Comunión de Gracia

La boda de Jesús y la iglesia

2012-03-05T08:47:00.000-08:00

En las Sagradas Escrituras es muy frecuente un lenguaje esponsal o nupcial para referirse a las relaciones que Dios había mantenido con su pueblo. De hecho, aunque la Alianza había sido ya establecida con los Patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, es con Moisés cuando se acentúa el sentido nupcial de la vocación del pueblo de Israel. El Éxodo y el libro de los Números son libros de la Biblia que se comprenden mucho mejor si se leen en clave nupcial.

Es verdad que la promesa se centra en la Tierra Prometida, más allá del Jordán, pero el desierto tiene un significado fundamental para Israel. Dicho en forma llana y poética, podría decirse que los cuarenta años de travesía por el desierto constituyen el viaje de novios de Dios-Esposo con su Esposa. Los símbolos de la nube y de la tienda no dejan lugar a dudas. En el desierto, los Esposos aprenden a conocerse y a amarse en una intimidad que se plasma en esa presencia constante de Dios en medio de su pueblo: una nube les acompañaba siempre a lo largo de toda la travesía; es más, era la nube la que marcaba el rumbo y el ritmo de marcha, posándose sobre la Morada o Tienda del Tabernáculo.

Tanto los profetas como los justos de Israel comprendían esta dimensión íntima y profunda: una presencia de Dios en el corazón del creyente. Especialmente, durante los años del Exilio, en el que fueron despojados de todo, los justos descubrieron que la Alianza era su única y verdadera identidad.

Jesucristo se presentó muchas veces como el Esposo, pero no ya de un pueblo únicamente, sino de toda la Humanidad. Su Nueva Alianza se comprende ahora a la luz de la Encarnación: "El Verbo se hizo carne y puso su morada entre nosotros". En la Encarnación se han iniciado las Nupcias de Dios con su Esposa, que es la Iglesia (es decir, la humanidad redimida y creyente).

Para entender las imágenes nupciales empleadas por Jesús se hace indispensable comprender las costumbres o tradiciones de la época. Como en muchos otros pueblos, las bodas se celebraban en dos fases.

Los esponsales constituían el pacto jurídico en virtud del cual la esposa era entregada a la familia del marido, de manera que surgía mucho más que el simple vínculo que hoy conocemos como noviazgo, ya que los esponsales eran vinculantes. La esposa pertenecía ya a su esposo. La prohibición del adulterio comenzaba ya a partir de ese momento.

Las nupcias propiamente dichas se celebraban en la segunda fase, cuando la esposa era llevada a la casa del esposo. La palabra ahora no significa mucho para la mentalidad moderna, pero en aquella época esta íntimamente relacionada con el acto consumativo del matrimonio. En efecto, nuptias es participio verbal del verbo nubo, nupsi, nuptum, que significa cubrir. La nube, la tienda, el velo y el mismo acto conyugal se usan en este sentido: los hombres nubunt (cubren) y las mujeres nubuntur (son cubiertas).

Aunque la unión de Dios con la Humanidad se haya realizado ya de una vez para siempre en la Encarnación, puesto que ya a partir de ese momento Dios se ha hecho hombre y ha asumido nuestra naturaleza humana y nuestro destino para la eternidad, sin embargo, las nupcias sólo se producirán al final de los tiempos cuando "Cristo sea todo en todos" y nos consume el amor del Esposo con la Esposa.

Jesucristo, el Esposo, ha venido a la Tierra a contraer un Pacto por el que se compromete. Después ha marchado a su Casa, pero ha de venir a buscar a su Esposa para llevarla con ella. La parusía es el cortejo nupcial en el que el Esposo y la Esposa ingresan en el tálamo en el que su Amor será eterno y nunca conocerá ocaso.

¿En qué se parece la tentación a los gatos callejeros?

2012-02-24T06:45:00.002-08:00

Todos los que invocan el nombre del Señor han de apartarse de la maldad. 2Timoteo 2:19

¿En qué se parece la tentación a los gatos callejeros? Muy sencillo: dale comida a uno y al día siguiente aparecerá con todos sus amigos. Sucede exactamente lo mismo con la tentación. Si alimentas el deseo, aunque solo sea una vez, te resultará más difícil resistir. Como bien lo expresó Martín Lutero, no podemos evitar que las aves vuelen sobre nuestra cabeza, pero sí que hagan allí su nido.

¿Cómo aplicar este sabio consejo en nuestra vida diaria? No puedes evitar ver algunas imágenes sexualmente atractivas cuando caminas por la calle, porque están en todas partes (por ejemplo, en los kioscos de revistas), pero no tienes por qué detenerte a contemplarlas. No puedes evitar el deseo de contacto físico con tu novia o con tu novio, pero sí puedes evitar estar a solas con esa persona en lugares que inviten la tentación. No puedes vivir sin tener amigos, pero nadie te obliga a estar en compañía de quienes decidan involucrarse en conductas obscenas.

La lista es interminable, pero el punto está claro: evita el primer contacto con el mal. No alimentes a ese «gato callejero», porque regresará con refuerzos, y entonces será muy difícil quitártelos de encima. Puede que preguntes: «¿Cómo hago si la tentación aparece sin que yo la busque?». Muy bien, ¿recuerdas el relato del rey David cuando vio desde la azotea del palacio a una bella mujer mientras se bañaba? Ya conoces la historia (ver 2 Samuel 11: 1-4). ¿Subió David a la azotea para verla desnuda? No. ¿Porqué entonces terminó cometiendo adulterio con esa mujer, y asesinando a su esposo Urías? Porque, en lugar de apartarse de allí, coqueteó con el mal («alimentó al gato callejero»). Cuando finalmente despertó a la realidad, ya era demasiado tarde.

Señor, ayúdame a evitar el primer contacto con el mal. Y cuando la tentación me sorprenda, ¡dame valor para alejarme completamente de ella!

Tareas para la semana

2012-01-29T16:49:00.000-08:00

Lunes:
Día de Lavado.
-Señor ayúdame a lavar todo mi egoísmo y vanidad, para que te pueda servir con perfecta humildad durante cada día de mi vida.

Martes:
Día de planchado.
-Señor, ayúdame a planchar las arrugas del perjuicio que he almacenado durante todos estos años, para que pueda ver la belleza de los demás y no sólo sus fallos...

Miércoles:
Día de remiendo.
-Señor, ayúdame a remendar mi modo de ser, para que no sea un mal ejemplo para los demás.

Jueves:
Día de limpieza.
-Señor, ayúdame a traer a la luz todas las faltas que he estado escondiendo en lo más recóndito de mi corazón...

Viernes:
Día de compras.
-Oh Dios, dame la gracia para llenarme de Tu amor incondicional, tanto para mi, como para compartirlo con todos aquellos que lo necesiten...

Sábado:
Día de cocina.
-Ayúdame, Señor a cocinar una gran olla con el fruto de Tu Espíritu, de donde pueda alimentarme y saciar el hambre de aquellos que me rodean.

Domingo:
Día de ir a la iglesia.
-Señor, durante toda la semana he ido ocupándome de todo. He lavado, planchado, remendado, limpiado, comprado y cocinado para tenerlo todo listo para Ti. Así que ahora sólo falta que entres en mi vida, en mi corazón y cenemos juntos por el resto de mi vida. Porque mi mayor deseo es que todos los días de mi vida sean para Ti...

La oración de los dedos

2012-01-23T07:28:00.000-08:00

1. El dedo pulgar es el que está más cerca de ti. Así que comienza orando por aquellos que están mas unidos a ti. Son los mas fáciles de recordar. Orar por los que amamos es "una dulce tarea."

2. El próximo dedo es el índice: Ora por los que ensenan , instruyen y curan. Ellos necesitan apoyo y sabiduría al conducir a otros por la dirección correcta. Mantenlos en tus oraciones.

3. El siguiente dedo es el más alto. Nos recuerda a nuestros lideres, a los gobernantes, a quienes tienen autoridad. Ellos necesitan la dirección divina.

4. El próximo dedo es el del anillo. Sorprendentemente, este es nuestro dedo más débil. El nos recuerda orar por los débiles, enfermos o atormentados por problemas. Ellos necesitan tus oraciones.

5. Y finalmente tenemos nuestro pequeño dedo, el más pequeño de todos. El meñique debería recordarte orar por ti mismo. Cuando hayas terminado de orar por los primeros cuatro grupos, tus propias necesidades aparecerán en una perspectiva correcta y estarás preparado para orar por ti mismo de una manera más efectiva.

Yo soy

2012-01-12T06:45:00.000-08:00

Respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y añadió: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros (Éxodo 3:14).

