Tasurun online-seputar Informasi dan berita online serba ada

PERAN PTPN X DAN PROSPEK INDUSTRI GULA NASIONAL: ANTARA FAKTA, PELUANG, TANTANGAN, DAN HARAPAN

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 29 Jan 2013 12:05:00 +0700

LATAR BELAKANG

Industri gula nasional dari tahun ke tahun mengalami tantangan yang makin berat. Pertumbuhan penduduk yang cepat mengakibatkan kebutuhan gula meningkat. Sedangkan produksi gula belum bisa memenuhi kebutuhan gula dalam negeri sehingga harus melakukan impor gula dari luar negeri. Hal ini diakibatkan antara lain karena sebagian PG masih menggunakan mesin-mesin tua peninggalan Belanda yang kurang efektif dan efisien dalam memproduksi gula. Pertumbuhan penduduk juga berdampak pada alih fungsi lahan pertanian menjadi perumahan. Alih fungsi lahan pertanian berakibat berkurangnya lahan pertanian di ataranya lahan untuk tanaman tebu. Berkurangnya lahan tebu tentunya akan berpengaruh pada hasil panen tebu dan pasokan ke industri gula.

Selain itu, industri gula nasional juga dihadapkan pada standarisasi gula berkualitas premium. Hal ini dapat kita bandingkan dari tingkat keputihannya saja antara gula produksi dalam negeri dengan gula impor. Tentu lebih putih gula impor. Parameter gula berkualitas premium adalah kadar keputihan menurut skala ICUMSA (International Commission for Uniform Methods of Sugar Analysis) di bawah 100. ICUMSA adalah standar kelas mutu (grade) warna gula yang ditentukan lewat satuan IU (international unit). Interval ICUMSA gula mulai 45 sampai 4600 IU. Semakin rendah ICUMSA, warna gula semakin cerah dan umumnya mutu gula tersebut semakin bagus.

Untuk mengatasi berbagai permasalahan yang komplek tersebut, maka pemerintah bertekad agar pada tahun 2014, Indonesia harus bisa swasembada gula. Pada tahun 2008, swasembada gula untuk konsumsi masyarakat sudah pernah dicapai dengan tingkat produksi sebesar 2,7 juta ton, sedangkan swasembada gula yang hendak dicapai pada tahun 2014 adalah target produksi sebesar 5,7 juta ton. Target produksi sebesar itu guna memenuhi kebutuhan masyarakat maupun untuk memenuhi kebutuhan industri yang makin meningkat.

Berbagai upaya dan strategi dilakukan guna mencapai tujuan swasembada gula 2014. Dalam rangka mencapai target produksi sebesar 5,7 juta ton pada 2014, maka dicanangkan Program Revitalisasi Industri Gula Nasional. Langkah-langkah yang dilakukan dalam upaya revitalisasi industri gula adalah melalui perbaikan mesin dan peralatan industri gula existing (baik milik BUMN maupun swasta), menambah kapasitas terpasang untuk memperbesar volume produksi, serta pembangunan perkebunan tebu dan pabrik gula baru. Tentunya langkah-langkah ini tidak luput juga dari berbagai hambatan atau tantangan, antara lain masalah biaya, kebijakan-kebijakan, petani yang tinggal generasi tua, maupun pengaruh global.

PEMBAHASAN

A. Prospek Industri Gula Nasional

Untuk mengetahui prospek industri gula nasional, penulis melakukan analisis SWOT. Sesuai dengan asal katanya, SWOT merupakan singkatan dari Strengths, Weakneses, Opportunities, dan Threats. Dengan melakukan pembahasan menggunakan analisis SWOT, maka dapat diketahui tentang kekuatan, kelemahan/tantangan, peluang, dan ancaman industri gula nasional. Dengan analisis ini juga diharapkan bisa memberikan kontribusi pemikiran progresif (ke arah kemajuan dan perbaikan) terhadap industri gula nasional. Adapun analisisnya sebagai berikut:

1. Kekuatan (Strengths)

Ada beberapa hal yang menjadi kekuatan bagi industri gula nasional, yaitu :

a. PT. Perkebunan Nusantara yang ada di Indonesia dalam bentuk BUMN. Tentunya pemerintah setiap tahunnya menyediakan anggaran bagi BUMN-BUMN tersebut. Dengan demikian setiap tahun PTPN dapat dengan mudah memperoleh sumber pendanaan guna meningkatkan produktifitasnya.

b. Komitmen pemerintah untuk mewujudkan swasembada gula tahun 2014. Dalam hal ini pemerintah melakukan strategi-strategi sebagai berikut:

1) Peningkatan produktivitas;
2) Perluasan areal;
3) Revitalisasi dan pembangunan industri gula berbasis tebu;
4) Kelembagaan dan pembiayaan;
5) Kebijakan/dukungan pemerintah.

Komitmen dan strategi pemerintah tersebut sebagai salah satu kekuatan bagi industri gula nasional untuk berkembang dan maju.

c. Adanya kerjasama antara enam kementerian dalam mendukung terwujudkan swasembada gula tahun 2014. Ini merupakan kekuatan besar bagi industri gula nasional untuk dapat memenuhi kebutuhan gula nasional dan bahkan melakukan ekspor gula ke luar negeri. Adapun kerjasama yang dimaksud adalah Kementerian BUMN diharapkan memberikan dukungan dalam perbaikan pabrik gula dan peningkatan rendemen, Kementerian Perindustrian diharapkan memberikan dukungan dalam hal SNI dan bantuan alat/PG, Kementerian Perdagangan diharapkan memberikan dukungan dalam hal kebijakan impor dan kebijakan tarif, Kementerian Ekonomi diharapkan mampu memberikan dukungan dalam hal kebijakan dan koordinasi, Kementerian Koperasi diharapkan mampu memberikan dukungan dalam hal pembinaan KPTRI, dan Kementerian Kehutanan, Kementerian BUMN, dan Pemerintah Daerah bersinergi dalam memberikan dukungan dalam hal lahan HPK, lahan register, dan perizinan.

2. Kelemahan (Weakneses)

Banyak kelemahan yang dihadapi oleh industri gula nasional. Kelemahan tersebut merupakan tantangan yang harus segera dicarikan pemecahannya agar kondisi pergulaan nasional tetap stabil dan target swasembada gula tahun 2014 dapat tercapai. Kelemahan atau tantangan tersebut antara lain:

a. Harga jual tebu yang tidak stabil.

Harga jual tebu yang terlalu rendah menyebabkan para petani tebu kurang bergairah dalam menanam tebu. Akibatnya pasokan tebu di pabrik-pabrik gula berkurang yang berdampak pada menurunnya produksi gula.

b. Industri gula nasional yang belum komprehensif

c. Mesin yang sudah tua

Masih ada PG yang mengandalkan mesin tua peninggalan Belanda yang kurang efektif dan efisien dalam memproduksi gula.

d. Biaya produksi yang mahal

Biaya produksi tebu Indonesia masih mahal bila dibandingkan dengan Thailand. Biaya produksi tebu di Indonesia adalah dua kali lipat biaya produksi di Thailad. Menurut data tahun 2003 bahwa biaya produksi gula di Indonesia mencapai Rp 2.631/kg, lebih tinggi dibandingkan dengan Brazil yang dapat menghasilkan 1 kg gula dengan biaya Rp 1.190 – Rp 1.530.

3. Peluang (Opportunities)

Sebenarnya industri gula nasional mempunyai peluang dan prospek yang cerah untuk dapat berswasembada gula sekaligus mengulangi kejayaan sebagai salah satu Negara pengekspor gula seperti tahun 1930. Beberapa peluang dan prospek yang dimiliki industri gula nasional adalah :

a. Lahan di luar Jawa yang masih terbentang luas.

Lahan di luar Jawa yang belum tersentuh atau masih belum dimanfaatkan secara maksimal masih luas dan dapat dimanfaatkan sebagai area tanaman tebu.

b. Pemerintah yang sejak tahun 2011 mengalokasikan anggaran sebesar Rp 273 milyar untuk keringanan pembiayaan pembelian mesin/peralatan PG menjadi satu peluang bagi industri gula nasional guna membeli mesin baru denga kapasitas yang lebih tinggi dan lebih canggih.

c. Adanya SNI Gula Kristal rafinasi (GKR) menjadi modal bagi pergulaan nasional untuk dapat bersaing dengan gula impor.

d. Adanya PTPN merupakan peluang bagi industri gula nasional. Terutama PTPN X sebagai salah satu industri gula nasional dengan sistem terpadu dan komprehensif menjadi inspirator bagi PTPN-PTPN lain agar menjadi good company.

