BUDISMO TIBETANO E SUAS RAÍZES

Datas Sagradas da Tradição Tibetana (Outubro)

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 08 Oct 2025 16:54:00 +0000

Existem várias celebrações e atividades budistas notáveis nos próximos dias, especialmente no mês de outubro.

Aqui estão algumas das principais atividades e datas sagradas que você pode encontrar, focadas nas tradições Budista Kadampa (moderna) e Tibetana (Vajrayana), bem como em eventos específicos no Brasil.

1. Eventos e Festivais Internacionais

O destaque internacional é o Festival Internacional de Outono (Kadampa), que inclui ensinamentos profundos e uma iniciação.

Festival de Outono - Iniciação de Dorje Shugden (Kadampa)

Data: 3 a 9 de outubro.

O que é: Um grande encontro com ensinamentos, meditações e a Iniciação de Dorje Shugden e Desenvolvimento da Fé. Este é um evento internacional, mas geralmente é transmitido online ou realizado em Centros Kadampa locais.

2. Datas Sagradas da Tradição Tibetana (Outubro)

No Budismo Tibetano, existem datas mensais recorrentes consideradas especiais para a prática espiritual:

Guru Rinpoche (1º de outubro): O dia da manifestação de Padmasambhava, reverenciado como o segundo Buda e figura fundamental na introdução do Budismo no Tibete.

Amitaba (7 de outubro): Dia dedicado a Amitaba, o Buda da Luz Ilimitada.

Tara (13 e 29 de outubro): Dias dedicados à Tara, a deidade feminina da compaixão e da ação iluminada, muito popular para a remoção de obstáculos e realização de desejos.

Dakini (15 de outubro): Dia dedicado às Dakinis, seres femininos de sabedoria e energia.

Protetores (20 de outubro): Dia de práticas de oferendas e súplicas aos Protetores do Darma.

Akshobia e Vajrasatva (21 de outubro): Dia dedicado a Akshobia e Vajrasatva, práticas de purificação.

Guru Rinpoche (31 de outubro): Segunda data mensal dedicada a Guru Rinpoche.

Atividades no Brasil (Exemplos Locais)

Muitos centros e templos budistas no Brasil têm atividades regulares de meditação, palestras e retiros:

Templo Zu Lai (Cotia/SP)

5 de outubro: Palestra: O Humor do Chan.

12 de outubro: Palestra: Cultivando o Mérito e a Sabedoria, e Cerimônia do Buda da Medicina.

O templo também oferece rotineiramente palestras aos sábados e domingos e um Encontro de Darma.

Centro de Meditação Kadampa Campinas (e outras filiais)

9 e 23 de outubro: Atividades regulares como "Meditação na hora do almoço", a prece "Joia que satisfaz os desejos" e aulas de meditação focadas em ensinamentos como "Transformando a raiva e a mágoa em poder espiritual".

12 e 26 de outubro: "Preces pela Paz Mundial" (prática semanal).

Templo Taikanji (São Paulo)

25 a 26 de outubro: Retiro de Meditação e Silêncio (Zazen, Samu, alimentação vegetariana).

CEBB (Centros de Estudos Budistas Bodisatva - Várias Cidades)

Diversos estudos de aprofundamento, palestras e retiros em outubro, como estudos sobre "Conselhos para vida e morte lúcidas" e retiros sobre "Os cinco elementos e o processo de cura" em várias unidades no Sul e Sudeste do Brasil.

Para participar de qualquer um desses eventos ou práticas, especialmente retiros e palestras locais, é sempre bom verificar diretamente o site do centro ou templo budista de sua preferência para confirmar horários e necessidade de inscrição.

O ultimo Dalai Lama, o 14º Dalai Lama Tenzin Gyatso responde???

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 Aug 2025 21:29:00 +0000

A novidade mais significativa e que tem gerado grande repercussão no budismo tibetano é o anúncio do 14º Dalai Lama, Tenzin Gyatso, sobre sua sucessão. Completando 90 anos, ele confirmou que a instituição do Dalai Lama continuará, colocando fim a anos de especulação de que ele poderia ser o último.

Este anúncio é de extrema importância por diversas razões:

Reafirmação da tradição: O Dalai Lama assegurou que seu sucessor será encontrado de acordo com os rituais e tradições do budismo tibetano.

Conflito geopolítico: A questão da sucessão é um ponto de atrito com a China, que anexou o Tibete e tenta influenciar a escolha do novo líder. O governo chinês insiste que a reencarnação deve ser aprovada por Pequim.

Sucessor fora da China: Em seu pronunciamento, o Dalai Lama indicou que seu sucessor nascerá em um "mundo livre", rejeitando qualquer interferência chinesa e sugerindo que ele não será encontrado dentro das fronteiras da China. Isso representa um desafio direto à autoridade de Pequim sobre as questões religiosas tibetanas.

Além desse tema central, outras notícias e desenvolvimentos no budismo tibetano incluem:

Eventos e turnês culturais: A turnê das Artes Místicas Tibetanas, com palestras e apresentações de monges, tem levado os ensinamentos e a cultura tibetana para diversas partes do mundo.

Traduções e publicações: Livros clássicos e ensinamentos importantes do budismo tibetano estão sendo traduzidos para o português e outras línguas, facilitando o acesso para estudantes e praticantes em diferentes países, inclusive no Brasil.

Iniciativas online: O budismo tibetano tem se adaptado à era digital, com centros de estudo e retiros oferecendo atividades online, como palestras sobre meditação e ensinamentos.

A questão da sucessão, no entanto, permanece como o tópico mais urgente e com maior impacto global para a comunidade budista tibetana no momento. A disputa entre o Dalai Lama no exílio e o governo chinês pelo controle da próxima reencarnação definirá o futuro da liderança espiritual e política do Tibete.

Astrologia Tibetana, origem, características distintas e diferenças das outras astrologias.

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 24 Jun 2025 15:43:00 +0000

Sim, os tibetanos têm um sistema de astrologia próprio que é bastante complexo e não se alinha diretamente com o zodíaco ocidental. A astrologia tibetana, conhecida como "Tsi", é uma mistura de influências da astrologia chinesa e da astrologia indiana (védica), mas com uma base e uma interpretação únicas enraizadas no budismo tibetano, especialmente no Tantra de Kalachakra.

Principais características da Astrologia Tibetana:

Influência Chinesa: A astrologia tibetana incorpora o ciclo de 12 animais do zodíaco chinês (Rato, Boi, Tigre, etc.) e os Cinco Elementos (Madeira, Fogo, Terra, Metal, Água) da cosmologia chinesa. O calendário tibetano, assim como o chinês, é lunissolar.

Influência Indiana (Védica): Também há elementos da astrologia indiana, principalmente no que diz respeito aos cálculos astronômicos (efemérides) e ao uso do Zodíaco Sideral (baseado nas constelações fixas), em contraste com o Zodíaco Tropical ocidental (baseado nos pontos equinociais e solsticiais). Isso significa que as datas dos signos podem ser diferentes em comparação com o horóscopo ocidental.

Base Budista: O que torna a astrologia tibetana única é sua forte conexão com o budismo. Ela não é vista como uma mera superstição, mas sim como uma ferramenta prática para entender e curar o corpo e a mente em diferentes níveis. As características dos signos animais são frequentemente associadas a divindades budistas e a qualidades iluminadas.

Propósito Espiritual: A astrologia tibetana é usada para guiar decisões importantes na vida, prever eventos, entender o carma e até mesmo determinar dias auspiciosos para práticas espirituais. Ela oferece métodos para superar influências negativas e purificar o carma.

Em resumo, enquanto o zodíaco ocidental se concentra em 12 signos baseados em setores de 30 graus do caminho orbital do Sol, a astrologia tibetana é um sistema mais abrangente que integra tradições orientais e tem um forte componente espiritual e budista.

O que representa cada animal deste zodíaco:

No Zodíaco Tibetano, cada um dos 12 animais tem características e simbolismos específicos, muitas vezes ligados aos Cinco Elementos (Madeira, Fogo, Terra, Metal e Água). Embora existam variações e interpretações mais profundas, aqui está uma visão geral do que cada animal representa:

Os 12 Animais do Zodíaco Tibetano

Rato: Representa inteligência, adaptabilidade e charme. Pessoas nascidas sob este signo são vistas como espertas, sociáveis e com boa capacidade de se ajustar a diferentes situações.

Boi: Simboliza diligência, força e determinação. Pessoas do signo do Boi são geralmente vistas como pacientes, confiáveis e trabalhadoras.

Tigre: Representa coragem, liderança e paixão. São vistos como ousados, dinâmicos e com uma forte presença.

Coelho: Simboliza sensibilidade, gentileza e sorte. Pessoas nascidas neste ano são consideradas amáveis, cautelosas e com uma natureza pacífica.

Dragão: Representa poder, carisma e sorte. É um dos signos mais auspiciosos, associado a pessoas influentes, ambiciosas e com grande vitalidade.

Cobra: Simboliza sabedoria, intuição e mistério. Pessoas da Cobra são geralmente vistas como profundas, perspicazes e com uma natureza mais reservada.

Cavalo: Representa energia, liberdade e paixão. São considerados ativos, independentes e amantes da aventura.

Cabra (ou Carneiro/Ovelha): Simboliza criatividade, paz e compaixão. Pessoas deste signo são vistas como artísticas, gentis e que valorizam a harmonia.

Macaco: Representa inteligência, curiosidade e astúcia. São considerados versáteis, inovadores e com um bom senso de humor.

Galo: Simboliza observação, autoconfiança e organização. Pessoas do Galo são geralmente vistas como atentas aos detalhes, pontuais e com um forte senso de dever.

Cão: Representa lealdade, honestidade e proteção. São considerados fiéis, justos e com um grande senso de responsabilidade.

Porco: Simboliza generosidade, honestidade e prosperidade. Pessoas nascidas neste ano são vistas como bondosas, sinceras e que buscam o bem-estar.

Além dessas características gerais, o signo do animal de nascimento é combinado com um dos Cinco Elementos (Madeira, Fogo, Terra, Metal e Água), que se alternam a cada ano. Essa combinação cria 60 variações possíveis (12 animais x 5 elementos), tornando a análise astrológica tibetana muito mais detalhada e personalizada.

Os 5 elementos: Madeira, Fogo, Terra, Ferro e Água.

Cada elemento influencia as características do animal de maneiras distintas. Por exemplo:

Madeira: Simboliza crescimento, flexibilidade e força. Pessoas nascidas sob este elemento tendem a ser criativas e estáveis.

Fogo: Representa energia, coragem e liderança. Indivíduos com este elemento são frequentemente apaixonados e entusiastas.

