Bondage BDSM-HowTo

вот такое

Alek Zander — Sat, 06 Mar 2010 13:44:01 +0000

будни

Alek Zander — Thu, 25 Feb 2010 11:09:09 +0000

ботанический сад. Москва.

Alek Zander — Fri, 29 Jan 2010 07:56:56 +0000

съёмка: Алла «Gero» Иванова

забавно: когда я перестал снимать сам, со всех сторон слышу как классно я снимал и всё такое.
ну, чего… на лесть я падок, так что снова, конечно, возьмусь за аппарат.
хотя всё равно продолжаю считать, что либо вязать, либо снимать. а если и то, и другое вместе, что-то одно получится хреново.

день рождения меня

Alek Zander — Sun, 17 Jan 2010 15:18:02 +0000

А не устроить ли нам, к примеру, вечеринку? Скажем, 23 января, в субботу. В клубе «Донжон», с 17 часов и до упора?
Буду рад видеть тех, кто будет рад видеть меня, приходите.

В программе:

пиво, сок и легкие закуски (более основательная еда и напитки, к сожалению, за ваш счет)
милые шалости
пикантные экспромты
утонченные беседы, в том числе перемывание косточек тем, кто не придет
бондаж (если буду стоять на ногах)
хоровое пение и матросский танец (если дядька Боц придет)
фанты, игры и викторины (какие – не знаю, но Пигга ходит с загадочным выраженьем на лице)
поздравление меня с днем рожденья (поскольку накормить досыта и напоить допьяна всех не смогу, то и подарки не обязательны).

Формат вечеринки – строгий, монастырский. Телемскую Обитель знаете? У которой девиз был «Делай что хочешь!»
Ну, вот такой и у нас будет: «Делай что хочешь, никому не мешай». С легким уклоном в сами-знаете-что, но без брутальности, так что если кто ванильный – не бойтесь, вас не съедят, все равно приходите. А если и съедят, то под хорошее вино и в достойной сервировке.
Оргию не обещаю, но если кто сыщет себе укромный уголок, то и ради бога. Насколько я знаю «Донжон», парочка укромных уголков там найдётся.
Приветствуются красивые костюмы. Латекс, маски, кожаная сбруя, баттплаги с самоцветами и перьями, фиговые листки – тоже да.

Чтобы получше сорганизоваться и сосчитаться, пожалуйста, записывайтесь в комментариях – кого ждать, в каких количествах, точно или под вопросом, ну и все такое.

FAQ по вечеринке
Q: А можно…?
A: Да.

даже и не знаю

Alek Zander — Fri, 01 Jan 2010 06:10:54 +0000

Вдовы погибших в Афганистане и Ираке британских солдат снялись обнаженными для календаря, доходы с продажи которого пойдут в фонд помощи раненым на войне военнослужащим. Календарь будут продавать по 10 фунтов за штуку.

бабы – это всё таки особые инопланетянцы какие-то.
вот как теперь на них дрочить без чувства вины?
а если не дрочить, то зачем вот это вот?

они вообще хоть чем-нибудь думают, или это гормональное?

без заголовка

Alek Zander — Fri, 01 Jan 2010 04:20:37 +0000

а собственно есть ли смысл объяснять барышням, нашедшим внимание среди кепок, семок, адидас-треников, гогота и прочих атрибутов самца, что можно по-другому?

и ещё Гансовский

Alek Zander — Mon, 28 Dec 2009 10:36:55 +0000

что лично меня впечатляет в этой фотосессии – то, что это не было фотосессией. Влад просто взял аппарат и вроде как пощёлкал почти что между делом.
когда что-то красивое создаётся обыденно, легко и непринуждённо – это само по себе красота. нечасто доводится увидеть такое со стороны.

ещё Гансовский

Alek Zander — Thu, 24 Dec 2009 10:38:41 +0000

выразить мастеру всё свое – сюда.

сцена

Alek Zander — Tue, 22 Dec 2009 12:34:11 +0000

за последние сутки я получил довольно большое количество комментариев в различных местах.
многие из которых сводятся к «а нам/им/ей/ему/мне было классно на сцене!» в том смысле, что «зачем вы критикуете».
да вот затем и критикую, что в норме люди на сцену выходят для того, чтобы было классно зрителям, а не актёрам. а актёры на сцене работают, а не развлекаются.
это – уважение к зрителю.

встречались и комментарии вроде «ну если они эксгибиционисты, то почему б им и не потащиться от себя на сцене?»
что совсем уж исключительно чудесно – комментарии такие поступали от зрителей. очевидно, зрителям не приходит в голову, что эксгибиционисты так дрочат. об них, об зрителей.
так что легко можно понять неуважение к зрителю, если зритель сам себя не уважает.

