这份通报的“艺术成分”极高，至少是最近十年来全国所有《情况通报》中最顶端的存在，堪称刀笔巅峰之作。材料强者，恐怖如斯。万万没想到，长沙竟还有这样的高手潜藏？！我确信，所有与文字接触（注意，是接触，不局限于写作，阅读也算）的人，仔细琢磨这份《情况通报》，都会有所收获，甚至，是巨大的收获。如果参透其中的诀窍，在体制内写“材料”，将会达到信手拈来、随心所欲的段位；在体制外看“材料”，将会直抵本质，一眼洞穿。

转载自呦呦鹿鸣。因为觉得已经写得很清楚了，不用再写了，直接转载。感谢作者的授权。

7月11日@长沙发布发布了署名“联合调查组”的《情况通报》。

看完之后，我惊为天人：这份通报的“艺术成分”极高，至少是最近十年来全国所有《情况通报》中最顶端的存在，堪称刀笔巅峰之作。

材料强者，恐怖如斯。万万没想到，长沙竟还有这样的高手潜藏？！

我确信，所有与文字接触（注意，是接触，不局限于写作，阅读也算）的人，仔细琢磨这份《情况通报》，都会有所收获，甚至，是巨大的收获。如果参透其中的诀窍，在体制内写“材料”，将会达到信手拈来、随心所欲的段位；在体制外看“材料”，将会直抵本质，一眼洞穿。

好了，请先看《情况通报》全文（全文2071字，文中标题之外的加粗和下划线、字体红色均为呦呦鹿鸣所加，原文没有，仅供学习使用）：情况通报近日，长沙市体育局干部彭某某占用他人车位引发纠纷。对此，长沙市高度重视，成立纪检监察、公安、体育、属地街道等部门参加的联合调查组开展调查。现将有关情况通报如下。

一、彭某某个人情况

彭某某，女，1995年8月出生。户籍地：长沙市望城区高塘岭街道雷锋路社区XX组，租住在长沙市开福区德峰小区A区商业楼XX室。工作经历：2017年9月至2019年6月任长沙市宁乡菁华铺乡人民政府科员，2019年6月至2023年4月任长沙市宁乡菁华铺乡人民政府一级科员，2023年4月通过长沙市市直机关公开遴选考入长沙市体育局，2023年4月至2024年4月任长沙市体育局产业处一级科员，2024年4月至2024年9月任长沙市体育局产业处四级主任科员，2024年9月至今任长沙市体育局产业处副处长（乡科级副职）。经审核，彭某某选拔任用程序规范，资格条件符合相关规定，不存在违规提拔情况。彭某某父母均为长沙市企业普通下岗职工。

二、纠纷基本情况

6月30日21时40分，彭某某驾驶红色本田轿车从小区A区岗亭西门登记进入地下停车场。21时45分，彭某某将车停入小区A区商业楼负一层XX车位(业主闵某)，随即返回家中休息。

7月1日凌晨3时，闵某返回小区时，发现车位被占用，且车上未留联系方式，闵某将其越野车停在车位前，堵住彭某某的车辆后离开现场，同时联系物业，凌晨4时前都可以下来移车。物业通过系统查询，发现该车辆在停车系统内为临时车，留存的电话为错误号码，无法联系上。物业通过拨打12123热线求助，联系交警给彭某某发送移车短信。凌晨4时许，物业未见到彭某某下楼移车且无任何回复。

7月1日9时许，彭某某看到移车短信后下楼移车，发现车辆被堵住，随即拨打物业电话，物业将闵某及其妻子段某某的联系方式告诉彭某某。彭某某电话联系闵某及其妻子段某某，均未接听。随后，彭某某给闵某妻子段某某发送了道歉短信，称当天要去外地，需要后天才能返回长沙。

7月1日14时许，物业收到闵某发来信息称车辆已于上午11时移走，要对方赶快移车。随后，物业联系彭某某，称闵某车辆已离开，要其尽快移车。彭某某称人在单位且要出差，后天才回，无法移车。16时许，物业再次通知彭某某移车，彭某某称在外出差，第二天下午才回（实际在单位上班）。

7月1日18时许，闵某返回车位时发现彭某某并未移车，再次将越野车停放至车位前，堵住彭某某车辆，并联系物业，表示需要彭某某当面道歉后才考虑挪车，要求物业将彭某某车辆锁住。

7月1日19时许，物业联系彭某某移车，否则会锁车处理，可以陪同她与闵某协商，彭某某称在外地出差（实际在家中休息）。

7月1日21时47分，彭某某联系雷某某（彭某某男友，1994年8月出生，长沙市体育训练竞赛管理中心工作人员），雷某某驾车到达小区，将车停在闵某的车头前。21时58分，彭某某报警，民警通知闵某到达现场后，双方发生口角。经民警协调，彭某某当面道歉并将车钥匙交给物业，民警要求闵某移车，闵某称车钥匙被其爱人带至外地无法移车（后经核实，其爱人当时在自家店内），民警随后将该起纠纷反馈至社区处理。

7月2日10时17分，因车辆仍被堵住，彭某某再次报警，民警联系闵某及物业抵达现场，因彭某某上班未到现场，闵某拒绝移车，并声称要将其车辆围堵7天。7月2日14时，闵某在其车位上安装了水泥立柱。7月3日20时，又加装了U型管，堵住彭某某车辆。

三、纠纷调解情况

第一次调解：7月2日15时，东华社区、德峰小区物业组织双方进行调解。期间，彭某某未到现场，其父母代其当面向闵某道歉，闵某称不接受，要求彭某某及其男友雷某某到场向其当面道歉，此次调解未果。

第二次调解：7月3日16时，秀峰派出所、东华社区再次组织双方进行调解，仅彭某某父母到场，民警通过电话联系闵某，闵某以店内工作繁忙为由拒绝到场，并称7月8日才有时间进行调解。

第三次调解：7月6日11时，彭某某向秀峰派出所反映希望尽快调解。民警在与闵某沟通对话中，闵某反馈想先单方面反映情况及诉求。当晚19时许，秀峰派出所、东华社区、德峰小区物业一同接待闵某，闵某表示愿意和彭某某进行协调，但是必须要彭某某及其男友雷某某到场。

第四次调解：7月7日15时许，秀峰街道、平安法制办、派出所、司法所、东华社区以及市体育局等单位组织双方进行调解。期间，彭某某再次当面向闵某口头道歉，闵某因彭某某男友雷某某未到现场，称不愿接受调解。当晚19时，经多方劝解，闵某同意先将U型管拆除，让红色本田轿车离开车位。同时，闵某提出后续需要彭某某以书面、视频录像等形式道歉，并要求彭某某男友雷某某赔偿5万元捐给广西灾区。

第五次调解：7月8日16时，长沙市体育局、开福公安分局、秀峰街道牵头组织双方进行调解，至7月9日凌晨2时双方仍未达成一致。

第六次调解：7月10日16时，长沙市体育局和属地相关负责人分别组织双方进行调解。18时，双方达成和解，彭某某以当面及书面形式向闵某赔礼道歉，并给予补偿。

四、处理结果

根据调查情况，7月11日，长沙市体育局决定给予彭某某停职处理，纪检监察机关已对彭某某相关问题开展核实处理。下一步，长沙市体育局将深刻警醒，引以为戒，加强干部队伍教育管理，感谢社会各界和新闻媒体的监督和帮助。

联合调查组

2026年7月11日

看完这份《情况通报》，许多人会形成一个印象：这位闵某（车位主人@侠客小俊哥）也不是什么省油的灯，甚至是全程胡搅蛮缠，不断激化、扩大矛盾，而朴实无华的公务员彭某某，则有些受委屈了，仅仅只是撒了一个小小的谎（出差），就被穷追猛打，乃至被勒索5万元，多次道歉对方也不依不饶。

甚至，专业媒体人都产生了这种观感。比如，有一位作者，其自列标签包括：“央视网、第一财经、光明日报、腾讯大家、南方周末、新京报、南方都市报、FT中文网、澎湃等特约作家，多家智库研究员”，“中国科技自媒体50人”，第35届中国新闻奖评论三等奖、第34届中国经济新闻奖评论二等奖、第28届北京新闻奖一等奖、2024年湖南新闻奖一等奖、腾讯大家年度作家奖、新浪最有价值专栏作家奖、红辣椒评论年度佳作奖……他看了《情况通报》后，写了《长沙车位纠纷：恶人藏在细节中，“以闹取胜‘的重大胜利》，直接将@侠客小俊哥定义为：“恶人”。

可以预见，之前激烈批评占位女干部的新华社、央视等央媒，乃至一些领导干部，看到这份通报后，对彭某某的态度也会有所改观。毕竟，她面对的可是一个“刁民”啊。

这篇通报，通篇采取简单叙事（每段开头都是具体时间，精确到时、分；调解分第一、二、三、四、五、六次，每次一段），给读者营造了一种客观的阅读体验，但只有经过多年编辑工作经验（比如我），乃至文字终审人经验（比如我）的拷打，才会感觉到它的两大问题。

第一，最大化地潜藏文字立场，但成功引导了读者共情方向。

同样是用车拦住对方，在文中，当写到车位主人闵某（@侠客小俊哥）时，用的是“堵住彭某某车辆”，而且写到了4次“堵住”；当写到女车主的男朋友时，用的却是“将车停在闵某的车头前”。

仅仅是一字之别，同样的行为，却给读者带来两种感受。堵，具有破坏性、否定性；停，则是客观中性描述，没有攻击性。而事实是，恰恰是副处长彭某某的男朋友这一“停”的行为，是事件中的关键节点，并将矛盾激化。

彭某某及其同在体育系统工作的男友在车位现场与人争执

同样是说话、解释，当写到彭某某时，通报用的是“彭某某称”；写到闵某时，用的却是“闵某声称”。

3.同样是不挪车，当写到彭某某时，通报用的是“未移车”；写到闵某时，用的却是“拒绝移车”。

在彭某某这里，是客观结果，在闵某这里，就是态度恶劣。

4.同样是没有参加调解会。当写到女车主彭某某时，用的是“彭某某未到现场”（第一次）、“仅彭某某父母到场”（第二次，没有提及彭某某）；当写到车位主人闵某时，用的却是“闵某以店内工作繁忙为由拒绝到场”。

“未到现场”是客观表述，但“拒绝到场”就有无理取闹之嫌了。事实上，即便从通报看，第一次调解，彭某某根本不来，闵某来了，第二次调解彭某某让自己父母来，自己仍然不来，闵某知道这个情况不来完全是人之常情。傲慢的是彭某某，但那几段话读下来，反而会觉得闵某傲慢。

称VS声称；

停在VS堵住；

未移车VS拒绝移车；

未到现场VS拒绝到场……

一般的读者，并不会注意到这些文字上的细枝末节，阅读中不知不觉就站在了彭某某一边。即便我这样从事编辑、主编多年的人，也需要聚精会神，才能注意到。但在我主管媒体编务时，这样的例子只要发现一次，当事作者在我这里就一定直接划入重点黑名单了。

第二，略去、弱化关键细节。

《情况通报》整体是一种客观叙事的形式，但，却有三大关键细节被略去了：第一个细节：根据@侠客小俊哥在视频中描述，7月1日下午6点多，他在车库偶遇女车主，她拿着车钥匙到车里取东西。这个关键细节是整个事件矛盾的起点。试想，占车位是前一天的事，物业已经通知她挪车，但她以出差为由拒绝了，此时，当事人却撞见了她，双方因此失去了信任基础。也正是在这个细节之后，@侠客小俊哥才把自己的车停在红色本田车，堵住它，要车主道歉。

他的这个行为和要求，完全合理。他所说的，是真还是假？可惜，在《情况通报》中，完全没有提及撞见女车主这个事件中最重要的细节，也没有解释女车主出差的谎言是如何被识破的。其实，@侠客小俊哥所说是否符合事实，在视频监控里一看就知道了。

第二个细节：在@侠客小俊哥所发布的视频中，7月1日晚上10点左右，当彭某某的男朋友来到现场并堵住@侠客小俊哥的车时，双方一大堆人情绪激动地吵起来。有业主邻居当场问彭某某“你到底移不移走车喽？”，彭某某答：“可以不走。”“可以不走是吧，那你这车就堵死在里面了。你要犟，那就这么犟着。你占人家车位你还这样。”原视频如下：这是矛盾最激烈的节点。当晚有民警在场（彭某某报警），如果彭某某当时同意挪车，事情其实就解决了，但她拒绝了挪车。一份真正客观的说明是不能忽略这个节点的，但在通报中，对此并未提及，只说“彭某某报警，民警通知闵某到达现场后，双方发生口角”。

一句“双方发生口角”带过，让事情变得模糊起来。

第三个细节：在六次调解中，时间最长的是第五次，超过10个小时，从7月8日16时至7月9日凌晨2时。（@侠客小俊哥说是到凌晨3时）通报中叙述很简略，只说了时间，然后就是“双方仍未达成一致”这几个字。

偏偏这次调解也是@侠客小俊哥对外连发了几个视频的一次，他要求女车主道歉，对方则提出4条要求：1、可以道歉，但不能公开道歉信；2、@侠客小俊哥不能拿调解同意书；3，不能拍视频；4、她道歉后，需要@侠客小俊哥就堵车行为向她道歉。

如果看@侠客小俊哥的视频，会认为调解未果的原因在于彭某某的这几条要求，尤其是要他同等道歉。但这显然违反公众朴素正义认知。这一关键细节，通报也没有提及。

反而，通报中用较大文字篇幅强调了第四次调解中@侠客小俊哥的各种要求，尤其是强调了闵某要求对方捐5万元给广西灾区，但隔了一段，写到补偿时，却没有提及数字，只写“并给予补偿”。

实际上，多次谈判中有一个细节没有出现在通报中：彭某某提出补偿500元了事。闵某有没有可能是因为看不上500元，随口说一句你这么厉害你干脆捐5万给灾区？

类似的情况还有很多，比比皆是，大家可以自行分析、判断。

中国古代为什么会有“刀笔吏”这个词？衙门里的一些公文写作干员，苛察老辣，运笔如刀，一语足以救人，亦足以杀人。《史记·李广列传》中记曰：“广谓其麾下曰：‘广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。’遂引刀自刭。”在强大的刀笔吏面前，连李广这样的将军，都只能引刀自尽。

据说，彭某某也是局机关的“公文写作达人”，希望她将来能走在写作的正道上。

说两个小彩蛋吧：“7月1日9时许，彭某某看到移车短信后下楼移车”“7月2日10时17分，彭某某报警”……1日、2日分别是星期三、星期四，彭某某9点、10点都还没去上班，长沙市体育局的工作时间这么自由的吗？而且，1日上午据我所知，有一个重要活动许多单位需要集中观看直播，彭某某9点多还在家……

根据通报，彭某某是登记进入停车场，而物业后来发现她留的电话是假的，这显然是故意的，就是不想让人找到她，就是不想挪车。那么，住在这个小区的她，是第一次这样做吗？在这个小区租个车位很难吗？很贵吗？之前有多少业主车位被她占了之后却只能忍气吞声？

荒谬。也可悲。我为我自己感到可悲。二十多年前我都不会在意的社区新闻、家长里短，如今却咀嚼得津津有味、长篇累牍。二十多年，越干越回去了。

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来源：六神磊磊读金庸

一场火灾，28人死亡，既惨烈又让人心痛。

从昨天到今天，我刷到好多关于这场火灾的新闻，看得人揪心不已。

天灾让人难过，但人祸更让人愤怒！

发生火灾的地点是福建泉州晋江市的辉腾鞋业有限公司厂房，火灾发生在7月9日中午12点左右。

这个点，正值工作日的午休期间，但很多人想多干些活，就没急着下班。

虽然消防人员在接到火警后6分钟就赶到火灾现场，但整个建筑已经发生立体式火灾。

随后，这场火灾，演变成一场持续五个小时仍未扑灭的猛烈燃烧。

最后，造成28人死亡的惨剧。

起火的厂房有四五层楼高，火光从楼栋内部窜出，上方浓烟升腾，数十名被困者只能逃向楼顶，等待直升机救援。

但直升机来救援后，绕了几圈，却找不到停留的地方。

楼顶太热，有人脱下外衣等待救援，幸亏有消防人员不断向上喷水灭火，顺便向他们喷水，才缓解了他们的焦灼。

有一幕让人看得格外揪心，一名脱去上衣的男士悬吊在楼顶边缘处，数秒后坠下。

坠下去的那一刻，不敢想象他有多绝望，也不知道他最后怎么样了。

有人很幸运，在周围其他人的帮助下，顺利从楼上被救了下来。

当地消防调派了183人、35辆车到现场救援，直到昨天晚上，现场仍有水炮车、云梯车等约10辆消防救援车辆在现场待命。

而据消防人员介绍，起火厂房的楼道内堆放了大量杂物，严重影响灭火速度，给救援工作造成了阻碍。

消防员没说楼道里的这些杂物是什么，但一定是非常多，非常碍事，才会让他们觉得造成了阻碍。

要知道，制鞋厂的火灾烈度远超普通制造业，橡胶、塑料、布料、皮革、油墨等等，都是高可燃物。

再加上制鞋用的含苯、甲苯、丙酮的化学品，更是火灾的天然温床。

一旦起火，鞋厂的火灾很快就会蔓延开来，给消防人员留下的救援黄金时间本来就有限，要是此时楼道还有大量杂物碍事，那真是火上浇油。

我看《中国新闻周刊》的报道，2025年8月，辉腾鞋业所在的陈埭镇，就开展过厂房仓库火灾防控及危险化学品专项整治，曾有一家鞋厂因第二通道被货物堵死，被相关部门责令停止使用该楼层。