Siempre me ha impresionado la escena de Moisés postrado ante la zarza ardiente del monte Horeb. No solo por la representación tan conocida que realizara en su día Charlton Heston en la película Los Diez Mandamientos, hoy ya un clásico del cine, sino por lo que el propio texto sagrado afirma. Las palabras de Dios que recoge nuestro texto responden a una pregunta muy especial formulada por el que andando el tiempo se convertiría en el gran Legislador de Israel: Cuando vaya a los hijos de Israel y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros, y me digan: ¿Cuál es su nombre?, ¿Qué les diré? Pregunta que nos obliga a nosotros a formular otras a nuestra vez: ¿tenía Moisés derecho a inquirir el nombre de Dios? Y en segundo lugar: ¿Estaba Dios obligado a responder? ¿Está realmente obligado el Creador del universo a responder a todas nuestras preguntas, siendo que muchas de ellas apuntan a realidades que escapan por completo a nuestra comprensión?

Lo realmente llamativo de la respuesta divina es que la fórmula YO SOY EL QUE SOY (ehyeh asher ehyeh, según el Texto Masorético hebreo), o simplemente YO SOY (ehyeh), puede entenderse como cualquier cosa menos como un verdadero nombre. Los intentos de explicarla que se han dado en el pasado, y se dan aún en nuestros días, son por otro lado cualquier cosa menos explicaciones reales del ser de Dios: El que es por sí mismo, el que causa el ser, el que es, ha sido y será, son hermosos títulos que tienen un gran sabor filosófico, casi aristotélico, pero que en realidad no significan nada para el creyente de a pie que somos tú y yo. De hecho, este tipo de aclaraciones etimológicas no hubieran significado nada para el fiel israelita del Antiguo Testamento, ni siquiera para Moisés, que tanto quería indagar e inquirir acerca del nombre de Dios, es decir, de la esencia divina.

Dios se revela en la zarza como EL QUE ES (o ÉL ES) en un trance crucial de la Historia de la Salvación: cuando entra en acción para liberar a un pueblo esclavizado; cuando se apresta a quebrar el látigo opresor; cuando ejecuta en un punto concreto del tiempo y del espacio su designio salvador. Dios es realmente EL QUE ES a partir del momento en que un pueblo, Israel, cuya dignidad como nación y como personas individuales se ve pisoteada de continuo, adquiere conciencia de que hay alguien que cuida de él, que se preocupa por él. En una palabra, que lo ama, y que está vinculado a él por una alianza muy antigua realizada con unos antepasados cuasi-míticos ya que habían vivido siglos atrás en otro país del que no se conservaban sino ciertos recuerdos idealizados. Dios aparece en la Historia Sagrada como EL QUE ES cuando los hebreos abren los ojos a una realidad que hasta aquel entonces les parecía imposible: ser una nación libre, con un destino, un proyecto de futuro, una promesa.

Son varios los especialistas actuales que nos dicen que el significado de la expresión EL QUE ES, materializada en el Sagrado Tetragrámmaton YHWH (la misteriosa designación Yahweh o Jehovah, que algunas versiones traducen simplemente como “el Señor” o “el Eterno”) implica en su origen una idea primigenia de fuerza, de poder. No deja de ser altamente instructivo que la primera revelación de ese poder en la historia se produjera en los episodios contenidos en el libro del Éxodo, es decir, en un clarísimo contexto de redención.

¿Tenía derecho Moisés a inquirir acerca del supuesto nombre o la esencia del Dios de sus padres?, nos preguntamos de nuevo. Habrá quienes dirán que sí, que es humano el ahondar en todas las áreas del conocimiento. Habrá quienes dirán que no, que es una pretensión blasfema. Sea como fuere, Dios le respondió. No porque estuviera obligado a ello. No porque se viera constreñido o forzado por el interrogante de aquel hombre temeroso, de aquel que con el tiempo despuntaría como un gran creyente. Simplemente lo hizo por amor hacia él, hacia aquel pueblo hebreo cautivo, hacia el conjunto de la humanidad pecadora, hacia ti y hacia mí como personas individuales. Y aquella extraña respuesta solo puede entenderse en clave de Salvación. Dios ES por naturaleza y esencia Salvador, Redentor, Rescatador, Libertador.

Las palabras del Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob en aquella zarza ardiente alcanzan así su pleno significado y su más perfecta realización en la agonía de un hombre de Nazaret muchos siglos más tarde sobre un madero, en un montículo cercano a Jerusalén.

Lo que me agrada de los católicos

2012-01-11T06:06:00.000-08:00

Lo que me agrada acerca de los católicos es su dedicación a sus ejercicios religiosos. También admiro mucho el espíritu de sacrificio de innumerables sacerdotes y monjas. A través del sacrificio personal sirven a los necesitados, los sufrientes, los olvidados de nuestra sociedad. Desde luego, otras denominaciones religiosas también hacen esfuerzos semejantes en favor de esas personas.

Hay varias doctrinas católicas que encuentro inaceptables porque carecen de respaldo bíblico. Por otra parte, sin embargo, hay otras enseñanzas católicas las cuales no sólo admiro sino que creo que son muy importantes para nuestro tiempo. Pienso en particular acerca del concepto católico del matrimonio. Además, ellos aprecian la santidad de la vida humana.

Vivimos en una sociedad donde muchos cristianos han llegado a percibir el matrimonio como una institución social y secular que puede ser disuelta fácilmente cuando las circunstancias así lo piden. La Iglesia Católica debe ser admirada por recordarnos que el matrimonio es sagrado y que lo que Dios ha unido nadie tiene el derecho de separarlo.

Mi ferviente esperanza y oración es que nosotros también como protestantes pudiéramos apreciar mejor la experiencia religiosa de nuestros amigos católicos. Por otra parte, deseo también que lleguen a redescubrir algunas de las verdades bíblicas que han olvidado.

En un mundo de progresos materiales y cambios sociales, donde los valores morales se han erosionado, la Iglesia Católica trata de sostener la moralidad y la decencia. Muchos católicos honran la santidad de la vida humana, junto a muchos protestantes conservadores que reconocen el respeto por la vida como una verdad abandonada. Estas convicciones a través de los años han hecho de las naciones americanas lo que son, y los católicos sin duda han desempeñado una función importante en fortalecer la fibra moral de éstas. La Iglesia Católica se ha mantenido firme, junto a otros que también lo han hecho.

También me agradan los católicos debido a sus muchos ejemplos brillantes de genuino amor cristiano, como ya fue mencionado. Un amor desinteresado que no pide nada a cambio, el tipo de amor que Jesús mostró en su vida. Una ilustración excelente de esto es la Madre Teresa de Calcuta, India. ¿Dónde habrá un corazón tan endurecido que no sea conmovido por lo que esta amada mujer hizo? Y no olvidemos que hay miles de sacerdotes y monjas que, como la Madre Teresa, están en todos los rincones del mundo. Sólo en la eternidad conoceremos los sacrificios de estos héroes desconocidos.

Algo más que aprecio acerca de los católicos es su sincero amor por Jesús y su interés creciente en las Escrituras. Desde luego, yo no soy católico. Existen diferencias entre mis creencias y las de la Iglesia Católica. Y eso es de esperar y entender. Las diferencias mayores entre nosotros son probablemente el asunto de la infalibilidad papal y el papel que desempeña la tradición en la interpretación de las Escrituras como fundamentos de autoridad espiritual.

Aprecio la reverencia que muchos católicos tienen por las Sagradas Escrituras, reverencia mucho mayor que la de algunos protestantes liberales.

Cualesquiera que sean nuestras diferencias, podemos apreciarnos los unos a los otros.

Uno de los mejores ejemplos del amor de Dios fue aquel dado por Maximiliano Kolbe, un sacerdote franciscano polaco que sacrificó su vida durante la Segunda Guerra Mundial. Estaba preso en el campo de concentración de Auschwitz, pero cada día animaba a sus compañeros en el sufrimiento. Compartía su escasa ración con los enfermos y debilitados, aun cuando a menudo él se encontraba en peor condición que aquellos a quienes ayudaba. Dirigía a los prisioneros en oración, introduciendo la luz de Cristo en aquel oscuro campamento de muerte.

Los guardias se enfurecían frente a su cristianismo. Le golpearon salvajemente, pero sólo consiguieron que él orara por ellos. Finalmente Kolbe pagó el precio máximo por su fe y su amor.

Una tarde las terribles sirenas comenzaron a ulular. Un prisionero se había escapado, y en represalia diez hombres fueron seleccionados para morir por su compañero ausente. Uno de los diez, un padre joven, rompió a llorar tristemente al pensar en su familia.

Súbitamente Kolbe se adelantó. “¿Qué quieres?”, le preguntó el comandante del escuadrón de la muerte.

Kolbe suavemente contestó: “Quiero morir en el lugar de este prisionero”.

El endurecido nazi se quedó mudo. Finalmente pudo hablar, y respondió: “Petición concedida”.