кстати, вот это вот зрительское неуважение к себе проявляется ещё в одном любопытном аспекте. напрямую, казалось бы, с качеством сцены не связанным.
часто доводится слышать: «я туда не пойду, мне не нравится организатор». а, собственно, почему речь идёт о личных частных качествах организатора, если вы платите деньги за шоу? вы эти деньги отдаёте не за то, что вам «дозволили поучаствовать». вы их отдаёте за то, чтобы вас развлекали, вы их отдаёте за работу. и вправе рассчитывать на работу хорошую, качественную.
а если вас обманули, если подсунули халтуру, вы вправе требовать свои деньги назад. и получить их назад.
то есть, рисков-то никаких. а никому в голову не приходит. почему, м?

такие вот дела.

ну и картинка для привлечения внимания по запросу «эксгибиционист»:

печально я гляжу на наше

Alek Zander — Sun, 20 Dec 2009 22:48:34 +0000

ещё лет пять назад я думал, что вся проблема в отсутствии выбора.
что нужно дать возможность этого выбора, нужно работать, нужно оттачивать мастерство, создавать красивое и люди потянутся.
потянутся, подтянутся, увидят как можно, сравнят с тем, что есть, сделают выводы.

пять лет прошло (на самом деле даже больше, но пять – красивая, круглая цифра). за это время я познакомился с большим количеством художников, мастеров, актёров, моделей. с людьми, умеющими делать хорошо, умеющими делать просто прекрасно.
они думали так же, думали, что надо просто предложить выбор.

а сейчас я смотрю на фотографии с десятого – юбилейного! – БДСМ-бала.
люди, это чудовищно.
это потрясающая, шокирующая безвкусица, но публика рукоплещет.
и я точно знаю, что сейчас-то выбор есть.

выбор-то есть. а вкуса как не было, так и ага. и что с этим делать – ума не приложу.

то, о чём уже давно

Alek Zander — Thu, 17 Dec 2009 11:31:57 +0000

там есть ещё, и куда более красивое. просто сюда оно по ширине не влезет, а ужимать кривыми ручонками не хочу.

кажется, впервые о том, что надо бы совместно поработать с Владом Гансовским речь зашла ещё года три-четыре назад.
ну и вот.

разгрузка

Alek Zander — Tue, 15 Dec 2009 11:11:15 +0000

что написано пером – не вырубишь топором. поэтому предыдущую запись не удаляю: вырвались мозговые тараканы на волю – что уж теперь кокетничать и делать вид будто их не было.

на заметку: разработать толковый постсессионный aftercare для верхних. алкоголь помогает, но имеет свойство высвобождать всю эмоциональную нагрузку разом, взрывообразно. плохое, негодное средство и вообще паллиатив.

извините, был взволнован.

кстати, для конструктива: как вы разгружаетесь? или вы и вовсе не грузитесь и это моя личная заморока?

караул устал

Alek Zander — Tue, 15 Dec 2009 00:14:43 +0000

господа,
долгое время в этой стране не существовало сексуальных извращений. не существовало того, что мы считаем красивым, не существовало того, что мы считаем привлекательным, интересным.
так получилось, что я одним из первых занялся самой визуальной, самой эффектной из бдсм-практик. так получилось, что я одним из первых стал показывать её людям.
поэтому стало принято считать меня мастером.
стало принято использовать меня как мерило чего-то. фиг знает чего.
господа, я не мастер. меня никто и никогда не удостоверял как мастера. то, что я умею делать что-то чуть-чуть лучше большинства – это только практика. практикуйтесь больше, не бойтесь работать с людьми – и вы очень скоро станете такими же «мастерами».

я не хочу быть мерилом и эталоном.
я не хочу отказывать себе в простых удовольствиях дабы не уронить лицо российского бондажа. мне надоело тащить эту ношу в одиночку. теперь лицо российского бондажа – это не я, это вы. все вы. то, что вы делаете, то, что вы публикуете – это российский бондаж. это то, по чему о нас обо всех будут судить.
слава богу, за последнее время вы более-менее овладели техникой и способны уже на интересные вещи.
господа, подумайте уже о чём-то более серьёзном, чем ваши личные амбиции. мы до сих пор делаем старт, от того как мы его сделаем зависит дальнейшее развитие.

а караул устал.

такие дела.

короткой строкой

Alek Zander — Fri, 27 Nov 2009 21:45:40 +0000

шибари – это не техника. шибари это стиль. со всеми вытекающими следствиями.
кто сделает практические выводы, тому конфетка.

ботанический сад

Alek Zander — Wed, 25 Nov 2009 10:36:42 +0000

ge-ro.ru

6 декабря, Петербург, мастеркласс

Alek Zander — Tue, 24 Nov 2009 10:58:15 +0000

6 декабря в Петербурге я провожу шибари–мастеркласс.
продолжительность — 3 часа. Стоимость — 3000 рублей с пары (верхний + нижний).
оплата наличными в день мастеркласса.
обучение проводится для групп, в одной группе до пяти пар. количество участников ограничено.
заявки присылайте на alekzander@bdsm-howto.ru

подробности – на bdsm-howto.ru

древнее японское наказание

Alek Zander — Mon, 09 Nov 2009 14:14:29 +0000

так получилось, что у меня довольно регулярно интересуются о различных аспектах бондажа, о БДСМ, о японской культуре.

