"GFW Blog(功夫网与翻墙)" via 数字时代 in Google Reader

freevpnservers - 提供免费的PPTP VPN服务

2012-05-30T14:08:00Z

原文：http://qiong.info/archives/6352

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第1步，解锁

第2步，获取VPN信息

第三步，建立VPN账户

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一VPN代理，轻易翻越GFW

2012-05-30T14:05:00Z

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本文链接地址: http://www.lanc.me/makemoney/1709.html

你可能还喜欢以下文章：

网站被GFW封了，如何解封?

2012-05-30T14:06:00Z

原文：http://igfw.net/archives/9658

一、首先确定被封的是域名还是IP

尝试直接访问ip，如正常则说明只是域名被封

尝试访问同IP下其他域名，如部分能打开，说明是域名被封，如全部打不开则说明IP被封

二、解决办法

抓紧时间在发现被封后越快处理越好，最好是1天内

1）域名解析到国内门户大站

比如百度: 220.181.111.86, 123.125.114.144, 220.181.111.85

2）域名被封

在解析后，应仔细分析网站内容，去除敏感词，最好是弄个"很纯洁"的页面

过3天左右，解析回来，网站一般就正常了

3）IP被封

果断换ip，然后进行上一步的操作。

三、如果进行以上操作都不行

那恭喜你，可以换个域名了。

来源：http://www.6zou.net/tech/howto-unlock-gfw-forbidden.html

========

在http://igfw.net/archives/7589一文我曾介绍过GFW的几种常用封锁网站的方法，一般域名被封是很难解封的，你基本上找不到封网的部门，不知道是哪里封的，投诉无门。文中的方便不见得由于，不过病急乱投医也可以试试。

汪丁丁 | 财新记者封面文章 —中国城市水质调查

2012-05-30T05:32:41Z

财新记者以惊人的专业精神，从铁路问题，转而研究水质问题，这期《新世纪》的封面设计及封面文章，以素淡之文字描写这一注定要长期延续的底层危机。附图只是记者整理制作的插图之一，数亿居民的饮水，重金属污染，政府严重失职而公众无权知情，……。若说“三年自然灾害”是三分天灾七分人祸，那么，这一次呢？坏体制每日每时制造出成批的短视官僚，从而复制了更短视的体制，短视到何种程度？凡一类问题，不论多么严重，只要“任期”内不被公众知晓即可（包括责任者财富和人身的安全转移期限）。水污染导致的恶果，与诸如医患纠纷、教育腐败、收入分配两极分化和群体事件这类恶果相比，完全是潜移默化类型的，为何要关注？其次，受害的不是某一群体，而是我们全体，不患寡而患不均，谁会嫉妒谁？第三，权力垄断，无竞争，媒体批评哪里有“可信的威胁”？第四，负总责的官员当然有追究这类后果之责任的动机，但应权衡得失，官僚政治完全丧失自纠错（危机处理）能力的特征是：各级官僚机构权衡得失之后的理性决策是，它们只能依靠相互保护才可摆脱危机。于是，第五，公众开始向外移民（由于许多许多官员的子女已移民故而闭关锁国几乎不再可能），向哪里移民？凡短视不严重到如此程度的，都可成为更适宜的居住地，公众只需知道那里的水质状况（“水知道你的罪孽”）。最后，出版于2090年12月最后一期的《时代周刊》，封面文章的标题是：地球上又多了一个不适合人类居住的地区……。几乎可以断言，事情不会发展到上述想象的程度。因为，呵呵，纳税人都移民了，何来政府呢？故而，政府危机，首先就是岁入枯竭或对于岁入枯竭的预期。这是已出现了上述第四行为模式的任何一个政府的改革之最大动力，那是一个使个体理性与群体理性相符合的狭小领域。体制内改革者面对的问题是：我们可能进入这一狭小领域吗？可能，若关于岁入枯竭的预期与足够多的当权者的短视期间有重合的话。这是体制内改革的前提之一，然后，达成共识，这是前提之二。有能力提出可达成共识的政治表达，这是前提之三。

丁丁新书发布会

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周杉：美國人對過去的中國更感興趣

2012-05-29T19:55:21Z

明鏡記者柯宇倩／1849年，在淘金熱潮下，中國人首度大批抵美，然而直到1990年代，美國的華裔文學才開始獲得發展。即使在美國定居多年，華裔作家筆下寫的仍是中國、主角也多為華人，研究美國華人作家的紐約市立大學巴魯克學院（Baruch College, City University of New York）英語系教授周杉（Eva S. Chou）對《明鏡》分析，在美國華裔作家的作品中經常能見到作家自己的成長背景，而或許這些人都有份對於中國歷史的責任感，因此作品有著濃厚的中國味。

50至90年代兩代表作家：黎錦揚、Louis Chu

不過從1950年代晚期至1990年代，仍有兩位值得注意的華裔作家。一位是黎錦揚（C. Y. Lee），他是二次大戰後最早以英文撰寫中國人題材並成功打入西方西方文壇的華人作家。

黎錦揚1917年出生於湖南，1941年畢業於西南聯大，但他並非淘金熱時期到美國的移民。1943年，黎錦揚為了逃離二次世界大戰而赴美，1947年取得耶魯大學戲劇碩士，畢業後，黎錦揚為舊金山的一份中文報撰寫英語專欄，因此搬到舊金山中國城。

1957年黎錦揚出版了第一部英文小說《花鼓歌》（Flower Drum Song），這部作品以舊金山為背景，描述華裔移民與第二代的觀念衝突，此書登上《紐約時報》暢銷書排行榜，且被改編為百老匯音樂劇及電影。

黎錦揚尚有自傳《躍登百老匯》、《憤怒之門》、《太平天國》、《金山》、《中國外傳》等共11部作品，其中有描寫六四天安門事件的、描寫太平天國洪秀全戀愛故事的，都充滿濃厚的中國味。

第二位華裔作者為 Louis Chu。Louis Chu 1915年出生於中國台山，後移民至新澤西，在紐約大學取得社會學碩士。1961 年 Louis Chu出版了《吃一碗茶》（Eat a Bowl of Tea），這也是他唯一的一部作品。剛開始，此作品並未發揮影響力， 1979年重新出版後作品才受到關注，只是 Louis Chu於1970年逝世，來不及見到《吃一碗茶》獲得的成功。

《吃一碗茶》在1989年被改編成電影，故事的背景是紐約中國城，主人翁則來自廣東人，故事探討了美國的移民法與華裔移民的“單身漢社會”現象，至今仍是研究華人移民者的重要參考作品。

美國華裔文學90年代起飛

1990年，華人英語文學開始快速發展，這時期發跡的作家也較為現代人所熟知，這些作家的作品經常登上《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《華爾街日報》的書評版。如黎錦揚、Louis Chu般，之後的華人作家也多以中國、移民作為書中人物的背景，周杉在會後接受《明鏡》記者採訪時表示，如今的美國華裔作家約有一半在中國出生、一半在美國出生，當然，每個作家的寫作方式都不同，如任璧蓮（Gish Jen，本名Lillian Jen）的文章很有個人風格，她將本身的幽默感融入對話中，但就算是美國出生者，如華裔第二代的任璧蓮，其作品也經常與中國移民有關。

任璧蓮的父親是一位被國民政府派到美國的水利工程師，母親則是來自上海富裕家庭的美國留學生。後因共產黨掌控大陸，任璧蓮一家便留在美國。她出生於紐約長島，目前居於波士頓。任璧蓮1977年畢業於哈佛大學英文系，幾年後，任璧蓮進入愛荷華大學作家寫作坊學習創作。任璧蓮的第一部長篇小說為1991年出版的《典型美國人》（Typical American），該作品入圍美國書評小說獎（National Book Critics Circle Award for Fiction），獲得很大的反響。

受到父母成長背景的影響，《典型美國人》以幽默、諷刺的筆調，描述1950年代來自上海上流社會的張家三口，在追求“美國夢”時的奮鬥歷程。故事探討了價值觀的衝突、身份認同，而張家從一開始對“典型美國人”提出質疑，到最後自己卻成為其中的一份子，令讀者反思所謂的美國夢、物質主義、自由等概念。任璧蓮的作品經常探討少數族裔的身份、認同問題。

周杉對《明鏡》表示，對於不是在美國出生的華裔作家，如哈金、裘小龍、李翊雲來說，受到中國的影響更大，如1989年對此三人都是非常重要的時間點，也或許因為這些作家都有份對中國歷史或文化的責任感，因此作品中多透露出中國氣息。

華裔作家哈金（Ha Jin）的本名為金雪飛，1956年出生於中國遼寧省，父親是一名軍官。哈金14歲時曾加入解放軍，並在朝鮮族村落駐紮過半年的時間。1985年哈金赴美，隨之六四天安門事件發生，也使得哈金決定留在美國。哈金曾於麻州波士頓大學寫作班學習寫作，如今他是這個寫作班的授課教授。

哈金的小說曾獲眾多文學獎項，其特點在於能僅用幾頁的篇幅，便創造出一個虛構的世界，哈金也擅長描寫細節，其小說多以中國為題材，有從軍經驗的他，第一本短篇小說集《好兵》（Ocean of Words，1996）、長篇小說《戰廢品》（War Trash，2004）都以軍隊為背景，小說外，哈金也出版詩集。

李翊雲（Yiyun Li）則是1972年出生於北京的華人作家，2000年獲美國愛荷華大學免疫專業碩士，但隨後發現自己對寫作感興趣，因此2002年進入愛荷華大學作家寫作坊，2005年獲藝術創作碩士學位，目前居於加州屋崙市。

李翊雲2005年時出版英文短篇小說集《千年修得共枕眠》（A Thousand Years of Good Prayers），故事背景多為改革開放後的中國，描述社會中各行各業人物的足跡。2009年出版長篇小說《漂泊者》（The Vagrants），述說中國文革時代的背叛故事， 2010年則推出短篇小說集《金童玉女》（Gold Boy, Emerald Girl）。

在華裔作家中，裘小龍（Qiu Xiaolong）較特別，他的寫作以偵探小說為主，其上海刑偵隊長陳超探案系列小說已被翻譯成法、德、意、瑞典、丹麥、挪威、中、日等語言出版，並獲得多項小說獎。

裘小龍1953年生於上海，父親在文化大革命時因為因經營香水生意被打成右派，裘小龍自北京外國語大學畢業後，1988年進入密蘇裡州聖路易斯市的華盛頓大學，獲比較文學博士，後留校任教至今。

裘小龍80年代曾以中文創作詩歌，1989年六四事件後裘小龍決定移居美國，並開始用英語寫作，他的第一本長篇英文推理小說《紅英之死》（Death of a Red Heroine）在2000年出版，背景設定為六四天安門事後剛過、1990年代的上海，故事追查一名女勞模關紅英之死的背後案情，其中的陳超探長企圖改變西方人對中國人的形象：知識份子，喜愛陸游、蘇東坡，裘小龍將他命名為“詩人大偵探”，在陳超的探案下，陸續揭發了性醜聞、貪污等問題。

用英語寫作，對母與非英語者來說，首要克服的就是如何準確表達自己的想法，至於在美國讀者心中，作品原本就以英語寫成或是翻譯來而，差別不大。周杉對《明鏡》指出，美國人對於翻譯過來的華文作品，或是直接用英語寫成的華人作品，接受度都一樣，實際上讀者自己也分不太清楚，只會因作品類型不同而有不同的市場，如裘小龍寫偵探小說，符合大眾口味，其他華人作家的成績也不錯，但比較文學性的作品接受度可能低一些，因此用哪一種語言書寫，更大程度取決於作者自己。

“比如馬建住在英國居住多年，仍然堅持用中文寫作，他認為只有中文才能表達自己的意思，而他的太太是懂漢語的英國人，給他的作品翻譯。”周杉說。

與中國有關的小說，不只海外的華裔作家在寫，身處中國的作家也在寫。周杉對《明鏡》表示，在美國寫中國，或許能從一種更客觀的角度來書寫，這也是海外作家的優勢。不過，許多美國華裔作家筆下的中國，都非現代的中國，周杉指出，裘小龍曾說，他必須回顧更早時期的歷史，才能更瞭解現在的中國，例如要探討1989年的天安門事件，就該回到50、60年代，檢視當時的歷史事件是如何影響人們的生活。

另一方面，周杉表示，美國人也對過去的中國更感興趣，例如哈金背景年代較現代的《落地》一書，獲得的反響就較不如他的其他小說。

不過，從幾位華裔作家的身上，能看出他們試圖在題材、人物上做轉變。周杉對《明鏡》舉例，如上述的《落地》，就可感受到哈金已開始嘗試一些可能沒那麼受歡迎的寫作方式和題材。“《落地》講的是美國的事，每篇都很短，不太像小說，如果不熟悉這種文體的讀者，就比較不能接受。”

此外，周杉指出，任璧蓮的最新小說《世界與鎮》（World and Town），主角孔海娣（Hattie Kong）便不純粹是一個華人，而是一名中國父親與美國傳教士母親生下的混血兒，孔海娣因丈夫逝世搬到新英格蘭河湖鎮（Riverlake）後，認識了一個柬埔寨移民家庭，故事便圍繞在孔海娣與柬埔寨家庭的新生活與世界的變遷上；由此見到幾位華人作家正跨出嘗試性的一步。

