（维权网信息中心报道）2026年7月13日，本网获悉：锡安教会10·9教案受害人、北京锡安教会牧师王聪女士的丈夫任重今去到北海市银海区人民检察院提交撤案申请。

任重先生今通报：“一位已经获释，八位仍被关押。今天，我去到北海市银海区人民检察院提交撤案申请，要求撤销对我妻子王聪牧师的不实指控。锡安教会的主任牧师金明日牧师已经获得自由，而王聪牧师为何仍然失去自由？没有犯罪，就不该被关押。撤销不实指控，立即释放王聪等八位锡安牧者同工。请转发，让更多人关注。”

王聪简历：女，1985年11月26日出生，基督徒，北京锡安教会牧师，锡安教会10·9教案受害人，中国在押良心犯。

早年曾就读于北京交通大学；大学毕业后其开始信仰耶稣基督，并在工作之余积极参与教会的聚会和事奉活动；2008年汶川地震时期，因信仰的缘故，其曾毅然前往四川地震灾区做义工，并用一年的时间为当地受灾人群竭诚给予了真挚关怀和公益帮助，譬如在汶川地震区域参与救援、献血、戒烟推广及陪伴病童等等；返回北京后，其因基督信仰而受感呼召，遂虔心去进行神学装备；毕业后其因被按立为牧师，就在北京锡安教会开始了全职服侍；然而，其所在教会非中共认可掌控的“三自”教会，早于2018年时即被政府强行取缔而被迫转为所谓的“地下家庭教会”，故随着近些年类当局对家庭教会的打压，2025年9月中共又进一步发布了宗教新规，专门针对凡不愿意加入“三自”的家庭教会打压升级，明令禁止各家庭教会在线、线下的福音传播及宗教敬拜活动；

2025年10月9日-10日，锡安教会全国各分堂统一遭警方大抓捕，仅两天之内就有28名牧者同工被抓捕，且各教会的敬拜与聚会场所纷纷被查封、财物被搜查，部分同工家属遭惊吓、威胁及骚扰；10月10日，其在北京家中也被广西壮族自治区北海市银海区警方跨省野蛮带走，其幼女被惊吓，家遭查抄；其被抓走时警方不出示任何法律档，所搜手机、计算机、身份证件及书籍、客厅壁画等多种私人对象及财产均不留清单或收据；10月12日，其等多名牧者同工统一被北海市银海区警方以涉嫌“非法利用信息网络罪”刑拘；同年11月18日，除部分人员被取保获释，包括其在内的18牧者同工均被北海市银海区警方以同罪名转正式逮捕；

2025年12月29日，知其在看守所遭狱警惩罚，只因在纸上写了自己的心路历程和信仰感动；针此，其丈夫任重发公开信要求当局保证妻子的合法权利，允许律师及家属能与其见面，并请求众信徒为此代祷。

目前被羁押于北海市第一看守所（广西壮族自治区北海市银海区公安局附近右侧，邮政编码：536000）。

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川普在川习会时提了要求释放金明日牧师之后，习近平下令于7月3日释放了金明日牧师，据金牧师说，没有条件，无罪释放。

金明日牧师是锡安教会的创始人，主任牧师，锡安109教案的所谓首要“主犯”。这个案件的实质是宗教迫害，既然首要
“主犯”都已经无罪释放，那其他关押的8位“从犯”不应该立刻无罪释放吗？

近日，高颖佳的父亲几次前往北海检察院递交撤销案件申请；过程中受到百般阻挠。工作人员态度恶劣大声呵斥，并且百般刁难：要求除了身份证之外，需提供亲子证明；而打电话要求开证明时，也受到百般拦阻。在律师陪同下前往时，明显工作人员态度转变，但是依然无理阻挠。

高颖佳简历:1978年出生，河北省张家口市人，基督徒，《牧师联合声明：为基督教信仰而作的宣言》联署人，北京锡安教会牧师、通辽教区负责人，锡安教会10·9教案受害人，中国在押良心犯。

早年曾在北京大学物理系攻读理论物理专业；大学毕业获取学士学位后，又一路攀升，继续在北京大学硕博连读相关物理专业，最终以出色优异的成绩获得物理博士学位；2006年7月，其被中国科学院高能物理研究所吸纳做博士后，并选择“粒子物理”作为研究方向，2008年6月其博士后出站结束；原本可顺利留院或进入国家科研单位工作，但其因信仰耶稣基督，并深感被呼召而选择去进行神学装备，以便很好的全职投入教会事工；之后，其加入北京锡安教会，并逐渐在教会里成为传道人；2014年，其被按立为牧师；2018年9月，其积极签署了王怡牧师发起的《牧师联合声明：为基督教信仰而作的宣言》联署签名，但很快其所在北京锡安教会因不愿加入被官方设立的“三自”教会的管理，遭打压，故被当地民宗局以宣传“邪教”为由取缔，进而迫使该教会转为地下“家庭教会”；这一变故使得其及教会多名牧者不仅受到很大程度的牧道行踪监控和日常生活的干扰与警戒，而且其家还被几次搜查；但有感于其等牧者都依旧坚固信心、持守信仰，并开始尝试使用新型布道和敬拜聚会形式；自2019年始，因新冠病毒蔓延肆虐，人们开始频繁采取网络形式进行交流沟通，遂其等牧者均开始启用小型聚会模式，多以在Zoom上分享教会敬拜和在线布道等形式，时而也加以线下活动，来加强牧养锡安教会自己所属通辽教区的信徒；

然而，2025年9月随着中共发布了宗教新规，当局针对家庭教会打压明显升级，因新规定明显要严格限制各家庭教会在网上的宗教活动；同年10月9日-10日，锡安教会全国各分堂遭警方统一大抓捕，仅两天之内就有30余名牧者同工及信徒骨干纷被传唤、失联和刑拘，且各教会敬拜与聚会场所被查封，财物被搜查，部分同工家属遭遇惊吓、威胁和骚扰；10月10日，其在朋友家时亦被广西北海市银海区警方闯入带走，次日其家也被查抄，而且其被抓走时不给理由，家中被搜之物不留收据或清单；几天后，该教会全国教区已有10名牧者同工幸获取保候审，而其及金明日牧师等20人扔在押，并知在10月12日统一被以涉嫌“非法利用信息网络罪”刑事拘留；同年11月18日，除又有2人被取保外，其等18牧者同工被北海市银海区检察院以同罪名正式批捕。目前被羁押于北海市第二看守所（广西壮族自治区北海市银海区高德镇平阳，邮政编码：536005）。

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中国人权律师团律师认为从周世锋律师的这一年经历来看，709一直都是现在进行式，只要仍然是共产中国，当局对人权律师的迫害就不会停止，每年709纪念活动永远有新内容。但我们的抗争和对民主法治信念的持守不会变，会生生不息地传承下去！

709标志性人物周世锋律师这一年

第一篇 私人微信五次被无端永久封禁，且无司法救济途径

2026年7月9日，是震惊世界的“709大追害”事件11周年纪念日。

然而，就在这一天前夕，709核心人物周世锋律师再度“被消失”——其微信号于7月2日晚永久封禁，所有社交功能（包括一对一聊天）全部无法使用。

据多位熟悉周世锋的朋友反映，这是近一年来他第5个被永久封禁的微信号。

前三个微信号被封禁，均因他在朋友圈揭露孙力军政治团伙制造政治迫害案件，并指出该团伙在政法系统的势力依然强大，且提供了大量证据。三个微信号被封后，周世锋向北京互联网法院提起诉讼，法院接收材料后长达半年未出具任何法律文书。他随后向中央巡视组反映，北京互联网法院却回复“终结审核”，实质上剥夺了其诉权；再次反映后，法院又回复“已处理完毕”。

周世锋根据多位朋友反馈的信息，高度怀疑系安阳市公安局网络部门对其微信号实施封禁。他随即致信河南省委书记、省纪委书记及省政法委书记，指控相关部门涉嫌充当孙力军政治团伙的打手，对抗党中央。曾纪委将信件批转至安阳市纪委，安阳市纪委又批转至市公安局纪检部门，但周世锋至今未收到任何回复。

在费尽周折注册第4个微信号后，周世锋不再发朋友圈、不转发、不点赞，但不久后该号码仍被永久封禁。

第4个微信号被封后，他分别向深圳市南山区法院和北京互联网法院提起诉讼。2026年4月，他再次通过网上立案（案由调整为网络服务合同纠纷），北京互联网法院却设置“被告法人代表或主要负责人手机号”和“被告主要负责人固定电话”。被告主要负责人证件类型为“必填项——这些要求公然阻挠公民对腾讯公司的起诉，因为腾讯法定代表人为马化腾的这些内容属于个人隐私，普通公民无法获取。即使填入自己的手机号后提交，法院最终以“被告住所地不在北京”等理由拒绝立案。

向深圳南山区法院网上提交时，同样遭到“被告法人代表或主要负责人手机号”等必填项，且该法院不接受现场立案和邮寄立案。这种设置实质上剥夺了公民对腾讯公司的基本诉权。

上述行为显示，北京互联网法院与深圳相关法院在为腾讯公司提供特殊保护，同时也充当了孙力军政治流毒的打手。

值得注意的是，法院系统对腾讯公司的特殊保护，远超对国务院的保护——公民起诉国务院时，并不需要提供国务院总理的手机号。这种超国民待遇严重损害国家利益，也践踏了中国在国际社会的形象，更严重阻碍了中国加入《全面与进步跨太平洋伙伴关系协定》（CPTPP），因为该协定核心原则之一便是“竞争中立”。法院赋予腾讯公司超越普通市场主体的特殊诉讼地位，实质上否定了其平等竞争主体的身份。

7月2日，周世锋律师的第5个微信号再次被永久封禁。

第二篇 持续被跟踪、监视、监控与人身自由限制

在709事件11周年前夕，周世锋还遭遇了常人难以接受的经历。

著名前律师余文生刑满释放后，两个月内已游历中国20多个省份，并与众多朋友会面。余文生与周世锋是多年好友，两人早在几十天前就约定在周世锋老家安阳见面。

然而，在余文生抵达安阳前一天，北京国保人员赶到安阳，强行阻止两人见面。这不仅严重限制了周世锋的人身自由，更是对其基本情感联系的摧毁，是对人性的严重侵犯。

目前外界无法直接联系到周世锋，不知他此时此刻的真实感受。

自2022年9月24日刑满释放以来，周世锋长期遭受跟踪、监视和人身自由限制。普通朋友前往其北京住所拜访，会被国保暴力拦截；朋友请他吃饭也会被拦截，甚至导致法院民事判决宣告解禁时，国保也试图强行进入，这严重损害了其作为民事诉讼主体的人格尊严。

2025年中央第六轮巡视期间，周世锋向巡视组反映：709案件系孙力军政治团伙制造的假案，而国保明知其为受害者却继续实施监控，实质已成为孙力军政治团伙的打手。此后对他的限制有所放松。但此次国保强力阻止他与余文生见面，又让人不禁联想到：国保消息如此灵通，是否得到了某些“孙力军余孽”上的信息？

