CCB e Música

Organistas CCB - Orientações de Estudos II Schmoll

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Tue, 01 Sep 2015 22:30:00 +0000

ORIENTAÇÕES DE ESTUDOS - II SCHMOLL

- segurar as mínimas na mão esquerda.
- atenção nos portamentos e stacattos.
- acidente de precaução
- cuidado na contagem da 2ª parte
- fórmula composta
- ritmo inicial anacrúsico
- oitavar as notas que não cabem no teclado.
- pode-se estudar contando em 4 e, no repasse, voltar ao 2.
- a ligadura não é portamento
- hastes duplas: notas presas na mão esquerda.
- atenção nos stacattos mão direita.
- cuidado na contagem: colcheia pontuada com semicolcheia.
- atenção para mudança de clave.
- atenção no acorde da mão esquerda (último compasso)
- atenção na fermata
- sinal “dal segno”
- atenção para notas presas na mão esquerda.
- cuidado na contagem dos pontuados.
- atenção na ligadura de valor
- acidente ocorrente do#.
- atenção nos dedilhados
- notas presas na mão esquerda.
- cuidado no dedilhado
- tocar todas as notas da mão esquerda (não ligar)
- atenção nas notas presas.
- atenção para dedilhado com substituição.
- final do 1º pentagrama: fazer arpejo sem desligar as notas; atenção no dedilhado.
- atenção mudança de claves
- atenção nas ligaduras de valor de mão direita.
- atenção nas notas presas e portamentos.
- atenção nas articulações
- stacattos na mão direita e notas presas na mão esquerda.
- acidente ocorrente.
- atenção à mudança de fórmulas de compasso
- igualdade no andamento da 2ª parte
- atenção nos acordes da mão esquerda.
- fermata sobre barra final: indica modificação da música na 2ª parte (exemplo hino 228)
- cuidado na contagem
- não deixar de tocar as notas da mão esquerda.
- notas presas na mão esquerda.
- atenção nos stacattos e acidentes ocorrentes.
- atenção na ligadura de valor da mão direita.
- Retorno: expressão “DC” determina que voltemos ao início da lição, até a palavra FIM.
- atenção na fermata, clave de fá, ligadura.
- notas presas na mão esquerda.
- acidentes ocorrentes.
- ritmo inicial anacrúsico.
- atenção ao fraseado
- fazer exercícios de passagens que estão no enunciado.
- contar corretamente as pausas
- notas presas na mão esquerda em alguns compassos.
- cuidado no dedilhado
- acidentes ocorrentes
- atenção aos dedilhados; exemplo de como se tocará hinos a quatro vozes.
- treinar bastante o deslocamento da mão esquerda; a 1ª nota da mão esquerda é stacatto.
- atenção nos retornos.
- notas presas na mão esquerda.
- treinar bastante o deslocamento da mão esquerda; a 1ª nota da mão esquerda é stacatto.
- atenção às notas presas na mão esquerda.
- atenção na leitura dos acordes no 3º pentagrama mão direita.
- Duplicar a contagem fazendo 4 e, no repasse, voltar ao 4.

8 4

- 3º compasso: cuidado com contagem (colcheias e semicolcheias).
- atenção às notas presas e ligadura de valor na mão esquerda.
- atenção à mudança de clave.
- atenção passagem de dedo na mão esquerda (último pentagrama, último compasso)
- leitura de notas suplementares
- treinar bastante o deslocamento da mão esquerda.
- notas presas na mão esquerda e direita.
- ligadura de valor na mão esquerda.
- acidentes ocorrentes.
- atenção às passagens na mão esquerda.
- estudar contagem em 4 e, no repasse, voltar ao 2; início com colcheia e, depois,
semicolcheia. 8 4
- 2ª parte: atenção nas notas dos acordes da mão esquerda.
- nota presa na mão esquerda.
- atenção geral.
- notas presas na mão esquerda.
- atenção aos stacattos.
- atenção aos dedilhados nas passagens na mão direita.
53
- estudar com contagem 4 + 4 e, no repasse, voltar ao C (4)
8 8 4
- atenção para os dedilhados nas passagens.
- atenção para contagem do último compasso na mão direita.
54
- estudar com contagem 4 + 4 e, no repasse, voltar ao C (4)

8 8 4

- cuidado no último compasso: contagem e região correta das notas.
- notas presas na mão esquerda.
- atenção aos dedilhados com muitas passagens.
- fazer os exercícios preparatórios (movimento direto e contrário na escala) que
antecede a lição, adequando-se à oitavado órgão.
- estudar na contagem 4 e, no repasse, voltar ao 2.
8 4
- atenção no dedilhado das passagens com o 4º dedo.
- atenção à correta localização das notas.
- atenção na contagem da colcheia pontuada com semicolcheia.
- estudar bastante e atenção geral.
- cuidado com deslocamentos da mão esquerda.
- estudar bastante e atenção geral.
- não apressar muito no começo (só aparecem colcheias), para não atrasar onde
aparecem as semicolcheias.
- atenção nos stacattos.

Organistas CCB - Orientações de Estudos 1º Schmoll

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 31 Aug 2015 21:15:00 +0000

I SCHMOLL

Orientações (Versão PDF)

ORIENTAÇÕES GERAIS

· Ler e explicar os enunciados de todas as lições deste método.

· É aconselhável realizar os exercícios que antecedem cada lição, pois os mesmos são preparatórios.

· No final do I e II Schmollhá exercícios técnicospara agilidade dos dedos, os quais devem ser ensinados e tocados diariamente.

· Nas edições antigas, as flechas indicam as partes mais difíceis

· A nova edição do I Schmollcontém lições avulsas,que não são obrigatórias para os testes.

ORIENTAÇÕES ESPECÍFICAS

1.

· Respirar ao término da ligadura.

2.

· Contar os tempos; tocar bem ligado.

3.

· Cuidado com dedilhado para notas duplas.

4.

· Figuras de valores diferentes.

5.

· Ligaduras de valor: não repetir a segunda nota.

· Atenção para figuras de valores diferentes.

· Mão direita sustenta o som e a esquerda se movimenta.

6.

· Substituição (S) substituir o dedilhado da nota SEM REPETI-LA

· Mudança (M): mudançade dedilhado, repetindoa mesma nota com o novo dedilhado.

7.

· Hastes duplas na mão esquerda: notas preás.

· Atenção retornos.

8.

· Alargamento (A): abertura da mão para alcançar nota.

· Passagem (P): passar o º dedo por baixo do º dedo.

9.

· Repetir todas as notas dos acordes da mão esquerda.

· Atenção nos dedilhados e retornos.

· Mão direita toda tudo ligado.

· Contração (C): contrair os dedos e tocar de forma bem ligada.

· Atenção: alargamento e pasagem.

10.

· Atenção ao dedilhado da mão esquerda.

11.

· Atenção para passagem do º dedo.

12.

· Atenção na contagem e retornos.

· Obedecer passagens (P) e alargamentos(A).

13.

· Atenção nas passagens, alargamentos e mudanças

· Dedilhado da mão esquerda.

· Retorno.

14.

· Hastes duplas na mão esquerda: notas presas.

· Passagens: atenção

· Retorno.

15.

· Cuidado com contagem;contar com subdivisão desde o começo,para igualar colcheias.

· Alargamentos, passagens e mudanças.

· Atenção ao dedilhado das duas mãos.

16.

· Cuidado com leitura das notas da mão direita

· Mudança de dedos nas mesmas notas.

· Observar retornos.

17.

· Cuidado com dedilhado para notas duplas (intervalo de sexta).

· Hastes duplas na mão esquerda.

· Atenção para pausas de tempo.

18.

· Notas presas na mão direita e mão esquerda.

· Passagem para notas duplas.

19.

· Alargamentos e Contração

20.

· Notas presas (hastes duplas) na mão esquerda

· Atenção acidente ocorrente e retorno.

21.

· Cuidado pausa de semicolcheia.

· Notas presas nas duas mãos.

· Dedilhado nas notas duplas.

· Retorno.

22.

· Atenção nas mudanças e alargamentos

· Atenção no retorno.

· Cuidado na contagem da pausa no iníciopara a mão direita.

23.

· Hastes duplas na mão esquerda: notas presas.

· Atenção ao dedilhado da escala de DO.

· Atenção retorno.

24.

· Ritmo inicial anacrúsico.

· Notas presas na mão esquerda.

· Atenção nas passagens, deslocamento da mão, contrações e mudanças.

· Atenção retorno.

25.

· Ligaduras de valor.

· Substituição (trocar dedilhado) sem reptir a nota (não é mudança).

26.

· Ligadura de valor e de portamento

· Notas presas nas duas mãos.

· Retorno.

27.

· Hastes duplas: notas presas na mão esquerda.

· Atenção às passagens, alargamentos e mudanças

· Acidentes ocorrentes.

· Localização correta das notas.

· Atenção retorno.

28.

· Atenção para igualdade na contagem da mão direita e da mão esquerda.

· Atenção no retorno, pois aparece o sinal “dal segno”.

29.

· Atenção para acorde com notas na mão esquerda.

· Atenção na contagem

· Leitura da snotas suplementares superiores (mão direita).

30.

· Atenção nas mudanças

· Atenção dedilhado.

· Mudança de dedos em notas duplas.

· Retornos.

Hino 260 Servo Inútil pára Shopping em Campos do Jordão

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Tue, 14 Jul 2015 15:30:00 +0000

Hino 260 - Sou Servo Inútil

Cantado e tocado em público no Market Plaza em Campos do Jordão

16 horas atrás

A paz de Deus!! Síntese da obra.
Sem intenção alguma entramos no Market Plaza Shopping (Campos do Jordão) após um dia de passeio...vimos um piano e naquela hora soubemos que era aberto ao público. Um dos nossos amigos tem o dom de tocar piano, assim ele tocou 2 clássicos e sentiu de tocar hinos....aí sentimos de cantar. O primeiro foi o Hallelujah e em seguida alguns hinos...nesse meio termo foram se aproximando cada vez mais pessoas (entre elas, várias da CCB) o que começamos a cantar todos juntos numa só comunhão e louvor.
Deus fez casais sentirem sua presença, choraram. Uma delas contou que estava parada na graça e ficou muito maravilhada com aquele momento. Outro casal de mais idoso também ficaram maravilhados e quiseram saber mais sobre os hinos e de onde éramos... Com isso até o Gerente do Shopping dispôs do horário para que pudéssemos continuar (ele é sobrinho de irmão da CCB). Deus abençoe!
Foi uma glória, uma benção e uma honra a Deus...que tomou os caminhos de onde não imaginávamos para fazer obra na vida de todos nós e outros tbm. Honra e glória a Deus!!

Agenda de Cultos Compartilhada - CCB e Música

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Wed, 01 Jul 2015 17:08:00 +0000

AGENDA DE CULTOS COMPARTILHADA

Sabe de um culto especial? Busca dos Dons? Batismo Especial? Reunião de Mocidade?
Divulgue na Agenda de Cultos!

Através de recursos do Google Apps, agora você pode enviar um evento e cadastrar automaticamente em nossa agenda. Basta preencher o formulário abaixo, ou acessar o link do mesmo. Simples e fácil.

A princípio recebia as listas de cultos de diversas regiões e estados, porém fica inviável digitar um-a-um, por este motivo, resolvi compartilhar esta ferramenta afim de manter a agenda atualizada.

Copie o endereço do Formulário de Cultos e divulgue à todos.

Link's: Enviar Culto
http://plus.google.com
http://www.facebook.com
https://twitter.com

Se preferir, pode preencher agora mesmo:

Carregando...

CCB Conselhos - Homosexualismo/Lesbianismo

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Thu, 18 Jun 2015 15:15:00 +0000

Homosexualismo/Lesbianismo

O que sabemos sobre o assunto com referencias Bíblicas?

Amados(a) vos deixo esta escrita para que tenhais cuidados sobre os costumes Homossexuais, pois eles tem sido motivo de divergência entre religiosos, historiadores e cientistas. Para uns é doença, para outros opção e para outros espiritos, Para mim que creio no criador e na purificação da criatura que crê e se entrega ao criador, acredito que se for doença, ele liberta, se for espírito, ele expulsa e se for opção, creio no que diz a palavra "Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã" Por isso acredito que exista Ex. Portanto acredito que se o homossexual se entregar a Deus, ele o converterá, obedecendo ao Batismo o senhor o limpará e o salvará.