Kolbe fue abandonado en un calabozo subterráneo para que muriera de hambre. Durante sus últimos días, mientras moría lentamente, se le escuchó orar y cantar. Finalmente el sacerdote exhaló su postrer suspiro. Yo quisiera conocer a ese querido santo en el cielo.

Viajar al pasado

2012-01-10T07:37:00.000-08:00

En cierto sentido, estudiar la Biblia es como entrar en una máquina del tiempo. Tenemos que cruzar las barreras del tiempo, el idioma, la cultura y la geografía para comprender a las personas de la época bíblica y los problemas que enfrentaban. Esto nos ayuda a comprender cómo la palabra de Dios se aplicaba a su situación.

Entonces, cuando hemos comprendido cómo la palabra de Dios se aplicaba a las personas de ese siglo, volvemos a entrar en la máquina del tiempo y regresamos al siglo XXI. Ahora podemos reflexionar en lo que hemos aprendido y cómo se aplica a nuestro tiempo y cultura y a los problemas que nosotros enfrentamos.

Nuestra máquina del tiempo se construye con las diversas herramientas disponibles en la actualidad para el estudiante de la Biblia. Con estas herramientas podemos cruzar las barreras que nos separan del mundo bíblico.

Los acontecimientos que se describen en la Biblia sucedieron hace miles de años. Esto crea un problema evidente para comprender estos acontecimientos. ¡No estábamos al"! Por eso, a menudo carecemos de información irnportan te respecto al contexto histórico en el que ocurrieron estos acontecimientos. Por ejemplo, casi todas las epístolas del Nuevo Testamento se escribieron para tratar con un problema o un conjunto de problemas en particular: los gálatas estaban buscando la justificación en la ley; los corintios querían respuestas para sus preguntas acerca del matrimonio, los dones espirituales, alimentos ofrecidos a los ídolos y así sucesivamente; Timoteo necesitaba saber cómo restaurar el orden en la iglesia. A menos que comprendamos estos problemas o preguntas, las epístolas son como escuchar sólo un lado de una conversación telefónica. Oímos lo que el autor está diciendo, pero no sabemos por qué lo está diciendo. Lo mismo es cierto cuando leemos los salmos y los profetas. ¡Sabemos nada más que la mitad de la historia!

Una manera de aprender acerca del contexto histórico es buscar indicios en el mismo libro o pasaje. Por ejemplo, en 1 Juan leemos: "Os he escrito esto sobre los que os engañan" (2:26). Cuando miramos otras partes de la carta descubrimos que estos falsos maestros habían sido originalmente parte de la iglesia: "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros" (2: 19). Juan los llama "anticristos" (2: 18). Hay muchas otras declaraciones, algunas explícitas y otras implícitas, que nos dan detalles adicionales acerca de la situación que los lectores de Juan enfrentaban y por qué él les escribió.

Una vez que hemos mirado en el mismo libro o pasaje es beneficioso consultar un diccionario o manual bíblico .3 Por ejemplo, bajo "Juan, Epístolas de" podemos encontrar más información acerca del contexto histórico y del propósito de 1 Juan.

Es también una buena idea leer en la Biblia pasajes relacionados. Por ejemplo, David escribió el Salmo 51 después de su adulterio con Betsabé. Podemos leer acerca de David y Betsabé en 2 Samuel 12. (En el Salmo 51, el encabezamiento del salmo nos dice por qué se escribió. Cuando esa información no aparece,
un diccionario o comentario bíblico a menudo mencionará los pasajes relacionados.) De igual manera, si estudiamos el libro de Filipenses, debemos consultar el libro de Hechos, porque proporciona información acerca de la fundación de la iglesia en Filipos (Hechos 16).

Cuanto más sabemos del contexto histórico de un pasaje bíblico tanto mejor preparados estaremos para comprender el mensaje del autor. Esta información es como encontrar las piezas que faltan en un rompecabezas. Al ir poniéndolas en su lugar, el cuadro completo se hace mucho más claro.

Cómo leer una carta de amor

2012-01-09T07:43:00.000-08:00

Esta joven acaba de recibir su primera carta de amor. Debe de haberla leído tres o cuatro veces, pero apenas ha comenzado. Para leerla con toda la precisión que ella quiere, se requieren varios diccionarios y una buena cantidad de trabajo con algunos expertos en etimología y filología. Sin embargo, podrá entenderla sin ninguna de estas cosas. Reflexionará sobre el matiz exacto en el significado de cada palabra y de cada coma.

Él ha comenzado la carta con "Querida María". ¿Cuál es el significado exacto de estas palabras? se pregunta. ¿Se abstuvo de decirle "queridísima mía" porque es tímido? ¿Le habrá parecido "Mi querida" demasiado familiar? ¡Caramba, quizá le hubiera dicho "Querida Fulana" a cualquiera! Ahora aparece en su rostro una expresión de preocupación. Pero desaparece en cuanto comienza a pensar acerca de la primera frase. ¡Es seguro que él no le escribiría eso a cualquiera! y así va leyendo su carta, por momentos cabalgando arrobada en una nube y a continuación apocada por la desdicha y el desconcierto.

Ha desatado centenares de preguntas en su mente. Podría citarlas textualmente de memoria. En realidad, lo hará para sí misma durante muchas semanas. "Si todas las personas leyeran la Biblia con una concentración semejante seríamos una raza de gigantes espirituales".

La Biblia es la carta de amor de Dios para nosotros. Pero si queremos experimentar el anhelo y la intensidad de la joven descrita, tenemos que ver a Dios como nuestro amante.

¿Qué es la mirra?

2012-01-05T06:56:00.000-08:00



"Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra", explica el evangelio de Mateo. Todo el mundo tiene una idea de lo que son el oro y el incienso pero, ¿qué pasa con la mirra, el tercer regalo que los Reyes Magos llevaron al niño Jesús? Se trata de una resina aromática que exuda la Commiphora myrrha, un árbol que de forma natural crece al noreste de África, en Arabia y Turquía. De sabor muy amargo, la mirra fue un bien muy preciado en la antigüedad, ya que se empleaba para elaborar perfumes y ungüentos. Esta sustancia también tiene numerosas propiedades medicinales y se usaba para tratar la ronquera, la disentería y como antiparasitaria. Además, Dioscórides también menciona en su tratado "De Materia Médica" las propiedades abortivas de la mirra. De forma frecuente esta resina era utilizada también como ungüento para embalsamar a los muertos. Aunque no se sabe con exactitud el significado de este regalo, algunas hipótesis apuntan a que su sabor anunciaba proféticamente momentos muy amargos en la vida del Mesías.

¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el hijo que darás a luz!

2011-12-20T14:07:00.000-08:00

¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el hijo que darás a luz! Pero, ¿Cómo es esto, que la madre de mi Señor venga a verme? ¡Dichosa tú que has creído, porque lo que el Señor te ha dicho se cumplirá! Lucas 1:42-45

¿Alguna vez le has dicho “Sí” a Dios en algo que pensaste sería tu tarea de la vida? ¿Cuándo dijiste “sí” sabías que nunca serías la misma persona? Me fascina la historia de María, joven, dulce, inocente María, quien aceptó su tarea de la vida.

Solo puedo imaginarme en lo que estaría pensando cuando el ángel Gabriel le anunció que de ella nacería el hijo del Altísimo. También se le dieron detalles a María de cómo ese hijo sería concebido. Sin duda su respuesta a esta tarea de su vida fue: “Aquí tienes a la sierva del Señor —contestó María—. Que él haga conmigo como me has dicho.” (Luke 1:38, NVI).

María hizo lo que muchas mujeres hacen cuando algo “grande” pasa. Corrió a decirle a su mejor amiga. Me pregunto si corrió por miedo o por emoción de lo que acababa de experimentar. De pronto corrió para esconderse hasta que pudiera controlar la situación. O tal vez ella necesitaba un abrazo de alguien que la amara y le asegurara que todo iba a estar bien.

La escritura nos dice que ella se “apresuró” en un viaje de 5 a 6 horas a la casa de Zacarías y Elizabeth, un lugar de refugio. Cuando llegó a su casa, las palabras de Elizabeth reafirmaron que María había sido escogida para dar nacimiento al tan anhelado Mesías. En voz alta exclamo: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el hijo que darás a luz! Pero, ¿cómo es esto, que la madre de mi Señor venga a verme? Te digo que tan pronto como llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de alegría la criatura que llevo en el vientre.” (Lucas 1:42-44).

Este era el momento de María. Todo lo que ella creía que el ángel le había dicho estaba confirmado. Y como respuesta María alabó a Dios y dijo: “Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador, porque se ha dignado fijarse en su humilde sierva. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho grandes cosas por mí. ¡Santo es su nombre! (Lucas 1:46-49).

¿Te has pasado algo como esto? ¿Has sentido a Dios hablándote por su palabra y oración, y en tu espíritu sentiste como si te dijera algo que parecía escandaloso? ¿Te ha pedido Dios decir que “si” a una tarea que puede cambiar tu vida para siempre?