而今年6月，陈埭镇开展暑期社会安全集中整治行动，也包括了针对工贸厂房等场所消防设施、疏散通道的检查。

而在2020年8月，同样是在晋江陈埭镇，西坂村厂房火灾致8人遇难，逃生通道同样被封堵。

6年过去了，相似的悲剧再次发生，而且更为惨烈。

在辉腾鞋业这里，那些检查和整治，都成了废纸一张。

这次事故，现场疏散救出213人，其中2人送医不治身亡，另有26人确认不幸遇难。

但奇怪的是，天眼查显示，辉腾鞋业实缴资本600万人民币，人员规模为小于50人。而2025年，该公司的工商参保人数只有——

12人。

但在爱企查资料和职友集上，福建辉腾鞋业有限公司的资料里，都宣称有员工1000多名。

而据媒体报道，火灾发生时，现场工人就有237人。

这就意味着，为了降低成本，辉腾鞋业仅给核心管理层或关系户参保，而几百名一线流水线工人全都没有任何社保保障。

辉腾鞋业一边对外夸大用工规模用以撑门面、接订单赚钱，一边想方设法瞒报用工人数、逃避社保责任，年报虚假填报糊弄监管。

制鞋车间本就是火灾高危场所，工人常年身处安全隐患环境，企业却连最基础的工伤、医疗保障都不愿给工人配齐，平日里只盯着利润削减成本，完全漠视底层劳动者的生命健康。

晋江鞋厂多是计件工资加季节性用工，很多工人都是来自四川、贵州、河南、江西等地的农村，大多不懂什么法律，也怕丢掉工作。他们只能毫无保障地在这个危险的地方，日复一日地拿自己的生命在冒险。

鞋厂老板就是拿捏住了他们的这个弱点，拿他们的生命在赌平日里只有轻微擦伤，更赌不会发生大火、群死群伤这种特大意外。

他们靠着不给员工交社保省下巨额成本，全塞进了自己口袋。

只是这一次，他们赌输了，付出的代价却是28条活生生的生命！

好在看新闻说，辉腾鞋业的负责人和相关负责人已被控制，企业账户已冻结。

这个动作，是这个让人看了气闷的新闻中，最让人舒心的操作了。

官方主动冻结企业账户，就锁住了企业资产，防止老板转移存款，这次火灾的伤者和死者家属拿到足额赔偿的可能性，就大大增加了。

希望所有伤者和死者家属，都能得到应有的赔偿。

希望所有的劳动者，都能得到应有的安全保障和社保保障。

希望能够严惩这样漠视生命的企业，以儆效尤。

希望悲剧不再发生！

——The End——

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来源：微信公众号-亮见

习近平上任后中国对外“一带一路”的浩大推进，难免让人怀疑是否某种新天下主义的实践。现在，对内《民促法》的实施，宣告中国正式确立抹除多元性的“大汉沙文中华民族主义”成立。满清建立的多元帝国，在中国民族国家成立后被改造成单一民族国家的最后阶段，已毫无忌讳顺利展开，彻底展现了中国内部殖民的极端帝国性。这个新的帝国型态史上罕见，举世目前关心的是跨国镇压问题，但我认为我们可能更该问的是，这会是衔接“新天下-天朝主义”的开端吗？

《民促法》的实施，宣告中国正式确立抹除多元性的“大汉沙文中华民族主义”成立。（法新社）

2026年7月1日，中国正式施行《民族团结进步促进法》（以下简称民促法）。这部法律的落地，标志着一个历史性节点的完成：中共在法理与制度上，彻底告别了建党初期标榜的列宁式“民族自决”路线，建立起以汉族为基模的种族与文化同化工程框架，朝向彻底的单一民族国家目标迈进。对少数民族而言，这是全新的、超越古典多元帝国的极端中华帝国主义。

“铸牢中华民族共同体意识”

这场跨越近百年的法理位移，如果对照中共早期的革命历史，显得尤为意味深长。1935年“长征”途中，红军在今四川西北部图博特地区建立了嘉绒苏维埃与格勒得沙共和国。为了在物质与政治上取得信任，毛泽东等领导人向当地征集谷粮时特意写下借条。毛泽东当时说：红军是站在少数民族的国土上，这批粮食是中华苏维埃共和国欠下的“第一笔外债”。

在那个诉求颠覆旧政权的革命年代，将少数民族区域视为对等的政治实体，甚至承认其拥有自由分离、独立建国的权利，是中共照搬列宁民族自决理论的最高峰。然而，当建国成功，每一寸土地都成为神圣不可分割的一部分。

今日施行的《民促法》，将“铸牢中华民族共同体意识”确立为最高法定原则，当年的嘉绒苏维埃早已成中华人民共和国的阿坝羌族自治州，今后将全方位熔入单一的国家认同与建制中。

这部法律在多处操弄费孝通于1988年提出的“中华民族多元一体格局”论述用语，但对内涵进行根本性改造。费原本强调的“中华民族”之形成是一个在历史漫长互动中，从“自在”（in-itself）走向“自觉”（for-itself）的自然凝聚辩证过程。但今日的法律文本，则是转由汉族主体建制力量在“境外势力分化中国”的后苏联被迫害妄想或借口下，采取“自觉”的融合同化行动，以行政规划、财政预算等治理模式改造，企图将少数民族（作为个人）“自在的生活方式”强制格式化为符合国家标准的“自觉合规”，并确保少数民族（作为整体）逐步融入主体民族而消失。

这套转型，实质上吸纳了二十多年前中国核心智囊马戎等人挪用台湾学界在政治本土化时期兴起的“族群”论述，藉以将少数民族抽空政治边界、降格为纯粹私领域的文化符号。

从策略层面观察，这部法律前身的诸多行政措施，在实务上已累积多年经验，包括东土耳其斯坦（新疆）的改造营与图博特（西藏）的寄宿学校等文化清洗，不待立法已施行多年。但立法说明了经验获得总结，战术性成果则获得战略性目标的厘清，为扩大并常态化近年在“民族地区”推行的精密社会工程，提供完备的法源基础。

六大战略消融少数民族主体性

这套消融少数民族主体性的刚性治理技术，具体展现为六大环环相扣的战略：首先是人口稀释。利用主体族群庞大的人口基数，有计划地引导资本、技术与管理干部迁入边疆或所谓民族地区，同时将民族地区劳动力引导至薪资水准较高的内地（汉地），稀释少数民族的地域集中度（如该法第二十四、二十五、二十六条）。

其次是社区镶嵌。借由该法第二十二、二十三条所强调的基层社会治理，从乡村到城市，在居住规划上打破原有的族群聚居边界，强推嵌入式的与汉人混居型态，压缩文化集体防御的空间，最终，以地域为基础的民族自治将无所依附。

第三是经济制约。《民促法》第四章的“共同繁荣”将民族地区计划经济目标置于民族同化目标之下，以全国规模的大循环建立依赖的发展，使地方、集体与个体诸层面的利益与国家意志产生深度的依附关系。

第四是菁英吸纳。第四十九条强调重视培养少数民族干部，或前已述条文中鼓励内地创业，都会将地方具有影响力的菁英纳入体制轨道，提供政治晋升与经济红利；菁英离地将可减低地方社会凝聚集体抵抗的晶核。

第五是强制转语，依第十五条全面落实汉语的教学与公共使用，实质上将少数民族语言边缘化，切断下一代与母语及本族文化母体的脐带，以中性名词“普通话”包装的汉语将成为未来各民族下一代的母语。

最后则是史观重塑。第二章宣示“构筑共有精神家园”，官方全面修改历史叙事，将少数民族的历史认知导向以汉族为主体所建构而与汉族融合的集体记忆，将过往的族群张力诠释为中华民族内部的兄弟矛盾，消灭独立的历史主体想象。

“新天下-天朝主义”的开端？

清帝国末期，几千年的“天下－中国”观念被西方势力打破，梁启超、顾诘刚等学者开始建构或思考什么是中华民族，一个现代式的民族主义在中国大地众说纷纭地诞生，从破碎的天朝底下构思现代民族主义。梁启超处理的是如何从“臣民”转成“国民”的现代化问题；顾诘刚上溯古史解构大中华的本质主义神话，寻求政治概念上的协商式建构；孙文从抵抗式且种族主义式的种族主义到建国后汉族中心的五族共和。

中共则从革命初期的列宁式阶级革命、民族解放立场，随着情势大好逐步背弃民族自决，转向以党领政的假民族自治；费孝通的多元一体论，合理化了形式上的民族自治与单一民族想象之间的张力。

这一系列的过程打造出了现代中华民族主义的面貌，总的倾向是走向单一化而不（能）摆脱内部多元性。

公元二千年起，在中国国势崛起、情势一片大好的条件下，中国思想界开始在这条路上有新思考。马戎提出以“族群”取消“民族”之际，赵汀阳《天下体系：世界制度哲学导论》的出版，主张以“天下”秩序取代西伐利亚条约以来的主权国家秩序。其后引发诸多中国学者跟进热议。虽然这些说法表面上是政治哲学的提议，但向来“天下”概念是联系着天下中心的“中国”天朝概念的，则天下秩序势必面临治理权的问题，否则就是乌托邦空谈。葛赵光等学者看出这个危险，质疑新“天下”论述是新的世界秩序或帝国想象。

新天下主义之说沉寂已久，但习近平上任后中国对外“一带一路”的浩大推进，难免让人怀疑是否某种新天下主义的实践。现在，对内《民促法》的实施，宣告中国正式确立抹除多元性的“大汉沙文中华民族主义”成立。

满清建立的多元帝国，在中国民族国家成立后被改造成单一民族国家的最后阶段，已毫无忌讳顺利展开，彻底展现了中国内部殖民的极端帝国性。这个新的帝国型态史上罕见，举世目前关心的是跨国镇压问题，但我认为我们可能更该问的是，这会是衔接“新天下-天朝主义”的开端吗？

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来源：上报

2026年世界杯足球赛在美国如火如荼举行，门票价格更是让国际足联乃至各路看衰美国的人吃惊不小。普通淘汰赛门票竟然卖到一两千美元，决赛官方新增的一批二等票价格达到7380美元，部分一等票接近2万至3.3万美元，官方转售平台上的挂牌价格甚至出现上百万乃至上千万美元。

国际足联公布的前36场比赛入座率达到99.54%，多数比赛几乎售罄。与此同时，国际足联首次大规模采用动态定价，并允许官方转售平台向买卖双方分别收取15%的手续费。 很多来自欧洲和亚洲的球迷看到这样的门票价格，第一反应是“美国人疯了吗？”然而，更值得思考的是这样的价格，在一个处处可见“斩杀线”的美国竟然还有人抢着买。 

很多中文媒体常常拿美国债务、财政赤字、制造业空心化以及经济衰败来调侃美国，仿佛美国已经日暮西山甚至穷途末路。但火爆的世界杯门票市场，却提供了另一扇观察美国社会乃至经济活力的窗口。 

不可否认，美国仍然拥有世界最庞大的高收入高消费群体，美国也有很多家族传承下来的各种资产和财富。美国拥有全球数量最多的百万美元资产家庭，也聚集了全球最多的高收入专业人士、科技企业创业者、金融从业人员和企业高管。对于很多美国家庭而言，一两万美元观看世界杯足球赛，并不是改变生活的大事，而只是一次娱乐消费。

 更重要的是，美国聚集了全球精英的财富，世界杯不是只卖给美国人。纽约、洛杉矶、旧金山、迈阿密，本来就是全球富豪和高净值人士最密集的城市。来自中东、欧洲、亚洲、拉丁美洲的大量富裕阶层，在美国拥有企业、房产、投资和长期居留身份。他们共同构成了世界杯最重要的消费群体。这也是美国可以承受如此高昂的球赛门票价格。 

美国真正强大的，不是平均收入，而是财富集中所形成的巨大购买力。美国约有3.4亿人口，真正决定高端消费市场的，也许只有前10%、甚至前5%的人群。一场世界杯比赛，不过七八万张座位。对于拥有数千万高收入家庭的国家来说，这点供给几乎可以忽略不计。

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来源：X

2026年7月，第10号台风“美莎克”夹杂著狂风暴雨呼啸而来，广西壮族自治区遭遇了历史罕见的特大洪涝灾害。横州市的六蓝水库主坝破损，撕开了一道长达50米的致命溃口，洪水如同猛兽般倾泻而下，无数村庄沦为泽国。在贵港教育园区内，浑浊的洪水甚至逼近了7米高的红绿灯，贵港高级中学、广西物流职业技术学院的一万多名师生，在断水、断电、断粮的绝境下，惊恐地等待了几十个小时。

面对这场攸关百姓生死的特大灾难，中共官方在干什么？

灾难发生的第一时间，地方官媒高调宣称：“群众已全部安全转移，没有人员伤亡。”然而没过几天，中南海发出的最高批示里，却赫然提到灾害已经造成“重大人员伤亡”。前后口径如此矛盾，谁在说谎？谁在瞒报？

更让所有人感到疑惑和不解的是，天下洪水滔天，万民陷于水火，可是，那位自称“亲自指挥、亲自部署”的“最高领袖”习近平，他人在哪里？

他没有去风浪最急的大堤，也没有去积水最深的灾区，更没有去安置灾民的帐篷。人们看到的，依然是那几句十几年不变、没有丝毫人情味的新华社通稿。仿佛十四亿人的生死、千万人的流离失所，与最高领导人毫无关系。习縂书记只需要在中南海里，用笔在一张轻飘飘的纸上写几句不疼不痒的批示，就可以交差了。

而这也不禁让我们产生了一个疑问：为什么在十几年前，哪怕明知道是在作秀，中共的领导人也会抢著去现场；而到了习近平时代，最高领导人却越来越远离灾难一线？在他的价值排序里，百姓的生死究竟被放在了什么位置？

从“生命政治”到“功业政治”

要理解习一尊为什么不去现场，我们首先需要剖析一下他的内心世界与“自我定位”。

现代国家治理的根本逻辑，是将人的价值置于核心位置。每一个高举的权利、每一项政策的落地，最终都是为了服务于最微观、最具体的个体生命。人，是治理的出发点，更是治理的落脚点。

当重大灾难发生，人民生命安全与财产面临严峻威胁时，国家元首或政府首脑在第一时间赶赴现场，不仅是为了彰显国家救灾的决心，更是在微观层面上给予受灾群众直接的心理支持。这种以鲜活个体为核心、关注具体生命的政治，被称为“生命政治”。

但是，在当今中南海的统治逻辑里，“生命政治”已经彻底被“功业政治”所取代。

什么是功业政治？那就是统治者的眼睛，从来不看脚下的泥泞，而是盯着历史的版图；他的耳朵，从来不听灾民的哭声，而是只听“大国复兴”的号角。在习近平的政治想象和时间尺度里，他思考的是“百年未有之大变局”，他追求的是“东升西降”的历史定位、是强军梦、是中华民族的“伟大复兴”。

在这样一种帝王史观的笼罩下，政治被抽象化了。在公开讲话中，习把“人民”这两个字喊的震天响，甚至说“江山就是人民，人民就是江山”。但大家要明白，他口中的“人民”，是没有任何痛觉、没有具体姓名的，是一个高度抽象的政治符号，是用来给政权合法性贴金的外衣。

而那些在广西水库决堤中失去家园的农民、那些在教育园区里饿的发慌的学生，在丰功伟业的坐标系里，他们并不是活生生的、有尊严的人，而仅仅是“受灾地区”中的一个数字，是可以被忽略、被维稳、甚至被当作实现宏大目标时必须付出的“合理代价”。

一位追求“名垂青史”的功业型统治者，他的自我定位是“指引方向的灯塔”，是坐在中南海里运筹帷幄的“千古一帝”。在他看来，屈尊降贵去满是泥泞的灾区蹚水，去面对哭哭啼啼的灾民，去处理那些在宏大叙事面前显的毫不起眼的“地方民生问题”，不仅无法彰显他的“远大抱负”，甚至还会降低他作为“领袖”的神圣感与距离感。

这就是为什么，天下洪水滔天，习一尊却认为只需在中南海里写两行纸面批示，就已经履行了对那个抽象“人民”全部责任的原因。

无处不在的安保焦虑

极权体制有一个致命的铁律：权力越是无限集中，最高领导人的安全感就越会降低。自从中共二十大以来，原有的派系平衡被彻底打破，高层权力呈现出前所未有的垄断态势。但这种表面上的“定于一尊”，给习带来的并不是高枕无忧，而是在中南海内部极度紧绷的神经与时时防范被“刺杀”的深度焦虑。

而这也给他带来了一个巨大的安保难题。在灾难现场，环境混乱、人员流动频繁、地方驻军和武警随时调动、各类来路不明的民间救援力量和志愿者混杂其中——这对于极度缺乏安全感、极度多疑的习书记来说，简直就是一个无法想象的噩梦。