Terra: Significa estabilidade, persistência e praticidade. Pessoas deste elemento são organizadas, confiáveis e trabalhadoras.

Ferro: Associado à ambição, competição e independência. Indivíduos com este elemento são disciplinados e focados.

Água: Representa comunicação, observação e adaptabilidade. Pessoas com este elemento são comunicativas e aproveitam oportunidades.

O ciclo de 60 anos garante que cada combinação de animal e elemento ocorra apenas uma vez a cada 60 anos, criando uma tapeçaria rica e complexa de influências astrológicas.

Exemplo de quem é nascido no signo de Serpente:

A Serpente de Madeira:

Combina a intuição da Serpente com a flexibilidade e criatividade da Madeira. Pessoas nascidas sob esta combinação tendem a ser mais adaptáveis, com uma mente analítica e uma habilidade natural para crescer e se desenvolver em diversas situações. Podem ser menos rígidas em suas opiniões e mais abertas a novas ideias, usando sua sabedoria de forma mais orgânica.

Serpente de Fogo:

Com o elemento Fogo, a Serpente ganha um toque de paixão e carisma. A intuição da Serpente de Fogo é mais intensa e dramática, e essas pessoas podem ser líderes natas com uma forte presença. Possuem uma mente afiada e podem ser bastante ambiciosas, usando sua sabedoria de forma mais assertiva e enérgica, mas precisam ter cuidado para não serem impulsivas.

Serpente de Terra:

A Serpente de Terra combina a profundidade da Serpente com a estabilidade, praticidade e realismo da Terra. Essas pessoas são geralmente ponderadas, confiáveis e bastante fundamentadas. Sua intuição é mais lógica e prática, e elas tendem a ser mais cautelosas e pacientes em suas decisões, buscando segurança e resultados concretos.

Serpente de Ferro (ou Metal):

Quando a Serpente encontra o Ferro, ela se torna mais decidida, ambiciosa e resiliente. A Serpente de Ferro possui uma intuição afiada e um intelecto poderoso, sendo capaz de tomar decisões firmes e rápidas. São pessoas com grande disciplina e foco, que perseguem seus objetivos com determinação, mas podem ser vistas como mais reservadas ou intransigentes.

Serpente de Água:

A Serpente de Água une a intuição natural da Serpente com a fluidez, comunicação e adaptabilidade da Água. Pessoas com essa combinação são altamente intuitivas, empáticas e flexíveis. Possuem uma grande capacidade de se adaptar a mudanças e de entender as emoções alheias. Sua sabedoria é mais sutil e profunda, e elas podem ser excelentes observadoras e conselheiras.

Reforçando os Princípios Básicos do Budismo Tibetano. Paz universal a todos.

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 02 Jun 2025 13:00:00 +0000

O budismo tibetano, também conhecido como Budismo Vajrayana, é uma forma única do budismo Mahayana que se desenvolveu no Tibete. Embora possua elementos distintos, seus princípios fundamentais são enraizados nos ensinamentos universais de Buda.

As Quatro Nobres Verdades

O cerne de todos os ensinamentos budistas, incluindo o tibetano, reside nas Quatro Nobres Verdades:

Dukkha (Sofrimento): A vida, em sua essência, é insatisfatória e permeada de sofrimento. Isso não se refere apenas à dor física, mas também à insatisfação, ao descontentamento e à impermanência de tudo que é agradável.
Samudaya (Origem do Sofrimento): A causa do sofrimento é o apego e o desejo (ou anseio) por coisas que são impermanentes, bem como a ignorância da verdadeira natureza da realidade.
Nirodha (Cessação do Sofrimento): É possível pôr fim ao sofrimento, alcançando o Nirvana, um estado de libertação do apego, do desejo e da ignorância.
Magga (Caminho para a Cessação do Sofrimento): Existe um caminho para a cessação do sofrimento, que é o Caminho Óctuplo.

O Nobre Caminho Óctuplo

Este é o guia prático para alcançar a libertação, dividido em oito aspectos interconectados:

Compreensão Correta: Entender as Quatro Nobres Verdades e a natureza da realidade.
Pensamento Correto: Cultivar pensamentos de não-violência, amor e compaixão.
Fala Correta: Evitar mentiras, calúnias, palavras rudes e fofocas.
Ação Correta: Abster-se de matar, roubar e má conduta sexual.
Meio de Vida Correto: Ganhar a vida de forma ética, sem prejudicar outros seres.
Esforço Correto: Desenvolver estados mentais positivos e eliminar os negativos.
Atenção Plena Correta: Estar consciente do corpo, das sensações, da mente e dos fenômenos.
Concentração Correta: Desenvolver a concentração através da meditação para alcançar estados de profunda tranquilidade e sabedoria.

Karma

O conceito de Karma é fundamental. Ele significa "ação" e se refere à lei de causa e efeito. Todas as nossas ações (físicas, verbais e mentais) criam impressões em nossa mente que, por sua vez, moldam nossas experiências futuras. A intenção por trás da ação é crucial para determinar seu resultado. Ações motivadas por compaixão e sabedoria geram resultados positivos, enquanto as motivadas por apego, aversão e ignorância geram sofrimento.

Renascimento (Samsara)

O budismo tibetano, como outras escolas budistas, acredita no Samsara, o ciclo contínuo de nascimento, morte e renascimento. As ações (karma) de uma vida determinam a forma da próxima existência. O objetivo final é escapar do Samsara e alcançar o Nirvana, a libertação completa do sofrimento.

Compaixão (Bodichita)

Um pilar central do budismo tibetano é o cultivo da compaixão (Karuna) e do amor benevolente (Metta). A Bodichita é a aspiração de alcançar a iluminação não apenas para si mesmo, mas para o benefício de todos os seres sencientes. Isso leva à prática da ajuda ativa e altruísta aos outros.

O Papel dos Lamas e a Linhagem

No budismo tibetano, os Lamas (professores espirituais) desempenham um papel vital. Eles são guias que transmitem os ensinamentos e a sabedoria de Buda através de linhagens ininterruptas. Muitos Lamas são reconhecidos como tulkus, ou seja, reencarnações de mestres espirituais anteriores, como o Dalai Lama. A relação com um Lama qualificado é considerada essencial para o progresso espiritual.

Meditação e Tantra

A meditação é uma prática central para desenvolver a concentração, a atenção plena e a sabedoria. O budismo tibetano também incorpora o Vajrayana, ou "Veículo do Diamante", que utiliza técnicas tântricas, como a visualização de deidades, mantras e rituais complexos, para acelerar o caminho para a iluminação.

A Agenda Pública de sua Santidade Dalai Lama.

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 29 May 2025 14:01:00 +0000

A agenda pública de Sua Santidade o 14º Dalai Lama, especialmente no que tange aos próximos meses, está concentrada principalmente em Dharamsala, Himachal Pradesh, Índia.

Ele terá os seguintes eventos públicos confirmados:

4 de Junho de 2025:
- Cerimônia de Oferecimento de Longa Vida em Dharamsala, Índia. Uma oração de longa vida será oferecida a ele por ex-alunos da CST Darjeeling, a Comunidade Tibetana de Nova York e Nova Jersey (TCNYNJ) e a Fundação Tibetana Americana de Minnesota (TAFM).
30 de Junho de 2025:
- Celebração de Aniversário e Cerimônia de Oferecimento de Longa Vida em Dharamsala, Índia. Ele participará de um programa público em homenagem ao seu 90º aniversário (de acordo com o calendário tibetano) junto com uma breve cerimônia de oferecimento de longa vida organizada pelo povo de Dhomey Cholkha.
5 de Julho de 2025:
- Cerimônia de Oferecimento de Longa Vida em Dharamsala, Índia. Uma oração de longa vida será oferecida a ele pelo Kashag da Administração Central Tibetana em nome de todo o povo tibetano.
6 de Julho de 2025:
- Programa de Celebração de Aniversário em Dharamsala, Índia. Ele participará de um programa público em homenagem ao seu 90º aniversário organizado pelo Kashag da Administração Central Tibetana em nome de todo o povo tibetano.

É importante notar que as datas podem estar sujeitas a alterações, e é sempre recomendável verificar o site oficial do Escritório de Sua Santidade o Dalai Lama (dalailama.com) para as informações mais atualizadas.

Além disso, em algumas cidades do Brasil, haverá eventos e palestras organizados por centros budistas para celebrar o 90º aniversário do Dalai Lama em julho, como parte da "Turnê Artes Místicas Tibetanas 2025", que contará com a presença de monges tibetanos, mas não do próprio Dalai Lama.

Imagem: Dalailama.com

Datas importantes do calendário Lunar Tibetano.

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 29 May 2025 13:54:00 +0000

Comemorações importantes no calendário budista nos próximos meses, especialmente em junho e julho:

Saga Dawa Düchen (11 de Junho de 2025):
- Este é um dos dias mais sagrados no Budismo Tibetano. A data marca a lua cheia do quarto mês lunar e comemora o nascimento, a iluminação e o Parinirvana (falecimento) de Buda Shakyamuni. É considerado um "grande evento" (Düchen) e é um período de grande mérito para a prática espiritual e a realização de boas ações. Em algumas tradições, é a data equivalente ao Vesak.
Aniversário de Sua Santidade o 14º Dalai Lama (6 de Julho de 2025):
- Embora não seja um feriado universal para todas as escolas budistas, é uma data de grande importância e celebração para os budistas tibetanos e seus seguidores em todo o mundo. Este ano, o Dalai Lama completará 90 anos.
Āsāḷhā Pūjā / Dhamma Day (10 de Julho de 2025):
- Também conhecido como o Dia do Dharma, esta celebração acontece na lua cheia do oitavo mês lunar. Ela comemora o primeiro sermão de Buda após sua iluminação, no qual ele expôs as Quatro Nobres Verdades e o Nobre Caminho Óctuplo. É uma data crucial, especialmente nas tradições Theravada. No calendário tibetano, uma celebração similar para a Primeira Roda do Dharma (Chokhor Düchen) pode ocorrer em uma data ligeiramente diferente (por exemplo, 28 de julho de 2025, dependendo do calendário lunar específico).

Tibete Hoje o que melhorou depois da anexação pela China desde 1951.

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 29 May 2025 13:24:00 +0000

O Tibete, oficialmente conhecido como Região Autônoma do Tibete na China, continua a ser uma área de significativa complexidade política, cultural e de direitos humanos.

