المقدسة

في الصورة العادية تبدو الأمور أضيق لأنها تذهب إلى الابعاد و المسافة. هذا يعطي الصورة شعورها بالعمق. يطلق عليه "منظور".

اما الايقونة فهي مختلفة.

في اللوحة العادية ، يمكنك في كثير من الأحيان رؤية الشمس ، أو يمكنك رؤية الضوء والظل. يمكنك معرفة الوقت من اليوم ، أو يمكنك أن ترى أنه في الليل. لا يمكنك رؤية هذه الأشياء في الأيقونة. لا توجد ظلال أو طرق لعرض النهار والليل. فالأيقونة تُظهر منظرًا للسماء ، لذا فهي مضاءة بنور الله الذي لا يتغير

يتم رسم الايقونة بهذه الطريقة عن قصد. حيث ان الأيقونة هي نافذة في الملكوت. ويقال إن التبجيل الممنوح إلى الأيقونة لتمريرها ايانا إلى السماء من خلال الشخص, او الحدث الانجيلي المصور فيها

اعداد و جمع الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous - Orthodox Church

الكنيسة الارثوذكسية الحقيقية و الغير حقيقية

2019-01-27T10:45:00.001+01:00

وردتنا عدة تساؤلات عن الكنيسة الارثوذكسية الحقيقية و الغير حقيقية

و كان ردنا على التساؤلات هي التالي:

ان كلمة حقيقية هي تعبير مجازي يشير الى ان

الكنيسة هي جسد المسيح و هي المدينة المقدسة حافظة سفر الحياة و النبوءة، و هي التي تضم ضماعة المؤمنين الملتزمين بالتعاليم المقدسة المحفوظة بامانة دون اي زيادة او نقصان، و الارثوذكسية تضم جماعة المسيح الذين التزموا بالتعاليم المقدسة المحفوظة و التي تم حفظها من قبل اباء المجامع المسكونية المقدسة السبعة، دون اضافة اي افكار متجددة، و هذا يستند الى الكتاب المقدس الذي كتب يوحنا الانجيلي نهاية سفره بالوحي الالهي مباشرة في سفر الرؤيا : "ان كان احد يحذف من اقوال كتاب هذه النبؤة يحذف الله نصيبة من سفر الحياة و من المدينة المقدسة و من المكتوب في هذا الكتاب"

اما ما يخص الكنائس الغير حقيقية، هي تلك الكنائس التي عملت ضد او بشكل معاكس

للكنائس السبعة فى سفر الرؤيا، كنائس الرؤيا السبع، المعروفة أيضاً بـ كنائس القيامة السبع

الكنائس السبع هي تجسدت في المجامع المسكونية المقدسة السبع، حيث حكمة الله لم تسمح باي مجمع ثامن، كي تتحقق نبوءة سفر الرؤيا، لان سفر الرؤيا هو وحي الله نقل مباشرة، دون اي تدخل من يوحنا.

الكنائس الارثوذكسية الغير حقيقية، هي التي زادت او بدلت ما جاء بالسفر، و هذا تماما ينطبق على اي اضافة تؤدي الى تغير مباشر او غير مباشر لما جاء بالكتاب المقدس، و الوحي الالهي.

ان اي كنيسة ارثوذكسية هي كنيسة حقيقية، الا اذا عملت احداها على تبديل او زيادة او انقاص لما جاء بالمجامع المسكونية السبع المقدسة.

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous - Orthodox Church

اي مارون يتبع الموارنة؟

2019-01-25T13:29:00.001+01:00

اي مارون يتبع الموارنة؟

هل يتبعون القديس مارون البار الناسك!

ام يتبعون يوحنا مارون (السرميني)!

اما البار مارون الناسك

كتب ثيودوريتوس، أسقف قورش (393-466). عن البار مارون الناسك، السيرة التي أوردها في "تاريخ أصفياء الله" مقتضبة. مارون ناسك قورش بامتياز وأب النسّاك فيها. استقرّ على رابية كان الوثنيون قد أقاموا عليها هيكلاً. حوّل هذا الهيكل إلى كنيسة وابتنى لنفسه منسكاً كان يلجأ إليه قليلاً فيما جرى على قضاء أيامه، بعامة، في العراء. منّ عليه الرب الإله بموهبة شفاء المرضى، لا أدواء الجسد وحسب بل أدواء النفس أيضاً كالبخل والغضب. لا نعرف تماماً متى رقد. ثيودوريتوس يقول أنه رقد في شيخوخة متقدِّمة. ويبدو أن مرضاً بسيطاً انتابه بضعة أيام أودى بحياته. على الأثر نشأ نزاع بين القرى بجوار منسكه، كل حاول الاستئثار بجسده. ولكن هناك على الحدود بلدة كثيرة الرجال أقبلت بأسرها فبدّدت الآخرين وانتزعت منهم ذلك الكنز المرغوب فيه جداً. هذا وفق شهادة ثيودوريتوس.

إلى ذلك ثمة رسالة وجّهها القدّيس يوحنا الذهبي الفم إلى مارون الكاهن والناسك بين العامين 401 و407م حين كان الذهبي الفم في المنفى. قال: "إننا لمرتبطون معك برباط المحبّة والشعور. وعليه فإننا نراك كأنك حاضر هنا أمامنا، لأن من شأن أعين المحبّة أن تكون هكذا، فلا المسافة تحجبها ولا الزمان يخمدها. وكان بودنا أيضاً أن تكون رسائلنا إلى تقواك متواصلة ولكن هذا ليس بالأمر السهل، بسبب صعوبة الطريق وقلّة سالكيها. فعلى قدر استطاعتنا نشيد نحن بفضلك ونعلن أنك لا تبرح من ذاكرتنا، حاملينك في أنفسنا أينما كنا. فاجتهد الآن أنت أيضاً أن توافينا سريعاً جداً بما يتعلّق بسلامتك. حتى ولو كنا بعيدين بالجسد نواصل التفكير بما يختصّ بنشاطك، فيزداد اطمئناننا ونحصل على الكثير من التعزية ونحن هنا في المنفى، لأنه ليس بالقليل السرور الذي يحلّ بنا لدى سماعنا أخبار سلامتك. وقبل كل شيء نطلب إليك أن تصلّي لأجلنا"