O Dicionário de Webster’s define o homossexual como ” de, relativo a, ou exibindo desejo sexual para um parceiro do mesmo sexo “. Assim, o termo homossexual se refere a ambos o sexo: masculino e femenino. Embora se tornou voga chamar o homossexualismo feminino de lésbianismo. Também, enciclopédias da Bíblia, e de acordo com o Dicionário de Webster, mantêm que o nome Bíblico para indivíduos que se copulam com o mesmo sexo é sodomita. E o ato sexual de sodomitas é sodomia que é inclusivo de todo ato sexual ilícito com humanos, animais, do mesmo sexo, ou sexo oposto com exceção de coito. Na Bíblia, homossexualismo refere-se a pessoas do mesmo sexo que coabitam entre si, inclusive, homossexualismo é todo ato sexual ilícito e imoral, e é chamado de imoralidade, sodomia ou fornicação.

Homossexualismo (sodomia) começou com o uso de sexo em idolatrias em que sodomitas eram usados em adoração de templo idólatra. Deus condenou ao longo da Bíblia inteira o homossexualismo, que começa em Gênesis com a destruição de Sodoma (uma cidade dada ao homossexualismo) e terminando em Apocalipse em que são condenadas as práticas idólatras sexuais de Balaão e Jezabel.

Debaixo da lei do Velho Testamento, homossexualismo foi punido com a morte de ambas as partes. Deus instruiu Moisés que ” Quando também um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominação; certamente morrerão; o seu sangue é sobre eles. ” (Lev. 20:13). Assim, nós vemos que Deus considera o homossexualismo uma abominação e que merece o mesmo castigo de assassinato premeditado – morte. A História revela que a proliferação da imoralidade sexual é só um sinal de um país que está movendo-se continuamente para longe de Deus. E, como a história continuamente se repete, Deus humilhou essas nações que deixaram os modos dele. Assim, a menos que retornemos, Deus humilhará este país para novamente dizer “ nós confiamos em Deus “, ou então, nosso país sempre existirá no lodo do pecado. De qualquer modo, Deus será glorificado pelo humilde ou humilhando o altivo.

Diante do Novo Testamento, toda imoralidade sexual, inclusive homossexualismo, é pecado. Paulo descreve o homossexualismo em Roma como: ” Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrátio a natureza. E semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro. ” (Rom. 1:26-27). Alguns versículos depois, Paulo nomeou alguns dos pecados dos homens, inclusive, imoralidade sexual, e maldade e diz: “ os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem ” (Rom. 1:32). Secundariamente, advertindo os Tessalonicensses, diz Paulo: ” Porque está é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição. Porque não nos chamou Deus para a imundicia, mas para a santificação. Portanto, quem despreza isto não despreza ao homem, mas sim a Deus, que nos deu também o seu Espírito Santo. ” (1 Tes 4:3, 7-8). Portanto, nós entendemos que imoralidade sexual inclui homossexualismo, e nós aprendemos em Gálatas 5:18-21 que esses ” praticante não herdarão o reino de Deus ” (Gal. 5:21). Em terceiro lugar, em 1 Timoteo 1:8-11 Paulo explica que a lei é feita para os ” insubordinado, para o descrente e para pecadores, para o profano e profana, para assassinos de pais e assassinos de mães, para os homicidas, para os fornicários, para os sodomitas (os homossexuais)… ” Assim, nós temos que concluir que homossexualismo é um pecado, e indivíduos homossexuais praticante são pecadores que não herdarão o reino do céu.

Algumas pessoas defendem a posição que uma pessoa nasce homossexual e não pode mudar. Deixe-me mostrar que Deus ensinou que homossexualismo, como também todos os pecados, pode ser evitado e que podem mudar para não mais cometer o ato de pecado. Advertência em Colossenses 3:1-7 Paulo ensina os cristãos mortificar os membros que estão sobre a terra e fixar as mentes em coisas espirituais (vs 2, 5). fazendo assim, evitará a prática de todo o pecado – isto é ” fornicação, prostituição, paixão, desejo mau, e idolatria”(vs 5). Fornicação é todo o ato ilícito que inclui homossexualismo. Assim, Paulo instruiu os Colossenses que tinha praticado tais coisas (vs 7), inclusive de homossexualismo, a deixar – mudar. Então, nós temos que estar pela palavra de Deus e temos que concluir que todo os que foram elevados com Cristo (vs 1) e tem a mente enfocada em coisas espirituais (vs 3) tem a força e condições para deixar todo o pecado, inclusive, o homossexualismo.

Homossexualismo é pecado. Qualquer um que confessa o contrário não rejeita o homem mas Deus. Não tendo morrido com Cristo e não vivendo uma vida escondida com Deus em Cristo (Col. 3:1,3) é a única razão para faltar a condição para superar o homossexualismo ou qualquer outro pecado. Não deixo de falar a verdade – O homossexualismo não é genético e só não pode ser superado se Cristo for excluído em sua vida. Nós damos graças a Deus por mostrar pecado de gênero humano e prover um modo para superar seu poder para receber salvação da alma em Cristo.

João Crisóstomo Silva
Jd Bom Retiro - Sumaré/SP

Fonte: https://groups.google.com Acessado em 18/06/2015

Download do artigo: Click aqui

Agenda de Cultos Atualizada - CCB

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Wed, 03 Jun 2015 19:09:00 +0000

Congregação Cristão no Brasil

CCB e Música

Amados, a Paz de Deus!

Segue atualização de cultos em vários estados do país e em breve do exterior.
Esta atualização é realizada manualmente, conforme recebo as listas de cultos e serviços. Caso alguém tenha interesse em ajudar na atualização, posso compartilhar a planilha do doc's que envia os dados automaticamente para a agenda hospedada no google.

Sugestões são muito bem vindas.

Deus abençoe a todos!

Novo Método de Teoria e Solfejo da CCB - MTS

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 01 Dec 2014 12:50:00 +0000

Novo Método de Teoria e Solfejo - MTS

Já disponível nas congregações, este método tem o objetivo de padronizar o ensino musical em todas as congregações. A um preço acessível, é possível aprender paralelamente a teoria, leitura e divisão de notas.
O método está dividido em 12 módulos e a partir do módulo 5 introduze-se o solfejo que se dará de dois modos, a saber em linguagem rítmica e solfejo.

ALGUNS ERROS OBSERVADOS - NOVO MTS
(anotações realizadas por uma irmã)

* pág. 60 - hino 408
* pág. 48 - acéfalo
* pág. 19 - uma simples falta do travessão
* pág. 11 - cabem 64 semifusas em uma semibreve e não fusas.

MTS - Método de Teoria e Solfejo CCB

Conheça a CCB - Congregação Cristã no Brasil

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Tue, 25 Nov 2014 16:19:00 +0000

Conheça a CCB - Congregação Cristã no Brasil

Muitos amigos, por não conhecerem, tem certo preconceito sobre a Congregação no que se refere a seu posicionamento político e doutrinário. Por esse motivo, e sob licença Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0, disponibilizo um breve descritivo desta entidade religiosa a qual sou membro.

Reunião para Mocidade SP - Capital e Grande SP 09-11-2014

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Fri, 07 Nov 2014 15:45:00 +0000

Reunião para Mocidade em SP - Capital e Grande SP

09/11/2014 - 9hs30mim e 14hs


CAPITAL
14h - Setor 1 - Centro: Água Rasa	Isaac Augusto Marquizete (Jardim Yara - SP)
14h - Setor 1 - Centro: Ipiranga	Arquimedes Azol Fernandes (Lapa - SP)
14h - Setor 1 - Centro: Jabaquara	Elias Alves (Morro Alto - SP)
14h - Setor 1 - Centro: Jardim Independência (Reg. Vila Alpina)	Luiz Augusto Santangelo Corrêa (Penha - SP)
14h - Setor 3 - Leste: Cidade Líder	—
14h - Setor 3 - Leste: Cidade Tiradentes	—
14h - Setor 3 - Leste: Ermelino Matarazzo	Fábio Alves Nogueira (Peruíbe - SP)
14h - Setor 3 - Leste: Jardim dos Ypês	Jaziel Pedroso de Paiva (Jardim Presidente Dutra / Guarulhos - SP)
14h - Setor 3 - Leste: Penha	Daniel Lourenço de Souza (Penha - SP)
14h - Setor 3 - Leste: Vila Guilhermina	João Dirceu de Toledo - Dirceu (Cajati - SP)
14h - Setor 3 - Leste: Vila Laúrea	—
14h - Setor 5 - Lapa: Jardim Mangalot	Manuel de Oliveira dos Santos (Parque Jandaia II / Carapicuiba - SP)
14h - Setor 6 - Santo Amaro: Jardim Leônidas Moreira	Nelson Menino Godoy (Jardim Ingá - SP)
14h - Setor 6 - Santo Amaro: Jardim Nakamura	Marcos Neves Tondin (Jabaquara - SP)
14h - Setor 6 - Santo Amaro: Parque Grajaú	Silas Daniel dos Santos Lima (Bairro do Limão - SP)
14h - Setor 6 - Santo Amaro: Santo Amaro	Antonio Araújo dos Santos - Tonhão (Jardim Miriam - SP)
14h - Setor 7 - Vila Carrão: Fazenda da Juta	Afonso Henrique da Costa Alcaraz (Cangaíba - SP)
14h - Setor 7 - Vila Carrão: Jardim Tietê	José Ricardo da Fonseca (Fazendo da Juta - SP)
14h - Setor 7 - Vila Carrão: Parque São Rafael	Marcos Vasconcelos (Parque das Bandeiras / São Vicente - SP)
14h - Setor 10 - Freguesia do Ó: Lauzane Paulista	Sidnei Castilioni (Jardim Bandeirantes - SP)
14h - Setor 10 - Freguesia do Ó: Vila Bancária	Luiz Antonio Carneiro - Transilvânia (Transilvânia / Diadema - SP)
14h - Setor 10 - Freguesia do Ó: Vila Itaiaú	—
14h - Setor 11 - Jaçanã: Vila Maria	Isaque Alves Dias (Vila Maria - SP)
14h - Setor 11 - Jaçanã: Santana	—
14h - Setor 13 - Pinheiros: Cidade Universitária	—

GRANDE SÃO PAULO
9h30min - Diadema: Jardim Transilvânia	Amauri Piratininga Silva (Fernandópolis - SP)
14h - Barueri: Cruz Preta	Claudine Rodrigues Soler (Parque Viana / Barueri - SP)
14h - Carapicuíba: Cohab 1	Áquila Campos Dias (Itaim Paulista - SP)
14h - Cotia: Jardim Monte Verde	—
14h - Embu: Central	Antonio Batista de Souza (Itapecerica da Serra - SP)
14h - Franco da Rocha: Parque Vitória	Daniel Vital (Bairro das Laranjeiras / Caieiras - SP)
14h - Guarulhos: Jardim Almeida Prado	Daniel Wagner Carmona (SESI Cocaia / Guarulhos - SP)
14h - Guarulhos: Jardim Alice	Paulo Sérgio Caruzzo (Jardim Novo Portugal / Guarulhos - SP)
14h - Guarulhos: Jardim Leda	César Toledo (Cidade Soinco / Guarulhos - SP)
14h - Guarulhos: Lavras	José Carlos Sanches Campoi (Rosa França / Guarulhos - SP)
14h - Igaratá: Central	—
14h - Itapecerica da Serra: Jardim Jacira	Elias Teixeira (Jardim Santa Teresa / Embu - SP)
14h - Itapevi: Nova Central	—
14h - Itaquaquecetuba: Aracaré	Amarildo dos Santos Pedroso (Jardim Maringá - SP)
14h - Jandira: Jardim Gabriela	Jonas Gonçalves Paulista (Vila Quitaúna / Osasco - SP)
14h - Mauá: Central	Naede Almeida (Vila Aricanduva - SP)
14h - Mogi das Cruzes: Central	—
14h - Osasco: Jardim Helena Maria	Carlos Alberto Rodrigues (Jardim Novo Osasco / Osasco - SP)
14h - Osasco: Jardim Santo Antonio	João de Souza Assis (Vila Bancária - SP)
14h - Rio Grande da Serra: Central	Josué Borges (Parque Gerassi / Santo André - SP)
14h - Santo André: Vila Palmares	Elias Romão de Araújo (Vila Lucinda / Santo André - SP)
14h - São Bernardo do Campo: Central	Antonio Cherubelli (Jardim do Lago / Santo Amaro - SP)
14h - Vargem Grande Paulista: Narita Gardem	—


Haverá tradução simultânea para surdos nas reuniões para a mocidade nas seguintes casas de oração: CAPITAL: Cidade Tiradentes, Jardim Leônidas Moreira, Lauzane Paulista, Vila Bancária, Vila Itaiaú e Vila Maria. GRANDE SÃO PAULO: Embu: Central.Guarulhos: Jardim Almeida Prado e Jardim Alice. Itaquaquecetuba: Aracaré. Santo André: Vila Palmares.