灾区的每一个人，都可能因为家破人亡而陷入绝望，从而做出不可预测的极端举动；灾区的每一个角落，都可能因为通信中断和地形破坏，而无法进行百分之百的“净场”和“排雷”。对于一个连到香港视察都不敢在香港过夜、到地方考察连周围小区的窗户都要全部关闭的最高领导人来说，他怎么可能允许将自己的肉身置于一个完全无法掌控的地方？

更致命的死结在于，中南海与地方官僚之间，正陷入一场彻底的信任危机。习近平心里比谁都清楚，如今的中国官场，官员在政治口号上喊的‘热火朝天’，可在微观民生领域却早就‘冰冷躺平’。地方政客平日里敷衍塞责、大难临头时层层瞒报，早已成为家常便饭。

如果此时“贸然”前往灾区一线，安保与行程将完全被这群投机倒把的地方官僚所挟持。在“一尊”的眼中，这无异于将自己的身家性命与政治形象，主动交到了一群连他自己都嫌弃、都不信任的体制官僚手里。

于是，躲在中南海里进行“远程遥控”，成了他维护绝对威权与保全肉身的唯一解药。

从“亲民作秀”到“维稳至上”

看到这里，可能有观众会问：以前的中共领导人，不也经常去灾区现场吗？

2008年512特大地震，当时的国务院总理温家宝，在地震发生后仅仅两小时，就坐上了飞往成都的飞机。几天后，时任国家主席的胡锦涛同样亲临北川、汶川一线，在满目疮痍的灾区现场慰问灾民。

2014年云南鲁甸发生6.5级地震，时任国务院总理的李克强第一时间赶赴灾区。因为道路塌方，他徒步几公里走进震中。

无论胡锦涛、温家宝还是李克强，他们当时的举动或多或少包含“政治表演”或者“温情主义作秀”的成分，但有一点在客观上是无法否认的：那个年代的中共体制，依然需要依赖这种“亲民政治”来赢取底层的民意，需要领导人的现身来向社会释放体制的合法性。那时候的权力，还愿意低下头来，向民众展现一丝温情和关怀。

然而，到了习近平执政的中后期，整个政权的运行逻辑发生了翻天覆地的变化。

如今的中共统治，不再高度依赖微观的“民意”和“底层好评”，而是完全取决于自上而下的政治高压、无死角的数字监控，以及官场内部由于恐惧而产生的绝对忠诚。既然政权的合法性已经不需要靠“亲民”来维持，那么冒着巨大的安保风险、降低自己的威权身份去灾区“作秀”，在统治者眼里，就成了一笔极不划算的“赔本”买卖。

更重要的是，现在的中国经济下行，民怨沸腾，社会就像一个一点就著的火药桶。如果习近平亲临广西决堤现场，一旦现场有绝望的灾民突破封锁、当场拦路告状，控诉地方官员瞒报死亡人数、控诉豆腐渣工程、控诉救援不力，这该如何收场？如果现场画面被自媒体或者境外媒体捕捉到，那精心构建的“领袖永远英明、伟大、正确”的光辉形象就会在一瞬间轰然倒塌。

在胡、温时代，政治舆论还允许有一定的弹性；但在今天绝对威权的体制下，舆论不能有一丝一毫的瑕疵和意外。去灾区现场的政治风险远大于政治收益，因此，自习近平执政以来，“亲临灾难现场”的政治传统，在这个体制中被主动、彻底地废除了。

唯唯诺诺的总理

在这场“不去现场”的中共政治大戏中，不仅总书记消失了，连理应冲在行政第一线、负责具体救灾工作的国务院总理，也同样消失了。

在过去中共的权力架构中，总书记和总理通常存在着一定的职能分工。总书记务虚，管党和意识形态；总理务实，管经济和具体施政。因此，当重大灾难发生时，总理作为“大管家”，亲临一线是理所当然的政治惯例。温家宝、李克强时期的灾区视察，都符合这一官职定位。

但是，自李强上台后，国务院的性质发生了根本性的改变。在李强主持通过的《国务院工作规则》中，国务院被明确降格为一个纯粹的“政策执行机构”，其核心任务就是不折不扣地落实中共党中央、也就是最高领导人的决策。李强将自己的定位，从一个拥有独立行政裁量权的“大国总理”，降格为了最高领导人的“贴身大秘”。

在一个“伴君如伴虎”的官场里，作为下属的总理，其一言一行都必须谨小慎微。而前任总理李克强的突然离世，更是给全体技术官僚和高级干部上了一堂生动又残酷的政治课。

李强深知，如果自己在这个敏感时刻，第一时间高调奔赴广西灾区，脚踩泥泞，在镁光灯前指挥若定，展现出超强的领导能力，表现出与灾民同吃同住的亲民形象，那这非但不会成为他的功绩，反而会成为他政治生命中巨大的“定时炸弹”。在绝对集权的体制下，任何下属的“风头”都绝对不能盖过最高领导人。你的能干，衬托出的就是上级的无能；你的亲民，对比出的就是上面的冷酷。

在“多做多错、少做少错、不做不错”的逆向淘汰机制下，李强最聪明的做法，就是以最高领导人的步调为步调。既然总书记稳坐中南海、只作纸面批示，那么作为总理，最好的选择就是同样留在北京，用国务院的名义转发批示，在字里行间堆砌“坚决贯彻总书记重要指示”的套话。

如今的中国，救灾已经彻底变成了文字游戏，而灾民则成了政治游戏里的背景板。

淹不死的龙椅，救不活的苍生

中国历史上的封建帝王，在大灾之年尚且懂得要“下诏罪己”、亲自巡幸灾区来平息民怨。而今天这个号称“先进”的现代政权，却退化到了连面对几颗泥星子都吓的瑟瑟发抖的地步。

从广西的满目疮痍，到中南海的岿kuī然不动。那消失在灾难现场的身影，不是因为现代化指挥的需要，而是极权体制在走向末路时，无法克服的傲慢、恐惧、自私与虚伪。

漫天的洪水冲不毁他们稳固的龙椅，但洪水会冲刷掉所有普通人最后的幻想。当大水灌进家门，当中南海只剩下一张冷冰冰的批示，每一个中国人都会明白：在这个充满“丰功伟绩”的罗刹国里，我们，只是随时可以被划掉的一个数字而已。

好，以上就是今天的全部内容。如果您喜欢我们的节目，欢迎您点赞，订阅并打开小铃铛。如果您对中共领导人不去灾区视察有您的想法，也欢迎您在评论区里留言。我们下期节目再见！

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来源：中南海解码

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胡又天：许我一个汉男右翼天国──2025-26年中国影响力最大的作家李新野

在全球右转的潮流中，当前台湾香港的艺文、新闻、学术圈，依然罕能摆脱之前“白左政治正确体面癌”的规训，而不愿正视、平视、重视右翼文学作品和思想理论日趋深广的影响力。我想要指出这个视野盲区，并且予以贬低、嘲笑、羞辱。

作家李新野，近日接连发表了三篇重磅文章：〈吃毒鸭腿的清北母狗〉〈中国必须停止歧视汉人〉〈资产一个亿以下，不要娶高学历国女〉。

我先问各位一个问题：如果你平常有在看台湾、香港的新闻与文坛动向，但没特别关注简中互联网的舆论与潮流，你知道李新野（下图）这个做量化交易致富，又来在民族、性别两大键政雷区搞风搞雨、战天斗地的35岁美国籍潮汕人吗？

如果不知道，那是为什么不知道？

最简单的答案，当然是没人跟你讲，你没看到有人报道、评论。

那么，为什么你的同温层里，没人跟你讲，没人报道、评论？

通常来说，我们的艺文圈、新闻界，应该最喜欢这种可以拿来给你反华反共或者战性别的话题之作了，但为什么这都半年多了，我都没看到台湾、香港的主流媒体与作家有人谈？（如果有的话请告知）

我想，这是因为，李新野在那之后高举出来的理想主张──“右翼天国”，和他所要询唤的群体──“汉族男性”，会把你吓跑。

他写道：“人类真正伟大的情感，是多个不存在血缘关系的男性之间，能够有兄弟一般的情感，一起为了一个共同的目标而奋斗。”

他的理想，来自他青春时期唯一的一抹亮色，就是高中时期组队参加竞赛时，队友们不计功利、团结友爱、通力合作，给了他最美好的体验;他无比怀念、珍视这种“兄弟会”式的关系，而坚称现今宰制中国社会的两大食利寻租阶层──“老登”和“女拳”，便无时无刻不在摧折男性，阻挠男性劳动者、生产者结成社群。

“过去5年间，我的内心一直充满了巨大的痛苦与仇恨。为什么我们这一代，最优秀、最努力、能力最强的一代中国男人，像犯人一样关在学校里面20年甚至更久，然后就结婚，被一个老国女按着头，逼着在21年买房，逼着申请30年按揭贷款（注：以不动产抵押贷款）？为什么我们的人生，被安排着从20年的监狱生涯释放，进入了30年流放北上广深杭的劳改生涯？为什么我们被迫戴上了电子脚镣，每个月时间一到，三十年房贷就自动从我们帐户上扣款？

当他精神弑父，大喊“屠登”的时候，你应该会觉得有点合你胃口，战世代嘛。但当你看到他反女权，而且是毫不掩饰、毫不避忌地贬低女性的品德，甚至直斥为“母狗”和“鸡”的时候，你大概就要吓到了──这决计不是一个可以在我们这边“民主世界”（你想换别的叫法也行）引为正面典型的家伙。

那么，如果不推崇他，而是把他当作一条被逼疯的可怜虫来谈呢？就像美国影剧那些“精神创伤型反派”，他们受创，然后得到一些能力，成为癫佬，创出一套偏激的理论去f**k the world，造成一些破坏，让观众过把瘾，然后败亡，你再吹着冷气点评一番，说他的出现表示社会出了哪些问题，而他的理论和性格有哪些局限和缺陷，他的答案又是何以走不通。

通常是可以这样谈的，如果你没有看到李新野是为哪个群体来发声。

李新野是为汉族男性来发声。

有90%可能，你也是汉人;有50%可能，你也是男性。很可能，你会发现他其实是站在你这一边的。

只要你并不厌恶自己的种族、文化，只要你并不急着给他贴上“毒撚”（粤语，性压抑、爱压抑、赢压抑的有毒男性）之类的标签。

你可能会发现，长久以来，你接受的多元、平等、共融、尊重、理性……这些构成“教养”和“体面”的规训，受到了冲击。

他在唤醒你天然的爱憎，同时还递给你一具算盘，计算你作为个体在当前婚恋赛局中的利害关系，写好了算式。

但你如果跟他站到了一起，就意味着站到了我们媒体、艺文和学术圈主流价值观的反面，而且还是最会被鄙夷、取笑、批判的“反派位”──你是出什么问题了，竟敢反女权，讲男权，还讲什么汉族？这李新野也根本不是学人文的，你自丢格调跟他来乱什么？

可你更不敢骂他或笑他。如果你眼界没有完全被同温层腌入味，你心里应该会有所留意：过去几十年被压抑、丑化的男性意识，并没有消失。大男人主义的市场一直都在，只是被你们镇压着;李新野这样冒天下之大不讳、明目张胆高举旗帜的，你就最好不要去谈他，一个字都不要提。你只要提了，不管是笑还是骂，人家好奇去找他的东西来一看，觉得这很对呀！深得我心！比你们这些假掰的文青，不知高到哪里去了！然后留言评论、分享转发，你就糗了。

如果李新野只是个无名小卒，你尚且可以贬低他，说这种可怜虫到处都有，不值一提，没救。

可偏偏李新野是北京清华大学毕业，移民美国待过科技公司然后创业，写量化交易机器人赚到了钱。除了爱情一项，他已是世俗势利眼中的人生胜利组。很多时候，同样的话，不同人讲出来，效果就完全不一样。拥护李新野的人，最常讲的一个原因，就是能从他的文字里，真真切切地感到：“他还在乎着我们！”

你也可以试着驳斥李新野的理论与思想，这非常简单，因为他完全不“叠甲”（注：默认防御），就连最简单的“以偏概全”他都不避。尽管他在其他文章里也写过一些好女孩和值得尊重的女性，但在战文《资产一个亿以下，不要娶高学历国女》里，他就是直接一棒子屌翻全国：“现在的中国，是女皆拳。学历越高，打拳越狠“。

你也可以在网上找到几篇女性主义立场或用着心理学的批判，就说这人不但有病，还要用“自己成为恶龙”的方式来治他的病，还要把这病毒扩散开来;会认同他帮他宣传的人，也当然通通都有毒、有病。以女性主义和各类进步主义这一百多年来的学术积累，作出这种否定太简单了。

但从李新野网志和知乎网友的回响，你可以真真切切地看到不少人说“李哥点醒了我”，更有不少社会经济学的高手，为他所开的药方补充了理论基础和情感支持。

李新野开了什么药方？很简单：“拒绝接盘”，不再被道德绑架、情感绑架，不再接受被强加给自己的社会责任，为“老登”和国女“化债”。这种或被称为“男性去责任化”的风气，已流行有年，李新野于此并无太多创见，但他有一空前的创举，就是献祭了自己的社会性──作为科技新贵跻身上流体面人之列的可能──化作汉男的一面旗帜，来加速这个进程。

可以看出，李新野所询唤的主体，他想要号召同胞建立的，是一种──最好是很多个──汉男所有、所治、所享的右翼天国。这里说“右翼”只是个权宜、方便的叫法，事实上他推崇汉族传统道德、孔孟之道，这维度比西方所谓的左右之分丰富许多;同时他又不拘泥于教条，面对权责失衡的现状，他不会只是老生常谈地呼吁大家回归某种权责对等的标准，他会身体力行教大家一起钻规则漏洞，与“女拳”从不同的极端把现状玩到更烂。

当然，建国、割据或和平演变之类的，难度都很高，现阶段不太可能实现，谁跳出来去做应该都会被按死，所以他们也不会太讲，只会暗中指向。但是，“非暴力不合作”，“拒绝接盘”与“去责任化”，这是普通人都可以做到，而且很多人已经在做的。和单纯号召“躺平”、摆烂甚至毁灭者不同的是，李新野在愤怒与疯狂底下，仍然想要重建，并且他的资产与身份，足以支持一定程度的关于重建或另起炉灶的想像。

比起中共（他没有直接针对），他更反“进步神教”，而这是我们新闻界、艺文界大多数人的“出厂设置”，我们这几十年已经被调教到以所谓多元、平权为天条，习惯将民族主义贬为民粹，更不敢想像有什么体面人会旗帜鲜明地站在男性立场上与女权主义对干。

如果李新野的民族主义，是中华民族那种实质为国族主义的大国叙事，你还可以用过去几十年解构中华民族的定式去否定、去取笑他。但他不是。李新野的民族主义，是有别于官方叙事的，纯度更高、更天然，从而能跟你形成强力竞争的汉民族主义。

李新野凭什么能被称为2025-26年中国影响力最大的作家呢？就凭有几个网友这么写、这么认为了。恰巧这两年好像也没什么作家在中国造成过现象级的影响，所以我理智上也同意就是他了，感情上更是乐意承认，乐意一起来吹他。为什么呢？因为我认定你们不会想承认这种的。

过去几十年，我们──那时候我还在“你们”里面──如果要评选什么影响中国的年度作家、歌手、导演，首先要问的，不是他起到多大影响，而是他的影响，是不是我们想要的那种影响，或者能不能被我们把风向往我们的议程带。我们想要哪种影响，我们是什么议程？反一党专政嘛，反大一统嘛，解构威权、检讨传统嘛，好让我们能在“正道文明世界”居于可与老共之类的各种建制相抗衡的道德高地嘛，然后可以你好我好大家好棒棒。我们会用很多理论和话术来包装，让这看上去并不直接像是这么一回事，但实际上我们心里想的就是这回事。

如果现象级著作居然是《中国可以说不》这种强硬反对西方的国族主义言论，也可以承认，但就要用取笑的基调来谈，并且突出其与官方不同调的地方，发见裂隙来调侃。

如果是刘慈欣《三体》，第一集写到文革使叶文洁对人类失望而引三体人入侵，有点意思，似又可作弹药！谈一谈，美国也给了它星云奖。结果第二第三集，发现刘慈欣拉了回来，他是真心推崇集权、集体和集中力量办大事的，不只是为了过审或存活而那么写，哈哈，这就糗了，刘慈欣摆了欧美一道。《三体》影响力继续出圈，扩及政商界，你无如之何，唯有一计，就是看到谁又谈《三体》，就轻蔑一下说“又一个只看过《三体》的”，然后或许想办法把话题往合你意识型态的科幻作品上引。

现在的李新野就更是一个试金石。他反“老登”（注：为老不尊的长辈），又自己拿到美国籍，而得以安全输出观点的部分，应该是你相当喜闻乐见的“影响”了;但他反女权，丝毫不避仇女、厌女等标签的部分，以及高举汉民族意识的部分，其实才是其“影响”的大头，这个你敢不敢、愿不愿意来正视呢？

如果你关注当代中国民间舆论，特别是男女对立、婚育低迷、人口危机，以及民族矛盾等社会问题，你就应该要留意到李新野，甚至命名一个“李新野现象”。这都半年多了还没人谈，那就我来谈。和我们整个主流艺文、新闻、学术圈逆风而行，这么大的乐子，居然没人跟我抢！你们真是太没意思了。