أما يوحنا مارون

اذا رجعنا الى تاريخ التلمحري نجده يقول بأن رهبان دير مارون كانوا منذ عام 745 وحتى الزمن الذي كان يكتب فيه تاريخه قد نصبوا بطاركة من أفراد ديرهم، إلا أنه لا يذكر شيئاً عمن رسم هؤلاء البطاركة أو عن شرعية رسامتهم بل لا يذكر في الحقيقة شيئاً عن هوية أول بطريرك تمت رسامته في ذلك الدير أو عن فعالياته تاركاً إيانا في ظلام دامس حول أول " بطريرك ماروني " . ولا جدوى من البحث عن هوية هذا البطريرك في التواريخ العلمانية أو الكنسية القديمة لخلوها من ذكره، مع أن بعض المصادر المارونية تذكر اسم شخص باسم يوحنا، على أنه أول بطريرك ماروني . يقول مؤلف الكتاب الماروني الهدى أن " الطائفة المارونية تُنسبُ إلى يوحنا مارون، بطريرك أنطاكية العظمى " . كذلك يكتب مؤلف كتاب شرح الإيمان : " باسم الله وبقدرة الثالوث نبدأ هذا الفصل حول إيمان الكنيسة المقدسة الذي كتب في دير القديس المبارك يوحنا مارون بطريرك أنطاكية ؛ مدينة الله وسائر بلاد الشام

بالإضافة إلى هذه المصادر المارونية هناك إشارات أخرى إلى يوحنا مارون هذا . إحداها هي إشارة سعيد ابن بطريق والأخرى

إشارة المؤرخ العربي أبي الحسن المسعودي . يذكر هذان الكاتبان يوحنا مارون فقط في نصاب العقيدة المونوثيلية . ويُـشيران إليه كراهب لا كبطريرك .غير أن روايتيهما تتفقان مع الهدى و شرح الإيمان حول نقطة أساسية وهي: أن الموارنة استقوا اسمهم من يوحنا هذا، المكنىّ بمارون، لا من ناسك القرن الخامس مارون . هذان المصدران واضحان حول هذه النقطة . أما أولئك الموارنة الذين يصرون على أن اسمهم مشتق من ناسك القرن الخامس مارون أو الدير المسمى زعماً نسبة إليه يناقضون المصادر التي يستـشهدون بها بالذات للبرهان على أصل كنيستهم وطائفتهم

بدأ الموارنة بالبحث عن إصالة يوحنا مارون وارتقائه منصب البطريركية بإسهاب في القرن الخامس عشر . وكان أول من فعل ذلك هو المطران الماروني جبرائيل القلاعي . يقول القلاعي أنه صار في عام 1495 جدل حاد بينه وبين كاهن ماروني، هو جرجس بن بشارة، الذي كان قد اصبح سريانياً أرثوذكسياً ( يعقوبياً )، حول الأصل الصحيح للموارنة واسمهم . نتيجة لهذا الجدل كتب القلاعي كتاباً في تفنيد عقيدة شرح فيه أصل الموارنة وتمسكهم الدائم بصيغة عقيدة مجمع خلقيدونية . كما يروي ايضاً قصة حياة يوحنا مارون الذي عاش في القرن السابع . يدَّعي القلاعي أنه استمد هذه القصة من مصدر قديم كتب بالكرشونية (العربية مكتوبة بخط سرياني) موجود في كنيسة السيدة في دمشق إلا أنه لا يعطي وصفاً لهذا المصدر أو أية معلومات عن مؤلفه او محتوياته وكيف عثر عليه

يقول القلاعي، ان يوحنا مارون كان ابناً لشخص يدعى أغاثون وقد تلقى العلم في صباه ثم أرسل إلى القسطنطينية لدراسة اليونانية . وعاد إلى أنطاكية حيث أفسد إيمانه تلامذة مكاريوس بطريرك أنطاكية المونوثيلي (656ـ681)، فاعتـنق العقيدة المونوثيلية ثم رسم مطراناً لأنطاكية إلا أنه لم يستطع اشغال هذا الكرسي لأن البابا هونوريوس كان قد حرمه كما حرم البطريرك مكاريوس لتمسكه بالعقيدة المونوثيلية

البطريرك الدويهي ان يوحنا مارون كان من أهالي سرمين، وهي قرية في السويدية قرب أنطاكية، واتخذ اسم مارون عندما دخل الدير المسمى بهذا الاسم . ويستطرد قائلاً بأن يوحنا السرميني دافع عن عقيدة الطبيعتين والمشيئتين في المسيح كما "يعترف اليعاقبة أنفسهم في قصة حياة معلمهم يعقوب البرادعي" . ولكي يؤيد ادعاءه استشهد الدويهي بهذا الكتاب " اليعقوبي " المكتوب بالسريانية مقتطفاً منه ما يلي : ثم انبرى (يعقوب البرادعي) وحفظ إيمان الرسل الذي سلمه يعقوب أول أسقف لأورشليم وملأ الكنيسة بأسرها بمحاسنه . وكانت النتيجة انه عندما التقى أعضاء الطرفين، الأرثودكس والهراطقة المعارضون لهم كان هؤلاء يسألون الأرثودكس "من أنتم" فيجيب الأرثودكس" نحن على إيمان يعقوب أول الرسل وأخو الرب والذي يعترف به يعقوب الطاهر هذا (يعقوب البرادعي) " بينما يجيب المعارضون لهم بأنهم كانوا على إيمان أفرام الآمدي أو البطريرك يوحنا عدو الله

طبعا نحن لن نجاوب عن الموارنة, فلهم ان يجيبوا و يوضحوا هذه التساؤلات

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous , Orthodox Church

Religion and extremism

2019-01-06T13:02:00.006+01:00

Extremism has been linked to religious thought and sometimes non-religious thought, that due to the large number of analysis and synthesis. When people in a religion are allowed to fabricate and adopt semi-theories, and linked it to the origin sources in this religion, this necessarily leads to the creation of sub-trends in this religion.

These semi-theories are based on analysis and synthesis. They are not complete theories. They are a theoretical case derived from the analysis of texts and re-synthesis it in a "technical manner" Then divide them into other groups so that sub-orientations emerge, becoming independent with the days, although they bear the name of the religion itself. In many cases they become transmissible into inhumane situations.

Just like the river which divided into several branches, they built these new branches, where these branches in their waterways turned into sub-rivers, and after a distance they become an rivers, so these sub-rivers are no longer the same river.