4. Ancaman (Threats)

a. Ledakan jumlah penduduk

Pertumbuhan penduduk yang tidak terkontrol (ledakan jumlah penduduk) mempunyai dampak negatif terhadap bertambahnya kebutuhan lahan pemukiman dan bertambahnya kebutuhan konsumsi gula. Bila kebutuhan lahan pemukiman memaksa alih fungsi lahan pertanian, maka hal ini merupakan ancaman bagi area tanaman tebu.

b. Jumlah petani tebu yang makin berkurang

Saat ini petani pada umumnya dan petani tebu khususnya didominasi oleh golongan tua. Para pemuda atau generasi muda enggan untuk terjun ke dunia pertanian karena prospek yang kurang menjanjikan dan penuh spekulasi serta memerlukan modal yang besar. Banyak generasi muda yang memilih bekerja pada bidang yang lain daripada menjadi petani. Jika hal ini dibiarkan, maka 20 tahun ke depan di Indonesia minus petani sehingga biaya tenaga petani menjadi mahal. Ini merupakan salah satu ancaman bagi keberlangsungan pertanian tebu nasional.

c. Harga gula yang terlalu tinggi dan tingkat ekonomi masyarakat yang rendah.

Harga gula yang tinggi dan tingkat ekonomi masyarakat yang rendah berdampak pada menurunnya daya beli masyarakat. Tentunya dalam memenuhi kebutuhannya, masyarakat memilih sesuatu dengan harga yang lebih murah termasuk gula. Apabila harga gula produksi dalam negeri lebih mahal daripada gula impor maka tak mungkin masyarakat memilih gula impor yang lebih murah.

d. Tingginya kuantitas gula impor

Tingginya kuantitas gula impor yang masuk Indonesia menjadi ancaman bagi keberlangsungan industri gula nasional dan merusak harga gula nasional.

B. Peran PTPN X

PTPN X sebagai salah satu produsen gula di Indonesia mempunyai peran yang sangat besar dalam dunia pergulaan di tanah air. Peran PTPN X ditunjukkan dengan kinerga positif sebagai top leader industri gula nasional dan market leader di dunia pergulaan nasional. Pada tahun 2011, produksi gula PTPN X mencapai 446.493,57 ton.

Kinerja positif PTPN X makin berlanjut pada tahun 2012. Perseroan yang memiliki 11 pabrik gula di Jawa Timur ini mampu memproduksi gula sebanyak 494.443 ton atau sekitar 19% dari total produksi pabrik gula domestik sebanyak 2,58 juta ton. Angka produksi tahun 2012 meningkat lebih dari 10 persen dibandingkan dengan tahun 2011. Angka itu adalah yang tertinggi di antara perusahaan gula lain di Indonesia. Hal ini merupakan satu hal yang perlu dicontoh oleh PTPN-PTPN yang lain.

Tebu yang digiling juga meningkat dari 5,616 juta ton pada tahun 2011, menjadi 6,072 juta ton pada tahun 2012. Tingkat rendemen (kadar gula dalam tebu) juga terus meningkat dari level 7,95 persen pada tahun 2011, menjadi 8,14 pada tahun 2012. Produktivitas lahan petani di lingkungan PTPN X juga yang terbesar di antara BUMN lain, sebesar 84,2 ton per hektar. Dalam hitungan TCD, PTPN X yang memiliki 11 pabrik gula dengan kapasitas terpasang sebesar 37.000 ton tebu per hari (TCD).

Pada tahun ini (2013), target produksi gula di PTPN X akan ditingkatkan menjadi 538.000 ton. Untuk dapat mendongkrak produksi pada tahun ini, PTPN X mempersiapkan dana sekitar Rp 960 miliar untuk menambah lahan dan peningkatan kinerja mesin, saer untuk memodali petani dalam melakukan budidaya. Selain itu dengan melakukan optimalisasi kapasitas giling, melakukan inovasi dari sisi on farm dan off farm terus ditingkatkan melalui berbagai cara, seperti metode bud chips, penilaian rendemen dengan memakai core sampler, dan efisiensi pemakaian bahan bakar minyak. Inilah yang diharapkan dari industry gula nasional.

Peran lain dari PTPN X adalah dalam meningkatkan kualitas petani gula. Guna mendukung program perusahaan, PTPN X secara rutin melakukan pelatihan ketrampilan kepada para petani tebu, seperti yag baru-baru ini dilakukan pelatihan ketrampilan kepada 40 petani tebu di Madura. Selain pelatihan ketrampilan, PTPN X juga mendorong lahirnya petani yang berjiwa entrepreneur. Pelatihan entrepreneur ini memberikan gambaran bahwa petani jangan hanya sebagai petani yang piawai melakukan budidaya pertanian saja tetapi harus cermat melihat peluang bisnisnya.

PTPN X juga menjadi pelopor pabrik gula dengan teknologi sulfitasi. Dengan teknologi sulfitasi ini dapat dihasilkan gula berkualitas premium. Parameter gula berkualitas premium adalah kadar keputihan menurut skala ICUMSA (International Commission for Uniform Methods of Sugar Analysis) di bawah 100. ICUMSA adalah standar kelas mutu (grade) warna gula yang ditentukan lewat satuan IU atau international unit. Interval ICUMSA gula mulai 45 sampai 4600 IU. Semakin rendah ICUMSA, warna gula semakin cerah dan umumnya mutu gula tersebut semakin bagus. Teknologi sulfitasi inilah yang belum dimiliki oleh kebanyakan industri gula nasional yang kebanyakan menggunakan teknologi karbonatasi.

Dengan teknologi sulfitasi maka PTPN X focus untuk memproduksi gula premium yang berkualitas tinggi sehingga mampu bersaing dengan gula impor. Produksi gula premium ini wujud perubahan pendekatan dari yang semula hanya pendekatan produksi menjadi berorientasi ke pendekatan konsumen dengan jalan meningkatkan produksi gula. Inilah satu peran PTPN X terhadap pergulaan nasional yang perlu diacungi jempol, didukung, ditingkatkan, dan dicontoh oleh industri gula yang lain. Seharusnya industri gula nasional mengikuti langkah yang ditempuh oleh PTPN X agar swasembada gula pada tahun 2014 tercapai.

ANGGADA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 08:29:00 +0700

Anggada (Sanskerta: Angada) atau Hanggada adalah seorang tokoh dalam wiracarita Ramayana. Ia adalah wanara muda yang sangat tangkas dan gesit. Kekuatannya sangat dahsyat, sama seperti ayahnya, yakni Subali. Dalam kitab Ramayana disebutkan bahwa ia dapat melompat sejauh sembilan ratus mil. Anggada dilindungi oleh Rama dan akhirnya membantu Rama, berperang melawan Rahwana merebut kembali Dewi SiNta, istri Rama.

Anggada juga merupakan nama salah satu putera Laksmana dalam wiracarita Ramayana.

ANGGADA berwujud kera berbulu merah, tetapi dapat berbicara dan beradat – istiadat seperti manusia. Anggada adalah putra Resi Subali dari pertapaan Sunyapringga dengan Dewi Tara, putri sulung Bathara Indra dengan Dewi Wiyati.Ia berperawakan gagah perkasa dan sangat sakti. Anggada mempunyai difat dan perwatakan ; pemberani, cerdik, pandai, tangkas trengginas dan mudah naik darah/pemarah.Sejak bayi Anggada hidup dalam asuhan pamannya, Prabu Sugriwa, raja kerajaan Gowa Kiskenda, karena ketika Resi Subali meninggal ia masih dalam kendungan. Mejelang pecah perang Alengka, Anggada dijadikan duta oleh Ramawijaya untuk meminta kepastian Prabu Dasamuka. Dewi Sinta akan diserahkan secara damai, atau akan tetap dipertahankan dan direbut dengan jalan peperangan. Pada saat itu Prabu Rama dan balatentara kera dari Gowa Kiskenda telah berada di pesangrahan Suwelagiri, wilayah negara Alengka.Karena termakan hasutan Prabu Dasamuka perihal kematian Resi Subali yang dibunuh Ramawijaya, Anggada berbalik akan membunuh Prabu Ramawijaya sebagai balas dendam kematian ayahnya. Tapi akhirnya ia dapat ditundukkan oleh Anoman dan disadarkan Ramawijaya. Anggada kemudian kembali menyerang Alengka dan berhasil membawa pulang mahkota Prabu Dasamuka.Dalam perang Alengka. Anggada menunjukkan kegagahannya. Ia banyak membunuh senapati Alengka. Setelah perang Alengka berakhir, Anggada kembali ke Gowa Kiskenda, kemudian bertapa di pertapaan Sunyapringga sampai akhir hayatnya.