Em resumo, a situação atual é marcada por:

Controle Chinês e Sinosização: O Tibete está sob forte controle do governo chinês desde a anexação em 1951. A China tem implementado políticas de "sinosização" que visam assimilar a cultura e identidade tibetanas à cultura Han chinesa. Isso inclui um controle rigoroso sobre a educação, onde o ensino da língua e história tibetanas é limitado, especialmente em internatos para crianças, e o uso de termos oficiais como "Xizang" em vez de "Tibete" em contextos internacionais.
Questão dos Direitos Humanos: Organizações internacionais e a ONU frequentemente denunciam violações de direitos humanos no Tibete. Relatos apontam para restrições à liberdade religiosa, prisões arbitrárias, maus-tratos sob custódia (incluindo tortura) e programas de trabalho forçado. A liberdade de imprensa é severamente limitada, tornando difícil a verificação independente de informações. Em 2023, relatores da ONU expressaram preocupação com a assimilação cultural forçada de quase um milhão de crianças tibetanas em internatos.
Governo no Exílio e Dalai Lama: O governo tibetano no exílio, liderado pelo 14º Dalai Lama, Tenzin Gyatso, continua a operar a partir da Índia, buscando autonomia ou independência para o Tibete. O Dalai Lama continua sendo um símbolo espiritual e político global para os tibetanos, e suas declarações, como a recente afirmação de que seu sucessor nascerá fora da China, geram reações por parte de Pequim.
Economia e Infraestrutura: A China investe em infraestrutura na região, alegando que isso melhora a qualidade de vida dos tibetanos e o desenvolvimento econômico. O turismo, principalmente de chineses, tem crescido. No entanto, críticos argumentam que esses investimentos servem mais aos interesses estratégicos de Pequim (como parte da "Nova Rota da Seda" e acesso a recursos naturais) do que ao verdadeiro benefício da população tibetana, que ainda enfrenta desafios econômicos e de desenvolvimento em algumas áreas.
Eventos Recentes:
- O Tibete tem sido atingido por terremotos, com relatos de vítimas e danos.
- Visitas de delegações estrangeiras, como de deputados dos EUA ao Dalai Lama, têm provocado forte reação da China, que as considera interferência em seus assuntos internos.
- Novas leis e posicionamentos internacionais sobre o Tibete continuam a ser um ponto de tensão entre a China e alguns países ocidentais.

Em resumo, a situação no Tibete hoje é marcada por uma tensão contínua entre o controle político e cultural exercido pela China e a busca por autonomia e preservação da identidade tibetana, com a questão dos direitos humanos no centro das preocupações internacionais.

Covardia, dominação, violação e exterminio cultural e religioso de um povo.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 23 May 2021 14:52:00 +0000

MPs em Taiwan, Canadá, Austrália e organismos internacionais pressionam a China para libertar o 11º Panchen Lama

Dharamshala: Exatamente 26 anos atrás, em 17 de maio, um menino de seis anos que foi reconhecido como o 11º Panchen Lama do Tibete desapareceu involuntariamente dos olhos do público apenas três dias após seu reconhecimento oficial por Sua Santidade o 14º Dalai Lama.

Raptado pelas autoridades chinesas, o paradeiro de Gedhun Choekyi Nyima, que estaria desempenhando um papel central nas linhagens dos Dalai Lamas e vice-versa, não pôde ser rastreado e verificado desde então, levando a um incessante chamado global pressionando a China a libertá-lo instantaneamente. família. No entanto, o governo chinês afirmou repetidamente que Gedhun Choekyi Nyima está levando uma “vida muito boa” e indo bem, mas sem fornecer uma única evidência para verificar sua afirmação em todos esses anos.

Todos esses anos de desaparecimento forçado de Gedhun Choekyi Nyima, os tibetanos, budistas e simpatizantes do Tibete em todo o mundo celebraram e marcaram seu aniversário à revelia, na esperança de que ele e sua família estejam bem e saudáveis e que um dia o mundo o veja livre e receba suas bênçãos pessoalmente.

O apelo para a libertação imediata de Panchen Lama e sua família ainda continua e cada vez mais vigoroso e ampliado por órgãos de direitos, funcionários do governo, membros de parlamentos e organizações internacionais de direitos em todo o mundo. Eles têm constantemente expressado preocupação com o bem-estar de Gedhun Choekyi Nyima e sua família, enquanto exortam a China a libertá-los e a outros prisioneiros de consciência.

A Comissão de Direitos Humanos Tom Lantos pediu na segunda-feira ao governo chinês que “libertasse o Panchen Lama e sua família sem condições”.

Em comemoração ao 26º aniversário do desaparecimento forçado de Gedhun Choekyi Nyima, a Comissão dos Estados Unidos para a Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) renovou o apelo ao governo chinês para que revele o paradeiro do 11º Panchen Lama.

A comissária da USCIRF, Nadine Maenza, pressionou para que um especialista independente tivesse permissão para visitar e verificar o bem-estar de Gedhun Choekyi Nyima.

" O @DalaiLama reconheceu Gedhun Choekyi Nyima como o 11º #PanchenLama em 14 de maio de 1995. Reiteramos nossos apelos ao governo chinês para tornar conhecido o paradeiro de Gedhun e permitir que um especialista independente o visite para confirmar seu bem-estar", USCIRF tuitou a declaração de Maenza.

No mês passado, por ocasião do 32º aniversário de Gedhun Choekyi Nyima, a USCIRF reiterou seu apelo ao governo chinês para libertar Gedhun Choekyi Nyima.

O governo chinês está tão desesperado para sufocar o budismo tibetano que sequestrou um menino de seis anos, instou a vice-presidente do USCIRF, Nadine Maenza. Ela acrescentou ainda: “Infelizmente, a situação trágica de Gendun representa as lutas de milhões de crentes chineses para praticar sua fé em face de uma repressão sem precedentes”.

Da mesma forma, expressando suas preocupações sobre o bem-estar do 11º Panchen Lama do Tibete, Janet Rice, uma parlamentar australiana, exigiu acesso total a observadores independentes para verificar o paradeiro de Gedhun Choekyi Nyima.

Ela twittou: “ Já se passaram 26 anos desde que o governo chinês deteve a criança identificada pelos monges e lamas tibetanos como o Panchen Lama. O governo chinês deve explicar o que aconteceu com ele e dar acesso total aos observadores independentes. #TibetsStolenChild . ”

Freddy Lim, um fervoroso defensor da causa tibetana, apelou pela liberdade urgente de Gedhun Choekyi Nyima usando a hashtag Panchen Lama.

“Enquanto lutamos contra a pandemia, ainda lutamos pelos direitos humanos. Há 26 anos, Panchen Lama foi detido pelo #CCP . Ele tinha apenas 6 anos. A China ainda se recusa a libertá-lo ou divulgar qualquer informação real sobre ele e sua família. #FreePanchenLama ”', ele tuitou ontem.

Juntando-se ao apelo pela libertação imediata do 11º Panchen Lama do Tibete, o membro do parlamento Arif Virani assegurou o seu apoio contínuo na campanha pela libertação incondicional do 11º Panchen Lama.

“Tive a oportunidade de perguntar diretamente à delegação tibetana da Região Autônoma do Tibete sobre o paradeiro do Panchen Lama quando eles visitaram Ottawa em 2018 para aparecer na frente do Comitê Permanente de Relações Exteriores e Desenvolvimento Internacional. Disseram que ele está bem e não deseja ser incomodado. Vou continuar a advogar pelo Panchen Lama e espero um dia em que o veremos pessoalmente entre seu povo ”, postou no Facebook.

Da mesma forma, a MP Cathay Wagantall, Câmara dos Comuns do Canadá, emitiu sua declaração na ocasião em que afirmou que o sequestro de Gedhun Choekyi Nyima pelo governo chinês tem como objetivo predominante 'suprimir a crença e expressão religiosa'.

“Eu me uno à Comissão dos Estados Unidos sobre Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF) no apelo à libertação imediata e incondicional do Panchen Lama. Neste 26º aniversário do sequestro de Gedhun, o Canadá deve pedir o mesmo ”, afirmou o MP Wagantall no Facebook.

A parlamentar australiana Susan Templeman postou em seu Facebook que estava honrada em fazer parte da campanha que clama pela libertação de Panchen Lama e expressou ainda seu desejo de “encontrar o recém-chegado representante do escritório do Dalai Lama na Austrália, Sr. Karma Singey , durante a próxima sessão do Parlamento ”.

Créditos: Tibet.net

Aniversário de Nascimento do Buda Shakyamuni

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 13 May 2012 19:47:00 +0000

É neste periodo entre o mês de Abril e Junho que comemoramos o nascimento de Siddhartha Gautama ou após sua iluminação como Buda Shakyamuni. No Brasil foi instituído o Dia do Aniversário do Buda Shakyamuni , a ser comemorado no segundo domingo de maio. A data passará a constar no Calendário Oficial de Datas e Eventos Brasileiro. Para os tibetanos Festival Saga Dawa(15/04)e para os japoneses Hana Matsuri (08/04).

Para desenvolver a paciência e realizar a auto-cura.Purificação dos obscurecimentos kármicos.

Tayatha Om Muni Muni Maha Munaye Soha

Todas as práticas de mantras e Preces Tibetanas começa pela tomada de refúgio e Bodhitchita e termina com o oferecimento do mérito, por mais simples que ela seja.

Refúgio e Bodhitchita
SANGYE TCHO TANG TSO GUI TCHO NAM LA
DJANGTCHUB BARDU DA NI KYAB SU TCHI
DA GUI DJIN SO DJIPE SONAM KYI
DRO LA PENTCHIR SANGYE DRUB PAR CHO (repetir 3 vezes)

No Buddha, no Dharma e na sublime sangha, eu tomo refúgio até o despertar
Pelo merito produzido pela minha prática da generosidade e das demais
virtudes(ética, paciência, perseverança, concentração e sabedoria),
eu possa realizar o estado de Buddha pelo bem de todos os seres.

SEMTCHEN TAMTCHE DEWA TANg DEWE GYU TANg DENPAR GYUR TCHIK
DUNgAL TANg DUNgAL GUI GYU TANG DRELWAR GYUR TCHIK
DUNgAL MEPE DEWA DAMPA TANg MINDRELWAR GYUR TCHIK
NYERINg TCHADANg TANg DRALWE TANgNgOM TCHEMPO LA NEPAR GYUR TCHIK (Repetir 3 vezes)

Possam todos os seres possuir a felicidade e as causas da felicidade.
Possam todos os seres ser separados do sofrimento e das causas do sofrimento.
Possam todos os seres nunca mais perder a verdadeira felicidade desprovida de todo sofrimento.
Possam todos os seres residir na grande equanimidade Desprovida de todo apego e aversão parciais.