пару дней назад у меня поинтересовались существовало ли в Японии рабство. как оказалось, человек наткнулся в сети на какой-то текст с таким вот прелестным перлом:

«… и он рассказывает мне об одном из видов обвязки. Что корни у нее от древнего японского наказания. когда рабыню привязывали так, чтобы все было доступно и хозяин мог потрогать ее там в любой момент.»

ну, что сказать…
по-моему, совершенно неважно – было в Японии рабство, или нет.

важно другое: на полном серьёзе писать, что главным жизненным интересом японских рабовладельцев было потрогать бабу за письку без разрешения – это как-то… ну… гм-гм. что-то особенное должно быть в голове.
обожемой, какое стр-рашное наказание! хуже может быть только когда рабовладелец выставляет тебя без трусов перед группой за то, что разговаривал в тихий час.

такие дела

Alek Zander — Thu, 29 Oct 2009 12:18:46 +0000

Подписать Обращение «Мы – за капитальный ремонт милиции»

Взять код для вставки в свой блог

сдаётся мне, что такой баннер будет уместен в любом блоге любой тематики. на любом сайте и на любом форуме.
потому, что касается всех в равной степени.

я подписал обращение. мне нужна нормальная милиция, а не банда в погонах.

давешний мастеркласс

Alek Zander — Sun, 25 Oct 2009 01:48:39 +0000

насчёт Космополитена

Alek Zander — Sun, 18 Oct 2009 09:43:56 +0000

в статье:
«единственное этическое ограничение- я работаю там, где нет детей».

на самом деле:

Павел Сурков (13:09:20 19/08/2009)
А ты можешь связать ГДЕ угодно?

zander (13:09:44 19/08/2009)
это технический вопрос или этический?

Павел Сурков (13:09:53 19/08/2009)
Оба:-)

zander (13:10:56 19/08/2009)
ну, технически – да, где угодно. этически – постараюсь работать там, где нет детей. впрочем, если родители сами приведут на посмотреть, не погоню – это их дело.

журналиста можно понять – он пытался пересказать своими словами и не представлял, что в контексте фотографии «Мама» эти его (типа-мои) слова выглядят фарисейски.
но дать статью на вычитку всё же следовало – договаривались же.
а в остальном, вроде, неплохо получилось.

как-гейша 2: как надо

Alek Zander — Tue, 06 Oct 2009 11:21:24 +0000

совсем забыл. помните, я писал про как-гейшу? ну, так вот я ж продолжил тему:

После статьи «Как-гейша» я за пару дней получил внушительное количество сообщений той или иной степени разгневанности или обиженности. От женщин.
Милые женщины, я прекрасно понимаю вашу обиду за девушек, которые всего лишь стараются быть красивыми. Поверьте, мне не менее за них обидно и я тоже хочу, чтобы девушки были красивы. Я вообще люблю женщин. И люблю красивых женщин.

Предыдущая статья была о том, как не надо делать. Но где же в ней конструктивное зерно? Верно, его там нету. Конструктивно было бы написать о том, как надо. Ну, вот я об этом сейчас и пишу.
читать далее на bdsm-howto.ru

блин, неловко как-то жить на два дома. наверное, надо что-то менять.

24 октября, Москва, мастеркласс

Alek Zander — Mon, 05 Oct 2009 11:24:40 +0000

24 октября в Москве я провожу шибари–мастеркласс.
продолжительность — 3 часа. Стоимость — 3000 рублей с пары (верхний + нижний).
оплата наличными в день мастеркласса.
обучение проводится для групп, в одной группе до пяти пар. количество участников ограничено.
заявки присылайте на alekzander@bdsm-howto.ru

подробности – на bdsm-howto.ru

одесса

Alek Zander — Sat, 19 Sep 2009 08:38:36 +0000

завтра с утра буду в Одессе. до вечера. днём немножко работаю, в остальное время свободен.
местный хохлотелефон для связи +380 93 767 1026.
приезжаю в 8:50, намереваюсь завтракать в кафешке с туристом заглядывающим в окно – мне там понравилось в прошлый раз.
одесситы, присоединяйтесь.

из разговоров

Alek Zander — Tue, 15 Sep 2009 13:40:27 +0000

верхним:
попробуйте подумать не о том, что вы хотите получить от бондажа. своё-то вы в любом случае получите. подумайте о том, что вы хотите дать таким способом.

ещё Крылатское

Alek Zander — Mon, 24 Aug 2009 09:45:44 +0000

Григорий Бурцев

Крылатское

Alek Zander — Sat, 22 Aug 2009 17:40:53 +0000

Григорий Бурцев

регалии

Alek Zander — Wed, 19 Aug 2009 09:44:05 +0000

нужна помощь зала.
меня тут спросили как меня представить некоей публике. в смысле – список регалий.
а у меня их нету никаких. как-то я никогда не заботился тем, чтобы их себе присуждать.

ну и вот. как бы вы представили меня публике?