Video emocionante!

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Wed, 15 Oct 2014 12:29:00 +0000

Morador de rua desabafa.

Emocionante!

Igreja Fechada - Realidade também em outras denominações

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Wed, 15 Oct 2014 12:06:00 +0000

Justiça fecha Assembleia de Deus em Rio Preto por excesso de barulho

Diversas igrejas se fechando por conta do excesso de "barulho", mas a realidade nada mais é do que a palavra de Deus se cumprindo. Antigamente, os irmãos mais experientes na obra de Deus, relatava que haverá o tempo em que a Bíblia seria tirada da igreja, e se fechariam. Em parte já se cumprem.

Infelizmente já tivemos caso como este envolvendo a Orquestra, onde a justiça também foi favorável ao reclamante.

Nosso dever sempre será de "orar sem desfalecer".

Em época de eleição, o cristão deve pedir a guia de Deus, para não sofrermos com os governantes futuros. Não podemos escolher governantes que não respeitam a palavra de Deus. Casos como essa notícia, poderão ser ainda pior.

Templo em Valença lacrado pelo excesso de barulho Fonte: http://liberalsemcensura.blogspot.com.br

Templo em Ribeirinha fechado por decisão judicial.

Fonte: http://www.chicosabetudo.com.br

Reunião para Mocidade em SP Capital - 12/10/2014

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Fri, 10 Oct 2014 14:00:00 +0000

REUNIÕES DA MOCIDADE

Capital e Grande São Paulo - 12 de Outubro de 2014, às 14h

CAPITAL

Setor 1 - Centro: Brás................................................................................................................................................ Gerbes Oliva (Brás - SP)

Setor 1 - Centro: Jardim da Glória............................................................................................. Isaac Augusto Marquizete (Jardim Yara - SP)

Setor 1 - Centro: Jardim Elba.............................................................................................................................................................................

Setor 1 - Centro: São João Clímaco...................................................................................................................................................................

Setor 3 - Leste: Artur Alvim............................................................................. David Sanches Motollo (Ermelino Matarazzo - São Paulo - SP)

Setor 3 - Leste: Guaianazes...............................................................................................................................................................................

Setor 3 - Leste: Itaim Paulista........................................................................................................... Silvio Fernandes (Vila Monte Santo - SP)

Setor 3 - Leste: Parque Cruzeiro do Sul........................................................................................ Gilberto Mendes (Parque Maria Luiza - SP)

Setor 3 - Leste: Vila Monte Santo.......................................................................................................................................................................

Setor 3 - Leste: Vila Salete.............................................................................................. Diógenes Tadeu Albano (Parque Novo Mundo - SP)

Setor 5 - Lapa: Lapa............................................................................................................................... Everaldo Rosental (Vila Ipojuca - SP)

Setor 5 - Lapa: Perus ................................................................................................ Wagner Bizzarro (Jardim São Pedro / Guaianazes - SP)

Setor 6 - Santo Amaro: Chácara Marieta............................................................. Antonio Ragozini (Jardim dos Veleiros / Santo Amaro - SP)

Setor 6 - Santo Amaro: Jardim Ângela.................................................................................................. Eliseu Nabote Rivelli (Caxambu - MG)

Setor 6 - Santo Amaro: Jardim Umarizal......................................................................................... José Milton da Silva - Nenê (Vila Ré - SP)

Setor 6 - Santo Amaro: Vila Castelo.......................................................................... Valdemiro Martins Pacheco (Itapecerica da Serra - SP)

Setor 7 - Vila Carrão: Cidade Satélite....................................................................................... Sebastião Quintino (Cidade São Mateus - SP)

Setor 7 - Vila Carrão: Jardim Iva........................................................................................................................................................................

Setor 7 - Vila Carrão: Vila Carrão...................................................................................... João José dos Santos (Recanto Verde Sol IV - SP)

Setor 10 - Freguesia do Ó: Freguesia do Ó...................................................................... Elias Rodrigues (Morro Alto / Freguesia do Ó - SP)

Setor 10 - Freguesia do Ó: Imirim......................................................................... Marcilio Mendes (Lauzane Paulista / Freguesia do Ó - SP)

Setor 10 - Freguesia do Ó: Jardim Brasília........................................................................................................................................................

Setor 10 - Freguesia do Ó: Vila Santa Lucrécia.................................................................................................................................................

Setor 11 - Jaçanã: Jardim Japão........................................................................................ Áquila Campos Dias (Central / Itaim Paulista - SP)

Setor 11 - Jaçanã: Tremembé.......................................................................................... Pedro de Souza Rama (Jardim das Bandeiras - SP)

Setor 13 - Pinheiros: Pinheiros...........................................................................................................................................................................

GRANDE SÃO PAULO

Arujá: Jardim Emilia................................................................................................... Gilson Azevedo de Carvalho (Central / Guararema - SP)

Barueri: Central................................................................................................................ Jonas Gonçalves Paulista (Quitaúna / Osasco - SP)

Caieiras: Bairro das Laranjeiras............................................................................................ Eliseu Gitti (Vila Guaimim / Freguesia do Ó - SP)

Cajamar: Polvilho.................................................................................................................................................................................................

Carapicuíba: Vila Creti............................................................................................... Waldir Miranda Del Guerra (Cohab I / Carapicuiba - SP)

Carapicuíba: Vila Marcondes..............................................................................................................................................................................

Cotia: Caucaia do Alto.........................................................................................................................................................................................

Cotia: Jardim Santa Isabel................................................................................................... Antonio Zildo Pereira (Santa Maria / Osasco - SP)

Embu-Guaçu: Cipó............................................................................................................ Eliseu Salvador (Jardim Tonato / Carapicuiba - SP)

Ferraz de Vasconcelos: Jardim Débora................................................................................... Luiz Augusto Santangelo Corrêa (Penha - SP)

Francisco Morato: Central................................................................................................................... Gilson Martinho Leal (Vila Regina - SP)

Guarulhos: Gopoúva...........................................................................................................................................................................................

Guarulhos: Jardim Santa Bárbara......................................................................................................................................................................

Guarulhos: Parque das Nações........................................................................................... Marcos da Silva Roberto (Vila Nova Curuçá - SP)

Guarulhos: Vila Carmela............................................................................................... Alarico Munhoz (Jardim Maria Antonia / Sumaré - SP)

Itapecerica da Serra: Jardim Marilú......................................................................................................... Fábio Alves Nogueira (Peruíbe - SP)

Itapevi: Nova Central.............................................................................................................................. Milton Figueira (Central / Itapevi - SP)

Itaquaquecetuba: Central....................................................................... Jaziel Pedroso de Paiva (Jardim Presidente Dutra / Guarulhos - SP)

Jandira: Jardim Masé..........................................................................................................................................................................................

Mauá: Central......................................................................................................................................................... Genesio Baioni (Mauá - SP)

Mogi das Cruzes: Brás Cubas................................................................................................................... Claudio Codonho (Água Rasa - SP)

Osasco: I.A.P.I.................................................................................................................. Ademar Pedroso (Vila Municipal / Carapicuiba - SP)

Osasco: Jardim Vicentina....................................................................................................................................................................................

Osasco: Vila Yara................................................................................................................................................................................................

Santo André: Vila Camilópolis............................................................................... Raimundo Alves Vieira (Vila Palmares / Santo André - SP)

São Bernardo do Campo: Central......................................................................................................................................................................

São Bernardo do Campo: Rio Acima.................................................................................................................................................................

Suzano: Central........................................................................................... Claudinei Valério da Silva (Jardim Odete / Itaquaquecetuba - SP)

OBSERVAÇÃO:

Haverá tradução simultânea para surdos nas reuniões para a mocidade nas seguintes casas de oração:

CAPITAL: Chácara Marieta, Cidade Satélite, Freguesia do Ó, Imirim, Jardim Brasília, Jardim Elba, Jardim Japão, Lapa, Vila Salete e Vila Santa

Lucrécia. GRANDE SÃO PAULO: Guarulhos: Gopoúva e Vila Carmela; Itapecerica da Serra: Jardim Marilú; e Santo André: Vila Camilópolis.

Apostila Curso de Libras

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Tue, 07 Oct 2014 22:00:00 +0000

Aprenda a Liguagem de Sinais

Existem diversos materiais disponíveis para aprendizagem da linguagem de sinais.

Havendo interesse em conhecer melhor este tipo de linguagem e qual a sua importancia na igreja, encontrei um material para aprendizagem de libras. Leiam, entendam e quem sabe em breve, poderemos aplicar nos cultos ou até mesmo evangelizar os que ainda não conhecem a palavra de Deus.

Download: Curso de Libras

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Cultos em SP com TSS

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Tue, 07 Oct 2014 21:30:00 +0000

Cultos em São Paulo

com TSS (Tradução Simultânea para Surdos)

Já algum tempo, alguns cultos em diversas localidades em São Paulo, apresenta a tradução para surdos. Fato que gerou até cursos para este fim.
Isso é excelente, pois nossos irmãos que possuem esta necessidade estão sendo incluídos nos cultos.

Em Campinas ainda não tenho ciência de cultos com tradução, nem especulações de cursos para tal. Esperamos em breve a expansão à todas as congregações.

Abaixo está a relação de Congregações que possuem TSS nos cultos:

Download: Cultos com TSS

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Uso do Véu

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 06 Oct 2014 18:35:00 +0000

USO DO VÉU

O VÉU

Por Vítor Pereira do Paço

	FONTE:
	http://www.irmaos.net

Breve Introdução

Textos do Velho Testamento:
Gén.20:16; 24:65; 38:14; Ex.26:31,33,35; 34:33-35; 40:3; Núm.4:5; Ct.4:1.3;
Textos do Novo Testamento:
Mt.27:51; Mc.15:38; Lc.23:45; IªCor.11:5,6,10,13; IIªCor.3:13-16; Hb.6:19 ; 9:6; 10:20;

Não há assunto que tantas dores de cabeça tenha dado aos estudiosos das Escrituras como este; ou não seja um assunto que fale do véu, e, por conseguiente, com o seu próprio véu. E porque é um assunto que por várias vezes se apresenta escondido, tem dividido alguns crentes sinceros no descobrir do véu que o véu tem! Ao menos apercebidos e esclarecidos leva-os mesmo a interpretações erróneas e deficientes.

As passagens que temos apresentado no cabeçalho dão-nos alguma luz para explicar a finalidade do uso do véu no N.T. pelas mulheres em culto cristão. Creio firmamente que a explicação encontra-se unicamente em Iª Cor.11:2-16. Contudo, a beleza deste véu é colorida por várias passagens que no Novo e Velho Testamentos são apresentadas, dando-nos sombras, imagens ou mesmo raios luminosos para a sua compreensão.

Falta-me, antes de continuar, de apresentar em face aos meios recorridos para muitos intérpretes explicarem o texto e seu contexto, sendo por vezes, para desculpar algum pretexto. Ora por opiniões já formadas, ou por amizades que se elevam acima da verdade, e ainda por razões que os comprometem, recorrem inúmeras vezes a interpretações tão diversas que pergunto:onde se encontra a Biblía? Nessas, contam-se as culturas, as tradições rituais, os princípios das diferentes épocas ou estações, etc, ...

