La Paix dans la Tempête

Adorateur ou Zappeur ?

Sun, 28 Apr 2013 18:36:00 +0200

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Comment développer la prophétie ?

Tue, 09 Apr 2013 12:28:00 +0200

Plusieurs souhaitent manifester les dons, mais ne savent pas comment le faire, comment s'y prendre. Voici, concraitement une façon de vivre qui vous permettra de développer le don de prophétie.

Lorsque vous êtes à l'Église, dans un groupe de prière, à la maison, au travail, ou à l'école : BÉNISSEZ ! Ne vous contentez pas de formuler une phrase religieuse en disant "que Dieu te bénisse", mais commencez à vous intéresser les uns aux autres : ayez soin de votre prochain en lui disant de bonnes choses. Invoquez la bénédiction du Seigneur de façon précise, sur son couple, sur ses enfants, afin qu'ils réussissent à l'école, qu'ils soient protégés de toute agression. Invoquez le nom de Jésus sur votre ami, afin qu'il n'ait pas de conflit de voisinage ! Appliquez le Sang de Jésus sur les finances de votre collègue de travail, proclamez la bonne santé à votre frère, votre soeur. Affirmez qu'il est fait pour vivre en couple ! Brisez tout obstacle au mariage !

En pratiquant ainsi, vous vous rendez disponible à l'action du Seigneur en vous et autour de vous. L'Esprit de Dieu va prendre le relais en vous révélant des paroles prophétiques, des paroles de Connaissance et des paroles de Sagesse. De façon pratique, vous pouvez dire à la personne ce qui s'imprime dans votre coeur : "Je ressens que Dieu veut t'encourager à lire la Parole quotidiennement. Est-ce que ça à du sens ce que je te dis". Au fur et à mesure, vous gagnerez en assurance. Demeurez dans la sainteté. Ce n'est pas une méthode, mais à un style de vie que Dieu nous appelle. Soyez vrais, soyez authentiques, et je le répète : BÉNISSEZ !

L'esprit de Jezabel

Sun, 07 Apr 2013 09:12:00 +0200

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Abandonne toi au Seigneur

Sat, 30 Mar 2013 23:39:00 +0100

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Psaumes 55

Sun, 24 Mar 2013 08:51:00 +0100

Un Pape Jésuite

Thu, 14 Mar 2013 10:34:00 +0100

Il est important de lire entre les lignes. Derrière une apparente modernité, le nouveau Pape s’inscrit dans la profonde lignée Jésuite rigide qui a pour but la forte opposition contre la Réforme Protestante Évangélique. On parle à juste titre de contre-réforme. L’un des outils d'Ignace de Loyola était « l’évangélisation conceptuelle » : il s’agit d’infiltrer tous les milieux influents : Politiques, Religieux et Économiques, afin de faire prévaloir la suprématie Jésuite. Cette pratique pourrait être apparentée aux méthodes utilisées par les Sociétés Secrètes Gnostiques. L’Église Catholique n’est ainsi pas épargnée par cette infiltration.

Le mouvement religieux de Saint-François d’Assises (duquel le nouveau Pape tire son nom), alors qu’il s’opposait au dogme catholique a été soutenu par l’Église Romaine car il s'opposait au mouvement des Cathares. En effet, les Cathares, aux 13 et 14^ème siècles prêchaient qu’il n’y a pas de purgatoire, que ce n’était pas le baptême qui sauve, mais la grâce de Dieu en vertu du Baptême dans le Saint-Esprit (appelé « consolamentum »). Il faut dire aussi que les Cathares ne reconnaissaient pas le mariage comme sacrement et avaient des femmes qui dirigeaient des communautés. On leur doit aussi la première publication en langue « populaire » française des écritures (l’évangile selon Jean).

La réponse catholique n’a pas tardée à se faire entendre : en deux siècles, près d’1,2 millions de Cathares furent exterminés dans le sud de la France, en Espagne et en Italie. C’est ce génocide qui a permis l’émergence des grandes cités du Nord (Lyon et surtout Paris) au détriment des Régions du sud (Albi, Montpellier, Nîmes, Marseille, Toulouse). Cela représentait près de 2,7% de la population européenne de l’époque (45 millions d’H. en 1450). À titre de comparaison, le génocide juif a fait près de 6 millions de victimes pour une population européenne de 457 millions d’H. (soit 1,1%).

Je relève deux éléments qui appuient cette stratégie du nouveau Pape.