Distribuição do Mérito

SONAM DIYI TAMTCHE ZIG PA NYI
THOP NE NYEPE DRANAM PAM TCHE SHING
KYE GA NATCHI BALONG DRUKPA YI
SIPE TSOLE DROWA DRELWAR SHOK.

Que pelo mérito desta prática,
Tendo alcançado o estado de buda e
Vencido os inimigos, as ações negativas,
Sejam os sêres liberados dos oceanos das existências
que agitam as ondas do nascimento, da doença, da velhice e da morte !
que essa prece se realize o mais rápido possível.

A auto imolação dos Tibetanos.

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 25 Mar 2012 12:37:00 +0000

PEQUIM - Um site estatal chinês lançou um ataque amargo a Dalai Lama, acusando o exilado líder budista de "nazista", políticas raciais e de incitar tibetanos a incendiar seus corpos.
O comentário sobre a China Tibet Online, também realizado sábado pela agência oficial de notícias Xinhua, é uma das mais fortes reações de Pequim para uma série de protestos em áreas tibetanas da China.

Cerca de 30 monges tibetanos, monjas e leigos se incêndiaram no ano passado para protestar contra o que eles dizem são as políticas governamentais repressivas com relação à sua religião e cultura. Muitos buscam o retorno de Dalai Lama.

O comentário segue outros ataques por parte de funcionários do governo sobre o Dalai Lama, que elogiou a coragem daqueles que se dedicam a auto-imolação e atribuiu os protestos ao que ele chama de "genocídio cultural" da China no Tibete. Mas ele também diz que não incentiva os protestos, notando que poderia convidar uma repressão ainda mais dura.

O site, criado em 2000 para apresentar a perspectiva do governo sobre o Tibete, acusou o Dalai Lama de instigar as auto-imolações e defendendo idéias nazistas e segregação racial.

Ele disse que o Dalai Lama havia encorajado as pessoas para se auto-imolar porque ele pediu que os tibetanos não celebrem o Losar, o Ano Novo Tibetano, em fevereiro, para lembrar aqueles que se fixaram no fogo.

Um funcionário do governo tibetano no exílio com sede em Dharmsala, Índia, disse: "O Dalai Lama afirmou que ele não suporta a auto-imolação".

"Estamos preocupados com a China transferindo a culpa sobre o Dalai Lama, fazendo dele o bode expiatório ao invés de corrigir as suas próprias políticas repressivas", disse Dicki Choyang, ministro do Departamento do governo exilado de Informação e Relações Internacionais.

Um grupo ativista, com sede em Londres "Free Tibet", divulgou um vídeo nesta sexta-feira de um dos mais recentes auto-imolações, mostrando a morte no início deste mês de Sonam Thargyal, um agricultor de 44 anos de idade, que encharcou-se com querosene antes de definhar-se em chamas.

O site chinês criticou os comentários do Dalai Lama que as políticas governamentais, incluindo o aumento do uso da língua chinesa nas escolas tibetanas e a migração de etnia Han chinês em áreas tibetanas, foram corroendo a cultura tibetana.

"O Dalai Lama ainda trata-se como o proprietário servo, o Tibete como sua propriedade e povo tibetano como seus escravos", disse.

O governo diz que melhorou substancialmente as condições de vida em áreas de minorias através de programas de gastos maciços, e que a maioria dos tibetanos viviam em condições semelhantes "feudal" antes de o Dalai Lama fugir para o exílio na Índia em 1959 durante uma revolta fracassada contra o domínio chinês.

Ele disse que o objetivo do Dalai Lama era restaurar a servidão do Tibete e dividir a China. O Dalai Lama disse que seu objetivo é o aumento da autonomia dentro da China.

O comentário disse que a observação do Dalai Lama de que uma futura região autônoma tibetana deve ser autorizada e regular, que vive na região era "uma declaração pública para expulsar não-residentes tibetanos fora do Tibete."

Choyang do governo exilado chamado descrição da China à proposta população "totalmente enganoso".

A proposta "nunca sugeriu remover comunidades estabelecidas, mas aconselhou evitar uma transferência maciça no futuro", disse ela.

O comentário chinês chama o Dalai Lama de "mentiroso complicado hábil em duplicidade", que quer construir um "Muro de Berlim" de segregação étnica e de confronto.

"As observações do Dalai Lama nos lembram do nazista descontrolado e cruel durante a Segunda Guerra Mundial .... Como ele é similar ao Holocausto cometido por Hitler sobre os judeus!" o comentário, disse ao criticar o apelo do Dalai Lama para altos níveis de autonomia para áreas tibetanas.

Ele também disse que o Dalai Lama foi controlado pelos Estados Unidos e que seus parentes trabalham para a Agência Central de Inteligência.

Ele disse que o Dalai Lama ao elogiar a coragem dos que morreram de auto-imolações, não deixou dúvidas entre os seus seguidores que uma maneira para que eles recebam suas orações era para eles definhar-se em chamas.

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Associated Press Ashwini Bhatia em Dharmsala, Índia, contribuíram para este relatório.

A aposentadoria de Dalai Lama.

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 06 Dec 2010 13:27:00 +0000

NOVA DÉLHI - O Dalai Lama pretende se aposentar como chefe do governo tibetano no exílio, no próximo ano, seu porta-voz é escalado para agendamento do seu trabalho, enquanto olha para reduzir o seu papel cerimonial.
O movimento tibetano no exílio, com sede na estação de montanha do norte indiano de Dharamsala desde 1960, diretamente eleito um líder político em 2001, pela primeira vez.

"Desde então, Sua Santidade sempre disse que ele esteve em um estado semi-aposentado", o porta-voz Tenzin Taklha disse.

"Nos últimos meses, Sua Santidade considera reunir-se com Parlamento tibetano no exílio, para discutir sua eventual aposentadoria."

Taklha salientou que a sua "aposentadoria" seria de sua responsabilidade como chefe do cerimonial do governo, tais como resoluções e assinatura, não o seu papel como líder espiritual e figura a frente dos tibetanos.

"Isso não significa que ele irá retirar-se levando a luta política. Ele é o Dalai Lama, então ele vai sempre defender o povo tibetano", disse ele.

Aos 75 anos de idade, Prémio Nobel da Paz é a face global para a luta dos tibetanos contra o domínio chinês no Tibete, assim como um promotor líder dos direitos humanos, o diálogo entre as religiões e valores budistas.

Nos últimos meses, ele manteve a sua frenética agenda de viagens, visitando o Canadá, os Estados Unidos, Polônia e Japão, entre outros países.

Taklha disse o Dalai Lama poderia levantar o assunto de sua aposentadoria na próxima sessão do parlamento em março e, então, procurar dar um passo atrás de suas responsabilidades nos seis meses seguintes.

"Isso depende a falar ao Parlamento e ouvir as suas opiniões sobre isso. Nada é certo, mas estas são coisas que estão sendo consideradas por ele", disse ele.

O orador do parlamento, Penpa Tsering, disse à AFP que "todos os tibetanos gostariam que ele continuará enquanto sua condição física lhe permite." "É definitivamente vai ser uma mudança política. É uma questão muito, muito grande para nós. Penso que temos que esperar para ver como a natureza e de sua apresentação (ao Parlamento)", acrescentou.

Ele ressaltou que era importante que, independentemente do resultado das discussões, o Dalai Lama deveria permanecer como a principal voz em conversas entre o governo no exílio e a China.

"Ele tem repetidamente dito que ele vai continuar a assumir a responsabilidade de lidar com o governo chinês e ele deve continuar porque esse é o maior problema que nos preocupa a todos", disse ele.

Há preocupações, dentro e fora do Tibet, que sua morte deverá enfrentar um duro golpe para a coerência do movimento tibetano, que procura a independência ou a autonomia para a região budista do Estado chinês.

A comunidade no exílio, se prepara para uma luta enorme com Pequim sobre o futuro titular da função de Dalai Lama. A China já declarou que pretende ter a última palavra sobre qualquer reencarnação.

Como a mais alta classificação lama do budismo tibetano, ele é visto como o líder espiritual da região depois de ser escolhido com idades entre dois como a reencarnação do Dalai Lama original, que nasceu em 1391.

O atual Dalai Lama, Tenzin Gyatso nasceu, sugeriu que existem várias maneiras de resolver o problema de sucessão, além da maneira tradicional em que uma parte de pesquisa é enviada para encontrar a reencarnação.

O sucessor poderia simplesmente ser chamado por altos valores religiosos católicos no caminho escolhido pelo Papa, ou do escritório pode ser abolido todos juntos, com outra figura assumindo responsabilidades como líder espiritual.

O Karmapa 26 anos de idade, um jovem monge que, como o Dalai Lama fugiu para o Himalaia do Tibete para buscar refúgio na Índia, tem o perfil mais elevado entre um elenco de jovens lamas que poderia preencher o espaço.

O Karmapa é formalmente reconhecido não só pelo Dalai Lama, mas também pela China, que, antes de sua fuga, tinha sido politicamente preparado, como o maior lama reencarnado sob seu controle.

Fonte:AFP Por Adam Plowright
Terça-feira 23 novembro de 2010.

Como os títulos Panchen Lama vem a ser?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 06 Dec 2010 12:16:00 +0000

<=(Imagem Dalai Lama)

Panchen Lama e os dois discípulos de Tsongkhapa, o fundador da Seita Amarela do Budismo Tibetano. Eles formularam dois sistemas hereditários. Estes dois títulos foram concedidos pelos imperadores da China.

A palavra "Lama" apareceu pela primeira vez na Dinastia Ming. Em 1578, Altan Khan da tribo Tumet dos mongóis que residem em Qinghai convidou Sonam Gyatso, líder da Seita Amarela, para pregar em Qinghai. Os dois líderes gozava do respeito mútuo e troca de títulos honoríficos. Altan Khan chamado Sonam Gyatso "Dalai Lama", que significa "onisciência e grande autoridade". Após a fundação da dinastia Qing, o quinto Dalai Lama foi convidado a Pequim pelo imperador Qing em 1652. Em 1653, o Imperador Shunzhi formalmente lhe confere o título de "Dalai Lama", e concedeu-lhe um selo de ouro e disco de ouro. Em 1751, o Dalai Lama foi encarregado da administração da região.

O título de "Panchen" apareceu pela primeira vez em 1645, quando o chefe mongol Gushri Khan ele foi agraciado com o titulo de Panchen IV. Em 1713, o Imperador Kangxi da dinastia Qing outorgada ao Panchen o quinto título de "Erdini", e concedeu-lhe um selo de ouro e ablum ouro. O governo central também lhe outorgou o direito de governar partes traseiras Tibete.