форумное

Alek Zander — Sun, 16 Aug 2009 09:53:14 +0000

- бывает ведь так в жизни что нравится ЧЕЛОВЕК прежде всего. И хочется привести его именно туда где комфортно ТЕБЕ. в надежде что ЕМУ тоже будет комфортно (что не факт вообще говоря). Конечно принцип добровольности и все такое – не спорю. Но есть и момент того что сознание человека может быть банально зомбировано пропагандой. Да, можно сказать что дескать не дозрел, не надо его тянуть. Может быть. Но ждать дозревания можно всю жизнь и не дождаться никогда.

- ну, значит, ждать всю жизнь и не дождаться никогда. на мой взгляд, это банальное уважение к человеку и его интересам.

с Воспитания Чувств

ботанический сад. японский садик

Alek Zander — Fri, 14 Aug 2009 20:41:46 +0000

снимала Gero

офигеть не встать

Alek Zander — Mon, 10 Aug 2009 13:10:00 +0000

«Последнее время чаще нижние девушки предпочитают в качестве Верхних женщин. Почему это происходит? Женщина любит неторопливость и эстетику, ей не жалко времени на то, что красиво. Подчиняющаяся ей женщина приходит в экстаз от того, что из нее делают произведение искусства. У мужчин проще – связал голышом, причем только функционально, без излишеств, и трахнул.»

«… переплетения – это основа шибари. Переплетения, не узлы. Сколько мастеров шибари, столько и техник, нет единых канонов, за исключением 4 правил шибари.»

«Скоро [...] я подробно в нескольких передачах расскажу, что это, как это, откуда произошло, чем отличается от бондажа и так далее.»

http://community.livejournal.com/bondage_ru/106013.html?thread=720925#t720925

даже не знаю что и сказать. это кто такое вообще?
четыре правила, ой-вэй!..

bdsm-howto: Как-гейша

Alek Zander — Wed, 29 Jul 2009 14:43:16 +0000

Очень высок повсеместно интерес к Японии. Суси-бары, аниме, манга, гуро, саке, яой, синеволосые девочки, Хаяо Миядзаки, буккаке, Бит Такеши, шибари, косплей, ику-ику!, кимоно, чайная церемония и гейши.
Особенно гейши.

Куда ни глянь, всюду клубы гейш, курсы гейш, секреты гейш, соблазнение по-… как это сказать? по-гейшенски? по-гейшовому? по-гейшски? тьфу, язык сломаешь. Экзотика, шиацу, фэншуй и фу-манчу.
Когда-то г-жа Мидори высказывалась о парнях в кимоно. Хочу со своей стороны сказать и о девочках как-гейшах.

читать далее на bdsm-howto.ru

Киев. пляж.

Alek Zander — Sun, 12 Jul 2009 08:55:38 +0000

Москва. крыша.

Alek Zander — Sun, 05 Jul 2009 08:57:34 +0000

съёмка Gero

Киев, Оболонь

Alek Zander — Thu, 02 Jul 2009 16:35:24 +0000

технически снимок – брак, я знаю. но очень нравится именно такой.
это я давеча до пляжа добрался.

Киев. пляж.

Alek Zander — Tue, 30 Jun 2009 18:28:19 +0000

третий день я в Киеве. очень жарко. сил хватает лишь на то, чтобы лежать задрав тормашки и дремать.
впрочем, когда приходят гости, безобразия таки безобразничаются и жизнь идёт своим чередом.

судя по всему, ближайшие несколько дней я буду жить на пляже, вот что. и есть у меня по этому поводу различные игривые мысли.
короче говоря, я – на пляж, верёвки мои всегда со мной и приглашаю всех желающих поучаствовать. контакты – вот тут.
а название и координаты пляжа обозначу завтра, когда сам туда схожу и всё на месте разузнаю. пляж, разумеется, будет нудистский, имейте в виду.

съёмка 18.06.09, Недзуми, Gero

Alek Zander — Mon, 22 Jun 2009 12:19:36 +0000

в верёвках – Недзуми, фотограф – Gero

более детально – у Зуми в ЖЖ и на Хауту.

и снова «Мама»

Alek Zander — Sat, 13 Jun 2009 13:37:16 +0000

уже третий год идёт, как снята эта фотография:

сейчас я на неё смотрю и вижу порядочно огрехов, которые следовало бы поправить тогда ещё. но не буду: три года – достаточный срок для того, чтобы снимок обзавёлся собственной историей и зажил собственной жизнью.
а история у него богатая.
примерно раз в три-четыре месяца мне приходят ссылки на очередное обсуждение. все эти обсуждения я читаю с неописуемым удовольствием и всё жду когда же меня, наконец, удивят. когда же, наконец, противники этого кадра смогут сформулировать почему он им не нравится.
не могут.

