Cinta. Kebenaran.

Semarakkan dialog.

Sun, 11 Dec 2011 18:43:00 +0000

wacana sinar harian - karangkraf.

semarakkan dialog.
budayakan wacana.
suburkan forum.
galakkan bincang.

sumber: di sini

Mengagumkan

Thu, 16 Jun 2011 10:51:00 +0000

Tinggalkan seketika politik kenegaraan.
Tinggalkan seketika kehebohan Vendetta.
Mari mendapatkan kesegaran mengagumkan.
Kamu jauh di Korea, aku di Malaysia selatan.
Sungguh kamu mengharukan..mengagumkan.
Sung Bong Choi..kamu tekad dan nekad menempuh kehidupan.
Kamu satu dalam jutaan.
Kamu tukar kekurangan jadi kehebatan kemajuan.

Buta di mata, celik di suara.

Sun, 23 Jan 2011 16:17:00 +0000

Alunan suara lunak indah merdu seorang si buta
kelahiran kampung La Sterza, Tuscany, Itali.
Soprano yang gemilang, Andrea Bocelli.
Buta di mata, celik di suara.

Nasihat buat para pemimpin

Fri, 14 Jan 2011 09:39:00 +0000

Penghargaan adalah suatu yang hadir dari hati, bukan dibuat-buat.
Semudah-mudah penghargaan, adalah ucapan terima kasih.
Atau, tidak hanya dengan ucapan,
rasa berterima kasih juga boleh ditunjukkan dengan tindakan.
Secara sempurnanya, sebagai contoh,
apabila kita melakukan suatu kebaikan (menolong)
orang lain, kita tidak sepatutnya meminta-minta atau
menagih-nagih balasan penghargaan atau ucapan terima kasih
daripada orang yang ditolong itu, sekiranya kita benar-benar
ikhlas menolongnya.
Apatah lagi jika menyebut-nyebut dan
mengungkit-ungkit kebaikan (pertolongan) kita kepadanya.
Dalam konteks seorang pemimpin masyarakat,
jika seseorang pemimpin itu (secara peribadi mahupun mewakili
kerajaan yang dipimpinnya) seringkali
meminta agar rakyat berterima kasih,
mengungkit-ungkit jasa kebaikannya terhadap rakyat selama ini,
ditambah pula gesaan agar rakyat 'bersyukur' kepadanya,
maka tindakan itu akan menyebabkan saya (sebagai rakyat)
berasa geli, mual, muak, kelat, jelek, loya dan mahu termuntah
dengan sikap sebegitu.
Wahai para pemimpin, tolong ingat itu.

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan
(pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya
dan menyakiti (perasaan si penerima),
seperti orang yang menafkahkan hartanya
karena riya' kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah
dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti
batu licin yang di atasnya ada tanah,
kemudian batu itu ditimpa hujan lebat,
lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah).
Mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan;
dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir."

(Surah Al-Baqarah, ayat 264)

Dari rakyat untuk rakyat

Wed, 12 Jan 2011 04:54:00 +0000

Gambar menarik ini 'dicuri' daripada sebuah
blog ( di sini ) yang kebetulan
saya terserempak semasa meng'google': "Lawyers for liberty".
Kata tuan blog itu, gambar ini adalah
gambar t-shirt hadiah Krismas setiap seorang,
dihadiahkan oleh Mr Rajen dan Ms Stephanie.

Salam 'Idil Fitri 1431

Wed, 22 Sep 2010 02:24:00 +0000

Aidil Fitri baru berlalu
Hangat temasya masih terasa
Sudah lama tidak ketemu
Ampun maaf dipinta segala

Kerusi rotan menghias taman
Redup duduk pohon rambutan
Wahai Tuhan berilah kekuatan
Ilham petunjuk mohon suburkan

*gambar ketupat dari laman RiceWisdom

Doa dan keyakinan (updated)

Tue, 13 Jul 2010 15:53:00 +0000

(Sumber gambar di sini)

"Habis tu, apa kaitan (titik temu)
antara:

"(1) kita bersikap 50/50
(boleh jadi doa kita dikabul,
boleh jadi dikabulkan dengan perkara lain)
terhadap keputusan Allah pada doa kita"

dengan

"(2) keyakinan kita yang 100 peratus
bahawa Allah pasti kabulkan apa yang kita doakan?"

Demikian apa yang Nazri timbulkan
lewat minggu lalu.

Aku menyambut persoalan itu, dengan dada lapang.
Aku -seperti biasa- akan meletakkan
minda dalam keadaan bersedia untuk mengaku,
akur, tunduk dan jujur untuk berkata:

"Aku tidak tahu"

seandainya jika sesuatu persoalan itu memang
benar-benar aku tidak tahu. Tidak suka aku memandai.
Namun, itu bukan tiket melepaskan diri.
Ucapan "tidak tahu" itu aku hamburkan jika
akal sudah dikerah perah, namun tiada jawapan.

Pada nombor 1, sikap 50/50 itu
bukanlah bermaksud keyakinan kepada
Allah adalah 50/50. Bukan begitu. Maksud 50/50 itu
ialah "boleh jadi kita mendapat apa yang kita hajati (dalam doa)
atau kita mendapat selain yang kita hajati". Ini bermakna,
setiap doa kita sentiasa dikabulkan,
cuma cara ia dikabulkan itu berbeza-beza -iaitu:
samaada memperoleh 'apa yang kita hajati di hati'
atau dianugerahkan perkara lain
'yang setimpal' di sisi Allah.
Jadi, isunya di sini adalah berkenaan kandungan
pemakbulan doa yang 50/50 sifatnya.

Sabda Rasulullah SAW:
“Tiada seorang muslim yang berdoa dengan suatu doa
yang tiada dalamnya dosa, atau memutuskan silaturahim
melainkan Allah akan memberikan kepadanya salah satu
dari tiga perkara: samada disegerakan kemakbulan,
atau disimpan untuk diberikan pada hari akhirat,
ataupun dijauhkan keburukan yang sepadan dengannya”.
(Riwayat Ahmad, Al-Bazzar dan Abu Ya’la dengan sanad yang sahih).