Moviste tu cabeza para quitar las telarañas y todo lo que pudiera obstruir que escucharas. Caminaste desconcertado o desconcertada por un par de días, preguntándote si escuchaste correctamente. Y repasas la historia una y otra vez en tu mente para tener una imagen clara de la experiencia, pero aun así todavía no lo puedes entender. Y luego, inesperadamente, recibes la confirmación. Dios usó un pastor, la Escritura, una canción, un amigo, un familiar o una situación para confirmar las palabras que él habló a tu corazón. Si es así, ¿has respondido como María, has respondido con una canción de alabanza a Dios?

¿Te está hablando Dios hoy acerca de aceptar una tarea divina? ¿Es esta lectura una confirmación de tu propio “momento como María”?

O quizá todavía estás esperando por tu tarea de la vida. Dios nos da tareas en su momento preciso. Quedémonos cerca de Él y de su palabra y estemos listas para decir “sí” cuando él hable.

Lee la historia completa del momento de María en Lucas 1:26-45. Lee en voz alta la canción de alabanza de María (45-46). Alaba a Dios por tus “Momentos como María” y por los momentos como este que van a venir a tu vida.

¿Me está hablando Dios hoy acerca de hacer una tarea divina? ¿Es esta lectura una confirmación de mi propio “momento de María”?

Amado Dios, celebro contigo la tarea que tienes para mí, grande o pequeña. Reflexiono hoy en el “momento como María” que he tenido. Con temor, temblor y emoción, espero por lo siguiente. Tú siempre eres puntual. Gracias por escogerme a mí para ser parte de tu historia. En cada tarea ayúdame a responder como María al decir: “Haz en mí como lo has dicho” En el nombre de Jesús., Amén.

Puntos para reflexionar:

¿Reconozco cuando Dios me está llamando a hacer alguna tarea?

¿Dije “sí” en el pasado? ¿Continué el trabajo hasta el fin?

¿Estoy lista o listo para decirle a Dios: “Haz en mí como lo has dicho”?

Versículos que te darán fuerza:

Salmos 139:13, "Tú creaste mis entrañas; me formaste en el vientre de mi madre."

Efesios 2:10, "Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica."

¿Para qué sirve el adviento?

2011-11-22T06:23:00.001-08:00

Los temas que se están haciendo crónicos y tópicos hoy en día son grandes y pequeñas guerras, terrorismo, violencia callejera, de género, en los centros educativos, niños y mujeres maltratados, y un largo etcétera. Y nos preguntamos: ¿Hay más violencia que antes? ¿Más inseguridad? ¿Más maldad? ¿Más que cuando? ¿A dónde vamos a parar? Preguntas (éstas y otras) que deberíamos contestar con rigor, mediante el estudio histórico, sociológico, político… Preguntas (éstas y otras) que a veces son utilizadas y manipuladas por determinadas tendencias políticas para incrementar el miedo. Al final, quedaba una pregunta por responder. Una que son dos: ¿Hacia dónde camina el mundo? ¿Camina hacia algún sitio? Terror.

El problema es que si no contestamos las preguntas que tienen que ver con el sentido y el significado de las cosas y los tiempos, cuando no distinguimos los tiempos, el tiempo nos envuelve. Como una rueda. Se suceden días, semanas, meses, estaciones y años. Se suceden generaciones, modas, modos y hasta ideas. Y los pequeños o grandes acontecimientos de una vida humana, que por larga que sea siempre parece pequeña, dejan de tener sabor. Y cuando las pequeñas o grandes cosas de la vida, cuando la vida misma deja de tener sentido, caemos en el tiempo mítico. Se ve la vida como una rueda que gira y gira, sin parar, sin principio ni fin, y “no hay nada nuevo bajo el sol”. Sólo queda el recuerdo, la idea, el mito, de que hubo un tiempo ideal, un tiempo “divino”, situado naturalmente en el pasado, en que todo era mejor, como en un paraíso. Y se oyen frases como “entonces podíamos hacer esto o aquello”… “en aquellos tiempos”… “eran otros tiempos”. Mientras que ahora, “en estos tiempos que corren”, sólo queda girar y girar, con alguna fiesta de vez en cuando, para recordar “tiempos mejores” y renovar fuerzas para seguir adelante. ¿Hacia dónde?

En medio de este contagio colectivo de falta de sentido, de falta de ánimo, de pesimismo integral, algunos se consuelan esperando una vida mejor, en la que, después de muertos, las pobres almitas, libres ya de tanto sufrimiento, se quedarán quietecitas, en un tiempo sin tiempo, contemplando una visión divina, mientras que otros, que le tienen más apego a sus cuerpecitos serranos, prefieren antes aprovechar bien el tiempo, por aquello de que “después de muertos todos calvos”. A todo esto, hasta ahora, ¿alguien se ha acordado de Dios? Hombre, Dios está en el cielo, pero aquí abajo todo sigue igual… Dios está “allá” y nosotros “acá”. ¿Se preocupa Dios de nosotros? ¿Dios? ¡Ni falta que nos hace! “¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!”

¿Verdad que a muchos de nosotros alguna vez hemos vivido de esta manera? Y cuando llega Adviento preparamos la “fiesta” de Navidad, comprando apresuradamente y anticipando la fiesta para que sea más larga. Algunos, más “sentimentales”, anticipan eso que llaman “el espíritu de la Navidad”, expresión de la necesidad absoluta de bondad, de cariño, de acogida, al menos una vez al año. Después todo volverá a ser como antes: la dura realidad. Mientras, vamos a anticipar la fiesta para que dure más. Y nos sumergimos bien a gusto en el mito, con la bendición del comercio global.

¿Estamos de acuerdo en que esto no es el Adviento? Las lecturas bíblicas que leemos en Adviento sacan la Navidad del ámbito del Mito y la sitúan en su contexto: la historia humana. La historia también tiene un principio, un pasado, como el mito, pero no da vueltas en torno al pasado, no gira en torno a un principio ideal. Todo lo contrario: nace de unos tiempos duros, de unos comienzos difíciles, de una “prehistoria”. Es verdad que el relato bíblico comienza con un relato de tipo mítico (“al principio era un paraíso”), pero inmediatamente nos sitúa ante el hombre y la mujer teniendo que esforzarse para ganar el sustento, y enfrentándose al dolor hasta para lo más grande, que es dar la vida. Nos sitúa ante la realidad de unos hombres que han de emigrar para sustentar a sus familias y sus ganados, y de unas gentes esclavizadas por las grandes potencias de turno. La Biblia nos presenta la historia humana, de cielo para abajo. Hecha de vida humana real, con sus tristezas y alegrías, con pequeñas chispas o grandes relámpagos que hacen creer que existe sentido. Que todas estas vidas, la mía y la del mundo, han de tener un sentido, que al final de la oscuridad ha de haber luz, que al final de la muerte ha de haber vida.

La Biblia nos presenta esta misma historia humana, pero desde la perspectiva de Dios. ¿Nos habíamos vuelto a olvidar de Dios? Nuestra sociedad se olvida de Dios, y nosotros a veces nos contagiamos. Pero los cristianos sabemos (por fe, pero lo sabemos, tenemos la certeza) que Dios no sólo existe, como dicen algunos, sino que ESTÁ. Que está aquí “abajo”. Que está conduciendo su creación hacia el fin que le ha dispuesto. Que está llenándolo todo: de vida, de belleza, de verdad, de sentido. Que está con “nosotros”, con los hombres y mujeres de carne y hueso, las comunidades, los pueblos… Que está guiando la vida y la historia humana hacia su culminación, desde dentro, sin imponer nada, ofreciendo, sugiriendo, en un diálogo de libertades. La libertad de un Dios que ofrece gratis, por gracia, y que pide la libertad de un hombre y una mujer agradecidos.

La Biblia nos narra la historia del “Emmanuel”, del “Dios con nosotros”. Desde la llamada de Abrahán, en la que resuena la promesa: “por medio de ti bendeciré a todas las familias del mundo” (Gén 12,3), pasando por la liberación de los hebreos esclavos en Egipto, prototipo y garantía de todas las liberaciones. Y enseñanza para todas las generaciones: nadie tiene derecho a hacerse Señor de nadie, porque sólo Dios es Señor, y no hay otro. Porque el poder de Dios no es como el de los faraones de este mundo, que someten a los débiles y pequeños, sino un poder invisible como el de una semilla, de un grano de mostaza, que da la vida sin que se vea, sin que nadie sepa cómo. El poder invisible de la verdad y del amor que nos hace libres y nos pone en camino hacia la tierra de la promesa, hacia una vida nueva, hacia el futuro. Es la historia del pueblo de Dios o historia de Dios con su pueblo. Historia de las infidelidades del pueblo y de la fidelidad permanente de su Dios, una fidelidad a prueba de infidelidades.