周杉表示，任璧蓮（Gish Jen，本名Lillian Jen）的文章很有個人風格。圖為任璧蓮。

本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场

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《北京日报》微博：《时代周报》向《北京日报》道歉

2012-05-30T06:02:52Z

《北京日报》官方微博账号于北京时间5月30日上午发布微博称《时代周报》社长与总编辑到《北京日报》报社登门道歉：

“5月29日上午，时代周报社长宋浩、总编辑李远谋专程从广州赶到北京日报社登门拜访，就周报近日所发严重错误文章，向北京日报及主要负责人诚恳道歉，表示此文完全有违新闻操守，要严肃处理责任人。”

同时转发司马南的评论（见截图）：

“爱国主义在网上遭到围剿，从属于“扳倒中国”的战略计划；主张爱国者主义的学者被人肉、被泼污，是人家毫不手软的“定点清除”“外科手术”战术。最近，南方系新秀《时代周报》用一个整版点名对《北京日报》撰写爱国主义主题社评的负责同志进行人身污蔑，是一个值得注意的新动向。”

司马南与《北京日报》官方微博中所指“此文”为《时代周报》于5月24日发表的评论文章《直面真相就是新闻的社会责任》，该文现已在原地址被删除。

附《时代周报》三人弹：直面真相就是新闻的社会责任

近日，有报纸发表多篇带有强烈旧意识形态色彩的评论文章，其社长更是在媒体论坛上抛出其所谓的“××新闻观”，持续引发网友围观。有网友戏谑，乌有之乡倒下了，《××日报》站起来了。的确，在今天这个时代，该报言论在党报系列中也属罕见。在此，有必要解剖这朵媒体界的“奇葩”，看看它主张的究竟是什么新闻观。

特约评论记者翁一实习生陆诗丽

媒体发言须尊重常识

时代周报：针对媒体报道食品安全问题是否会引发人们的恐慌情绪，近日，北京一家大报刊登了题为《唱响主旋律是中国媒体的社会责任》的文章。文章认为，一些媒体热衷负面报道，是受了西方所谓“新闻自由”观念的蛊惑，以至于抛弃了媒体的职业底线。媒体需要坚持自己的新闻观，唱响主旋律。对此，你如何评价？

朱大可：众所周知，本着捍卫全体公民健康权益的立场，揭露危及食品安全的各种黑暗事实，是媒体良知的具体表现；为舆论监督营造良好氛围，为中国民众提供健康的食品环境，更是各地政府的基本职责。如果说民众每天面对的大量有毒食品，“只是个别媒体所营造出的一种错觉”，那么请问这家报纸，你又在企图制造什么样的“对觉”呢？国家是民众利益的最高代表，该报的言论，把“国家利益”与“民众利益”加以对立，进而以“国家利益”的幌子掩盖新闻真相，这都是对“国家利益”本质的恶意攻击。它旨在蛊惑广大民众，让他们误以为，所谓“国家利益”，就是那种专门跟民众作对的东西。

陈力丹：食品安全、医患矛盾、官员贪腐等问题，无一不涉及公众切身利益，引发大众瞩目。媒体揭露这方面的问题，是在监测环境，是在履行自身的职责。1859年，马克思致信德国最大的报纸《总汇报》编辑，写道：“当《总汇报》履行在我看来是报刊的首要职责，即揭发招摇撞骗的职责时，决不会妨碍我尽力帮助它。”马克思还说：“报刊按其使命来说，是公众的捍卫者，是针对当权者的孜孜不倦的揭露者，是无处不在的眼睛。”只要揭露了，谈得多了，就是受西方的蛊惑、利字当头，这是什么逻辑？究竟是谁抛弃了媒体的“职业底线”？老百姓的掌声对某些媒体人来说就那么廉价？

媒体每天都要面对公众说话，如果说的话言不由衷，或者明显地与人们的生活常识相悖，这样的媒体就没有诚信可言，不可能赢得公众。诚信对于媒体至关重要，它是媒体公信力的基石。政治学上有“塔西佗陷阱”之说，塔西佗是古罗马历史学家，他担任过古罗马共和国最高领导人—执政官，还先后做过保民官、营造官、财务官和外省总督等，因此对“诚信”很有个人心得，他曾经说：“当政府不受欢迎的时候，好的政策与坏的政策都会同样地得罪人民。”这个道理也可以用于媒体，媒体若没有诚信，观点上翻云覆雨，报道事实有意突出或遮蔽，即使后来说了正确的话，报告了真实的事实，也难取信于公众。

媒体可以有自己的立场，但对一些事实的价值判断不能挑战常识。孙立平在《守卫底线》一书中谈到人的道德底线：“底线实际上是一种类似于禁忌的基础生活秩序，这种基础生活秩序往往是由道德信念、成文或不成文的规则、非正式的或正式的基础秩序混合在一起构成的。”这种“底线”根植于人基本的道德信念中。言不由衷、睁眼说瞎话，显然触及了人们生活的道德底线。如果不加以指出，传媒的公信力将丧失殆尽。媒体的职业道德与一般道德性质一样，是一种内心认同，如果自己连基本的道德信仰都没有，硬把歪理说成真理，就是没有道德。马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”《××日报》所宣扬的不问是非、一味唱响主旋律，恰恰是抛弃了媒体的职业底线。

展江：同样是党报，《新华每日电讯》在报道食品安全问题上与《××日报》针锋相对。这对中国来说或许不是坏事，说明中国存在多样性了，存在有限的多元，一定意义上也是好事。目前这个时代，即便在党报群体中，也存在不同的声音。不必太担心，因为一两家党报主导舆论的时代早已过去。而且还能给公众带来欢乐，完全可以把它当作娱乐事件来看待。

警惕以“左”牟利

时代周报：如何看待目前这种以左的面目出现的声音？

朱大可：公开透明的政务、公平民主的社会分配，客观真实公正的新闻，这“三公”应当是社会主义的“主旋律”，也是中国媒体人的“职业底线”。恩格斯1849年在法庭上为《新莱茵报》辩护时说过，报刊的“首要职责—保护公民不受官员逞凶肆虐之害”。马克思则进一步指出：“报纸的一般性质—经常的战斗准备，对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心。”什么叫做“左派”？这才是真正意义上的“左派”，此外的各种“左派”，都是“挂羊头卖狗肉”的赝品。

展江：目前这个时代，不宜用纯粹的“左”和“右”来划分人与事。事实上，公众比较接受市场经济，愿意回到前改革开放时代的人几乎没有。现在中国的情况比较复杂，改革开放以来，中国的经济已经走得很远，但在政治上，总体说来还是坚持原来的意识形态。因此，政治与经济并不是同步发生变化，于是，就出现了“政右经左”或“政左经右”这样的观念。一个人他政治上的观点可能是这样的，但在经济观点上又是另一种立场，简单地用“左”与“右”来区分是不合适的。

改革开放已然走过三十年，传统“左”的意识形态已成为摆设，平时是不太用的，相较于前改革开放时代的极“左”路线和意识形态至上，已有了一定程度的改变。意识形态在今天不再无处不在。个别媒体及媒体人也不会再信仰这个意识形态，这不过是他们手中的一个工具。当然，以“左”牟利也存在可能。希望政治改革能跟不上经济改革的脚步。

时代周报：无独有偶，《××日报》社长梅宁华在首届中国传媒（北京）论坛暨中国传媒社会责任座谈会上作了题为《马克思主义新闻观与新闻本质的问题》。其中特别提到，媒体作为舆论工具，就是为自己所代表的利益群体服务，通过制造各种舆论，巩固自己所代表群体的利益，而同时对不符合自身利益的对手实行舆论压制。他的这个观点似乎回到了“以阶级斗争为纲”的年代。

朱大可：《××日报》立志充当代表极少数人的“利益群体”的服务工具，这是该报的自主选择，但另一方面，你不能压制代表绝大多数民众利益的媒体舆论。这是典型的文化专制，是对共和国宪法的公然践踏。如果说你的专制主张是“马克思主义”，那就贻笑大方了。马克思要解放的是“全人类”，而不是个别垄断全民资源的利益寡头。

陈力丹：这是19世纪以前的看法，是一种过时的观念，现在早已改变。媒体是社会的公器，不代表利益集团，而代表人民的利益。媒体多少会带有意识形态的色彩，但是主要不是意识形态。媒体行业，要遵守新闻从业基本准则，要客观、公正、真实。马克思说过，报刊是无处不在的耳目，是热情维护自己自由的人民精神的千呼万唤的喉舌。1849年，恩格斯在法庭上为《新莱茵报》辩护时也说，报刊的“首要职责—保护公民不受官员逞凶肆虐之害”。梅宁华的观点非常陈旧，是“以阶级斗争为纲”时期的观点，是“文革”时期的观点。

展江：很难说梅宁华的言论能够代表《××日报》及该日报集团。即使他做的真如其宣扬的那样，也不能代表别人。该日报集团也有各种媒体，也有各种声音。毫无疑问，这个时代已经不再需要这样的人、这样的观点。这个社会太平静了，他给我们制造点笑料也挺好。再说我们主张言论自由，只要他的言论不违背基本的公序良俗，就让他说去吧！

时代周报：关于新闻理论，梅宁华认为，过去几百年，西方完全垄断了新闻理论的话语权，为此，必须创造出符合中国特点的中国的新闻理论。新闻理论是否存在“中西”之分？中国是否需要在新闻理论方面另辟蹊径？

朱大可：新闻的动力，源自人类获取真相的基本诉求。人直立行走的目的，就是借助姿势的改变而扩大视界，由此获得更多的外部资讯，当然，人类也同时获得了垂直的脊梁与尊严。这是人类的历史本性，而非一个或几个民族的专利发明。新闻有国内国外以及领域之分，但没有“中西”之分。中国媒体人只要坚守猿人祖先的远古遗训，把脊梁挺直即可，而无需在新闻爬行理论上另辟蹊径。事实早已无数次证明，在千奇百怪、异象倍出的转型中国，没有谎言和遮蔽，就没有猜测和谣言；不仅如此，没有客观真实的新闻舆论，就没有社会监督和社会稳定；没有来自民众的独立声音，就没有公正、平等和尊严。

陈力丹：新闻理论不存在东西方之分，是人类共同的新闻理论，需要整个新闻行业共同遵守的，它要求所有的媒体遵守新闻从业基本准则。基于此，所谓创造符合中国特点的中国的新闻理论属无稽之谈，中国媒体行业想要健康发展不可能也无法绕开梅所言的“被西方垄断的新闻理论”。

马克思是捍卫新闻自由的代表

时代周报：请简要谈谈你理解的马克思主义新闻观。

朱大可：打着马克思主义旗号反马克思主义，对这种技法，大家都很眼熟了。众所周知，马克思是西方倡导“新闻自由”的杰出代表。马克思早在1842年的《莱茵报》上就曾宣告：“自由报刊是人民精神的洞察一切的慧眼”，这一箴言是关于新闻本质的深刻描述，可以视为马克思社会批判理论的核心。此外，客观和真实，是新闻业的普遍价值，它的“版权”属于整个人类，而非仅属于“西方”。那种动辄把先进价值观奉送给“西方”的做法，是对中国媒体人和全体公民的诋毁。

陈力丹：这是个巨大的话题。不过，有一点是确切无疑的，马克思主张新闻自由。他写的第一篇政论文章就是《评普鲁士最近的书报检查令》，批判书报检查制度，要求新闻自由。1842年，马克思在《莱茵报》上写道：“自由报刊是人民精神的洞察一切的慧眼。”我们现在的很多做法是直接违背马克思主义的，鼓吹马克思主义却不读马克思的书、不伸张马克思主义。

《××日报》及梅宁华的言论，让我想到了马克思曾批评过德国一家著名报纸没有报纸的良心。因为该报此前正面刊登过数篇关于共产主义的文章，随后又不作任何解释地批评共产主义。马克思在《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》一文中提出了“报纸的良心”要求，他写道：“奥格斯堡报从来也没有经受过那种当一个人的主观愿望起来反对他的理智的客观见解的时候所产生的良心的痛苦，因为它既没有自己的理智，也没有自己的见解，也没有自己的良心。”

马克思所说的报纸的“良心”，指的是媒体要有自身的信念，前后信念一致。说到底，就是坚持客观理性地看待和分析新闻事实，不应该受主观愿望支配而漠视、回避甚至扭曲事实。
展江：我认为梅宁华的新闻观与马克思主义新闻观毫无关系，是借着马克思主义新闻观说事的新闻观。他对马克思主义新闻观的理解是错误的。他所说的多半是斯大林的新闻观，根本不是马克思恩格斯的新闻观，甚至不是列宁的新闻观，列宁在执政前期提倡过公开性。