Persoalan nombor 2 menyangkut hal keyakinan.
Kita diajar agar bersungguh-sungguh, serius, memberi
tumpuan sepenuh hati, tidak lalai saat berdoa
dan yakin sepenuhnya agar dikabulkan doa.

Sabda Rasulullah SAW:
“Berdoalah kamu kepada Allah dalam keadaan
kamu yakin dengan kemustajabannya.
Ketahuilah sesungguhnya Allah tidak menerima
doa dari jantung hati yang lalai dan alpa”
(Riwayat al-Tirmizi, dinilai sahih oleh al-Albani).

Firman Allah: "..dan siapakah lagi yang lebih
menyempurnakan janjinya daripada Allah? "
(Surah 9: 111)

Titik temu persoalan 1 dan 2 ialah kepasrahan (tawakkal).
Mohonlah doa bersungguh-sungguh, jangan pernah berhenti.
Natijah doa itu pasrahkan saja kepada Allah.

*kesemua hadith di atas, diambil di sini.

Perlawanan Akhir Piala Dunia: Sepanyol dan Belanda

Mon, 12 Jul 2010 00:47:00 +0000

14 kad kuning.
1 kad merah.
Perlawanan rancak.
Sarat dengan asak.
Saling serang balas.
Bola dirampas keras.
Harapan Belanda, Iniesta musnahkan.
1 gol Espana, jaminan kemenangan.
Sepanyol pulang bawa kejayaan.
Netherlands pulang kaya pengalaman.

** Kalau Encik Paul
Si Sotong Kurita tu
tiba-tiba hilang
daripada akuarium,
kita memang dah tahu
siapa yang curi.

(Sumber gambar: di sini )

Bahasa asli

Mon, 28 Jun 2010 06:30:00 +0000

"Bagai melepaskan
BATUK di tangga"

Demikian pepatah Melayu, menggambarkan
suatu perilaku atau tindakan yang
acuh tidak acuh sifatnya,
tidak bersungguh-sungguh,
tidak serius mungkin.

Menurut cerita tuan blog ni,
Guru Besar sekolahnya
memperbetulkan salah faham kita,
beliau berpendapat frasa BATUK
dalam pepatah tadi
bukanlah suatu tindakan BATUK.
Tetapi frasa asalnya ialah BATOK.
'Batok' adalah sejenis gayung @ bekas
daripada tempurung yang
digunakan untuk menceduk air
di dalam tempayan bersebelahan
tangga hadapan rumah orang-orang
Melayu tradisional.

Batok selalunya diletakkan di
tempat khas berhampiran tempayan,
melainkan diambil dari tempatnya
saat kita pulang berkaki ayam
pada zaman dahulu, untuk menjirus
air membersihkan kaki.

Namun, tindakan meninggalkan @
melepaskan @ membiarkan batok sekadar
di atas tangga, tanpa meletakkan
kembali ke tempat asalnya, adalah
suatu tindakan malas, acuh tidak acuh,
tidak berdisiplin dan tidak serius
dalam disiplin penggunaan batok.

Sebab itulah,
"bagai melapaskan
BATOK di tangga".

BATOK, bukan BATUK.

Sumber gambar: di sini.

ان شاء الله

Sat, 26 Jun 2010 05:37:00 +0000

Tragedi kapal Mavi Marmara (31 Mei 2009)

Tue, 01 Jun 2010 11:53:00 +0000

Nak bernikah dengan...(updated)

Fri, 12 Mar 2010 08:52:00 +0000

(kiri: Sekadar gambar hiasan. Diambil dari sini)

Kepada sesiapa yang teringin @ teringat @ termimpi sangat nak bernikah dengan perempuan berusia 10 tahun (atas alasan mengikuti 'sunnah'??) silakanlah dulu membaca dengan tekun dan dengan akal yang sihat bahan kajian berkenaan umur A'isyah Radhiallahu 'anha sewaktu bernikah dengan Rasulullah -di sini-. Terima kasih.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Berikut adalah antara ringkasan hujjah-hujjah penting (sila baca huraian terperinci setiap hujah -di sini-) yang diketengahkan dalam kajian beliau berkenaan umur sebenar Aisyah R.A sewaktu bernikah dengan Rasulullah S.A.W. oleh Allamah Mohammad Habibur Rahman Al-Kandhalwi (Al-marhum dikenali sebagai salah seorang ulama yang unggul di India-Pakistan) :