ANGGISRANA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 08:23:00 +0700

Kala Anggisrana adalah raksasa sakti yang sanggup mengubah wujudnya sesuai kenginannya. Termasuk anak buah dan kekasih Sarpakenaka, adik Rahwana. Anggisrana pernah disuruh menyusup dan membuat kekacauan ke markas Rama di Suwelagiri. Namun berhasil dipergoki oleh Anoman dan segera dapat dibunuh (dalam versi lain Anggisrana diampuni oleh Ramawijaya malah dilepaskan dan diberi hadiah untuk kembali ke Alengka mewartakan kepada rajanya, Rahwana)

Dalam seni kriya wayang kulit gagrak Surakarta, Anggisrana dirupakan dalam bentuk mirip cakil berambut udalan, diurai sampai ke pantat.Dalam gerak dan perilakunya juga mirip cakil.

ANILA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 08:05:00 +0700

Nila (Sanskerta: Nila) alias Anila (Sanskerta: Anila) adalah seorang tokoh dalam wiracarita Ramayana. Namanya secara harafiah berarti "nila" atau "biru tua". Nila adalah seekor kera berwarna gelap yang berada di kubu Sri Rama dalam perang melawan Rahwana.

Selama masa petualangan mencari Sita, Nila berperan penting, terutama dalam pembangunan jembatan Situbanda karena struktur jembatan tersebut dirancang oleh Nila. Dalam pertempuran besar di Alengka, Nila bersama para wanara yang lain bertarung mengalahkan para rakshasa. Saat Nila berhadapan dengan Prahasta yang menggunakan senjata gada besi, pertarungan berlangsung dengan sengit karena keduanya sama-sama sakti. Akhirnya Nila mengangkat sebuah batu yang besar sekali. Batu tersebut kemudian dijatuhkan di atas kepala Prahasta sehingga rakshasa tersebut tewas seketika.

Anila adalah kera bertubuh kecil, pendek dan agak gendut tetapi berakal cerdik. Dia diangkat sebagai patih di kerajaan Guwakiskenda pada masa pemerintahan Prabu Sugriwa. Kera yang berbulu ungu ini dianggap sebagai anak Batara Narada. Anila berhasil membunuh patih Prahastha yang mencoba mempertahankan kembang Dewaretna dengan tugu penjelmaan Dewi Indradi.

ANOMAN

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 07:52:00 +0700

Hanoman (Sanskerta: Hanuman) atau Hanumat (Sanskerta: Hanumat), juga disebut sebagai Anoman, adalah salah satu dewa dalam kepercayaan agama Hindu, sekaligus tokoh protagonis dalam wiracarita Ramayana yang paling terkenal. Ia adalah seekor kera putih dan merupakan putera Batara Bayu dan Anjani, saudara dari Subali dan Sugriwa. Menurut kitab Serat Pedhalangan, tokoh Hanoman sebenarnya memang asli dari wiracarita Ramayana, namun dalam pengembangannya tokoh ini juga kadangkala muncul dalam serial Mahabharata, sehingga menjadi tokoh antar zaman. Di India, hanoman dipuja sebagai dewa pelindung dan beberapa kuil didedikasikan untuk memuja dirinya.

ANOMAN berwujud kera putih, tetapi dapat berbicara dan beradat-istiadat seperti manusia. Ia juga dikenal dengan nama ; Anjanipura (putra Dewi Anjani), Bayudara (putra Bathara Bayu), Bayusiwi, Guruputra (putra Bathara Guru), Handayapati (mempunyai kekuatan yang sangat besar), Yudawisma (panglima perang), Haruta (angin), Maruti, Palwagaseta (kera putih), Prabancana, Ramandayapati (putra angkat Sri Rama), Senggana (panglima perang), Suwiyuswa (panjang usia) dan Mayangkara (roh suci, gelar setelah menjadi pendeta di Kendalisada). Anoman adalah putra Bathara Guru dengan Dewi Anjani, putri sulung Resi Gotama dengan Dewi Windradi dari pertapaan Erriya/Grastina.

Anoman merupakan makluk kekasih dewata. Ia mendapat anugerah Cupumanik Astagina, juga ditakdirkan berumur panjang, hidup dari jaman Ramayana sampai jaman Mahabharata, bahkan sampai awal/memasuki jaman Madya. Anoman memiliki beberapa kesaktian. Ia dapat bertiwikrama, memiliki Aji Sepiangin (dari Bathara Bayu), Aji Pameling (dari Bathara Wisnu), dan Aji Mundri (dari Resi Subali). Tata pakaiannya yang melambangkan kebesaran, antara lain ; Pupuk Jarotasem Ngrawit, Gelung Minangkara, Kelatbahu Sigar Blibar, Kampuh/Kain Poleng berwarna hitam, merah dan putih, Gelang/Binggel Candramurti dan Ikat Pinggang Akar Mimang.

Anoman tiga kali menikah. Pertama dengan Dewi Urangrayung, putri Bagawan Minalodra dari Kandabumi. berputra Trigangga/Triyangga, berujud kera putih. Istri kedua bernama Dewi Sayempraba, putri raksasa Wisakarma dari Gowawindu, tidak mempunyai anak. Anoman kemudian menikah dengan Dewi Purwati, putri Resi Purwapada dari pertapaan Andonsumawi, berputra Purwaganti. Anoman mempunyai perwatakan ; pemberani, sopan-santun, tahu harga diri. setia. prajurit ulung, waspada, pandai berlagu, rendah hati, teguh dalam pendirian, kuat dan tabah. Ia mati moksa, raga dan sukmanya lenyap di pertapaan Kendalisada.

DEWI ANJANI

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 07:36:00 +0700

Dalam wiracarita Ramayana, Anjani atau Anjana (Dewanagari: Anjana) adalah istri raja kera bernama Kesari, ibu bagi Hanoman. Konon ia adalah reinkarnasi bidadari bernama Punjikastala. Sebelum memiliki putra, ia melakukan tapa untuk mendapatkan keturunan. Atas saran dari Resi Matangga—seorang pemuja Wisnu—ia bertapa di Wenkatacala. Setelah bertapa selama ribuan tahun, Dewa Bayu menampakkan wujudnya dan berkata bahwa ia akan menjadi putra Anjana. Kekuatan rohani sang dewa pun merasuki janin Anjani sehingga lahirlah seorang putra. Putra tersebut diberi nama Hanoman, yang sangat terkenal dalam wiracarita Ramayana.

DEWI ANJANI adalah putri sulung Resi Gotama, brahmana dari pertapaan Erraya/Gratisna, dengan Dewi Indradi/Windradi, bidadari keturunan Bahtara Asmara. Ia mempunyai dua orang saudara kandung bernama; Subali/Guwarsi dan Sugriwa/Guwarsa.Dewi Anjani berparas sangat cantik dan menarik hati. Ia memiliki Cupumanik Astagina pemberian ibunya, hadiah perkawinan Dewi Indradi dari Bathara Surya. Bila cupu itu dibuka di dalamnya akan dapat dilihat segala peristiwa yang terjadi di angkasa dan di bumi sampai tingkat ketujuh.

Pada suatu hari, Subali dan Sugriwa mempergoki Dewi Anjani sedang bermain dengan cupu tersebut. Karena tidak boleh meminjamnya, Subali dan Sugriwa mengadu kepada ayahnya, Dewi Anjani dipanggil dan cupu diminta oleh Resi Gotama. Dewi Indradi yang tetap membisu tak mau mengaku darimana ia mendapatkan cupu tersebut, dikutuk Resi Gotama menjadi tugu batu yang kemudian dibuang ke udara jatuh ke wilayah negara Alengka.

Demi adilnya, Cupumanik Astagina dibuang ke udara oleh Resi Gotama untuk diperebutkan kedua putranya. Cupu jatuh di hutan pecah menjadi dua berubah wujud menjadi telaga Sumala dan telaga Nirmala. Dewi Anjani, Subali dan Sugriwa yang masuk kedalam telaga Sumala berubah wujud menjadi kera.

Untuk menebus kesalahan dan agar bisa kembali lagi menjadi manusia, atas petunjuk ayahnya, Dewi Anjani melakukan tapa Nyantika (seperti katak) di telaga Madirda. Dalam tapanya itulah ia hamil karena menelan “air kama” Bathara Guru melalui selembar daun sinom. Dewi Anjani kemudian melahirkan jabang bayi berwujud kera putih yang diberi nama Anoman. Beberapa saat setelah melahirkan Anoman, Dewi Anjani mendapat pengampunan Dewa, ia kembalui menjadi putri berparas cantik, dan diangkat ke kahyangan Kaideran sebagai bidadari.

KUMBAKARNA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 07:29:00 +0700

Dalam wiracarita Ramayana, Kumbakarna (Sansekerta: Kumbhakarna) adalah saudara kandung Rahwana, raja rakshasa dari Alengka. Kumbakarna merupakan seorang rakshasa yang sangat tinggi dan berwajah mengerikan, tetapi bersifat perwira dan sering menyadarkan perbuatan kakaknya yang salah. Ia memiliki suatu kelemahan, yaitu tidur selama enam bulan, dan selama ia menjalani masa tidur, ia tidak mampu mengerahkan seluruh kekuatannya.