我或许应该想一些更重口味的说词来贬低、嘲笑、羞辱你们，但我想来想去也提不起什么劲，毕竟我其实并不太想贬低、嘲笑、羞辱你们，只是觉得我似乎应该用一下激将法，好好讲多半没人理。但这种事情也无谓勉强造作，就还是“你们真是太没意思了”吧。（相关报道：胡又天专栏：让“将就”升为“主义”，以天下俯视国家|更多文章）

*作者为台湾大学历史系学士，北京大学历史系中国近现代史硕士，香港浸会大学人文与创作系博士。

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来源：风传媒

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。

这是一个很好的时代，信息高度发达，短时间内可以让人们掌握世界各个角落发生的事；

这是一个很坏的时代，我们所看到的新闻，几乎来自于他人想让我们看到的。

广西的洪水还在继续，起初人们以为这只是一场普通的暴雨，直到内涝出现，一些地方的积水越来越深怎么也退不下去；

直到房屋一间间垮塌，人们看着自己辛苦一辈子换来的房子倒在眼前却无能为力；

直到水库承受不住压力，往外溢出的水越来越多，轰然崩开，水流瞬间吞噬了沿途的一切…

当一个个广西网友在网上求助时，人们这才隐隐意识到，他们的伤痛与无助。

7月4日，台风美莎克登陆广西，广西中南部开始出现极端暴雨。从4日开始，广西18个乡镇出现特大暴雨，37个乡镇大暴雨。

防城港24小时降雨量超700毫米，宾阳县单日降雨量637毫米，有观测站甚至记录下了997毫米这样一个超出历史极限的数字。

从防城港到贵港再到南宁，到处都是一片汪洋，随手一搜，现场的情况都让人触目惊心。

就在6日下午，“南宁横州市六蓝水库”开始出现在各大平台的热搜上。有人说六蓝水库崩了，有人说六蓝水库崩塌了，也有人说六蓝水库决堤了…

虽然说法并不一致，但现场传回的影像确实证明六蓝水库的险情十分危急。

水库的水疯狂向下冲去，滚滚洪流，看着令人绝望。

水库之下，一片汪洋。

在洪水面前，人类显得无比渺小，甚至连一粒尘埃都算不上，这一幕让人十分揪心。

6日中午，有媒体陆续开始报道六蓝水库的险情，不过媒体在报道时十分谨慎，用词都是“疑似发生坍塌”。但这个说法很快遭到当地应急局的否定，当地说非水库坍塌。

其实当时网上已经有很多现场视频和照片在流传，但由于当地的否认，再加上媒体没有去现场求证，不敢贸然下结论，所以网友们还是持将信将疑的态度。

直到6日下午，多家头部官媒开始报道六蓝水库险情，新华社在报道中说“六蓝水库6日上午发生严重险情”，网上的传言彻底得到了证实。

但令人匪夷所思的是，六蓝水库既不是崩了，也不是崩塌，更不是决堤，而是“出现缺口”。

出现缺口这个说法并不是我个人说的，而是后续所有媒体在报道时都用到的词。

我自认为自己读过不少书，阅读理解能力也还不错，但面对这个词时还是感到一阵错愕。

如果我没理解错的话，缺口一般指的是“物体上缺掉一块形成的空隙”，当然百科上也是这么解释的。

可从现场视频来看，以及水库周边的受损情况和受灾情况来看，这真的是“出现缺口”那么简单吗？

不得不承认，文字确实很有魅力，文字的魅力就在于它可以给人以无限想象的空间。

垮塌1米，可以说成是缺口；垮塌10米，也可以说是缺口；当然，垮塌50米，还是可以说成是缺口。

那么，六蓝水库的“缺口”到底是多少？我搜了一下官媒的报道，得到了准确的数字：两处主要溃口，整体垮塌长度约50米。

50米，相当于住宅楼的16层到18楼那么高，哪怕就这样，也能叫做“缺口”，真是令人感叹。

洪水算是比较常见的一种自然灾害，几乎每年夏天各地都有类似的灾情出现，但在记忆中，却很少听到或看到报道相关灾情时用到“缺口”这个词。

事实也印证了我的猜想，我检索了互联网上的相关报道，发现“缺口”这个词确实罕见，上一次出现是在2024年的7月6日，彼时湖南华容县团洲垸洞庭湖一线堤防发生管涌险情，在经过紧急封堵失败后堤坝决堤，缺口宽约8米，长约150米。

虽然当时缺口只有8米，但媒体们在报道时还是用上了“决堤口”这个词。

缺口8米，当时叫做“决堤”；缺口50米，那就是缺口。

为什么要执着于“缺口”这个说法，网上但凡有其他说法很快就要出来辟谣说那是谣言？我想不到什么理由，不过有意思的是，就在我写这篇文章时，检索到了这样一篇资料。

资料中说，为了保障六蓝水库的正常运转和水利设施安全，加快补齐灌区发展中的短板弱项，当地曾争取水利部2023-2025年度项目3.8253亿元，对六蓝水库灌区进行全面改造和提升。

2025年6月，六蓝水库整修工程全面竣工交付使用。

也就是说，从使用3.8个亿改造完工，到如今出现“缺口”，刚刚好只有一年。

为什么仅仅一年就出现这种情况，我想，可能这次是万年一遇的洪水，毕竟改造升级时只考虑到了千年一遇的情况。

而在“横州水利发布”公众号上，我查到了一篇去年的报道。

报道中有这样一句话：报道的最后说：“防洪保安能力显著增强，为下游乡镇群众生命财产安全筑牢“安全堤”；灌溉供水保障能力大幅提升，稳定保障周边2万余亩农田用水，助力农业增产增收。”

到这里，我知道今天写这些可能会得罪很多人，一如之前那般让我闭嘴，甚至用上某些特殊手段。

但是，作为一个人，一个活生生的人，我必须要说，而且还要四处说，只因为对生命的敬畏。

最后，想起索尔仁尼琴的那句话。

“一句真话的分量，比整个世界都重。”

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来源：末名先生

7月9日， YouTube频道“张内咸脱口秀”发布消息，频道运营者、北京独立电影导演张内咸（本名张鹏）遭到北京警方刑事拘留。

据悉，该声明由张内咸家属发布。

家属在频道社群发声表示，7月1日深夜，警方来到张内咸位于清华大学的家中，以“寻衅滋事”为由将其刑拘。

情况通报：2026年7月1日晚上11时左右，多名警察来到张内咸（本名张鹏）位于清华大学校内的家中，为其戴上手铐，随后将其带走。

目前已取得北京市公安局海淀分局出具的《拘留通知书》。通知书显示，张鹏于7月2日20时因涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留，目前羁押于北京市海淀区看守所。除此之外，暂无其他可确认资讯。

本消息由家人代为发布。后续如有可以确认的消息，将在本频道更新。

之后张内咸家属又发帖回应了关于文书等部分问题：

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台湾的李登辉时代：意外国度的重塑【限量作家亲签版】

The Lee Teng-hui Era and the Reinvention of Taiwan

作者：林孝庭

出版社：盖亚文化

出版日：2026/07/22

ISBN4711099775286

内容简介

你可能不知道的秘辛：◎1988年1月李登辉继任总统后，1990年年底两岸开始互派密使，展开高层对话，直到1990年代中期。

◎1989年六四前后国民党大陆工作会曾透过一名旅日中国人，在中国各地吸收百余人从事特务工作，而此一情报网的运作不到一年便遭中共侦破。

◎俄国与利比里亚的军购秘辛：非洲邦交国曾经是李登辉亟欲突破美中联手对台设定框架的突破口。

◎1995-96年台海危机的爆发，是台湾认同的分水岭。

◎1998年克林顿访中，美方曾怀疑李登辉在台海地区故意制造共军战机挑衅的印象，因而引发台方强烈的反击。

◎1999年，台湾军方高层曾经提议降低金马防御兵力，并主动弃守无法防御的部分外岛。

◎2000年3月台湾总统大选前夕，美政府因担忧两岸擦枪走火，一度有意推行对台准军事同盟之操作。

你可能想知道的李登辉：◎他究竟是不是“台独教父”？他对“中华民国”真正的想法是什么？

◎他与蒋经国之间到底是真信任还是权力利用？

◎他如何一步步让外省权力核心边缘化？

◎他与今日的民进党路线到底是延续还是误读？

◎他“创造了今日的台湾”？还是“打开了今日台湾的问题”？

◎他晚年的历史定位是否被神化？

他如何改变了一个时代？

台湾如何成为今日的台湾？

自从二○○○年李登辉前总统卸任以来，已过了二十六个年头，台湾也经历三次政党轮替。林孝庭继《意外的国度：蒋介石、美国与近代台湾的形塑》与《蒋经国的台湾时代：中华民国与冷战下的台湾》两本著作之后，以大量中、英、日、法、德文官方档案史料为研究基础，并参酌诸多当事人的回忆录与口述访谈，完成这本战后台湾研究的第三部曲《台湾的李登辉时代：意外国度的重塑》。本书的目的并非书写神话或政治清算，而是重新理解一位政治人物如何改变一个时代。

来源：金石堂

作者： 林孝庭

《台湾的李登辉时代》不只是李登辉个人命运的传奇故事，更试图深人追问：李登辉究竟是如何让某些看似遥不可及的台湾历史进程成为可能，并重新定义了他主政的那个时代？与其罗列李究竟“做了些什么”，本书更关心的是：为什么正是那样的时刻，让这些转变得以发生？从蒋经国到李登辉，两个时代究竟如何交接、延续与转向？在种种表面决策与历史转折的背后，究竟是否存在着某种更深层的运作逻辑，甚至是不易被察觉的权力结构与时代条件？

一九二三年出生于日治时期台湾淡水郡的李登辉，战后与大多数的台籍青年一样，曾迷失在马克斯主义的迷雾中，甚至一度加入中国共产党，当一名“进步份子”。二二八事件一爆发，他和不少同时代的台籍菁英一样畏惧并痛恨国民党政权。一九四九年后的白色恐怖，让李登辉成了国安黑名单上的常客，曾经短暂的共产党员背景，也让他在出国深造和升迁路上不断碰壁，这些经历塑造出他务实又带点自我保护色彩的政治性格：懂体制，但不对抗体制。随着时间推移，他选择了更“安全”的路，走进了体制，在曾经让他厌恶的威权党国体系内发挥农经专长。

李登辉一生中最重要的贵人是蒋经国。小蒋在一九七○年代政治本土化热潮中提拔李登辉，对李登辉来说，这是他人生的转捩点，从行政院政务委员、台北市市长、台湾主席到副总统，在台湾政治风云变幻的关键时刻，当许多反抗威权的志士都被关进牢里时，处在不同路径轨道上的李登辉却一路攀升，扶摇直上。

身为中华民国备位元首的第一年，李登辉就在国家面临内忧外患的煎熬与挑战中度过，当“江南案”与十信风暴逐渐远离，当世界各国对国民党主政下的台湾前景普遍悲观之时，没有人预见改变台湾未来政治格局的关键时刻已悄然降临。在蒋经国生命最后一段时光里，他这种“要民主，又不要太民主”的思维，让缺乏实权的法定继承人李登辉与掌握大权的外省权贵，都各自解读政治强人所传递的讯息并诠释“改革”的意义，也各自从小蒋对他们的指示与谈话内容中，撷取自己想听或愿意相信的部分，从而强化各自作为“蒋经国路线”继承人的坚定信念。尽管强人尚未离世，但导致日后国民党内部发生严重政争乃至决裂的种子，已悄悄埋下，等待发芽的一刻到来。

李登辉深信，他的民主化与本土化改革，是在继承蒋经国遗志，但他却刻意淡化威权强人生前同样坚持的大陆法统与传承，忽略了国民党内还有另一股力量与他一样，坚信所作所为都是在承袭蒋经国遗愿，包括坚持一中原则、主张两岸统一、对台独深恶痛绝，誓不两立。蒋经国生前用尽最后一口气，打开台湾的民主之窗，然而其所留下来的一道难题，便是在他走了之后，如何让一群毫无大陆经验的本土菁英，继续相信两岸之间终究必须统一。要让这些过往人生经验长时间在大陆度过的党国大老们，打从心里信任从来不知“丢掉大陆”是何等惨痛教训的李登辉，难如登天；然平心而论，台湾的本土认同有如洪水般不可阻挡，这未必是李登辉凭一己之力所能操控。

直到今日，仍有许多人想知道：李登辉心里到底怎么看待两岸关系？他到底是不是“台独”？本书分析认为，李登辉的立场，经历了一个演变过程，呈现出随着内外环境调整的轨迹，这其中包括美国的对华政策、台湾的民主进程、以及对岸国力的起伏，用单一标签来贴他，往往忽略了这些情境背后的复杂因素。一九九○年代初，李登辉凭着学者的固执和他对两岸的天真理念，深信只要废除动员戡乱体制、放弃那些虚幻的大陆法统、务实承认中共政权的现实，那么台海就能迎来和平，国际空间也能拓展。他一方面努力让台湾走出去，争取国际认可，另一方面又透过密使与北京高层对话，想化解彼此的争议，就算两蒋时代对大陆的浓烈情怀已逐渐褪去，李登辉依然相信，两岸在历史、文化与法理上的血缘连结，仍可被用来推动彼此的交流。

这种思维在天安门事件后、中共政权饱受国际孤立之时，或许有其合理之处，但是要让这套逻辑成真，其难度绝对不下于相信两蒋时代光复大陆必将成功的政治神话。台海局势一直在变，北京对“台独”的定义也是个动态过程，随着中共实力不断上扬，逐渐走出“六四”后的外交孤立，两岸的现状无法永远维持不变，彼此的关系终究会随着内外形势的翻转而被重新定义。一九九○年代初，北京或许还能容忍模糊空间存在，但是到了一九九○年代中期以后便已行不通。李登辉不断施压，要求中南海承认两岸分治的事实，而中共的反击之道则是：先承认一中，再来谈其他。对于一辈子只踏上中国土地寥寥数日的李登辉来说，当他面临沉重外部压力而被迫在“两岸关系”与“国际空间”之间做出选择，他会怎么选？答案似乎不言自明。

一九九六年李登辉当选首届民选总统，不仅是他政治生涯的巅峰，更是台湾民主化的历史性时刻。当台湾人民终于可以真正当家作主时，国民党是“外来政权”的概念也随之被提升至一个道德与价值的高点，李登辉从而得能开启对国民党过往政治话语体系的基因改造。这时的台湾，无疑正在经历一场“重塑”，在此过程中李登辉既是推手，也是被推动的那个人，他不断改变体制，也在不知不觉中被体制所改造。从另一角度看，要不是他顺应潮流，带领国民党完成本土化变身，或许这个原本只应存活在冷战时代的反共威权政党，早就在第三波民主化浪潮中遭到淘汰，被历史洪流冲走。

回头再看，李登辉在任内发动的那场“政治上的宁静革命”，以温和渐进的方式成功抑制了因权力更迭而产生的阵痛，让台湾社会能在没有血腥暴力的情况下，平稳地从威权体制转向民主宪政。然而，此一成果却未必能转化为国际社会对民主台湾外部正当性的支持。当上首届民选总统后，他马上就遭遇美、中联手，试图将“一中”框架套在台湾之上，李登辉的最后四年总统任期，几乎是一场不断拆解“一中”神话、化解国际与两岸危机的苦行史。因为无法摆脱“一中”的枷锁，也因为反中与反共情绪日益高涨，李登辉决定用“两国论”来宣示两岸间“互不隶属”，并向世人喊话：台北的中华民国政府已经不想再代表全中国，只愿意代表台澎金马。

就像世界上的每一位政治领袖，李登辉终究得面对“接班人”的难题，他挑选连战，压抑宋楚瑜，坚持未来的国家领导人一定得是本省人，而这个坚持最后却让国民党走向分裂，甚至丢掉了政权。二○○○年总统大选，陈水扁获胜，台湾有惊无险度过首次的政党轮替，李登辉从而赢得“民主改革之父”的美誉，但这项殊荣却建立在他领导的国民党裂成碎片、严重挫败的残酷事实之上。

来源：金石堂

作者： 林孝庭

综观李登辉的一生，先是在国民党体制外遭遇不公平对待，后来在体制内被提拔，靠着强烈的企图心、手腕与权谋，一步步攀登政治顶峰，最后又用一己之力，终结了国民党在台湾逾半世纪的执政。他自诩出身“蒋经国学校”，上台后却逐渐告别两蒋时代的政治遗绪，努力走出属于自己的路；卸任后他退而不休，透过台联党与民进党的合纵连横，继续发挥影响力，然而他始终却也无法与国民党彻底切割。这段认同的转折与变化，正是李登辉在矛盾中不断调整、在自我挣扎中寻求出路的缩影。随着全球各地档案史料的公开、发掘与运用，李登辉的真实原貌，也终将被更客观、公正地还原。

本书所勾勒的，从来不只是李登辉个人的生命轨迹，而是一段台湾在历史夹缝中试探、调整，乃至重塑自身的过程。回望这段历程，我们或许不必再执著于寻找某个终极答案，真正清晰浮现的，反而是另一件更关键的事：那些让“改变”得以发生的条件，如何被积累、被触发，并在特定时空环境下转化为现实。而台湾这块土地的转型，正是在这样的条件与逻辑之中，不可逆地开展起来。

