无名驿站

被国人误传了几千年的八句俗语

2011-05-27T11:01:00.000+08:00

1，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。　　

2，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。　　

3，“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。　　

4，“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。　　

5，“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。　　

6，“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太KB啦！　　

7，“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！　　

8，“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。

恐惧之中的伟大

2011-05-10T22:03:00.001+08:00

伟人自有异于常人之处，可是要说他们身处险境却不会感到恐惧就是瞎扯。伟人之所以是伟人，就在于他们身处险境的表现往往不同于常人。魏晋之际的王弼说，“圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。神明茂，故能体冲和以通无。五情同，故不能无哀乐以应物”。可见，人都吃五谷杂粮，都会有生老病死，都会有喜怒哀乐之情。只是在恐惧面前，伟人能够因情见性，呈现出其本真。

1936年，蒋介石被张学良扣留于西安。蒋介石自感生还渺茫，一度想到死，甚至想自杀，遂在一天之内，给妻宋美龄、子蒋经国和蒋纬国、全国国民写下三份遗书。遗书云：“兄不自检束，竟遭不测之祸，致令至爱忧伤，罪何可言”；又云“我既为革命而生，自当为革命而死，甚望两儿不愧为我之子而已”；又云，“今事至此，上无以对党国，下无以对人民，惟有一死以报党国者报我人民，期无愧为革命党员而已。我死之后，中华正气乃得不死，则中华民族终有继起复兴之一日。此中正所能自信，故天君泰然，毫无所系念。惟望全国同胞对于中正平日所明告之信条：一、明礼义；二、知廉耻；三、负责任；四、守纪律，人人严守而实行之，中正虽死犹生，中国虽危必安。勿望以中正个人之生死而有顾虑也。中华民国万岁！中国国民党万岁！三民主义万岁！国民政府万岁！国民革命军万岁！蒋中正”。

孟子说，“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。这就是后代儒家所讲的“饿死事小，失节事大”。明朝燕王朱棣攻陷南京，命令方孝孺草拟新皇帝即位诏书。方孝孺怒而写下“燕贼篡位”四字，骂道“死即死耳，诏不可草”。方孝孺因此被诛九族。眼见弟弟就要被杀于刑场，方孝孺也不禁潸然落泪。弟弟方孝友却安慰哥哥：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧到家山”。

古希腊有一个与孟子同时的哲学家，叫做皮浪。有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇到大风暴雨，船在风暴中颠簸，随时都可能倾覆，人们惊慌失措，有的痛苦流涕，有的向神灵乞祷，皮浪却斜倚着船舷若无其事地轻声哼着乐曲。一个老者询问皮浪为什么如此镇定无畏，皮浪含笑指着船舱里一头正在安安静静吃食物的猪说：“你看，它是多么地平静，它何尝有半点恐惧？”

古罗马皇帝马可•奥勒留在军事征战之中，见惯了人间的悲痛与死亡。对于死，他处之泰然：“以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物的元素的分解”。

拿破仑是军事史上的天才。他的军队一度横扫欧洲大陆，所向无敌。有一次，伊顿公学出身的威灵顿与拿破仑进行决战。威灵顿冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋人员多次劝他早点撤下去，因为前线太危险，可是威灵顿就是不动。参谋人员只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里”。

1928年，在北伐军的进攻下，张作霖的军队节节败退。5月，日本大使芳泽企图要挟张作霖签订《中日合资修筑吉会铁路合同》，如果张作霖答应，日军将帮助其阻止北伐军过黄河。张作霖一听，暴跳如雷，当即将手中的翡翠嘴旱烟袋摔断，大骂：“我这臭皮囊不要了，也不能做这件叫我子子孙孙抬不起头来的事情”。言罢，赶走了大使芳泽。不久，张作霖遇害。临死前，张作霖对夫人说：“我受伤太重了，恐怕不行啦！快告诉小六子（张学良）以国家为重，好好干！我这臭皮囊不算什么，叫小六子快回奉天”。

金岳霖喜好养鸡，因为林徽因曾送给他几只小鸡。金岳霖的鸡享有和人一样的待遇。据说，他吃饭的时候，一只大斗鸡就会堂而皇之地走过来，伸着脖子啄食桌上菜肴。他竟安之若素，与鸡平等共餐。偶尔，他还会带着大公鸡出去溜达。在西南联大，金岳霖住在昆明城外，由于宿舍小，就把鸡寄养在城内的朋友处。每每遇到日本人空袭，别人往城外跑，他就往城里跑，他惦记着自己的大公鸡呢。防空洞里因此流传着“金岳霖抱着大公鸡跑警报”的笑话。

1967年底，红卫兵要求把病弱的陈寅恪抬出去批斗，陈夫人上前阻拦，被造反派打倒在地。危急关头，陈寅恪的学生刘节站出来，情愿替自己的老师挨批斗。批斗大会如火如荼，红卫兵小将们轮番辱骂、殴打刘节。事后，红卫兵问刘节有何感想。刘节昂起头，答：“我能代替老师挨批斗，感到很光荣！”

戊戌变法失败后，改良派人士陷入被捕杀的危险。改良派人士纷纷逃亡日本。危险之中，谭嗣同一面劝导梁启超逃亡日本，另一面自己准备慷慨就义。他说，“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起”。这时日本使馆派人与他联系，表示可以提供政治避难，被他拒绝，毅然道：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。

臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：‘呵，我多伟大！’有的人，俯下身子给人民当牛马”。一些东西成就了人的伟大，险境则是“伟大”的试金石。一些假冒伪劣的伟大一遇到“险境”，就会被打回原形，变得卑鄙渺小。

12件你永远不能该默许的事情

2011-05-10T22:02:00.001+08:00

生活中我们要忍受太多的事情了。其中有些是我们不得不对其网开一面，例如赋税、坏天气和拥挤的交通等等。但是，还有相当一部分的事情我们不应对其宽容，而我们却纵容了它们。我们时而对这些事情熟视无睹，时而又放纵自己的怒火，任自己的体力和精力白白流逝。也许，我们对自己所纵容的事情已有所免疫；因此我们无法感知到这些不应有的纵容会对我们的生活造成负面影响。

有的时候重新审视我们生活中所容许的事情可以给予我们新的希望与活力。如果你找不到拖累自己生活的原因，或许你就难以提高自己的生活质量。但是，对自己生活中所纵容的事情进行些许调整或改变可能就会极大地改善你的情绪和对未来的展望。

因此，当你开始重新审视这些的事情时候，你也许可以完完全全地改变你人生的轨迹，打开一扇通向幸福与安逸生活的大门。

想想那些世界上生活最潦倒的人吧。他们整日陷于在绝望和自我践踏之中，没有一丝对美好生活的向往。但是，如果当他们有幸认识到成功美满的生活和接受教育之间的联系时，他们就会选择去接受教育，从而踏上摆脱贫穷和困苦的道路——这就是一种巨大的改变。
同样的，我们也要找寻这样的道路，能够让我们的生活更充实、更美好的道路。然而，我们的那些不应该的纵容就是这道路上的荆刺。我们必须要斩除这些障碍，使我们前行的道路充满光明。
你是否也曾想过去找寻属于自己的、通往愉快生活的道路呢？如果是的话，那么以下的12条建议可以让你认识到那些快乐生活中永远都不应该允许的事情。

⒈工作不顺心
你生命中将近一半的时间是在工作中度过的。如果你的工作让你不开心，也就是说你生命中有一半的时间将沉溺于苦海之中。想想它对你的情绪、健康以及交际的影响吧；想想自己在为淡而无味的工作苦命奔波时，追逐自己喜好的机会却一去不返。所以请不要再这样的生活了。去寻找自己向往的职业吧，若有可能，再次步入学校，汲取些许知识的养分。总而言之，如果你目前的工作让你不悦，就想法儿作出些调整，让自己开心一些。
2.车马劳顿

每天“没完没了”的堵车，好不容易“长途跋涉”地来到单位，却已然精神疲惫，压抑中又隐隐伴有一种空虚感。这些在上班路途中所浪费的时间，日积月累，便逐渐成了你追求美好生活的障碍。找一个离家近点的工作，或者找一个离工作近一点的家。把太多的时间浪费在上班路途中，不值！
3.生活习惯不佳

你是否体重超标，喜欢抽烟，或者嗜酒成瘾，好吃快餐和零食又常常久坐不起，缺乏运动？不健康的生活习惯使你的生活也难以幸福。如果你觉得自己总是一副病恹恹的样子或者让人看上去总无精打采的，肯定难以好好享受生活。人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。生命仅有一次。而你的健康就是至高无上的宝物。好好保护它吧。

4.摆脱枯竭的人际关系

如果你的生活中有这样些人，他们满口脏话，爱贬损他人，经常无故的怒气冲天、充满敌意，常常给予人不牢靠感，缺乏社会道德,那么现在是时候让他们从你的生活中消失了。你可能会有这样或那样和他们继续交往的理由，但是这些理由真的比它们给你生活带来的消极影响还要重要吗？至少，你要学会减少和这些人的交往。

5.生活环境杂乱不堪

你的生活起居可以揭示出你是怎样的一个人。虽然你不必拥有一座豪宅，拥有满屋宝物，但是你的起居空间应该是干干净净、整整齐齐，让人感觉舒适和、愉快，充满温馨的。这样才有家的感觉，才会让人觉得宾至如归。

6.为消极所困

“消极”这种东西无时不刻地“陪伴”在我们的左右，并且它如白蚁般残噬着我们的心灵。消极的画面，想法出现在新闻中；出现在亲朋好友对生活世事的感想中；也出现在歌词和充斥暴力的影视中。在我们理解，我们会对生活产生压抑和消极的情绪。避开那些消极的东西吧，去读些积极向上的书籍，多听、多看些励志的音乐和电视吧。

7. 有太多累赘的物品

我们多年来的购买欲和拥有欲使生活中积攒了大量的物品。但是打理这些买来的物品却要消耗我们大量的时间、金钱和精力。否则，它们便会逐渐失去光泽，我们也随之对它们失去兴趣。抑或它们成了我们的负担，我们要对他们细心清理，而非好好享用。因此，不妨就处理掉这些物品吧，给自己的生活腾出更多的时间和精力。

8.经济窘迫

由经济问题造成的压力和压抑将偷走你愉快、安逸的生活。不论过去还是现在，不论是由何种方式造成了经济窘境，你现在必须要有所作为了。的确，有些经济上的问题难以避免，但是你要尽全力减轻自己的负担，即便是临时送送披萨也可能对你有帮助。如果你开销过大，那么立刻停止。你可以把有些东西卖给他人，要知道没什么东西可以值得你去忍受缺钱时的那番忧愁和压力。

9.对己对人缺乏真诚

你的生活是否符合自己的价值观？你对自己是否真心？你是否对自己的所作所为问心无愧？当你的生活缺少真诚，你的心灵将倍受创伤。你的精力耗竭，自尊心削弱，罪恶感加重。所以，真诚地对待自己和他人吧？

10.生活中没有玩乐

如果你的生活除了考勤、工作就是工作、考勤，那么，纵使你极其享受自己的工作，你的生活也是很不平衡的。充实、快乐的生活中，游戏和休闲是不可或缺的。减少生活中的某些压力，你就可以为旅行及愉乐腾出更多的空间。对于你来说，世界就像是可口的扇贝肉，细细品尝便知它的味美。

11.对自己的慵懒不作为

慵懒和无知经常是我们不做某事的藉口。我们常常以自己能力不足作为完善和改变自己的借口。之所以这样，是因为我们感到害怕，害怕我们将要面对的事情会无比艰难；害怕我们可能不会成功；也害怕最终可能徒劳无果。但是，所有人，包括你自己也知道这些都是可以避免的借口罢了。不要再容忍自己的这些借口了。

12.缺少交际技巧

你的每一段交往，特别是对于你的主要社会交往而言，合理与他人沟通会极大地影响到你幸福生活。如果你和他人沟通、交流不融洽，你会感到焦虑、愤怒、苦恼或者无助。开朗，诚实以及友善的沟通方式是成功建立与他人友谊的关键。如果你不知道怎样才能与他人良好沟通，那么学习些沟通技巧并付诸实践。

现在花几分钟想想你自己生活中纵容过的事情吧，想想它们是怎样影响你的快乐和健康的。如果要你终结这些纵容，你又该如何采取行动。即使是一个小小的改变也可以让你的生活质量提升一大步。

文革中自杀的部分知识精英名录

2011-04-22T14:42:00.000+08:00

文革中自杀的部分知识精英名录作者：张允若

　　最近本博转贴了两件文革中悲惨自杀的案例，在网友中引起了强烈的反响。这种反响促使我进一步去了解和思考这方面的情况。于是，就有了下面这个名录。所谓知识精英，是指知识分子中比较有影响有成就的部分，他们是文教、科研、艺术、医学、体育等领域的中坚和骨干。限于条件，我们还无力做全体受害者的名录，那就先从这些人做起。这个名录是我对网上查找到的材料所作的初步梳理(包括核实、筛选、补充)，目的是让自己、也让周围的朋友，对当年运动的真相、对我国人民特别是知识阶层所付出的沉重代价，作更多的回忆和思考。

　　十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。

　　梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀!任何一个普通人的自戕，都是让人悲痛的;何况那么多国家民族的精英和栋梁之材，其中不少还是所在领域的权威、泰斗、大师级人物啊!他们的离去给我们这个多灾多难的国家民族带来的损失，更是无可估量的，那是历经几十年、甚至几代人的时间都是无法弥补的!

　　这些知识精英走向死亡之路的共同之点，就是悲壮二字。他们的死，和平常年代中的“自杀”是完全不可同日而语的。有人貌似惋惜地说：为什么一定要走这条路呢?再忍耐一下、坚持一下，不就可以迎来拨乱反正的一天了吗?这些人要么对当年的恐怖和残暴毫不了解毫无体会，要么就是被“逆来顺受”、“好死不如赖活”的传统思维浸透了骨髓，而这种人生哲学正是国民劣根性的重要表现，它让国人几千年来始终在“做稳了奴隶”和“做奴隶而不得”的状态中徘徊。

　　让我们这些过来人再回顾一下当年的惨状吧，让没有经过这场浩劫的年轻人也来了解一下当年的情景吧，那些被“无产阶级司令部”煽动起来的野蛮和残暴，已经到了何等疯狂的地步!

　　所谓批斗，就是要当事人在群众大会上双膝跪地(不是地板，而是水泥地、沙石地、煤渣地、甚至是玻璃渣地!)，或是低头弯腰、两手向后翘起(所谓喷气式!)，颈上悬挂着大块纸板、木板、甚至几十斤重的铁板，上面写着“x x 份子x x x”的大字(前面的xx是给人加的恶名，如“反党份子”、“反革命份子”、“右派份子”、“走资派”、“叛徒”等等，后面的xxx是当事人的名字)，在酷暑烈日之下、或是腊月寒风之中，一跪(或是一站)就是几个钟头，周围是震耳欲聋的“打倒”口号和呵斥之声。身旁的暴徒随着会场的气氛，不断地拳打脚踢，或是手执棍棒器械、或是挥舞铜头皮带鞭子绳索，劈头盖脸地抽打。。。

　　所谓游街，就是给当事人套上纸糊的特大高帽子，上面书写着“x x 份子x x x”，颈上也是挂着大块的纸板、木板或是铁板，还要你边走边敲打面盆之类的响器，边走边喊“打倒x x x”(自己的名字)之类的口号;还会给你剃个阴阳头(头发剃一半留一半)，甚至用黑墨汁、蓝墨水、红墨水，满头满脸浇灌一气，弄得你人不像人鬼不像鬼，然后像牲口一样被架着游街示众，走遍大街小巷，“革命派”在后面又呵斥又喊口号，极尽侮辱之能事;还往往引来某些围观者的恶弄，吐唾沫、丢石子、泼脏水。。。

　　所谓审查，就是日夜不停地无休止地逼供。往往把当事人关押在本单位的某个场所，同外界隔离，更不许与家属联系。审讯者吃饱睡够了轮番上阵，被审者夜以继日地、不让吃不让喝不让睡地接受审问，通过疲劳轰炸、呵斥拷打、虐待折磨，直弄得你神志恍惚、体力衰竭，然后逼迫你、诱使你招供，交代“反党罪行”、“反革命计划”、“反革命同伙”，如有不从，照例又是拳打脚踢、鞭棍交加。。。

　　所谓蹲牛棚，就是把被批斗的“牛鬼蛇神”，集中关押，白天做苦役，常见的是打扫厕所，在本单位的农场、车间、菜地、养猪场、养鸡场做各种最脏最累的劳役;晚上接受种种“批斗”，勒令写交代写检查。在此期间，有专人看守，把“牛鬼蛇神”视同牛马，动辄呵斥叫骂、拳打脚踢，随时可能遭到种种侮辱，比如勒令下跪、勒令四肢爬行、把肮脏的纸篓

　　套在你头上、甚至逼你喝脏水、逼你舔屎舔尿。。。

　　以上叙述实在还不能写尽当年人们所遭受的全部侮辱、折磨和迫害。这真是史无前例的凶残和野蛮!如果说封建专制和法西斯年代的凶残，总还有一定的场所(比如在审讯处或牢房之中)，而文革中的野蛮凶残则已遍及城乡各地各个角落，简直无处不在。只要拉起一个团伙、紧跟“伟大领袖”的所谓“战略部署”、打起“革命造反”的旗号，就可以随时随地整人、打人、残害无辜。在“无产阶级专政就是群众专政”的口号鼓动下，在“一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”的最高指示的教唆下，整个中国一片红色恐怖。人的尊严扫地以尽，人的生命视同草芥，置身于此情此景，叫人还怎么“忍耐”、怎么“坚持”?人总还有一口气嘛，而况中国的文人向来有“士可杀不可辱”的传统、“宁为玉碎，勿为瓦全”的气节，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!”面对此等野蛮、残暴、非人待遇，他们毅然赴死，誓以生命作最后的抗争，这不正是十分值得人们敬重的决定吗?

　　当然，各人的情况会有差异和不同。有一种人原来曾经执掌过实权，比如某些(不是全部)大学的党委书记，在历次政治运动中害过人、作过恶，文革之初他们又想故伎重演、把祸水引向普通群众、在普通师生中抓“牛鬼蛇神”;后来风向一转，说要批“资产阶级反动路线”、抓“走资派”，他们竟被更有实力的当权派抛了出来，成为运动的替死鬼，在绝望之中选择了自尽。正像笔者那位曾任复旦大学党委宣传部部长的同学后来总结的那样：他们的前半生是整人，后半生是挨整。不亦悲乎!对于这种人，本名录也有收录。他们的死，也很可悲，但却悲而不壮。他们是特定制度的牺牲品和陪葬品。

　　总之，当年这些知识精英群体总体上的悲壮情怀，是值得我们永远铭记的。这些精英的离去，归根结底是罪恶的制度和蛮横的运动发动者、操控者所造成的。今天我们要做的是，如实记录下他们的事迹和遭遇，如实记录下文革的种种残暴和丑行，让一代一代的年轻人都能了解过去，都来总结和思考历史的教训，从而杜绝历史悲剧重演的可能。只有这样，才不至于愧对这些含恨离去的人们，只有这样，才能把他们的悲壮和不幸，化为国家和民族的精神财富，有助于创建一个公平正义、珍惜生命、尊重人权的社会。愿我们都来为此而努力。

　　文革中自杀的部分知识精英名录

　　(共105名，以姓氏拼音为序)

　　1、白辛：1920年生，吉林永吉人，赫哲族，原名吴宇洪。著名剧作家。1939年开始从事戏剧活动，创作了多部抗日剧作。1945年参加革命，解放战争中随军南下，后又参加抗美援朝战争。1958年调到哈尔滨话剧院。他先后创作或改编了20多部歌剧、话剧和电影文学剧本，影响较大的有《冰山上的来客》、《赫哲人的婚礼》、《焦裕禄》等。文革开始，《冰山上的来客》被江青点名打成“大毒草”遭受批判，1966年9月白辛在松花江边自杀。

　　2、曹亨闻：1910年生，浙江临海人。新闻史学家，教授。1937年获英国伦敦大学新闻学硕士，并参加反帝大同盟，宣传抗日。1939年起一直在复旦大学新闻系任教，主讲中国和外国新闻史。文革中被诬为“英国间谍”，遭迫害，1968年6月19日自杀。

　　3、陈邦宪：1914年生，江苏嘉定人。著名医学教授。1938年毕业于上海圣约翰大学医学部，在重庆等地从事医务工作。抗战胜利后任上海市卫生局防疫保健处处长。1947年留学美国哈佛大学，获硕士学位。随后回国，任圣约翰大学教授、仁济医院院长。1954年起任上海第二医学院卫生学教研室主任、教授，文革中服毒自杀。

　　4、陈昌浩：1906年生，湖北武汉人。原工农红军第四方面军总政委、红军西路军军政委员会主席，西路军失败后转辗到达延安，1939年去苏联。1952年回国后任中央编译局副局长。文革开始后不断被揪斗，1967年7月30日服大量安眠药自杀。

　　5、陈传纲：1912年生，武汉人。早年在复旦大学读书，1938年入党，从事白区学生运动和抗日救亡工作，1940年进入延安，在一些政府部门任职，曾受王实味案牵连长期蒙冤。全国解放后，曾在中国政法大学、中国人民大学任校级领导，文革前任上海复旦大学副校长和党委副书记。1966年6月被上级抛出来，宣布为“反革命修正主义分子”，随后服大量安眠药自杀。

　　6、陈琏：1919年生，浙江慈溪县人，系蒋介石高级幕僚、有"文胆"之称的陈布雷之女。1939年入党，解放后曾任林业部教育司副司长、全国妇联执行委员。"文革"开始后，被诬蔑是叛徒、特务。1967年11月19日，从十一层楼上跳楼自杀。胡耀邦曾为她题写了“家庭叛逆，女中英豪”的赞词。

　　7、陈梦家：1911年生，浙江上虞县人。考古学家，古文字学家。16岁开始写诗，师从徐志摩、闻一多，1931年出版《梦家诗集》，为新月派重要成员之一。解放后先后在清华大学、中国科学院考古研究所工作，曾任考古所学术委员，《考古通讯》副总编，在考古及古文字研究方面著述甚丰，颇多创见。1966年9月3日自缢身亡。

　　8、陈天池：1918年生，浙江诸暨人。化学家，教授。1941年毕业于西南联大化学系。1949年获美国路易斯安那大学理学博士学位，后任科罗拉多大学研究员。1950年回国。历任南开大学教授、化学系副系主任、物理二系主任、元素有机化学研究所副所长，中国科学院化学所研究员，中国化学会第二十届副秘书长。在有机磷化学和农药化学研究领域成果显著，1964年获国家新产品发明二等奖。1968年12月20日受迫害自缢身亡。

　　9、陈同度：1904年生，天津人。生物学家、教授。早年留学美国霍布金斯大学，先后在南开大学、北京大学生物系任教。在1968年“清理阶级队伍”斗争中遭受残酷折磨，8月28日服毒自杀。

　　10、陈笑雨：1917年生，江苏靖江县人。著名文艺评论家。解放后历任《文艺报》副主编、《新观察》主编、《人民日报》编委兼文艺部主任。文革初期即遭批斗，因不甘屈辱，于1966年8月24日投永定河(一说投北京龙潭湖)自尽。

　　11、陈又新，1913年生，吴兴(今湖州)人。小提琴演奏家。1938年毕业于上海音专，长期从事小提琴演奏和教学，建国后曾赴英国皇家音乐院深造，回国后任上海音乐学院管弦系主任、教授。文革中遭迫害，1968年跳楼自杀。

　　12、陈子晴，1926 年生，男，江苏无锡人，西安交通大学应力教研室副教授。文革中被批斗和关押，罪名是“污蔑、攻击伟大领袖毛主席和毛泽东思想”。陈子晴于 1970 年 7 月 4 日上吊自杀身亡。

　　13、陈祖东，1912年生，浙江湖州人。水利专家。早年毕业于清华大学，随后去美国、印度考察工程建设。曾在上海龙华机场任总工程师，解放后任清华大学水利系教授。他是陈立夫的堂兄弟，在“清理阶级队伍”中被残酷批斗审查，1968年9月20日在圆明园遗址上吊自杀。

　　14、程国英，1922年生，清华大学建筑系美术教研组副主任、讲师，1968年11月12日在清华园荷花池南边土坡上自缢身亡。

　　15、程应铨，1919年生，清华大学土木系讲师，1957被划为“右派”，“清理阶级队伍”时又遭审查迫害，1968年12月13日投水自尽。

　　16、储安平：1909年生，江苏宜兴人。著名政论家。1932年毕业于上海光华大学，后曾留学英国3年，攻读政治学。1938年回重庆，先后被聘任《中央日报》撰述、编辑，复旦大学教授等职。1940年以后曾在湖南办报、在重庆办刊。1946年起在上海创办并主编政论半月刊《观察》，倡导民主建国，影响广泛。50年代初加入九三学社和中国民主同盟，为九三学社中央委员、全国人大常务委员。1957年中共号召帮助党整风时出任《光明日报》总编辑，因在统战部召开的座谈会上的批评发言被定为“右派”。“文革”中再次成为造反派折磨的对象，任意打骂侮辱。1966年某日留言诀别友人后失踪，一般认为已自杀。

　　17、崔雄坤：北京大学教务长，在“清理阶级队伍”中遭迫害，1968年10月16日从被迫集中居住的地方出逃，投湖自尽。

　　18、邓拓：1912年生，福建闽侯人。著名新闻记者、报刊活动家、政论家。1930年参加左翼社会科学家联盟，同年加入中共。抗战爆发后进入晋察冀根据地，先后任《晋察冀日报》社长、新华社晋察冀总分社社长。建国后曾任《人民日报》总编辑、社长、北京市委文教书记等职，还担任全国人大代表、全国新闻工作者协会主席，写过大量优秀的政论和杂文。1966年5月因“三家村”冤案遭受迫害。5月16日，戚本禹发表文章公开点名批判邓拓，诬称他为“叛徒”;五月十七日晚，邓写下《致北京市委的一封信》和《与妻诀别书》后，于清晨服毒身亡，成为那段非常岁月里，第一个以死抗争的殉道者。

　　19、董铁宝：1917年生，江苏武进人。力学家、计算数学家。1939年毕业于上海交通大学，四十年代留美，获伊利诺伊大学博士，并参与第一代计算机的设计研制。1956年绕道欧洲回国，在北京大学数学系任教授，并在中科院力学所、计算机所等处兼职，参与过多项国家重大建设项目的研究。“清理阶级队伍”中无辜被隔离审查，1968年10月18日自杀。

　　20、范长江：1909年生，四川内江县人，著名新闻记者、新闻活动家。青少年时代受革命思潮影响，加入贺龙部队的学生营，参加过南昌起义。1931年起在北大哲学系学习，并参加学生救亡运动。1935年作为《大公报》特约通讯员，去西北地区采访，所写的旅行通讯首次报道了红军长征，影响巨大。1936年西安事变后赴延安采访，积极致力于抗日救亡宣传，参与创办中国青年记者学会、国际新闻社等进步组织。1939年加入中共，1942年去延安，先后担任新华日报华中版社长、新华通讯社总编辑、《人民日报》(华北版)总编辑等职。解放后历任新闻总署副署长、《人民日报》社长、国家科委副主任等职。文革中遭受冲击，1970年10月23日在河南确山投井自杀。

　　21、范造深：1913 生，天津广济医院(精神病专科医院)院长，文革中遭到非人凌辱，于 1967 年与妻子双双自缢身亡。他的妻子是河北师范学院校医。

　　22傅雷：1908年生，上海南江县人。著名翻译家。学贯中西，文学、美术、音乐、外语“四位一体”，著作等身。1958年因向党提意见被划为“右派”。1968年8月30日，造反派上门抄家四天三夜;9月2日，傅雷与妻子朱梅馥被揪到大门口站在长凳上戴上高帽子批斗，受尽人格凌辱。9月3日夫妇双双自缢身亡。

　　23、傅洛焕：中央民族学院历史系教授，清史专家。当时任历史系副系主任。他又是随国民政府去台湾并任台湾大学校长的傅斯年的侄子，文革初即遭大字报攻击和批斗，1966 年 6 月，在北京陶然亭跳湖自杀。

　　24、傅其芳：1923年生，浙江宁波鄞县人，中国著名乒乓球运动员、乒乓球教练员。曾担任中国国家队乒乓球教练，对中国乒乓球运动的发展做出了相当的贡献。与容国团、姜永宁并称当代中国的乒坛三杰。文革中遭诬陷批斗，1968年4月16日在北京体育馆自缢而死。

　　25、高景星：1914 年生，武汉协和医院院长。毕业于燕京大学和协和医学院，骨科医生。抗日时期(1940年)曾在国民政府军队医院服务，文革中被作为“历史问题”并且怀疑是“潜伏的特务”，遭到追查、抄家以至毒打，肋骨和指骨被打断，1968 年 6 月 5 日从手术室五楼平台上跳楼自杀身亡。同案被迫自杀的还有：范乐成(武汉医学院副院长、高的同学)、孙明(南昌妇幼保健医院院长、高以前的同事)、王林祥(南昌某医院医生)。

　　26、龚维泰：1931年生，北京大学俄语系俄语语言教研室讲师。1968 年在“清理阶级队伍运动”中被指控为“叛徒”(中学时参加中共外围组织“民族解放青年先锋队”被国民党抓过，后来放了)，遭到“隔离审查”以及野蛮批斗。1968 年 11 月7日夜间，他被关押在北京大学第一教室楼中时，用刮脸刀片割断股动脉，血流尽而死亡。

　　27、谷镜研，著名病理学家。早在1920年代，他便同胡正祥等共同努力在我国创立了病理学科，1927年他经手创办了复旦大学病理学系，多年来逐步建立起教学和科研的队伍，编写了教材，积累了一批资料和标本。文革时他是上海第一医学院病理教研室主任，一级教授。遭受迫害后服毒自杀。

　　28、顾而己：1915年生，江苏南通人。著名电影艺术家，执导过《小二黑结婚》、《天仙配》等优秀影片。文革中，因三十年代与江青有过交往、了解江的丑史，而备受迫害。1970年6月18日，在五七干校一个工具棚门梁上自缢身亡。

　　29、顾圣婴：1937年生，江苏无锡人，著名女钢琴家。1957年参加第六届世界青年联欢节钢琴比赛就荣获金质奖章。1958年10月参加日内瓦第十四届国际音乐比赛，获女子钢琴赛最高奖，以后又在多次国际比赛中获奖，名震世界乐坛。她父亲因潘汉年案牵连，含冤入狱。文革中她被诬“里通外国”，又因是“历史反革命子女”，受尽迫害，1967年1月31日与母亲弟弟开煤气全家自杀。

　　30、何基：1916?年生，江西师范学院历史系教授。1966 年 8 月 11 日，在学校大规模“游斗”教师时遭到残酷折磨和侮辱。当晚他自杀身亡。该校当天另有三人在“游斗”过程中被折磨殴打而死亡。

　　31、胡慧深：1911年生，四川宜宾人。著名表演艺术家，以在《雷雨》中成功饰演繁漪闻名。"文革"中，被打成"三反分子"，屡遭批斗;又因曾在《马路天使》中饰演过妓女小芸而受到造反派的嘲弄和侮辱，于1967年12月4日含恨自杀。

　　32、胡正祥：1896年生，著名病理学家。1921年毕业于美国哈佛医学院，后在美国麻省总医院继续学习病理学5年。回国后历任北京协和医学院副院长，病理系教授、系主任等职，在病理学研究中颇有建树。曾任全国政协委员、中华医学会理事、中华医学会病理学会主任委员、《中华医学杂志》编辑，于1955年创办《中华病理学杂志》并担任总编辑直到1966年。文革中被作为“反动学术权威”遭批斗迫害，因为他研究细菌和疾病，竟有人硬说美国在朝鲜使用的细菌武器是他制造的。1966年8月某日造反派登门抄家并毒打胡正祥夫妇，事后他俩先后自杀。

　　33、黄国璋：1896年生，湖南湘乡人。地理学家、教育家。早年赴美国芝加哥大学地理系攻读研究生，1928年学成归国，任南京中央大学地理系教授。1936年任北平师范大学地理系教授、主任。抗战期间，任西北联大训导长兼地理系主任。1944年底，与许德珩等发起组建九三学社。抗战胜利后，复任北平师范大学教授、地理系主任、理学院院长。1952年院校调整后任陕西师范大学地理系教授、主任。“文革”中受迫害，1966年9月6日与妻子范雪茵双双上吊自杀。

　　34、黄绍竑：1895年生，广西容县人。爱国将领和民主人士。曾参加辛亥革命、北伐战争、抗日战争及国共和谈。建国后曾任政务院政务委员、全国人大常委、全国政协委员、民革中央常委等职。文革中遭迫害，1966年8月31日自杀。

　　35、翦伯赞：1899年生，湖南桃源人。维吾尔族。著名历史学家。有《中国史纲》等十八部著作行世。1937年加入中国共产党。解放後曾任北京大学副校长、中国社科院哲学社会科学部委员、《北京大学学报》主编等职。文革中被反复批斗逼供、要他写材料诬陷刘少奇，于1968年12月18日偕妻戴淑宛双双服药自杀。

　　36、蒋荫恩：1910年生，浙江慈溪人。资深报人、新闻教育家。1935年毕业于燕京大学新闻系。1936年任上海《大公报》记者。1937年任上海《大美早报》新闻翻译兼文艺副刊编辑。1941年任桂林《大公报》编辑主任。1942年起从事新闻教育，先后在成都、北平任燕京大学新闻系主任、副教授、教授。1948年去美国密苏里大学新闻学院从事研究工作，1949年10月回国，继续担任燕京大学新闻系教授兼系主任。1952年院系调整到北京大学，任中文系新闻专业教授。1958年转入中国人民大学新闻系任教授兼副系主任。为民主同盟中央宣传委员会委员。1968年4月被迫害上吊自杀。