Historia de las experiencias de un pueblo que se rebela contra Dios como un adolescente contra su padre, afirmando su propia identidad. Crisis de crecimiento y pedagogía de Dios. Un Dios que educa al ser humano, como recordará Pablo, conduciéndolo hasta la mayoría de edad. Israel (el resto de Israel) aprende a esperar en medio de dificultades cada vez mayores. Después de Egipto es la Asiria de Senaquerib, y la Babilonia de Nabucodonosor, y la Grecia de Alejandro, y la Siria de Antíoco IV… Y será la Roma de Pompeyo y la de Tito, que destruirá Jerusalem y su templo. Historia de un pueblo que, esperando la liberación, aprende a esperar una liberación definitiva, el Shalom: bienestar hecho de fraternidad, felicidad hecha de satisfacción por el trabajo bien hecho, paz hecha de justicia, justicia hecha de reconciliación, vida en plenitud.

El anuncio de las profecías se queda en la memoria del pueblo: “vendrá un día en que Dios enviará su Salvador, su Mesías, y Dios derrotará a todos los que se oponen a sus planes, a todos los que hacen daño, a los que estorban la paz, a los injustos”. Ese día que espera el pueblo ya no habrá malos, ni pecadores, ni opresores, porque Dios los habrá castigado a todos, los habrá eliminado de la faz de la tierra. Ese día, el Mesías de Dios hará justicia a los pobres, salvará a los hijos de los necesitados, aplastará a los explotadores (Sal 72). Con su sentencia castigará a los violentos y hará morir a los malvados (Is 11). Y ya no quedará nadie sobre la tierra que pueda hacer daño a los demás. Y ya no quedará nadie.

¿Sólo de esta manera? ¿Sólo mediante el castigo puede Dios hacer justicia? Eso era lo que anunciaba el Bautista, a las puertas de la llegada del Salvador: “Ya está el hacha lista para cortar de raíz los árboles. Todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego” (Mt 3,10)… Es lo que esperaba todo israelita que todavía esperaba. Una intervención de Dios con un poder capaz de oponerse al poder de los malvados. Que” le diera la vuelta a la tortilla”. Ahora nosotros, los buenos, estaremos arriba, y los malos… destruidos. “Si no os convertís… Viene ya después de mí… Es más poderoso que yo… Separará la paja y el trigo… Quemará la paja en un fuego que nunca se apaga…” (Mt 3,11-12). ¡Por fin! Naturalmente, se bautizaron muchos, de todas las clases. ¡Hasta fariseos! ¡Hasta gente de bien! Por si acaso. Nadie quería que lo pillaran en el bando de los malos. No se habían enterado. Ni los sacerdotes, ni los especialistas en Escritura, ni Juan el Bautista. Quizás porque en Israel no se celebraba el Adviento. Ni la Navidad. No sabían que Dios no ve las cosas como ellos. Que no actúa como ellos esperaban. Si Dios aplicara nuestra justicia, ¿quedaría alguien para disfrutarlo?

Adviento nos pone delante de un niño insignificante nacido en una aldea insignificante de un país insignificante, en medio de gente insignificante. Un día cualquiera en un lugar cualquiera. Adviento nos dice que ahí está Dios manifestándose, actuando, pero no como nos lo imaginamos. Adviento nos pone ante un Dios cuyo poder se manifiesta en una criatura impotente, limitada, vulnerable, y nos dice que ahí, en ese lugar y en ese momento, en ese pequeño acontecimiento vulgar y cotidiano de un niño que acaba de nacer, se encierra todo el sentido de la vida humana, de la historia, del universo. Porque allí, en Belén, hace dos mil años, y aquí, y ahora, ESTÁ un Dios que no castiga, que no destruye, que no aniquila, sino que da la vida, que construye, que restaura. Un Dios que viene al encuentro, que ofrece el perdón, que justifica y hace justos. Un “Dios con nosotros” que nos acompaña a lo largo del camino. Un Dios que espera, que nos espera, que nos aguarda. En el futuro, creando un futuro de vida para cada ser humano, para la historia humana, para el universo entero. Ofreciendo esperanza a los que no la tienen, sentido a los perdidos, fuerza a los cansados. ¿Alguien se anima a ser anunciador de esperanza?

Tiempo de Adviento

2011-11-21T10:35:00.001-08:00

La palabra adviento significa advenimiento. Es un término cristiano de origen pagano. En la Roma pre-cristiana se llamaba adviento a la venida anual de una divinidad a su templo, para visitar a sus fieles. La estatua del dios se suponía que permanecía entre los suyos, mientras duraba la solemnidad.

También en la etiqueta de la Corte Romana pagana, se llamaba adviento a la primera visita oficial que un personaje importante hacía a su pueblo al entrar en funciones o tomar posesión de su cargo. Esa entrada triunfal se llamaba adviento. Así adviento pasó a designar la venida de Cristo entre los hombres (Navidad) y su advenimiento glorioso, que coronara su obra redentora, al final del mundo (la parusia).

En la historia de la Liturgia, el Adviento manifiesta la necesidad de una preparación ascética a la Navidad. Eran tres semanas que servían para instruir a los que se preparaban al Bautismo, que se administraba en la Epifanía. El adviento era como una cuaresma para la Navidad. Es un tiempo de espera gozosa del nacimiento del Salvador, orientando a los cristianos a fijarse en el retorno glorioso del Señor al fin del mundo.

Lo que gasté lo tuve, lo que guardé lo perdí, lo que dí lo tengo

2011-11-03T08:10:00.000-07:00

“Los hombres mueren una sola vez y después viene para ellos el juicio”
Hebreos 9,27

“Pues todos hemos de comparecer ante el tribunal de Cristo para recibir cada uno lo que ha merecido en la vida presente por sus obras buenas o malas” 2corintios 5,10

Algún día usted morirá, yo moriré, algun días todos moriremos.

Una pregunta: ¿Cuál quiere que sea su epitafio? ¿Que frases quiere que se lea en su tumba? ¿Con que frases usted quiere que lo recuerden?

Un antiguo epitafio de un cadáver, difunto que ya falleció decía:

“Lo que gaste lo tuve

Lo que guarde lo perdí

Lo que di, lo tengo”

Esta es una gran verdad, a la hora de la muerte cuando estemos en el tribunal de Cristo para rendir cuentas (2da Corintios 5,10), lo que guardamos lo que no gastamos, todo el dinero, casas, autos, todos los bienes materiales, pasa a otras manos, LO PERDIMOS

Lo que gastamos en cosas vanas, lo que derrochamos en bebidas, en fiestas, todo el derroche en placeres carnales LO TUVIMOS.

Pero lo que dimos, toda obra de caridad, las obras de misericordia, todo el bien que hicimos por el prójimo, el tiempo que invertimos en el Reino de Dios, el tiempo dedicado en anunciar y proclamar la buena noticia de la salvación, no lo perdimos, eso lo conservamos, ante el tribunal de Cristo eso LO TENDREMOS

En este tiempo meditemos acerca de la muerte, esta no tardara en llegar, puede llegar este mismo día, mañana, puede llegar de aquí a un año, veinte años, puede demorar quizás más, pero más tarde que temprano o más temprano que tarde: llegara.

Hay un proverbio africano muy interesante que dice así: “Todas las mañanas en África, una gacela amanece sabiendo que si no empieza a correr, será presa de un león y perderá su vida. Y todas las mañanas en el mismo continente africano también amanece un león que sabe que si no empieza a correr, no lograra comerse a una gacela y morirá de hambre. “Así que ya sea que te haya tocado en la vida ser león o gacela, que la mañana te sorprenda corriendo”

Niños, Jóvenes, adultos, ancianos, cualquiera sea la etapa de vida que estén viviendo, que cada mañana se pongan a correr para hacer algo útil.

Si en la vida te toco ser Doctor, Ingeniero, Licenciado, Gerente, Dueño de empresas, comerciante, empleado, ama de casa, monja, Pastor, Sacerdote, predicador, servidor, sea lo que fueras que el día te encuentre corriendo ayudando a los demás, que la tarde te encuentre haciendo el bien, que la noche te encuentre haciendo de este mundo un mundo mejor. Que la muerte te encuentre proclamando y anunciando la buena noticia de la Salvación. Todos los días pongamos todo nuestro esfuerzo para que cuando llegue la muerte nos encuentre corriendo es decir preparados, arrepentidos haciendo el bien, y sobre todo amando a Dios con todo el corazón, con toda la mente, con todas las fuerzas y con toda el alma.

¿Por qué cuando alguien estornuda decimos '¡Jesús!'?

