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Ockham"/><category term="La pura negación"/><category term="La relación entre lo cultural y lo económico a propósito de las luchas LGTBI"/><category term="La revista Caminos del lógos"/><category term="La revolución tecnológica y el destino del ser humano"/><category term="La sociedad histérica"/><category term="La vulgata posmodernista"/><category term="Las humanidades en un mundo inhumano"/><category term="Las intensiones de la materia"/><category term="Las sagas para adolescentes"/><category term="Lenguaje y pensamiento"/><category term="Literatura y pensamiento (I)"/><category term="Literatura y pensamiento (II)"/><category term="Lo histórico y lo metahistórico"/><category term="Lo primitivo en el ser humano"/><category term="Los big data y la libertad"/><category term="Los conversos"/><category term="Los sesgos cognitivos"/><category term="Los tibios"/><category term="Materia y libertad"/><category term="Materia y subjetividad"/><category term="Melancolía"/><category 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/* Ajuste fino solo para móvil en vertical */
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&lt;!--CONTENEDOR FLOTANTE FIJO EN LA ESQUINA IZQUIERDA--&gt;
&lt;details class="menu-flotante" style="bottom: 15px; cursor: pointer; left: 15px; position: fixed; z-index: 999999;"&gt;
  
  &lt;!--BOTÓN DE TRES RAYITAS--&gt;
  &lt;summary class="icono-hamburguesa" style="align-items: center; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 4px; box-shadow: black 0px 0px 10px; color: #60a8a3; display: flex; font-size: 22px; height: 42px; justify-content: center; list-style: none; user-select: none; width: 42px;"&gt;
    ☰
  &lt;/summary&gt;

  &lt;!--DESPLEGABLE--&gt;
  &lt;div class="columna-panel-izq" style="background-color: white; border-radius: 6px; border: 1px solid rgb(255, 255, 255); bottom: 50px; box-shadow: black 0px 0px 10px; font-family: Cagliostro, sans-serif; font-size: 100%; left: 0px; min-width: 200px; padding: 8px 0px; position: absolute; text-align: left;"&gt;
    
    &lt;!--ENLACES PRINCIPALES--&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;
        
    &lt;!--LÍNEA SEPARADORA--&gt;
    &lt;div style="border-bottom: 1px solid rgb(224, 224, 224); margin: 4px 0px;"&gt;&lt;/div&gt;
        
    &lt;!--ENLACES DESTACADOS--&gt;
    &lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="color: grey; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;Escríbenos&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="color: grey; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;Suscríbete&lt;/a&gt;
        
    &lt;!--LÍNEA SEPARADORA--&gt;
    &lt;div style="border-bottom: 1px solid rgb(224, 224, 224); margin: 4px 0px;"&gt;&lt;/div&gt;        
        
    &lt;!--BOTÓN SUBIR--&gt;
    &lt;a href="#subir" style="color: black; display: block; font-size: 90%; margin-top: 4px; padding: 8px 18px; text-align: center; text-decoration: none;"&gt;Subir ↑&lt;/a&gt;
  &lt;/div&gt;

&lt;/details&gt;  

&lt;!--CSS Mínimo Imprescindible--&gt;
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  /* Efecto hover en los enlaces */
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&lt;/style&gt;




&lt;div id="subir"&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 340%;"&gt;&lt;b&gt;CAMINOS DEL LÓGOS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="margin-top: -10px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 170%;"&gt;&lt;b&gt;Filosofía y crítica de la cultura&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;


&lt;img alt="Rostro de mujer sobre el que se sobreimponen nebulosa y estrellas." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3QsSxDMAs1oPppyZMFPmayzqwqs_uGFBFwRD7JuIycv_z0WVK6bZ9TMCltyZMKi9aH6nBJWM2XCd52fY6GjxRvNUo7Jp_IBl9CyEF9RafqAIBakiSoUl3NXHz9sK1l_13w2T2IcyVvfizQTiRxAKBHg5dskL1pbCZVbS2fqxoE3Yu1wYch_nb9ed9deg/s1600/Subjetividad%20e%20infinitud%20-%20portada.png" width="0" /&gt;



&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(205, 205, 205); max-width: 745px; padding: 5px; text-align: left; width: 90%;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas breves&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 180%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="margin-bottom: -5px; margin-top: 10px; width: 75%;"&gt;SUBJETIVIDAD E INFINITUD&lt;/div&gt;&lt;div style="width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-size: 80%;"&gt;Apostilla a &lt;i&gt;Intuiciones metafísicas&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 170%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche Díaz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999; font-size: 110%;"&gt;11-10-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
&lt;div class="separator" style="float: left; max-width: 755px; width: 90%;"&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;L&lt;/span&gt;o expuesto en &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;dicho texto&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
acerca de la relación entre el Yo subjetivo y el Ello transjetivo, entre la
finitud constituida y la infinitud constituyente &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;en
cuanto &lt;i&gt;intuición metafísica fundamental&lt;/i&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;,
me lleva a plantear aún unas breves reflexiones, apenas unos apuntes, sobre
posibles desarrollos temáticos que no voy a emprender de momento, pero que me
resultan muy sugerentes vías de trabajo.&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;En términos de neurociencia y de teoría
de la información, el Yo psíquico se nos muestra como un producto biológico &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;esto es, &lt;/span&gt;&lt;i&gt;adaptativo&lt;/i&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt; cuya función es &lt;i&gt;minimizar la entropía del
organismo&lt;/i&gt;. En otras palabras, &lt;i&gt;producir orden&lt;/i&gt;, aun al coste de un
incremento del consumo de energía. De este modo, la conciencia es un resultado
biológico de segundo orden, un “aparato algorítmico” cuyo fin es predecir las
variaciones futuras del entorno. Sin embargo, cuando la atención se repliega
sobre su propio emerger (esto es, la “reflexión”), abstrayéndose del propio
entorno que debe anticipar, su naturaleza puede &lt;i&gt;reorientarse hacia nuevos
fines que trascienden lo biopsíquico y lo psicosocial&lt;/i&gt;. El velo que separa
el modelo finito (el Yo fenoménico) del fundamento ilimitado del modelado (el
Ello transjetivo) es trascendido, lo cual permite que &lt;i&gt;la finitud acoja en sí
misma la “presencia”&lt;/i&gt; (siempre lo es como algo &lt;i&gt;negativo&lt;/i&gt;) &lt;i&gt;de lo
infinito&lt;/i&gt;. Digámoslo así: esta entidad concreta se encuentra a sí misma experienciándose
como un “espejo” en que la naturaleza &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;el
universo entero&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt; &lt;i&gt;deviene
autoconsciente&lt;/i&gt;, se manifiesta &lt;i&gt;para sí&lt;/i&gt;. El Yo empírico deja de ser,
siquiera momentáneamente, el dispositivo regulador de un medio interno &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;destinado a preservar su homeostasis el mayor tiempo posible&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, &lt;/span&gt;para reconocerse como la manifestación singular y
finita de un principio trascendental universal e infinito, si bien limitada por
la “opacidad” que su propia base material le impone.&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: left; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;
&lt;div class="separator" style="clear: both;"&gt;
    
&lt;img alt="Rostro de mujer sobre el que se sobreimponen nebulosa y estrellas." border="0" data-original-height="512" data-original-width="990" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3QsSxDMAs1oPppyZMFPmayzqwqs_uGFBFwRD7JuIycv_z0WVK6bZ9TMCltyZMKi9aH6nBJWM2XCd52fY6GjxRvNUo7Jp_IBl9CyEF9RafqAIBakiSoUl3NXHz9sK1l_13w2T2IcyVvfizQTiRxAKBHg5dskL1pbCZVbS2fqxoE3Yu1wYch_nb9ed9deg/s1600/Subjetividad%20e%20infinitud%20-%20portada.png" style="filter: opacity(1);" width="100%" /&gt;
  
    
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;Esta “doblez ontológica” obra una
profunda transformación en la estructura de la subjetividad, a saber, &lt;i&gt;la
irrupción de lo infinito en la finitud&lt;/i&gt;, que debe entenderse como el surgir
en ella de algo &lt;i&gt;acausal&lt;/i&gt;; algo que, desde la perspectiva de la finitud,
sólo se puede comprender &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;pero sólo es el punto de vista
finito&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt; como &lt;i&gt;teleológico&lt;/i&gt;:
el acontecer de lo eterno (de lo racional, &lt;i&gt;supraadaptativo&lt;/i&gt;, que
trasciende toda subjetividad empírica) en la serie causal, que inevitablemente parece
proceder “de fuera” de ésta. La autoconciencia, así, supera su carácter biopsíquico
fragmentario y autorreferencial, cuanto menos en parte &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;por
así decirlo, “se pone en camino” hacia sí misma&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;. Consiguientemente, la &lt;i&gt;potencialidad pura&lt;/i&gt;
en que consiste la subjetividad trascendental (un “no espacio” de &lt;i&gt;infinitos
estados posibles&lt;/i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;)&lt;/span&gt;
deja de ser para nosotros un mero correlato &lt;i&gt;formal&lt;/i&gt; de la subjetividad
psíquica; al identificarse ésta con su fundamento trascendental, experimenta
una &lt;i&gt;deslocalización&lt;/i&gt; por la que deja de apercibirse como una entidad
finita constreñida por unos límites psicofísicos y enfrentada a un mundo
exterior, y pasa a apercibirse como un indeterminado “estar abierto” en la “proximidad”
de la fuente del Ser, de los “pilares de lo real”, allí donde acontece la
actualización del universo material (siquiera como &lt;i&gt;virtualidad&lt;/i&gt;, todavía
no universo observable) desde la ilimitada potencialidad del Ello.&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;La objetividad &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;el correlato noemático de
la noesis infinita, de la que participa la humana, &lt;i&gt;conociendo&lt;/i&gt; lo que aquélla
&lt;i&gt;produce&lt;/i&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt; pierde
así la rigidez ontológica, el “ser dado” de los modelos realistas, y manifiesta
su condición de continuo dinámico e inagotable, de puro “llegar a ser”. De
acuerdo con la maravillosa intuición de Schelling, la materia no es más que
espíritu durmiente; en otras palabras, &lt;i&gt;información en un estado de latencia
o potencialidad estructurada que se despliega y organiza de acuerdo con leyes
físicas sentadas por el Ello&lt;/i&gt; (el cual es indiferente, por lo demás, a su
devenir o “procesamiento”). Cuando el Yo se eleva a la intuición de su génesis
trascendental, la realidad objetiva deja de ser un escenario de &lt;i&gt;cosas&lt;/i&gt;
finitas y estáticas, sujetas únicamente a la causalidad, para ser entendida como
el cúmulo de &lt;i&gt;procesos&lt;/i&gt; &lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;no necesariamente determinados
según la flecha del tiempo&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; &lt;/span&gt;de una totalidad en
constante automanifestación; los límites entre el sujeto y el objeto se
disuelven no ya en una confusión caótica, sino en una síntesis progresivamente
compleja en la que cada cosa finita es reconocida como la &lt;i&gt;condensación local&lt;/i&gt;
de una génesis fenoménica infinita. Al alcanzar tal identidad con lo
transjetivo, la subjetividad no ve destruida su individualidad, sino que, por
el contrario, se reexperimenta como la forma finita y consciente a través de la
cual el Ello infinito e inconsciente (una “subjetividad universal impersonal”)
se &lt;i&gt;actualiza&lt;/i&gt; de modo regional. La realidad objetiva devela de esta
manera la actividad trascendental que la constituye, lo cual no es una cuestión
meramente teórica, pues permite reconsiderar la praxis humana, en cuanto &lt;i&gt;participa&lt;/i&gt;
de dicha actividad: no ya como un obrar sobre objetos externos e independientes
de ella misma, sino como &lt;i&gt;la autognosis y autoorganización de lo infinito que
se expresa a través de las formas de la finitud&lt;/i&gt;.&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: right; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;D. D. Puche &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/nos-presentamos.html#autor" target="_blank"&gt;[Bio]&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: white; border-radius: 0px; border: 1px solid black; display: inline-block; padding: 5px 12px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: play; font-size: 130%;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/entradas-breves.html" target="_blank"&gt;Lee más entradas breves&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  


&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid02LbkBgMFftyZeMGQtN3NFgW88UgK784inDmhFuSN7zTAgWn85cx7b6gr5QDgZcdvpl" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Facebook&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2109493450101899333" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;X&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.instagram.com/p/DeWyxEMDIHn/?img_index=1" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Instagram&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;YouTube&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Escríbenos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Suscríbete&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
  
  
  
  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; 
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;
  
  
  
  
  
  &lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 0px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;&lt;b&gt;Suscríbete &lt;/b&gt;a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte nuestras próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: #a2dcd8; border-radius: px; border: 1px solid black; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 4px 12px; font-family: system-ui, -apple-system, sans-serif; margin: 20px auto; max-width: 420px; padding: 24px;"&gt;
  
  &lt;h3 style="background: black; color: white; font-size: 22px; font-weight: 700; margin: 0px 0px 6px;"&gt;
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  &lt;div id="mensajeExito" style="background-color: #f0fdf4; border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(187, 247, 208); color: #166534; display: none; font-size: 13px; font-weight: 600; margin-top: 12px; padding: 12px; text-align: center;"&gt;
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  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

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  function procesarEnvio() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarForm');
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      document.getElementById('formSuscripcion').style.display = 'none';
      document.getElementById('mensajeExito').style.display = 'block';
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;
  
  
    
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 180%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/09/intuiciones-metafisicas.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.9em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRrTxQ7PSeWiH0zyDpeBxRLeh_OzAhzkeFbqOVUrsdQ-qPU2eIs2iwZza9qzXm0umOwzmyrcpEJat4WkS972bYbLuN_jSIW8joQE9SlmQm6eXJFDPv4gl9YEkfjZRXtbNeEUjpZyHNNXsI90uvuxJZcOpPTo_foWn29w2nHhyphenhyphensl2N0nGUgivULCrN8Zjw/s1600-rw/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%203%20-%20Archivo.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/09/intuiciones-metafisicas.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large; letter-spacing: -1px;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (y 3)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;14/9/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;El recorrido y elevación desde el Yo subjetivo (resultado material, particular y contingente, de la interacción de una base biológica con un entorno sociocultural, que genera una serie unificada y relativamente coherente de percepciones, emociones, cogniciones y decisiones) al Ello transjetivo (la estructura formal, universal y necesaria, que produce y acoge &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/09/intuiciones-metafisicas.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33IhPurySco14qSfRpvs90sdGXJiUBFh0j3Rl4ZleCOGI2XQDar6h_IVWhzQx75jN5HXK1PLdFCTAJS8uqM2Xp0jLB39bPRerCqmuOF_RIRd8ZNOXE_30O_-CIIJV_XY_I2yDGwBj3H4bqJ9zxNY9gCe59gxXMniDerqFZOAOE3deG2mjCpOgxfZc4uY/s0-rw/scriptorium.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;COMPRENDER(SE)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;24/8/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;¿Puede que todo empeño de comprender la realidad sea en el fondo una confesión de debilidad? Ciertamente, el ser humano pretende, a través del conocimiento, controlar sus circunstancias; no existe un conocimiento desinteresado, por lo menos no a largo plazo. La propia curiosidad ya es un rasgo adaptativo. Necesitamos saber para sobrevivir, para ser &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.8em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZI1FMvqcm5wK9dBzVSTN3GpXMOm0zDXsBlvBta3ArgOUosLxCd11sfyMPHPE7LqxrAdIDyx6lkytYoY17A43jc6rhipwM2aaHKV796Rq2I9hNI2lW6nk2Y06EbJjZqIHP9oo5ouJUlFMbO3vSTSYv8ROqvr_YOoP4rGGng4DBiQC_KZU5lNuxBUYaqyA/s1600-rw/Orden,%20neguentrop%C3%ADa%20y%20existencia.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;ORDEN INFORMACIONAL, NEGUENTROPÍA Y EXISTENCIA HUMANA&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;6/8/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La convergencia entre la entropía termodinámica, descrita por la mecánica estadística de Clausius y Boltzmann, y la entropía informacional formulada por el teorema de transmisión de Shannon-Hartley, revela una profunda homología dinámica entre &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZWgWNRj2NIdvm1Gdz3Ogc9uVpI1DpiFSK5EKCAQTKR6zhrDsgEW9NQP6bb0I9N-MGmvLwZtyLoVvxqt3sqgS4Fj0jEpVmMAqvb37VZNXsUA9ZjlB8D6h3iU0Vuu71RcB3z4whfKImOZd6rHeHWDMoVdGLC_KQdh-GKSxOLV4bfCnd2pdmUcCOMBGH6U/s1600-rw/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;25/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La filosofía, la teoría de la cultura y la sociología han analizado minuciosamente la &lt;i&gt;aceleración&lt;/i&gt; como el vector definitorio de la tardomodernidad. Autores como Hartmut Rosa han analizado en detalle cómo la creciente velocidad del desarrollo tecnológico desborda las estructuras sociales vigentes, comprimiendo el presente y despojando al ser humano de &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
    
  
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;




&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;"&gt;
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: whitesmoke; border: 1px solid rgb(245, 245, 245); box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 20px auto; max-width: 100%; padding: 15px;"&gt;
  
  &lt;!--TÍTULO--&gt;
  &lt;h3 style="background: rgb(170, 170, 170); color: white; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 10px; padding: 8px; text-align: center;"&gt;
    COMENTARIOS
  &lt;/h3&gt;

  &lt;!--SUBTÍTULO--&gt;
  &lt;p style="color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;"&gt;
    Comparte tus reflexiones, dudas o sugerencias. Serán revisados antes de publicarlos.
  &lt;/p&gt;

  &lt;!--FORMULARIO--&gt;
  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/formResponse" id="formContacto" method="POST" onsubmit="procesarContacto();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 15px;" target="iframe_oculto_contacto"&gt;
    
    &lt;!--1. CAMPO NOMBRE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu nombre&lt;/label&gt;
      &lt;input id="nombre" name="entry.1665420186" placeholder="Escribe aquí tu nombre" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--2. CAMPO CORREO--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;
        Correo &lt;span style="color: #666666; font-size: 14px; font-weight: normal;"&gt;(No aparecerá en el comentario publicado)&lt;/span&gt;
      &lt;/label&gt;
      &lt;input id="email" name="emailAddress" placeholder="tu@email.com" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="email" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--3. CAMPO TEMA--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tema, entrada o URL de referencia&lt;/label&gt;
      &lt;input id="tema" name="entry.1498402202" placeholder="Escribe aquí el tema o título, o pega el enlace" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--4. CAMPO MENSAJE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu comentario&lt;/label&gt;
      &lt;textarea id="mensaje" name="entry.453548619" placeholder="Escribe aquí tu comentario" required="" rows="4" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; resize: vertical; width: 100%;"&gt;&lt;/textarea&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--BOTÓN DE ENVIAR--&gt;
    &lt;button id="btnEnviarContacto" style="background: linear-gradient(rgb(116, 182, 177) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 120%; font-weight: bold; padding: 12px; width: 100%;" type="submit"&gt;
      Enviar comentario
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;!--RECEPTOR INVISIBLE--&gt;
  &lt;iframe id="iframe_oculto_contacto" name="iframe_oculto_contacto" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;!--MENSAJE DE ÉXITO--&gt;
  &lt;div id="mensajeExitoContacto" style="background-color: #d4edda; border: 1px solid rgb(195, 230, 203); color: #155724; display: none; font-weight: bold; margin-top: 15px; padding: 15px; text-align: center;"&gt;
    ¡Gracias por tu comentario! Lo revisaremos y publicaremos en breve.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;!--SCRIPT DE ENVÍO--&gt;
&lt;script&gt;
  function procesarContacto() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarContacto');
    var formulario = document.getElementById('formContacto');
    
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      // 1. Oculta el mensaje previo si estuviera visible y muestra el nuevo de éxito
      document.getElementById('mensajeExitoContacto').style.display = 'block';
      
      // 2. Limpia los campos del formulario
      formulario.reset();
      
      // 3. Devuelve el botón a su estado normal
      boton.innerText = 'Enviar comentario';
      boton.style.opacity = '1';
      boton.disabled = false;
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;


  
&lt;/div&gt; 


&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/5288285744091952276" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/5288285744091952276" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/10/subjetividad-e-infinitud.html" rel="alternate" title="SUBJETIVIDAD E INFINITUD" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3QsSxDMAs1oPppyZMFPmayzqwqs_uGFBFwRD7JuIycv_z0WVK6bZ9TMCltyZMKi9aH6nBJWM2XCd52fY6GjxRvNUo7Jp_IBl9CyEF9RafqAIBakiSoUl3NXHz9sK1l_13w2T2IcyVvfizQTiRxAKBHg5dskL1pbCZVbS2fqxoE3Yu1wYch_nb9ed9deg/s72-c/Subjetividad%20e%20infinitud%20-%20portada.png" width="72"/><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-7524038945168807064</id><published>2026-09-14T16:27:06.779+02:00</published><updated>2026-09-15T15:50:23.437+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Ideomaterialismo"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Ideosofía"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Intuición intelectual"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Metafísica"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Nóesis"/><title type="text">INTUICIONES METAFISICAS (y 3)</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDxm-LwddokfSdYNIKT-K_KaC6GvTEHlsyl1TldM2rwTGoYcyPug6SFwEF7UZUl4HLIrARu6Gm-LBL_gfP-yUtAwOP47Z4MxLI3sN8D8fUetbqJbNeGnN2Zy_F3alOAZaz7sx8V5YQm_lywnmXGMGgPyIb1AxGLCslC_DDLl4NXcCDJEStLlWwQosSYgM/s1600/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%203%20-%20Fondo.png); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;




&lt;style&gt;
/* Ajuste solo cuando está en horizontal y la pantalla es baja */
@media (max-width: 768px) and (orientation: landscape) and (max-height: 500px) {
  body {
    margin-top: -610px !important; /* prueba valores: -180px, -250px, -280px... */
  }
}
/* Ajuste fino solo para móvil en vertical */
@media (max-width: 768px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -490px !important; /* ← cambia este valor al que quieras */
  }
}  
/* Tablet en vertical */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1024px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -420px !important; /* valor más suave que el del móvil */
  }
}

/* Tablet en horizontal */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1366px) and (orientation: landscape) {
  body {
    margin-top: -380px !important; /* todavía más suave */
  }
}    
&lt;/style&gt;




&lt;!--CONTENEDOR FLOTANTE FIJO EN LA ESQUINA IZQUIERDA--&gt;
&lt;details class="menu-flotante" style="bottom: 15px; cursor: pointer; left: 15px; position: fixed; z-index: 999999;"&gt;
  
  &lt;!--BOTÓN DE TRES RAYITAS--&gt;
  &lt;summary class="icono-hamburguesa" style="align-items: center; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 4px; box-shadow: black 0px 0px 10px; color: #60a8a3; display: flex; font-size: 22px; height: 42px; justify-content: center; list-style: none; user-select: none; width: 42px;"&gt;
    ☰
  &lt;/summary&gt;

  &lt;!--DESPLEGABLE--&gt;
  &lt;div class="columna-panel-izq" style="background-color: white; border-radius: 6px; border: 1px solid rgb(255, 255, 255); bottom: 50px; box-shadow: black 0px 0px 10px; font-family: Cagliostro, sans-serif; font-size: 100%; left: 0px; min-width: 200px; padding: 8px 0px; position: absolute; text-align: left;"&gt;
    
    &lt;!--ENLACES PRINCIPALES--&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 18px; text-decoration: none;" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt;
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  &lt;/div&gt;

&lt;/details&gt;  

&lt;!--CSS Mínimo Imprescindible--&gt;
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&lt;/style&gt;



&lt;div id="subir"&gt;&lt;/div&gt;

&lt;br /&gt;
&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;


&lt;img alt="Imagen medieval del árbol de Porfirio." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0aZh8QLvy5NLbP2m__nfjovmxBL0fZtyyfzpzvYtz_EXobynGnWzDDRfWYY9kxqgFSPyVC70dRNgtp9T5acVZa8Fuh3y4ZDs_cOcWc80qemv4Mi8AtycVP-gBSzTgWNWLga25hmGJXlxdFltO8i2j5C_WBbvNssfjMc44h0HVNobKBEkAhQ-NVb5v7tM/s0/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%203%20-%20Fondo.png" width="0" /&gt;


    
  
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

  
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;img data-original-height="0" data-original-width="0" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvhRDgSiE8uBTPMqvcQ5TShs55AKNv9tuRuFX_UK2BIh1_SM_c4JB96SZ6wO9APoJdUwtSt_EOXwK5PHTKf9pipemaE61jTS3QzuvLVye7Y7Yk5VdBHLwoihZBQyTrixVmQjcQtHzlqv4HjJkaxJ2C9bfVgcl-Z02FDE1K_ZqiqiIauzW5ThMsmDEVPMY/s0/logo.png" style="filter: opacity(1);" width="100%" /&gt;&lt;/div&gt;

  
&lt;br /&gt;
  




&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 250%; letter-spacing: -0.5px; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (y 3)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: 180%; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="max-width: 755px; width: 90%;"&gt;La experiencia noética en el pensamiento filosófico&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: 200%; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: 140%; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;11-7-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;

  
&lt;div class="separator" style="float: left; max-width: 755px; width: 90%;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;

&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="background: rgba(255, 255, 255, 0.565); padding: 12px; text-align: justify; text-indent: em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" style="background: linear-gradient(rgb(21, 143, 151), rgb(0, 0, 0)); border-radius: 6px; border: 1px solid white; color: white; padding: 3px 6px;" target="_blank"&gt;Lee la primera parte&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;El recorrido y elevación desde el
Yo subjetivo (resultado material, particular y contingente, de la interacción
de una base biológica con un entorno sociocultural, que genera una serie
unificada y relativamente coherente de percepciones, emociones, cogniciones y
decisiones) al Ello transjetivo (la estructura formal, universal y necesaria,
que produce y acoge todo el torrente del acaecer, así como su legalidad
específica en cada nivel de organización y complejidad) es la &lt;i&gt;experiencia&lt;/i&gt;
fundamental de la metafísica, mediante la cual la finitud humana llega a saber e&lt;i&gt;
intuir&lt;/i&gt; que, en su centro mismo, se despliega lo infinito (indeterminado) constituyente.
El dualismo gnoseológico entre la &lt;i&gt;res cogitans&lt;/i&gt; y la &lt;i&gt;res infinita&lt;/i&gt; siempre
será insalvable &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;debido a las limitaciones y la
opacidad ante sí misma que introduce en la primera la corporeidad, la &lt;i&gt;res
extensa &lt;/i&gt;objetiva, sin la cual, no obstante, no habría vida ni pensamiento
alguno&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, pero la metafísica lo resuelve
en un monismo ontológico que ha de llegar a vivenciarse de algún modo &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;si dicha metafísica tiene un sentido genuino&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; y que tiene efectos transformadores de la subjetividad.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Este “arraigo” metafísico de la consciencia en algo anterior
a ella y fundante, un inconsciente universal del cual se sabe y siente &lt;i&gt;partícipe&lt;/i&gt;,
fragmento finito de la infinitud, no ha de interpretarse, sin embargo, ni como una
&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;pura abstracción lógica (al modo del sujeto trascendental kantiano) ni
con los tintes místicos de algo radicalmente pre-lógico o supra-lógico (como
termina ocurriendo en Schelling, Schopenhauer o Heidegger); antes bien, se
trata de un tipo de &lt;i&gt;actividad&lt;/i&gt; que, en el caso del Ello, es productiva aunque
inconsciente &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;el alumbramiento mismo o
emanación de la realidad&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
mientras que en el caso del Yo humano es meramente reproductiva pero consciente
&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;el conocimiento de dicha
realidad o su transformación técnica&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;.
En esto, desde luego, tenían más razón Fichte o Hegel, al margen del desarrollo
que luego hicieran de la cuestión. Sea como sea, a los tradicionales
“trascendentales del ser” (verdad, belleza, bondad, unidad) habría que añadir
uno más, el &lt;i&gt;poder&lt;/i&gt;, o sea, esta capacidad creativa que es la de &lt;i&gt;traer
a existencia&lt;/i&gt; el universo mismo (espacio/tiempo y materia/energía), siempre
según determinadas leyes; o, desde su inmanencia, para un ser racional y
finito, la de &lt;i&gt;transformar&lt;/i&gt; una porción de aquél. Así, la relación de
participación del Yo respecto del Ello se revela en la fugaz y difícil vivencia,
en lo finito, del fundamento infinito que lo sostiene.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;El pensamiento filosófico, como
he mostrado en &lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/10/topologia-del-mundo-libro.html" target="_blank"&gt;Topología del mundo&lt;/a&gt; &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(TdM), es &lt;i&gt;exductivo&lt;/i&gt;.
Esto quiere decir que, en lo esencial, no es &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;aunque pueda recurrir a ellos en
ocasiones, sobre todo cuando se sirve de otros saberes&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt; ni deductivo ni inductivo,
sino que “salta” del objeto dado a la &lt;i&gt;producción&lt;/i&gt; &lt;i&gt;de su concepto&lt;/i&gt;, sin
proceder inductivamente por generalización o comparación de casos particulares,
y luego deduce hipotéticamente &lt;i&gt;a partir de ese concepto producido&lt;/i&gt;, y no
desde una universalidad dada a priori con absoluta certeza. Sin embargo, al
remontarse a los fundamentos últimos de la realidad que pretende cartografiar, la
filosofía debe hallar su “clave de bóveda” en algo que cierre el propio círculo
del pensar. Y ocurre que el realismo o el materialismo nunca se fundamentan a
sí mismos, porque encuentran sus condiciones de posibilidad en principios
racionales anteriores a ellos; por otro lado, al idealismo, que sí se explica
genéticamente, le es imposible salir de sí y cubrir la distancia hasta lo real
concreto. Tan sólo el ideomaterialismo al que antes me referí (que opera como
materialismo, siguiendo el método topológico, pero a la hora de fundamentar éste
transita a lo ideal reconociéndose en la inmanencia del Ello, pues de lo
contrario nunca podría explicarse la adecuación a priori del orden material a
lo racional) permite cubrir ese abismo teórico. Lo noético puro, en cuanto experiencia
metafísica, asume única y estrictamente este papel, el de la intelección
inmediata de relaciones de fundamentación entre niveles organizativos de lo
real, y nunca el de la intuición de entidad alguna ni, por supuesto, de nada
material, como tampoco es la intelección de ninguna relación lógico-matemática
concreta (ése es otro tipo de operación intelectual que se mueve únicamente en
lo ideal).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;ECHA UN VISTAZO A MIS LIBROS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;sorts mill goudy&amp;quot;;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;
&lt;span style="font-family: &amp;quot;sorts mill goudy&amp;quot;;"&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html#caminos" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Caminos del lógos (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1053" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO0uM-w4FdPFXbs37R-3-ihIftfO2eyfjxBW9zirfaxwQDO4R82ThpP0xeandA2Sepc6zROcgxiqKXX_32iTZDceSud3dqYJrmhVNRSffntArcM2evX5rH0nt3LaUbnAZtp6Ubmxg1BQBqtkPwhRBm4Es0R2zod8jNCXsn9BwJCnJNv6Uma0aLdVNzwtY/s1600-rw/Caminos%20del%20l%C3%B3gos%20%28portada%203%C2%AA%20ed.%29.webp" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html#cristianismo" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Cristianismo sin Dios (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1093" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVH9QAE_sJQ83QVvURNNXh5KiwkCWcUhvmwJJhqKobKX5KR7gCUa75BaBJIoG8Ex-gk0zvXS0qg8e3QmPq1wBmF0BqP5j079u42snclH8Ex4Ikf47Fr1vZYqhaW1Fr8uJQlahbRgMStmUn-q8Gez_LkGaER0vDK6FzX1hTlDRpKo5Qm-rXe0SzPt2Ybqo/s1600-rw/Cristianismo%20sin%20Dios.webp" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;