　　37、姜永宁：1927年生，广东番禺人。著名乒乓球运动员。1952年获香港乒乓球赛男子单打冠军后，即应邀代表广东省参加第一次全国乒乓球比赛，获男子单打冠军。1955年，他再一次取得全国乒乓球赛男子单打冠军;1954年，参加世界大学生运动会乒乓球赛获男子单打第三名;1955年，参加第五届世界青年友谊联欢节运动会乒乓球赛获男子单打第二名，并于1956年荣获中国乒乓球运动健将的称号。1957年至1965年，任国家乒乓球队教练，后担任北京队总教练。文革中被以种种莫须有的罪名横遭迫害， 1968年5月16日在拘留室上吊自杀。

　　38、焦启源：1901年生，江苏镇江人。复旦大学二级教授、植物学家。早年毕业于南京金陵大学农林系，随后在该校任教。1933年留学美国，获威斯康辛州立大学博士学位，1936年回国。历任金陵大学农学院植物系教授、系主任、四川大学生物系教授、武汉大学森林系教授、南京农学院教授。1953年调复旦大学生物系，并任植物生理学教研室主任。他长期从事植物分类学、植物生理学和经济植物学的教学和研究，尤其对橡胶与芳香植物的开发利用作出过重要贡献。1968 年在“隔离审查”中投河自杀身亡。

　　39、金仲华：1907年生，浙江桐乡人，著名报人、国际问题专家。1934年与胡愈之等创办《世界知识》杂志，任主编。1935年任生活书店编辑部主任，与邹韬奋等创办《大众生活》周刊。抗战爆发后，加入“保卫中国同盟”，先后在上海、武汉协助韬奋编辑《抗战》和《全民抗战》杂志。1938年赴香港编辑《世界知识》和主编《星岛日报》，40年代曾任香港《文汇报》主笔。建国后，历任上海市副市长、全国人大代表、上海《新闻日报》社长、中国新闻社社长、中华全国新闻工作者协会副主席等职。文革中遭受迫害，1968年4月3日在书房上吊自杀。

　　40、孔厥：1914年生，江苏吴县人。著名作家。抗战时在宜兴任《抗战日报》编辑，1938年去延安，入鲁艺学习，后任研究员，开始文艺创作。建国后作过报纸编辑、电影编剧，出版过多部作品，并被选为作家协会理事，他的长篇小说《新儿女英雄传》极有影响。文革中遭受迫害，1966年投陶然亭湖自杀。

　　41、老舍：本名舒舍予，生于1899年。北京人，满族。著名小说家，剧作家。抗战期间曾主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后历任全国文联副主席、作协副主席、北京市文联主席等职。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》等。1966年8月24日因不堪迫害投北京太平湖自杀。

　　42、李翠贞：1910年生，上海南汇县人，著名钢琴家。三十年代结业于英国皇家音乐学院，1940年回国后长期任教，建国后任上海音乐学院教授、钢琴系主任。文革中受尽迫害，1966 9月9日开煤气自杀。

　　43、李达：1890年月生，湖南永州人。著名理论家，中共的主要创建人和早期领导人之一。中共一大、二大代表。大革命失败后坚持研究和传播马克思主义。建国后，长期担任武汉大学校长和中国哲学学会会长。文革中遭批斗迫害，1966年8月24日自杀身亡。

　　44、李广田：1906年生，山东邹平人。著名作家。1935年毕业于北大外语系。1948年入党。解放后历任清华大学中文系主任、副教务长、云南大学校长、昆明作协副主席。"文革"中遭残酷迫害，于1968年跳池自杀。

　　45、李季谷，1895生,浙江绍兴人。著名历史学家。1917 毕业于浙江省立第一师范，1918 年以官费生赴日本留学。1926年任北京大学教授，加入改组后的国民党。1928 年赴英国剑桥大学留学，获硕士学位。回国后仍任北大教授并兼北平大学女子文理学院文史系主任。1938 年任西北联合大学教授、历史系主任。抗战胜利后，任台湾师范学院院长、浙江省教育厅厅长。1949年随国民政府从杭州撤退到宁波后，偷偷留下来到上海，以后长期在上海华东师范大学任教授。著述主要有《西洋近百年史》、《日本通史》等。1955 年的“肃反运动”中被定为不戴帽子的历史反革命份子。文革中被长期批斗并被关入“牛棚”。1968 年 7 月 25 日，被审讯折磨至深夜，随后在校园里投河自杀。

　　46、李立三：1899年生，湖南醴陵县人。革命活动家、中国工人运动杰出领导人。1921年加入中共，领导过著名的安源工人运动和五卅运动。1928年至1930年曾任中共政治局常委兼秘书长。建国后任中央政府委员、劳动部长。1967年6月22 日(一说21日)，他在短短两个月中遭受十四次无情批斗殴打之后，当晚服安眠药自杀。死前留下《致主席》的遗书。

　　47、李丕济：1912年生，水利专家。早年留学德国，后任清华大学水利系教授，对国家水利建设颇有贡献。清理阶级队伍时被关在水利馆大楼，1968年11月29日跳楼自杀。

　　48、李平心：1907年生，江西南昌市人。历史学家。1946年与马叙伦、许广平等筹组中国民主促进会;解放後任华东师大历史学教授，并当选为上海历史学会副会长。文革前夕即遭围攻和迫害，1966年6月20日自杀(一说15日)。

　　49、李希泰：1916 年生，山西省灵丘人，西安交通大学电工教研室副教授。早年曾经留学美国，1957 年被划成 “右派份子”。文革中被强加种种罪名关押“审查”，甚至诬称他“书写反动标语”。李希泰不堪忍受，于 1970 年 7 月 12 日上吊自杀身亡。称他“书写反动标语”。李希泰不堪忍受，于 1970 年 7 月 12 日上吊自杀身亡。

　　50、良卿法师：1896年生，俗名戚金锐，法名永贯，字良卿，河南省偃师县人。临济正宗派法师。1916年在河南灵山寺出家，循序升至监院。1931年受请出任洛阳白马寺住持。1948年起出门参访游化。1953年受请出任法门寺住持。1966年文革爆发，红卫兵将法门寺洗劫一空，后来又要挖掘破坏珍藏佛祖舍利的地宫。法师再三劝阻无效，乃置身于柴草之上，点火自焚，以身殉佛，阻止了红卫兵的破坏。

　　51、刘克林：1924年生，湖北新化人，著名记者。1946年燕京大学新闻系毕业后长期在重庆和香港《大公报》任职。建国后历任上海、北京《大公报》总编室、评论部、国际部主任。1963年调中共中央宣传部国际处，曾以新闻专员名义随周恩来总理出访亚、非、欧各国。文革开始后于1966年8月6日堕楼而死(自杀他杀还是个谜)。

　　52、刘盼遂：1896年生。河南淮滨县人。古典文学专家，语言学家。1925年入清华大学国学研究院，问教於王国维、黄侃、梁启超门下;1949年起在北京师范大学中文系任古典文学教授。1966年自杀身亡(一说被打死后诬为自杀)。

　　53、刘绶松：1912年生，湖北洪湖县人。著名文学史家。1938年毕业於西南联大。解放後历任武汉大学中文系教授、作协武汉分会副主席，《长江文艺》副主编等职。著有《中国新文学史初稿》等。"文革"中遭受迫害，1969年3月16日被批斗后与妻子张继芳一起自缢身亡。

　　54、陆进仁，北京农业大学昆虫学教授，早年留学美国。1957 年被划为“右派份子”。1966 年 8 月遭到连续批斗，被罚跪、挂牌、游街。 9 月1日和其妻子吕静贞一起上吊自杀。

　　55、卢锡锟：北京大学化学系副主任、副教授。抗日时期曾为帮助抗日的美军作为翻译，为此在“清理阶级队伍”时遭迫害，1968年6月24日喝敌敌畏自杀。妻子林芳为化学系职员，同年7月19日也自杀身亡。

　　56、罗广斌：1924年生，四川成都人，著名作家。毕业於西南联大，解放前参加反抗国民党的地下斗争，是"重庆中美合作所集中营"的幸存者。建国后曾任共青团重庆市委统战部长。与杨益言合著的长篇小说《红岩》影响巨大。文革中受到迫害，於1967年2月跳楼自杀(一说为他杀)。

　　57、马思武：1905年生，广东省海丰县人。著名音乐家马思聪的二哥。早年留学法国，回国后曾在外贸部上海办事处工作，文革时任上海外国语学院出国培训的法语教授。1967年1月马思聪无法忍受运动中的批斗迫害，秘密逃离中国，他的许多亲戚朋友因此受到株连迫害。1968 年“清理阶级队伍”运动中，马思武被指控曾经帮助马思聪“叛国投敌”。7月10日在学校的主楼“君儒楼”中被批斗殴打，一直折磨到深夜11点。第二天，马思武从“君儒楼”顶跳下自杀身亡。他死后，在中国住了三十年的法国夫人只好离开中国，两年后在法国去世。

　　58、毛启爽：60 多岁，上海科技大学教务长，无线电系主任、教授。在 1966 年“横扫牛鬼蛇神“的高潮中，被批斗争、殴打、辱骂，还剃了“阴阳头”。批斗后的那个周末，他没有回家，在宿舍将电线捆在手腕上，触电自杀身亡。他死去的第二天，整个校园贴满大标语，把他的姓名打着红色的大叉，声讨他“自绝于人民”。

　　59、孟秋江：1910年生，江苏常州人。著名记者。30年代中期开始从事新闻工作，1935年和范长江同去西北地区采访，发表大量有广泛影响的通讯。抗战爆发后，作为《大公报》记者奔赴前线，写了大量战地通讯，给全国人民以重大鼓舞。1938年起改入《新华日报》，并发起成立国际新闻社。1941年加入中共。抗战胜利后回上海任《文汇报》采访部主任。建国后，历任天津《进步日报》经理、《大公报》副社长、中国新闻社理事、中共天津市委统战部副部长等职。文革中遭受迫害，1967年3月16日跳楼自杀。

　　60、饶毓泰：1891年生，江西临川人，为中国物理学界泰斗。从事物理教学和研究工作50余年。 1921年获得普林斯顿大学硕士学位，1922年获得哲学博士学位。同年8月回国，创办南开大学物理系，任教授兼系主任。30年代起任北京大学物理系主任、理学院长，直至建国后调任南开大学教授，为中科院学部委员、全国政协委员。文革中遭迫害，1968年10月16日上吊身亡。

　　61、容国团： 1937年生，广东中山县人。著名乒乓球运动员、中国第一个获世界冠军的运动员。自幼居香港，1957年回大陆。1958年获运动健将称号。1959年第25届世乒赛上，获世界冠军称号，1961年世乒赛又参与获得男子团体冠军。以后担任女队教练，为女队获世界冠军作出重要贡献。"文革"中被诬为"修正主义苗子"遭批斗。1968年6 月20日目睹了批判贺龙、荣高棠的大会後，在龙潭湖附近自缢身亡。

　　62、上官云珠：1920年生，江苏苏州人。著名电影演员。曾在《鸟鸦与麻雀》、《早春二月》等片中饰演角色。解放後在上海电影制片厂工作。1968年11月22日被批斗后跳楼自杀。

　　63、沈乃章：1914年生，曾留学法国，北京大学哲学系心理学教授。文革中被挂牌、批斗、抄家，受尽侮辱后于1966年10月9日自杀。他儿子被遣送到山西插队，在其他同学相继离开农村后，感到十分绝望，1972年也自杀身亡。

　　64、沈知白：1904年生，浙江吴兴人，音乐理论家，教授。长期在音乐学院任教，著述颇丰，曾任上海音乐学院民乐系主任，中国音乐家协会常务理事。1968年9月15日自杀。

　　65、舒绣文：1915年生，安徽安庆人。话剧和电影表演艺术家。30年代起就参加进步演艺活动，40年代先后演出《雷雨》、《棠棣之花》、《虎符》、《天国春秋》、拍摄《一江春水向东流》等作品，影响巨大。1949年参加第一次文代会，后随军南下。1957年调北京人民艺术剧院，成功地塑造了《骆驼祥子》、《关汉卿》等名作中的人物。文革中遭受迫害，1969年3月17日在监狱中自杀身亡。

　　66、孙梅生：山西人，北京师范学院数学系系主任、教授。1966 年夏天，他遭到批判斗争，在学校后操场外的“丰沙线”铁道上撞火车自杀。

　　67、唐亥：1911年生，湖南长沙人。早年参加革命，曾在新四军作文化宣传工作。文革时任中央民族学院艺术系(?)主任，1968年被关押“审查”。妻子徐垠为民族学院汉语系主任，分别遭关押“审查”，期间跳楼自杀，不久唐亥也自杀离世。

　　68、田保生：国际法学家，早年毕业于清华大学，长期在国民政府外交部工作，四十年代在联合国办事处任职。建国后响应著名学者、他的老师钱端升的召唤回国，在外交学会从事国际法的编译工作。1957年被划“右派”，文革中不堪凌辱与妻子双双自杀。

　　69、田家英：1922年生于成都。1948年8月起担任毛泽东的秘书。解放後任中央办公厅秘书室主任、中央政治局主席秘书、中央办公厅副主任等职。1959年在庐山会议上受到冲击。1966年5月22日下午，受中央文革指使，王力等到中南海住地，令他停职反省，交清全部文件，搬出中南海。第二天他即自缢而死。

　　70、汪籛：1916年生，著名史学家。1934年就读清华大学，毕业后随国学大师陈寅恪研究隋唐史。北京大学历史系教授。文革初期即遭攻击，又被诬撕毁大字报，1966年6月11日喝敌敌畏自杀。

　　71、闻捷：1923年生，江苏丹徒人。著名作家，诗人。解放后曾任新华社新疆分社社长、中国作协兰州分会副主席。文革一开始即遭批斗。 1969年下半年获得"解放"後，又遭诬陷，被张春桥说成是"阶级斗争新动向"。1971年1月13日晚写好遗书後开媒气自杀。十馀年後，作家戴厚英据此写成长篇小说《诗人之死》。

　　72、伍必熙：复旦大学新闻系主持系务的副主任。文革初期遭受冲击，1967年在该校第八宿舍跳楼自杀。

　　73、吴晗：1909年生，浙江义乌县人。历史学家、明史专家。清华大学史学系毕业。28岁时即被云南大学聘为教授。解放後，曾任清华大学历史系主任、文学院院长。后又任北京市副市长。1959年起为响应发扬海瑞精神的号召，写了《论海瑞》、《海瑞骂皇帝》和京剧《海瑞罢官》等。"文革"中被诬“反党”，受到残酷迫害，于1969年10月11日自杀身亡。

　　74、吴恕求：1925年生，南开大学外语系教授。1948 年7月毕业于清华大学。1955年至1957年在苏联莫斯科大学学习。文革初1966年7月9日服毒自杀。

　　75、吴维均：北京农业大学植保系副教授，在“清理阶级队伍运动” 中被“审查”，1968年3月6日割腕自杀。

　　76、吴希庸，1911 年生，辽宁省辽阳人，北京铁道学院(现名北方交通大学)教授。曾经到法国学习经济并获博士学位。文革中，被指控为“特务”，遭到“批斗”和毒打。1968 年 9 月 21 日服毒自杀。

　　77、席鲁思，1896年生，湖南永州人。著名古典文学专家。早年曾任教湖南大学，抗战胜利后长期任武汉大学中文系教授。文革初被作为“反动学术权威”遭到批斗，他声言“士可杀，不可辱!”1966 年 9 月愤而绝食致死。

　　78、项冲，中国人民大学国际经济教授。文革中受到迫害，逃往上海兄弟处。他的兄弟处境也很坏，不敢让他久留。他只得回到学校。后来服杀虫剂敌敌畏自杀(时年60岁左右)。

　　79、萧光琰：福建福州人，著名化学家。年轻时留学美国，1945获美国芝加哥大学物理化学博士学位，后任芝加哥大学研究员、美孚石油公司研究化学师。1950年满怀热情回国，历任中国科学院工业化学研究所、石油研究所、大连化学物理研究所研究员，是我国最早从事石油化学研究的科学家。文革中被关押，1968年12月10日在连续残酷殴打后自杀身亡。三天后，他的妻子，美籍华人甄素辉和15岁的女儿萧络连一起服药自杀。

　　80、小白玉霜：生于1922年，祖籍山东，著名评剧演员。原名李再雯，为著名评剧白派创始人白玉霜养女，14岁起登台演戏，在京津一带享有盛名。建国后主演大量现代戏，蜚声海内外。1967年遭批斗毒打，12月21日含冤吞食安眠药自杀。

　　81、谢家荣：1898年生，上海人，我国第一代地质学家，在基础地质科学与诸多应用领域都有建树，是中国矿床学的主要奠基人。早年被选送留美，1920年获硕士学位后回国，长期从事地矿工作，1936年起任北京大学地质系主任，1948年被选为中央研究院院士。1952年任地质部总工程师，后又任地质矿产研究所副所长，1955年聘为中科院学部委员。文革中遭受批斗，1966年8月14日自杀。

　　82、熊十力：1885年生，湖北黄冈人，著名哲学家，国学大师。少年时游学四方，独具才思。以后参加反清革命团体，投身武昌起义和孙中山领导的“护法运动”。失败后潜心学术研究，1922年起长期在北京大学任教授，也曾短期在武昌大学、浙江大学等校讲学。1949年作为特邀代表参加首届政协会议，以后又选为二、三、四届全国政协委员。生平著作等身，后汇编为《熊十力全集》，共十大册。他对“文革”毁灭文化的行径极为愤慨，公开反对，1968年5月24日绝食身亡(一说为心力衰竭病故)。

　　83、徐韬，1910 年生，徐州人。著名电影导演。30年代同赵丹等人一起投身进步戏剧活动，1932年参加左翼戏剧家联盟，1935年加入中共，执导过《娜拉》、《钦差大臣》等名剧。1946年任昆仑影业公司编导，为《一江春水向东流》的副导演。建国后任上海电影厂制片厂、海燕厂导演，执导过《海魂》、《草原上的人们》、《乌鸦与麻雀》、《搜书院》、《关汉卿》等多部影片。文革中受到批斗和迫害，1966 年 6 月 21 日投钱塘江自杀。

　　84、严凤英：1931年生，安徽桐城人。著名表演艺术家，以主演黄梅戏《天仙配》、《女驸马》闻名。文革中被指为"文艺黑线人物"、"宣传封资修的美女蛇"，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗。1968年4月7日夜自杀身亡。死後竟怀疑她腹中藏着特务密电和微型收发报机而遭到剖尸。

　　85、言慧珠：1919年生，北京人，蒙族。著名京、昆剧表演艺术家。言菊朋之女，梅兰芳之徒、俞振飞之妻。解放後曾任上海市戏曲学校副校长，擅演《玉堂春》、《游园惊梦》等。"文革"中遭批斗、殴打，肉体和精神均受到巨大伤害。1966年9月11日晚，接连写下三封绝命书後自缢身亡。

　　86、杨必，1922年生，江苏无锡人，钱钟书夫人杨绛的妹妹。早年在震旦女子文理学院毕业，后留校任教，院系调整后在上海复旦大学外文系，为副教授。世界文学名著《名利场》的中译者。1968 年在“清理阶级队伍”中被迫害自杀。

　　87、杨嘉仁：1912年生，广东香山人，著名指挥家。三十年代留美，1940年回国后曾在多所大学的音乐系和上海音专任教、担任合唱指挥，后任上海音乐学院指挥系主任、教授。1966年遭受迫害，9月6日与妻子程卓如(上海音乐学院附中副校长)一起开煤气自杀。

　　88、杨朔：1913年生，山东蓬莱人。著名作家。解放後曾任中国作家协会外国文学委员会主任，保卫世界和平大会党组常委。"文革"开始後，被中国作协的造反派列为重点批斗对象。1968年7月底他要求上书毛主席和要求与单位领导谈话，均遭拒绝。绝望中於8月3日吞服安眠药自杀。

　　89、姚臻：1921年生，早年毕业于大同大学，长期从事宣传文化工作。时任中共中央宣传部副部长，文革开始后中宣部被钦定为“阎王殿”，首当其冲。1966年7月上吊自杀。

　　90、叶以群：1911年生，安徽歙县人。著名文艺理论家。1932年入党，同时加入"左联"，并任组织部长。解放後曾任上海电影制片厂副厂长、上海文联副主席、上海作协副主席等职。1966年8月2日跳楼自杀。

　　91、殷贡璋，1926年生，王慧琛，1927年生。夫妇俩同为清华大学基础部外语教研室讲师，1968年11月6日“清理阶级队伍”中遭迫害，在北京香山公园一起上吊自杀。

　　92、俞大絪：1905年生，浙江山阴人。英语教授，为著名教育家曽昭伦的妻子。1934年代留学英国牛津大学，又先后在巴黎大学、哈佛大学进修。回国后长期在高校任教，建国后任教燕京大学、北京大学。和许国璋合编的《英语》教材长期为高校广泛使用。文革开始后遭到残酷批斗，1966年8月24日遭红卫兵抄家及侮辱后，次日在家中服毒自杀。

　　93、余楠秋：1897年生，湖南长沙人。外国文学专家、翻译家。长期任复旦大学外文系教授。1966 年夏天，被红卫兵抄家和批斗后，和妻子一起在家中开煤气自杀。

　　94、远千里：1916年生，河北任邱人。作家、诗人。1931年开始发表作品，当过多年记者，曾任河北省文联秘书长，河北省文化局副局长、省文教部副部长，中共省委宣传部副部长。文革开始被诬为“反革命修正主义分子”、“周扬黑线人物”，受尽迫害。1968年6月22日在关押中用刀片割颈动脉而死。

　　95、张昌绍：1906年生，江苏嘉定人。著名药理学家。早年毕业于上海医学院，1940年获英国伦敦大学医学院哲学博士。长期在上海医学院(后改为上海第一医学院)任教授兼科主任，建国后还任中国科学院药物研究所学术委员、《中华医学杂志》、《生理学报》、《药学学报》的编委等职。文革中遭迫害，于1967年12月服毒自杀。

　　96、张震旦：化工学家，上海华东化工学院教授。所著《化工原理》长期被用作高校教材。1966 年被批斗后自杀。

　　97、张宗燧：1915年生，杭州人，著名物理学家，中科院学部委员。是著名哲学家、政治活动家张东荪的次子。毕业于清华大学，1938年获英国剑桥大学哲学博士学位1939年回国并任重庆中央大学物理系教授。1945年赴英国剑桥大学进行科学研究。1947年赴美国普林斯顿高等学术研究院、费城加尼基工业大学工作。1948年回国。历任中央大学、北京大学北京师范大学等校教授及理论物理教研室主任，1957年受聘为中国科学院数理化部学部委员。文革中遭抄家批斗，1969年6月30日服药自杀。

　　98、张宗颖：1917年生，杭州人，社会学者，著名政治活动家张东荪的三儿子。1950年社会学科被取消后，在天津某文化用品公司工作。文革中怀疑他家有电台而遭批斗迫害，1966年和妻子吕乃朴一起服毒自杀。

　　99、章申：上海外贸学院教授。文革中遭多次批斗，被体罚、剃头、“隔离审查”。1968 年(50岁左右)自杀身亡。

　　100、赵九章：1907年生，浙江吴兴人。著名气象学家、空间物理学家、中科院院士。1933年毕业于清华大学，1938年获德国柏林大学博士学位。回国后先在西南联大从教，后主持中央研究院气象研究所。建国后筹组并主持中科院地球物理研究所，又担任国家科委气象组长、中国气象学会理事长，1955年当选中科院学部委员。60年代实施人造卫星发展计划的651设计院成立，他主持科技工程工作，是我国人造卫星事业的重要奠基人之一，建国50周年时被授予“两弹一星功勋奖章”。文革中被作为“反动学术权威”遭受连续的批斗折磨，1968年10月10日在极度绝望中服药自杀。

　　101、周华章：1918年生，清华大学基础科部教授，曾参与运筹学、自动控制、计算机科学等专业的创建。1968年9月30日在其住所跳楼自杀。

　　102、周瘦鹃：1895年生，江苏吴县人。著名作家。曾主编《申报自由谈》、《礼拜六》等副刊，有长篇小说《新秋海棠》等，系"鸳鸯蝴蝶派"代表人物之一。1968年8月12日在苏州跳井自杀。

　　103、周小舟：1912年生，湖南湘潭人。1927年加入共产主义青年团，1935年加入中国共产党。早年积极参加抗日救亡运动，是一二九运动的领导者之一。1936年去延安，以后转战各地，历任县委书记、地委书记、军分区政委、省市宣传部长等职。1953年后任湖南省委书记、第一书记、副省长。1959年庐山会议上被无辜打成“反党集团”成员，后调任中科院中南分院副院长。文革中受到多次残酷批斗，1966年12月26日服药自杀。

　　104、周醒华，资深中学校长。三十年代就读于清华大学和西南联大，以后长期在上海从事中学数、理、化各课教学。1960年起任上海继光中学(原麦伦中学)校长，后调新成立的上海模范中学任校长。1968 年在“清理阶级队伍”中被“隔离审查”，跳楼自杀身亡。

　　105、邹致圻：1911年生，清华大学机械系教授，1968年“清理阶级队伍”中遭迫害，于12月10日跳楼自杀。

　　编后说明：

　　这个名录主要是根据目前所能收集到的材料整理而成的，其中参考最多的是：1、王友琴：《文革死难者——关于迫害、监禁与杀戮的寻访实录》;2、谢泳：《1949-1976年间中国知识分子及其它阶层的自杀问题》(2001年2月，香港);3、目前已在网上流传的文革中名人死亡名单;4、中国大百科全书、百度百科全书的人物介绍。另外还参考了一些高校网站的校史记录、校友回忆录等。

　　文革受难者被迫害致死，大致有三种：一是直接被殴打、枪杀、折磨致死的，一是殴打折磨后得病而死的，另一是殴打折磨后愤而自尽的。现有材料对受难者死亡状况的记载，往往含糊其词，特别是正式出版物往往只说“不幸逝世”、“含冤而死”，最多写个“迫害致死”，回避了具体的死亡状况。要弄清具体情况，常要查找各种知情者的回忆材料，而这些材料的说法也并不总是一致的，有待多方核对。现在所作的叙述，如有出入，还望得到大家的纠正。

　　文革中愤而赴死的受难者很多，限于条件，本名录着重收集知识界中较有影响的、较有代表性的部分受难者。如果说1957年的“反右”，给知识界带来了致命的伤害，那末，十年文革就使知识界的精英几乎全军覆没。这也促使我们更加怀念这些不幸离去的知识精英，一定要记下他们的名字和事迹，让他们永垂史册。现在已有许多人在做这样的事情，但愿有一天会有个更加全面而完整的名录，以便更加完整地记载这段惨痛的历史，更好地缅怀所有悲壮辞世的先驱、先贤、先烈们。

(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)

　　前言

　　去年12月，本博刊发的“文革中自杀的部分知识精英的名录”(105名)，引起了许多人的关注，并在民间广为传播。经过继续收集和整理，现在刊发名录的续集、或者说是第二批名录，总共也是105名。

　　我曾经在博文中说过，迎接建党90周年，最应该做的事情便是回顾历史、反思历史、总结历史。所以，这段时期我的博客将继续围绕这个沉重的话题，提供种种观点和材料，供朋友们思考和讨论。

　　在第一批名录的后记中，我曾提到：自杀身亡，只是文革受难者被迫害致死的方式之一(另外还有两种常见的方式：一是被直接殴打、枪杀、折磨致死，一是被殴打折磨后大伤元气、得病而死)。我是出于偶然的因素进入了这一研究领域的。在接触了众多受难者材料后，我深深感到，自杀而死比其他死亡方式要更加集中、更加强烈地凸显精神方面的东西。一则，自杀者在面临生死抉择之前，一定经受了残酷的、非同寻常的精神折磨(或者遭遇到激烈的、如雷击顶的精神冲击)，出现了“生不如死”、“再也活不下去了”的严重悲情;二则，自杀者遭受的折磨或冲击、人的尊严和基本人权遭受的侵犯，往往使人极度气愤，不得不以死抗争，宁为玉碎、义不受辱，毅然用非常的方式来维护做人的尊严。对于这种精神方面的状况，我们的名录限于篇幅不可能展开描述，但是从简短的文字概括中，读者一定也能有所感受。我认为，对这一部分受难者的研究，可以让人更加感受到文革发动者和推行者的野蛮残暴，更加感受到在这种特殊环境中当事人的悲壮刚烈。

　　因此，我们应该抛弃“迫害致死”、“含冤而死”之类的模糊说法，抛弃把自杀视为消极行为因而讳言自杀的传统观念，直面当时那种鲜血淋漓的现实，同情并褒扬当事人的悲壮行为和抗争精神。我们要永远记住历史，永远怀念这些用特殊方式离世的人们!我们决不能忘记他们所付出的沉重代价，决不能让他们的鲜血白流!

　　文革中自杀的部分知识精英名录(第二批105名)

　　1、卞鉴年：天津南开大学生物系系主任，文革中被“斗争”和“审查”，关进“牛棚”，受尽种种侮辱和折磨，最后投湖自尽。时年43岁。

　　2、毕金钊：医师，早年毕业于齐鲁医学院，曾出国留学，医术精湛。1949 年以前曾经在国民政府的军事医院里工作。从 1950年代起任天津总医院(后改名为天津医科大学第一附属医院)小儿科主任。文革中被指控为“国民党特务”，1968年清理阶级队伍运动”中遭审查批斗后自杀身亡，时年约 60 岁。

　　3、常溪萍：1917年生，山东莱阳人。1938年加入中共，长期在山东任职。1954年起任华东师范大学校长及党委书记、中共上海市委教育卫生部部长。文革初即被“揪出”，长期遭残酷斗争和监禁，频繁遭到毒打和侮辱。常溪萍在1957年反右运动中曾迫害华师大众多师生，划了400多名“右派”;这次文革中自己却难逃劫难，被定为“死不改悔的走资派”。 1968 年 5 月 25 日从校中阶梯教室窗户跳落身死。

　　4、陈浩烜：同济大学建筑材料系水泥教研室副教授。1968 年“清理阶级队伍运动”中，陈浩烜被指控为“特务”，关押在校中“隔离审查”，屡遭毒打。7月某日从被关的学生宿舍 5 楼坠楼死亡，时年40多岁。他的妻子宋文铆是数学系讲师，未能获准见到遗体。

　　5、陈永和：北京大学数学力学系讲师(高教十级)。他教学业务强，业余善打桥牌，打牌的伙伴竟被诬为“反革命小集团”，受到迫害和关押，1968年11月11日跳楼自杀。时年33岁。

　　6、陈正清：新华社摄影记者，曾拍摄过开国大典。他按年代排列自己的摄影作品时把蒋介石的图像排在毛泽东等人之前，文革中为此遭到残酷批斗。1966年 8 月 27 日夜，陈正清和妻子何慧一起服安眠药自杀。他们留下四个未成年的孩子。时年40多岁。

　　7、程世怙：中国科学院力学研究所副研究员，曾留学美国，归国后在力学研究所任职。50年代曾在北京大学数学力学系开课教授“震动理论”。1968 年在“清理阶级队伍”中遭到野蛮“审查”，自杀身亡。

　　8、程述铭：1925 年生，北京人，上海天文台研究人员。1948 年毕业于清华大学物理系。从事天文报时并作出优秀成绩。文革初期，被视为“资产阶级反动技术权威”而监督劳动。1971 年，有人告发他“散布损坏江青形象”的言论，再次被隔离关押。在天文台的关押地上吊自杀。

　　9、程贤策：北京大学中文系总支书记。文革初期，就被当作“黑帮份子”遭到“斗争”、污辱和毒打。1966年6月18日，北大第一次大规模暴力批斗时，学生用棍子殴打程贤策和中文系多名教师，还把厕所的大便纸篓扣在他们头上。7月底，程贤策进了“劳改队”，和其他“牛鬼蛇神”一起刷洗打扫学生宿舍的厕所。有一天学生把他的头发中间剃出一个十字型的凹沟。8月24日，一批学生红卫兵来到程贤策和他连襟两家合住的单元抄家。红卫兵用铜头皮带毒打他们，他们的衣服被打烂嵌进了肉里，黏连在血肉模糊的身体上脱不下来。还有一次，他被卷在一条草席中用棍子乱打。1966年9月2日他带了白酒和农药“敌敌畏”跑到香山树林中服药自杀。时年38岁。

　　10、程远，女，四川人。北京大学西语系德语专业教师，兼德文打字员。“清理阶级队伍”中，被诬为《红岩》中的女特务“玛丽小姐”式人物，遭批斗，1968年1月9日在床栏杆上自缢身亡。当年64岁。

　　11、戴立生，1898年生，南开大学生物系教授、无脊椎动物教研室主任。中国动物学会第九、第十届理事。文革中，他年老体弱，多次被揪斗殴打，身心受到严重摧残，悲愤交加中于1968年12月6日自杀，终年70岁。

　　12、董怀允：北京大学数学力学系讲师，中共党员，1966年7月28日上吊自杀。时年39岁。

　　13、樊英：女，复旦大学外文系教授，住复旦大学第九宿舍。1968年遭迫害，自杀身亡。当时64岁。

　　14、高斌：陕西师范大学中文系副教授，1966 年遭到“批斗”后自杀身死。

　　15、高仰云：1905年生，陕西米脂人。1927年参加共产党，长期在白区从事地下工作，曾被捕过，1936年经营救出狱后进入延安，曾任各级党校领导工作。1958年起任天津南开大学党委书记兼副校长。文革中被残酷斗争，1968年又遭毒打后，于7月27日投河自尽。

　　16、高芸生： 1910 年生，北京钢铁学院院长及党委书记。文革初期遭到残酷批斗后，1966 年 7 月 6 日自杀。

　　17、郭湘贤：北京大学校医院副院长，中共党员，1968年11月16日用刀片割断动脉后又自缢。当时47岁。

　　18、光开敏，北京地质学院副教授，文革开始后不久，在学校附近的五道口卧轨自杀，身后无子女。

　　19、何慎言：女，1931年生，江苏泰兴人。1953年自复旦大学新闻系毕业后分配在北京大学中文系新闻专业任教。几年后调北京日报。1957年在部队工作的丈夫被划为“右派”，随后她被调北京第四女子中学任教。文革中1968年她在教室黑板上书写毛泽东语录 “千万不要忘记阶级斗争”时写漏了两个字，写成“千万不要阶级斗争”，被指控为“现行反革命行为”，遭激烈批斗后自杀。