Uma vez que a atribuição desses títulos pelos imperadores Qing, a reencarnação do Panchen Lama ficou sob a supervisão do governo central. Depois de "sorteio de uma urna de ouro", a reencarnção da alma dos meninos deve ser aprovada pelo governo central antes de sua posse oficial. Sua tonsura, nomes religiosos, e escolha dos professores deve ser comunicada ao governo central, para ratificação, e que o governo central envia emissários para supervisionar as cerimônias de entronização do Panchen Lama.

Antes de 1959, o Tibete praticava um sistema teocrático em que o poder político foi integrada com a religião. O Panchen Lama foram, portanto, tanto os líderes religiosos e políticos do Tibete. Ratificação do governo central de "meninos da alma" reencarnar foi significativa em dois aspectos: ele lhes concedeu o poder político como os mais altos responsáveis no Tibete e reconheceu o seu papel de liderança religiosa. Procedimentos de ratificação e atribuição foram um importante exercício da autoridade administrativa do governo central da China.
Source: tibet.cn Fonte: tibet.cn
04-24-2008 17:49 04-24-2008 17:49

Quais são os principais mosteiros no Tibete?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 06 Dec 2010 11:40:00 +0000

Tibet possui numerosos mosteiros e templos. Os mais famosos são o Mosteiro Jokhang, o mosteiro Zhebung, o Mosteiro Sera, e o Mosteiro Gandain em Lhasa, a Zhaxi Lhunbo Mosteiro de Xigaze, o mosteiro Sagya em Sagya Concelho e do concelho Baiqoi Mosteiro de Gyangze.

O mosteiro de Jokhang: Este é um monastério conhecido da seita amarelo (ou Gelug) Seita do lamaísmo, construído no século 7. Acredita-se que sua localização foi escolhida por Wencheng princesa da dinastia Tang, a esposa do rei tibetano Songtsan Gambo. Ela desenhou o layout, e outra esposa do rei, uma princesa do Nepal, supervisionou sua construção. Neste mosteiro, uma estátua de Sakyamuni foi consagrado, levada pela Princesa Wencheng de Chang'an, a capital da dinastia Tang. Diante do mosteiro está uma tabuleta de pedra comemorando a aliança Tang-Tubo.

O Mosteiro de Drepung: Este foi construído em 1416, e agora é o maior mosteiro construído pela Seita Amarela. Abriga um grande número de clássicos budistas e relíquias culturais. Em 1653, quando o quinto Dalai Lama foi nomeado pelo Imperador Shunzhi da Dinastia Qing como governante políticos e religiosos locais do Tibete, o mosteiro passou a servir como sede do governo local do Tibet.

O Mosteiro Sera: Primeiramente construída em 1419, este é também um dos principais monastérios da Seita Amarela Um grande número de relíquias históricas estão alojados aqui, incluindo a mundialmente famosa tibetano Tripitaka (uma série de escrituras budistas) escrito com ouro em pó, e desloca-se da caligrafia e pintura das dinastias Ming e Qing.

O Zhaxi Lhunbo Mosteiro: Construído pelo primeiro Dalai Lama, é o principal mosteiro Seita Amarela no leste do Tibete. Sua construção começou em 1447 e levou 12 anos para ser concluído. Foi reparado e ampliado às suas dimensões atuais do Panchen geração de sucesso. Abriga vários clássicos budistas e artefatos históricos, nomeadamente a maior estátua de Buda Qamba, de 26,2 metros de altura.

O mosteiro Sagya: Situado nas margens do rio Zhongqu 150 quilômetros a sudoeste de Xigaze, este é o principal monastério da seita Sagya do lamaísmo. Ela inclui duas seções: a parte norte foi construída em 1079. Durante meados do século 13, Pagba soro de leite, o líder da seita Sayga, foi confiado o poder de administrar os assuntos políticos e religiões no Tibete pelo imperador Yuan, o mosteiro começou a ser estendido para um conjunto de palácios. O trecho sul foi construída em 1268 e tem sido mantido em boas condições. A construção do mosteiro reflete uma mistura de tibetanos, mongóis Han e estilos arquitetônicos. O edifício principal é o salão para sutra cantar. O convento abriga um grande número de manuscritos clássicos budistas, assim como presentes e fichas agraciado pelos imperadores da dinastia Yuan, e há também um grande mural retratando Pagba sendo recebido por Kublai Khan, imperador da dinastia Yuan.

O governo chinês designou o Palácio de Potala, os três mosteiros de Jokhong, Zhebung um Sera em Lhasa, e Zhaxi Lhunbo Mosteiro de Xigaze como importantes unidades de relíquias culturais sob proteção nacional. O Estado tem alocado recursos substanciais para a reconstrução do Gandain e outros mosteiros, bem como para a renovação de um certo número de mosteiros famosos na necessidade de reparo, incluindo o Sagya, eo Mosteiro Qambaling em Qamdo.
Source: tibet.cn Fonte: tibet.cn
04-24-2008 17:57 04-24-2008 17:57

Chá de Manteiga de Iaque e a História do Chá no Tibet.

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 17 Jun 2010 00:49:00 +0000

Chá de manteiga de iaque

Manteiga de chá, também conhecido como po cha (tibetano: བོད་ཇ་; Wylie ja: bod "chá tibetano"), cha SUMA (tibetano: ཇ་སྲུབ་མ་; Wylie: ma SRUB ja ", agitaram o chá") , chinês mandarim: su você cha (酥油茶; Pinyin: su-lhe chá) ou goor goor Ladakhi em termos locais, é uma bebida dos tibetanos e minorias chinesas no sudoeste da China. É também consumido em Bhutan. É feito de folhas de chá, manteiga de iaque e sal.

"O chá foi introduzido no Tibete antes do século X, mas só se tornou de uso universal a partir do periodo da hierarquia Sakya e os reis Phagmodu [c. 13] século. Durante a primeira parte da regra do Dalai Lama, o comércio do chá era um monopólio governamental, e desde o início do presente século 19, embora nominalmente aberto a todos, o comércio está praticamente nas mãos dos funcionários.

Fizemos um tur para voltar às tradições e beber chá tibetano. Isto é feito de tijolos de chá chinês. Norbhu diz que espalhá-lo na estrada por vários dias para deixá-lo adquirir a força e o sabor exigidos pelo paladar dos tibetanos, certamente não podemos desenvolver na Índia, que é uma pena, porque todos os anos milhares de cargas de chá fazem a viagem de vários meses a partir da China. Somente cinqüenta copos de bebidas tibetano bom ou sessenta copos de chá todos os dias da sua vida. As folhas são fervidas durante várias horas, em seguida, a infusão é derramado em uma seção de bambu oco, onde se agitam com um êmbolo, juntamente com um punhado de sal, uma pitada de bicarbonato de sódio, e um bom pedaço de manteiga de Yakee, normalmente . O resultado é um líquido roxo de gosto incomum para o chá, mas excelente como sopa. O grande problema é assoprar de lado a espuma flutuante da manteiga antes de beber. No momento em que você coloca o copo sobre a mesa, mesmo que você tenha ingerido apenas um gole, é preenchido por um funcionário que está pronto com um bule de prata ou de barro. Manda a tradição, que se bebe pelo menos, duas vezes, mas por muito que se tem, o copo está sempre cheio. Para comer, nôs foi oferecido damascos secos, doces e biscoitos.
"Para fazer a melhor manteiga de chá, o chá é fervida durante metade do dia, até que fique marrom escuro. Depois de ser encorpado, é agitada por diversas vezes no cilindro com um pouco de manteiga de iaque doce e salgada. Isto faz o melhor chá , e um bule cheio de chá de custos,sai trinta e oito sen para fazer. Tea-panelas ou potes, são feitas de barro em forma de vasos comuns, como os de chá japonês. Eu não poderia, em primeiro beber o chá, quando eu vi que parecia óleo grosso. Ainda assim, é uma das melhores bebidas entre os melhores círculos no Tibete, que bebe todas as manhãs. Normalmente é misturado com o que é chamado tsu e farinha cozida. O tsu é uma mistura de queijo endurecido , açúcar e manteiga . O anfitrião despeja a substância em seu chá.
Beber chá de manteiga é uma parte regular da vida tibetana. Antes do trabalho, um tibetano, normalmente ingere várias tigelas desta bebida picante, e é sempre servido aos convidados. Os Nomades bebem até 40 copos por dia. Uma vez que a manteiga é o principal ingrediente, o chá de manteiga é uma bebida muito forte, proporcionando muita energia (calorias) e é particularmente adequada para altas altitudes. A manteiga também ajuda a prevenir rachaduras nos lábios.

De acordo com o costume tibetano, o chá de manteiga é bebido em goles separado, e depois de cada gole de acolhimento enchem a taça até a borda. Assim, nunca o convidado esvazia sua taça, mas sim, é constantemente complementados. Se o visitante não quiser beber, a melhor coisa a fazer é deixar o chá intocada até chegar a hora de sair e depois de esvaziar o bule. Desta forma, observa-se a etiqueta e o anfitrião não será ofendido.

de chá de manteiga também é usado para comer tsampa derramando sobre ela, ou mergulhando a tsampa nele, e misturando bem.

O concentrado, produzido por várias vezes a ferver folhas de chá, vai manter por vários dias, e é comumente usado nas cidades.) O chá é então combinada com o sal e a manteiga em um chá especial churn (tibetano: མདོང་མོ་; Wylie mo: mdong ), e agitou vigorosamente antes de servir quente.

Notas de Rodapé

1. ^ Das, Sarat Chandra (1902). Lhasa and Central Tibet. Reprint: (1988), Mehra Offset Press, Delhi.
2. ^ Chapman, F. Spencer. (1940). Lhasa the Holy City, pp. 52-53. Readers Union Ltd., London.
3. ^ Kawaguchi, Ekai (1909): Three Years in Tibet, pp. 325-326. Reprint: Book Faith India (1995), Delhi. ISBN 81-7303-036-7
4. ^ Mayhew, Bradley and Kohn, Michael. (2005) Tibet. 6th Edition, p. 75. ISBN 1-74059-523-8.

Referências

* Waddell, L. Austine. 1895. Tibetan Buddhism: With Its Mystic Cults, Symbolism and Mythology, and in Its Relation to Indian Buddhism. W. H. Allen & Co., London. Reprint 1972: Dover Publications, New York. ISBN 0-486-20130-9. For a good description of how tea was served in monasteries, see pp. 191-192; 214-217 (with illustration).