&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html#politica" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de De la política a la metafísica (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1097" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioua9-hHg46W3L1umw0sTjADlL3RGJN5fUl-_Bu0hkX8YLisY-Yu5Lg3qIkBCN2h4IT8m3XFZJVaY3i093meQjIYidF03QBNrg5SVpQAQTCLQ5iLpy609EHUHTupkSZ0PM0ZrU9ukdRcU/s0-rw/Portada.jpg" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html#desarraigo" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Vivir en el desarraigo (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9aDHoyEY-imRaGeIYGhIpxPUDDI9NoFeT0UUCvunIc7MBL36jZ6TGpFZ9US8mrOe86P2dBbgokAdvNFKNqa9H3ENk6Ib0cAD54pb2B0ZvLPOaWtaiOl6GKOKLXTKd5NoLKhO13qQU_VvikoaOTiK8TRfkOdZGH0aNxc5ZM7SoYArUA591DCeFbuLAW1A/s1600-rw/Portada%20definitiva%20con%20borde.webp" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html#topologia" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Topología del mundo (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSv5EnDiVKAMhT1M8c0TBO27WltT6aabOD_PIL0-YHyFPwrfN1o_XHi8NxxIC_dxq4fhV7GlqHtqTNH4fkMhFF9ZGmf5Q5uxn6oU6EX0ayPd4pDTxEbHsdW5Wy_kuuE3zTQ3fsjFb5Nkk9D-LVEg1fVheBJ0gtOEDlnQQfezLPMy6bIZZXzF-IOEaWzfk/s0-rw/TOPOLOG%C3%8DA%20DEL%20MUNDO%20-%20Portada.jpg" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;El tránsito de lo discursivo a lo
intuitivo no aporta “nuevo conocimiento” alguno acerca de la realidad, sino
únicamente una perspectiva unificada y totalizadora de la misma, necesaria para
llevar el conocimiento del que ya disponemos &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;brindado en lo esencial por las
ciencias&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; hasta sus últimas consecuencias
tanto teóricas como prácticas, dándole un &lt;i&gt;sentido&lt;/i&gt; último. En toda
filosofía profunda esta intuición está presente, se exprese explícitamente o
no, se sepa reconocer o no; a menudo permanece velada &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;sobre todo por el lenguaje propio de cada época, y
especialmente por su confusión con lo teológico&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;,
dando a entender que toda la teoría es una construcción netamente discursiva (a
veces injustificadamente apoyada en la revelación), cuando ciertamente tal
experiencia es necesaria en cuanto se da un paso más allá de los límites de lo
empírico o de lo formalizable. Esto siempre ha causado muchos malentendidos. Como
ya dije, la metafísica v&lt;/span&gt;a más allá de lo discursivo, se encamina a la
región intelectual donde éste encuentra su límite, pero no es por ello una
forma de mística: su “objeto” no es lo inefable. Las relaciones que la filosofía
intuye pertenecen al territorio de lo ideal, donde el sujeto se identifica con
su objeto, pero, a su vez, esto sólo es posible porque el sujeto empírico (Yo) se
identifica con el sujeto transjetivo (Ello), si bien siempre desde una perspectiva
finita y parcial. Podría decirse que, en el fondo, no hay diferencia entre ambos
modos de pensamiento: la intuición es la exducción llevada a sus propias fronteras,
a su torsión sobre sí misma en cuanto unidad sujeto-objeto; lo noético no se
distingue en lo infinito, sino &lt;i&gt;únicamente en lo finito&lt;/i&gt;, y de ahí el
carácter inevitablemente especulativo de lo exductivo, que alcanza la
“iluminación” sólo en su propio límite. Una vez en éste, y recorriendo ahora
prospectivamente el camino al campo de las determinaciones &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;tanto ideales como reales&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;, encontramos un despliegue de categorías (que
es el mapeado de las diferentes regiones ideales, como explico también en TdM),
de las cuales ahora sólo es pertinente mencionar las primeras y cimentales.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Ya mencionamos antes la parmenídea
identidad de ser y pensar, así como que la actividad de ese pensar infinito es &lt;i&gt;producción&lt;/i&gt;;
una producción que, desde el punto de vista de la infinitud, es tanto formal (ley)
como material (existencia), mientras que desde el punto de vista de la finitud
sólo puede ser formal, es decir, la &lt;i&gt;transformación&lt;/i&gt; de la materia dada &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;según el aspecto de lo dado
(verdad), de lo posible (belleza) o de lo debido con arreglo a su universalidad
(bondad)&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;. Esto, que
en lo infinito es lo mismo, en el limitado caso del ser humano es mera participación
en esa actividad que ocurre de suyo (poder); un atender a las formas en el que su
intelecto paciente particular, puramente psíquico (el Yo) ha de ser “iluminado”
por el intelecto agente universal, que es metafísico (el Ello). En dicha
participación, no obstante, el Yo que accede a la experiencia metafísica &lt;i&gt;intuye&lt;/i&gt;
sucesivas regiones intelectuales &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;con
sus correspondientes correlatos transjetivos&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
de tal modo que asciende a) de lo psíquico al &lt;i&gt;alma&lt;/i&gt; (la totalidad de las
determinaciones posibles del Yo, conocidas o no, cognoscibles o no, en cuanto éste
se nos presenta como idea), y b) de ésta al &lt;i&gt;mundo&lt;/i&gt; (la totalidad de las
determinaciones posibles de lo real en general, etc.), y c) de éste a &lt;i&gt;Dios&lt;/i&gt;
(la totalidad de las determinaciones de lo ideal, etc.). Cada una de estas
esferas, que designo con los nombres de la metafísica tradicional por
simplificar la exposición, como vengo haciendo, define un área de saber siempre
inconcluso, pero &lt;i&gt;intuible&lt;/i&gt; como marco de tales determinaciones; las dos
primeras esferas conforman el terreno de la existencia, mientras que la tercera
remite al de la esencia.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;MI CANAL DE YOUTUBE&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;br /&gt;      
&lt;div style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;
  
  
&lt;a href="https://www.youtube.com/@DDPucheEscritores" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Canal de Youtube de D. D. Puche" data-original-height="511" data-original-width="1276" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiLENCmJeTsi6mnACbx1imt9zlIk53L0ZPkDadUEKVZJO8K8AS07u6AYDdYMxqMy_u3vygN_QYa3ZkcxQ7jANmA3RNy77UDbjQH2JebATAxc7jvx96pyjFoT-4vYEBK5at31bc2XJJcm0omL3nL7UT_72aGN17wVNv_9_udzIVEg3OkCoNcnewTAAe5pY/s0/Promo%20Youtube.jpg" style="filter: opacity(1);" width="100%" /&gt;&lt;/a&gt;  
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;      
  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;En ésta tenemos &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;ahora en sentido
descendente&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;, como
señalé antes, el despliegue de las categorías, de las que enumero solamente: 1)
la Unidad (la indistinción absoluta de forma y materia, lo infinito como tal, y
por tanto inefable, el pensamiento puro, aún sin objeto, que es trans-fondo de
toda determinación), 2) la Totalidad o el Ser (la materia en sí misma, anterior
a toda forma, indeterminación absoluta pero susceptible de recibir
determinación &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;o sea, la &lt;i&gt;sustancia&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;; lo que en el pensamiento
infinito sale de sí para contraponerse en cuanto pensado, el poner lo otro de
sí como real, si bien todavía no existente), 3) la Diferencia (la forma en
general del pensar en cuanto tal, anterior a toda materia, de la cual supone el
límite; éste constituye la cualidad, la aptitud para organizar la materia &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;esto es, la &lt;i&gt;información&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;, para que haya determinación o diferenciación;
aquí podemos decir que estamos plenamente en la región de lo esencial), 4) el Cambio
(las &lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;determinaciones
no contiguas temporalmente que se dan como posibilidad &lt;i&gt;ideal&lt;/i&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;pura &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;virtualidad en la simultaneidad
del pensamiento eterno&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;, y que
podrían convertirse en posibilidad &lt;i&gt;real&lt;/i&gt; en caso de presentarse las
condiciones materiales adecuadas; &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;la información es principio organizativo tanto de lo
permanente &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;necesario&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; como de lo cambiante &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;contingente&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;, pero lo organizado es
siempre un aspecto formal, una cierta delimitación de la materia)&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;, &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;y 5) la Existencia (la materia concreta delimitada
respecto de la materia infinita de la Totalidad; organización o información de
la que resulta una subtotalidad espaciotemporal y, así, la ruptura de la
contigüidad de lo eterno, o lo que es igual, el &lt;i&gt;devenir&lt;/i&gt;: lo que “existen”
no son cosas, sino un &lt;i&gt;universo&lt;/i&gt; y, diferenciadas dentro de éste &lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;participando de su materia y dependientes de las
condiciones materiales que han de hacerlas &lt;i&gt;compatibles con el existir&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;, las cosas o entes, incluido el ser humano que se eleva
hasta este conocimiento porque participa no sólo de su materialidad, sino
también de su legalidad racional).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;Hablando con propiedad, la actividad productiva de
lo infinito &lt;i&gt;no empieza nunca&lt;/i&gt;, pues el tiempo sólo existe dentro de un
universo; de modo que es un proceso de Cambio que se da en la eternidad de
forma virtual, como simultaneidad, o sea, &lt;i&gt;todo dado de una vez&lt;/i&gt;.
Dimanación de la Unidad que, de esta forma potencial, y siendo ella misma
infinita &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;pero a la vez pura
interioridad&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; letter-spacing: -0.1pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;, produce infinitos universos. &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Lo que desde una
perspectiva infinita y eterna es emanación constante de lo transjetivo, desde
la perspectiva humana y finita es el recorrido intelectual a posteriori (conocimiento)
que, en función de su alcance y penetración, y dado que éste sí está en el
tiempo, podrá transformar siempre limitadamente lo real (poder).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;b&gt;&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: 140%; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;b&gt;D. D. Puche &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/nos-presentamos.html#autor" target="_blank"&gt;[Bio]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: %;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  


&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid0pNudSJNPBUTxPM6mCFdareoURgYdrcDykTaJXq8pAXtUbseCj3X3y8MHdVpNkXCDl" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Facebook&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2099857127019814969" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;X&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.instagram.com/p/DdS3TWMDNtj" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Instagram&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;YouTube&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Escríbenos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Suscríbete&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;&lt;b&gt;Suscríbete &lt;/b&gt;a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte nuestras próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: #a2dcd8; border-radius: px; border: 1px solid black; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 4px 12px; font-family: system-ui, -apple-system, sans-serif; margin: 20px auto; max-width: 420px; padding: 24px;"&gt;
  
  &lt;h3 style="background: black; color: white; font-size: 22px; font-weight: 700; margin: 0px 0px 6px;"&gt;
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    &lt;button id="btnEnviarForm" onmouseout="this.style.backgroundColor='#990000'" onmouseover="this.style.backgroundColor='#7a0000'" style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: play; font-size: 17px; font-weight: 600; padding: 11px 16px; transition: background-color 0.2s;" type="submit"&gt;
      Enviar
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  &lt;/form&gt;

  &lt;iframe id="iframe_oculto_forms" name="iframe_oculto_forms" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;div id="mensajeExito" style="background-color: #f0fdf4; border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(187, 247, 208); color: #166534; display: none; font-size: 13px; font-weight: 600; margin-top: 12px; padding: 12px; text-align: center;"&gt;
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  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;script&gt;
  function procesarEnvio() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarForm');
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      document.getElementById('formSuscripcion').style.display = 'none';
      document.getElementById('mensajeExito').style.display = 'block';
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;
  
  
  
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh33IhPurySco14qSfRpvs90sdGXJiUBFh0j3Rl4ZleCOGI2XQDar6h_IVWhzQx75jN5HXK1PLdFCTAJS8uqM2Xp0jLB39bPRerCqmuOF_RIRd8ZNOXE_30O_-CIIJV_XY_I2yDGwBj3H4bqJ9zxNY9gCe59gxXMniDerqFZOAOE3deG2mjCpOgxfZc4uY/s0-rw/scriptorium.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;COMPRENDER(SE)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;24/8/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;¿Puede que todo empeño de comprender la realidad sea en el fondo una confesión de debilidad? Ciertamente, el ser humano pretende, a través del conocimiento, controlar sus circunstancias; no existe un conocimiento desinteresado, por lo menos no a largo plazo. La propia curiosidad ya es un rasgo adaptativo. Necesitamos saber para sobrevivir, para ser &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.8em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZI1FMvqcm5wK9dBzVSTN3GpXMOm0zDXsBlvBta3ArgOUosLxCd11sfyMPHPE7LqxrAdIDyx6lkytYoY17A43jc6rhipwM2aaHKV796Rq2I9hNI2lW6nk2Y06EbJjZqIHP9oo5ouJUlFMbO3vSTSYv8ROqvr_YOoP4rGGng4DBiQC_KZU5lNuxBUYaqyA/s1600-rw/Orden,%20neguentrop%C3%ADa%20y%20existencia.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;ORDEN INFORMACIONAL, NEGUENTROPÍA Y EXISTENCIA HUMANA&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;6/8/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La convergencia entre la entropía termodinámica, descrita por la mecánica estadística de Clausius y Boltzmann, y la entropía informacional formulada por el teorema de transmisión de Shannon-Hartley, revela una profunda homología dinámica entre &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZWgWNRj2NIdvm1Gdz3Ogc9uVpI1DpiFSK5EKCAQTKR6zhrDsgEW9NQP6bb0I9N-MGmvLwZtyLoVvxqt3sqgS4Fj0jEpVmMAqvb37VZNXsUA9ZjlB8D6h3iU0Vuu71RcB3z4whfKImOZd6rHeHWDMoVdGLC_KQdh-GKSxOLV4bfCnd2pdmUcCOMBGH6U/s1600-rw/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;25/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La filosofía, la teoría de la cultura y la sociología han analizado minuciosamente la &lt;i&gt;aceleración&lt;/i&gt; como el vector definitorio de la tardomodernidad. Autores como Hartmut Rosa han analizado en detalle cómo la creciente velocidad del desarrollo tecnológico desborda las estructuras sociales vigentes, comprimiendo el presente y despojando al ser humano de &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7A2G6ef3-zKPbWtt6ieurJ47c60D9UDxBvBb6BrqYk1Oq5j7YEWaNZXWvWA4AJIZmFcyeyChjp5tJ1Bg8dCQKcCG02ISVdr6AUk-noCWgCz0ZYrg5u2-C3WYjQ8Z_GDhJmVmRJC0Navh9zDw9P41Gaed1GTOjTXXFhtnzRJ8ibUKNVsf0TVN9a3Fsrmg/s1600-rw/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20portada.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;13/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Lo que con el tiempo llegó a llamarse “metafísica” tenía, en sus orígenes ‒el nunca del todo nítido “paso del mito al &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;”‒, una pretensión transformadora del mundo, y no meramente descriptiva; por ello hemos de mirar atrás, hacia el umbral histórico anterior a la sistematización aristotélica, cuando el pensamiento filosófico (más ligado a la &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt; que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
  
&lt;/div&gt;





&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;"&gt;
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: whitesmoke; border: 1px solid rgb(245, 245, 245); box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 20px auto; max-width: 100%; padding: 15px;"&gt;
  
  &lt;!--TÍTULO--&gt;
  &lt;h3 style="background: rgb(170, 170, 170); color: white; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 10px; padding: 8px; text-align: center;"&gt;
    COMENTARIOS
  &lt;/h3&gt;

  &lt;!--SUBTÍTULO--&gt;
  &lt;p style="color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;"&gt;
    Comparte tus reflexiones, dudas o sugerencias. Serán revisados antes de publicarlos.
  &lt;/p&gt;

  &lt;!--FORMULARIO--&gt;
  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/formResponse" id="formContacto" method="POST" onsubmit="procesarContacto();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 15px;" target="iframe_oculto_contacto"&gt;
    
    &lt;!--1. CAMPO NOMBRE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu nombre&lt;/label&gt;
      &lt;input id="nombre" name="entry.1665420186" placeholder="Escribe aquí tu nombre" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--2. CAMPO CORREO--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;
        Correo &lt;span style="color: #666666; font-size: 14px; font-weight: normal;"&gt;(No aparecerá en el comentario publicado)&lt;/span&gt;
      &lt;/label&gt;
      &lt;input id="email" name="emailAddress" placeholder="tu@email.com" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="email" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--3. CAMPO TEMA--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tema, entrada o URL de referencia&lt;/label&gt;
      &lt;input id="tema" name="entry.1498402202" placeholder="Escribe aquí el tema o título, o pega el enlace" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--4. CAMPO MENSAJE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu comentario&lt;/label&gt;
      &lt;textarea id="mensaje" name="entry.453548619" placeholder="Escribe aquí tu comentario" required="" rows="4" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; resize: vertical; width: 100%;"&gt;&lt;/textarea&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--BOTÓN DE ENVIAR--&gt;
    &lt;button id="btnEnviarContacto" style="background: linear-gradient(rgb(116, 182, 177) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 120%; font-weight: bold; padding: 12px; width: 100%;" type="submit"&gt;
      Enviar comentario
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;!--RECEPTOR INVISIBLE--&gt;
  &lt;iframe id="iframe_oculto_contacto" name="iframe_oculto_contacto" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;!--MENSAJE DE ÉXITO--&gt;
  &lt;div id="mensajeExitoContacto" style="background-color: #d4edda; border: 1px solid rgb(195, 230, 203); color: #155724; display: none; font-weight: bold; margin-top: 15px; padding: 15px; text-align: center;"&gt;
    ¡Gracias por tu comentario! Lo revisaremos y publicaremos en breve.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;!--SCRIPT DE ENVÍO--&gt;
&lt;script&gt;
  function procesarContacto() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarContacto');
    var formulario = document.getElementById('formContacto');
    
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      // 1. Oculta el mensaje previo si estuviera visible y muestra el nuevo de éxito
      document.getElementById('mensajeExitoContacto').style.display = 'block';
      
      // 2. Limpia los campos del formulario
      formulario.reset();
      
      // 3. Devuelve el botón a su estado normal
      boton.innerText = 'Enviar comentario';
      boton.style.opacity = '1';
      boton.disabled = false;
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;


  
&lt;/div&gt; 




&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/7524038945168807064" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/7524038945168807064" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/09/intuiciones-metafisicas.html" rel="alternate" title="INTUICIONES METAFISICAS (y 3)" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0aZh8QLvy5NLbP2m__nfjovmxBL0fZtyyfzpzvYtz_EXobynGnWzDDRfWYY9kxqgFSPyVC70dRNgtp9T5acVZa8Fuh3y4ZDs_cOcWc80qemv4Mi8AtycVP-gBSzTgWNWLga25hmGJXlxdFltO8i2j5C_WBbvNssfjMc44h0HVNobKBEkAhQ-NVb5v7tM/s72-c/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%203%20-%20Fondo.png" width="72"/><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-1328474303590020492</id><published>2026-08-24T22:15:00.000+02:00</published><updated>2026-08-28T15:52:23.229+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Comprensión y explicación"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Propósito vital"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Sentido existencial"/><title type="text">COMPRENDER(SE)</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;



&lt;style&gt;
/* Ajuste solo cuando está en horizontal y la pantalla es baja */
@media (max-width: 768px) and (orientation: landscape) and (max-height: 500px) {
  body {
    margin-top: -610px !important; /* prueba valores: -180px, -250px, -280px... */
  }
}
/* Ajuste fino solo para móvil en vertical */
@media (max-width: 768px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -450px !important; /* ← cambia este valor al que quieras */
  }
}  
/* Tablet en vertical */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1024px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -380px !important;
  }
}
/* Tablet en horizontal */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1366px) and (orientation: landscape) {
  body {
    margin-top: -350px !important;
  }
}
&lt;/style&gt;



&lt;!--1. Punto de anclaje de retorno--&gt;
&lt;div id="subir"&gt;&lt;/div&gt;

&lt;!--2. Barra Superior Fija--&gt;
&lt;div class="barra-superior-fija" style="background-color: white; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 2px 8px; box-sizing: border-box; font-family: &amp;quot;Bellefair&amp;quot;, serif; height: 48px; left: 0px; position: fixed; top: 0px; width: 100vw; z-index: 99999;"&gt;
  
  &lt;div class="contenedor-barra" style="align-items: center; display: flex; height: 100%; justify-content: center; padding: 0px 15px; position: relative;"&gt;
    
    &lt;!--DESPLEGABLE HAMBURGUESA--&gt;
    &lt;details class="menu-desplegable-izq" style="left: 15px; position: absolute; top: 50%; transform: translateY(-50%);"&gt;
      
      &lt;!--BOTÓN HAMBURGUESA (Personaliza aquí color, fondo y tamaño del icono)--&gt;
      &lt;summary class="icono-hamburguesa" style="align-items: center; background-color: white; border-radius: 6px; color: #60a8a3; cursor: pointer; display: flex; font-size: 22px; height: 36px; justify-content: center; list-style: none; user-select: none; width: 36px;"&gt;☰&lt;/summary&gt;

      &lt;!--COLUMNA LATERAL (Personaliza aquí fondo, ancho, bordes y sombras del panel)--&gt;
      &lt;div class="columna-panel-izq" style="background-color: white; border-color: currentcolor rgb(238, 238, 238) rgb(238, 238, 238); border-image: none; border-radius: 0px; border-style: none solid solid; border-top: none; border-width: medium 1px 1px; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.25) 4px 6px 12px; font-family: cagliostro; font-size: 120%; left: -15px; padding: 10px 0px; position: absolute; text-align: left; top: 41.5px; width: 220px;"&gt;
        
        &lt;!--ENLACES PRINCIPALES (Personaliza color, font-size, padding, etc. enlace por enlace)--&gt;
        &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 6px 18px; text-decoration: none;"&gt;PORTADA&lt;/a&gt;
        &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 6px 18px; text-decoration: none;"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;
        &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 6px 18px; text-decoration: none;"&gt;REVISTA&lt;/a&gt;
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        &lt;!--LÍNEA SEPARADORA--&gt;
        &lt;div style="border-bottom: 1px solid rgb(224, 224, 224); margin: 0px;"&gt;&lt;/div&gt;
        
        &lt;!--ENLACES DESTACADOS Y BOTÓN SUBIR--&gt;
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        &lt;!--LÍNEA SEPARADORA--&gt;
        &lt;div style="border-bottom: 1px solid rgb(224, 224, 224); margin: 0px;"&gt;&lt;/div&gt;        
        
        &lt;a href="#subir" style="color: black; display: block; font-size: 90%; margin-top: 8px; padding: 6px 18px; text-align: center; text-decoration: none;"&gt;Subir ↑&lt;/a&gt;
      
      &lt;/div&gt;
    &lt;/details&gt;

    &lt;!--TÍTULO WEB (Personaliza aquí tamaño de fuente, color y tipografía del título)--&gt;
    &lt;span class="titulo-web" style="color: #777777; font-family: play; font-size: 200%; letter-spacing: -1.5px; user-select: none;"&gt;&lt;b&gt;Caminos del lógos&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;

  &lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;!--3. CSS Mínimo Imprescindible (Reglas que no se pueden poner Inline)--&gt;
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&lt;/style&gt;




&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;


&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 340%;"&gt;&lt;b&gt;CAMINOS DEL LÓGOS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="margin-top: -10px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 170%;"&gt;&lt;b&gt;Filosofía y crítica de la cultura&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;



&lt;img alt="Scriptorium medieval." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjosScg_mZA1XF8ck-p24zazQFljEEabGIAS1LAv38-r0UNzxDW5N52pVSgvE7wgDskXhAefLlrcl21o9yLHjg3AyXMb7rpk7wxwlef7q56mvF7qcYWBuhoNAHulvPLS-alw2UN2vQ51bTHe6g_41C4GIb13qISTDxYOG9C0fR1WCue91qHov_Dgvs_xps/s0/1.jpg" width="0" /&gt;





&lt;br /&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="max-width: 755px; text-align: left; width: 90%;"&gt;&lt;span style="color: #999999; font-family: Play; font-size: 170%; letter-spacing: -1.5px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;Scriptorium #1&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="margin-bottom: 5px; margin-top: 10px; max-width: 755px; width: 90%;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;COMPRENDER(SE)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="width: 100%;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999; font-size: 140%; letter-spacing: -1.5px;"&gt;24-8-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999; font-size: 115%; letter-spacing: -1px;"&gt;(Publicado originalmente en esta web en 3-9-2021)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
&lt;div class="separator" style="float: left; max-width: 755px; width: 90%;"&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;¿Puede que todo empeño de comprender la realidad sea en
                        el fondo una confesión de debilidad? Ciertamente, el ser
                        humano pretende, a través del conocimiento, controlar
                        sus circunstancias; no existe un conocimiento
                        desinteresado, por lo menos no a largo plazo. La propia
                        curiosidad ya es un rasgo adaptativo. Necesitamos saber
                        para sobrevivir, para ser competitivos, y eso por más
                        que ese afán pueda sublimarse extraordinariamente y, con
                        las necesidades cubiertas y la vida asegurada, se llegue
                        a olvidar el propósito último tras el conocer. Pero, por
                        más que lo olvidemos, sigue ahí, impulsando a otros,
                        generación tras generación; de hecho, eso que está bajo
                        el impulso al saber es lo que homologa sus resultados:
                        tiene que ser útil, aplicable de alguna forma. De una
                        absoluta &lt;i&gt;no aplicabilidad&lt;/i&gt; no tendría sentido
                        decir que fuera "verdadera". Por otro lado, un ser que
                        estuviera plenamente por encima de toda preocupación, de
                        toda menesterosidad (¿Dios?), no necesitaría saber nada.
                        No pensaría, ni querría conocer. ¿Para qué? Donde no hay
                        problemas que resolver no surge la inteligencia, que es
                        siempre (como la curiosidad, de la que es hermana) una
                        característica adaptativa. El anhelo de comprensión, la
                        búsqueda de explicaciones, es la medida de lo que
                        &lt;i&gt;no somos&lt;/i&gt;, de nuestras aspiraciones insatisfechas;
                        el ideal sobre el que medimos nuestras deficiencias y
                        nuestra insatisfacción. Por eso, lo que valdría para un
                        hipotético ser todopoderoso, irónicamente vale también
                        para los seres humanos más elementales, aquellos tan
                        inconscientes de sí mismos, tan volcados en la pura
                        exterioridad inmediata (como los propios animales), que
                        &lt;i&gt;no quieren&lt;/i&gt; saber nada&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: right; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;D. D. Puche&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(211, 211, 211); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 5px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioefBQ4tWToaPhNgXviPV85qYVna_TqLJXdep73N4ItyuHD1o1aX6P6WSG60p-Aq1FUfNdcyuNVlVtoaaDTxbrAtPZma4lXoJiXgZCQXV_8utfJlQB1VaC2XEh9Qk4UX6lmLS02SUDquf01Dk0zCLQRP6fLpf276aoPYBVnOfLOcFym3e4Gl2xVGb4y_4/s1600-rw/David%20Puche%20D%C3%ADaz.png" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D. D. PUCHE&lt;/b&gt; son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. DAVID (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por Ediciones Complutense. DANIEL (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, pero ocasionalmente publica también en revistas de filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS TEXTOS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;
  
  
  
&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
 
&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid02m2q3yb2zNCYEj61vnqvNJHQ2cqVkBYHS3Fh8NS2nqjqRTCzj6aogHMP6VFG7U4FYl" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Facebook&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2092348961889644606" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;X&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.instagram.com/p/DceDgCIMlln/" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Instagram&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;YouTube&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Escríbenos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Suscríbete&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
  

&lt;/div&gt;
  
  
  
&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;
  
  
  
  
  
  &lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 0px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;&lt;b&gt;Suscríbete &lt;/b&gt;a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte nuestras próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: #a2dcd8; border-radius: px; border: 1px solid black; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 4px 12px; font-family: system-ui, -apple-system, sans-serif; margin: 20px auto; max-width: 420px; padding: 24px;"&gt;
  
  &lt;h3 style="background: black; color: white; font-size: 22px; font-weight: 700; margin: 0px 0px 6px;"&gt;
    &lt;span style="font-family: Play; letter-spacing: -1px;"&gt;RECIBE NUESTROS ARTÍCULOS POR MAIL&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;
  &lt;p style="color: #6b7280; font-size: 13px; line-height: 1.4; margin: 0px 0px 16px;"&gt;
    Una o dos veces al mes recibirás un correo con nuestras últimas publicaciones. Puedes darte de baja cuando quieras. No te enviaremos ningún tipo de publicidad.
  &lt;/p&gt;

  &lt;!--Formulario configurado para caminosdellogos.com--&gt;
  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLSc4KIxEqTVaiZW7B59mNIXtTwRGC2YTRAwXznJKT1Bf6MZl7Q/formResponse" id="formSuscripcion" method="POST" onsubmit="procesarEnvio();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 10px;" target="iframe_oculto_forms"&gt;
    
    &lt;input name="emailAddress" placeholder="Tu dirección de correo electrónico" required="required" style="border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(209, 213, 219); box-sizing: border-box; font-size: 14px; outline: none; padding: 10px 14px; width: 100%;" type="email" /&gt;

    &lt;button id="btnEnviarForm" onmouseout="this.style.backgroundColor='#990000'" onmouseover="this.style.backgroundColor='#7a0000'" style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: play; font-size: 17px; font-weight: 600; padding: 11px 16px; transition: background-color 0.2s;" type="submit"&gt;
      Enviar
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;iframe id="iframe_oculto_forms" name="iframe_oculto_forms" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;div id="mensajeExito" style="background-color: #f0fdf4; border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(187, 247, 208); color: #166534; display: none; font-size: 13px; font-weight: 600; margin-top: 12px; padding: 12px; text-align: center;"&gt;
    ¡Suscripción realizada! Gracias por tu interés.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;script&gt;
  function procesarEnvio() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarForm');
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      document.getElementById('formSuscripcion').style.display = 'none';
      document.getElementById('mensajeExito').style.display = 'block';
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;
  
  
    
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;
  
  
  
&lt;div style="background: rgb(211, 211, 211); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Lee más&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;
  
  

&lt;div style="text-align: center;"&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/articulos.html"&gt;&lt;img alt="" border="0" data-original-height="626" data-original-width="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF4wvdIidKmIMdmLyh751qbdyuTvg_8Mc1nAiQPXrcAi9p85Z4ICO6_PiTy1TtIKTnTaGhZNW4C1amnA0agwWxMWB0hURiAAkqKZwEOhMDJNawp5v20MrY4FaKr78P6rbvVuTULt50X4hpvzyuz-wksb6_SvEmo9UuIu_PcpNEfKQ2bBsJTB5VOG5moDg/s0/CdL01.webp" style="filter: opacity(1) drop-shadow(2px 2px 5px black);" width="244" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/entradas-breves.html"&gt;&lt;img alt="" border="0" data-original-height="626" data-original-width="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6UHC9Ps9PMoorcXfNdMUepAQiQpoJcRO-FRSKvVCOZRpaYyQTOrAJE-plVh-PN66pBGkIsi0t-IqD1mbx2VmAmhzsQJuneUZ27fybCLH7T1IEabvy2os_vAN3E8dPiLN9WoDONB-2x79k-0-cL08I3a7woIfMr6Vh7zOhvJmOZtA_CKiJ4RXzsWRFSpA/s0/CdL02.webp" style="filter: opacity(1) drop-shadow(2px 2px 5px black);" width="244" /&gt;&lt;/a&gt;
    
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/libros.html"&gt;&lt;img alt="" border="0" data-original-height="626" data-original-width="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr8BENGxZKnr7wo1NaRekIVZMEm1J_d0zAi1895Ey0RVufpultPcgcejzfrds-9Jplu0_vgE-IWiR4M0Lmebbi_EAU1WyUxULX30ulnFRSRdWotBkxgKSb1K_FVW9qmrUbITl_fjVPxXeYhxshi8jh_j5T7ReZfx64soEa0A3FAppIuZ2FiQc8NoncqQ8/s1600/CdL03.webp" style="filter: opacity(1) drop-shadow(2px 2px 5px black);" width="244" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/reflexiones.html"&gt;&lt;img alt="" border="0" data-original-height="626" data-original-width="626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidsBRUwdxg3S661iZEMN9HI7oyg0_kMw2ZE1fQ8kHV0_rgCx9kJJTIwu9RB_AJet7mMg3Pf8e8d_G-ys7qTG-B4dfmBTXgBzg0V0qHvxQgW3vsX2BNme0-zv2K4Q3-XsIciV3_SCHBMuigl90z-ECpafY3hMlR361Mteqmk_-QlPluWyfmxPRvDzcjZss/s0/CdL04.webp" style="filter: opacity(1) drop-shadow(2px 2px 5px black);" width="244" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;/div&gt;




&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;"&gt;
&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: whitesmoke; border: 1px solid rgb(245, 245, 245); box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 20px auto; max-width: 100%; padding: 15px;"&gt;
  
  &lt;!--TÍTULO--&gt;
  &lt;h3 style="background: rgb(170, 170, 170); color: white; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 10px; padding: 8px; text-align: center;"&gt;
    COMENTARIOS
  &lt;/h3&gt;

  &lt;!--SUBTÍTULO--&gt;
  &lt;p style="color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;"&gt;
    Comparte tus reflexiones, dudas o sugerencias. Serán revisados antes de publicarlos.
  &lt;/p&gt;

  &lt;!--FORMULARIO--&gt;
  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/formResponse" id="formContacto" method="POST" onsubmit="procesarContacto();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 15px;" target="iframe_oculto_contacto"&gt;
    
    &lt;!--1. CAMPO NOMBRE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu nombre&lt;/label&gt;
      &lt;input id="nombre" name="entry.1665420186" placeholder="Escribe aquí tu nombre" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--2. CAMPO CORREO--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;
        Correo &lt;span style="color: #666666; font-size: 14px; font-weight: normal;"&gt;(No aparecerá en el comentario publicado)&lt;/span&gt;
      &lt;/label&gt;
      &lt;input id="email" name="emailAddress" placeholder="tu@email.com" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="email" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--3. CAMPO TEMA--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tema, entrada o URL de referencia&lt;/label&gt;
      &lt;input id="tema" name="entry.1498402202" placeholder="Escribe aquí el tema o título, o pega el enlace" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--4. CAMPO MENSAJE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu comentario&lt;/label&gt;
      &lt;textarea id="mensaje" name="entry.453548619" placeholder="Escribe aquí tu comentario" required="" rows="4" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; resize: vertical; width: 100%;"&gt;&lt;/textarea&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--BOTÓN DE ENVIAR--&gt;
    &lt;button id="btnEnviarContacto" style="background: linear-gradient(rgb(116, 182, 177) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 120%; font-weight: bold; padding: 12px; width: 100%;" type="submit"&gt;
      Enviar comentario
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;!--RECEPTOR INVISIBLE--&gt;
  &lt;iframe id="iframe_oculto_contacto" name="iframe_oculto_contacto" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;!--MENSAJE DE ÉXITO--&gt;
  &lt;div id="mensajeExitoContacto" style="background-color: #d4edda; border: 1px solid rgb(195, 230, 203); color: #155724; display: none; font-weight: bold; margin-top: 15px; padding: 15px; text-align: center;"&gt;
    ¡Gracias por tu comentario! Lo revisaremos y publicaremos en breve.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;!--SCRIPT DE ENVÍO--&gt;
&lt;script&gt;
  function procesarContacto() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarContacto');
    var formulario = document.getElementById('formContacto');
    
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      // 1. Oculta el mensaje previo si estuviera visible y muestra el nuevo de éxito
      document.getElementById('mensajeExitoContacto').style.display = 'block';
      
      // 2. Limpia los campos del formulario
      formulario.reset();
      
      // 3. Devuelve el botón a su estado normal
      boton.innerText = 'Enviar comentario';
      boton.style.opacity = '1';
      boton.disabled = false;
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;


  
&lt;/div&gt; 


&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/1328474303590020492" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/1328474303590020492" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/comprenderse.html" rel="alternate" title="COMPRENDER(SE)" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjosScg_mZA1XF8ck-p24zazQFljEEabGIAS1LAv38-r0UNzxDW5N52pVSgvE7wgDskXhAefLlrcl21o9yLHjg3AyXMb7rpk7wxwlef7q56mvF7qcYWBuhoNAHulvPLS-alw2UN2vQ51bTHe6g_41C4GIb13qISTDxYOG9C0fR1WCue91qHov_Dgvs_xps/s72-c/1.jpg" width="72"/><georss:featurename>Móstoles, Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.3232129 -3.8676291</georss:point><georss:box>12.012979063821156 -39.0238791 68.633446736178854 31.2886209</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-7588795429788313248</id><published>2026-08-06T07:00:00.000+02:00</published><updated>2026-08-28T15:51:27.031+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="entropía"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Existencia humana"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="neguentropía"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Orden informacional"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Teoría de la información"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Termodinámica"/><title type="text">ORDEN INFORMACIONAL, NEGUENTROPÍA Y EXISTENCIA HUMANA</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;


&lt;style&gt;
/* Ajuste solo cuando está en horizontal y la pantalla es baja */
@media (max-width: 768px) and (orientation: landscape) and (max-height: 500px) {
  body {
    margin-top: -620px !important; /* prueba valores: -180px, -250px, -280px... */
  }
}
/* Ajuste fino solo para móvil en vertical */
@media (max-width: 768px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -500px !important; /* ← cambia este valor al que quieras */
  }
}  
/* Tablet en vertical */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1024px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -420px !important;
  }
}
/* Tablet en horizontal */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1366px) and (orientation: landscape) {
  body {
    margin-top: -360px !important;
  }
}
&lt;/style&gt;



&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 340%;"&gt;&lt;b&gt;CAMINOS DEL LÓGOS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="margin-top: -10px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 170%;"&gt;&lt;b&gt;Filosofía y crítica de la cultura&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;



&lt;img alt="Representación abstracta del orden frente a la entropía" height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIzpUWaHGmmLqjbcU4gTX4iYYtMGdgGfUxeTOXbP2PYIk0Oj3IU7h0dY1vULEHSuvLDeajfO_RfKp940v709sW4Z-jYHV-nEEmm1RDx0TxcoqoEFmbOd763yZikQELQqw5MpkxSeCTPWYVIzzQTlPGX68bx5ZxSDBX37wkqZb_BNjHnR93cE3eZoP4_8/s0/Orden,%20neguentrop%C3%ADa%20y%20existencia.jpg" width="0" /&gt;



&lt;!--CONTENEDOR FLOTANTE FIJO EN LA ESQUINA IZQUIERDA--&gt;
&lt;details class="menu-flotante" style="bottom: 15px; cursor: pointer; left: 15px; position: fixed; z-index: 999999;"&gt;
  
  &lt;!--BOTÓN DE TRES RAYITAS--&gt;
  &lt;summary style="align-items: center; background: rgb(255, 255, 255); border-radius: 6px; box-shadow: black 0px 0px 10px; color: #60a8a3; display: flex; font-size: 22px; height: 42px; justify-content: center; user-select: none; width: 42px;"&gt;
    ☰
  &lt;/summary&gt;

  &lt;!--DESPLEGABLE CON TUS ENLACES EN ROJO Y SIN LÍNEAS SEPARADORAS--&gt;
  &lt;div style="background-color: white; border-radius: 6px; border: 1px solid rgb(255, 255, 255); bottom: 50px; box-shadow: black 0px 0px 10px; font-family: Cagliostro; font-size: 100%; left: 0px; min-width: 170px; padding: 8px 0px; position: absolute; text-align: left;"&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;PORTADA&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;LIBROS&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;REVISTA&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;PODCAST&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" style="color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;AUTORES&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" style="border-bottom: 1px solid rgb(204, 204, 204); color: #60a8a3; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;ENTRADAS&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="color: grey; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;ESCRÍBENOS&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
    &lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="color: grey; display: block; padding: 8px 16px; text-decoration: none;"&gt;&lt;b&gt;SUSCRÍBETE&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;
  &lt;/div&gt;

&lt;/details&gt;  




&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(205, 205, 205); max-width: 745px; padding: 5px; text-align: left; width: 90%;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas breves&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 180%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="margin-bottom: -5px; margin-top: 10px; width: 75%;"&gt;ORDEN INFORMACIONAL, NEGUENTROPÍA Y EXISTENCIA HUMANA&lt;/div&gt;&lt;div style="width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-size: 80%;"&gt;La meditación y el pensamiento contra el ruido entrópico del mundo&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 170%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche Díaz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999; font-size: 110%;"&gt;6-8-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
&lt;div class="separator" style="float: left; max-width: 755px; width: 90%;"&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;La&amp;nbsp;&lt;/span&gt;convergencia entre la entropía
termodinámica, descrita por la mecánica estadística de Clausius y Boltzmann, y
la entropía informacional formulada por el teorema de transmisión de Shannon-Hartley,
revela una profunda homología dinámica entre la degradación de la energía útil de
un sistema y la pérdida de fidelidad en la transmisión de señales dentro de un
canal. En ambos dominios, la tendencia espontánea de los sistemas cerrados
hacia un desorden máximo equivale a la disolución de los gradientes diferenciales
y al incremento de la estocasticidad ambiental. El fenómeno biológico de la
vida, sin embargo, representa un movimiento de contracorriente frente a este
imperativo térmico, al articularse, según el principio brillantemente planteado
por Schrödinger, como &lt;i&gt;un sistema físico abierto que exporta entropía
positiva a su entorno e importa neguentropía para preservar su arquitectura
funcional en un estado dinámico alejado del equilibrio&lt;/i&gt;. El físico reelabora
así en términos termodinámicos los conceptos de medio interno y homeostasis de
Bernand y Cannon.&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;Si pasamos de lo meramente
biológico al terreno de lo antropológico, y por tanto al de la cognición y la
subjetividad reflexiva, encontramos que &lt;i&gt;nuestra existencia constituye análogamente
un nodo informacional de alta complejidad expuesto continuamente a la
interferencia destructiva del ruido tanto endógeno como exógeno&lt;/i&gt;. Es lo que,
en términos cibernéticos, &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/08/las-tripas-de-un-libro.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;he denominado en otro lugar el &lt;i&gt;antroposistema&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;.
La saturación de estímulos desarticulados, la dispersión atencional y la
fragmentación psíquica no son meras perturbaciones perceptivas, cognitivas y afectivas
de carácter secundario, sino manifestaciones directas de un incremento de la
entropía informacional y energética en los circuitos de autointegración del
sujeto, ya sea individual (psíquico) o colectivo (social). Desde este punto de
vista, &lt;i&gt;la producción consciente de orden informacional y neguentropía resulta
ser un imperativo existencial de primer orden para la cohesión de la identidad,
para la inteligibilidad de la acción y para la propia preservación de la
agencia&lt;/i&gt;. En suma, para &lt;i&gt;crear el sentido del mundo&lt;/i&gt; que habitamos.&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: left; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;
&lt;div class="separator" style="clear: both;"&gt;
    
&lt;img alt="Representación abstracta del orden frente a la entropía" border="0" data-original-height="512" data-original-width="990" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIzpUWaHGmmLqjbcU4gTX4iYYtMGdgGfUxeTOXbP2PYIk0Oj3IU7h0dY1vULEHSuvLDeajfO_RfKp940v709sW4Z-jYHV-nEEmm1RDx0TxcoqoEFmbOd763yZikQELQqw5MpkxSeCTPWYVIzzQTlPGX68bx5ZxSDBX37wkqZb_BNjHnR93cE3eZoP4_8/s0/Orden,%20neguentrop%C3%ADa%20y%20existencia.jpg" style="filter: opacity(1);" width="100%" /&gt;
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;
&lt;br /&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;Es así como las prácticas reflexivo-meditativas
y el ejercicio riguroso de la filosofía se muestran como &lt;i&gt;tecnologías neguentrópicas&lt;/i&gt;
fundamentales destinadas a la reducción deliberada de dichas interferencias. La
meditación, mediante la modulación fina del foco atencional y la activación controlada
de la red neural por defecto, opera como un dispositivo de filtrado psíquico y
somático que minimiza la disipación energética del cerebro, facilitando las
señales cognitivas y hasta mejorando la homeostasis del organismo. Por su
parte, la filosofía, entendida no ya como una historiografía conceptual o una abstracción
puramente formal, sino como una &lt;i&gt;praxis de integración mental&lt;/i&gt;, actúa como
un principio ordenador muy eficiente, capaz de subsumir la multiplicidad
caótica de los datos senso-cognitivos en configuraciones de sentido altamente
integradas. &lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;La producción intencional de los llamados
“trascendentales del ser” (la unidad, la verdad, la belleza y la bondad), lejos
de persistir hoy como un tropo clásico, consiste en formar atractores de entropía
baja o incluso negativa en la arquitectura atencional de la conciencia. De este
modo, la &lt;i&gt;verdad&lt;/i&gt; representa la minimización asintótica del error
informacional en la representación del entorno; la &lt;i&gt;belleza&lt;/i&gt; conforma la
coherencia armónica y la estructuración formal que reduce la redundancia y la
irrelevancia; la &lt;i&gt;bondad&lt;/i&gt; funciona como la optimización de las
interacciones intersubjetivas que atenúa las interferencias entrópicas en la
dinámica social; y la &lt;i&gt;unidad&lt;/i&gt; se manifiesta como la integración, en
sistemas progresivamente más amplios y organizados, que resiste a la dispersión
de la experiencia temporal. &lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;En consecuencia, la práctica de
la disciplina meditativa y la contemplación filosófica no consiste en una
evasión del mundo fenoménico, sino, muy al contrario, en &lt;i&gt;el esfuerzo vital para
resistir la degradación entrópica&lt;/i&gt;, erigiendo islotes de coherencia y
calidad informacional en los que la existencia humana puede transformar el ensordecedor
ruido del cosmos en sentido, autoconciencia y plenitud ontológica&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; display: inline-block; padding: 5px 12px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: play; font-size: 130%;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/entradas-breves.html" style="color: white;" target="_blank"&gt;Lee más entradas breves&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(211, 211, 211); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 5px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioefBQ4tWToaPhNgXviPV85qYVna_TqLJXdep73N4ItyuHD1o1aX6P6WSG60p-Aq1FUfNdcyuNVlVtoaaDTxbrAtPZma4lXoJiXgZCQXV_8utfJlQB1VaC2XEh9Qk4UX6lmLS02SUDquf01Dk0zCLQRP6fLpf276aoPYBVnOfLOcFym3e4Gl2xVGb4y_4/s1600-rw/David%20Puche%20D%C3%ADaz.png" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D. D. PUCHE&lt;/b&gt; son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. DAVID (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por Ediciones Complutense. DANIEL (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, pero ocasionalmente publica también en revistas de filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS TEXTOS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="clear: both;"&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid0FRVPXk6XMhCMuJP8DFkcpRJ8fWUut1LRPgtpUS1XBxT1TQBNdJ47DxNT6LF1yCBjl" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Facebook&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2085367817843490949" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;X&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.instagram.com/p/Dbs6dqGjGGo/" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Instagram&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;YouTube&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Escríbenos&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: px solid white; display: inline-block; margin: 2px; padding: 5px; text-align: center; width: 90px;"&gt;
  &lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="text-decoration: none;" target="_blank"&gt;&lt;span face="'Play', sans-serif" style="color: white; font-size: 14px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;Suscríbete&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;
&lt;/div&gt;
  
  
  
  &lt;br /&gt;&lt;br /&gt; 
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;
  
  
  
  
  
  &lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 0px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;&lt;b&gt;Suscríbete &lt;/b&gt;a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte nuestras próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: #a2dcd8; border-radius: px; border: 1px solid black; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 4px 12px; font-family: system-ui, -apple-system, sans-serif; margin: 20px auto; max-width: 420px; padding: 24px;"&gt;
  
  &lt;h3 style="background: black; color: white; font-size: 22px; font-weight: 700; margin: 0px 0px 6px;"&gt;
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  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLSc4KIxEqTVaiZW7B59mNIXtTwRGC2YTRAwXznJKT1Bf6MZl7Q/formResponse" id="formSuscripcion" method="POST" onsubmit="procesarEnvio();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 10px;" target="iframe_oculto_forms"&gt;
    
    &lt;input name="emailAddress" placeholder="Tu dirección de correo electrónico" required="required" style="border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(209, 213, 219); box-sizing: border-box; font-size: 14px; outline: none; padding: 10px 14px; width: 100%;" type="email" /&gt;

    &lt;button id="btnEnviarForm" onmouseout="this.style.backgroundColor='#990000'" onmouseover="this.style.backgroundColor='#7a0000'" style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: play; font-size: 17px; font-weight: 600; padding: 11px 16px; transition: background-color 0.2s;" type="submit"&gt;
      Enviar
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;iframe id="iframe_oculto_forms" name="iframe_oculto_forms" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;div id="mensajeExito" style="background-color: #f0fdf4; border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(187, 247, 208); color: #166534; display: none; font-size: 13px; font-weight: 600; margin-top: 12px; padding: 12px; text-align: center;"&gt;
    ¡Suscripción realizada! Gracias por tu interés.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;script&gt;
  function procesarEnvio() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarForm');
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      document.getElementById('formSuscripcion').style.display = 'none';
      document.getElementById('mensajeExito').style.display = 'block';
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;
  
  
    
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 180%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/07/intuiciones-metafisicas-2.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.9em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_SL6Ynjplu2wU7VZz2EdZHn8LKVb6WPlcvggkOFLTNy7tE683824CUqlbMoaaUSi1vKmwKsD7C1KNz6TzE64OYHONbyVgoxS14IyAul6IMs6YZFQzgp79y9ghb6N9nbyZD63e8HljzHV9hkZBb-P1RW0o5_V9k0CQVOADAQ5kvbVbnGEbxEDcHMktdaE/s1600-rw/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%202%20-%20archivo.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/07/intuiciones-metafisicas-2.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="letter-spacing: -0.5px; text-align: left;"&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (2)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;11/7/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La cuestión de la exigencia de autotransparencia absoluta del pensar ‒y de que ella misma no sea ya un engaño, simple autocomplacencia intelectual‒ la encontramos formulada por vez primera, con lucidez plena, en Descartes. Con dicha cuestión se inaugura la Modernidad. Y, no obstante, esa lucidez, exigida una vez más por un geómetra, &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/07/intuiciones-metafisicas-2.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.8em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_BVoQf-x1cE3nSmEX_W6yl8KZEVO3PB8USp58RJwr-GoQ9BySZ0OR0FHsVP_GwXnkbLQpQBR01XKm1KJ9E7wwtlCaIxDgQUjAHN_SgtLjiohyphenhyphenW5QmSCrJObIXGCAhsnVLm0BS5hmrV96y7E1iHaQiWP9VCkdeIW62wK9Q5MGeq-R2IPeFVH57pCZelRw/s1600-rw/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (1)&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;12/6/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;En la acepción amplia que yo le doy, la metafísica es el discurso acerca del &lt;i&gt;mundo&lt;/i&gt; en cuanto tal, esto es, del ámbito del sentido y los fines de la existencia humana, que se distingue del discurso sobre la &lt;i&gt;realidad&lt;/i&gt; o ámbito de la verdad, propio de la ciencia; por lo tanto, &lt;i&gt;sapientia&lt;/i&gt; frente a &lt;i&gt;scientia&lt;/i&gt;, siendo la primera coextensiva con la filosofía en general. En esta &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZWgWNRj2NIdvm1Gdz3Ogc9uVpI1DpiFSK5EKCAQTKR6zhrDsgEW9NQP6bb0I9N-MGmvLwZtyLoVvxqt3sqgS4Fj0jEpVmMAqvb37VZNXsUA9ZjlB8D6h3iU0Vuu71RcB3z4whfKImOZd6rHeHWDMoVdGLC_KQdh-GKSxOLV4bfCnd2pdmUcCOMBGH6U/s1600-rw/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;25/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La filosofía, la teoría de la cultura y la sociología han analizado minuciosamente la &lt;i&gt;aceleración&lt;/i&gt; como el vector definitorio de la tardomodernidad. Autores como Hartmut Rosa han analizado en detalle cómo la creciente velocidad del desarrollo tecnológico desborda las estructuras sociales vigentes, comprimiendo el presente y despojando al ser humano de &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7A2G6ef3-zKPbWtt6ieurJ47c60D9UDxBvBb6BrqYk1Oq5j7YEWaNZXWvWA4AJIZmFcyeyChjp5tJ1Bg8dCQKcCG02ISVdr6AUk-noCWgCz0ZYrg5u2-C3WYjQ8Z_GDhJmVmRJC0Navh9zDw9P41Gaed1GTOjTXXFhtnzRJ8ibUKNVsf0TVN9a3Fsrmg/s1600-rw/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20portada.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;13/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Lo que con el tiempo llegó a llamarse “metafísica” tenía, en sus orígenes ‒el nunca del todo nítido “paso del mito al &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;”‒, una pretensión transformadora del mundo, y no meramente descriptiva; por ello hemos de mirar atrás, hacia el umbral histórico anterior a la sistematización aristotélica, cuando el pensamiento filosófico (más ligado a la &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt; que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  


  
  
  
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;




&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;"&gt;
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: whitesmoke; border: 1px solid rgb(245, 245, 245); box-sizing: border-box; font-family: inherit; margin: 20px auto; max-width: 100%; padding: 15px;"&gt;
  
  &lt;!--TÍTULO--&gt;
  &lt;h3 style="background: rgb(170, 170, 170); color: white; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 10px; padding: 8px; text-align: center;"&gt;
    COMENTARIOS
  &lt;/h3&gt;

  &lt;!--SUBTÍTULO--&gt;
  &lt;p style="color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;"&gt;
    Comparte tus reflexiones, dudas o sugerencias. Serán revisados antes de publicarlos.
  &lt;/p&gt;

  &lt;!--FORMULARIO--&gt;
  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/formResponse" id="formContacto" method="POST" onsubmit="procesarContacto();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 15px;" target="iframe_oculto_contacto"&gt;
    
    &lt;!--1. CAMPO NOMBRE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu nombre&lt;/label&gt;
      &lt;input id="nombre" name="entry.1665420186" placeholder="Escribe aquí tu nombre" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--2. CAMPO CORREO--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;
        Correo &lt;span style="color: #666666; font-size: 14px; font-weight: normal;"&gt;(No aparecerá en el comentario publicado)&lt;/span&gt;
      &lt;/label&gt;
      &lt;input id="email" name="emailAddress" placeholder="tu@email.com" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="email" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--3. CAMPO TEMA--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tema, entrada o URL de referencia&lt;/label&gt;
      &lt;input id="tema" name="entry.1498402202" placeholder="Escribe aquí el tema o título, o pega el enlace" required="" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--4. CAMPO MENSAJE--&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="color: #333333; font-size: 14px; font-weight: bold; text-align: left;"&gt;Tu comentario&lt;/label&gt;
      &lt;textarea id="mensaje" name="entry.453548619" placeholder="Escribe aquí tu comentario" required="" rows="4" style="background-color: white; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; resize: vertical; width: 100%;"&gt;&lt;/textarea&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!--BOTÓN DE ENVIAR--&gt;
    &lt;button id="btnEnviarContacto" style="background: linear-gradient(rgb(116, 182, 177) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 120%; font-weight: bold; padding: 12px; width: 100%;" type="submit"&gt;
      Enviar comentario
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;!--RECEPTOR INVISIBLE--&gt;
  &lt;iframe id="iframe_oculto_contacto" name="iframe_oculto_contacto" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;!--MENSAJE DE ÉXITO--&gt;
  &lt;div id="mensajeExitoContacto" style="background-color: #d4edda; border: 1px solid rgb(195, 230, 203); color: #155724; display: none; font-weight: bold; margin-top: 15px; padding: 15px; text-align: center;"&gt;
    ¡Gracias por tu comentario! Lo revisaremos y publicaremos en breve.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;!--SCRIPT DE ENVÍO--&gt;
&lt;script&gt;
  function procesarContacto() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarContacto');
    var formulario = document.getElementById('formContacto');
    
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      // 1. Oculta el mensaje previo si estuviera visible y muestra el nuevo de éxito
      document.getElementById('mensajeExitoContacto').style.display = 'block';
      
      // 2. Limpia los campos del formulario
      formulario.reset();
      
      // 3. Devuelve el botón a su estado normal
      boton.innerText = 'Enviar comentario';
      boton.style.opacity = '1';
      boton.disabled = false;
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;


  
&lt;/div&gt; 


&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/7588795429788313248" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/7588795429788313248" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/08/informacion-neguentropia-existencia.html" rel="alternate" title="ORDEN INFORMACIONAL, NEGUENTROPÍA Y EXISTENCIA HUMANA" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigIzpUWaHGmmLqjbcU4gTX4iYYtMGdgGfUxeTOXbP2PYIk0Oj3IU7h0dY1vULEHSuvLDeajfO_RfKp940v709sW4Z-jYHV-nEEmm1RDx0TxcoqoEFmbOd763yZikQELQqw5MpkxSeCTPWYVIzzQTlPGX68bx5ZxSDBX37wkqZb_BNjHnR93cE3eZoP4_8/s72-c/Orden,%20neguentrop%C3%ADa%20y%20existencia.jpg" width="72"/><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-1689145363909189914</id><published>2026-07-11T06:00:00.000+02:00</published><updated>2026-09-14T05:54:26.570+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Ideomaterialismo"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Intuición intelectual"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Metafísica"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Nóesis"/><title type="text">INTUICIONES METAFÍSICAS (2)</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEi69hDnw16KJRY1yt-kulwqtxmQziyCmH07EmbnldN6zY1RhmLVUMe95129I7S5hyz7Fh3fRSskvAPuxeBifFzu2ZOiv1yc5c15JcZCRCoxPA_vzb1kYk4BuIh6GzKiHJumIsx6vGSV6yIx5guU9fzI_mObtAQeUfGsyPLj0RzmrYZ5DNquZFVh5NdwE/s1600/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%202%20-%20fondo.jpg); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;


&lt;style&gt;
/* Ajuste solo cuando está en horizontal y la pantalla es baja */
@media (max-width: 768px) and (orientation: landscape) and (max-height: 500px) {
  body {
    margin-top: -610px !important; /* prueba valores: -180px, -250px, -280px... */
  }
}
/* Ajuste fino solo para móvil en vertical */
@media (max-width: 768px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -490px !important; /* ← cambia este valor al que quieras */
  }
}  
/* Tablet en vertical */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1024px) and (orientation: portrait) {
  body {
    margin-top: -420px !important; /* valor más suave que el del móvil */
  }
}

/* Tablet en horizontal */
@media (min-width: 769px) and (max-width: 1366px) and (orientation: landscape) {
  body {
    margin-top: -380px !important; /* todavía más suave */
  }
}    
&lt;/style&gt;




&lt;br /&gt;
&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;


&lt;img alt="Grabado antiguo que representa la metafísica. Un hombre atraviesa la esfera de la Tierra y se asoma al cosmos." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEi69hDnw16KJRY1yt-kulwqtxmQziyCmH07EmbnldN6zY1RhmLVUMe95129I7S5hyz7Fh3fRSskvAPuxeBifFzu2ZOiv1yc5c15JcZCRCoxPA_vzb1kYk4BuIh6GzKiHJumIsx6vGSV6yIx5guU9fzI_mObtAQeUfGsyPLj0RzmrYZ5DNquZFVh5NdwE/s1600/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%202%20-%20fondo.jpg" width="0" /&gt;


  
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;




  &lt;div style="text-align: center;"&gt;
    &lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="font-size: 165%;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro; letter-spacing: -4px; padding-bottom: em; text-shadow: black 2px 2px 5px, black -2px -2px 5px, black 2px 2px 5px;"&gt;&lt;h1&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (2)&lt;/h1&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: orbitron; padding-bottom: em; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 2px 2px 5px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  &lt;/div&gt;



&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  




&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; letter-spacing: -0.5px; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (2)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: 150%; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="width: 75%;"&gt;La experiencia noética en el pensamiento filosófico&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: large; text-shadow: black 2px 2px 6px, black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;11-7-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;

  
&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;

&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; text-shadow: white 2px 2px 4px, white 1px 1px 3px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" target="_blank"&gt;[Lee
la primera parte]&lt;/a&gt; &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;La
cuestión de la exigencia de autotransparencia absoluta del pensar &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y de que ella misma no sea ya un engaño, simple
autocomplacencia intelectual&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; la encontramos formulada por
vez primera, con lucidez plena, en Descartes. Con dicha cuestión se inaugura la
Modernidad. Y, no obstante, esa lucidez, exigida una vez más por un geómetra,
envuelve a su vez un malentendido del que el propio filósofo francés (por
aquello de que un autor no siempre es quien mejor se entiende a sí mismo, o por
lo menos las consecuencias de lo que dice) tampoco logra escapar.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Descartes busca un punto de partida absoluto del
conocimiento, que lo dote de una “certeza metafísica”; para ello, la filosofía,
fundamentación del edificio completo del saber, debe alcanzar ella misma un
rigor y exactitud &lt;i&gt;matemáticos&lt;/i&gt;. Esa certeza primera será exportable a
cualquier nuevo hallazgo sólo si éste puede ser deducido de ella mediante un
estricto método deductivo, que, por repetición sistemática de una serie de
pasos lógicos breves y sencillos &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;o sea, un &lt;i&gt;algoritmo&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, permita añadir un nuevo eslabón a la cadena del saber de
modo exclusivamente racional. Sin embargo, el punto de partida de esta cadena
no sienta las bases del método cartesiano, sino que ha sido obtenido ya por su
aplicación ([1] duda metódica, que admite sólo las ideas claras y distintas, [2]
análisis, [3] deducción y [4] síntesis), por lo que la exigencia metodológica
se impone ya desde el primer momento, sosteniendo la serie completa en su
autoevidencia. Ese punto de partida absoluto no es otro que el &lt;i&gt;ego cogito&lt;/i&gt;,
la razón que, en el &lt;i&gt;acto&lt;/i&gt; mismo de pensar, se encuentra siempre a sí
misma presente necesariamente como agente del mismo, con independencia de
cualquier &lt;i&gt;contenido&lt;/i&gt;; y de ahí la conclusión de que hay una “sustancia” o
“cosa” pensante (&lt;i&gt;res cogitans&lt;/i&gt;) copresente en toda ejecución del pensamiento
&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;pero ni anterior ni
independiente de éste&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, la cual, además, no se
identifica con el sujeto psíquico pensante como su agente, sino que sienta las &lt;i&gt;condiciones
universales del pensar en cuanto tal&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Ahora bien, la garantía de aplicabilidad de los resultados
obtenidos por la &lt;i&gt;res cogitans&lt;/i&gt; al ámbito del mundo material y sensible (&lt;i&gt;res
extensa&lt;/i&gt;), o, en otras palabras, el poder salir del ámbito puramente
racional de las matemáticas y la lógica para aplicar éstas a la realidad
extramental &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;sin lo cual no habría ciencias
naturales ni traducción práctica alguna del saber, preocupación fundamental de
Descartes&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, radica en un tercer elemento
que asegura la correspondencia a priori de los dos anteriores, a saber, la &lt;i&gt;res
infinita&lt;/i&gt;. Ésta no es sino Dios mismo, que cierra y asegura el círculo de la
realidad sistemáticamente organizada. Pero, cuidado con esto, tal Dios no es el
Dios de los creyentes, de la religión; es el fundamento metafísico al que
remite la certeza misma del &lt;i&gt;cogito&lt;/i&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;en el fondo, “inseguro” de sí y
de su capacidad fundante, y ontológicamente derivado de éste (como, sostiene
Descartes, lo está lo finito respecto de lo infinito)&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;. Y tal Dios tampoco es, por supuesto, “ente” alguno, y de
ahí su caracterización como “infinito”, pues el ente posee siempre límites,
pero no así el fundamento de su ser y su cognoscibilidad, que se sitúa “más
allá” y sólo puede ser conocido (o más bien intuido) por &lt;i&gt;vía negativa&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;apofática&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Únicamente lo infinito (esto es, lo indeterminado) puede
salvar el abismo que se abre entre las esferas del pensamiento y de la materia,
absolutamente inconmensurables entre sí, precisamente por trascender las
determinaciones de una y otra y servir así de elemento mediador entre ambas; pero
entonces, lo que plantea aquí Descartes, aunque él mismo lo formule en términos
tomados de la vieja metafísica medieval (teológica) en cuya escuela se ha
formado y a cuyo mundo sociocultural pertenece, no deja de ser el concepto de &lt;i&gt;lo
trascendental&lt;/i&gt;, como lo llamará Kant, por mezclado que todavía esté con
otros. Es decir, &lt;i&gt;el punto de vista de lo real que se remonta al origen de
toda objetividad y subjetividad para fundar y relacionar ambas, revelando un “sustrato
inteligible” común a ellas&lt;/i&gt;. Este “sustrato”, naturalmente, no constituye
“otro mundo” aparte de éste (eso sería &lt;i&gt;lo trascendente&lt;/i&gt;); sin embargo, en
Descartes aún no está claramente distinguido &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;hasta
Kant no quedarán delimitados con mayor precisión&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;
lo divino de lo trascendental, el punto de vista del &lt;i&gt;nóumeno&lt;/i&gt; del punto
de vista que muestra (como incognoscible) la &lt;i&gt;cosa en sí&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;ECHA UN VISTAZO A MIS LIBROS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;sorts mill goudy&amp;quot;;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;
&lt;span style="font-family: &amp;quot;sorts mill goudy&amp;quot;;"&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1PaRpDFB8fS6-gf7VmSlaRoX99H6TaPrm/view" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Caminos del lógos (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1053" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgO0uM-w4FdPFXbs37R-3-ihIftfO2eyfjxBW9zirfaxwQDO4R82ThpP0xeandA2Sepc6zROcgxiqKXX_32iTZDceSud3dqYJrmhVNRSffntArcM2evX5rH0nt3LaUbnAZtp6Ubmxg1BQBqtkPwhRBm4Es0R2zod8jNCXsn9BwJCnJNv6Uma0aLdVNzwtY/s1600/Caminos%20del%20l%C3%B3gos%20%28portada%203%C2%AA%20ed.%29.webp" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1tSFv7lAJS3xdh6xxyj0bDAciajj6TAP1/view" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Cristianismo sin Dios (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1093" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVH9QAE_sJQ83QVvURNNXh5KiwkCWcUhvmwJJhqKobKX5KR7gCUa75BaBJIoG8Ex-gk0zvXS0qg8e3QmPq1wBmF0BqP5j079u42snclH8Ex4Ikf47Fr1vZYqhaW1Fr8uJQlahbRgMStmUn-q8Gez_LkGaER0vDK6FzX1hTlDRpKo5Qm-rXe0SzPt2Ybqo/s1600/Cristianismo%20sin%20Dios.webp" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;

&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1hRqdnB7yI_J5Y4JAc8_UNWTNaEYM6dLM/view" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de De la política a la metafísica (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1097" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioua9-hHg46W3L1umw0sTjADlL3RGJN5fUl-_Bu0hkX8YLisY-Yu5Lg3qIkBCN2h4IT8m3XFZJVaY3i093meQjIYidF03QBNrg5SVpQAQTCLQ5iLpy609EHUHTupkSZ0PM0ZrU9ukdRcU/s0/Portada.jpg" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1G88uhWFerOk-DG5w5VF1zkxAFLPNsDDS/view" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Vivir en el desarraigo (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9aDHoyEY-imRaGeIYGhIpxPUDDI9NoFeT0UUCvunIc7MBL36jZ6TGpFZ9US8mrOe86P2dBbgokAdvNFKNqa9H3ENk6Ib0cAD54pb2B0ZvLPOaWtaiOl6GKOKLXTKd5NoLKhO13qQU_VvikoaOTiK8TRfkOdZGH0aNxc5ZM7SoYArUA591DCeFbuLAW1A/s1600/Portada%20definitiva%20con%20borde.webp" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1aOBrotYo155CT3iIsiXaejrFbNiKN32C/view" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Topología del mundo (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSv5EnDiVKAMhT1M8c0TBO27WltT6aabOD_PIL0-YHyFPwrfN1o_XHi8NxxIC_dxq4fhV7GlqHtqTNH4fkMhFF9ZGmf5Q5uxn6oU6EX0ayPd4pDTxEbHsdW5Wy_kuuE3zTQ3fsjFb5Nkk9D-LVEg1fVheBJ0gtOEDlnQQfezLPMy6bIZZXzF-IOEaWzfk/s0/TOPOLOG%C3%8DA%20DEL%20MUNDO%20-%20Portada.jpg" style="filter: drop-shadow(4px 6px 8px #000000);" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;E&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;n Descartes, como autor moderno que es &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y esto quiere decir llevado por el giro hacia la
subjetividad&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, se perfila al fin más
nítidamente la instancia desde la que se piensa del modo más inmediato, que
todavía permanecía algo oscura y difusa para los antiguos y medievales; éstos hablaban
de “intuición”, pero sin aclarar nunca muy bien el sentido de la misma, que
relacionaban habitualmente con lo divino por lo que tenía casi de “revelación”.
Siempre ha habido una peculiar conexión entre ambas nociones; la filosofía ha
dado muchas vueltas en torno a la adecuada comprensión de esta singular forma
del pensar pensándose a sí mismo (&lt;i&gt;noûs&lt;/i&gt;) con anterioridad a todo pensamiento discursivo (&lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;).
No otra cosa es el &lt;i&gt;theós&lt;/i&gt; aristotélico, acto intelectual puro, difícilmente
separable de la idea del “intelecto agente” (lo “divino” en nosotros) que
ilumina al “paciente” para extraer las formas de las imágenes sensibles; la
serie de transformaciones históricas de semejante idea culmina con el Espíritu
absoluto de Hegel.&lt;/span&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Por todo ello, para evitar
confusiones, y, dado que, como decía antes, lo trascendental no es el ámbito ni
de lo &lt;i&gt;objetivo&lt;/i&gt; ni de lo &lt;i&gt;subjetivo&lt;/i&gt; &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;no
en el sentido psíquico particular, desde luego&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
prefiero llamarlo lo &lt;i&gt;transjetivo&lt;/i&gt;, puesto que es otro ámbito que
atraviesa y vertebra los otros dos. Es mejor no plantearlo en los términos modernos
y antropocéntricos de un “Yo” trascendental, sino más bien en los de un “Ello”
transjetivo, esto es, como una suerte de &lt;i&gt;inconsciente universal&lt;/i&gt; en la
base de toda realidad y pensamiento. El Ello, ciertamente, &lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;es &lt;i&gt;lo divino&lt;/i&gt;, siempre que
mantengamos la visión firme y clara de que lo divino no es una autoconsciencia
dotada de voluntad, sino la &lt;i&gt;estructura inteligible&lt;/i&gt; de lo real
(subjetividad pensante incluida, que por eso puede corresponderle); pero de
modo tal que, como veremos, no debe ser entendida únicamente como lo
trascendental gnoseológico, el marco universal de aprehensión y comprensión de
lo real, sino también &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y en esto iba bien encaminado el
idealismo alemán&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; como un trascendental
ontológico que posee &lt;i&gt;actividad&lt;/i&gt;; que no sólo establece las condiciones
universales del pensar, sino que &lt;i&gt;produce&lt;/i&gt; la realidad (y de ahí que &lt;i&gt;lo
mismo sean ser y pensar&lt;/i&gt;, como dijo Parménides). Así pues, no sólo es un
horizonte intelectual &lt;i&gt;formal&lt;/i&gt;, sino que &lt;i&gt;pone el contenido&lt;/i&gt;, o sea,
la existencia. Su actividad es productividad, y ésta es precisamente la
realidad que dimana de él: la &lt;i&gt;res extensa&lt;/i&gt; no es sino el contenido de su
propio pensamiento (materia inteligible), sujeto siempre a su propia legalidad
inmanente (formas a priori); una emanación que, sin dejar de ser lo que nosotros
entendemos por “materia” en el más estricto sentido, es en rigor su propio fluir,
&lt;i&gt;libre y necesario a la vez&lt;/i&gt;. Pero sobre esto volveré más adelante;
evidentemente, no basta con estas afirmaciones.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Por su parte, la relación que hay entre la &lt;i&gt;res cogitans&lt;/i&gt;
y la &lt;i&gt;res&lt;/i&gt; &lt;i&gt;infinita&lt;/i&gt;, por seguir usando los términos cartesianos, es
una relación de &lt;i&gt;pertenencia&lt;/i&gt; y &lt;i&gt;participación &lt;/i&gt;de la primera
respecto de la segunda, y en ella se juega el más hondo problema metafísico y
la cuestión de la legitimidad de toda intuición metafísica. En efecto, el &lt;i&gt;cogito&lt;/i&gt;
y Dios son afines, pues ambos son “espíritu”, no materia; ambos son
interioridad, inextensión, un “volverse hacia sí”, a diferencia de la
exterioridad dimensional que caracteriza a la materialidad. Pero el &lt;i&gt;cogito&lt;/i&gt;
(el Yo) es una forma opaca y finita de Dios (el Ello), todavía anclada a la
materia que le sirve de soporte biológico y cultural y que por ello mismo la
limita; sin embargo, &lt;i&gt;se esfuerza por trascender sus condiciones dadas,
porque en eso consiste pensar&lt;/i&gt;, y así, &lt;i&gt;aspira&lt;/i&gt; a la infinitud. La
cuestión, por tanto, sigue siendo: ¿cómo opera el pensamiento intuitivo, capaz
de elevarse hasta sí mismo, trascendiendo toda limitación finita? ¿Cuál es la
forma en que &lt;i&gt;se nos da &lt;/i&gt;este pensamiento a los seres humanos? &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/09/intuiciones-metafisicas.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[Lee la última parte&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/09/intuiciones-metafisicas.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;b&gt;]&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
 

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: %;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 10px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioefBQ4tWToaPhNgXviPV85qYVna_TqLJXdep73N4ItyuHD1o1aX6P6WSG60p-Aq1FUfNdcyuNVlVtoaaDTxbrAtPZma4lXoJiXgZCQXV_8utfJlQB1VaC2XEh9Qk4UX6lmLS02SUDquf01Dk0zCLQRP6fLpf276aoPYBVnOfLOcFym3e4Gl2xVGb4y_4/s1600/David%20Puche%20D%C3%ADaz.png" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D.
 D. PUCHE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. David (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en 
revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. 
Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por 
Ediciones Complutense. Daniel (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y
 en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, aunque ocasionalmente publica también en revistas de 
filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de 
filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;|&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS ARTÍCULOS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  


&lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid02N7HD3S9jrxbfbutv6VU5X9VQoRBYvKFy39vkdXxZiTx9MrpeCRGSs9jKdk3p5Ajol" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsJS5tlPHkxe7ApG0fOmgscPiLWK4LAN4Qn6ZooSej_NLTN78buy3MiPMruyyftDUFe5W2wnG6GSDXOetWZ_n-jnEEoaS2r-O2cWot9iyJbexF4P5Hx0EjqhybV_YyFLqqD-YFkHZTQfsD/s0/facebook.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2075947586632999337" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerBIfxOq12e4SqZIHIWljcjs2ykTka6qDxVhiSLbnKMin6fEyZPSHSgdp7fD4c3PE6kaR6JbpZzaQo7on-f8y0v_ARNaE5daIXIJdxI6f1AqEB3dHJRz4A21GvXe9XFNd-rzBKznCY1rY-GXWO-i2nUyieNvwKkkY8_2yoZVSF7nZXf4jQ8MKPT8XRuI/s1600/_X_.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.instagram.com/p/DapIvyxjG5q/?img_index=1" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirocG5hxHq7ekPTkljXWTIltCVE6mjN2NtRvntFacr-bVZrrsqDSTRJb-afl7O-QxKXljJwerZy2PuYE8MvtLmmv36ktlm5GvsgVqpUvOoSzpy0fi4uPu3_5tME33UXFUkQVxR7fFPxzEO/s0/instagram.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDun9OZgDPJJE9qaF0VvHH4AfxEAHLx11AcRjI0LCE4UWC2hSQXB5faWBf5sp2YrtE8HfFshLQNB3KY8QLI-eZGRafqVRYbQAGHNRDDb_FQX3UrC78Ls3xnK2Cx8Wvxw93DDszeRhRnbev/s0/youtube.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0n6k7199TGwl4KemBNU6aWfMxrL4JQFqyZcADLapDM54XXhKQEO_nKjFbu_xZ-3KDZMZep-rGOYpvK2ZkAIQKPhNjX1dxArajYoO8xuH7HgBvBqQo7TyoVMM5s2DsFgaBc5z_CXHDUPEDGNCqydEMhfXmK-bsnSHZ7juN62oIhUo2AUepMmWMM8erfk/s1600/correo.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkDWpeMG8vlh2F2_B4Y2Cafw1BP_hSFXGpqbIXIdv22hKFvLuBSlpBiTlxTMFo5PAzu7zagkh70v8wqt5iuqhcpPSeBRRGQGqEKIzqNy68tg8fylQwIlwwGwgdtfHG2qpra4OtTb74hcbeUD-cCeNZY_MM5JGUJu4yTWFvz1CCtHUjCSlyrmZhXSIr4k/s1600/suscripcion.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;&lt;b&gt;Suscríbete &lt;/b&gt;a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte nuestras próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: #a2dcd8; border-radius: px; border: 1px solid black; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.05) 0px 4px 12px; font-family: system-ui, -apple-system, sans-serif; margin: 20px auto; max-width: 420px; padding: 24px;"&gt;
  
  &lt;h3 style="background: black; color: white; font-size: 22px; font-weight: 700; margin: 0px 0px 6px;"&gt;
    &lt;span style="font-family: Play;"&gt;SUSCRIPCIÓN&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;
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  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLSc4KIxEqTVaiZW7B59mNIXtTwRGC2YTRAwXznJKT1Bf6MZl7Q/formResponse" id="formSuscripcion" method="POST" onsubmit="procesarEnvio();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 10px;" target="iframe_oculto_forms"&gt;
    
    &lt;input name="emailAddress" placeholder="Tu dirección de correo electrónico" required="required" style="border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(209, 213, 219); box-sizing: border-box; font-size: 14px; outline: none; padding: 10px 14px; width: 100%;" type="email" /&gt;

    &lt;button id="btnEnviarForm" onmouseout="this.style.backgroundColor='#990000'" onmouseover="this.style.backgroundColor='#7a0000'" style="background: linear-gradient(rgb(101, 160, 163) 50%, rgb(0, 0, 0)); border-radius: 8px; border: medium; color: white; cursor: pointer; font-family: play; font-size: 17px; font-weight: 600; padding: 11px 16px; transition: background-color 0.2s;" type="submit"&gt;
      Enviar
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;iframe id="iframe_oculto_forms" name="iframe_oculto_forms" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;div id="mensajeExito" style="background-color: #f0fdf4; border-radius: 8px; border: 1px solid rgb(187, 247, 208); color: #166534; display: none; font-size: 13px; font-weight: 600; margin-top: 12px; padding: 12px; text-align: center;"&gt;
    ¡Suscripción realizada! Gracias por tu interés.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;script&gt;
  function procesarEnvio() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarForm');
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      document.getElementById('formSuscripcion').style.display = 'none';
      document.getElementById('mensajeExito').style.display = 'block';
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;
  
  
  
  
  
  &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;br /&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style="text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.8em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_BVoQf-x1cE3nSmEX_W6yl8KZEVO3PB8USp58RJwr-GoQ9BySZ0OR0FHsVP_GwXnkbLQpQBR01XKm1KJ9E7wwtlCaIxDgQUjAHN_SgtLjiohyphenhyphenW5QmSCrJObIXGCAhsnVLm0BS5hmrV96y7E1iHaQiWP9VCkdeIW62wK9Q5MGeq-R2IPeFVH57pCZelRw/s1600-rw/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (1)&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;12/6/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;En la acepción amplia que yo le doy, la metafísica es el discurso acerca del &lt;i&gt;mundo&lt;/i&gt; en cuanto tal, esto es, del ámbito del sentido y los fines de la existencia humana, que se distingue del discurso sobre la &lt;i&gt;realidad&lt;/i&gt; o ámbito de la verdad, propio de la ciencia; por lo tanto, &lt;i&gt;sapientia&lt;/i&gt; frente a &lt;i&gt;scientia&lt;/i&gt;, siendo la primera coextensiva con la filosofía en general. En esta &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZWgWNRj2NIdvm1Gdz3Ogc9uVpI1DpiFSK5EKCAQTKR6zhrDsgEW9NQP6bb0I9N-MGmvLwZtyLoVvxqt3sqgS4Fj0jEpVmMAqvb37VZNXsUA9ZjlB8D6h3iU0Vuu71RcB3z4whfKImOZd6rHeHWDMoVdGLC_KQdh-GKSxOLV4bfCnd2pdmUcCOMBGH6U/s1600-rw/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;25/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La filosofía, la teoría de la cultura y la sociología han analizado minuciosamente la &lt;i&gt;aceleración&lt;/i&gt; como el vector definitorio de la tardomodernidad. Autores como Hartmut Rosa han analizado en detalle cómo la creciente velocidad del desarrollo tecnológico desborda las estructuras sociales vigentes, comprimiendo el presente y despojando al ser humano de &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7A2G6ef3-zKPbWtt6ieurJ47c60D9UDxBvBb6BrqYk1Oq5j7YEWaNZXWvWA4AJIZmFcyeyChjp5tJ1Bg8dCQKcCG02ISVdr6AUk-noCWgCz0ZYrg5u2-C3WYjQ8Z_GDhJmVmRJC0Navh9zDw9P41Gaed1GTOjTXXFhtnzRJ8ibUKNVsf0TVN9a3Fsrmg/s1600-rw/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20portada.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;13/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Lo que con el tiempo llegó a llamarse “metafísica” tenía, en sus orígenes ‒el nunca del todo nítido “paso del mito al &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;”‒, una pretensión transformadora del mundo, y no meramente descriptiva; por ello hemos de mirar atrás, hacia el umbral histórico anterior a la sistematización aristotélica, cuando el pensamiento filosófico (más ligado a la &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt; que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jOjRVpK26o5w_MDD0fzW8zN1Z7L0P0OIqY0lvfWKWgXQZDBKhvdew2BcLHVo_3WpbGZnHcPamwh-AmEgNCJV3pntlwfNVamfKkcpuYUQ7uduTtClcQcc5Iij4iP-k3iziKA7z3UsLF3jxF9X-8k-Dp1AcXdyDqp1j55qNtDWOmXppvwul9v7ns7xGDM/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (III)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;16/4/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Nada de lo dicho anteriormente ocurre en abstracto, como si se tratase de relaciones evanescentes e incorpóreas; pero tampoco ocurre “sólo” en la mente humana, pues no nos estamos circunscribiendo al territorio de lo estrictamente psíquico (ni siquiera puede decirse que se dé “sólo” en la sociedad, a modo de un fenómeno cultural más), sino que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  


  
&lt;/div&gt;




&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.caminosdellogos.com/feeds/1689145363909189914/comments/default" rel="replies" title="Enviar comentarios" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/07/intuiciones-metafisicas-2.html#comment-form" rel="replies" title="0 comentarios" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/1689145363909189914" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/1689145363909189914" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/07/intuiciones-metafisicas-2.html" rel="alternate" title="INTUICIONES METAFÍSICAS (2)" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEi69hDnw16KJRY1yt-kulwqtxmQziyCmH07EmbnldN6zY1RhmLVUMe95129I7S5hyz7Fh3fRSskvAPuxeBifFzu2ZOiv1yc5c15JcZCRCoxPA_vzb1kYk4BuIh6GzKiHJumIsx6vGSV6yIx5guU9fzI_mObtAQeUfGsyPLj0RzmrYZ5DNquZFVh5NdwE/s72-c/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%202%20-%20fondo.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-6879959486885606792</id><published>2026-06-12T15:30:00.000+02:00</published><updated>2026-07-11T05:48:56.140+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Ideomaterialismo"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Intuición intelectual"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Metafísica"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Nóesis"/><title type="text">INTUICIONES METAFÍSICAS (1)</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv23h_D78PYEmCxUrvyZxSTWgMtiGuw8CIgyi6hl2K53mhNtpmmIMra9kkWOkh7v8uu8VY7PI1Wv35k91opR2YOeWZL7DAfh6krDRd668VKhyb-1L3SQDvWr0-gDFhsEIenwulGob7x3m00KZgJLz3kRbEQb4qUjqz0wsW9trZSC-tlBkb2c60I4SYT44/s1600/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%20-%20fondo.jpg); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;





&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;


&lt;img alt="Representación de la cosmología aristotélica." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv23h_D78PYEmCxUrvyZxSTWgMtiGuw8CIgyi6hl2K53mhNtpmmIMra9kkWOkh7v8uu8VY7PI1Wv35k91opR2YOeWZL7DAfh6krDRd668VKhyb-1L3SQDvWr0-gDFhsEIenwulGob7x3m00KZgJLz3kRbEQb4qUjqz0wsW9trZSC-tlBkb2c60I4SYT44/s1600/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%20-%20fondo.jpg" width="0" /&gt;


  
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;




  &lt;div style="text-align: center;"&gt;
    &lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="font-size: 165%;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro; padding-bottom: em; text-shadow: black 2px 2px 5px;"&gt;&lt;h1&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (1)&lt;/h1&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: orbitron; padding-bottom: em; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 2px 2px 5px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  &lt;/div&gt;



&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  




&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;INTUICIONES METAFÍSICAS (1)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 150%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="width: 75%;"&gt;La experiencia noética en el pensamiento filosófico&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;12-6-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;

  
&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;

&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;En la acepción amplia que yo le
doy, la metafísica es el discurso acerca del &lt;i&gt;mundo&lt;/i&gt; en cuanto tal, esto
es, del ámbito del sentido y los fines de la existencia humana, que se distingue
del discurso sobre la &lt;i&gt;realidad&lt;/i&gt; o ámbito de la verdad, propio de la
ciencia; por lo tanto, &lt;i&gt;sapientia&lt;/i&gt; frente a &lt;i&gt;scientia&lt;/i&gt;, siendo la
primera coextensiva con la filosofía en general. En esta acepción amplia, la
metafísica es un saber discursivo y no sustantivo que se nutre de otros para
construir una &lt;i&gt;reflexión&lt;/i&gt; argumentativa acerca de su objeto (el mundo),
integrado por elementos tanto materiales como simbólicos e ideales. En una acepción
más restringida, sin embargo, la metafísica se corresponde precisamente con esta
última esfera de &lt;i&gt;lo ideal&lt;/i&gt; (lo que llamo “ideosofía”) que constituye la
estructura (onto)lógica de la realidad y de todo discurso, y a la que hay que
remitir, por tanto &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;como
condición de su unidad&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
la fundamentación última del sentido, del bien y de la verdad. Esta esfera ideal
responde, al contrario que la acepción general, a un saber intuitivo y
sustantivo que nos permite cartografiar el “espacio lógico”, el territorio de
la &lt;i&gt;intelección&lt;/i&gt; sin el cual carecerían de sustento y coherencia tanto el
mundo como la realidad (el territorio del Ser). De modo que cabría recuperar
aquí las viejas nociones de la &lt;i&gt;metafísica general&lt;/i&gt; y la &lt;i&gt;especial&lt;/i&gt;,
siendo ambas no solamente dos discursos con un objeto diferente (“mundo” e
“idealidad”, respectivamente), sino dos tipos de pensamiento procedimentalmente
distintos (a saber, “discursivo” el uno e “intuitivo” el otro); la filosofía,
en un sentido amplio, sería el problema de su engarce teórico.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Al margen de la cuestión de qué
“contiene” a qué, si el mundo a la realidad (“idealismo”) o la realidad al
mundo (“realismo”, o más bien, aunque esto habría que justificarlo,
“materialismo”), problema cuyo adecuado planteamiento me lleva a defender un
paradigma metafísico que denomino “ideomaterialismo” &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;en
el cual no voy a entrar ahora&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
lo que me interesa aquí es explorar el tipo de pensamiento intuitivo que sostiene
esa “metafísica especial” &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;sin entrar tampoco en el detalle
de ésta&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, es decir, que nos permite adentrarnos
en el territorio de lo ideal. Y, sobre todo, una cuestión: ¿qué &lt;i&gt;legitimidad&lt;/i&gt;
tiene dicho pensamiento? O, en otras palabras: ¿cuál es la &lt;i&gt;fuente&lt;/i&gt; de tal
saber y qué validez puede tener hoy para nosotros? ¿Cómo podemos encontrar
semejante &lt;i&gt;inmediatez&lt;/i&gt; intelectual?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Algo esencial en lo que el pensamiento antiguo, medieval y
moderno difiere completamente del contemporáneo &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;hasta
el punto de ser uno de sus puntos de fractura intelectuales más importantes&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; es en el hecho de si puede haber una intelección directa y
pura del objeto, que no esté mediada simbólicamente. Para el pensamiento
contemporáneo claramente no es así, pues considera en general que &lt;i&gt;todo está
mediado lingüísticamente&lt;/i&gt;. (Lo que la naturaleza fue para los antiguos y
Dios para los medievales, para los modernos fue la conciencia y para los
contemporáneos el &lt;i&gt;lenguaje&lt;/i&gt; o, en todo caso, la &lt;i&gt;cultura&lt;/i&gt;). Por
ello, en el mejor de los casos, podríamos encontrar esa intelección plena, esa
experiencia puramente noética, en las matemáticas y la lógica, y aun en éstas
únicamente partiendo de la base de lenguajes formalizados, que no dejan de ser
simbólicos; pero sí, pueden intuirse ciertos resultados, en una operación intelectual
que por otros medios nunca conduciría a los mismos, o lo haría solamente a
través de enormes rodeos. La intuición intelectual, por tanto, existe para el
pensamiento actual, pero se circunscribiría al territorio del pensamiento puro
o formal, más allá del cual sería imposible encontrarla. Y es que &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;esto, ciertamente, es verdad&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt; &lt;i&gt;no hay intuición posible de la existencia de
objetos, sino únicamente de relaciones&lt;/i&gt;. Y las matemáticas y la lógica no
tratan de objetos, sino de relaciones abstractas para las cuales éstos son
irrelevantes o, en todo caso, no afectan para nada a su sintaxis formal.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;ECHA UN VISTAZO A MIS LIBROS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;sorts mill goudy&amp;quot;;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;
&lt;span style="font-family: &amp;quot;sorts mill goudy&amp;quot;;"&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1PaRpDFB8fS6-gf7VmSlaRoX99H6TaPrm/view" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Caminos del lógos (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1053" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM8Z24n207UOyR2daPNsEqmKR5BjrG_Yj8qvTsTJ2z3zgsBuyxSXLy0T4w7iyhnDJSambFJjdFxWFPZ32_NtF1ZFHQj0FlAgS-RbxZDAAPOD0vlJ-VteTJWQSV6d0p8PHsAtrWgFCAfAs/s0/Caminos+del+l%25C3%25B3gos+%2528portada+3%25C2%25AA+ed.%2529.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1tSFv7lAJS3xdh6xxyj0bDAciajj6TAP1/view" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Cristianismo sin Dios (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1093" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfShHHHFhMhy7Zv0jIZg8wPkYKhZrKiJBMGiffQg25WqJNR-wUQTG8psd0eSMiMAoIz8k5G3bXpppGWSbrdEwZJKne3_44NxXld_VY9FL0qHgNfmsFX0ybXr4LPjeqdOJ7Mzahn0RMzus/s0/Cristianismo+sin+Dios.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;

&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1hRqdnB7yI_J5Y4JAc8_UNWTNaEYM6dLM/view" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de De la política a la metafísica (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1097" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioua9-hHg46W3L1umw0sTjADlL3RGJN5fUl-_Bu0hkX8YLisY-Yu5Lg3qIkBCN2h4IT8m3XFZJVaY3i093meQjIYidF03QBNrg5SVpQAQTCLQ5iLpy609EHUHTupkSZ0PM0ZrU9ukdRcU/s0/Portada.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1G88uhWFerOk-DG5w5VF1zkxAFLPNsDDS/view" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Vivir en el desarraigo (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgENcnCL7ePbxGXaNoEJVwZb4ZqeJE_ddgxzqR6gbVejk7eNZqJJvfb7aJPniQGRACT_wlVR5KRXFO-VqxdxFJKu9iM0pj5O6Gy9_w7o3rC3qISNsnDWKDTSGIgrDwWw9pYYKUmIEo5k8U/s0/Portada+definitiva+con+borde.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://drive.google.com/file/d/1aOBrotYo155CT3iIsiXaejrFbNiKN32C/view" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada de Topología del mundo (D. D. Puche)." border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1395" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSv5EnDiVKAMhT1M8c0TBO27WltT6aabOD_PIL0-YHyFPwrfN1o_XHi8NxxIC_dxq4fhV7GlqHtqTNH4fkMhFF9ZGmf5Q5uxn6oU6EX0ayPd4pDTxEbHsdW5Wy_kuuE3zTQ3fsjFb5Nkk9D-LVEg1fVheBJ0gtOEDlnQQfezLPMy6bIZZXzF-IOEaWzfk/s0/TOPOLOG%C3%8DA%20DEL%20MUNDO%20-%20Portada.jpg" width="210" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Pero, para la filosofía clásica &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y todavía hoy hay una parte de ella que sostiene este
planteamiento, como yo aquí&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, sí puede haber una intelección
inmediata de algo que no es ciertamente un “objeto” (ese camino ha quedado ya vedado),
sino un conjunto de relaciones (o sea, una “estructura”), sin que pueda por
ello mismo intuirse nada en relación con los &lt;i&gt;elementos&lt;/i&gt; que las componen,
y sin que tales relaciones sean lógicas o matemáticas. Y así, la &lt;i&gt;intuición metafísica&lt;/i&gt;
sería la forma más pura de pensamiento &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;más aún que la hallada en las
ciencias formales&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, puesto que en ella &lt;i&gt;el
objeto pensado se identifica con el propio sujeto pensante&lt;/i&gt;; en dicha
identidad, por la cual el sujeto es a la vez el objeto (el pensamiento &lt;i&gt;pensándose
a sí mismo&lt;/i&gt;), radica una inmediatez y, por tanto, una perfección, absoluta,
insuperable por cualquier otra. Elevar la mente hasta semejante autotransparencia
es lo que ha llevado históricamente a la alta consideración de la lógica y las
matemáticas («No entre aquí quien no sepa geometría») no ya como un &lt;i&gt;fin&lt;/i&gt;
intelectual de por sí, sino como un &lt;i&gt;medio&lt;/i&gt;, una guía teórica
extremadamente útil &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;cuando no imprescindible&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; para orientar el pensar hacia la intelección de sí mismo. Pero
este remontarse hasta la fuente del pensamiento, este arduo trabajo de
metacognición, no puede ser &lt;i&gt;objetivo&lt;/i&gt; (es decir, basarse en algo fuera
del pensar mismo), sino que es &lt;i&gt;subjetivo&lt;/i&gt; (o sea, que se mueve a través
de y sin salir de sí mismo), lo cual sólo dichas disciplinas, en cuanto leyes
inmanentes del propio pensamiento, que éste no puede extraer de lo empírico o
real &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;donde, a lo sumo, puede hallar
ejemplos&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, pueden darle. Ahora bien, no
es “subjetivo” en sentido &lt;i&gt;psíquico&lt;/i&gt;, sino en sentido &lt;i&gt;trascendental&lt;/i&gt;,
y esto quiere decir: desde el punto de vista de &lt;i&gt;las condiciones de
posibilidad universales y necesarias en que tanto lo objetivo como lo subjetivo
psíquico (particular y contingente) han de converger para unificar y
estructurar (nuestra experiencia de) la realidad&lt;/i&gt;. Unas condiciones que son,
por eso mismo, como decía antes, onto-lógicas.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Éste fue el punto de llegada de la filosofía antigua y
medieval &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;entendido, de un modo u otro,
como “lo divino”&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒ &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y el punto de partida de la
moderna &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;entendido&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;como el Yo&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, tras el giro antropocéntrico
que invirtió todo para partir de la propia subjetividad humana. (Si bien es
cierto que en la tradición empirista esa subjetividad fue la psíquica, la
empírica y particular, y de ahí su desconexión, cuando no repudio, de lo
metafísico.) Y, tras ser abandonado por la filosofía contemporánea &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;salvo por alguna escuela, como la fenomenológica&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, este breve episodio histórico dominado por el escepticismo
y por la preponderancia de las ciencias sociales y luego de las humanas como
modelo de la indagación filosófica, ahora el regreso a la indagación metafísica
(y, no es incompatible con ello, el retomar las ciencias naturales como modelo intelectual)
supone intentar restablecer la conexión entre el “microcosmos” humano y el
“macrocosmos” de lo real, algo que la actual fragmentación y dispersión de la
existencia humana exige con urgencia y que, por otra vía, &lt;i&gt;nunca será posible&lt;/i&gt;
&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;no de forma &lt;i&gt;racional&lt;/i&gt;,
desde luego&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;. Pero la cuestión, una vez más,
es la legitimidad que este tipo de pensamiento pueda tener hoy en día. &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/07/intuiciones-metafisicas-2.html" target="_blank"&gt;[Lee la segunda parte]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
 

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: %;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 10px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioefBQ4tWToaPhNgXviPV85qYVna_TqLJXdep73N4ItyuHD1o1aX6P6WSG60p-Aq1FUfNdcyuNVlVtoaaDTxbrAtPZma4lXoJiXgZCQXV_8utfJlQB1VaC2XEh9Qk4UX6lmLS02SUDquf01Dk0zCLQRP6fLpf276aoPYBVnOfLOcFym3e4Gl2xVGb4y_4/s1600/David%20Puche%20D%C3%ADaz.png" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D.
 D. PUCHE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. David (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en 
revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. 
Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por 
Ediciones Complutense. Daniel (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y
 en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, aunque ocasionalmente publica también en revistas de 
filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de 
filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;|&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS ARTÍCULOS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  


&lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid0CazM8q3ndHMY8oo6FyL9zTLwZhF8FEhqQnQGRJ7Xhf2DGnDpdS41oXLK9V4hjiPql" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsJS5tlPHkxe7ApG0fOmgscPiLWK4LAN4Qn6ZooSej_NLTN78buy3MiPMruyyftDUFe5W2wnG6GSDXOetWZ_n-jnEEoaS2r-O2cWot9iyJbexF4P5Hx0EjqhybV_YyFLqqD-YFkHZTQfsD/s0/facebook.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2065541420031541568" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerBIfxOq12e4SqZIHIWljcjs2ykTka6qDxVhiSLbnKMin6fEyZPSHSgdp7fD4c3PE6kaR6JbpZzaQo7on-f8y0v_ARNaE5daIXIJdxI6f1AqEB3dHJRz4A21GvXe9XFNd-rzBKznCY1rY-GXWO-i2nUyieNvwKkkY8_2yoZVSF7nZXf4jQ8MKPT8XRuI/s1600/_X_.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.instagram.com/p/DZgCOP7jDY7/" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirocG5hxHq7ekPTkljXWTIltCVE6mjN2NtRvntFacr-bVZrrsqDSTRJb-afl7O-QxKXljJwerZy2PuYE8MvtLmmv36ktlm5GvsgVqpUvOoSzpy0fi4uPu3_5tME33UXFUkQVxR7fFPxzEO/s0/instagram.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDun9OZgDPJJE9qaF0VvHH4AfxEAHLx11AcRjI0LCE4UWC2hSQXB5faWBf5sp2YrtE8HfFshLQNB3KY8QLI-eZGRafqVRYbQAGHNRDDb_FQX3UrC78Ls3xnK2Cx8Wvxw93DDszeRhRnbev/s0/youtube.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0n6k7199TGwl4KemBNU6aWfMxrL4JQFqyZcADLapDM54XXhKQEO_nKjFbu_xZ-3KDZMZep-rGOYpvK2ZkAIQKPhNjX1dxArajYoO8xuH7HgBvBqQo7TyoVMM5s2DsFgaBc5z_CXHDUPEDGNCqydEMhfXmK-bsnSHZ7juN62oIhUo2AUepMmWMM8erfk/s1600/correo.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkDWpeMG8vlh2F2_B4Y2Cafw1BP_hSFXGpqbIXIdv22hKFvLuBSlpBiTlxTMFo5PAzu7zagkh70v8wqt5iuqhcpPSeBRRGQGqEKIzqNy68tg8fylQwIlwwGwgdtfHG2qpra4OtTb74hcbeUD-cCeNZY_MM5JGUJu4yTWFvz1CCtHUjCSlyrmZhXSIr4k/s1600/suscripcion.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;&lt;b&gt;Suscríbete &lt;/b&gt;a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="118" data-original-width="271" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHyq_5W97Uhwm7erGBwOV0uNCt-dEIjuwFRBqlxYsqKZW-B-Cn-8d1RBrq7ct9WjlnY6i2QKhjeSkZwBHn73iPL9XioJ1d9AJzsF_UHTEB4wxeDLdJF3OP8JxCR2jEAclhnlgaS9n2RxXhdwQ2-rIhBGvP2ZGQpnsR6T7KPUy-W827QxalITeABBuKPY/s0/Suscripci%C3%B3n.png" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaZWgWNRj2NIdvm1Gdz3Ogc9uVpI1DpiFSK5EKCAQTKR6zhrDsgEW9NQP6bb0I9N-MGmvLwZtyLoVvxqt3sqgS4Fj0jEpVmMAqvb37VZNXsUA9ZjlB8D6h3iU0Vuu71RcB3z4whfKImOZd6rHeHWDMoVdGLC_KQdh-GKSxOLV4bfCnd2pdmUcCOMBGH6U/s1600-rw/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;25/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La filosofía, la teoría de la cultura y la sociología han analizado minuciosamente la &lt;i&gt;aceleración&lt;/i&gt; como el vector definitorio de la tardomodernidad. Autores como Hartmut Rosa han analizado en detalle cómo la creciente velocidad del desarrollo tecnológico desborda las estructuras sociales vigentes, comprimiendo el presente y despojando al ser humano de &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7A2G6ef3-zKPbWtt6ieurJ47c60D9UDxBvBb6BrqYk1Oq5j7YEWaNZXWvWA4AJIZmFcyeyChjp5tJ1Bg8dCQKcCG02ISVdr6AUk-noCWgCz0ZYrg5u2-C3WYjQ8Z_GDhJmVmRJC0Navh9zDw9P41Gaed1GTOjTXXFhtnzRJ8ibUKNVsf0TVN9a3Fsrmg/s1600-rw/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20portada.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;13/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Lo que con el tiempo llegó a llamarse “metafísica” tenía, en sus orígenes ‒el nunca del todo nítido “paso del mito al &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;”‒, una pretensión transformadora del mundo, y no meramente descriptiva; por ello hemos de mirar atrás, hacia el umbral histórico anterior a la sistematización aristotélica, cuando el pensamiento filosófico (más ligado a la &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt; que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jOjRVpK26o5w_MDD0fzW8zN1Z7L0P0OIqY0lvfWKWgXQZDBKhvdew2BcLHVo_3WpbGZnHcPamwh-AmEgNCJV3pntlwfNVamfKkcpuYUQ7uduTtClcQcc5Iij4iP-k3iziKA7z3UsLF3jxF9X-8k-Dp1AcXdyDqp1j55qNtDWOmXppvwul9v7ns7xGDM/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (III)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;16/4/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Nada de lo dicho anteriormente ocurre en abstracto, como si se tratase de relaciones evanescentes e incorpóreas; pero tampoco ocurre “sólo” en la mente humana, pues no nos estamos circunscribiendo al territorio de lo estrictamente psíquico (ni siquiera puede decirse que se dé “sólo” en la sociedad, a modo de un fenómeno cultural más), sino que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK1TJixt16jTTuTp16a_w48nYxOf0IsslyvUtQGlkNsZ8IhHRYpBdYGLFrBAu8kuyJyaIdE-t0utZHzvmXNITQQ2MBBj2mDOPTqhM2MCqYDmxZw8zNvdSsW5aQze2HslaMTy05JV6NXreB4OPMSAPPayL7eAMUvJB0AJSYw1JyTOBcYlz_Hon0u8dM6AI/s1600-rw/Ilustraci%C3%B3n%20Oscura.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;1/4/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Para entender ciertas tendencias políticas “subterráneas” actuales hay que saber quién es Curtis Yarvin (alias Mencius Moldbug). Este programador y bloguero es el principal impulsor de la Neorreacción (NRx), una ideología que busca “resetear” el “sistema operativo” de Occidente (aquí, la traducción de su último &lt;i&gt;texto programático&lt;/i&gt;). Detrás de este movimiento está la llamada “Ilustración oscura”. &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  


  
&lt;/div&gt;




&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.caminosdellogos.com/feeds/6879959486885606792/comments/default" rel="replies" title="Enviar comentarios" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html#comment-form" rel="replies" title="0 comentarios" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/6879959486885606792" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/6879959486885606792" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/06/intuiciones-metafisicas-1.html" rel="alternate" title="INTUICIONES METAFÍSICAS (1)" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv23h_D78PYEmCxUrvyZxSTWgMtiGuw8CIgyi6hl2K53mhNtpmmIMra9kkWOkh7v8uu8VY7PI1Wv35k91opR2YOeWZL7DAfh6krDRd668VKhyb-1L3SQDvWr0-gDFhsEIenwulGob7x3m00KZgJLz3kRbEQb4qUjqz0wsW9trZSC-tlBkb2c60I4SYT44/s72-c/Intuiciones%20metaf%C3%ADsicas%20-%20fondo.jpg" width="72"/><thr:total>0</thr:total><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-6777819594792955287</id><published>2026-05-25T15:30:00.000+02:00</published><updated>2026-08-27T23:22:19.873+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Aceleracionismo"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Dromología"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Infocapitalismo"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Micro-temporalidad"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Tecnocapitalismo"/><title type="text">EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;




&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 340%;"&gt;&lt;b&gt;CAMINOS DEL LÓGOS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="margin-top: -10px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 170%;"&gt;&lt;b&gt;Filosofía y crítica de la cultura&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  


 
&lt;br /&gt;  

  
  
&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(205, 205, 205); padding: 5px; text-align: left; width: 75%;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas breves&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 180%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="margin-bottom: -5px; margin-top: 10px; width: 100%;"&gt;EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD&lt;/div&gt;&lt;div style="width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-size: 80%;"&gt;La destrucción de la escala humana en el infocapitalismo&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 170%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche Díaz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;25-5-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;La filosofía, la teoría de la cultura y la
sociología han analizado minuciosamente la &lt;i&gt;aceleración&lt;/i&gt; como el vector
definitorio de la tardomodernidad. Autores como Hartmut Rosa han analizado en
detalle cómo la creciente velocidad del desarrollo tecnológico desborda las
estructuras sociales vigentes, comprimiendo el presente y despojando al ser
humano de sus ritmos biológicos y culturales, causando una angustia y una
alienación que son ya la seña de identidad del mundo actual. Sin embargo, en esta
fase del llamado “infocapitalismo”, dicha aceleración ha dado un salto
cualitativo: ya no se trata de una intensificación del ritmo de vida humano
(psicológicamente devastadora de por sí), sino de &lt;i&gt;la emancipación total de la
tecnología y del capital respecto de la escala temporal de nuestra conciencia&lt;/i&gt;.
Por reciclar la famosa metáfora de Bauman, no es ya que el mundo &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;y con él la
sociedad, las relaciones, la vida misma&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt; se haya vuelto líquido; es que, en pocas décadas, se
ha vuelto &lt;i&gt;gaseoso&lt;/i&gt;, de modo muy coherente además con la otra metáfora de
la &lt;i&gt;nube&lt;/i&gt; que ya se extiende a todo. &lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;Este inquietante fenómeno, este “desierto a las
puertas”, encuentra su expresión más radical en el “comercio de alta frecuencia”
(&lt;i&gt;high-frequency trading&lt;/i&gt;), donde las decisiones financieras, tomadas, por
supuesto, por superordenadores, se ejecutan en cuestión de nanosegundos.&lt;/span&gt;

&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;Llegados a este punto, incluso la “dromología”
o “lógica de la velocidad” que propuso Paul Virilio resulta desbordada. Virilio
advirtió a finales del siglo XX de que la inmediatez de las telecomunicaciones
contraía el espacio hasta anular el intervalo, provocando una suerte de &lt;i&gt;estasis&lt;/i&gt;
&lt;i&gt;por velocidad extrema&lt;/i&gt;. Pero el actual infocapitalismo o capitalismo algorítmico
introduce una mutación más profunda en todos los procesos: la transición hacia
una &lt;i&gt;temporalidad subfenoménica&lt;/i&gt;. Ya no se trata simplemente de la
desaparición de las distancias geográficas, sino que hemos entrado en &lt;i&gt;un territorio
temporal inaccesible a las capacidades humana&lt;/i&gt;s. Los mercados globales ya no
son operados por intermediarios de carne y hueso que reaccionan a las noticias
que reciben, sino por entidades digitales autónomas que compiten entre sí manejando
cantidades ingentes de información, optimizando decisiones (por criterios
exclusivamente cuantitativos) y exprimiendo al máximo las prestaciones de las
redes de fibra óptica para transmitir sus órdenes de compra y venta antes que las
demás.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;

  
&lt;img alt="Reloj tradicional en ciberespacio con temporalidad propia." border="0" data-original-height="512" data-original-width="990" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiycvWBcczUpY-t5pLSLNBKr0T7SDWPLQMRTvLWP2YHbZa7gotq0icmupjfQaNqU_8FlJfVDP31ruxqJhrZJ-Wk7N0s9A7eXuJK9WwqQy6VyTpXM9kp2YM7ztlQHG89kfSDJ1bXJKVV8orAv54Dx41fjBrfzPo2T19_HbNdTiOi0izv10XrYITYtmr5Vx4/s0/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="100%" /&gt;
  
  
&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;Esta desconexión de la escala humana de la
temporalidad desmonta la base de la praxis económica y política tradicional. Si
la Modernidad asociaba el valor al tiempo de trabajo humano y a la acción deliberativa
colectiva &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;procesos que requieren una duración orgánica y
reflexiva&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;, el “capitalismo de alta frecuencia” opera precisamente
en la cancelación de esa duración; fenómenos como el del &lt;i&gt;front running&lt;/i&gt;
algorítmico, en que un sistema detecta la intención de compra o venta de un
actor económico y se anticipa a ella ejecutando millones de transacciones en un
microsegundo, demuestran que la causalidad económica se ha vuelto estocástica,
recursiva y altamente opaca. El futuro inmediato (a escalas menores que el
segundo) ya ha sido procesado y rentabilizado antes de que el ser humano pueda
siquiera registrar un estímulo visual en la pantalla. No hacemos más que
constatar algo que &lt;i&gt;ya ha pasado&lt;/i&gt;; asistimos a una realidad a la que &lt;i&gt;siempre
llegamos tarde&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;Consecuentemente, la aceleración del
infocapitalismo no satura el tiempo humano; más bien lo vacía. Al automatizar y
volver prácticamente instantáneos los flujos de capital, cancela el &lt;i&gt;kairós&lt;/i&gt;
&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;el momento de la oportunidad, de la decisión y del
proyecto humano&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;. Las crisis financieras o las reconfiguraciones
geopolíticas que se desencadenan en milisegundos carecen de un correlato
deliberativo o democrático posible; son los hechos consumados de la celeridad tecnológica.
La abstracción del capital que diagnosticó Marx &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;su separación del &lt;i&gt;trabajo real&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;"&gt;alcanza así nuevas
cotas: se convierte en una nueva temporalidad puramente autorreferencial, una
velocidad ciega que se devora a sí misma y utiliza la infraestructura del mundo
material no ya, desde luego, al servicio al ser humano, sino para perpetuar su
propio bucle de acumulación. Entramos en el paradójico territorio en que la
experiencia humana adquiere la forma de la “postexperiencia”, del &lt;i&gt;límite de
la percepción y la cognición que nos deja fuera de nuestro propio mundo&lt;/i&gt;; un
giro iniciado por la ciencia del siglo XX (que era ya contraintuitiva y dejaba
fuera a la inmensa mayoría de la población, incapaz de comprenderla, la cual
empezó por eso a recelar de ella) y ahora consumado por la tecnología del XXI&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 140%;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/entradas-breves.html" target="_blank"&gt;Lee otras entradas breves&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 5px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioefBQ4tWToaPhNgXviPV85qYVna_TqLJXdep73N4ItyuHD1o1aX6P6WSG60p-Aq1FUfNdcyuNVlVtoaaDTxbrAtPZma4lXoJiXgZCQXV_8utfJlQB1VaC2XEh9Qk4UX6lmLS02SUDquf01Dk0zCLQRP6fLpf276aoPYBVnOfLOcFym3e4Gl2xVGb4y_4/s1600-rw/David%20Puche%20D%C3%ADaz.png" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D.
 D. PUCHE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. David (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por Ediciones Complutense. Daniel (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, pero ocasionalmente publica también en revistas de filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS TEXTOS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="clear: both;"&gt;&lt;/div&gt;

&lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid02792sLQi7RuywC2k5nBE18ApxRLWLTBKs7gz2RdaVA58o9CTvyvLdjP6jdpyhY7m6l" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsJS5tlPHkxe7ApG0fOmgscPiLWK4LAN4Qn6ZooSej_NLTN78buy3MiPMruyyftDUFe5W2wnG6GSDXOetWZ_n-jnEEoaS2r-O2cWot9iyJbexF4P5Hx0EjqhybV_YyFLqqD-YFkHZTQfsD/s0/facebook.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2058921519355420846" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerBIfxOq12e4SqZIHIWljcjs2ykTka6qDxVhiSLbnKMin6fEyZPSHSgdp7fD4c3PE6kaR6JbpZzaQo7on-f8y0v_ARNaE5daIXIJdxI6f1AqEB3dHJRz4A21GvXe9XFNd-rzBKznCY1rY-GXWO-i2nUyieNvwKkkY8_2yoZVSF7nZXf4jQ8MKPT8XRuI/s1600/_X_.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
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&lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDun9OZgDPJJE9qaF0VvHH4AfxEAHLx11AcRjI0LCE4UWC2hSQXB5faWBf5sp2YrtE8HfFshLQNB3KY8QLI-eZGRafqVRYbQAGHNRDDb_FQX3UrC78Ls3xnK2Cx8Wvxw93DDszeRhRnbev/s0/youtube.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0n6k7199TGwl4KemBNU6aWfMxrL4JQFqyZcADLapDM54XXhKQEO_nKjFbu_xZ-3KDZMZep-rGOYpvK2ZkAIQKPhNjX1dxArajYoO8xuH7HgBvBqQo7TyoVMM5s2DsFgaBc5z_CXHDUPEDGNCqydEMhfXmK-bsnSHZ7juN62oIhUo2AUepMmWMM8erfk/s1600/correo.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkDWpeMG8vlh2F2_B4Y2Cafw1BP_hSFXGpqbIXIdv22hKFvLuBSlpBiTlxTMFo5PAzu7zagkh70v8wqt5iuqhcpPSeBRRGQGqEKIzqNy68tg8fylQwIlwwGwgdtfHG2qpra4OtTb74hcbeUD-cCeNZY_MM5JGUJu4yTWFvz1CCtHUjCSlyrmZhXSIr4k/s1600/suscripcion.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;Suscríbete a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="118" data-original-width="271" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHyq_5W97Uhwm7erGBwOV0uNCt-dEIjuwFRBqlxYsqKZW-B-Cn-8d1RBrq7ct9WjlnY6i2QKhjeSkZwBHn73iPL9XioJ1d9AJzsF_UHTEB4wxeDLdJF3OP8JxCR2jEAclhnlgaS9n2RxXhdwQ2-rIhBGvP2ZGQpnsR6T7KPUy-W827QxalITeABBuKPY/s0/Suscripci%C3%B3n.png" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 180%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7A2G6ef3-zKPbWtt6ieurJ47c60D9UDxBvBb6BrqYk1Oq5j7YEWaNZXWvWA4AJIZmFcyeyChjp5tJ1Bg8dCQKcCG02ISVdr6AUk-noCWgCz0ZYrg5u2-C3WYjQ8Z_GDhJmVmRJC0Navh9zDw9P41Gaed1GTOjTXXFhtnzRJ8ibUKNVsf0TVN9a3Fsrmg/s1600-rw/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20portada.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;13/5/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Lo que con el tiempo llegó a llamarse “metafísica” tenía, en sus orígenes ‒el nunca del todo nítido “paso del mito al &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;”‒, una pretensión transformadora del mundo, y no meramente descriptiva; por ello hemos de mirar atrás, hacia el umbral histórico anterior a la sistematización aristotélica, cuando el pensamiento filosófico (más ligado a la &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt; que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jOjRVpK26o5w_MDD0fzW8zN1Z7L0P0OIqY0lvfWKWgXQZDBKhvdew2BcLHVo_3WpbGZnHcPamwh-AmEgNCJV3pntlwfNVamfKkcpuYUQ7uduTtClcQcc5Iij4iP-k3iziKA7z3UsLF3jxF9X-8k-Dp1AcXdyDqp1j55qNtDWOmXppvwul9v7ns7xGDM/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (III)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;16/4/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Nada de lo dicho anteriormente ocurre en abstracto, como si se tratase de relaciones evanescentes e incorpóreas; pero tampoco ocurre “sólo” en la mente humana, pues no nos estamos circunscribiendo al territorio de lo estrictamente psíquico (ni siquiera puede decirse que se dé “sólo” en la sociedad, a modo de un fenómeno cultural más), sino que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK1TJixt16jTTuTp16a_w48nYxOf0IsslyvUtQGlkNsZ8IhHRYpBdYGLFrBAu8kuyJyaIdE-t0utZHzvmXNITQQ2MBBj2mDOPTqhM2MCqYDmxZw8zNvdSsW5aQze2HslaMTy05JV6NXreB4OPMSAPPayL7eAMUvJB0AJSYw1JyTOBcYlz_Hon0u8dM6AI/s1600-rw/Ilustraci%C3%B3n%20Oscura.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;1/4/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Para entender ciertas tendencias políticas “subterráneas” actuales hay que saber quién es Curtis Yarvin (alias Mencius Moldbug). Este programador y bloguero es el principal impulsor de la Neorreacción (NRx), una ideología que busca “resetear” el “sistema operativo” de Occidente (aquí, la traducción de su último &lt;i&gt;texto programático&lt;/i&gt;). Detrás de este movimiento está la llamada “Ilustración oscura”. &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZ_BD5dEMgvhriyFAMhgeU1Ij_5wtf19pvz-6nzfR4ZoHp2yNUibVqxoKeru9ANaqT5a0WTRmpskF9T-P4eaF930RRzfBd6Ku7ZimK8FF8DqNnoiKsYdX7ntSvP2U495CcjB2U_Xpgt4VEUszZriphZF181dQ9_Z-gOGFH7mScfMCKSHpSuAj5WyCl1Y/s1600-rw/PE&amp;amp;MT7.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (7)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;18/3/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Las fuentes de lo que entendemos por “el bien” (lo que sienta la base de todo &lt;i&gt;deber&lt;/i&gt;) son múltiples, y tanto la religión, como la ciencia y la filosofía, han ensayado muchas de ellas como ‒en cada ocasión‒ la &lt;i&gt;única y fundamental&lt;/i&gt; que confiere &lt;i&gt;justificación última&lt;/i&gt; &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  

  

  
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;




&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.caminosdellogos.com/feeds/6777819594792955287/comments/default" rel="replies" title="Enviar comentarios" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html#comment-form" rel="replies" title="0 comentarios" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/6777819594792955287" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/6777819594792955287" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/el-imperio-de-la-micro-temporalidad.html" rel="alternate" title="EL IMPERIO DE LA MICRO-TEMPORALIDAD" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiycvWBcczUpY-t5pLSLNBKr0T7SDWPLQMRTvLWP2YHbZa7gotq0icmupjfQaNqU_8FlJfVDP31ruxqJhrZJ-Wk7N0s9A7eXuJK9WwqQy6VyTpXM9kp2YM7ztlQHG89kfSDJ1bXJKVV8orAv54Dx41fjBrfzPo2T19_HbNdTiOi0izv10XrYITYtmr5Vx4/s72-c/El%20imperio%20de%20la%20micro-temporalidad.webp" width="72"/><thr:total>0</thr:total><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-8388433766113888117</id><published>2026-05-13T06:14:00.007+02:00</published><updated>2026-08-27T09:35:36.002+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Filosofía operativa"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Metafísica"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Ontología transformativa"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Tecnología ideal"/><title type="text">LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_869SeQM0gzJYl2ZOqiNCPFX8fM5uPzvldreLQ6OutV5u9C-H4-SVR1DijGcUuKKEQv9xuGqX_NyVFSqzI8knHoWLWcXzDZTUOhCGDMamef662jLXaPM1Xn6gXKplqnfT2phxdQPUSBNfpeJ_BRqA82DuXjs19Hkgd3dKsvKIIAI_-R9eyP1kAv6hso/s1600/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20fondo.png); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;





&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/inicio.html" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;


&lt;img alt="Hipercubo flotando en mitad del espacio, rodeado de texto griego que representa el lógos universal." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_869SeQM0gzJYl2ZOqiNCPFX8fM5uPzvldreLQ6OutV5u9C-H4-SVR1DijGcUuKKEQv9xuGqX_NyVFSqzI8knHoWLWcXzDZTUOhCGDMamef662jLXaPM1Xn6gXKplqnfT2phxdQPUSBNfpeJ_BRqA82DuXjs19Hkgd3dKsvKIIAI_-R9eyP1kAv6hso/s1600/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20fondo.png" width="0" /&gt;

   
  
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;




  &lt;div style="text-align: center;"&gt;
    &lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="font-size: 180%;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro; padding-bottom: em; text-shadow: black 2px 2px 5px;"&gt;&lt;h1&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/h1&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: orbitron; padding-bottom: em; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 2px 2px 5px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  &lt;/div&gt;



&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  




&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: 150%; text-shadow: black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="width: 75%;"&gt;De la idea como descripción a la idea como operación&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche Díaz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: large; text-shadow: black 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;13-5-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;

  
&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;

&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Lo que con el tiempo llegó a
llamarse “metafísica” tenía, en sus orígenes &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;el nunca del todo nítido “paso
del mito al &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;”&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
una pretensión transformadora del mundo, y no meramente descriptiva; por ello
hemos de mirar atrás, hacia el umbral histórico anterior a la sistematización
aristotélica, cuando el pensamiento filosófico (más ligado a la &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt;
que a la &lt;i&gt;epistéme&lt;/i&gt;) no se limitaba a clasificar la realidad, sino que pretendía
&lt;i&gt;operar&lt;/i&gt; en ella. Antes de que Aristóteles definiera la filosofía primera
como la ciencia “del ente en tanto que ente”, convirtiéndola en una disciplina teorética
y taxonómica, hubo un período en el que el conocimiento abstracto todavía se
veía inseparable de la intervención en la naturaleza; una herencia &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;aunque a la vez que una
ruptura&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt; del &lt;i&gt;pensamiento
mágico&lt;/i&gt;. En aquel momento fundacional, la metafísica no era algo académico,
sino que tenía la intención de participar directamente en el cosmos; para los
presocráticos (pero esto llega hasta el propio Platón, heredero de la tradición
órfico-pitagórica), la &lt;i&gt;phýsis&lt;/i&gt; no era la naturaleza objetiva que hoy analiza
la ciencia, sino un brotar y un desplegarse, una fuerza viva, que el sabio no sólo
observa, sino con la que se “alinea”. Dar con el &lt;i&gt;arché &lt;/i&gt;de la naturaleza,
aprender a hablar su &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt; (verdadero sentido de la &lt;i&gt;theoría&lt;/i&gt; o
“contemplación”), no era una mera acumulación de información, sino que producía
una &lt;i&gt;transformación del sujeto&lt;/i&gt; que, al identificarse con la legalidad
universal, se convertía en un &lt;i&gt;vehículo de armonía&lt;/i&gt; capaz de influir en su
entorno físico y social.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;La anterior precisión es
fundamental a la hora de diferenciar la “tecnología material” de una “tecnología
ideal”. Mientras que la primera quiere modificar el entorno usando el
conocimiento de las leyes físicas para manipular objetos externos y producir así
herramientas y/o máquinas, la segunda, verdadero propósito de aquella metafísica
primigenia, utilizaba el saber acerca de la sustancia última que lo compone
todo, así como de las estructuras matemáticas y las leyes del pensamiento y el
lenguaje (todo ello era “lo divino”), como &lt;i&gt;dispositivos de intervención&lt;/i&gt;
sobre la propia realidad. Para el pitagorismo, por ejemplo, la ontología
numérica no era una simple abstracción matemática de lo dado, sino una técnica
de purificación o &lt;i&gt;kátharsis&lt;/i&gt;; al armonizar &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;en
un sentido literalmente musical&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;
el alma con las medidas y proporciones universales, perfectamente determinables
y expresables, buscaban un efecto objetivo: la salud del cuerpo y el orden de
la ciudad. Aquí, la metafísica (todavía como &lt;i&gt;sophía&lt;/i&gt;, a secas, pues aún
no encuentra su lugar dentro de ningún &lt;i&gt;corpus&lt;/i&gt;) funciona como una “tecnología
ideal” de &lt;i&gt;calibración de lo material&lt;/i&gt;; el número y la forma son las
palancas con que se ajusta la “frecuencia” de lo real.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://www.amazon.es/dp/B0FTXH2M6B" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada y sinopsis del libro 'Topología del mundo'." border="0" data-original-height="1189" data-original-width="2200" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtvpH5XikTzWCtjRvZuTv2uyraOFgLwtrj94NsfX5cZK243RwXKnqyQz0Ti-VBbRyfaf2Qy1qBBdhjVQeb40lseZXlbay-j8o_XFHv9CgCAbQ3A6zpgGKX-0KQcK523oJ8K2eoXFmpgeELLCjkkJzl85hwufEETZDhMjGSMiUA3V2LCcHkJ7dm4_eK4Hw/s0-rw/Promo.jpg" width="100%" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&amp;nbsp;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;a href="https://www.amazon.es/dp/B0FTXH2M6B" target="_blank"&gt;SI TE INTERESA ESTE ARTÍCULO, TE INTERESARÁ ESTE LIBRO DEL AUTOR&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;El &lt;i&gt;Fedro&lt;/i&gt; de Platón es
uno de los testimonios más brillantes de este trabajo; decisiva transición
histórica en que la metafísica todavía conserva su carácter original de &lt;i&gt;psicagogia&lt;/i&gt;
o “conducción del alma”. En este diálogo, la belleza no es un concepto para el
debate estético, sino una &lt;i&gt;fuerza ontológica&lt;/i&gt; que produce reacciones reales.
Cuando el alma contempla la belleza sensible, reflejo de la idea trascendente,
experimenta un estremecimiento que Platón describe como un auténtico &lt;i&gt;cambio
de estado&lt;/i&gt;; la metafísica del &lt;i&gt;Fedro&lt;/i&gt; es sin duda una tecnología ideal
de transformación del sujeto. El mito del carro alado no es una alegoría moral,
sino un “manual de instrucciones” para el reordenamiento de las fuerzas
internas; el objetivo es lograr que el auriga (alma racional) y sus caballos (almas
irascible y concupiscible) actúen un equilibrio dinámico que permita al
individuo, a través de la elevación al “mundo inteligible”, alcanzar su propia &lt;i&gt;perfección&lt;/i&gt;,
esto es, la &lt;i&gt;virtud&lt;/i&gt;. Quien domina esta tecnología ideal no sólo se vuelve
más “sabio” en un sentido “teórico”, sino que &lt;i&gt;se transforma en un canal del
Bien&lt;/i&gt; en el mundo sensible (el &lt;i&gt;kósmos&lt;/i&gt; u “orden”). Su palabra y su
presencia tienen el poder de “destruir” las falsas apariencias y de reorganizar
la percepción de quienes lo escuchan &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;lo cual, seguramente, se pierde
en gran medida cuando se lo &lt;i&gt;lee&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;.
Platón definía la dialéctica como el arte de &lt;i&gt;dividir y unir&lt;/i&gt; las cosas
según sus articulaciones naturales, y comparaba al filósofo con un buen carnicero;
sus “cortes” no son metafóricos, pues suponen una actuación literal sobre la
estructura de la realidad personal y social circundante. Al revelar las verdaderas
formas, el dialéctico (re)ordena el mundo, ejerciendo un “poder” o
“preponderancia” (sentido originario del &lt;i&gt;arché&lt;/i&gt;, de donde viene el
término &lt;i&gt;arconte&lt;/i&gt;) que nace de la comprensión de las leyes fundamentales
de la totalidad. Por eso, en efecto, Platón desconfía de la escritura,
calificándola de “imagen muerta”, puesto que el verdadero conocimiento está “escrito
en el alma”, y sólo en ésta conserva su carácter vivo y operativo. Un texto es
una descripción inerte y diferida, pero la metafísica es un operar vivo y
presente que permite al sujeto modificar &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;en la medida de su conocimiento&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;su propia naturaleza y la
de los demás.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Con la llegada de la lógica
aristotélica, este sentido transformador de lo metafísico comenzó a decaer
frente al afán de rigor descriptivo y clasificatorio; acaso quepa rastrear en
ello el auténtico trasfondo de su crítica a las “formas separadas”, que
consideraba “bellas metáforas”. Aristóteles convirtió al filósofo en un científico,
esto es, en un observador externo, un “cartógrafo del ser” que cataloga
categorías, sustancias y principios. Este paso teórico fue fundamental para el posterior
desarrollo del método científico y de la sistematización racional del
conocimiento, pero supuso el sacrificio de la metafísica (¡en su momento naciente,
según la historiografía ortodoxa!) como herramienta de iniciación y cambio
ontológico. Se pasó, de este modo, de una metafísica entendida como una “tecnología
del espíritu”, con un innegable componente &lt;i&gt;teúrgico&lt;/i&gt; &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;capaz de curar, elevar y
apoderar&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt; a otra
entendida como una “geografía de conceptos”. Y así, el mapa se volvió tan
perfecto y detallado que se terminó por olvidar (pese a ciertos momentos de
resurgimiento en la filosofía neoplatónica y bizantina, y más tarde en la
renacentista) que su propósito original era ayudarnos no tanto a movernos por
el territorio, sino a modificarlo.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;a href="https://www.libreriaesperanza.es/es/" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Interior de la librería Mayo en Madrid." border="0" data-original-height="835" data-original-width="1200" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgL_KKTECloPRM5D1ljutvg2tPqzFEtSFBpfHY3nys3RgqrXTEjSz_p5kqwYu-eCo8vMgkMZa95NcV2vY_Z2ENq3_XgMBx7MP78pQNGNf5WENPfY0GeGoDoCuvaI5ejEdbJgnicjnASs1-Pa0av6V8IC-9rwOOBKjRLfqEAXtizv1XmoUv4fwMdisIiFL0/s0-rw/Libreria_Mayo.jpeg" width="100%" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: x-large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Librería general, Psicología, Filosofía, Historia, Juvenil e Infantil, Literatura y Narrativa actual.&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: em;"&gt;&lt;a href="https://www.libreriaesperanza.es/es/" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Paseo de la Esperanza 19, Madrid&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;(Metro Acacias / Renfe Embajadores)&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;

&lt;div class="MsoNoSpacing" style="text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;Desde entonces hasta hoy, la
civilización occidental se ha volcado casi exclusivamente en desarrollar, con
inmenso éxito, la tecnología material. Hemos logrado hitos asombrosos en la
manipulación de los materiales, la energía, la información y hasta la propia
vida, pero hemos descuidado negligentemente la tecnología ideal que permite al sujeto
transformarse a sí mismo para percibir y obrar en capas más profundas de la
realidad. Al reducir la metafísica a estudio histórico o a especialidad
académica, hemos olvidado que el conocimiento de la &lt;i&gt;esencia&lt;/i&gt; puede ser un
medio de cambio de la &lt;i&gt;existencia&lt;/i&gt;. La ciencia moderna nos ofrece un
apabullante poder sobre el objeto, pero la metafísica antigua &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y esto tiene un último momento deslumbrante con el idealismo
alemán&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; &lt;/span&gt;trataba &lt;i&gt;del poder
sobre el nexo entre el sujeto y el objeto&lt;/i&gt;: la realidad no es algo que únicamente
se nos dé para ser descrito, sino que es algo en lo que &lt;i&gt;participamos&lt;/i&gt;
activamente. La pérdida de este sentido operativo (poiético) de la filosofía
nos ha dejado un tremendo dominio técnico sobre el mundo exterior, pero también
una alarmante orfandad por lo que respecta a las &lt;i&gt;tecnologías del mundo
interior&lt;/i&gt; que permiten al ser humano mantener un vínculo con la armonía del
cosmos. Una tecnología del &lt;i&gt;usar&lt;/i&gt; frente a una tecnología del &lt;i&gt;ser&lt;/i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
 

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: %;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 10px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioefBQ4tWToaPhNgXviPV85qYVna_TqLJXdep73N4ItyuHD1o1aX6P6WSG60p-Aq1FUfNdcyuNVlVtoaaDTxbrAtPZma4lXoJiXgZCQXV_8utfJlQB1VaC2XEh9Qk4UX6lmLS02SUDquf01Dk0zCLQRP6fLpf276aoPYBVnOfLOcFym3e4Gl2xVGb4y_4/s1600/David%20Puche%20D%C3%ADaz.png" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D.
 D. PUCHE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. David (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en 
revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. 
Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por 
Ediciones Complutense. Daniel (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y
 en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, aunque ocasionalmente publica también en revistas de 
filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de 
filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;|&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS ARTÍCULOS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  


&lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid02wPD22dw6XMgpQ4LjM6UJakdFASCEWr8Fv7FWzevpbS6KmbFQUJGm5pRexwAhNHMRl" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsJS5tlPHkxe7ApG0fOmgscPiLWK4LAN4Qn6ZooSej_NLTN78buy3MiPMruyyftDUFe5W2wnG6GSDXOetWZ_n-jnEEoaS2r-O2cWot9iyJbexF4P5Hx0EjqhybV_YyFLqqD-YFkHZTQfsD/s0/facebook.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2054559621541429605" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerBIfxOq12e4SqZIHIWljcjs2ykTka6qDxVhiSLbnKMin6fEyZPSHSgdp7fD4c3PE6kaR6JbpZzaQo7on-f8y0v_ARNaE5daIXIJdxI6f1AqEB3dHJRz4A21GvXe9XFNd-rzBKznCY1rY-GXWO-i2nUyieNvwKkkY8_2yoZVSF7nZXf4jQ8MKPT8XRuI/s1600/_X_.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.instagram.com/p/DYSA1jBDG0R/" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirocG5hxHq7ekPTkljXWTIltCVE6mjN2NtRvntFacr-bVZrrsqDSTRJb-afl7O-QxKXljJwerZy2PuYE8MvtLmmv36ktlm5GvsgVqpUvOoSzpy0fi4uPu3_5tME33UXFUkQVxR7fFPxzEO/s0/instagram.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDun9OZgDPJJE9qaF0VvHH4AfxEAHLx11AcRjI0LCE4UWC2hSQXB5faWBf5sp2YrtE8HfFshLQNB3KY8QLI-eZGRafqVRYbQAGHNRDDb_FQX3UrC78Ls3xnK2Cx8Wvxw93DDszeRhRnbev/s0/youtube.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0n6k7199TGwl4KemBNU6aWfMxrL4JQFqyZcADLapDM54XXhKQEO_nKjFbu_xZ-3KDZMZep-rGOYpvK2ZkAIQKPhNjX1dxArajYoO8xuH7HgBvBqQo7TyoVMM5s2DsFgaBc5z_CXHDUPEDGNCqydEMhfXmK-bsnSHZ7juN62oIhUo2AUepMmWMM8erfk/s1600/correo.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkDWpeMG8vlh2F2_B4Y2Cafw1BP_hSFXGpqbIXIdv22hKFvLuBSlpBiTlxTMFo5PAzu7zagkh70v8wqt5iuqhcpPSeBRRGQGqEKIzqNy68tg8fylQwIlwwGwgdtfHG2qpra4OtTb74hcbeUD-cCeNZY_MM5JGUJu4yTWFvz1CCtHUjCSlyrmZhXSIr4k/s1600/suscripcion.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;Suscríbete a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="118" data-original-width="271" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHyq_5W97Uhwm7erGBwOV0uNCt-dEIjuwFRBqlxYsqKZW-B-Cn-8d1RBrq7ct9WjlnY6i2QKhjeSkZwBHn73iPL9XioJ1d9AJzsF_UHTEB4wxeDLdJF3OP8JxCR2jEAclhnlgaS9n2RxXhdwQ2-rIhBGvP2ZGQpnsR6T7KPUy-W827QxalITeABBuKPY/s0/Suscripci%C3%B3n.png" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0jOjRVpK26o5w_MDD0fzW8zN1Z7L0P0OIqY0lvfWKWgXQZDBKhvdew2BcLHVo_3WpbGZnHcPamwh-AmEgNCJV3pntlwfNVamfKkcpuYUQ7uduTtClcQcc5Iij4iP-k3iziKA7z3UsLF3jxF9X-8k-Dp1AcXdyDqp1j55qNtDWOmXppvwul9v7ns7xGDM/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (III)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;16/4/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Nada de lo dicho anteriormente ocurre en abstracto, como si se tratase de relaciones evanescentes e incorpóreas; pero tampoco ocurre “sólo” en la mente humana, pues no nos estamos circunscribiendo al territorio de lo estrictamente psíquico (ni siquiera puede decirse que se dé “sólo” en la sociedad, a modo de un fenómeno cultural más), sino que &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK1TJixt16jTTuTp16a_w48nYxOf0IsslyvUtQGlkNsZ8IhHRYpBdYGLFrBAu8kuyJyaIdE-t0utZHzvmXNITQQ2MBBj2mDOPTqhM2MCqYDmxZw8zNvdSsW5aQze2HslaMTy05JV6NXreB4OPMSAPPayL7eAMUvJB0AJSYw1JyTOBcYlz_Hon0u8dM6AI/s1600-rw/Ilustraci%C3%B3n%20Oscura.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;1/4/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Para entender ciertas tendencias políticas “subterráneas” actuales hay que saber quién es Curtis Yarvin (alias Mencius Moldbug). Este programador y bloguero es el principal impulsor de la Neorreacción (NRx), una ideología que busca “resetear” el “sistema operativo” de Occidente (aquí, la traducción de su último &lt;i&gt;texto programático&lt;/i&gt;). Detrás de este movimiento está la llamada “Ilustración oscura”. &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZ_BD5dEMgvhriyFAMhgeU1Ij_5wtf19pvz-6nzfR4ZoHp2yNUibVqxoKeru9ANaqT5a0WTRmpskF9T-P4eaF930RRzfBd6Ku7ZimK8FF8DqNnoiKsYdX7ntSvP2U495CcjB2U_Xpgt4VEUszZriphZF181dQ9_Z-gOGFH7mScfMCKSHpSuAj5WyCl1Y/s1600-rw/PE&amp;amp;MT7.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (7)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;18/3/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Las fuentes de lo que entendemos por “el bien” (lo que sienta la base de todo &lt;i&gt;deber&lt;/i&gt;) son múltiples, y tanto la religión, como la ciencia y la filosofía, han ensayado muchas de ellas como ‒en cada ocasión‒ la &lt;i&gt;única y fundamental&lt;/i&gt; que confiere &lt;i&gt;justificación última&lt;/i&gt; &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh718zvJIhMUSGJ762_0-IJaSsFMqzImw2Lr_EoCXqjmHbhDmc5X82bJ8DSdGuCf6Ab9bKlH42GgBIM7-86C57xqRhgjCpGqilCgsP_Ttibdo1Y4cWC5aCXh8k9Pl0GZPjkvxe4D4DL8h8YkArrvhVM-8Ua5bazU05ki3hHdcOBKKp5NbRLDp7H2YuAozI/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (II)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;20/2/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Así pues, dado que hay que ir afrontando los problemas del individuo desde el punto de vista psico-ético (la cuestión política la dejaremos para otra ocasión), todo intento de aliviarlos ha de partir del adecuado diagnóstico del &lt;i&gt;mal existencial&lt;/i&gt; que sufre, esto es, del “desvío” que afecta a su vida respecto de lo que debería ser una “vida recta” &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  

  

  
&lt;/div&gt;




&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.caminosdellogos.com/feeds/8388433766113888117/comments/default" rel="replies" title="Enviar comentarios" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html#comment-form" rel="replies" title="0 comentarios" type="text/html"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/8388433766113888117" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/8388433766113888117" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/05/la-metafisica-como-tecnologia-ideal.html" rel="alternate" title="LA METAFÍSICA COMO “TECNOLOGÍA IDEAL”" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs_869SeQM0gzJYl2ZOqiNCPFX8fM5uPzvldreLQ6OutV5u9C-H4-SVR1DijGcUuKKEQv9xuGqX_NyVFSqzI8knHoWLWcXzDZTUOhCGDMamef662jLXaPM1Xn6gXKplqnfT2phxdQPUSBNfpeJ_BRqA82DuXjs19Hkgd3dKsvKIIAI_-R9eyP1kAv6hso/s72-c/La%20metaf%C3%ADsica%20como%20tecnolog%C3%ADa%20ideal%20-%20fondo.png" width="72"/><thr:total>0</thr:total><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-8614409043077377707</id><published>2026-04-16T16:30:00.033+02:00</published><updated>2026-08-03T22:40:46.467+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Existencia"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Guía."/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Malestar"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Sabiduría"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Sofoterapia"/><title type="text">SOFOTERAPIA (III)</title><content type="html">&lt;css&gt;
&lt;body style="background-image: url(https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqTXp3eoOF5RdjiMCu-EiUuWnqGVzqs6JgtgIDwY9ZFekMsPQ5JCx2d9LqM2erCcFhtqJVizEQUjOnswOPiNOEiaNXVfxSgbg_noz24yUqzOGi6IzE6-v3uxb6-zumdlt930Vsi8MGOxCghMhlRoEHCh6n0G2HBISjFxW3JtEpFbi1iSpnmbuvPjd1gY/s1600/Sofoterapia.jpeg); margin-top: -450px;"&gt;
&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;





&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;


&lt;img alt="Imagen evocadora del clasicismo grecolatino y su ideal de sabiduría." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqTXp3eoOF5RdjiMCu-EiUuWnqGVzqs6JgtgIDwY9ZFekMsPQ5JCx2d9LqM2erCcFhtqJVizEQUjOnswOPiNOEiaNXVfxSgbg_noz24yUqzOGi6IzE6-v3uxb6-zumdlt930Vsi8MGOxCghMhlRoEHCh6n0G2HBISjFxW3JtEpFbi1iSpnmbuvPjd1gY/s1600/Sofoterapia.jpeg" width="0" /&gt;

   
  
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;




  &lt;div style="text-align: center;"&gt;
    &lt;span style="color: white;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span style="font-size: 250%;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro; padding-bottom: em; text-shadow: black 2px 2px 5px;"&gt;&lt;h1&gt;SOFOTERAPIA (III)&lt;/h1&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: orbitron; padding-bottom: em; text-shadow: rgb(0, 0, 0) 2px 2px 5px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  &lt;/div&gt;



&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  




&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: black;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;SOFOTERAPIA (III)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Cagliostro; font-size: 150%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="width: 75%;"&gt;El valor de la sabiduría en un mundo patológico&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Cagliostro; font-size: x-large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche Díaz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="color: black; font-family: Cagliostro; font-size: large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;16-4-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;

  
&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;

&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[Lee la
primera parte]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Nada de lo dicho
anteriormente ocurre en abstracto, como si se tratase de relaciones
evanescentes e incorpóreas; pero tampoco ocurre “sólo” en la mente humana, pues
no nos estamos circunscribiendo al territorio de lo estrictamente psíquico (ni
siquiera puede decirse que se dé “sólo” en la sociedad, a modo de un fenómeno
cultural más), sino que se produce sobre el &lt;i&gt;escenario vital&lt;/i&gt;, el complejo
marco del &lt;i&gt;sentido&lt;/i&gt; al que denominamos, en una acepción estrictamente
filosófica, “mundo”. Y, en éste, la &lt;i&gt;theoría&lt;/i&gt; (“contemplación”) desempeña
un papel relevante. Pues, aparte de dolencias existenciales como las que hemos
descrito, que son, en diversas modulaciones, trastornos de la &lt;i&gt;voluntad&lt;/i&gt;
(esto es, en relación con la afirmación o negación del propio deseo, o con la
carencia o exceso del mismo), hay asimismo problemas “mundanos” asociados al &lt;i&gt;pensamiento&lt;/i&gt;
(lo cual quiere decir: a &lt;i&gt;una&lt;/i&gt; &lt;i&gt;incorrecta comprensión del mundo que
tiene consecuencias prácticas&lt;/i&gt;). O sea, fallos en el &lt;i&gt;modo de procesar la
información&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Éstos no tienen nada que ver con
la mayor o menor &lt;i&gt;inteligencia&lt;/i&gt; del sujeto &lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;entendida como la capacidad
bruta de procesamiento de información y resolución de problemas&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, ni con su &lt;i&gt;nivel cultural&lt;/i&gt; &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;la cantidad y estructuración de información de la que
dispone, así como su asimilación personal y su conexión efectiva con un
contexto&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, como tampoco tienen que ver en
principio con su estado de &lt;i&gt;salud mental&lt;/i&gt;; más bien consisten en lo que
tradicionalmente se ha llamado &lt;i&gt;pre-juicios&lt;/i&gt;, esto es, &lt;i&gt;anticipaciones
incorrectas (o sobreentendidos irreflexivos y acríticos) al resultado de
operaciones intelectuales concretas&lt;/i&gt;, que pueden llegar a definir, no
obstante, una &lt;i&gt;actitud general ante la vida&lt;/i&gt;, sin que ello impida un
desempeño intelectual normal &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;incluso elevado&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; en otras áreas de ocupación o con respecto a otros objetos.
En otras palabras, son lo que hoy denominamos “sesgos cognitivos”, y por
decirlo de una forma mucho más precisa, el &lt;i&gt;sesgo de confirmación en relación
con un prejuicio específico&lt;/i&gt; (como, p. ej., que “yo soy más inteligente que
los demás” o que “mi grupo social es moralmente mejor que otros”). En resumidas
cuentas, son formas de &lt;i&gt;irracionalidad&lt;/i&gt; que generan enormes efectos
psicosociales en el mundo actual, precisamente por ser una sociedad de la
información plenamente globalizada e hiperconectada. Es la “caja de resonancia”
perfecta para este tipo de defectos tan humanos.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;Volviendo a la noción de “mundo”, digamos que, si el ser
humano, en un sentido genérico, ha de aspirar a su &lt;i&gt;cumplimiento existencial&lt;/i&gt;
en él &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;incluso si creemos que hay “otro”,
el sacrificio de éste para garantizar aquél (certeza que jamás se tendrá) no
puede ser una solución racional&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, dicho mundo ha de estar &lt;i&gt;centrado&lt;/i&gt;.
Procurarlo es ya una cuestión &lt;i&gt;política&lt;/i&gt;, que de ningún otro modo puede
ser llevada a cabo; en esto, la filosofía supone únicamente una &lt;i&gt;ayuda
teórica&lt;/i&gt; para la realización de esa tarea esencial. Pero el caso es que, por
defecto, el mundo no se encuentra centrado, y por ello genera &lt;i&gt;patologías&lt;/i&gt;
en los individuos que van más allá de las orgánicas y psicológicas; males &lt;i&gt;del
mundo en cuanto mundo&lt;/i&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;y, en consecuencia, &lt;i&gt;colectivos&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; a los que ciertamente podemos denominar, por tanto,
“existenciales”. Unos males consistentes en &lt;i&gt;enfermar por la falta de sentido&lt;/i&gt;,
por el hecho de &lt;i&gt;vivir en un mundo que está enfermo&lt;/i&gt;. Una situación de
“decadencia vital” totalmente indiferente al progreso material del mundo (considerarla
causada por éste es el error que ve en la ciencia y su aplicación técnica algo
“mefistotélico” que nos arrastra a la perdición), la cual nos recuerda la &lt;i&gt;necesidad
meta-física&lt;/i&gt; del ser humano, la exigencia de ir más allá del horizonte dado
de los &lt;i&gt;medios&lt;/i&gt; para elevarse a una reflexión acerca de los &lt;i&gt;fines&lt;/i&gt;,
de la “forma” que ha de tener nuestro mundo; en una palabra, la necesidad de &lt;i&gt;sabiduría&lt;/i&gt;
de nuestro tiempo.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;El “descentramiento del mundo” supone la imposición
unilateral o la descompensación de alguno de los factores de la &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/11/sofoterapia.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;matriz expuesta más arriba&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, lo cual acarrea la
correspondiente “patología de mundo”, a saber:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;α) FUNDAMENTALISMO: desviación del &lt;i&gt;bienestar&lt;/i&gt;,
dado el fracaso en la satisfacción de las necesidades, comodidades,
aspiraciones materiales, seguridad, etc., a las que se aspiraba o que ya se
tenían, lo cual conduce a su búsqueda (o “recuperación”) en un imaginario
colectivo falso, siempre interpretado a través de un supuesto “pasado mejor” &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-no-proof: yes;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;que bien puede
proyectarse como un “futuro utópico”&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-no-proof: yes;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt; al que hay que regresar.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;β) NIHILISMO: desviación de la &lt;i&gt;libertad&lt;/i&gt;,
que se encuentra a sí misma carente de fines, hacia una autoperpetuación de los
propios medios, en un bucle por el que aquélla ya sólo sabe reproducirse a sí
misma en su estado actual, pero en escalas siempre crecientes, sin reconocer
límite alguno (como la antigua &lt;i&gt;hýbris&lt;/i&gt; o “desmesura”).&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;γ) NEUROSIS: desviación del ideal de &lt;i&gt;felicidad&lt;/i&gt;,
que se siente siempre insatisfecho y probablemente inalcanzable (debido, cuando
el problema es colectivo, a un desencaje o contradicción entre las condiciones
materiales de vida y las investiduras simbólicas del mundo, que ya no se
corresponden con aquéllas), de modo que el sujeto &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-no-proof: yes;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;que hay que
entender aquí, insistamos en ello, colectivamente&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-no-proof: yes;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt; vive en un constante estado de
irresolución (cuando no viéndose amenazado), incapaz de proponerse fines o de
encontrar medios adecuados para ellos, y por eso mismo, en un creciente cuadro de
ansiedad, histeria o abulia (en suma, de “angustia vital”). Cuando, en el plano
individual, intervengan causas biológicas (neurológicas, bioquímicas o
genéticas), la necesidad de tratamiento estrictamente médico y/o psíquico es
evidente.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;δ) AUTORITARISMO: desviación de la &lt;i&gt;justicia&lt;/i&gt;,
por la que el aparato político-jurídico extralimita absolutamente sus
atribuciones hasta abarcar de forma coercitiva todos los aspectos de la vida
pública y privada; de tal manera, se exacerba el derecho del colectivo sobre el
individuo y no se reconoce limitación alguna en el uso del poder (que pasa de
ser un medio para la consecución de fines prepolíticos a ser considerado el
único fin en sí, en su mera preservación).&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://www.amazon.es/dp/B0FTXH2M6B" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Portada y sinopsis del libro 'Topología del mundo'." border="0" data-original-height="1189" data-original-width="2200" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtvpH5XikTzWCtjRvZuTv2uyraOFgLwtrj94NsfX5cZK243RwXKnqyQz0Ti-VBbRyfaf2Qy1qBBdhjVQeb40lseZXlbay-j8o_XFHv9CgCAbQ3A6zpgGKX-0KQcK523oJ8K2eoXFmpgeELLCjkkJzl85hwufEETZDhMjGSMiUA3V2LCcHkJ7dm4_eK4Hw/s0-rw/Promo.jpg" width="100%" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&amp;nbsp;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;a href="https://www.amazon.es/dp/B0FTXH2M6B" target="_blank"&gt;SI TE INTERESA ESTE ARTÍCULO, TE INTERESARÁ ESTE LIBRO DEL AUTOR&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;En cada una de estas patologías la matriz ha
perdido su “centro”, éste se ha visto desplazado hacia alguno de esos extremos &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-no-proof: yes;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;o una combinación
de ellos&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-no-proof: yes;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;, de modo que (¿ya?) no existe una armonía, un &lt;i&gt;equilibrio &lt;/i&gt;entre los
factores estructurales (los “pilares del mundo” que la sofoterapia ha de tomar
como referentes) vertebradores de la vida, así que tenemos un &lt;i&gt;vacío&lt;/i&gt;, una
&lt;i&gt;ausencia estructural&lt;/i&gt; en la que consiste el…&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-no-proof: yes;"&gt;Ω) DESARRAIGO (o “fracaso de mundo”): la
fractura de los elementos articuladores del mundo que inevitablemente lleva a los
males existenciales descritos, a los que los individuos que habitan dicho mundo
no pueden escapar. De ahí que, como ya dije anteriormente, la única solución &lt;i&gt;auténtica&lt;/i&gt;
(política) sea el intento de transformación colectiva del mundo encaminado a un
estado de equilibrio mayor; pero, entretanto, los problemas individuales han de
recibir atención (psicológica), si bien esa “provisionalidad”, por supuesto, es
propensa a eternizarse. En cualquier caso, con independencia del imprescindible
papel de las ciencias de la salud mental, la filosofía (en cuanto “metafísica”,
esto es, como reflexión acerca del &lt;i&gt;mundo&lt;/i&gt;; y sólo así como “búsqueda de
la sabiduría”, y ello quiere decir del &lt;i&gt;sentido&lt;/i&gt;) tiene una tarea propia
que podemos llamar “psico-ética”. Ésta consiste en la &lt;i&gt;(trans)formación
individual &lt;/i&gt;a través del aprendizaje teórico y la correcta &lt;i&gt;comprensión
del mundo&lt;/i&gt;, vehiculadas por la reflexión sobre los &lt;i&gt;fines de la existencia&lt;/i&gt;
y los &lt;i&gt;medios adecuados&lt;/i&gt; para alcanzarlos; una tarea alternativa e
irreductible a las anteriores, que se sitúa en un plano de intervención
diferente, como veíamos al principio de este escrito.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;La filosofía se hace tanto más necesaria
por cuanto hay una inevitable tendencia a comprender el mundo, que es el &lt;i&gt;horizonte
de toda experiencia humana &lt;/i&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;y,
por tanto, de toda &lt;i&gt;significación&lt;/i&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;,
como un &lt;i&gt;objeto de ésta&lt;/i&gt;; &lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;de
modo, además, que se confunden los límites entre sus distintas esferas (la
naturaleza humana, los antroposistemas y el ámbito de lo ideal, &lt;/span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/10/topologia-del-mundo-libro.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;de los cuales&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; &lt;b&gt;he tratado en otro lugar&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;)&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, ocasionando grandes errores
teórico-prácticos. El mundo, o experiencia humana de la realidad, es así proyectado
a una &lt;i&gt;trascendencia &lt;/i&gt;desconectada de lo material &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;como hacen el pensamiento mágico, la religión y la
metafísica dogmática&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt; o sumido en una &lt;i&gt;inmanencia&lt;/i&gt;
absoluta &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;lo que hacen ciertas filosofías
empiristas y materialistas, así como las ideologías políticas que se sostienen sobre
ellas&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;, generando dos tendencias opuestas,
con toda una serie de gradaciones intermedias entre ellas: a) la tendencia a la
&lt;i&gt;totalización&lt;/i&gt; del mundo, que anula por completo al sujeto, absorbido en aquél,
y contra la que es preciso llevar a cabo un trabajo de &lt;i&gt;individuación&lt;/i&gt; de
éste, de autoafirmación contra el mundo &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;por más que, obviamente, siempre
&lt;i&gt;en el mundo&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;; y b) la tendencia a la &lt;i&gt;aniquilación&lt;/i&gt;
del mundo, a disolverlo en constituyentes materiales independientes entre sí e
incapaces de producir sentido, y con ello de orientar la praxis; postura
egótica y narcisista &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;la de una subjetividad que se
cree ontológicamente primera y autosuficiente&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;
contra la cual es necesario un trabajo de &lt;i&gt;comunión&lt;/i&gt; con el mundo que nos
“devuelva” a éste, fuera del cual &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;en sentido simbólico y afectivo,
pues en el fáctico, claro está, nunca lo estamos&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;
la vida se torna imposible. Estas dos tendencias &lt;/span&gt;son ya de por sí dos vectores
de &lt;i&gt;descentramiento&lt;/i&gt; del mundo (el “absolutista” y el “relativista”) que,
a su vez, hay que combinar teóricamente con las anteriores cuatro direcciones
del mismo para poder analizarlo y corregirlo.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Terminaremos con la exposición,
en forma muy esquemática, de las siguientes &lt;i&gt;técnicas&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;métodos&lt;/i&gt; que
la sofoterapia (o psicosofía) ha de emplear para la consecución de sus
objetivos. Dichos métodos están &lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;tomados,
en general, de la propia práctica filosófica tradicional o de diversas técnicas,
como los “ejercicios espirituales” de Ignacio de Loyola o el psicoanálisis &lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;especialmente el junguiano&lt;/span&gt;&lt;span&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;,
que podemos considerar &lt;i&gt;afines&lt;/i&gt; a ésta; desde luego, tales ejercicios
introspectivos, reflexivos y dialécticos tienen más que ver con la filosofía
que con la psicología contemporánea. N&lt;/span&gt;o deben considerarse más que
orientativamente, y siempre de forma provisional y sujeta a revisión, en
función de la propia experiencia:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div align="center" style="background: black; padding: 5px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="color: white; font-family: Cagliostro; font-size: 150%;"&gt;&lt;b&gt;TÉCNICAS
DE SOFOTERAPIA&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;1. &lt;i&gt;Establecer la valoración preliminar&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;
Formular una serie de preguntas, partiendo de las patologías existenciales
establecidas, para comprobar en cuál(es) de ellas se puede situar al sujeto. A
partir de esta valoración inicial, empieza la dinámica de trabajo como tal (la aplicación
de las siguientes técnicas).&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;2. &lt;i&gt;Mayéutica&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; Tanto para lo anterior como
para continuar el proceso, la dinámica fundamental es plantear una batería de cuatro
o cinco preguntas significativas cada vez y trabajar sobre la base de las
respuestas. P. ej.: “¿Quién o qué eres en tus fantasías de futuro?”. “¿Qué te
separa de eso actualmente?”. “¿Qué depende de ti y qué no?”. O “¿cuál es tu
principal esperanza?”. “¿Y tu principal miedo?”. O “¿qué tendrías que hacer
para tener mejor concepto de ti mismo?”. “¿Qué cosas que no te gustan de ti
dependen de ti mismo y cuáles no?”, etc. &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;El trabajo a partir de las respuestas consistirá ante todo en: a) ofrecer
consejos prácticos sobre cómo enfrentarse a situaciones concretas (modificación
de rutinas, exposición controlada a los temores, etc.), b) intentar desarrollar
un punto de vista diferente, asumiendo el de los demás (especialmente el de los
que chocan con el del sujeto), c) asumir una tarea o prueba específica a
realizar como “misión”, d) iluminar la situación a partir de teorías
filosóficas o ejemplos históricos o literarios pertinentes, e) seguir haciendo
más preguntas para profundizar en el material proporcionado.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;3. &lt;i&gt;Análisis desiderativo&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; Preguntar de manera específica por
las cosas con las que el sujeto fantasea habitualmente (sexo, poder, romance,
aventura, etc.) y a partir de ahí probar: a) el reenfoque volitivo, basado en ejercitar
el control activo de las representaciones, entendidas como “reactivos psíquicos”
que interaccionan unos con otros &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;y, a su vez, con las emociones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;
potenciándose, anulándose, sustituyéndose, etc. Ello, además, ha de reforzarse
con: b) la creación de nuevos hábitos a partir de la adopción de “ritualidades”
nuevas; y llegado el momento se potenciará más aún con: c) la instrucción en
una doctrina filosófica que resulte conveniente para su perfil.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Marcellus;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Marcellus;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://escueladeartemerida.educarex.es/estudios/bachillerato-de-artes" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img alt="Edificio de la Escuela de Arte de Mérida, donde se oferta Bachillerato de Artes Plásticas y de Artes Escénicas." border="0" data-original-height="560" data-original-width="1200" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO4norwIDPRkN5LdsXYYTOXrSIPHfc5GUQLvVN36gJU6c4qLaeUBWBOOIx7jBTjBj4qO_5AHWR_EbVn_fI73zO0j64RzAREoR5WVFQ9NRpJzbkKQ0imPUc0V1aEVU12sA_sCIa81F7sKe_-ml4x5WvgzbXwNh9byBL4PHIYQDzkB58O0zw3iDNFdAtKrc/s0-rw/Filosofia_EASDM.jpg" width="100%" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: em;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;a href="https://escueladeartemerida.educarex.es/estudios/bachillerato-de-artes" target="_blank"&gt;Escuela de Arte y Superior de Diseño de Mérida&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center; text-indent: em;"&gt;&lt;span style="color: #666666; font-family: Play; font-size: 130%;"&gt;&lt;b&gt;Bachillerato de Artes&lt;/b&gt; (Artes Plásticas y Artes Escénicas), con acceso a &lt;b&gt;Enseñanza Superior&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;4. &lt;i&gt;Escenarios imaginativos&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; Con
el fin de guiar la personalidad (entendida como una “máscara”, un “rol” o “personaje”
optimizable), se trazarán diferentes situaciones narrativas. Éstas pueden ser
tomadas de la ficción (literatura, cine, etc.) o de la mitología, o ser creaciones
originales. Las narrativas mitológicas son bastante pertinentes, pues encajan
mejor con las diferentes fases del “viaje del héroe”, que orientativamente es
muy práctico para esta escenificación (encaminada a la toma de conciencia del
sujeto del momento en que se halla en su vida, de sus dificultades y de la
solución que debería dar a las mismas). Se trata de ver cómo reaccionaría ante
determinadas situaciones arquetípicas, para luego comparar sus decisiones con
las de los protagonistas de éstas &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;es conveniente que no sean
demasiado típicas&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;. Es una práctica muy adecuada para el
planteamiento de dilemas éticos, que ayudan a construir la personalidad, en
cuanto modelos de toma de decisiones sometido a presiones contrapuestas.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;5. &lt;i&gt;Juegos interpretativos&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; Si las
anteriores eran situaciones en que el orientador guía al sujeto a través de
escenarios narrativos, éstos son juegos de rol activos por parte del sujeto, ya
sea en la propia sesión o fuera de ella, como prolongación suya. Para ayudar en
los procesos de identificación/desidentificación (consolidación/modificación de
una determinada personalidad), el sujeto deberá interpretar a otra persona, comportarse
como cree que lo haría ella; un referente que puede ser tanto amado o admirado
como odiado o despreciado, con el fin de establecer fuertes contrastes
anímicos.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;6. &lt;i&gt;Oración/meditación/reflexión&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; Se
propondrán al sujeto temas para estas prácticas (en función de su filosofía o
creencias previas), de carácter eminentemente introspectivo. Como complemento
de las mismas, es conveniente que el sujeto escriba anotaciones sobre tales
experiencias, pensamientos, emociones, etc., que posteriormente serán analizadas
junto con otros materiales. Un tema (o práctica) muy significativo sería pensar
en la propia muerte y renacimiento, como ejercicio de carácter catártico y
formador de la resistencia emocional.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;7. &lt;i&gt;Ejercicios estéticos&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; Se
propondrán al sujeto estímulos de naturaleza simbólica (religiosos, sobre todo)
y artística (poemas, cuadros, etc.), ante los cuales deberá explicar lo que
siente, lo que percibe en ellos, las asociaciones de ideas que le evocan, etc.
Esto se combina muy bien con el reenfoque volitivo. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;8. &lt;i&gt;Unidad, equilibrio y coherencia&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;‒&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"&gt;Como propósito general, se trata de lograr en
el sujeto un balance dinámico entre tres ejes existenciales cruciales, a saber:
a) felicidad (que requiere encontrar fines para la vida), b) virtud (que
depende de la corrección del pensar y el obrar), y c) libertad (tanto
sociopolítica, en la medida de lo posible, aunque ello rebase esta terapia,
como respecto de los condicionamientos socioculturales y de la ideología y los sesgos
cognitivos). Conseguirlo encaminaría al sujeto hacia su realización existencial
en que consiste, en última instancia, la “salud anímica".&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
 

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: %;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -10px; margin-right: 10px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIxDfmUFFEkW5xcCeFlkekhM2M8rlk6hUJRTzHG9lw9fl_dYQvXs-DyNk5PFXqz5faTyJ3CELWiwTAMd1ic69EXnclXDTbNIGDlx7hJbP7_pqrBYG6bxwtS-plb9T4NdiiCTe2IveKkNSJlQl3N6le69ZzHNJx1FWCX-e3f2WqUHE0_9R_rAYXWEL5dew/s1600/David_Puche_D%C3%ADaz.jpg" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D.
 D. PUCHE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. David (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en 
revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. 
Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por 
Ediciones Complutense. Daniel (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y
 en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica a tareas literarias y 
editoriales, aunque ocasionalmente publica también en revistas de 
filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de 
filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;|&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS ARTÍCULOS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  


&lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid0HnV9zCQ7qt5LzvDf62beKeShwokcNPXDMaWxZttr2a3BG5SnWhVArrPyta9ZXYTPl" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsJS5tlPHkxe7ApG0fOmgscPiLWK4LAN4Qn6ZooSej_NLTN78buy3MiPMruyyftDUFe5W2wnG6GSDXOetWZ_n-jnEEoaS2r-O2cWot9iyJbexF4P5Hx0EjqhybV_YyFLqqD-YFkHZTQfsD/s0/facebook.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2044884396004581451" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerBIfxOq12e4SqZIHIWljcjs2ykTka6qDxVhiSLbnKMin6fEyZPSHSgdp7fD4c3PE6kaR6JbpZzaQo7on-f8y0v_ARNaE5daIXIJdxI6f1AqEB3dHJRz4A21GvXe9XFNd-rzBKznCY1rY-GXWO-i2nUyieNvwKkkY8_2yoZVSF7nZXf4jQ8MKPT8XRuI/s1600/_X_.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.instagram.com/p/DXOCXfwDOKU/?img_index=1" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirocG5hxHq7ekPTkljXWTIltCVE6mjN2NtRvntFacr-bVZrrsqDSTRJb-afl7O-QxKXljJwerZy2PuYE8MvtLmmv36ktlm5GvsgVqpUvOoSzpy0fi4uPu3_5tME33UXFUkQVxR7fFPxzEO/s0/instagram.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDun9OZgDPJJE9qaF0VvHH4AfxEAHLx11AcRjI0LCE4UWC2hSQXB5faWBf5sp2YrtE8HfFshLQNB3KY8QLI-eZGRafqVRYbQAGHNRDDb_FQX3UrC78Ls3xnK2Cx8Wvxw93DDszeRhRnbev/s0/youtube.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0n6k7199TGwl4KemBNU6aWfMxrL4JQFqyZcADLapDM54XXhKQEO_nKjFbu_xZ-3KDZMZep-rGOYpvK2ZkAIQKPhNjX1dxArajYoO8xuH7HgBvBqQo7TyoVMM5s2DsFgaBc5z_CXHDUPEDGNCqydEMhfXmK-bsnSHZ7juN62oIhUo2AUepMmWMM8erfk/s1600/correo.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkDWpeMG8vlh2F2_B4Y2Cafw1BP_hSFXGpqbIXIdv22hKFvLuBSlpBiTlxTMFo5PAzu7zagkh70v8wqt5iuqhcpPSeBRRGQGqEKIzqNy68tg8fylQwIlwwGwgdtfHG2qpra4OtTb74hcbeUD-cCeNZY_MM5JGUJu4yTWFvz1CCtHUjCSlyrmZhXSIr4k/s1600/suscripcion.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;Suscríbete a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="118" data-original-width="271" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHyq_5W97Uhwm7erGBwOV0uNCt-dEIjuwFRBqlxYsqKZW-B-Cn-8d1RBrq7ct9WjlnY6i2QKhjeSkZwBHn73iPL9XioJ1d9AJzsF_UHTEB4wxeDLdJF3OP8JxCR2jEAclhnlgaS9n2RxXhdwQ2-rIhBGvP2ZGQpnsR6T7KPUy-W827QxalITeABBuKPY/s0/Suscripci%C3%B3n.png" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 200%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
    
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhK1TJixt16jTTuTp16a_w48nYxOf0IsslyvUtQGlkNsZ8IhHRYpBdYGLFrBAu8kuyJyaIdE-t0utZHzvmXNITQQ2MBBj2mDOPTqhM2MCqYDmxZw8zNvdSsW5aQze2HslaMTy05JV6NXreB4OPMSAPPayL7eAMUvJB0AJSYw1JyTOBcYlz_Hon0u8dM6AI/s1600-rw/Ilustraci%C3%B3n%20Oscura.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;1/4/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Para entender ciertas tendencias políticas “subterráneas” actuales hay que saber quién es Curtis Yarvin (alias Mencius Moldbug). Este programador y bloguero es el principal impulsor de la Neorreacción (NRx), una ideología que busca “resetear” el “sistema operativo” de Occidente (aquí, la traducción de su último &lt;i&gt;texto programático&lt;/i&gt;). Detrás de este movimiento está la llamada “Ilustración oscura”. &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/la-ilustracion-oscura.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZ_BD5dEMgvhriyFAMhgeU1Ij_5wtf19pvz-6nzfR4ZoHp2yNUibVqxoKeru9ANaqT5a0WTRmpskF9T-P4eaF930RRzfBd6Ku7ZimK8FF8DqNnoiKsYdX7ntSvP2U495CcjB2U_Xpgt4VEUszZriphZF181dQ9_Z-gOGFH7mScfMCKSHpSuAj5WyCl1Y/s1600-rw/PE&amp;amp;MT7.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (7)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;18/3/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Las fuentes de lo que entendemos por “el bien” (lo que sienta la base de todo &lt;i&gt;deber&lt;/i&gt;) son múltiples, y tanto la religión, como la ciencia y la filosofía, han ensayado muchas de ellas como ‒en cada ocasión‒ la &lt;i&gt;única y fundamental&lt;/i&gt; que confiere &lt;i&gt;justificación última&lt;/i&gt; &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh718zvJIhMUSGJ762_0-IJaSsFMqzImw2Lr_EoCXqjmHbhDmc5X82bJ8DSdGuCf6Ab9bKlH42GgBIM7-86C57xqRhgjCpGqilCgsP_Ttibdo1Y4cWC5aCXh8k9Pl0GZPjkvxe4D4DL8h8YkArrvhVM-8Ua5bazU05ki3hHdcOBKKp5NbRLDp7H2YuAozI/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (II)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;20/2/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Así pues, dado que hay que ir afrontando los problemas del individuo desde el punto de vista psico-ético (la cuestión política la dejaremos para otra ocasión), todo intento de aliviarlos ha de partir del adecuado diagnóstico del &lt;i&gt;mal existencial&lt;/i&gt; que sufre, esto es, del “desvío” que afecta a su vida respecto de lo que debería ser una “vida recta” &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWxZuvZlInO0kJLM3qFeFgZxBFTAdG94oVOdxDcLT34CVSk46oM_eVcZ4mAtu0HPEU4b2LxJ0ai9trc6oipQw0RQqplliXDqpVs9JOR3lG3p4AU5DQKuv4L3VeJu9CCWJ0-V9yTRLNmlT8JQkw9cbOBVUrlvJkklL0rdIdbO5CN__v12JZPrIPwBsqTiA/s1600-rw/PE&amp;amp;MT%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (6)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;24/1/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Tanto en el orden puro (lógico) como en el material (ontológico, se dé el objeto o no) hay relaciones de conceptos que pueden establecerse legalmente y otras que no. Las &lt;i&gt;categorías&lt;/i&gt; o “metaconceptos” regulan los diferentes regímenes de conexión válidos (ya sean &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt; 





&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center; width: 100%;"&gt;
&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
  
  
  
&lt;div style="background-color: #f5f5f5; border: 1px solid #f5f5f5; font-family: inherit; margin: 20px auto; max-width: 100%; padding: 15px; box-sizing: border-box;"&gt;
  
  &lt;!-- TÍTULO --&gt;
  &lt;h3 style="background: #aaaaaa; color: #ffffff; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: bold; margin: 0px 0px 10px; padding: 8px; text-align: center;"&gt;
    COMENTARIOS
  &lt;/h3&gt;

  &lt;!-- SUBTÍTULO --&gt;
  &lt;p style="color: #333333; font-size: 14px; margin: 0px 0px 20px; text-align: center;"&gt;
    Comparte tus reflexiones, dudas o sugerencias. Serán revisados antes de publicarlos.
  &lt;/p&gt;

  &lt;!-- FORMULARIO --&gt;
  &lt;form action="https://docs.google.com/forms/u/0/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/formResponse" id="formContacto" method="POST" onsubmit="procesarContacto();" style="display: flex; flex-direction: column; gap: 15px;" target="iframe_oculto_contacto"&gt;
    
    &lt;!-- 1. CAMPO NOMBRE --&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="font-weight: bold; font-size: 14px; color: #333333; text-align: left;"&gt;Tu nombre&lt;/label&gt;
      &lt;input id="nombre" name="entry.1665420186" placeholder="Escribe aquí tu nombre" required="" style="background-color: #ffffff; color: #333333; border: 1px solid #ccc; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!-- 2. CAMPO CORREO --&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="font-weight: bold; font-size: 14px; color: #333333; text-align: left;"&gt;
        Correo &lt;span style="font-weight: normal; color: #666666; font-size: 14px;"&gt;(No aparecerá en el comentario publicado)&lt;/span&gt;
      &lt;/label&gt;
      &lt;input id="email" name="emailAddress" placeholder="tu@email.com" required="" style="background-color: #ffffff; color: #333333; border: 1px solid #ccc; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="email" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!-- 3. CAMPO TEMA --&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="font-weight: bold; font-size: 14px; color: #333333; text-align: left;"&gt;Tema, entrada o URL de referencia&lt;/label&gt;
      &lt;input id="tema" name="entry.1498402202" placeholder="Escribe aquí el tema o título, o pega el enlace" required="" style="background-color: #ffffff; color: #333333; border: 1px solid #ccc; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%;" type="text" /&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!-- 4. CAMPO MENSAJE --&gt;
    &lt;div style="display: flex; flex-direction: column; gap: 5px;"&gt;
      &lt;label style="font-weight: bold; font-size: 14px; color: #333333; text-align: left;"&gt;Tu comentario&lt;/label&gt;
      &lt;textarea id="mensaje" name="entry.453548619" placeholder="Escribe aquí tu comentario" required="" rows="4" style="background-color: #ffffff; color: #333333; border: 1px solid #ccc; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 14px; padding: 10px; width: 100%; resize: vertical;"&gt;&lt;/textarea&gt;
    &lt;/div&gt;

    &lt;!-- BOTÓN DE ENVIAR --&gt;
    &lt;button id="btnEnviarContacto" style="background: linear-gradient(#74b6b1 50%, #000000); border: none; color: white; cursor: pointer; font-family: cagliostro, sans-serif; font-size: 120%; font-weight: bold; padding: 12px; width: 100%;" type="submit"&gt;
      Enviar comentario
    &lt;/button&gt;
  &lt;/form&gt;

  &lt;!-- RECEPTOR INVISIBLE --&gt;
  &lt;iframe id="iframe_oculto_contacto" name="iframe_oculto_contacto" style="display: none;"&gt;&lt;/iframe&gt;

  &lt;!-- MENSAJE DE ÉXITO --&gt;
  &lt;div id="mensajeExitoContacto" style="background-color: #d4edda; border: 1px solid #c3e6cb; color: #155724; display: none; font-weight: bold; margin-top: 15px; padding: 15px; text-align: center;"&gt;
    ¡Gracias por tu comentario! Lo revisaremos y publicaremos en breve.
  &lt;/div&gt;

&lt;/div&gt;

&lt;!-- SCRIPT DE ENVÍO --&gt;
&lt;script&gt;
  function procesarContacto() {
    var boton = document.getElementById('btnEnviarContacto');
    var formulario = document.getElementById('formContacto');
    
    boton.innerText = 'Enviando...';
    boton.style.opacity = '0.7';
    boton.disabled = true;

    setTimeout(function() {
      // 1. Oculta el mensaje previo si estuviera visible y muestra el nuevo de éxito
      document.getElementById('mensajeExitoContacto').style.display = 'block';
      
      // 2. Limpia los campos del formulario
      formulario.reset();
      
      // 3. Devuelve el botón a su estado normal
      boton.innerText = 'Enviar comentario';
      boton.style.opacity = '1';
      boton.disabled = false;
    }, 1000);
  }
&lt;/script&gt;






  
&lt;/div&gt; 
&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;(Continúa en nuestra web)&lt;/div&gt;</content><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/8614409043077377707" rel="edit" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.blogger.com/feeds/6183237598768555944/posts/default/8614409043077377707" rel="self" type="application/atom+xml"/><link href="https://www.caminosdellogos.com/2026/04/sofoterapia-iii.html" rel="alternate" title="SOFOTERAPIA (III)" type="text/html"/><author><name>Unknown</name><email>noreply@blogger.com</email><gd:image height="16" rel="http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail" src="https://img1.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" width="16"/></author><media:thumbnail xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" height="72" url="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKqTXp3eoOF5RdjiMCu-EiUuWnqGVzqs6JgtgIDwY9ZFekMsPQ5JCx2d9LqM2erCcFhtqJVizEQUjOnswOPiNOEiaNXVfxSgbg_noz24yUqzOGi6IzE6-v3uxb6-zumdlt930Vsi8MGOxCghMhlRoEHCh6n0G2HBISjFxW3JtEpFbi1iSpnmbuvPjd1gY/s72-c/Sofoterapia.jpeg" width="72"/><georss:featurename>Madrid, España</georss:featurename><georss:point>40.416727900000012 -3.7032905</georss:point><georss:box>12.106494063821167 -38.8595405 68.726961736178851 31.4529595</georss:box></entry><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-6183237598768555944.post-8054568928950650340</id><published>2026-04-01T23:17:00.040+02:00</published><updated>2026-08-27T23:21:18.973+02:00</updated><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Curtis Yarvin"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="La Ilustración oscura"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Neorreacción"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Scriptorium"/><category scheme="http://www.blogger.com/atom/ns#" term="Tecnofeudalismo"/><title type="text">LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"</title><content type="html">&lt;css&gt;
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&lt;/body&gt;
&lt;/css&gt;



&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 340%;"&gt;&lt;b&gt;CAMINOS DEL LÓGOS&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="margin-top: -10px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 170%;"&gt;&lt;b&gt;Filosofía y crítica de la cultura&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;

&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;
&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com" target="_blank"&gt;PORTADA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/revista.html" target="_blank"&gt;REVISTA&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/podcast.html" target="_blank"&gt;PODCAST&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;AUTORES&lt;/a&gt; &amp;nbsp; &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;ENTRADAS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  


&lt;img alt="El Capitolio de EE. UU. y una bandera del país superpuesta, en blanco y negro." height="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0uQqj1CTijSDT8Gin2SpVDWb58dvIig8e5ApEZtx3PFtXu9c_XOxATPts7rlQLgnZdy3phOg9p7uZZ7Jr30GSOo-WpYP7jFo2xK1XhFsYC4la9SDnR7EYp0ufvEoCmRtzngi9y1zY1Z1Ab4wzCWyuK5XV8BBPOvUixhTdNxWEPNi2AuqickxwaH16HYc/s1600/Ilustraci%C3%B3n%20Oscura.jpg" width="0" /&gt;


 
&lt;br /&gt;  

  
  
&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: small;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(205, 205, 205); padding: 5px; text-align: left; width: 75%;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: x-large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas breves&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 180%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="margin-bottom: -5px; margin-top: 10px; width: 100%;"&gt;LA "ILUSTRACIÓN OSCURA"&lt;/div&gt;&lt;div style="width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-size: 80%;"&gt;De la ideología neorreaccionaria al tecnofeudalismo&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 170%; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span&gt;D. D. Puche Díaz&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large; text-shadow: white 2px 2px 6px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;1-4-2026&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: large;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
&lt;div class="separator" style="float: left; width: 75%;"&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"&gt;Para entender ciertas tendencias políticas
“subterráneas” actuales hay que saber quién es Curtis Yarvin (alias Mencius
Moldbug). Este programador y bloguero es el principal impulsor de la
Neorreacción (NRx), una ideología que busca “resetear” el “sistema operativo”
de Occidente (aquí, la traducción de su último &lt;/span&gt;&lt;span style="mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Aptos; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"&gt;&lt;a href="https://legrandcontinent.eu/es/2025/12/31/trump-y-el-problema-del-ano-ii-el-texto-integro-del-plan-de-curtis-yarvin/" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"&gt;texto programático&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Garamond&amp;quot;,serif; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;). Detrás de este movimiento está la llamada “Ilustración oscura”. Su
premisa es que la democracia es un “software” que se ha quedado obsoleto e
ineficiente; el voto popular ya no garantiza el orden, y ello conduce
inevitablemente al caos económico y a una creciente inestabilidad sistémica.
Yarvin propone sustituir la democracia por el Neocameralismo, esto es: que un
país debería gestionarse como una corporación privada. Hay que desterrar la
noción del “ciudadano” y pensar en términos de clientes y accionistas,
dirigidos por un CEO con un poder total. Desde su perspectiva, el enemigo es lo
que llama “la Catedral”, o sea, el entramado de universidades, medios de
comunicación y burocracia “progresistas” que supuestamente “fabrican” el
“consenso social”. Según Yarvin, este sistema impide cualquier reforma real y
debe ser desmantelado. &lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;La cuestión, realmente aterradora, es que las ideas de este
tecnófilo conspiranoico, que antes sólo circulaban por blogs de extrema derecha
y redes sociales, han saltado al entorno político de Washington, y muy
particularmente a la administración Trump en su segundo mandato. De hecho, el
vicepresidente J. D. Vance y figuras empresariales como Peter Thiel han
fomentado que hay que purgar la Administración pública para sustituirla por una
jerarquía ejecutiva leal y obediente. Su plan se denomina RAGE (&lt;i&gt;Retire All
Government Employees&lt;/i&gt;); no consiste únicamente en recortar gastos, sino en
sustituir &lt;i&gt;toda&lt;/i&gt; la burocracia por una estructura de mando sumisa y
eficiente, eliminando los contrapesos políticos y legales que, según ellos,
bloquean el “progreso” (es decir, un poder político y empresarias sin cortapisa
alguna). La meta final es el llamado &lt;i&gt;Patchwork&lt;/i&gt; (“coser retales”): contribuir
a la fragmentación de los actuales Estados (y especialmente la Unión Europea) en
muchas micro-entidades soberanas que compitan entre sí como empresas privadas. En
esto consiste la teoría de “la Salida”: &lt;i&gt;si no te gusta el servicio que presta
tu gobierno, te mudas libremente a otra entidad político-jurídica&lt;/i&gt; (lo cual
implica que no se tengan raíces ni ataduras materiales en ninguna de ellas:
movilidad vital y laboral absoluta; no poseer &lt;i&gt;ni ser&lt;/i&gt; otra cosa que
dinero, pura &lt;i&gt;liquidez&lt;/i&gt;). La llegada de Elon Musk al control de la
eficiencia estatal (DOGE) supuso la puesta en práctica de esta teoría: manejó
la administración pública como una &lt;i&gt;start-up&lt;/i&gt; en crisis que necesitase
recortes radicales y autoritarios; y lo mismo se ha hecho después con otras
Agencias. &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 2em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;Todo esto constituye, en suma, el fin de los “consensos liberales”.
La Ilustración Oscura no busca mejorar la democracia, sino sustituirla por un &lt;i&gt;tecnofeudalismo
absolutista&lt;/i&gt; gestionado por corporaciones privadas; aspira a suprimir la representación
ciudadana y a establecer un poder tecnocrático total.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro; font-size: 140%;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/entradas-breves.html" target="_blank"&gt;Lee otras entradas breves&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
  
&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 15px; text-align: justify; text-indent: 0em;"&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="color: #434343; font-family: Play; font-size: 11.5pt;"&gt;&lt;div style="float: left; margin-bottom: -5px; margin-right: 5px;"&gt;&lt;img alt="David Puche Díaz. Filósofo y escritor." border="0" data-original-height="1163" data-original-width="1000" height="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPI1Lmq3A-HYqTNoWcKuc9NhDZ8I7JrQSrUJe2OhuIFW1vzSL1d4IubC3DXpNNUUzsC6cpMBVzzfJuzH80LgqevgmPVfzDNNP6Wcgc4vi8xHRXIpxwIJL_ywZbMxkIqmPo2RvpSKw5vKyS4CkrAkl-zOqOa7UhfAVSeaMNVmVGdsO0nynypbPIRHbUC8U/s0/David-Puche-Filosof%C3%ADa-Autor.jpg" title="David Puche Díaz" width="80" /&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;D.
 D. PUCHE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;son en realidad los hermanos 
David y Daniel Puche Díaz. David (Madrid, 1979) es doctor en Filosofía 
por la UCM y profesor de dicha materia en la Escuela de Arte y Superior 
de Diseño de Mérida (EASDM). Ha publicado artículos de investigación en revistas internacionales de filosofía y de ciencias humanas y sociales. Su tesis doctoral sobre Nietzsche ha sido asimismo publicada por Ediciones Complutense. Daniel (Madrid, 1983) es licenciado en Filosofía y en Teoría de la Literatura por la 
misma universidad, y se dedica en exclusiva a tareas literarias y 
editoriales, pero ocasionalmente publica también en revistas de filosofía y ciencias sociales. Juntos han escrito varias obras de filosofía y ensayo, entre las que destacan &lt;i&gt;Cristianismo sin Dios&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Vivir en el desarraigo&lt;/i&gt; o &lt;i&gt;Topología del mundo&lt;/i&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;span class="C9DxTc" style="color: #434343; font-size: 11.5pt; font-weight: 400; vertical-align: baseline;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/sobre-mi.html" target="_blank"&gt;PAGINA DE AUTOR&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/archivo.html" target="_blank"&gt;MÁS TEXTOS&lt;/a&gt;&amp;nbsp;| &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/p/recomendado.html" target="_blank"&gt;LIBROS&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class="zfr3Q CDt4Ke" style="background-color: transparent; border-color: currentcolor; border-style: none; border-width: medium; line-height: 1.656; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="C9DxTc aw5Odc" style="font-family: Play; font-size: 11.5pt; vertical-align: baseline;"&gt;&lt;a href="https://x.com/D_D_Puche" target="_blank"&gt;@D_D_Puche&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;b&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="float: left; width: 100%;"&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy;"&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;
  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="clear: both;"&gt;&lt;/div&gt;

&lt;a href="https://www.facebook.com/CaminosDelLogos/posts/pfbid02q9hW1YinF2Tnd7oAaDf56ymnZ7Z4SAFoY2X57HameYPiJBfioUS7JBgCH5dNAVaWl" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsJS5tlPHkxe7ApG0fOmgscPiLWK4LAN4Qn6ZooSej_NLTN78buy3MiPMruyyftDUFe5W2wnG6GSDXOetWZ_n-jnEEoaS2r-O2cWot9iyJbexF4P5Hx0EjqhybV_YyFLqqD-YFkHZTQfsD/s0/facebook.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://x.com/caminosdellogos/status/2039713746667426067" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgerBIfxOq12e4SqZIHIWljcjs2ykTka6qDxVhiSLbnKMin6fEyZPSHSgdp7fD4c3PE6kaR6JbpZzaQo7on-f8y0v_ARNaE5daIXIJdxI6f1AqEB3dHJRz4A21GvXe9XFNd-rzBKznCY1rY-GXWO-i2nUyieNvwKkkY8_2yoZVSF7nZXf4jQ8MKPT8XRuI/s1600/_X_.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.instagram.com/p/DWoiFrkDDi2/" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirocG5hxHq7ekPTkljXWTIltCVE6mjN2NtRvntFacr-bVZrrsqDSTRJb-afl7O-QxKXljJwerZy2PuYE8MvtLmmv36ktlm5GvsgVqpUvOoSzpy0fi4uPu3_5tME33UXFUkQVxR7fFPxzEO/s0/instagram.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://www.youtube.com/playlist?list=PLIdbOr2akoZxH4q6DgQKxOARI0e-BwHiA" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDun9OZgDPJJE9qaF0VvHH4AfxEAHLx11AcRjI0LCE4UWC2hSQXB5faWBf5sp2YrtE8HfFshLQNB3KY8QLI-eZGRafqVRYbQAGHNRDDb_FQX3UrC78Ls3xnK2Cx8Wvxw93DDszeRhRnbev/s0/youtube.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIM0EptgSUsG5zZd165thj-VizYwOCTVq8m2QiZ0LiALGxag/viewform" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih0n6k7199TGwl4KemBNU6aWfMxrL4JQFqyZcADLapDM54XXhKQEO_nKjFbu_xZ-3KDZMZep-rGOYpvK2ZkAIQKPhNjX1dxArajYoO8xuH7HgBvBqQo7TyoVMM5s2DsFgaBc5z_CXHDUPEDGNCqydEMhfXmK-bsnSHZ7juN62oIhUo2AUepMmWMM8erfk/s1600/correo.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: em; margin-right: em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="130" data-original-width="130" height="44" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkDWpeMG8vlh2F2_B4Y2Cafw1BP_hSFXGpqbIXIdv22hKFvLuBSlpBiTlxTMFo5PAzu7zagkh70v8wqt5iuqhcpPSeBRRGQGqEKIzqNy68tg8fylQwIlwwGwgdtfHG2qpra4OtTb74hcbeUD-cCeNZY_MM5JGUJu4yTWFvz1CCtHUjCSlyrmZhXSIr4k/s1600/suscripcion.png" width="44" /&gt;&lt;/a&gt;
  
  

&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Sorts Mill Goudy; font-size: large; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
  
&lt;/div&gt;  
&lt;/div&gt;  
  
  
  
&lt;div class="separator" style="background: rgb(162, 220, 216); border: 1px solid black; clear: both; display: both; padding: 20px; text-align: center; text-indent: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: 120%;"&gt;Suscríbete a Caminos del &lt;i&gt;lógos&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;o &lt;b&gt;añádelo a la pantalla de inicio de tu móvil (⋮)&lt;/b&gt; para no perderte próximas publicaciones&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Play; font-size: medium; mso-bidi-font-family: &amp;quot;Times New Roman&amp;quot;;"&gt;.&lt;/span&gt;
  
  
  
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="filter: brightness(100%); text-align: center;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="https://forms.gle/w9pYr5ZHC7NxzF9p6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="118" data-original-width="271" height="87" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHyq_5W97Uhwm7erGBwOV0uNCt-dEIjuwFRBqlxYsqKZW-B-Cn-8d1RBrq7ct9WjlnY6i2QKhjeSkZwBHn73iPL9XioJ1d9AJzsF_UHTEB4wxeDLdJF3OP8JxCR2jEAclhnlgaS9n2RxXhdwQ2-rIhBGvP2ZGQpnsR6T7KPUy-W827QxalITeABBuKPY/s0/Suscripci%C3%B3n.png" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left; width: 100%;"&gt;&lt;span style="font-family: Play;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-family: &amp;quot;Centaur&amp;quot;,serif;"&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;
&lt;div style="background: rgb(204, 204, 204); padding: 2px; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-family: Cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: 180%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="color: white;"&gt;Entradas recientes&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;
  
  
  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnZ_BD5dEMgvhriyFAMhgeU1Ij_5wtf19pvz-6nzfR4ZoHp2yNUibVqxoKeru9ANaqT5a0WTRmpskF9T-P4eaF930RRzfBd6Ku7ZimK8FF8DqNnoiKsYdX7ntSvP2U495CcjB2U_Xpgt4VEUszZriphZF181dQ9_Z-gOGFH7mScfMCKSHpSuAj5WyCl1Y/s1600-rw/PE&amp;amp;MT7.webp" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (7)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;18/3/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Las fuentes de lo que entendemos por “el bien” (lo que sienta la base de todo &lt;i&gt;deber&lt;/i&gt;) son múltiples, y tanto la religión, como la ciencia y la filosofía, han ensayado muchas de ellas como ‒en cada ocasión‒ la &lt;i&gt;única y fundamental&lt;/i&gt; que confiere &lt;i&gt;justificación última&lt;/i&gt; &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/03/exduccion-y-topologia.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh718zvJIhMUSGJ762_0-IJaSsFMqzImw2Lr_EoCXqjmHbhDmc5X82bJ8DSdGuCf6Ab9bKlH42GgBIM7-86C57xqRhgjCpGqilCgsP_Ttibdo1Y4cWC5aCXh8k9Pl0GZPjkvxe4D4DL8h8YkArrvhVM-8Ua5bazU05ki3hHdcOBKKp5NbRLDp7H2YuAozI/s1600-rw/Sofoterapia%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;SOFOTERAPIA (II)&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;20/2/26&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Así pues, dado que hay que ir afrontando los problemas del individuo desde el punto de vista psico-ético (la cuestión política la dejaremos para otra ocasión), todo intento de aliviarlos ha de partir del adecuado diagnóstico del &lt;i&gt;mal existencial&lt;/i&gt; que sufre, esto es, del “desvío” que afecta a su vida respecto de lo que debería ser una “vida recta” &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/02/sofoterapia-ii.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;

  
  
&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.7em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWxZuvZlInO0kJLM3qFeFgZxBFTAdG94oVOdxDcLT34CVSk46oM_eVcZ4mAtu0HPEU4b2LxJ0ai9trc6oipQw0RQqplliXDqpVs9JOR3lG3p4AU5DQKuv4L3VeJu9CCWJ0-V9yTRLNmlT8JQkw9cbOBVUrlvJkklL0rdIdbO5CN__v12JZPrIPwBsqTiA/s1600-rw/PE&amp;amp;MT%20-%20portada.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: x-large; text-align: left;"&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;span&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html" target="_blank"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;PENSAMIENTO EXDUCTIVO Y MÉTODO TOPOLÓGICO (6)&lt;/div&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;24/1/2026&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;Tanto en el orden puro (lógico) como en el material (ontológico, se dé el objeto o no) hay relaciones de conceptos que pueden establecerse legalmente y otras que no. Las &lt;i&gt;categorías&lt;/i&gt; o “metaconceptos” regulan los diferentes regímenes de conexión válidos (ya sean &lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2026/01/exduccion-topologia-y-fines-racionales.html" target="_blank"&gt;&lt;b&gt;[...]&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  

&lt;span style="clear: left; float: left; font-family: cagliostro; margin-bottom: 0.5em; margin-left: em;"&gt;&lt;b&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/12/recordar-los-propositos.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: em; margin-right: 4.5em;" target="_blank"&gt;&lt;img border="0" data-original-height="170" data-original-width="300" height="170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5F1hYu_GlKdF22NPSbrD_N3ly5M_rGAuEeUo9p47lw2z-4L1jzdh8B6xj2IQBOL5RQZJfa-Noz3m9gtx_DMKYYXvE5rjN9i8WowBM8P9UYyDdh8B1zOhdhGdoegpKVAjkLzGz4cpWwHhq2z_vdpJ_ZshFkWGT_UGZBmosA6naGFeLqlWpC0byGtGZZYs/s1600/recordar%20los%20prppositos.jpg" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/12/recordar-los-propositos.html" target="_blank"&gt;&lt;span style="font-size: x-large;"&gt;RECORDAR LOS PROPÓSITOS&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: large;"&gt;&lt;span style="font-family: cagliostro;"&gt;&lt;span style="color: #999999;"&gt;19/12/25&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-family: sorts mill goudy;"&gt;La Navidad es una época en que despiertan las mejores intenciones; son días de entrega a la paciencia y la atención que acompañan siempre a la &lt;i&gt;buena voluntad&lt;/i&gt;, interrumpiendo las insensibles urgencias de una cotidianeidad que el resto del tiempo parece olvidarse de ella. En este breve e intenso paréntesis de tiempo nos esforzamos (no creemos en ello, nos decimos con cinismo, pero lo hacemos &lt;b&gt;&lt;a href="https://www.caminosdellogos.com/2025/12/recordar-los-propositos.html" target="_blank"&gt;[...]&lt;/a&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;
  
  
  

  

  
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;




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