第三篇 作为孙力军、傅政华政治团伙受害者的抗争

周世锋持续强力揭露孙力军、傅政华政治流毒的严重问题：

向中央第六轮巡视派驻全国的16个巡视组反映孙力军、傅政华政治流毒的严重问题；

向最高检察院派驻天津检察院的巡视组反映天津检察系统残留的孙力军余毒问题；

向天津市委反映孙力军政治流毒在天津市政法委、法院、检察院、公安及监狱系统的严重问题；

2025年6月，最高人民检察院检察侦查厅挂牌第一时间，周世锋即作为709核心人物向该厅及控告厅提出控告；

2026年4月下旬，中央第七轮巡视刚进驻被巡视单位，周世锋便携写九套控告材料，向巡视组反映孙力军、傅政华政治流毒至今仍十分猖獗的问题，并抄送最高人民检察院检察长。

在中央巡视组监督下，最高人民检察院已将材料转交天津检察机关办理。据内部知情人士分析，周世锋反映的政法系统问题因涉及层级高、人员众多、性质严重，中央巡视组很可能已将材料上报中央纪委进行集体研究。

第四篇 关注社会公平正义

为因在监狱为去世哥哥喊冤而遭刑事追诉的郭宏英发表声明；

为因向巡视组反映问题而被抓捕的山东著名维权公民李向阳撰写并发表声明；

为因举牌要求律师协会改革而被抓捕的著名律师于凯，专门致信某直辖市公安局长及党委委员，表达观点；

著名公民记者刘虎被抓后，网上流传一封为其辩护的公开信，署名周世锋，但北京警方询问时周世锋予以否认。该事件尚需向周本人核实。

第五篇 与709同道同呼吸、共命运

2025年10月，仍在看守所的709律师谢阳的母亲去世，周世锋辗转一千多公里赶到邵阳小山村，为谢阳母亲送葬；

2026年1月，著名人权捍卫者、709人士刘四新博士的母亲去世，周世锋前往襄阳为老人送行。

肯定还有很多有重大意义但不为我们所知的事迹，需要历史来告诉我们！

中国人权律师团律师

2026年7月10日

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区锦新简历：1957年4月30日出生，葡萄牙语名Au Kam
San，祖籍广东新兴县，原葡属澳门籍、现中华人民共和国（澳门）和葡萄牙双国籍人，原为澳门青洲小学教师，后为知名社运人士，前“新澳门学社”创会成员，前澳门民主发展联委会理事长，“澳门小区发展新动力”会员大会副主席，澳门立法会议员，澳门民主派核心人物，中国在押政治犯。

自幼生长于澳门；大学时期，曾在澳门东亚大学攻读社会科学学士，毕业后又在中国大陆华南师范大学修读教育硕士；学成返回澳门，曾在澳门青洲小学任职教师；1989年，中国大陆发生八九民运，澳门有多个团体发起游行及各种声援行动，其因积极参与其中并加入论政团体“民主沙龙”（后更名为澳门民主发展联委会，简称民联会），但六四事件过后，其等多名民主派人士因受到诸如职业威胁、家庭压力和街头暴力袭击等多重压力而被迫辞职或被解雇，以致于民联会除其与吴国昌之外，成员多都四散；后其二人先后从政，透过直选而进入立法会，但其二人仍坚持举办六四悼念集会，直到该集会被中共澳门当局禁止；

1993年，其开始担任澳门市政议员，四年以后，其又在澳门回归后连续20年担任五届立法会议员，直至2021年立法会选举宣布不寻求连任；在参加社运活动方面，1992年7月，其因与吴国昌等人成立民主派团体新澳门学社，以“立足于澳门，研究澳门社会状况，推动本地区现代化发展”为宗旨，以专业知识研究澳门社会的各方面议题，并充分利用立法会议员的权力，围绕澳门民生问题及政府施政失误提出了多个议案和反映市民的要求，故广泛得到民众支持，使该学社成为澳门最重要的民主派社团之一；数年后，新澳门学社内部因主张积极参与社运的“少壮派”与议会路线的“元老派”发生纷争，遂其于2016年1月致函学社会内，以“学社背离当年创办宗旨信念”为由退出了该社团组织，后又另组政党“澳门小区发展新动力”，并于次年成功连任立法会议员；

2018年9月，其因就惹起外界疑虑的《通讯截取及保障法律制度》公开咨询接受媒体访问，质疑警方对他作出监听行为疑超越法律，认为“按法律，警方若监听电话，须先获法官批准”，并认为虽支持警方加强监督机制，但须有调查实权才能发挥作用，故而其言论被澳门保安司司长不点名指责，称其相关言论是“信口雌黄、胡乱猜测、犯诽谤罪”；后因其言论遭警方追究刑事责任，成为澳门回归后首例，故此事在坊间及网上迅速引起热议，人们均反感司警对事件的处理手法，几乎一面倒批评该做法不合理，同时也触动了对当地政府的不满情绪；针此，就有时事评论员指说，公众其实更有需要关注“在法律上如何健全监察机制和信息透明，以确保公众知情权和市民隐私等问题”；

2021年4月8日，在立法会全体会议上，其因提及全国人大常委会通过修改香港有关选举制度，是在“摧毁香港民主普选制度”，故在发言提出后，就被施家伦、陈虹、崔世平等5名议员要求解释并收回言论，认为其所言片面，无视香港有人以分裂国家的方式争取民主；2021年，其因受压力而宣布不参加立法会选举（实因被指不效忠澳门特区被取消参选资格），至此结束其20年的立法会直选议员生涯。

2025年7月30日，其突然被澳门司法警察局以涉嫌违反澳门《国安法》第13条“与澳门特别行政区以外的组织、团体或个人建立联系作出危害国家安全的行为罪”逮捕，次日移交检察院侦办；其被指控，“自从2022年起就涉嫌勾连多个境外反华组织，向对方提供大量不实且具煽动性的数据，作为境外及网上持续公开展览之用”，并在澳门《国安法》2023年生效后，还继续使用有关数据，以“协助他人收集或公然散布虚假及明显歪曲的消息等方式，引发他人对中国中央人民政府的仇恨、促成反华势力采取对中国及澳门特区的敌对行动，以及破坏澳门特区选举，严重危害国家安全”；其遭逮捕时，家也遭搜查，部分书籍被搜走，其妻子郑妙珊亦被带走，后被列为其案证人；针此，欧盟对外行动署立刻于同年8月2日发布声明，谴责澳门政府将其逮捕，批评此举加深了外界对澳门政治多元性和言论自由受侵蚀的担忧。目前被羁押在澳门看守所。

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（维权网信息中心报道）2026年7月11日，本网获悉：2026年7月10日是人权捍卫者季孝龙 50岁生日。

2018年他曾发起厕所革命，2019年被判刑3年6个月，后刑满获释。2022年8月，上海疫情封控期间，他向时任上海市委书记李强发出实名请愿书，要求其下台并承担重大事故责任；后遭抓捕，2023年，被以寻衅滋事罪判刑4年6个月，目前在上海市提篮桥监狱服刑。

季孝龙简历：1976年7月10日出生，江苏省张家港市人，张家港市杨舍镇名都花苑居民，基督徒，民主人士，人权捍卫者，中国在押政治犯。

2015年6月，曾因宣传民主理念而被上海市浦东新区警方以“寻衅滋事”罪由传唤，并被处以行政拘留10日；

2018年7月20日，曾因在网上发文，呼吁民主人士响应“厕所革命”，并在医院、大学等公共场所的厕所门上，用马克笔写宣传语“大病治不起，习胖狂撒币，修宪妄称帝、苦难何时毕！打倒共产党。还政于民，结束民众苦难。推翻习核心，拒走文革路”等字句，短时间内响应者众多，随于2018年7月27日被浦东新区警方以涉嫌“寻衅滋事罪”刑事拘留；同年8月25日，又被送到指定居所监视居住；同年9月30日，被以同罪由转正式逮捕，关押在上海市浦东新区看守所。羁押期间，警方曾多次以让其“死亡”和用寒冷气温逼迫其认罪，致其身体虚弱发病吐血；其家属曾送羽绒服和《圣经》书籍遭拒收。

2018年11月30日，其案被上海市浦东新区检察院起诉至上海市浦东新区法院；2019年1月14日，最终被该法院以“寻衅滋事罪”一审判处有期徒刑3年6个月。后送上海市白茅岭监狱七监区服刑，2022年2月9日刑满获释。服刑期间遭到虐待。

2022年季孝龙出狱时正值疫情。在当年上海封城期间，其为上海市民持续发声，在互联网上公开发表《速停运动式防疫，纾困解难发救济》请命书，要求当局停止运动式防疫措施，向时任上海市委书记、现任总理的李强进行实名问责，要求其下台并承担重大事故责任。2022年8月31日，再次被上海市梅园新村派出所警察从家中带走，后被上海市浦东新区警方以“寻衅滋事罪”刑拘；同年9月23日，被浦东新区检察院以同罪名正式批捕。2023年10月，季孝龙一审被以寻衅滋事罪判刑4年6个月，公诉方以他在推特上公开批评国家领导人作为罪证。2024年3月二审秘密开庭，4月上海市第一中级法院终审维持原判。2022年，季孝龙获得当年度的“青年中国人权奖”。季孝龙目前服刑于上海市提篮桥监狱，刑期至2027年2月28日。

对季孝龙先生的狱中境况，本网将持续关注。

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一位经历了极深苦难的中国家庭教会领袖准确地指出：“考之传教士在华传教史，基督教欲在中国成为主流宗教，为中国人接纳，如当初欧美社会一样，若没有国际社会强有力的关注与参与，近阶段难以实现。”

“以一种倾向掩盖另一种倾向，以无神论人文主义的单项教育加对宗教活动管理、聚会场所设限和对教人传播与家庭聚会的干预等两面性政策，是今日基督教会复兴的大困惑。”

同时，我们观察到在这一“大困感”的背后更隐藏着一个使坚守纯正基督教信仰的大陆家庭教会在华被“变向”打压而逐步失去自由的危机。过去一些年间，官方大势借用反邪教宣传，定性凡不加入“三自会堂”的家庭教会皆为“邪教”。然而，这一定性或许在“三自堂会”中具有一定的迷惑性，在家庭教会彼此的认知以及于国际社会中是不被认可的。因此，当局为了颠倒黑白、混淆视听，使家庭教会的聚会及信仰实践与表达被“合法”的打压，并使其在国内社会及国际社会中失去同情与被正当维护，就在对家庭教会出击定性定案的过程中开始回避所谓“邪教”之说，甚至声称家庭教会遭受打压是“与宗教信仰无关”，完全是因其行为触犯国家法律，这种强加“刑事罪名”的污名化正是目前家庭教会面临的生存危机，人权与自由正在被官方变了法子有计巧的“合法”打压。