Deus não deixou a interpretação da Sua Palavra ao critério e gosto dos teólogos divididos pelas correntes escolares da matéria, mas só Aquele que A inspirou é capaz e eficientemente de dar a sua interpretação e explicação: O Espírito Santo. Se não entendermos as Escrituras tal e qual elas assim nos são reveladas, pomos em causa toda a sua veracidade, exceptuando-se claro, as coisas que n’Elas estão ocultas, as quais são só da exclusividade Divina.

Caracterização e Explicação Detalhada

Nas Escituras o véu vem sempre ligado a um contexto: ora de respeito, e de reverência, ou de direcção, ou para esconder alguma vergonha, mas sobretudo para se identificar com alguma glória ou com alguma autoridade. É particularmente sobre estes dois prismas de autoridade e glória que que todo o assunto é desenvolvido e explicado na 1ª Carta de Paulo aos Coríntios.

Em Gén.24:65 o véu foi usado por Rebeca como sinal de reverência (Iª Pd.3:5-6), submissão, mas particularmente esconder a sua glória; a sua beleza femenina. Nesta perspectiva, é usado o véu em Ct.4:1,3:6:7.

Em Ex.26:31,33,35; 40:3; Núm.4:5 o véu do tabernáculo era usado para esconder a glória de Deus, da qual estávamos destituídos desde Adão (Rom.3:23), e para a qual não tinhamos acesso, porque Cristo ainda não tinha vindo e nos remido.

Esse véu era um símbolo de Cristo (Hb.10:20) que foi rasgado na cruz do calvário (Mt. 27:51) e agora através d’Ele temos acesso ao “Pai da Glória” e nos “regozijamos na esperança da Sua glória” (Rom.5:2-3) e (Hb.6:19). Em Ex.34:33-35 Moisés desce ao monte com a lei e o seu rosto reflecte “parte da glória de Deus”. Então ele põe, para esconder essa glória, um véu, para que o povo não fosse ferido com o resplendor dessa glória que quase cegava. Esse véu escondia a glória de Deus. Isto indicava que pela Lei, que o véu aqui representava (Ef.2:14-16), o povo mal podia ver a glória de Deus e muito menos exprimentá-la.

Em contraste com isso diz Paulo que agora com a graça “não somos como Moisés que punha o véu sobre a sua face, para que os filhos de Israel não olhassem firmamente para o fim daquilo que era e foi transitório” IIª Cor.3:13-16), e segundo essa lição, Israel se endureceu e o véu está por levantar ainda, ou seja, eles agarrados à Lei jamais conseguiriam ver a glória de Deus pois a Lei era transitória, não ía permanecer: foi por Cristo abolida na cruz.

A glória de Deus é agora reflectida por cada crente que sem este véu espiritual, a Lei, reflecte pelo Espírito a imagem do Senhor, e na qual nos vamos aperfeiçoando.

Em Iª Cor.11:3-16 o assunto é explicado no vers. 3:

“Cristo é a cabeça de todo o varão,
O varão é a cabeça da mulher
E Deus a cabeça de Cristo.”

Quero que o leitor saiba que o assunto aqui afirmado e posteriormente desenvolvido nada diz a respeito a uma relação de valores, ou separação de categorias e classes, mas a uma hierarquia disciplinar e de ordem. A cabeça não é superior aos pés, nem é mais que o corpo; tem sim uma função distinta mas é imprescindível do corpo. Deus não é a cabeça de Cristo por ser superior a Ele; Ele é Deus juntamente com o Pai e o Espiríto Santo. Mas por uma questão de ministérios e de ordem é assim revelado. A cabeça sem o corpo nada seria, para nada valeria: não existiria. No caso de varão, este não é cabeça da mulher por ser superior a ela, “pois o homem é nada sem a mulher e a mulher é nada sem o varão, porque como a mulher provém do varão, o varão provém da mulher: mas tudo vem de Deus” (Iª Cor.11:11-12). Ambos fazem parte de uma unidade eclesiástica, mas por uma quetão e ordem e disciplina está assim revelado e é assim que deve ser respeitado e obedecido.

Se o véu se identifica e é usado para cobrir alguma glória ou alguma autoridade, a cabeça é essa glória, é essa autoridade.

Num culto cristão temos reúnidas três cabeças: Deus, Cristo e o varão representativamente, e literalmente a mulher com “a sua própria cabeça”. Se temos aí cabeças, temos então autoridades; Deus autoridade de Cristo, que é revelada por Cristo ao homem e no homem, e a autoridade do homem em relação à mulher. Se o homem quer revelar a autoridade de Cristo, não deve esconder essa autoridade, não deve cobrir a sua cabeça, porque a sua cabeça tipifica Cristo. Mas (v.5), o caso da mulher é diferente: se ela não cobrir a sua cabeça, que típifica o varão, então fica a descoberto a autoridade do varão, e por conseguinte, duas autoridades estão em evidência: a de Cristo, na cabeça descoberta do varão, e a do varão na cabeça descoberta da mulher, as quais se opõem e se chocam. Assim era Tiatira em Ap.2:20-24, onde se revelava a autoridade humana, na qual foi repreendida severamente pelo Senhor. Não nos queiramos identificar com essa igreja reprovável; preocupemo-nos em revelar a autoridade de Cristo e de Deus.

Ora, a mulher ao orar ou a profetizar com a cabeça descoberta, está a revelar que o varão, sua cabeça típica, não está no culto sujeito a Cristo; a cabeça descoberta da mulher revela a autoridade do varão no culto, e essas autoridade se choca com a autoridade de Cristo, porque ou há-de presidir a autoridade de Cristo ou a autoridade do varão. Por isso temos ensino para que a mulher cubra a sua cabeça, porque com essa atitude está típicamente a cobrir a autoridade do varão, representada com a cabeça, e faz-lo com um véu típico também - uma cobertura.

Contudo a mulher no culto deve estar também sujeita ao varão (Iª Cor.14:34-35; Iª Tim.2:11-15), e não somente o varão sujeito ao Senhor. Estas devem estar caladas nas igrejas; não lhes é permitido falar; devem aprender em silêncio, com toda a sujeição. Não podem doutrinar nem usar de autoridade sobre o varão, mas permanecer em silêncio. Para que este ensino fosse perfeitamente cumprido, à mulher foi-lhe dado um outro véu, agora não espíritual, não típico, não artificial mas natural, porque esta sujeição da mulher para com o varão também é natural. Assim diz o versículo 15:

“Porque o cabelo crescido lhe foi dado (à mulher) em lugar do véu"

Isto é, “as mulheres devem ter sobre as suas cabeças sinal de poderio por causa dos anjos” (v.10); os anjos estão no culto aprendendo através da igreja as “multiformes e riquezas da sabedoria de Deus” (Ef.3:10), e a mulher deve-lhes revelar a lição da sujeição, que reflecte um sentimento de vergonha e arrependimento do seu pecado quando no Éden não se submeteu a Adão, consultando-o antes de participar do fruto proíbido (Gén.3).

Paulo expões três razões para explicar este assunto, as quais são três leis:

1. O homem foi criado primeiro e depois a mulher. Esta é a lei natural (Iª Cor.11:8-9);

2. Adão não foi enganado, mas a mulher sendo enganada caiu em transgressão (Iª Tm.2:14; Gén.3:16);

3. Elas estejam sujeitas, como assim ordena a Lei, - Lei Espiritual. Esta é a Lei Cerimonial e pode referir-se aos princípios do V.T. (Iª Cor.14:34-35);

Com isto Paulo acha que a mulher precisa de um outro véu, além do típico ou espíritual - o primeiro que cobria a autoridade do varão, de um outro que a cobrisse: cobrindo-se a si mesma, revelando a sua sujeição natural do varão. Para isso lhe foi dado também um véu natural - o cabelo, “porque o cabelo lhe foi dado em lugar do véu”, ou não nos ensina a natureza o mesmo?

Assim a Bíblia ensina que a mulher deve usar dois véus: um típico ou espíritual e um natural; um que revele a sujeição espíritual da autoridade do varão à autoridade de Cristo, e outro, mas agora natural, que revele a sujeição natural da mulher ao varãoquando em reunião se juntam para cultuarem ao Senhor.

Mas este assunto do véu pode ser estudado sob outra perspectiva:

Além do véu estar relacionado com a submissão à autoridade, também já nos referimos ao V.T. o véu era usado para cobrir ou esconder glórias.

Em Iª Cor.11:2-16 é descrito o comportamento que o povo de Deus deve ter na assembleia, em virtude de, nela, se manisfestar a glória de Deus. Na referida passagem Paulo descreve os desvios que se tinham registado naquela igreja e que comprometiam a glória de Deus, uma vez que colidia com a mesma. Um dos desvios manifestos entre os crentes em Corinto, residia na desordem lá existente entre irmãs, que não difere com a existente de hoje: umas usam cabelo curto, outras não usam véu, e o conflito prolonga-se não só entre a igreja e o Senhor, mas entre a própria igreja havia choque de opiniões, segundo o que o texto nos dá a entender.

A manifestação da glória de Deus no tabernáculo primeiramente, e no templo mais tarde, apresentava-se como uma sombra da realidade espíritual que ocorreu com a formação da igreja - O Corpo de Cristo. Agora de uma forma mais elevada e espiritual Deus quer revelar a sua glória na igreja. Ora, onde a glória de Deus está presente, nunca há, ou nunca deve haver, lugar para a glória do homem. Foi por isso que, “quando a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória de Deus encheu o tabernáculo” (Ex.40:34), Moisés não pôde entrar na tenda da congregação, “porquanto &ldots; a glória de Deus enchia o tabernáculo”, (v.35). E é por isso também que agora, porque a glória do Senhor está presente na assembleia, não deve manifestar nele mais nenhuma glória.

Agora notemos que Paulo diz em Iª Cor.11:7 : “A mulher é a glória do varão”. Se portanto ela é uma glória, como pode estar na assembleia sem colidir com a glória de Deus que se encontra presente? Então Paulo afirma que “o cabelo crescido lhe foi dado em lugar do véu” (v.15). Isto resolve o problema, pois o seu cabelo comprido, que é um véu natural dado a ela por Deus, cobre a glória natural que ela é. Uma vez assim coberta a glória natural que ela é, não entra mais em conflito com a glória de Deus.

Pois bem, se é verdade que a glória que a mulher é, é coberta com o seu cabelo comprido, não é menos verdade que o seu cabelo comprido é, em si mesmo, uma glória, a sua própria glória. Paulo diz em Iª Cor.11:15, “ter a mulher cabelo comprido lhe é honroso”, ou seja, lhe é uma glória, como revela o original literalmente e como confirmam várias outras versões.

Assim, o que vemos nós? Vemos que num culto existem manifestas três glórias:

1 ª - A glória de Deus, que é representada no homem: “O varão, pois, não deve cobrir a cabeça, porque é a imagem e a glória de Deus” (v.7);

2ª - Existe a glória do varão: “Mas a mulher é a glória do varão” (v.7);

3ª - E também a glória da mulher: “ter a mulher o cabelo crescido lhe é uma glória” (v.15);

Que fazer então?

O princípio é o mesmo que na autoridade: para que a glória de Deus e só ela seja manifestada num culto, a única solução é cobrir as glórias humanas. O varão não se deve cobrir porque é a imagem e a glória de Deus; mas, (v.5) no caso da mulher é diferente; ela deve cobrir-se porque é a imagem e a glória do homem; e para isso lhe foi dado um véu natural - o seu cabelo crescido. Mas, mesmo assim, esse cabelo crescido que como véu cobre a glória da mulher é em relação ao varão, para a mulher esse cabelo crescido é a sua própria glória.

Em virtude disto, é aqui que surge a necessidade e o motivo da mulher usar um segundo véu, agora este para cobrir o seu cabelo, ou seja, a sua glória.

