Coisas Judaicas

Israel amplia estrutura hoteleira e quer chegar a 7 milhões de turistas em 2030

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 15 Oct 2026 15:26:40 -0300

País recebeu 1,3 milhão de visitantes em 2025 e registrou alta de quase 20% no fluxo em setembro

Israel projeta receber 7 milhões de turistas internacionais por ano até 2030, meta que exige ampliar a oferta hoteleira e investir na infraestrutura turística. O plano foi apresentado por Yosef Penhos, diretor para a América Latina e Espanha do Ministério do Turismo de Israel, durante o Israel 4U, encontro realizado nesta quarta-feira (14), em São Paulo, com operadores, consolidadoras e agentes de viagens brasileiros.

Segundo Penhos, o destino recebeu cerca de 1,3 milhão de turistas internacionais em 2025, em um período ainda marcado pela guerra. O volume ficou abaixo do recorde de 4,5 milhões de visitantes registrado em 2019, antes da pandemia e dos conflitos recentes.

"Queremos chegar a pelo menos 7 milhões de turistas em 2030. Para isso, precisamos construir muito e preparar Israel para receber todos esses visitantes, com hotéis e infraestrutura suficientes”
Yosef Penhos, diretor para a América Latina e Espanha do Ministério do Turismo de Israel

Apesar da diferença em relação aos níveis pré-crise, o diretor apontou sinais de recuperação. De acordo com dados apresentados por ele, o fluxo de turistas em setembro cresceu quase 20% na comparação com o mesmo mês do ano anterior.

Para alcançar a meta de 2030, o país está ampliando a capacidade de hospedagem e investindo na modernização de hotéis e no desenvolvimento de novos empreendimentos. Durante a guerra, o Ministério do Turismo também destinou recursos à acomodação de cerca de 120 mil a 150 mil israelenses deslocados de áreas próximas às frentes de batalha, utilizando hotéis para recebê-los. A iniciativa foi acompanhada por investimentos na renovação dessas estruturas.

Brasil e conectividade aérea

O executivo destacou o papel dos profissionais do Turismo na retomada do destino e afirmou que o Ministério busca ampliar o número de visitantes latino-americanos. Segundo ele, além da percepção de segurança, a facilidade de acesso é um dos fatores que podem influenciar a decisão de viajar.

Nesse contexto, o diretor mencionou o início de voos da El Al (Israel Airlines) entre Buenos Aires e Tel Aviv, previsto para 30 de novembro. A expectativa é que a nova ligação contribua para facilitar o deslocamento de viajantes sul-americanos. Ele também apontou a possibilidade de recuperar conexões aéreas diretas entre São Paulo e Tel Aviv no futuro, condicionada à geração de demanda.

O executivo reforçou que o escritório de Turismo está aberto a trabalhar com operadores e agentes brasileiros para ampliar a divulgação do destino e apresentar as possibilidades de viagem aos clientes.

"Precisamos que os agentes de viagens e operadores mostrem que é possível chegar a Israel e apresentem aos clientes o que eles podem fazer no destino. Estamos abertos a ajudá-los, porque são vocês que enfrentam o principal desafio de convencer o turista a viajar”
Yosef Penhos, diretor para a América Latina e Espanha do Ministério do Turismo de Israel

Jerusalém concentra interesse dos visitantes

Entre os dados apresentados, o executivo afirmou que aproximadamente 80% dos turistas que chegam a Israel visitam Jerusalém. A cidade permanece como um dos principais pontos de interesse do destino, especialmente pela concentração de locais históricos e religiosos.

O diretor também ressaltou a diversidade de experiências que o país oferece em um território de cerca de 22 mil quilômetros quadrados e população de cerca de 10 milhões de habitantes. Além do turismo religioso, ele destacou a gastronomia, a produção de vinhos, as atividades no deserto do Negev, a oferta cultural e as experiências urbanas em Tel Aviv-Yafo.

A estratégia de promoção busca ampliar o conhecimento dos profissionais sobre essas possibilidades e incentivar itinerários que vão além dos principais locais de peregrinação.

Fonte: IDET PANROTAS?