　　20、何挹堂：北京大学生物系助教，中共党员，1968年12月6日跳楼自杀。时年32岁。

　　21、胡茂德：1923 年生，广东人。中央广播事业局对外广播部干部，行政 13 级。1968 年 5 月 10 日，局里安排要开会斗争他和齐越等人。在斗争会前，胡茂德从办公大楼的六层跳楼死亡。这座大楼在长安街边，他坠楼落地后，折断的腿骨从肌肉里面刺出来，几个小时后才被车拉走。

　　22、胡明：北京师范大学俄语系教授。1957 年被打成“右派分子”，撤去系主任职务。文革中又遭到“批斗”。1966年9月5日，从北师大主楼北边的宿舍楼上跳楼自杀。当年50多岁。

　　23、胡淑洪：女，1923 年生，北京航空学院数学教研组讲师，在“清理阶级队伍”运动中，1968年4月被“隔离审查”， 5月从该校主楼上跳楼自杀。胡淑洪的丈夫姓李，是北京机械学院的教员，由于在国民党报社当过编辑，当时也在“隔离审查”。北航当局用卡车把他拉到学校，没有准许他看妻子的遗体，第二天他也跳楼自杀。

　　24、黄报青：1929年生，清华大学土木建筑系副教授，系党支部委员，民用建筑教研室副主任。文革开始时不同意中央给原高教部长、清华校长党委书记蒋南翔定性为反革命修正主义分子、走资派，为此遭殴打、侮辱和批斗，但他誓死坚持，曾自杀未遂，后精神恍惚，最后于1968年1月18日跳楼身亡。

25、黄必信：大连工学院无线电系教师、教研室主任，著名民主人士黄炎培的儿子。1957 年被划成“右派份子”(他家兄妹八人有六人被划“右派”)，1960年“摘帽”后才重回讲堂。文革开始就作为重点打击对象，由于教学中对“调干生”要求较严，被指为“阶级报复”，遭批斗，1966年6月14日在家中上吊自杀。时年 41 岁。他的妻子余启运是该校的物理教师，1968年“清理阶级队伍”时，遭到“隔离审查”，6月15日在关押中自杀(正好是黄必信去世两周年)。他们有三个孩子。14 岁的小女儿在1966年10月26日失踪。

　　26、黄耀庭，上海华东师范大学教育系讲师，在1968年“清理阶级队伍运动”中被学校当局指控为“现行反革命”报公安机关逮捕，他在被捕之前5月10日自杀。

　　27、黄志冲：1934年生，清华大学工程化学系副总支书记，1968年9月26日在清华荷花池二宿舍住处自缢。

　　28、黄钟秀：1922年3月生，上海人，1950年9月参加工作。西安交通大学工程画教研室副主任、讲师。因被怀疑有历史问题遭追查，1968年8月3日上吊自杀。妻子张英玲，1921年10月生，安徽合肥人，1949年参加工作，校保健室护士长，在黄钟秀自杀后情绪极坏，1968年9月15日跳楼自杀。

　　29、黄仲熊：武汉大学经济系教授，文革中遭到批斗争和“审查”，在1968 年喝杀虫剂“敌敌畏”自杀身亡。

　　30、江枫：女，北京戏剧学校校长，1966年8月遭到该校红卫兵学生的“斗争”，被殴打和侮辱，上吊自杀。江枫和她的丈夫吴子牧都是老共产党员。吴子牧是中共北京市委大学部部长。文革开始，原中共北京市委被当作“黑市委”而彻底改组，加上他主管教育部门，因此在文革中长期遭到“批判斗争”，于 1970 年 10 月患肺癌去世。

　　31、江隆基：1905 年生，陕西西乡人。早年就读于北京大学，曾留学日本、德国。1927年加入中共，1938年归国后在陕北从事教育领导工作。建国后曾任西北军政委员会教育部长、北京大学党委书记，文革时任兰州大学校长及党委书记。1966年5月文革开始，学校党委领导运动，矛头主要指向学校的一些“老右派”和“反动的资产阶级学术权威”。6月1日以后省委按照北京的样子派工作组进校，组织学生揭批学校领导人“对抗文革、压制运动”，学生转而揪斗江隆基和其他领导人，在操场上罚跪、戴高帽、殴打、游街，强令他们承认种种“反党反社会主义反毛泽东思想”的罪行。6月25日上午，中共甘肃省委召开万人大会，宣布“撤销江隆基的党内外一切职务”，彻底把他抛了出来，当天下午江隆基便自杀身亡。江隆基在建国后的历次运动中，一贯忠实执行毛泽东的错误路线，在北大主政期间就经手划了500多名“右派”，远远超过5%的比例，弄得许多人家破人亡。江隆基从整人到被整以至死于非命，在中共领导干部中具有相当的代表性。

　　32、江楠，女，安徽师范大学俄语讲师。她和丈夫林兴50年代在中国驻保加利亚大使馆工作，回国后调该校任教。在“清理阶级队伍运动”中，林兴遭“隔离审查”，她被当时进驻学校的“工宣队员”威逼强奸，她向上告发反被加以“腐蚀工人阶级”的罪名，走投无路之下，1969年在农村上吊自杀。

　　33、康昭月，女，陕西师范大学外语教研室讲师，1968 年清理阶级队伍时遭批斗、逼供而自杀身亡。

　　34、李大成：北京大学生物系动物专业助教。他1958年在北大生物系毕业，后留校任教。1968年有一次开会时，李大成在一张报纸上随意写了“毛主席万岁”几个字，后有人发现在这些字旁边，报纸上还有“打倒”二字。于是他便成了“现行反革命”，遭批斗，10月23日从生物楼上跳楼自杀。死时32岁。

　　35、李国瑞：北京航空学院机械原理教研组教师，他的妻子是该校医院的保健医生。1968年7月，在“清理阶级队伍运动”中被追逼交代所谓的“历史问题” (指中学时集体加入“三青团”的事情)，历尽折磨后，他和妻子、两个孩子，以及他的母亲，五口人一起在家中服毒自杀。两个儿子死亡时分别为 10岁和8 岁。

　　36、李铿：女，北京航空学院外语教研组教员，1968年被“审查”，从该校主楼四层上跳楼自杀身亡。时间是在 1968年6、7月间。

　　37、李其琛：北京大学地球物理系教员，1968年12月8日跳楼自杀。时年34岁。

　　38、李秋野：北京外贸学院院长，文革开始后遭到“批判斗争”，1968年自杀身亡。

　　39、李铁民：1906年生，湖北应城人。1926年加入中共，1927年毕业于上海持志大学政治系，曾在莫斯科中山大学学习。长期从事地下工作和工人运动。1949年起任复旦大学经济系教授、经济研究所副所长、经济系主任、副教务长、副校长等职。文革中遭批斗“审查”，1970年自杀身亡。

　　40、李文才：清华大学工程化学系副主任、总支副书记，1969年1月9日清理阶级队伍中在家中上吊而死。时年46岁。

　　41、李希侵：1916年生，山西灵丘人，西安交通大学电工教研室副教授，高教五级。“反右”时被被划为“右派”，文革中指称他有“反动言论”，遭批斗。1970年7月12日上吊自杀。

　　42、李　原：北京大学历史系教师。年轻时因家庭贫困曾填表申请救济金。文革中那个救济单位被指控为“特务组织”，他虽然没有领到过救济金，却也被指控为“特务”。1968年4月21日被殴打重伤后，死于北大办公楼斜屋顶下的小间里，死亡鉴定说是自缢。时年40岁。他的妻子始终不服，因为关他的房间屋顶低得人直不起腰，他不可能上吊自杀。

　　43、林鸿荪：中国科学院力学研究所副研究员。曾经留学美国，1950年代曾在北京大学数学力学系教授“流体力学”课。1968年在“清理阶级队伍运动”中遭到粗暴批斗“审查”后自杀。

　　44、林墨荫，浙江平阳县人，1952年毕业于北京大学，在北京地质学院岩石教研室任助教、讲师，1958 年被划成“右派份子”并被“劳动教养”三年”。文革中，北京地质学院校内两派斗争，掌权的一派大搞逼供信，想要从他那里追查有关对立派别的材料。1968年9月27日，他在被关押中自杀身亡，时年 39 岁。

　　45、廖莹：北京大学物理系讲师，1968年10月21日自刎而死。时年42岁。

　　46、刘德中：复旦大学外文系教师，教英语专业课程，还精通德语、俄语，翻译出版过德文作品，很有才华，教学效果好。他从小在国外长大，父亲曾任外交官，母亲是德国人。文革开始他和妻子都遭到严重冲击，受到殴打侮辱、被剃“阴阳头”。1966年10月8日和妻子一起在家中上吊自杀，死前穿得整整齐齐，桌子放着圣经。当时他大约四十多岁。

　　47、刘澍华：清华大学附属中学物理教师，中共党员，附中团委副书记。1966 年 8 月 26 日晚上，在该校红卫兵组织的“斗争会”上，遭到红卫兵的毒打和侮辱，当晚从清华大学内的高烟囱上跳下自杀身亡。当年26岁。

　　48、刘书芹：北京农业大学兽医系副教授，在“清理阶级队伍”运动中被批斗、“审查”，1968年4月22日在地下室自杀。

　　49、刘有文：北京大学无线电系助教，中共党员，1968年12月17日卧轨自杀。时年32岁。

　　50、陆谷宇：1926年生，浙江杭州人，1952年8月参加工作，西安交通大学工企教研室讲师。运动中被指称“有反动言论”，遭批斗，1968年12月2日上吊自杀。

　　51、陆家训：1925年生，江苏海安人。1951年参加工作，西安交通大学理论力学教研室讲师。1957 年被打成“右派份子”。文革中因其“右派分子”身份和被怀疑有 “历史问题”而被“批斗”。 1966年8月27日跳楼自杀身亡。

　　52、陆修棠：1911年生，江苏昆山人。民乐教授、二胡演奏家。早年就读于上海国立音专，青年时代就积极从事国乐活动。1949年后相继任教于华东师范大学、北京艺术师范学院和上海音乐学院。文革初就遭到迫害，1966年夏天投河自杀。

　　53、路学铭：清华大学体育教研室讲师，1969年2月8日清理阶级队伍中跳楼自杀。时年41岁。

　　54、骆风峤：1916年生，四川资中人，1950年9月参加工作(原陕西工业大学动力系教授)，文革时任西安交通大学教授。因追查1942年参加国民党的问题，于1966年12月13日跳楼自杀。

　　55、罗仲愚：北京农业大学兽医系副教授，曾经留学美国，1950年代归国，在“清理阶级队伍”运动中被“隔离审查”，1968年6月6日割断血管自杀。

　　56、马特：北京师范大学教育系著名的心理学教授，文革中被指控为“特务”。他和妻子从北京师范大学的主楼高层跳下，自杀身亡。

　　57、毛青献：复旦大学物理系教师，讲授原子物理学。1996年文革开始后作为资产阶级知识分子批判斗争。毛青献不堪侮辱，在学校跳楼身亡。时年50岁左右。

　　58、蒙复地：北京大学西语系西班牙语讲师。只因早年参加过三青团，“清理阶级队伍”中被清查，于1968年3月27日自杀身亡。时年36岁。

　　59、南汉宸：1895年生，山西洪洞县人。早年参加民主革命，1926年加入共产党，长期在冯玉祥、杨虎城部队从事统战工作，推动抗日救亡运动。1940年代起长期主持解放区的财经工作。建国后历任中国人民银行行长、中国国际贸易促进委员会主任、全国人大常委等职。文革开始后被指控为“叛徒”和“走资派”，遭到残酷批斗，1967年1月27日服用大量安眠药自杀身亡。

　　60、钱宪伦：1909年7月生，江苏无锡人，1951年12月参加工作，西安交通大学化学教研室讲师。他解放前在民航公司任职，以后起义回国，文革中遭审查批斗，1968年4月3日开煤气自杀身亡。他的妻子袁云文，1919年生，岳母张淑修，1884年生，均为云南石屏人，当时与钱宪伦一起开煤气自杀。

　　61、邵凯：辽宁大学校长和党委书记。1966 年 6 月 13 日，中共辽宁省委派“工作组”进入辽宁大学，把邵凯“罢官”。邵凯遭到一系列野蛮的“批判斗争”后，在 1967 年 1 月 23 日自杀。

　　62、沈家本：1921年2月生，江苏苏州人，1949年8月参加工作，西安交通大学金工教研室副主任、讲师。解放前曾在国民党空军任职，文革中遭追查，诬称他“混入革命队伍，窝藏变天账，在日记本上书写反标”等。1969年1月19日离校逃跑，1969年1月21日在陕西蓝田县投井自杀。

　　63、宋励吾：南京解放军气象学院教授、系主任。曾留学美国。1966年8月被红卫兵用带钉子的木棍打得满头窟窿。当晚在家中用刮脸刀片割断血管自杀。死后，妻子和女儿被下放农村多年。

　　64、孙凤池：1929年生，南开大学数学系讲师。1956年毕业于南开大学数学系。1971年4月25日自缢身亡。

　　65、孙国楹：同济大学数学系讲师，因为与人谈起用短波收音机收听到的新闻，被指控为“收听敌台”，在1968年被关押和“批斗”，一度逃到杭州又被抓回。后来在被关押的大礼堂二楼上吊身亡。时年30多岁。

　　66、孙兰：女，上海市教育局长、党委书记。文革开始便是重点打击对象，在1967年内被“批斗”了一百多次。1967年8月，上海市教育局建立“革命委员会”后，成立了“孙兰专案组”，在“审查”中多次进行逼迫、体罚、凌辱。1968年4月8日，孙兰自杀。

　　67、孙荣先，陕西师范大学外语教研室讲师，1968年被批斗逼供而自杀。

　　68、孙兆禄：1919年生，南开大学经济系讲师。 1946年毕业于成都燕京大学，1951年南开经济研究所研究生毕业。1969年1月24日跳楼自杀。

　　69、汤家翰：北京大学东方语言系讲师。文革“清理阶级队伍”中被“审查”。当时的运动领导者声称要通过汤家翰(一作汤家汉)“炸开东语系黑堡垒”。1968年11月23日自缢身亡。时年38岁。

　　70、唐麟：1911年生，1938年参加共产党，在 1950年代曾任中共湖南省委宣传部长，1959年被定为“右倾机会主义分子”而被撤职并下放农村劳动。1962年，他得到“甄别”后，被分配到湖南大学担任副校长。文革开始后，1966年6月中共湖南省委宣布湖大的领导人魏东明和唐麟“停职反省”。8月，在大规模暴力斗争中，遭到批斗、游街和殴打，此后一直被视为牛鬼蛇神。1968年2月起他被关押在学校，18日夜间从三楼房间坠楼死亡。事后被宣布为自杀，家属始终存疑。

　　71、唐士恒：1909年生，广东中山人。妇产科专家、二级教授。1925年就读于上海震旦大学医学院，1927年赴比利时深造，1933年获医学博士学位。1935年又赴德国进修妇产科，回国后历任上海多家著名医院的主治医师和妇产科主任。1952起年任上海第二医学院医疗系教授、教研室主任、附属瑞金医院妇产科主任。他医学造诣深厚、临床经验丰富。文革中遭残酷迫害，1968年服毒自杀。

　　72、陶干：哈尔滨工业大学金属切削系系主任，副教授。1968年被“隔离审查”，后来家属被告知他用眼镜片切断自己的喉管自杀。他的家人怀疑他被杀而不是自杀。

　　73、陶钟：女，1928年12月生，上海人， 1952年8月参加工作。西安交通大学外语教研室讲师。解放前即为中共地下党员，文革中怀疑其有变节行为，遭追查批斗，1968年5月19日开煤气自杀。

　　74、王重民：1903年生，河北高阳人。古文献学家，目录学、版本学、敦煌学家。1928年在北京高等师范毕业后，在北海图书馆从事文献编篡，曾考察法、英、德、意诸国，并在美国国会图书馆任职。1947年起任职北平图书馆，兼任北京大学教授，创办并主持该校的图书馆系。建国后任北京图书馆副馆长、北大图书馆系主任。毕生从事文史方面许多学科的研究，著述颇丰。1957年被打成“右派”(北大当年有716人划为右派)，文革中又受尽迫害，一直延续到1975年，他于4月16日在一棵树上吊死。

　　75、王鑑淑：女，1926年2月生，江苏太仓人，1949年8月参加工作，西安交通大学马列主义教研室讲师，民盟盟员。由于1945年曾参加过“三青团”(一般成员)，1948年参加过太仓同学会，遭到追查迫害，1968年9月21日跳楼自杀。

　　76、汪璧：女，国务院财政部干部，和丈夫顾准同为资深共产党人。顾准原任上海财政局长和税务局长，对国家政治经济问题有独立见解，1957 年被划为“右派份子”，1961年“摘帽”后至1965年又重新“戴帽”。他们离婚以后，文革中汪璧仍然受到迫害，被指控“长期包庇反革命丈夫”、“销毁反革命罪证”等等。汪璧在 1968 年 4 月 8 日服毒自杀，时年54 岁。

　　77、汪国樑：1928年生，安徽休宁人。1956年1月参加工作，西安交通大学350教研室讲师，高教11级。文革中指控他为“三青团员”，并追查他的“反动罪行”，1968年12月4日上吊自杀。

　　78、王思杰，厦门大学历史系教授，在1966年夏天遭到残酷斗争后，和妻子儿女共四人一起自杀。

　　79、王秩福，上海第一医学院药学系药物化学教研室主任，副教授，文革中投河自杀。

　　80、魏璧，女，北京大学退休教师，50年代曾在北大华侨补习班教数学。丈夫周炳琳是经济系教授，文革前就去世。她的儿子因“反苏言论”早已被“劳改”，女儿是协和医院医生，文革中被批斗后跳楼自杀未死摔断了腿。她自己在文革时被抄家，搜走多箱书籍和冬衣。她向经济系当局请求发还冬衣未被理睬。于是在1969年春节(2月17日)服安眠药自杀。这时她已75岁。

　　81、吴鸿俭：上海第一医学院药学系物理化学教研室主任，副教授，文革中投河自杀。

　　82、吴维能：北京大学历史系办公室主任。在文革中，追查他在1959年的言论。当时他说到他的父亲在江苏北部的一个“幸福人民公社”没饭吃的事情，说是“幸福公社没幸福”。为此遭到残酷批斗，1968年11月4日晚上，他投圆明园小湖自杀。第二天立即开了他的批判会，他被扣上“反革命”“叛党”等六顶帽子。时年41岁。

　　83、徐毓英：女，1932年生，清华大学精密仪器系讲师，中共党员，文革中1968年10月9日离校出走，死于武汉长江(地点不详)。

　　84、徐月如：女，北京大学西语系办公室主任。“清理阶级队伍”中遭“审查”，1968年12月10日上吊自杀。当年39岁。

　　85、许世华：北京大学图书馆馆员、图书馆系讲师，中共党员。1968年8月投河自杀。当年48岁。

　　86、许政扬：1925年生，浙江海宁人。文史学者，天津南开大学中文系古典文学教师。文革开始后被诬为中文系“反党集团”成员，遭到批斗、抄家、劳改。1966年8月投水自杀。

　　87、许志中：1935年生，上海人，1958年8月参加工作，西安交通大学压缩教研室助教(高教11级)。1965年起患妄想幻觉型精神分裂症，言行不太正常，文革时被作为“现行反革命”批斗，1970年9月30日服毒自杀。

　　88、杨景福：1932年生，清华大学基础部外语教研室教师。1968年“清理阶级队伍”中，于11月6日跳楼自杀。

　　89、杨文：1920年生，山东文登人，1941年参加革命。原任西安交通大学政治部副主任，行政13级。文革中当上了革命委员会副主任。在1970年初的“一打三反运动”中，遭关押“审查。 3 月 29 日在西安东郊苗圃上吊自杀。

　　90、杨文衡：北京航空学院数学教研组教师。在 1968 年5月因私下议论江青、被指控为“现行反革命”，连续批斗逼供三十多个小时。随后他在北京西山撞在疾驶的军用卡车上自杀身亡，死时不到40岁。

　　91、杨哲明：1933年生，清华大学精密仪器系讲师，工程制图教研组支部书记，1971年2月9日在精密仪器系楼馆上吊身亡。

　　92、姚培宏：1932年生，上海人，1953年8月参加工作，西安交通大学绝缘教研室讲师，高教六级，在三年大饥荒时期有过一些政治性议论，被指为“现行反革命”，遭批斗。1970年5月17日跳楼自杀。

　　93、姚启均：上海华东师范大学物理系教授。1966年8月4日和其它一百多名教师和干部一起被抄家、罚跪、游斗。此后，这种暴力行为持续不断。他不堪忍受于9月28 日在物理馆跳楼自杀。直至今日他编著的《光学教程》还被用作高校教材。

　　94、叶英：上海第一医学院寄生虫学教授。抗日战争时期他曾经为美国军队作过翻译。1940年代留学美国，专攻原虫学。由于这样的“历史问题”，1950 年代他成了“肃反运动”的对象，多次交代才勉强过关。文革中旧事重提，遭到多次残酷“批斗”。他忍无可忍骑着自行车冲撞疾驶的卡车以求解脱，当时撞成重伤，不久并发肺炎死亡。

　　95、张景昭：女，北京大学数学力学系讲师(高教六级)。1968年11月9日服“眠尔通”自杀。时年49岁。

　　96、张义春：1921年生，清华大学体育教研室讲师，1968年6月在宿舍自缢身亡。

　　97、

赵福基：911 年出生，辽宁营口市人，哈尔滨交通学院教授。早在东北被日军占领时，赵福基作为流亡学生来到浙江天目山，曾任浙西文化馆馆长并加入过国民党，以后他参与过救援与日军作战的美国“飞虎队”跳伞飞行员，担任翻译。抗战以后，赵福基到美国留学，1949年在纽约大学取得经济学硕士学位后回国，先后在苏州和上海财经学院任教，1958年被作为“政治上不可靠”的“内控对象”，遣离上海，送往黑龙江省，几经转折后到哈尔滨交通学院。文革开始后长期被批斗。1968年夏天，清理阶级队伍运动中，学校当局突然通知他在上海的家属，声称他“畏罪自杀”。家属也无法查核死亡真相。

　　98、赵希斌：北京农业大学畜牧系副教授，在“清理阶级队伍运动”中被“隔离审查”，1968 年 4 月 22 日死亡。他死后，校园中地面上用白石灰水写了大字：“赵希斌自绝于人民，罪该万死”。

　　99、赵晓东, 1909 年生，清华大学附属中学体育教员、体育教研组长。他毕业于东北大学体育系，是中国第一批有大学学历的运动员之一。在“清理阶级队伍”运动中被关押和斗争。1968年8月9日，又在五楼大教室受到大会“批斗”。“批斗会”后，他下楼梯时从窗户跳下自杀。

　　100、赵宗复：1915年生，山西五台人。1933年加入中共，长期从事统战和地下工作，建国后，历任山西省教育厅厅长，山西大学副校长，山西历史学会理事长等职。文革时任太原工学院院长、党委副书记，运动即遭批斗，1966年6月21日跳楼自杀。

　　101、郑思群，1912 年生，重庆大学校长及党委书记。文革刚刚开始的时候，根据上级指示，该校成立了由郑思群为组长的校党委文革领导小组。6月8日，市委工作组进校，认定郑思群压制群众，妨碍运动发展。6月下旬市委决定重庆大学党委向群众公开检查，运动改由副市长余跃泽为首的新的工作组领导，发动群众抓“黑帮”。7月29日市委给郑思群定性为反党反社会主义，随后宣布监护(关押)。在监护期间，郑思群于8 月 2 日用刀片切断颈动脉自杀。

　　102、周定邦：1930年生，清华大学水利系讲师，1967年12月25日在宿舍跳楼身亡。

　　103、周寿宪：1925年生，清华大学电子工程系副教授，我国计算机科学的创建人之一。50年代从美国留学回国，曾参与制订我国计算机科学发展的规划，参与清华大学计算机专业的创建。1976年在住所跳楼自杀。

　　104、朱耆泉：北京大学俄语系助教，被揭发有反对林彪的言论，遭批斗，“清理阶级队伍”中于1968年9月15日在关押地跳楼自杀。时年32岁。

　　105、祝璜：陕西师范大学历史系讲师，1966年遭到“批斗”后自杀身亡。

　　参考资料：

　　1、王友琴：《文革死难者——关于迫害、监禁与杀戮的寻访实录》;

　　2、谢泳：《1949-1976年间中国知识分子及其它阶层的自杀问题》(2001年2月，香港);

　　3、唐少杰：《清华大学文革中的“非正常死亡”》

　　4、白磊：《西安交通大学文革期间非正常死亡人员名单》(《记忆》第46期)

　　5、王友琴：《六十三名受难者和北京大学文革》(《二十一世纪》双月刊，2006年2月号，总第93期)

　　6、中国大百科全书、百度百科全书。

　　另外还参考了一些高校的校史记录、校友回忆录等。

(转载本文请注明“中国选举与治理网”首发)

历史将记住那些人

2011-04-21T11:42:00.000+08:00

独裁的英文词是dictatorship，又译为“狄克”、“狄克推多”、“专政”，在政治学中它是指一个人或一个集团拥有绝对的政治权力。独裁政权为了维护其独裁地位，往往对社会舆论进行操纵，以各种各样的理由限制公民的自由，比如言论自由、出版自由、结社和集会自由、信仰自由等。温和一些的独裁政权会用暂时性的经济增长为其独裁地位辩护，暴戾的独裁政权则会对全体国民实行血腥的暴政，甚至对自己人也不例外。红色高棉、前苏联都是前车之鉴。独裁政府没有合法的权力来源，无法处理内部的意见分歧，总免不了陷入相互迫害、内乱、战争。这样的国家很难长久。二战之后，全球范围内掀起了第三波民主化浪潮，独裁政权纷纷覆灭，民主国家接连建立。到今天，世界上非民主国家只有40多个，民主国家却多达约150个。

一、独裁政权覆灭记

1，葡萄牙：“石竹花革命”

1973年，葡萄牙举行一次选举，未能结束独裁者卡埃塔诺的法西斯统治。“人民民主运动”对政权和平演变失去了信心。中层军官开始酝酿革命，称为“尉官运动”。1974年4月25日，“尉官运动”发展成政变，并取得成功。军队只受到保安部队的少量抵抗，就占领了主要的政府部门、广播电台、邮局、机构和电话局。在几小时之内就推翻了卡埃塔诺（独裁者萨拉查死后继任）政权，由斯皮诺拉将军任总统。“葡萄牙的解放事实上未流一滴血”。士兵把石竹花插在他们的步枪筒中，接受人们的欢呼，政变由此得名“石竹花革命”。

2，巴西：和平演变

1974年巴西军政府引入“政治对话”，培养“可信任的反对党”，启动“受控制的自由化”，8年后才实行议会的自由选举，1989年实现总统直选。

3，希腊：镇压国民者玩火自焚

1965年，希腊国王与总理就君主应该在希腊政治中占何种地位发生严重分歧，总理帕潘德里欧被免职。帕帕多普洛斯趁机发动政变，成立了名为“上校团”的军事独裁政权。国王反对独裁者失败，被迫流亡，君主制被遗弃。1973年约安尼泽斯上校以总统帕帕多普洛斯过于软弱发动了第二次政变，成为新的政府首脑。1974年，约安尼泽斯军政府在塞浦路斯（该国有希腊、土耳其两个民族）策动政变，推翻马卡里奥斯政权，成立桑普森政府。随后，土耳其军队侵入塞浦路斯，桑普森被迫辞职，塞浦路斯从此南北分裂。塞浦路斯事件以及对雅典综合理工大学学生起义的血腥镇压，导致军政府内部垮台。前总理卡拉曼利斯从巴黎回国，担任临时总理。最后希腊采用全民公决的方式废除了君主政体，建立共和政体，并颁行新宪法和选举总统。

4，西班牙：真正的国王

1939年，弗朗西斯科·佛朗哥的军队在内战中胜利，任国家元首，实行军国主义的统治。1947年，西班牙国王宝座虚空，弗朗哥自任摄政王。1975年11月20日，弗朗哥去世。在他去世前，他指定了胡安·卡洛斯王子作为他的后继者。胡安·卡洛斯是西班牙前国王阿方索十三世第三子胡安亲王的长子，卡洛斯王子接受了国王和国家元首的头衔，但他却领导西班牙向更文明的现代民主国家转变。1976年7月国王任命原国民运动秘书长阿·苏亚雷斯为首相，开始向西方议会民主政治过渡，这标志着西班牙同佛朗哥独裁政权的彻底告别。1977年举行了西班牙战后全国第一次全面普选。1981年，部分军方人士发动政变，试图恢复专制集权统治。胡安·卡洛斯一世国王在政变领导人来访时借故溜走，通过电视台宣布自己不能容忍民主的倒退，政变想成功除非把他杀了。国王在军队中的朋友们的支持下，迅速平息了政变，参与政变的军方人员也大多得到特赦。西班牙内战以来最有可能导致国家分裂和流血的此次事件，就这样成功消解。胡安·卡洛斯一世国王赢得了民众的尊重和爱戴。当时西班牙共产党的领袖卡利约还喊出了这样的口号：“上帝拯救了西班牙！”

5，厄瓜多尔：明智的独裁者

1977年，厄瓜多尔的军事领导人宣布他们愿意退出政治。于是，1978年起草了一部新宪法，1979年的选举产生了一个文官政府。

6，巴拿马：美国派兵解放

1983年，曼努埃尔·安东尼奥·诺列加任巴拿马国民警卫队司令。任职后，他变国防警卫队为国防军，同时控制议会，操纵政府，实行独裁统治。美国舆论揭发他参加走私贩毒、谋杀政敌和大选舞弊。1989年12月20日凌晨1时，一架F一117A隐形战斗轰炸机从美国内华达州起飞，轰炸了巴拿马首都附近的兵营。美军“海豹”突击队兵分两路炸毁了诺列加的私人飞机和专用船，切断了他的逃路。“红色特遣队”则实施低空伞降，对巴军第6、第7连发起攻击。其它各作战部队，也都按作战部署发起全面攻击。24日，万念俱灰的诺列加躲进梵蒂冈使馆请求政治避难。1990年1月3日，诺列加向美军投降，他最终被送到美国佛罗里达州迈阿密法院接受法庭审判，获刑40年。随后，巴拿马重新施行自由选举，媒介获得言论自由，国家管理权渐渐和平过渡到公民政府手中。

7，阿根廷：自断生路

1975年，阿根廷最著名的总统贝隆去世。1976年3月，阿根廷军队推翻了贝隆第三任妻子为总统的政府，阿根廷陷入军事独裁统治时期。阿根廷军队与60年代就活跃在阿根廷城市里的左翼游击队爆发了多年的战争。军政府对游击队员以及同情他们的市民实行“零度容忍”的参保政策。在这场 “肮脏战争”中，很多人从餐桌上被带走，很多人在光天化日下从大街上消失。成批的尸体被从飞机上抛到大海里，三万多人毫无声息地死去。有14位母亲到首都的五月广场上游行，呼喊：我的孩子不见了！谁能告诉我，我的孩子在哪里？游行后不久，三位母亲消失了。恐怖在整个国家蔓延。1980年，游击队终于被阿根廷军统政府全部歼灭。但军统政府已经无力维护将要崩溃的经济，就去打民族牌，对英国殖民地马尔维纳斯群岛进行突袭，宣称要收复领土。“蚍蜉撼大树”，阿军很快战败，宣布投降。1983年2月，军政府在内外交困的压力之下，不得不和国内各党派协商，决定结束军统，举行全国总统选举。

8，菲律宾：失去人心

1972年，菲律宾由马科斯实行独裁统治。他在全国实行军事戒严，镇压反对派。反对派领袖之一阿基诺被抓起来，并判处死刑。在狱中，阿基诺仍然进行顽强的斗争，获得全国人民的同情和支持，成为国际知名的人物。1980年，美国总统卡特为阿基诺提供担保，并逼迫马科斯同意阿基诺出狱，到美国过流浪生活。1983年8月，阿基诺携全家闯关回国，不幸在飞机场被暗杀身亡。举世皆惊。阿基诺夫人继承丈夫遗志，带领反对派参加1986年2月举行的全国性总统选举。马科斯自以为胜券在握，操纵选举委员会宣布自己在选举中获胜。阿基诺夫人也不示弱，直接宣布自己在选举中获胜。结果，两位“总统”同时宣布就职。全国民众支持阿基诺夫人出任总统，马科斯见大势不妙，当夜就逃亡国外。“人民力量运动”终于把阿基诺夫人从一个家庭主妇送进了总统府。在执政期间，阿基诺夫人改写了菲律宾的宪法，保障公民的人身自由和基本人权，大规模地进行农业土地改革，让菲律宾走上了自由民主的现代文明之路。

9，台湾：蒋经国——中华民族真正的伟人

国民党创建人孙中山曾留下中国政治三步走的遗言：“军政、训政、宪政”。国民党及其后继者走的正是这条道路。在大陆，蒋介石推行了军政和训政；在台湾蒋家父子由训政而宪政。国民党到台湾后，蒋介石在台湾推行威权政治，实行党禁、报禁、抓捕民主人士，导致了不少流血冲突。

1960年9月4日，《自由中国》的主编雷震被捕。1979年夏，黄信介等人创办《美丽岛》杂志，批评时政，主张“让民主永远成为我们的政治制度”。12月10日，《美丽岛》杂志社以纪念“世界人权日”为由，在高雄组织2万多人集会，要求国民党当局“解除戒严”，“开放党禁、报禁”。国民党当局则出动大批军警进行镇压，导致流血冲突，有200人受伤。“美丽岛事件”发生后，152名党外人士以“涉嫌叛乱罪”被抓扣，《美丽岛》杂志被查封。国民党强硬派要求进行镇压，对施明德等一两个人处以死刑。为此，蒋经国问计台湾清华大学教授沈君山，沈劝告，“最好不要判死刑，我们终究要在这片土地上长期地生活下去的，血流下去了，就收不回来了”。最终国民党没有把任何人送上刑场。正如蒋经国所说，“权柄，很容易去用它。难的是，什么时候不去用它。三十八年的‘戒严令’是国民党的恶名与黑包袱，一定要想法解除与开放，否则永不安宁。”