Links Externos

* [1] a recipe to make Tibetan buttered tea Po Cha

* Example of bowls from which Tibetans drink tea and further information on the bowls custom

* Tea with Changpas by Rangan Datta

Tsampa Tibetano

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Jun 2010 19:06:00 +0000

Tibetano Tsampa

Ingredientes (versões vegan uso):

100 ml de água ou leite de soja
1 colher de sopa de margarina to1
1 / 2 xícara de farinha de cevada torrada
sal / açúcar a gosto

Preparo:

Ferva a água ou leite de soja de calor, em seguida despeje em uma tigela de arroz.

Adicione a margarina e mexa até fazer uma mistura de hidrocarbonetos.

Adicione a farinha de cevada e misture com as mãos até uma mistura de massa, como é formado.

Adicione o açúcar e continue amassando até a massa ficar firme e não pegajosa.

Adicionar água ou leite de soja e farinha e margarina a gosto.

Este é o alimento mais tradicional do Tibete, originalmente feito com chá e manteiga de iaque. Ideal para energia, especialmente quando o tempo está frio!

Serve: 1

Tempo de preparo: 5 min

Thuk-pa (Sopa de Macarrão Tibetano)

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Jun 2010 16:13:00 +0000

Thukpa-A sopa de macarrão tibetano, normalmente servido com carnes. Esta versão é vegetariano. Serve 3-4 pessoas como prato principal.

Ingredientes:

¼ xícara de manteiga ou ghee (manteiga clarificada)

1 ½ colher de sopa de gengibre picado

1 ½ colher de sopa de alho picado

½ cebola médias vermelho

1 colher de sopa de Garam masala

1 colher de chá. Colar vermelho chili

6 batatas médias vermelhas

1 xícara de tomate fresco picado

5 1/2 xícaras de água

1 / 3 pacote de macarrão sem ovos tipo oriental

1 xícara de espinafre fresco picado

1-2 colheres de sopa de molho de soja (ou a gosto)

2 colheres de chá de sal (ou a gosto)

1 colher de chá de pimenta preta

Preparo:

1.Batatas em óleo suave

2.Entrementes, em uma panela grande, frite a cebola, o gengibre, alho e cerca de 1 minuto (até ficar transparente)

3.Add todos os temperos restantes (incluindo a pasta de pimentão) e deixe fritar cerca de 1 minuto ou até que o aroma é liberado a partir de especiarias.

4.Add tomates e as batatas e deixe fritar cerca de 1 minuto

5.Add água e leve para ferver

6.Add macarrão e cozinhe por aproximadamente 5 minutos, mexendo frequentemente.

7.Add espinafre e deixe ferver mais 1-2 minutos

8.Temperar com sal, pimenta e molho de soja a gosto. Ferver coberto por cerca de ½ hora.

9.Serve com pão sírio ou momos (bolinhos tibetano).

Thenthuk (Sopa de Macarrão)

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Jun 2010 15:54:00 +0000

Thenthuk - é uma sopa de macarrão é muito comum, especialmente em Amdo, Tibete, onde é servido o jantar e às vezes almoço. Os principais ingredientes são massa de farinha de trigo, mistura de vegetais e alguns pedaços de carne de carneiro ou carne de iaque. thenthuk vegetal é uma opção moderna para o dia a dia..

Ingredientes:

1.Massa de farinha de trigo (farinha branca, água e sal a gosto)
2.Legumes diversos(cenoura, acelga, aipo, cebolinha, cebola branca, coentro, alho)
3.Sal a gosto ou molho de soja
4.Carne (aves, boi, carneiro ou Iaque)

Preparação:

A massa de farinha:

Em um recipiente coloque a farinha e o sal despeje aos poucos água, misture e sove até obter uma massa lisa e consistente reserve.

Preparando a Sopa:

Fazer a sopa consiste em, cortar os legumes e a carne, sal a gosto e ferver a sopa. Começar a trabalhar com a massa, divida a massa em partes pequenas e abra com a mão adicone a sopa quando tiver certeza de que tudo na sopa fervente está bem cozido. Assim que você terminar com a massa, +ou- 15 minutos e a sopa de macarrão está pronto para arrefecer e ser servido.

Korkun Balep (tipo de pão tibetano)

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Jun 2010 15:42:00 +0000

korkun balep é uma espécie de pão tibetano que é feito e degustado no Tibet Central. Sua caracteristica: fino, redondo e relativamente fácil de fazer. A base é composta de farinha, água e um pouco de bicarbonato de sódio (ou fermento).

Ingredientes:

2 xicaras de farinha branca
1 xicara de água
1 colher de chá de fermento em pó ou bicarbonato de sódio

Preparo:

Para obter a massa de Balep korkun mistura-se água aos poucos com a farinha, bicarbonato e sal, em seguida sovamos a massa até ficar uma bola lisa. Após essa bola de massa é dividida em partes e feita pequenas bolas do tamanho de bolas de pingpong, em seguida coloca-se em recipiente adequado e fechado para descansar, mais ou menos 20 minutos. Próximo passo a massa é aberta em superfície plana em forma de disco. Preparando os pães, leva-se a massa para assar em frigideira com óleo a uma temperatura média em que os pães a cada 4 à 5 minutos são virados para assar por igual.

Momo Tibetano

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 16 Jun 2010 15:13:00 +0000

Momo (tibetano: é um tipo de bolinho nativo do Tibete. É similar ao buuz mongol, jiaozi chinês, ou Manti da Ásia Central, intimamente relacionada com pelmeni russo, alemão ou italiano Ravioli Maultaschen.

A palavra tibetana Momo é uma variante do momo Chinês.
jyapu CHHA momo

Receita dos Momos tibetanos (Vegetariano)

Ingredientes:

Para a Massa:

Água (suficiente para dar liga a massa, sem empapar ou seco demais)
Farinha branca:500g
Sal: segundo o gosto
Bicarbonato de Sódio: 1 colher de chá

Para o Recheio

Seitan: 500g
Aipo: um ramo
Folhas de coentro: um ramo
Cebolas: 3 médias
Alho: 3
Gengibre: 1 colher de chá

Preparo:

Corte o seitan, a cebola, o alho, o gengibre, o aipo, o coentro. Corte muito fino de modo a obter um recheio. Misture o Bicarbonato o sal com a farinha. Faça uma massa e depois pequenas bolas, que achata sendo mais finas nos bordos e mais grossas no centro. Ponha uma colher do recheio no centro e dobre. Ponha a cozer a vapor durante 15 minutos. Coma quente com um molho picante ou outro ao seu gosto.

Obs: O recheio pode ser uma das diversas misturas descritos abaixo;

* Carnes: diferentes tipos de recheio de carne são muito populares em regiões diferentes. No Tibete, Nepal e no Nordeste da Índia, cabra, búfalo, frango, carne de iaque, e carne de porco são os mais populares, enquanto em Ladakh, na Índia cordeiro e iaques são comuns, enquanto em outras cidades indianas (por exemplo, Guwahati, Shillong), carne de porco e de frango seria a carnes mais populares usados no momos. A carne picada é combinada com uma ou todas das seguintes características: cebola, cebolinha, alho e coentro / coentro. A mistura é temperada com sal, pimenta, e muitas vezes cominho. Algumas pessoas também adicionar o tomate em puré, e muitas variações são possíveis.
* Vegetarian momos ou mistos são cada vez mais popular na Índia e no Nepal.
* Batata, semelhante ao samosas indianos, com cubos de batata em um molho de tomate.
* Cheese, geralmente um queijo fresco, esta variedade é comum no Butão e no Sikkim.

Grandes Festivais no Tibet

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 09 Jun 2010 14:00:00 +0000

A época dos festivais no Tibet os tibetamos saem de suas casas e interagem com outras pessoas. É também a época de celebrar os costumes e tradições, a introdução a nova geração de sua cultura e homenagear o Buddha e personalidades associadas com o Budismo Tibetano.

Festivais Importantes do Calendário Tibetano.

Losar: Losar ou o Ano Novo tibetano tem um significado imenso na vida do povo local. De fato, a importância do Losar é comparável ao do Ano Novo Lunar da etnia chinesa Han Natal ou do oeste. A preparação para o festival inicia-se aos 12º mês do calendário tibetano. Em Ritual sagrado sacrifícios são oferecidos às divindades e os alimentos são cozidos. Em véspera do ano novo, um festival de exorcismo espiritual é organizado. Antes disso, durante o dia, os mosteiros realizam danças cerimoniais e as pessoas limpam suas casas e as enfeitam. Tudo isso é feito com a crença de que a limpeza afasta os maus espíritos e a má sorte. No Festival de Exorcismo Espiritual se vê a iluminação de tochas e soltam fogos de artifício para espulsar os fantasmas.Os membros das famílias vão para as estradas até encontrarem uma encruzilhada lá acreditam que o espirito não pode voltar ou encontrar um caminho de volta para casa. A medida que o ano novo se aproxima são preparados lâmparinas e grãos como oferenda, para pedir boa colheita. Além disso são trocados votos entre os vizinhos e parentes. O apce da celebração tem inicio ao romper do ano novo até o final do grande festival de oração.

Ref: 2008 Data - 01 de janeiro conforme calendário tibetano e 07 de fevereiro conforme calendário gregoriano.

Monlam/The Great Prayer Festival: É o mais importante festival religioso do povo tibetano. Instituido pelo fundador da linhagem Gelukpa em 1409, o festival comemora a vitória do Buddha Sakyamuni sobre 6 professores brâmane. Neste dia, se o Dalai Lama está presente, ele é acolhido pelo oráculo Nechung em rota de transe para a Catedral principal. Na ausência, no entanto, o chefe do mosteiro Ganden preside a cerimônia. O festival vê debates ferozes sobre escrituras budistas por eruditos e religiosos e de exames para os alunos.Os devotos e discipulos chegam de todo mundo para fazer parte do festival. A atração principal do festival é o desabrochar de um grande Buddha thangka. Além disso, performances dramáticas e dança também são vistos no festival. O festival termina com o ritual de expulsão do MAL.

A data do festival varia, para os três importantes mosteiros Gelukpa - Sera, Drepung e Ganden, é de 4 a 25 dias do primeiro mês tibetano. Para Taer, é de 8 ao dia 15 do mês 1 tibetano.

Festival da Lâmparina: O festival da lâmparina é o ultimo do festival com grande oração e foi celebrada por um eminente patrono da Tsohgkhapa, Lord of New Dzong, em 1409. Acendeu inúmeras lâmparinas para homenagear a vitória do buddha sobre os adversários não budistas. Nesta festival, os tibetanos se reunem na rua Barkor, em Lhasa e oram pelo Buddha durante o dia. À medida que a noite cai, milhares de lamparinas são acesas, canções são entoados e dançam a noite toda.