Hujah Pertama – Bertentangan Dengan Fitrah Manusia.
Hujah Kedua – Bertentangan Dengan Akal Yang Waras.
Hujah Ketiga – Tiada Contoh Ditemui Di Negeri Arab Atau Di Negeri Panas.
Hujah Keempat- Riwayat Ini Bukan Hadis Rasulullah S.A.W.
Hujah Kelima – Riwayat Ini Diriwayatkan Oleh Hisham Selepas Fikirannya Bercelaru.
Hujah Keenam – Hanya Perawi Iraq Yang Menukilkan Riwayat Ini.
Hujah Ketujuh – Aishah R.A Masih Ingat Ayat Al-Quran Yang Diturunkan Di Tahun Empat Kerasulan.
Hujah Kelapan – Aishah R.A Masih Ingat Dengan Jelas Peristiwa Hijrah Abu Bakar R.A. Ke Habshah.
Hujah Kesembilan – Aishah R.A. Mengelap Luka Dan Hingus Usamah Bin Zaid R.A. Yang Dikatakan Sebaya Dengannya.
Hujah Kesepuluh – Ummul Mu’minin R.A. Turut Serta Di Dalam Peperangan Badar.
Hujah Ke-11 – Aishah R.A. menyertai Perang Uhud Sedangkan Kanak-Kanak Lelaki Berumur Empat Belas Tahun Tidak Dibenarkan Menyertai Perang.
Hujah Ke-12 – Aishah R.A. Lebih Muda 10 Tahun Dari Kakaknya Asma, Dan Semasa Peristiwa Hijrah Asma R.A. Berumur 27 Atau 28 Tahun.
Hujah Ke-13 – Ahli Sejarah At-Tabari Mengatakan Aishah R.A. Lahir Di Zaman Jahilliyah (Sebelum Kerasulan).
Hujah Ke-14 – Aishah R.A. Adalah Antara Orang-Orang Yang Terawal Memeluk Islam.
Hujah Ke-15 – Abu Bakar R.A. Bercadang Mengahwinkan Aishah R.A. Sebelum Berhijrah Ke Habshah.
Hujah Ke-16 – Aishah R.A. Disebut Sebagai Gadis (dalam bahasa Arab) dan Bukan Kanak-Kanak Semasa Dicadangkan Untuk Bernikah Dengan Rasulullah.
Hujah Ke-17 – Rasullulah Tidak Tinggal Bersama Aishah R.A. Kerana Masalah Mendapatkan Mahar, Bukan Kerana Umur Aishah Yang Terlalu Muda.
Hujah Ke-18 – Hadis Yang Mensyaratkan Mendapat Persetujuan Seorang Gadis Sebelum Dikahwinkan Memerlukan Gadis Tersebut Telah Cukup Umur.
Hujah Ke-19 – Kebolehan Luarbiasa Aishah R.A Mengingati Syair Yang Biasa Disebut Di Zaman Jahiliyah Membuktikan Beliau R.A. Lahir Di Zaman Jahiliyah.
Hujah Ke-20 – Kemahiran Dalam Sastera, Ilmu Salasilah Dan Sejarah Sebelum Islam.
Hujah Ke-21 – Keinginan Mendapatkan Anak Dan Naluri Keibuan Tidak Mungkin Timbul Dari Kanak-Kanak Bawah Umur.
Hujah Ke-22- Aishah R.A. Sebagai Ibu Angkat Kepada Bashar R.A. Yang Berumur Tujuh Tahun Selepas Perang Uhud.
Hujah Ke-23- Wujudkah Perkahwinan Gadis Bawah Umur Di Tanah Arab Dan Dalam Masyarakat Bertamadun?
Hujah Ke-24 – Kesepakatan (Ijmak) Umat Dalam Amalan
Perbahasan Tentang Usia Sebenar Khadijah R.A. Semasa Berkahwin Dengan Rasulullah S.A.W

Hakim nak bersalin

Fri, 19 Feb 2010 02:50:00 +0000

Tersebutlah kisah, di sebuah negeri Indera Pura, di sebuah kampung Wayang Kulit. Dalam kalangan penduduk kampung itu, ada dua orang pemuda yang tinggal di hujung kampung, seorang si miskin bernama Arjuna, seorang lagi si kaya bernama Taruna. Mereka hidup berjiran, namun Taruna suka menindas Arjuna, menjadikan hidup Arjuna selalu tidak tenteram. Mereka berdua mempunyai kandang lembu dan kuda masing-masing yang saling bersebelahan.

Ditakdirkan, suatu hari, lembu-lembu Taruna telah melahirkan anak, begitu jua kuda-kuda Arjuna telah melahirkan anak. Melihatkan kuda-kuda Arjuna melahirkan anak, timbullah rasa dengki di dada Taruna. Lalu Taruna membuat helah dan mencipta tuduhan palsu dengan mengatakan bahawa pada asalnya, lembu-lembu miliknya lah yang telah melahirkan anak-anak kuda Arjuna itu. Dakwa Taruna lagi, lembu-lembu dalam kandangnya telah melahirkan kuda, dan anak-anak kuda itu telah melompat masuk ke kandang kuda Arjuna menyebabkan Arjuna menyangka anak-anak kuda itu miliknya. Taruna terus mendakwa lagi, bahawa anak-anak lembu yang baru dilahirkan yang terdapat dalam kandangnya itu adalah asalnya anak-anak kelahiran kuda-kuda dalam kandang Arjuna dan telah melompat masuk ke kandang Taruna. Taruna mendakwa lembunya melahirkan kuda, dan kuda Arjuna melahirkan lembu.

Pertikaian ini, telah dibawa ke mahkamah kampung, diputuskan oleh penduduk kampung untuk dibicarakan, dengan seorang tua menjadi hakim yang digelar dengan panggilan manjanya: Pakngah Din. Ketika mahkamah akan bersidang, Pakngah Din selaku hakim pada hari itu, memulakanlah ucapan awalnya. "Pada hari ini, saya tidak boleh menjadi hakim kepada kes ini, kerana saya akan dihantar ke hospital sekejap saja lagi, hari ini saya akan melahirkan anak. Sekejap lagi air ketuban saya akan pecah! Ah! tolong-tolong! Panggilkan ambulan, saya dah mula sakit nak bersalin nih!", jerit Pakngah Din.

Firaun, babi dan rasuah

Thu, 11 Feb 2010 03:40:00 +0000

Dulu-dulu Firaun sangat masyhur dengan kezaliman dan penindasannya.

Sehingga Firaun pernah berkata: "Akulah tuhanmu yang paling tinggi" (lihat surah ke-79: ayat 24). Sudahlah mengaku tuhan, mengaku tuhan yang paling tinggi pulak tu.

Menurut rumusan tafsir ayat ini oleh dua orang imam (kedua-dua imam kebetulan bernama Jalaluddin (lihat Tafsir Al-Jalaalain), "Akulah tuhanmu yang paling tinggi" bererti "Tiada lagi tuhan (lain) di atas (melebihi) aku".

Tentang Firaun lagi, ALlah merakamkan di dalam Al-Quran: "Dan (kenangkanlah) ketika Kami selamatkan kamu (Musa dan para pengikutnya) dari Firaun dan orang-orangnya, yang sentiasa menyeksa kamu dengan seksa yang seburuk-buruknya; mereka menyembelih anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu; sedang kejadian yang demikian itu mengandungi bala bencana dan cubaan yang besar dari Tuhan kamu.