Arti nama

Dalam bahasa Sansekerta, secara harafiah nama Kumbhakarna berarti "bertelinga kendi".

Ayah Kumbakarna adalah seorang resi bernama Wisrawa, dan ibunya adalah Kekasi, puteri seorang Raja Detya bernama Sumali. Rahwana, Wibisana dan Surpanaka adalah saudara kandungnya, sementara Kubera, Kara, Dusana, Kumbini, adalah saudara tirinya. Marica adalah pamannya, putera Tataka, saudara Sumali. Kumbakarna memiliki putera bernama Kumba dan Nikumba. Kedua puteranya itu gugur dalam pertempuran di Alengka. Kumba menemui ajalnya di tangan Sugriwa, sedangkan Nikumba gugur di tangan Hanoman.

WIBISANA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 07:24:00 +0700

Wibisana (Sanskerta: Vibhishana) adalah nama seorang tokoh protagonis dalam wiracarita Ramayana. Ia adalah adik kandung Rahwana yang menyeberang ke pihak Sri Rama. Dalam perang besar antara bangsa Rakshasa melawan Wanara, Wibisana banyak berjasa membocorkan kelemahan kaumnya, sehingga pihak Wanara yang dipimpin Rama memperoleh kemenangan. Sepeninggal Rahwana, Wibisana menjadi raja Alengka. Ia dianggap sebagai salah satu Chiranjiwin, yaitu makhluk abadi selamanya.

Dalam pewayangan Jawa, Wibisana sering disebut dengan nama lengkap Gunawan Kuntawibisana. Tempat tinggalnya bernama Kasatrian Parangkuntara.

Silsilah keluarga

Menurut versi Ramayana, Wibisana adalah putra bungsu pasangan Wisrawa dan Kaikesi. Ayahnya seorang resi putra Pulastya. Sementara ibunya adalah putri Sumali, seorang raja Rakshasa dari Kerajaan Alengka. Versi lain, yaitu Mahabharata menyebut Wibisana sebagai putra wisrawa dan Malini. Menurut versi kedua tersebut, Kaikesi hanya melahirkan dua prang putra saja, yaitu Rahwana dan Kumbakarna.

Wibisana menikah dengan seorang wanita dari bangsa Rakshasa bernama Sarama. Istrinya itu juga bersifat bijaksana. Ia menjadi pelindung Sita istri Rama ketika ditawan Rahwana.

Kepribadian

Meskipun berasal dari bangsa Rakshasa, namun Wibisana memiliki kepribadian yang berbeda. Biasanya para Rakshasa dikisahkan sebagai pembuat onar, perusuh kaum brahmana, dan pemakan daging manusia. Namun Wibisana terkenal berhati lembut dan hidup dalam kebijaksanaan.

Wibisana menghabiskan masa mudanya dengan bertapa memuja Wisnu. Ia juga memuja Brahma bersama dengan kedua kakaknya, yaitu Rahwana dan Kumbakarna. Ketika Dewa Brahma turun untuk memberikan anugerah, Rahwana dan Kumbakarna mengajukan permohonan diberi kekuatan dan kesaktian untuk bisa menaklukkan para dewa.

Wibisana bersikap lain. Ia justru meminta agar selalu berada di jalan kebenaran atau dharma. Ia tidak minta diberi kekuatan, tetapi minta diberi kebijaksanaan.

TOKOH MAHABHARATA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 13 Sep 2011 07:04:00 +0700

KRESNA

Kresna adalah salah satu dewa yang dipuja oleh umat Hindu, berwujud pria berkulit biru tua, memakai dhoti kuning dan mahkota bulu merak Baca selengkapnya

KUNTI

Ia adalah saudara dari Basudewa. Ia adalah ibu kandung Yudistira, Werkodara (Bima), dan Arjuna. Selain itu Kunti juga ibu kandung Karna. Baca selengkapnya

NAKULA

Ia adalah saudara kembar Sadewa. Nakula sangat tampan tetapi memiliki sifat buruk yaitu membanggakan ketampanan yang dimilikinya. Baca selengkapnya

PANDU

Pandu adalah ayah dari para Pandawa. Pandu merupakan seorang pemanah yang mahir dan ahli di bidang ketatanegaraan. Baca selengkapnya

RADEN SAMBA

Ia adalah putra Kresna dan Jambawati. Ia adalah seorang kesatria terkemuka dari wangsa Yadawa. Baca selengkapnya

SADEWA

Ia adalah anggota Pandawa yang paling muda, saudara kembar dari Nakula. Pandai dalam hal astronomi dan ilmu peternakan sapi. Baca selengkapnya

SANGKUNI

Ia merupakan paman para Korawa dari pihak ibu. Ia terkenal licik yang selalu menghasut para Korawa agar memusuhi Pandawa. Baca selengkapnya

SEMBADRA

Ia merupakan puteri Prabu Basudewa.Ia terkenal sebagai seorang puteri yang anggun, lembut, tenang, setia dan patuh pada suaminya. Baca selengkapnya

SRIKANDI

Ia adalah salah satu puteri Raja Drupada dengan Dewi Gandawati. Ia merupakan penitisan Dewi Amba yang tewas karena panah Bisma. Baca selengkapnya

WISANGGENI

Ia adalah putra Arjuna yang lahir dari seorang bidadari bernama Batari Dresanala. Ia dikenal pemberani, tegas, serta sakti luar biasa. Baca selengkapnya

YUDISTIRA

Ia adalah raja yang memerintah kerajaan Kuru, dengan pusat pemerintahan di Hastinapura. Ia yang tertua di antara lima Pandawa. Baca selengkapnya

Prev 1 2 Next

TOKOH MAHABHARATA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Wed, 10 Aug 2011 09:15:00 +0700

ABIMANYU

Ia mempunyai sifat dan watak yang halus, baik tingkah lakunya, ucapannya terang, hatinya keras, besar tanggung jawabnya dan pemberani. Baca selengkapnya

ANTASENA

Antasena berwatak polos dan lugu, namun teguh pendirian. Ia adalah putra Bima yang paling sakti yang mampu terbang dan amblas ke dalam bumi, Baca selengkapnya

ARJUNA

Ia memiliki karakter yang mulia, berjiwa kesatria, imannya kuat, tahan terhadap godaan duniawi, gagah berani, dan diberi julukan "Dananjaya". Baca selengkapnya

ASWANIKUMBA

Aswanikumba sangat sakti. Memiliki sifat dan perwatakan; pemberani, jujur, setia dan sangat patuh. Baca selengkapnya

BALADEWA

Ia berwatak keras hati, mudah naik darah tapi pemaaf dan arif bijaksana. Ia mahir menggunakan gada. Baca selengkapnya

BATARA GURU

Ia diciptakan dari cahaya yang gemerlapan, bersamaan dengan cahaya berwarna kehitam-hitaman yang merupakan asal jadinya Ismaya. Baca selengkapnya

BIMA

Ia adalah keluarga Pandawa yang kuat, bersifat selalu kasar dan menakutkan bagi musuh, walaupun sebenarnya hatinya lembut. Baca selengkapnya

BISMA

Ia adalah ahli dalam segala modus peperangan. Ia memiliki kesaktian bisa menentukan waktu kematiannya sendiri. Baca selengkapnya

BURISRAWA

Ia menjadi sekutu para Korawa dalam perang Baratayuda. Ia gugur di tangan Satyaki, sekutu para Pandawa. Baca selengkapnya

CAKIL

Buta Cakil merupakan seorang raksasa dengan rahang bawah yang lebih panjang daripada rahang atas. Baca selengkapnya

CITRAKSI

Ia merupakan salah satu Korawa. Ia sering bersama-sama dengan dua saudaranya yang lain, yaitu Citraksa dan Durmagati. Baca selengkapnya

DRONA

Ia berwatak tinggi hati, sombong, congkak, bengis, banyak bicaranya, tetapi ia cakap, cerdik, sakti dan mahir dalam berperang. Baca selengkapnya

DROPADI

Ia adalah istri para Pandawa lima semuanya. Tetapi dalam tradisi pewayangan Jawa, ia hanyalah permaisuri Prabu Yudistira saja. Baca selengkapnya

DURSASANA

Ia memiliki tubuh yang gagah, mulut lebar, bersifat sombong, sewenang-wenang, senang menggoda wanita dan suka menghina orang lain. Baca selengkapnya

DURYODANA

Ia adalah saudara tertua dari para Korawa dan musuh utama para Pandawa. Ia merupakan inkarnasi dari Iblis Kali. Ia sebagai raja Kuru. Baca selengkapnya

GATOTKACA

Ia memiliki kesaktian luar biasa, antara lain mampu terbang di angkasa tanpa menggunakan sayap dan dijuluki si "otot kawat tulang besi". Baca selengkapnya

INDRA

Ia diberi gelar dewa petir, dewa hujan, dewa perang, raja surga, pemimpin para dewa (8 Wasu: 8 dewa yang menguasai aspek-aspek alam). Baca selengkapnya

KARNA

Ia memiliki sifat kompleks, yaitu terkenal angkuh, sombong, suka membanggakan diri, namun berjiwa kesatria dan bersifat dermawan. Baca selengkapnya

Prev 1 2 Next

YUDISTIRA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:28:00 +0700

Yudistira (Sanskerta: Yudhisthira) alias Dharmawangsa, adalah salah satu tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan seorang raja yang memerintah kerajaan Kuru, dengan pusat pemerintahan di Hastinapura. Ia merupakan yang tertua di antara lima Pandawa, atau para putera Pandu.