马克思、恩格斯作为思想家、革命理论家，首先追求的是自由，包括言论、集会、结社、迁徙等这些今天已被世界各国公认为基本人权的自由。作为流亡者，他们深知自由的宝贵，他们逃离祖国来到出版自由发源地的英国，创立了马克思主义学说并广泛传播。对他们而言，言论自由、出版自由是必不可少的条件，所以，他们倾向于主张绝对的新闻自由和出版自由。马克思说过，没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。恩格斯称新闻出版自由是“每个人都可以不经国家事先许可自由无阻地发表自由的意见”。根据今天的现实，我们可以把“绝对的新闻出版自由”理解为排除了国家干预后实现的、通过报刊充分表达意见的权利。

朱大可
著名文化学者

陈力丹
中国人民大学新闻学院新闻学教授

展江
北京外国语大学国际新闻与传播系教授

原文网址：http://time-weekly.com/story/2012-05-24/124349.html （已被删除）

杰夫上传并整理

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敏感词库| 云南食人魔续：“韩耀”、“鸵鸟肉”等 2012-5-29

2012-05-30T00:48:27Z

[测试时间：2012年5月29日，在此时间点，以下所有词语均为新浪微博搜索禁词（不包括“找人”）]

腌肉，鸵鸟肉，大腿肉，剔肉埋骨，尸骨，吃+受害者，吃+少年，韩耀，连环失踪案

【以上多为各方对此案报道的细节，如张永明将吃不完的人肉在集市上当做鸵鸟肉卖掉等。2012年4月25日，19岁的晋城当地少年韩耀突然失踪，成为了牵出整个案件的关键。】

另附：新浪微博搜索禁词：云南食人魔相关 2012-5-25

备注：所有中文词语在测试时都为简体。繁体搜索结果偶尔会有不同。

———————-

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荷兰在线｜新浪微博推出新管理规定

2012-05-29T23:17:06Z

原文发表于荷兰在线 http://www.rnw.nl/chinese/article/707801

中国最知名的微博运营商新浪日前推出了新的管理规定，惩罚那些发表所谓“攻击性”信息的用户，以配合官方加强审查微博内容的要求。

新浪在其网站上说，本周开始实施的最新社区管理规定，将对其3亿用户中任何“散步虚假新闻”、“泄露私人信息”和“发动人身攻击”的行为予以制裁。

敏感信息
管理新规定明确指出，累计发表了五条及以上敏感信息的用户将被禁言48小时，并被删除内容。而恶意发布敏感信息的用户则将被禁言48小时以上，甚至有可能被注销帐号。

不过，微博社区委员会委员彭晓芸在接受BBC中文网采访时也表示，“目前对敏感信息和不实信息的界定还很模糊，是社区委员会需要去争取清楚解释的内容。”

积分制度
新规定还推出了用户信用积分制度。所有新浪微博用户都以80分开始。如果违规将扣分，如果有好的表现还可以加分。积分在90-100分为“高信用”；80-90分为“正常信用”；60-80分为“中信用”；60分以下则为“低信用”。

低于60分的用户必须在两个月内避免任何违规行为。而一旦他们的积分降至零分，其帐户将被删除。

挑战
目前微博在中国的影响力日益扩大，已使政府感到不安。微博的流行正在给政府努力控制信息流通构成一个巨大的挑战。

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龙应台：《红灯记》在台北

2012-05-29T19:53:12Z

［原创时间：2005年］

几经波折，不具国共斗争意识形态的革命样板戏《红灯记》，终于跨越台海，在国父纪念馆舞台点燃红灯。这出称为“样板中的样板”的现代京剧，有让台湾戏迷仔细体会样板神髓的机会。

革命样板戏《红灯记》来台演出过程，不但通关审议一波三折，连剧本到底要不要稍作更改，也是考虑再三。中国京剧院原来已决定更改剧中出现“中国共产党”的文字，当演员们都已经练好了新台词时，院长吴江，又在演出前一天表示，基于多数台湾剧场界人士的建议，还是决定一字不改，原汁原味地呈现样板戏《红灯记》的精髓。

在这样的报道后面隐藏着什么样的现实？

台湾的政治愈来愈开放，但是开放到连宣传共产党“伟大”的革命样板戏都进来了，还真是令人惊诧。这是两岸关系史上一个不得了的里程碑，不能不去亲看一眼。

看戏之前，刚好遇见最高教育主管曾志朗。所有大陆团体来台演出，都得经过教育部长的批准。曾志朗听说我当晚要去看《红灯记》，很高兴地说：“好看啊。不过他们对台湾不太了解，为了体贴’我们，把台词都改了，共产党’改成革命党’三个字，说是不要刺激’我们；我就批示，根本不需要，共产党就共产党嘛。什么时代了。”

当天晚上，我邀了三个80岁的长辈一起去看戏：在大陆当过国民党宪兵连长的父亲；浙江淳安县绸缎庄出身的母亲；还有方伯伯，他在17岁那年跟着蒋介石从奉化溪口走出来，千山万水相随，做了一辈子“老总统”的贴身侍卫。

国父纪念馆有3000个座位，不是特别有号召力的表演，一般不敢订这个场地，因为不容易坐满。去之前，我还想，是不是经纪人不懂台湾政治现状？那是“去中国化”在台湾的政治角力中甚嚣尘上的时候。身为台北市文化决策者的我，如果致词时引用了司马迁或韩非子，会被批为“统派”，意思是对台湾“不忠诚”。为国学大师钱穆和林语堂修葺故居时，我被怒骂质问：“钱林两人都是中国人，不是台湾人，不可以用台湾人的钱去修中国人的房子！”在这样的气氛里，来这样一出样板戏，会有几个人来看？

红色的地毯，被水晶灯照亮了。人们纷纷入场。时间一到，所有的门被关上。我回头看，3000个位子，全部坐满，一个空位都没有。这是首演。

灯暗下，革命样板戏《红灯记》在台北正式演出。

没有手机响，也没人交头接耳。台北人很文明、很安静地看京剧演员如何在钢琴的伴奏下旋身甩袖，如何用眼睛的黑白分明表现英雄气概和儿女情长，如何用唱腔歌颂共产党的伟大和个人的牺牲。

我偷偷用眼角看身边三个老人家，觉得很奇怪：父亲特别入戏，悲惨时老泪纵横，不断用手帕擦眼角；日本坏蛋鸠山被袭时，他忘情地拍手欢呼。方伯伯一脸凝重，神情黯然。母亲，不鼓掌，不喝彩，环抱双手在胸前，从头到尾一言不发。

演出结束，掌声响起，很长的掌声，很温暖，很礼貌，然后人群安静地纷纷散去。我们坐在第一排，看着人群从面前流过，七嘴八舌地评戏。一个头特别大的老人家大声说，“告诉你，李登辉就是鸠山！”旁边的人哄然大笑。大头老人家看起来如此面熟，有人在一旁耳语：“他就是专门演毛泽东的名演员。”我赶快看他，果然长得像毛主席！一群年轻人走过，谈论着“舞美设计”和“京剧动作”如何如何，就像看完法国的《茶花女》或是英国的《李尔王》一样。

父亲好像得到了戏剧的升华，很高兴地说：“日本鬼子太坏了！这个戏演得好！”日本才是敌人，这戏里的英雄好汉是共产党，他浑然不觉得有任何不妥。

方伯伯看起来心事重重，在我坚持之下，才慢慢地说：“前尘往事，尽涌心头啊……1975年，老总统遗体的瞻仰仪式就在这个大厅举行的，26年来，我第一次再踏进这个大厅，却是看这《红灯记》……”。

小溪潺潺得来不易

看《红灯记》的平静，使我深深觉察到台湾的质变。

不，我们并不一直都是这样的。

我们经过五六十年代的肃杀。仓皇渡海的国民党是一个对自己完全失去信心的统治者，对自己没有信心的统治者往往只能以强权治国。风吹草动，“匪谍”无所不在，左派的信仰者固然被整肃，不是信仰者也在杯弓蛇影中被诬陷、被监禁、被枪毙、被剥夺公民人权。“戒严”令在1950年颁布，当初决定跟着国民党撤退到海岛的许多知识精英，做梦也没料到，他们会在“戒严”令下生活37年之久。在日本统治下期待回归祖国的台湾人，做梦也没想到，从殖民解脱之后得到的并不是自由和尊严，而是另一种形式的高压统治。

台湾人几十年来，就在一种统治者所精密编织的价值结构里成长。相信“党”的正确，因此我们不习惯政治见解的分歧。相信国家的崇高，因此我们不允许任何人对“国家”这个概念有不同的认知。相信民族的神圣，因此我们不原谅任何对民族的不敬。相信道德的纯粹和理想的必要，因此我们不容忍任何道德的混沌以及理想的堕落。

我们所有的叙述都是大叙述：长城伟大，黄河壮丽，国家崇高，民族神圣，领袖英明，知识分子要以苍生祸福为念，匹夫要为国家兴亡负责，个人要为团体牺牲奋斗，现在要为未来委曲求全。

大叙述的真实涵意其实是，把我们所有的相信“绝对”化，而价值观一旦“绝对”化，便不允许分歧和偏离。任何分歧和偏离，不仅只被我们认为是不正确的，而且是不道德的。不正确还可以被原谅、被怜悯、被改正，但是对于不道德，我们是愤怒的，义愤填膺的，可以排斥、唾弃，甚至赞成国家以暴力处置，还觉得自己纯洁正义或悲壮。

《野火集》在今年要出20周年纪念版，因此有重读的机会。物换星移，展读旧卷，赫然发现，“野火”里没有一个字一个句，不是在为“个人”呐喊：

法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统──每一个堂皇的名字后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度，严肃地要求个人去接受、遵循。

可是，法制、社会、荣誉、传统──之所以存在，难道不是为了那个微不足道但是会流血、会哭泣、会跌倒的“人”吗？

同时，没有一个字一个句不是在把责任，从国家和集体的肩膀上卸下来，放在“个人”的肩膀上：

不要以为你是大学教授，所以做研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你──还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人。

同时，没有一个字一个句子不是在伟人铜像林立的国度里，试图推翻“大叙述”，建立“小叙述”：

如果有了一笔钱，学校会先考虑在校门口铸个伟人铜像，不会为孩子造厕所。究竟是见不得人的厕所重要呢？还是光洁体面的铜像重要？你告诉我。《野火》书出，

1985年的台湾为之燃烧，21天之内经过24次印刷。我像一个不小心打开闸门的人，目睹一股巨流倾泻直下，冲出高筑的大坝，奔向辽阔原野。滚滚洪水一旦离开大坝的围堵，奔向辽阔，首先分岔出万千支流，然后喧嚣奔腾变成小溪潺潺，或者静水流深。

是因为不再相信价值的绝对，是因为无数各自分歧的小叙述取代了统一口径的大叙述，台湾人平和了，他可以平静地欣赏《红灯记》的舞美、唱腔、身段而不激烈。可是他其实并没有忘记过去的日子。

如果你问我这一个台湾人，我们用60年的时间学到了什么？我会说，我们学到：万千支流，小溪潺潺，得来不易。

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深圳5.26重大车祸：网友曝光整理许楚辉许汉周等资料

2012-05-29T23:42:05Z

警方公布的消息

早报讯深圳警方昨天召开“5·26”“跑车撞人”案情况通报会，新闻发言人徐炜就媒体、网友关注的重点问题进行通报。通报前，部分受害者家属与警方发生冲突。

警方称，2012年5月25日晚上，侯某某与汪某某、汪某、孙某等人先后在福田区COCOPARK两个酒吧喝酒至26日凌晨3时许，侯某某驾驶粤BG077R号跑车（载汪某某、汪某、孙某3人）经民田路南行进入滨海大道后自东向西往南山方向行驶。3时8分许，侯某某驾车行驶至滨海大道侨城东路段时，以不低于180km/h的速度与同方向行驶的谭某驾驶的蓝色电动出租车（速度约80km/h）相撞，右前角与左后尾部发生激烈碰撞，再与另一辆红色出租车相撞。蓝色出租车失控，尾部又与绿化带相撞，起火，造成一名司机、两名乘客死亡，红色跑车乘客轻伤。

侯某某从肇事车出来后，翻越道路中间隔离绿化带横穿道路，到达滨海大道南侧绿化带的草坪，打电话给其朋友吴某某（21岁，男），告知发生了事故，并叫吴某某来接他。26日4时许，吴某某从南山欢乐谷附近住地乘粤BK8X87号出租车，将其接上车送至大梅沙游艇会所，侯某某进入8510号房间。

警方第二段视频显示，5时12分，侯某某来到游艇会所，进入预先开好的房间，当时他光着脚。事故现场另外一侧的视频，拍到肇事司机下车来到另一侧草坪的情况。现场照片拍到了侯某某留在车上的人字拖，跟视频以及三位同行女性的供述是一致的。

警方称，在组织警力追捕过程中，侯某某于26日上午10时许到福田大队投案自首。经检验，其伤情符合交通事故造成的损伤；案发约7小时后其酒精测试的呼吸检测结果为104mg/100ml；抽血检测结果为90.7mg/100ml，属于醉酒驾驶。交警部门以涉嫌危险驾驶罪、交通肇事罪对侯某某刑事拘留。

警方称侯某某出身广西农村，家庭初步了解并没有特别的背景。侯某某是深圳天恒泰建筑工程有限公司员工，但不是普通工人，他追随建筑公司法人代表10年时间，估计是和车主、法人代表关系比较密切的员工。红色跑车能使用的人有三个，公司法人代表许汉周、车主许楚辉，还有侯某某也有钥匙。车主与法人代表是叔侄关系，车经常停放在公司，但公司另外配车给许某，侯某某追随多年，公司的车经常给他管理，因此车钥匙也留给侯某某，可以随时使用。事发时车主不在案发现场和附近。

滨河526，人员揭秘！车辆登记的人是许楚辉，其实车辆真正拥有人是许汉周（深圳天恒泰建筑工程公司老板）。许楚辉只不过是许汉周堂哥的儿子，在其公司只不过是个职员，更不是什么股东，对外股东表上的比例除许汉茂是许汉周亲哥哥外，其他都是用他们的名义来代替而已。有名无份的。

从上可以看出车子的确是属于一个叫许汉周的人

许汉周是何人呢？

从网上查找的资料不知道准不准但也相差不大

许汉周！81年生！2003年正式从他哥哥手上接手深圳天恒泰。现许汉周个人拥有车辆包括本次车祸的车辆GTR-150万，还有兰博基尼LP550-2-398万，保时捷卡宴GTS中东版-166万，三菱EOV十代60万加改装费用20万，奔驰S400-160万，雷克萨斯350-70万，奔驰SLK280-100万。拥有一艘家族500万的游艇!