Although the spring, in the beginning is the only source, but those branches takes water from other sources in their new flow, so that the strength of the main spring weaken in these sub-rivers. That Due to the presence of other water sources, from different springs which flow into these sub-rivers.

This is exactly what happens in many religions. When a strange thought comes out of a religion and allowed this thought to create a direction, it inevitably will become an extremist movement that fights the origin religion and everyone who disagrees with it. Because extremism and fighting will become a means of sustaining the new thought.

In this sense, I believe that preserving religion’s origin resource from any strange streams may come out of it, is the solution to prevent any possible extremism, because religion will be accountable to its community first and to the general society secondly, So any allowing to a new strange streams to come out of a religion, that Inevitably leads, after a short period, to the inability to control the catastrophic extremism.

This is what happened in Christianity and Islam.

In Christianity, although there is no violent extremism, but when they weakened the church, through split the Orthodox mother Church , this led to schism which led to hundreds of schisms, which this led to the inability to control the branches.

In Islam, the different currents which had and still emerges, is result to different interpretations, sources, which leads to the emergence of high level of lethal extremist currents where no longer can be controlled.

So, analysis and composition which come out from a the origins resource of in a religion is inevitably leading to a tragic end.

By Fr. Spyridon Tanous

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Priest

الدين و التطرف

2019-01-06T10:57:00.000+01:00

لقد ارتبط التطرف بالفكر الديني و احيانا اللا ديني, و ذلك يعود الى كثرة التحليل و التركيب

عندما يسمح لأشخاص, في دين ما, , باختلاق شبه نظريات و تبنيها و ربطها بمصادر ما في هذا الدين, هذا يؤدي بالضرورة , الى انشاء مجموعات ذو اتجاهات فرعية في هذا الدين.

ان هذه شبه النظريات تعتمد على التحليل و التركيب , فهي ليست نظريات كاملة مستقلة, بل هي حالة نظرية مستمدة من تحليل نصوص و تركيبها من جديد "بطريقة فنية" تصبح قادرة على اختلاق حالة غير انسانية, بمعنى تصبح قادرة على جذب عدد من البشر, من ثم تقسيمهم الى مجموعات اخرى بحيث تنشأ توجهات فرعية , تصبح مستقلة مع الايام, على الرغم من انها تحمل اسم الدين نفسه

تماما مثل النهر الذي يتم انشاء فروع له, حيث تتحول تلك الفروع الى مجاري مائية و بعد مسافة تصبح انهارا اخرى, بحيث تلك المجاري او الانهار الفرعية, لم تعد هي نفس النهر.

مع ان النبع, في البدايا هو واحد, لكن تلك الافرع تأخذ مياها من مصادر اخرى في جريانها, بحيث قوة النبع الاساسي تضعف في تلك المجاري و الانهار الفرعية. بسبب و جود مصادر مائية اخرى نصب فيها مثل الجداول المائية التي تنبع من ينابيع مختلفة, تصب في تلك الانهار الفرعية.

هذا بالضبط, ما يحصل في كثير من الاديان, فعندما يخرج فكر ما من دين ما و يسمح لهذا الفكر بانشاء توجه ما, فهو بالضرورة سيتحول الى تيار متطرف يحارب الدين الاساسي و كل من يختلف معه, و ذلك بهدف الاستمرار و البقاء.

من هذا المنطلق, انا ارى, ان المحافظة على الدين من اي تيارات جانبية قد تخرج منه, هو حل لمنع اي تطرف محتمل, لان الدين هو سيكون مسؤولا امام مجتمعه اولا و امام المجتمع العام ثانيا, لكن عندما يخرج تيارات من هذا الدين سوف يكون من غير الممكن السيطرة عليها, و هنا تحدث كارثة التطرف.

هذا ما حصل في المسيحية و الاسلام

في المسيحية, اضعفوا الكنيسة, بانشقاق عن الكنيسة الارثوذكسية الام, و هذا الانشقاق ادى الى مئات الانشقاقات, بحيث لم يعد ممكنا السيطرة عليها.

كذلك في الاسلام, خرجت تيارات مختلفة, و كل تيار له تفسيرات و مصادر و شروحات مختلفة مما ادى الى ظهور تيارات متطرفة, قاتلة, لم يعد ممكنا السيطرة عليها.

اذا ان التحليل و التركيب في دين ما هو يؤدي حتما الى نهاية مأساوية.

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church

بولص المفقود بين انطاكية الروسية و طهران و اثينا

2019-01-04T11:04:00.001+01:00

قد يكون العنوان غريبا لكنه يجسد حالة من الفوضى

فوضى لايمكن فقط ان تنسب الى, بطريرك انطاكيا الارثوذكسي الحالي فقط, لانه ليس سوى دمية روسية

هذه الدمية صنعتها روسيا و وضعتها للمشاع, الكل يستطيع ان يلمسها و يلاعب اصابعه بها

لكن الملكية هي روسية

في العودة الى العنوان, بولس هنا هو احد الاساقفة المفقودين, لن اتطرق الى يوحنا ابراهيم, الاسقف الثاني, لان قضيته مختلفة عن الاول, و للسريان الاحقية في البحث الاسباب.. مع الاشارة الى ان اختطاف الاسقفين كان لهما تقريبا هدف واهد و اسباب متشابهة

اما انطاكية فهي مدينه الله كما يعرفها الارثوذكس الانطاكيين, و غير الانطاكيين في سوريا و لبنان و حول العالم

العنوان يشير الى امرين, الاول يشير الى البطريرك الحالي, و الثاني الى التجاء المطران بولس اليها

ان الالتجاء كان بسبب جم, كاد ان يدمر الارثوذكس السوري, و كان بعلم و تفضيل من اثينا, فهو كان رجل اثينا في انطاكية, و هو الامر الذي رفضته روسيا, الامر ليس وليد فترة الاختطاف, بل هو يعود الى فترة سابقة, لن اشرح عنها الان.

اما انطاكية الروسية فهي تشير الى سيطرة روسيا على البطريركية الانطاكية و بعد وفاة البطريرك اغناطيوس الرابع هزيم, روسيا التي عملت على انهاء وجود كل من يرتبط باثينا, و على راسهم بولس المطران المخطوف.

ان اثينا الضعيفة سقطت حمايتها, بسبب الخيانات الداخلية, و تواطئ داخلي ادى الى انهاء وجود بولس و زميله يوحنا.