我们观察到，自2001年轰动一时的国内家庭教会华南教会案，其首次开庭，官方就是以涉嫌“组织、利用邪教组织破坏法律实施罪”、“故意毁坏财物罪”、
“故意伤害罪”、“强奸罪”等定性定案，后在国际舆论的压力下，湖北省高级法院被迫罕见以“原裁决事实不足，程序违法”为由发回重审。然而，2002年10月10日，湖北省荆门市中级法院二审匆匆判决，完全回避“邪教罪”，而是强行强加各种刑事罪量刑，可笑的是“伤害、强奸罪”竟无真实受害人，以及所谓的“罪证”竟是出自官方有关部门的编制。这不仅是宗教迫害，更是司法陷害！是对人权的肆意践踏！

我们更观察到近年来，大陆各家庭教会在被打击过程中呈现出更明显的“污名化”特征。凡被抓被判的牧者、同工及基督徒骨干的罪名可谓五花八门，但基本上都不是从“邪教罪”着手量刑，因为凡以《圣经》为是的家庭教会本身就不邪。所以直接以“邪教罪”定性是说不过去的。这样一来“非法经营罪”、“职务侵占罪”、“诈骗罪”、“网络罪”、“聚众扰乱社会秩序罪”
、”寻畔滋事罪”、“伤害罪”、“强奸罪”、“煽动颠覆国家政权罪”、“组织偷越国境罪”、“危害国家安全罪”等“为定罪倾向就成了官方打击中国家庭教会的构陷手段。很显然，这是以一种倾向掩盖另一种倾向的有罪推定：当这类“刑事罪”构陷成立，“邪教罪”也就推定成立。当家庭教会被“污名化”，被官方罗织种种邪恶罪名之后，就自然被不知真相的社会与舆论谴责，甚至会被护卫上帝之圣洁的教内热心人士所不理解。

因此，我们呼吁国际社会与众教会关心关注今日中国家庭教会的处境：不仅是宗教自由在一直被践踏，更是人权人格在被污蔑，是执行宗教迫害的当局对国际主流社会的逆行倒施。

欲使十四亿多人口的中华大国归入国际主流社会，不单单在于经贸全球一体化，则根本在于思想、精神、观念、信仰一体化。欲达此目的，不仅在于内地基督教会自身的付出，则更在于国际社会的参与及努力，两者缺一不可。

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陈青：（又作陈清），陕西勉县法轮功学员，男，2026年60多岁，陕西硬质合金工具厂退休职工。因坚持修炼法轮功，他多次遭中共警察绑架、拘留、非劳教及洗脑班迫害。

2024年7月，陕西省汉中市勉县独居的法轮功学员陈青突然失踪。两个月后，家人和朋友才得知，他被勉县警察抓捕。此后，勉县公、检、法持续对他构陷。2026年7月获悉，陈青已被判3年6个月，并且早在2025年年底就被秘密关入陕西省渭南监狱。他被陷害的具体过程不详。刑期至：2028年1月。

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目前其家人已取得北京市公安局海淀分局出具的《拘留通知书》。通知书显示，张鹏，1986年10月12日生，于2026年7月2日20时因涉嫌寻衅滋事罪被刑事拘留，目前羁押于北京市海淀区看守所。除此之外，暂无其他可确认信息。

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伍始东：2000年7月5日出生，中华人民共和国（香港）籍人，香港西贡区公民，基督徒，某餐饮企业服务生，“香港民主建国联盟”（总部设在台湾的政治组织，简称建国联）骨干成员，本土派民主人士，中国在押政治犯。

自幼生长于香港，幼年丧父，患有一定程度的自闭症；学龄期，曾先后在香港西贡区保良局冯晴纪念小学和张沛松纪念中学等读书，并喜绘画设计；不过其心性善良聪慧，高中毕业后因自闭症而无再上大学，遂选择在一家餐饮企业做服务生工作，但在业余时间表现出积极心态，关注社会时政信息、积极介入社会运动，尤其是2019年香港爆发的大规模示威运动（主指反对逃犯条例修订草案运动）对其思想有深刻影响；2023年9月16日，其接受基督信仰受洗而成为基督徒；2025年1月，其开始尝试介入参选活动，递交申请欲参加原小学母校的校友校董候选人参选活动，不过最终落败；之后其又经人引见，加入到“香港民主建国联盟”（Hong Kong Democratic Independence Union，简称建国联）中；该组织原系前香港社运人士姜嘉伟于2024年11月6日在台湾成立，称为“香港海外政权政党”，主张“光复香港”/“香港独立”，遂其因符合追求理念，很快成为该组织骨干成员，并通过香港媒体平台、电报（Telegram）与其他成员进行内部讨论及设计制作宣传材料等；2025年7月9日，其与建国联另2名骨干成员（黄姓少年、陈泰森）被香港国安处警方突然拘捕；警方在其手机中发现，其在网络群组中曾发“蓝白旗”照片，并将之称为“国旗”，还就实现香港独立后将采用的政策提出建议；又在其住所搜查时，找到涉及西藏、广东、东突厥斯坦及维吾尔族独立等共19面旗帜，以及一份拟定催促美国制订《香港政治犯救援计划》的建议书等材料；对此，其表示自己认同“建国联”的“香港独立”宗旨，但仅参与过一次内部讨论及会议等；后被问及“建国联”是如何获得涉案旗帜的，其说是其自行购入，部分旗帜由其自行或委托他人制作；针对其审讯供诉，国安处警方认为其“2024年11月6日至2025年7月9日，在香港一同串谋和与其他人串谋，组织、策划、实施或者参与实施旨在分裂国家、破坏国家统一行为”，属于违反了《港区国安法》中的“颠覆国家政权罪”和“串谋分裂国家罪”；2025年7月11日，其等三人案被香港区域法院确定为“串谋分裂国家罪”；同年9月9日，因身边无律师代表，其自行向香港高等法院提出申请保释，但遭国安法指定法官拒绝；2026年1月22日，三人案又在区域法院提讯，其中黄姓男生因认罪而被获刑3年6个月，而其及陈泰森因无认罪被续押再审；2026年7月3日，其与陈泰森都承认自己参与了“建国联”并是该政党组织的活跃成员，还在活动期间参与过香港议会选举，又于2025年七·一在台湾组织升黑旗快闪行动，所以二人表示承认串谋分裂国家罪；但辩方为其求情指，“其在小学一年级即确诊自闭症，曾接受过精神科及心理专家治疗”，加入建国联纯属“好奇”，且犯案后能积极参与辅导，已感后悔，望对其案酌情处置；而指定法官则质疑他自行设计旗帜，并非辩方所指“一时好奇”下的犯案，故称其案将于2026年7月29日再审宣判。目前被羁押地点缺详。

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政府信息的公开程度，是衡量法治政府建设与政务透明度的重要标尺。近日，知名法律专家、维权人士冯正虎通过邮政特快专递（EMS：1155529301874），正式向国家信访局寄送了政府信息公开申请书。与常规的信息索取不同，冯正虎此次申请直指核心——依法索取一份已被“删减”的规范性文件之完整版本，力求打破关键政务信息的遮蔽状态。

一邮一纸：直面关键文件的“不完整之痛”

据知情人士透露，冯正虎此次向国家信访局提交政府信息公开申请，起因于他在履行监督权、维护自身合法权益的过程中，发现国家信访局对外适用或公布的某项重要规范性文件存在明显的删减痕迹。

在现有的政务实践中，部分规范性文件由于内部调整或涉密考量，往往仅以“摘要”、“部分公开”或“删减版”的形式呈现。然而，规范性文件作为行政机关执行公务、处理公众诉求的重要依据，其条文的完整性直接关系到行政适用是否公正，以及公民的基本权益能否得到全面保障。

面对这一残缺的“删减版”文件，冯正虎选择严格遵循《中华人民共和国政府信息公开条例》，通过中国邮政特快专递将详尽的申请材料寄往国家信访局。他不仅在申请中明确指出了该规范性文件现有公开版本的残缺之处，更郑重请求国家信访局依法公开该文件的“完整版本”。

邮寄凭证显示，该申请邮件已由国家信访局政府信息公开工作机构安全签收。

法理辨析：规范性文件不应成为“残缺的盾牌”

《中华人民共和国政府信息公开条例》明确规定，行政机关应当主动公开影响公民、法人或者其他组织切身利益的规范性文件。规范性文件不是机关内部的“秘密口袋”，而是具有公共约束力的制度规范。

法学界相关人士分析认为，冯正虎此次针对“完整版”规范性文件提出公开申请，触及了政务公开领域一个深层次的法治课题：行政依据的完整性与透明度。

1. 保障实体公正：如果行政机关依据“删减版”文件进行决策或处理信访诉求，而关键条款对当事人隐瞒，则可能导致行政程序失准，损害当事人的实体权利。

2. 践行阳光政务：规章及规范性文件是行政行为的源头。源头信息的不完整，会直接削弱政府公信力。只有公开完整、无删减的文件内容，才能确保行政权力在法治轨道和公众监督下规范运行。

冯正虎以邮寄方式固定申请程序，不仅是在行使个人的知情权，更是通过个案实践，推动行政机关纠正“选择性公开”的偏差，具有重要的法治示范效应。

理性叩门：以法治程序推开政务透明之窗

在处理与行政机关的争议时，冯正虎再次展现了理性、规范的维权路径。他没有采取情绪化的对抗，而是选择将争议拉回法治轨道，以“一纸申请、法定程序”向国家信访局叩门。

从起草申请、指出文件删减漏洞、整理证据，到邮寄送达、保留签收凭证，整个过程证据链严密、逻辑清晰。这种程序化的维权方式，既是对自身知情权的有力主张，也给行政机关提供了一个在法律框架内自我对照、完善政务公开工作的契机。

结语：静待行政理性的完整答复

国家信访局作为承接群众诉求、沟通社情民意的前哨，其在处理这一桩涉及“完整版”规范性文件的公开申请时所展现的态度，备受社会各界瞩目。

今天，国家信访局已依法签收了冯正虎的申请材料。依照法定程序，行政机关应当在法定期限内予以答复。公众和法治关注者正拭目以待，期待国家信访局能够展现法治政府的坦诚与担当，依法给出完整、详实的公开答复，让规范性文件在阳光下完整呈现，真正做到“以公开促公正”。

2026年7月8日

• 江苏镇江维权人士熊菊香因“在国家信访局成功登记”，被地方当局以“扰乱单位秩序”为名拘留
• 联名人举报国家信访局执勤保安滥用安保权
• 国家信访局安装了防访民跳河隔离网（2026.05.26）
• 国家信访局访民暴增，数千人连续熬夜打卡（2026.04.25-27）
• 12月30日，北京，访民在国家信访局附近揍了截访人员。

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这场悲剧的发生，已经导致几多无辜者身陷囹圄？几多妻离子散、背井离乡？几多孩童的梦悸惊恐？几多老人的无望牵挂……与此同时，参与办案者又有几多良知难安者？体制内外又有几多对国家法治沦落至此法律系统对冤狱的发生何以没有丝毫的纠正抵抗能力而为之深深痛惜者？这场悲剧持续发生下去，包括参与制造冤狱者又何尝不是受害者？多少人被绑架其间背上历史的罪债？照此逻辑，面对公权力毫无边界之泛滥、刑罚之滥施，试问，谁能得以幸免？谁又可以置身事外？此时此地，谁还会有安全感？