关于网上盛传的许楚辉是公司的股东一说，我来给你说出实情！深圳天恒泰建筑工程有限公司是许汉周的亲哥哥许汉茂创立的，在03年的时候把公司全盘转给许汉周，在网上公布的那些股东都是没有任何股份的。公司就是许汉周一个人的！许汉茂现在是广东汕头的开发商！汕头市天信投资公司老板！

【深圳车祸驾驶GTR者纠结何人？】南都记者报道中称驾车者并不是车主本人！粤BG077R的上牌时间为2011年，挂号车主为许某辉，1985年出生，属汕头市首富级别人物。许某辉的家庭策划着深圳市天某泰修建工程有限公司（市政一级承包单元)该公司法人代表许汉周。许某辉与许汉周亲属干系是？继承人肉

【深圳车祸继承揭破】没有真相，没法定心睡觉，

经深圳市市场监视打点局官方网站()查询市场主体信息后有以下功效，还有一家企业，：440306103875989深圳市天建泰修建工程有限公司。留意截图中大股东名称。

从上可以看出许楚辉许汉周的确是侄子关系

许锦辉这个人名是网友爆料的相信大家可以再天涯和猫扑看到

至于是不是属实有待大家考察

下面是关于此次事件网友的疑点

死去的两个女孩照片

昨日下午，记者在深圳市福田**大队还见到了电动车中死者的家属，获悉其中一名乘客叫张瑞凌，今年24岁，是南山一家公司的办公室文员，生前活泼开朗，喜欢唱歌，长得眉清目秀，身材高挑。另一名乘客小露是张瑞凌的闺蜜，两人经常一起出去玩耍。事情发生后，微博上有众多生前好友为她们致哀。

下面是警方报导的具体情况

“5.26”交通事故中，肇事司机醉驾后以不低于180 码的速度飙车，造成三死四伤，在社会上引起极大反响。虽然肇事司机逃逸7 小时后已经投案自首，然而家属怀疑肇事者在案发后被掉包，希望交警部门能够找出真凶，让其得到应有的惩罚。

昨天下午，深圳市交警召开新闻发布会，称根据其事后调查取证，以及对跑车上3 名女当事人的口供鉴定等，基本上可以判定侯某就是事故中的肇事司机，并向媒体公布了当晚侯某与三女进出酒吧、逃逸后到大梅沙游艇会、事发后3 名跑车女到医院就诊的视频记录。

不过，这中间缺少了事故现场的视频录像。对此，深圳交警表示，事发后他们查了所有的视频，因为距离现场最近的一个摄像头也比较远，只能看到跑车飞速经过以及事发后出租车起火的画面，而碰撞、侯某逃逸的画面都没有拍到。

案发经过：

跑车以不低于180 码速度撞上出租车

在昨天下午的通报会上，深圳交警部门介绍，事发后福田交警大队立即派民警赶赴现场，并开展现场救援、勘查、调查走访及追逃等工作。截止目前，共询
问事故当事人6 人、证人11人，制作调查笔录24份、辨认笔录5 份。

根据其调查了解到的事情经过大致如下：2012年5 月25日晚上，侯某某与汪某某、汪某、孙某等人先后在福田区COCOPARK两个酒吧喝酒至26日凌晨3 时许。之后，4 人一起离开酒吧。侯某某驾驶粤B/G077R 号小车（载汪某某、汪某、孙某3 人）经民田路南行进入滨海大道后自东向西往南山方向行驶。

3 时08分许，侯某某驾车行驶至滨海大道侨城东路段时，以不低于180km/h的速度与两辆出租车（速度约80km/h）先后发生碰撞。当时，该车与同方向行驶的由谭某某驾驶的粤BH1Q78号出租车（载张某某、唐某某2 人）左后尾部剧烈碰撞，又与由晏某某驾驶的粤B27A42号小车（载何某1 人）发生碰撞，撞后粤BH1Q78号出租车失控，尾部与右侧绿化带树木相撞，随即起火，造成出租车上3 人当场死亡。

而粤B/G077R 小车上的孙某轻伤，粤B/G077R 小车上汪某某、汪某及粤B27A42小车驾驶员晏某某轻微伤。事故发生后，侯某某弃车逃逸，后于26日上10时许到福田大队投案自首。而跑车上的汪某某、汪某、晏某某轻微伤，事故发生后，伤者汪某某的朋友崔某某驾驶黑色奔驰小车将3 名伤者送至华侨城医院救治。

追捕经过：

侯某逃到大梅沙游艇会

后迫于压力自首

据警方介绍，事故发生后，侯某某从肇事车出来，自己翻越道路中间隔离绿化带横穿道路，到达滨海大道南侧绿化带的草坪，打电话给其朋友吴某某（21岁，男），告知发生了事故，并叫吴某某来接他。26日4 时许，吴某某从南山欢乐谷附近住地乘粤BK8X87号出租车，将其接上车送至大梅沙游艇会所，某某进入8510号房间。

在前期调查取证的基础上，深圳交警局迅速确定了嫌疑人侯某某的身份和住址，在组织警力追捕的过程中，侯某某于26日上午10时许到福田大队投案自首。福田大队立即对其进行酒精呼气测试并提取了血液样本。

经检验，其伤情符合交通事故造成的损伤（左眉弓挫裂创，左锁骨区至右前胸挫伤痕，符合安全带、方向盘及气囊爆出造成的损伤）；经检测，案发约7 小
时后其呼吸检测结果为104mg/100ml ；抽血检测结果为90.7mg/100ml，属于醉酒驾驶。交警部门以涉嫌危险驾驶罪、交通肇事罪对侯某某刑事拘留。

关系认定：

肇事者为车主公司普通员工

根据深圳交警部门的调查，事故中肇事的粤B/G077R 号日产GT-R红色跑车，属于深圳市天某泰建筑工程有限公司项目负责人许楚辉，而许楚辉系该公司法人代表许某周的亲属。该跑车购自天津，2011年6 月3 日登记入户。

而事故中的肇事司机侯某来自广西南坪县一农村家庭，并无什么特殊背景。事发前其是深圳市天某泰建筑工程有限公司的一名普通员工，追随该公司法人代表许某周10多年，关系比较密切，掌管该公司的所有车辆。事故中的日产GT-R红色跑车共有3 把钥匙，分别由许楚辉、许某周、侯某持有。事发当晚许楚辉人在布吉。

同时，警方表示，虽然事发7 小时后侯某才到交警部门自首，但是从法律上来说，也算是自首。

家属质疑与警方回应

家属：当晚到医院缝针男子不是肇事司机？

警方：不是，是另一事故中受伤男子

昨天上午，3 名遇难者家属再次来到福田交警大队，质疑肇事司机被掉包，并要求警方公布相关视频录像，寻找真凶。一名家属向记者表示，根据媒体调查，华侨城医院当晚的主治医生胡医生表示，当时有一名下巴受伤的男子与3 名女子一起来到医院包扎，包扎完后先自行离开。

对此，深圳交警向记者公布了当晚华侨城医院的视频录像。录像显示，当晚3 点33分左右，3 名跑车上的受伤女子，由一辆奔驰车送到医院。与其一起到医院的共有两名男子，其中一名是奔驰车主，另一名是奔驰车司机。

3 点57分，一名男子用手捂着下巴，在朋友的陪同下来到华侨城医院。警方表示，该男子并不是当晚的肇事司机，而是一名从上海到深圳参加会展的客商。当晚其和一男一女共三人打的从欢乐海岸到香蜜湖吃宵夜，吃完之后女性朋友先行离开。

3 点43分，这名男子和其男性朋友走到竹林五路的时候不慎摔倒，伤到下巴，因此急忙到医院包扎。当时3 名跑车女中一名女子伤势较轻，其让朋友先挂号去包扎，自己本来不准备挂号，后又觉得还是有必要检查一下，所以又去挂号，这时那名伤了下巴的男子刚好排在她的两个女伴的后边，她的前边。因此，医院方面以为他们4 人是一起的。事后，他已经离开深圳。

家属：押往看守所的肇事司机为何无伤痕？

警方：有伤痕，且符合交通事故伤痕

“在时速200 码左右的速度下，撞上前边的车辆，肇事司机岂能没有一点伤痕？”张瑞凌舅舅张先生对于交警关于肇事司机受伤一事的说法非常不满。他表
示，事发当晚，福田交警大队召集家属进行情况说明。他当时就问负责人，肇事司机有没有受伤，什么情况？一名局长告诉他，在200 码的速度下，司机肯定会受伤，而且根据交警的了解，肇事司机的脸部、手部、身上都有伤痕。

然而，家属们再交警局见到的肇事司机完好无损，于是第二天再去质问交警。而一名交警则表示，侯某到交警部门自首的时候，脸上只是贴了一个创可贴，并没有看到其他外伤。综合医院的情况，以及交警前后两次的说法，家属们认为交警说法前后矛盾，肇事司机有可能被掉包。

对此，深圳交警在昨天的媒体通报会上，向记者展示了侯某到交警局自首时拍的照片。照片显示，侯某的左眼上部贴了一张创可贴。而在其胸前，有一条长达三十厘米的伤痕，斜在胸前。警方表示，经检验，其伤情符合交通事故造成的损伤（左眉弓挫裂创，左锁骨区至右前胸挫伤痕，符合安全带、方向盘及气囊爆出造成的损伤），交警前后两次的说法并无问题。

家属：为何不公布事故现场视频

警方：事故现场最近的视频也看不清楚

昨天上午，福田交警大队向受害家属公布了医院的视频录像，证明到医院包扎的男子不是肇事司机。对此，受害女孩唐璐璐的父亲唐先生表示，福田交警向
其公布的视频录像是通过手机拷贝过来的，更重要的是是几段分开的视频，并不完整。既然不完整，那就有很多可能性。仅凭这点视频录像，就让他们消除顶包的疑虑，他们难以接受。

受害女孩张瑞凌舅舅张先生表示，交警仅仅公布医院的录像远远不够，也不能说明问题。从酒吧到事发路段，沿途有很多摄像头，所以应该会有很多视频录像，特别是事发现场的录像资料，这些更关键，直接就可以辨认当晚的肇事司机是否和被警方送去看守所的男子是同一个人，而福田交警为什么不公布这些视频呢？

在昨天的通报会上，警方表示，医院、酒吧、大梅沙游艇会的视频录像都有，但是没有事故现场的视频录像。事发后他们查了所有的视频，因为距离现场最近的一个摄像头也比较远，只能看到跑车飞速经过，以及事发后出租车起火的画面，而碰撞、侯某逃逸的画面都没有拍到。

肇事者公司避谈详情

离“5.26交通事故”60个小时之后，深圳警方召开首次记者新闻发布会。考虑到公众对此事的热切关注，《南方日报。深圳观察》对现场进行了新浪微博直
播。发布会开始后，警方公布了肇事者为侯某某，车主为许楚辉，二者属于深圳市天某泰建筑工程有限公司，前者是员工，后者是项目负责人。为何一个员工可以驾着价值125 万元的豪车夜逛飙车，出事后还可以去深圳大梅沙游艇会？肇事者和车主到底什么身份？不光是记者和受害家属，肇事者圈子也在关注警方的信息发布，以便修正语词，躲避记者的逼问。

5 月26日凌晨特大交通事故发生以来，网传真正肇事司机为深圳市天某泰建筑工程有限公司董事长许汉周的侄子——许楚辉，而不是自行到交警自首的侯某。

昨日中午，记者来到位于天恒泰公司采访，辗转联系到该公司新闻发言人罗某。罗某表示，自己出差在外多日，并不清楚车祸具体情况。

肇事车辆日产GTR 红色小车的主人是谁？罗某昨日上午表示，公司并无粤BG077R牌照的汽车，也没在公司楼下见过该车，更没见许汉周开过该车。罗某说，公司无一个名为许某辉的员工，他也不了解公司领导亲属情况。