اما طهران, فهي الشيعية التي ترفض كل الايمان الارثوذكسي و تسعى الى انهاءه بسبب ان الوجود الارثوذكسي اليوناني يشكل جدار صلبا في وجه التشيع. فعملت بذكاء الشيطان, و عرفت كيف تحرك الدمية الروسية.

الاب سبيردون طنوس

Editor: Fr. Spyridon Tanous Orthodox Priest

هام عن حركة الشفافية الارثوذكسية

2018-08-26T15:40:00.000+02:00

بعض من اوجه الفساد المصنفة من قبل منظمة الشفافية الدولية : و هذه الاوجه يتم دراستها و مقارنتها بالفساد الذي قد تورطت بها بعض الكنائس في الشرق الاوسط و التي بعضها وصل الى
مستوى جرائم:

اتفاق سري بين الأطراف ، في القطاع العام و / أو القطاع الخاص ، على التآمر لارتكاب إجراءات تهدف إلى خداع أو ارتكاب غش بهدف الربح المالي غير المشروع. يشار إلى الأطراف المعنية في كثير من الأحيان باسم "الكارتلات".

يشير إلى الإجراءات أو الأنظمة أو الإدارات داخل الوكالات العامة أو الشركات التي تضمن أن جميع الأنشطة القانونية والتشغيلية والمالية تتفق مع القوانين والقواعد والمعايير واللوائح والمعايير والتوقعات العامة الحالية.

إساءة استخدام السلطة المخولة لتحقيق مكاسب خاصة. يمكن تصنيف الفساد على أنه فخم وثقيل وسياسي ، اعتمادًا على المبالغ المفقودة والقطاع الذي يحدث فيه. انظر أيضًا "الفساد الكبير" و "الفساد الصغير" و "الفساد السياسي".

عندما يقوم شخص يشغل مناصب في مؤسسة أو منظمة أو شركة بشكل غير قانوني أو غير قانوني ، بتخصيص أو استخدام أو الاتجار بالأموال والسلع التي كلفوا بها لأغراض الإثراء الشخصي أو الأنشطة الأخرى.

قانون الانتفاع ، إما بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، بقدرة الشخص على الوصول إلى مركز السلطة أو المعرفة للمطالبة بالتعاون أو التعويض غير المستحقين نتيجة لتهديدات قسرية.

.جريمة خداع شخص ما عن قصد من أجل الحصول على ميزة غير عادلة أو غير قانونية (مالية أو سياسية أو غير ذلك). تعتبر الدول مثل هذه الجرائم إجرامية أو مخالفة للقانون المدني.

مفهوم يتجاوز المفهوم التقليدي للحكومة للتركيز على العلاقات بين القادة والمؤسسات العامة و المدنية والمواطنين ، بما في ذلك العمليات التي يتخذون بها وينفذون القرارات.

إساءة استخدام السلطة الرفيعة المستوى التي تفيد القلة على حساب الكثيرين ، وتسبب ضرراً خطيراً واسع النطاق للأفراد والمجتمع. وغالبا ما تمر دون عقاب.

تصف التدفقات المالية غير المشروعة حركة الأموال التي يتم اقتناؤها أو نقلها أو إنفاقها بطريقة غير قانونية عبر الحدود. تأتي مصادر أموال هذه التحويلات عبر الحدود في ثلاثة أشكال: الفساد ، مثل الرشوة والسرقة من قبل المسؤولين .

الانشطة التي يتم تنفيذها للتأثير على سياسات الحكومة أو المؤسسة وقراراتها لصالح سبب أو نتيجة محددة. حتى عندما يسمح القانون بذلك ، يمكن أن تصبح هذه الأعمال مشوهة إذا وجدت مستويات تأثير غير متكافئة - من قبل الشركات والجمعيات والمنظمات والأفراد. بما في ذلك انشطة اجرامية

غسل الأموال هو عملية إخفاء أصل أو ملكية أو وجهة الأموال التي تم الحصول عليها بطريقة غير مشروعة أو غير مشروعة عن طريق إخفائها ضمن الأنشطة الاقتصادية المشروعة لجعلها تبدو قانونية.

نهج شامل لتحليل مدى الفساد وأسبابه في بلد معين من خلال النظر في نظام الضوابط والتوازنات والأعمدة المؤسسية التي تشكل المجتمع ، بما في ذلك السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية وأمين المظالم ووسائط الإعلام والمجتمع المدني وقطاع الأعمال .

شكل من أشكال المحسوبية على أساس معارفه وعلاقاته المألوفة حيث يستغل شخص ما في وضعه الرسمي سلطته وسلطته في توفير وظيفة أو تفضيل لأحد أفراد العائلة أو الأصدقاء ، على الرغم من أنه قد لا يكون مؤهلاً أو مستحقاً.

نظام غير متكافئ لتبادل الموارد والمصالح على أساس علاقة استغلالية بين "الراعي" الأكثر ثراءً و / أو قوة و "عميل" أقل ثراءً وأضعف.

شكل المحسوبية التي يتم فيها اختيار الشخص ، بغض النظر عن المؤهلات أو الحقوق ، للحصول على وظيفة أو منفعة حكومية بسبب الانتماءات أو الارتباطات.

المساهمة النقدية أو العينية لدعم قضية سياسية. ومن الأمثلة على ذلك ، هدايا الممتلكات أو الخدمات ، أو الإعلانات أو الأنشطة الترويجية التي تؤيد إقامة حزب سياسي ، وشراء تذاكر لأحداث لجمع التبرعات.

حركة الشفافية الارثوذكسية

Editor: Fr.Spyridon Tanous

فلم قصير لقصة حقيقية عن قوة الصلاة النقية مترجم

2018-08-11T11:19:00.000+02:00

فلم قصير لقصة حقيقية عن قوة الصلاة النقية

الواقعة حدثت في احدى المقاطعات الروسية

Editor: Fr. Spyridon Tanous

The Power of Pure Prayer a short film

2018-08-11T11:09:00.005+02:00

The Power of Pure Prayer a short film

A short film of a real story that happened in one of the Russian provinces

Editor: Fr. Spyridon Tanous

The Bible for children and young people /الكتاب المقدس للاطفال و الشباب

2018-03-13T19:29:00.002+01:00

قريبا سيصدر الكتاب المقدس , للاطفال و الشباب مدعوم بالايقونات و الرسوم التوضيحية, بنسخة مطابقة لنص للكتاب المقدس في الكنيسة الارثوذكسية

Soon, the Bible, in Arabic, for children and young people, will be published with the help of icons and illustrations, in a copy identical to the text of the Bible in the Orthodox Church

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Statement to Christians! بيان الى المسيحيين

2018-03-11T11:25:00.002+01:00

To all Christians, especially the Orthodox Christians, who consider themselves living the integrity of faith.