Dalam tradisi pewayangan, Yudistira diberi gelar "Prabu" dan memiliki julukan Puntadewa, sedangkan kerajaannya disebut dengan nama Kerajaan Amarta.

Arti nama

Nama Yudistira dalam bahasa Sanskerta bermakna "teguh atau kokoh dalam peperangan". Ia juga dikenal dengan sebutan Dharmaraja, yang bermakna "raja Dharma", karena ia selalu berusaha menegakkan dharma sepanjang hidupnya.

Beberapa julukan lain yang dimiliki Yudhisthira adalah:

Ajatasatru, "yang tidak memiliki musuh".
Bharata, "keturunan Maharaja Bharata".
Dharmawangsa atau Dharmaputra, "keturunan Dewa Dharma".
Kurumukhya, "pemuka bangsa Kuru".
Kurunandana, "kesayangan Dinasti Kuru".
Kurupati, "raja Dinasti Kuru".
Pandawa, "putera Pandu".
Partha, "putera Prita atau Kunti".

Beberapa di antara nama-nama di atas juga dipakai oleh tokoh-tokoh Dinasti Kuru lainnya, misalnya Arjuna, Bisma, dan Duryodana. Selain nama-nama di atas, dalam versi pewayangan Jawa masih terdapat beberapa nama atau julukan yang lain lagi untuk Yudistira, misalnya:

Puntadewa, "derajat keluhurannya setara para dewa".
Yudistira, "pandai memerangi nafsu pribadi".
Gunatalikrama, "pandai bertutur bahasa".
Samiaji, "menghormati orang lain bagai diri sendiri".

Sifat dan kesaktian

Sifat-sifat Yudistira tercermin dalam nama-nama julukannya, sebagaimana telah disebutkan di atas. Sifatnya yang paling menonjol adalah adil, sabar, jujur, taat terhadap ajaran agama, penuh percaya diri, dan berani berspekulasi. Kesaktian Yudistira dalam Mahabharata terutama dalam hal memainkan senjata tombak. Sementara itu, versi pewayangan Jawa lebih menekankan pada kesaktian batin, misalnya ia pernah dikisahkan menjinakkan hewan-hewan buas di hutan Wanamarta dengan hanya meraba kepala mereka.

Yudistira dalam pewayangan beberapa pusaka, antara lain Jamus Kalimasada, Tunggulnaga, dan Robyong Mustikawarih. Kalimasada berupa kitab, sedangkan Tunggulnaga berupa payung. Keduanya menjadi pusaka utama kerajaan Amarta. Sementara itu, Robyong Mustikawarih berwujud kalung yang terdapat di dalam kulit Yudistira. Pusaka ini adalah pemberian Gandamana, yaitu patih kerajaan Hastina pada zaman pemerintahan Pandu. Apabila kesabaran Yudistira sampai pada batasnya, ia pun meraba kalung tersebut dan seketika itu pula ia pun berubah menjadi raksasa besar berkulit putih bersih.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:
ABIMANYU ANTASENA ARJUNA ASWANIKUMBA BALADEWA BATARA GURU BIMA BISMA BURISRAWA CAKIL CITRAKSI DRONA DROPADI DURSASANA DURYODANA GATOTKACA INDRA KARNA KRESNA KUNTI NAKULA PANDU RADEN SAMBA SADEWA SANGKUNI SEMBADRA SRIKANDI WISANGGENI YUDISTIRA

WISANGGENI

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:26:00 +0700

Bambang Wisanggeni adalah nama seorang tokoh pewayangan yang tidak terdapat dalam wiracarita Mahabharata, karena merupakan tokoh asli ciptaan pujangga Jawa. Ia dikenal sebagai putra Arjuna yang lahir dari seorang bidadari bernama Batari Dresanala, putri Batara Brama. Wisanggeni merupakan tokoh istimewa dalam pewayangan Jawa. Ia dikenal pemberani, tegas dalam bersikap, serta memiliki kesaktian luar biasa.

Sifat dan Kesaktian

Secara fisik, Wisanggeni digambarkan sebagai pemuda yang terkesan angkuh. Namun hatinya baik dan suka menolong. Ia tidak tinggal di dunia bersama para Pandawa, melainkan berada di kahyangan Sanghyang Wenang, leluhur para dewa. Dalam hal berbicara, Wisanggeni tidak pernah menggunakan basa krama (bahasa Jawa halus) kepada siapa pun, kecuali kepada Sanghyang Wenang.

Kesaktian Wisanggeni dikisahkan melebihi putra-putra Pandawa lainnya, misalnya Antareja, Gatutkaca, ataupun Abimanyu. Sepupunya yang setara kesaktiannya hanya Antasena saja. Namun bedanya, Antasena bersifat polos dan lugu, sedangkan Wisanggeni cerdik dan penuh akal.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

SRIKANDI

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:21:00 +0700

Srikandi (Sanskerta: Sikhandi) atau Sikandin adalah salah satu puteri Raja Drupada dengan Dewi Gandawati dari Kerajaan Panchala yang muncul dalam kisah wiracarita dari India, yaitu Mahabharata. Ia merupakan penitisan Dewi Amba yang tewas karena panah Bisma. Dalam kitab Mahabharata ia diceritakan lahir sebagai seorang wanita, namun karena sabda dewata, ia diasuh sebagai seorang pria, atau kadangkala berjenis kelamin netral (waria). Dalam versi pewayangan Jawa terjadi hal yang hampir sama, namun dalam pewayangan jawa ia dikisahkan menikahi Arjuna dan ini merupakan perbedaan yang sangat jauh jika dibandingkan dengan kisah Mahabharata versi India.

Arti nama

Dalam bahasa Sanskerta, Srikandi dieja Sikhandin, bentuk feminimnya adalah Sikhandini. Secara harfiah, kata Sikhandin atau Sikhandini berarti "memiliki rumbai-rumbai" atau "yang memiliki jambul".

Dewi Srikandi menjadi suri tauladan prajurit wanita. Ia bertindak sebagai penanggung jawab keselamatan dan keamanan kesatrian Madukara dengan segala isinya. Dalam perang Bharatayuddha, Dewi Srikandi tampil sebagai senapati perang Pandawa menggantikan Resi Seta, kesatria Wirata yang telah gugur untuk menghadapi Bisma, senapati agung balatentara Korawa. Dengan panah Hrusangkali, Dewi Srikandi dapat menewaskan Bisma, sesuai kutukan Dewi Amba, puteri Prabu Darmahambara, raja negara Giyantipura, yang dendam kepada Bisma.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

SEMBADRA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:19:00 +0700

Subadra (Sanskerta: Subhadra) atau Sembadra (dalam tradisi pewayangan Jawa) merupakan salah satu tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan puteri Prabu Basudewa (Raja di Kerajaan Surasena).

Ia terkenal dalam budaya pewayangan Jawa sebagai seorang puteri anggun, lembut, tenang, setia dan patuh pada suaminya. Ia merupakan sosok ideal priyayi puteri Jawa. Subadra yang sewaktu kecil bernama Rara Ireng mempunyai dua orang kakak yaitu Kakrasana yang kemudian menjadi raja di Mathura dengan gelar Prabu Baladewa dan Narayana yang kemudian menjadi raja di Dwaraka dengan gelar Prabu Sri Batara Kresna. Subadra menikah dengan salah satu anggota Pandawa yakni Arjuna. Dari rahim Sumbadra inilah lahir Abimanyu yang kemudian menurunkan Prabu Parikesit.

Subadra lahir sebagai puteri bungsu pasangan Basudewa dan Rohini, istrinya yang lain. Subadra wanita tercantik di mayapada. Subadra dilahirkan setelah kedua kakaknya, yaitu Kresna dan Baladewa, membebaskan Basudewa yang dikurung oleh Kamsa di penjara bawah tanah. Kemudian Ugrasena, ayah Kamsa, diangkat menjadi raja di Mathura dan Subadra hidup sebagai puteri bangsawan di kerajaan tersebut bersama dengan keluarganya.