Premièrement, lorsqu’il s’écrit « vous êtes allez chercher un Pape au bout (à la fin) du monde. Certes, il projette l’église dans un paradigme eschatologique, mais aussi, il inscrit bien sa mission dans la vision centralisatrice et dominatrice. Alors qu’il vient du continent sud-américain, il se définit lui-même comme « éloigné du centre qu’est Rome ». J’explique : Lorsque Christophe Colomb se rend sur le continent américain, on entend dire qu’il « découvre » le nouveau monde. C’est une vision centrée sur soi. En effet, les amérindiens pouvaient tout aussi dire qu’ils découvraient une autre civilisation. Mais on nous rapporte toujours que la découverte ne se fait que dans un seul sens : « L’Europe découvre l’Amérique ». Aujourd’hui encore, en désignant par exemple les départements d’outre-mer, on parle de régions « Ultrapériphériques », comme si le centre du monde était à Paris. À l’époque de Jésus aussi, Jérusalem n’était qu’une petite bourgade éloignée de Rome, mais c’est là, sur le chemin de souffrance, à Jérusalem, que s’est joué le destin de l’humanité.

En second, si on peut saluer qu’il commence son pontificat en prière. Mais à y regarder de plus près, on constate qu’il veille cependant à s’inscrire dans la lignée mariolâtre en adressant ses prières à la Reine du Ciel. En cela, il réaffirme la vocation d’Ignace de Loyola qui a comme volonté ultime d’exterminer la voie de la Réforme en instituant une pensée unique. Derrière les apparences de piété du Pape, les bases profondes du catholicisme demeurent plus que jamais ancrées dans la pure tradition jésuite.

votre pensée est elle sous contrôle

Wed, 06 Mar 2013 12:42:00 +0100

Soirée à l'IBN

Thu, 28 Feb 2013 11:15:00 +0100

Stéphane Hessel La Foi, l'Espérance et l'Amour

Thu, 28 Feb 2013 09:09:00 +0100

John Newton - Amazing Grace

Tue, 26 Feb 2013 22:52:00 +0100

Né à Londres le 24 juillet 1725, John Newton reçoit de ses parents une éducation chrétienne. Suite au décès de ses parents, il est recueilli par un oncle peu fréquentable qui l'amènera à abandonner la religion. Il devient à 23 ans commandant de navire. Très vite, il se spécialise comme marchand d'esclaves. Grâce à ce commerce, il fait fortune et s'installe avec sa famille en Caroline du Nord où il devient un grand propriétaire exploitant de nombreux esclaves pour la culture du coton.

Un jour, à 29 ans, au cours d'un de ses nombreux voyages en mer qui le ramenait des côtes d'Afrique vers celles des États-Unis avec une cargaison d'esclaves, John Newton tombe subitement malade de la typhoïde ! Comme le veut la tradition, et afin de ne pas contaminer le reste de l'équipage, il est débarqué dans une chaloupe au beau milieu de l'océan avec sa cuisinière esclave elle aussi atteinte de la maladie. La chaloupe s'échoue sur une île déserte. Dans son délire, John Newton commence à regretter sa vie lamentable. Son esclave lui fait alors redécouvrir Jésus, venu pour libérer les esclaves, non seulement ceux qui sont enchaînés dans les cales des navires ou qui travaillent dans les champs de coton, mais aussi tous ceux qui, comme John Newton, sont pécheurs.

Pour John Newton, c'est une révélation : il se convertit. Les jours passent. John Newton reprend des forces mais sa nouvelle amie meurt. Un navire finit par passer à proximité de l'île et le ramène sur la côte américaine.

Quelques semaines plus tard, John Newton est de nouveau chez lui. Dès le premier soir, il réunit sa famille et ses esclaves pour leur parler de sa conversion et de sa décision de libérer les esclaves. Il vend ses biens les uns après les autres afin de racheter le plus d'esclave possibles pour les libérer. Dans sa maison, il n'y a bientôt plus que quelques meubles, chaises, tables et un très beau piano. Juste avant de vendre son piano, il décide d'écrire un cantique pour rendre hommage à Dieu pour sa conversion « Amazing Grace ». Il retourne avec sa famille en Angleterre.

A 39 ans, il devient pasteur à Olney. A partir de cette époque, il lutte pour l'abolition de l'esclavage et la construction d'un monde plus juste et plus humain. Il publie au plus fort de la campagne abolitionniste des années 1780 un livre dans lequel il raconte son cheminement et condamne les misères de la traite. Il décède le 21 décembre 1807 à l'âge de 82 ans.