昨天下午深圳交警的新闻发布会上，记者了解到GTR 红色豪车许汉周、许楚辉和侯某都有钥匙，而且，侯某时常开出去使用。记者为此再度联系天某泰公司新闻发言人罗某。他表示，侯和许两人确实是公司员工，具体信息不便透露，但他同时否认，红色跑车属其公司所有。

对于公司员工在外肇事，造成3 死多伤的交通事故，公司应该怎么对待？罗某闪烁其词，只是简短回复，说“喝了酒，就不该开车”。

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《环球时报》：要允许中国适度腐败民众应理解

2012-05-29T22:14:25Z

作者：环球时报来源：文摘发布时间：2012年05月29日
文章原题：反腐败是中国社会发展的攻坚战

针对中国铁道部原部长刘志军因腐败被开除党籍移送司法机关处理，人民日报旗下《环球时报》发表社评说，中国无法“根治”腐败，关键要控制到民众允许的程度，反腐败需要依靠“发展”。社评列举了允许官员腐败适度的种种理由，要求民众理解。

铁道部原部长、党组书记刘志军昨天被宣布开除党籍，其涉嫌犯罪问题移送司法机关依法处理。这一消息再次触动了公众关于腐败那根最敏感的神经。从全国范围看，腐败官员落马的消息的确不断冒出，给人贪腐者“前赴后继”之感。没少抓，但像是抓不完。这究竟怎么回事？

中国显然处于腐败的高发期，彻底根治腐败的条件目前不具备。有人说，只要“民主”了，腐败问题就可迎刃而解。然而这种看法是天真的。亚洲有很多“民主国家”，如印尼、菲律宾、印度等，腐败都比中国严重得多。但中国很可能是当前亚洲“腐败痛苦感”最突出的国家。

这跟中国“为人民服务”的官方政治道德在全社会深入人心有关。但现实是，市场经济冲击了它的落实，敷衍甚至背叛它的官员从各种制度的缝隙中不断漏出。中国是全球化很深入的国家，发达国家廉洁的高标准已被中国公众见识，这些不同时代、不同条件下的信息强行压缩在中国舆论场上，痛苦和纠结因此无法释怀。

腐败在任何国家都无法“根治”，关键要控制到民众允许的程度。而要做到这一点，对中国来说尤其困难。

新加坡和中国香港地区实行高薪养廉，美国的参选者很多是富人，一般人当了官后积累名望和人脉，卸官后可以通过各种“旋转门”把这些积累全变成现金捞回来。而这些路在中国都是死的。

给官员大规模提薪，中国舆论断不会接受。官员退下来后一转身利用影响和人脉赚大钱，制度就不允许。让富豪们去当官，更让人觉得“变味”。中国官员的法定工资很低，一些地方官员的福利常常通过“潜规则”实现。

整个中国社会现在都有些“潜规则化”，医生、教师这些涉及公共福利的行业也在流行“潜规则”，很多人的法定收入不高，但有“灰色收入”。
哪里是“潜规则”的边界，这点并不清楚。这也是当前腐败案较多，而且有些是“窝案”的原因之一。民间流行“法不责众”的说法，一旦有哪个官员相信了此说，并且以为“别人和自己一样”时，他就已经十分危险了。

必须对腐败分子进行严厉查处，决不姑息，这可以极大增加腐败的风险和成本，起到必要的震慑作用。官方必须以减少腐败作为吏治的最大目标。

民间须坚决加强舆论监督，提高官方推进反腐败的动力。但民间也要在大道理上理解中国无法在现阶段彻底压制腐败的现实性和客观性，不举国一起坠入痛苦的迷茫。

写这些话，决不意味着我们认为反腐败是不重要的、可以拖延的。相反，我们认为反腐败确应成为中国政治体制改革所要解决的头号问题，它也是整个国家的共同追求。

然而我们认为，反腐败不完全是能够“反”出来的，也不完全是能够“改”出来的，它同时需要“发展”帮助解决。它既是腐败官员自身的问题，也是制度的问题，但又不仅仅是。它还是中国社会“综合发展水平”的问题。

反腐败是中国社会发展的攻坚战，但它的胜利同时取决于其他战场上对各种障碍的肃清。中国不会是其他方面很落后，唯独官员们很清廉的国家。即使一时是，也持久不了。反腐败是中国的突破口，但这个国家最终只能“综合前进”。

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美国之音 | 新浪微博施行新的检查制度

2012-05-29T20:57:06Z

中国最大的微博服务平台新浪微博开始施行新的管理规则，目的在于防止网上传播谣言以及互联网检查人员认为不适当的内容。

近几个月来，新浪微博面临来自当局的越来越大的压力，要求对其微博内容实行更严格的检查。新浪微博有三亿用户。

新浪微博制定了一套新管理规则，禁止发布被认为不实、危害民族团结和破坏社会稳定的内容。

按照新的微博社区公约，每个新浪微博用户将获得初始信用积分80分，每违规一次，扣除一分。一旦积分为零，用户的账号就自动关闭。

新浪微博曾由于对政治传言未加严格限制而受处罚。

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新快报：新浪微博开罚违规“第一案”

2012-05-30T00:21:53Z

新快报记者唐佩阳

●被举报的用户被判处禁止发布、禁止被关注15天，信用等级由“正常”降级为“中”

●千余名网友“支持被举报人”，仅有227名网友“支持举报人”，“第一案”引争议

5月8日公布的《新浪微博社区公约（试行）》、《新浪微博社区管理规定（试行）》、《新浪微博社区委员会制度（试行）》终于前日（28日）开始执行。昨日，新规执行后违规“第一案”公示处理结果，令人纠结的是，这个“第一案”从判定过程到结果都争议多多。

举报人、微博网友“铁板烧鱿鱼”指称另一网友“金融八卦女”发布的“央视对‘造谣者’果断亮剑，赵普正式被央视革职”博文为“没有相关实证报道”的不实信息，在未经“陪审团”投票的情况下，微博管理方迅速作出判定结果，处罚了被举报人“金融八卦女”。但这个“第一案”似乎未能为新规立威，截至昨晚8时，1003名网友选择“支持被举报人”，而仅有227名网友“支持举报人”。这令举报人“铁板烧鱿鱼”也感到委屈，并发微博诉苦遭到“大规模谩骂”，质疑实名举报的必要性。

不是第一个举报却是第一个出结果

新浪微博的微博社区管理中心举报处理大厅从5月28日起开放，任何微博用户都可进入查看对所有违规行为的处理与判定结果。

其实，从技术上来讲，举报“第一案”应该是当晚受理的举报标题为“这个小孩的信息是假的”一案，有举报人指出被举报方发的一条“爱心传递”求助消息中，当事人早已去世。但最早出炉判定结果的却不是这一个，而是29日举报标题为“没有相关实证报道”一案。举报人、微博网友“铁板烧鱿鱼”指称另一网友“金融八卦女”昨日中午11时34分发布的“央视对‘造谣者’果断亮剑，赵普正式被央视革职”为“没有相关实证报道”的不实信息。

截至昨晚，这条微博转发超过2500次，评论超过500条，而《新浪微博社区管理规定（试行）》（以下简称《规定》）第十九条“不实信息处理流程”对举报不实信息的受理条件之一是：被举报内容直接转发数超过100次。

“没有相关实证报道”一案之所以超越“这个小孩的信息是假的”一案一举成为结果公示“第一案”，原因在于前者并没有经过被举报人自辩阶段，也没有经过被戏称为“陪审团”的社区委员会判定阶段，而后者要等待3个小时的自辩时间与陈述结束后24小时的判定时间，最终把“第一案”头衔拱手让出。

被举报人叫屈

获逾千名网友支持

14时21分，微博管理员发布对被举报人“金融八卦女”的处罚消息，表示：“经查此前有类似不实信息已被处理，故循例处理：对该用户禁止发布、禁止被关注15天作为处罚。请大家文明使用微博。”然而，这一判定结果被一些网友所质疑，在该案例的卷宗页面，截至昨晚8时，有1003人选择“支持被举报人”，而只有227人选择“支持举报人”。

被举报人“金融八卦女”也为此叫屈，她转发了处罚结果不满道：“就这样被举报了？？？？”并在回复里抱怨：“我这才吃了个中午饭回来就变成这样了……我都没时间应答。”而在她的微博主页中，不少网友发表评论表示同情和支持。

该卷宗页面显示，被举报人“金融八卦女”在“举证期间无应答，自动放弃自辩”。

另一方，在卷宗被盖上了“胜诉”印章的举报人“铁板烧鱿鱼”却没有享受到举报成功的喜悦，他发布微博说：“我不介意成为新浪实名举报制度的第一个试水者，但是如果每一次合理的举报都会招来这样的一片如此大规模的谩骂，明明是好的行为，却给自己招来了如此恶果，对于举报者，会是很大的一个打击，还请新浪慎重处理你们新的实名举报制度。”

新规要点

删帖有了“陪审团”

新浪微博公开招募的5484名社区委员已开始履职，与新浪共同维护微博平台的秩序。社区委员会由公开招募的微博用户构成，分为判定用户纠纷的普通委员会（5000名至10000名）和判定不实信息的专家委员会（1000名至1500名）。

三类违规详界定

三类违规行为分别为发布危害信息（敏感信息、垃圾广告、淫秽色情信息）、发布不实信息和用户纠纷类违规（泄露他人隐私、人身攻击、冒充他人、内容抄袭、骚扰他人）。后两种违规昨日都出现了判定案例。

引入信用

积分制

只要在用户微博主页上点击“他/她的资料”就可以查看对方的信用积分，正常信用积分为80分，上文提及的被举报人“金融八卦女”就因为被判定发布不实信息而遭扣除了10分，信用等级由“正常”降为“中”。

站方有话说

网友别冲动判定有依据若已有前例无需陪审团

新快报记者昨日下午联系了新浪相关人士，对方解释，“第一案”之所以不给被举报人自辩机会和专家委员会判定，依据的是《规定》第十九条“不实信息处理流程”的“（四）受理之后”：1.若涉及信息明显不实，由站方根据本规定直接处理，并建立卷宗公示结果；2.若涉及信息已有判例，循例处理，并建立卷宗公示结果；3.若涉及信息既非明显不实，又无判例可循，进入专家委员会判定阶段。

微博管理员5月3日曾就用户“青稞酒A”的“赵普已被央视革职”博文作出“内容不实”的处罚决定，所以对“第一案”的判定依据是上述条例第2点“循例处理”，不需要进入第3点的“专家委员会判定阶段”。

该相关人士指出，被举报信息若涉及上述第1点和第2点，被举报人是没有自辩机会的，只有在进入专家委员会判定阶段，才会以微博通知的方式，请当事人进入网页卷宗举证或自辩，陈述时间为通知发出后3小时内。而该卷宗页面显示的“被举报人举证期间无应答，自动放弃自辩”的字样纯属bug（技术缺陷），将向站方作出相关反馈。

该人士同时透露，新浪微博24小时内接受举报，但考虑到当事人和委员会的时间，由委员会判定的卷宗将在早9点半到晚上6点半之间生成，未来会视具体的情况进行调整。

博友看过来

累积发布5条敏感信息要禁言和删帖

啥是敏感信息？

昨日有媒体报道，根据最新的新浪微博社区管理规定，累积发表了5条敏感信息及以上的用户将被禁言48小时并被删除内容，而恶意发布敏感信息的用户将被禁言48小时以上，并有可能被注销账号。

“敏感信息”一词触动了网友的“敏感神经”，网友“solutionx”不满：“我怎么知道哪个敏感，哪个不敏感。你是有词典参考书啊，还是有工具书大百科辞典啊？”

对此，新浪相关人士回应说，“敏感信息”的相关规定从5月8日《规定》公示起就一直存在，不知道为什么突然现在才吸引了网友的眼球。《规定》第四章“违规行为界定”第十五条就写了，根据现行法律法规，危害国家及社会安全的信息就简称“敏感信息”，主要表现为反对宪法确定的基本原则，危害国家统一、主权和领土完整，泄露国家秘密、危害国家安全或者损害国家荣誉和利益，煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结，或者侵害民族风俗、习惯，宣扬邪教、迷信，散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定，宣扬赌博、暴力或者教唆犯罪，煽动非法集会、结社、游行、示威、聚众扰乱社会秩序，含有法律、行政法规和国家规定禁止的其他内容等。

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舌尖上的中国–番外篇

2012-05-29T22:09:38Z

作者：小木马甲T / 来源：Google＋

价格是油脂的品质的象征，价格也是油脂的死敌。为了获取更低价的食用油，我们虽然已经拥有了多种多样的科技化方式，然而回收，蒸馏和精炼等等古老的方法，在提高油脂产量之余，也曾意外地让我们获得了与新鲜油脂截然不同、有时甚至更加醇厚鲜美的味道。时至今日，这些被二次制造出来的食用油，依然影响着中国人的日常饮食，并且蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触。