то есть, формальных-то причин за три года насыпали вагон и маленькую тележку. но все они какие-то…
одним не нравится, что кадр постановочный. можно понять, да. но кто им сказал, что кадр постановочный? где это в кадре написано?
другим не нравится, что кадр НЕ постановочный. и их тоже можно понять. но с чего они взяли, что он НЕ постановочный? где это написано в кадре?
особо доставляют те, кого не устраивает присутствие ребёнка на садомазо-сессии. ответить в чём садомазохизм, когда мать улыбается и кормит сиськой – затрудняются. но всё равно порицают.
а есть – наоборот – продвинутые садомазы, которые переживают за отсутствие безопасности. раз ребёнок гвоздиком не приколочен, то он обязательно подпрыгнет, перевернётся в воздухе и трахнется об пол головой. ещё и сиську по дороге откусит. ведь он же может, верно?
но самая мякотка – это пятые. не могут они перенести присутствие ребёнка на снимке, вызывающем эротические ассоциации. это – просто шедевр, этих люблю наособицу. милые мои, у кого этот кадр вызывает эротические ассоциации? у вас? так-так. интересненько… а почему изображение кормящей матери ассоциируется у вас с эротикой? у вас всё ли в порядке с головой?
а есть ведь ещё и такие, кто видит тут чайлдпорн. эти – вообще непрекращающийся оргазм, но я их побаиваюсь. чёрт их знает в чём ещё они способны узреть чадоёблю – было б желание, верно?
и так далее.
был бы троллем – одним этим кадром наелся бы на всю оставшуюся жизнь.

а ещё года через три можно будет уже и у второго участника кадра спросить: как оно? предвкушаю.

виабу

Alek Zander — Fri, 12 Jun 2009 19:31:00 +0000

по наводке коллеги sea-farer смотрим с Пиггой кинофильму «Страх и Трепет».

вот как она аннотируется на торрентсру:

Вы еще ничего не слышали о молодой бельгийской писательнице Амели Нотомб? Посмотрите фильм известного французского режиссера Алена Корно. Это блестящая экранизация романа Нотомб «Страх и трепет», который сделал ее суперпопулярной.

Изюминка романа в его абсолютной автобиографичности. Амели родилась в Японии, где жила до пяти лет. Потом ее семья вернулась в Европу, но сердце ее осталось на далеком острове, а в голове застряла идея фикс – вернуться. И действительно вернулась в 24 года, добившись места переводчицы в крупнейшей японской корпорации «Юмимото». Карьерные приключения бельгийки в Японии, стране, где нравы и обычаи разительно отличаются от европейских, и стали сюжетным каркасом ироничного «Страха и трепета». В «Юмимото» Амели делает стремительную карьеру, но не вверх, а вниз: от разносчицы кофе, почты и наблюдателя за настольными календарями (выяснилось, что переводчицы им вообще не нужны) до уборщицы мужских туалетов.

смотрим и не понимаем. ибо сказано:

«Страх» легко и иронично развенчивает мифы и легенды, связанные с Японией, и показывает ее изнанку – жестокость, ханжество и нездоровое, фанатичное раболепство перед начальством и трудовой иерархией. В этом, пожалуй, и есть главная заслуга фильма.

это что, действительно так?
по-моему, это фильма совсем о другом: об умственно отсталой, эгоцентричной, тупой и бесстыжей виабу-дурёхе.
и так за неё невыносимо стыдно, что невозможно смотреть.
или я чего-то не понимаю?

дайджест

Alek Zander — Fri, 12 Jun 2009 11:52:51 +0000

во-первых, на официальном сайте KinbaCon обновились фотогалереи.

среди прочего там появились и фотографии моей работы.
раз:

и два:

плюс работы MasterOfSlave и Miledi.

во-вторых, очень милая и мягкая девушка, с которой я познакомился во Львове и продолжил знакомство в Киеве, написала фидбэк о нашем знакомстве. чертовски приятный фидбэк в двух частях.
львовская часть знакомства.
киевская часть.
и как раз немножко фотографий из Киева:

сессия на Днепре

Alek Zander — Thu, 11 Jun 2009 12:39:23 +0000

мы когда на Днепре снимали, нас там было довольно много.
так что вот вам ещё один взгляд, от Бестии.

умерла, так умерла?

Alek Zander — Wed, 10 Jun 2009 12:17:30 +0000

наверное, кто-то уже заметил, что головной сайт bdsm-howto.ru лежит давно и упорно.
ну, да, лежит. точнее, лежит CMS, на которой он строился и я своими ленивыми кривыми ручонками её поднять по-людски не умею.
история вопроса такова: хостер перенёс сайт на новый сервер и CMS стала выдавать ошибку php. обращение в техподдержку хостера ничего не дало – кудесники интернетов в один голос отвечали, что ошибки скриптов их не касаются.
ну, я ж мальчик не только ленивый, но и умный. я решил, что ежели обновлю CMS (xoops, если кому интересно) до последней версии, то всё станет тип-топ.
а не обновлялся я лет эдак несколько.
и обновился.
ошибка скрипта пропала, да.
но и выдачи теперь xoops никакой никуда не даёт, всё себе оставляет.
и вот с тех пор я понемножку в нём ковыряюсь, пытаясь понять куда же он, собака, даёт эту самую выдачу и есть ли она у него вообще.