1981年，蒋经国意识到一党专政不是最好的境界，只是过渡到宪政的暂时训政阶段，最后的理想还是还政于民，实现宪政。他对英文秘书马英九说“解禁应该越来越宽，不能换汤不换药。我知道自己是独裁者，但我会以专制手段来结束专制制度”。

1986年9月28日，135个反对派领导人在台北市园山大饭店成立反政府的民主进步党。抓捕名单送到了蒋经国的眼前。坐在轮椅上的蒋经国却说，“时代在变，环境在变，潮流也在变。”“国民党过去太骄傲、太自负，抓人解决不了问题——政府应该避免冲突，保持镇定。”在中常会上，蒋经国压制和安置了许多年迈的死硬派，被激进派指责为：“叛国！叛国！”。军统蓝衣社的“铁血爱国会”还举行集会，以血书要求蒋经国逮捕叛乱分子，蒋经国再次压制了激进派。已经下不了床离不开轮椅的蒋经国，指派中常委研制“政治革新”方案，他向国民党秘书长李焕表达三点意见：第一，国民党需要彻底改造才能在完全公开的政治制度里竞争。他说：“如果我们不重振国民党活力，人民会抛弃党——甚至党员都会流失。”第二，推动“全面政治民主”，取消“戒严”、允许民众自由组党、“国会”全面改选、解除“报禁”。第三，两岸统一。他说：“我们必须采取主动，踏上统一之路。两岸若不统一，台湾恐怕将越来越难独立存在。” 1987年7月14日，蒋经国看到条件成熟宣布解除持续了38年的“戒严令”，台湾才真正告别训政期。蒋经国终于帮父亲完成了国父孙中山的遗愿进入宪政期。

在蒋经国的领导和部署下，台湾不仅顺利实现了三民主义和宪政，经济成就同样卓越，早在1988，台湾轿车拥有量已经达到平均每四人一部。蒋经国是一位朴实和亲民的领袖。从1950年起直到1978年出任总统，他的足迹踏遍全台湾320个乡镇，台湾几乎没有他不曾到过的地方。他经常不经预告就到普通人家访问，甚至到当地的普通小馆子随便吃点午饭，也因此在民间交了不少朋友。有时他还带着家人到电影院赶场，和一般人一样排队买票。他每天六点半起床，一直工作到半夜。但蒋经国一生最大的功绩，是他超越个人、家族和党派的私利，解除了言论自由，开放了结社自由和言论自由，带领台湾结束了专制政治，推开了自由民主的大门。台湾人民怀念蒋经国先生，全中国人民也将真心实意地纪念他。（本节主要采自刘文忠先生《新海国图志》）

10，韩国：独裁者被迫从良

自1961年朴正熙发动政变后的30余年中，韩国几乎一直处在军事威权统治之下。金斗焕掌权后，民众抗议活动不断，最终酿成了1980年5月的光州流血事件。镇压了民众抗议活动的金斗焕根据维新宪法被选举为总统。他还颁布新宪法，把总统任期改为7年。不过，他解除了军事管制，逐步恢复政治活动，在他任期届满时，不留恋权柄，韩国政府第一次实现和平移交权力。卢泰愚在反对党“改宪运动”和百万民众游行中出任总统，上台后，他接受了反对派的全部要求，平息了政治危机，开始修改宪法，为十六年来第一次总统直接选举积极创造条件。1987宪法是韩国民主道路上的重要里程碑。这部宪法标着这执政党与反对党走向和解，总统实行直接选举,同时限制了总统的权力，为韩国走向民主铺平了道路。

11，南非：各国干涉内政

由于历史的原因，南非原本是一个种族隔离国家。国际上，反种族隔离的浪潮一浪高过一浪。1962年，联合国针对南非成立“反对种族隔离特别委员会”。随后联合国对南非实行了长期的一系列的制裁措施，包括武器禁运、石油禁运、取消在联合国活动的一切资格。1981年，联合国124个国家在巴黎召开制裁南非的会议，通过《巴黎宣言》，1982年成为“动员制裁南非种族主义政权国际年”。1983年，联合国制定并开始实行第二个“反对种族主义和种族歧视的10年行动计划”。随后美国“全面反对种族隔离法案”、南非昔日盟友以色列不再出售武器给南非。美国还有一家银行带头终止了向南非的全部贷款，引发世界多个国家对南非实行制裁。全世界140多个国家与南非断绝了外交关系。南非经济陷于崩溃。

1989年1月，南非总统博塔因病住院并辞去了总统一职。同年9月，时任国民党主席德克勒克（FWdeKlerk）继任总统。在南非历史转折的重要时刻，德克勒克决心改革。1990年2月作为南非总统的德克勒克宣布解禁非国大、泛非大和南非共等进步组织，解除对联合民主阵线和南非工会等33个群众组织的限制，并释放已被关押了27年的曼德拉。最后，经过民主程序，德克勒克以和平的方式与非国大组成临时政府，从此掀开了南非民主历史的新纪元。1994年，诺贝尔和平奖得主曼德拉成为南非第一任黑人总统。

12，智利：用专制推行民主

1973年，皮诺切特推翻阿联德，成为军政府的首脑。皮诺切特却是一个坚定的民主制度的拥护者。为了推行民主制，他甚至用了完全不民主的方式。比如暗杀左翼政治人物，用铁腕扑灭反民主的人。1980年，皮诺切特以“不规范、不民主”的方式制定和通过了一部新宪法。新宪法规定智利要在1988年进行等额总统大选，又明确规定：总统及议员由全民直接选举产生，皮诺切特要在1990年还政于民。新宪法制定后，皮诺切特于1983年开放党禁，与反对派开展对话，取消了15年之久的全国紧急状态，恢复新闻和集会自由，允许政治流亡者回国，并说服军人委员会推举他为唯一的总统候选人。但是，皮诺切特在1988年的大选中失败，智利进入1989年总统大选和1990年3月权力让渡的框架。1989年总统大选如期举行，艾尔文获胜，1990年接任总统。皮诺切特遵守了自己在1980年宪法的诺言。

13，匈牙利：“1956年事件”的报应

1956年10月，数十万群众在首都布达佩斯举行游行，支持党的领导人纳吉的新经济政策和政治民主化改革、反对苏联干涉内政，并要求纳吉出任总理，苏联撤出匈牙利等要求。苏联以12个师的兵力帮助匈牙利血腥镇压游行群众，酿成“十月事件”。事件之后，纳吉以反革命和叛国罪被判处死刑。1989年社会主义工人党对“1956年事件”的评价出现分歧，导致党的上层发生分裂，党内民主派和保守派的斗争公开化，最终，国家和军队中的政党活动被终止，社工党宣布放弃执政党地位，1989年10月，匈牙利社工党改名为社会党，并决定取消作为集体国家元首的共和国主席团，实行总统制；确立多党制和议会民主的法治国家；取消马列主义政党在国家机构中的领导作用的规定。由社会党和自民盟联合执政。匈牙利走上民主国家的轨道。

14，捷克斯洛伐克：“天鹅绒革命”

1989年11月17日起，布拉格大学生集会，随后有10万余人上街游行，要求共产党总书记雅克什下台、结束共产党一党专政。11月24日，捷共中央主席团和书记处全体辞职。新领导人在人民要求下批准修宪，取消捷共的领导地位，进行多党选举。大选中，“公民论坛”获得胜利，在布拉格之春中失势的杜布切克当选为联邦国会议长，哈维尔当选为总统。

15，罗马尼亚：独裁者被人民推翻

1989年12月16日，蒂米什瓦拉发生警察与当地居民的激烈冲突，结果警察对居民开枪，造成数人伤亡该冲突事件引发了罗马尼亚境内大规模反政府的游行和示威活动，传闻说，“蒂米什瓦拉事件死伤人数近万”。12月21日，在布加勒斯特罗马尼亚共产党总部广场举行10万人集会。齐奥塞斯库发表讲话，把“蒂米什瓦拉事件”定义为“闹事”。人民愤怒了，集会变成针对齐奥塞斯库的示威，革命爆发了。警察向手无寸铁的群众开火，此场景又被电视直播，被全国的观众看到，更加激起了人们的不满。齐奥塞斯库要求国防部长米利亚派兵镇压，米利亚加以拒绝。第二天，米利亚被“自杀”。军队与齐奥塞斯库决裂，与群众一起进行反对齐奥塞斯库的革命。12月23日，齐奥塞斯库夫妇被救国阵线逮捕。12月25日军事法庭判决齐奥塞斯库夫妇犯有屠杀罪和非法拥有大量来源不明财产罪，被执行枪决。罗马尼亚共产党政权正式倒台。

16，保加利亚：独裁者从良

1989年，在“东欧巨变”影响下，保加利亚共产党中央总书记日夫科夫辞职。保共主动取消宪法中有关保共的绝对领导条款，举行“自由选举”。

17，波兰：独裁者从良

1989年1月，波兰统一工人党中央全会通过了政治多元化和工会多元化的决议；2-4月，波兰统一工人党、统一农民党、民主党、教会、各社会团体、群众组织和团结工会在华沙举行政治协商的圆桌会议，决定实施三权分立的原则，建立议会民主制、总统制、两院制。处于非法地位的“波兰独立团结工会”重新登记合法化。1989年12月正式改国名为波兰共和国。

18，东德：独裁者从良

1989年秋，从东德一些教堂开始的和平守夜活动很快在几个大城市发展成和平抗议游行。10月9日，莱比锡大约7万名市民和平上街游行，高举“我们是人民”的标语牌，要求进行民主改革，进行自由选举。他们很清楚共产党政权仍然掌握着镇压手段，仅仅几个月前的北京就是前车之鉴。然而，人民向往自由，人们不可以在受压制！东德人显然置危险于度外。10月18日，执政18年之久的昂纳克辞职，克伦茨接替了他的职务。然而民主德国各地的示威规模仍然不断扩大。

11月9日晚，德国通过了新的旅行法，新闻发言人君特•沙博夫斯基说，“今天通过了一项规定，使每一个民主德国公民都能够穿过边境出境旅行”。一名意大利记者问道，该项规定何时能够生效？沙博夫斯基给出了一个错误的答案：这项法案立即生效。几分钟内，这个爆炸性的消息就传遍了全世界：树立起28年的柏林墙在这一天晚上被打开。从此，民主德国公民不需要任何手续就可以直接前往联邦德国。当时，立刻就有第一批人走向勃兰登堡门和柏林的另一个边境关卡。边境的官员被弄糊涂了，因为他们并没有接到打开关卡的指令。但是越来越多的人来到关卡，墙的另一边人群也聚集了起来，于是边境的官员们放弃了阻拦。在过了半夜不久，第一批东德公民踏上西德的土地，他们受到了热情的欢迎。陌生人都相互拥抱，喜极而泣。11月9日柏林墙打开后，仅11月11日一天，到西柏林的东德公民就超过50万，以致于西柏林的交通秩序陷于瘫痪。

联邦德国总理科尔不失时机地在11月28日提出统一的“十点计划”，提出根据联邦德国的《基本法》，使民主德国并入联邦德国。12月1日，民主德国人民议院修改了宪法，随后16个党派召开圆桌会议，决定举行大选。东西德实现统一。

19，海地：独裁者被人民推翻

1986年，人民进行反暴政斗争，独裁者杜瓦利埃逃亡法国。随后进行全国立宪议会选举，并通过新宪法，选举出民选总统。

20，苏联：独裁者从良

1989-1990年，东欧发生巨变，长期执政的共同产党宣布解散或重组，成为在野党。1989年11月15日，戈尔巴乔夫在全苏大学生会议上表示，苏联也可以实行多党制。1990年2月5日至7日，苏共中央通过了准备提交给苏共二十八大审议的草案《走向人道的、民主的社会主义》。草案称苏共仅仅是一个自治的社会政治团体，最终理想是实现人道的、民主的社会主义，草案还说，必须从根本上改变苏共在社会中的地位，摆脱政治垄断，草案还表示： “苏共将在民主进程的范围内推行自己的政策，放弃任何法律和政治上的优先权”。1990年3月，苏联第三次非常人民代表大会选举戈尔巴乔夫为总统，并对宪法第六条做了修改，取消了原宪法中“苏联共产党是苏联社会政治制度以及国家和社会组织的核心”的提法，宣布实行多党制。1990年7月2日至13日，苏共召开第二十八次全国代表大会。会议决定：苏共放弃国家职能，取消军队、国家安全系统、国家机构中的党组织，不再干预国家机关工作人员的任免。1991年，苏共保守势力“国家紧急状态委员会”发动了旨在维系联盟存在、维系苏共领导地位的“8·19”事件。俄罗斯元首叶利钦解散军队里的党组织，种植俄罗斯共产党的活动。戈尔巴乔夫辞去苏共中央总书记职务，同时要求苏共中央自动解散。他还于当天签署法令，禁止苏共在武装部队、克格勃、保安警察和国家机关的活动。8月29日，苏联最高苏维埃通过决议，决定暂时停止苏共在全国范围内的活动。至此，苏共正式解体，各加盟共和国纷纷独立，苏联不复存在。

21，南斯拉夫：民族独立运动

1980年强人铁托去世，南斯拉夫国内的民族冲突开始加剧。受东欧剧变和苏联独立的影响，南斯拉夫境内各民族谋求自治与独立。1990年塞尔维亚、克罗地亚等各个地区都举行了大选。不过，当时除德国外，欧洲大国和美国出于保持巴尔干稳定的目的都明确反对南联邦分裂。1990年底，美国中央情报局向布什总统提交了一份南斯拉夫局势的预测报告，报告中说，“南斯拉夫将在今后18个月内解体。”各国震惊，舆论哗然，南斯拉夫也提出强烈抗议和谴责。但预测报告很快成为现实。1991年-1992年，斯洛文尼亚、克罗地亚、波黑（波斯尼亚和黑塞哥维那）、马其顿相继宣布独立，南斯拉夫社会主义联邦共和国1992年宣告解体。

22，阿富汗：美国派兵解放

1978年4月，阿富汗人民党发动政变杀死了首相达乌德达乌德，阿富汗陷入长期的动乱之中，军事政变和内战不断。911以后，美国发动反恐战争，推翻了阿富汗“塔利班”政权。2001年12月5日，阿富汗各方在德国波恩召开会议，决定成立阿富汗临时政府，并着手进行政治重建。临时政府成立后，卡尔扎伊任主席，开始起草新宪法。2004年，临时政府公布了以美国宪法为模板的三权分立宪法。根据宪法，于当年6月进行了总统大选。卡尔扎伊在大选中获胜，就任阿富汗总统。

23，伊拉克：美英派兵解放

2003年3月20日，英美联合部队开始对独裁的萨达姆政权实施军事打击，4月15日，伊拉克战争联军的全面胜利而结束。在不到一个月的时间内，萨达姆独裁政权被美英解放军彻底摧毁。战后，伊拉克在美国监督下，进行了民主选举，成立了民选政府。

在第三波民主化浪潮中，有些独裁国家的领导者能够“放下屠刀，立地成佛”，主动进行改良，值得称赞；有些国家的独裁者在人民的压力下，被迫放弃了独裁地位，人民也能原谅他；有的独裁者，不但拒绝放弃独裁地位，甚至敢于向人民开枪，这样的独裁者最终不是受到人民的清算，就是被美国解放军彻底消灭，绝对没有好下场。可以说，在自由民主的世界洪流面前，“顺之者昌，逆之者亡”。按照亨廷顿的研究，在第三波民主化浪潮中有31个国家实现了民主化。其中有27个国家在民主化之前属于中等收入国家，即不穷也不富，人均GDP在1000-3000美元之间。这是一个很有趣的现象。亨廷顿认为，经济发展改变了经济阶层和权力中心，培养了中产阶级，推动了社会向民主的方向进展。

二、有待转变的独裁国家

一些独裁政权覆灭了，还有一些独裁国家维护着其非法的统治。这些国家有哪些呢？胡峻玲在《中东突变分析》一文中，公布了一个非民主国家列表。该表按“自由指数”进行排名，得分越高，其国家越专制。这些国家可以看作是 “有待转变的独裁国家”。

自由指数5.5的国家(21个)：埃及，也门，约旦，阿尔及利亚，阿联酋，阿曼，卡塔尔，巴林，伊拉克,塔吉克斯坦，哈萨克斯坦，阿塞拜疆；柬埔寨，俄罗斯，文莱，安哥拉，卢旺达，毛里塔尼亚，加蓬，刚果（布），吉布提。

自由指数6.0的国家(9个)：突尼斯，伊朗，喀麦隆，斯威士兰，刚果（金），津巴布韦，埃塞俄比亚，越南，阿富汗。

自由指数6.5的国家(8个)：叙利亚，沙特阿拉伯，科特迪瓦，乍得，老挝，古巴，白俄罗斯。

自由指数7.0的国家(9个国家)：利比亚，苏丹，缅甸，朝鲜，土库曼斯坦，乌兹别克，厄立特里亚，赤道几内亚，索马里。

近年来，世界民主的呼声日益高涨。就在2010年年底，位于中东的突尼斯爆发了茉莉花革命，独裁者本·阿里逃亡国外。埃及独裁者穆巴拉克也在人民的呼声下被迫下台。利比亚独裁者卡扎菲在做最后的挣扎。与此同时，阿尔及利亚、约旦、苏丹、阿曼、毛里塔尼亚、也门、摩洛哥也爆发了游行，要求自由选举和民主。这场起源于中东的“民主风暴”有望发展成为全球新一波民主化浪潮。

国共两党入党誓词比较

2011-04-14T14:48:00.000+08:00

中国共产党入党誓词：

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。

中国国民党入党誓词：
总理(指国父）立承先启后救国救民之大志，创造三民主义五权宪法之宏规，领导国民革命，兴中华，建民国，於今全国同胞，皆能一德一心，共承遗教者，斯乃我总理大智大仁大勇之所化，亦即中国列祖列宗所遗天下为公大道大德之所感。今革命基础大立，革命主义大行，而内忧外患，与革命之进展，同时加重。凡我同志，应知吾党上对亿万世之祖宗，下对亿万世之后代，中对全国国民与世界人类，所负之责任，更千百倍於往昔。我总理深知国者人之积，人者心之器，国家之治乱，系於社会之隆污，社会之隆污，系於人心之振靡。又知往古圣人诚正修齐治平之一贯大道，与修身为本之唯一至德，为救国救民救济全世界人类之无上要义，故不惮於遗教中，再四谆谆告诫。本大会懔於遗教之伟大深切，与国难之严重，更鉴於世界人类祸患之方兴未已，确信自立为立人之基，自救为救人之始。特制为全党党员守则十二条，通令全体同志，一致遵行。务期父以教子，师以教弟，长官以教属僚，将帅以教士兵，共信共行，互切互磋，亲爱精诚，始终无间。人人能成为世界上顶天立地之人，斯中华民国成为世界上富强康乐之国，然后三民主义能实行於全国，弘扬於世界，千年万世，永垂无疆之休。惟我负革命建国大责重任之全党同志共守之。
一、忠勇为爱国之本
二、孝顺为齐家之本
三、仁爱为接物之本
四、信义为立业之本
五、和平为处世之本
六、礼节为治事之本
七、服从为负责之本
八、勤俭为服务之本
九、整洁为强身之本
十、助人为快乐之本
十一、学问为济世之本
十二、有恒为成功之本

两者比较：

「中国国民党」的入党誓词有3大段，其中包含有4个「党」字，16个「国」字，13个「人」字，8个「民」字，除此以外，还有2个「仁」字，2个「道」字，3个「德」字。

「中国共産党」入党誓词历经4次变化，但大同小异，都只有一小段，最新版的有12小句，其中有10个「党」字，1个「国」字，1个「人」字，1个「民」字。「人民」两字是1982年中共十二大时加上去的，放在「党」字的后面。「仁、道、德」这几个字却没有在入党誓词里出现。

人民为什么怀念蒋介石

2011-01-28T10:24:00.000+08:00

作者颜昌海先生，全国政协委员，多次受邀出席国庆国宴招待会，其博客以“一个中国人，说点表达自己想法的话”为宗旨，发表对时事、政治、历史、经济、文化等的种种看法。观点高屋建瓴，文笔感人至深，点击率业以超过七千万，受到全国人民尤其是中青年网民的热情欢迎，视之为“为民立言”的“时代之声”。

蒋介石对大陆和台湾都有重大贡献，功勋难以湮没，值得所有的中国人怀念、追思，尽管他还有很多错误和不足，但相比于二十世纪历史上那些自私、残暴、乖戾而邪恶的诸多“领袖”，蒋介石不啻出于淤泥的一支清荷。蒋介石是抗日英雄，是国家的功臣。蒋介石对1949年后民主台湾的建设和守卫也是功不可没，台湾民进党搞“去蒋化”遭到冷遇就是证明。
蒋介石，是中国20世纪最伟大的领导人之一。
但几十年来，大陆官方谴责他是“卖国贼”“人民公敌”，说他抗日中推行不抵抗，使得一些歪曲的观念在大陆多数人的头脑中已经生根。重新审视历史，人民发现，是他领导了中国人民伟大的抗日战争，是最坚定和最顽强的抗日民族英雄。在抗日战争中，蒋介石曾在一份批文中说，“今后如再有人借汪精卫事来说与日本和谈的问题，以叛国罪论处，杀无赦。”矛头直指欲与日寇媾和以达其联合苏日窃据中国政权之目的的毛泽东和中共。其对抗战的决心与态度令人动容！
蒋介石的日记被其后人全部存放在美国斯坦福大学胡佛研究院档案馆。最近，蒋介石1917年至1945年的日记已对学者开放，从中可以看到他是一个人品超群的人。他如何修身，如何励志，如何几十年矢志不渝地追求普世价值，也值得后人特别是青年人学习。蒋介石从1917年开始，几乎每天写日记，连续55年，不但记录政事，也有私生活。他的日记不但成了中国近代史的重要史料，还成为人们认识他内心世界的重要入口。蒋介石心怀坦荡，日记中不但有他的功绩，也从不掩饰他的败笔和寻花问柳的丑事，同某些私生活极端淫乱，内心极端龌龊却又极度渴望塑造自我英武形象，虚伪又无耻的暴君枭雄相比，蒋介石身上无疑闪耀着圣雄一般的光辉。从他的部分日记，可以看到他是一个愿意而且勇于向历史负责的人，妖孽肆虐的历史掩不住他心灵的光辉。他思考的是中国的大事，而不是个人的势力和地盘，为了普世价值的实现，不惜多次下野，对权力地位无丝毫留恋，这些在他的日记中都表露无遗。这样一个有着伟大功绩，品德高尚的人，应该是中国20世纪的伟人之一。
回顾中国几十年来，一些被誉为“伟大”的人物，他们有蒋介石的功绩吗？他们有蒋介石的人品吗？他们敢于把自己的内心世界书写下来，留给后世评判吗？他们留下的只是是经过再三斟酌、高级秘书润色甚至代笔的文选，有些还是会议讨论的结果。他们不敢也不愿向后人负责，向历史负责。他们一动笔写日记，就会为自己灵魂的肮脏和污秽而自惭形秽！他们朝思暮想的是权力，他们把用暴力夺来的权力当私有财产，不但想守住权力，还想死后谁来继承权力。对比之下，蒋介石的形象是多么高大啊！
蒋介石（1887年-1975年），名中正，字介石，是中华民国第1-5任总统。他追随孙中山参与革命，领导北伐，统一了中国，其后领导伟大的民族圣战抗日战争。
由于在抗日战争中的巨大贡献，中华民国成为联合国创建者和五个常任理事国之一（其它四国为美、英、法、苏），极大地提高了中国的国际地位。
蒋介石才是真正的民族英雄。就历史而言，中国历史上有过三次外国（或外族）的全面入侵，其中有两次亡国（或亡朝）：其一是宋，其一是明。唯一没有亡国（或亡朝）、并且全面战胜了侵略的，就是中华民国。有经济发展、军事技术优势尚且败于蛮夷小邦并亡国（或亡朝）灭身的岳飞、文天祥、史可法等反侵略人物，都能被称为民族英雄，那么在枪不如人、炮不如人、内讧连连、四分五裂的情况下，领导中华民族长期守土抗战，击败用坦克、飞机、战舰武装起来的工业大国日本，最终赢得胜利的蒋介石，怎能不是历史上最伟大的民族英雄！
就二战而言，凡被德、日、意侵略的大国，在欧洲除了苏俄，在亚洲除了中国，没有不亡国的（英国本土只遭轰炸，未遭登陆，故不在此列）。而未亡国家的领袖，如苏俄的斯大林，其沦陷的土地不比中国小，伤亡的人数亦不比中国少；被亡国家的领袖，如法国的戴高乐，都能身负民族英雄的荣耀；非但没有亡国，并且在遭到中共处心积虑疯狂破坏的情况下对世界反法西斯战争有卓越贡献的战胜国——中华民国领袖——中华民国国防最高委员会委员长、反法西斯中国战区最高统帅的蒋介石，又怎能不是民族英雄！
就二战期间各国的国内情形而言，应该说，没有一个国家的反法西斯战争比中国的反法西斯战争更加难以领导。因为刚刚统一了中国的蒋介石所面临的，不仅有外患，更有内忧；不仅有日本的侵略，而且有各式各样军阀残余的连续反叛。这些大大小小的武装割据势力，对如何扩大自己的私人武装与地盘向来是处心积虑，但对如何发展经济、提升综合国力、维护国家主权、加强民族团结，追求普世价值则缺乏热情，套用古书来说，就是“喜则连横抗上，怒则竞力相拚”，完完全全是一盘散沙。当此之时，以蒋介石为代表的中华民国，虽然面临“数面作战、国无同类”的困境，却仍能团结国人，内平叛乱叛国，外抗强敌侵略，非但没有亡国，而正是在这一场反法西斯战争中，荡尽了百年来压在中国人民头上的奇耻大辱，废除了一系列不平等条约，收回了东北、台湾及澎湖列岛的主权，以一积弱之国而成为世界反法西斯四大领袖国之一，争得了举世公认的荣耀。作为中华民国最高统帅的蒋介石先生，若不是民族英雄，那么，世界上还有谁敢称民族英雄？！
说蒋介石是民族英雄，还不仅仅因为他是中国战时领袖和他拥有领导抗战的功绩，还在于他是那一场伟大抗战的实际指挥者和参加者。他在“8.13”抗战中，曾数次冒着被日军击落的危险多次飞向上海火线督战，其夫人宋美龄亦曾在劳军途中被日军飞机炸伤。而这，在所有二战各国领袖中是绝无仅有的。遥坐衙内，指挥虎门销烟的两广总督林则徐，可以被称为民族英雄；亲赴前线的全国最高统帅蒋介石，更是民族英雄中的大英雄！
中国军队正是在蒋委员长的领导下进行了长达八年的民族圣战，在一个极端贫困弱小的农业国家，中国军队凭借血肉之躯与顽强的民族斗志与强敌周旋，以冷兵器参与现代化战争，屡战屡败，屡败屡战，终于由最初的空间换时间的非对称的拖延战，最后发展为逐渐对称的反击战。这支军队是伟大的，统帅这支军队的蒋委员长更是伟大中之伟大者。当时中国国民之抗战勇气不曾有丝毫之泯灭，当时中国军队之抗战勇气亦不曾有丝毫之泯灭，就因为中国还有陪都重庆在,重庆还有蒋委员长在。蒋委员长以坚强的毅力和决心置个人安危生死于度外，忍辱负重，卧薪尝胆，领导一个四分五裂的国家，率领一支四分五裂的军队实现一致对外的民族圣战，其功其德，翻阅几千年的中国历史，唯有他一人而已。
对于抗战，大陆早年把毛泽东的《论持久战》吹的神乎其神，其实他只不过是拾蒋介石的牙慧而已。蒋介石在1937年12月17日发表《告全国国民书》，就表示：“中国持久战，其最后决胜之中心，不但不在南京，抑且不在各大都市，而实寄于全国之乡村，与广大强国之民心……人人敌忲，步步设防，则四千万方里之国土之内国处皆可造成有形无形之坚强壁垒，以致敌于死命……最后胜利必属于我。”此时的蒋介石，已经以其毫无动摇抗战到底的决心揭示了中国必胜，日本必败，普世价值必胜，而一切邪恶专制必败的真理。
抗战初期，蒋介石领导中国军队独立抵抗日本。被大陆吹得厉害的平型关大捷，仅仅是蒋介石领导下数十次较大战役的一部分，林彪歼敌不到1千，而国军歼敌8千5百多人。1938年4月，国军在台儿庄大胜，史称“台儿庄大捷”，歼敌近1万2千人。中共游而不击，为夺取政权而置民族于水火，这是他们的邪恶本性使然！1941年12月7日，日军突击美国珍珠港，太平洋战争爆发。中国与美英等国同时对日正式宣战，中国成为同盟国成员之一。1942年1月1日，中美英苏等26国在美国华盛顿签订反侵略共同宣言，蒋介石受推举为同盟国“中国战区最高统帅”，指挥中、泰、越等地区的同盟国军队作战。1月4日，国军在长沙大胜日军，日军5万7千人阵亡，史称“长沙大捷”。
1942年10月初，蒋介石敦促美国率先自动放弃“对华不平等条约”。1943年1月11日，中美、中英签订“平等新约”，随后各国陆续与中国复位新约，危害中国百年的不平等条约自此废除。10月蒋继任国民政府主席，并与美英苏联合发表“四强宣言”，共同担负战后国际和平安全的责任。1943年11月18日，蒋介石偕同宋美龄前往埃及与罗斯福、丘吉尔共同举行开罗会议，主张“所有日本窃夺之中国一切土地，如满洲、台湾、澎湖，均应由中华民国恢复之”，会后中美英三国共同发表“开罗宣言”。此时蒋介石，与罗斯福、丘吉尔和斯大林并列，成为反法西斯同盟国主要领导人之一。
1945年8月24日，蒋介石代表中华民国签署联合国宪章。
1945年8月14日日本天皇宣布接受无条件投降。蒋于翌日发表《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》，宣示与人为善，劝勉国人不念旧恶，不对日本采报复措施。9月4日，蒋发表《抗战胜利告全国同胞书》。
1969年9月16日，蒋介石在阳明山险遭中共暗杀，身体状况自此大为衰退。1975年4月5日清明节午夜十一时五十分，蒋介石因突发性心脏病在台北士林官邸逝世。
蒋介石坚忍不拔，在孙中山之后领导国民党战胜形形色色专制势力的反扑，统一了中国，捍卫了共和国统，重建了中华民国。
蒋介石在抗战中的地位无人可以替代，是民族英雄。中共领导人在抗日战争胜利60周年的纪念活动中，首次公开承认“国民革命军也是抗日战争的主导力量”。大陆民众更逐渐认识到国民革命军是在蒋介石领导下赢得抗日战争的胜利。这是普世价值的伟大胜利，是浩浩荡荡的世界潮流。
蒋介石主持制定并颁布了基于孙中山“五权宪法”理想基础上的1948年《中华民国宪法》。国立北京大学校长胡适，称这部宪法是“比美国宪法还民主的宪法，是人类宪法史上的一朵奇葩”。
蒋介石退守台湾后，台湾人民至今怀念对蒋介石对台湾的贡献：光复台湾、建设台湾与保卫台湾。首先，清朝割让给日本的台湾；是蒋介石光复的；其次。建设方面除了土地改革、9年国民义务教育及发展经济外，更重要的是蒋介石在政府刚迁台、韩战方酣的动荡之际，毅然推动地方自治，对台湾民主发展有很大的贡献。蒋介石还支持妇女解放、废除养女制，对台湾的人权进步有很大贡献。当初若没有蒋介石保卫台湾，台湾可能已沦入铁幕，也就没有后来的经济发达与教育普及。蒋介石努力以台湾为中华民族复兴基地，弘扬中国传统文化，使中华文明的一部分精华得以在台湾保存，未受毛泽东发起的各种政治运动的影响。
蒋介石一生致力维护中华民国法统，不论是刚迁台的危机期或是之后的安定期，坚决反对台独和国际托管台湾，重视中华民国利益及台湾人民意愿，是真正的爱国者。
几乎所有跟蒋接触过的中外人士都对蒋宽厚、仁爱、坚毅而向往自由的品格特点留下了深刻的印象。蒋介石日记自1915年至1972年健康恶化为止长达57年之久，此等自律、有恒之功夫，连许多学者都佩服不已。
西方史学界对蒋介石如此评价：“律已甚严”、“生活节俭”，有“钢铁般决心”和“不屈不挠的精神”。“他的各种伟大优点，使他成为一个忠诚爱国的、不与人同流合污的和足智多谋的领袖，他百折不挠地决意保持其它国家的独立，不受任何外国控制，一心要为他宪政的民主政治奠定基础”。
中国的历史学家唐德刚认为，蒋介石“是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄也……五千年来，率全民，御强寇，生死无悔，百折不挠，终将顽敌驱除，国土重光，我民族史中，尚无第二人也。”
学者易大根更认为，“蒋介石的一生，是抛弃一切个人私欲，以全部身心向往和追求普世价值的光辉象征。蒋介石是降落人间的折翼天使，他使中国无愧于二十世纪自由民主战胜专制独裁的历史。镌刻在中正纪念堂上的“ 民主，伦理，科学”，正是对他光明磊落的伟大一生的最好诠释，是全体中华儿女的心声。”

根据不以成败论英雄的原则，根据改朝换代后不用政治力量污蔑对手的中国历史学传统，再参考大量的国府档案，尤其是根据普世价值这一唯一根本之原则，可以确认蒋的失败不只是蒋个人的失败，蒋的失败可视为中国近代史上现代化的重大挫折，共产主义的暴兴，是中国现代化的一股逆流，这股逆流牺牲了大批国共双方的菁英份子，让蒋介石这样的千古为人流利漂泊，客死他乡，这股逆流饿死了数千万善良百姓，这股逆流让中国社会倒退了几十年。最后，大陆不得不放弃了斯大林共产主义，走上改革开放道路，以致于虚耗了几十年后一切从头开始。
现在，人民怀念蒋介石，就是对这段历史反省后的自觉行为，“往之不谏，来者可追”！