Menurut Tafsir Al-Jalaalain lagi, Firaun bukan sahaja membunuh, malah membunuh dengan kaedah menyembelih anak-anak lelaki kerana bimbang kebarangkalian pemerintahannya akan dijatuhkan oleh anak-anak lelaki itu apabila mereka dewasa kelak. Firaun risau jika mereka merampas kuasa pemerintahannya nanti. Firaun risau jika lelaki dewasa itu mengganggu-gugat kerusi tahtanya.

Tujuan menggunakan kaedah menyembelih tadi, bukan sahaja berhasrat membunuh semata-mata, malah Firaun mahu menyemarakkan lagi ketakutan dan menyalakan rasa gerun yang dahsyat di dada rakyat jelatanya.

Jika terdapat Firaun versi klasik, maka sudah tentu terdapat juga Firaun versi moden lagi canggih manggih.

bersambung.. (seperti drama swasta)

Legion

Wed, 27 Jan 2010 02:54:00 +0000

Legion, cerita dua malaikat kritikal. Michael (Mikail). Gabriel (Jibril). Muka pelakon watak Michael, ada iras macam muka penyanyi kumpulan Michael Learns To Rock. Cumanya, malaikat ni tak pandai nyanyi.

Michael turun ke bumi berseorangan. Sampai di bumi, dia potong kedua-dua sayapnya. Dia tak setuju dengan Tuhan. Tuhan nak hapuskan sekelian manusia sebab Tuhan dah hilang sabar, dah kecewa dengan sikap manusia yang melampaui batas dan selalu melanggar perintahNya selama ini. Michael tak setuju penghapusan manusia dan enggan terlibat dalam ketenteraan Tuhan (para malaikat) untuk menghapuskan manusia.

Bagi Micheal, manusia tak bersalah. Mereka langgar arahan sebab telah 'hilang pedoman' (lost faith, tak sengaja). Maka Micheal menjadi 'Rambo' manusia, mengetuai manusia, menggunakan senjata manusia, berperang menentang tentera Tuhan (para malaikat) yang diketuai Gabriel.

Gabriel taat buta kepada Tuhan. Sikap Gabriel ada iras sikap Hang Tuah, dan, sikap Michael ada secebis sikap Hang Jebat.

Kenapa filem sebegini pula boleh terlepas tayang di Malaysia? Bukankah sesiapa yang menontonnya nanti akan 'terkeliru', 'tergelincir', 'terseleweng', 'terkeluar', dan 'ter-ter' yang lain? Mengapa senyap sunyi, dan tidak sebising isu penggunaan kalimah Allah?

Nanti sambung lagi..

Allah (updated)

Fri, 08 Jan 2010 08:54:00 +0000

Hari itu, Suhaib hantar SMS kepada saya. "Allah sedang 'tersenyum' melihat gelagat para hamba ciptaanNya di Malaysia sedang berebut-rebutkan NamaNya". Demikian kurang lebih nada SMSnya. Titik.

Saya fikir, ada dua golongan (golongan pertama, tidak bersetuju. golongan kedua, bersetuju) umat Islam di Malaysia berkenaan isu keizinan dan penggunaan nama Allah dalam The Herald.

Golongan pertama terbahagi kepada dua alasan:

1. Timbul kekeliruan.

Penggunaan nama Allah dalam The Herald akan menimbulkan kekeliruan kepada umat Islam. Sebagai contoh, jika terdapat seorang penganut Kristian yang meninggal dunia selepas ini, mungkin akan ada ucapan -sebagai contoh- "semoga Allah merahmati Alex". Ucapan ini mungkin tiada masalah bagi penganut Kristian saat itu, namun mungkin dalam kalangan umat Islam -terutamanya remaja Islam- akan terkeliru dan tertanya-tanya mengapa umat Kristian juga menyebut Allah sedangkan mereka adalah Kristian. Jika mereka Kristian dan kami adalah Muslim, mengapa menggunakan nama Allah yang sama? Dan kekeliruan lain yang mungkin timbul.

2. Kristianisasi (sangkaan?)

Mereka berpendapat, dengan mengizinkan penggunaan nama Allah bagi pihak Kristian, adalah merupakan suatu kemudahan perluasan proses kristianisasi ke atas umat Islam di Malaysia. Bagi mereka, dengan penggunaan nama Allah itu, aqidah umat Islam akan mudah terpesong, tergelincir dan murtad.

~ ~ ~ ~ ~

Golongan kedua, golongan yang bersetuju mengizinkan penggunaan nama Allah. Mereka beralasan penggunaan nama Allah oleh pihak Kristian, akan meluaskan lagi ruang dakwah dan merancakkan lagi perbincangan -dialog antara agama- berkenaan Allah dan hakikat syariatNya. Isu ini memang sensitif, namun demi kebenaran, biarlah perbincangan dibuka. Dengan perbincangan, dialog, seminar, forum, pengemukaan pendapat, pengetengahan hujjah dan wacana ilmiyyah dalam kalangan pemuka Islam dan Kristian (dan Yahudi? dan agama lain?) secara jujur, telus, tidak takut-takut, terbuka dan aman, maka diharapkan akhirnya tersembullah kebenaran. Manusia yang beriman kepada kebenaran tidak harus takut untuk saling bersemuka dan berbincang, mengemukakan pendapat.

Bagi golongan kedua ini, kekeliruan umat Islam yang mungkin timbul berkenaan isu ini, bukanlah suatu masalah.

Bukankah 'kekeliruan', 'tergelincir', 'terseleweng' (pendek kata kesemua perkataan yang ber-awalan dengan 'ter..' yang menunjukkan tidak sengaja) adalah suatu proses normal dalam mencari kebenaran? Bukankah semua hal yang berada dalam daerah tidak disengajakan (terlupa, salah faham, tidak tahu, jahil, tidak sedar, tak perasan, pitam, tertidur, hilang akal, gila, terjatuh, tertembak, dll) mendapat kemaafan dan keampunan Allah?

Selingan:
101 East – Malaysia: Whose God?