Creio ser desnecessário repetir, mas uma questão de segurança faço-o novamente: a presença da glória de Deus repudia qualquer outra manifestação de glória, pois está escrito: "A minha glória não a darei a outrém ..." e isto basta para compreendermos a necessidade que a mulher tem de usar um segundo véu para cobrir a sua glória: é porque a glória de Deus está presente. Este segundo véu não é natural, mas desta sorte é artificial, se assim nos é licíto de qualificar!

Resumindo: podemos dizer que para a glória que a mulher é (ela é a glória do varão - v.7), Deus deu-lhe o véu natural, o cabelo comprido (v.15); para a glória que ela tem (o seu cabelo crescido que lhe é uma glória - v.15), necessita de um outro véu, o qual deve colocar sobre a sua própria glória.

Exame Exagético:

V.4-5: "Desonra a sua própria cabeça". No gr. Tem simplesmente "sua cabeça". Não consinta "sua própria", como se referindo à sua cabeça natural, mas o que ela representa, no caso do homem é Cristo (v.3), e no caso da mulher é o varão (v.3). Assim, não usando a mulher o seu véu, desonra pela sua insujeição o varão, que é a sua cabeça; por sua vez o varão que ora ou fala com a sua cabeça coberta, desonra a Cristo - a sua Cabeça. Contudo, a mulher que desonra o varão pela sua insujeição, e tendo este como cabeça a cristo, e sendo este a imagem e glória de Deus, a mulher, com tal atitude, está a desonrar indirectamente a Cristo, "A Cabeça do Corpo da Igreja" (Col.1:18).

V.5: "... como rapada..." , ou seja, como insujeita ao varão, visto que na época o cabelo curto era usado pelas prostitutas, mulheres infiéis a seus maridos. A mulher não usando o véu, revela (reflectindo a igreja, o seu estado espíritual) a sua insujeição a Cristo, o Sumo-Noivo da sua Igreja. Não nos identifiquemos com a "Grande Babilónia", também chamada “Grande Prostituta”, cujas características o Livro do Apocalipse fala: "Sai dela povo meu" (Ap.18:4). Aqui nada tem relacionado com o comprimento do cabelo; isto é importante. Paulo nada diz sobre o seu tamanho. Embora alguns achem que o tal nunca deva ser cortado, sem ser dogmático acho que, o cabelo da mulher deve ser suficientemente grande para ser entendido e visto como um véu que cubra a sua própria cabeça. E como nada diz sobre o tamanho do cabelo, não podemos dizer, baseados neste versículo, que o cabelo comprido toma o lugar do véu artifícial, ou, tendo o cabelo crescido não é preciso usar véu artifícial, mas antes, tendo ou não tendo cabelo, nem importando como o tendo, o texto atesta a necessidade da mulher usar uma cobertura sobre a cabeça, porque não a tendo, e mesmo o cabelo comprido sendo, está a desonrar a sua cabeça, está a revelar insujeição a Cristo: é como se a tivesse rapada - é uma vergonha.

V.15:"...O cabelo...". No gr. a ideia é de um cabelo tratado, adornado, crescido, como glória... "Véu...", no gr. significa cobertura, ou seja, o cabelo foi dado à mulher como um véu, como tendo a mesma função e a mesma utilidade.

"...em lugar de...". No gr. a palavra é "ANTI". No N.T. a palavra aparece 22 vezes e sempre com a ideia de, em troca de, pôr, em substituição de, em oposição a, em face de, e em algumas versões "como".

Isto pode levar-nos a pensar que o que está atrás foi dito foi-o em vão, mas não, pelo contrário, vem confirmar as conclusões até aqui obtidas. Paulo acha por inspiração divina que a mulher deve usar dois véus. Já falamos dum primeiro, um artificial (v.3). Agora para que ela não use um outro véu artificial, Deus deu à mulher o cabelo crescido o qual vai substituir (gr. opôr-se a) o segundo véu artificial, passando a ser um artificial e outro natural.

Nota Pessoal do Autor
Fico desapontado quando as irmãs vão à presença de Deus sem a cabeça coberta. Isto faz-me pensar muitas coisas: por um lado a insujeição que a mulher consciente ou inconscientemente revela para com Deus, e, por falta de ensino ou por não quererem aprender, estão a opôr-se, a lutar contra a glória de Deus. Numa outra perspectiva vejo essa atitude, hoje genérica nas igrejas, um reflexo do calibre espiritual dessas assembleias. Oro a Deus, para que Ele alargue a nossa visão a respeito da sua glória e autoridade, a fim de que bastante, e duma forma mais eficiente, tais virtudes sejam uma realidade nas nossas reuniões: entre nós e com Ele.
Não fico menos desapontado e triste ao ver irmãs, mesmo na sua sinceridade, usando o véu para cobrir os seus cabelos curtos, aquelas que assim os têm! Pergunto-me: o que cobrem elas com o véu artificial, se não possuem glória (os cabelos compridos) para cobrir? Mostram vergonha, mas, mesmo tapando essa vergonha, descobrem a glória do homem...
Que o Senhor nos ajude a todos, para Lhe sermos “agradáveis em tudo, frutificando em toda a boa obra”, por sua maior glória e nossa santificação e benção, Ámen.

SUPOSTO DIÁLOGO ENTRE DOIS EVANGÉLICOS – UM DA CCB E O OUTRO DA ASSEMBLEIA DE DEUS

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Sat, 04 Oct 2014 00:58:00 +0000

SUPOSTO DIÁLOGO ENTRE DOIS EVANGÉLICOS – UM DA CCB E O OUTRO DA ASSEMBLEIA DE DEUS

Os dois pegaram um ônibus e por acaso sentaram um ao lado do outro. Certo tempo depois, o assembleiano puxou conversa com membro CCB, dizendo:

Assembleiano: Como os tempos mudaram com os meios de transportes modernos, as grandes distâncias se tornaram pequenas. Está na Bíblia, lá no livro de Daniel, que muitos correrão de uma parte para outra e a ciência se multiplicará (Daniel 12).

Membro CCB: - É verdade, você é evangélico?

Assembleiano: - Sim, sirvo a Deus na Assembleia de Deus, a maior igreja pentecostal do mundo! Pelo seu jeito, você também parece que é evangélico, acertei?

Membro CCB: - Sim. Pela graça e misericórdia de Deus, sirvo a Deus por Jesus Cristo na Congregação Cristã no Brasil.

Sorridente, o assembleiano diz: - Ah, você é da igreja do véu!

Membro CCB: - Não, prefiro que diga: - igreja do Senhor Jesus.

Assembleiano: - Como você não estuda a Bíblia e não tem noção de hermenêutica, sabia que o uso do véu não é mandamento, mas apenas uso e costume local?

Membro CCB: - Bem, eu estudo Hebraico e Grego Bíblico, como também tenho vários livros acadêmicos da área teológica, inclusive da sua igreja. Eu provo dentro dos livros publicados pela sua própria igreja que o uso do véu não é meramente uso e costume, não sendo apenas local; mas mandamento do Senhor para todas as igrejas.

Com uma risadinha amarela, o assembleiano responde: - Até que enfim, um “CCBeano” que estuda a Bíblia! Mas você “tá” enganado, o uso do véu não é mandamento, mas uso e costume!!!

Abrindo a mochila e retirando um dicionário, o membro CCB diz: - Então veja esta publicação da sua igreja:

“Descoberta

Akatakaluptos, (akatakaluptoV ), “descoberto” (fornecido de a, elemento de negação, e katakaluptõ, “cobrir”), é usado em I Cor. 11.5,13 (“descoberta”), com referência a injunção proibindo as mulheres estarem sem “véu” ou “descobertas” nas reuniões da igreja. ¶Pouco importando que tipo de cobertura seja, deve estar na cabeça como “sinal de poderio” (I Cor. 11.10), e cujo significado é indicado em 1 Cor. 11.3 no assunto de supremacia, e cujas razões são dadas em 1 Cor. 11.7,9 e na frase “por causa dos anjos” (1 Cor. 11.10), indicando o testemunho e interesse deles naquilo que indica a supremacia de Cristo. As injunções não eram nem judaicas, que exigiam que os homens cobrissem a cabeça na oração, nem gregas, pelas quais homens e mulheres ficavam igualmente com a cabeça “descoberta”. As instruções do apóstolo Paulo eram “mandamentos do Senhor” (1 Cor. 14.37) e eram para todas as igrejas ( 1 Cor. 14.33,34).”(Dicionário Vine – O Significado Exegético e Expositivo das Palavras do Antigo e do Novo Testamento, pág. 547. 2ª Edição, 2003. CPAD - Casa Publicadora das Assembleias de Deus, Rio de Janeiro, Brasil).

Surpreso, o adepto da AD responde: É... Eu não sei o que dizer, “tá” mesmo escrito ai. Mas vocês não dão o dízimo, e a Bíblia chama de ‘ladrão’ aquele que não é dizimista, “tá” lá em Malaquias 3.8!

Pegando outro livro, o Membro CCB refuta: - Amigo, o dízimo só é mandamento na Lei de Moisés, antes e depois da Lei o dízimo não é mandamento e os pastores da sua igreja dizem que o dízimo está em pé de igualdade com a guarda do sábado e festas judaicas, confira:

“Como se vê, o Cristão não está sujeito às leis do dízimo, como não está obrigado a guardar e observar as festas judaicas, nem tampouco o Sábado.”(Amaral, Pr. José. A Igreja do Veu – Igreja ou Heresia? – Toda a verdade sobre a Congregação Cristã no Brasil, pág.76, Intergraph Editora e Form. Ltda. 4ª Edição 2001/ Goiânia, Brasil).

Com o livro ainda na mão, o Membro CCB conclui: - Digo mais, além de haver neste livro vários erros de grafia, contradições inúmeras, erros de hermenêutica e consequentemente de exegese, ainda foge da dura empreitada que é o de manifestar ‘toda’(?) a verdade sobre a CCB.

Desconcertado com a resposta e sem saber o que falar, o crente da AD fica calado. Minutos depois, mudando o assunto e denotando segurança, ele abre a Bíblia em Hebreus 13:7, 17, e vai logo disparando: - Olha aqui, ó! Aqui fala para lembrarmos dos nossos “pastores” e que devemos obedecer a eles. Por falta de estudo vocês são contra o ofício pastoral contrariando Hebreus 13:7, 17. É por isso que eu digo que vocês da CCB precisam ler mais a Bíblia!

O crente da CCB sorri, e educadamente procura esclarecer ao outro: -Amado, eu creio que você já ouviu falar nas Escrituras Gregas Cristãs, nessa direção, digo-lhe que nos Textos Gregos Originais, para “pastor” o devido texto deveria trazer a palavra grega “poimhn” (pastor), mas a palavra que se encontra em Hebreus 13:7, 17 é “’hgeomai“ (líder). A devida passagem apenas diz para lembrarmos e obedecermos aos nossos "líderes". E os líderes na igreja primitiva eram os anciãos (Atos 14:23). Também, se o irmão estudasse a Bíblia se valendo das ferramentas da hermenêutica, saberia que pastor é um dom espiritual (Efésios 4:8) e não um ofício (Tiago 1:17).

Em tom de ira por ver suas palavras caírem por terra, o crente da AD vai logo esbravejando: - Num tem nada a ver! Mesmo que lá em Efésios 4:8 diz que é “dom”, e em Hebreus 13:7, 17 não seja ‘pastor’, eu sou ensinado que é ‘ofício’ pastoral e ponto final! Tem mais, a primeira pessoa no Brasil a ser batizada com o Espírito Santo, foi a irmã Celina Albuquerque!

O membro da CCB insiste: - Olha, para mim o que importa é o que está na Bíblia, o que não estiver de acordo com Ela não me interessa. Quanto a primeira pessoa no Brasil a ser batizada no Espírito Santo com evidência de novas línguas, o amado está cometendo um erro histórico grotesco. A pioneira no Brasil com respeito aos dons espirituais foi a CCB e não a AD. Cerca de 365 dias antes de D. Celina Albuquerque, vários membros da CCB já desfrutavam desta dádiva divina. Se os irmãos da Assembleia propagam isso que acabou de proferir, estão faltando com a verdade e a história está ai para corrigi-los.