в принципе, меня не очень беспокоит лежание сайта – всё равно все материалы с него давным-давно перепизжены и разошлись по всем интернетам. так что основную свою функцию – сделать доступными интересные и полезные статьи – он выполнил.
но всё равно как-то неаккуратненько.

итого, имею вопрос к почтеннейшей публике: а не разбирается ли кто в CMS xoops настолько, чтобы посмотреть что же там происходит и в куда её нужно пнуть, чтобы она заработала? или, может, есть толковые знакомые?

но, вообще говоря, все данные сохранены, восстановить основные материалы сайта не составляет серьёзной проблемы, так что какое-то время спустя я, пожалуй, плюну на все свистелки и перделки ксупса и восстановлюсь на какой-нибудь другой CMS, попроще.
хотя при этом и потеряется история. историю жалко.
такие дела.

о целесообразности

Alek Zander — Tue, 09 Jun 2009 12:09:15 +0000

всё там же, на форуме Эфрит, поднялся ещё один любопытный вопрос: можно ли отличить правильную обвязку от неправильной? и вообще бывают ли обвязки правильными, или неправильными? разумеется, при соблюдении граничного условия: обвязка безопасна, надёжна, нетравматична.

когда-то я высказывался против оценок с точки зрения правильно/неправильно. за правильность в то время принималась безопасность и я тогда предлагал принять безопасность за необходимое условие и переходить от правильности/неправильности к красиво/некрасиво, эстетично/неэстетично.
ну, вроде, получилось. перешли понемногу.
теперь, пожалуй, настало время снова вернуться к критерию правильно/неправильно. только под правильностью понимать уже несколько другое.

что же?
на мой взгляд, сейчас за критерий правильности можно и нужно принять целесообразность.

что такое целесообразность? поправьте меня, если что, но по-моему это соответствие реализации идее, цели. звучит довольно расплывчато, попробую пояснить и детализировать.

какие цели может преследовать эротический бондаж? иными словам – а зачем оно было сделано?
1. непосредственно сексуальную (завязать и трахнуть);
2. эстетическую (сделать красиво);
3. БД-садомазохистскую (нарочито подчеркнуть беспомощность);
4. СМ-садомазохистскую (зафиксировать, чтоб не сбежало из-под плети).
первый и четвёртый пункты на первый взгляд близки по функциональности, но на самом деле различны. дальше покажу почему.

целесообразная реализация каждой из целей подразумевает действия необходимые и достаточные, но не более того.
каковы эти действия, эта реализация для каждой из целей?

1. обвязка для секса
1.1 обвязка должна быть быстрой, лаконичной: сексуальное возбуждение может и пропасть, если слишком затянуть процесс;
1.2 обвязка должна быть комфортной: мало кого устроит пятиминутная половая ёбля. а значит, в обвязке будет проведено порядочно времени;
1.3 обвязка должна позволять менять положение тела при минимуме дополнительных действий и оставлять доступными сексуально-значимые части тушки.

2. эстетическая обвязка
1.1 основная, несущая часть обвязки должна быть надёжно фиксирующей: это всё таки бондаж, а не макраме. в основе пусть и нарочитой эстетики, нарочитой усложнённости всё равно лежит надёжное обездвиживание. иначе это игра в поддавки и все это понимают;
1.2 обвязка должна подчёркивать, оттенять естественную красоту тела. или же зачем она вообще делается на человеке – взять стул, да заплести на нём что-нибудь эдакое;
1.3 как следствие, обвязка должна придавать телу естественные положения. без особо выгнутых суставов и прочая. исключения возможны, но крайне редки – для этого надо обладать настоящим художественным видением а-ля Пикассо. не думаю, что среди нас так уж много пикассов. сомневаюсь, что они вообще есть среди нас;
1.4 ещё одно следствие из пункта 1.2: наиболее красиво живое тело выглядит в алертных позах, в позах возбуждения, движения;
1.5 и последнее следствие: обвязка не должна своей сложностью подавлять модель. если в первую очередь вы видите обвязку, а модель лишь во вторую – это излишняя переусложнённость. явно сверх достаточного.

3. БД-садомазохистская обвязка
3.1 подчёркнутое ощущение беспомощности легче всего вызывается безоговорочным принуждением к чему-либо. поскольку мы рассматриваем обвязки, то речь идёт не о действии, но о статике. суммируя, получаем унизительную позу. например, нарочитая демонстрация гениталий, или нарочито-сексуальные позы. как вариант, общеизвестные позы подчинения. или же откровенно неудобные позы;
3.2 как следствие, БД-обвязка обязана надёжно фиксировать такую позу без возможности самостоятельно сменить её.