太阳底下并无新鲜事，发生了的还会一再发生。

面对如此残酷的现实，我想出于我与您及锡安教会的某种因缘，除了见证一场冤狱的发生之外，唯有与您分享我介入此案以来的一点思考和感悟，试图探寻冤狱（悲剧）何以发生背后的底层逻辑，这一点努力权作对于您及诸多信仰者我的同胞兄弟姐妹们的一点牵念以此记录这荒诞的一幕。

个人以为，在一个时代一个社会里，一场冤狱（悲剧）何以发生？一场场冤狱（悲剧）何以持续发生？一定有其背景，有其背后的思想观念、认知逻辑之根源，即便对于体制内而言，如此公然地炮制一场冤狱恐怕也不会不需要一定的合法性与正当性，看上去至少也还说得过去有一点哪怕像样的借口，而其合法性正当性或许恰恰取决于思想观念认知逻辑，无论于炮制冤狱者甚或对冤狱承受者、旁观者的某种说服力而言莫不如此。

我们难以断定，109锡安教案以及近年来在全国范围发生的一系列针对基督教家庭教会的种种动作背后是单纯的法律行动还是有着某种政治考量？但近代以降，把传教士、教会正常的信仰行为政治化、妖魔化，按照阴谋论制造西方文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】渗透文化侵略之说、政治颠覆工具之论贴上标签，以抽象而空洞的所谓国家安全、政治高度、民族主义代替具体的事实判断、法律标准不乏先例。前有义和团，后有文革，最近公映的抓特务电影，引发网上热议不在电影本身，而是人们对极左时期仍然心有余悸，当一个社会抓特务盛行人人自危，种种践踏法治侵犯人权的残酷行径频繁发生，岂止少数个人、家庭的不幸，整个国家民族何尝不是如此？人人陷入互害内斗的漩涡，从上到下谁能幸免？

如果能够充分了解历史，我们即可以知晓今天所发生的一切，无法绕过两件事即苏俄模式与基督教中国化问题，不把这两件事说清楚搞明白，种种荒谬悖逆、历史的悲剧仍旧难以避免！

第一、苏俄模式之于我国

截至二十世纪初，西方工业强国的崛起、扩张、兴盛的历史，后起工业化民族国家在艳羡之余无不奋起直追，民族主义欲强欲盛欲霸成为时代强音甚或救亡压倒了革命（人们内心向往一个强大的国家一个全能型的政府以屹立于大变局当中的世界民族之林）。众所周知，苏俄模式曾几何时成为包括我国在内欧亚非拉各后起工业国家竞相仿效的对象，在一个崇高乌托邦理想的感召下，全能型政府无所不包无所遗漏高度集权将包括人在内的一切当做实现“伟大理想乌托邦”手段的新型社会模式——现代极权主义悄然兴起，历经74年兴衰起伏后，当历史退潮时，人们才开始清醒意识到这场历史浩劫绝非可以简单用善恶来定义，诚如“通往地狱之路往往由善良的愿望所铺就”所言。

众所周知，1978年，在我国历经极左岁月及文革时期后，经过体制内外一代精英们的痛定思痛携手努力之下，终于结束了以阶级斗争为纲、个人崇拜、运动治国、一大二公、与西方为敌自我封闭、集权专制的历史，通过拨乱反正逐步恢复生产与民生建立民主与法治，走向繁荣、富强、法治、文明、尊重人权的改革开放之路。从本质上说改革开放就是告别苏俄模式、否定苏俄模式，这无疑是一次伟大的历史性选择！苏俄模式不仅被我国所否定，与此同时也被东欧人民、前苏联人民以及世界人民所否定，被历史所淘汰。随着近年来俄罗斯及国际上各种历史档案的公开，苏俄个别野心家罪恶集团打着革命与正义的旗号反人民、反人类的种种罪恶勾当，对国内压迫人民对国际实行种种阴谋及罪行均被揭示了出来，给我国以及全人类造成了深重灾难。

一百多年来的历史反复证明，苏俄模式是反人民、反文明、反人类的，其以谎言加暴力为手段，以革命、主义、人民等高大上之名行专制独裁之实，破坏一切传统，敌视普世文明，好话说尽坏事做绝，给本国人民、世界人民带来了无尽的创痛，哪里有苏俄模式哪里就有战乱、饥荒、匮乏、内斗、阴谋、杀戮、腐败、贫穷、运动、种种人道灾难、人间惨剧……哪里有苏俄模式哪里的人民就会遭到残暴统治与压迫。

今天回顾这段历史，苏俄模式何以发生又何以风行一时？其所以发生绝不是少数人的选择可以解释的，有其历史背景，更有人们普遍的思想观念与认知逻辑为基础，用尸山血海建立起来的邪恶苏俄模式荼毒生灵百年之久，这场人类劫难究竟给我们何种启示？

一、是事实决定理论建构、意识形态，而非理论建构、意识形态决定事实。苏俄模式从建立的第一天起就以空想的狂热及理性的自负不顾事实进行宏大理论的虚构及妄想。

诗经有云：“天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”日月星辰恒常运转，天体运行永不停歇，春夏秋冬，四时轮替，草木向阳，鸟兽避险，人亦趋益避损，是凡生物皆有求存之本能……孔子有云：食色性也，荀子有云：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也……伟大领袖也是人，都有七情六欲……自然公理及人性事实无可否定。

二、是自然权利决定制度设计而非制度设计决定自然权利。

人之生而为人，就有不可予夺须臾不可分离的自然权利又称天赋人权，如生命、财产、自由。它是先天规定不言自明的，这一事实只能发现却无可辩驳。

天何言哉，四时行焉，天何言哉，百物生焉……自然法即天理具有先天的规定性是第一性的，人定法从属于自然法是第二性的，任何制度设计即人定法唯以肯认自然权利先天规定为前提。

既然是自然权利决定制度设计，那么我们绝不需要一个凌驾于众生之上的国家、政府或什么别的组织、机关遑论其空想、理想、梦想、宏大目标……在世俗社会中，也绝不应该具有先于人的生命、自由、财产这些自然权利的价值存在。由此可知，一个正常的社会绝不需要凌驾于一切之上无所不能统御万方的如苏俄模式一般的全能型政府，为了更好的保障和实现个人之生命、自由、财产权利之目的，人们让渡部分私权建立政府，必然要求建立的是一个权力被关进笼子里受到制约的有限政府、法治政府。国家、公权力之定位，以谨守边界在权力清单内行事，对于公权，法无授权不可为，对于私权，法无禁止即可为。因为人们知晓，对人类危害最大的不是战争、饥荒、火山、地震、疾病、瘟疫而是不受制约的权力！

三、人民只有抽象的利益，没有一丁点具体的权利。

苏俄模式十分善于通过一些抽象的概念设置，比如阶级、人民、集体、国家、公有、整体、民族等等这些集合概念来掌控权力，剥夺控制人民，以达到掌权者的目的。一切权力属于苏维埃，一切为了人民，人民当家作主……人们面对这些习以为常的空洞口号时，不禁要问，到底谁是人民？谁是国家？谁是阶级？公有制是谁所有……诚如苏俄模式之前就有人提出疑问：如果无产阶级夺取政权、成为统治阶级，掌握公权力与生产资料，那他们还算原本意义上“不占有生产资料”的无产阶级吗？少数掌权的工人代表会不会变成新的统治官僚阶层？

诸如人民、阶级、民族、国家等等这些集合概念，如果不建立在个体具体权利及制度机制上，就有被虚化滥用的危险，而为实际掌权者的私欲、贪婪与野心所利用。一切以阶级之名，一切以公有之名，一切以国家人民之名……此时人民只有纸面上的权力，而实际权利却如水中月镜中花。

问题的根源在于当个体与整体的关系不明确，抽象与具体之间不清楚，缺乏具体的制度实现方式之时（比如言论出版自由、思想表达自由、集会结社权、选举权、新闻自由、地方自治权、其他细化并具体的政治权利……），尤其是权力不受制衡（缺乏具体的制衡机制和结构之时），阶级、人民、公有、国家、集体等等这些集合概念很容易成为维护既得利益的话术。个体权利及公共利益被私欲所绑架，除了口号以外，不但在具体制度机制、具体途径上让每个个体的具体权利无法实现，相反个体生命、自由、财产乃至思想，一切都要受到严格的压制管控，让各阶级、整个社会始终处于原子化、沙粒化状态，所有权利皆被代表被垄断、公意被僭越之时，社会的一切运转唯有在官僚体制及官僚阶级全方位控制之下，特权阶层肆无忌惮的巧取豪夺窃国盗民将成为一种常态，一种全方位的无所不包无所遗漏的剥夺、奴役与压迫空前并极致的奴隶社会将达到亘古未有的程度。更有甚者，当权者为了维护其统治既得利益，以公共意志、公共利益、国家民族、集体之名，倡言斗争哲学、故意制造矛盾与问题，煽动仇恨、对立、分裂以及民粹主义，发动排外仇外，时时需要敌人并时时制造内外敌人，甚至不惜挑起战争，以转移焦点，巩固权力，让人民形成互防互害模式人人自危，以应对种种危机。

四、个体本位是文明社会的起点及归宿。

公共权力由个体权利让渡并派生。生命、财产、自由之自然权利不可让渡。以此为前提，为了更好实现和保障上述权利及其所衍生福祉建立公共权力。由此，国家、社会按照社会契约原理建构起来，个体权利是目的，公共权力是手段，后者服从并服务于前者，属于次阶地位，人权高于政权。