O Assembleiano, sem esconder sua arrogância atacou: - Você precisa ir para escolinha dominical estudar a Bíblia e receber aulas de teologia sistemática, sua igreja é uma ‘seita’!

Decepcionado com o membro da AD, o membro da CCB finaliza: -Irmão, não sou contra a vossa escolinha dominical, mas sou ensinado na CCB a ler a Bíblia, examiná-La de forma circunspecta e meditar nEla, mas sempre confiando no que está escrito em Tiago, que diz:

“E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos dá liberalmente, e o não lança em rosto, e ser-lhe-á dada.” (Tiago, 1:4, 5)

Quanto ao que o amado chama “seita”, prefiro me ater ao nosso ensinamento em não chamar nenhum grupo de cristãos de ‘seita’ – ainda que o seja. Para que o irmão venha a descer dessa arrogância deveria saber que o teto da sua “casa” é de vidro, para isso irei citar um escritor de fé batista e o que ele pensa da sua igreja, confira:

“Todos, também os das Assembleias de Deus, ensinam os mais graves absurdos e em igual ímpeto embusteiro iludem e exploram o povo ignaro sempre disposto a ser enganado.” (Pereira Reis, Aníbal. Católicos Carismáticos e Pentecostais Católicos, pág. 50, Edições Caminho de Damasco Ltda, 1982, São Paulo).

Feito isto, ignorando os impropérios do assembleiano, o membro da CCB desiste do diálogo para fugir de contenda, e preferiu ficar calado para que tivesse uma viagem tranqüila. Este suposto diálogo – semelhantemente - já aconteceu comigo ao dialogar com um suposto ‘apologista’ assembleiano. Não são todos assim, tal qual há entre eles, também há entre nós. Digo mais, a CCB nunca confeccionou livros atacando as demais igrejas, entretanto, muitos pastores da AD elaboram livros falando mal desta ou daquela igreja, as livrarias evangélicas que o digam. Erram os assembleianos, pois pensam que todos os membros da CCB não possuem conhecimento Bíblico, este texto serve para comprovar isso, não raras vezes tenho dialogado com assembleianos, muitas vezes fico desapontado com a forma com que me tratam, outros, são educados e dá gosto conversar sobre as grandezas de Deus.

Finalizo esta matéria com as palavras de Jó:

“Porventura o ouvido não provará as palavras, como o paladar prova as comidas?” (Jó 12:11).

Daniel Sheldon Kauphan

Fonte: http://apologiadidacheccb.blogspot.com.br, publicado em 18/03/2013

Hinário 5 - CCBVirtual - Novidades

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Thu, 18 Sep 2014 18:24:00 +0000

Novidades Hinário Virtual - Windows Phone

Recebemos um comunicado do irmão responsável pelo desenvolvimento do Aplicativo Móvel Hinário Virtual, no que diz respeito a nova plataforma: Windows Phone

Íntegra:

para mim

A paz de Deus,

Estamos notificando à todos que tem nos procurado para instalar o CCBVirtual em aparelhos com Windows Phone 8.

Apesar do aplicativo ainda estar em fase de teste, disponibilizamos o mesmo na Windows Phone Store para colaboradores:
http://www.windowsphone.com/pt-br/store/app/hin%C3%A1rio-ccb-virtual-n%C2%BA5/1aa3cad8-abbf-43b9-9093-69faf2c612e8

Futuramente, depois de algumas melhorias, haverá versão gratuita, assim como na PlayStore.

Deus abençoe,
A paz de Deus.

Hinário CCB Virtual Nº5

ESTE APLICATIVO AINDA ESTÁ EM FASE DE TESTES!

Este hinário foi desenvolvido por e para membros da Congregação Cristã no Brasil, afim de facilitar a mobilidade do hinário, instalando no seu smartphone.

O NOVO Hinário 5 da CCB possui:

* 480 hinos oficiais do hinário de nº5.

* 6 coros oficiais do hinário de nº5.

* 12 ensinamentos oficiais do hinário de nº5.

* Prefácio.

* Índice Geral.

* Correlação dos hinos do Antigo para o Novo (breve).

* Possui ligadura, como nos hinários convencionais.

Observações:

* O hinário é off-line e não precisa de conexão com a internet para executá-lo;

* Para aparelhos mais modestos com menos de 1GHz, a abertura dos hinos pode demorar alguns segundos.

* Lembre-se que este aplicativo não substitui o uso do hinário convencional em casas de oração e nos demais eventos.

Primeira versão para testes.

Agenda de Cultos CCB e Música - Atualizada em 25/08/2014

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 25 Aug 2014 14:01:00 +0000

A Paz de Deus!

Atualizada!

Calendário de Agenda de Cultos CCB e Música
segunda-feira, 25 de agosto de 2014 – terça-feira, 23 de setembro de 2014
Fuso horário: (UTC-03:00) Brasília
(Ajustado para Horário de Verão)

agosto 2014
	D	S	T	Q	Q	S	S

						1	2
	3	4	5	6	7	8	9
	10	11	12	13	14	15	16
	17	18	19	20	21	22	23
	24	25	26	27	28	29	30
	31

setembro 2014
	D	S	T	Q	Q	S	S

		1	2	3	4	5	6
	7	8	9	10	11	12	13
	14	15	16	17	18	19	20
	21	22	23	24	25	26	27
	28	29	30

Batismo - Ipuiuna/MG Ipuiúna - MG, República Federativa do Brasil	sáb, 30 de ago	19:00 – 20:30

Busca dos Dons - Gleba do Pessego/SP Gleba do Pêssego, São Paulo - São Paulo, República Federativa do Brasil	dom, 31 de ago	09:30 – 11:00
Reunião de Conselhos - Jundiaí/SP Vila Rami, Jundiaí - São Paulo, República Federativa do Brasil		14:00 – 16:00
Reunião da Mocidade - São Vicente/SP Parque das Bandeiras, São Vicente - São Paulo, República Federativa do Brasil		14:30 – 16:30

Culto Oficial - Cabreúva/SP Bonfim, Cabreúva - São Paulo, República Federativa do Brasil	ter, 2 de set	19:30 – 21:00

Ensaio Extra - Jd Planalto/SP Jardim Planalto, São Paulo - São Paulo, República Federativa do Brasil	qua, 3 de set	19:30 – 21:00

Diadema - Jd. Transilvânia - CLÁUDIO MARÇOLA Diadema - Jd. Transilvânia	sáb, 6 de set	19:00 – 20:30

Reunião da Mocidade - Campestre/MG Campestre - MG, República Federativa do Brasil	dom, 14 de set	14:00 – 16:00

Reunião de Conselhos - São Luis/MA São Luís - MA, República Federativa do Brasil	sex, 19 de set	19:30 – 21:00

Reunoão de Conselhos - Porto Alegre/RS Porto Alegre - RS, República Federativa do Brasil	sáb, 20 de set	14:00 – 16:00

Reunião da Mocidade - São Luis/MA São Luís - MA, República Federativa do Brasil	dom, 21 de set	09:00 – 10:00
Reunião da Mocidade - Seara/SC Seara - SC, República Federativa do Brasil		14:00 – 16:00
Batismo - São Luis/MA CCB Central - São Luís - Maranhão, Brasil		18:00 – 19:00

Detalhes

sábado, 30 de agosto de 2014

	Hora		19:00 – 20:30
	Assunto		Batismo - Ipuiuna/MG
	Local		Ipuiúna - MG, República Federativa do Brasil
			JOEL VIEIRA - POCOS DE CALDAS MG

domingo, 31 de agosto de 2014

	Hora		09:30 – 11:00
	Assunto		Busca dos Dons - Gleba do Pessego/SP
	Local		Gleba do Pêssego, São Paulo - São Paulo, República Federativa do Brasil
			Busca de Dons - Gleba do Pessego/SP LUIZ GERALDO - PARQUE DA LAPA

	Hora		14:00 – 16:00
	Assunto		Reunião de Conselhos - Jundiaí/SP
	Local		Vila Rami, Jundiaí - São Paulo, República Federativa do Brasil
			REUNIAO DE CONSELHOS SILVANO DUARTE - LEME SP

	Hora		14:30 – 16:30
	Assunto		Reunião da Mocidade - São Vicente/SP
	Local		Parque das Bandeiras, São Vicente - São Paulo, República Federativa do Brasil
			REUNIAO DA MOCIDADE DIRSO JARDIM - SUZANO SP

terça-feira, 2 de setembro de 2014

	Hora		19:30 – 21:00
	Assunto		Culto Oficial - Cabreúva/SP
	Local		Bonfim, Cabreúva - São Paulo, República Federativa do Brasil
			CULTO OFICIAL CENTRAL - BONFIM CABREUVA - SP ADEMILSON - IGARAÇU DO TIETE SP

quarta-feira, 3 de setembro de 2014

	Hora		19:30 – 21:00
	Assunto		Ensaio Extra - Jd Planalto/SP
	Local		Jardim Planalto, São Paulo - São Paulo, República Federativa do Brasil
			ENSAIO EXTRA JOAQUIM NASCIMENTO - JAÇANA

sábado, 6 de setembro de 2014

	Hora		19:00 – 20:30
	Assunto		Diadema - Jd. Transilvânia - CLÁUDIO MARÇOLA
	Local		Diadema - Jd. Transilvânia
			Diadema - Jd. Transilvânia CLÁUDIO MARÇOLA Jucélio das Dores Louredo p/ Diácono (São Bernardo do Campo - Pq.dos Garças) Alexandre Caldas de Freitas p/ Diácono (São Bernardo do Campo - Baeta Neves)

domingo, 14 de setembro de 2014

	Hora		14:00 – 16:00
	Assunto		Reunião da Mocidade - Campestre/MG
	Local		Campestre - MG, República Federativa do Brasil
			WILSON CIFONTES - BOACAVA - PERUS SP

sexta-feira, 19 de setembro de 2014

	Hora		19:30 – 21:00
	Assunto		Reunião de Conselhos - São Luis/MA
	Local		São Luís - MA, República Federativa do Brasil
			CENTRAL DANIEL MARTINEZ - S J RIO PRETO SP

sábado, 20 de setembro de 2014

	Hora		14:00 – 16:00
	Assunto		Reunoão de Conselhos - Porto Alegre/RS
	Local		Porto Alegre - RS, República Federativa do Brasil
			REUNIAO DE CONSELHOS CENTRAL PORTO ALEGRE - RS

domingo, 21 de setembro de 2014

	Hora		09:00 – 10:00
	Assunto		Reunião da Mocidade - São Luis/MA
	Local		São Luís - MA, República Federativa do Brasil
			Central DANIEL MARTINEZ - S J RIO PRETO SP

	Hora		14:00 – 16:00
	Assunto		Reunião da Mocidade - Seara/SC
	Local		Seara - SC, República Federativa do Brasil
			Central MARCOS ROBERTO - V N CURUCA SP

	Hora		18:00 – 19:00
	Assunto		Batismo - São Luis/MA
	Local		CCB Central - São Luís - Maranhão, Brasil
			Central DANIEL MARTINEZ - S J RIO PRETO SP

Curiosidades Bíblicas

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Thu, 21 Aug 2014 14:35:00 +0000

Biblia Sagrada

Quantos livros, capítulos e versículos há na Bíblia?

Os seguintes números são baseados na Nova Tradução na Linguagem de Hoje:

	Antigo Testamento	Novo Testamento	Total
Livros	39	27	66
Capítulos	929	260	1.189
Versículos	23.146	7.957	31.103

Comparando com outras traduções, esses números podem ser um pouco diferentes. A Almeida Revista e Atualizada, por exemplo, tem 31.104 versículos (o final de 1Samuel 20.42 se torna o versículo 43) e a Almeida Revista e Corrigida tem 31.105 versículos (além de 1Samuel 20, o final de Juízes 5.31 se torna o versículo 32). A versão King James, por sua vez, tem 31.102 versículos, pois ajunta os versículos 14 e 15 de 3João. Os textos originais em hebraico e grego, por sua vez, trazem um total de 31.171 versículos (21.213 no Antigo Testamento e 7.958 no Novo Testamento). A maior diferença está no Livro de Salmos: vários deles trazem títulos que aparecem como o versículo 1 no texto hebraico e que, nas traduções, não são numerados.