4. СМ-садомазохистская обвязка
этот пункт действительно сильно перекликается с первым. но с тремя отличиями:
4.1 обвязка не обязана быть быстрой. сексуальное возбуждение и садомазохистский гм-гм… голод – несколько разные вещи. мазохист ждал сессии неделю – подождёт и ещё лишние пять минут, потребные на дополнительную фиксацию;
4.2 так же, как и сексуальная обвязка, СМ-обвязка обязана оставлять доступными зоны воздействия. разница в том, что это не обязательно гениталии. и даже чаще всего не они;
4.3 СМ-обвязка должна позволять быстрое и простое высвобождение. как минимум, быстрое и простое снятие если не самой обвязки, то фиксации.

вот таковы, на мой взгляд, необходимые и достаточные атрибуты обвязок для различных целей. то есть, смотрим на изображение/сессию, прикидываем себе для чего это делается и оцениваем:
если необходимый атрибут отсутствует – это неправильная обвязка, она недостаточна;
если в обвязке наворочено больше достаточного – это неправильная обвязка, она нецелесообразна.

при этом, разумеется, в конкретной сессии возможно комбинирование целей. но и в этом случае правило необходимости и достаточности вполне себе работает. нужно только прикинуть приблизительное соотношение различных целей.
для себя, например, я эмпирически вывел правило: соотношение целей никогда не превышает единицы.
то есть, если я комбинирую, скажем, сексуальную и эстетические обвязки, то целесообразной будет примерно половина атрибутов первой и второй. в сумме они дадут единицу.

как-то так.

вдогон

Alek Zander — Mon, 08 Jun 2009 12:09:41 +0000

очень кстати на официальном сайте KinbaCon появились фотографии выступления Antoine Savalski.

вот она, иллюстрация к предыдущей записи. этническими японцами в этом выступлении и не пахнет, техника исполнения красива, но спорна с точки зрения целесообразности.
и вместе с тем это – оно. да.

и снова здравствуйте

Alek Zander — Mon, 08 Jun 2009 10:36:54 +0000

и ещё раз о том же: как отличить шибари от не-шибари.
не то, чтоб мне очень хотелось кого-то научить видеть эти различия – кто не видит, тому, наверное, и не надо. я скорее для себя пытаюсь эти различия вербализовать. потому и возвращаюсь к теме снова и снова.
эмпирически выяснил, что различия не в технике исполнения: видывал я аккуратнейшие обвязки по японскому типу, которые при этом не являлись шибари. и видел обвязки, положенные кое-как, но остающиеся шибари.
и уж совершенно точно разница не в этнических признаках. не в раскосых глазах, не в кимоно и не в прочих сэппуках. видел я и то, и другое, и третье. и при внешне одинаковом антураже, сущность сцен была категорически различной.

вполне возможно, что эту разницу невозможно вербализовать. ну, это примерно так же, как попытаться объяснить чем же тебя привлекла одна женщина и почему другая остаётся красивой, но непривлекательной. вероятно, это что-то такое, что чувствуешь спинным мозгом.
но всё равно попробую. «орешек знаний твёрд, но всё же / мы не привыкли отступать».

когда я отбрасываю в сторону всё, что [для меня] не является различием, остаётся лишь поведение в сцене. не то, что люди делают, а то как делают. а впрочем, то, что делают, каким-то образом оказывается накрепко связано с тем, как.
уф… путано получается.
я уже говорил, что шибари – это по сути ролевая игра. так вот, чем дольше я об этом думаю, тем более узкие роли у меня вырисовываются. роль модели более чётко детализирована: это активное приятие. абсолютная готовность принять всё, что угодно, густо замешаная на эротизме. это кроется где-то во взгляде, в повороте головы, в посадке. чёрт его знает где это кроется, но его отчётливо видно.
и так же отчётливо видно, когда модель исполнена агрессии (пусть и сексуальной). и это – не шибари. видно, когда модель исполнена самолюбования. это – не шибари. когда вовне не направлена принимающая, уютная, ждущая женственность. всё это может быть в наличии, но если оно направлено внутрь – это не шибари.

и ровно так же по обвязкам, по модели, по всем тем следам, которыми отсутствующий в кадре мастер обозначает своё присутствие, свою волю, видно мастера.
если мастер углублён в себя, в свою технику – это не шибари. если мастер никак не влияет на модель – это не шибари. если мастер не ограничивает бьющую наружу женственность, это не шибари.

парадоксально, но шибари, связывание, обездвиживание позволяет модели выплеснуть наружу всё потаённое, всё то мягкое, жаркое, влажное и беззащитное, что в обыденной жизни приходится изо всех сил прятать. если оно не выплёскивается, это не шибари.
мастер – её защита.

вот как-то так.
по-моему, опять не получилось. но я хотя бы попытался.

рояль с сыром

Alek Zander — Sun, 07 Jun 2009 10:32:25 +0000

давеча обильно поработал на лесной сходке, или не знаю как это назвать по-правильному.
обратил внимание на то, что везде таки есть маленькие отличия.
киевлянки (и вообще украинки) после сессии начинают за тобой ухаживать. нальют чаю, сбегают за сигаретами, помнут плечи или просто прислонятся ~~сиськами~~ грудью к спине. это, надо сказать, очень приятно и крайне уместно.
москвички же придерживаются этакого делового подхода. в лучшем случае – «спасибо, товарищ» и руку пожмут. чаще же и вовсе считают, что это они тебя облагодетельствовали. иди, налей им чаю, сбегай за сигаретами, разомни плечи и всё такое.