You Christians

Today we, through this warning, do not invent new concepts

But we return to you the teachings of the twelve apostles

And by this we refer to this danger led by those who embrace the ecumenical movement

Today the danger is growing significantly

Today there is a satanic war against the Holy Spirit, but against Christians in order to distance themselves from the Holy Spirit

After the Lutheran Church began to transform the nature of the Holy Spirit

Today, publicly, the Ecumenical Movement, through the World Council of Churches, is a suspicious movement

To cancel the state of holiness from the Holy Spirit

And went beyond that to a distortion of the unity of the Holy Trinity

More dangerous is that they are working to create a new faith law that is different to the faith of the Apostolic Church.

Dear Christians

Do not contribute to spreading these demonic things!

Do not participate in their elegant invitations!

Do not be tempted by appearances And resonant words!

Unfortunately there are leaders of Orthodox churches

They press the believers

In order to join these meetings held under the name of prayers

The text of these new innovations is at the site of this suspicious movement called the World Council of Churches

Which abolished the truth of the holiness of the soul and the unity of the Trinity

With the love of the Savior and during the holy fast

We call upon you in the name of the faith of the Apostles and the holy Fathers to abide by true faith, and not to be dragged behind Satan

Let your fasting be holy, do not allow yourselves to go after them.

The third Sunday of fasting

Sunday of raised the Holy Cross

Fr. Spyridon Tanous

الى كل المسيحيين, و اخص المسيحيين الارثوذكس, الذين يعتبرون انفسهم يعيشون استقامة الايمان.

ايها المسحيين

اننا اليوم، من خلال هذا التحذير، لا نختلق مفاهيم جديدة

بل نحن نعيد اليكم تعاليم الارسل الاثني عشر

و من خلال ذلك نشير الى هذا الخطر الذي يقوده هؤلاء الذين يتبنون الحركة المسكونية

اليوم الخطر ينموا بشكل كبير

انه اليوم يوجد حرب شياطنية ضد الروح القدس، بل ضد المسيحيين كي يبتعدوا عن الروح القدس

بعد ان بدأت الكنيسة اللوثرية بتحويل طبيعة الروح القدس

اليوم بشكل علني ، عمدت الحركة المسكونية، من خلال مجلس الكنائس العالمي، و هي حركة مشبوهة

الى الغاء حالة القداسة عن الروح القدس

و تعدت ذلك الى تحريف وحدة للثالوث الاقدس

و الاخطر بانهم يعملون على خلق قانون ايمان جديد هو مغاير الى ايمان الكنيسة الرسولية

ايها المسيحيين

لا تساهموا في نشر هذه الامور الشيطانية

لا تشاركوا في دعواتهم المنمقة

لا تغركم المظاهر

و الكلمات الرنانة

للاسف هناك من قيادات الكنائس الارثوذكسية

يضغطون على المؤمنين

من اجل الانضمام لهذه الاجتماعات التي تعقد تحت اسم صلوات

ان نص هذه البدع الجديدة موجودة في موقع تلك الحركة المشبوهة التي تسمى مجلس الكنائس العالمي

و التي الغت حقيقة قداسة الروح و وحدة الثالوث

و بمحبة المخلص و خلال الصوم المقدس

ندعوكم باسم ايمان الرسل و الاباء القديسيين الى الالتزام بالايمان الحقيقي، و لا تنجروا وراء الشيطان

ليكن صومكم مقدسا، لا تسمحوا لانفسكم ان تنساقوا وراء هؤلاء

الكاهن سبيريدون طنوس

الاحد الثالث من الصوم المقدس

احد رفع الصليب المقدس

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Either to hide the truth or to die/ اما ان تخفي الحق او تموت

2018-02-10T20:48:00.000+01:00

To hide the truth or die!

This is the slogan of repressive regimes

And that the true Church holds and embraces the truth

The dictatorial regimes have always influenced and controlled churches in particular, as well as other religions

But intersections of interests

Among them

Who aspire to control churches from clergy and others among the dictator

Create this logo:

To hide the truth or die!

The temple merchants, united with the dictator

They created a lethal regime

Threatening all simple people, and those who knew truth and truth

The new temple merchants suppressed anyone trying to disseminate the correct information based on real sources

And created a new theology fits the size and size of the dictator

This is what happened in Syria, and unfortunately Lebanon, which was a source of knowledge in the east

In Syria, they created the deadly repressive security systems that terrorized generations

And in Lebanon they created a lethal group called Hezbollah, which is working on the funeral of the region and ending the Christian presence and others

This is clear from the speech of Hassan Nasrallah, in which he announced the full policy of ending Christianity

But the new temple traders are happy and united

Where in Syria they worshiped the Lord of the Alevites Hafez Assad and then the son of his descendants,

In Lebanon, the new temple merchants spread the faith in Ali Ibn Abi Talib instead of Christ

In Syria, the dictator subjected the temple merchants to a unity with the Islamic Fatwa, which calls for the killing of other nations

In Syria and Lebanon they took control of every decision concerning Christians, where the new temple merchants became the sons of Satan's community, who call for the killing and liquidation of all those who try to show the truth

They were not satisfied with the region

, But rather form a system of temple traders in Western countries

So they began to pursue people who emigrated

And threatened to kill their people in Syria

The terror that they planted in the hearts of people went beyond all logic

People in the Diaspora are afraid to choose where to pray

Because they imposed on them specific churches that follow the dictator

They have alienated many from Christ and glorify the dictator

Gentlemen, let everyone know, we will not be silent about the truth

Where the power of the dictator and the merchants of the temple is not enough to fight the truth which is in the Church of Truth, the Church of the Saints Fathers who sacrificed themselves to keep the march of truth

He who has ears to hear, let him hear

Fr. Spyridon Tanous

ان تخفي الحقيقة او تموت!