Adblock

Biar saya jadi orang baik

Wed, 30 Dec 2009 03:43:00 +0000

"Cik, boleh saya minta tolong?" sambil tersenyum saya bertanya kepada seorang wanita yang sedang bertugas menjaga kaunter pertanyaan di Pusat Membeli-belah The Curve, Damansara, malam Selasa yang lepas. "Ye saya, ada apa ya Encik?" jawab wanita itu. Saya balas: "Gini, saya ada janji nak jumpa kawan saya di sini malam ni, tapi bateri henset saya dah habis pulak, saya tak boleh nak SMS @ call kawan saya tu untuk beritahu saya di mana. Kalau cik ada charger Nokia, boleh saya tumpang cas henset saya untuk 5 minit je, boleh?". "Urm, boleh. Sekejap saya tengok dulu, mungkin charger kawan saya ada dalam laci ni" jawabnya sambil menarik laci kaunter.

Namun setelah beberapa kali saya mencuba, ternyata pengecas di hadapan wanita itu tidak dapat digunakan. Mungkin telah rosak. Saya, lalu, mengucapkan terima kasih. Timbul idea untuk mencari kedai @ warong-warong topup. Mungkin di situ saya boleh mendapatkan pengecas.

Tiba di tingkat bawah, ada sebuah kedai seorang lelaki muda Cina yang menjual topup. Saya senyum dan berdiri di hadapannya. "Bos, boleh saya minta tolong? Kalau boleh, saya nak pinjam charger untuk sekejap saja, dalam 5 minit je, saya sanggup bayar. Saya kecemasan, saya ada janji, nak hubungi kawan saya", saya menjelaskan. "Oh, boleh-boleh. Sekejap ya", balasnya sambil mencari sesuatu. Dia serahkan pengecas kepada saya. "Kenapa penting sangat, you mau pegi dating ke?", dia berseloroh. Saya tergelak kecil, "tak ade lah, bukan buah hati la, ini kawan lelaki la", balas saya.

Setelah 5 minit berlalu, saya mengucapkan terima kasih kepada lelaki Cina itu. "Bos, dah habis cas la bos. Mau kira macam mana ni, berapa saya mau bayar?", saya bertanya. Dia tersenyum dan membalas: "Harini you janji sama kawan you mau jumpa kan? Ok la, you janji punya hal, apa kata, biar saya jadi orang baik la harini. Saya kasi you free la, saya mau tolong you saje". Saya tersenyum lagi: "Terima kasih, semoga perniagaan you semakin maju!"

Mazhab Al-Geografi 3: Cerita panjang kuliah Sheikh Yusuf

Mon, 21 Dec 2009 03:04:00 +0000

Gambar ketika syarahan perdana, di hadapan mimbar Masjid Sultan Abdul Aziz Shah, Shah Alam:

Duduk di kiri, berbaju dan berkopiah putih: Al-Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin, selaku penterjemah ucapan Prof. Dr. Yusuf - beliau graduan Universiti Al-Azhar, bekas pensyarah UiTM dan UM, bekas Timbalan Presiden ABIM, bekas Yang Dipertua Persatuan Ulama Malaysia, sekarang memimpin Sekretariat Himpunan Ulama’ Rantau Asia (SHURA). Duduk di tengah, berjubah hitam, berserban putih dan sedang berucap: Tuan Sheikh yang kita cintai, Al-Allamah Al-Imam Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradhawi - Pengerusi Kesatuan Ulama Islam Sedunia, Ketua Majlis Fatwa dan Penyelidikan Islam Eropah, Tokoh Ma'al Hijrah 1431 peringkat Malaysia, sahabat dan guru kepada Dato' Seri Anwar Ibrahim, sehingga ulama ini pernah berjanji dan berikrar suatu masa dahulu (ketika Anwar masih dalam penjara) bahwa beliau tidak akan sekali-kali menjejakkan kakinya ke bumi Malaysia selagi Dato' Seri Anwar Ibrahim masih dipenjarakan dan belum dibebaskan pada waktu itu. Duduk paling kanan, bersongkok bersampin: Tan Sri Abdul Khalid Ibrahim, Menteri Besar Selangor.

Hari Sabtu malam Ahad lepas, saya tergesa-gesa pulang bersama Ummi, Ayah dan adik-adik. Kami dari Kuantan, kemudian terus ke Putrajaya, ziarahi nenek tiri saya yang sedang uzur namun masih petah ramah dan baik hati, di Presint 10 . Namanya memang klasik - Puan Embun. Dalam jam 1900, kami terus menuju ke Masjid Sultan Abdul Aziz Shah di Shah Alam bagi mengikuti syarahan perdana yang disampaikan oleh ulama tersohor dunia, Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradhawi.

Saat kami tiba di masjid, suasana dan kesesakan kenderaan kelihatan seakan-akan sedang berlaku pesta solat Jumaat pada waktu malam. Memang begitulah sambutan terhadap beliau yang saya jangkakan kerna beliau memang seorang ulama yang disegani, dihormati, sangat terkenal dengan kesederhanaannya dalam fekah dan pemikiran Islam malahan buah fikirnya serta kitab-kitabnya menjadi rujukan kebanyakan gerakan Islam di dunia. Sehari sebelum beliau ke Shah Alam, beliau telah pun dianugerahkan Tokoh Maal Hijrah Malaysia sempena Hari Sambutan Maal Hijrah Peringkat Kebangsaan 1431.

Pada malam yang bersejarah itu, beliau diberi penghormatan untuk mengimamkan solat Maghrib di masjid itu walau dalam keadaan beliau terpaksa duduk di atas kerusi kerana kurang sihat. Sesudah solat, tokoh ini yang terkenal dengan pendirian terbukanya yang tidak terikat dengan mana-mana mazhab @ juga tidak terikat dengan hanya satu-satu mazhab tertentu sahaja, ternyata selepas beliau memberi salam akhir solat, beliau hanya berzikir secara sunyi-sunyian, tidak kedengaran suara beliau berzikir.