любопытно: это что-то национальное, или просто так принято в каждой из тусовок? а может быть дело во мне, в том, что с киевлянами я на более дружеской ноге, чем с москвичами?
любые совпадения с реальными персонажами случайны. nothing personal, просто наблюдение, забавляющее меня уже довольно долго.

NB. Пигга долго думала почему «рояль с сыром».
объясняю: потому, что у них метрическая система.

KinbaCon 2009. видео. Alek Zander, Moriel

Alek Zander — Fri, 05 Jun 2009 08:58:47 +0000

выступление Alek Zander и Moriel

прямая ссылка на ролик
съёмка – Коста.

чуть-чуть о Сеию Ито

Alek Zander — Fri, 05 Jun 2009 08:54:29 +0000

пока на РуТуб заливается очередное видео, подумалось:
а ведь Садо все свои сведения о Сеию Ито почерпнул у меня. это ж я писал об Ито, как о родоначальнике шибари.
вывод: хреновато писал, раз в результате получилась такая вот очередная фигня про «древнее самурайское искусство». попробую исправить положение.

значит, коротенько:
да, действительно, стилистику шибари, как эротического связывания придумал именно Ито. это правда.
но само шибари, как явление эротического свзывания при этом не возникло. вот ведь в чём фокус. почему? потому, что Ито был в первую очередь ху-дож-ник. художник укиё-э. и интересен он на самом деле вовсе не тем, что придумал «наказанных женщин». а тем, что попытался воплотить укиё-э в фотографии. и «наказанные женщины» не стали жанром, поскольку не задумывались таковым. они задумывались как сюжет.
аналогию привести для большей ясности?
легко: сюжет со святым Себастьяном. сюжет – распространённее некуда. садомазохистский по своей сути, изображений – десятки, если не сотни. но даже садомазохист Мисима, всю свою жизнь проведший под знаком этого сюжета, не превратил его в жанр. практики утыкивания привязанного человека чем-нибудь не существует и поныне, хотя сюжету уже многие века.

то же и с Ито и его «наказанными женщинами». сюжет не превратился в жанр, пока не пришло для этого время.
и даже когда оно пришло, об Ито вспомнили не сразу. например, первые японские кинематографические изображения связывания (70-е года прошлого века) имеют довольно мало общего с тем шибари, которое мы привыкли видеть. и только долгий упорный труд Осады Эикити создал то шибари, которое мы знаем.

такие вот дела.

KinbaCon 2009. видео. Arisue Go, Kogure

Alek Zander — Fri, 05 Jun 2009 04:48:25 +0000

выступление Arisue Go и Kogure:

прямая ссылка на ролик
съёмка – Коста.

мифы и мифология strikes back

Alek Zander — Fri, 05 Jun 2009 04:23:42 +0000

Ньюш, я говорил, что мифологизированное сознание так просто не сдаётся?
ну, и вот. встречаем. на арене цирка – Садо собственной персоной. и, разумеется, «древнее самурайское искусство» во всей своей красе.

полный набор:
1. человек очевидно не понимает разницы между связыванием вообще и эротическим связыванием в частности. а потому делается вывод, что шибари как эротическое связывание существует аж с периода Сэнгоку Дзидай. ну, они ж (самурайцы) могли это делать? значит, делали.
непонятно, правда, почему бы шибари не отнести, например, к финнским неолитическим стоянкам. там как раз были обнаружены наиболее древние следы использования верёвок. ну, а раз тогда могли это делать – значит, и делали, ага.

2. человек слышал краем уха о Сеию Ито. но именно, что краем уха, а потому делает вывод, что если Сеию Ито считается родоначальником жанра, то и жанр родился тогда же.
ну… учите, типа, историю, гражданин. Ито был единственным и после него не осталось учеников. с его уходом со сцены жанр умер на десятилетия и реставрировался куда позже и совсем-совсем другими людьми. да и выглядел он изначально в исполнении Ито совсем-совсем иначе, нежели то, что мы понимаем под шибари сейчас.

3. обычное для мифотворчества смешение в одну кучу огородной бузины и киевского дядьки на том только основании, что выглядят, или звучат они похоже. плюс немножко красивых слов: Сэнгоку Дзидай, Кодекс Токугавы… это даже и комментировать не буду. хочется человеку настоящей иппонской токугавы – да и ладно бы. лишь бы к людям с ней не лез.

короче говоря, «ну, девочка, ну ёб твою мать…»
хоть бы с первоисточниками ознакомился сперва, что ли.

KinbaCon 2009. видео. Вик

Alek Zander — Thu, 04 Jun 2009 10:55:41 +0000

на Коне Коста снимал немножко любительского видео.

выступление Вика:

прямая ссылка на ролик.