SANGKUNI

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:16:00 +0700

Sangkuni, atau yang dalam ejaan Sanskerta disebut Shakuni adalah seorang tokoh antagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan paman para Korawa dari pihak ibu. Sangkuni terkenal sebagai tokoh licik yang selalu menghasut para Korawa agar memusuhi Pandawa. Antara lain, ia berhasil merebut Kerajaan Indraprastha dari tangan para Pandawa melalui sebuah permainan dadu.

Dalam pewayangan Jawa, Sangkuni sering dieja dengan nama Sengkuni. ketika para Korawa berkuasa di Kerajaan Hastina, ia diangkat sebagai patih. Dalam pewayangan Sunda, ia juga dikenal dengan nama Sangkuning.

Asal-Usul

Menurut versi Mahabharata, Sangkuni berasal dari Kerajaan Gandhara. Ayahnya bernama Suwala. Pada suatu hari adik perempuannya yang bernama Gandari dilamar untuk dijadikan sebagai istri Dretarastra, seorang pangeran dari Hastinapura yang menderita tunanetra. Sangkuni marah atas keputusan ayahnya yang menerima lamaran tersebut. Menurutnya, Gandari seharusnya menjadi istri Pandu, adik Dretarastra. Namun karena semuanya sudah terjadi, ia pun mengikuti Gandari yang selanjutnya menetap di istana Hastinapura.

Gandari memutuskan untuk selalu menutup kedua matanya menggunakan selembar kain karena ia sangat setia kepada suaminya yang buta. Dari perkawinan mereka lahir seratus orang Korawa, yang sejak kecil diasuh oleh Sangkuni.

Di bawah asuhan Sangkuni, para Korawa tumbuh menjadi anak-anak yang selalu diliputi rasa kebencian terhadap para Pandawa, yaitu putra-putra Pandu. Setiap hari Sangkuni selalu mengobarkan rasa permusuhan di hati para Korawa, terutama yang tertua, yaitu Duryodana.

Konon Sangkuni merupakan reinkarnasi dari Dwapara, yaitu seorang dewa yang bertugas menciptakan kekacauan di muka bumi.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

SADEWA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:13:00 +0700

Sahadewa (ejaan Sanskerta: Sahadeva), atau yang biasa disingkat Sadewa, adalah salah satu tokoh utama dalam wiracarita Mahabharata. Ia merupakan anggota Pandawa yang paling muda, yang memiliki saudara kembar bernama Nakula.

Meskipun kembar, Nakula dikisahkan memiliki wajah yang lebih tampan daripada Sadewa, sedangkan Sadewa lebih pandai daripada kakaknya itu. Terutama dalam hal perbintangan atau astronomi, kepandaian Sadewa jauh di atas murid-murid Resi Drona lainnya. Selain itu ia juga pandai dalam hal ilmu peternakan sapi. Maka ketika para Pandawa menjalani hukuman menyamar selama setahun di Kerajaan Matsya akibat kalah bermain dadu melawan Korawa, Sadewa pun memilih peran sebagai seorang gembala sapi bernama Tantripala.

Asal-Usul

Sadewa merupakan yang termuda di antara para Pandawa, yaitu sebutan untuk kelima putra Pandu, raja Kerajaan Hastinapura. Sadewa dan saudara kembarnya, Nakula, lahir dari rahim putri Kerajaan Madra yang bernama Madri (dalam pewayangan disebut Madrim). Sementara itu ketiga kakak mereka, yaitu Yudistira, Bimasena, dan Arjuna lahir dari rahim Kunti. Meskipun demikian, Sadewa dikisahkan sebagai putra yang paling disayangi Kunti.

Nakula dan Sadewa lahir sebagai anugerah dewa kembar bernama Aswino untuk Madri, karena Pandu saat itu sedang menjalani kutukan tidak bisa bersetubuh dengan istrinya. Keduanya lahir di tengah hutan ketika Pandu sedang menjalani kehidupan sebagai pertapa.

Kepribadian

Meskipun Sadewa merupakan Pandawa yang paling muda, namun ia dianggap sebagai yang terbijak di antara mereka. Yudistira bahkan pernah berkata bahwa Sadewa lebih bijak daripada Wrehaspati, guru para dewa.

Sadewa merupakan ahli perbintangan yang ulung dan mampu mengetahui kejadian yang akan datang. Namun ia pernah dikutuk apabila sampai membeberkan rahasia takdir, maka kepalanya akan terbelah menjadi dua.

Keluarga

Setelah kemenangan Arjuna atas sayembara memanah di Kerajaan Pancala, maka semua Pandawa bersama-sama menikah dengan Dropadi, putri negeri tersebut. Dari perkawinan tersebut Sadewa memiliki putra bernama Srutakirti. Selain itu, Sadewa juga menikahi puteri Jarasanda, raja Kerajaan Magadha. Kemudian dari istrinya yang bernama Wijaya, lahir seorang putra bernama Suhotra.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

RADEN SAMBA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:11:00 +0700

Samba adalah nama tokoh dalam wiracarita Mahabharata, putra Kresna dan Jambawati. Ia adalah seorang kesatria terkemuka dari wangsa Yadawa.

Samba dan para Korawa

Samba jatuh cinta pada putri Duryodana yang bernama Laksana, dari kalangan dinasti Kuru (Korawa). Untuk menentukan calon suami bagi putrinya, maka Duryodana menyelenggarakan sebuah sayembara. Daripada mengikuti sayembara, Samba memutuskan untuk menculik Laksana. Setelah penculikan itu diketahui, para Korawa merasa marah. Kemudian para kesatria tangguh dikerahkan, di antaranya Karna, Bisma, Drona. Para Korawa berhasil menangkap Samba, lalu Samba dipenjarakan. Sementara itu para Yadawa bersiap-siap menyerang para Korawa. Karena para Yadawa dan para Korawa memiliki hubungan kerabat, maka Baladewa – salah satu pemimpin para Yadawa – memilih untuk menyelesaikan masalah dengan jalan damai dan secara kekeluargaan. Akhirnya Baladewa pergi ke Hastinapura – pusat pemerintahan para Korawa – agar Samba dibebaskan.

Di Hastinapura, Baladewa disambut para Korawa. Baladewa berkata bahwa Raja Ugrasena – raja para Yadawa di Mathura – meminta agar Samba dibebaskan. Permintaan itu ditolak oleh para Korawa. Mereka berkata bahwa para Yadawa berasal dari golongan yang lebih rendah, dan tidak pantas memerintah para Korawa, bagaikan pelayan memerintah majikannya. Hal itu membuat Baladewa marah. Dengan menggunakan senjata bajak yang selalu dibawanya, ia mengungkit pondasi kota Hastinapura untuk melemparkannya ke sungai Gangga. Setelah menyadari kotanya akan ditenggelamkan, para Korawa segera meminta maaf kepada Baladewa. Kemudian Baladewa meletakkan kota Hastinapura di posisinya semula, namun agak miring. Akhirnya Samba dibebaskan dan pernikahannya dengan Laksana direstui. Duryodana juga memberikan 60.000 gajah, satu laksa dan 1.200 kuda, 60.000 kereta, dan 1000 pelayan wanita.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

PANDU

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:08:00 +0700

Pandu adalah nama salah satu tokoh dalam wiracarita Mahabharata, ayah dari para Pandawa. Pandu merupakan anak kedua dari tiga bersaudara, yaitu Dretarasta yang sebenarnya merupakan pewaris dari Kerajaan Kuru dengan pusat pemerintahan di Hastinapura, tetapi karena buta maka tahta diserahkan kepada Pandu dan Widura, yang tidak memiliki ilmu kesaktian apapun tetapi memiliki ilmu kebijaksanaan yang luar biasa terutama bidang ketatanegaraan.

Pandu memiliki dua orang istri, yaitu Kunti dan Madri. Sebenarnya Pandu Dewanata tidak bisa mempunyai anak karena dikutuk oleh seorang resi, karena pada saat resi tersebut menyamar menjadi kijang untuk bercinta, Pandu memanah hingga resi itu tewas. Kedua istri Pandu Dewanata mengandung dengan cara meminta kepada Dewa. Pandu Dewanata akhirnya tewas karena kutukan yang ditimpa kepadanya, dan Madri menyusul suaminya dengan membakar dirinya.

Arti nama

Nama Pandu dalam bahasa Sanskerta berarti pucat, dan kulit beliau memang pucat, karena ketika ibunya (Ambalika) menyelenggarakan upacara putrotpadana untuk memperoleh anak, ia berwajah pucat.

Di kalangan Jawi (Jawa Kuna/Sunda), Pandu berasal dari Wandu yang artinya bukan laki bukan perempuan, tetapi bukan banci. Tegasnya, sajeroning lanang ana wadon, sajeroning wadon ana lanang, yaitu manusia yang sudah menemukan jodohnya dari dalam dirinya sendiri. Gusti Pangeran dan hambanya sudah bersatu dan selalu berjamaah.