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推荐人

川岛真（东京大学教授）

王金平（立法院前院长）

朱敬一（中央研究院院士、经济研究所特聘研究员）

李大维（前驻美代表、外交部长、国安会秘书长、总统府秘书长）

李安妮（李登辉基金会董事长）

林佳龙（外交部长）

松田康博（东京大学东洋文化研究所教授）

施振荣（智荣基金会董事长）

许雪姬（中央研究院台湾史研究所兼任研究员）

陈建仁（中央研究院院长）

陈翠莲（台湾大学历史学系特聘教授）

陈仪深（国史馆馆长）

黄昆辉（财团法人黄昆辉教授教育基金会董事长）

杨宪宏（中央广播电台主持人）

赖怡忠（台湾智库咨询委员）

钱复（蒋经国国际学术交流基金会董事长）

萧新煌（总统府资政）

颜择雅（作家）

（依姓氏笔画排列）

推荐语

“本书旨在透过崭新的史实，全面描绘被视为台湾民主化与本土化象征的李登辉时代（1988-2000）对外政策与国际政策，并试图将该时期以来的社会论‘历史化’。在中国天安门事件、先进国家对中政策的转变，以及冷战结束后东亚国际政治格局的变迁之中，李登辉政权究竟发现了何种外交‘契机’？本书透过丰富的史料，生动描绘出这份契机所蕴含的多元性与积极性，这些特质绝非‘务实外交’一词所能尽述。”──川岛真（东京大学教授）

“自1988年1月13日蒋经国总统病逝，李登辉先生继任总统至2000年5月20日止，李登辉先生共担任中华民国总统12年4个月零7天，蒋经国总统在逝世前表示不再家天下，且于1987年7月15日解除戒严，这对台湾政治开启了新的旅程。李总统继起，秉持经国先生，迈向民主的遗志，展开了‘宁静革命’，时间长达十二年，没有发生流血冲突或者革命颠覆，而是透过修改宪法以及国会改革来进行，台湾的李登辉时代，让‘宁静革命’美善完成，让李登辉赢得台湾民主先生的美誉。林孝庭先生善拟意外国度的重塑，见解独到，值得关心台湾的人来研读，特此推荐。”──王金平（立法院前院长）

“本书文笔流畅，可读性很高。作者用功甚勤，旁征博引台湾、美国、日本、英国等官方档案，及诸多当事人的回忆录，交叉比对，有系统且清楚地爬梳李总统时代的重大国安外交大事，并以史家手笔公允呈现，值得大力推荐。”──李大维（前驻美代表、外交部长、国安会秘书长、总统府秘书长）

来源：金石堂

作者： 林孝庭

“读完《台湾的李登辉时代》，我最大的感受并不是更加认识了李登辉，而是更加理解了台湾。理解这个岛屿如何在冷战、威权、民主化与国际政治的夹缝中寻找自己的位置；理解为何世界各国都曾经对李登辉抱持不同期待；也理解为何直到今天，台湾仍然必须不断回答‘我是谁’这个问题。或许这也正是孝庭三部曲最珍贵的地方：他表面上写的是三位领导人，实际上追问的却始终是同一个问题：台湾如何成为今天的台湾。”──李安妮（李登辉基金会董事长）

“从学生时代向李前总统提出民主改革诉求，到赴美研究台湾民主化历程，再到返国后成为其国安幕僚，我与李前总统的缘分历经反抗者、研究者到追随者三个阶段，也让我更深刻理解他所处的时代，正是台湾民主化、主体意识形成与国际定位重塑的关键年代。

适逢台湾首次总统直选30周年，林孝庭博士继《意外的国度》与《蒋经国的台湾时代》后推出《台湾的李登辉时代》，以丰富史料重建李前总统的历史图像，并重新梳理台湾如何在内外挑战中走出自己的道路，成就今日‘民主台湾’的历程。”──林佳龙（外交部长）

“台湾如何成为今天的台湾？李安妮在序中大哉问了，这本书所想洞察总统李登辉一生，心性、实践、永恒憧憬的哲学猜想。这其实也是李总统‘民之所欲，长在我心’，身为台湾人的悲喜的不止息追找。林孝庭博士的书是一扇门，是一幅藏宝图，引领了接棒者在历史、现实、未来的场所看见脉络。‘李登辉时空’所形塑的不只是他在世时的民主成功方程式，也奇妙的投射到未来，一个台湾成为世界‘山上之城’的治国宝典。林孝庭博士的‘回到过去’，其实也‘前瞻了未来’。”──杨宪宏（中央广播电台主持人）

“是台湾造就了李登辉时代？还是李登辉造就了台湾时代？这是本书留给读者思考的大哉问。”──萧新煌（总统府资政）

作者

林孝庭

1971年出生于台北市，台湾大学政治系毕业，政治大学外交研究所硕士，英国牛津大学东方学部博士，美国加州大学柏克莱分校东亚研究所博士后研究员，美国旧金山大学环太平洋研究中心Kiriyama杰出访问学者，英国皇家亚洲学会院士，自2007年起获聘为美国史丹佛大学胡佛研究所研究员，2010年起兼任胡佛档案馆东亚馆藏部主任。近年来研究领域聚焦于战后台湾政治与外交史、台美与两岸关系史、东亚地区冷战史等。

主要学术论著包括四本英文专书：Tibet and Nationalist China s Frontier: Intrigues and Ethnopolitics,1928-49（入围2007年国际亚洲学者研究大会人文类最佳图书奖）、Modern China s Ethnic Frontiers: A Journey to the West、Accidental State: Chiang Kai-shek, the United States, and the Making of Taiwan、Taiwan, the United States, and the Hidden History of the Cold War in Asia: Divided Allies，四本中文专书：《台海．冷战．蒋介石：解密档案中消失的台湾史1949-1988》（香港繁体版入围2015年香港年度书奖，简体版荣获2017年北京新京报／腾讯人文类年度百大好书）、《意外的国度：蒋介石、美国、与近代台湾的形塑》（荣获2017年金石堂年度十大最具影响力书奖）、《西藏问题：民国政府的边疆与民族政治》、《蒋经国的台湾时代：中华民国与冷战下的台湾》（荣获2022年第46届金鼎奖最佳非文学图书类奖项），以及中、英、日文学术期刊文章、专书章节、史料汇编、百科全书条词与书评等百余篇。

目录

推荐序意外之后？──写在民主半甲子／李安妮

导论

第一章政治学徒：权力的入门课

第二章强人副手：接班人，还是权力工具？

第三章一九八六：历史开始偏转的一年

第四章总统、党主席与傀儡

第五章旧体制如何被拆解？

第六章“中华民国”是什么？

第七章台海危机的虚与实

第八章谁的“李登辉情结”？民主化之下的内外挑战

第九章从“框架”中挣脱：挣扎与限制

第十章政权轮替与“民主改革之父”

后记

注释

参考书目

导论（节录）

一九六九年九月十六日星期二，这天傍晚在南美洲大陆东北角、脱离英国殖民统治不久的圭亚那（Guyana），一个身形挺拔、来自“自由中国”的台湾人身影，出现在首都乔治城（Georgetown）充满欧洲建筑风格的美丽街道上。这位正值壮年的访客，身高一米八三、戴着一副黑框眼镜、两颊略显削瘦，一年前刚取得美国长春藤名校康乃尔大学农业经济博士学位，他的名字叫李登辉。就在一个多月前，圭亚那政府透过中华民国驻美大使馆，向台北请求派遣一名农经专家前来考察，提供该国改良稻米生产的具体建议，行政院因而核派时任农村复兴联合委员会（简称“农复会”）技正的李登辉，前往该国进行为期两周的实地考察。在国际旅游尚未普及的一九六○年代，这趟旅程注定是辛苦的；李登辉风尘仆仆从台北松山机场出发，经日本东京转机飞往美国加州旧金山，在当地的英国领事馆取得圭亚那入境签证之后，再搭乘汎美航空班机前往南美洲，千里迢迢绕了大半个地球，终于在九月十六日下午平安抵达乔治城。

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来源：金石堂

暗世烟濛

一、十三世达赖喇嘛临终预言

‘西藏境内情况非常严重，医院、学校、商店、剧院等大部分公共场合已经使用不上藏语；尊者已经七十八岁，岁月可知，一旦不在了，西藏的问题将更加困难……。’

说话的人，叫罗桑念扎，是达赖喇嘛驻北美代表，他说此话也不是在达兰沙拉，而是在纽约市皇后区的一家西藏餐馆里。我第一次听到流亡藏人如此悲凉的诉说。那天来了好几位声援藏人的流亡汉人，大家皆强调揭露中国宣传（民族主义、西藏“分离”等）的功效，我有点无言以对，不知道该说什么。我对当代汉藏关系史很陌生，尤其对一九五六至六二年发生在青藏高原的殖民战争一无所知，这个历史被中共彻底封杀，像对八九“天安门屠杀”一样。进些年我似乎还滞留在因《河殇》而生的“现代化”命题中，到了西方也没醒转来。所以我还惯性似的从这个视角看西藏，闭关锁国、师夷长技等汉人的玩意儿，在他们仿佛都是经历的，救亡无疑，启蒙就未必了，他们必须坚守藏传佛教，所有外面的模式、标准都无法衡度这个文明。

其实十三世达赖喇嘛，已是一个相当熟悉世界的明白政治家，在强敌环视下也两度流亡，并尝试种种改革，皆功败垂成，他临终预言：西藏将遭到内部和外部的攻击，家园、寺庙乃至达赖、班禅制度，将遭摧毁，湮没无闻……。

https://images.app.goo.gl/dxbkq8xkytBuv1VS7

西藏是“地球第三极”，是北半球气候“调节区”和“启动器”，也是“江河源”和“生态源”。青藏高原上的冰川，是许多河湖水源的补给来源，东流有长江、黄河，西流有印度河，南流有澜沧江、怒江、雅鲁藏布江等。长江发源的冰川叫姜古迪如冰川，绿家园召集人汪永晨说她九八年去，那里还是“高原草甸，滚滚江水”，有七百多条冰川，十一年后再去，冰川已经全部消失，“很多长江源的支流已经完全干涸了，一点水都没有”。另据报道，黄河源区青海玛多“三江源区”的四千多个湖泊，九十％以上已经干涸。

在中国“西部大开发”的浪潮下，西藏的生态面临劫难。雅鲁藏布江据说是地球上最富含水力发电潜能的两条河流之一，但拦截此江，便如同摧毁西藏高原极脆弱的生态系统。在雅鲁藏布大峡谷那个著名的“大拐弯”处，据称中国正计划兴建三十八亿瓦特的水电站。中国会歇手吗？未来二十年中国能源需求面临巨大缺口，要增加二十六座兖州煤矿、六个大庆油田、八个天然气西气东输工程、四．三个左右的三峡水电站的装机容量、二十个大亚湾核电站和四百个大型火电站。藏传佛教的“天上人间”，在世界屋脊上也难逃“文明冲突”，它的现代含义就是精神和物质（地理）的双重灭绝。

二、文明灭绝史

当今所有宗教（文明）都在衰亡，汉人（儒家）是一个已经失去传统的民族，伊斯兰则因信仰衰亡而导致激进基要派以恐怖主义反抗，连近二百年所向披靡的基督教也在衰微⋯⋯从“现代化”命题看西藏，是一个很有趣的视角，闭关锁国、师夷长技等中国人的玩意儿，在他们仿佛都是经历的，救亡无疑，启蒙就未必了，他们必须坚守藏传佛教，所有外面的模式、标准都无法衡度这个文明。

汤因比在其《历史研究》中，从文化舆图勘定地球上（或他所谓的“生物圈”内）二十一种文明，其中有七个存活到今天，十四个已经灭绝，藏文明尚未计算在内，未知被他并入了“印度文明”（宗教）还是“中国文明”（地理）。其实汤因比早已说了“文明冲突”，何时成了杭廷顿的发明？汤氏极言各类文明在空间上的接触（征服、殖民、奴役、掠夺），背后都是所谓“高级宗教”在做驱力，西方基督教从中世纪晚期至二战烽火寂灭，已睨视环球无对手，却不料从俄罗斯冒出个“共产主义”来，定睛一看，它不过是披着马克思外衣的俄国东正教。那么，藏传佛教所面对的那个中国霸权，是否儒教的变种、衰亡、甚至也披了外衣，抑或被华夏后裔自行将其也灭绝了的后果，则迄今没有定论。

文明冲突唯有“优胜劣败”，是个老黄历了，汤因比大谈“自然法则”，又驳斥斯宾格勒的“命运说”，但是按照他的“挑战与应对”范式，弱势文明的灭绝，依旧是命里注定。《文明在空间的接触》一章中，他逐一诠释近代西欧与东欧、远东、中东各文明的纵横捭阖，却对美洲本土文明寥寥几笔带过，定义为“应对困难局面不成功”。

印第安文明的悲剧根源，后来在生理学家贾德•戴蒙的研究和著述里有了最新解释。他泼墨重彩地书写1532年底秘鲁高原上的“千古一见”——率领八万大军的印加帝国皇帝，居然被西班牙入侵者皮萨罗所生擒，这个无赖手下只有一百多个乌合之众，人力悬殊是五百倍以上，然后他问了一个问题：“为何印加皇帝不能捕获西班牙国王？”给出的答案，近因包括枪炮、武器和马匹的军事科技、来自欧亚大陆的传染病、欧洲海军技术、中央集权的政治体制和文字等等，远因则是所谓“自行发展粮食生产业”（food production arose independently）的领先群伦、所向披靡。这套理论，不过是把西洋“坚船利炮”说——曾令大清一败涂地，又往前倒溯了的三百年而已，1860年僧格林沁的两万五千蒙古骑兵，不是也在京郊八里桥呼啸冲向英法联军，结果只有七人生还吗？

来源：作者脸书

作者： 蘇暁康

无疑西藏到近代，也是一个衰落文明，但更不幸的是，邻邦中国恰在二十世纪后半叶崛起，且由一个枭雄掌控，那个自诩“秦皇汉武”的毛泽东，狂言死掉三亿汉人也无所谓，而他又视征服西藏为一大事功，藏传佛教岂非在劫难逃？藏人低估共产党征服的决心和现代化的军事力量，也与印第安人不相上下，更惶论他们还是一个不杀生的民族？在汉人的殖民统治下，藏人是无所谓“藏奸”的，能妥协就妥协，那些活佛、世俗首领，如班禅喇嘛、阿沛•阿旺晋美，可说都是投诚中共，但中共从来没能从精神上征服过他们。有时我会拿西藏跟越南相比——可以把越南炸到石器时代去的美国，无法战胜不惜以十换一的越共，美国士兵的道德最后崩溃了。可是共产党没有道德——读林照真的《喇嘛杀人》（台北联合文学出版），可知解放军的镇压和屠杀行径，必须具有某种不把藏人当人的野蛮才行。这是一种怎样的张力？

三、历史终结、文明嬗变的宏大叙事

中东烽火连天，伊朗被征服也好、投降也好，总之这个神权怪胎灭亡了，虽然伊朗将复苏其伟大的文明，抑或陷入长期的混乱，尚不得而知，但是伊斯兰与基督教的“文明冲突”将告一段落，中东曾经的强权“两伊”（伊拉克、伊朗），一世俗一神权，皆告飞灰湮灭，则无疑是一个“历史终结”，也无所谓善恶，因为暴力从来是历史的助产士，或称接生婆，几千年如此，评价是事后史家们的论说，今日也不必管它。

一九八九年那场血光之灾后，中国人对自己的未来，除了大崩溃的恐惧，仿佛没有其他更乐观的看法。邓小平说，如果共产党垮了，中国就会崩溃，亚洲就会混乱。知识菁英们说，中国一旦失去权威，就会重新陷入封建割据，军阀混战，生灵涂碳。海外一些名流，每每也拿东欧或苏联的解体说故事，极言其后果不堪。这一来，中国老百性吓住了，他们说，算了吧，闹个兵荒马乱，还不是咱们当百姓的遭殃！我自己好象也颇相信此类“崩溃”说。

这些看法，与其说是对未来的冷静分析，不如说是某种强迫性的历史记忆使然，它们大概包括：世界的（罗马帝国解体后的黑暗中世纪）、近代的（大清帝国崩溃后的军阀割据）以及东欧共产体制消亡后的乱局。中国人一时看不到出路，就只好拿这些历史记忆互相吓唬。难怪哈佛大学的史华兹教授（B I Schwartz），在一九九〇年夏天的一个讨论会上叹道：传统中国的政治总是徘徊在一个固定的形式上，不曾出现其他的选择（Alternative），似乎只要能维持天下不乱，便不曾好好思考另一种政治形态的可能性。换一种思路去对付那种令人窒息的预设的“崩溃”说，或许有柳暗花明之感。

四、西方凭什么：文明比较学

‘文明衰落了，我们也不必哀伤。世界上曾经有过的大河流域文明，无一例外都衰落了。英国历史学家汤因比计算过，人类历史上一共出现过21种文明，其中14个已经绝迹，6个正在衰朽，只有古希腊文明转化成了工业文明，浪潮席卷全世界。’

《河殇》中已经说到汤因比，他是现代史家中长程宏观历史、文化类型研究的开拓者，建树了一套文明“四阶段”说，即由“挑战——应战”机制产生文明，经历“混乱”、“统一”、“宗教”而成长，再由于统治者的蜕变而衰落，最后在“蛮族”冲击下解体、灭亡。这一路的研究并无长足发展，可能是因为史学越来越趋于精专细微之风。