Qual o maior capítulo da Bíblia?

Salmo 119, com 176 versículos.

Qual o menor capítulo da Bíblia?

Salmo 117, com 2 versículos apenas.

Qual é o menor versículo da Bíblia?

Isso varia conforme a versão. Na Almeida Revista e Corrigida, é Lc 20.30: "e o segundo". Na Revista e Atualizada, porém, Jó 3.2 tem apenas 7 letras: “Disse Jó:”.

Qual é o maior versículo da Bíblia?

Ester 8.9.

Quando a Bíblia foi dividida em capítulos e por quem?

A Bíblia Sagrada foi dividida em capítulos no século XIII (entre 1234 e 1242), pelo teólogo Stephen Langhton, então Bispo de Canterbury, na Inglaterra, e professor da Universidade de Paris, na França.

Quando a Bíblia foi dividida em versículos e por quem?

A divisão do Antigo Testamento em versículos foi estabelecida por estudiosos judeus das Escrituras Sagradas, chamados de massoretas. Com hábitos monásticos e ascéticos, os massoretas dedicavam suas vidas à recitação e cópia das Escrituras, bem como à formulação da gramática hebraica e técnicas didáticas de ensino do texto bíblico. Foram eles que, entre os séculos IX e X, primeiro dividiram o texto hebraico (do Antigo Testamento) em versículos. Influenciado pelo trabalho dos massoretas no Antigo Testamento, um impressor francês chamado Robert d´Etiénne, dividiu o Novo Testamento em versículos no ano de 1551. D´Etiénne morava então em Gênova, na Itália.

Qual(is) a(s) primeira(s) Bíblia(s) completa(s) publicada(s) com a divisão de capítulos e versículos?

Até boa parte do século XVI, as Bíblias eram publicadas somente com os capítulos. Foi assim, por exemplo, com a Bíblia que Lutero traduziu para o Alemão, por volta de 1530. A primeira Bíblia a ser publicada incluindo integralmente a divisão de capítulos e versículos foi a Bíblia de Genebra, lançada em 1560, na Suíça. Os primeiros editores da Bíblia de Genebra optaram pelos capítulos e versículos vendo nisto grande utilidade para a memorização, localização e comparação de passagens bíblicas. Em Português, a primeira edição do Novo Testamento de João Ferreira de Almeida (1681) foi publicada com a divisão de capítulos e versículos.

A palavra "Bíblia" aparece na Bíblia?

“Bíblia” é uma palavra que não aparece na Bíblia. Ela vem do termo grego biblos, por causa da cidade fenícia de Biblos, um importante centro produtor de rolos de papiro usados para fazer livros. Com o tempo, a palavra biblos passou a significar “livro”. Biblia é a forma plural (“livros”). A Bíblia, na verdade, é uma coleção de livros. Ela também é conhecida simplesmente como “o Livro”, “o Livro dos Livros”, “o Livro Sagrado”.

Qual era a fruta que Adão e Eva comeram?

A Bíblia não menciona qual era a fruta da árvore do conhecimento do bem e do mal, que não devia ser comida por Adão e Eva. Uma tradição européia associa essa fruta com a maçã. Em latim, a palavra malum significa tanto “maçã” como “mal”, o que pode ter originado essa tradição.

Há algum livro da Bíblia em que a palavra “Deus” não aparece?

A palavra “Deus” aparece em todos os livros da Bíblia, exceto em Ester e Cântico dos Cânticos. Esse fato levou muitos judeus e cristãos a argumentarem que Ester e Cântico dos Cânticos não faziam parte da Bíblia. Outros argumentaram que Deus está presente também nesses livros. Eles viram o Cântico dos Cânticos como um símbolo poético do amor de Deus pelo seu povo. E, em Ester, eles viram Deus agindo nos bastidores, criando uma série de impressionantes “coincidências” que livraram os judeus de um holocausto na Pérsia.

Quais os documentos mais antigos que trazem trechos bíblicos?

O documento mais antigo que traz um trecho da Bíblia é um fragmento dos Rolos do mar Morto, encontrado próximo da costa do mar Morto em Israel. Escrita em torno de 225 a.C., a passagem é de um dos livros de Samuel que faz parte do Antigo Testamento. O texto mais antigo do Novo Testamento existente é um pedaço do Evangelho de João. Escrito em torno de 125 d.C., talvez apenas 30 anos depois da composição do Evangelho, o fragmento contém partes de João 18.31-33, incluindo a pergunta de Pilatos a Jesus: “Você é o rei dos judeus?”.

Em que ano nasceu Jesus?

Jesus nasceu em Belém da Judéia uns dois anos antes da morte de Herodes, o Grande, o que aconteceu em 4 a.C. Quando o calendário romano foi reformado, séculos mais tarde, houve um erro de uns seis anos no cálculo do começo da era cristã. É por isso que, em vez do ano 1 da era cristã, a data correta do nascimento de Jesus é 6 a.C.

Qual é o livro bíblico mais traduzido?

A Bíblia foi traduzida e publicada mais do que qualquer outro livro na história. O livro da Bíblia mais traduzido é o Evangelho de Marcos, talvez por ser o mais curto dos quatro Evangelhos e por trazer um relato cheio de ação a respeito da vida e dos ensinamentos de Jesus. Marcos está disponível em cerca de 900 línguas.

Fonte: Sociedade Bíblica do Brasil | http://www.sbb.org.br

App CCB e Música para Android

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 18 Aug 2014 20:41:00 +0000

Hinos CCB e Música para Android

Agora você pode ouvir nossos hinos diretamente do seu smartphone.

Baixe nosso App e fique na comunhão com os belos hinos CCB.

Click na Imagem Abaixo para instalar

Sugestão de Registração para Órgão Tokai - T1

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 18 Aug 2014 18:05:00 +0000

Registração

A Tokai disponibiliza um roteiro de registração para as Organistas que executam a Meia-Hora e Cultos Oficiais.
Lembrando as definições de registração devem estar em comum acordo entre ministério, examinadora e as próprias Organistas locais.

Conheça um pouco sobre Órgão de Tubos

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 18 Aug 2014 17:45:00 +0000

Sobre Órgão de Tubos

“Rápido, eu tenho que tocar órgão. Como fazer?”
Relaxe! Estou aqui para ajudá-lo. Este texto foi elaborado na intenção de auxiliar, com
alguns passos simples, ao pianista ou tecladista que gostaria de tocar órgão, sem ter
tempo de fazer um curso mais detalhado.......

Órgão Eletrônico

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 18 Aug 2014 17:39:00 +0000

Órgão eletrônico

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Os órgãos eletrônicos começaram a surgir na década de 1970, aproveitando as mesmas inovações que se iam aplicando ao sintetizador. Com o desenvolvimento da tecnologia eles se foram tornando cada vez mais complexos, com possibilidades de imitação de vários instrumentos (e não apenas de órgãos), dotados de uma secção rítmica e, com o advento da tecnologia digital, foram dotados de uma memória que permitiu que tivessem uma secção com um arranjador (que permite efetuar automaticamente um acompanhamento completo) e/ou um sequenciador. Na década de 1980, versões destinadas ao grande público (incluindo crianças) foram criadas para uso doméstico, desenvolvendo-se no instrumento que é hoje conhecido como teclado electrónico ou simplesmente teclado.O órgão electrónico ou eletrônico é um instrumento musical destinado a substituir o órgão, mas cujo som é produzido integralmente através de meios eletrónicos.

Um antigo órgão eletrónico da marca Vox.
Note-se as barras fónicas à esquerda, para imitar órgãos eletromecânicos.

A designação órgão eletrónico é às vezes incorretamente aplicada ao órgão elétrico ou ao órgão eletromecânico. Mesmo assim, alguns modelos de órgãos electrónicos modernos destinam-se especialmente para imitar (visual e acusticamente) os antigos órgãos eletromecânicos (por exemplo, os novos modelos CX-3 e BX-3 da Korg, a série XB da Hammond–Suzuki, a série VK da Roland, etc). Esses novos instrumentos são apelidados em inglês de clonewheel organs.

Conheça a História do Orgão

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 18 Aug 2014 17:35:00 +0000

Órgão

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

O órgão é um instrumento musical tocado por meio de um ou mais manuais e uma pedaleira da família dos aerofones e teclas. O som é produzido pela passagem do vento (ar comprimido) através de tubos de metal e madeira.

Os órgãos variam imensamente em tamanho, indo desde uma pequena caixa até a monumentais caixas do tamanho de casas de 5 andares. Encontram-se sobretudos nas igrejas, mas também em salas de concertos, escolas e casas particulares.

Os executantes deste instrumento chamam-se organistas e seus construtores, organeiros.

Etimologia

Etimologicamente, o termo órgão significa o instrumento. A palavra em português deriva do grego "órganon", «instrumento». Trata-se, portanto, do instrumento por excelência, como primeiro conjunto, composto, organizador de sons, pelo que ao longo da História da Música mereceu o epíteto de 'rei dos instrumentos', como também Mozart lhe chamava.

Embora se tenha difundido a designação órgão "de tubos" para o distinguir dos seus imitadores eletrônicos amplamente difundidos, essa designação é incorreta pois constitui-se como redundância. Será o mesmo que dizer "piano de cordas". O estudo daOrganologia considera as características acústicas e originárias dos instrumentos. Toda e qualquer imitação eletrônica de um instrumento musical de verdade não pode ser elevada ao mesmo estatuto.

Classificação Organológica

A Organologia classifica o Órgão como aerofone de teclas, pela passagem de ar comprimido em tubos de diferentes comprimentos (notas) e características (registos). É, portanto, um instrumento de sopro com a diferença de o ar não ser injetado pelo sopro humano, mas sob a forma de ar comprimido que, acumulado pelo fole, é reencaminhado para o(s) tubo(s) respectivo(s) à(s) nota(s) e ao(s) registo(s) que se quer fazer soar.

Características

O órgão é o instrumento musical por excelência. Dadas as suas características acústicas e técnicas, o órgão é ideal para acompanhar vozes humanas, quer uma assembleia, um coro ou um cantor solista, como para tocar a solo, dando um concerto ou substituindo uma orquestra. Por essa razão o órgão adquiriu, ao longo dos séculos, uma forte índole sacra.

As dimensões de um órgão podem ser muito variáveis, indo desde um pequeno órgão de móvel até órgãos do tamanho de casas de vários andares. Um grande-órgão moderno tem normalmente 3 ou 4 manuais de cinco oitavas cada, e uma pedaleira de duas oitavas e meia. Mas tanto se constroem órgãos de um pequeno teclado, como instrumentos enormes de vários teclados e milhares de tubos.

O seu espectro sonoro é o mais amplo de todos os instrumentos: varia imensamente em timbre, altura do som e amplitude sonora (volume). Os diversos timbres encontram-se divididos de acordo com filas e são controlados pelo o uso de registos. O teclado não é expressivo e não afecto a dinâmicas, mas é possível criar variados efeitos através da articulação. O som de um tubo permanece constante enquanto a tecla é premida.

Uma característica única é o fato de qualquer nota do órgão se poder manter perpétua e ininterrupta enquanto se pressiona uma tecla. A nota não se vai extinguindo gradualmente como no piano ou no cravo. Isto é adotado em religiões como um símbolo do imutável e do divino.

Por outro lado, o órgão é o único instrumento capaz de sustentar o canto maciço de uma grande assembleia (vários milhares de pessoas). Contribui para tal feito a sua inigualável capacidade de simultaneamente proporcionar uma base harmônica à parte cantada (abaixo do registo vocal), como reforçar e sustentar a parte cantada (registo), como ainda aumentar o brilho harmônico acima do registro vocal.

Outra característica é o fato de os seus variados timbres e amplitude sonora (volume) poderem mudar, conforme o número de pessoas que canta ser apenas uma ou um milhar delas, conforme o tempo litúrgico em questão (Páscoa, ou Quaresma), congregando em apenas um instrumento múltiplos recursos, variáveis (a usar ou não conforme as necessidades), pelo que substitui a constituição de uma orquestra. Assim sendo, se verifica a sua vocação litúrgica.