Kehidupan

Pandu merupakan seorang pemanah yang mahir. Ia memimpin tentara Dretarastra dan juga memerintah kerajaan untuknya. Pandu menaklukkan wilayah Dasarna, Kashi, Anga, Wanga, Kalinga, Magadha, dan lain-lain.

Pandu menikahi Kunti, puteri Raja Kuntibhoja dari Wangsa Wresni, dan Madri, puteri Raja Madra. Saat berburu di hutan, tanpa sengaja Pandu memanah seorang resi yang sedang bersenggama dengan istrinya. Atas perbuatan tersebut, Sang Resi mengutuk Pandu agar kelak ia meninggal saat bersenggama dengan istrinya. Maka dari itu, Pandu tidak bisa memiliki anak dengan cara bersenggama dengan istrinya. Dengan kecewa, Pandu meninggalkan hutan bersama istrinya dan hidup seperti pertapa. Di dalam hutan, Kunti mengeluarkan mantra rahasianya dan memanggil tiga Dewa, Yaitu Yama, Bayu, dan Indra. Dari ketiga Dewa tersebut, ia meminta masing-masing seorang putera. Ketiga putera tersebut adalah Yudistira, Bima, dan Arjuna. Kunti juga memberi kesempatan kepada Madri untuk meminta seorang putera dari Dewa yang dipanggilnya, dan Madri memanggil Dewa Aswin. Dari Dewa tersebut, Madri menerima putera kembar, diberi nama Nakula dan Sadewa. Kelima putra pandu dikenal sebagai Pandawa.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

NAKULA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:06:00 +0700

Nakula adalah seorang tokoh protagonis dari wiracarita Mahabharata. Ia merupakan putera Dewi Madri, kakak ipar Dewi Kunti. Ia adalah saudara kembar Sadewa dan dianggap putera Dewa Aswin, Dewa tabib kembar.

Menurut kitab Mahabharata, Nakula sangat tampan dan sangat elok parasnya. Menurut Dropadi, Nakula merupakan suami yang paling tampan di dunia. Namun, sifat buruk Nakula adalah membanggakan ketampanan yang dimilikinya. Hal itu diungkapkan oleh Yudistira dalam kitab Prasthanikaparwa.

Arti nama

Secara harfiah, kata nakula dalam bahasa Sansekerta merujuk kepada warna Ichneumon, sejenis tikus atau binatang pengerat dari Mesir. Nakula juga dapat berarti "cerpelai", atau dapat juga berarti "tikus benggala". Nakula juga merupakan nama lain dari Dewa Siwa.

Nakula adalah titisan Batara Aswin, Dewa tabib. Ia mahir menunggang kuda dan pandai mempergunakan senjata panah dan lembing. Nakula tidak akan dapat lupa tentang segala hal yang diketahui karena ia mepunyai Aji Pranawajati pemberian Ditya Sapujagad, Senapati negara Mretani. Ia juga mempunyai cupu berisi "Banyu Panguripan" atau "Air kehidupan" pemberian Bhatara Indra.

Nakula mempunyai watak jujur, setia, taat, belas kasih, tahu membalas guna dan dapat menyimpan rahasia. Ia tinggal di kesatrian Sawojajar, wilayah negara Amarta. Nakula mempunyai dua orang isteri yaitu:

Dewi Sayati puteri Prabu Kridakirata, raja negara Awuawulangit, dan memperoleh dua orang putera masing-masing bernama Bambang Pramusinta dan Dewi Pramuwati.
Dewi Srengganawati, puteri Resi Badawanganala, kura-kura raksasa yang tinggal di sungai Wailu (menurut Purwacarita, Badawanangala dikenal sebagai raja negara Gisiksamodra alias Ekapratala) dan memperoleh seorang putri bernama Dewi Sritanjung. Dari perkawinan itu Nakula mendapat anugrah cupu pusaka berisi air kehidupan bernama Tirtamanik.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

KUNTI

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:04:00 +0700

Kunti (IAST: Kunti) atau Perta (IAST: Pitha), dalam kisah Mahabharata adalah putri dari Prabu Kuntiboja. Ia adalah saudara dari Basudewa yang merupakan ayah dari Baladewa, Kresna dan Subadra. Ia juga adalah ibu kandung Yudistira, Werkodara (Bima), dan Arjuna dan juga adalah istri pertama Pandu yang sah. Selain itu Kunti juga ibu kandung Karna.

Sepeninggal Pandu, ia mengasuh Nakula dan Sadewa, anak Pandu dan Madri. Seusai Bharatayuddha (Perang besar keluarga Bharata), ia dan iparnya — Dretarastra, Gandari, dan Widura — pergi bertapa sampai akhir hayatnya.

Ayah Kunti adalah Raja Surasena dari Wangsa Yadawa, dan saat bayi ia diberi nama Perta. Ia merupakan adik Basudewa, ayah Kresna. Kemudian ia diadopsi oleh Raja Kuntiboja yang tidak memiliki anak, dan semenjak itu ia diberi nama Kunti. Setelah Kunti menjadi putrinya, Raja Kuntiboja dianugerahi anak.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

KRESNA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 15:01:00 +0700

Kresna (Dewanagari: Krisna) adalah salah satu dewa yang dipuja oleh umat Hindu, berwujud pria berkulit gelap atau biru tua, memakai dhoti kuning dan mahkota yang dihiasi bulu merak. Dalam seni lukis dan arca, umumnya ia digambarkan sedang bermain seruling sambil berdiri dengan kaki yang ditekuk ke samping.

Legenda Hindu dalam kitab Purana dan Mahabharata menyatakan bahwa ia adalah putra kedelapan Basudewa dan Dewaki, bangsawan dari kerajaan Surasena, kerajaan mitologis di India Utara. Secara umum, ia dipuja sebagai awatara (inkarnasi) Dewa Wisnu kedelapan di antara sepuluh awatara Wisnu. Dalam beberapa tradisi perguruan Hindu, misalnya Gaudiya Waisnawa, ia dianggap sebagai manifestasi dari kebenaran mutlak, atau perwujudan Tuhan itu sendiri, dan dalam tafsiran kitab-kitab yang mengatasnamakan Wisnu atau Kresna, misalnya Bhagawatapurana, ia dimuliakan sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa.

Dalam Bhagawatapurana, ia digambarkan sebagai sosok penggembala muda yang mahir bermain seruling, sedangkan dalam wiracarita Mahabharata ia dikenal sebagai sosok pemimpin yang bijaksana, sakti, dan berwibawa. Selain itu ia dikenal pula sebagai tokoh yang memberikan ajaran filosofis, dan umat Hindu meyakini Bhagawadgita sebagai kitab yang memuat kotbah Kresna kepada Arjuna tentang ilmu rohani.

Di antara berbagai namanya, yang terkenal adalah Gowinda, "penggembala sapi", atau Gopala, "pelindung para sapi", merujuk kepada pengalaman masa kecil Kresna di Braj.Beberapa nama lainnya dianggap penting bagi wilayah tertentu; misalnya, Jagatnata (penguasa alam semesta), terkenal di Puri, India Timur.

Menurut kitab Bhagawatapurana, Kresna lahir tanpa hubungan seksual, melainkan melalui "transmisi mental" dari pikiran Basudewa ke rahim Dewaki. Umat Hindu meyakini bahwa pada masa itu, jenis ikatan tersebut dapat dilakukan oleh makhluk-makhluk yang mencapainya. Tempat yang dipercaya oleh para pemujanya untuk memperingati hari kelahiran Kresna kini dikenal sebagai Krishnajanmabhumi, dimana sebuah kuil didirikan untuk memberi penghormatan kepadanya.