هذا هو شعار الانظمة القمعية

و حيث ان الكنيسة الحقيقية تحمل و تحتضن الحقيقة

فقد عمدت الانظمة الديكتاتورية دائما الى التأثير و السيطرة على الكنائس بشكل خاص، كذلك الديانات الاخرى

و لكن تقاطعات المصالح

بين هؤلاء

الذين يطمحون للسيطرة على الكنائس من اكليروس و غيرهم و بين طموح الدكتاتور

انشأؤا هذا الشعار:

ان تخفي الحقيقة او تموت!

ان تجار الهيكل، اتحدوا مع الديكتاتور

و انشأوا نظاما قاتلا

يهدد كل البسطاء، و كل من عرفوا الحق و الحقيقة

عمد تجار الهيكل الجدد الى قمع كل من يحاول نشر المعلومة الصحيحة المستندة الى مصادر حقيقية

و انشأوا لاهوتا جديدا يناسب مقاسهم و مقاس الديكتاتور

هذا ما حصل في سوريا، و للاسف لبنان التي كانت مصدر للمعرفة في الشرق

في سوريا خلقوا الانظمة الامنية القمعية القاتلة التي ارهبت الاجيال

و في لبنان خلقوا مجموعة قاتلة تسمى حزب الله الذي يعمل على تشييع المنطقة و انهاء الوجود المسيحي و غيرهم

و هذا واضح من خطاب حسن نصر الله الذي اعلن فيه للملئ سياسة انهاء المسيحية

الا ان تجار الهيكل الجدد سعيدين ز متضامنين

حيث في سوريا سجدوا لاله العلويين حافظ الاسد و من ثم ابن نسله ،

و في لبنان تجار الهيكل الجدد ينشرون الايمان بعلي بن ابي طالب بدلا عن المسيح

في سوريا اخضع الديكتاتور تجار الهيكل و جعلهم في وحدة مع منظومة الافتاء الاسلامي التي تنادي بقتل الامم الاخرى

في سوريا و لبنان سيطروا على كل قرار يتعلق بالمسيحيين، حيث اصبح تجار الهيكل الجدد ابناء مجمع الشيطان الذي يدعوا الى قتل و تصفية كل من يحاول ان يظهر الحقيقة

لم يكتفوا في المنطقة

، بل بدوؤا يشكلون منظومات من تجار الهيكل في الدول الغربية

بحيث باشروا يلاحقون الناس الذين هاجروا

و بهددوهم بقتل اهاليهم في سوريا

ان نتظومة الرعب التي زرعوها في قلوب الناس تخطت كل منطق

الناس تخاف في بلاد المهجر ان تختار اين تصلي

لانهم فرضوا عليهم كنائس محددة تتبع للديكناتور

لقد ابعدوا الكثيرين عن المسيح و هم يمجدون الديكتاتور

ايها السادة، فليعلم الكل، لن نصمت عن الحق

حيث ان قوة الديكناتور و تجار الهيكل لا تكفي لمحاربة الحق الذي هو في كنيسة الحق ، كنيسة الاباء القديسين الذين ضحوا بانفسهم كي يحافظوا على مسيرة الحق

من له اذن للسمع فليسمع

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

The Ugly truth ! / الحقيقة المرة

2018-02-05T10:19:00.002+01:00

Ugly truth !

When human beings reach the stage of intellectual and cognitive bankruptcy, they search for things that cover their decline. They search for things that are not real in order to spread them between a closed society that is unable to find the truth because of injustice and tyranny.

In the life of the Church: there are churches that have gone bankrupt in spirit, and their flock has begun to dissipate.

The leaders of these churches begin to create groups whose mission is to transform the lies into true forms. For here is not the truth.

In the previous period, after these forcibly closed communities began, they heard about the existence of real Orthodox churches

Which began to pose a threat to the existence of these leaders and their interests.

Today we will talk about a simple example. And is the broadcast of the so-called slogan of Orthodoxy or death,

But what is the truth of this slogan, and is it associated with the Greek Church?

The truth is

The Union of Orthodox Shepherds (Russian: Союз Православных ооругвеносцев, T. Soyuz Pravoslavnich Khorogvanostsev) is a Russian nationalist fundamentalist organization that defines itself as part of the Russian Orthodox Church, although the Church implicitly rejected this claim. It was co-founded in 1993 by Leonid Simonovic. The main aim of the Union is to "revive the spirit" of Russian Orthodoxy, by conducting marches with signs and symbols in Moscow and other areas. The group was famous for its use and the phrase "Orthodoxy or Death" and its association with violent reactionaries. In 2009, the head of the Russian Orthodox Church, Patriarch Kyrill, denounced the slogan and said "beware" of those who used it, calling it "dangerous, false and fundamentally contradictory"

But it is strange that these leaders, in the Middle East, have changed the facts and began to spread false information, linking these group with their strange slogan rejected by the Moscow Church

They associate this slogan with the original Greek Orthodox Church in order to frighten people from contact with this church, which is based on the faith of the pure apostles and the Fathers of the ecumenical holy councils

So that they violated all the laws of the Holy Church, and found that there is a church standing in front of their violations

They began to distort the facts to make people miserable

If they are afraid of being linked to the leaders of the Middle East churches who implement political agendas, they are working on the funeral of the Christian community, for example the Bishop of Tire, who calls for faith in Ali Abi Talib.

Continued .....

Fr Spyridon Tanous

الحقيقة المرة !

عندما يصل البشر الى مرحلة الافلاس الفكري و المعرفي، يبحثون عن امور تغطي انحطاطهم، فيبحثون عن امور غير حقيقية من اجل بثها بين المجتمع المغلق الغير قادر على ايجاد الحقيقة بسبب الظلم و الاستبداد.

في حياة الكنيسة: هناك كنائس افلست روحيا بالمطلق، و بدأت رعيتها تتشتت.

فيبدأ قادة هذه الكنائس بخلق مجموعات مهمتها تحوير الاكاذيب و تحويلها الى اشكال تشبه الحقيقية. لكهنا ليست هي الحقيقة.

في الفترة السابقة، بعد ان بدأت هذه المجتمعات المغلقة قسرا، ان تسمع عن وجود كنائس ازرثوذكسية حقيقية

مما بدأ يشكل خطرا على وجود هؤلاء القادة و مصالحهم.