2011-11-03T08:05:00.000-07:00

Los egipcios y los griegos creían que los estornudos eran una advertencia divina. Se consideraban buenos si eran por la tarde, malos si se producían por las mañanas, y era una terrible señal si alguien estornudaba al levantarse de la cama o de la mesa. Nada bueno se podía augurar a los que estornudaban por el lado izquierdo, mientras que hacerlo por la derecha se consideraba favorable. Los griegos solían decir "¡Vivid!" y "¡Que Júpiter te conserve!" a los que estornudaban. De hecho, en La Odisea, Homero menciona esta salutación religiosa al que estornuda. Por su parte, los romanos exclamaban "¡Salve!"

Los primeros cristianos cambiaron a Júpiter –el dios pagano-, por el cristiano, diciendo “¡Jesús!”. Por otra parte, como decía el médico árabe Avicena, “un estornudo continuado anuncia generalmente el principio de una enfermedad; así que cuando se oye estornudar se pide a Dios que aparte el peligro”. Un peligro al que se temía especialmente en épocas de grandes epidemias como la peste.

La Biblia

2011-11-01T11:23:00.000-07:00

¿Qué es La Biblia?

¿A qué se debe su continua e inigualable influencia?

¿Por qué innumerables millones de hombres y mujeres la han leído y amado y han seguido sus reglas y preceptos?

¿Por qué ha sido tan efectiva para sostener tan notable y uniformemente la vida moral y religiosa del hombre?

¿Por qué aun gente de la más elevada y fina posición han creído que ella contiene el plan de redención de Dios para el hombre?

¿Por qué reyes, presidentes y gobernadores la han leído y le han dado un lugar primordial en sus bibliotecas?

¿Por qué literatos, sabios y científicos siempre han recurrido a ella como una fuente de inspiración para sus magnas obras?

La Biblia es una fuente de revelación.

Dios se ha revelado al hombre en una forma general en el universo; como dice el salmista David, “los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Salmos 19:1). De acuerdo al salmista, la naturaleza “cuenta”, “pregona”, “publica” y “revela” la grandeza del Creador. En la naturaleza podemos ver el poder y la sabiduría de Dios revelados en su maravillosa obra creadora. Pero es en La Biblia donde nos enteramos de su misericordia, amor, santidad y justicia.

La Biblia es una fuente de literatura.

La Biblia es una de las fuentes de literatura más codiciadas por su excelente y valioso contenido. Le cabe el mérito de tener entre sus páginas el libro de Job, considerado como el primer drama que se haya escrito y también el libro de los Salmos, la colección de poemas más antigua del mundo.

Su valor literario reside en la sublimidad de sus temas y en la calidad de sus escritores. Muchos de los poetas y escritores de la Roma y la Grecia antiguas fueron personas inmorales, corruptas y sensuales; por lo tanto, los temas que escogían para sus obras eran de la misma índole. Entre sus temas se encontraban sus religiones falsas y ridículas; sus guerras fanáticas, desenfrenadas y ambiciosas; sus heroísmos absurdos, plagados de amores impuros; la agricultura; los deportes nacionales; y, lo más absurdo de todo, himnos en honor a dioses más corruptos que el peor de los hombres.

Pero los escritores hebreos fueron hombres inspirados por Dios, santos en el vivir y puros de corazón, que escribieron en favor de la felicidad y el bienestar del hombre y proclamaron, mediante sus incomparables composiciones, las infinitas perfecciones y atributos de la naturaleza divina. Dios, sus atributos, sus obras y la religión que el Altísimo dio al hombre, fueron los grandes temas que los ocuparon.

Los poetas hebreos se encontraban entre los hombres más grandes de su nación. Entre ellos hubo reyes del carácter más elevado, jueces de la mayor integridad, héroes de los más renombrados y legisladores cuya fama ha alcanzado a todas las naciones de la tierra. Entre los principales poetas y escritores hebreos tenemos a Moisés, David, Salomón, Job, Jeremías e Isaías.

La Biblia es una fuente de historia.

Entre las fuentes de la historia, La Biblia es un verdadero tesoro; es por eso que muchos historiadores han acudido a ella para sacar datos de valor histórico incalculable. La Biblia no sólo nos da una excelente, bien organizada y detallada historia de la civilización hebrea, sino que también nos aporta datos importantes acerca de otras civilizaciones antiguas como la egipcia, la persa, la meda, la babilónica y la romana.

Hay muchas cosas que si no fuera por La Biblia, jamás los historiadores las habrían sabido. Hubo un tiempo en que se dudaron algunas de las afirmaciones históricas de La Biblia; pero luego, poco a poco, mediante los estudios y descubrimientos arqueológicos que se han hecho, se ha llegado a la conclusión de que eran ciertas. Hasta el momento nada se ha podido probar en contra de La Biblia en materia de autoridad histórica.

La Biblia es una fuente de redención.

La Biblia no sólo revela el amor, la justicia y la santidad de Dios, sino que también nos revela nuestra necesidad espiritual de volvernos a Dios y gozar de su comunión santa en una relación de Padre a hijo. Y no solamente nos revela la caída de la humanidad, sino, que nos revela también el remedio de Dios: la adopción de la humanidad en Cristo Jesús. Esto es lo más importante. Dios se ha revelado al hombre y esta revelación alcanza su punto culminante en la persona de Jesucristo. Y éste es el mensaje central de La Biblia: que Dios ha visitado al hombre para redimirlo mediante el nacimiento, la vida, la muerte, la resurrección y la ascensión de su Hijo Jesucristo.

Muchas personas han acudido a La Biblia porque han encontrado en ella una fuente de revelación; esto es admirable. Otros, porque han encontrado en ella una fuente de literatura; esto es hermoso. Otros, porque han encontrado en ella una fuente de historia; esto es interesante. Otros, porque han encontrado en ella una fuente de inspiración; esto es sublime. Pero miles y millones de seres humanos de todas las razas y de todas las épocas, han acudido a La Biblia porque han descubierto en ella una fuente de redención; ¡esto es glorioso!

Lo-debar quedó atrás

2011-11-01T08:31:00.000-07:00

Un territorio de dolor(*) donde encontramos el pasado sin remisión, el pozo oscuro del cual hemos sido liberados recibiendo como recompensa una vida bajo el mismo techo que el rey, un refugio en su palacio.

Cuando tullidos fuimos arrastrados hasta allí, creímos que nunca saldríamos de aquel lugar, que seriamos siempre prisioneros en esa árida tierra de incomprensión y tristeza.

Abandonar esa miseria era para cada uno de nosotros una tarea épica, podríamos decir utópica. Pero Dios, es un Dios sorprendente. Tendió su mano y nos invitó a vivir con Él. Fue entonces, al cerrar los ojos y dejarnos guiar por su voz cuando comprendimos que la ventura había llamado a nuestras puertas.

Lo-debar quedó atrás. Nuestro pasado fue sepultado. Una nueva senda colmada de esperanza se abrió ante nosotros. Una vida repleta de oportunidades.

Yo no quiero volver atrás. Miro mis cicatrices y leo en ellas el transcurrir de los días tristes y funestos vividos en soledad.

Veo en esa tierra alejada las marcas difuminadas con lágrimas que en silencio fueron derramadas sin recibir consuelo.

Me encanta mi nueva morada. Me siento príncipe viviendo en palacio. Yo no deseo volver a Lo-debar. ¿Y tú?

*) En 2 Samuel 9: 1-3 el Rey David llama al lisiado Mefiboset a su presencia para ser tratado como uno de sus hijos. Este Mefiboset había quedado inválido de ambos pies, se estima que a la edad de cinco años. Después que David fue establecido como rey sobre todo Israel, quiso mostrar misericordia hacia todos los que habían quedado de la casa de Saúl, aunque eran potenciales enemigos suyos.
Así pues Mefiboset, lisiado y desamparado, incapaz de valerse por sí mismo, fue traido de su lugar de residencia: Lo-debar. El nombre Lo-debar tiene un significado muy curioso: sin pasto, sin frutos, una tierra árida y seca desértica.

En el mundo tendréis aflicción

2011-10-26T21:42:00.000-07:00

Continuaremos con la serie sobre cómo experimentar vivir bajo la gracia de Jesucristo, por el amor del Padre y en el Espíritu Santo.

Los creyentes no estamos exentos de los eventos dolorosos de la vida. LOS PROBLEMAS EN TU VIDA PUEDEN SER LO MEJOR QUE TE SUCEDA.

Falso o Verdadero?

1. Si tengo suficiente fe, no me sucederán cosas malas.

2. Cuando me sucede algo malo, siempre es porque tengo algún pecado.

3. Si sigo a Cristo, muchas cosas malas me vendrán porque Satanás me atacará.

4. Cuando Dios permite el sufrimiento en mí, es porque Él lo puede usar para sus propósitos divinos y así liberarme de la autosuficiencia, para vivir en su gracia.