五、社会公共意志、集体主义无权凌驾于个体之上，更不能牺牲个体权利、基本人权成就公共意志。公共意志必须合法，符合社会契约成立的条件并有边界限制。要把公共意志关进制度的笼子里。没有个体权利则无公共意志、公共利益可言，国家、政府的合法性则建立在沙丘之上。
徒善不足以为政，徒法不足以自行！不是宣称善、代表善、标榜善，善即会如期而至。唯以肯认及顺应每一个个体生命自然权利以及人性求存逐利这一事实，建构向善的机制、公共制度，形成趋善抑恶实现正义的结构、秩序、机制，方可避免人民只有抽象的利益毫无具体权利的现状并且制度的结果导向必然达成公益目的即维护他人的人权即是维护自己的人权，侵害他人的权益即是侵害自己的权益。
第二、基督教中国化问题
众所周知，基督教中国化问题是官方所倡导的。然而站在基督徒及教会使命的立场来看，基督教中国化或本土化并不与其使命相悖，恰恰是实现其使命的必然选择，当然，此本土化或者非彼本土化。
神州为华夏大地的古称，这片土地钟毓灵秀，文脉绵长，圣贤相继，礼乐文明昭于四方，自古承载着以儒释道为主体的文明体系，秉持生生之德、和合之道，素来崇尚万物一体、天人合一，秉持兼容并蓄的特质。
华夏族群自古就是信奉天命的民族。《诗经》有云：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天生烝民，其命匪谌。《春秋》、《尚书》、《史记》、《资治通鉴》等煌煌史籍无不记载着天道人心天人感应之史事。
华夏族群素有敬天畏神崇拜上帝的典籍记录。如《尚书·舜典》：肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。记载上古帝王专设大典祭祀上帝，视其为万神之首。《诗经·大雅》：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；皇矣上帝，临下有赫，监观四方。《尚书》：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。《礼记》：郊社之礼，所以事上帝也，历代王朝天坛祭祀，供奉的对象即是昊天上帝……
神从未离开过这片土地和祂的子民，是人的分别与执著，把人与神分割与人群分。
“万物都在诉说、传扬神的言语”（诗篇19:1-4）。耶和华说：人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？耶和华说：我岂不充满天地吗？天地万事都被神充满，祂的见证遍布各处。（耶利米书23:24）
我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里……你的手必引导我，你的右手也必扶持我（诗篇139:7-10）。马太福音：日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
孔子有云：道不远人，人之为道而远人不可以为道。
众所周知，儒释道三教尤其儒家信奉天道、天理、天意，并以天命为己任，秉持天人合一，民胞物与，天下大同之境界立场。曾几何时，儒家用天代替人格之神，又把天与心性德行联系起来，主张万物一体之仁。周公有云：以德配天，明德慎罚。《尚书》：皇天无亲,惟德是辅。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！《论语》：获罪于天无可祷也！《中庸》：天命之谓性，率性之为道……道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。故大德，必得其位…受禄于天，保佑命之，自天申之。故大德者必受命…诚者，天之道也，诚之者，人之道也，自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性………则可以与天地参矣。……《大学》：正心诚意、从天子以至庶人一是皆以修身为本，大学之道，在明明德……《孟子》：尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣，存其心，养其性，所以事天也。万物皆备于我，反身而成。学问之道无他，求其放心而已矣……从心外求法转向内圣外王、内学心法，从心法约束是自古以来此地圣贤君子的持身之道。其实圣经及主耶稣的教导也包含着内学心法的含义要时时向内省察有经文为证：
1. 马太福音5章27至28节
你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
2. 马太福音7章3至5节
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
3. 马太福音15章18至19节
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。
4. 路加福音11章39至41节
主又说：如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物就都洁净了。
5. 路加福音11章35节
所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。
6. 约翰福音14章23节
耶稣回答说：人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
7. 约翰一书4章16节
神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。
8、哥林多后书13章5节
你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
9、诗篇139篇23至24节
神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
10、《马太福音》7章21节
不是喊我“主啊，主啊”的人都能进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
为了务求真理、生命的圆满或得永生，觉者、先知、圣贤、使者在各个地域、各个族群、不同时代分别提出了对宇宙生命实相的各自主张，其后继者为了传扬真理拯救众生，以此纷纷建立了不同的宗教，各大宗教可以确定的几个共识是：第一、有神的存在，第二、生死是假相，第三、一体不二即万物一体，宇宙一心，第四、因果报应……
这些观点在儒释道中是不难得出的结论，比如一体不二或不二法门，佛家讲心、佛、众生三无差别，心外无法，法外无心，即心即佛，比如，归元无二路，方便有多门《楞严经》。比如《道德经》有云：故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。比如儒家：万物一体之仁，道也者，不可须臾离也；可离，非道也《中庸》。禅宗讲，动念即乖……因为心体本一。
基督教也是如此，上帝的名称耶和华或者雅威，按照希伯来的语意即“我是”，即“自有永有”的意思。圣经有云：太初有道，神就是道。主耶稣说，我就是道路、真理、生命，不通过我谁都无法到父那里去…主耶稣说，爱你的敌人……因为本是不二。神是无可名状的，圣父、圣子、圣灵三位一体，还有什么会不在这一体当中呢？神在世界中，神就是世界本身，神无处不在，又无在无不在。
主耶稣基督有云：我在父里面，父在我里面，众生在我里面，我在众生里面……《约翰福音》。在圣经新旧约中有多处记载，神与我同在，上帝与我同在。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面（约翰一书4章16节）。或许类似于儒释道中的天人合一，万物一体皆仁、不二法门的宗教表述。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？信徒的生命便是圣灵的居所，祂常驻在人的里面。（哥林多前书3:16）
法利赛人问：神的国几时来到？耶稣回答说：神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里。《路加福音》
或者近似于融贯儒释道的南宋大儒陆象山与明代心学集大成者王阳明所表达：吾心即宇宙，宇宙即吾心。心即理，致良知，良知与天理不二，万物一体之仁的立场。
超越经验与理性的儒释道天人感应、感应道交与基督教的圣灵充满或有某种相通之处。
神不仅在万事中彰显而且也在外邦人那里，有经文为证：
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证。（ 罗马书 2:14-15）
然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。（使徒行传 14:17）
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。（使徒行传 17:24-25）
愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫你的道路在地上被人知道，你的救恩在万民中被人晓得。（诗篇
67:1-2）
《大方广佛华严经》、《大方等大集经》、《文殊宝藏陀罗尼经》、《佛说灌顶经》皆有震旦之地（即古代中国）有大乘气象，其国人宿植善根，传法因缘具足时佛法将在中国得到弘传的预示和记载。因故佛法自2000多年前，东汉时期传入汉地。佛法初来之时，即结合儒道文化落地生根，南北朝时期禅宗初祖达摩西来，自此禅法在中国得以弘传，唐宋时期达至鼎盛。佛教在中国成功弘扬值得基督教借鉴，当年佛教传入华夏就是以儒道两家为基础，援儒入佛，援道入佛，会通三教，三教融合，随顺众生，善巧方便，得到有效的阐扬，进而结合当地文化，产生了中国佛教即禅宗，让无数生命得到慰籍及解脱。而与此相反，尽管基督教自唐代即以景教之名传入中国至今却走过了异常坎坷的历程。
神之无可名状，从古至今，在人类各个地区、各个时代、各个族群的先知、使者，按照各自的文化、历史、语言来领悟传颂神意，有偏重于人格之神者，有偏重于自然之神、义理之神、意志之神者……
一神教从其产生的第一天起就在不断嬗变中，埃及太阳神、袄教是人类早期的一神教，犹太教则成为第一支成熟的一神教，到耶稣基督降生及其门徒传播福音，犹太教因对弥赛亚和外邦传教持不同立场，基督教得以成为真正意义上的普世一神教。人们对教义有不同的理解和认识，各地各个时期又先后产生了天主教、东正教、新教……伊斯兰教先知默罕默德则在阿拉伯族群中开创了伊斯兰教，一神教中各有不同的见证、阐发与表述。
即便究竟教义、核心教义有所区别，但在超验存在、敬畏、神圣、伦理层面比如仁爱、宽恕、诚信、公义、和睦等普世德性上基督教与儒释道尚有诸多交集之处。

儒释道典籍与基督教圣经不仅不相冲突矛盾，或可很好的相互印证。儒释道典籍中可以满满都是神的启示、神的信息、得拯救的消息，而成道、解脱、圆满、慈悲如在圣经中有所发现也未尝不可。金刚经有云，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。法华经有云：‌应以何身得度者，即现何身而为说法‌。神佛救人不可思议！

耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（以赛亚书55:8-9）

隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上一切的话。（申命记29:29 ）

深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士。（罗马书11:33-34）

结语：中华传统文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】与现代普世文明以及基督教信仰适配兼容，全人类的福音终将到来。

儒家的天理、道家的大道、佛教的真如自性，都指向统摄万物的终极实在，这与基督教所追寻的至高本源具备形而上的对话基础。儒释道偏向内在超越，主张在世间修行抵达天人合一；基督教因信称义，信靠上帝主耶稣基督获得彼岸的永生盼望。二者路径不同，却共同回应了人类对永恒归宿、生命意义的共同追问，能够在精神安顿层面形成互补，儒释道内在超越的特质，修心向道济世救人普度众生的境界立场也为基督教落地生根提供了思想土壤。

基督教是爱的宗教、普世文明的宗教，更是叫人摒弃分隔在爱里合一的宗教信仰。基督教从诞生的第一天起就是超越政治、族群、国别、阶层、文化的……所以神配合的，人不可分开（马可福音10:9）。并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了（加拉太书3:28）。

基督教还是政教分离的首倡者，“让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”。祂的使命是救赎灵命无关世间权柄，主耶稣基督曾告诫祂的门徒：“人若赚得全世界，却赔上性命，又有何益？”基督教怜悯不幸者拯助鳏寡孤独废疾贫弱者，将上帝主耶稣基督的仁爱慈悲传向地极。近代以来，基督教教会在我国及世界各地建立了无数学校、医院、福利院，兴办种种慈善事业，基督徒奉行主耶稣的教导，存谦卑、好怜悯、行公义！自古至今拯救净化了无数的生命与灵魂，可以说，没有基督教就没有一个爱的世界。

中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】以儒释道为根基的文化即容易适配对接宪政民主法治人权的现代制度文明，又容易兼容基督教上帝神的信仰文明，不幸的是，百年以来，苏俄模式打断了中华族群拥抱现代文明迎接基督教上帝福音的进程。我族我国道义陵夷，善恶无分自苏俄模式始；我族我国物欲横流、道德沦丧自苏俄模式始；我族我国弃绝伦常，骨肉相残自苏俄模式始；我族我国薄视生灵，滥施残害自苏俄模式始；我族我国不信因果，怙恶不悛自苏俄模式始；我族我国寡廉鲜耻，奸巧为荣自苏俄模式始；我族我国豪强肆暴，鱼肉苍生自苏俄模式始；我族我国不敬神明、巧诈多欺自苏俄模式始……

近代以降，西方工商业文明发展初期，的确存在一个弱肉强食、船坚炮利殖民扩张时期，但那只是一个历史阶段。历经两次世界大战，随着现代工商业文明日臻成熟，西方国家文明社会早已发现，不依靠占领土地殖民争战，而依靠先进的科技、工商业、制度文明以及自由贸易、分工协作，可以更好的实现其国家及人民的现实利益及长远福祉，也符合普世文明的价值观。

如果说，二十世纪初的中国，在列强侵略与民族危亡的压力之下，救亡图存的诉求一度压倒了社会转型与思想启蒙，使得中国在寻求出路的过程中，未能坚守自身传统的内学心法，失掉心法约束被苏俄模式乘虚而入裹挟绑架而心外求法误入歧途，此时此地我中华儿女应以此为鉴，回归传统拥抱现代制度文明，并以基督信仰所彰显的真理、爱与责任，承担属于这个时代的使命。这片土地真正的大觉醒，必将是一个人性更新、道德重建、神性复归的深刻历程。

信靠真理，笃行正道。愿中华大地在觉醒中更新，在盼望中前行；愿每一个生命都在真理中得自由，在爱中得安宁，惟愿公义如江河滔滔，真理如日月昭昭，人心归向良善，愿黑暗终被光明胜过！