Ref: 2008 Data - 15 de janeiro conforme calendário tibetano e 26 de março conforme calendário gregoriano.

Saga Dawa Festival: É comemorado no dia 15 do mês tibetano 4. Ele marca o dia em que Buddha Sakyamuni foi cocebido no ventre de sua mãe, a rainha Mayadevi, venceu os demônios (35 anos depois) e ganhou iluminação completa em Bodhi Tree (inicio do século 16). Diz-se também que neste dia meio século depois, buddha passou para parinirvana, o estado final de paz, em Kushinagara. Princesa Wencheng também é suposto ter chegado a Lhasa para se desposar com o rei tibetano Songtse Gampo neste dia.

Neste festival, os escritórios do governo de Lhasa permanecem unidos. Sutras são recitados e danças sagradas Chham são realizados em quase todos os mosteiros. Individualmente, as pessoas participam de circunvolução da cidade de Lhasa e passam a tarde de piquenique "Dzongyab Lukhang" em parque no sopé da Potala. São organizados apresentações de artistas populares para pagar respeito ao Buddha. Por último, uma vez que acredita-se que as boas ações realizadas neste mês merece 300 vezes em troca, generosamente muitas pessoas doam dinheiro, alimentos e outros ítens para os mosteiros e mendigos.

Ref: 2008 Data - 15 de abril conforme calendário tibetano e 18 de junho conforme calendário gregoriano.

Shoton Festival: Um dos mais importantes festivais no Tibet, Shoton, o festival do Iogurte. Nos tempos antigos, lamas se trancavam no mosteiro e as pessoas piedosas entravam em retiro na montanha para fazer penitência. Quando eles saiam do seu isolamento, as populações locais serviam iogurte e dançavam para recebê-los de volta. A ópera, que é uma grande atração de hoje, foi introduzido pela primeira vez no século 17. Neste periodo foi comemorado em todo os mosteiros e em Lhasa e Mosteiros de Drepung, no entanto, no início do século 18 viu a mudança para a celebração Norbulingka. Feiras populares também fazem parte do Festival. Por causa da Ópera, o festival é também conhecido pelo nome de Festival de Ópera do Tibet. No Mosteiro de Drepung, uma imagem gigante de Buddha é revelado durante esta festival que atrai um monte de gente.

Ref: 2008 Data - 30 junho - 6 julho conforme calendário tibetano e 30 de agosto - 5 setembro conforme calendário gregoriano.

O Festival de Banho: Este festival é comemorado durante uma semana, de sexta no 12º dia do mês lunar 7. O Festival do Banho tem sua origem em uma lenda como por que Avalokitesvara, uma das divindades budistas, encheu os rios tibetanos com água benta, a fim de erradicar uma pestilencia. O doente ao banhar-se nas águas do rio cheio de água abençoada por Avalokitesvara curou-se imediatamente. O costume de banhos em água do rio passou de uma geração para a outra até que o tempo tornou-se um festival. Hojeinúmeros tibetanos mergulham nas águas do rio acreditando que ele não só irá limpar a sujeira do corpo mas também a cura de doenças e afastará outras doenças de se instalar no corpo. Acredita-se também que o sagrado planeta vênus aparece no céu durante esse tempo e enche a água do rio com poderes curativos.

Ref: 2008 Data - 30 junho - 6 julho conforme calendário tibetano e passado 10 dias do mês de setembro conforme calendário gregoriano.

As Práticas do Budismo Tibetano.

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 26 May 2010 15:04:00 +0000

Lama Kathy Wesley

Introdução

Quando somos apresentados ao Budismo Tibetano, é como se chegássemos a uma casa com várias portas da frente. Ficamos sem saber por que porta entrar, e também não sabemos o que dizer ou fazer depois que entramos.

O budismo tibetano, com suas muitas práticas, templos coloridos e variadas deidades meditativas, pode, a princípio, parecer confuso para o novo estudante. Mas quando entendemos como as diferentes deidades e práticas se encaixam no conjunto, esse quadro não fica mais tão confuso.

Parte de nossa dificuldade em abordar a tradição do Budismo Tibetano é cultural. No antigo Tibet, os estudantes nasciam na tradição budista, e suas práticas eram para eles tão familiares quanto o Lama (professor) que morava logo adiante ou o Gompa (templo) no vale do próximo rio. No ocidente, entretanto, o budismo ainda é novo, e as etapas da prática – forma dos estudantes evoluírem de um nível para outro – não é óbvia nem parece lógica em sua aparência externa. Não crescemos com o budismo, de forma que os Budas e Bodshisatvas e suas práticas nos parecem estranhos e exóticos, até mesmo inacessíveis.

No entanto, tendo uma orientação, é fácil reconhecer os padrões da tradição do Budismo Tibetano e ver como as práticas se encadeiam de uma forma lógica e progressiva. Este entendimento nos dará a confiança para prosseguirmos com a nossa prática e progredirmos no caminho, da mesma forma que o fizeram os praticantes do passado.

Esta é a finalidade deste texto; introduzir as várias práticas do Budismo Tibetano e mostrar como elas evoluem de um nível para o próximo. Não é, de forma alguma, uma explicação completa; muitos aspectos do Budismo Tibetano não são cobertos por ela. Este guia vai, entretanto, dar uma idéia geral dos tipos básicos de prática, de forma que o estudante iniciante possa melhorar seu entendimento e sua confiança na tradição tibetana.

Este trecho do texto completo consta no site(linhagem Kagyu)o qual segue o link acessemkttbrasil.org muitas vezes as pessoas perguntam como iniciar no budismo e qual linhagem do budismo seguir, para os iniciantes este texto explica bem essas questões.

É necessário exercitar o corpo a morada do espírito.

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 21 Aug 2009 12:41:00 +0000

Até agora falamos sobre a meditação e as ferramentas para uma boa meditação, as técnicas as posturas, mas para mantermos o equilíbrio da mente do espírito é necessário também cuidarmos do nosso corpo, principalmente a coluna que é o canal principal do fluxo de energia que circula por todo o nosso organismo ativando os chakras. Dizem que o segredo da juventude está na flexibilidade de sua coluna.
Muito bem então vamos conhecer alguns exercícios simples e bem eficazes para manter a flexibilidade da coluna. Você se lembra das posturas(Asanas)? Você irá usá-los nos exercícios.
Inicie sentando confortávelmente e concentre-se em sua respiração. Diminua sua respiração e respire com sua barriga. Entre em contato com as sensações em seu corpo. Sintonize-se com seu próprio rítimo. Espere alguns minutos para se acalmar, centre-se e acomode-se no espaço.

1º-Rotação da Pelvis

Sente-se na posição asana simples. Coloque suas mãos nos joelhos. Gire a pélvis ao máximo em um movimento de torção.
Faça 28 rotações ou 1-2 minutos em cada direção.
Benefícios: Este exercício abre a energia na parte inferior da coluna, massageia os orgãos internos e ajuda na digestão.

2º-Flexão da Coluna

Sente-se na posição asana simples. Segure seus calcanhares. Quando inspirar com força e rápidamente, flexione sua coluna para a frente mantendo os ombros relaxados e a cabeça ereta. Não mova sua cabeça para cima e para baixo. Expire e relaxe sua coluna de volta, continue com o ritimo fazendo respirações fortes e rápidas. Quando inspirar, sinta a energia descendo sua coluna. Quando expirar sinta a energia voltando para cima até o terceiro olho. Mentalmente repita SAT no movimento para baixo e NAM no movimento para cima.
Faça 120 vezes ou 1-3 minutos.
Para finalizar inspire profundamente, prenda a respiração, aplique a tranca raiz, expire e relaxe. Sente-se calmamente e sinta a energia circular em sua coluna e por todo o seu corpo.
Benefícios: Este exercício estimula e alonga a coluna na parte inferior.

3°-Flexão da coluna sobre os calcanhares

Sente-se sobre seus calcanhares, coloque suas mãos em suas coxas continue com a flexão da coluna como no exercício anterior junto com respirações fortes e rápidas.
Faça por 1-2 minutos.
Benefícios: Este exercício trabalha o meio da coluna e o chakra do coração.

4º-Rotação do pescoço

Sente-se com a coluna ereta mas relaxada. Ajuste sua cabeça par que você a sinta apoiada no topo da sua coluna. Você consegue isto movendo um pouco sua cabeça para trás e trazendo seu queixo ligeiramente para baixo. Gire seu pescoço lentamente em uma direção e depois na outra. Deixe o peso de sua cabeça move-la no giro. Faça isso metódicamente e muito devagar para que você sinta os pontos de tensão e assim poder trabalhar a tensão.
Faça pelo menos 1 minuto e 1/2 em cada direção.
Para terminar: Depois do exercício, sente-se calmamente e permita-se sentir as sensações em seu corpo e coluna.
Benefícios: Este exercício remove a tensão no pescoço e estimula a tireóide.

5º-Torção Lateral

Sente-se sobre seus calcanhares. Coloque suas mãos nos ombros, dedos para frente e polegares para trás. Inspire e gire para a esquerda. Expire e gira para a direita. Gire sua cabeça na mesma direção do movimento. Sinta sua coluna aumentar gradualmente sua torção. Mantenha os cotovelos paralelos com o chão, permitindo assim seus braços girarem livremente com o corpo. Este exercício pode ser feito de pé.
Faça por 1-2 minutos ou 28 vezes.
Para terminar; expire no centro, prenda a respiração, aplique a tranca raiz, expire, relaxe e sinta a energia circular, especialmente no nível do coração.
Benefícios: Este exercício abre o centro do coração e estimula a parte superior da coluna.

6º-Flexões Laterais

Na posição fácil,junte suas mãos atrás do pescoço na fechadura de vênus(dedos entrelaçados) e se curve(sem ir para a frente) para os lados em sua cintura, apontando seus cotovelos em direção ao chão por trás da perna. Inspire quando se dobrar para a esquerda, expire para a direita. Não arqueie nem contraia suas costas. Curve para os lados somente. Este exercício pode ser feito de pé.
Faça por 1-2 minutos ou 28 vezes.
Benefícios: Flexões laterais estimulam o figado e cólon e aumenta a flexibilidade da coluna.

7º-Dar de Ombros

Ainda sobre seus calcanhares ou na posição fácil, encolha ambos os ombros; para cima na inspiração epara baixo na expiração. Imagine-se tentando encostar seus ombros nas orelhas. Nos movimentos para baixo dos ombros simplesmente deixe-os cair, com seu peso.
Faça por 1-2 minutos.
Para terminar: Inspire para cima, prenda, aplique a tranca raíz, e relaxe.
Benefícios: Este exercício solta sua tensão nos ombros e relaxa a parte superior das costas.