Kalangan makmum yang tidak biasa dengan keadaan itu terpinga-pinga dan tercengang-cengang, saling menoleh ke kiri dan ke kanan, seakan-akan tidak tahu untuk berbuat apa-apa. Sedangkan, bukankah kesemua makmum itu telah pun 'belajar' berzikir beramai-ramai dengan meninggikan suara (sehingga orang lain yang masih sedang masbuq @ solat sunat -termasuk saya- terganggu selama ini?) selama puluhan tahun kebelakangan ini? Ternyata, kaedah yang mengatakan "orang yang datang ke suatu tempat itu mestilah mengikut mazhab tempat itu sebagai tanda penghormatan @ untuk mengelakkan kacau bilau" telah meleset dalam kes malam ini. Tuan Sheikh yang kita cintai ini dan kita anugerahkan dia tokoh maal hijrah Malaysia -yang lebih alim lagi faqih daripada kita semua- telah tidak menggunakan kaedah di atas.

Apakah kita masih mahu mengatakan bahwa beliau 'tidak tahu' adat (berzikir dengan beramai-ramai dan bersuara tinggi) yang sering kita lakukan sesudah solat selama ini? Apakah akan ada suara-suara yang berani mengatakan 'kita lebih tahu' @ 'lebih faqih' @ 'lebih alim' daripada Tuan Sheikh ini? Ternyata tindakan beliau pada malam itu telah membungkam suara-suara yang tidak suka kepada orang-orang yang beramal melawan arus adat tempatan (baca tulisan saya terdahulu; Mazhab Al-Geografi 1)

Antara kandungan syarahannya, Tuan Sheikh turut menyatakan tentang pentingnya melakukan sesuatu secara berjamaah. Tanpa berjamaah, sudah tentulah hijrah yang dilakukan Rasulullah takkan berjaya dan berlaku. Beliau menyebut ayat dalam Surah Al-Fatihah yang berbunyi: "iyyaka na'budu wa iyyaka nasita'in". Lafaz 'na'bud' dan 'nasta'in' dalam ayat itu bermaksud "kami sembah" dan "kami mohon pertolongan". Lafaz-lafaz ini menunjukkan perbuatan jamak (plural) yang dilakukan secara berkumpulan, dan ia tidak bermaksud tunggal (singular) "saya sembah" dan "saya mohon pertolongan".

Kemudian, tokoh ini juga turut menyebut peri pentingnya perancangan dan strategi dalam kejayaan hijrah Rasulullah. Tanpa perancangan yang mantap dan strategi yang kukuh, sudah tentulah hijrah menemui kegagalan. Sebagai contoh, ada sahabat yang ditugaskan untuk membekalkan makanan dalam perjalanan hijrah, ada sahabat lain yang diberi amanah untuk menunjukkan jalan hala tuju hijrah dan sebagainya.

Tuan Sheikh turut dengan sinis, selamba berseloroh menyatakan, yang diterjemahkan oleh penterjemah malam itu: "Saya ' tak kisah' lah kalau tuan-tuan sekalian mahu menyambut maal hijrah ini dengan perkara-perkara khurafat dan cerita-cerita, kisah-kisah yang tidak benar (ditokok tambah berkenaan hijrah), namun ingin saya nyatakan, saya belum temui mana-mana pun sumber hadith yang sahih yang mengesahkan riwayat yang mengisahkan terdapat labah-labah yang membuat sarangnya untuk menutup pintu gua dan terdapat burung merpati yang turut membuat sarang di pintu gua tempat persembunyian Rasulullah sewaktu hijrah itu".

Antara lain lagi, Tokoh kita ini turut menjelaskan bahwa hijrah amat memerlukan kesabaran sehingga beliau memetik firman Allah: "innallaha ma'assobirin" (maksud: Allah bersama orang-orang yang bersabar). Beliau juga turut mengingatkan kita supaya berhati-hati dengan tipu daya serta helah orang-orang munafiq yang tidak suka serta benci melihat kemajuan dan perkembangan Islam. Di penghujung syarahan, pengerusi majlis menyebut: "Dato' Seri memohon agar Tuan Sheikh membacakan doa", lalu beliau pun membacakan doa -sebahagian kandungan doa yang dibacakannya itu adalah doa qunut nazhilah- dan diaminkan oleh hampir 4000 orang hadirin. Saya tidak dapat berpeluang bersalam dengan tuan sheikh kerana pihak keselamatan tidak mengizinkan para hadirin berhimpit sesak menghampiri beliau. Namun, saya terasa sungguh puas kerana malam itu saya dapat menatap sendiri dengan mata, mendengar sendiri dengan telinga, wajah dan suara seorang ulama yang saya cintai dan yang saya baca bukunya selama ini. Segala puji dan puja bagi Allah atas peluang ini. "Ya Allah, panjangkanlah usia beliau untuk terus menjadi cahaya pelita penyuluh jalan kami, kerna beliau dalam kalangan pewaris syariatMu..amin.."

Sebagai tambahan, untuk mendapat gambaran menyeluruh (yang hampir tepat) perjalanan syarahan beliau pada malam itu, sila klik di sini.

Syeikh Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradawi ke Malaysia

Thu, 17 Dec 2009 16:19:00 +0000

Sahibul Fadhilah Syeikh Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradawi -Pengerusi Kesatuan Ulama Islam Sedunia- akan datang ke Malaysia bersempena program Ma'al Hijrah 1431 di mana beliau insyaAllah akan diberi anugerah sebagai Tokoh Ma'al Hijrah Malaysia 1431 pada hari Juma'at ini bersamaan 01 Muharam 1431 / 18 Disember 2009.

Pada hari Sabtu, 19 Disember 2009 ini di sebelah siangnya, beliau akan menyampaikan ucapan di Majlis Muhadharah Perdana 2009 (klik pada imej) di Pusat Konvensyen Antarabangsa (PICC), Putrajaya. Majlis ini anjuran Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) bertujuan untuk meningkatkan kesatuan fikrah dan perpaduan masyarakat Islam di Malaysia serta menjana pemikiran umat Islam yang dinamik dan progresif. Orang ramai dijemput hadir ke majlis ini dan penyertaannya adalah PERCUMA. Sebarang maklumat lanjut bolehlah hubungi Jakim di talian 03-88864178/4172.