Liturgia

O órgão ocupa um lugar de destaque na Liturgia Cristã, quer na Igreja Católica, quer nas Igrejas Reformadas. Tem por objetivo o enriquecimento do culto através da arte musical. Dá força à oração, ao apoiar e sustentar o texto cantado (passível de ser introduzido e harmonizado pelo organista de imensas formas diferente), como cria uma atmosfera de meditação sobre a Palavra, tocando a solo, numa vertente laudatória, evocativa ou mística.

Assim sendo, a sua função nos serviços religiosos concretiza-se 1. no acompanhamento e sustentação, quer do canto da Assembleia (nas Igrejas Reformadas, chamada Congregação), do canto coral (do Coro) e do canto solítico (de um solista); 2. como também sob a forma de solos instrumentais cujo fim é introduzir, preludiar, interludiar, posludiar os mesmos cânticos, tendo o organista frequentemente que improvisar essas partes, tomando como ponto de partida os temas cantados.

Além disso, nos serviços religiosos pode também ter lugar o repertório organístico próprio, ou seja, peças musicais independentes dos cânticos e do seu acompanhamento, mas a solo. Como sejam, por exemplo, um prelúdio no início do serviço religioso e um poslúdio no fim (por exemplo uma Fuga).

A Igreja Católica reafirmou no Concílio Vaticano II a excelência do órgão na tradição musical e nos atos de culto divino, assim se expressando:

Tenha-se em grande apreço na Igreja latina o órgão de tubos, instrumento musical tradicional e cujo som é capaz de dar às cerimónias do culto um esplendor extraordinário e elevar poderosamente o espírito para Deus.
(Constituição Apostólica Sacrosanctum Concilium artigo nº 120).

Cerimonias Públicas

Em alguns países, normalmente de raiz anglo-saxónica, o órgão tem uma presença no Cerimonial de Estado (cerimônias civis, protocolares, etc.) exercendo uma função de acompanhamento de Hinos Nacionais bem como de outras melodias tradicionais (nacionalistas, natalícias, etc.) dado o órgão substituir nesses casos a presença de uma orquestra.

Recitais

Os órgãos também desempenham o seu papel não litúrgico, em salas de concerto, academias de música e espaços públicos diversos, para os quais são construídos com o intuito meramente concertístico. Podem, nesses casos, servir como acompanhadores de coros ou solistas; integrarem grandes orquestras (Sinfonias, Concertos) por exemplo como recurso para a intensidade sonora colossal (como em Sinfonias de Mahler); servir como contínuo em orquestras barrocas; ou simplesmente executarem o seu próprio reportório em recitais a solo.

Qualquer órgão de médias dimensões, com cerca de 20 registos, pressupõe-se que já tem os recursos mínimos para a realização de uma função concertística a solo. No entanto, a sua paleta tímbrica (conjunto de registos) determinam sobremaneira o tipo e o estilo de reportório executável.

Claro que órgãos mais pequenos, chamados positivos, de poucos registos, podem também servir em funções concertísticas quando acompanham coros, ou integram orquestras ou pequenos conjuntos instrumentais (música de câmara), funcionando como baixo contínuo, etc.

Normalmente há órgãos sediados em Igrejas que, aliás pelas condições acústicas (e até arquitectónicas) do espaço envolvente, se prestam por excelência para a realização de recitais.

Pedagogia

Os órgãos servem também a fins pedagógicos, muitas vezes a par das funções concertísticas. Existem órgãos idealizados e construídos para servirem unicamente como instrumento de estudo. Em Conservatórios e Academias, servem tanto para o ensino da música, como no acompanhamento de vozes, etc.

História

O órgão é um dos instrumentos musicais mais antigos da tradição musical do Ocidente. Foi o primeiro instrumento de teclas.

O antepassado do órgão é o hydraulos, ou órgão hidráulico, inventado no século III a.C. pelo engenheiro grego Ctesíbio de Alexandria, responsável pelo cruzamento da flauta típica grega, o aulos, com o sistema hidráulico de injeção de ar comprimido nos tubos.

A mecânica consistia em abrir a passagem do ar para os tubos através de uma válvula parecida com uma tecla. Para que tal acontecesse o ar era mantido em pressão por processos hidráulicos (pressão de água). O órgão possuía apenas uma fila com 7 tubos de diferentes comprimentos, correspondendo cada tubo a uma nota.

Este instrumento esteve muito em voga no Império Romano. Alcançando uma forte amplitude sonora (volume), era apto para ser usado ao ar-livre: em jogos, no circo, nos anfiteatros. Nesta altura o hydraulos era já denominado organum hydraulicum em latim ouorganon hydraulikon em grego.

A fila de tubos duplicou e triplicou, até que foi incorporado um mecanismo de seleção dessas filas de tubos, que mais tarde se vêm a chamar registos. O conjunto de tubos de uma fila tem o mesmo formato e características, emitindo um timbre próprio. Assim sendo, num órgão existem tantos timbres diferentes, quanto o número de registos (filas) existentes.

O sistema hidráulico usou-se até ao século V, tendo surgido no século IV o sistema pneumático de foles. Trata-se do órgão pneumático. Como já não havia a componente hidráulica, o instrumento passou simplesmente a ser denominado Organus.

A introdução de órgãos nas igrejas é tradicionalmente atribuída ao Papa Vitaliano no século VII. Pelo vínculo que estabeleceu ao serviço do culto, prestado ao longo de séculos na Liturgia Cristã, carrega uma estatuto inigualável no compto da Música Sacra.

Agenda de Cultos CCB e Música Atualizada - Ago e Set/2014

noreply@blogger.com (Rodrigo Fernando Gomes Lima) — Mon, 18 Aug 2014 16:33:00 +0000

Agenda de Culstos CCB e Música
segunda-feira, 18 de agosto de 2014 – terça-feira, 16 de setembro de 2014
Fuso horário: (UTC-03:00) Brasília
(Ajustado para Horário de Verão)

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Busco dos Dons - ANTONIO ZANINI - PINHAL Cabreúva, ALTO DO BONFIM, - São Paulo, Brasil	qua, 20 de ago	19:30 – 21:00
Culto Oficial - Gleba do Pessego Gleba do Pêssego, São Paulo - São Paulo, República Federativa do Brasil		19:30 – 21:00

Batismo - Cachoeira de Minas-MG Sto Antonio do Itaim, Cachoeira de Minas, MG	sáb, 23 de ago	19:00 – 20:30

Reunião da Mocidade - Novo Horizonte-SP Novo Horizonte, São Paulo, República Federativa do Brasil	dom, 24 de ago	14:00 – 16:00

Batismo - Ipuiuna/MG Ipuiúna - MG, República Federativa do Brasil	sáb, 30 de ago	19:00 – 20:30

Diadema - Jd. Transilvânia - CLÁUDIO MARÇOLA Diadema - Jd. Transilvânia	sáb, 6 de set	19:00 – 20:30

Reunião da Mocidade - Campestre/MG Campestre - MG, República Federativa do Brasil	dom, 14 de set	14:00 – 16:00

Detalhes

quarta-feira, 20 de agosto de 2014

	Hora		19:30 – 21:00
	Assunto		Busco dos Dons - ANTONIO ZANINI - PINHAL
	Local		Cabreúva, ALTO DO BONFIM, - São Paulo, Brasil
			BUSCA DE DONS ALTO DO BONFIM CABREUVA - SP ANTONIO ZANINI - PINHAL

	Hora		19:30 – 21:00
	Assunto		Culto Oficial - Gleba do Pessego
	Local		Gleba do Pêssego, São Paulo - São Paulo, República Federativa do Brasil
			ANTONIO - FRANCO DA ROCHA SP

sábado, 23 de agosto de 2014

	Hora		19:00 – 20:30
	Assunto		Batismo - Cachoeira de Minas-MG
	Local		Sto Antonio do Itaim, Cachoeira de Minas, MG
			CLAUDINEI VALERIO SILVA - ITAQUÁ SP

domingo, 24 de agosto de 2014

	Hora		14:00 – 16:00
	Assunto		Reunião da Mocidade - Novo Horizonte-SP
	Local		Novo Horizonte, São Paulo, República Federativa do Brasil
			DANIEL MARTINEZ - S J RIO PRETO SP

sábado, 30 de agosto de 2014

	Hora		19:00 – 20:30
	Assunto		Batismo - Ipuiuna/MG
	Local		Ipuiúna - MG, República Federativa do Brasil
			JOEL VIEIRA - POCOS DE CALDAS MG

sábado, 6 de setembro de 2014

	Hora		19:00 – 20:30
	Assunto		Diadema - Jd. Transilvânia - CLÁUDIO MARÇOLA
	Local		Diadema - Jd. Transilvânia
			Diadema - Jd. Transilvânia CLÁUDIO MARÇOLA Jucélio das Dores Louredo p/ Diácono (São Bernardo do Campo - Pq.dos Garças) Alexandre Caldas de Freitas p/ Diácono (São Bernardo do Campo - Baeta Neves)

domingo, 14 de setembro de 2014

	Hora		14:00 – 16:00
	Assunto		Reunião da Mocidade - Campestre/MG
	Local		Campestre - MG, República Federativa do Brasil
			WILSON CIFONTES - BOACAVA - PERUS SP

CCB e Música

Organistas CCB - Orientações de Estudos II Schmoll

Organistas CCB - Orientações de Estudos 1º Schmoll

I SCHMOLL

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Hino 260 Servo Inútil pára Shopping em Campos do Jordão

Hino 260 - Sou Servo Inútil

Cantado e tocado em público no Market Plaza em Campos do Jordão

Agenda de Cultos Compartilhada - CCB e Música

AGENDA DE CULTOS COMPARTILHADA

CCB Conselhos - Homosexualismo/Lesbianismo

Homosexualismo/Lesbianismo

O que sabemos sobre o assunto com referencias Bíblicas?

Agenda de Cultos Atualizada - CCB

Congregação Cristão no Brasil

CCB e Música

Novo Método de Teoria e Solfejo da CCB - MTS

Novo Método de Teoria e Solfejo - MTS

* pág. 60 - hino 408* pág. 48 - acéfalo* pág. 19 - uma simples falta do travessão* pág. 11 - cabem 64 semifusas em uma semibreve e não fusas.

Conheça a CCB - Congregação Cristã no Brasil

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Reunião para Mocidade SP - Capital e Grande SP 09-11-2014

Reunião para Mocidade em SP - Capital e Grande SP

09/11/2014 - 9hs30mim e 14hs

Video emocionante!

Morador de rua desabafa.

Emocionante!

Igreja Fechada - Realidade também em outras denominações

Justiça fecha Assembleia de Deus em Rio Preto por excesso de barulho

Reunião para Mocidade em SP Capital - 12/10/2014

REUNIÕES DA MOCIDADE

Capital e Grande São Paulo - 12 de Outubro de 2014, às 14h

Apostila Curso de Libras

Aprenda a Liguagem de Sinais

Cultos em SP com TSS

Cultos em São Paulo

com TSS (Tradução Simultânea para Surdos)

Uso do Véu

USO DO VÉU

SUPOSTO DIÁLOGO ENTRE DOIS EVANGÉLICOS – UM DA CCB E O OUTRO DA ASSEMBLEIA DE DEUS

SUPOSTO DIÁLOGO ENTRE DOIS EVANGÉLICOS – UM DA CCB E O OUTRO DA ASSEMBLEIA DE DEUS

Hinário 5 - CCBVirtual - Novidades

Novidades Hinário Virtual - Windows Phone

Hinário CCB Virtual Nº5

Agenda de Cultos CCB e Música - Atualizada em 25/08/2014

Curiosidades Bíblicas

Biblia Sagrada

App CCB e Música para Android

Hinos CCB e Música para Android

Sugestão de Registração para Órgão Tokai - T1

Registração

* pág. 60 - hino 408
* pág. 48 - acéfalo
* pág. 19 - uma simples falta do travessão
* pág. 11 - cabem 64 semifusas em uma semibreve e não fusas.