* 20:00 hrs: Honduras, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica

* 21:00 hrs: Panama, Peru, Mexico, Ecuador, Colombia, Hora Central USA

* 21:30 hrs: Venezuela

* 22:00 hrs: Bolivia, Paraguay, Puerto Rico

* 23:00 hrs: Argentina, Brazil, Chile, Uruguay

Lugar: http://www.wiziq.com/online-class/636011-experimentando-la-gracia-06

En el mundo tendréis aflicción - Experimentando la Gracia 06 by Comunión de la Gracia - El Salvador

Pila electrónica de agua bendita

2011-10-26T07:28:00.000-07:00

Un italiano inventó un dispensador automático de agua bendita "anticontagio". El dispositivo evita que todos los fieles de una parroquia introduzcan los dedos en el mismo líquido.

Luciano Marabese, el inventor de un dispositivo electrónico dispensador de agua bendita, declaró a Efe que la idea del aparato surgió hace varios años, como medida sanitaria. Pero lo cierto es que a partir de la expansión de la gripe A, ha recibido peticiones de varios países.

Marabese, propietario de un restaurante en la localidad de Briosco, unos 50 kilómetros al norte de Milán, concibió la pila del agua bendita electrónica durante una conversación con amigos en el local.

“Me tomaron por loco”, recuerda el inventor, quien afirma que no está “todos los días en la iglesia pensando qué le falta”, sino que la idea surgió por casualidad.

Le siguió dando vueltas a la idea y conversando con la gente del pueblo descubrió que muchos evitaban meter las manos en el agua bendita porque les daba asco. Así, Marabese decidió construir varios prototipos, que se colocaron en la iglesia de Fornaci di Briosco, donde vive, en 2005.

EXPANSIÓN DE LA IDEA

Ya ha recibido varios cientos de peticiones de todo el mundo. Aunque el dispensador aún no ha llegado al mercado, ya que se encuentra en fase de producción, su creador afirma que las parroquias podrán elegir entre un aparato con receptor de agua incorporado y uno que podrá ser instalado sobre la pila ya existente en la iglesia. El precio final oscilará entre los 1.400 y los 1.500 euros, dependiendo del modelo.

Es interesante saber que una parte de esos 1.500 euros irán a parar a obras de caridad. “Cuando instalamos los aparatos en la iglesia de Fornaci di Briosco le prometí al párroco que parte de las ganancias irían para excavar pozos de agua en África, por lo que cada gota que caiga del dispensador será una gota que irá a los niños africanos”, aseguró Marabese.

Fuente: EFE. Edición: ACPress.net

Nunca estoy disgustado por la razón que creo que lo estoy

2011-10-25T20:01:00.000-07:00

Lo más seguro es que:
No estoy enfadado con ___ por la razón que creo.

No tengo miedo de ___ por la razón que creo.

No estoy preocupado acerca de ___ por la razón que creo.

No estoy deprimido acerca de ___ por la razón que creo.

Estoy enfadado con ___ porque veo algo que no está ahí.
Estoy preocupado acerca de ___ porque veo algo que no está ahí.

No hay disgustos pequeños. Todos perturban mi paz mental por igual

Escudriña tu mente durante un minuto más o menos y trata de identificar las diferentes formas de disgustos que te estén perturbando, haciendo caso omiso de la relativa importancia que tal vez les atribuyas.

El enojo es una emoción que Dios mismo siente, según la Biblia; pero como tantos otros aspectos de nuestra naturaleza humana, ha sido corrompido por el pecado.

Podemos ver esto si comparamos las cosas que hacían enojar a Jesucristo con las cosas que nos hacen enojar a nosotros. El momento de mayor enojo que registran los evangelios es la limpieza del templo. En esta ocasión, Jesús se airó porque el pueblo estaba faltando en su respeto a la casa de Dios. Su ira era justa.

Nosotros, en cambio, solemos enojarnos por razones egoístas. Nos enojamos porque alguien no nos cedió el paso en la carretera, o porque tenemos que esperar un rato, o porque los niños hacen mucho ruido.

El enojo es como la fuerza atómica; en su lugar es productiva, pero fuera de lugar destruye. La ira humana, en nuestro estado de pecado, casi siempre está fuera de lugar. Ya no funciona de la manera debida, y se ha vuelto más bien una fuerza destructiva para la mayoría de nosotros.

Los psicólogos nos dicen que el enojo es una emoción que toma muchas formas cuando se suprime. Puede expresarse en ansiedad, puede somatizarse y expresarse como malestares de diversas clases, o puede explotar en el momento más inesperado. Es lógico que el Dios que nos ha creado también quiera que tengamos victoria sobre esta fuerza que puede ser tan destructiva.

El enojo es una emoción sumamente engañosa. Cuando se suma el instinto humano a presentar la mejor cara posible, se vuelve una combinación letal. Jesús nos enseña aquí que

I. Nuestra carne nos lleva a proyectar nuestro enojo sobre otros; Dios nos llama a examinarnos a nosotros mismos

Mil novecientos años después de que Jesús diera esta enseñanza, a los psicólogos se les ocurrió dar un nombre a la reacción que el describe aquí. Se conoce como proyección. Si nos imaginamos a un proyector de video, que proyecta sobre alguna superficie la imagen que produce en sí misma, tendremos una idea de la proyección.

Nosotros tendemos a ver con más claridad en otros los errores que son más grandes en nosotros. Nos volvemos como esta persona que describe Jesús, que mira con tanta preocupación la astilla en el ojo de otro y le dice, "Déjame quitarte eso". Sin embargo, su propio ojo trae una tremenda viga. ¿Cuál será el resultado de tal ayuda? Ya lo imaginamos; en vez de poder sacar la astilla, el ayudante sólo logra darle varios golpes a su víctima. Si queremos ayudar de veras, tenemos primero que estar conscientes de nuestras propias debilidades.

Cuando nos encontramos muy enojados con otros por sus fallas, detengámonos un momento para examinar nuestro corazón. ¿Será que estamos proyectando nuestro propio pecado sobre ellos? Es necesario hacernos una radiografía al corazón. De otro modo, seguiremos señalando hacia otros, en vez de lidiar con el problema verdadero, que siempre está dentro de nosotros. Dios nos llama a la victoria que empieza con un autoexamen.

II. Nuestra carne nos lleva a ocultar nuestro enojo; Dios nos llama a resolverlo constructivamente

Mateo 5:23-24

Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Jesús aquí nos enseña que es tan importante resolver el enojo en vez de ocultarlo que debemos buscar la reconciliación, aunque no seamos nosotros los que estamos enojados. Además de esto, nos enseña también que la resolución del enojo es más importante que nuestras prácticas religiosas. Es más importante reconciliarte con alguien con quien estás enojado, o que está enojado contigo, que venir a la iglesia, dar tu ofrenda, o cualquier otra cosa.

De hecho, muchas veces pretendemos sustituir la religión por la reconciliación con los demás. Tenemos guardado algún rencor del pasado, y en vez de hablar con la persona y arreglar cuentas, hacemos algo religioso para tratar de callar la conciencia. Es necesario tener el valor suficiente para hablar constructivamente con la persona que nos haya hecho enojar, o disculparnos con la persona a quien hayamos ofendido.

La clave es saber hacerlo constructivamente. Jesús nos dice que nos reconciliemos. No nos dice que vayamos a decirle al otro qué tan mal está, o que le vayamos a presentar nuestros pretextos, o que le vayamos a convencer de que en realidad nosotros teníamos la razón.

Más bien, Jesús nos llama a la reconciliación. La verdad es que la gran mayoría de las personas están dispuestas a reconciliarse con nosotros, si tan solamente aprendemos a hablar con humildad y con amor - no importa si el error es nuestro o es de ellos.

Nuestra carne muchas veces nos lleva a ocultar nuestro enojo; y entonces se expresa en chismes, en enfermedades físicas, en depresión, y en muchas otras formas. Dios nos llama a expresar nuestro enojo de una manera constructiva, buscando siempre la reconciliación. Para que podamos lograr esto, tenemos que saber que

Nuestra carne nos lleva a quedarnos enojados; Dios nos llama a resolver el enojo rápidamente

Efesios 4:26-27

Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.

¿Alguna vez han visto a un niño con una cobija favorita? Dondequiera que va, esa cobija le acompaña. Si alguien le trata de quitar esa cobija, verá a un niño muy llorón como resultado. Esa cobija le da seguridad al niño. El enojo puede llegar a ser como esa cobija para nosotros. Nos hace sentir justificados, porque si estamos enojados con alguien, entonces nos sentimos la víctima. Puede servir para tapar otras emociones negativas, como la ansiedad o la desilusión.

El enojo llega a ser como una droga. Cuando el drogadicto se retira de su droga, sufre mental, emocional, y físicamente. Del mismo modo, podemos llegar a ser adictos al enojo, a tal grado que vivimos siempre con un estanque de enojo que se esconde tras nuestra persona aparente, pero que explota con la más pequeña provocación.