Pada hari yang sama (Sabtu) sebelah malamnya, beliau akan menyampaikan ucapan di:

Tempat: Masjid Sultan Salahuddin Abdul Aziz Syah, Masjid Negeri Shah Alam
Tarikh: Sabtu 02 Muharram 1431 / 19 disember 2009
Masa: Program bermula dengan solat magrib sehingga tamat.

* Klik di sini untuk membaca sedikit kata-kata beliau tentang kebebasan bermazhab, dalam posting saya terdahulu.

Jom tengok wayang

Wed, 02 Dec 2009 10:05:00 +0000

Sila klik pada imej untuk besarkan imej.

Untuk maklumat lanjut, sila klik link di bawah:

1. Islamic Book Trust Events
2. Islamic Book Trust Kuala Lumpur
3. Islamic Renaissance Front

Mazhab Al-Geografi 2

Tue, 17 Nov 2009 13:14:00 +0000

Gambar: Dr. Yusuf al-Qaradhawi, graduan Fakulti Usuluddin Universiti Al-Azhar, Ketua Majlis Fatwa dan Penyelidikan Eropah (European Council for Fatwa and Research) dan Presiden Persatuan Ilmuwan Islam Antarabangsa (International Association of Muslims Scholars). Tahun 1960, beliau memperolehi Kajian Saringan Tinggi yang bersamaan dengan ijazah MA daripada Bahagian Sains al-Quran dan Hadis. 1973, memperolehi ijazah PhD dengan hujahnya mengenai "Az-Zakah fi Hal al-Mushlikat al-Ijtima'iyyah" (Zakat dan Pengaruhnya dalam Penyelesaian Masalah Sosial). Beliau menjawat jawatan sebagai seorang khatib, guru dan penulis di Al-Awqaf dan Al-Azhar. Telah menerbitkan berjumlah 100 buah buku yang menyentuh pelbagai aspek kehidupan Islam, kesusasteraan dan puisi. Antara kitabnya yang terkenal: "Halal dan Haram dalam Islam" dan "Keutamaan Gerakan Islam pada Fasa Akan Datang".

Beliau menyatakan dalam salah satu kitabnya:

"Yang terpenting adalah, hendaklah engkau mengetahui bahawa taklid seorang awam kepada salah seorang imam merupakan hal yang dibolehkan sesuai dengan kaedah dan darjatnya dan (saya kata: namun) ia bukanlah merupakan satu kewajipan (bertaklid) sebagaimana yang dikatakan oleh sebahagian ulama’ kebelakangan. Ini kerana tidak ada sesuatupun yang wajib kecuali apa yang telah diwajibkan oleh al-Qur’an dan al-Sunnah (saya kata: tiada suatu pun menjadi wajib, melainkan ada sandaran atau bukti -dari al-Qur’an dan al-Sunnah- yang menyatakan sesuatu itu wajib). Kenyataannya, kedua-dua sumber tersebut tidak mewajibkannya (nya: bertaklid). Berdasarkan hal ini tidak ada larangan bagi seorang Muslim untuk bebas mengikuti sesuatu mazhab tertentu atau bertanya kepada salah seorang ulama’ yang mudah dihubunginya berkenaan sesuatu masalah yang dihadapinya tanpa harus terikat kepada seorang imam sahaja sehingga tidak boleh bertanya kepada imam yang lain.

Jalan inilah yang ditempoh oleh para sahabat dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka pada abad-abad terbaik umat ini. Allah telah menghindari mereka daripada praktik taklid yang tercela ini (iaitu hanya terbatas kepada satu imam atau mazhab sahaja, atau, saya kata: 'taklid buta').

Orang yang paling penting diberi kebebasan dalam menentukan mazhab mana yang ingin diikutinya ialah orang-orang baru memeluk Islam. Mereka boleh sahaja mengikuti apa yang sebenarnya tidak ditetapkan oleh Allah Ta‘ala, iaitu bertanya (saya kata: dengan bebas) kepada mana-mana ulama’ yang mereka kehendaki (saya kata: tanpa dihalang, dipandang serong, dituduh bukan-bukan dsb). Juga sebaiknya untuk mereka, dikarang buku-buku yang bersifat sederhana yang menjelaskan ajaran Islam tanpa terikat kepada satu mazhab tertentu."

*Sumber: Yusuf al-Qaradhawi, "Bagaimana Berinteraksi Dengan Peninggalan Ulama’ Salaf" (edisi terjemahan oleh Ahrul Tsani & Muhtadi Abdul Mun’im, Pustaka al-Kautsar, Jakarta, 2003), mukasurat 118 .

*Untuk membaca posting sebelumnya bertajuk: Mazhab Al-Geografi 1, klik di sini.

*(saya kata = Tuan blog)

bersambung..

Oksidentalisme

Sun, 08 Nov 2009 10:08:00 +0000

Gambar: Sir Henry Gurney, bekas Ketua Setiausaha Pentadbiran Inggeris di Palestine (1946-1948). Setelah berkhidmat dengan 'cemerlang gemilang' dan 'sangat berjasa' di sana dalam kejayaan penubuhan negara Israel pada 14 Mei 1948, -Sumber- beberapa bulan kemudian, beliau dilantik pula menjadi Pesuruhjaya Tinggi Inggeris di Tanah Melayu pada 13 September 1948 -Sumber- bagi menggantikan Sir Edward Gent. Amat sesuai untuk orang Malayu mengenang jasanya, sehingga ada yang mencadangkan supaya didirikan papan tanda khas di tepi jalan Bukit Fraser bagi mengenang lokasi tragedi serangan hendap komunis terhadap beliau sehingga beliau terbunuh - mengapa komunis memilih untuk membunuhnya? Mungkin sesuai dengan jasanya di Palestine, memang sesuai namanya dijadikan nama sekolah 'khas' di Melaka, (Sekolah Henry Gurney) yang masyhur itu. Sumber gambar: di sini.