差别咋这么大——CCTV和国外媒体的区别

2011-01-27T08:48:00.002+08:00

作者：南云飞，博客中国

同是媒体，差别咋这么大——CCTV和国外媒体的区别

1、贫困山区的孩子上不起学，要靠乡村教师拼了老命捐助——
西方媒体：这是教育部门和社会保障部门的失职和耻辱。
CCTV：号召大家学习乡村教师，这是时代的光荣和国家的骄傲！

2、抓了一个大贪官，追回了XX万元巨额赃款——
西方媒体：这说明监督机制有漏洞，应该反思。
CCTV：监督部门及时发现问题，为国家挽回了巨额损失，成绩斐然。

3、煤矿屡屡塌方、爆炸——
西方媒体：政府安全监管部门的官员引咎辞职。
CCTV：事故引起了安全监管部门领导的高度重视，他怒斥下级、亲笔批示，一定要追究相关人员的法律责任！

4、遇到穷凶极恶的亡命徒——
西方媒体：提醒广大公民及时报警，避免与歹徒发生冲突。
CCTV：呼吁广大公民见义勇为、冲上去与歹徒玩命，只有大家一起上、社会治安才能根本好转。

5、辖区一贫如洗，村民们饥寒交迫、看不起病——
西方媒体：主管官员的支持率严重下降，民众强烈不满。
CCTV：主管官员政绩卓著，亲自下乡给农民”送温暖”，农民们感激涕零、山呼万岁，亲切地把这些官员称作好公仆、领路人、贴心者、父母官。

6、西方媒体节目都是什么事儿大、什么事儿新鲜什么就排前面；
CCTV则是谁官大谁就排前面，某些领导说句大话回回都排在当日头条。

7、西方媒体节目里有好事也有坏事，
CCTV里则都是好事；如果有坏事，那一定是在最后几分钟的国际要闻里。

8、西方媒体里没有整天强调教育、医疗的重要性，却也没多少人上不起学、看不起病；
CCTV里重视教育、医疗改革、取缔乱收费天天结硕果，但还是有那么多人上不起学、看不起病。

郭嘉主人曹廷传

2011-01-17T22:37:00.000+08:00

曹廷，是曹操的女儿。长大后，曹操问她想嫁谁，她说：“要嫁个伟男子。”曹操
与群臣商议朝政，就让曹廷站在帘后窥视。散会后，曹廷说：“司空军祭酒郭嘉，长得又
帅又壮，我想嫁他。”曹操说：“郭嘉已经有妻子了，另选一个吧。”曹廷说：“我非郭
嘉不嫁，哪怕做妾也行。”太祖知道她脾气犟，就去跟郭嘉说了。郭嘉大惊，不肯，曹操
一定要他答应，最后郭嘉没有办法，只好纳曹廷为妾。

郭嘉的妻子是卫将军董承的女儿。郭嘉另外还有八个妾，廷与这八个妾相约说：“肝
胆相照、荣辱与共”，于是八妾都愿意为她效劳。她们一起告发董氏谋反。曹操把董氏全
家都抓起来杀了。曹廷就成了郭嘉的正妻，大家都称她夫人，曹廷却觉得自己其实是公主
，就叫大家称她为主人。郭府所有的事情，不管大小，都由她来决定。

曹廷酷爱房事，与郭嘉约定：一天要有两次房事，逢年过节、生日、有赏赐、加官进
爵时，还要加倍。她称之为房税，索求无度。郭嘉一开始还挺喜欢的，干劲十足，后来也
顶不住了。曹廷又经常向曹操吹风，让他多对郭嘉赏赐和升官。不过这些钱到了郭府，都
进入了曹廷的手里，郭嘉一点好处也没捞到，反倒要因为有钱进来了，得加倍奉献房事。
外人都羡慕郭嘉兴盛，但只有郭嘉自己知道其中苦处。

曹廷有两个婢女，一个叫伍毛，为人巧言令色，善于蛊惑人心；一个叫成管，体壮如
牛，身手如男，善于打人。郭嘉本来体貌雄壮，但后来就有点憔悴，曹操见了有些疑心，
秘密地派人去打听。伍毛告诉来人说：“主人挺节制的，一年只有77次。”来人又问：“
一年77次，郭嘉还能负担吧？”伍毛说：“郭嘉能负担。”曹操知道后，就不再过问了。

当初为了扳倒董氏，曹廷曾经与八妾发誓说：“把董氏赶走了，我们共享郭嘉。”
董氏被杀后，曹廷却独揽郭嘉，不让八妾染指。八妾有怨言，曹廷就把大家都叫来，说：
“我这个主人没有当好，请大家畅所欲言。”八妾和奴仆都有发言进谏的，会后，曹廷就
让成管暴揍了她们一顿，还得意地说：“这是主人的引蛇出洞之计。”从此，郭府的人就
敢怒而不敢言了。

于是曹廷益加肆无忌惮，一天要三次房事。第二年，四川大地震，郭嘉的弟弟郭民也
死了。郭嘉很伤心，曹廷却说：“多难兴邦，这也是好事啊。”又逼着郭嘉再多做房事。

郭嘉苦不堪言，但左右都是曹廷的人，他没有言说的自由，但容貌已经显出消瘦，病
象毕露，曹廷仍然不断地向他索要，每天郭嘉的惨呼之声，郭府外的人都能听见，都相视
失笑说：“曹廷又在强/奸郭嘉了。”流言传到曹操耳内，曹操就写了封白皮信，谴责曹廷
太过贪欲、暴虐。曹廷也写了封白皮书回敬，说：“您因为贪恋房事，逼反张绣，害死了
大哥曹昂、大将典韦，又因为贪恋秦氏的美色，而失去关羽的忠心。您四处征伐，杀戮无
数，屠过城，也杀过俘虏。您凭什么教训我？”曹操无言以对。

伍毛进谏说：“不如等郭嘉恢复元气后，再谋房事不迟。”曹廷大怒说：“郭嘉的身
体和富贵，都是我家给的，他的生死，有什么了不起？最重要的是让我快活！”伍毛说：
“郭嘉亡了，怎么办？”曹廷说：“我已经办好了东吴绿卡，听说那边的人长得天赋异秉
，紫髯碧眼，他们的房事比中原还厉害，到时候就去那里。你们不要怕，会带你们一起去
。”

没几年，郭嘉果然被榨干而死了。曹操很伤痛惜，说：“郭嘉的体质向来很好，人又
勤劳聪明，应该长寿健康、常年享福才对，怎么会早亡呢？”要治曹廷的罪。曹廷逃到东
吴去了。曹操将伍毛、成管都抓起来杀了，又向东吴要曹廷。东吴不给，曹操兴兵讨伐，
结果在赤壁吃了败仗。有人说曹操是为了大乔和小乔而讨伐东吴，这是不对的。曹廷于是
在东吴终老天年。曹操命将曹廷从家谱中除名，因此史书中没有关于曹廷的记载。

+——————————————————————————

原文：郭嘉主人曹廷
传

曹廷，太祖女也。及笄，太祖问欲适何人，廷曰：“必得伟男子。”太祖会群臣
，使廷立帘后窥之。会毕，廷曰：“司空军祭酒郭嘉，英挺雄壮，愿嫁之。”太祖曰：
“奉孝已有妻，更择之。”廷曰：“女非嘉不嫁，愿为妾。”太祖知其性赣，为语于郭嘉
，嘉大骇不肯，太祖强之，遂纳为妾。

嘉妻，卫将军董承女也。又有八妾，廷与约曰：“肝胆相照、荣辱与共”，尽得其心
，遂共告董氏反。太祖收其族，诛之。嘉遂以廷为正妻。众人呼为夫人，廷自谓位同公主
，令众人呼为主人，郭氏内事无大小，俱决于廷。

廷好房事，与嘉约：一日二进房，年节、生日、赏赐、升迁加倍，谓为房税，索求无
度。嘉初喜之，然久之亦不能应。廷又常言于太祖，使多赏赐升迁，然其财货皆归于廷，
嘉不得问，房事更勤。外人皆羡郭嘉兴盛，嘉独知其苦。

廷有二婢，曰伍毛，巧言令色，善能蛊惑，曰成管，身手如男，善能扑垯。嘉本雄壮
，时有憔悴之色，太祖见而疑之，秘使人探之。伍毛告曰：“主甚节制，一年77次。”问
：“一年77次，能负担否？”毛曰：“嘉能负担。”太祖遂罢。

初，董氏在，廷与八妾誓曰：“逐走董氏，共享郭郎。”董氏既诛，廷独揽郭嘉，不
使八妾与共。八妾怨之。廷乃大会众人，曰：“吾为主人而失德，望诸君尽言。”八妾、
奴仆有言者，既毕，廷使成管逐一扑垯，曰：“此主人引蛇出洞之计也。”由是郭府人敢
怒而不敢言矣。

廷益无惮，一日必三次。越明年，川中大震，嘉弟民死。嘉大哀，廷曰：“多难兴邦
，幸事也。”又逼多为房事?

嘉苦之，然左右皆为廷党，不得自由，而容貌销毁，病象毕露，廷尤索求不已，
惨呼之声，闻于府外，人皆相视失笑谓曰：“曹廷又强郭嘉也。”太祖微闻之，作白皮手
札，让廷贪暴。廷回以白皮书，曰：“公以房事，反张绣，死大兄、典韦，又贪秦氏美色
，失关羽之心。征伐杀戮，屠城屠俘。公何以戒我？”太祖不能对。

伍毛谏曰：“宜留郭郎复元，再谋房事。”廷怒曰： “郭嘉身体富贵，皆是我家赐予
，生死无足轻重，但得尽我快活！”毛曰：“使郭郎亡，奈何？”廷曰：“吾有东吴绿卡
，素闻其人紫髯碧眼，其地房事犹胜中原，游之可也。尔等勿忧，携汝同去。”

不数年，嘉榨干而死。太祖痛哀之，曰：“奉孝体质素壮，其人勤而有智，宜能延年
康福，何乃早亡？”罪廷。廷走东吴。太祖收伍毛、成管杀之，索廷于东吴。东吴不与，
太祖伐之，败于赤壁。或谓太祖以二乔故伐吴，误也。廷竟终老东吴。太祖令家史除廷名
，此史书之不载廷也。

罗宁：中国社会应忏悔周期性发生的人口大灭杀

2011-01-08T09:00:00.002+08:00

人们可以在互联网中搜索到曾经发生在中国这块土地上的14次大规模的人口灭杀事件。尽管，关于这些事件的记载并不完整。但是，记载中所述说的在战争、革命与社会动荡中被虐杀、杀戮、屠杀及其被饿死的人类数量之巨大、情景之惨烈，已经足以让所有的读到这些历史记载的人们惊心动魄，肝胆俱寒。

为了使人们能够有一个清晰的印象，笔者对在互联网上搜索到的14次大规模人口灭杀事件中被灭杀的人类数量复述如下：

1.秦末农民战争
秦朝末年全国有2000多万人口，到汉初，损失了原来人口的70%。

2.汉武帝伐匈奴
汉武帝在位50多年（前140-前87），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。

3.西汉末年混战
公元2年，全国人口5959万。经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口只剩下2100万，损失率达65%

4.三国鏖战
公元156年，人口5007万。经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了98.3%。一直到公元265年，三国人口总计才767万。

5.西晋八王之乱
从公元291年开始，先后有八王为争夺皇位，在洛阳相互攻杀，战乱历时16年之久，死亡人口达数十万，许多城镇均被焚毁。

6.南北朝混战
北朝的北齐，辖有2000万人口，到北周时人口仅900万。南朝刘宋辖有469万人口，到南陈灭亡时只剩200万人，损失率达60%。

7.隋朝役民
隋末至唐初，从公元611到628年18年间，兵变、民变和宫廷政变共136次，有50多位称帝称王者，均统兵15万人以上，各据一方，相互混战。全国户数由890万减至290万，人口由公元606年的4602万人，减到639年的1235万人，损失率73%。

8.安史之乱
公元755年至公元763年，爆发了安史之乱，历时8年。历时8年的残杀，使黄河流域萧条凄惨，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从900万户锐减至200万户，3/4的人惨死于变乱之中。公元755年，全国有5292万人口，到760年，全国人口仅余1699万。损失率68%。

9.黄巢起义及唐末之乱
黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。

唐末到五代十国，前后历时80年，中国内外一片混战，亿万生灵涂炭。唐武宗时，全国有496万户，后周世宗时，仅余120万户。到宋初为200万户。损失率76%。

10.金、元灭两宋
1122年全国人口9347万，到元初1274年，人口887万。损失率高达91%。

11.元末混战�
12.明末混战
从李自成起义到吴三桂灭亡，明末清初国内混战54年。明末全国人口为1亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了。锐减80%多，损失人口8000多万。13.清代的白莲教起义（1796-1805）

白莲教起义历时9年多。至乾隆五十一年（1786年），全国人口为39110万人，起义失败后，全国人口为27566万人，相互屠杀损失了1.1亿人口。

14.太平天国起义
太平天国爆发（1851年）前夕，中国人口为4.3亿。太平天国失败（1863年）后，中国人口只剩下2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人，其中只有4000万人直接死于战争，以后直到1911年，全国人口才恢复到3.4亿人。

人们应该知道，以上各次人口大规模灭杀事件，除了太平天国起义之外，完全都是在运用冷兵器的条件下进行的。而人类运用冷兵器对人类进行杀戮、屠杀，都是需要在人与人面面相对的情况下，用刀枪一个一个进行的。只是到了热兵器时代，人类对人类的杀戮、屠杀，才达到了人类不必面面相对的更为残酷的境界。如美国投在广岛的原子弹，瞬间就致使数十万人痛苦无比的丧失了生命，而飞行员却不过是坐在高空中的飞机里，轻轻的按动了按钮。因此，在冷兵器时代，人类对人类的杀戮、屠杀，决非是一件轻而易举的事情。何况对于数量多达数十万、数百万人类的杀戮与屠杀。并且，对于必然愿意维持生存，却只能有一次生命的每一个被灭杀的人类而言，还有什么比被灭杀更为痛苦、悲惨的事情呢？但是，在以往中国社会及人类社会的生存发展进程中，人类对人类的大规模杀戮、屠杀，却依然在循环往复的不断发生。

人类社会的每一个成员都是因为拥有了生命，才得以在世界上生存的。但是，在人类当中，却总是有那么一部分人，会突破来自人类内心的阻碍和人类社会的压力，只是基于获取生存利益的动机或某种观念，就执意要对同为人类的鲜活生命，冷酷无情、残忍无比的进行杀戮和大规模屠杀。因此，正如鲁迅先生所言，在中国社会及人类社会生存发展历史的另一面，每一页上都写着血腥的“吃人”二字。

我在《再谈除了人类，没有动物会相互大屠杀》一文中指出：“任何一个人都是会恐惧、厌恶、仇视并拒绝被杀戮、被屠杀的；都是渴望稳定幸福的生活，并愿意在和平的社会环境当中持久的生存发展的。但是，人类社会现实生活当中，人类对人类的相互杀戮与大规模屠杀，却总是在循环往复的不断发生！人类为什么总是要做自己反对、他人也反对，全体人类都在反对的事情呢？所有的人类，所有那些惧怕被屠杀并不愿意自己被杀戮，却愿意去屠杀他人的人类成员，难道不应该扪心自问吗？你为什么要去杀人？你为什么要去屠杀那些你根本就不认识的人？仅仅就因为他们是人类吗？仅仅就因为他们正在或者可能妨碍你获取可以维持生存发展的利益吗？为了自己的生存发展利益就去剥夺他人的生命，难道就是正当和必要的吗？”

我在《社会动荡是比社会溃败更大的威胁》一文中指出：“对于在最近的一百多年来，已经饱受过社会动荡与革命之苦的中国社会成员而言，又有什么样的损害可以比曾经导致了数百万、甚至是上千万的人头落地的社会动荡与革命所带来的伤害更为严重呢？我以为，没有了。所以，正是从这样的意义上讲，能够给当今十几亿中国社会成员带来毁灭性打击和摧残的社会动荡及其革命，才是中国社会所面临的最大威胁。”

我在《改革与革命的优劣比对》一文中指出：“建立在人类对人类的剥夺、征服，甚至是杀戮基础之上的所有生命存在及其所获取的成功和胜利，都是反对人类文明的，都是践踏人类道德的，都是背叛人类的，都是以人类的恐惧、痛苦、不幸为内涵的。人类对人类的征服及为成功征服所进行的杀戮，永远都是人类的失败与耻辱。”

然而，对于以上的观点，有不少的网友不以为然。一些网友相当直率表达了自己对爆发暴力革命的渴望；对社会动荡的呼求；对杀戮、屠杀所仇恨人群的期盼；对不惜用核武器大规模毁灭敌方甚至是同胞的热切。有的网友还直言不讳的指出：只有以血还血、以眼还眼，才是解决社会不公平问题的唯一有效途径和办法。应该指出，不少网友在言论中所表现出的对于施用暴力的渴求；对于杀戮、屠杀被认为是敌对方人类的热衷与狂热，实在是令人心惊胆颤，不寒而栗。试想，如果由这些网友来主宰中国社会或者人类社会，包括渴求暴力的网友们在内，人类社会除了只能在遭受到极其惨重摧残的腥风血雨当中走向毁灭之外，还能有怎样的前景？

有史以来，在人类社会持续生存发展的历史进程中，人类之间相互虐杀、杀戮乃至大规模屠杀的记载不绝于史书。血腥残暴、惨绝人寰、生灵涂炭、赤地千里、人烟断绝、百姓净尽的悲惨场景，总是会不断的反复出现，并由此构成了人类社会不堪回首，却又真实而惨烈的生活内容。尤其是在最近的一百多年间，借助科学技术的发展成果，人类之间相互虐杀、饿杀、屠杀的人类数量，已经比前数千年之内，惨死于人类暴力之下的人类合计总数还要多很多。

事实上，呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡，不过是人类缺乏自信、理性、智慧、能力、勇气、远见和自制力的自卑、自私、怯懦表现；是对人类的生命、命运、安全、福祉、利益、前程极端不负责任的轻率、粗暴和不计后果的做法。尤其是在当代热兵器已经升级为核武及远程导弹层级的现阶段，更是如此。并且，凡是热切的呼求和渴望暴力的人们，从来都是不会率先去投身于暴力的。他们的努力，只是要鼓动、激励更多的他人去冲锋陷阵、去出生入死、去刀光剑影、去尸山血海的实现自己的理想与梦想。因此，正如“玩火者自焚”的预言所表明的那样，呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡者，如果获得成功，那么，人类社会除了在暴力施虐的过程中付出巨大生命代价之外，必将一无所得。尤其是因为施虐暴力或者遭受暴力损害，而丧失生命的无数人类，他们在暴力革命、战争与社会动荡中获得的只能是死亡。而那些曾经热切的呼求和渴望暴力革命、战争与社会动荡爆发的人们，则除了会被自己所唤醒的暴力恶魔吓破胆之余，必然也会在失去控制的暴力施虐的狂风暴雨当中，灭亡于暴力。

暴力革命、战争与社会动荡对于人类社会的生存发展，从来都是有百害而无一利的。中国社会从秦末农民战争到清末的太平天国起义，在周期性爆发的暴力革命、战争与社会动荡当中，痛苦、悲惨的死亡人类不计其数，但是，中国社会却并没有因此而发生积极意义的根本变化，也没有因此而摆脱暴力革命、战争与社会动荡会周期性惨重摧残的厄运。在周期性的反复付出了无与伦比的惨重生命、财富代价之后，中国社会所换回的只不过是暴力革命、战争与社会动荡必定会在一定年限之后的再次爆发。所以，尽管时间在不断推移，但是，暴力革命、战争与社会动荡会循环往复的毁灭中国社会的周期律却始终没有改变。因此，作为中国社会成员的后人，我们不能不痛苦发出苍天之问：难道周期性的遭受暴力革命、战争与社会动荡的毁灭性惨重摧残，就应该是中国社会生存发展的历史宿命吗？难道循环往复的遭受人口大灭杀苦难惨重摧残的中国社会，还不应该对人口大灭杀的屡屡发生进行忏悔，并从以往的悲哀中警醒吗？难道那些缺乏远见并热衷于呼求、渴望暴力革命、战争与社会动荡爆发的怯懦之辈，还不应该良心发现，并早日改弦易辙吗？

包括中国社会的人类成员在内，人类总是愿意不厌其烦的，无止境的不断赞美人类的善良与温情。这显然没有错。然而，在更多的时候，人类这种并非真诚的赞美，只不过是为了粉饰、掩盖人类对人类及其其他动物的暴虐与残酷。并且，出于自尊与自卑混合并存的心态，人类总是愿意用掩耳盗铃、以叶障目的方式，来遗忘、回避和否认自己暴虐、残酷的秉性。所以，在人类自欺欺人的不能有效遏制、消解人类的暴虐、残酷秉性之际，人类所发起的暴力革命、战争与社会动荡对人类的生存发展所造成的惨重损害，就只能是不可避免、不可逆转的。而这一点，应该正是人类不得不循环往复的遭受到人类的虐杀、杀戮及大规模屠杀的重要原因之所在。所以，尤其是曾经遭受过不止14次人口大灭杀的中国社会，更应当对人类暴虐、残酷的秉性，进行更为深刻的认识、反思与忏悔。由此，在中国社会及其人类世界，人类在暴力革命、战争与社会动荡中，对人类暴虐、残酷的进行虐杀、杀戮与大屠杀的历史，才有可能真正走向终结。

蒋经国：世上没有永远的执政党

2011-01-07T15:07:00.002+08:00

1982年，全国人大副委员长廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时大陆官媒很是熙熙攘攘了一番，被称为“廖公不计前嫌，虚怀若谷，令万民仰慕，赞誉不绝，而致蒋信亦成为中共开拓和平统一大道的一座辉煌的里程碑。从写作角度评价，致蒋信堪称上品佳作。析事论理、表情达意、布局用语及格式规范等皆恰到好处，令人叹服。”但后文如何，就没有人提了。事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，大陆也就只好装作不知道了。

1982年7月24日“廖承志致蒋经国先生信”：

经国吾弟：

咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛。

至盼善自珍摄。

三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。

祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。

孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业迹，已成定论。国共两度合作，均对国家民族作出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。所谓“投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！至于“以三民主义统一中国”云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计，如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。

近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。”诚哉斯言，盍不实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。

否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。

吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。千秋功罪，系于一念之间。当今国际风云变幻莫测，台湾上下众议纷纾岁月不居，来日苦短，夜长梦多，时不我与。盼弟善为抉择，未雨绸缪。“寥廓海天，不归何待？”

人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。

老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。

顺祝近祺！

廖承志

1982年7月24日

1982年8月17日，宋美龄致廖承志公开信：

承志世侄：

七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。

余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此时期中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义，救国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，大不乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年前实所罕见。余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。

令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表，夫黄埔乃我总理因宅心仁恕，但经多次浇漓经验，痛感投机分子之不可恃，决心手创此一培养革命精锐武力之军校，并将此尚待萌芽之革命军人魂，交付二人，即是将校长之职，委予先总统，以灌输革命思想，予党代表委诸令尊，其遴选之审慎，自不待言。

观诸黄埔以后成效，如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后，得统一广东。接着以北伐进度之神速，令国民革命军军誉鹊起，威震全国，犹忆在北伐军总司令出发前夕，余与孙夫人，大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼，先总统向学生训话时，再次称廖党代表对本党之勋猷（此时廖先生已不幸遭凶物故，世侄虽未及冠，已能体会失怙之痛矣。）再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时，先总统热泪盈眶，其真挚恸心，形于词色，闻之者莫不动容，谅今时尚存之当时黄埔学生，必尚能追忆及之。余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒，真如世侄所言，为人应“忠孝两全”，倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒，而实际上乃为潜伏国民党内者，则岂非有亏忠贞？若仲恺先生矢心忠贞，则岂非世侄有亏孝道耶？若忠孝皆肭（注“肭”为不任事与不足之意），则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失，将如何作交代耶？

此意尚望三思。

再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期，闻世侄亦被列入斗争对象，虎口余生，亦云不幸之大幸，世侄或正以此认为聊可自慰。

日本读卖新闻数年前报导，中共中央下令对全国29省市，进行归纳，总结出一“正式”统计数字，由1966年开始，到1976年10年之内，被迫害而死者有2000万人，波及遭殃者至6亿人。云南内蒙古等地，有727000名干部遭到迫害，其中34000人被害致死。

《北京日报》亦曾报导，北京市政府人员在“文革”中，就有12000人被杀，共党高层人物，如刘少奇、彭德怀、贺龙等人，均以充军及饥饿方式迫死，彼等如九泉有知，对大量干部自相残杀，豆萁相煎之手段，不知将作何想法？……世侄所道“外人巧言令色”旨哉斯言，莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。

相对言之，中华民国开国以来，除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外，纵军阀时代，亦莫敢窜改国号，中华民国自国民政府执政以来，始终以国父主义及爱国精神为基据，从未狮亵谀外，如将彼等巨像高悬全国，灵爽式凭，捧为所宗者，今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克思，乃共党竟奉之为神明，并以马列主义为我中华民族之训练，此正如郭沫若宣称“斯太林是我爸爸”，实无耻之尤，足令人作三日呕。

或谓我总理联俄容共铸成大错，中国共产党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨，断章取义，以国父容共一词为护身符，因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言，日人眼光远之人士，皆主结民党，共维东亚大局，其眼光短少之野心家，则另有肺腑也；现在民党，系联日为态度。”此一批示显见：（一）总理睿知，已洞察日本某些野心家将来之企图；（二）批示所书“现在”民党当以联日为态度，所言亦即谓一切依国家之需要而定。联日联俄均以当时平等待我为准绳。当时日本有助我之同情心，故总理乃以革命成功为先着，再者毋忘黄花岗七十二烈士中，有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时，谅亦曾自忖一生，波劫重重，在抗战前后，若非先总统怀仁念旧，则世侄何能脱囹圄之厄，生命之忧，致尚冀三次合作，岂非梦呓？又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶？

此时大陆山头主义更为猖獗，贪污普遍，贿赂公行，特权阶级包庇徇私，萋萋迭闻：“走后门”之为也牲牲（注“牲牲”众多也。）皆是，祸在萧墙，是不待言，敏若世侄，抑有思及终生为蟒螫所利用，随时领导一更，政策亦变，旦夕为危，终将不免否？过去毛酋秉权，一日数惊，斗争侮辱，酷刑处死，任其摆布，人权尊严，悉数荡尽，然若能敝帚自珍，幡然来归，以承父志，澹泊改观，养颐天年，或能予以参加建国工作之机会。倘执迷不醒，他日光复大陆，则诸君仍可冉冉超生，若愿欣赏雪窦风光，亦决不必削发，以净余劫，回头是岸，愿扪心自问。款款之诚，书不尽意。

顺祝安谧

民国71年8月17日

宋美龄

宋美龄致廖承志公开信后的第三年，74岁高龄的蒋经国在台湾再度当选连任总统。蒋经国在古稀之年，竟勇敢地走上了众人都没想到的一条新路。1986年3月，蒋经国下令成立“政治革新小组”研究政治体制改革问题。9月，蒋经国表示将要解除实行38年的戒严令，并开放党禁，开放报禁。此言一出，令岛内民运人士迫不及待地于9月28日集会，民主进步党成立。反对党公然成立这还了得？情治部门立即呈上反动分子名单，蒋经国未批，他淡淡地说道：“使用权力容易，难就难在晓得什么时候不去用它。”

10月7日，蒋经国接见美国《华盛顿邮报》发行人Graham女士时，告知台湾“将解除戒严、开放组党”。10月10日，蒋经国在“双十节”发表要对历史、对10亿同胞、对全体华侨负责的讲话后，指示修订“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”，开启台湾民主宪政之门。马英九在听到蒋经国亲口说要开放党禁、报禁时，当即被一股“我们正在创造历史”的电流击中，但国民党要人则纷纷质疑，“国策顾问”沈昌焕说：“这样可能会使我们的党将来失去政权！”，蒋经国却淡淡地回答：“世上没有永远的执政党”，声音不大，语气轻微，但这一句话，分明如同万钧雷霆，振聋发聩。

这些只是为台湾结束党权世袭、一党专制提供了法律、理论基础，蒋经国实施的军队非党化、取消学生三民主义的政治考试、剥离政府部门的专职党职人员等措施则是结束党权世袭、一党专制的实际行动。1986年9月28日，“民主进步党”成立，结束了国民党长期“一党专制”的局面。1988年1月13日，蒋经国因心脏病逝世。而他所开创的历史性变革以巨大的惯性继续向前。

马英九在《怀念蒋经国先生》一文中对蒋经国的评价也许最为平正：“我们可以说经国先生是一位威权时代的开明领袖，他一方面振兴经济、厚植国力，一方面亲手启动终结威权时代的政治工程。我们崇敬他，就因为他能突破家世、出身、教育、历练乃至意识形态的局限，务实肆应变局，进而开创新局，在这个意义上，他的身影，不仅不曾褪色，反而历久弥新。”

《亚洲时报》方德豪写的评论说得好：“虽说蒋介石是独裁者没错，但这段历史早已过去，蒋家王朝最后一名强人蒋经国也把台湾民主化了；民进党不断重提历史伤痕，对社会的族群融合可谓是毫无帮助”。 “众人皆知马英九属蒋经国隔代钦点的接班人，是国民党的太子党，但他却选择了族群融合，……马英九深耕台南，把两岸政策向中间路线靠拢。他的调整，符合了台湾民众渴望维持现状，社会稳定，经济发展的期许，切合到主流民意的最大公因数。所谓此消彼长，民进党这一败，实在是历史的必然。”方德豪还说：“从民主政治发展的角度，台湾这次选举说明了一点：只要有适当的条件（如言论及新闻自由，理性及教育素质良好的选民），民主选举是可以很好的制约和调节极端的政治路线的。台湾的选民，这次就用它们的选票说明了民主政治的一个重要作用，即民主可以有利于社会稳定；而这个证明，恰恰是发生在华人的社会内的。中华民族，绝对是有能力和应该推动民主，也是应该培养发展民主政制条件。”他说得很有道理。

蒋经国儿媳蒋方智怡称蒋经国晚年开放党禁、推动台湾“民主化”并非形势所迫，而是顺时而为。从这个意义上来看，不是蒋经国的开放党禁使国民党衰败，而是挽救了本来已在衰败的国民党。国民党放弃一党专政的威权统治，转为真正依靠民心、立党为公的政党，也才能更健康地生存下去。当初蒋经国顺应历史潮流，人民自然不会忘记他，诚如廖承志所言：“就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代”；蒋经国本人“可谓忠孝两全”。

在蒋经国身上有许多优良品质，但最重要的，还是他有承担历史责任的勇气。

不成熟的6大心理特征

2011-01-07T10:29:00.000+08:00

人并不因为你的年龄大而成熟，也不因为你的年龄小而不成熟，只要你一次次面对挑战、一次次克服困难你才能逐步走向成熟走向成功。

不愿付出，不原等待，轻言放弃，放弃者永不成功，成功者永不放弃！

一、立刻要回报，穷人心态

（1）每碰到一个机会他们总是看到机会中的困难，总说不！

（2）总想一夜暴富，容易得到的东西决不是有价值的，有价值的东西决不会让你轻而易举得到，奥运会冠军是一夜成名的吗？他们只不过是在比赛中得到了人们对他们训练成绩的肯定而已罢了！《富爸爸商学院》中说，在美国凡中彩票超一百万的，五年后他们的生活还不如以前。

二、不自律

1、不愿改变自己的旧有的思考方式

人与人之间最根本的区别就是思考方式的差别，我们要想成为成功人士，就必须先改变我们的思考方式，然后改变我们的行为方式，做一件事你光看到困难，你连想都没想能成功，你会成那不成了奇迹？旧有的思考方式：立刻要回报、穷人心态、遇到困难就放弃，持之以恒的力量是无坚不摧的！旧有的行为方式：看电视、喝酒、无聊的应酬、打牌、下棋……

2、喜欢在背后议论别人

这种人被我们称为闲人，对这样的话我们不听不说不传，即便议论的话是对的对你也没一点好处！

3、经常抱怨、行为消极

人不可能是完美的，或多或少的存在缺点，只要不是原则问题，我们要看他们好的一面，更重要的是你不能老是看到别人的缺点，即便你的抱怨是对的，你也不要抱怨，因为成功者绝不抱怨，抱怨者永不成功！

4、拒绝学习、拒绝改变

二十一世纪这个世界最显著的三个特怔是：速度、多变、危机，我们的对策是：学习、改变、创业，你学的越快，你改变的速度越快，你成功的也就越快。当今企业的竞争其实就是人才的竞争，人才的竞争就是学习力的竞争。现在是与狼共舞的时代，你要想成功，你首先得成为一条狼！现在的富翁，再过五—十年有80%将走向破产，你要想成功，你必须学习学习改变=成功。

三、经常被情绪所左右

世界上多少的悲剧、多少的恐惧都是人与人之间不能容忍发生的，有些人遇到一点事就火冒三丈，怒发冲冠

成功的五大因素中第一大因素就是能够控制自己的情绪，第二大就是健康，第三是时间管理，四是财务管理，五是良好的人际关系。

处理好人际关系的三大秘诀：

关心别人胜过关心自己；
三不三多，即不指责、不抱怨、不批评，多赞美、多表扬、多包容；
是善于倾听、善于沟通！无知而热情胜过博学而冷漠！
四、不愿学习、自以为是，没有归零的心态

中国国民素质与美日等发达国家相差五十年，

第一个指标是工程师、医生所占比例；
第二个是国民教育投资比例；
第三个是国民投入的学习时间,凡是不学习的人都会自以为是，凡是自以为是的人都很难成功。
人学习要经历四个阶段：

不学：不知己不知
学了一点：知之己不知
再学一阶段；知之己知之
最成熟阶段：不知己知之
所以归零的心态对每个人都很重要，一个海绵如不把原来的水挤干，就不可能吸很多的水，谁归零的越快越好，谁就会越能走向成功。

五、判断事物靠直觉，而不是以事实为依据

在我们生活中有很多人说话做判断不是事实，而是靠直觉：我以为。。。我认为。。。。

六、做事不靠信念、靠人言

人生为自己活着，而不是为别人活着，别人的嘴长在别人的身上，别人想怎么说就怎么说，你管不了，没有人会为自己的错误的指导而承担责任，而现实中许多人就是好为人师，这个世界的人群中一边是5%，一边是95%，5%的成功人士在没有成功之前都被人称为傻子疯子，无线电发明人甚至被当着疯子抬到精神病院去。

因为我们不想过与许多人一样的生活，所以我们甘愿寂寞、孤独，让人去笑！

中国宪法和美国宪法有何不同？

2011-01-04T20:24:00.000+08:00

五四时期，“进步青年”向西方学习，举起了“德先生”与“赛先生”两面大旗。他们激情澎湃地号召：要让中国进入现代文明国家行列。“进步青年”成功建国了。建设现代民主国家，最关键的是实现“民主宪政”，“宪法”则是宪政的前提。比较中美宪法，可以发现两者存在着一些显著的差异。

1，立法原则

美国宪法：限制政府的权力和保障人民的自由。人人平等、三权分立、联邦体制是美国宪法的主要特点。

中国宪法：控制人民思想和保障党的绝对领导。一党执政、维护意识形态,无情专政是中国宪法的主要特色。

2，宪法结构

美国宪法：美国宪法是“三权分立”原则的具体应用，仅仅对国会、总统、法院的产生和权限做了规定。加上几条说明性条款，美国宪法总共只有7条，五千言。

中国宪法：中国宪法内容庞杂，不仅具体规定了国家各个机构的产生，还规定了意识形态、经济模式、领导阶级、人民权利等内容。中国宪法多达138条，一万六千余字。

美国宪法的《序言》不足100字，精要的体现了美国宪法的精神：“我们美利坚合众国的人民，为了构建一个完善的城邦，为了树立正义，使人民生活安宁，共同防御外敌，增进全民的福祉，并确保我们及我们的子孙能安享自由带来的幸福，共同决定制定本部宪法”。核心关键词为：人民……正义……幸福。

中国宪法的《序言》将近1800字，描述了1840年以来中国人民的奋斗史。提到了孙中山、毛泽东、邓小平、阶级斗争、党的领导、台湾问题、民族问题、社会主义建设、外交原则等各个方面的内容。核心关键词为：革命……斗争……共产党领导。

3，宪法修改

美国宪法：1787年制订，1789年正式颁布实施。200多年来，美国宪法未改一字，仅仅附加了27条宪法修正案，表明了美国宪法的稳定性和权威性。

中国宪法：建国60多年，制定和施行了四部宪法。即1954、1975、1978、1982宪法。1982宪法颁行后，又于1988年、1993年、1999年、2004年四度修正宪法。中国宪法的频繁更改，表明中国宪法文本的不稳定性、不完善性、随意性。

美国“修正”宪法的目的，主要是为了进一步改善和保护人权。人们无法在美国最初的宪法中找到保障民主权利和人权的条款。但是，“联邦政府只拥有在宪法中列举的有限权力，其余未列明的权利都属于各州或者人民”。在修正案中，人们可以见到的多是对政府权力的限制，以及对公民权利保护的加强。这是根据现实的情况，对某些具体人权的特别强调。

中国“修改”宪法的目的，主要是为政治和意识形态服务，在某种意义上，甚至是要表达政治强势人物的主观意志。这使宪法丧失了应有的权威。1954年宪法刚刚颁行，就形同虚设。宪法明文规定，保护各种财产权不变，人民公社运动是该规定成为一纸空文。文化大革命中，制定了1975年宪法，该宪法基本上是毛语录和最高指示汇编。文革结束时，制定了1978年宪法，该法对“文化大革命”的成果和“无产阶级专政下继续革命”持肯定态度。1982年制定了现行宪法。宪法的历次修改，不过是根据政治需要的量体裁衣，而不是依据某种永恒的价值和原则。

4，用词特点

美国宪法及其修正案共使用了143个“不得”、“应当”，这些词汇全都用来约束国家行为，限制国家机构及其工作人员能做什么，不能做什么。比如，宪法第一条第十款规定，“一切公款收支的报告和帐目，应经常公布。合众国不得颁发任何贵族爵位”；宪法修正案第六条规定，“在一切刑事诉讼中，被告应享受下列权利……”；宪法修正案第十三条规定，“合众国境内或属合众国管辖的任何地方，不准有奴隶制或强制劳役的存在”；宪法修正案第十九条规定，“合众国或任何一州不得因性别而否认或剥夺合众国公民的选举权”。

中国宪法也使用了36个“不得”、“应当”，但却全部用来约束 “地方”、“组织”、“团体”、“公民”、“个人”的行为，几乎无一用来限制国家行为。比如，宪法第十条规定，“任何组织或者个人不得侵占、买卖或者以其他形式非法转让土地”；第三十六条规定，“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”；第四十二条规定，“国有企业和城乡集体经济组织的劳动者都应当以国家主人翁的态度对待自己的劳动”；第五十一条规定，“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利”。

5，可执行性
美国是一个“宪法至上”的国家，宪法以及国会通过的法律，其效力高于其他一切法律、行政法规和规定。自从1803年著名的马伯里诉麦迪逊案之后，美国联邦法院系统拥有了“违宪审查权”。这意味着联邦各级法院可以审查立法机关通过的法律是否与宪法相抵触，并且可以宣布违反宪法的法律无效。同时，法院还可以审查包括美国总统在内的各级政府颁布的法令的合宪性。

中国宪法很像儿童的玩具。1964年，毛泽东已经退居了二线，刘少奇主持一线工作。邓小平召集政治局会议，没有通知党主席毛泽东。毛泽东突然闯会，手中高举一本宪法和党章，大叫道：“宪法上我是公民，有说话的权力，党章上我是主席，为什么不让我参加会”。邓小平和刘少奇只好赔罪道歉。文革期间，刘少奇遭到批斗，他手持《中华人民共和国宪法》捍卫自己的权利，企图用宪法保护自己，宪法却保护不了他。2009年，国务院公布了《保安服务管理条例》，该条例赋予保安员在公共场所对人员及其携带的物品进行检查的权力。宪法规定“人身自由不受侵犯”，“禁止非法搜查公民的身体”。国务院并无立法权限，其颁行的“条例”也仅仅是一个规章，却做出了侵犯公民“人身权利”的规定，令人深思。

中国宪法不受尊重，屡遭侵犯，从根本上说是缺乏“宪法至上”的信仰，从机制上说是没有实现“宪法监督司法化”：既不能根据宪法对其它具体的法律进行违宪审查，也不能在具体的案件中，援引宪法作为判案的依据。

新生活运动：构建社会理性的尝试

2011-01-04T15:32:00.000+08:00

新生活运动的程序是：1.由自己作起，再求之他人；2.由公务人员作起，再推之民众；3.由简要之事作起，再及其次；4.由不费钱不费时不费力之事作起，再行其余；5.由机关团体及公共场所，如学校、公署、车站、码头、戏馆、公园、会场等作起，再求之于全体之社会，以促进整个社会风气的转变。

抗战爆发前，新生活运动分两个时期进行，1934年2月到1935年3月这一年为第一个时期，这一时期新生活运动的中心任务是要实现全社会环境的整齐、清洁。为指导这一时期工作的进行，新生活运动总会颁发了《新生活须知》，对整齐、清洁提出了具体要求。
《新生活须知》共十条：

第一新生活之准则生活须知，礼义廉耻。整齐清洁，简单朴素；迅速确实，共同一致。食衣住行，依此为据；既适卫生，又合规矩。民族复兴，但看此举！

第二新生活与礼何者为礼，敬恭是主。守法循理，戒慎将事；和气肃容，善与人处；孝亲敬长，克敦伦纪。

第三新生活与义何者为义，一心济世。厚人薄己，不争权利；急公忘私，弗辞劳瘁；扶善除恶，以彰公理。

第四新生活与廉何者为廉，既明且洁。严慎取予，操守有节；辨别是非，力排谬说；崇尚节约，以惜物力。

第五新生活与耻何者为耻，心存羞恶。不屑卑污，尊重自处；不甘暴弃，力求进步；不图苟存，宁死御侮。

第六新生活中之食饮食养生，人之大欲；食贵定时，莫恣口腹。饮具须净，食物须洁；要用土产，利勿外溢。遇酒毋酗，食量有节；饮嚼无声，座必正席；饭屑骨刺，毋使狼借。宴客聚餐，相让举筷。注意微菌，生冷宜戒。鸦片屏绝，纸烟勿吃。耻养于人，自食其力。

第七新生活中之衣衣服章身，礼貌所寄；莫趋时髦，朴素勿耻。式要简便，料选国货；注意经用，主妇自做。洗涤宜勤，缝补残破；拔上鞋跟，扣齐钮颗；穿戴莫歪，体勿赤裸。集会入室，冠帽即脱。被褥常晒，行李轻单。解衣赠友，应恤贫寒。

第八新生活中之住住居有室，创业成家；天伦乐聚，敦睦毋哗。黎明即起，漱口刷牙；剪甲理发，沐浴勤加。建筑取材，必择国产；墙壁勿污，家俱从简；窗牖多开，气通光满；爱惜分阴，习劳勿懒。当心火烛，谨慎门户；莫积垃圾，莫留尘土。厨房厕所，尤须净扫；捕鼠灭蝇，通沟清道。和洽邻里，同谋公益；互救灾难，种痘防疫。国有纪念，家扬国旗；敬旗敬国，升降循规。

第九新生活中之行行是走动，行亦作为；举止稳重，步武整齐。乘车搭船，上落莫挤；先让妇孺，老弱扶持。走路靠左，胸部挺起；两目平看，端其听视。十物还主，相识见礼。遇丧知哀，观火勿喜。喷嚏对人，吐痰在地，任意便溺，皆所禁忌。公共场所，遵守纪律。就位退席，鱼贯出入；莫作吵闹，莫先抢说。闻党国歌，肃然起立。约会守时，做事踏实；应酬戒繁，嫖赌绝迹。

第十新生活之推行生活革新，乃除恶习；最先从手，规矩清洁。由简入繁，由浅入深；先公后私，推己及人。由近而远，由小而大；逐渐感化，力行勿懈。公务人员，在校学子；以身作则，率先做起；示人模范，彼此督勉；团体家庭，次第实现。父训其子，兄教其弟；夫妇相劝，朋友互励。不费金钱，不耗时日；运动完成，风气移易。奉告国人，一致努力！

"礼义廉耻"是新运的理论基础。在这四维中，礼是思维的标准方式；义是正确的处世原则；廉是辨别事物的清醒认识；耻是道德荣誉感。为了适应新形势的要求，蒋介石认为"古今立国之常经，然依时间与空间不同，自各成其新义"，也就是说，传统文化也要与时俱进，不断创新。于是，他在《新生活运动纲要》中解释说:"礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟"。他进一步阐释道:"礼者理也，理之在自然界者谓之定律，理之在社会中者谓之规律，理之在国家者谓之纪律，能以此三律为准绳，谓之守规矩，凡守规矩之行为的表现谓之规规矩矩的态度.义者宜也，宜即人之正当行为，依乎礼-即合乎自然定律、社会定律与国家纪律谓之正当行为。廉者明也，能辨别是非之谓也。合乎礼义为是，反乎礼义为非，知其是而取之，知其非而舍之，此之谓清清白白的辨别。耻者知也，即知有羞恶之心也，己之行为，若不合礼义与廉，而觉其可耻者，谓之恶。惟羞恶之念，恒有过与不及之弊，故觉悟要在切实.有切实之羞，必力图上进，有切实之恶，必力行渝雪，此之谓切切实实的觉悟"。

关于这四维间的相互关系，可以总结为：礼无义则奸，礼无廉则侈，礼无耻则谄，此奸、侈、谄，皆似礼而非礼者也；义无礼则犯，义无廉则滥，义无耻则妄，此犯、滥、妄，皆似义而非义者也；廉无礼则伪，廉无义则吝，廉无耻则污，此伪、吝、污，皆似廉而非廉者也；耻无礼则乱，耻无义则忿，耻无廉则丑，此乱、忿、丑，皆似有耻而无耻者也。在当时的情况下，在这四维中，"耻"在蒋介石的心中占据着突出的位置：五卅惨案为深耻，从此日记中每日记下仇英字句，持续一年多；济南惨案是奇耻，从此以后，日记内添雪耻一栏，前后数十年；九一八事变更是雪上加霜。在蒋氏的伦理体系中，知"耻"是根本，"雪耻"是目的。至少在当时的历史阶段，"雪耻"是新生活运动的首要目的。

陈立夫和卢作孚关于礼义廉耻的比喻颇有意义。陈立夫用比喻的方法解释新生活运动所提倡的"礼义廉耻"说："有了两杯茶，多的一杯让给你吃，我吃少的一杯，此之谓礼；只有一杯茶，不够两人分配，但是你口渴了，我不吃，请你吃，此之谓义；有两杯茶，每人一杯，你吃你的，我吃我的，此之为廉；我假设多吃了你那一杯，便算是耻。"卢作孚说："陈先生这个解释很实际而又具体，在原则上我们是极端赞同的。要是本这个意义，更进一步，把只注意对人的方面改变到对事的方面，把只运用在过去应酬上的礼义廉耻，也运用到现代的国家建设上来，岂不是更有意义而更好吗！此话怎么解释？也可以假设几个例子来说。我们所谓礼者，客气之谓也。好比一桩经济事业赚得的钱，大多数拨归公有，继续作生产的用途，个人则只享受最低限度的生活费，此之谓礼；一桩公众的经营，今天没有钱办了，我们毁家纾难，枵腹从公，此之谓义；凡是公众的财富，我们绝不苟且一点，此之谓廉；同时做一桩公众的事情，假设我所做出来的成绩，不若别人的好，此之谓耻。但是只发扬中国的固有文化，我认为还不够，那只算是做到了一方面，可以说是消极的方面。我们还须得尽量运用现代世界上科学的技术，才能够完成一个现代国家的物质建设和社会组织。"

新生活运动总会还制定了指导人民的八项原则和日常行为的95条准则。其中的八项原则是：

1．把昨天看成死亡，把今天看成新生，让我们抛弃昨天的耻辱，建设一个新的民族。

2．让我们承担起民族的重任。

3．我们必须遵守纪律，保持信义、诚实和廉耻。

4．我们吃、住、行要简单、规矩、朴素和整洁。

5．我们要有意识地面对困难，为勤俭节约而努力。

6．我们要有作为市民的适当的知识和正直诚实的道德。

7．我们的行动要勇往直前，迅速果断。

8．我们必须按着我们的诺言去做，即使在未许诺言的情况下也要有所作为。

作为策源地的南昌，新生活运动开展得有声有色。在全国性质的新总会成立后，江西省也设立"省新运会"，组织和指导全省的新生活运动。江西省新生活运动促进会的机构和组成人员颇具代表性。（名单略）

关于"新生活运动歌"和"复兴歌"则由程时作词，程懋筠谱曲。以"礼义廉耻"，"整齐清洁"八个字为新生活运动主要内容，各机关、团体、学校门首和礼堂，都要标写出来。新生活运动的徽章是盾形，红边青地，上面一个青天白日，中间一根指南针，凡佩挂"新生活"徽章者就是表示拥护和服从之意。

新生活歌

礼义廉耻，表现在衣食住行，这就是新生活运动的精神。整齐清洁，简单朴素，以身作则，推己及人。转移风气，同声应，纲乃正，教化明，复兴民族新基础，未来种种，譬如今日生。

复兴歌

美哉西江，庐庾苍苍，章贡汤汤，文山叠山之气节，庐陵双井之文章，复兴我数千年文化之邦，在吾人身上。努力努力，做人做事做学问，爱劳爱苦爱景光。国难兮方张，省难兮未降，吾人朝夕毋或忘。

我知道你为什么拖延

2011-01-03T14:30:00.002+08:00

硬盘中存了越来越多耶鲁大学公开课，就为了等到某个时候集中学习。可学习那一刻始终没有到来，看毛片的时间却一点没耽误过。为什么该干的事情总是干不成？因为你总是无法战胜眼前的欲望。

经验说：事情越欠越多，都是因为拖延症

实验说：拖延症是因为你总是无法战胜眼前的欲望

很多人都受到拖延症的困扰。我们在网上下载了一大堆电影、纪录片，用途却是拿来塞满硬盘，从没看过；我们买回一大堆书，准备读完这些名家大著、哲学经典什么的来充实自己，可实际上这些书跟着你回家后，放在书架上就再也没拿下来过，日复一日地积累灰尘。尽管如此，我们仍然乐此不疲地下载一部又一部的电影，买一本又一本的书，以为未来的某天，自己会良心发现把它们看完。结果只是硬盘越塞越满，书越堆越高，然而却都跟你的脑子无关。

1999年，Read，Loewenstein，Kalyanaraman （这哥们名字真怪）三位闲得蛋疼的专家进行了一项研究。他们找来一批人，让他们从24部备选电影中选出3部。候选名单中有《西雅图不眠夜》、《窈窕奶爸》这样大众口味的片子，也有《辛德勒的名单》、《钢琴家》这样的经典电影。看看观众是愿意看更娱乐但是没什么深度的片子，还是去看更有内涵，也更费脑子的作品。实验对象各自选出了自己感兴趣的3部电影，研究人员随即要求他们从中选出一部马上观看，再选出一部在2天后观看，最后一部电影留在4天后观看。

《辛德勒的名单》出现在了大部分人选出的3部电影之中，因为大家都说这是一部好电影。然而，只有 44% 的观众选择在第一天观看这么深刻的电影。大部分人在第一天还是兴致勃勃地观看了《变相怪杰》、《生死时速》这样“低俗”一点的片子。人们好像都喜欢把好片子放在后面，在第二部和第三部电影的观看选择上，分别有 63% 和 71% 的人选择观看更高品味的片子。之后，三位专家又进行了另一项试验，参与者被要求选出 3 部片子一口气连续看完。这次，选择《辛德勒的名单》的人干脆只剩下之前实验的 1/14。

拖延症患者在很多事情上都有一些共同的特性。和看电影的选择一样，选择食谱时，人们往往会选择先吃麦当劳，而把健康的饮食计划留给以后。科学研究表明，人们的选择，是根据时间的变化而变化的。如果有人问你一周后想吃什么，一个水果还是一块蛋糕，你往往会选择水果；但要问你现在想吃什么，你就更有可能选择蛋糕。

同理，这也是为什么你会在电脑上下载一部又一部经典电影不看，却把宝贵的时间拿去看八卦新闻。“现在的选择”和“以后的选择”就像选择糖果和胡萝卜，如果是“以后的选择”，大脑中沉睡已久的“勤奋的小人”会要求你选择更有益处的选项；而眼前，则是“懈怠的小人”占了上风，你还是会选择更好吃的东西。正如行为经济学家 Katherine Milkman 指出，超市的收银台旁的架子上会摆放一些糖果，正是利用人们喜欢及时行乐的天性——毕竟偶尔吃一块糖爽一下也没什么嘛。

人们的这种行为倾向被称作“即时倾向”（Present Bias Predference 也被翻译成“现时偏向型偏好”）。详细说来就是你的大脑认为，现在能得到的满足感要更重要——现在爽了就好，谁知道未来会怎样？而且现在想要的东西不一定以后还想要。所以小孩子心中经常会有疑问：为什么大人不玩玩具呢？

即时倾向深深扎根于我们的大脑，我们的宏伟计划往往毁于那一时又一时的欲望满足。年年说减肥，年年都不见效。这次你下定决心不惜代价完成减肥计划，一定要练出6块豆腐块似的腹肌。你开始每天称体重，买了健身DVD和训练器材，拉开架势一切就绪。有一天，当你穿上跑鞋，准备出门跑两圈，突然电话响，朋友拉你去看电影。经过一番斗争后，你选择了看电影。又一天，和朋友一块儿吃饭，点菜的时候在吉士汉堡和沙拉之间犹豫不决，最终还是选择了超大的吉士汉堡。随着时间的推移，这样“偶尔”的放纵变得越来越经常，但是你始终没有放弃原有计划，把今天的计划推到周一，然后推到下周一，然后是下下周一…...“明天”就是永远都不会来的那一天，你懂的。伟大的健身计划最终破产，冬天来临的时候，看看你的身材，就知道你明年的宏伟计划又会是什么了。

拖延症体现在我们生活的方方面面。作业总是在快要交了才开始做，毕业论文直到最后一刻才慌慌张张地写完，穿过的脏衣服快塞满洗衣机了才准备洗。有人说，这种鸡毛蒜皮的小事情，拖拉一点不碍事的啦，若是重要的事情，自己一定会安排好时间搞定的。为了证明给大家看，明天就开始好好学习外语，然后每天花2个小时去啃书架上那些名著，同时还要学会弹钢琴。为确保马到成功，列出了一份详细的时间表，每天要做的事情赫然在列，手机的日历本也不忘每天提醒你今天的学习任务，诸如此类的精密计划已经万无一失，哥一定会成功滴！

不过在读外语之前，先更新围脖状态，把哥今天的学习计划告诉各位兄弟；然后打开邮箱，查查看有没有什么重要的电邮，反正这也花不了几分钟；在学习之前，还要泡一杯咖啡，味道好极了；最后终于拿起书，看了几页，猛得想起今天的美剧好像又有更新，趁热赶紧看了，等会儿再去学习不迟。

结果显而易见，你宏伟的雄心，周密的学习计划，在拖延症面前都不堪一击。这不是因为计划不够科学，工具不够强大，而是你根本不知道用何种方式与自己大脑中的“拖延症细胞”做斗争。

央视定律：凡是CCAV支持的基本上最后失败了

2011-01-03T13:52:00.002+08:00

这里讲一下著名的央视定律，央视定律的定义是：在判断国际问题上，只要是央视支持的，基本上都遭到了失败。央视本来是指 CCTV，在这里泛指中国的媒体，因为中国的媒体是所谓的喉舌，所有的媒体没有自己的观点，央视是其中的代表而已。央视定律到目前成功率高达90%以上。
1，关于以色列

中国反对以色列的理由是以色列在美国的支持下侵占了巴勒斯坦人民的土地，中国要支持阿拉伯人民的正义事业。可是大家可能不明白的是，巴勒斯坦的土地到底属于谁的？在现在的巴勒斯坦的土地上，以前就生活着巴勒斯坦人和犹太人，但是没有国家，一直是英国的领地。二次大战中，由于希特勒对欧洲犹太人的迫害，大批欧洲犹太人被迫迁徙巴勒斯坦。随着犹太移民的增加，犹太人和阿拉伯人的矛盾也在增加。1947年，联合国决定对巴勒斯坦进行分治，准备在巴勒斯坦建立犹太人的以色列和阿拉伯人的巴勒斯坦两个国家。这个方案得到了犹太人的支持，并马上建立了以色列国。但是这个方案却遭到了阿拉伯人的反对。阿拉伯人的目的是把犹太人赶出巴勒斯坦，建立一个纯正的阿拉伯人的巴勒斯坦。这就有了以后的几次中东战争。可笑的是，在战争中，阿拉伯人不但没把以色列赶出去，自己却失掉了大片的土地，弄到现在巴勒斯坦国也没建立成功过。可怜以色列的一片苦心，为了等待和中国大陆建交等了45年，只到1992年才与中国建立外交关系，而这期间对台湾抛来的眉眼根本不理。

2，红色高棉

红色高棉是柬埔寨共产党的简称。1975年红色高棉夺取了柬埔寨的政权，随即在柬埔寨展开大屠杀活动，造成国内人民的极大损失，死亡的人数最高估计占其国民的四分之一。中国是红色高棉的坚定支持者，中国给他们武器、物资和军事专家等援助，想把他们扶植成一个傀儡政府。为此，中国还和越南干了一仗（1979年对越自卫反击战实际是因为越南入侵柬埔寨，把红色高棉赶下台引起的）。中国的支持一直到上世纪九十年代中期，最后看到红色高棉实在是丧失了人心才彻底的放弃了。一旦没有了中国的的支持，没几年红色高棉就垮台了。说实话，央视等媒体对红色高棉的报道还真不多，因为他们的所作所为实在拿不上台面。但是喉舌是受大脑支配的，把大脑中想的也算是央视定律并不过分吧。

3， 1983年美国入侵格林纳达

1979 年，格林纳达发生政变，亲美政府被赶下台。政变的政府实行亲苏政策，准备让苏联和古巴在格林纳达建立军事基地，这对美国造成了极大的威胁。美国在1983 年与7个加勒比海国家共同出兵，推翻了格林纳达的亲苏政府。在这场战争中，中国力挺格林纳达的亲苏政府，指责美国搞霸权主义。可是在战争结束后格林纳达的历次民选政府都是亲美的。没有一个政府向美国提出道歉等要求，这说明美国推翻格林纳达的亲苏政权是深得当地人的民心的。

4， 1986年美国轰炸利比亚

利比亚本来是亲美政府，1969年卡扎菲发动政变，利比亚变成亲苏政权。在1985年到1986年，欧洲发生几次恐怖袭击，事实证明，这些袭击的背后主谋是卡扎菲，美国为此在1986年几次空袭了利比亚，并对卡扎菲实行定点清除，但是没有成功。央视极力谴责美国的空袭，坚定的支持卡扎菲。可是却从来也没看见央视对这些恐怖分子的谴责。2003年萨达姆倒台以后，卡扎菲害怕自己得到同样的下场，彻底的倒向美国，向美国交出了自己的大规模杀伤性武器计划和洛克比空难的恐怖分子，最终得到美国的原谅。这真对不起支持他的央视啊。

5， 1986年菲律宾马科斯下台

马科斯是“中国的老朋友”之一，在他的统治之下，菲律宾遭受了极大的苦难。1986年，菲律宾进行大选，在选举中马科斯通过舞弊手段宣布自己获胜，这在菲律宾引起极大的混乱，最后演变为兵变，马科斯被迫下台，逃往美国。后来菲律宾又发生几次支持马科斯的政变，但是都因为得不到民众的支持而失败。客观得说，在这件事情的报道中，央视还算比较中立。但是在每次出现马科斯的支持者示威、反攻的新闻后都积极报道，哪怕只有几十人、几百人也大肆的宣传。而反对马科斯的几万、几十万示威则草草了事的一笔带过，给人的印象是支持马科斯和反对他的一样多。

6， 1989年美国入侵巴拿马

提起巴拿马，先说说巴拿马运河的事。巴拿马运河位于巴拿马这个国家的中部，是战略交通要道。当时由于巴拿马经济实力不行，运河是由美国开凿的，并签有协议，美国拥有运河的主权。后来又签定了新的协议，规定运河的主权在1999年年底全部移交给巴拿马政府。当时巴拿马的领导人诺列加为了自己的利益向美国贩毒，美国以此为借口入侵巴拿马（不排除美国当时也是为了运河的利益），并抓获了诺列加。中国指责美国是搞霸权，目的是为了永久占有巴拿马运河。而实际上在 1999年12月31 日，运河的主权按时移交给巴拿马政府。同格林纳达一样，以后的巴拿马的民选政府都是亲美政府。而诺列加最终贩毒罪名成立，被美国判刑。
7，1999年美国轰炸南联盟战争

在这次战争中，明确反对战争的主要国家只有中国和俄罗斯，但是在战争进行不到一半的时候，俄罗斯的反战的声音基本上就消失了。从当时的《参考消息》上就可以看出来（这张报纸的内容是以引用外电为主的），在战争的前期，这张报纸基本上还能引用俄罗斯和南联盟的文章，而到中后期基本上不见俄罗斯的反战文章了，只剩下南联盟在自吹战果了（当时中国大使馆还没有被炸）。而更可笑的是，中国的媒体在引用南联盟的所谓战果时从来不加考虑，最后统计的战果竟然是南联盟打下美国一百多架飞机，俘虏数百人。而实际上美国只有两架飞机被击落，没有一人被俘获战死失踪（南联盟曾越界到邻国绑架了3个美国兵，不能算是俘虏）。虽然当时的中国媒体不断的给米洛舍维齐打气，但是米氏还是被迫的退出科索沃地区，结束了那里的阿族人的苦难。而米氏最终被自己国内的人民送上了国际法庭。

8，萨达姆参加的伊拉克大选

1995 年萨达姆以99%的选票当选伊拉克的总统，任期7年。2002年萨达姆更以100%的选票当选伊拉克总统。这两次选举恐怕连外星人都知道是怎么回事，但是央视却硬要大肆宣传，用来说明伊拉克人是多么的支持萨达姆（也难怪，我们国家的选举也是99%以上的支持率）。可是在2003年伊拉克战争结束后，有民间组织进行过调查，支持萨达姆的伊拉克人不过10%，而反对萨达姆的伊拉克人则高达70%。

9，伊拉克战争

伊拉克战争中，央视是坚决站在萨达姆同志的一边的，中国自始至终以反对美国的霸权为由反对这场战争。为了给美国出丑，央视几乎是直播了这场战争。在战争的初期，当美军遇到一些小的阻力停止不前时，央视请来的专家异常兴奋，从战略意图到战术实施，从前线到到后方无不分析的头头是道，并最终认为美军将付出极大的代价才能获胜。甚至美军进入巴格达，央视的这些专家还在相信这是萨达姆包围美军的战略意图。而实际上美军遇到的一些阻力不过是后援不足和避免较大的损失而放弃一些攻坚战等等。当战争基本结束时央视的专家甚至喊出了：“伊拉克军队怎么还不抵抗？再不抵抗就完了”的话来，其急迫心情可见非同一般。其实央视分析的战略战术基本上没有错误，唯一的错误就是他们没有分析战争中最重要的一点：民心！萨达姆早就失去民心了，伊拉克人民并不愿意为他牺牲了。

10，抓获萨达姆

当萨达姆被抓获的情景出现在我们面前是，央视面对伊拉克人民欢庆的镜头只好装聋作哑，当时在直播萨达姆被抓的新闻中，央视名嘴水先生曾要在巴格达的前方记者谈谈情况，当前方记者刚说了句：“巴格达的人民都在庆祝了，现在庆祝的枪声不断”。水先生立刻打短他的话问他：我问的是国际反应（大意），前方记者很显然没听清楚，继续说：“我的邻居也在准备庆祝了”，话还没说完就再次的被水先生粗暴的打断。而在美军召开的抓获萨达姆的记者招待会上，当有伊拉克记者感谢美军的时候，水先生也是急忙把话题转开。我不知道当时水先生在刻意的隐瞒着什么，难道让前方记者讲述一下伊拉克人民的感情就不是新闻了吗？在那以后我在这个节目中在也没有看到前方记者讲述伊拉克人民在欢呼的事实，老是水先生在喋喋不休的讲述自己的观点。在后几天的节目中虽然有一些伊拉克人民庆祝萨达姆被抓的新闻，但是却往往紧跟着支持萨达姆的镜头，给人的影响是支持萨达姆的人还是不少。

11,乌克兰大选

2004年的乌克兰选举,当时全世界人民都在指责首轮选举有舞弊行为，可谓独中国媒体却报道反对派的欲颠覆现政权，当第二次选举在欧盟选举委员会监督下选举成功后，中国媒体又立马放出亚努科维奇的支持者反对尤先科的大游行，并预言有可能爆发乌克兰内战的说法，当事态很快平息，亚努科维奇在人民公正的选举面前不得不放弃宝座后，整个乌克兰都在热烈庆祝的时候在中国的新闻里立刻就消失了对乌克兰的报道。

12，柬埔寨大选

2003年的柬埔寨大选，参选的主要两方是前首相洪森和拉那列王子。众所周知，洪森是越南侵略柬埔寨时留下的“伪政权”的领导人。拉那列则是中国另一个老朋友希哈努克国王的儿子，央视挺谁就可想而知了。为了力挺拉那列，连他向台湾走私武器中国都不追求了，但是拉那列还是不敌洪森，央视只好扑风捉影的说大选有舞弊行为。

13，美国大选
2000 年美国大选，布什和戈尔的选票很接近，央视以一种幸灾乐祸的态度来看待这次选举，并嘲笑美国选举制度的弊端。但是美国的最高法院判决布什获胜，美国迅速的恢复了平静，人们继续安居乐业，央视也闭了嘴。2004年美国的大选，央视的立场很明显是希望布什下台，所以在选举前经常公布美国的民间调查，一旦克里领先就大肆宣扬，可是最后还是布什获胜，央视又闭了嘴不说话了。

14，伊拉克大选

2005年1月30日，首次伊拉克民主选举在恐怖威胁下进行。选举前，央视认为伊拉克大部分民众是反美的，会抵制这次选举，即使那些想参加选举的人在恐怖威胁下也不敢去投票，所以预测这次选举投票率不会很高。央视为此兴致勃勃的邀请了几位专家进行现场直播，准备看美国和伊拉克的笑话。可是风云突变，伊拉克民众不顾恐怖分子的威胁，以高达60%的投票率的行动支持了伊拉克的民主进程，令在央视转播厅里的水先生和几位专家尴尬无比。水先生甚至摆出了一付百思不得其解的姿势说：不是恐怖分子都威胁大选吗？怎么还有这么高的投票率？

15，黎巴嫩大选

2005年的黎巴嫩举行大选，在选举前，黎巴嫩的反对叙利亚驻军的总理哈里里遇刺身亡，这在黎巴嫩引起了大规模抗议叙利亚的浪潮，要求叙利亚从黎巴嫩撤军，这些抗议都是几万、十几万人的规模。但是在3月9日，突然爆发了黎巴嫩的真主党组织的支持叙利亚的示威，规模有50万人。央视很兴奋，认为在黎巴嫩还是亲叙力量占多数，并不断的报道黎巴嫩的反美、反以示威。可是不久大选揭晓，反叙利亚阵营大获全胜，一拿下议会绝对多数席位，彻底颠覆了持续十多年的由亲叙派主导的黎政治生活，而叙利亚在国际国内的多重压力之下，也被迫从黎巴嫩撤军。

16，英国选举

英国紧跟美国参加伊拉克战争，英国首相布来尔被指控为战争贩子。央视用大量的反战示威游行来说明布来尔在英国不得人心，并认为大部分英国人反对伊拉克战争。可是选举的事实证明了布来尔还是得到大部分英国人支持的。央视在明明人家布莱尔已经稳获连任的情况下，继续发些《布莱尔受四大丑闻重创首相任期恐被腰斩》一类新闻来哀嚎。

17，伊朗大选

央视最看好的温和的拉夫桑贾尼不敌强硬的内贾德（不过，这次选举美国也看走了眼）。

18，2012年奥运会举办城市选举

在不久前的奥运会举办城市选举中，央视力挺的巴黎不敌伦敦，这个大家基本上都知道了吧。

当然了，央视在判断国际事务中也有对的，比如第一次海湾战争、委内瑞拉的查维斯选举等问题。但是这与他的定律所表现出来的问题远远不及，恐怕就算是抓奖也不止这个概率。

已经足够了，看到央视的历史，再看看这几天央视天天狂挺萨达姆，这个“抗美英雄”的命运已经定了！

马英九:2011年元旦贺词

2011-01-01T13:52:00.000+08:00

编者按：马英九今天在台湾总统府大礼堂主持中华民国100年开国纪念典礼暨元旦团拜，并以「壮大台湾　振兴中华」为题发表元旦祝词。全文如下：

今天是中华民国一百年元旦，这是一个值得庆祝和感恩的时刻。

一百年前，中国饱受列强欺凌，几乎亡国，国父领导革命，推翻满清，建立亚洲第一个民主共和国─中华民国，向人民许下富强的承诺。一百年前，中国历史只有朝代的更替，人民不能当家做主。中华民国的建立，向人民许下民主的承诺。

一百年前，中国社会贫富悬殊，文盲遍地。中华民国的建立，向人民许下均富与教育的承诺。

这些承诺，正是三民主义的理想；这些承诺，透过世代的努力，一字一句写入我们的宪法，逐步实现在我们的生活中。

今天，我们怀着感恩的心，向缔造中华民国的先烈先贤，致上最崇高的敬意。当年如果没有与妻诀别的林觉民，没有「秋风秋雨愁煞人」的秋瑾，没有热血牺牲的英勇烈士，就没有今天的中华民国。

这一百年的足迹，不只是建国的奋斗史，也是反抗帝国主义的血泪史，更是参与重建世界秩序的精彩诗篇。

民国初年军阀割据，国民政府北伐统一全国，开始十年建设。八年抗战，我们粉碎日本侵略的野心，废除了百年屈辱的不平等条约，台湾因而重回中华民国版图。

二次大战后，中华民国更参与世界秩序的重建，不仅是联合国创始会员国，更协助草拟「世界人权宣言」，将儒家精神镕铸其中。

民国三十五年在南京，由全国各地选出的制宪国大代表，结合中华文化与西方民主的精髓，制定了亚洲最进步的民主宪法。

民国三十八年内战失利，大陆沦陷，政府迁台，这是中华民国重大的挫败。但是我们没有灰心丧志，反而痛定思痛，改造重生，逐步在台湾实现中山先生的理想。

六十多年来，中华民国在台湾推动「三七五减租」与「耕者有其田」、扶植民营企业、推动十大建设、促进产业升级；我们废除养女制度、建置劳工保险、实施九年国教、开办全民健保、通过国民年金；我们实施地方自治、解除戒严、开放组党、废除「动员戡乱时期临时条款」、平反「二二八」事件与「白色恐怖」冤案、推动国会全面改选与总统直选，并实现政权和平轮替。

这些改革无一不是历史的里程碑，让中华民国成为全球开发中国家政经发展的楷模，也彻底破除了民主不适合华人社会的偏见。

如今，中华民国已经赢得国际社会的普遍尊敬。我们的援外团体走遍世界；我们的科技产品营销全球；我们的护照即将在九十六个国家与地区通行无阻；我们的创新能力让国际社会刮目相看，我们的年轻人在世界舞台表现亮丽，充满自信。

各位先进、各位同胞，今天在台湾的每一个人都共同经历了台湾成长转型的岁月，拥有共同的记忆与经验。我们曾为中华棒球队扬威国际，感到兴奋；我们曾因失去联合国代表权，感到愤怒；我们也曾为了在国际场合升起国旗，流下热泪。

是的，就是那一面青天白日满地红的国旗，让我们团结！让我们振奋！让我们感动！当年它曾是支持八百壮士死守四行仓库的精神力量，也是我们从小一起看着长大的共同记忆，更是凝聚我们爱国情怀的焦点。

英九身为总统，承担继往开来的重任，秉持「以台湾为主、对人民有利」的施政理念，始终牢记经国先生推动十大建设时讲过的名言：「今天不做，明天就会后悔」。所以，多少任政府无法推动的重大改革，我们都不畏艰难，开始启动，包括行政院组织再造、县市合并升格、制定「农村再生条例」、推动二代健保与实施国民年金。我们也推动两岸和解，使台海从过去的冲突热点，变成今天的和平大道。

各位先进、各位同胞，未来的十年是国家发展升级的关键时刻，我们要打造台湾的「黄金十年」，为中华民国第二个一百年奠定昌盛的基础。让「黄金十年」成为和平的十年，建设的十年，也是幸福的十年。

英九对未来有四项期许：

一、百年树人：

教育是国力的根基，孩子是未来的希望。为了让青少年有更合理的教育环境，英九在此宣布，台湾教育将迈入新纪元，今年开始启动十二年国民基本教育，分阶段逐步实施，先从高职做起，预定民国一○三年高中职学生全面免学费、大部分免试入学。同时，今年实施五岁幼儿入学免学费，未来视财政情况，逐步将学前教育免学费延伸至四岁到三岁，以减轻父母的负担，但学前教育不纳入学制。

我们深知，少子女化问题将严重影响我们的国力，政府决定从婚、生、养、育等四方面着手，多管齐下，以提升生育率。

二、百年生机

本世纪最大的挑战是全球气候变迁，最大的机会是数字科技革命。我们已有全方位的规画，将重整国土计划与灾防体系，积极发展新能源产业，贯彻节能减碳，要为后代子孙留下好山好水。台湾经济必须转型，不符合环保要求的产业，势必淘汰。绿色经济是未来的趋势，也是政府扶植的重点，我们要让中华民国生机永续盎然。

为因应数字时代的挑战，我们将推广数字高画质电视，并全力投入宽带网络的基础建设，使网络的速度更快、质量更好、价格更低，让数字生活成为国民的基本权利。

三、百年公义

我们要打造一个公义的社会，让这个社会中人人发展机会均等，司法公正廉明，贫富差距缩小，人权受到保障。

我们社会有丰富的爱心与巨大的关怀力量，未来政府要结合志工，致力消除城乡落差、南北落差与数位落差。

我们也要持续推动「全民司改」，在公正、质量与效率三方面全力改善，以切实保障人权，赢得人民对司法的信赖。

台湾老年人口日益增加，已经步入高龄化社会，我们要积极推动长照保险制度，提供充分的照顾人力与设施，以加强对长者的社会及医疗服务。同时，我们也要推广敬老爱老的文化，普及适合赡养的建筑与公共设施，让长辈们生活得健康、自在、舒服。

均富是中山先生坚持的理想，我们要增进赋税公平，改善就业与创业环境，强化社会福利制度，让经济成长的果实为全民所共享。

四、百年和平

台海和平是东亚和平与繁荣的基石，这是两岸共同的责任。过去二年多，我们在中华民国宪法的架构下，维持台海「不统、不独、不武」的现状，以「九二共识，一中各表」为基础，恢复与大陆协商。迄今完成双向直航、陆客与陆生来台观光、就学，还签订包括两岸经济合作架构协议在内的十五项协议，大幅缓和台海紧张情势，为区域的稳定繁荣作出贡献。

我们认为搁置争议，争取台海长期和平发展是两岸人民共同的愿望。两岸当局应以和解消弭冲突，以合作取代对抗。现阶段任何片面改变现状的主张，都会影响两岸关系的和平发展。两岸炎黄子孙应该透过深度交流，增进了解，培养互信，逐步消除歧见，在中华文化智慧的指引下，为中华民族走出一条康庄大道。

各位先进、各位同胞，中华民国的第二个一百年，即将在我们的眼前展开。我们要发下宏愿：

未来一百年，中华民国要做中华文化的领航者。台湾没有大陆的文革动乱，六十多年来，台湾保存了中华文化的深厚底蕴，从生活美感到艺术美学，它的传统韵味，让世界惊艳。

台湾更有海洋文化的开放与创新，中华文化在台湾，早已吸收西方当代文明的精华，创造新的艺术表现。从舞蹈、音乐、戏剧、视觉艺术到影视等等都得到世界高度肯定，形成具有台湾特色的中华文化。

台湾也是全球实践儒家思想最普遍、最彻底的华人社会。仁义、孝亲、尊师、勤奋、善良、纯朴等儒家倡导的美德，早已成为民众生活的一部分。台湾也具有扎实的公民社会、多元的社团宗教、自由的媒体舆论、兴旺的志工运动。英九相信，只要发挥文化的创造力，台湾的魅力可以吸引全世界。唯有台湾，最有条件成为中华文化的领航者。

未来一百年，中华民国要做华人世界的民主模范。中华民国是主权独立的国家，中华民国的存在，不仅保障台澎金马的安全与尊严，同时也证明中华民族在自由、民主的环境里，可以走出一条崭新的道路。台湾的民主还很年轻，却带动了蓬勃又有活力的政党政治。民主是台湾的力量与骄傲，更是朝野竞争与合作的基础。

我们希望有一天，所有炎黄子孙都能和台湾人民一样，享有自由、民主与法治的多元生活方式。我们深信，这样的梦想并不遥远，因为这些价值在台湾都已经实现，不是西方人的专利，台湾经验应可作为中国大陆未来发展的借镜。

两岸间不应该是政权之争，不应该是统独之争，不应该是国际空间之争，而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值上，彼此激励，相互提升。我们关心大陆的人权发展，就是因为这是我们珍视的核心价值，也是测量与拉近两岸距离的重要指标。

未来一百年，中华民国要成为全球的创新中心。经验告诉我们，创新与研发所带来的附加价值最大，创新与研发愈发达的国家，国力也愈强盛。

台湾的产业发展已经逐渐从代工走向品牌与创新，每年获得专利件数在全世界名列前茅；我们青年人参加国际发明展，屡屡在好手如云的竞争中，拿下世界冠军。我们深信只要加强研发，鼓励创新，培养自制能力，保护知识产权，台湾有优越的条件成为全球的创新中心，世界顶级品牌的摇篮。

未来一百年，中华民国要成为受人尊敬、让人感动的国家。仁政与王道是中华文化的精髓。未来我们要以这种「进取而不掠夺」的精神，积极关怀全球议题，参与国际事务。

世界是我们扬帆的蓝海，全球是我们驰骋的中原。中华民国身为国际社会的成员，愿意承担责任，贡献一己力量，成为和平的缔造者、人道援助的提供者、文化交流的推动者以及新科技与商机的创造者。我们要让中华民国在国际上成为受人尊敬、让人感动的国家。

各位先进、各位同胞，中华民国一百年的历史，像是一场跨世纪的接力，一代又一代的青年，关切国家的前途，奉献青春与理想，投入国家建设与社会改造，才能开创中华民国的今天。

站在建国一百年的起点，英九想起八十多年前台湾先贤蒋渭水先生讲过的名言：「同胞须团结，团结真有力」。我们要相互扶持，彼此勉励，国家的前途、台湾的未来，都掌握在我们二千三百万人手中，由我们自己来决定。我们要以实力捍卫中华民国主权，以行动维护台湾尊严，以智慧打造台湾未来，让我们共同开创下一个百年盛世！

现在，请大家站起来跟我一起高呼：

中华民国万岁！

台湾民主万岁！

不留宿债给孩子

2010-12-28T11:23:00.000+08:00

□狄马

常说中国的父母伟大，都把自己的一生献给了孩子。父母也常把这话挂在嘴上，用来要挟孩子，说：你看我们克勤克俭，放弃了自己所有的价值追求，供你吃，供你穿，供你上学，你还不听话，孝顺我们？其实，对大多数中国人来说，说他们放弃了自己的价值追求，是天大的笑话。因为他们根本就没有自己的价值理念，当然就谈不上放弃。因为人不能放弃自己没有的东西。光棍汉能放弃老婆吗？流浪汉能放弃豪宅吗？因而就生活的目的和意义而言，不是父母拯救了孩子，而是孩子拯救了父母。因为孩子使父母的精神有所寄托，使他们的生活有了目的和意义，而不是相反。

当然，你若要进一步追问，为什么父母没有自己独立的价值追求？这就牵涉到一个更深层次的问题，那就是专制主义对人性的禁锢和奴役。

历来的专制主义者都想通过一套完整的意识形态禁锢人们的思想，奴役人们的精神。在他们看来，民众只需要做一个驯服的工具，“幸福着皇帝的幸福，快乐着皇帝的快乐”就可以了，除此之外的一切价值和追求都是多余。因而他们不仅仇视反叛者，而且也厌恶不合作者和有独立倾向者。宋代柳永才气纵横，然“薄于操行”。所谓“薄于操行”就是爱逛窑子，爱吃花酒。尝作词《鹤冲天》，有云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，宋仁宗看到他的试卷，就很生气，说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”遂落第不仕。其实，柳先生爱洗桑拿，爱逛按摩房，给妓女们写写歌词，非但不影响大宋王朝的“稳定”，反而拉动了赵宋集团的内需，丰富了宋王朝的夜生活，纵然不及正人君子们高尚，至少也于统治者的“维稳”无碍，又没有在网上发帖，“煽动颠覆”宋王朝，何必非要逐出体制？不过是厌恶他的独立罢了。因为在喜好大一统的专制者看来，独立本身就是一种藐视。明初诗人高启曾应召赴南京参与修撰《元史》，后任翰林院编修。过了几年，朱元璋又拟擢升高启为户部右侍郎，高坚辞不受，返回老家青丘，以教书治田自给。朱元璋很生气。1374年，终于借魏观案将其腰斩于市。论者以为高启之死是以其诗讽刺朱皇帝，其实高启死于他的“不合作”。人人都辞官“自给”，当皇帝还有什么意思？洪武十八年，朱皇帝颁布《大诰三编》，内有：“‘率土之滨，莫非王臣’，成说其来远矣！寰宇中士大夫不为君用，是外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”也就是说，你想做隐士，躲于岩穴之下？对不起！那你就得付出杀头、抄家、诛灭九族的代价。野史记载，高启被腰斩后，并没有立即死去，而是躺在地上用半截身子的力量，以手蘸血，一连写下三个鲜红而又刺眼的“惨”字。

比起古代的专制主义者，现代的极权主义者当然文明得多了。就以诛杀异议者的方式而论，虽然文革烈士张志新死前被轮奸、割断喉管，北大才女林昭死后警察还上门向她的母亲要了五分钱的子弹费，江西姑娘李九莲死前武警将一支竹筒插入喉中，死后被人割去了乳房和阴部，同案犯钟海源因为一个军区的副司令要换肾，死前就被人从身上活摘了双肾，长春工人史云峰“就地正法”前嘴里被塞满纱布然后用针线缝死。但不论怎么说，都是“执行枪决”，比起高启似的腰斩两段，究竟要痛快得多。但令人奇怪的是，不管是因为受了几千年的“王法”惊吓，还是当下的物质诱惑，总之，在人们的志趣、职业日渐多元，专业分工越来越细密的今天，中国人的精神生活仍然没有多大改善。大部分的中国人除了升官发财，仍然没有别的追求。

我有一个同学最喜欢给乡亲们办事。他办的事大到给亲戚朋友提干、评职称，为他们的娃娃找工作、转户口，小到给三姑六姨们搞二胎指标，免计划生育罚款，取消结扎、上环的指令，但有来投奔他的，不论高低贵贱，终日追陪，并无厌倦。每当我看到他从酒桌上回来，脸喝得像火烧云，眉飞色舞地讲他晋见某领导的惊险过程时，我就觉得，这种人活着其实也蛮有意思的。一个人一旦脱离了本质，就可以任意扮演他所不是的角色。他和求他的人之间也不存在谁沾光、谁吃亏的问题，二者是相辅相成，互为因果的关系。乡亲们从他那里获得了实利，他从乡亲们那里获得了赞誉，最重要的是找到了自信和活着的意义。尽管赞誉的多少往往与他办事的大小成正比，赞美的时间也常常开始于他升官的季节，终止在他退休的年龄，但仍然使他获得了极大的满足。

如果你用心观察，你还会发现，这样的人在生活中不是一个，而是一批、一群，甚至可以说复印了大部分人的精神世界。我有一个老乡，在当地上完学，就应聘到省城一家报社做记者。本县的县长不知就里，怕他找事，就常常请他吃饭。于是他“衣锦还乡”时，总是要选在乡镇逢集的日子，因为这一天人多，县长在饭馆里请他吃饭，门外就围一群看热闹的父老兄弟，把鼻子挤成平的，贴在窗玻璃上，看他和本地知县推杯换盏。晚上回到村里，乡亲们就挨家挨户地请他。可有一年县长终于弄清楚了，他这个记者是假的，拿个记者证不过是为拉广告方便，于是再也不请了。县长不请了，乡亲们也就跟着不请了。因为大家都怀疑他“犯了错误”。从那一年开始，人们发现他一下老了许多。因为这种人活着其实是为别人活着。别人的羡慕就是他活着的依据。他必须要有来自国家、政府、亲友、宗族的赞许，他活着才有意义；否则，他就不知道去哪里寻找活着的水源。他无法想象，一个人可以不依赖别人的奖赏而自得其乐。你说他没有追求，升官发财难道不算追求？你说他没有价值，别人的奖赏难道不算价值？但这种价值是不是独立价值？这种活法是不是个人主义？我认为不是。

一种行为只有经过自愿选择，并愿意为之作出牺牲，且并无求报的目的时，在伦理上才算是有价值的；否则就等同于买卖。母爱之所以伟大，关键是她在喂奶时并没有想到这是在放债，否则就和卖牛奶的无异。父爱之所以深沉，关键是他在挣钱养家时并没有逐条记账以便将来取利，否则就和卖养老保险的没有区别。一个农妇养了一头猪，即使喂得再好，哪怕每天都给它吃爆米花，喝八宝稀饭都不值得称赞，因为她的目的在于过年，而不是为猪的健康发展；只有她将这头猪养大、养肥，不但不准备宰杀，而且还准备为这头猪“养老送终”，这个农妇的行为才是值得称赞的。同理，一个奶农养了一头牛，即使给这头牛喂得再好，哪怕在牛圈里装上空调，铺上电褥子都不值得讴歌，因为他的目的是挤人家的奶，而不是为了爱；只有他给这头牛一直吃得好好的，但从来不动人家的奶，反而打算有朝一日将这头牛放归山林，以便它实现“叶落归根”的梦想，这个奶农的行为在道德上才算是高尚的。

同样的道理，只有升官发财或替亲友升官发财、干预词讼一类的帮忙，不但是经过自愿选择的，而且绝不考虑“市场回报”，哪怕连赞扬的话也不要时，这种行为才有讨论的价值；否则这种价值就是伪价值，这种个人主义就是伪个人主义。因为一种真价值不仅要合乎自我内心的需求和判断，而且要具备起码的独立性。一个以别人的眼神为行动指南的人，绝不能说已经拥有了独立的价值。一个真个人主义者也绝不会以别人的意志为意志，以别人的是非为是非。在不伤害他人的前提下，他可以心安理得地做他认为正当的任何事，只是这正当不仅仅局限在以家庭、宗族、地域、民族、国家等命名的小圈子内。

有人说，不错，我是没有独立的价值，可我希望我将来的孩子有。于是在我们的生活里就出现了一种奇怪的现象：越是百无聊赖没出息的父母，越是发疯似地要求孩子。他们的理由是，我们这辈子是完了，可万不能再让孩子完了。可他们恰好忘了，他们的父母当年也是这么说的，他们的孩子又是将来的父亲或候选的母亲，如果不出意外，也一定会这么说给他的孩子。这样，子传孙，孙又传子，子子孙孙无穷匮也。可遗憾的是，不论这个传承的链条多么长，链条上的每个人都像一个击鼓传花的孩子，只需把手中的花触电似地传给下一代就算完成了任务。可花呢？谁来关心它的衰败和盛开？你不能完成的任务，你凭什么要传给你的下一代？我相信，上帝把每代人创造在大地上，不是要他们把任务原封不动地传给下一代就行了。每一代人有每一代人的特殊使命，而造化的使命是用来完成的，而不是用来推托的。

常言道：父母是孩子最好的老师。如果他打小看见的就是婆媳斗法、妇姑勃谿的世界，你怎么能指望他长大了爱人如己？耳濡目染胜过耳提面命。你整天昏天黑地，在麻将堆里颠三倒四地过日子，凭什么相信你的孩子长大了会蓦地拥有独立的品格、广博的趣味？你当然可以说，我们这代人有我们这代人的难处，可那一代人没有自己的难处？上帝给每代人的世界都不是完美的，否则还要人努力干什么？我觉得，父母如果能给子女留下遗产当然再好不过，但如果不能，就至少不要留下债务。这个债务包括物质的，如金钱；也包括精神的，如任务和未完成的宿愿。为了培养孩子独立自主的能力，常听父母说，孩子能做的让孩子做。这话反过来应该也对，那就是：为了培养父母独立自主的能力，父母能做的让父母做。父母做不了的就不要留给孩子了。

孩子自有孩子的使命。一代人的难处一代人当就够了。不然，孩子们会指着我们的骨灰盒骂道：你看这些老汉、老婆子，死不要脸！因为自己懒惰、自私、胆怯，就把任务推给我们，害得我们生活中有太多不能承受之重。那时我们纵有反对意见，恐怕也不能从骨灰盒中站起抗议。挥拳、饿肚、不给零花钱、不准谈恋爱、骂他们不孝顺、偷看他们的日记、假装受屈流眼泪……这些先前有用的手段那时会一概失灵。因而最好的办法是防患于未然，将娃娃们的骂声消灭在萌芽状态，那就是，不留宿债。

蒋介石对中国不为人知的七大贡献

2010-12-26T02:02:00.000+08:00

1，最大的功绩是在清末军阀割据的乱世中，领导两次北伐，统一了乱世中的中国。在这里有个前提，那就是当时中国的混乱程度在中国史上是罕见的。两次北伐其实都是极为成功的，从北伐后的结果就能看到”中国的军阀数量大大减少，混乱程度得到了很好的控制，基本实现了统一。蒋介石的军事才能确实不如毛　泽东，但对付其他的军阀还是没有什么问题的。这就相对使得民族凝聚力大大增强了，提升了中国在国际社会的地位。

2，在中国推行一系列行之有效的经济政策，富国强民，取得了很大的成果。蒋介石承继的”　烂摊子”并不比1949年好到哪里。毛、周没有陈年旧债，国民政府定都南京，却承担历届北京政府累积的六亿六千七百万美元债。而且当时中国只是表面上的统一，南京政府控制的国家资源极其有限，而且必须将其大量花费在”统一政令，统一军令”的”军阀战争”之中。蒋介石进行国民经济建设运动，推行”法币政策”，自1935　年底发行法币，建立公债债券的威信，同时积极清偿外债。到抗战前夕，已经偿还百分之九十外债。中国债券在伦敦市场节节上扬，价格超过日本的债券，这是李登辉政权以及其他***派系所不愿面对的史实。法币本来是为了对付英、日、美货币在大萧条期间相继贬值，以及美国以高价抢购中国百姓白银等等事件的武器，威信建立以后，行使地方钞票的省份也纷纷改用法币。这也为8年抗战胜利奠定了物质基础。法币制度是中日战争的充要条件，迅速发展的法币构成中国统一的基础，没有法币，抗战军费便无由筹措。

3，大力推广文化教育事业，北大，清华，西南联大等学术活动十分活跃。尤为值得回味的是，在抗　日　战争爆发以后，蒋介石政府首先考虑的是保护学校和教育事业不致中断，帮助面临日寇侵略城市的学校南迁。在日寇轰炸重庆时，当局的首要任务，便是及时疏散中小学师生。早年他担任黄埔军校校长，为建立革命军队，培养军事骨干力量做了一定工作。

4，在内忧外患，极度艰难的情况下，稳固了边疆，巩固了中央政府的统治，避免了国家分裂。当时的东北内外蒙古新疆西藏，均有外国背景。蒋介石加强对蒙古西藏地方的治理，国民政府于1929年设立蒙/藏委员会，主管蒙/藏等少数民族地区行政事务。1938年9月24日，颁布喇/嘛转世办法计13条，明确规定达/赖喇嘛、班/　禅额　/尔德尼、哲/木尊丹/巴呼图/克图暨各处向来转世之呼图/克图、诺/门汗、班/第达等圆寂后，应报由该管地方最高行政机关转报蒙/藏委员会备案；转世灵/童访获后，报由该管地方最高行政机关转报蒙藏委员会查核分别掣签等等。1928年国民政府把四川的西部和西藏东面的康部,　建立为一新省,　名西康省。1928年9月国民党中央政治会议第153次会议决议，9月17日发布命令，将宁夏、青海分别建为行省。1929年1月，青海正式建省，以西宁为省会。其中尤以青海建省意义最大，向南配合西康省影响西藏局势，向西可前进新疆。苏德战争爆发后，蒋介石派军入疆，架空盛世才，新疆终于重回中国怀抱。

5，以中华民族领　袖的身份领导中国人民与日本侵略者进行殊死斗争，并派四十余万远征军两次入缅作战，为缅甸独　立解放及世界反法　西斯战争作出了巨大贡献。抗日战争我就不多说了，蒋介石曾对向他传达与日和谈的孔祥熙这样批示:说以后如果再有人利用”汪逆伪组织”来劝我跟日本人谈判，怎么办？前面五个字，以汉　奸论罪。下面还有更厉害的三个字，杀无赦!!毛泽东在1938年的中国***六　届六中全会上有个讲话，毛说：”假如没有国民党政策的转变，要建立抗日民族统一战线，是不可能的。”他说，蒋是”民族领袖”，”最高统帅”，说国民党前后有两个伟大的领袖，第一个是孙中山，第二个呢？就是蒋介石。只是后来国共斗争，这些就没人提了。本人在此再次重申，蒋介石领导的国民政府军才是抗战的主要力量，牵制日军70%的兵力，消灭了大量的日军。这为中国的民族独立做出了巨大贡献。出兵缅甸，在维护中国利益的同时，赢得了良好的国际声誉，为我国在二战后的大国地位奠定了良好的基础。

6，废除了晚清所签署的一系列的不　平　等条　约，收回了东北、台湾及澎湖列岛的主权，以一积弱之国而成为世界反法西斯四大领袖国之一，1946年联合国成立后中国成了五常之一，争得了举世公认的荣耀。开罗宣言这一收回主权和领土的协议就是蒋介石政府在国际社会极力斡旋的成果。

7，蒋介石一生都坚定地维护中国领土的统一和完整，后来虽然是退守台湾，但他始终把台湾当成中国的一部分，尽管要把台湾作为反攻大陆的基地。在越南印度侵害中国主权时，还拍岸而起，大喝一声：”娘希匹，大陆不出兵我出兵”，可见他骨子里的爱国主义。也正是由于蒋介石的坚定的认为大陆和台湾是不可分割的中国整体，才在很大程度上使得台湾更好的延续了中华民族的传统，长久以来都未改变对自身是中国一部分的认识。

回眸历史，沧海桑田，蒋介石也有过失，但总的来看，蒋介石是无愧于华夏的，我们不应忘记他对中华民族所作的杰出贡献，特此志之，并热切希望看到两岸统一的一天！！

民国政府是如何对待知识分子的

2010-12-25T10:41:00.000+08:00

不少描述民国时期的书籍或文章都慨叹那个时期的知识份子，是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。显而易见，他们可以如此恣意妄为正是得益于民国政府的宽容。民国时期，无论是北洋政府还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，不仅礼遇知识份子，使其成为高收入阶层，而且对于那些冒犯自己的知识份子也尽量包容。

1911年辛亥革命后，袁世凯开启了北洋军阀统治时代。当时，虽然军阀间混战不断，北京政权更迭频繁，但除了土匪出身的张作霖，其他军阀都表现出对民国共和政体的尊重。他们不管如何霸道，对言论自由、思想自由、学校自治都不过多干涉，而且承认宪法，敬畏法律程序，甚至对于公共舆论也十分忌惮。比如段祺瑞，当总理时就主张新闻自由，后来虽然受到舆论强烈批评并最终下野，也依旧没有控制媒体。

还有袁世凯对待国学大师章太炎的态度也甚为有趣。1914年，民国最牛的大师之一章太炎，因不满袁世凯的獨裁统治，遂前往总统府去叫骂，并砸了总统府的家具。袁世凯只是将其软禁在龙泉寺，并每月提供五百大洋作为生活费用，同时亲自手书下人八条保护准则，其中包括：“饮食起居用款多少不计”，“毁物骂人，听其自便，毁后再购，骂则听之”，诸如此类的条款。

再如皖系军阀孙传芳前去拜访国学大师马一浮，马一浮不肯与其见面。慑于孙传芳的权势，家人劝他不必搞得太僵，就问是否“可以告诉他你不在家？”马一浮却予以拒绝：“告诉他，人在家，就是不见！”孙传芳只好悻悻地走了，马一浮也没遇到什么麻烦。

1927年蒋介石成立南京国民政府后，继续秉持了北洋政府对待知识份子的态度。当时大学教授的薪水为400-600元（相当于现在的18000元），副教授为260-400元，讲师为200-260元，助教为100-180元。而当时北京四合院一个月的租金不过20元，北京一个四口之家，每个月60元就可以维持正常的生活，上海100元就可以。因此，说当时的知识份子为高收入阶层丝毫也不过分。

对于那些敢于批评政府、敢于冒犯领袖的知识份子，蒋介石和国民黨高官的态度又如何呢？当时有一个流传很广的故事，主角是国学大师刘文典和蒋介石。

1928年，刘文典担任安徽大学校长。蒋介石多次表示要来视察，但均遭到刘文典的拒绝。刘文典表示，大学不是衙门，不需要向权贵献媚。后来，学生闹學潮，蒋介石让他当面汇报，并交出闹事学生的名单，刘文典再次拒绝，并指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石听了十分生气，当场打了他两个耳光。而刘文典也不甘示弱，当众飞起一脚踢在了蒋介石的肚子上。蒋于是将他当场抓了起来，说要枪毙。不过在蔡元培、陈立夫等人说情后，被关了七天的刘文典被释放了。

而人称傅大炮的北大教授傅斯年，在1938年担任国民参政员时，曾两次上书弹劾行政院长孔祥熙，并最终在国民参政大会上把孔赶下了台，即便蒋介石说情也没有用。其后，傅斯年的一篇《这个样子的宋子文非走不可》，又将孔的继任者宋子文也赶下了台。一个国民参政员一下子赶走两任行政院长，历史上也是并不多见的。

还有抗战期间，国民黨政府总参谋白崇禧聘请著名教授、翻译家乔大壮当参议，并讲明不过问政务，只做些不相干的应酬文字。有一次，白崇禧将乔大壮的文稿改动了几个字。乔大壮立即面见白崇禧，严厉指责：“阁下是总参谋长，我是中央大学文学教授，各人自有一行。如果你能改我的文字，我也改你的作战计划，行不行？”白崇禧无言以对，只得把改过的文字又改了回来。

西南联大期间，蔡元培病逝，中央研究院院长职位空缺，需要补选。按当时程序，应先由数十名资深学者组成的中研院评议会推举候选人，再由政府遴选任命。胡适、翁文灏、朱家骅三人被学界目为主要候选人，其中又以胡适呼声最高。但此时胡适正担任驻美大使，因“驻美大使”是个“肥差”，不少人想取而代之，特别是权势冲天的孔祥熙更是觊觎已久。

学界不少人虽然希望胡适回国领导中研院，但又不愿让孔氏得逞，便不拟投胡适的票。恰在此时蒋介石也想对选举施加影响，在选举前亲自下条子要“举顾孟余出来。”此举触怒了学界。选举前夕，担任评议员的学者聚会，陈寅恪大谈学术自由主义，主张“院长必须在外国学界有声望”，“我们总不能单举几个蒋先生的秘书。”他的意见得到了大家的一致赞同。学界的态度为蒋介石所知，他虽很不高兴，却又无可奈何，最终只得依据程序，由朱家骅代理中研院院长。

由此可以看出，民国政府对自由主义知识份子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识份子对待政府则是：你不对的时候我批评你，你对的时候，我就支持你。

作者:林辉

创业：30岁时我更擅长的7件事

2010-12-22T13:29:00.002+08:00

当你21岁，有了第一个自己创办的公司时，你一定认为你是这么的聪明，比以往任何一个人都聪明，你不需要建议或帮助，只想拼命的干活，做一个很酷的产品，卖给上百万的用户，然后在25岁的时候退休。这种初生牛犊不怕虎的信心对于年轻的创业者来说非常重要，很多不可能的事情也就是这样被无畏的年轻人所完成。

当然，事实证明我们很少能在第一次就击出本垒打，21岁时的虚张声势终将被一些有用的东西所取代，我能称其为智慧？或者不行，因为30岁的我并不敢说看透了创业。但是相比21岁的时候，我敢肯定有些东西我现在做得更好，而且我现在的公司也比那时的运营的更好。这里列出其中一些：

1. 销售。我一直不喜欢创业过程中涉及销售的部分，为此我哭过好多次，当我的合作伙伴沮丧和焦虑时，虽然我不是个销售，可我不得不扛起销售和市场的大旗。最终证明-我是个销售。如果你是创始人，你必须懂销售。你可能不需要挨家挨户的推销，但你一定要有这个能力，我到现在也并没有做得很好，因为我有点爱出风头，话多。但是我每天都在进步，我现在明白，销售是成功创业过程中很核心的一部分，而且我开始享受它了！

2. 认识新人。我是个很外向的人，但是在很正式的场合就会变得拘谨，我清楚地记得几年前我第一次参加一场科技大会的时候，我喝了2大杯啤酒才敢去和其他人讲话，现在这种场合对我来说已经是小case，当你知道“其他人和你一样拘谨”的时候，你就释然了。多去认识新人，除了提高自己的交际能力，还可以知道别人正在做什么cool项目。

3. 提问。提问前，先听，这适用于你的客户、同事、其他创业者和任何人。我已经是一个善于倾听的人，善于倾听让我有机会问有用的问题，当我们开发一个新功能时倾听尤为有用，我们的客户愿意为我们提供比以往更多的反馈，我只要问就行了。

4. 遇到重要的事情坚持自己的立场。我是有点没有立场的人（一般我称这为“思想开明”），我经常能看到事物各方面的优点，所以很难让我说去支持哪一方反对哪一方。但是创业这么长时间之后我明白一个道理，摇摆不定在这里只有死路一条，我必须选择一方然后继续前进，当和潜在的投资者或媒体记者谈话时这一点显得尤为重要，这些人总是能问一些刁钻的问题，我必须回答出一个简洁的观点，并使其站得住脚。

5. 简洁。在科技大会上我学到一个很重要的东西就是简洁，如果我能将我现在做的事情很简洁的表达出来，我就更可能吸引别人的注意力。如果我对某人不停地谈论她的项目感到厌烦的话，当我这样的时候别人也会厌烦我。所以我准备了3个版本的语言来介绍我从事的项目，15秒版，30秒版和60秒版。

6. 接受别人的建议。那个曾经自负的21岁少年已经一去不复返了，而现在我也明白了外部建议的价值，我记得曾经听过这样一句话，当你知道你不知道什么而不是知道什么的时候，你就是一个智者了。我觉得这很重要，三人行必有我师。

7. 判断力。无论是在与陌生人的谈话，还是考虑先回复哪一封邮件，还是知道何时该关上我的MBP休息一会，我现在都比以前更能分清哪些是喜欢做的，哪些是应该做的。创业就是一系列选择的过程，在这里永远都没有足够的时间去做所有的事，所以每天我都会做无数个选择，来决定如何度过这一天，我通常会权衡考虑2个，然后选择更好的那个，经验导致更好的决策。

看起来变老也没那么不好，俗话说，30岁是一个新的25岁（还是18来的，我记不大清了），但是我很高兴我在慢慢变得成熟，而这也使我现在的创业公司比第一个要好很多。当我40岁的时候，我会再次回过头来看看今天，再写一篇“40岁时我更擅长的X件事”。:D

成为自己期待的那个人

2010-12-22T13:26:00.000+08:00

三个短文，与君共读！

一、你是谁，便遇见谁

很偶然，火车上遇见一个女作家。闲聊中她说女人这辈子终归平凡，最重要的就是遇见一个好男人，可是这不取决于时机，取决于女人自己本身。

她是这样说的。

女人会找到什么样的爱人，和她“找”到爱人的方式有关系。

如果你在酒吧认识一个坐在吧台的男人，不要怪他只想和你一夜风流。

如果你存在钓金龟婿的心态，就莫要怪他比你还现实。

如果你一定要让他锲而不舍的追你，明明想和他在一起，却故作姿态，千推万阻，那么你最后找到的那个男人，必然是个死皮赖脸。

如果他一见面就对你万般殷勤，他可能对每个如你一般的女人都是如此。

如果你对自己太没信心，他也不会给你安全感。

如果你总是歇斯底里或者孤闻寡言，那你找的男人精神也不会太正常。

如果他为了你抛妻弃子，那么将来难保不在你自己的身上闹剧重演。

很多推理在爱情中相当有效。偏偏多数女人期待来人是神，或是天使，不然就太过现实，再不然，就认为只要有爱，他便立地成佛。

所以，不要去想什么时候能遇见那个好男人。在你自己的心态和状态最好的时候，遇见的那个，便是了。

二、什么可以给？什么不可以给？

出现一个个例，那是他的人品问题，出现一堆，就是公司制度问题了。

试问，如果给你高薪（什么是高薪？），给你一个舒适的工作环境，你会在这里一辈子做下去么？

物质、精神、心理……

看个故事：

曾经有一段时间企业举步维艰，工人工资正常发放都有问题，老总就跟所有的中层干部商量，把他们的工资停下来，先给一线的员工发，因为员工靠的就是这个工资养家糊口，一个月不发，影响会很大，而我们的中层多少都有一些积蓄，可以挺到下月一起发没问题的。大家纷纷表决同意，告诉他你就决定好了，甭说一个月，就是三月我们也能挺住。员工按时拿到薪水，他们挺开心，当他们知道是所有的中层都停发，只给他们发的时候，他们感动了。

这是什么？
这是企业文化，这就是凝聚力！
如果他的老板不知道自己的员工们所在的处境，不知道他们的需求，怎样去协调这些问题？
出现问题，面对问题，只有经常与员工交流才能加深彼此的了解，也才能加深双方的感情。

人不是宠物，好吃好喝好住就可以满足。什么是高薪？今天赚1万，明天眼光就锁在10万。

给员工一个未来，让他看到将来美好的前景。而不要急于提升薪水。提多少薪水能够满足他的胃口？

员工是人，不是机器，如果企业只给员工提供了高工资和高档环境，而没有给予员工充分的尊重和关心，员工们就不会对企业产生感情，没有感情就没有归属感，这样员工们不满足也在情理之中了。

当了皇帝想成仙……

如果你能给的，都给了他，当你给不了他的时候，拿什么来留？

三、李笑来：成为能说那话的人

也许你早就注意到那个极为常见却又几乎总是被忽略的现象了：明明是同样的话，你说出来就不像那回事儿。

每一句话，其实都是有所归属的。“赶紧睡觉！”通常只有父母对不太听话的小孩子说。“好好干！”一般是长辈或领导说给新人听的。

在更为细微的地方这种归属造成的扭曲敢更为严重。比如，你如果不是班里学习最好的那个，那么你大讲特讲学习方法，很多人会不屑于听你说话。再比如，如果你不是公认最冷静最善于思考的那个，那么你把想法说出来很可能就算是对的也会被低估。

一般来说，你可能获得的建议是这样的：得知道什么话能说，什么话不能说。这个建议的意思是，你要根据你的情况选择你能说的话、该说的话，你说出来别人能听的话。

然而，更为有效的建议尽管看起来与上面的建议差不多，却实际上有着天壤之别：通过努力、通过积累成为能说那话的人。这个建议更有效，因为它相比前者更为主动，更为长远。没有人从一开始就拥有一切，生活中的绝大多数东西都靠努力去争取才能获得。

很小的时候，我父亲教我，一定要想办法时不时做出令人敬佩的事情，这样的话就会有人主动找你做朋友。当时并不懂这其中的道理，都过了三十多岁才知道一直按他所说去做所带来的巨大好处。赢得尊重是最不能急于求成的，绝对不可能靠临时抱佛脚。因为每个人都有足够的观察能力，并且，这些人还会相互沟通，互通有无，于是，你的能力就这样在不知不觉中被认可了……尊重只能靠积累获得，这是铁律。

有时，你明明知道你说的就是对的，可是还是没有人听得进去。绝大多数人遇到这种情况会多少有些失落，甚至感到愤怒，可事实上，这往往只说明一个问题，他们还没有赢得足够的重视。

没有人会像你自己一样了解你自己，也没有人像你自己一样关注你自己。所以，每个人其实都多多少少高估他人对自己的重视程度，又因为这个结果进而低估他人的评估能力。要知道，重视和尊重往往来得要比自己想象的晚许久许久。绝大多数人因为不懂这道理，于是总是处于“等不及”的状态，反而弄巧成拙，一辈子不可能获得哪怕是一点点的重视，更不用提什么尊重。

对于那些能够听得进去并肯认真思考这个貌似简单的道理的人来说，“话说出来之后有没有人听”，是个极为有效地自我评估标准。有人听，你知道你自己处于什么状态了；你说了，别人却听而不闻，甚至有（对你来说意外的）异常反应，那就说明你积累得还不够。那就接着攒罢。我一直觉得“攒人品”的说法不仅仅是有趣的，事实上还是相当精巧的。

《如果没有你》松岛枫内涵MV！

2010-12-22T09:48:00.000+08:00

很喜欢！

25岁，上帝找你谈一次灵魂。——送给女孩，也送给男孩

2010-12-22T09:44:00.000+08:00

亲爱的，请记住：

1、好好梳理一次已经过去的人生。

按照时间顺序，列一张年度纪事表，看看你25岁之前得到了什么，失去了什么，有哪些教训和后悔，当初设立的目标是否已经实现……这将帮助你进一步了解自己，也将更好地鞭策自己。

2、谈过至少一次恋爱，并且依然相信爱情。

很少有初恋就成功的恋人。少年时分手，大多因为不懂得如何去爱，但那时的爱一定是真的。

25岁时的爱也是真的，虽然也许不那么纯粹。恋爱是门技术活，那些你在恋爱过程中学到的技巧、领悟的道理，不是别人能轻易能给的。而这些东西，会影响你将来的婚姻，甚至影响一生。

和爱的人谈恋爱，跟合适的人结婚，你的人生会更圆满。我们来算一笔时间帐。假如你初恋20岁，两年后因为毕业或其他因素分手，你还有至少两三年的时间寻找一个合适的男人结婚。而若你25岁初恋，两年后分手，你复原及慢慢寻找合适的人，则要付出更多的时间代价。当然，如果你与25岁时遇到的合适的初恋修成了正果，那么恭喜你，你很幸运。

3、有能力，并且可以立即购买一件自己非常想要、但相对昂贵的东西。

80后大多晚熟，但此时你再也没有任何拖延的理由，你必须独立了，这是25岁女生讨论幸福的前提。如果不是决意一口气读到博士，你已经完成了学业走向社会，不再有想父母伸手要钱的资格。遇到非常喜欢，或者一直很想入手的东西，试着买给自己，算是犒劳，也算是奖励。自己有能力奖励自己，这是“素质”，也是自信的来源。

4、别再指望全世界把你当公主。

25岁最大的悲剧在于仍然相信自己可以凭借美貌征服世界、征服任何一个优秀的男人；仍然任性地认为得到的一切都是理所当然的，无理取闹是可以被原谅的。事实上，早一点认清“现实”的人，用现实的态度对待生活的人，能够少走一点弯路。

5、不要把内心的骄傲摆在脸上。

保持内心的骄傲，爱自己，尤其是接收了自己的不完美之后，继续爱自己。同时在脸上留下谦卑，这会让你融入团队，融入生活。

6、不要理直气壮地装嫩。

你实际年龄25，看上去就是25。不会因为用娃娃声说话、拍照撅嘴就真的变回18岁。仔细对照几年前的照片，或许容貌没有太大的改变，但你的眼神一定和从前大不一样。每个年龄都有自己独特的魅力，相对18岁的不谙世事，你如今更为懂事、大方、得体，如果偏执地装嫩，正好说明你内心严重缺乏自信。

7、别再相信“永远”，享受当下。

“永远”是一个并不存在的词，你现在一定得清楚，当下的快乐才是真实的快乐。25岁的你，是人生中最好的时候，别用明天的忧愁来稀释今天的快乐，也不要用明天的快乐来扰乱今天本该快乐的步伐。事实上，能享受和累加快乐的人，会拥有更多的快乐，如果爱情的“现在时”都是郁闷的、纠结的，将来也一定好不到哪儿去。

8、不要再被心动的感觉牵着鼻子走。

女生总喜欢被感觉冲昏头脑。相对外表和才华，你此时也应该开始考虑个性、家庭、教育背景等因素了。人生最终幸福与否，爱情是基础但不是全部，两个人的互动、思维方式是否同步也至关重要。心动终究会消失，甚至会消失到你怀疑它是否真实地存在过。

9、拒绝跟已婚的老男人从往过密。

和已婚老男人从往过密，无异与虎谋皮。如果他对你没有兴趣，一定会与你保持距离。他如果对你有兴趣，而你又经不起诱惑，最后你失败了，受伤不浅。就算你干掉原配上了位，还得面对人家和你隔肚皮的小孩。总之，你永远不可能成为这场游戏的最后赢家。

10、你已经过了暗恋的年龄了，如果很喜欢一个人就大大方方告诉他吧。

即使失败了也没什么大不了的，至少不用继续耽误宝贵的青春。

11、不属于你的人和事，就别再想了。

伤害过你的前男友问你好不好，回答“很好”。

被你抛弃的前男友问你好不好，回答“很好”。

结过婚的男人问你好不好，回答“很好”。

他们，都不是你的谁。

12、不用为谁轻易改变，也不要试图改变他人。

前半句是因为不做自己终将很惨，后半句是因为你根本做不到。

13、到了25岁这个年纪，随身带避孕套也不是什么大不了的事。

如果你现在还认为避孕套是男人才该准备的，女孩子包包里放着套套难以启齿，这绝对不是矜持，而是对自己不负责。女性的大部分妇科疾病是由男人引起，除了防止意外怀孕，套套还能预防疾病传播。在危急时刻，它还能保护你不受到进一步伤害。

14、别把避孕药当做护身符。

25岁以后，激素水平紊乱的直接后或就是导致不孕。

如果你不想悲剧发生，就赶紧停止频繁服用避孕药吧，尤其毓婷，半年内不能超过一粒。如果他不准备套套，那就自己准备。如果他拒绝带套，你也完全可以拒绝他。假如你不爱惜自己，做爱很容易就变成了作孽。

15、妇科检查不再是和你无关的事情。

不要以为你没结婚妇科检查就和你无关，只要你有性经历，每年的妇科检查就是必须的。如果有条件的话，去打一次宫颈癌预防针，13岁到26岁有效，打得越早效果越好。

16、存折上至少有应付失业三个月的生活费。

这是底线。存款可以不多，但至少要能保证失业三个月内不被饿死。如果没有存款，那你必须有储蓄意识了。先从记账开始，你会发现大部分花费其实都不是必须的。开源很重要，节流也同样很重要。

17、你必须有一件除爱情外，真正喜欢的“东西”。

和任何人一样，你的年轻和美丽是逐年递减的，它们在爱情中能为你争取的“利益”也是逐年递减的。如果你的男友很上进，你要赶紧跟上，否则会被他抛弃；如果你的男友很颓废，你要自立自强，否则会被他拖累。爱情不是终身饭票，它需要运用很多种方式进行增值。此时，你已经在学校里完成了只至少一门学业的学习，在社会上经历了工作的考验。你对什么事情有兴趣，什么事情能做好，应该有了一个大致的认知。把你愿意为之付出努力的兴趣坚持下去，即使它很渺小。

18、就算买债券也不把钱存在银行。

物价飞涨的今天，钱存在银行只会贬值，绝不会升值。去年买一斤苹果的钱，今年就只能买半斤了。现在开始学习投资理财还不算晚，但如果再不学就一定晚了。如果觉得炒股或买基金技术含量太高，你可以先从投资保险和国债入手，或者请理财人士帮你量身定制理财计划。

19、继续保持理想，但必须做一个清晰且现实的职业规划。

现在的工作状态和平台决定了未来十年你的情况。如果一个人在进入职场三年后，仍然不清楚自己适合干什么，想要干什么，那多半他这辈子都搞不清楚了。平庸地走完职业生涯，还是有所发展，决定权在你自己手里。仔细分析一下你目前的工作形势，制定一个短、中、长期的规划。如果分析完后觉得前路茫茫，赶紧另谋出路。

20、努力工作，但也要有失业的准备。

2008年金融危机，马士基全球裁员。有员工被叫进办公室，进去出来，打包东西，30分钟后走人。跨国大公司尚且如此，更何况其他企业。不论是在金钱方面还是心理上，你都应该有准备。年龄也是一种竞争优势，25岁时失业和22岁时失业的区别在于，前者的新机会要比后者小很多。22岁时你会觉得失业没什么，睡醒了又是新的一天。而25岁，你可能会连续失眠一个星期。

21、别在频繁跳槽，尤其别为了涨工资而轻易跳槽。

跳槽就像离婚，有惯性。跳到最后，很可能一事无成。现在的你，职业生涯开始进入一个决定性的时期，发展和平台才是此时最重要的。如果发展和平台都很好，降薪跳槽也未尝不可。

22、不要轻易换城市。

除非是已经有计划，且条件已经成熟的机会，否则不要轻易更换城市。此时换城市你付出的代价要比刚工作时大得多。首先，因为地域关系，你的工作经验也许作废。其次，你这些年建立的人脉基本清零。第三，你的男朋友愿意和你一起吗？就算愿意，那他能有和你一样好的机会吗？或者，在一个新的城市，要用多长的时间，你才能重新找到一个让你敢放心去爱的人？最重要的是，你的人脉、工作经验等被清零的同时，你的年龄不会倒回去。

决定换城市之前先计算一下得失，相信你有能力根据结果自己决定去留。

23、不做职场万金油，也别期待自己无可替代。

什么都能做，什么都不擅长，可有可无的下场就是丧志职场竞争力。你能做的一个刚毕业的学生也能做，老板凭什么花两三倍的薪水养着你？如果你不是高级技术型人才，也别指望自己不可替代，根据自己的优势，找到能发挥最大价值的途径更实际。25岁，你必须开始思考自己的定位。

24、试着欣赏你的对手。

之所以能成为对手，知道表明他和你实力相当。他还没有被你打倒，他身上一定具备你所没有的某种东西。取长补短是你打败他的唯一途径。

25、把交友门槛抬高。

最孤单的事情不再是没人陪在你身边，而是没人住在你心里。玩伴并不能派遣寂寞，你已经过了需要玩伴、需要互相陪伴的年纪。25岁，你需要把朋友重新分类排列一遍、把交友门槛抬高，不和你志同道合的人，不拥有至少一项你欣赏的好品质的人，请降级。

26、把不能成为至交的朋友变成你的人脉。

即使你真的能力过人，仅凭一人的单打独斗，想要成功也一定困难重重。有句话说，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。人脉在某些程度上决定了你的人生。从25岁开始，你需要开始有意识地累积自己的人脉，你要明白在成功的道路上，需要什么人来帮助你，谁是你的奋斗方向，谁又是你的借鉴。总的说来，无条件支持你的人；对你要求严格的人；欣赏你、提携你的人，都是你应该珍视的人。

27、在衣橱里准备一两套有品质的礼服。

也许一年中只有一两次穿着它们的机会，但这一两次就足够让你成为焦点。

28、是秘密，就谁也别告诉。

保守别人的秘密，是美德；保守自己的秘密，是成长的必须。你最终需要自己面对世界，何不留住一些隐私，顺便也留住友谊长久必须的距离呢？真正的友谊本不需要用秘密来巩固。

29、用买十件打折货仿单货的钱，买一件经典的简洁款。

从现在开始，“气质”这个词，对你而言越来越重要。

30、知道自己穿什么风格的衣服最好看。

找对风格，远比紧跟流行，智慧得多。

31、别急着买奢侈品。

现在你可以有第一件奢侈品，但千万别把买奢侈品当成人生追求。实际上，欧美奢侈品消费主力为40岁至60岁的中产阶级。

32、你这个年纪，最贵的护肤品应该是眼霜，最好的化妆品应该是微笑。

熬夜、不良生活习惯，眼睛都不会说谎，眼神也没法化妆。浓妆只会加速你的衰老。25岁，你还没有到涂墙的年纪。把买化妆品的钱用买护肤品吧，买一支好一点的眼霜，购入自己的第一支精华。做好保湿，做好清洁，早点睡，你的微笑真的很美。

33、内衣一旦磨损、松垮或变形，立刻扔掉。

这不光是为了美，更是为了健康。你知道吗？乳腺癌是全球女性发病率最高的恶性肿瘤。选择合适的内衣，经常按摩，月经后进行乳房自我检查，给你的咪咪多一点爱。

34、至少把一门兴趣变成你加分的特长，即使是像唱歌、讲笑话这样的小事。

朋友圈里最受欢迎的人，一定是幽默、特别的人，别小看讲笑话、唱歌、做手工的作用，虽然是小事，却是一个人个性和人格魅力的重要组成部分，能够增强你的存在感和人气。想学摄影，就去学吧；想学钢琴，也去学吧，你才25岁。

35、回家再哭。

试着将自己的脆弱隐藏起来。25岁在人前哭，不会为你争取同情分，只能让敌人看到你的脆弱、暗笑你的脆弱。

36、别总是看韩剧。看点美剧，这更能锻炼你的逻辑。

现在的你不光需要感情，需要浪漫，更需要清晰的逻辑，美剧绝对是世界上最轻松、最有趣味性地锻炼逻辑的方式。

37、把无聊发呆的时间用来看新闻。

不是娱乐八卦，而是关于“今天世界发生了什么”。你不是和这个世界毫无关系。利用早餐时间、打扫时间关注你生活的城市、国家、世界，不仅能够帮助你在掌握信息的基础上作出正确的决定，还能让你不在同陌生人交谈时一无所知。

38、出门旅行，去看看博物馆和美术馆，和当地人聊聊天。

最能体现一座城市内涵的地方是博物馆和美术馆，最能体现一座城市真实面貌的地方是生活在那里的人民，多了解这些，比一堆照片能带给你的收获要多得多。

39、尝试一些你以前拒绝的东西，例如一道从来不吃的菜，一本“绝不会看”的书。

接纳以前无论如何也不吃的菜，是成熟的标志之一。到了这个年纪，打开自己容纳世界，换一个角度思考，你会有全新的收获。

40、想清楚自己到底想要什么。

杨澜曾经在采访中说，大多数女人在第一次婚姻中都不清楚自己要的是什么。你之前以为自己想要的，并不是真正想要的。人只有在有过一定经历后才会清楚自己真正的要求。现在，关于事业，关于爱情，你都有了一定经历，时候好好想想这个问题了。

41、任何年纪，都记得给父母一周至少一次电话。

25岁的时候，忙恋爱、忙升职，父母一定不是你们生活的重心。但你应该明白，如果在外地工作，每年回一次家，你人生中能和父母相处的时间，加起来也实在少得让人心酸。无论你在哪里，每周打一次电话回家吧。父母不会要求你做什么，但他们会以最认真的态度来对待。

42、主动问候你想念的朋友。

别斤斤计较谁先和谁联络，谁关心谁更多，25岁以后，获得一个真朋友会越来越难。主动关心以前的好友吧，一个留言，一条短信，表达的惦念和珍惜，却很不简单。再亲密的朋友，久不联络，也会疏远的。

43、有自己下厨吃饱肚子的动手能力。

蛋炒饭是最低要求。保守一点，你至少得学会三菜一汤。25岁的你不必精通各项家务，但你此时应该明白，收拾房间、做饭，也是爱的能力的一种体现。

44、从今天开始，最晚1点前睡觉。

关于这一点没什么好说的，自己的身体需要自己好好爱惜。

45、不要尽信理论和书本，包括我们现在告诉你的。

世界上没有绝对的对错，甚至有时对错也可能恰好颠倒。最关键在于你看世界的角度。选择你认为对的，这就足够了。

大清的ＧＤＰ与甲午战争赔偿

2010-12-21T10:22:00.000+08:00

近代中国是如何衰落的，最官方的版本，是清朝闭关锁国，西方列强打上门来，中国在割地赔款中逐渐落后于时代。似乎作为一个佐证，这些年出现一个被大量引用的说法，即清朝曾占据世界GDP总量的1/3。这个统计自然来自西方。关于此，一个较完整的表述是：“在中国清朝康乾盛世的鼎盛时期，1750年，即清朝乾隆十五年，中国GDP占世界总量的32%，几乎是1/3；直到1830年，即清道光十年，也是鸦片战争发生的前十年，中国已从康熙盛世的顶峰衰落，但GDP仍占世界总量的29%。在可以预见的21世纪里，清朝的GDP仍然是不可逾越的巅峰。”
正经的专家学者，自然不会拿这个当回事，但一些特别聪明的笨人就会拿这个不断联想，于是诞生了一篇奇文，曰《谁弄残了大英帝国》，作者卢麒元职业不详，但看其文章，显然是个宋鸿兵式的金融专家。
他这篇文章有两个非常强悍的总结（以下均为其原文）：
一、历史跟英国人开了一个玩笑。一八四零年，鸦片战争爆发了。有一个叫大清帝国的肥大国家，竟然接受了英国人鸦片换白银的游戏。不仅如此，这个国家愿意提供堪比大英帝国年度预算的战争赔款。聪明的英国人再聪明也搞不明白，世界竟然还有如此美妙的“商业模式”。于是，英国人开始放弃在工业领域的激烈竞争。他们收取天量的白银，向全世界放高利贷，将工业帝国变成了金融帝国。很遗憾，这种“商业模式”有历史的局限性，无法复制，不可持续。
二、历史这一次要跟美国人开玩笑了。又一个肥大国家出现了。这个国家竟然接受纸币换资源的游戏。这一次，比鸦片战争还离谱。美国人不用去种鸦片，也不用派舰队，人家主动就将资源送来了。聪明的美国人与聪明的英国人一样，实在搞不明白世界上竟然可以有这样美妙的“商业模式”。于是，美国人只能拼命地印钱了。他们彻底放弃了在工业领域的竞争。美国人终于成为全球资本的提供者。又一个工业帝国变成了金融帝国。
这篇文章传播甚广，我这种无所事事的非专家闲着也是闲着，正好借他的文章澄清几个基本常识。

一、大清国是当年经济实力最强大的国家么？
原本，这个问题根本不应成为问题，因为鸦片战争以来的历史早就说明了一切，但现在不但有一个清朝GDP占世界1/3的说法，这位卢麒元同志还提出鸦片战争赔偿堪比英国年度财政预算的说法。这就不得不稍微较真一下了。
先说一下这位卢麒元同志说的鸦片战争的赔偿相当于英国的年度预算收入。
鸦片战争结束后，大清对英国的赔偿折英镑为600万英镑（2100万银元）。当时英国入侵中国的总花费，为100多万英镑，赔偿额为其实际支出的4倍多，但这个赔偿还包括商欠、行欠和鸦片本身的赔偿（鸦片款赔偿为600万银元），英国索取的战争赔偿，实际上只是保证其没有做赔本买卖而已，鸦片战争真正英国人赚到的一笔，是香港的割让。
当年英国与中国的财政实力对比如何？
事实是，1840年，大英帝国的年度财政收入接近9000万英镑，折成中国当时库平银，约为2.4-2.7亿两，而当时大清帝国的财政收入则为4500万两白银，英国的财政收入约为大清的6倍，其年度军费预算正好与大清的年度财政收入相当。当时英国海军规模和实力可以是世界其他列强的总和，依赖的正是其雄厚的经济基础和国家财力。
不难计算出，《南京条约》大清向大英分4年交纳清偿的赔偿，比英国年度军费预算的1/3略高，与其年度财政收入相比，则远不足1/10。大清的赔偿怎么可能去养活大英啊？
大英帝国通过这种基本不赔不赚的战争，根本不可能发财。
当时，英国本土人口约为2万千，大清人口约为4亿。
但英国当时的GDP数字是否也和财政收入一样，是大清的6倍？当然不是。大清的GDP数字极有可能处于一个与英国相差不大的水准上。简单的说，如果一个以采集和狩猎为生的原始部落，每年可以猎获一千头鹿若干只野猪，采集若干吨野果子，这样的部落只要足够多，其经济总量依然是非常可观的，达到一个现代中型农场相差不远的水平，不算是难事。但是，一个完全处于自然经济的前现代国家，其社会可供政府吸取的财政资源是极为有限的，因为其生产能力极为低下，全社会创造的财富用于国民维持生存所需后，基本就所剩无己。这些部落加一块儿，虽然GDP可观，但可提供的剩余物资则远不如后者。
对一个处于自然经济为主的前现代社会，计算其GDP总量是无意义的，因为其财富积累和可供交换的剩余物资可以忽略不计。仅就从财政角度来说，在鸦片战争时期，一个英国人的贡献能力相当于120个中国人。
当时大英帝国的经济实力，几个数字或许可以增加一点直观印象。在第二次鸦片战争时期，英国每年的海外投资总额达到了2亿英镑的规模，其本土的煤炭产量已达到千万吨规模，其生铁年产量已达百万吨规模，钢产量达到十万吨规模，它的经济实力与我大清的差距确实不是一般的远。

二、战争赔偿能让一个国家因此发达，让另一国家从此落后么？
一个常见的说法是，西方国家是靠对外掠夺发达起来的，但问题是，瑞典、瑞士、挪威、芬兰、奥地利、意大利、加拿大、澳大利亚等一大票国家根本没机会参与对外掠夺，它们一点不比那些疯狂对外扩张的国家更穷，甚至比起西班牙之类的老牌殖民国家更富有。而沙俄这个扩张最凶狠的国家，一直就是欧洲最落后的。
被中国人认为是通过战争发财的典型，毫无疑问是日本。没错，日本在甲午战争时，真正捞到了一大票赔款，远远超过其年度财政收入。我们先不说这笔钱对日本的实际贡献有多少，先只讨论一个问题，战争赔偿能让一个国家因此发达，让另外一个国家从此落后么？或者换成一个几乎被公认的结论：甲午战争的巨额赔偿葬送了中国的现代化，造就了日本的现代化，果真如此么？
我们不妨拿一个与中日高度相似的案例做比较。
在中日甲午战争之前的1871年，普鲁士与法国爆发战争，法国战败，被迫向普鲁士支付50亿法郎的战争赔偿，这笔款子折中国的海关银约为7.2亿两，3年内清偿完毕。普法战争前，法国的年度财政收入约20亿法郎，普法战争时期，法国人的赔款与其支付能力，即赔款总额与年度财政收入之比，与我大清甲午战争时期刚好完全一致。
如果一笔巨额赔偿导致战败国从此现代化发展进程被中断，那么法国就会在普法战争后就会变成一个二流国家甚至殖民地半殖民地国家，但法国并没有因此被德国“绞杀”，而是很快恢复元气，依然是欧洲一流列强，四十年后，依然有资本与德国狠狠打一仗。而德国在普法战争后的强大，不是来自赔款，而是来自民族统一，其人口、国土面积迅速翻倍，在总量上一举超过法国，但在人均上，战争前后没有什么变化，德国工业技术水平与法国工业技术水平始终处于旗鼓相当的水平。
回过头来看中国和日本。其实，有没有甲午战争，我大清都会迅速拉大与日本的差距，甲午战争之前，日本维新的时间短于我大清洋务运动的改革开放，但日本在工业技术上迅速超过中国，大约可视为真正的资本主义与中国式的国家资本主义的必然差别。中国当时洋务运动的所谓近现代企业，全部是官办企业，比我们今天的国营企业效率要低得多，因为我们今天的国企老总好歹还是内行，而当时几乎全部是不懂任何经营的官员在管企业，不但产品质量低劣，价格还比进口的更贵。
甲午战争，日本军费开支2亿日元，获各种赔偿3.4亿日元，除了造一家钢铁厂外，全部用于扩军，因为要应付沙俄。果然，10年后就用上了。日俄战争，日本军费开支17亿日元，很大一部分靠在英国证券市场筹集，但这次战争却是一分钱赔偿没拿到。如果按照战争赔偿致富说的逻辑，这么两场仗算下来——日俄战争几乎是甲午战争的必然延续，日本完全是做了一笔赔本买卖。中国史学家说日本拿拿笔钱干这干那，导致工业起飞云，在日本史中似乎未得相应佐证。
日本侵华和占领东北也差不多，我们说日本人掠夺了我们多少矿产资源，但日本留下的东西远比它能抢走要多（战争破坏除外），尤其对当时的中国来说，工厂、技术人员实在要比地下的矿产更值钱。
至于甲午战争后，中国国门洞开，因此日本人的工业摧毁中国民族工业这种调调，只有相信完全斯大林主义经济学的人才会坚持。马关条约其中一项是双方成为贸易最惠国，中国同样可自动享受英美与日本签订的种种贸易权力，如果当时中国的体制与日本一样，即便工业技术稍微落后，也不存在被日本摧毁一说，就如今天的中日经贸，中国技术落后于日本，但并未发生日本工业彻底摧毁了中国的工业，看上去相反，是中国迅速缩小了技术差距。
有意思的是，甲午战争后，中国知识分子们普遍认为，日本的迅速崛起，不是因为中国在战争中败于日本，而是制度差距的必然，反而是在今天，日本因为甲午战争才成了爆发户，而中国则因为甲午战争而葬送了现代化，这种观点成为主流，我们今天的智识，比大清时还不如。
其实，甲午战争以及所获赔偿对日本的经济贡献，相当于日本实施了一次史上最凶狠的凯恩斯主义，日俄战争亦然。这种凯恩斯猛药推的效果，其实只要稍稍看一下历史数据，就不难得出自己的结论：日本真正经济高速发展时期，恰恰是不再有了这种凶狠的凯恩斯主义的战后。
相信战争掠夺可以让一个国家富裕，和相信抢钱可以发财致富一样，看上去抢钱比正经做生意来钱更快，问题是，这个世界上当今的富豪，可见过有谁是靠抢钱发达起来的？即使是窝在三不管地带的毒品大鳄，其财富也没一个能与正经做生意的相比。地下丰厚的自然资源，同样从来不会给一个国家带来想当然的财富，倒是被地下财富葬送了机会的国家可以举出一大把，这个现象标准说法叫做“荷兰病”。受《环球时报》和CCTV影响的中国受众，会坚决地认为，美国打伊拉克是为了伊拉克地下的石油。其实这个说法检验真伪很容易：1、美国的军费支出得从伊拉克白采多少年的石油才能捞回成本？2、为什么是中国的石油公司在那里疯狂投标中标开采石油？
顺带说一句，其实西方早期殖民帝国在海外搞殖民地的具体做法是重商主义的，与中国今天国有垄断企业海外扩张差不太多，多是特许垄断经营而妨害自由贸易的，它给殖民帝国本身带来的财富增益是非常可疑的，拉长历史时段来看，或许可以认为完全得不偿失，就像中国垄断国企在非洲扩张，并不给中国人民带来任何福利增益一样。当然，这应该是另文专述的话题。