中华砺劫兴复颂

天地玄黄，大道煌煌。日月经纬，万古昭彰。

乾坤浩荡，山河苍苍。华夏九州，文脉绵长。

先民敬天，明德修身。诗书礼乐，化育群伦。

尧舜垂范，周孔立纲。老庄守道，慈悲流芳。

儒承天理，道法自然。佛传觉慧，慈航无边。

百川归海，万法同源。中华文明，厚德载天。

风雨百载，山河历劫。世途多艰，苍生蒙雪。

救亡图存，求索兴邦。道路曲折，鉴古知今。

历史为鉴，大道昭然。正气不灭，薪火相传。

愿公义如江，滔滔人间。

愿真理如日，照耀寰宇。

愿仁爱化雨，润泽苍生。

愿慈悲临世，安慰众灵。

愿执权知敬畏，行法守公义。

愿生命得尊重，自由有保障。

国家因民立，权力以义存。

文明以德本，盛世以爱魂。

中华复兴，不在强梁。

不在争胜，不在锋芒。

惟在人心觉醒，德性重光。

承先贤智慧，纳文明之光。

守东方根脉，行天下大道。

以真理为灯，以仁爱为航。

愿中华儿女，敬天明德。

守正行义，济世安邦。

山河终见日，大道必重光。

中华砺劫，终归兴复。

天地和合，万邦安康。

大道永行，斯道永昌。

谨以此颂，献于中华大地，献于一切在苦难中仍守望真理、持守良知、追寻光明之人。

谢燕益 
2026年7月8日

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陈泰森：1999年出生，中华人民共和国（香港）籍人，英文名Chan Tai Sum，基督徒，送货员，“香港民主建国联盟”（总部设在台湾的政治组织，简称建国联）成员，本土派民主人士，中国在押政治犯。

自幼生长于香港，高中毕业后上大学并获IVE美术设计专业学士学位；不过其因患有自闭症，就在成年后选择从事送货员工作，但其在业余时间，甚喜关注社会时事新闻及社会热点话题等；2021年8月19日—12月13日，其因在香港“连登”讨论区（即LIHKG论坛，俗称连登，香港的网络论坛）和“电报”（Telegram）里的两个群组连续发表时事及评论，并呼吁圣诞节前夕在香港多个购物区举行示威活动，遂遭网络监控者密告和港府打压；同年12月16日，其被香港国安警方迅速逮捕，控其“散播´法轮功´邪教组织器官活摘谣言，鼓动港独，甚至煽动若有需要应发动战争”之类的言论，故被抓捕；后其案在香港在区域法院聆讯，期间对其在网上曾发表的39份“煽动性言论”展开了审查与辩论；2022年10月26日，其被区域法院以曾试图发动香港独立革命、发表煽动性言论为由，确定其“煽惑他人参与非法集结罪”和“三项作出具煽动意图的作为罪”成立；同年11月15日最终被法院判囚1年，至12月15日刑满出狱；狱中，其因接受基督信仰受洗而成为基督徒；

2024年11月6日，原香港社运人士姜嘉伟在台湾成立了“香港民主建国联盟”（Hong Kong
Democratic Independence Union，简称建国联），称为“香港海外政权政党”，主张“光复香港/香港独立”等，其于2025年1月经人引见加入其中，成为骨干成员；2025年7月9日，其与另2名骨干成员（黄姓男生、伍始东及）被香港国安处警方突然拘捕，视为一案；后其被国安处指控，因自加入该组织后，其从2025年2月起，就与他人在建国联通讯的软件群组内，就制备组织宣传材料等提出建议，包括曾参与LINE群组讨论组织名称、党徽、宣传材料、警务人员及其家属数据，以及与外国组织建立联系等事项，所以违反了《港区国安法》中的“颠覆国家政权罪”和“串谋分裂国家罪”；同年7月11日，其等三人案被香港区域法院确定为“串谋分裂国家罪”；2026年1月22日三人案又在区域法院提讯，其中黄姓男生认罪、被判刑3年6个月，而其及伍始东因无认罪而仍需续押再审；2026年7月3日获悉，其及伍始东都承认参与“香港民主建国联盟”，是该政党组织的活跃成员，并在活动期间参与了香港议会的选举，又于2025年七一在台湾组织升黑旗快闪行动，故二人承认串谋分裂国家罪；但其辩护律师为其求情指，其自12岁其就患有自闭症，有医可查，虽有治疗，但医生称“自闭症无药可治”，故其“职场及生活都遇到很多困难，网上刷存在感，还押期间还受欺凌”，故对其案应酌情处置；而法官练锦鸿则质疑其犯案不是精神问题，而是为了取得出国庇护的好处，称其案将于2026年7月29日再审宣判。目前其被羁押地点缺详。

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吕文忠：山东省临沂市法轮功学员，男，1966年生，2026年60岁，原罗庄税务局职工，家住华苑小区。2025年5月11日，他在华苑小区楼下被临沂兰山国保大队警察抓捕。当晚十一点，警察挟持他回家进行抄家。随即被关押在临沂河东看守所。2026年1月23日，他遭兰山区法院庭审。后吕文忠被判刑2年。2026年5月下旬，其被转监到山东省监狱服刑，刑期至：2027年5月10日。

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季中胜：山东省临沂市法轮功学员。山东临沂市兰山区兰庙上村人，原兰山区人力资源和社会保障局办公室主任，已退休。他曾在潜艇部队服役十六年，一九九六年四月修炼法轮功。自一九九九年中共迫害法轮功以来，季中胜因坚持真、善、忍信仰，长期遭骚扰、非法抄家、关押、酷刑折磨，被迫流离失所、有家不能归。

季中胜于2025年5月12日被警察抓捕，随后被关押在临沂市看守所。2026年1月23日，遭兰山区法院庭审。后获悉：季中胜被判刑十年，2026年5月下旬，季中胜被转监到山东省监狱服刑。刑期至：2035年5月11日。

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张雅笛：朋友称Tara，女，2003年7月7日生，现年23岁，海外青年活动者；长期旅居法国。张雅笛2025年7月5日由境外乘机返回中国，抵达湖南长沙。2025年7月31日张雅笛被国家安全机关带走。随即，张雅笛被湖南省长沙市国家安全局以涉嫌“煽动分裂国家罪”刑事拘留，目前关押在长沙市国家安全局看守所。期间，家属委托的律师尝试会见，却以“涉及国家秘密”为由遭拒。

她曾获得2025 年英国伦敦大学亚非学院人类学硕士奖学金，并计划2025年 9 月入学，但至今仍无法踏入校园。

对张雅笛的境况，本网将持续关注。

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同日，吴秋雨辩护律师去检察院调取卷宗，一早就约好了，律师等到下午也不给，理由是还没拷贝好。你们拷贝一份卷宗要一天时间？这是什么效率？为什么其他家属已经调取卷宗？

上个月律师申请取保候审，6月28日得到回复，拒绝保释，给出的理由是“部分犯罪事实未查清”拒绝，请问你们调查了7个多月，把手机、电脑、银行卡流水都调出来了，怎么还弄不清？

教案时间线：

2025年10月10晚8点 吴秋雨被北海银海分区警察从北京家中带走；

2025年10月12日给我下达拘留通知书，文件落款日期却是2025年9月26日（这是未卜先知？）

2025年11月18日银海区检察院批准银海分局对吴秋雨拘留37天后以“涉嫌非法利用信息网络罪”执行逮捕；

2026年1月18日侦查期届满，延期一个月到二月；

2026年2月18日又延期两个月到四月份；

2026年4月18日又延期两个月到六月份；

2026年6月18日被移交检察机关；

2026年6月29日检察机关拒绝取保理由是“部分事实未查清”

没见过像你们这样的严重拖延症的患者！这难道不是对我们家人的变相虐待？

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李老师：

见信颜佳！寄字托思！

信开端，首先代我向全球亲朋好友们问好，及说声“谢谢”！谢谢大家这么多年来对我们全家不离不弃的帮助，太多太多的善举，不便也无法列举与表达谢意，此生无以为报，我和方美何德何能得到众多的恩赐……。这无疑抚慰了我漫长的囚笼之躯矣，让我感觉到原来我并不孤独！众多的善举都是律师们告诉我的，十三妹不敢或忘！

我于4月30日队（监区）干活了，按照监狱规定下队后终于可以写信了，写信是我盼望好久好久的急事，时间有限，只能利用周三周六休息日之便断断续续的写，也忧纸墨有限，篇幅又长，原谅我字体写的有一丢丢的小……，虽说这是第一次给你写信，但其实在辉县共济精神病院被监视居住期间的1年半时间里，我就给你和儿子写了信和诗，一次是2021年中秋节的信，一次是2022年“元宵节囚歌”，只不过是“投”不出去的思念罢了，只能孤芳自赏加自怜……（画图哭泣）

我在3月17日刚入郑州中牟女子监狱的第二天，你去新乡看守所会见我未果，又于第四天上，你就神速的在郑州会见日那天来见了我，当时我就震惊了，狱友们说你对我很上心，还夸你聪明有主见，说你没等入监通知书就先来见我，没想到你后来收到入监通知书当天立马给我写信，我半个月后收到你的第一封信时，我感到无比的意外与自豪，拿着你的信，手都在发抖，读你的“字”言片语，犹如你在我耳畔同我讲话，就好像沈从文写给他女朋友的信一般，真应了那句：从前车马很慢，时间很慢，收一封信要很多天，一生只爱一个人……，狱友们夸你字迹漂亮，像电脑打印的一样。

你的信，转监不便携带，如果选择给你寄回去的方案，怕你误以为狱方故意拒收而在网上起波澜，可我又不舍丢弃，想了想，你的信我背熟于心后撕毁了，从未背过一封信。一封走过7年婚姻之痒的丈夫的信，算算你我认识的时间，我们第一个爱的结晶——儿子都13岁了，去掉前后两次坐牢共计7年多，真正在一起的时间也就6年左右，而且我怀三个孩子后，你都有不在身边的时候，就算在身边也没多长久，尤其孕期在共济医院及生小女儿时，你更是缺席陪伴与照顾，连大女儿当时都说了，等见到爸爸的时候，把妹妹藏在我肚子里，用衣服挡住，谁叫爸爸不管我们。哎……，只是没想到的是，生完小女儿一年半后，我步你后尘进来了（我被判刑5年半，在2022年3月23日开庭当天才得知你被判刑5年），却是以你比我先出狱的方式，见到了孩子们，当听闻你把孩子从政府手里接到身边后，我才稍安心许多。

自你从去年11月18日（即你出狱1个月）在新乡看守所第一次会见我，到今共7次会见，我无比高兴，尤其还见到了孩子们，还有大姐千里之外从外地赶来，这半年以来我无比开心，毕竟系狱以来五年多没有见了啊！每个月就盼着会见的日子，回味会见的话语，久久日日回味无穷，幸福的都失眠了。我们自2020年10月9日和15日中旬双双被抓至今分别尽六年，再见你时，看见你还那么有活力，我们坐牢都老了，你却还年轻似的，说话还那么健谈，可以说是谈笑风生，孩子们长高了，脸貌也变了，儿子小时候像涛涛和二哥家儿子，现在太像大哥家儿子，小女儿像三哥家小儿子。监视居住时“背”着你，让孩子随我姓，也是基于我是女权主义者，喜欢姑娘跟喜欢儿子是一样的含爱量，也算是弥补当初生大女儿时，你未遵守承诺说好的要生姑娘跟我姓的遗憾！大女儿当年争宠，气愤的说：“我才是何x，妹妹叫李x。”呵呵！