Para istri Kresna

Kresna mengalahkan pasukan Narakasura. Dalam kitab Bhagawatapurana diceritakan bahwa Narakasura dari kerajaan Pragjyotisha mengalahkan Indra, pemimpin para dewa. Indra mengadukan hal tersebut kepada Kresna sehingga Kresna menyerbu Pragjyotisha dengan angkatan perangnya. Kresna berhasil mengalahkan Narakasura dan membebaskan 16.100 putri yang ditawan oleh Narakasura. Menurut kitab Bhagawatapurana, Kresna menikahi 16.108 putri,dan delapan di antaranya adalah yang terkemuka dan disebut dengan istilah Ashta Bharya — yaitu Rukmini, Satyabama, Jambawati, Kalindi, Mitrawrinda, Nagnajiti, Badra dan Laksana.Kresna menikahi 16.100 putri lainnya, yang merupakan tawanan raksasa Narakasura, untuk mengembalikan kehormatan mereka. Kresna berjasa karena membunuh raksasa tersebut dan membebaskan mereka. Menurut adat sosial yang ketat pada masa itu, seluruh wanita tawanan memiliki martabat rendah, dan tidak memungkinkan untuk menikah, karena mereka di bawah kendali Narakasura. Akan tetapi Kresna menikahi mereka untuk mengembalikan status mereka di masyarakat. Pernikahan dengan 16.100 putri tawanan tersebut kurang lebih merupakan rehabilitasi wanita massal.Dalam tradisi Waisnawa, dipercaya bahwa para istri Kresna merupakan manifestasi Dewi Laksmi—pasangan Dewa Wisnu—atau merupakan jiwa istimewa yang melewati kualifikasi setelah menghabiskan banyak masa hidup dalam tapasya, sedangkan Satyabama, merupakan ekspansi dari Radha

KARNA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 14:58:00 +0700

Karna (Sanskerta: Karnna) adalah nama raja Angga yang merupakan tokoh antagonis penting dalam wiracarita Mahabharata. Ia menjadi pendukung utama pihak Korawa dalam perang besar melawan Pandawa. Padahal sesungguhnya, Karna merupakan kakak tertua dari tiga di antara lima Pandawa (Yudistira, Bimasena, dan Arjuna). Dalam bagian akhir perang besar tersebut, Karna diangkat sebagai panglima pihak Korawa, di mana ia akhirnya gugur di tangan Arjuna.

Karna merupakan sosok pahlawan yang memiliki sifat-sifat kompleks. Meskipun berada di pihak antagonis, namun ia terkenal sangat menjunjung tinggi nilai-nilai kesatria. Sifatnya angkuh, sombong, suka membanggakan diri, namun juga seorang dermawan yang murah hati kepada siapa saja, terutama fakir miskin dan kaum brahmana. Kesaktiannya yang luar biasa membuat namanya terkenal sepanjang masa dan disebut dengan penuh penghormatan.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

INDRA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 14:54:00 +0700

Dalam ajaran agama Hindu, Indra (Sanskerta: Indra) adalah dewa cuaca dan raja kahyangan. Oleh orang-orang bijaksana, ia diberi gelar dewa petir, dewa hujan, dewa perang, raja surga, pemimpin para dewa, dan banyak lagi sebutan untuknya sesuai dengan karakter yang dimilikinya. Menurut mitologi Hindu, Beliau adalah dewa yang memimpin delapan Wasu, yaitu delapan dewa yang menguasai aspek-aspek alam.

Dewa Indra terkenal di kalangan umat Hindu dan sering disebut dalam susastra Hindu, seperti kitab-kitab Purana (mitologi) dan Itihasa (wiracarita). Dalam kitab-kitab tersebut posisinya lebih menonjol sebagai raja kahyangan dan memimpin para dewa menghadapi kaum raksasa. Indra juga disebut dewa perang, karena Beliau dikenal sebagai dewa yang menaklukkan tiga benteng musuhnya (Tripuramtaka). Ia memiliki senjata yang disebut Bajra, yang diciptakan oleh Wiswakarma, dengan bahan tulang Resi Dadici. Kendaraan Beliau adalah seekor gajah putih yang bernama Airawata. Istri Beliau Dewi Saci.

Dewa Indra muncul dalam kitab Mahabarata. Ia menjemput Yudistira bersama seekor anjing, yang mencapai puncak gunung Mahameru untuk mencari Swargaloka.

Kadangkala peran dewa Indra disamakan dengan Zeus dalam mitologi Yunani, dewa petir sekaligus raja para dewa. Dalam agama Buddha, beliau disamakan dengan Sakra.

Nama lain

Dewa Indra memiliki nama lain sesuai dengan karakter dan mitologi yang terkait dengannya. Nama lain tersebut juga mengandung suatu pujian. Nama lain Dewa Indra yakni:

Sakra (yang berkuasa)
Swargapati (raja surga)
Diwapati (raja para Dewa)
Meghawahana (yang mengendarai awan)
Wasawa (pemimpin para Wasu)

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

GATOTKACA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 14:46:00 +0700

Gatotkaca (bahasa Sanskerta: Ghattotkacha) adalah seorang tokoh dalam wiracarita Mahabharata yang dikenal sebagai putra Bimasena atau Wrekodara dari keluarga Pandawa. Ibunya yang bernama Hidimbi (Harimbi) berasal dari bangsa rakshasa, sehingga ia pun dikisahkan memiliki kekuatan luar biasa. Dalam perang besar di Kurukshetra ia banyak menewaskan sekutu Korawa sebelum akhirnya gugur di tangan Karna.

Di Indonesia, Gatotkaca menjadi tokoh pewayangan yang sangat populer. Misalnya dalam pewayangan Jawa ia dikenal dengan ejaan Gatutkaca (bahasa Jawa: Gathutkaca). Kesaktiannya dikisahkan luar biasa, antara lain mampu terbang di angkasa tanpa menggunakan sayap, serta terkenal dengan julukan "otot kawat tulang besi".

Menurut versi Mahabharata, Gatotkaca adalah putra Bimasena dari keluaga Pandawa yang lahir dari seorang rakshasa perempuan bernama Hidimbi. Hidimbi sendiri merupakan raksasi penguasa sebuah hutan bersama kakaknya yang bernama Hidimba.

Dalam pewayangan Jawa, ibu Gatotkaca lebih terkenal dengan sebutan Arimbi. Menurut versi ini, Arimbi bukan sekadar penghuni hutan biasa, melainkan putri dari Kerajaan Pringgadani, negeri bangsa rakshasa.

Dalam bahasa Sanskerta, nama Ghatotkacha secara harfiah bermakna "memiliki kepala seperti kendi". Nama ini terdiri dari dua kata, yaitu ghat(tt)am yang berarti "buli-buli" atau "kendi", dan utkacha yang berarti "kepala". Nama ini diberikan kepadanya karena sewaktu lahir kepalanya konon mirip dengan buli-buli atau kendi.

Link terkait tentang tokoh mahabharata:

DURYODANA

noreply@blogger.com (Tasurun) — Tue, 9 Aug 2011 14:43:00 +0700

Duryodana (Sansekerta: Duryodhana) atau Suyodana adalah tokoh antagonis yang utama dalam wiracarita Mahabharata, musuh utama para Pandawa. Duryodana merupakan inkarnasi dari Iblis Kali. Ia lahir dari pasangan Dretarastra dan Gandari. Duryodana merupakan saudara yang tertua di antara seratus Korawa. Ia menjabat sebagai raja di Kerajaan Kuru dengan pusat pemerintahannya di Hastinapura.

Duryodana menikah dengan puteri Prabu Salya dan mempunyai putera bernama Laksmana (Laksmanakumara). Duryodana digambarkan sangat licik dan kejam, meski berwatak jujur, ia mudah terpengaruh hasutan karena tidak berpikir panjang dan terbiasa dimanja oleh kedua orangtuanya. Karena hasutan Sangkuni, yaitu pamannya yag licik dan berlidah tajam, ia dan saudara-saudaranya senang memulai pertengkaran dengan pihak Pandawa. Dalam perang Bharatayuddha, bendera keagungannya berlambang ular kobra. Ia dikalahkan oleh Bima pada pertempuran di hari kedelapan belas karena pahanya dipukul dengan gada.

Arti nama

Secara harfiah, nama Duryodana dalam bahasa Sansekerta memiliki arti "sulit ditaklukkan" atau dapat pula berarti "tidak terkalahkan".

Dalam pandangan para sarjana Hindu masa kini, Duryodana merupakan raja yang kuat dan cakap, serta memerintah dengan adil, namun bersikap licik dan jahat saat berusaha melawan saudaranya (Pandawa). Seperti Rawana, Duryodana sangat kuat dan berjaya, dan ahli dalam ilmu agama, namun gagal untuk mempraktekkannya dalam kehidupan. Namun kebanyakan umat Hindu memandangnya sebagai orang jahat yang suka mencari masalah.

Duryodana juga merupakan salah satu tokoh yang sangat menghormati orangtuanya. Meskipun dianggap bersikap jahat, ia tetap menyayangi ibunya, yaitu Gandari. Setiap pagi sebelum berperang ia selalu mohon do'a restu, dan setiap kali ia berbuat demikian, ibunya selalu berkata bahwa kemenangan hanya berada di pihak yang benar. Meskipun jawaban tersebut mengecilkan hati Duryodana, ia tetap setia mengunjungi ibunya setiap pagi.

Di wilayah Kumaon di Uttranchal, beberapa kuil yang indah ditujukan untuk Duryodana dan ia dipuja sebagai dewa kecil. Suku Kumaon di pegunungan memihak Duryodana dalam Bharatayuddha. Ia dipuja sebagai pemimpin yang cakap dan dermawan.

Link terkait tentang tokoh mahabharata: