La începutul discursului său, Pontiful s-a referit la o descriere pe care o auzise despre La Laguna ca fiind „un oraș fără ziduri”. Imaginea, a sugerat el, indică o provocare mai profundă. A explicat că „barierele cel mai greu de dărâmat nu sunt întotdeauna din piatră”, ci „uneori se află în atitudinile noastre, în frică sau în indiferență”. Insulele Canare au devenit una dintre cele mai aglomerate frontiere de migrație ale Uniunii Europene în ultimii ani. Situat la aproximativ 100 de kilometri de coasta de nord-vest a Africii, arhipelagul spaniol este adesea primul teritoriu european atins de migranți și refugiați care pleacă din țări precum Senegal, Mauritania, Mali și Gambia.

Ruta Atlanticului este considerată unul dintre cele mai periculoase coridoare de migrație din lume, mii de oameni încercând traversarea în fiecare an în ambarcațiuni supraaglomerate și adesea inapte pentru navigare. Mulți ajung epuizați după zile sau săptămâni petrecute pe mare, în timp ce nenumărați alții nu reușesc niciodată să-și ducă la bun sfârșit călătoria. „Marea care înconjoară aceste insule ne aduce povești pe care nu știm întotdeauna cum să le interpretăm: povești de durere, de speranță și de căutare”, a spus Papa. Reflecția sa a subliniat ideea că integrarea necesită o altă modalitate de a vedea. Pornind de la exemplul limbajului Braille și al formelor tactile de comunicare, a sugerat că oamenii trebuie să învețe să „citească” viețile migranților prin apropiere și întâlnire, mai degrabă decât prin statistici sau categorii administrative.

„Există cei ale căror priviri văd și totuși nu recunosc. Ei transformă un chip într-un număr, o poveste într-un dosar și o diferență într-o distanță.” În schimb, Evanghelia ne învață o modalitate de a privi înrădăcinată în răbdare, însoțire și solidaritate concretă. Papa a continuat subliniind că solidaritatea nu poate fi redusă la filantropie sau la acte ocazionale de generozitate. „Primirea deschide ușa; integrarea ajută la trecerea pragului. Asistența aplică un balsam pe rană, iar integrarea reconstruiește viitorul.” El a continuat respingând abordările care fie forțează migranții să-și abandoneze identitatea, fie încurajează comunitățile să trăiască separat, fără o interacțiune semnificativă.

Mai degrabă, integrarea este „o călătorie reciprocă” în care noii veniți învață limba, legile și obiceiurile noii lor case, în timp ce aceia care îi primesc învață să-și lărgească orizonturile fără a-și pierde propria identitate. Adresându-se direct migranților, Papa a încurajat fiecare persoană să participe pe deplin la viața noilor lor comunități și să-și pună talentele și experiențele în slujba binelui comun. A contestat, de asemenea, atitudinile care reduc migrația la chestiuni politice sau administrative. El a explicat că „vorbim, mai presus de toate, despre oameni creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, mai degrabă decât despre categorii juridice sau probleme care trebuie gestionate”.

Apoi a reflectat asupra unor mărturii pe care le auzise cu câteva momente înainte, inclusiv cele date de doi bărbați migranți, Khalid și Mbacke. Pontiful a remarcat că multe persoane care sosesc pe insule caută nu doar siguranță, ci și posibilitatea de a-și reconstrui viața. „Ei caută pe cineva care să le spună prin fapte, mai degrabă decât prin cuvinte: viața voastră nu este o pierdere; suferința voastră nu este invizibilă; demnitatea voastră nu a fost spulberată de apele pe care le-ați traversat.” În același timp, ei caută oportunități de a munci, de a contribui și de a participa, mai degrabă decât să rămână definiți permanent de vulnerabilitate.

Papa Leon al XIV-lea a continuat să vorbească despre ceea ce a descris ca fiind un „naufragiu tăcut” care poate avea loc după ce migranții ajung în siguranță. În timp ce mulți mor încercând să traverseze marea, alții se confruntă cu izolarea, exploatarea și excluderea după ce ajung la destinație. „Integrarea înseamnă prevenirea acelui al doilea naufragiu”, a spus Papa. A lăudat munca organizației diecezane Caritas, a birourilor de migrație, a parohiilor și a organizațiilor locale care însoțesc migranții dincolo de faza de urgență imediată și îi ajută să-și stabilească o viață stabilă în cadrul societății.

Și-a îndreptat apoi apelul către cei care profită de migrație și de suferința umană. Adresându-se traficanților de persoane, exploatatorilor și rețelelor criminale implicate în mișcarea și abuzul persoanelor vulnerabile, a spus: „Opriți-vă! Pocăiți-vă!” „Pentru fiecare viață pierdută, fiecare familie înșelată, fiecare persoană subjugată, fiecare femeie amenințată, fiecare muncitor exploatat, va trebui să vă prezentați în fața justiției divine”. Apoi i-a condamnat pe cei care organizează rute periculoase de migrație, exploatează muncitori, amenință femei și profită de disperare, avertizând că „lacrimile și sângele acestor frați și surori strigă către Dumnezeu”. „Banii smulși din vulnerabilitatea celor săraci nu vor aduce nici pace, nici onoare, nici un viitor”, a adăugat el, înainte de a-i îndemna pe cei responsabili să-i elibereze pe cei pe care îi exploatează, să returneze ceea ce au luat și să caute reconcilierea înainte de a fi prea târziu.

Papa a reamintit apoi celor prezenți că integrarea nu poate fi privită doar ca un proiect social. Pe lângă sprijinul practic, precum locuința, asistența lingvistică, angajarea și protecția juridică, migranții trebuie să întâlnească comunități creștine capabile să ofere prietenie, mărturie și însoțire. „O Biserică ce primește este și o Biserică ce propovăduiește”, a spus el, subliniind că Evanghelia trebuie împărtășită „fără a o impune” și întotdeauna cu respect pentru libertatea de conștiință. În încheierea discursului său, a indicat fuga Sfintei Familii în Egipt ca un simbol durabil pentru migranți și refugiați de-a lungul istoriei. „Sfânta Familie din Nazaret rămâne pentru totdeauna un model și un refugiu pentru fiecare familie de refugiați, fiecare migrant și fiecare persoană forțată să-și părăsească patria.”

„În acest context”, a spus Pontiful, „este providențial că putem să ne adunăm, să ne vedem unii pe alții și, mai presus de toate, să recunoaștem că, indiferent de unde venim, iubirea lui Dumnezeu nu cunoaște granițe, nu face distincții, este oferită tuturor și ne aduce împreună în unitate”. Papa a continuat recunoscând dificultățile lor. „Când vă privesc fețele și vă ascult poveștile, mă gândesc și la inimile voastre — rănite de atâtea dificultăți, dar și mângâiate de iubirea pe care ați primit-o de la alte inimi, deschise, generoase și milostive”.

Pontiful a amintit că Inima lui Cristos a suferit și a fost străpunsă din iubire, dar El a fost, de asemenea, mângâiat de oameni plini de compasiune care i-au alinat durerea. A explicat universalitatea iubirii făcând referire la parabola bunului samaritean, în care un străin dintr-un oraș îndepărtat și de o altă religie a avut milă de un om rănit și maltratat. Papa a amintit, de asemenea, că, motivați de iubirea lui Dumnezeu, care ne îndeamnă să vindecăm rănile altora și să le arătăm iubire celor care suferă, Sfântul Petru, frate, și Sfântul Iosif din Anchieta au plecat din Insulele Canare pentru a propovădui Evanghelia în America, deschizând noi orizonturi misionare.

Și ei, a remarcat Pontiful, au fost migranți care s-au aventurat în necunoscut, purtând cu ei credința, speranța și iubirea ca pe cele mai mari bogății ale lor. În acele ținuturi necunoscute, „sfinții migranți și misionari” au împărtășit ceea ce aveau, primind în același timp noile daruri care le erau oferite. „Vă invit și eu să împărtășiți comorile umanității voastre, ale visurilor voastre și ale culturii voastre, pe care le-ați adus în aceste insule, și să fiți deschiși să primiți ceea ce vi se oferă”. Sfântul Părinte a subliniat că acest schimb trebuie trăit „în mod responsabil”, având în vedere „generațiile viitoare cărora dorim să le lăsăm moștenire o civilizație a iubirii”.

În această privință, Papa Leon al XIV-lea a observat că migrația poate juca un rol important, întrucât „poate deveni o oportunitate de întâlnire și îmbogățire reciprocă între popoare”. Le-a reamintit celor prezenți „că, într-un anumit sens, toți suntem migranți, pentru că toți suntem pelerini în drumul nostru spre patria cerească”. El i-a încurajat pe toți să contribuie la umanizarea acestei călătorii, ajutând în orice mod pot. Sfântul Părinte și-a exprimat, de asemenea, recunoștința față de reprezentanții guvernului, ai diverselor instituții și față de numeroșii oameni de bunăvoință a căror colaborare face posibilă această ajutorare umanitară concretă, redând speranța și demnitatea atâtor oameni.

Sfântul Părinte a spus că numele centrului de primire, Las Raíces, „rădăcinile”, i-a atras atenția, amintind că regretatul Papă Francisc, „care dorea atât de mult să fie alături de voi”, obișnuia să folosească imaginea rădăcinilor pentru a sublinia importanța la a ne aminti originile noastre, a rămâne uniți și a avea încredere în Domnul. Sfântul Părinte a amintit că Papa Francisc a scris în Exortația sa apostolică Christus Vivit că aceia care se încred în Domnul sunt „ca pomul plantat lângă apă, care-și întinde rădăcinile pe mal; nu se teme când vine arșița, frunzele lui sunt verzi”.

Invocând aceeași imagine, Papa Leon s-a rugat pentru cei prezenți să rămână ferm înrădăcinați în Domnul, „astfel încât nici o furtună să nu vă îndepărteze de prezența Sa, care întărește și dă viață”. „Iubiți prieteni, vă port în inima mea și vă voi aminti în rugăciunile mele”, a spus el. Papa a încheiat rugându-se ca Dumnezeu să-i binecuvânteze pe ei, pe familiile lor și pe toți cei care le fac bine, și ca Fecioara Maria, Mângâietoarea Migranților, să-i însoțească și să-i ajute mereu cu protecția ei maternă.

Declarațiile Patriarhului au venit după o ceremonie oficială la Palatul Élysée, la care au participat lideri politici și bisericești francezi, în timpul căreia Macron i-a acordat Mons. Pizzaballa gradul de ofițer în Legiunea de Onoare, în semn de recunoaștere a serviciilor sale aduse poporului din Țara Sfântă și a eforturilor sale continue de a promova dialogul interreligios și de a apăra valorile justiției și păcii. Cardinalul a spus că întâlnirile sale cu Macron au fost „importante și directe” și că discuția lor s-a concentrat mai puțin pe detalii politice, pe care președintele le cunoaște deja, și mai mult pe probleme sociale, preocupările oamenilor și realitățile lor cotidiene atât în Palestina, cât și în Israel. A adăugat că Macron a manifestat un interes deosebit în a înțelege modul în care Biserica interpretează evoluțiile actuale și în a afla despre situația umanitară a comunităților creștine din Gaza, Cisiordania și Ierusalim.

Cardinalul Pizzaballa a menționat, de asemenea, că creștinii palestinieni „nu se deosebesc în suferința lor de ceilalți palestinieni”. Așezările continuă să se extindă, terenurile sunt confiscate, iar proprietarii sunt adesea împiedicați să își acceseze sau să își lucreze proprietățile, a spus el. În același timp, atacurile continuă pe fondul a ceea ce el a descris ca o lipsă evidentă de securitate. A subliniat și criza economică ce determină multe familii creștine să ia în considerare emigrarea, mai ales după ani de război, oportunități de angajare în scădere și suspendarea proiectelor de dezvoltare. Prelatul a făcut apel la comunitatea internațională și la Bisericile din Occident să „își dubleze eforturile pentru a crea oportunități reale, a construi legături și a dezvolta noi căi care să permită familiilor să rămână în patria lor și să își păstreze rădăcinile”.

În ceea ce privește misiunea Bisericii în contextul conflictului, Mons. Pizzaballa a subliniat că rolul acesteia începe prin a spune adevărul și a condamna nedreptatea. Include, de asemenea, promovarea respectului reciproc, sprijinirea construirii unei vieți demne și însoțirea oamenilor în efortul lor de a depăși disperarea. Biserica, a spus el, „încearcă să fie o voce care să le amintească tuturor de umanitatea celuilalt”, combinând îngrijirea spirituală cu promovarea justiției și a păcii. Patriarhul a reflectat, de asemenea, asupra tensiunilor mai largi din regiune, observând că conflictul a devenit parte a culturii regiunii după generații de violență. Depășirea acestei moșteniri, a spus el, „nu se va întâmpla în curând”, mai ales în absența unei conduceri capabile să privească dincolo de barierele impuse de violență. A adăugat că Biserica rămâne angajată să servească drept „o punte a speranței” într-un moment în care încrederea se diminuează și temerile cresc.

În centrul discursului Pontifului s-a aflat ideea că orice societate cu adevărat dreaptă trebuie să fie fondată pe recunoașterea demnității inviolabile a persoanei umane. O astfel de demnitate, a reafirmat, precedă orice concesie a statului și nu poate fi subordonată unui consens social în schimbare sau fluctuațiilor majorităților momentului. Pe această bază, Papa Leon a spus că dorește să adreseze un cuvânt calm și hotărât celor care poartă grava responsabilitate de a organiza juridic conviețuirea socială, care, a avertizat, poate fi amenințată de o „cultură a rebutului”, după cum a spus în mod repetat Papa Francisc.

Papa Leon a întrebat ce viitor pot avea societățile noastre dacă viața încetează să fie recunoscută ca valoare fundamentală și dacă o comunitate lasă în umbră copilul nenăscut, bătrânul, bolnavul, cei care suferă în tăcere sau cei complet dependenți de îngrijirea altora. A spus că apărarea vieții umane nu este nici o chestiune de interes privat, nici o preocupare confesională, ci un obiectiv al civilizației. Orice viață umană trebuie recunoscută și apărată de la concepție până la sfârșitul ei natural, în orice circumstanță a existenței sale. Când această certitudine este întunecată, a explicat, cei mai vulnerabili sunt primele victime, iar legea își pierde sensul său cel mai profund: de a sluji și proteja fiecare persoană. Sfântul Părinte a sugerat că măreția morală a unei națiuni se manifestă în capacitatea sa de a însoți, proteja și prețui acele vieți marcate de o fragilitate mai mare. Când binele comun încetează să fie un orizont comun, a avertizat, acțiunea publică riscă să se fragmenteze în interese parțiale, incapabile să protejeze ceea ce aparține tuturor.

Papa a spus că familia are o importanță deosebită, constituind de asemenea prima realitate umană și fundament natural al comunității. În cadrul familiei, a reamintit Papa Leon, generațiile se împletesc și se transmite o memorie vie care dă continuitate interioară societății. Acolo unde familia este sprijinită, a afirmat, este întărită și stabilitatea spirituală și socială a națiunilor. Le-a reamintit celor prezenți că familia va fi întotdeauna prima școală a umanității, unde se învață, înainte de orice alt loc, gramatica elementară a conviețuirii și cum să primești viața, să ai grijă de ceilalți, să ierți, să slujești și să aparții. Papa a remarcat de asemenea că instituțiile de învățământ joacă și ele un rol decisiv în această sarcină. În ele, a reflectat, noile generații pot învăța să caute și să iubească adevărul, să pună sub semnul întrebării sensul vieții și demnitatea fiecărei persoane.

Sfântul Părinte a recunoscut că numeroase persoane sunt forțate să lase în urmă totul în căutarea păcii, securității și a unui viitor. Drama tragică a migrației, a spus el, provoacă astăzi conștiința națiunilor și fundamentul etic al ordinii internaționale. A condamnat de asemenea situațiile în care o persoană este discriminată din cauza originii sale naționale, etnice, religioase sau lingvistice, sau din cauza condiției economice sau sociale, observând că atunci când aceasta se întâmplă, principiul universal al egalei demnități a tuturor ființelor umane este grav violat. Situația migranților și refugiaților, a afirmat Papa Leon, necesită un răspuns care plasează persoanele în centru, abordează cauzele care îi forțează să plece și depășește simpla gestionare a fluxurilor.

De aici, a remarcat el, apare o dublă cerință a dreptății sociale. În timp ce a spus că există necesitatea de a oferi căi sigure și legale, primire respectuoasă și oportunități reale de integrare, a adăugat că există în același timp necesitatea de a promova dreptul de a rămâne în propria patrie. Aceasta necesită muncă pentru a se asigura că nimeni nu este forțat să-și abandoneze casa din cauza lipsei de pace, securitate sau condiții de viață demne, din cauza inegalităților economice sau a efectelor crizei climatice. În ultimii ani, a deplâns el, rutele din ce în ce mai periculoase au evidențiat costul imens al acestei realități, adesea ascunsă sau ignorată, cu mulți oameni căzând victime ale traficanților și contrabandiștilor care le exploatează disperarea.

Din acest motiv, Papa a spus că este necesară consolidarea prevenirii, operațiunilor de salvare și asistenței acordate victimelor, mai ales în cadrul cooperării regionale și multilaterale. A subliniat că nici o națiune nu poate face față singură unei provocări de această magnitudine. Din acest motiv, a insistat, este indispensabil un răspuns coordonat, solidar și eficace, capabil să garanteze protecție, primire și oportunități reale de integrare celor care migrează.

Sfântul Părinte a subliniat de asemenea că lumea traversează o profundă criză spirituală și culturală, care se manifestă în multiple forme de violență, polarizare și neîncredere reciprocă. În acest context, a spus că pacea se prezintă ca o aspirație politică și, mai mult, ca o autentică necesitate morală. Ea necesită un discurs public care să îi respecte pe cei care gândesc diferit, instituții în slujba întâlnirii, o memorie istorică ce caută adevărul și reconcilierea și o viață socială capabilă să susțină prietenia civică și respectul reciproc chiar și în dezacord. La nivel internațional, a insistat, pacea necesită curaj diplomatic, responsabilitate etică și o viziune asupra viitorului fondată pe respectul față de identitatea fiecărui popor și pe obligația statelor de a-și rezolva disputele prin mijloacele pașnice oferite de dreptul internațional.

În acest context, Papa Leon a subliniat că orice război constituie în cele din urmă un eșec dureros al capacității de negociere și al acelei conștiințe comune a umanității care recunoaște legăturile de dreptate între națiuni. Armele, a observat el, pot impune o tăcere temporară, dar nu pot construi niciodată o pace autentică și durabilă. Din acest motiv, a spus că este îngrijorător că, în diverse părți ale lumii, inclusiv în Europa, reînarmarea este din nou prezentată ca un răspuns aproape inevitabil la fragilitatea situației internaționale. Adevărata securitate, prin contrast, se naște din dreptate, dialog răbdător, respect față de dreptul internațional și o politică ce este capabilă să pună viețile popoarelor înaintea intereselor care profită de pe urma războiului.

Sfântul Părinte a spus că dezvoltarea noilor tehnologii și a inteligenței artificiale în sfera militară necesită de asemenea o vigilență etică riguroasă, pentru ca deciziile privind viața și moartea să nu fie niciodată delegate sistemelor automatizate sau scoase din responsabilitatea morală a persoanei umane. Astfel, comunitatea internațională este chemată să redescopere valoarea indispensabilă a dialogului drept cale răbdătoare spre acorduri drepte și durabile, fondate pe respectul față de tratate, transparența în acțiunea diplomatică și voința sinceră de a plasa pacea înaintea recursului la forță.

Papa a subliniat că pacea nu este doar o realitate politică sau instituțională, ci se naște și în conștiință, acolo unde resentimentul, indiferența și ura cedează locul reconcilierii. Din acest motiv, pacea se instaurează și se apără și prin limbaj. Cuvintele pot deschide căi sau le pot închide; pot ilumina realitatea sau o pot distorsiona până la punctul de a face imposibilă întâlnirea. A avertizat că aceia care exercită responsabilitate publică au în consecință o obligație specială de a proteja discursul pentru „a dezarma limbajul”. A adăugat că fermitatea nu necesită dispreț și că dezacordul nu implică umilire.

Din acest respect față de ceilalți, a spus Pontiful, apare datoria de a proteja spațiul în care se maturizează convingerile, conștiințele și relația lor cu Dumnezeu. A explicat că atenția față de acest domeniu interior permite o mai bună înțelegere a unui aspect decisiv pentru orice societate cu adevărat democratică: libertatea de gândire, de conștiință și de religie, un drept fundamental care protejează sfera cea mai intimă a persoanelor. Libertatea pe care se fondează statul modern, dacă este autentică, a remarcat Papa, recunoaște dimensiunea religioasă a ființei umane, o respectă și o protejează juridic. Mai mult, evită să forțeze pe cineva să renunțe la a contribui la societatea în care trăiește din cauza credinței.

Papa Leon a spus că, fără a confunda sferele juridică și morală, merită reamintit că libertatea necesită o înțelegere deplină a ei înseși. A fi liber nu înseamnă doar a trăi fără constrângeri sau a poseda multe opțiuni din care să alegi, ci înseamnă a fi capabil să recunoști binele și să aderi la el în mod responsabil. Prin urmare, a insistat, orice societate cu adevărat liberă necesită de asemenea o limitare adecvată a puterii publice, pentru ca libertatea persoanelor, comunităților și asociațiilor să nu fie restrânsă în mod nejustificat. Din această perspectivă, autonomia legitimă a ordinii temporale nu trebuie niciodată interpretată ca ostilitate față de fenomenul religios. Credința, a subliniat el, nu caută să se impună prin privilegii sau coerciție; cu toate acestea, nici nu poate fi relegată la tăcere, ca și cum ar fi irelevantă pentru viața publică.

În acest context, sigiliul sacramental al Spovezii are o importanță specială pentru Biserica Catolică, aparținând cadrului mai larg al libertății religioase, care garantează comunităților de credincioși propria lor sferă de viață, organizare și disciplină internă. A-l proteja juridic, cum se face în mod analog în anumite profesii, a remarcat Sfântul Părinte, înseamnă a păstra un spațiu sacru al libertății interioare, unde credinciosul își poate deschide sufletul către Dumnezeu fără teama de presiuni externe, așa cum este recunoscut și în normele internaționale.

În final, Papa i-a invitat pe membrii Parlamentului Spaniei să își ridice privirea nu pentru a se îndepărta de realitate, ci pentru a-și aminti că fiecare decizie a autorităților publice privește persoane în carne și oase. I-a chemat să privească mai adânc la ceea ce este în joc în fiecare decizie publică, observând că alături de soluțiile tehnice și reformele legislative, este necesară și o reînnoire morală.

Papa Leon a chemat Spania să nu piardă niciodată memoria rădăcinilor sale și nici curajul de a privi spre viitor și să continue să fie un pământ al întâlnirii, culturii, solidarității și speranței. S-a rugat ca Dumnezeu să dăruiască pace tuturor națiunilor pământului, armonie familiilor și seninătate conștiințelor, și ca zile de prosperitate, pace și dreptate să vină peste Regatul Spaniei, marcat de amprenta apostolică a Sfântului Iacob și de prezența maternă a Maicii Domnului din Pilar. Cei prezenți au răspuns la discursul Sfântului Părinte cu mai mult de șapte minute de aplauze.

Oamenii din Rmeish rămân atașați de pământul lor și își continuă viața „în ciuda circumstanțelor dificile”, a spus el, cerând protecția civililor și ca satul și locuitorii săi să nu fie puși în pericol. Incidentul nu este unul izolat. Acesta vine în contextul unei serii de lansări de rachete care afectează satele creștine din sud, sporind temerile locuitorilor. Vineri, mai multe rachete ale Hezbollah trase spre forțele israeliene care operează în orașul Dibbin au aterizat în zone rezidențiale și civile din Marjayoun, cauzând daune materiale semnificative. Conform rapoartelor locale, o rachetă a lovit biserica ortodoxă greacă Sfântul Gheorghe, avariind părți din biserică, în timp ce alta a aterizat în incinta Școlii Secundare a Sfintelor Inimi, provocând distrugeri extinse clădirii și împrejurimilor sale.

Vorbind pentru ACI MENA, serviciul în limba arabă al EWTN News, Rizkallah Alam, un locuitor din Rmeish a cărui fiică a primit Prima Împărtășanie, a spus că sătenii trăiesc efectiv într-o stare de război din 8 octombrie 2023. „Trăim realitatea războiului de atunci”, a spus el, adăugând că satul nu a experimentat un armistițiu autentic în nici un moment. „Copiii și părinții lor trăiesc în anxietate constantă. Am cerut să amânăm Prima Împărtășanie pentru altă dată, dar preotul nostru paroh a refuzat și a insistat că aceasta să aibă loc.” Alam a descris realitatea zilnică cu care se confruntă copiii din sat, spunând că trăiesc fără un sentiment de securitate sau stabilitate psihologică. „Copiii mei se roagă și cântă imnuri tot timpul și trăiesc după ciclul știrilor. În unele zile școlile sunt deschise, altele nu. Astăzi situația a devenit și mai gravă din cauza asediului.”

Bărbatul a spus că restricțiile care afectează satul au avut impact chiar și asupra celor mai de bază aspecte ale vieții de zi cu zi. „Totul a devenit indisponibil. Așteptăm convoiul de ajutoare și sperăm că va putea ajunge în sat.” În anii anteriori, familiile organizau mari celebrări pentru Prima Împărtășanie. În acest an însă, circumstanțele le-au forțat să își reducă planurile. „În acest an celebrarea s-a limitat la casele familiilor, fără festivități mari”, a spus el. „Numărul copiilor a fost de asemenea mai mic decât în anii anteriori, pentru că familiile sunt împrăștiate. Unii sunt în Beirut, în timp ce alții au părăsit țara.”

Alam a descris imensa incertitudine cu care se confruntă atât părinții, cât și copiii. „Situația este extrem de dificilă. Nu putem planifica nici măcar pentru mâine”, a spus el. „În timp ce vorbim, rachete au căzut din nou în Rmeish, o persoană a fost rănită și o mașină a luat foc.” Între rachete și Prima Împărtășanie, Rmeish întruchipează unul dintre cele mai dureroase paradoxuri ale sudului Libanului: un sat care vrea să trăiască, familii hotărâte să rămână și copii care învață credința într-o vreme a fricii.

A continuat deplângând suferința continuă a civililor din Gaza, menționând că „din păcate, populația din Gaza încă nu primește ajutor umanitar”. Pontiful a explicat că această situație „provoacă proteste” și, odată cu acestea, complicații, inclusiv pentru cei care au fost implicați în flotilă. „Aș dori, de asemenea, să reiterez acest lucru nu doar ca o invitație, ci cu adevărat ca un apel”, a continuat el, îndemnând „toate autoritățile să asiste și să însoțească populația din Gaza și să ajute la începerea reconstrucției”. „Oamenii suferă cu adevărat”, a spus el, și „continuă să sufere foarte mult”. Întrebat ce înseamnă faptul că activiștii pașnici neînarmați sunt întâmpinați cu violență, Papa Leon a avertizat asupra pericolului de a alimenta și mai mult ura. „Provocăm din ce în ce mai multă ură”, a spus el, adăugând că „violența nu ajută. Din nici o parte.” În schimb, a subliniat necesitatea „de a reveni la negocieri” și „de a căuta, prin dialog, să rezolvăm problemele”, respectând întotdeauna „drepturile omului pentru toți”.

O inteligență artificială „dezarmată”

Sfântul Părinte a reflectat, de asemenea, asupra rolului crescând al inteligenței artificiale în războiul modern, avertizând împotriva tehnologiilor care îndepărtează procesul decizional de valoarea vieții umane. Referindu-se la conflictele recente, inclusiv din Liban, a remarcat că astăzi „războiul se duce cu ajutorul IA, fără a se ține seama de viețile omenești, care sunt adevăratele victime ale tuturor acestor lucruri”. Având în vedere acest lucru, și-a reînnoit apelul la pace și a vorbit despre necesitatea de a urmări ceea ce a descris ca fiind o „inteligență artificială dezarmată”.

Dialogul cu Anthropic

Răspunzând la o întrebare despre modul în care Vaticanul intenționează să continue colaborarea cu marile companii de inteligență artificială în urma publicării recentei sale enciclice, Papa a dezvăluit că dialogul este deja în curs. A descris apoi colaborarea în curs dintre Dicasterul pentru Promovarea Dezvoltării Umane Integrale și compania de IA Anthropic. „A existat un fel de colaborare”, a explicat el, iar invitația a fost exprimată ieri de ambele părți. „Cred că este foarte important să continuăm dialogul și să căutăm cu adevărat o inteligență artificială dezarmată”, a concluzionat el.

„Uniunea Europeană”, a declarat Episcopul Crociata, „s-a născut ca un proiect de pace, iar pacea se află la rădăcinile și în identitatea sa. Prin urmare, este chemată să încurajeze dialogul între țări și instituții internaționale, promovând în același timp multilateralismul, așa cum a reamintit în mod explicit Sfântul Părinte.” În același timp, președintele COMECE a remarcat că misiunea UE, într-o lume marcată de o puternică polarizare, „este slăbită de lipsa de unitate, ca urmare și a populismului”. Pentru Episcopul Crociata, „cuvintele Evangheliei și învățătura socială a Bisericii, aplicate problemelor care ne preocupă astăzi”, rămân fundamentale. Acesta, a insistat președintele COMECE, este punctul central, și „în această privință nu ne putem retrage din teamă, din comoditate sau, mai rău, din cauza unor posibile preferințe politice. Sarcina noastră depășește diviziunile, majoritățile și minoritățile: ea constă în promovarea valorilor în slujba umanității și a Europei de astăzi.”

Episcopul Crociata a subliniat, de asemenea, că Episcopii i-au prezentat Pontifului propunerea de a organiza, în toamna anului 2027, o nouă ediție a „Rethinking Europe”. Aceasta ar marca exact zece ani de la prima ediție, care a reunit la Vatican aproximativ 300 de participanți, inclusiv reprezentanți politici ai Uniunii Europene și ai statelor sale membre, academicieni și reprezentanți ai Bisericilor. „Evenimentul”, a explicat el, „se dorește a fi un moment deosebit de important de reflecție și dialog cu privire la provocările cu care se confruntă Europa și lumea în ansamblu.”

Arhiepiscopul Antoine Hérouard de Dijon, prim-vicepreședinte al COMECE, a vorbit despre o viziune a Europei „fondată pe unitate și pace”. „Crearea condițiilor pentru a favoriza dialogul și coexistența pașnică”, a subliniat el, „este o responsabilitate care depășește legile și instituțiile.” În acest sens, a insistat Arhiepiscopul, Europa este așteptată și privită cu speranță de multe alte țări și continente, „mai ales într-un moment istoric marcat de războaie în Europa și Orientul Mijlociu”. El a remarcat că aceasta este o realitate pe care, ca Biserică, suntem chemați să o trăim și să o mărturisim. „Nu suntem actori politici și nu urmărim rezultate politice”, a declarat el, „dar recunoaștem că anumite principii sunt în armonie cu proiectul european”.

Episcopul Czeslaw Kozon de la Copenhaga, vicepreședinte al Conferinței Episcopilor din UE, s-a concentrat asupra condiției imigranților și a deplâns faptul că „din păcate, imigranții sunt adesea transformați în țapi ispășitori, în dușmani ai societății”. „Problema imigrației există de câteva decenii și este bine cunoscută”, a recunoscut el, „dar ceea ce pare relativ nou”, a spus el, „este modul în care populismul o folosește, transformând-o într-o presupusă amenințare pentru multe societăți”. Episcopul Kozon a reamintit că „Biserica Catolică, în special în țările din Europa de Nord, este compusă în mare parte – în unele cazuri în mod predominant – din imigranți, primiți nu numai din motive umanitare, ci și ca parte vie a Bisericii”. Prezența lor, a exprimat prelatul, „este percepută ca o îmbogățire: în situații în care unele parohii riscau să dispară, sosirea imigranților a adus o nouă viață”. „Din acest motiv, ca Biserică din țările nordice”, a spus el, „avem cel puțin două motive să fim alături de migranți: pe de o parte, motive umanitare, iar pe de altă parte, motive cu adevărat ecleziale”.

La baza „convingerii comune” privind necesitatea promovării și protejării păcii, a spus Cardinalul, se află valori adânc înrădăcinate în istoria creștină a Europei, care pot oferi și astăzi o mărturie elocventă. „Printre acestea”, a adăugat el, „se numără în primul rând afirmarea demnității umane, care este inviolabilă și trebuie protejată întotdeauna în fiecare etapă a vieții”. În concluzie, Cardinalul Parolin a reafirmat disponibilitatea Sfântului Scaun de a coopera cu instituțiile europene pentru a fi împreună „artizani ai păcii”.

Ordinul European de Merit a fost lansat cu ocazia celei de-a 75-a aniversări a Declarației Schuman – punctul de plecare al unității europene. După cum se menționează pe site-ul Parlamentului European, acesta este prima distincție europeană de acest gen acordată de instituțiile UE și completează distincțiile și decorațiile naționale prin recunoașterea eforturilor care consolidează Europa în ansamblu. Într-o perioadă de incertitudine globală, scopul său este de a reafirma valorile comune prin onorarea celor care apără pacea, democrația și demnitatea umană. Printre cei douăzeci de laureați ai distincției, alături de Cardinalul Parolin, s-au numărat fostul cancelar german Angela Merkel, fostul președinte polonez Lech Wałęsa și fostul prim-ministru și președinte portughez Aníbal Cavaco Silva.

Patru dintre studenți au avut ocazia să-l întâmpine pe Papa Leon al XIV-lea în dimineața zilei de 14 mai, în timpul vizitei sale la Universitatea publică La Sapienza, cea mai mare din Europa și una dintre cele mai prestigioase instituții academice din Italia. În discursul său adresat studenților, pontiful a avertizat că „ceea ce se întâmplă în Ucraina, în Gaza și în teritoriile palestiniene, în Liban și în Iran ilustrează evoluția inumană a relației dintre război și noile tehnologii, într-o spirală a anihilării”. La finalul evenimentului, Sfântul Părinte și-a făcut timp să-i salute personal pe unii dintre studenți, printre care s-au numărat Nada Jouda și Salem Abumustafa, care sosiseră recent din Fâșia Gaza.

Cazare și burse pentru viitor

Universitatea a acordat burse tuturor studenților palestinieni admiși prin programul special, care include servicii de orientare, asistență medicală și sprijin psihologic. În plus, Dieceza de Roma s-a angajat să ofere cazare gratuită tuturor acestor tineri, care vor rămâne în Italia până în martie 2029, cu posibilitatea de a-și prelungi șederea cu încă un an, în cazul în care decid să-și finalizeze tezele. La rândul său, Comunitatea Sant’Egidio oferă studenților cursuri de limbă și cultură italiană ca parte a programului său de facilitare a coridoarelor umanitare, o inițiativă promovată de comunitate de un deceniu, datorită căreia mii de refugiați au putut ajunge în siguranță în Italia.

Speranță în mijlocul ororilor războiului

Nada, în vârstă de 19 ani, și-a împărtășit mărturia sfâșietoare cu Vatican News. Războiul a izbucnit acum doi ani, în timp ce ea era în ultimul an de liceu, și de atunci nu s-a mai întors la școală. După moartea tatălui său în 2023, a fost nevoită să fugă de mai multe ori în condiții extreme, alături de mama sa, care suferea de leucemie, și de cele două surori mai mici ale sale. În ciuda faptului că și-a lăsat familia în urmă și a îngrijorării pentru sănătatea mamei sale, Nada a spus cu încredere că șederea sa la Roma va fi o oportunitate de a-și îmbunătăți viitorul și de a da mărturie despre suferințele îndurate de poporul din Gaza.

Salem Abumustafa, în vârstă de 20 de ani, a pornit în călătoria sa spre Roma, lăsând în urmă o realitate devastatoare. După ce casa lui a fost distrusă de bombe, familia lui a fost nevoită să trăiască într-un cort, fără electricitate, luptându-se în fiecare zi să găsească hrană și apă. Așa cum a declarat pentru Vatican News, reluarea studiilor la Roma reprezintă o ocazie de a reda speranța familiei sale: „Am venit aici pentru a avea un viitor mai bun și pentru a-mi face familia mândră de mine”, a spus el.

În interviu, Nunțiul a reflectat asupra a ceea ce a fost definit drept cel mai grav atac lansat de Rusia de la începutul războiului, cu un bilanț tragic de cel puțin 24 de morți și 48 de răniți doar în capitală, printre care și copii. Arhiepiscopul Kulbokas a explicat că „autoritățile ucrainene au numărat peste 1.500 de drone cu rază lungă de acțiune care au ajuns în orașe din vest precum Ivano-Frankivsk, Ujhorod și altele, iar în timpul nopții a venit rândul Kievului, cu drone și aproximativ 60 de rachete, majoritatea balistice.”

Atacurile asupra vehiculelor umanitare sunt îngrijorătoare

Nunțiul și-a exprimat de asemenea marea îngrijorare față de faptul că și un vehicul al Națiunilor Unite, aparținând Oficiului pentru Coordonarea Afacerilor Umanitare, a fost atacat la Herson în timp ce distribuia ajutor umanitar – vehicule clar marcate, a spus el, care se deplasează doar după ce informează în prealabil atât autoritățile ucrainene, cât și pe cele rusești. A spus că este evident că acestea sunt atacuri deliberate „și nu este prima dată”. Nunțiul Apostolic a considerat „foarte îngrijorătoare când lucrătorii umanitari cu marcaje clare sunt în mod deliberat vizați, pentru ca populația să nu primească ajutor”.

Unele fragmente de rachete au căzut la Nunțiatură

Arhiepiscopul a spus de asemenea că „unele fragmente de rachete au căzut la Nunțiatură”, fără a cauza daune semnificative persoanelor sau clădirilor. „Rachetele vin cu fragmente mici”, a spus el, notând: „am găsit unele dintre aceste fragmente chiar în această dimineață”. Nunțiul a spus că rămâne în contact cu rețeaua sa și a vorbit cu pr. Rafail Stefurak OSBM, paroh al bisericii Sfântul Vasile cel Mare de la mănăstirea părinților bazilieni din Kiev, la aproximativ un kilometru și jumătate de Nunțiatură, care se află în reparații de luni de zile. Arhiepiscopul Kulbokas a explicat că au reparat recent acoperișul bisericii și au găsit 57 de găuri cauzate de fragmentele de drone și rachete din lunile trecute, acoperișul necesitând reparații deoarece apa pătrundea deja abundent.

Rugăciune pentru pace

Nunțiul Apostolic în Ucraina a sugerat că situația este semnificativ mai gravă în cartierele de pe malul stâng al râului Nipru, unde au fost „peste 16 morți într-o singură noapte, câteva sute de răniți, cu aproape jumătate din oraș rămas din nou fără apă”. În fața acestui scenariu, Arhiepiscopul a remarcat că au discutat această situație cu unii diplomați care au subliniat că „dacă bombardamentele continuă cu o asemenea intensitate, nu este un semn bun. Mai degrabă, indică voința de a continua războiul.” „Tot ceea ce putem face”, a concluzionat Nunțiul Apostolic, „este să ne rugăm pentru pace”.

SLA, sau scleroza laterală amiotrofică, este o boală neurodegenerativă progresivă care afectează celulele nervoase care controlează mușchii voluntari, afectând treptat mișcarea, vorbirea și respirația. Deși în prezent nu există un tratament, organizații precum AISLA însoțesc pacienții și familiile prin sprijin practic, asistență la domiciliu, cercetare științifică și advocacy pentru protecția drepturilor pacienților în toată Italia. Fondată în 1983, AISLA a devenit unul dintre principalele puncte de referință din Italia pentru cei afectați de această boală. Aceasta promovează ceea ce Papa Leon a descris ca o „alianță a apropierii și a proximității” între pacienți, rude și îngrijitori. Această apropiere, a continuat el, reflectă chiar stilul lui Isus Însuși, care s-a apropiat de cei care sufereau nu de la distanță, ci personal și cu compasiune.

Sfântul Părinte a continuat lăudând prezența Asociației în casele celor care suferă, subliniind că asistența medicală necesită mai mult decât organizare și expertiză. Adevărata îngrijire, a spus el, cere „prezență, chiar și prezență fizică”, atentă la dimensiunile biologice, psihologice și spirituale ale persoanei umane. „Biserica apreciază profund această «apropiere»”, a spus el, amintind importanța la a însoți oamenii acolo unde se află, mai ales în momentele marcate de suferință și incertitudine. A adăugat că durerea ridică inevitabil întrebări profunde despre sens, întrebări care „nu trebuie să rămână fără răspuns”. A continuat apoi mulțumindu-le voluntarilor AISLA, descriind munca lor ca un răspuns puternic la „cultura risipei și a morții” de astăzi, citându-l pe Papa Francisc. Prin gesturi de solidaritate și slujire gratuită, a spus el, ei reamintesc societății că nimeni nu ar trebui să fie abandonat vreodată, mai ales în momentele de vulnerabilitate.

Reflectând apoi asupra pătimirii lui Cristos, Pontiful le-a reamintit celor prezenți că Isus Însuși a ales să intre pe deplin în suferința umană, trăind durerea fizică și angoasa spirituală în timpul Căii Crucii. Totuși, Crucea și Învierea, a spus el, revelează că suferința nu are ultimul cuvânt. „Durerea și suferința nu pot opri iubirea sau stinge puterea lui Dumnezeu”, a afirmat Papa. Din acest motiv, creștinii rămân „un popor al speranței”, care continuă să meargă împreună fără a se lăsa învinși de dificultăți. Încheindu-și discursul, Papa Leon i-a încredințat pe membrii AISLA ocrotirii Fecioarei Maria și a sfinților cunoscuți pentru caritatea și apropierea lor față de bolnavi. „Vă mulțumesc pentru ceea ce faceți”, a spus el, adăugând în final: „Vă însoțesc cu rugăciunile mele și vă binecuvântez din inimă”.

„Și el [Papa] a părut să spună că pot [obține o armă nucleară], iar eu spun că nu pot, pentru că, dacă s-ar întâmpla aceasta, întreaga lume ar fi ostatică, iar noi nu vom lăsa să se întâmple așa ceva”, a spus el. „Acesta este singurul meu mesaj.” Trump a repetat de mai multe ori afirmația că Papa Leon crede că Iranul ar trebui să poată obține o armă nucleară; cu toate acestea, Pontiful nu a rostit niciodată aceste cuvinte și s-a pronunțat împotriva proliferării nucleare în Orientul Mijlociu și împotriva armelor nucleare în general.

Când a vorbit despre conflictul dintre Israel și Iran în iunie 2025, Papa Leon a spus: „Angajamentul de a crea o lume mai sigură, liberă de amenințarea nucleară, ar trebui urmărit prin întâlniri respectuoase și dialog sincer, pentru a construi o pace durabilă, bazată pe justiție, fraternitate și binele comun.” Pe 5 martie, Sfântul Părinte s-a pronunțat mai general împotriva armelor nucleare, spunând: „Fie ca amenințarea nucleară să nu mai dicteze niciodată viitorul umanității.”

În timpul unei conferințe de presă din 5 mai, Rubio le-a spus reporterilor că întâlnirea sa din 7 mai cu Papa Leon nu are legătură cu criticile aduse de președinte Sfântului Părinte. De fapt, a spus el, întâlnirea fusese anterior programată. „Călătoria nu are nici o legătură cu altceva decât cu faptul că ar fi normal să colaborăm cu ei, iar alți secretari de stat au făcut acest lucru în trecut”, a spus Rubio, menționând interesele comune în ceea ce privește libertatea religioasă, persecuția creștinilor și ajutorul umanitar acordat Cubei.

Motivul apelului a fost întâlnirea de azi-dimineață dintre Papa și Nunțiul Apostolic în Liban, Arhiepiscopul Paolo Borgia, la Palatul Apostolic din Vatican. De luni de zile, Nunțiul lucrează în acele zone de frontieră pentru a aduce – împreună cu organizațiile caritabile – ajutoare alimentare, bunuri de primă necesitate, precum și cuvinte de mângâiere și apropierea Bisericii și a Papei. Această apropiere a devenit și mai tangibilă – deși virtual – astăzi, prin apelul video al Papei Leon. În decembrie 2025, el a vizitat Libanul în cadrul primei sale călătorii internaționale. Sfântul Părinte continuă să urmărească îndeaproape situația din țara devastată de război prin comunicarea cu reprezentanții civili și ecleziali, asigurând în același timp sprijinul Sfântului Scaun.

Marți, Nunțiul le-a cerut preoților să creeze un grup, „Preoții din Sud”, și să fie disponibili în jurul orelor 9:30-9:45 a doua zi pentru un salut din Roma. Au fost prezenți și Episcopul greco-catolic de Tir și Vicarul general. Unii dintre preoți bănuiau posibila surpriză, cum ar fi pr. Toni Elias, paroh în Rmeish, satul separat de Israel doar de o pădure. „A fost frumos”, a declarat el pentru Vatican News. „Papa ne-a încurajat, ne-a spus că se roagă pentru noi, că ne susține, și ne-a dat binecuvântarea sa, în speranța că pacea va fi în curând realizată.” Apelul a durat doar câteva minute, dar pr. Toni asigură: „a fost o gură de aer de speranță și încredere de care aveam mare nevoie”. Recunoștința, pe lângă Papa Leon, se îndreaptă și către Arhiepiscopul Borgia pentru acest gest suplimentar de atenție față de clerul din sud. „El aduce caritate, merge prin pericole, pe drumuri bombardate și distruse, printre case explodate”, a spus pr. Elias. „În el văd misiunea sfântului său patron, Sfântul Paul.”

„Tocmai am văzut o scrisoare de la familiile copiilor care au fost uciși în prima zi a atacului”, a spus Sfântul Părinte în timp ce vorbea cu jurnaliștii într-un zbor de întoarcere la Roma, după ce a vizitat patru țări din Africa, potrivit agenției Vatican News, condusă de Vatican. „Ei povestesc despre cum și-au pierdut copiii, care au murit în acel eveniment”, a spus el. „Problema nu este dacă va avea loc sau nu o schimbare de regim; problema este cum să promovăm valorile în care credem fără moartea atâtor oameni nevinovați.” Pontiful a calificat situația din Iran drept „complexă” pe fondul armistițiului în curs, afirmând că „într-o zi Iranul spune da, iar Statele Unite spun nu, și viceversa”. A avertizat: „Nu știm încotro se îndreaptă lucrurile.”

„S-a creat această situație haotică și critică pentru economia globală, dar există și o întreagă populație de oameni nevinovați în Iran care suferă din cauza acestui război”, a spus Papa. „Așadar, în ceea ce privește schimbarea regimului, da sau nu: nici măcar nu este clar ce regim există în prezent după primele zile de atacuri ale Israelului și Statelor Unite asupra Iranului.” „Mai degrabă, aș încuraja continuarea dialogului pentru pace, ca toate părțile să depună toate eforturile pentru a promova pacea, a elimina amenințarea războiului și a respecta dreptul internațional”, a spus el. „Este foarte important ca oamenii nevinovați să fie protejați, așa cum nu s-a întâmplat în mai multe locuri.”

Scrisoarea părinților victimelor a fost publicată integral de un reporter al Press TV, care este operat de guvernul iranian. Textul este scris în farsi. Conform unei traduceri parțiale în engleză publicate de Press TV, părinții au afirmat că susținerea constantă a păcii de către Pontif „a oferit o mângâiere vindecătoare inimilor noastre frânte”. „Astăzi, în loc să simțim căldura îmbrățișării copiilor noștri, nu ne rămâne decât să ne agățăm de rucsacurile lor carbonizate și de jurnalele lor pătate de sânge”, se arată în scrisoare, conform traducerii. „Copiii noștri nu se vor mai întoarce niciodată acasă pentru a construi un viitor mai luminos, dar rugăciunea noastră, a părinților îndurerați, este ca mesajul dumneavoastră de a «depune armele» să fie auzit, într-un moment în care Statele Unite și regimul israelian alimentează flăcările acestor atrocități cu cererile lor excesive”, se adaugă în scrisoare.

Când a fost solicitat să comenteze, Departamentul Apărării al SUA a îndrumat EWTN News către comentariile făcute de secretarul apărării Pete Hegseth pe 24 aprilie, când a fost întrebat despre comentariul Papei referitor la Iran. „Știm care este misiunea noastră”, a spus el. „Știm ce autoritate avem. Suntem foarte clari în privința aceasta. Urmăm ordinele președintelui.” „Avem avocați peste tot, care analizează ce facem și de ce o facem, și ne acordă toată autoritatea necesară în temeiul Constituției și al legilor noastre pentru a o executa”, a adăugat el. „Așadar, suntem foarte încrezători în ceea ce privește ceea ce facem și de ce o facem, precum și justificarea legală pe care o urmăm pentru a o face.” Un oficial al Departamentului Apărării a declarat pentru EWTN News că atacul asupra școlii din Minab „este în prezent anchetat” și că „vor fi furnizate mai multe detalii [atunci când] acestea vor fi disponibile”. Pentagonul nu și-a asumat responsabilitatea pentru atac.

Deși Cristos i-a însărcinat pe apostoli și pe succesorii lor, Episcopii, să călăuzească Biserica, a spus el, fiecărui catolic i-a fost încredințată misiunea de a vesti Evanghelia prin cuvânt și fapte de caritate. „Așa cum a scris Sfântul Iacob comunității creștine primare, credința fără fapte este moartă și nu are puterea de a mântui, iar Evangheliile ne învață că Domnul se așteaptă ca discipolii Săi să aibă grijă de nevoile celor mai săraci și mai vulnerabili”. Pontiful a menționat că Fundația Papală oferă ajutor umanitar și burse pentru oameni din întreaga lume, participând la misiunea evanghelică a Bisericii.

Printre aceștia se numără preoți și persoane consacrate care pot beneficia de o educație superioară, astfel încât să devină viitori lideri în Biserică. „Generozitatea voastră a permis ca nenumărate persoane să experimenteze în mod concret bunătatea și milostivirea lui Dumnezeu în propriile comunități”. Papa a mulțumit membrilor Fundației Papale pentru generozitatea lor, în numele tuturor celor care au beneficiat de bunătatea lor. Amintind că întâlnirea lor are loc în timpul pascal, el a subliniat salutul Domnului: „Pace vouă!” și a reînnoit invitația lui Cristos adresată ucenicilor Săi de a fi instrumente ale păcii.

Sfântul Papă Paul al VI-lea a numit dezvoltarea „noul nume al păcii”. Papa Leon a adăugat că predecesorul său a dorit să spună că „adevărata armonie nu este pur și simplu absența conflictului, ci provine din promovarea activă a unei dezvoltări umane integrale autentice”. „Promovarea unui progres autentic prin inițiative concrete, precum cele susținute de Fundație, este o modalitate sigură de a încuraja armonia între comunități și indivizi”. În final, Sfântul Părinte și-a reînnoit recunoștința față de Fundația Papală pentru pelerinajul lor la Roma și pentru sprijinul acordat ministerului său și lucrării Bisericii universale. „Vă rog să continuați să vă rugați pentru ministerul meu ca Succesor al Sfântului Petru și pentru nevoile Bisericii”.

Prin lucrarea dialogului și a comuniunii, Cristos face din Biserică un semn de unitate și speranță pentru lume, atrăgând toate lucrurile către Sine. Pontiful a lăudat Arhidieceza de Köln pentru „deschiderea sa profetică” față de dimensiunea universală a Bisericii, pe care a descris-o ca expresie a disponibilității pentru „întâlnire, schimb reciproc și dialog”. A amintit că Arhidieceza a stabilit un parteneriat cu Arhidieceza de Tokyo în 1954 și a înființat mai multe inițiative de ajutor, printre care Misereor și Adveniat. „Această viziune asupra Bisericii ca fiind cu adevărat universală – chemată la solidaritate dincolo de granițele Europei și susținută printr-o cultură a dialogului – rămâne în inima identității organizației voastre”, a spus el.

Arhidieceza de Köln a devenit, de asemenea, membru fondator al Reuniunea Agențiilor de Ajutorare pentru Bisericile Orientale (ROACO), care oferă sprijin Bisericilor Orientale și ajutor regiunilor afectate de foamete, inundații și război. Alte inițiative promovate de Arhidieceză includ acordarea de burse pentru seminariști și asistență pentru preoții vârstnici. Papa Leon a amintit că Arhidieceza de Köln a sprijinit mai multe inițiative ale Diecezei de Chiclayo, din Peru, când era Episcop acolo, inclusiv achiziționarea de aparate producătoare de oxigen care au salvat multe vieți. „Prin slujirea voastră generoasă”, a spus el, „dimensiunea universală a Bisericii devine vizibilă și concretă, cultivând solidaritatea, întărind legăturile de unitate și mărturisind Evanghelia păcii într-o lume atât de des marcată de diviziune și suferință”.

În încheiere, Sfântul Părinte a invitat Arhidieceza de Köln să-și continue misiunea de caritate, în special sprijinul pentru creștinii din Orientul Mijlociu și pentru cei care au fost nevoiți să-și părăsească patria. „Vă încurajez”, a spus el, „să perseverați în această misiune de caritate, pentru ca ei să poată simți în continuare apropierea Bisericii universale”.

Este regretabil, a remarcat prelatul, că mulți au răspuns la cuvintele Papei insistând asupra importanței teoriei războiului just – un răspuns care, a spus el, începe „să sune mai puțin ca un discernământ moral și mai mult ca un efort anxios de a dovedi că ceea ce se întâmplă ar putea fi totuși just.” Deși există un loc pentru teoria războiului just, a spus Cardinalul Cupich, o astfel de abordare reprezintă „punctul de plecare greșit.” Prima întrebare pe care ar trebui să ne-o punem, a subliniat el, nu este „Poate fi justificat acest război?”, ci mai degrabă „Ce ne cere Evanghelia acum? Ce înseamnă, concret, să fim făcători de pace?”

Seninătate, creativitate, sensibilitate, pricepere

Pornind de la aceasta, Cardinalul s-a oprit asupra a patru condiții pentru construirea păcii, extrase din exortația apostolică Gaudete et Exsultate a Papei Francisc: seninătate, creativitate, sensibilitate și pricepere. Seninătatea este importantă, a spus el, „nu pentru că pacea ignoră conflictul, ci pentru că refuză să fie condusă de el… În loc să răspundă în logica dominației și umilirii, discipolul iese cu totul din această logică.” Creativitatea, pe de altă parte, este necesară deoarece „conflictul nu poate fi pur și simplu absorbit; el trebuie transformat”. În practică, aceasta înseamnă „munca grea și răbdătoare a dialogului și negocierii – nu ca tactici de compromis cu orice preț, ci ca procese morale orientate spre dreptate.”

Sensibilitatea, a spus Cardinalul Cupich, înseamnă „atenție față de persoană, în special față de persoana dificilă”. Este ușor să vorbești despre demnitatea umană „în abstract”, a remarcat el, dar mult mai greu „să o recunoști în cei care ne provoacă, ne împotrivesc sau ne rănesc”. Tocmai la această sarcină ne cheamă însă Evanghelia. Sensibilitatea devine tot mai dificilă, a spus Cardinalul, din cauza transformării crescânde într-un joc a războiului: „conflicte mediate prin ecrane, reduse la imagini, statistici și abstracții strategice, în care viețile omenești riscă să fie percepute ca puncte de date, nu ca persoane”.

Ultima condiție pentru edificarea păcii, a spus Cardinalul Cupich, este priceperea. „Vorbim adesea despre pace ca despre o aspirație sau un sentiment”, a remarcat el, „dar Papa Francisc o numește o meserie. Trebuie învățată, practicată și perfecționată. Necesită deprinderi: disciplina de a-ți stăpâni cuvântul, curajul de a spune adevărul fără ură, răbdarea de a construi încredere, disponibilitatea de a-ți sacrifica propriul avantaj de dragul dreptății.”

Papa în Africa: promovarea unei „culturi a păcii”

Cardinalul Cupich și-a încheiat discursul reflectând asupra cuvintelor Papei Leon despre pace și război rostite în cursul recentei sale călătorii apostolice în patru țări africane. Acolo, Sfântul Părinte „nu s-a angajat în dezbateri abstracte despre forța justificată”, a spus Cardinalul Cupich. A chemat în schimb la o „cultură a păcii”, îndemnând liderii „să revină la dialog în loc de escaladare” și ancorându-și apelul „nu în teorie, ci în suferința umană.” „Din nou, asemenea lui Isus proclamând Fericirile, Sfântul Părinte a refuzat să argumenteze la nivelul la care mulți se așteptau”, a subliniat Cardinalul Cupich. „A vorbit ca un păstor, nu ca un strateg. Și așa trebuie să facem și noi.”

Biroul de presă al Sfântului Scaun a adăugat că Sfântul Părinte a împărtășit, de asemenea, în discuția din 29 aprilie, reflecții despre recenta sa călătorie apostolică în Africa, desfășurată între 13 și 23 aprilie, care l-a purtat în Algeria, Camerun, Angola și Guineea Ecuatorială. Comunicatul mai menționează că Suveranul Pontif „a subliniat importanța dialogului interreligios, promovarea păcii și sprijinul pentru comunitățile cele mai defavorizate de pe continent.”

Suntem profund întristați de aceste tragedii care au dus la pierderea a nenumărate vieți omenești, distrugeri pe scară largă și crize umanitare care afectează atât de multe familii. Profund îngrijorați de instabilitatea globală în creștere și de conflictele violente care afectează vecinătatea noastră, precum și alte părți ale lumii, ne amintim cuvintele recente ale Papei Leon al XIV-lea: „Cei care au arme să le depună! Cei care au puterea de a declanșa războaie să aleagă pacea! Nu o pace impusă prin forță, ci prin dialog! Nu cu dorința de a-i domina pe ceilalți, ci de a-i întâlni!”

În sprijinul apelurilor neobosite ale Papei către liderii lumii de a îmbrățișa calea păcii, ne exprimăm deplina solidaritate și comuniune cu Sfântul Părinte, a cărui autoritate spirituală și morală nu este ghidată de logica confruntării politice, ci de fidelitatea față de Evanghelie și de o mărturie curajoasă a adevărului. Din Cipru, un teritoriu marcat de un bogat patrimoniu cultural și religios, dar și de o istorie care continuă să poarte rănile divizării, ni se reamintește importanța eforturilor susținute pentru construirea încrederii și reconcilierii. Am fost profund mișcați de mărturia comunităților maronite din partea de nord a insulei, a căror prezență continuă este importantă pentru a încuraja dialogul și a contribui la o cultură a întâlnirii.

Uniunea Europeană, născută ca un proiect de pace, are o responsabilitate deosebită de a acționa ca o forță credibilă pentru pace și un promotor activ al stabilității și dialogului în regiunea Orientului Mijlociu, contribuind în același timp la securitatea maritimă și energetică și la eforturile de neproliferare nucleară ca parte a unui proces de pace cuprinzător. În acest spirit, îndemnăm UE și statele sale membre să continue să acționeze în unitate și cu determinare: intensificându-și angajamentul diplomatic, politic și umanitar pentru a proteja demnitatea umană, a susține dreptul internațional și a sprijini inițiativele de consolidare a păcii favorabile incluziunii, asigurându-se că vocile tuturor, inclusiv ale comunităților religioase, sunt auzite și că drepturile lor sunt respectate. În același timp, Uniunea este chemată să fie solidară cu statele membre afectate de instabilitatea regională și să răspundă în mod adecvat la repercusiunile acestor conflicte în societățile europene, în special în ceea ce privește promovarea coeziunii sociale și abordarea creșterii costului vieții.

Ca urmași ai lui Cristos, suntem încurajați în mod special în această perioadă pascală, care celebrează victoria vieții asupra morții și a speranței asupra disperării, să ne reînnoim angajamentul de a fi artizani ai păcii și ai reconcilierii. Fie ca lumina Domnului înviat să întărească acest efort comun, astfel încât, chiar și în cele mai întunecate momente, violența și nedreptatea să nu aibă ultimul cuvânt, ci să fie căutată și urmată o cale către o pace dreaptă și durabilă. (Semnat de Episcopii delegați de Conferințele Episcopale ale Uniunii Europene, reuniți pentru Adunarea plenară de primăvară a COMECE – Nicosia, 24 aprilie 2026)

„Pot fi și au fost dezvoltate sisteme eficiente de detenție care protejează cetățenii și, în același timp, nu îi privează complet pe cei vinovați de posibilitatea de a se răscumpăra”, a subliniat Sfântul Părinte. „Acesta este motivul pentru care Papa Francisc și predecesorii mei recenți au insistat în mod repetat că binele comun poate fi protejat și cerințele justiției pot fi îndeplinite fără a recurge la pedeapsa capitală”, a continuat el. A citat, de asemenea, Catehismul Bisericii Catolice, subliniind că Biserica învață că „pedeapsa cu moartea este inadmisibilă deoarece este un atac la inviolabilitatea și demnitatea persoanei”. De asemenea, a reiterat învățătura Bisericii cu privire la importanța protejării vieții de la concepție până la moartea naturală. „Dreptul la viață este fundamentul însuși al oricărui alt drept al omului. Din acest motiv, numai atunci când o societate protejează sfințenia vieții umane va înflori și va prospera”, a insistat el.

„Regret profund recenta intensificare a atacurilor împotriva Ucrainei, care continuă să afecteze populația civilă”, a spus Pontiful, care și-a exprimat apropierea și rugăciunile pentru toți cei care suferă. „Îmi reînnoiesc apelul pentru ca armele să tacă”, a adăugat el, „și pentru ca să se continue calea dialogului”. În ultima săptămână, Rusia a lansat cele mai mortale atacuri din ultimele luni asupra Ucrainei, cu peste 700 de drone în valuri multiple, ucigând cel puțin 18 persoane în Odesa, Dnipro și Kiev. Intensificarea atacurilor a venit după ce o scurtă încetare a focului a avut loc în timpul Paștelui ortodox la sfârșitul săptămânii trecute, deși ambele părți s-au acuzat reciproc de sute de încălcări.

Pontiful a continuat spunând că „armistițiul anunțat în Liban este un semn de speranță, oferind ușurare poporului libanez și Levantului în general”. „Îi încurajez pe cei implicați în căutarea unei soluții diplomatice să continue pe calea păcii, astfel încât încetarea ostilităților în întregul Orient Mijlociu să devină durabilă”, a făcut el apelul. Joi a intrat în vigoare o încetare a focului de 10 zile între Israel și Liban, anunțată mai devreme în cursul zilei de președintele american. Atacurile israeliene care au vizat Hezbollah în Liban au ucis aproape 2.000 de persoane, au rănit mii și au strămutat zeci de mii.

Sfântul Părinte, care se află în Angola în cea de-a treia etapă a călătoriei sale apostolice în patru națiuni din continentul african, a încheiat celebrarea Sfintei Liturghii pe esplanada din Kilamba, invitându-i pe credincioși să i se alăture în rugăciune. „Cu acest imn vesel, nu dorim să reducem la tăcere sau să înăbușim strigătul celor care suferă”, a spus el, „ci, dimpotrivă, căutăm să îl îmbrățișăm și să îl alăturăm propriilor noastre voci într-o nouă armonie, astfel încât, chiar și în durere, lumina credinței să rămână vie și, odată cu ea, speranța într-o lume mai bună”. Observând că Cristos a învins moartea, a spus că „uniți cu El și în El ca un singur trup”, trebuie „să ne străduim astăzi și în fiecare zi să promovăm în jurul nostru roadele Paștelui: iubirea, dreptatea adevărată și pacea, dincolo de orice obstacol și dificultate”. „Fie ca Maica lui Isus, Maica Inimii, să ne ajute să simțim mereu vie și puternică în noi prezența Fiului ei înviat, aproape de noi.”

În enciclica Pacem in terris, publicată imediat după criza rachetelor cubaneze, Sfântul Papă Ioan al XXIII-lea a afirmat cu privire la armele atomice: „În consecință, oamenii trăiesc stăpâniți de o frică constantă. Ei se tem că în orice moment furtuna iminentă se poate abate asupra lor cu o violență îngrozitoare. Și au motive întemeiate pentru teama lor, pentru că, cu siguranță, nu lipsesc astfel de arme. Deși este greu de crezut că cineva ar îndrăzni să își asume responsabilitatea de a iniția măcelul și distrugerea îngrozitoare pe care războiul le-ar aduce în urma sa, nu se poate nega că conflagrația ar putea fi declanșată de o circumstanță întâmplătoare și neprevăzută.”

În iunie 1968, Sfântul Papă Paul al VI-lea a sperat și a invocat, „în numele întregii umanități”, „interzicerea totală a armelor nucleare” și „dezarmarea generală și completă”. Ulterior, în februarie 1981, la Hiroshima, Sfântul Papă Ioan Paul al II-lea a strigat: „Viitorul nostru pe această planetă, expusă cum este la riscul anihilării nucleare, depinde de un singur factor: omenirea trebuie să treacă printr-o transformare morală. În acest moment al istoriei, trebuie să existe o mobilizare generală a tuturor bărbaților și femeilor de bunăvoință. Omenirea este chemată să facă un nou pas înainte, un pas spre civilizație și înțelepciune.” În mai 2010, Papa Benedict al XVI-lea a declarat: „Încurajez inițiativele care urmăresc dezarmarea progresivă și crearea de zone libere de arme nucleare, în vederea eliminării lor complete de pe planetă.”

De la Hiroshima, în noiembrie 2019, Papa Francisc a amintit că „utilizarea energiei atomice în scopuri de război este astăzi, mai mult ca niciodată, o crimă nu numai împotriva demnității ființelor umane, ci și împotriva oricărui viitor posibil pentru casa noastră comună”. El a adăugat: „Utilizarea energiei atomice în scopuri de război este imorală, la fel cum este imorală și deținerea de arme nucleare, așa cum am spus deja acum doi ani. Vom fi judecați pe această temă. Generațiile viitoare se vor ridica pentru a condamna eșecul nostru dacă am vorbit despre pace, dar nu am acționat pentru a o instaura între popoarele pământului. Cum putem vorbi despre pace chiar în timp ce construim noi arme de război terifiante? Cum putem vorbi despre pace în timp ce justificăm acțiuni nelegitime prin discursuri pline de discriminare și ură?”

Papa Leon a continuat pe calea trasată de magisteriul predecesorilor săi. La 14 iunie 2025, la sfârșitul audienței jubiliare, a spus: „Situația din Iran și Israel s-a deteriorat grav și, într-un moment atât de delicat, aș dori să reînnoiesc cu tărie un apel la responsabilitate și rațiune. Angajamentul de a crea o lume mai sigură, liberă de amenințarea nucleară, ar trebui urmărit prin întâlniri respectuoase și dialog sincer, pentru a construi o pace durabilă, bazată pe justiție, fraternitate și binele comun. Nimeni nu ar trebui să amenințe vreodată existența altuia”.

Cam o lună mai târziu, într-un mesaj cu ocazia celei de-a 80-a aniversări a bombardamentelor atomice de la Hiroshima și Nagasaki, Papa Leon scria: „Pacea adevărată cere abandonarea curajoasă a armelor – în special a celor care au puterea de a provoca o catastrofă de nedescris. Armele nucleare ofensează umanitatea noastră comună și, de asemenea, trădează demnitatea creației, a cărei armonie suntem chemați să o protejăm”. La 6 august, la audiența generală, amintind de devastarea cauzată în Japonia de dispozitivele nucleare, a lansat acest apel: „În ciuda trecerii anilor, aceste evenimente tragice constituie un avertisment universal împotriva devastării cauzate de războaie și, în special, de armele nucleare. Sper ca în lumea contemporană, marcată de tensiuni puternice și conflicte sângeroase, securitatea iluzorie bazată pe amenințarea distrugerii reciproce să facă loc instrumentelor justiției, practicii dialogului și încrederii în fraternitate”.

Actualul succesor al lui Petru a revenit asupra acestei probleme în mesajul său pentru Ziua Mondială a Păcii din 2026, afirmând: „În relațiile dintre cetățeni și conducători, ar putea fi considerată chiar o greșeală faptul de a nu fi suficient pregătit pentru război, de a nu reacționa la atacuri și de a nu întoarce cu violență la violență. Departe de principiul apărării legitime, o astfel de logică a confruntării domină în prezent politica globală, adâncind instabilitatea și imprevizibilitatea pe zi ce trece. Nu este o coincidență faptul că apelurile repetate la creșterea cheltuielilor militare și alegerile care decurg sunt prezentate de mulți lideri guvernamentali ca un răspuns justificat la amenințările externe. Ideea puterii de descurajare a puterii militare, în special descurajarea nucleară, se bazează pe iraționalitatea relațiilor dintre națiuni, construite nu pe lege, justiție și încredere, ci pe frică și dominație prin forță.”

La sfârșitul audienței din 4 februarie 2026, Papa Leon al XIV-lea a declarat: „Mâine expiră Tratatul New START, semnat în 2010 de președinții Statelor Unite și Federației Ruse, care a reprezentat un pas important în limitarea proliferării armelor nucleare. Reiterându-mi încurajarea pentru orice efort constructiv în favoarea dezarmării și a încrederii reciproce, solicit de urgență ca acest instrument să nu fie abandonat fără a se căuta asigurarea unei continuări concrete și eficiente a acestuia. Situația actuală impune să se facă tot posibilul pentru a evita o nouă cursă a înarmărilor care ar amenința și mai mult pacea dintre națiuni. Este mai urgent ca oricând să înlocuim logica fricii și a neîncrederii cu un etos comun, capabil să orienteze alegerile către binele comun și să facă din pace o comoară prețuită de toți.”

În fine, într-o postare de pe contul oficial Pontifex din 5 martie 2026, Papa Leon a scris: „Haideți să ne rugăm împreună pentru ca națiunile să se îndrepte spre dezarmarea efectivă, în special dezarmarea nucleară, și pentru ca liderii mondiali să aleagă calea dialogului și a diplomației în locul violenței.” Acestea sunt declarațiile Suveranului Pontif, care continuă să facă apel la dezmembrarea tuturor armelor nucleare existente, capabile să distrugă întreaga umanitate.

Cuvintele sale conțin și o condamnare fermă a reînarmării. „Credem cu tărie că arsenalele trebuie să fie golite, începând cu cele nucleare.” El amintește de eșecul reînnoirii acordurilor pentru reducerea progresivă a armelor atomice, care „a dat frâu liber și mai mult construcției de instrumente mortale capabile să anihileze viața pe pământ”. „Sunt necesare mai multe voci pentru pace, mai multe voci împotriva nebuniei cursei înarmărilor, mai multe voci ridicate în favoarea fraților și surorilor noastre cei mai săraci, mai multe voci și mai multe propuneri – mă gândesc, de exemplu, la lumea universităților catolice – pentru noi modele economice inspirate de justiție și de grija față de cei mai slabi, mai degrabă decât de idolatria banilor.”

„Este nevoie de un val de umanitate și de responsabilitate din partea tuturor. În schimb”, continuă Cardinalul, „este dureros să constatăm că, în multe cazuri, singurul răspuns este reînarmarea”. Amintind de speranța Sfântului Papă Ioan Paul al II-lea, care visa la o Europă unită, Cardinalul Parolin subliniază că istoria „a mers în altă direcție și, în loc de o lume mai liberă și mai unită, am văzut apărând una mai instabilă, fără să se pună remedii eficiente pentru nedreptățile teribile care fac ca milioane de oameni să sufere de foame, sete, lipsa unei îngrijiri medicale minime și condiții de muncă nedemne”. Gândurile sale se îndreaptă spre Ucraina, un război în inima Europei creștine, „o rană” care ne strigă. „Am impresia”, notează Cardinalul, „că devastarea pe care acest război a provocat-o în Ucraina nu este suficient percepută: bilanțul uman enorm, distrugerea orașelor și a infrastructurii”.

Din Ucraina până în Gaza, „multe guverne”, notează Cardinalul Parolin, „și-au exprimat indignarea față de atacurile rachetelor și dronelor rusești asupra civililor ucraineni, impunând sancțiuni agresorilor. Nu se pare că același lucru s-a întâmplat cu tragedia distrugerii Gazei.” El semnalează „utilizarea standardelor duble”, legată de „primatul puterii”, dominația propriei țări asupra altora, justificată de dreptul internațional și invocată „doar atunci când este convenabil”, dar ignorată în multe alte cazuri. La rădăcină, susține secretarul de stat, se află criza diplomației, care pare „mută, incapabilă să activeze instrumente alternative”, înlocuită de logica celui mai puternic. „Se pare că există o pierdere a conștientizării valorii păcii, a tragediei războiului și a importanței regulilor comune – și a respectării lor”.

„Diplomația”, explică Cardinalul, „este arta posibilului și nu poate funcționa niciodată conform unor scheme prestabilite impuse de sus sau bazate pe doctrine abstracte”. Prelatul spune că trebuie să pornească de la realitate, „chiar dacă, uneori, aceasta este înspăimântătoare”, și necesită răbdare și atenție pentru rezultate realizabile. În ceea ce privește Europa, care nu reușește să vorbească cu o singură voce, este nevoie de „a reînvia în rândul popoarelor sentimentul de apartenență europeană și, în rândul liderilor, conștientizarea necesității unei acțiuni comune, fără a abandona niciodată principiile care stau la baza Uniunii Europene”.

În ceea ce privește Organizația Națiunilor Unite, Cardinalul reiterează că „Sfântul Scaun continuă să creadă în importanța sa”, considerând organizațiile internaționale esențiale „pentru a limita logica celui mai puternic”. Desigur, dreptul de veto a limitat impactul său, dar, adaugă el, este necesar să nu se treacă „de la forța legii la legea forței”. În ceea ce privește Consiliul pentru Pace, deși Sfântul Scaun nu a aderat la acesta, spune el, „menține dialogul deschis cu țările implicate”, fiind dispus să facă tot posibilul pentru a promova pacea și reconstrucția, în strânsă colaborare cu Biserica Catolică din Țara Sfântă. „Consider necesară participarea organismelor internaționale și a palestinienilor înșiși, deoarece nu este posibil să se decidă viitorul Fâșiei ignorându-i pe locuitorii săi legitimi, care sunt cetățeni ai Statului Palestina – o entitate care trebuie protejată împotriva oricărei tentative de anexare, care este contrară rezoluțiilor Organizației Națiunilor Unite și principiilor fundamentale ale justiției.”

Reflectând asupra vocea Papilor în perioade de criză, Cardinalul Parolin reamintește că aceasta este o „voce în pustiu” dacă nu este susținută. În ceea ce privește apelul administrației Trump la valorile religioase, el evidențiază anumite inconsecvențe: „Credința creștină nu este un stand de prezentare a diferitelor produse din care cumpărătorul poate alege. Nu putem pretinde că iubim și apărăm viața în timp ce ne pasă doar de cei nenăscuți, fără să recunoaștem că și viețile migranților care mor pe mare sunt tot vieți.” În ceea ce privește Venezuela, el reafirmă eforturile din trecut ale Sfântului Scaun de a găsi o soluție care să evite vărsarea de sânge, adăugând că „indiferent de ceea ce s-a întâmplat și cum s-a întâmplat, continuăm să sprijinim o soluție pașnică, cerând ca autodeterminarea țării și binele poporului venezuelean să fie respectate”.

În ceea ce privește Groenlanda, după amenințarea președintelui Trump de a o anexa, Cardinalul Parolin notează că, în timp ce apreciază efortul comun al guvernului danez și al guvernului autonom al Groenlandei de a ajunge la o înțelegere cu Statele Unite, ceea ce s-a întâmplat „a condus poporul groenlandez la o conștientizare reînnoită a propriei identități”. Cu privire la Iran, el reiterează necesitatea respectării drepturilor omului și a cererilor populației, „cultivând cu răbdare dialogul și pacea”. Întrebat despre China, Cardinalul Parolin amintește că „dialogul continuă, în ciuda dificultăților”. El subliniază încă o dată că „acordul provizoriu semnat în septembrie 2018 nu este nici un concordat, nici un acord politico-diplomatic, ci se referă exclusiv la procedura de numire a Episcopilor”. „Faptul că astăzi în China toți Episcopii sunt în comuniune cu Papa”, explică el, „este fundamental”. În ceea ce privește Hong Kong, „Biserica continuă să se angajeze în dialog cu autoritățile și să asigure libertatea religioasă”.

În fine, reflectând la progresele enorme ale tehnologiei și la necesitatea de a respecta limitele, a spus: „Trebuie să apărăm umanitatea și să luptăm împotriva dezumanizării”. În ceea ce privește rețelele sociale, Cardinalul denunță „utilizarea unui limbaj plin de ură, disprețuitor, care nu arată nici un respect pentru ceilalți”, care generează teamă și duce la identificarea unor presupuși dușmani. „Creștini fiind”, conchide secretarul de stat al Vaticanului, „trebuie să ne opunem acestei derive prin mărturia noastră zilnică: ura, războiul și violența încep atunci când uităm chipul celuilalt”.

Adresându-se credincioșilor adunați în Piața San Pietro, Pontiful a subliniat că „numai printr-o revenire la masa negocierilor putem pune capăt războiului”. El a continuat îndemnându-i pe cei adunați să însoțească acest moment de delicată muncă diplomatică cu rugăciune, „în speranța că disponibilitatea de a se angaja în dialog poate deveni mijlocul de a rezolva alte situații de conflict din întreaga lume”. În final, Papa le-a reamintit credincioșilor că pe 11 aprilie va avea loc o Veghe de rugăciune pentru pace în Bazilica San Pietro și că toată lumea, fie prezentă fizic, fie urmărind de acasă, este invitată să participe. Veghea va avea loc la ora 18, ora Romei, și va fi prezidată de Sfântul Părinte. Nu sunt necesare bilete.

Iranul, Statele Unite și Israelul au declarat că au ajuns la un acord pentru un armistițiu de două săptămâni în războiul care devastează Orientul Mijlociu. Marți seara, președintele american Donald Trump a retras amenințările sale de a distruge civilizația iraniană. Într-o declarație dată publicității miercuri dimineață, prim-ministrul israelian Benjamin Netanyahu a afirmat că, deși susține decizia lui Trump de a suspenda atacurile împotriva Iranului pentru două săptămâni, armistițiul nu va include Libanul, unde au fost ucise peste 1.500 de persoane.

Declarația prelatului vine ca răspuns la o postare a lui Trump pe rețelele de socializare la începutul zilei de 7 aprilie, în care președintele susținea că „o întreagă civilizație va muri în această seară, pentru a nu mai fi adusă niciodată înapoi” dacă liderii iranieni nu vor ajunge la un acord cu privire la Hormuz până la ora 3AM, miercuri, ora României. „Nu vreau să se întâmple aceasta, dar probabil că se va întâmpla”, a spus Trump. „Vom afla în seara aceasta, unul dintre cele mai importante momente din istoria lungă și complexă a lumii.” Cea mai recentă amenințare a lui Trump urmează unei postări în termeni duri a președintelui din duminica Paștelui, în care acesta declara că 7 aprilie va fi „Ziua centralei electrice și Ziua podului, toate la un loc, în Iran”, o insinuare aparentă a faptului că SUA vor ataca infrastructura iraniană critică dacă strâmtoarea nu va fi redeschisă.

În răspunsul său la mesaje, care nu îl citează direct pe Trump, Mons. Coakley a menționat că „după Învierea sa, Isus a apărut discipolilor Săi în Ierusalim, iar primele sale cuvinte au fost «Pacea fie cu voi»”. Arhiepiscopul a citat apelurile la pace ale Papei Leon al XIV-lea și i-a invitat pe credincioși să se alăture Sfântului Părinte la veghea de rugăciune pentru pace din 11 aprilie. „Fac un apel special către frații mei Episcopi, preoți, laici și toți oamenii care tânjesc după pace adevărată să se alăture veghii pentru pace a Sfântului Părinte, fie virtual, fie în parohii, capele sau în fața Domnului prezent, în liniștea inimilor lor, pentru a fi alături de Sfântul Părinte în rugăciunea pentru pace în lumea noastră”, a spus Mons. Coakley.

Publicată duminică, declarația spune că ambii lideri ai Bisericii au fost opriți în drum de poliția israeliană, „în timp ce se deplasau în mod privat și fără nici o caracteristică a unei procesiuni sau a unui act ceremonial” și au fost forțați să se întoarcă. „Pentru prima dată în secole, șefii Bisericii au fost împiedicați să celebreze Liturghia din Duminica Floriilor la biserica Sfântului Mormânt”, se arată în declarație. Textul descrie evenimentul drept „un precedent grav” și care nu respectă „sensibilitatea a miliarde de oameni din întreaga lume care, în timpul acestei săptămâni, privesc spre Ierusalim”.

În declarație se afirmă că Patriarhul și custodele Țării Sfinte au acționat cu deplină responsabilitate de la începutul războiului, respectând toate restricțiile care impuneau anularea adunărilor publice, interzicerea participării și luarea de măsuri pentru transmiterea sărbătorilor către sute de milioane de credincioși din întreaga lume „care, în aceste zile de Paște, își îndreaptă privirile către Ierusalim și către biserica Sfântului Mormânt”. Împiedicarea intrării Cardinalului Pizzaballa și a pr. Ielpo, care dețin cea mai înaltă responsabilitate ecleziastică pentru Biserica Catolică și locurile sfinte, „constituie o măsură vădit nerezonabilă și extrem de disproporționată”.

Declarația comună subliniază, de asemenea, că „această decizie pripită și fundamental greșită, viciată de considerente nepotrivite, reprezintă o îndepărtare extremă de la principiile de bază ale raționalității, libertății de cult și respectului pentru statu-quo”. Patriarhul și custodele și-au exprimat „regretul profund” față de credincioșii creștini din Țara Sfântă și din întreaga lume „că rugăciunea într-una dintre cele mai sacre zile din calendarul creștin a fost astfel împiedicată”.

Pe 24 martie s-a raportat că Curtea Europeană a Drepturilor Omului a respins măsurile provizorii solicitate de familia tinerei pentru a opri eutanasierea acesteia, punând capăt unei bătălii juridice care a durat aproape doi ani. A doua zi, a fost difuzat pe rețeaua de televiziune spaniolă Antena 3 un interviu cu Castillo, în care ea a descris cum se simte: „Nu am nici o dorință să fac ceva – nici să ies, nici să mănânc, nici să fac absolut nimic. … Mi-e foarte greu să dorm; în plus, sufăr de dureri de spate și de picioare.” „M-am simțit mereu singură, pentru că nu m-am simțit niciodată înțeleasă; nimeni nu a empatizat vreodată cu mine și m-am luptat mereu cu relațiile interpersonale”, a povestit ea.

„Chiar și înainte de a solicita eutanasierea, îmi vedeam lumea ca fiind foarte întunecată; vedeam un final foarte sumbru în fața mea. Nu aveam țeluri, nici obiective – absolut nimic – și încă nu am țeluri, nici obiective”, a recunoscut ea. Viața lui Castillo a fost plină de multe provocări. În timp ce se afla sub tutela serviciilor sociale în urma separării părinților, ea a fost supusă mai multor agresiuni sexuale. Potrivit Abogados Cristianos (Avocații Creștini) – organizația care îl reprezintă pe tatăl lui Castillo în eforturile sale de a împiedica eutanasierea fiicei sale – la acel moment, tânăra fusese recunoscută oficial ca având un grad de invaliditate de 67% din cauza unei boli mintale.

În octombrie 2022, ea a încercat să se sinucidă aruncându-se de la balcon, suferind leziuni care au lăsat-o într-un scaun cu rotile; acest lucru i-a crescut gradul de invaliditate la 74% – fapt care, potrivit Avocaților Creștini, „demonstrează că problema de bază este psihiatrică”. „Acesta este un aspect esențial: Curtea Constituțională însăși (Hotărârea STC 94/2023) precizează clar că eutanasia nu poate fi administrată atunci când sursa suferinței este o boală mintală și că statul are obligația de a proteja aceste persoane de riscul de sinucidere”, a subliniat organizația pentru ACI Prensa, serviciul în limba spaniolă al EWTN News. Deși au circulat informații conform cărora ar fi rămas paraplegică, Castillo însăși a infirmat acest lucru: „Nu sunt imobilizată la pat sau ceva de genul acesta; mă dau jos din pat. Fac duș singură. Așa cum ați văzut, îmi aplic singură machiajul și îmi gestionez singură treburile”, a declarat ea.

Conform propriilor sale mărturii, Castillo fusese internată în instituții psihiatrice de cel puțin două ori anterior, iar în timpul acelor internări a avut mai multe tentative de sinucidere. A fost externată în iunie 2023. În aprilie 2024, a solicitat eutanasia în conformitate cu procedura stabilită de lege, iar aceasta a fost aprobată pentru august 2024. Acest lucru a marcat începutul unei bătălii juridice purtate de tatăl ei, susținut de organizația Avocații Creștini. În timpul procedurii, aceștia au reușit să oprească procedura și să obțină recunoașterea dreptului membrilor familiei de a se opune cererii de eutanasie.

În același timp, organizația a depus o plângere penală împotriva medicului și a avocatului care evaluaseră inițial cererea lui Castillo în conformitate cu protocolul. Organizația a susținut că, în ciuda faptului că au fost de acord să autorizeze eutanasia, cei doi „au simulat dezacordul pentru a trimite decizia Comisiei de Garanții și Evaluare, forțând astfel un nivel presupus mai ridicat de siguranță în procesul decizional” – un aspect menționat de Curtea Supremă într-o hotărâre. În septembrie 2025, Avocații Creștini au depus, de asemenea, o plângere împotriva a șapte membri ai comisiei de garanții pentru conflict de interese, precum și împotriva fostului ministru catalan al sănătății, Josep María Argimón, pentru că i-a numit pe aceștia în funcție.

Ulterior, în ianuarie anul acesta, Curtea Supremă a admis cererea de eutanasiere – o decizie care a fost atacată la Curtea Constituțională, care a respins recursul în februarie. Organizația Avocații Creștini a sesizat și Curtea Europeană a Drepturilor Omului, care a respins cererea de măsuri provizorii fără a se pronunța asupra fondului cauzei pe 24 martie. În urma acestui fapt, s-a anunțat că procedura de eutanasiere va avea loc pe 26 martie la ora 18, ora locală. Procedura durează aproximativ 15 minute și implică utilizarea a trei substanțe chimice. Conform deciziei lui Castillo, părinților ei nu li s-a permis să fie prezenți.

Potrivit Avocaților Creștini, „acest caz arată eșecul legii privind eutanasia. Aceasta facilitează sinuciderea fără ca persoana să fi beneficiat în prealabil de tratament pentru sănătatea mintală”. În consecință, organizația juridică a subliniat că „este imperativ să se stabilească protocoale care să impună încercarea unui tratament psihologic și psihiatric înainte de a autoriza eutanasia. Fără tratament, nu există o decizie liberă; există abandon”. În cele din urmă, aceștia consideră că autoritățile din domeniul sănătății ale guvernului regional catalan sunt responsabile: „Înainte de a oferi moartea, trebuie să se asigure că au oferit toate alternativele pentru viață. În cazurile de boală mintală, ar trebui să investească în cele mai avansate tratamente psihiatrice și în recuperare”.

Pontiful a amintit că se marchează 70 de ani de la prima donare de organe din Italia, „când Fericitul Don Carlo Gnocchi a cerut ca, după moartea sa, să i se preleveze corneele și să fie transplantate la doi beneficiari foarte tineri ai muncii sale, care au putut astfel să vadă din nou”. Acest gest, a observat el, realizat într-un context în care încă lipsea o legislație cuprinzătoare, a stârnit o largă reflecție în societatea italiană și a contribuit la inițierea unui parcurs către o definire legală. La doar câteva săptămâni după gestul lui Don Gnocchi, Papa Pius al XII-lea, a amintit Papa Leon, a oferit o orientare morală inițială cu privire la aceste chestiuni, recunoscând legitimitatea prelevării de organe în scop terapeutic, cu respectarea demnității corpului uman și a drepturilor celor implicați.

Prin urmare, încă de la început, a spus Papa, reflecția Bisericii a însoțit dezvoltarea medicinei transplantului, recunoscându-i valoarea și indicând în același timp criteriile etice necesare. De atunci, a amintit el, o bogată dezvoltare a cercetării științifice și a dedicării umane a condus Rețeaua Italiană de Transplant la obținerea unor rezultate de mare importanță, recunoscute la nivel internațional, menționând că în spatele acestor rezultate se află o bogăție de expertiză, precum și o cultură a responsabilității și a încrederii care trebuie păstrată și susținută.

Sfântul Papă Ioan Paul al II-lea, în enciclica Evangelium vitae, a amintit Papa Leon, a subliniat că, printre acțiunile care promovează o cultură a vieții, „donarea de organe efectuată într-un mod etic acceptabil merită o apreciere specială”. Într-adevăr, a adăugat el, este un act care unește generozitatea dăruirii cu responsabilitatea morală care o însoțește. Sfântul Părinte spus despre Catehismul Bisericii Catolice că afirmă că „donarea de organe după moarte este un act nobil și meritoriu și trebuie încurajată ca expresie a solidarității generoase”, amintind totodată de necesitatea consimțământului și a respectului pentru demnitatea persoanei.

„Este necesară o vigilență constantă”, a spus Sfântul Părinte, „pentru a evita orice formă de comercializare a corpului uman și pentru a asigura că transplantul este guvernat de criterii juste și transparente”. A subliniat că medicina transplantului ne amintește că relația de îngrijire, încredere și responsabilitate reciprocă este o condiție esențială pentru ca transplantul să aibă loc. „Într-adevăr, însăși posibilitatea de a salva vieți prin transplant”, a observat el, „depinde de generozitatea donatorilor”. Pontiful a reamintit că Papa Francisc subliniase că donarea nu se limitează la utilitatea sa socială, oricât de importantă ar fi aceasta, ci se concretizează ca o expresie a fraternității universale, și a reiterat, de asemenea, că ea trebuie să rămână un act gratuit, capabil să dea mărturie despre o cultură a ajutorului, a dăruirii, a speranței și a vieții.

Papa Leon a numit acest lucru o „amintire deosebit de valoroasă” într-o epocă în care totul riscă să fie evaluat în funcție de logica prețului, a eficienței sau a interesului propriu. De asemenea, a profitat de ocazie pentru a încuraja cercetarea științifică, care continuă să deschidă perspective importante pentru medicina transplantului. „Ea este chemată să dezvolte tot mai mult”, a spus Sfântul Părinte, „soluții eficiente pentru a răspunde cererii de organe și nevoilor pacienților, într-un context în care cererea depășește încă cu mult disponibilitatea. Este esențial ca acest angajament să fie întotdeauna însoțit de o reflecție responsabilă, astfel încât progresul științific să rămână orientat spre binele integral al persoanei și respectul pentru demnitatea sa.”

„Munca voastră”, a recunoscut Sfântul Părinte, „este solicitantă și adesea ascunsă, necesitând competență și rigoare, precum și conștiință, echilibru și un profund simț al umanității.” Recunoscând că munca lor implică responsabilități clinice, decizii delicate și relații care ating viețile oamenilor în momentele lor cele mai dificile, i-a îndemnat să continue să desfășoare această activitate cu fidelitate și dăruire, „păstrând întotdeauna binele pacientului ca principiu călăuzitor”. Papa Leon al XIV-lea a încheiat încurajând instituțiile și lumea voluntariatului să-și continue activitatea de informare și sensibilizare, „astfel încât cultura donării să devină tot mai asumată, liberă și împărtășită, capabilă să recunoască în acest act un semn de solidaritate, fraternitate și speranță”.

Sfântul Părinte s-a adresat participanților la conferința „Cine este astăzi aproapele meu?”, organizată de Consiliul Conferințelor Episcopale din Europa, Organizația Mondială a Sănătății (Regiunea Europeană) și Conferința Episcopală Italiană, în cadrul unei audiențe private în Vatican. Vorbind în ziua în care a fost publicat al doilea „Raport al OMS privind starea echității în sănătate în Europa”, Pontiful a remarcat că documentul „atrage atenția asupra situațiilor cu care se confruntă multe persoane sărace și izolate din Europa”. Constatând că inegalitățile în domeniul sănătății sunt în creștere în multe țări europene, a solicitat, de asemenea, o atenție urgentă asupra sănătății mintale a oamenilor, în special a tinerilor.

„Sănătatea nu poate fi un lux pentru puțini”, a spus Papa, subliniind, de asemenea, că aceasta este „o condiție esențială pentru pacea socială”. „Asistența medicală trebuie să fie accesibilă celor mai vulnerabili, nu doar pentru că demnitatea lor o cere, ci și pentru a preveni ca nedreptatea să devină o cauză de conflict”, a spus el. După ce a reflectat asupra unor pasaje din Evanghelie, din Cartea Genezei, din scrierile Sfântului Augustin și din enciclica Papei Francisc Fratelli tutti, Sfântul Părinte a spus: „Distanța, distragerea atenției și desensibilizarea față de imaginea violenței și a suferinței altora ne conduc spre indiferență. Cu toate acestea, toți bărbații și femeile, în special creștinii, sunt chemați să-și îndrepte privirea spre cei care suferă: spre durerea celor singuri, spre cei care, din diverse motive, sunt marginalizați și considerați «paria». Căci fără ei, nu putem construi societăți juste, întemeiate pe persoana umană.” Doar împreună, a continuat el, „putem construi comunități solidarire capabile să aibă grijă de toată lumea, în care bunăstarea și pacea pot înflori în beneficiul tuturor”.

Papa a încheiat reafirmând rolul Bisericii, care este întotdeauna în „slujba progresului umanității și a fraternității universale”. A spus că Bisericile din Europa și din întreaga lume, în cooperare cu organizațiile internaționale, pot „juca astăzi un rol decisiv în combaterea inegalităților în domeniul sănătății, în special în sprijinul populațiilor celor mai vulnerabile”. Și, la final, el a făcut un apel către creștini să se asigure că „stilul nostru de viață creștin va reflecta întotdeauna acest spirit fraternal, «samaritean» – unul care este primitor, curajos, angajat și solidar, înrădăcinat în unirea noastră cu Dumnezeu și în credința noastră în Isus Cristos”.

Papa Leon al XIV-lea a subliniat acest lucru în discursul său adresat luni, la Vatican, adunării plenare a Comisiei Pontificale pentru Protecția Minorilor, exprimându-și recunoștința față de toți pentru munca lor de protejare a copiilor, a adolescenților și a persoanelor aflate în situații vulnerabile. „Este un serviciu solicitant, uneori tăcut, adesea împovărător, dar unul care”, a spus Sfântul Părinte, „este esențial pentru viața Bisericii și pentru construirea unei autentice culturi a îngrijirii.”

Pontiful a amintit că Papa Francisc a înființat Comisia în mod permanent în cadrul Curiei Romane „pentru a reaminti întregii Biserici că prevenirea abuzurilor nu este o sarcină opțională, ci o dimensiune constitutivă a misiunii Bisericii”. Având în vedere acest lucru, Papa Leon a sugerat că o cale a convertirii, în care suferința celorlalți este ascultată, trebuie să continue să îi impulsioneze să acționeze, având experiențele victimelor și ale supraviețuitorilor ca puncte de referință esențiale.

Deși sunt cu siguranță dureroase și greu de ascultat, a recunoscut el, „aceste experiențe scot la lumină adevărul în mod puternic și ne învață smerenia în timp ce ne străduim să ajutăm victimele și supraviețuitorii”. A adăugat că prin recunoașterea durerii care a avut loc se deschide o cale credibilă spre speranță și reînnoire. Papa a încurajat, de asemenea, Comisia să învețe din faptul că face parte din Curia Romană, să coopereze cu aceasta și, la rândul său, să îmbogățească Curia cu propria sa experiență.

În acest sens, Sfântul Părinte a observat că raportul anual al Comisiei este un instrument de mare importanță, deoarece „reprezintă un exercițiu de adevăr și responsabilitate, precum și de speranță și prudență, care trebuie să meargă mână în mână pentru binele Bisericii”. În acest echilibru, a subliniat că speranța ne împiedică să cedăm descurajării, dar prudența ne ferește de improvizație și superficialitate în abordarea prevenirii abuzurilor. Papa a subliniat, de asemenea, că responsabilitatea ordinarilor și a superiorilor majori nu poate fi delegată.

Subliniind că ascultarea victimelor și însoțirea lor „trebuie să găsească o expresie concretă în fiecare comunitate și instituție eclezială”, Sfântul Părinte a îndemnat membrii Comisiei să continue să servească drept resursă, astfel încât nici o comunitate din cadrul Bisericii să nu se simtă singură în această sarcină, încurajându-i să sprijine Bisericile locale, în special acolo unde lipsesc resursele sau expertiza. Papa Leon a declarat că așteptă cu interes să primească informații suplimentare în cel de-al treilea raport anual al Comisiei cu privire la progresele încurajatoare deja realizate, precum și cu privire la domeniile în care este încă necesară o dezvoltare suplimentară.

Pontiful a reamintit că angajamentul Comisiei față de Biserică la toate nivelurile, față de victime, supraviețuitori și familiile acestora, precum și față de partenerii din societatea civilă, i-a determinat să aprofundeze studiul în două domenii ale protecției care se dezvoltă rapid, și anume conceptul de vulnerabilitate în raport cu abuzul și prevenirea abuzului asupra minorilor facilitat de tehnologie în spațiul digital.

Papa Leon a mulțumit Comisiei pentru că a ajutat Biserica să abordeze cu curaj provocările legate de protecție și să răspundă cu claritate pastorală și reînnoire structurală, în special prin elaborarea unui cadru de orientări universale. În acest sens, a spus că așteaptă cu nerăbdare să primească propunerea finală, astfel încât, după o analiză și o discernere adecvate, aceasta să poată fi publicată, și a reiterat că toate eforturile lor demonstrează că misiunea Comisiei „nu este pur și simplu stabilirea unui proces formal, ci un semn de comuniune și responsabilitate împărtășită”. „Permiteți-mi să reiterez”, a concluzionat el, „că protecția minorilor și a persoanelor aflate în situații vulnerabile nu este un domeniu izolat al vieții ecleziale, ci o dimensiune care pătrunde în îngrijirea pastorală, formare, conducere și disciplină”.