8º-Exercício da serpente

Deite-se no chão com as palmas abaixo dos ombros. Quando inspirar, arqueie suas costas para cima, elevando o nariz, depois o queixo, depois pressionandocom suas mãos vertebra por vertebra, até estar arqueado o máximo possível sem forçar a parte inferior das costas concentrando-se em uma boa esticada do centro do coração para cima. Respire longa e profundamente ou faça a respiração do fogo.
Faça por 2-3 minutos.
Para terminar: Inspire, prenda, empurre a energia para cima na coluna com a tranca raiz. Expire vagarosamente e desça muito devagar desdobrando uma vertebra da cada vez.
Relaxe. 1-3 minutos.
Benefícios: Este exercício fortalece a parte de baixo das costas. Remove a tensão nas costa e equilíbra o fluxo da energia sexual com a energia do umbigo.

9º-Balançar sobre a coluna

Traga seus joelhos até o peito, agarre-os com os braços, balance para a frente e para trás sobre a coluna massageando a gentilmente, do pescoço até a base da coluna. Certifique-se de fazê-lo em uma superfície macia.
Faça por 1-2 minutos.
Benefícios: Este exercício circula a energia e relaxa a coluna.

10º-Alongamento alternado das pernas

Sentando no chão, abra suas pernas ao máximo, segurando seus dedões ou qualquer outra parte das pernas que possibilite você ficar nesta posição mantendo seus joelhos retos(não dobrados). Inspire no centro(posição central inicial) e expire abaixo sobre a sua perna direita. Movimente-se sobre os quadris para abrir a pelvis. Evite simplesmente se curvar e arquear a parte superior da coluna. Mantenha sua coluna confortavelmente ereta e consiga um bom alongamento em suas costas. Solte seus músculos e não os tensione. Continue respirando com força.
Faça por 1-2 minutos.
Para terminar: Inspire no centro, prenda, aplique a tranca raiz e depois relaxe. Traga suas pernas juntas e balance-as para cima e para baixo algumas vezes para relaxar os músculos e massageá-los.
Benefícios: Abre a pelvis e alonga os músculos da perna.

11º-Alongamento do nervo da vida

Sente-se com as pernas estiradas, traga o pé direito para dentro da coxa esquerda, e lentamente se curve e agarre seu pé ou calcanhar(ou qualquer outro lugar que lhe seja confortável), mantendo sua perna estirada no chão. Respire longa e profundamente ou faça a respiração do fogo.
Faça por 1-2 minutos para cada lado.
Para terminar: Inspire profundamente e expire várias vezes aprofundando o alongamento. Depois , lentamente se levante., balance as pernas e lhes faça uma massagem. Mude de lado e repita o exercício.
Benefícios: Este exercício alonga os músculos das pernas e solta a parte inferior das costas.

12º-Felino Vaca

Coloque-se sobre seus joelhos e mãos com os joelhos e ombros bem abertos. Inspire quando flexionar sua coluna para baixo e trazendo sua cabeça para trás. Expire quando flexionar sua coluna para cima, numa posição de arco, com a cabeça para baixo. Mantenha seus braços estirados. Continue com o ritimo respirando com força, aumentando gradualmente a velocidade à medida que sua coluna ficar mais e mais flexível.
Faça por 1-3 minutos.
Para terminar: Inspire em vaca saggy, prenda, puxe a energia para cima com a tranca raíz. Expire e relaxe sobre seus calcanhares, sente-se calmamente e deixe sua respiração abrandar. Sinta a energia circular. Concentre-se no terceiro olho.
Benefícios este exercício é conhecido como o Quiroprático Kundalini. Feito regularmente ele solta e ajusta a coluna.

13º-Exercício me levanta

Deite-se sobre suas costas e simplesmente relaxe por alguns instantes. Depois dobre seus joelhos e recolha seus calcanhares em direção as suas nádegas, mantendo seus pés apoiados no chão. Agarre seus tornozelos e lentamente levante seus quadris, arqueando sua coluna lombar e levantando seu umbigo em direção ao céu. Quando se levantar, inspire lentamente pelas narinas. Prenda a respiração a medida que você gentilmente se estica, se levantando o mais alto possível, enquanto estiver confortável, depois relaxe descendo seu corpo e expirando pelas narinas.
Repita vagarosamente este exercício de levantar e abaixar pelo menos 15 vezes, sincronizando sua respiração com o movimento dos quadris, e no máximo 28 vezes. Para ir no mínimo de 2 ao máximo de 28, aumente sistematicamente o seu total de 1-2 levantamento por dia.
Para terminar: Inspire para cima, prenda por dez segundos, puxe seu umbigo para dentro e aplique a tranca raíz. Depois relaxe deitado, esticando suas pernas. Totalmente relaxado sentindo o efeito energético deste exercício.
Dicas para o exercício: Se você não puder agarrar seus calcanhares, deixe seus braços ao lado de seu corpo e use-os para ajudá-lo a se levantar. Este exercício lhe ajudará a aprofundar suas respirações. Mantenha seus olhos fechados, neste e nos outros exercícios para que você possa sentir melhor o seu corpo se beneficiando dos movimentos restauradores, e também para se evitar distrações visuais. Descanse sobre suas costas por 2 minutos depois do exercício e simplesmnete aproveite dos efeitos vitalizadores.
Benefícios: Este exercício libera o estresse abdominal. Ele lhe dá um impulso em sua energia por todo o seu corpo que irá durar por todo o dia. Ele também estimula a tireóide. Melhorar a sua respiração ajudando-o a respirar mais profundamente e aumenta o nível de energia. Ele move sua energia da parte inferior da coluna para a parte superior.

14º-Relaxamento

Relaxe profundamente sobre suas costas, braços ao lado, palmas para cima. Simplesmente observe as sensações corporais e permita que elas se manifestem.

15º-Meditação

Para encerrar os exercícios: Sente-se calmamente e medite. Esteja presente com as sensações em seu corpo aumentando sua consciência para incluir cada parte do seu corpo e sua coluna. Consolide sua presença sentindo suas sensações simultaneamente por pleo menos 1 minuto, no final.
Faça por pelo menos 2 a 5 minutos ou a sua escolha.
Para terminar: Inspire profundamente 3 vezes. Levanteseus braços acima de sua cabeça, alongue sua coluna, balance os braços e envie bençãos para o mundo. Leve este sentimento de benção e gratidão com você por todo o dia.
Benefícios da série: Esta série de exercícios trabalha sistematicamente da base ao topo de sua coluna. Todas as 28 vértebras recebem estímulos e todos os centros de energia(chakras) recebem uma eclosão de energia. Estes exercícios aumentam a circulação do líquido espinhal, que contribui para uma maior clareza mental. Práticas regulares desta série lhe dará uma grande vitalidade e ajudará na prevenção de dores lombares, reduz a tensão e lhe mantém jovem com o aumento da flexibilidade da coluna.

Quando praticar esta série pode ser feita pela manhã para lhe dar energia extra para enfrentar o dia. Também pode ser feita à tarde antes da ceia noturna para revitalizá-lo depois de um dia cheio de trabalho e lhe dá energia para os momentos de lazer a noite, porque ninguém é de ferro não é mesmo? A todos Namasté.

Glossário: (Mulabhanda) ou (fechadura)tranca raiz é a mais aplicada, ela é feita em 3 partes;primeiro contraindo o esfincter anal, puxando o para dentro e para cima, depois, puxando para cima os orgãos sexuais(para que o trato uretral seja contraido). E por ultimo, empurre o ponto do umbigo para dentro, recolhendo a parter inferior do seu abdomem em direção a sua coluna. Isto é aplicado com a respiração presa(in ou ex), e ajuda a unir os dois principais fluxos de energia pran e aparia, gerando um calor psiquico que ativa o desprendimento da energia Kun, e é normalmente usado nos finais de um asana ou exercício.

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noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 15 Aug 2009 16:51:00 +0000

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O que são as "ASANAS"?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 20 Jul 2009 14:50:00 +0000

Asanas ou Posturas, qualquer posição firme e confortável é uma asana. Uma posição firme dá concentração mental, e a tornamos firme pensando no infinito.
Uma asana tem o objetivo de estimular a consciência de glândulas, orgãos e do próprio corpo, massagear todos os seus orgãos internos; e acalmar a mente para a meditação.
As asanas normalmente aplicam uma certa pressão nos nervos ou pontos de acupuntura refletindo certos efeitos para o cérebro e o corpo.

As asanas da K. Yoga.

Asana Simples (Sukasana):

Cruze suas pernas confortavelmente com os calcanhares ou ambos os pés no chão, pressionando a parte inferior da coluna para frente para manter as costas eretas.

Asana Perfeita (Siddhasana):

Calcanhar direito pressionando contra o perineu, e sola esquerda pressionando a coxa direita. O calcanhar esquerdo é colocado sobre o calcanhar direito e pressiona o corpo acima dos genitais com os dedos enfiados na dobra da perna com a coxa. Os joelhos devem permanecer no chão com os calcanhares deretamente um acima do outro. Esta postura fortalece sua força psíquica.

Asana Lotus (Padmasana):

Levante seu pé esquerdo sobre sua coxa direita, e depois coloque seu pé direito sobre sua coxa esquerda, o mais próximo de seu corpo possível. Esta fechadura é uma postura que é fácil de se conseguir, do que parece e ela intensifica a meditação profunda. A perna direita está sempre por cima.

Asana Pedra (Vajrasana):

Ajoelha-se e senta-se sobre os calcanhares(peitos dos pés no chão) para que eles pressionem os nervos no centro das nádegas. Possue um efeito extraordinário no sistema digestivo onde dizem que somos capazes até de digerir pedras.

Asana Celibato (Postura do Herói):

Ajoelhe-se e sente-se sobre seus pés, mas com eles afastados. Esta asana canaliza a energia sexual para subir a coluna.
Se você se sentar em uma cadeira, certifique-se de que seus pés estejam bem, e igualmente, apoiados no assento e mantenha sua coluna ereta.

O que fazer para atingirmos os nossos objetivos.

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 13 May 2009 19:09:00 +0000

1º Tenha paciência, tudo vem ao seu tempo, quando vier esse dia estará mais preparado.

2º Não pense que pregar só lhe baste precisa saber ouvir, com certeza estão mais carentes disso. Um bom momento para se calar, o momento em que o povo fala.

3º Somente o bom trabalho prospera e permanece, a recompensa à paciência o objetivo alcançado.