2010年《西方凭什么》（Why the West Rules– For Now）一书出版，作者伊恩•莫里斯，斯坦福大学教授，专业是古典文学和历史考古，所以此书才能汪洋肆意。中国译本作《西方将主宰多久》。此作站在长达五万年的人类发展史上设问：东西方交替领先落后作何解？作者的写法相当逗乐，不仅耍很多历史小典故的倒装错置，也要在“长期决定论”和“短期偶然论”之间折衷取巧。

他一上来就说，开濛之初，西方领先东方。有一条“莫维斯分割线”，在欧亚大陆西沿，从斯堪的那维亚半岛往南横切，切过黑海、里海，穿越北印度到孟加拉湾，这分界是：西方使用石斧，东方使用石片，东西方生活方式从这里便开始分道扬镳，一百万年前就见优劣，难道不是一种“长期注定论”？

然后就比较北京人与尼安德特人，又说，前2230年西方有两个核心地区——苏美尔和埃及，西方的农业出现，比中国足足早两千年。他特别提到，1995年访问埃及的中国科委主任宋健很沮丧，回国就启动了一个“夏商周断代工程”，东方要到前2500年才在黄河流域出现村庄，那是夏，中国文明史的开始。

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• 90岁的达赖喇嘛将赴新德里接受膝盖手术 - RFI - 法国国际广播电台

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来源：作者脸书

整个地球当前只需要五亿人从事低端制造业。一旦东南亚与印度二十来亿人口中，有四五亿人真正融入世界经济分工体系，中国的产业向外转移将势不可挡。由于中国的劳动法、驱赶大城市低端人口、一刀切的环保风暴、高税收、产权人权保障不力、各种运动式执法、土地垄断导致的社会综合成本上升等等因素，将加速中国产业外迁的速度，而使失业风暴更加猛烈。

叹为观止的集权事功

中国大规模植树工作取得了令人印象深刻的成果。自1978年以来，该国在其绿墙倡议下种植了约660亿棵树，这是一个旨在减缓戈壁和塔克拉马干沙漠在中国北部蔓延的长期项目。

根据发表在《地球物理研究通讯》上的一项新研究，卫星观测显示，这些种植的森林的叶子树冠扩张速度比附近的天然森林快66%。研究人员将快速生长归因于年轻的树木、积极的森林管理、使用快速生长的物种、战略间距以及与周围植被的竞争减少。

https://www.msn.com/…/china-has-planted…/ar-AA26W5I3…

一、红旗渠之治水事功极致

以人力兴大工程，原是一种“大河文明”，从几千年前古埃及和金字塔就开始了，或它也可称为一种“治水社会”之功效。

易兴大事功也易生大灾难，应是“治水社会”衍生的一个特征，我从美国生物学家贾德戴蒙着《崩溃》一书中，看到非常贴近的描述，他分析道：中国海岸线平直，无大型半岛，主要河流由西向东、平行排列，利于“大一统”，因此早在公元前221年，核心疆域的统一局面就压倒分裂，这也使得统治者可以在广大的疆域内，随意改弦更张，事情不是更好就是更糟，常常在须臾之间。

在中国，这套事功的典范即那条“红旗渠”，真乃古今中外也找不到这么完美的一个“治水社会”，且出现在二十世纪，一九七五年我在豫北跑农村，跑得最勤的地方，是安阳（彰德府）西部最缺水的太行山区林县，“红旗渠”如一条青龙缠绕太行峭壁，乃是文革期间全中国最惊人的水利事功，非常难得而生动的一个“治水社会”标本。

林县地处晋、冀、豫三省交界处，山地面积占70%，所谓“七山二岭一分田”。这里的太行山余脉，皆自西向东倾斜，地质构造犹如漏斗，留不住水，几条过境河，才露出头就都流走了。明朝以来五百多年间，大旱104次，民众皆往山西逃难，吕梁山一带多有“林移村”。对付这样恶劣的自然条件，自古松散、官府不达县以下的中国民间社会，自是无可奈何。黄仁宇认为，中国传统官僚制度（亚洲大陆主体的产物），管辖过于广阔而无效率，不能具体而微，后来“蒋介石及国民党因抗战而替新中国造成一种高层机构，毛泽东及中共因土改而造成一种新的底层机构”，这个理论在林县被应证得淋漓尽致。五四年派来的县委书记杨贵，受“大跃进”氛围激励，萌发从山西引水的“狂想”，并锁定漳水，即《西门豹治邺》中提到的“河伯娶妇”的那条千古闻名之河。

“红旗渠”开凿于文革时代，乃是可以跟山西大寨媲美的一个奇观，实际上超越大寨。周恩来曾不无自豪地告诉国际上：“新中国有两个奇迹，一个是南京长江大桥，一个是林县红旗渠”。但是对这个奇迹，至今没有一个到位的解读。其实杨贵以旷古未有的“底层机构”制度（党），组织十万农民，一锤一铆地削平一千多个山头，打通两百多个隧洞，在太行山的岩壁上，开凿长达1500公里的引漳入林工程，与其说它跟玛雅金字塔和复活节岛石像一样叹为观止，倒不如说它奇迹般地把“治水社会”重演一次在现代中国。

来源：作者脸书

作者： 蘇暁康

整个地球当前只需要五亿人从事低端制造业。一旦东南亚与印度二十来亿人口中，有四五亿人真正融入世界经济分工体系，中国的产业向外转移将势不可挡。由于中国的劳动法、驱赶大城市低端人口、一刀切的环保风暴、高税收、产权人权保障不力、各种运动式执法、土地垄断导致的社会综合成本上升等等因素，将加速中国产业外迁的速度，而使失业风暴更加猛烈。

红旗渠是“政治决策”，所以才会干枯。戴蒙在《崩溃》中写道：中国淡水资源的人均拥有量，仅为世界人均拥有量的四分之一，而且南北悬殊，北方仅为南方的五分之一。尤其农业灌溉三分之二靠地下水，含水层正在慢慢枯竭。中国是世界上河流断流问题最严重的国家，至今河水仍在被不停地抽取，因此断流问题进一步恶化。例如从1972年到1997年这25年间，有二十年的时间黄河下游出现断流，而断流天数也从1988年的10天增加到1997年的230天，甚至在潮湿的南方，如果遇到干旱季节，长江和珠江也会断流，从而影响航行……。

二、鬼推磨：两亿廉价劳动力

近三十几年，中国有两亿廉价劳动力拼命工作，对这个世界的意义，大概要等一百年后，才看得比较清楚。

这么庞大的物质生产，财富创造，只获得了维持一个腐败专制政权那么一点意义；或者仅仅令一种粗糙的“国家主义”（从政治控制到经济干预）在如此巨大的一个社会中得以实验且极为成功，又因为自由经济乏力困顿，这样一种解释，令我实在不甘心。

一日偶读《人类简史：从动物到上帝》，那位天才型的以色列青年尤瓦尔·赫拉利写的两本畅销书之一，他阐述“农业革命”在人类演进中的意义，解析人类摆脱250万年的采集狩猎阶段之后，开始驯化植物、饲养畜牲——关于农业对人类的重大意义，论述甚广，我记得《枪炮、细菌和钢铁》一书中，详述农业带来定居、专职精英、士兵、征服等等，赫拉利也作如是观，说农业正是未来大规模政治和制度的基础，他写道：‘正是这些征收来的多余粮食，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作，胼手胝足。他们生产出来的多余粮食养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但是历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。’

“仓廪足而知荣辱”，在“全球化”的今天获得新的含义。中国巨大的社会劳动，在东方比较保守落后的社会里进行，不仅制造了极少数权贵阶层，它也意外地令比较开放、自由的西方社会，得以更闲暇地专注精神、价值层面的嬗变和提升。这个星球的确分成两半：有几亿人勤劳并注定拼命使用肌肉而不太劳烦精神，而另外几亿人尽可以腾出精力玩得更高级一些——世界原本就是这么分工的，在吃不饱的饥饿时代（肠胃优先）是跑不出“同志”来的。

很有趣的非预期现象：六十年代在西方，自由主义、民权运动、社会福利等价值提升，恰恰造就了他们八十年代后的经济低迷，仿佛预先为后“六四”的中国几亿廉价劳动力出场，预备好了市场和购买力。所以，西方福利社会运作的条件之一，是东方必须出现一场庞大的物质生产运动，并且是维持低劳保、低工资、低人权的，否则不可能形成，而西方经济也会崩溃，因为资本的铁律是剩余价值，它兼顾“美国优先”和“中国模式”的衬底，克林顿时代将贸易与人权脱钩，是“符合”资本性格的行为。

另一个未明的机制是，价值嬗变抑或提升的肇因，究为痛苦还是愉悦？或两者兼顾？将生物学引入人文领域乃当下时髦，物种的自私倾向甚至是存活选择决定的，是基因的规定，所以利它的价值提升（文明基本含义），居然有反基因（克服基因趋势）倾向。但是我们可以窥见，六十年代西方的价值嬗变，其总趋势是符合基因选择的，即利己主义、个人主义的强烈抬头，但是女性觉醒、女性主义兴起的直接后果，是核心家庭的解体，它导致了离婚率上升、生育人口下降、单亲家庭普遍、子女孤单等一系列问题。

但是另一个非预期后果，是单身孤独的寂寞，可能导致社会对同性恋【小编推荐:我所知道的地球历史与奥秘篇（十）：同性恋与吸毒】容忍度扩大，竟意外地使少数的同性权利得到普及，这在社会仍然以婚姻家庭为风气的保守氛围中，是不可能的。反过来却是，同性风气又进一步解构传统家庭，同时由于生育的替代需求，而推动试管婴儿、无性繁殖技术的精进。所以，女性撤离家庭的后果，其实是传统生殖功能的衰减，直接危及人类物种的首选：繁衍后代。

然而也不尽然。2011年全球人口已突破七十亿大关，早已超出地球负荷而成一大危机，其中出生率上升和寿命延长是两大因素，与此同时，历史上造成人口锐减的战争和饥饿两大因素，也消停了近七十年，导致大自然平衡的“马尔萨斯灾难”失效。

可是另一种神秘机制，又悄悄地进行新的人口填补。实际上发达国家的生育率，因为富裕而不振；反而是伊斯兰文明圈内人口激增，天主教拉丁语的南美洲出生率上升，呈现出来的吊诡是，制度好保障人权的地区人口下降，坏制度失败国家却大量繁殖。这里提供的结论是，人权保障个人主义上升的非预期效果，居然是节制生育的。“人口之最”的中国计划生育颇具成效，在这里是个特例，但是恶果严重，导致中国劳动力萎缩。

三、我们有过一部赶超史

集权既“举国体制”，在中国最早的事功是体育。

球赛在中国是政治物件，如毛泽东跟西方的媾和，是从乒乓球开始的。文化大革命禁绝大部分门类的艺术，独尊京剧，搭配体育，跳起寂寞的双人舞。不知道是不是秦始皇焚书坑儒那会儿还没体育，所以它能在两千年之后溜号？这竟然构陷了世界乒乓球男子单打冠军庄则栋有染“红都女皇”江青，成为文革后期脍炙人口的黄段子。

新中国的体育，是一枚“雪耻”的温度计。中国近代思想史，原本是近代耻辱造的孽，委实延续出一段新中国续篇，或可称一部《“东亚病夫”摘帽记》，却丝毫没有引起理论界的重视。要知道，“东亚病夫”这四个字构成的耻辱，藏在历史记忆并不深远处，却控制着近代以来华夏民族的潜意识。这个词的出现，最早据说是1896年在上海的英文《字林西报》上，乃西人泛指“落后国家”，其意与“个人体魄”原本无关；却是我们的“如椽大笔”梁启超，1903年发表〈新民说〉，首次用它来说国人；1904年曾朴用它作笔名，开始发表、出版《孽海花》（至1941年止），也跟体质虚弱相联系。显然，这是国人给自己扣的一顶帽子。

“解放后”，中国要出“东亚病夫”这口恶气，所以前十七年的国家体委主任是元帅级的贺龙，他同时兼任军委常务副主席，掌兵权的管体育，可见其功能。但中央领导人对足球赛都很情绪化；六四年国家队输给巴基斯坦，贺龙一怒之下竟将其解散；八一足球队出征前，外长陈毅（也是元帅级）对队员说：你们要赢巴西队，“我陈毅就给你们磕头!”邓小平要看电视转播足球赛，下令中央电视台晚间八点不准插播新闻；九〇年亚运会中国输给泰国，邓竟打电话责问万里：“怎么搞的，我们这么个大国连泰国都打不过啦？！”

政客（国家领袖）不一样，中国球迷跟英国球迷绝对不是一个种类。北京学生闹事之前，早有球迷闹事；中国政治危机的先声来自球场，只是没人读得懂。八五年北京工人体育场的“五一九”球迷骚乱，我们不妨把它当一个起始点，生发出两条平行的轨迹：一条是从这绿茵地，延伸到几年后的天安门广场，空间变得更阔大，模式则从球迷骚乱转变为街头政治抗议；另一条则是衔接到“鸟巢”，空间没有广场阔大，但是“雪耻”的含义浓烈到了顶点，几近凯旋式。

来源：作者脸书

作者： 蘇暁康

整个地球当前只需要五亿人从事低端制造业。一旦东南亚与印度二十来亿人口中，有四五亿人真正融入世界经济分工体系，中国的产业向外转移将势不可挡。由于中国的劳动法、驱赶大城市低端人口、一刀切的环保风暴、高税收、产权人权保障不力、各种运动式执法、土地垄断导致的社会综合成本上升等等因素，将加速中国产业外迁的速度，而使失业风暴更加猛烈。

用电视对民众灌输爱国主义之滥情是中国电视的一贯作法。1961年4月，使电视和乒乓球同时在中国暴得大名的一场国际比赛——第26届世界乒乓球赛，至今令中国人记忆犹新，整个所谓“祖国话语”都是在那时被植进心灵的——庄则栋的勇猛、李富荣的稳键、徐寅生十二大板扣杀星野、丘锺惠绝境一球扳成女单冠军等，这些仿佛是命运的决战，当年都让中国人如醉如狂。

北京当时约有一万架电视机，几乎每架之前都拥挤著几百人。1981年第36届世乒赛，中国囊括了全世界七项冠军，一时仿佛“拔剑四顾心茫然”，老百姓开始对乒乓“小球”没兴趣了，中国的乒乓球也由此从顶峰跌落。

同一时期，中国人正为他们的“大球”苦恼。足球不争气，连亚洲都冲不出去，让球迷们痛苦万分，电视台每转播一次都要闹事。突然，1981年中国女排在日本举行的第三届世界杯，夺得第一个中国大球冠军，此后又“二连冠”、“三连冠”，成了民族英雄。1984年洛杉矶奥运会争夺“四连冠”，最后一局即将决出胜负时，实况转播突然转为“新闻联播”，观众勃然大怒，怨声四起。后来中共“十三大”开幕新闻专题，同中国足球冲出亚洲的关键一战转播时间冲突，中央批准把时段让给球迷。

1981年乃中国人的体育年。3月20日，中央台通过国际通讯卫星实况转播世界杯排球赛亚洲预选赛，中国男排反败为胜，击败韩国获小组冠军，电视转播之后，北大、复旦、科大学生立即在校园游行，高呼“振兴中华”——这个八○年代最煽情的口号，便是一场体育赛事的电视转播所引发的民间产物。那天还有人跑到复兴门广播大楼门前高呼“中央电视台万岁”。

北京要把2008奥运办成一幕“雪耻”大秀，国际社会是看懂了的。美国作家夏伟（Orville Schell）在美国《新闻周刊》的点评，便使用了一个字眼：humiliation（耻辱），并诠释得甚为透彻：“中国终于可以自我陶醉于它的国家认同，从受害者转为胜利者，全赖奥林匹克的点金术。一场盛大的象征性的一举成功的比赛，意味着中国历史上的耻辱一笔勾销，翻过它那受难遗产的一页，这个国家走向了春天，在世界舞台上重生，尽管中国人可能还会不对劲地继续寻找他们的自信。”

研究义和团运动的美国汉学家科恩（Paul Cohen）也指出，中国意识形态的监督者们，随时随地、从不犹豫将国家旧时之痛“用于政治的、意识形态的、修辞的和情感的需要”，放大其受难性质，独占了所谓“往昔痛苦的道德权力”。

中南海非得抓住国际体育盛会的机会，来向世界宣布他们收复了国家尊严，自然涉及到众所周知的那个近代图腾“东亚病夫”。这个精心设计是不言而喻的，但在民族心理上对“耻辱”的培育、教唆，应有一个二十多年的草蛇灰线可寻，这便令我不由得回味起一九八七年重返制作《河殇》时期，那“五一九”球迷的狂躁，竟给了我第一个灵感：哦，我们中国人原来有“输不起”情结。

你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。

当五星红旗升起的时候，大伙儿都跳、都哭。

如果输了呢？大伙就骂、就砸、就闹事。

一个在心理上再也输不起的民族。

中国女排的姑娘们已经是五连冠了。压在她们肩上的是民族和历史的沉重责任。假如下一次她们输了呢？

《河殇》这个著名的开头，灵感就来自“五一九”的工体骚乱。

但是，“新中国”的赶超意识，就是一种竞技，是要跟西方（国际）比快慢、高低、胜负、优劣，在所有的领域里比试；体育是第一利器，岂能逃脱？所以，它是由一个元帅主管的、半军事化的、“从娃娃抓起”的、“一条龙”的、仗着人口基数大“万里挑一”的、急功近利型训练模式的、一将成名万骨枯的……，总之，是和平建设时期的一支“雪耻”军队，战略目标是用最短时间，冲到世界第一。这个战略的最早模式，就是毛泽东的“赶英超美”，后来又直接成为邓小平的“摸著石头过河”。