大女儿小时候像二姐家的儿子，现在变得我都快认不出来了，个子快有你高了，活脱脱的半大姑娘，真真是家有女初长成，自共济医院一别四年多，那时她才6岁，如今十岁，就因一针疫苗【小编推荐:显微镜学家发表对四家疫苗公司的成分分析】害的孩子生活不能自理而从未上过一天学，都怪我没有保护好她，要是当初不打疫苗就没事，可是不打疫苗又不让上学，这是国家强制性的，我没有选择。如今害得孩子双脚不会走路，双手不能握拿东西，大小便不能自理，因为疫苗事件，我们全家的历史被改写。

每年的5月19日是我最难忘的疫苗之殇，因为这一天，今年是孩子疫苗致残八周年的灾难日，忘不了孩子2018年5月19日，那时才1岁10个月时在医院抢救40多天的情形，孩子小小的身躯全身插满管子，呼吸困难，吞咽困难，不能吃不能喝，大小便失禁，忘不了医生在抢救室门口大喊：李x家属，谁是李x家属？没钱了，赶紧打钱，不然就停药了……，疾控中心集体双耳失聪，要不是网友们及路人甲乙丙丁的爱心援手，孩子恐怕活不到今天，恐怕当年孩子因病致贫无钱救治而诀别于世，当然我不会放任此事发生，不会让孩子自生自灭，也正因疫苗维权事件，你我双双入狱，让无辜的三个孩子失去了父爱与母爱，让年幼的孩子们被“孤儿”了五六年之久……

同样让我最难忘的还有每年的3月6日和3月23日，因为第二天是大女儿2018年最后接种疫苗【小编推荐:专家爆惊人内幕：接种疫苗，你有更大的可能会死于病毒】的日子，居然违规在一个月内打了两次疫苗，并且是三针，才导致孩子残疾，讽刺的是2019年3月6日和2022年3月23日，是我前后两次入狱之日，真的黑色幽默，真真的愚人节，真真的比窦娥还冤啊！简直是我们家的“殇”啊。

每次会见，看到10岁的孩子硕大的身躯还坐在推车里，这鲜明的反差深深刺痛着我的心，想起孩子从前老看手机里疫苗致残前自己会走路的视频，伤感的问我，妈妈，我什么时候还能像小时候那样走路呀？我什么时候还能穿高跟鞋呀？作为母亲，每回听了，我的心都在滴血……，视频里孩子调皮的非要穿我高跟鞋，小心翼翼地拖着长长的、尖尖的高跟鞋，咚咚地走来走去……，没想到走路的画面永远定格在了1岁10个月前，至今8年从未再走过，我希望停止行走不是永恒，而是由一天孩子能再站起来独立行走，我想啊，盼啊，连梦里都梦见孩子在走路……

忘不了孩子疫苗致残前，那时1岁多时，头戴皇冠，手拿魔法棒，穿着白雪公主裙，脚跟穿银色小皮鞋，屁颠屁颠的走在人群里，回头率老高了。小朋友们尖声叫着，“小白雪公主！小白雪公主……”那个曾经风光的被路人簇拥着争抢拍照合影“打卡”的小明星不见了，孩子当初是我们的“门面”，是我的骄傲，如今这一切全毁了，我心如刀绞，孩子的世界更是崩塌了……

我在电视上看到有针对孩子这种（急性脊髓炎）神经受损的辅助疗法，叫脑机接口，我看到的都是中年以上男性因脊髓受损（双手不能抓握东西，双脚不能站立，做在轮椅上）在临床试验中貌视要动手术？那就太遭罪了。而且效果方面，不是说做完手术就好了，还需要细水长流的康复训练，不过我们可以加深了解与考虑，一句话：不会放弃对孩子的治疗！但凡有新的治疗方案我都不会放弃！相信未来的AI科技及医疗技术会越来越发达。

我入狱这几年，孩子也停止康复治疗好几年，真是罪过啊罪过！我不奢望孩子治疗到健康时蹦蹦跳跳的模样，最起码治疗到孩子能走路，手能拿东西，保证孩子最起码的自理生活能力，尤其作为女孩子，如今长大了，洗澡、穿衣、上厕所搽屁股，换卫生巾等也需要隐私的，老依赖人帮忙也伤她自尊的，就算我用我的一辈子照顾她，但是谁来照顾她的一辈子？毕竟肯定是我比她先去见上帝的……

续上述中年男性脊髓髓受损一事，卫辉医院确诊孩子所患病为急性脊髓炎，北京儿童医院给出更权威的全称是中枢神经系统炎性脱髓鞘性疾病，不但符合孩子接种最后一针百白破疫苗说明书上所写接种该疫苗的副作用是易患神经炎的事实，证据对的上号。而且北京（法医）鉴定机构更是给出专家意见书，不排除疫苗接种【小编推荐:专家爆惊人内幕：接种疫苗，你有更大的可能会死于病毒】和孩子疾病之间的因果关系。如你前几年所说的，在文献资料上看到，脱髓鞘性疾病本是中青年以上男性才会有的疾病，按理说2岁小孩（女孩）不该有，除非是打疫苗才会导致这种病，在我监视居住期间，他们三班倒十天轮一轮参与看守我的100多位男女民警中，其中有一位民警（据说是你同学兼发小），名字我忘了，让你方便时联系他，此人在20多年前，大概是30岁左右，突患脊髓受损之病证，和孩子症状一模一样，光抢救就花了90多万，还不算康复费用，如今虽能走路，但是不能跑跳，走路有异样，但不太明显，因为当年抢救时用激素药太多，导致如今股骨头坏死的后遗症，无论怎么说，能走是好事，算是不幸中的万幸，但是我孩子呢？孩子疫苗致残至今8年了还是不能走路啊！

虽说疫苗致病的概率是一百万个人中才会有一例，但是哪怕有一个小孩不幸中了疫苗恶魔的“毒”，却是伴随终身的，灾难性的，实质性的打击，偏偏我家孩子是那不幸中的百万分之一的“那一个”，孩子这辈子全毁了……全毁了……残废了……孩子10岁本该下半年上四年级的，因疫苗致生活不能自理而从未上过一天学校，加上你我这几年不在身边，不知孩子能写几个字？这是我的痛之一，如今你已刑满回家了，好好的给孩子补课，哪怕她手不能握笔，也要想尽办法。

每回会见，看到儿子都那么爱心满满的护在妹妹推车左右，充当护花使者，以备需要时随叫随到，有一次还把妹妹从推车里抱“站”起来给我看，分享妹妹扶着能“站”一会儿的那份自豪感（毕竟妹妹刚生病那几年不会坐也不会站啊，看到孩子站起来后的满脸喜悦，我好心酸好心痛也好愧疚）。这哥哥当得，还是小时候给生活不能自理的妹妹端茶倒水喂饭的模样，五六岁的哥哥心疼妹妹趴在地上，用肘子拖着残废的下半身匍匐前进区翻找巧克力等甜食，肘子都磨出了老茧，哥哥就背着我偷偷给妹妹拿巧克力和冰糖，被我发现，哥哥怪妹妹吃太慢才被发现，妹妹叫我别骂哥哥，兄妹俩战战兢兢的看着我，等着我发火似的，兄妹之情溢于言表让我感动无比。我想着如果我百年归西，希望哥哥是妹妹的依靠永远护佑着，我也便安心的走人……，所以我温和的对孩子说，我不是不让吃，是怕对牙齿不好，希望少量多餐而已！

一转眼，哥哥都13岁了，下半年即将小升初，2020年“分开”时，他刚上一年级没几天，在看守所这4年我就想着，这几年正是写作文的年纪，作文里是否有提到我们？又该如何写戴罪之身的我们？我们是否给他丢脸？是否因此事抬不起头而遭到同学们的嘲笑与欺凌？这些都不得而知，也不敢想像是否会给孩子造成多大的心理创伤？或是万一被社会上的小混混带坏了怎么办？当儿子亲自告诉我成绩还可以时，我才欣慰很多。孩子肯定有许多话想对我说，而又受会见时间所限，可以给我写信。我永远是孩子的倾诉对象，同时也是要好的“朋友”。对于儿子对妹妹的照顾表现来看，我是看好老话说的那句话“三岁看大六岁看老”的放心之感。又想起儿子才四岁时，替外出买早餐的我分担照顾醒来的妹妹换尿不湿，那是妹妹2岁多时，生病后再无法下地行走上厕所，都是依靠大人抱着去厕所，而儿子又抱不动，只好给妹妹换了尿布湿（这是儿子的原话）。结果我回来一看，尿布湿穿反了呢。我是既感动又好笑（毕竟他自己也还是个孩子，居然照顾比他还小的妹妹），都笑出泪了呢，哥哥也是腼腆的笑啊笑的……

小女儿在姐姐2021年7月21日生日那天（正涨大水，水都漫延到屋子里了），第一次喊我妈妈。她2月4日出生，不过也才五个半月，记得姐姐第一次先喊的是“爸爸”。也才五个多月，当时你还不信，我把视频拿出来，你才高兴的不行。视频里孩子戴着软皮筋皇冠，穿着白色公主蓬蓬裙坐在推车里，正在乐园陪哥哥玩时，脱口而出喊出的“爸爸”还被口水呛着了呢，哥哥也是先喊的是“爸爸”，也还不到一岁。如果你陪在小女儿身边，肯定先喊的也是“爸爸”吧，因为你一开口就是，“来宝贝儿，爸爸抱抱，喊爸爸，快喊爸爸，快喊啊……”这脸皮厚的，把孩子晃得一愣一愣的看着你，好像孩子不喊“爸爸”都对不起你似的。小女儿不到一岁时，给她把便便的时候问她还拉不拉了，她居然说，不拉了。刚开始她们说，我还不信，当我俯耳再次听到孩子又说了一遍我才信了。遗憾的是当时我没有“手机”记录一下这一段童语，以及用床单当学步带，裹在乔恩腋下，助力她学步的可爱视频……

然而我没想到的是，在孩子一岁一个月时，我还没见证孩子彻底放手会独立走路的时刻，就与孩子分离去开庭后，直接进了看守所，要是提前知道是这样，我会好好给孩子再喂一次母乳，给姐姐好好嘱托告别的话语，让她“照顾”好自己和妹妹，尽管知道她生活不能自理。