今天是去艺园食堂拉地沟油的日子。老张一家开着小面包车来到艺园食堂的后门。食堂的师傅打开地沟的盖子，小心翼翼的将潲水捞出。这潲水是几天前做饭剩下的，各种食材的味道和营养已经在里面充分混合，散发出奇异的香味。在老张智慧的转化下，这些潲水将蜕变成中国独有的调味品。

老张回到家的时候，他的儿子已经准备好了炉火。露天的空地排列着几只硕大的锅。五十六岁的老张依然身手矫健。潲水粘稠、厚重，需要人力定时的上下翻动，锅内的发酵才会均匀。在这些锅里，微生物的世界，此消彼长，互相制约。“中国的地沟油”，在人类的发酵史上独树一帜，数十年间，它成就了中国人餐桌上味道的基础。

老张家的地沟油用料新鲜，考究，在顾客中建立了良好的信誉和口碑。老张为不同的顾客调制具有不同香味的地沟油。
老张：“各个食堂潲水的风味各不相同，学一的潲水比较素，而艺园的潲水有较多饭盒的味道，佟园的潲水是清真风味的，农园的潲水最华丽，但是价格比较高。不同的混合比例和发酵时间可以制作成不同风味的地沟油来满足大家的需求。”

夜晚的北大小西门外格外的热闹，炒煮烤一应俱全。这里的小摊全都使用老张家的地沟油烹调食物。地沟油赋予食物浓烈的香味，是各种夜宵美食的灵魂所在。坤哥是最常光顾这里的食客之一，每天晚上他都会来这里，端上一碗炒饭。
坤哥：“我从小就吃地沟油炒饭。高中的时候学校门口一条街都卖各种地沟油美食。吃着这里的地沟油炒饭让人回想起家乡的味道。”

对于臭豆腐而言，地沟油的意味更加直接。烹制臭豆腐需要气味最浓烈的地沟油，而这种地沟油往往经过了两至三次转化才能得到，所以显得格外珍贵。臭豆腐和地沟油这两种味道充分混合，形成惊人的美味。

这是地沟油的味道。饭的味道，肉的味道，蔬菜的味道，也是时间的味道，生活的味道。这些味道，已经在漫长的时光中和对街边美味熟悉的记忆紧密的混合在一起。看着《舌尖》，吃着地沟油炒饭，才下舌尖，又上心间，让我们几乎分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀。

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龙应台：《红灯记》在台北

2012-05-29T19:53:12Z

［原创时间：2005年］

在这样的报道后面隐藏着什么样的现实？

红色的地毯，被水晶灯照亮了。人们纷纷入场。时间一到，所有的门被关上。我回头看，3000个位子，全部坐满，一个空位都没有。这是首演。

灯暗下，革命样板戏《红灯记》在台北正式演出。

小溪潺潺得来不易

看《红灯记》的平静，使我深深觉察到台湾的质变。

不，我们并不一直都是这样的。

《野火集》在今年要出20周年纪念版，因此有重读的机会。物换星移，展读旧卷，赫然发现，“野火”里没有一个字一个句，不是在为“个人”呐喊：

可是，法制、社会、荣誉、传统──之所以存在，难道不是为了那个微不足道但是会流血、会哭泣、会跌倒的“人”吗？

同时，没有一个字一个句不是在把责任，从国家和集体的肩膀上卸下来，放在“个人”的肩膀上：

同时，没有一个字一个句子不是在伟人铜像林立的国度里，试图推翻“大叙述”，建立“小叙述”：

如果你问我这一个台湾人，我们用60年的时间学到了什么？我会说，我们学到：万千支流，小溪潺潺，得来不易。

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“天安门父亲”六四23周年前夕绝望自杀

2012-05-29T20:13:21Z

原文发表于荷兰在线 http://www.rnw.nl/chinese/article/707751

天安门母亲网站日前(27日)发表群体讣告，悼念上周五(25日)自杀辞世的“天安门父亲”轧伟林。美联社昨天也报道称，六四事件期间一名死难者的父亲轧伟林自杀身亡。美联社向北京警方要求证实此事，到目前为止尚未得到回应。

天安门母亲在讣告说，轧伟林“22岁的次子轧爱国于1989年6月3日晚22时在公主坟一带被戒严部队子弹击中头部，死于301医院，6月5日家人才找到遗体，安葬于天津老家。”

轧伟林先生“年复一年地参加要求公正解决六四问题的公开信签名活动，也年复一年地密切注视着政府方面的反馈信息。然而，二十多年过去，他也从50岁的壮年熬到了73岁的老年。长期的悲痛和压抑，终于导致他的绝望… 二十多年过去，冤屈未得申雪，他决意以死抗争…”

这位绝望的“天安门父亲”于“六四”23周年前夕离家出走，5月25日下午，他的家人在他住处的地下车库里发现了轧伟林自缢身亡的遗体。

之后警方封锁了现场，运走了遗体，并且已于27日火化。

天安门母亲还在讣告中“呼吁海内外同胞和国际社会协同努力，敦促中国政府早日公正解决六四问题，不让轧伟林先生的悲剧再次发生。”

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网站，审查，反动与其他

2012-05-29T08:43:05Z

1，台独大佬林浊水接受采访时提到，他从小就一直觉得自己是中国人，但是当他提出一些要求民主的声音后，凡是涉及台湾地方利益或者地方自治的，都会被当时一心想反攻大陆解放水深火热的大陆同胞的蒋介石斥责为“台独分子”。
“好吧，那我们就索性台独吧。”
于是，这些只是关于台湾本省的合理诉求，却被当局贴上了台独的标签。当人数越来越多，聚在一起，慢慢就形成了真的台独。

2，今年4月份，我还在为了期末考试抓狂时，国内的同事告诉我OMM网站又发生故障了。询问了网管，发现这回不是服务器抽风，而是那把达摩克利斯之剑真真切切地掉了下来，我们的域名（OhMyMedia.info）被组织正式屏蔽了。

3，怀疑组织把我们的域名放进了黑名单，国内IP登陆会显示链接被重置。但是由于服务器在英国，其他国家访问没有任何问题。我在美国，当然还可以正常浏览、更新与管理，所以心理上并无太大波澜。5月份回国，再次尝试打开网站，看到浏览器拼命请求数据但最后还是出现一个光秃秃的错误页面，那种感觉就好像看到一个孩子，慢慢成长的过程中，惨遭杀害。

4，将近三年，志同道合的同学们一直戴着脚镣跳舞，希望理性展现国内媒体环境，但是最终还是得到了墙的认证。小站的理念是“任何进步都依赖于一点一滴的积累，绝非一蹴而就”。在与友人邮件里，我也经常会用“积跬步至千里”形容我们做的事情。

5，我的专业是传播学，系里有不同领域划分，包括健康转播、人际传播、非语言传播、新传播技术等。我的兴趣是政治传播，当时正在与同学着手关于中国互联网审查的研究。我们是定量分析，需要发送问卷得到数据。之前本想只利用自己的社交圈获取样本，看到网站被屏蔽，也就抛弃了“公器私用”不道德的想法，直接利用 OMM的微博（3500+）、邮件组（1500+）、RSS订阅用户（4000+）以及关注我们的各行各业的意见领袖们帮助转发招募网友填写问卷的信息。

6，有时在想这样做是不是同样陷入了前文提到的林大佬的困境：自己的目的本不如此，但是你丫心狠手辣把我逼到绝境，于是我只能全心全意投入进去。

7，我非常崇尚信息自由，对于任何阻碍信息传播的黑手都深恶痛绝。除了互联网，对于图书，电影，音乐的审查都是我的关注所在。几天前看台湾电影《十加十》，全篇由20位导演每人拍摄大概5分钟的短剧构成，其中的一处细节很有意思。台湾电影为了能够卖给大陆市场，影片中绝对不能出现青天白日旗。由此可见，由于经济文化的互通，审查制度的效果绝对不仅作用在某个国家，而是可以涉及到周边地区，对于信息的拦截是大范围的。

8，除了传统上的禁止网民访问境外网站，前段时间也曾发生过禁止海外网民访问国内网站。我不知道具体原因是防火长城的设备升级导致的bug亦或是组织有目的的进行试验。若单渠道封锁升级为双向渠道全部被截断，那么该地区就会彻底成为信息孤岛。

9，大家聊到审查，一般都会认为组织主要关注的是政治与色情（宗教信息也有但不多）。我个人总结成人产业合法化后的好处包括：1，企业注册有利于管理；2，上税促进经济发展；3，为性服务需求者提供正规渠道，减少暴力事件；4，性工作者受到保护（最为重要）；5，有利打击人口贩卖。
至于有人担忧的成人信息泛滥会带来社会整体道德滑坡，这可能是基于第三人效应（Third Person Effect）的偏见。第三人效应，简而言之，认为媒体的负面效果带给他人的影响会比带给自己的影响大。比如：当某人被问到“你认为大众收看成人节目会给他们带来暴力倾向么？”许多人回答“会”。继续提问“那么对你自己的影响呢？”许多人则表示否定。包括台湾，新加坡，韩国以及美国这个效应都得到验证。那么就可以重新考虑那些认为成人产业会导致道德败坏的假定是否基于个人偏见。
之前很是疑惑中国作为一个无宗教国家，组织为何如此排斥成人信息。看到天涯上有人议论很有道理：统治阶级制裁成人产业，压抑人民合理欲望，是为了占领道德制高点，巩固自己的权威。“让统治者尊重人性摆出道德上的低姿态，在集权社会是不可能的。因为他们的执政之基就是建立在强占道德制高点之上的。”

10，在迪拜转机时，想起了之前读过的关于网络封锁的文章，提到阿联酋的审查主要针对成人与反伊斯兰的网站。我尝试登录Playboy，浏览器返回页面告知该网站已被屏蔽并有解释说明，这点与中国非常不同。此外，访问者可以在线填写表单进行申诉，质疑某网站是否应该被屏蔽。阿联酋针对网站屏蔽应该是将域名放入黑名单，而不是更高级的页面审查，因为登录中文成人网站可以正常显示。时间有限，没有找到具体的反对其教义的网站，但是使用Google搜索一些歧视性短语都可正常显示。此外，Facebook，Twitter，Youtube也都没有问题。

11，我在之前曾经粗略介绍过中美互联网审查的对比，但是为了能够客观说明问题的本质，我需要从统计数据上着手，而不像是北京出租车司机或者饭桌上的大爷大叔一样，每个人都能从自己的角度评论一番。“中国有十三亿的政治评论员”“每个人似乎在中南海都有亲戚似的”每当面对口若悬河的长辈们，这两句话就不由自主地显现出来。

12，在发送问卷的过程中，也发生了许多“可歌可泣”的故事。我本想加一句类似广告语的东西“您回答的每一道题都在为废除这个国家的不合理的审查制度做出贡献”，后来被网友猛批该宣传过于主观失去了学术中立性。这如同当头棒喝一般，知错就改赶紧删除。
许多网友都很关注这个调查并且热心填写与转发，甚至在问卷正式发布之前翻墙跑到我的Facebook页面询问进度如何。在问到翻墙之后会去哪些网站时，看到一名同学回答“OMM”，我的眼泪差一点涌上来。
一位同学填写完毕后善意建议我“别回来了”。我告诉他毕业后回国工作是我的计划。他英文回复“上帝保佑别为CCP工作”。我也回复“Of course I won’t. To be a scholar, to be independent forever.”
也有同学对于其中部分题目的设置表示疑惑，其中一则留言是“真怀疑你们是从事政治活动的异见分子，而不是真正关注社会发展的人事。”非常抱歉，在最后论文完成之前，暂不能透露题目目的。但是我们完成英文论文之后，也会提供中文版本与更加直观的信息图，在各社交平台与友站上与大家分享。

13，之前网上流传的一个段子是“本拉登被美国海豹突击队击毙的消息传来，某学校社会学系一男研究生在听闻拉登死讯后嚎啕大哭，原来是该研究生准备一年多的毕业论文是《论本拉登逍遥法外与美国社会市场体制的必然联系》”，后来被网友发挥成其他题目，诸如《论中国共产党执政的合法性》。
“若将来的某一天我们取消审查，信息自由流通，你会不会哭？”朋友问。
“不会。我会心花怒放，但表现出气定神闲。”

14，此日志较长，同学若直接跳到结尾处，可以抓住全文重点：请点击新域名访问OMM（http://OMM.hk）。
感谢同事Edward有先见之明提前购买，国内可以正常访问。

15，1919年6月北京，胡适留学结束，回国登台演讲，时年28岁。他用英文念了一句荷马的诗，
“You shall see the difference now that we are back again”。
“现在我们回来了，你们看，一切便都不同了。”

————
引用：
1，郭宇宽：小心“被疆独”：http://www.bullogger.com/blogs/xingdong/archives/363960.aspx
2，电影《十加十》豆瓣页面：http://movie.douban.com/subject/6888711/
3，知乎：性产业应不应该合法化？：http://www.zhihu.com/question/20004515?noti_id=18258476#580635
4，天涯：他们为什么反对性工作合法化？：http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2298109.shtml
5，美国的互联网审查：http://www.justjoy.info/?p=10130
6，罗志田：《再造文明的尝试—胡适传》豆瓣页面：http://book.douban.com/subject/1808679/