这种“赶超欲”，被民族心理的自卑、嫉恨所驱使，也被枭雄玩于股掌之上，不仅在五○年代闹了一场荒唐的“大跃进”、饿死了几千万人；更在“开放时代”被来自西方的资本、文化所煎熬，仇外心智愈趋偏狭愚昧。凡此种种，令晚近中国二三十年，弥漫着憎羡交织的人格分裂氛围，摘除了“东亚病夫”的帽子又怎地？

来源：作者脸书

作者： 蘇暁康

整个地球当前只需要五亿人从事低端制造业。一旦东南亚与印度二十来亿人口中，有四五亿人真正融入世界经济分工体系，中国的产业向外转移将势不可挡。由于中国的劳动法、驱赶大城市低端人口、一刀切的环保风暴、高税收、产权人权保障不力、各种运动式执法、土地垄断导致的社会综合成本上升等等因素，将加速中国产业外迁的速度，而使失业风暴更加猛烈。

四、中国五步“支配世界”

麦金德《陆权论》：谁控制了中亚腹地，就控制了世界岛，也就能控制了世界。

马汉《海权论》：制海权对于一国力量最重要，海洋航线带来巨大商业利益，保有强大舰队、商场、港口才有此一利益。

斯皮克曼“边缘地带”说：地缘战略地区和资源富集地区，都是“可争夺地带”。

十九世纪到二十世纪，西方有上述三大著名地缘政治学说，也是冷战时期的战略依据，最近忽然被一个名不见经传的斯蒂芬•班农，拿去诠释一番，2019年3月13日他在日本，发表了一个演讲，矛头直指中国。他说在最近发生了两件事情：一个是 中共领导人习近平在中共十九大的长达三个半小时的讲话，另一个就是美国布朗大学的沃森中心做了个研究报告，结论是过去十七年美国的反恐战争总共耗费了5.6万亿美元，但是没有在伊拉克和阿富汗获得真正的胜利。班农极为苦恼：“习的十九大报告，长达三个半小时，道出了他们未来全球霸权统治的计划，而西方对此根本没有人关注。中国领导层的计划有五个方面，他们基本上是在规划未来几年发生的事情，他们认为他们实际上会控制世界的主导地位。

“第一是2025计划，这是中国领导层几年前提出的一项战略计划，掌控全球10个产业，其中3个产业，芯片及硅片制造，机器人和人工智能，将使中国在21世纪里统治全球的制造业。

“第二是一带一路，一带一路是中国真正大胆的地缘政治扩张。每当我在美国各地谈到此事时，他们都说，哦，哦，班农，你错了，你错了，中国人从来都不是领土的扩张主义者。他们其实是地缘政治的扩张主义者。”

原来西方三大地缘政治学说，被北京活学活用了，证据就是“一带一路”。班农说，“一路”就是中国从丝绸之路开始扩张，把中亚那些重要的国家联系在一起，用孔子重商主义的市场模式，把伊斯兰教政治统一到一个市场中去，这不就是“陆权论”吗？不就是要控制“世界岛”吗？

中国人在波斯湾、吉布提、南中国海做什么，用海军、用港口控制世界岛屿，把沿途的主要港口都连接起来。这是他们的“一带“，这不就是马汉的《海权论》吗？

所以“一带一路”，就是把麦金德和马汉的理论结合起来，以前从来没有人这么干过。

班农说中国人控制南中国海，在那里造岛，实际上更加大胆，这不是斯皮克曼的理论吗？该理论是关于从海洋向内陆的沟通线，把侵略者远拒国门之外，在他们的势力范围之外，让日本和美国无法发起大规模的入侵。

习近平讲的第三件事是5G网络。中国在这方面比美国和世界其他国家先进得多，如果他们赶在前面完成这项工作，他们将再一次在科技技术上占主导地位。

第四是金融技术。目前西方以及日本和美国等国尚且可以把它从世界资本市场上踢出去，对它的公司实行真正的制裁，或者把它的银行从全球资金流中赶出去，或者将它的大银行隔离于全球资本市场之外。这是中国今天的一个弱点。但是5年、7年或8年后，随着他们金融技术进步，这种可能性将会消失。

第五是开始用人民币，来作为汽油和所有石油产品的兑换货币，让美元失去储备货币地位，也使美国在世界资本市场失去极大影响力。

这五大方面，便是 中共领导人战略部署，到2030或2035年，他们就成为世界第一经济体，也就是说，十五年后，他们将成为世界霸权。

西方根本无人注意北京的这个大动作；

西方还会有人记得邓小平“韬光养晦”那四个字？

海派江泽民渴求入世的低三下四，也早已被人忘得一干二净。

五、中国由盛转衰

廉价劳力，是中国起飞的诀窍，这是北京的一项“专制红利”，由中共打造，西方资本主义艳羡而不得，然而也不要眼红，因为“中国由盛转衰只需30年”——经济合作与发展组织（OCDE），针对中国取消独生子女政策，展开一项研究，得出这个结论，它预测中国经济将在2030年达到顶峰，然后到2060年左右会再被美国赶超。中国生育率仍远低于其更替水平，这导致中国劳动力市场也开始萎缩。中国15岁至60岁群体的人数在2012年开始下滑，预计还会进一步降低。到本世纪中叶，中国劳动力将下降约四分之一。到21世纪30年代左右，中国经济必然赶超美国，但在此后，由于人口老龄化，中国经济增长将开始减速。

中国目前最大的对手，是东南亚与印度的约二十亿“农民工”，他们比中国农民工更廉价、更年轻、素质更高，很大一部分能说英语。在马来西亚，一个二十来岁高中毕业的印尼籍佣月工资不到1200马币，即不足2000元人民币，英语流利的菲佣月工资在2500元人民币左右。周边国家年轻劳动力可谓取之不尽用之不竭，他们与中国农民工一样，马国无需负担他们福利；而且，这些国家没有严密的网络防火墙，包括越南在内，所有东南亚国家google、facebook、twitter、youtube随便上；这些国家“民主宪政”不是敏感词，没有那么频繁的删贴封号；这些国家的执政者不管好歹都得靠竞选上台，连缅甸都“选举”了。

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来源：作者脸书

跨境罪犯一句话，把中国的脸打肿了

日裔台湾名嘴矢板明夫最近在台中遇袭，被逮捕的疑犯是有贩毒、殴打前科的香港男子廖港发，台湾政府马上把案件定调为中共的“跨境镇压”。中共国台办发言人陈斌华随即回应，声称该港男只是“出于义愤”而打人，“完全是偶然发生的治安类个案”。言犹在耳，《自由时报》便引述案情，指廖男施袭后，原来立刻用手机向幕后人士回报“任务成功”。

这个廖港发明显没受过专业训练，不但在台中机场束手就擒，还犯下低级错误，在手机通讯中自爆犯罪动机——不是出于“义愤”，而是为了“任务”。堂堂国台办发言人为特区黑帮一只烂头卒代言，公开盛赞他有“义愤”，已够丢人现眼了；现在还被烂头卒间接打脸，就更加贻笑大方。

问题是：谁分配他“任务”？廖男的用字，似乎已出卖了幕后老板。香港人办完一件事，若是在朋友、同事之间传讯息，通常只会讲一句“搞掂”，意思是“已经办妥”。像廖男这个情境，就算汇报的对象是黑社会大哥，按照港人语言习惯，也不太可能一本正经讲“任务成功”的。这四个字太官方、太正式了，只有某些特别讲究层级、汇报和绩效的体系，才喜欢把每件事情包装成一项“任务”，完成之后还要正式报告成果。

不禁想起比较少台湾人留意的“香港驻伦敦经贸办间谍案”。案中一个绰号“龙五”的被告卫志梁，已被伦敦法院裁定“协助外国情报机关”等罪名成立，判处监禁十年。据法庭披露的罪证，“龙五”在涉案通讯群组向幕后人士（包括前香港高级警务人员）汇报工作时，曾获覆“代表国家向你致敬”、“国家有任务给你”等字句。廖男口中的“任务成功”，是不是有点像“龙五”群组的对话？

相比起疑犯的供词，一句无心之言往往更能反映事实。试想一个人犯案后，赶紧逃离现场，此时心跳加速、肾上腺素飙升，哪有闲情咬文嚼字或开玩笑？廖男当下不假思索输入的字，不是港人最常用的“搞掂”，反而是听起来极不自然的“任务成功”，正好说明了在他心中，这种官方用语才是符合对方期望和身份的沟通方式。

当然，光凭这四个字也不能证明廖男受中共指使，但语言跟指纹一样，很多时候都是破案的关键指引。例如美国的“大学航空炸弹客（Unabomber）”卡辛斯基（Theodore Kaczynski），在1978至1995年间邮寄及放置炸弹，导致三人死亡、数十人受伤，警方十多年都查不出凶徒身份，直至他在报纸发表了一篇长达三万五千字的宣言，才被法证语言学家找到蛛丝马迹。

专家透过作者的拼字和用词习惯，推测他是中年人，很可能在芝加哥一带成长。至于真正突破盲点的线索，是来自一句口头禅——炸弹客的弟弟在报纸读完宣言后，发现其中一句“cool-headed logicians”正是哥哥卡辛斯基多年来挂在嘴边的说法，决定向FBI举报。警方搜索卡氏的房子后，找到炸弹和宣言原稿，多年悬案就此侦破。

回到“廖港发案”，台湾检察官想找到中共“跨境镇压”（我会称为“跨境犯罪”）的证据，千万不要忽视疑犯手机通讯的用语，建议找精通香港粤语的人士协助解读，以免错过任何线索。至于那句“任务成功”，不知道国台办还有什么语言伪术，可以把它带回“出于义愤”的官方叙事之中呢？

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来源：冯睎干十三维度脸书

【习近平登记表的真正问题在哪里】我疫情前曾认真研究过习近平的这份《延安地区先进青年代表大会登记表》，现在有的细节忘记了，但我还记得当时发现几个主要问题，一个是学历，他填的是中学，应当填初中，因为中学可以是初中，也可以是高中。这就涉嫌造假。

不过我肯定他初中毕了业，而不是肄业。习近平的老师陈秋影老师在采访中回忆道：“那是1965年的秋季，当时习近平和他的一些小学同班学友，都进入一（四）班学习。在班里，习近平的年龄稍小（12岁）。”

所以，习近平从时间线上看，他在初中至少呆了三年，当然，认真读书只有一年，后面两年就是参加老红卫兵打架了。虽然只接受过7年的教育，填初中学历讲的过去，但填中学就有问题了。

第二个涉嫌造假的是，原所在单位及职务一栏，他填的是八一学校，但是中央文革大约在1968年4、5月就勒令解散了联动老巢八一学校，习近平被分到25中。也有可能他的人事关系还在八一学校，但他是从25中到陕北插队的。

这两个应当说是小问题，第三个问题比较大。在家庭出身一栏，他填了“革干”，过去中共家庭出身不好的高干中，子女通常填革干。但文革把这些人的老底子都揭出来了，子女不能再使用革干，是地主就得填地主，富农就是富农。一直到1976年底或1977年初，经华国锋批示才恢复“革干”成分。在没有恢复前填革干是欺骗组织。

第四个似乎不是问题，但却是最为严重的问题。在党团关系一栏，他填了“党员”。按照当时党的纪律来说，他是混进党的队伍里的，因为他利用关系把他入党外调不利于他的材料和档案全部销毁。

附：艾地声Edysen X

@KA594594· Jul8,2026

习近平学历背景考证

习近平的第一学历是初中肆业，后来的所谓工农兵大学生及在职博士学历，多数中国大陆人尤其是50岁以上者相信大家都知道咋回事，笔者在此不作主观评断。

根据公开的历史记录和官方简历，习近平的学历情况可从其早年文件与后续教育经历中梳理如下。

1953年6月，习近平出生于北京。文革前在北京八一学校等接受小学和初中教育。1966年文化大革命开始后，正规中学教育中断。1969年1月，不满16岁的习近平前往陕西省延安市延川县文安驿公社梁家河大队插队落户，参加农业劳动，直至1975年离开。

1975年，22岁的习近平填写《延安地区先进青年代表大会登记表》。表格中“文化程度”一栏填写为“初中肄业”。表格其他部分记录其籍贯为陕西省富平县，民族汉族，党团关系为党员，现所在单位及职务相关信息指向北京方向。该表格的“主要事迹”部分手写内容涉及梁家河大队党支部书记期间的农业生产组织与政治活动描述。

1975年10月，习近平经当地推荐，以工农兵学员身份进入清华大学化工系基本有机合成专业学习。工农兵学员制度为当时高等院校招生方式之一，强调群众推荐与政治表现。清华大学相关班级在该时期接收部分此类学员。习近平于1979年4月完成学业并毕业。

官方简历中，对这一阶段的记载为：“1975－1979年清华大学化工系基本有机合成专业学习”。此后简历中未再列出其他本科或全日制高等教育经历。该阶段学习结束后，习近平分配至国务院办公厅和中央军委办公厅工作。

1998年至2002年期间，习近平在担任福建省委副书记、省长期间，于清华大学人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业在职研究生班学习，完成学位论文并获得法学博士学位。简历中对该阶段的记载为在职研究生学历，法学博士学位。论文题目为《中国农村市场化研究》。

公开官方简历（如新华社发布的中共中央领导同志简历）对学历部分的表述前后一致，列出清华大学本科阶段学习记录与后期在职博士学位。早期教育中断与1975年表格中的“初中肄业”记载，与文革时期大量知青的实际学业状况相符。工农兵学员录取方式在当时属于制度性安排，部分学员入学前文化基础存在差异。

以上内容依据公开历史文件、官方简历及相关时期制度背景整理。多数经历过相应年代的读者，可结合自身记忆对照核实具体细节。

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来源：韩连潮 X

矢板明夫遭袭击，吴静怡分析，“入境、锁定、攻击、变装、离境”的一条龙剧本，和台北士林汤伟雄拳馆泼漆案，手法几乎一模一样，中共跨境镇压正在模组化。图：取自矢板明夫脸书

香港人廖港发跨境殴打台湾印太战略智库首席执行官、资深媒体人矢板明夫，在台港中都引起强烈反应，香港人更是进行人肉搜索对他起底。

廖港发今年33岁，广东出生。也就是1993年以后才移居香港。但是他取名“港发”，也就是香港发达或发财。可想像他的父母那时已经和香港有相当关系，可能靠走私之类发达；然后通过每天150人的配额中来港，那只要是只股票国安人员或行贿公安部门都可以取得配额。香港在台人士与港人都出来揭发，他是如何前科累累的。

矢板明夫6日在台中市演讲后遭中国籍男子廖港发攻击。图：翻摄矢板明夫脸书

现在在台湾定居的前香港深水埗区议员李文浩指出，廖港发曾于2016年在香港区域法院因为贩毒被判监禁50个月，并质疑廖港发是出狱后受中共指使前来犯案的。李文浩都能指出廖是住在深水埗那一栋楼的，可见他也是当地小小的“名人”。

另有香港人在网络爆出：喺2007年12月下旬，佢喺“3男2女”（3Boys2Girls）讨论区自称曾经轮奸一名未成年嘅13岁少女，并且非常露骨咁样将过程描写，甚至提及事后用牙膏清洗受害者私处，意图销毁证据。事件被转贴到高登讨论区之后，某啲网民感到事态严重，决定报警同埋“推到上报”。（刊于2008年1月1日香港XX日报。）那时廖港发也才14岁，已经如此邪恶。

警方将攻击矢板明夫的男子港籍廖男移送台中地检署侦讯，并遭声请羁押禁见。图：台中市警局提供

还有人爆料：佢中三毕业，曾经做过旅行社营业员同埋工人。肥发属黑帮和胜和成员左口门生（有香港前警司向台湾媒体爆料，话廖港发系黑帮14K嘅人）等等。

香港保安局长邓炳强否认与此案有关。但是中国国台办发言人陈斌华却很暧昧的说，此事“出于义愤”。为何国台办了解他出于义愤？当然是彼此认识，有所沟通。不要奇怪，中共的延安革命传统就是种植鸦片。中共可以把它演唱为“花篮的花儿香，听我来唱一唱”，美化罂粟花；毛泽东还为烧鸦片塌窑死亡的张思德写“为人民服务”，要全民背诵。哪一天新时代习近平思想里也有一篇“为香港发财”之类的文章要大家向廖港发学“习”。

台北市长参选人沈伯洋、联电创办人曹兴诚、名嘴黄澎孝等人出席信民协会举行的“矢板明夫遭袭事件：谴责跨境暴行记者会”，并和矢板明夫合影。图：张良一/摄

还奇怪的是，国民党立法院党团秘书长林沛祥认为廖港发只是“认错人”、本来是想打“四叉猫”的。林沛祥是认识廖港发，还是中共有关部门要他这样辩解的？

众所周知，以前这些暴力事件中共都是找台湾黑帮来做，但是现在台湾国安法对这些协力者不客气进行严办，因此只好找香港的便于入境和逃脱。这不是廖港发第一次来台湾，他第一次入境台湾是今年1月11日，停留至2月22日离境。这一个多月他来台湾做什么？还在台湾过年。是熟悉环境，还是结识朋友，或还有更秘密的勾当？住一个月带过年不少钱，如果没有金主，他这个刑满释放分子玩得起吗？政府应该深入仔细追查。