Mazhab Al-Geografi

Tue, 03 Nov 2009 03:00:00 +0000

Gambar: Al-Ustaaz Professor Dr. Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah (Prof HAMKA, 1908-1981), adalah seorang ulama Nusantara yang mengarang novel cinta memorabilia melankolik romantis bertajuk: "Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck", juga pengarang kepada tafsir Al-Quran monumental sentimental berjudul: "Tafsir Al-Azhar". Sumber gambar: di sini. Ulasan gambar: Saya sendiri.

Tamat selingan manja tentang Ayahanda Hamka. Biar saya perkenalkan nama-nama mazhab baru (sebenarnya dah lama) yang telah saya kesan, kepada teman-teman pembaca, seperti berikut: Mazhab Al-Geografi; Mazhab Al-Tradisi dan Mazhab Al-Nenek Moyangi. (Biarkan dulu ketunggang-langgangan tatabahasa Arab saya itu bercampur dengan Bahasa Melayu)

Mazhab Al-Geografi :

Mazhab ini berasal dari tanah semenanjung (semenanjung mana?) dan fahamannya berdasarkan batas-batas sempadan negeri dan negara; para penganutnya sangat pentingkan sempadan, kerana batas-batas sempadan itu jualah menjadi batas amalan mazhab mereka. Orang-orang yang ingin menyampaikan ceramah, termasuk para mufti (bekas, sedang dan akan jadi mufti), para pensyarah pengajian Islam universiti berstatus PhD, Professor, sehinggalah kepada Ustaz Akob Ulu Yam dan Lebai Ayob Kampung Pisang Setandan, mahupun Ustazah Jamaliah yang solehah, mestilah memohon tauliah daripada penganut mazhab ini, sebelum menyampaikan kuliah atau ceramah, kerana dibimbangi kesemua penceramah tadi masuk mengajar mazhab yang berbeza daripada mazhab Al-Geografi itu. Mazhab ini menjadikan mazhab majoriti penduduknya sebagai mazhab rasmi negeri atau negara mereka. Penganut mazhab lain yang minoriti yang memasuki negeri ini, tidak digalakkan berbincang dan mengamalkan mazhab asal, kerana dibimbangi masyarakat tempatan akan terpengaruh, kacau bilau, kecoh mecoh, dan bising-bising dengan mazhab baru yang berlainan daripada mazhab Al-Geografi. Bagi penganut mazhab ini, mazhab Al-Geografi lah mazhab paling benar, paling tepat dan paling bagus.

Mazhab Al-Tradisi (Ultra-tradisi?) :

Mazhab ini mengikut tradisi penduduk setempat. Kalau orang tempatan secara tradisinya bermazhab yang itu, orang lain juga, para pelawat, pelancong asing, mestilah mengikut mazhab yang itu jua. Tidak boleh bermazhab lain. Mazhab ini tidak suka kepelbagaian mazhab. Mereka tidak suka warna warni kepelbagaian mazhab; mereka hanya tahu warna hitam dan putih, dan tidak warna selainnya. Malah TV di rumah-rumah mereka juga masih TV hitam putih. Bagi mereka, mazhab di dunia ini hanya satu sahaja, bukan 4 dan bukan juga 8.

Mazhab Al-Nenek Moyangi :

Sebenarnya, mazhab nenek moyangi ini sama sahaja; (dah letih tambah Al-Al-Al) - adalah sub-mazhab Al-Tradisi, kerana para penganutnya suka mengikut mazhab yang menjadi tradisi turun temurun. Cumanya secara lebih tepat, mereka sekadar mengikut sahaja apa-apa sahaja mazhab yang dianuti nenek moyang mereka sejak dahulu kala - tanpa lebih-lebih soal, tanpa lebih-lebih tanya dan tanpa lebih-lebih fikir. Kalau tanya lebih, nanti dimarahi nenek. Kalau soal lebih, akan dituduh lemah imannya.

Panjang lagi tulisan ni, tapi nanti-nantilah saya sambung tulis. Maaf, ini pun dah panjang.

C i n ( T ) a

Wed, 28 Oct 2009 17:32:00 +0000

Siang tadi, saat kornea mata saya sudah berpinar-pinar
dengan mainan ratusan angka dan simbol Latin
di atas helaian lembaran putih yang berserakan
di dada meja Perpustakaan Tun Abdul Razak 1,
saya berehat sebentar dengan membelek-belek
Majalah Tempo -terbitan dari Indonesia- maka
tiba-tiba terbitlah Cin(t)a.
Hari ini baru saya tahu dan
belum pun lagi saya tontoninya.

Cin(T)a (2009),
kisah seorang Cina bernama Cina,
kisah seorang wanita bernama Annisa,
dan kisah Tuhan Yang Satu lagi Esa,
enak ditonton mereka yang masih ada telinga,
juga mereka yang masih ada mata.

*Untuk sebarang tuduhan @
sok-sek-sok-sek @ bising-bising di belakang,
ke atas diri saya, sila emailkan terus ke:
ahli.kebenaran@yahoo.com

Arti tauhid oleh Sukarno

Tue, 27 Oct 2009 16:51:00 +0000

Sekian lama saya tidur (tidaklah selama para Pemuda Gua tidur), kiriman terbaru ini bukanlah bukti saya tidak patriotik - saya amat cintakan tanah air subur, Malaysia tempat darah merah saya tumpah ini. Bukan juga bukti saya ejen asing mahupun perisik. Bukan juga bukti saya pengkhianat bangsa mahupun pembelot negara. Bukan juga saya meniupkan api. Bukan juga bukti Malaysia ketandusan tokoh. Bukan juga sudah tiada orang lain. Bukan juga bukti saya peminat Sukarno. Bukan juga, bukan juga, dan bukan juga. Tidak, bukan semua ini. Jangan siapa-siapa pun mengambil kesemua telahan dalam kiriman ini sebagai bukti yang dipaksa-paksakan.

Yang saya tahu, saya baru sahaja bertemu jodoh dengan klip video ini, lalu jatuh hati. Saya cuma mengidam, menanti-nanti dan merindui kemunculan seorang Perdana Menteri Malaysia yang mampu mengungkap pengertian tauhid secara mendalam dan menyentuh lubuk hati, -jika tidak keterlaluan- sebagai contohnya, seperti ini. Itu saja.