关于作者

鬼怪式, University of Connecticut, 2011 级

八零后靠谱准文青，学生，正在痛苦享受多元文化冲击。信奉理想主义的悲观主义者，强调个体权利。关注时事，喜好娱乐恶搞创意流行文化。狂爱阅读及结交三教九流狐朋狗友。希望人生过得快乐与正直，目标是发财与发声。“合法禁书”博主，“新闻理想档案馆”馆长。

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柏林墙是如何被推倒的

2012-05-29T08:21:51Z

原文地址：柏林墙是如何被推倒的作者：信力建

关于柏林墙的推倒，有个很有趣的故事：当日，东柏林总理在电视上接受采访，当被问到“东西德何时合并”的问题时，他答到：“快了，也许就是今天”。喜欢较真的东德群众一听，就立即高兴地往柏林墙跑。这时在墙的对面响起了喇叭声，科尔开着大广播说：东德人民你们过来吧，只要过到西德，每人立即发给一百元西德马克，大家可以拿去买巧克力！这一来，包括守墙的士兵、警察、群众都激动起来，一起推呀推，终于在墙上推开了一个大缺口。于是，柏林墙就被巧克力颠覆了。

欧洲最著名的冷战产物莫过于柏林墙。柏林墙的象征意义，或者说它给人们带来的心理阻隔远甚于咫尺之遥的物理距离。柏林墙的屹立，意味着德国分裂和冷战的继续。世界的冷战还在继续，各国之间的冷战和热战层出不穷。有这些物理的、心理的『柏林墙』存在，为了追求自由和民主，人们通常都选择用脚投票。

1961年8月，一道40公里长的铁丝网隔开了柏林，后来，铁丝网又改成了更为坚固耐用的砖墙。这就是史上著名的柏林墙。东德称此墙为『反法西斯防卫墙』，其实是为了隔绝东德人民与西德的接触与投敌，沿着边界在己方的领土上建立围墙，将整个西柏林包围起来。二战后，德国和柏林被苏联、美国、英国、法国分成四个区分别占领，而整个西柏林都在苏联占领区。苏联为了使美英法国放弃西柏林，就对西柏林进行断水断粮等封锁。在1950年代，苏联逐步加强了控制民众流动，限制移民的举动，尤其是包括东德在内的大部分东欧国家。但是对于那些经济比苏联发达，政治比苏联要民主的东欧国家来讲，移民和人员流动都显得平常，特别是对原来就没有边界的东西德，因此他们对这条禁令显得不知所措。在柏林墙建立之前，柏林市民是能够在各区之间自由活动。1952年4月1日，东德领袖进莫斯科会见斯大林，随后与苏联外长讨论东德问题。针对越境问题，苏联外长建议『引入一套西柏林人进入东柏林参观体制，以防止西德的自由意识蔓延』，斯大林同意并认为情况『无法忍受』。他建议东德建立防线，并要告诉东德人们『东西德的分界线不仅仅是一条边界，更是一条危险的边界……德国人会用生命保护这条防线』。斯大林的这番想法意味着冷战的升级。遂两国之间的边境被关闭，东西柏林人们逐渐失去了自由穿越的自由。边界开始关闭，在东德，与西德之间的商业被禁止，但这却导致了东德人对西柏林神往以致不顾一切逃往。到这时，柏林成了两个超级大国—美国与苏联—之间对抗的前沿线。

从1949年至1961年期间，大约有250万东德人冒着被东德边防军射杀的危险逃向西柏林。这一庞大数字让东德政府害怕，因为移民潮趋于年轻化和受过良好教育的群体导致『智力流失』，这也是柏林墙会建造的一个原因。根据官方的确认，1961年8月13日至1989年11月9日期间，至少98人在试图翻越柏林墙逃亡西柏林的时候被边防军射杀。但根据一个著名的受害者组织则认为超过200人被射杀。与此同时，东德官方却否认下达了这样的命令：授权给边防军对从东德越境到西德的人杀无赦。除了这样无任何警告就开枪的命令外，东德还在两德边境埋设了不计其数的地雷。（有人采用跳楼、挖地道、游泳等方式翻越柏林墙，一共有5043人成功逃入西柏林，3221人被逮捕，239人死亡，260人受伤。）

28年后的1989年11月9日，民主德国即东德宣布开始放松对东德人民的旅游限制。但东德当时的中央政治局委员却误解了上级命令，错误地宣布柏林墙即将开放。此宣布导致大批东德市民翻墙越壁，与隔壁的西德人民一起欢庆『柏林墙倒塌』。由一个错误指令到全民动手拆除柏林墙，势如破竹，一发不可收拾，11个月后两德统一。

东德在1955年发行的宣传小册子上扼要地陈述了逃往西德行为的严重性—-『不管是从道德立场还是从整个德国的利益来看，逃往西德的行为都是一项政治性和道德退步甚至堕落的举动』，甚至认为逃往西德的行为是为『军国主义』服务的行为，不管本人是否清楚。并反问东德人人民，“难道为了一份看似很诱人的工作和一份虚假的『保证未来』的承诺，而离开崭新且美好的生活已经开始萌芽的国家的行为不是可耻的吗？难道非得要离开幸福已经降临的这里而前往面临着新战争和毁灭的西德？”“市民，包括年轻人、工人或是知识分子，离开和背叛我们的人民共同努力建设的共和国，去为英美秘密服务或为西德资本家、贵族资本家或军国主义效力，难道这行为不意味着政治堕落吗？”

一堵围墙的始末，印证了两种制度的优劣，同时也映照了一种制度的兴衰，显露了一段历史的逻辑。群众的眼睛是雪亮的，历史的判决是公正的，文明的进程是无法阻挡的。当一种制度无法赋予人们对物质、政治、精神充分的权利时，意味着这样的制度不是『以人为本』，是违背历史发展的规律，注定会脱离历史的轨道而被人们推翻。柏林墙就是这样一种制度的象征，它背后陈腐的独裁制度才是德国人民共同的敌人。东德政治局定义了『幸福』、『共和』、『民主』、『自由』，但德国民众并不认可，柏林墙就是柏林人民头上的枷锁。

德国的柏林墙在1989年那个值得全世界人民纪念的年代里被人民推倒了，但世界上还有很多像柏林墙一样的人为『籓篱』存在。制度在扼杀人性，迫使人民选择用脚投票。刚开始，东德民众对东德政治局并没有嫁鸡随鸡的畸恋感情，而是像现代美国一样『我不喜欢我居住州要做的事情，我就迁移到另外一个州区』用脚投票选了『州政府』的西德政府。这就是德国民众在用脚投票去承认好社会，其实当时并不开放的社会里面却也蕴含着民众对民主的深刻理解。即使开放如现在，我们的社会里面依然存在诸多的『柏林墙』，依然不是社会人，依然不是自由行走的国民，还只是单位人，一个村庄的『土著』。

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美国之音 | 陈希同亲述六四风波，感叹与薄熙来、陈良宇命运相似

2012-05-29T08:20:49Z

由前中国总理赵紫阳幕僚鲍彤之子鲍朴担任出版人的香港新世纪出版社5月28日发行新书，详述了资深研究员姚监复撰写的一本与陈希同的对话录，题为《陈希同亲述：众口铄金难铄真》。

陈希同是前中共北京市委书记，1998年7月被中国政府判处有期徒刑16年，2004年获得保外就医。姚监复先生星期一(五月28日)在北京接受美国之音采访时说，陈希同目前在北京昌平的一所疗养院里面“保外就医”，和他太太住在一起，和家人会面没有问题，但是不能见外国人，也不能出北京。

*与陈希同对话始自2011年1月*

姚监复先生说，他是从2011年1月起，开始和陈希同面对面地进行对话的，总共有十几次，每次对话之后，陈都要亲自将笔录看过，并表示有一些地方要修改一下，以便完全准确。姚监复先生说，他和陈先前有君子协定，即“对话”在2011年不能出版。姚先生讲，陈不希望书在2011年出版的一个原因，是希望他的申诉(希望中共对他的判决重新审理)能够有一个答复，不过，姚监复先生说，陈的申诉已经两年，至今也没有任何下落。姚先生在接受美国之音采访的时候说，现在已经是2012年了，而且考虑到他本人已经80岁(陈也已经80多岁)，恐怕没有时间再找历史学家坐下来核实那一段历史之后，再将内容公诸于众了。

*陈希同是坦白的*

谈到对陈希同的印象，姚监复先生说，陈“是坦白的”，“跟我讲话是诚实的，但是对问题的认识不一定(一致)”，而且“我想他也相信我。”

姚监复先生对美国之音表示，他的姐姐钟鸿曾经在北京市委宣传部工作，并且著有回忆录《半支莲》，姚是通过这样的关系，认识陈希同的。

*陈在六四期间照本宣科*

在和姚监复的对话中，陈希同表示，邓小平是六四事件的最后决策者，而他本人1989年6月30号在全国人大常委会上发表的有关六四事件的报告，以及从他口中说出的、将六四事件定性为“反革命暴乱”，其实都是他按照上面交给他的稿子逐字逐句念的，他本人连标点符号都没有碰过。

陈希同表示，六四事件假如处理得当的话，一个人都不应该死，而事实上，那天死了好几百人；他说：“作为市长，我感到难过；现在很多事情还不清楚，我相信有一天会真相大白的。”

*何其相似乃尔*

在和姚监复近期的对话中，陈希同还谈到了薄熙来的命运，感叹京、沪(陈良宇)、渝三个直辖市的市委书记，其遭遇“何其相似乃尔!”

新世纪出版社的出版人鲍朴星期一(5月28号)在香港通过电话接受美国之音采访的时候说，出版这类书籍，是为了给历史留下一些真实的材料。他同时表示，“但是我必须说，当事人的回忆，并不等于是一个完全真实的历史材料，这些一手材料，可以说是历史研究的起点。当事人有当事人的出发点，而同时，每个人也都有自己的盲点(blind spot)。在相关的档案没有开放之前，我认为，当事人的回忆，可以说是历史研究的最好的材料。”

*鲍朴：回忆录普遍的“盲点”*

说到“盲点”，鲍朴说，每个当事人都是根据个人的经验出发的，这中间，有他看到的东西，有他看不到的东西。“比如说赵紫阳的回忆，别人在他身后背着他做的一些事情，他怎么能知道？同样地，陈希同，他位居北京，上面的一些情况他可能并不了解。”鲍朴说，所谓的“盲点”，还包括当事人在讲话中、在回忆录的对谈中所做出的选择，即当事人根据各自的情况和出发点，愿不愿意完全坦承过去的经历这个因素。鲍朴说，基于这些“盲点”的存在，完全依靠第一手材料、即完全建立在当事人阐述的基础上的历史，就不乏失之偏颇的可能。鲍朴说，中西方政治人物在撰写回忆录过程中，失之偏颇的因素都同样存在。

中国问题资深研究员、目前任教于加拿大的吴国光教授在写给新世纪出版社出版的这本陈希同对话录的前言中说：“这是又一份来自一九八九年北京天安门事件直接见证人的历史呈词。本书的重要性，尽在于此，不言自明。”

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为自由而限权，为福利而问责：秦晖先生访谈录

2012-05-29T08:38:09Z

　　本文原载於《思想》第14期《台湾的日本症候群》。

　　秦晖先生，1953年生於广西壮族自治区的首府南宁市。1966年小学毕业，进入南宁四中，成为造反派组织“毛泽东主义红卫兵”的成员。1969年初中毕业後，要求插队，在云南、贵州、广西三省交会处、属於百色地区的田林县，一待9年多。1978年考上兰州大学硕士研究生，专攻土地制度史和农民战争史，後扩及古代经济史和中外比较经济史。曾任陕西师范大学教授，现为清华大学历史系教授，写有《田园诗与狂想曲》、《天平集》、《市场的昨天与今天》、《耕耘者言》、《问题与主义》、《政府与企业以外的现代化》、《经济转轨与社会公正》(与夫人金雁合着)、《传统十论》、《变革之道》等着作。1990年代以降，积极介入当代中国思想界的改革论争，率先提出“大分家中的公正”问题，力陈专制分家和民主分家之不同。晚近从“为自由而限权，为福利而问责”的角度，左右开弓，为宪政民主的渐进实现寻求出路。

　　此一访谈於2008年6月28日在北京进行，由陈宜中提问。录音由刘佳?F整理，再由陈宜中编辑、校对。最後，由秦晖先生修订、确认。

　　一、斯托雷平式的改革道路

　　陈宜中(以下简称陈)：秦先生，能否请您先谈谈1989事件後的那几年？那个时候，您怎麽看待中国的未来？

　　秦晖(以下简称秦)：1989年以前，我对现实应该说是比较乐观的。不管是市场经济也好，民主政治也好，这些都是我们认为应该要走的路，而且1980年代的中国也朝这些方向在走。到了1989年以後，就出现了一个很严重的问题，因为中国好像一下子不知道该怎麽走了。而且，当时有一种很流行、很悲观的说法，就是说改革已经完蛋了，中国会回到过去。但是当时我就觉得，中国不太可能再回到过去。