Sabiendo que el enojo guardado es peligroso y dañino, Dios nos llama a resolver el enojo rápidamente. Nos instruye su Palabra a no acostarnos estando aún enojados. Cuando nos dormimos con la rabia guardada en nuestro interior, se empieza a hacer parte de nuestro ser. Como una plancha caliente que descansa sobre una camisa blanca, deja una mancha sobre nuestra alma.

Cuando te encuentres enojado por cualquier motivo, no dejes que pase el tiempo. Encuentra la resolución. Eso no siempre significa que vas a confrontar a la persona con quien estás enojado. Lo dicho no se aplica a todas las situaciones. Debemos de examinarnos para ver si estamos enojados con razón o sin razón. Puede ser que nos hayamos enojado con alguien por algo que realmente no vale la pena. Con un poco de reflexión, podemos simplemente soltar nuestra ira, dándonos cuenta de que no tiene sentido.

Dos cosas son muy importantes. La primera es que el enojo en sí no es un pecado. Muchos creyentes se sienten culpables simplemente porque están enojados, y suprimen el enojo. Esto es un error. Más bien, debemos de darnos cuenta de nuestro enojo y buscar la solución. Porque la segunda cosa que nos enseña es que el enojo es una puerta por la cual Satanás pueda entrar a nuestra vida y causar destrucción.

Si no aprendemos a manejar el enojo, podemos terminar destruyendo nuestra salud, nuestro bienestar emocional, nuestra familia, y nuestra iglesia. Si tú crees que no te enojas, ¡cuidado! Las personas que creen no enojarse muchas veces son las que simplemente suprimen el enojo y dejan que se acumule.

Dios quiere darnos la victoria sobre el enojo. Podemos tener esa victoria en el poder del Espíritu si seguimos las instrucciones que Dios nos ha dado en su Palabra.

Valorar la vida

2011-10-18T19:25:00.000-07:00

Valorar la vida

Comunión de la Gracia

Los problemas en tu vida pueden ser lo mejor que te suceda

2011-10-17T22:46:00.000-07:00

Continuaremos con la serie sobre cómo experimentar vivir bajo la gracia de Jesucristo, por el amor del Padre y en el Espíritu Santo.

En esta clase vamos a descubrir cómo Dios usa el sufrimiento para llevarnos a un estilo de vida de victoria. Estudiaremos sobre el valor del sufrimiento en nuestras vidas. No desperdicies las circunstancias dolorosas; Dios quiere usarlas para cumplir su propósito maravilloso en ti.

Dia viernes 21 de octubre de 2011

Hora:
* 20:00 hrs: Honduras, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica
* 21:00 hrs: Panama, Peru, Mexico, Ecuador, Colombia, USA centro
* 21:30 hrs: Venezuela
* 22:00 hrs: Bolivia, Paraguay, Puerto Rico
* 23:00 hrs: Argentina, Brazil, Chile, Uruguay

Sitio online: http://www.wiziq.com/online-class/636008-experimentando-la-gracia-05

Los problemas en tu vida pueden ser lo mejor que te suceda by Comunión de la Gracia - El Salvador

Un cambio de actitud

2011-10-14T03:29:00.000-07:00

Comunion de la Gracia te invita a nuestro estudio en linea de hoy, en el que continuaremos conversando sobre experimentar la Gracia de Dios. Veremos sobre la actitud de Jesus y como deberia ser nuestra actitud en la vida cristiana.

* 20:00 hrs: Honduras, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Costa Rica
* 21:00 hrs: Panama, Peru, Mexico, Ecuador, Colombia, Hora Central USA
* 21:30 hrs: Venezuela
* 22:00 hrs: Bolivia, Paraguay, Puerto Rico
* 23:00 hrs: Argentina, Brazil, Chile, Uruguay

Lugar: http://www.wiziq.com/online-class/635221-un-cambio-de-actitud-experimentando-la-gracia-04

Un cambio de actitud - Experimentando la Gracia 04 by Comunión de la Gracia - El Salvador

La adivinación y la Biblia

2011-10-13T07:41:00.000-07:00

Vemos actualmente una corriente de evangélicos que valiéndose de declaraciones como "Dios me dijo...", "Dios me ha revelado...", están adentrándose en el mundo de la adivinación. He visto en los cultos de milagros, como el pastor dice: "En este momento alguien está siendo sanado de tal o cual cosa", esto también entra en el campo de la adivinación.

Lo que la adivinación pretende es adivinar el futuro de la persona. Y decir a cada cual lo que quiere oír.

La gente quiere saber cómo será su vida mañana , el mes próximo y el año que viene. Para saciar esta curiosidad explora el ancho campo de la adivinación, donde cree hallar las respuestas.

El ocultista norteamericano Gary Jones dice: “El Cristianismo afirma que el destino del hombre está en las manos de Dios. Sin embargo, mediante las fuerzas sobrenaturales del ocultismo es posible conocer el futuro. El ocultismo ha demostrado que el hombre puede saber lo que será su vida en la tierra en los años venideros. Y puede prepararse de antemano para afrontar los acontecimientos. La adivinación es una ventana abierta al futuro en la tierra y esta ventana debe ser explorada sin miedo y sin complejos religiosos” [1] .

Con esta oferta no es extraño que miles y millones de personas caigan rendidas en brazos de los adivinos.

Conocer el futuro ha sido el sueño eterno del hombre en todos los tiempos. Hace casi tres mil años el salmista David hacía a Dios esta petición: “Hazme saber mi fin; y cuanta sea la medida de mis días” ( Salmo 39:4 ).

Sería demencial conocer el futuro.

Si el hombre fuera capaz de conocer su futuro en la tierra habría que multiplicar los manicomios, las cárceles, los hospitales, los cementerios. Y reestructurar la sociedad entera. Vagaríamos sonámbulos por las calles. Nos morderíamos y comeríamos unos a otros.

Se haría realidad la conocida frase: “Para cuatro días que voy a vivir…”.

El futuro del hombre sólo lo sabe Dios.

Es curioso, la Biblia, libro que desde su primera a su última página evoca el futuro, no registra ni una sola vez el sustantivo “futuro” aplicado al ser humano:

La razón nos la da Cristo: “Basta a cada día su afán” ( Mateo 6:34 ).

Santiago lo razona de esta forma: “¡Vamos ahora! Los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello” ( 4:13-15 ).

La vida y el mañana de la vida están en las manos de Dios. Cuando Santiago nos enseña a decir “si el Señor quiere”, nos está dando la clave para interpretar nuestro futuro: Dios.

“El futuro de Dios –dice Grabner-Haider- es la promesa de que la realidad definitiva no es la muerte y la destrucción, sino de que hay un ser humano permanente y una vida válida y verdadera, hay un Dios que sale al encuentro del mundo en devenir” [2] .

Nada atrae tanto como lo secreto.

Descubrir secretos es un deporte humano.

A veces hurgamos en lo más escondido de la persona hasta descubrir sus secretos.

El más allá es un mundo cerrado al conocimiento del hombre.

Y el ocultismo pretende descubrirlo.

El francés Juan Tondrian dice a este respecto: “El secreto que ha rodeado y todavía rodea las operaciones del ocultismo es un potente estimulante para la curiosidad. Desde los tiempos más antiguos y en todos los niveles, lo secreto siempre ha ejercido poderosa atracción, una verdadera fascinación, sobre el espíritu humano (….) En el fondo (del ocultismo) existe una inmensa ambición: tratar de llegar a la esencia de lo que más escondido está, alcanzar el secreto de los secretos. El conocimiento total y el poder total. A propósito de esta turbia zona de ocultismo se puede hablar, como Goya, de “monstruos engendrados por el sueño de la razón” [3] .

Ahora mismo sólo sabemos del mundo del más allá lo que nos cuenta la Biblia.

Nuestro conocimiento es limitado.

“Conocemos en parte”. Vemos “por espejo, oscuramente” ( 1 Corintios 13:12 ).

Lo que ocurre en el otro mundo, como dijo Jesús a Pedro, no lo entendemos ahora, lo entenderemos después ( Juan 13:7 ).

Por muchas y muy grandes que sean las pretensiones de los adivinos, nadie puede ir más allá de lo que revela la Biblia.

Entre el cielo y la tierra existe una barrera fronteriza que no podemos traspasar en vida. Lo dice Isaías: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos” ( Isaías 55:8-9 ).

Moisés es más explicito aún: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley” ( Deuteronomio 29:29 ).

[1] Gary Jones, OCULTISM, A WINDOW TO THE FUTURE, Circle Books, Philadelphia 1959.

[2] Anton Grabner-Haider, VOCABULARIO DE LA BIBLIA, Editorial Herder, Barcelona 1975.

[3] Julien Tondrian, obra citada.

El camino angosto

2011-10-06T12:13:00.000-07:00

El aguijón de la muerte

2011-10-06T12:09:00.001-07:00