سوف نتحدث اليوم عن مثال بسيط. و هو بث شعار ما يسمى الارثوذكسية او الموت،

و لكن ما هي حقيقة هذا الشعار، و هل هو يرتبط بالكنيسة اليونانية؟

الحقيقة هي

ان اتحاد الرعاة الأرثوذكسيين (الروسية: Союз Православных Хоругвеносцев، تر. سويوز برافوسلافنيخ خوروغفنوستسيف) هي منظمة قومية روسية الأصولية التي تعرف نفسها كجزء من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، على الرغم من أن الكنيسة رفضت ضمنا هذا الادعاء. وقد شارك في تأسيسه في عام 1993 ليونيد سيمونوفيتش. الهدف الأساسي للاتحاد هو "إحياء روح" الأرثوذكسية الروسية، من خلال إجراء مواكب مع لافتات ورموز في موسكو ومناطق أخرى. وقد اشتهرت المجموعة باستخدامها وإصدار عبارة "الأرثوذكسية أو الموت"، وارتباطها مع الرجعيين العنيفين. في عام 2009، ندد رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية البطريرك كيريل بهذا الشعار وقال "حذار" من استخدموه، واصفا إياه بأنه "خطير وكاذب ومتناقض جوهريا"

و لكن الغريب ان هؤلاء القادة، في الشرق الاوسط، عمدوا على تغيير الحقائق و بدؤوا بنشر معلومات كاذبة، رابطين هؤلاء المجموعة بشعارهم الغريب المرفوض من كنيسة موسكو

انهم يربطون هذا الشعار بالكنيسة الارثوذكسية اليونانية الاصيلة من اجل اخافة الناس من الاتصال بهذه الكنيسة التي تقوم على ايمان الرسل الاطهار و اباء المجامع المسكونية المقدسة

و بحيث هم انتهكوا كل قوانين الكنيسة المقدسة، ووجدوا ان هناك كنيسة تقف بالمرصاد امام انتهاكاتهم

بدؤوا يحاولون تشويه الحقائق كي يحيفوا الناس

ان كان ما يدعوا للخوف هو الارتباط بقادة كنائس الشرق الاوسط الذين ينفذون اجندات سياسية، و يعملون على تشييع المجتمع المسيحي، على سبيل المثال اسقف صور الذي ينادي بالايمان بعلي من ابي طالب.

يتبع......

الاب سبيريدون طنوس

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

سلسلة الحق الكنسي: الانشقاق المعاصر: تحوير التقويم الكنسي

2018-01-14T21:33:00.001+01:00

للاستماع الى

سلسلة الحق الكنسي: الانشقاق المعاصر: تحوير التقويم الكنسي

اضغط هنا

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

سلسلة الحق الكنسي: الانشقاق المعاصر:1 مدخل الى الانشقاق الانطاكي

2017-11-27T08:12:00.002+01:00

في حال عدم فتح الفيديو

يمكن مشاهدة افيديو على قناة مجلة الحق على يوتيوب

انقر هنا

ايضا تستطيعون الاستماع عبر قناة

Soundcloud

و ايضا تذاع الحلقة عبر راديو صوت انطاكية

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Important Documents/ وثائق هامة

2017-10-29T02:07:00.000+02:00

Important documents confirm the relationship between the patriarchal calendar and the third appearance of the Holy Cross

وثائق هامة تؤكد العلاقة بين التقويم الابائي و الظهور الثالث للصليب المقدس

Η Γ' ΕΜΦΑΝΙΣΙΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

(Ἀναδημοσίευσις ἐκ τῶν ἱστορικῶν «ΠΑΤΡΙΩΝ»
τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Πενταπόλεως Καλλιοπίου)

Ἡ πληροφορία περί τῆς θείας ἐμφανίσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ εἰς τό μονύδριον τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου ἔφθασε στόν Ἑλληνικό λαό τήν 15ην Σεπτεμβρίου 1925 κατά τό πάτριον ἑορτολόγιον (28 Σεπτεμβρίου ν. ἡμ.) μέσω τῆς Ἀθηναϊκῆς ἐφημερίδας «Σκρίπ», ἡ ὁποία ἐδημοσίευσε στήν πρώτη σελίδα τήν ἔναντι εἰς φωτοτυπίαν ἀναδημοσιευμένη ἀνακοίνωση τοῦ «Συλλόγου τῶν Ὀρθοδόξων».

Τό κείμενο τῆς ἐν λόγω ἀνακοινώσεως ἔχει ὡς ἑξῆς :

«Ὁ "Σύλλογος τῶν Ὀρθοδόξων" ἀνεγνωρισμένον Σωματεῖον, συμφώνως πάντοτε πρός τό Παλαιόν Ἐκκλησιαστικόν ἡμερολόγιον εἰς τό ὁποῖον ἐμμένει ἀκλόνητος, τήν εἰσαγωγήν τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου εἰς τήν Ἐκκλησίαν θεωρῶν ἀντιθρησκευτικήν καί ἀντικανονικήν, ἑώρτασε σήμερον 14ην Σεπτεμβρίου, κατά τό ἐν λόγω ἡμερολόγιον, τήν ἑορτήν τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ. Πρός τοῦτο ἀπό τῆς 9ης νυκτερινῆς τῆς χθές, πλέον τῶν δισχιλίων μελῶν τοῦ Συλλόγου συνηθροίσθησαν ἐν τῷ ἐξοχικῷ ναῷ τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, ὅπου ἐτελέσθη ἀγρυπνία. Ἐννοεῖται ὅτι ἡ συγκέντρωσις αὕτη τῶν πιστῶν δέν διέλαθε τήν προσοχήν τῶν ὀργάνων τῆς ἐξουσίας, ἅτινα ἀπό τῆς 11ης νυκτερινῆς παρηκολούθησαν τήν ἀκολουθίαν χάριν τῆς τάξεως, ὡς εἶπον.

Ἀλλά οἱαδήποτε κι ἄν ἦτο ἡ ἐκεῖ ἀποστολή των, ὀλίγα λεπτά μετά τήν ἄφιξίν των ἐκόντα ἄκοντα ἠναγκάσθησαν νά προστεθῶσι καί ταῦτα εἰς τό πλῆθος τῶν πιστῶν, τούς ὁποίους δέν ἐχώρει ἤδη οὐδέ ὁ ἐξωτερικός περίβολος τοῦ ναοῦ, ἕνεκα λόγων ἀνωτέρω πάσης ἀνθρωπίνης διαταγῆς καί ἐξουσίας.