　　我是研究历史的，在1989年之前我主要搞古代史，写过马其顿道路和雅典道路，就是关於走出氏族社会的两种选择。氏族社会的族长治理是一种温情脉脉的“长者政治”，“父权”建立在“父爱”之上。但是後来发生了危机。在雅典“长者政治”变成了“众人政治”，大家的事不能家长说了算，应该大家决定。而在马其顿“长者政治”变成了“强者政治”，家长开始以权谋私，奴役子弟了。前者出现了民主，而後者建立了王权，但温情脉脉的“大家庭”都已成为过去。两者都建立了私有制：雅典是小农私有，而马其顿则是托勒密式的皇家大庄园。在这个过程中王权与民主打得一塌糊涂，但很难说谁是“保守派”，因为双方不都在挖“大家庭”(氏族公社)的墙角吗？

　　金雁(按：秦晖的夫人)那时作的是近代史，她觉得中世纪相对於资本主义而言也是温情脉脉的，尤其是俄国。近代向市场经济过渡主要就是要解决传统农村公社的问题，但也有民主解决和专制解决的不同。专制解决的典型，就是在镇压了1905年民主运动後出现的斯托雷平改革。金雁那时也作过斯托雷平时代的研究。当然，在那个时候(1980年代)作这种研究，并不是为了拿来对照现实。1917年俄国的剧变很早就成为金雁和我共同关注的问题，而本来我们就认为，那场剧变跟斯托雷平的改革有很深的关系。

　　陈：斯托雷平在1905年第一次俄国革命後所搞的经济改革，跟1989年後的中国现实有什麽关系？

　　秦：1989事件一出现以後，我和金雁都有一种直观的感觉，就是说，中国改革很可能不会中止。因为，一个温情脉脉的大家庭只要脸一撕破，就不可能再回到原来的样子。1905年俄国民众本来是举着“慈父沙皇”的像上街的，没想到沙皇以“流血星期日”来回应。1905年的杜马本是沙皇抬举“忠君的农民”来制衡捣乱的市民，用“亲农民的选举法”搞出来的“农民杜马”，但没想到它变成了“暴徒的杜马”。以後的俄国就再也不是过去的俄国了。1989年中国民众也是这样。过去官民有矛盾，但“父母官”与“子民”(或曰“人民政府”与“人民”)总还是有层“父子”关系的面纱。共产党没想到老百姓反抗得那麽激烈，老百姓也没想到共产党会镇压得那麽血腥。一旦闹到这种地步以後，就不太可能回到过去。

　　当时我们觉得，没准1989事件还会促进改革，因为有很多东西原来碍着面子是不好搞的，你真正把脸撕破了反而好搞，是吧？1989以前改革会碰到的“闯关失败”的问题(就是百姓一抱怨，改革就要刹车)，到1989以後就没这种问题了：枪我都开了，还怕你抱怨？就像维特伯爵评论斯托雷平改革：那是一种“员警式改革”。但是政治体制的改革倒退，经济上又长驱直入，这样一种改革会产生什麽後果，就很难说。

　　陈：您很早(1992-93年)就开始写“大分家中的公正”问题了。

　　秦：其实从1990年就开始议论了。1989-91年，先是东欧，後是苏联都“剧变”了。中国将来会怎麽样，就成了大家议论的话题。当时我们还没写文章，也看不出写这些文章可以登在什麽地方。但是我们有一种直观，就是要把中国的局势，跟1905年之後俄国的局势来做比较。

　　最早我们接受的关於斯托雷平改革的议论，很多是来自列宁的。他对斯托雷平改革的很多评价，非常之到位。比如说，他认为当时俄国的问题已经不是新旧制度的对立，而是“通往新制度的两条道路”，就是所谓普鲁士道路和美国式道路的对立。这个说法当然不是他先说的，马斯洛夫说得比他还要早，而且普列汉诺夫也说过。但是列宁是说得最多的，而且我觉得他也是说得最透的。

　　陈：您认为1989年後中国走的是普鲁士道路？

　　秦：或者说，是斯托雷平式的改革道路。前面所谓的普鲁士道路或美国式道路，只是用来描述“专制分家”还是“民主分家”的两种语言符号。

　　陈：斯托雷平式的改革道路，是指1992年邓小平南巡以後？

　　秦：关於南巡以後的这一波改革，我们当时一个感觉就是：要对这改革持批判的态度，而不能没有原则的进行肯定。但是另一种声音也很快就出来了，那就是认为不分家更好，认为邓小平最大的问题就是把大家庭给搞掉了，甚至还认为文革时代有多好。这种新左派的舆论，我们当然也是很不同意的。

　　像这样的争论，我觉得不折不扣的就是1905年以後俄国人讨论的翻版。当时有些俄国人说：斯托雷平虽然把1905年的宪政运动镇压下去了，但是他那套经济改革还是符合历史潮流的。既然斯托雷平搞市场经济，就赞成他！他不搞民主，无所谓！不搞民主可以有两种解释：一种就是说俄国根本不需要民主；另一种是说即使需要民主，这条路走下去，迟早也会有民主的。不管怎样，这些人都认为斯托雷平的搞法是对的。

　　但是俄国民粹派却认为，斯托雷平根本就是倒行逆施，因为他把俄国最好的农村公社传统给颠覆掉了。如果以前有多好多好，那麽现在就给斯托雷平的改革搞得人心不古、世风日下了嘛。所以，民粹派的目标就是要回到过去，要复兴农村公社。

　　当时，俄国的马克思主义者是不看好农村公社的。在这一点上，俄国的马克思主义者和现在中国左派唱的调子完全相反。俄国的左派，不管是孟什维克还是布尔什维克，从来没有说斯托雷平改革以前的沙俄有多好多好。他们从来没这麽讲过。

　　陈：当时，俄国马克思主义者怎麽看斯托雷平的改革？

　　秦：刚才提到的两种主张，当时的马克思主义者显然都是不能够接受的。马克思主义者是历史进步论者，按照马克思主义的传统说法，俄国在斯托雷平以前的农村公社，是属於亚细亚生产方式的，是专制主义的基础，和东方专制主义是连在一起的。马克思主义者肯定不赞成这个东西。俄国不能回到过去，但俄国也搞不了社会主义。当时只有民粹派主张在俄国搞社会主义(据说过去的农村公社就是它的土壤)，与这个说法决裂成为俄国马克思主义诞生的标志，也是後来俄国马克思主义与民粹主义的分野。当时连列宁也承认，俄国的前途只能是资本主义，社会主义要在资本主义发达後才有可能。

　　但是马克思主义者也不能赞成用剥夺民众的方式来走向资本主义。所以，当时有些马克思主义者说：斯托雷平的改革我们仍然要反对，因为它还不够彻底，还保留了很多俄国的旧制度。可是列宁不同意这个说法。列宁说：斯托雷平比我们都彻底，因为我们原先提出来的那些主张，斯托雷平都实现了。在斯托雷平改革以前，是俄国社会民主党提出农民要有退社的自由，农民要摆脱村社束缚，独立地走向市场。列宁还特别指出：这是当年社会民主党土地纲领的唯一内容。

　　陈：列宁当时的立场是什麽？

　　秦：列宁在当时的论战中，是想要为反对斯托雷平寻找理由。民粹派要反对斯托雷平改革是很容易的，因为民粹派是反对市场经济的，是主张?I卫农村公社的。那麽，马克思主义者凭什麽反对斯托雷平？马斯洛夫的理由就是，斯托雷平搞市场经济是对的，但是不够彻底。很显然，这个说法说服不了人。所以列宁才说斯托雷平比我们都彻底，怎麽能说他不彻底呢？

　　事实上，这也正是我们这些持反对派立场的知识分子在1992年以後的困境。我们以前说中国应该搞市场经济，但是现在邓小平都搞了，而且搞得比我们想像的还要极端。我们从来没有设想过国有资产可以随便送人，工人想撵走就撵走，但是他都做了，那怎麽还能说他不激进？列宁当时要解决的就是这个问题。

　　列宁讲，我们不主张恢复农村公社──这是我们和民粹派的不同点。但是我们也不能赞同只要瓦解了农村公社、实现私有制，怎麽搞都行──这是我们和斯托雷平不同的一点。我们也不认为斯托雷平不够激进、还想保留农村公社──这是列宁跟马斯洛夫的争论点。

　　列宁说，斯托雷平代表了普鲁士道路，而我们坚持的是美国式道路。美国式道路的前景是什麽？照列宁的说法，就是搞独立农庄，也就是搞分家，就是民主的分家。他那个话讲得很清楚，说独立农庄可以解决俄国中世纪的一切问题，搞了独立农庄俄国就不会有饥荒。但是真正的问题在於：谁应该在这个过程中支付代价？实际上，就是谁把谁赶出去的问题。我认为列宁讲得很到位，他谈的其实就是“民主分家”与“专制分家”这两种选择。

　　当然，在1917年以後，列宁就不再这麽讲了。

　　二、当代中国的左派与右派

　　陈：您能不能以俄国作为参照，更具体地说明一下1992年後中国的局势？

　　秦：不管是权贵私有化还是民粹派，这两种观点我们都不能接受。但是在1992年以後，这两种观点却变成了中国的主流。

　　用我的话讲，“怎样分家”的争论，比起“要不要分家”的争论更要闹得你死我活。因为第一，你原来在争论要不要分家的时候，其实双方都还是有温情脉脉的一个面纱在那里罩着。可是一旦要分家，就完全撕破脸了，而且双方的利益取向都变得非常明确。第二，如果你把家产都独霸了，然後把我们都踢出来，那我们能服气吗？虽然被踢出来了以後，我们不见得就比原来过得差，但是因为分家不公，我们还是很不满。这就是1992年後中国的写照。

　　在俄国的斯托雷平时期，至少在1914年开战以前，一般老百姓的生活也不比1905年以前差。这是很明显的，也是当时反对斯托雷平的人都承认的，包括列宁也都不得不承认。但是大家的不满就是比以前要强烈得多了。

　　陈：您提到，1992年以後中国有两种主流观点，一种是支持权贵私有化的右派观点，另一种是民粹左派的观点。用您的话来说，这个分歧是斯托雷平式的改革(一种“专制分家”)所导致的。但您既不同意权贵私有化，也不赞同民粹左派，而主张中国走宪政民主的道路。能否请您进一步谈谈您对中国左派和右派的批评？

　　秦：这个问题就涉及到很多东西，涉及到怎麽看待福利国家的问题，怎麽评价新自由主义的问题，以及怎麽评价老自由主义的很多观点的问题。

　　在宪政国家，左派反对自由放任(现在的说法是“新自由主义”)，右派反对福利国家，这是很自然的。因为宪政民主国家的权力来自民众授予，授予的唯一目的就是要你承担责任提供服务。要你承担更多责任保障福利，就得给你更多权力；怕你妨碍自由，就给你更少权力，就无法要求你承担更多责任。但权责对应则是两者共同的，权大责亦大，责小权亦小，这就有了二者择一的问题。

　　但专制国家则不然，它的权力并非来自民众授予，也无须对民众承担责任。这就会造成权力不受限制，责任也不可追问。权力太大则民众自由少，责任太小则民众福利少，两者同时发生。这样就不存在二者择一的问题。面对权既不受限、责亦不可问的统治者，当然就应该限权与问责并行。

　　面对专制国家，一方面我嫌你尽的责任不够，没有为我提供更多的服务；另外一方面我又嫌你的权力太大，老是剥夺我的自由。所以，我要限制你的权力，要追问你的责任。专制国家的问题是权力太大而责任太小，但是到了宪政时代就没有这个问题了。因为宪政时代自然而然的，权力和责任就是对应的了。左派说我要你承担那麽多的责任，所以我不能不授与你更多的权力；右派说权力太大非常危险，所以我也不指望你承担太多的责任。但是左派右派都共同不能容忍的，就是你只有权力而没有责任。实行宪政以後，这种权力和责任不对应的问题就没有了。

　　陈：从这个角度来看，当代中国的左派右派都有些盲点，是吧？

　　秦：我在美国曾经有过一次演讲，回答过一个人的问题。他说他不明白中国现在是左派得势还是右派得势？如果是左派得势，为什麽对劳工这麽糟糕？如果说是右派得势，为什麽很多中国人现在大批新自由主义？我说道理很简单，因为你们西方国家的左派右派，在我们中国都不可能得势。因为你们的左派老要追问政府的责任，你们的右派老要限制政府的权力，但是这种左派或右派都是中国政府不喜欢的。我们中国政府喜欢左派为它扩大权力，喜欢右派为它推卸责任。所以我觉得在中国，你得不得势，不在於你是左派还是右派，而在於你乖不乖。你作为左派，要为它扩大权力，但是不要追问它的责任；你作为右派，要为它推卸责任，但是不要限制它的权力。当然啦，最好、最乖的立场，就是既反新自由主义，又反福利国家。你反新自由主义，那我可以把自由弄得小小的；你反福利国家，那我可以把福利也弄得小小的。如此一来，人民既没有自由也没有福利，政府却可以权力最大而责任最小，这是它最喜欢的。

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