联电创办人曹兴诚出席信民协会举行的“矢板明夫遭袭事件：谴责跨境暴行记者会”，声援遭中国籍人士廖港发攻击的媒体人史板明夫。图：张良一/摄

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来源：Newtalk新闻

挺搞笑、也挺无奈的。

各位好，今天去见了以为久未谋面的好友，时间都花在路上了，没空写稿，请个假。

其实稿子本来还是想写的，挤公交的时候我也在搜，看看有什么是大家关注，公众号上又能写的。

世界杯的事情这两天写的有点腻了，有想法也想歇两天……

北约峰会，特朗普见了小泽，实话实说最近乌克兰打的挺不错的，标志是俄总统那边最近居然发了个呼吁，俄罗斯最近这波操作，明眼人都看得出是有点急了。前线渐渐占不到绝对便宜，后方的炼油厂和军工设施又天天被乌克兰日渐成体系的无人机“点名”，只能开始提“互不拆家”的倡议。结果乌克兰不买账，大毛转头就用锆石导弹去砸居民区，武功固然赫赫，但这种“要挟不成便掀桌子”的打法，恰恰说明战场上的天平正在发生微妙的变化。

可若写一篇分析文字，说来说去，无非又落脚到正义必胜、自由必胜这样的口号上。时下网咯上以这个卖情怀的博主不少，我却觉得自己应该有所节制，不去凑这个热闹了。

还有就是国内某地最近内涝了，网上零星有几张溃坝和洪水的图片，有人呼吁让这新闻上热搜。但是热搜没上，也请原谅这个事情我虽然想写却不能写，原因相信大家都能体谅……

那么说来说去，能写又有热度的，似乎也就只有最近真的在连续霸榜国内热搜的那个新闻——欧洲最近酷暑，热死了上千人，欧洲空调产能不足，于是我们的空调在这个夏天在欧洲卖爆了。

在微博上，这一话题的互动量和传播速度达到了惊人的地步，甚至引发了外媒的关注：“#欧洲极端高温#”、“#法国应急下单3万台中国空调#”等词条连续几天挂在微博热搜高位。根据平台数据统计，光是关于“中国品牌空调在欧洲被疯抢”的单个标签，在微博上的累计阅读和播放量就迅速突破了5600万次，是近期国际新闻中罕见的“顶流”。

微博评论区更是充斥着一种居高临下的俯视感。有人甚至说：“现如今中国连猪圈都安了空调，欧洲人却在生扛。”简而言之，似乎这个夏天欧洲的人活还不如中国的猪，那真的是要怎么赢麻了，就怎么赢麻了。

但要不要写篇文章给这些网民提个醒呢？——其实“欧洲热死上千人”这个新闻本来就是个标题党。

我挤在电车上，犹豫这个事情。

国内媒体报道“欧洲热死上千人”这个新闻，也不能说是假新闻，但如果你追本溯源，会发现他们使用的其实是欧洲官方或世界卫生组织(WHO)发布的“高温相关超额死亡”（Excess Mortality）数据。

但这个“超额死亡”的概念和我们印象中的“热死”的概念本质是不同的。

欧洲卫生部门，每年会通过数学模型，将热浪期间的总死亡人数，与往年同期（气温正常时）的平均死亡人数进行对比。多出来的这部分死亡人数，都会被算作“高温相关的超额死亡”。

比如，一个患有严重心脏病的老人，在40度的酷暑中引发心衰去世。在欧洲的统计里，这就算作被“热死”的超额案例。

但在中国人的普遍认知里，“热死”通常指“热射病”（重度中暑），即因为身体无法散热、体温飙升直接导致器官衰竭死亡，我们概念中的“热死”的限定是极为严格的。

如果是因为高温诱发了原本的心脑血管疾病，我们医院在填写死亡证明时，通常只会写“心肌梗死”或“脑溢血”，而不会在字面上归结为“热死”。

这个认知上的偏差让我想起前几年在疫情期间，国内媒体也一度热衷于报道欧洲死亡多少多少人，风景这边独好，但实际上，很多这类新闻也只是个统计学上差异。当年国内媒体报道的欧美疫情那些刺眼的死亡数字，很多也是把所有“阳性期间合并基础病恶化”的人全部算在内。

欧美这种“全因超额死亡”统计法，本意是处于对人生命的尊重、也是为了让公共卫生部门重视天灾或疫病对社会医疗资源的真实消耗。结果一传到国内，总被我们那些擅长掐头去尾、炮制爆款的媒体当成了唱衰欧美、收割流量的绝佳养料。

说白了，媒体揣着明白装糊涂，网民则顺着杆子自我感动，两边一拍即合，在互联网上合力完成了一场充满阿Q精神的“精神胜利法”。

可是，这个夏天，我国许多地方的气候远比同期欧洲反常，别的我就都不提了，欧洲人是平素气候适宜，没准备空前。而我们平素收入买不起、开不起空调的人有多少？在那些闷热的乡下、城市旧小区里生扛、最终引发心脑血管疾病离世的中国独居老人，如果也按照欧洲的统计标准算作“高温相关死亡”，那得出的数字又会是什么呢？

但好像没人在乎这样的数据，大家都沉浸在一种拿人家的统计学概念，来满足自己的心理优越感的“赢麻了”了的狂欢。

这样做不仅毫无科学常识，更是缺乏最基本的同理心——说的不好听点，也准确一点，就是不仅蠢，更加坏。

可是我真的能就这个话题，想就这个话题深入探讨下去，敷衍成一篇文章吗？

想了想还是算了吧，文章写出来，又无非两种结果，要么压根没什么反响，要么文章真的火了，引发一堆人“你在欧洲人洗地”的攻击和谩骂。出力不讨好，反惹一身骚。何必呢？

既然人家睡得香，我又何必去

我想起前段时间和另一位朋友的聚会，朋友前段时间回乡，感叹故乡人生活在自己的信息茧房里，和他聊起世界，就是欧洲人过得如何如何不好，美国又是怎样怎样坏。言罢把他们常看的那些新闻给他看，他说他看完真的也无话可说，“我要是生活在这样信息圈里，也肯定只能那么想”。

言罢他有些期待的看着我，我知道他还是想让我用自己残存的一点文字影响力，去写一些尽量“破茧”的文章。

还是那个问题，这样的文章，要么写不火，要么写火了反而给自己惹麻烦。

算了吧，我真的累了。

我跟朋友说，我想多写一点文化上的反思文字，其实很多事情，说来说去，是我们在思维源代码上出了一些差错。比如昨天那篇讲怎样看川普的文章……

但说话间，发现昨天写川普的那篇文章居然也没了。

于是更加郁闷，太难了，真的。

又聊了聊自己最近的近况，其实也有许多不顺心的难处，也只能跟朋友也和自己说，我姑且只能尽人事、听天命吧，先解决好自己眼下的难处，再去关怀大众福祉和诗和远方。

我是怀着这样的心情，辗转回到自己的住处的。今天过得有点匆忙与劳累，就用这样一篇稿子，与您报个平安吧。

但至少，我宁可写这样一篇请假稿示人，也不想参与欧洲“热死了上千人”这场虚假的流量狂欢。

这是我所能有的一点坚持了吧。

以上。

全文完

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来源：海边的西塞罗

Photo by Ktccphotography Pexel

今天注意到一个数字。

2026年血液安全学术会议上一个发言披露说，全国高校大学生献血人次从2023年的236.6万下降至2025年的106万，两年减少55%。

这很惊人。

要知道，一直以来，大学生群体都是国内献血主力军。当年我自己也是在读大学时第一次献血。

另，来自无偿献血博主相海泉的资料说，今年他在各地大学里做献血宣讲时，总会展示他从各地血站得来的数据：过去4年，Y市大学生献血人数从3698人下降至305人，下跌超92%；L市大学生献血人数从11388人下降至961人，下跌超84%；N市大学生献血人数从46959人下降至6536人，下跌超86%……

在2026年7月4日《经济观察报》报道《多省献血量还在降，血站寻找下一袋血》中，浙江省血液中心一位工作人员说，前几年，大学生献血量最高时曾占浙江全省献血量约20%，从2024年开始，浙江大学生献血人数几乎“打了对折”。

为什么大学生们的献血热情在这几年忽然退却了？年轻人是未来，这样的趋势蔓延下去，若干年后会出现何种景象？

另一个消息是，2025年12月，立法部门启动《献血法》修订，拟将献血年龄上限由55周岁延长至65周岁、全血献血间隔由6个月缩短至3个月。

法律的修改当然会有作用，但如果年轻人不愿意献呢？难道我们要回到多年前法律规定“献血是公民义务”的强制献血时代？

首先要说明，中国人并非对社会公益天性冷眼旁观的族群，台湾地区的捐血率（大陆叫献血率）高居世界第一，以至于台湾的医院系统出现了用血量过多的奢侈现象（台湾住院病人输血率高出美国3-4倍）。

关于献血，我至少写过4篇文章。其中两篇都是超过8000字的长文，最早的一篇是在2023年阿里献血事件期间。我一直希望尽自己的力量推动用血体系的改革。

遗憾的是，这4篇文章中最重要的两篇消失了。更让我感觉不舒服的是，竟然有一些有身份的人在线下给我泼脏水，说我那消失的文章是因为我写错了，诸如此类。实际上这些文章里我绝没有说错哪怕一个字。但我无法自证了（奇怪，我为什么要自证？），因为文章不见了，只能任由他们说。

公共血库的运行，关系到每个人的潜在健康利益。如今，出现年轻人献血人次暴降的现象，我们这个社会中“公共性”薄弱的问题也暴露了出来。

同时，也说明，这个体系到了进行相应改变的时刻了。

怎么改呢？改的前提是进行充分的公共讨论，把这个领域的问题完整地、彻底地曝光出来，由此重塑共识、凝聚人心。

真理越辩越明，公共理性源于社会共识。如果继续关门起来暗箱操作，玩弄“封闭式管理”，习惯性地屏蔽他者的理性声音，那结果有且只有一个：走进死胡同。尤其是献血这种高度依赖于无数普通人个体自主意愿的事情。

所以，不要再阻止普通人发声。

当有一天我不再担心自己写献血问题的文章被消失，我一定就会相信，年轻人的热情将自然地逐渐恢复，乃至逐渐向台湾世界第一的捐血率靠拢。

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来源：呦呦鹿鸣

习近平在中共二十大报告中，盛赞共产党是中国革命和现代化建设的动力。他展望未来，坚信只有在共产党的领导下才能顺利完成中华民族伟大复兴。但他也指出了十年前，即他担任最高领导人之前，已经越来越严重的一些问题：”党内存在不少对坚持党的领导认识模糊、行动乏力问题，存在不少落实党的领导弱化、虚化、淡化问题，……”

在习近平看来，最严重的问题是对党的领导作用的质疑，因此过去十年政治路线的核心一直是加强党的领导。他毫不意外地宣称，在接下来的时期，进一步强党是成功实现”中华民族伟大复兴的中国梦”的决定性前提。

这与习近平的批评者对中国近期历史的看法截然相反。对他们而言，对党权加以合法限制以及文化和政治的更加多样性，才是积极的信号，将使中国得以摆脱极权主义，走一条更开明的发展道路，朝向一个可以容忍甚至鼓励多元化的开放社会，既作为其自身价值，又作为其生命力和能动性。

不”反思历史”

人们回顾中国历史和共产党统治，可能会认为习近平对毛泽东时代的一些中共运动的灾难性后果有话要说，关于1950年代的土地改革，比如大跃进和文革。然而，他在长篇报告中对此只字未提。在其世界里，中国历史上这些夺去数千万人生命的悲剧，要么以奥威尔式”新语”赞为中国辉煌革命转型的一部分，要么被遗忘，就好像它们从未发生过一样。

抽象赞颂中华人民共和国前三十年（1949-1979）为后毛时代的中国经济爆炸式增长和社会现代化奠定了基础，而对那个时代的具体阴暗面保持沉默，确实多少成为中国流行意识形态的一种标志。这是习近平及其同伙为保护中共而采取的策略，而不是像德国的”反思历史”（ Vergangenheitsbewältigung）那样进行批判性的重评。官宣失忆在中国民众中遇到的阻力可能小于人们预期。造成这种情况的一个原因，可能是许多中国家庭觉得，回想那几十年极权统治时期发生的事太过痛苦。这不难理解。然而，这种遗忘的愿望，毫无疑问对中共领袖巩固党及自身权力的野心大有裨益。

官宣失忆在中国绝不是新鲜事物。毛泽东死后葬礼上的第一张照片，包括毛的遗孀江青及其所谓”四人帮”的其他成员。葬礼后不久，那四位政客被捕，他们也从照片中被去掉。每个人都知道他们到过葬礼，但这是不能谈论它的标志，也是最好忘记它的标志。他们的在场绝不能玷污新领袖们想要树立的毛主席形象。

中国学生对中国现代史的无知

十年前我在香港任教时，我的学生大部分是来自中国大陆的硕士生。他们是我见过的最有才华的学生之一，不仅有才华，而且有好奇心和开放思想，具有不同领域的广泛兴趣和深刻了解，尤其对西方世界的时事。然而，令人惊异的是，他们对中国现代史的某些方面那么无知。例如，他们一般对文化革命、大跃进以及现代中国的社会批评知之甚少。举个例子，他们从没听说过著名社会批评家刘宾雁和方励之。发现他们如此渴望分享我对中国现代史的某些了解，对我而言是一次意外经历。他们无知的原因无疑是一种失忆，是当局下令而那些想埋葬艰难记忆的父母一代所坚持的。

出版人桂民海

2015年，香港出版人、瑞典公民桂民海在泰国度假时，被中国安全人员逮捕绑架，并被带回中国。2016年和2017年，他出现在中国电视上，毫无可信度地供述，声称是自愿回国向 中共当局自首，并谴责瑞典政府将他用作棋子。2020年，他因”非法向境外提供情报罪”在非公开审判中被判处十年徒刑。他被指控非法传播了何种信息从未披露，其亲属和瑞典当局也未被告知任何有关审判的内情。

桂民海的绑架及处置引起了全世界的关注，瑞典、欧盟和美国对 中共当局提出严厉批评，要求释放他。在斯德哥尔摩，要求释放他的示威活动经常在中国大使馆外举行，最近一次在今年10月17日，也就是他在泰国遭绑架七年。

中共官方的回应是，桂案完全是中国内政，声称他已要求恢复其中国公民身份，因此不再是瑞典公民。这缺乏可信度，而且瑞典政府已指出，除非他本人正式提出要求，否则不能撤销他的公民身份。2018年1月，他与瑞典领事官员一起乘火车前往北京，在到达北京之前，被中国安全人员在瑞方官员面前绑架。此后，瑞典代表一直未被允许与他会面。

桂民海案严重影响了瑞典与中国的关系，对他的处置也影响了中国在许多国家的形象。而在中国大陆，媒体甚至都没有提及其名，大多数人甚至可能从未听说过他。当局希望他也能很快在中国之外被遗忘。这是官宣失忆的另一案例。

作家严歌苓

作家严歌苓在上海出生长大，拥有美国国籍，现居柏林。她以长短篇小说和散文闻名中外。电影导演张艺谋最近的两部电影《归来》和《一秒钟》，都是根据她的长篇小说《陆犯焉识》改编的。2020年，严歌苓写了一篇文章，批评 中共当局隐瞒新冠疫情爆发的真相并惩罚那些”吹哨人”。特别是，她写了一篇文章支持在撰写《武汉日记》后作品在中国遭禁的武汉作家方方。

严歌苓在张艺谋的影片《一秒钟》在瑞典上映前写的一封公开信中透露，由于她的文章，她的所有作品都在中国被禁，售书下架，新书无法出版，现书禁止重印，电影项目告停。

在影片《一秒钟》发行前不久，严歌苓接到张艺谋一位顾问的电话，向她道歉说中国政府审查人员要求删除她在该影片中的贡献署名，作为电影发行的条件。她对掩盖处理新冠疫情大流行的批评，使 中共领导人决定让她保持沉默，并将她变成一个非人而被遗忘，就好像她从未存在过一样。这是在当今中国如何将失忆用作政治武器的又一例。

在迫切需要对中国现代史进行无拘无束的研究和重新评价的时候， 中共领导人决定加强意识形态控制，以有效压制任何可能对共产党产生负面影响的批评，无论是当代的还是更早的。

习近平及其同僚选择了我们这里所说的官宣失忆，而非勇于参加中国的”历史反思”。这让很多中外人士感到非常失望，所有这些人都希望看到中国走上开放而有活力的社会的道路，在利用其丰富的本土文化资源的同时，可以在世界上发挥积极作用。

在这种情况下，不回避是中国所有真朋友的任务。相反，他们应该密切关注，并尽一切可能阻止这种失忆的蔓延，并保持记忆中国现代史上所真实发生的一切。

（张裕译自英文原版）

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来源：独立中文笔会