Ἡ ὥρα ἦτο 11η καί ἡμίσεια πρό τοῦ μεσονυκτίου, ὅτε ἀκριβῶς ἄνωθεν τοῦ ναοῦ καί μέ κατεύθυνσιν ἐξ Ἀνατολῶν πρός Δυσμᾶς ἐνεφανίσθη φωτεινός λευκός Σταυρός τοῦ ὁποίου ἡ λάμψις περιοριζομένη μόνον ἐπί τοῦ ναοῦ καί τοῦ ἐκκλησιαζομένου πλήθους ἐξηφάνιζεν ἐντελῶς τήν λάμψιν τῶν ἀστέρων, κατηύγαζε δέ τόν ναόν καί τόν περίβολον ὡς νά κατηυθύνετο ἐπ΄ αὐτῶν ἠλεκτρικός προβολεύς.

Ἡ ὁριζοντία γραμμή τοῦ οὐρανίου τούτου Σταυροῦ ἔκλινεν πρός τά δεξιά, πρός τό κάτω δέ μέρος τῆς καθέτου γραμμῆς του, ἐσχηματίζετο μικρότερος Σταυρός διά τῆς παρεμβολῆς ἑτέρας μικροτέρας ὁριζοντίας γραμμῆς.

Τό οὐράνιον τοῦτο σημεῖον ἦτο ὁρατόν συνεχῶς ἐπί ἠμισειαν ὥραν καί κατόπιν ἤρξατο σβενύμμενον ὀλίγον κάτ΄ ὀλίγον.

Τό τί ἐπακολούθησε τήν ἐμφάνισιν τοῦ οὐρανίου τούτου σημείου ἀδύνατον νά περιλάβει ἀνθρωπίνη ἀφήγησις. Πάντες οἱ ἐκκλησιαζόμενοι γονυπετεῖς καί κλαίοντες ἐκ τῆς συγκινήσεως, ἤρχισαν ψάλλοντες καί δοξολογοῦντες τόν Κύριον ἐν ἐνί στόματι καί μιᾷ καρδίᾳ. Τά ὄργανα τῆς ἐξουσίας παραιτοῦνται τῆς ἀποστολῆς των καί ἀνευρίσκουσι εἰς τά βάθη τῆς καρδίας των τήν παιδικήν πίστιν τῶν παιδικῶν των χρόνων. Ὅλος ὁ χῶρος ἐκεῖνος μεταβάλλεται εἰς μίαν γωνίαν ἄλλου τινός κόσμου ὑπεργείου. Ὅλοι κατέχονται ὑπό ἀνεκφράστου ἱερᾶς συγκινήσεως, ὅλοι κλαίουσιν. Ἡ ἀγρυπνία συνεχισθεῖσα ἐτελείωσε περί τήν 4ην πρωϊνήν, ὁπότε ὁλόκληρος ἐκεῖνος ὁ ἀνθρώπινος χείμαρρος ἤρχισε κατερχόμενος πρός τήν πόλιν διηγούμενος ἀνά πᾶν βῆμα τό νυκτερινόν θαῦμα, ἐκ τῆς συγκινήσεως τοῦ ὁποίου συνείχοντο πάντες.

Ἴσως θά ὑπάρξωσι ἄπιστοι οἵτινες θά ἀμφησβητήσωσι τό γεγονός, ἴσως θά εὑρεθῶσι δοκησίσοφοι, οἵτινες θά ζητήσωσι νά ἐρμηνεύσωσι τό φαινόμενον διά τῆς αὐθυποβολῆς ἤ δι' οἱασδήποτε ἄλλης βεβιασμένης αἰτιολογίας, πάντως ὅμως, καί τῶν μέν καί τῶν δέ τά ἐπιχειρήματα ὡς σαθρά, ἀνατρέπονται, ἄν ληφθεῖ ὑπ΄ ὄψιν ὅτι δέν πρόκειται περί στιγμιαίου φαινομένου διαλάμψαντος δίκην διάττοντος, ἀλλά περί φαινομένου ὁρατοῦ ἐπί ἡμισείαν καί πλέον ὥραν, τό ὁποῖον ἔβλεπον καί ἐθαύμαζον συνεχῶς δισχίλιοι καί πλέον ἄνθρωποι.

Εὐτυχῶς δέ, ὅτι μεταξύ τῶν ἰδόντων καί θαυμασάντων τόν οὐράνιον τοῦτον φωτεινόν Σταυρόν, συμπεριλαμβάνονται καί ὄργανα τῆς ἐξουσίας καί κατά συνέπειαν καί ἡ Ἐκκλησία καί τό ἐπίσημον κράτος ἔχουσι καθῆκον νά ἐξετάσωσι, νά ἑξακριβώσωσι καί ἐπισημοποιήσωσι τό γεγονός.

Ἐκτός ὅμως τούτου, νομίζομεν ὅτι ἡ ἐμφάνισις τοῦ οὐρανίου τούτου Σταυροῦ, καθ΄ ἥν ἡμέραν ἑορτάζεται κατά τό παλαιόν ἡμερολόγιον ἡ ἑορτή τῆς Ὑψώσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ἀποτελεῖ μίαν ἐπί πλέον ἐπίσημονΘεόθεν βεβαίωσιν περί τῆς ὀρθότητος τῶν ἐπί τοῦ προκειμένου πεποιθήσεων τῶν ἀκολουθούντων τό ἡμερολόγιον τοῦτο, παρέχει δέ καί εἰς τούς διευθύνοντας σήμερον τά τῆς Ἐκκλησίας, χεῖρα βοηθείας οὐρανόθεν πρός ἀναθεώρησιν τῆς ἀντικανονικῆς ἀποφάσεώς των περί εἰσαγωγῆς εἰς τήν Ἐκκλησίαν μας μονομερῶς τοῦ Γρηγοριανοῦ ἡμερολογίου δι΄ ἀποσχίσεως ἐκ τοῦ μεγάλου σώματος τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ἡ Διοικοῦσα Ἐπιτροπή τοῦ Συλλόγου τῶν Ὀρθοδόξων.

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ

Thus faith is built/ هكذا يبنى الايمان

2017-10-14T22:49:00.001+02:00

Editor: Fr.Spyridon Tanous Greek Orthodox Church Γ.Ο.Χ