在看守所这四年，我就想着“妈妈”的概念对于小女儿来说，已淡忘了吧？她不知道这个世界还有“妈妈”，还有“爸爸”，那个在焦作服刑的爸爸，忘不了孩子在共济医院休克了两回，两回啊！医生说休克要是超过四分钟，孩子就差点无力回天了，要不是我抱着孩子哭着紧急踹门要求拿钥匙开门飞速去急诊科抢救，孩子差点没命，我在途中抱着孩子全身发抖，我双腿双手无力，心脏病突发，一位好心人抱着孩子去了急诊科，另一位好心人在前面跑着去叫医生，我在路上缓和了几十秒钟跟着去了孩子那儿，看到孩子醒过来，我才踏实的瘫坐在地上，心跳才慢慢恢复过来。

孩子休克的起因是怕生人，一看到有生人进来就害怕的钻怀里，对孩子来说，在她的世界里，只有看守我们的人，其他人都是外星人，孩子一看到生人就哭闹不止，看到医生哭的怎么也哄不住，没想到居然哭岔气了，孩子嘴唇发紫，脸色发白，眼睛翻白眼，睁得老大，双手和双脚无力地下垂着，犹如抱着一具“尸体”，这些画面深深刺痛着我，这一天是3月12日，11天后我进了看守所。

所以你要好好待孩子，毕竟活着不容易，且活且珍惜，尽管孩子和你难相处，你也要好好磨合，好好引导孩子，我个人建议不希望孩子做一个过分听话的乖宝宝，适当有一点“主见”并不见得是坏事，因为我不希望孩子关起心门抑郁成疾，你作为父亲，要调整自己的心态，千万不要在外人面前绅士风度，在家窝里横，不要弹孩子额头，当然这些你不会有，你要多摸索多学习育儿知识，其实我们也是在和孩子同学习同进步同“长大”。

在看守所这四年，我无数次幻想回家时，小女儿见到我会不会还怕生？会不会躲在哥哥姐姐身后看着我？姐姐肯定会说，妹妹这是妈妈呀，快喊妈妈呀！只是没想到，真正在看守所第一次见到小女儿，她居然不怯场，居然抢电话对我说，妈妈我好想你。在郑州会见时候，许是我穿囚服的原因，孩子居然说，妈妈，等你出来了，给你买漂亮的裙子，漂亮的高跟鞋。在洛阳会见的时候，她又说，妈妈，你的化妆品过期了，等你出来了，我叫爸爸给你买化妆品，倒是哥哥姐姐反而少言寡语。许是她们懂得太多，经历爸爸妈妈被捕的恐惧与离别，我把孩子们带到这个世界，没能让她们享受到免于恐惧的自由，是我做母亲的失职。

哥哥姐姐见了如此多的灾难，在孩子们心理上造成了永久的创伤，见到我时不敢乱说话，我就猜到孩子回家必定一顿自责，姐姐必定埋怨你没把说话机会让她，所以我再次会见尽量主动和哥哥姐姐多说说话，反倒是姐姐尴尬害羞了，大多数都是我问一句，哥哥姐姐才答一句，跟没有在积极的主见似的，这不像小时候唠叨的孩子，不是那个总问十万个为什么的孩子，想起在共济医院的第一夜，孩子对我说，妈妈，我能不能求求你不要再去市政府泼油漆了，要不然他们又要把你抓进去，我又要见不着你了，妈妈，我不看病就是了，好不好？你答应我，我不想坐牢，我想和你在一起，你是我最好的妈妈……

很难想象这是四岁孩子说出的话，再想起这些，我几度哽咽，孩子说这些话之前，我第一次系狱10个月刚无罪释放不久，给孩子造成了莫大的恐惧，而这二次系狱又是分开五六年，那恐惧时呈几何增长？我很愧疚我的泼漆醒过味给孩子造成的伤害！好在孩子每次见我，虽没咋说话，但眼神与笑容永远面对着我，孩子那种真情流露的喜悦是无法掩饰的。我也盼着刑满释放的那天元旦节走出监狱大门口时，抱着孩子们在空中旋舞，亲呀亲不够，那时我恐怕抱不动了吧。

听说二姐四月份17日从外地赶去郑州见我未果，因前两天也就是4月15日已经转到洛阳女子监狱，我很感动又心疼，你于下周又神速来洛阳见我，心里感到好温暖，也很为你和孩子们担心，路途遥远，半夜两点就要起床出发，打车到火车站，坐一夜火车到洛阳后又转地铁，又打车才能见到我，见到我短短二十分钟，又要马不停蹄的往家里赶，尤其大女儿身体不好，还坐在推车里，来回折腾太麻烦，好歹你在洛阳找个地方歇歇再走也行啊，带孩子们去洛阳古城转转，据说是第二个“横店”，让孩子们穿穿古装拍拍照，打打卡，过过明星瘾开心开心。平时周末或是暑假，带孩子们穷游吧，毕竟你我不在家这几年，孩子们的身心也同样“禁闭”好几年，好好的补偿亲爱的孩子们吧，我想着，还有六个月我就回家了。加上钱已经到账（和你会见后的第二天，查账显示收到1000元，我当时就哭了。对于我们这种疫苗受害家庭来说，1000元算是“巨款”了，意味着你和孩子们的生活质量下降了，少去乐园和景区耍或少吃肉食，加上你也出狱不久无任何收入，孩子更是好几年没看病，不过，我因未认罪，按规定每月只能消费100元，这六年来还是第一次买东西呢，也好，能省则省吧），你不必每个月都来看我，我们可以每月写信和打电话。

听你说，我妈和大姐二姐要来洛阳看我，我不知道你收到信时是否会来见我，我的意思是都不要来了，外地过来太折腾，我们同样可以打电话，等能打电话时我第一个打给我妈，虽然我也很想见妈和大姐，但再忍半年吧，回家见。

当我听到我妈要来看我，我既高兴又担忧，高兴的是终于快要见着我的老妈妈，毕竟有十年未见，也怨我一个贵州籍远嫁河南，加上坐牢，相见不易：担忧的是我妈年纪大，八十高龄长途劳顿来看我，身体又不太好，说起来我还没接到、我妈来看看女儿嫁的地方，确实来看女儿坐牢的地方，这是我的罪过和耻辱，缺席在母亲膝前承欢的孝道，是我们大不敬，害我妈担心，盼着回家后，和我妈坐在一起好好摆摆龙门阵，摆摆小时候的事。

小女儿下半年是否该上小学了？在人民医院生她时，我向院方签了自愿不接种疫苗的协议，在看守所又向辉县政府写了不允许给我三个孩子接种任何疫苗的声明，由律师转交，你要跟孩子们和学校说，学校组织接种疫苗都不要打，无论自费还是免费，关于小女儿入学问题，你可仿效我曾经去接种点为儿子开入学证明。

你一人在家照顾孩子仨太辛苦了，耐心等我半年后回家与你分担，有太多话想说，那就分期诉说吧，书不尽意，感念万分，我一切都好，勿念。到此搁笔，后期再叙。

挚妻：何方美

2026年6月13日

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曹牧师回顾其多年来在海外（如贵州、缅甸、尼泊尔）从事扶贫、建校及推广中华文化的爱国善举，强调自己一贯遵守政教分离、未攻击中国政府。近期因拒绝前往“三自”聚会而与工作人员发生争执，虽已请律师沟通但仍感身心俱疲。文章最后收录一首信徒所作祷告诗，祈求其战胜病魔、恢复健康。

我昨天一早发了几个字，说，金牧师获释，并已经抵达彼岸的L A，并配有他的照片。到了8点钟，我借我母亲的手机，从她的微信去我的朋友圈，却根本看不到那一条，我这才意识到，那条消息被和谐了。

到了下午，金牧师到彼岸的消息大家基本上已经知道了。还有许多弟兄姐妹纷纷给我留言，祝愿我会是下一个回美国与家人团聚的人。我与家人分离已经9年多了，其中包括7年在高墙中。我目前又身患重病，似乎理当获得有关方面的人道关怀。 

我回到长沙后，本地的政府工作人员对我一直很好，我也尽可能按照他们的要求去做。说到底，我一直对我们的政府心怀善意。我于1996年就在贵州扶贫，独资建了一所希望小学捐给了当地的村庄，解决了几百孩子的就学问题。我2012年开始去缅甸建设扶贫小学，教授汉语，推广中华文化，并从事戒毒服侍。云南的毒品都是从缅甸过来的。我等于是深入敌后，“曲线救国”，为民族做贡献。我和上百名基督徒在缅甸服侍，建立的二十几所小学、中学。无论从哪个角度看，不仅帮助了缅甸穷人，对中国也都是大有裨益的。这期间，我还带领过中国基督徒去尼泊尔赈灾。帮助尼泊尔灾民的同时，也算是为国争了一点点面子。

我在海外漂泊几十年，从来是远离政治，恪守政教分离原则，从来没有攻击过我们的政府。我可以问心无愧地说，我是个爱国的基督徒。当然，在我看来，中国的基督徒都是爱国人士。绝无任何中国基督徒要颠覆这个国家或政府。

我出来后，对于回美，其实并不看重，因为我觉得我的日子还长，神叫我在中国多呆就多呆些年月。但现在心境有点不一样了。老了，病了，就有点多愁善感。我特别渴慕与家人团聚，特别是看一眼我那个可爱的孙子，他还有十多天就一周岁了，我却还没有抱过他。有时，我也会暗自流泪。谢谢大家的关心，请继续为我祷告。求主开门，让我回家一趟。

得病后，很多弟兄姐妹纷纷给我留言，叫我一定要有喜乐的心，这是战胜病魔的有效武器。我每天都快快乐乐，只是偶尔会生气。我最近一直咳嗽，医生叮嘱我不要见人，不要说话，因为我的白细胞在放疗后很低了，容易感染生病。但有时，不愉快的事总会发生。例如，昨天上午（就是主日上午），几个人为难我，不许我在家见十来位访客。说我这是在搞非法活动，我就大声与这几个壮汉理论起来，我当然占理，因为我的权利是受宪法保护的，只是这事真的非常耗费我的体力，与他们理论了一个小时。 

这几个壮汉要求我们去“三自”聚会，我说，我们与“三自”不是一回事，他们说，去三自”就是遵纪守法。我表示，“三自”讲的内容我们不太认同。他们又说，“三自”有很多房间，给你们一间房，在里面活动好了。我说，那也不行，走进“三自”门，我们就是跳进黄河也洗不清了。

最后，我叫来我的律师，让我的律师去与他们沟通，算是没有把我的精力彻底消耗殆尽。只是回到家中，还是把我累趴了。本来好了咳嗽，又咳起来。

我和大家的看见是，能坚持一天就要坚持一天。我目前的白细胞很低，昨天打了升白针。同时，我的血小板也非常低。总之，停止放疗后，头几个礼拜是非常关键的恢复期。请大家为我举手。

昨天有位弟兄给我写了首祷告诗，我抄录如下，并向他和所有关心我的弟兄姐妹们表示感谢：

我有所念人，沉疴在远方；我有拳拳意，百转系肝肠，

途遥难亲侍，朝暮祈穹苍；前路未可测，无夜不思量，

况此疗中虐，怅怅然惶惶，放化伤肌骨，营养保安康，

天父恩泽厚，祷告安可忘。

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