CONIB lança vídeo book que transforma a memória do 7/10 em legado de união e resistência

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 15 Oct 2026 15:21:19 -0300

Três anos após os ataques terroristas de 7 de outubro de 2023, a iniciativa preserva histórias, registra a reação da comunidade judaica brasileira e reafirma o compromisso de combater o antissemitismo e o silêncio diante do ódio.

O que acontece depois de uma tragédia que transforma vidas e abala uma comunidade inteira? Como transformar a dor em memória, a memória em ação e a união em esperança? Essas são algumas das reflexões que inspiram o vídeo-book “Depois daquele dia – como a comunidade judaica reagiu ao 7/10”, produzido pela Confederação Israelita do Brasil (CONIB) e lançado no Teatro Anne Frank, no clube A Hebraica, encerrando o dia de homenagens às vítimas dos ataques terroristas de 7 de outubro de 2023.

A obra reúne experiências, sentimentos, iniciativas e reflexões que revelam como a comunidade judaica brasileira enfrentou um dos acontecimentos mais traumáticos de sua história recente. Mais do que documentar os fatos, o projeto da CONIB preserva um legado de mobilização, solidariedade e responsabilidade, para que as próximas gerações compreendam o impacto daquele dia e a força da resposta comunitária.

Na abertura do lançamento, o diretor de Comunicação da CONIB, Sergio Malbergier, destacou que a liberdade e a segurança ainda desfrutadas pela vida judaica no Brasil, em níveis superiores aos observados em muitas partes do mundo, também são resultado do trabalho dedicado e estratégico da liderança judaica e de milhares de judeus e judias do país.

Malbergier ressaltou o caráter coletivo da produção: mesmo que nem todos estejam representados no vídeo-book, todos podem se reconhecer nele. É justamente esse espírito comunitário que dá sentido à iniciativa: registrar não apenas o que aconteceu, mas como uma comunidade inteira encontrou caminhos para reagir, se organizar e seguir em frente.

Claudio Lottenberg lembrou que a história judaica é marcada por momentos de sofrimento e alegria, mas também por uma capacidade extraordinária de resistir, reconstruir e renovar a esperança. Ao recordar as primeiras notícias dos ataques, recebidas diretamente de Israel naquela madrugada, destacou a incredulidade diante da dimensão da violência e a percepção de que suas consequências ultrapassariam as fronteiras israelenses, alcançando comunidades judaicas em todo o mundo.

A onda de antissemitismo que se seguiu, acompanhada pela distorção de fatos e narrativas sobre Israel, tornou ainda mais necessária a atuação da CONIB e de tantas vozes comprometidas com a verdade. Nesse cenário, a entidade reafirmou seu papel na defesa da comunidade judaica, no enfrentamento ao ódio e na preservação da memória das vítimas, para que suas histórias não sejam apagadas nem deturpadas.

Lottenberg também ressignificou uma expressão profundamente enraizada na memória judaica: “nunca mais”. Mais do que o compromisso de impedir que tragédias como essa se repitam, trata-se de uma convocação à coragem e à responsabilidade: nunca mais se calar diante daqueles que desejam a destruição do povo judeu.

O lançamento do vídeo-book sintetizou o percurso de um dia de homenagens: do luto à memória, da memória à união e da união à esperança. Ao transformar testemunhos e experiências em patrimônio coletivo, a CONIB reafirma a importância de documentar a história, fortalecer os laços comunitários e manter viva a disposição de enfrentar o antissemitismo em todas as suas formas.

Três anos depois do 7/10, lembrar é honrar as vítimas. Preservar suas histórias é proteger a verdade. E permanecer juntos é demonstrar que, diante do terrorismo e do ódio, a comunidade judaica escolhe a memória, a coragem e a vida.

Porque “nunca mais” não é apenas uma promessa feita ao passado. É um compromisso diário com o futuro.

Gal Gadot confirma seu futuro como Mulher-Maravilha

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 14 Oct 2026 18:42:13 -0300

Uma década após empunhar o Laço da Mulher-Maravilha pela primeira vez em Batman vs Superman, Gadot olha para trás e manda boas energias para sua possível sucessora.

á se passaram três anos desde que vimos pela última vez a atriz Gal Gadot empunhando o Laço da Verdade da Mulher-Maravilha, personagem que interpretou pela primeira vez em Batman vs Superman - A Origem da Justiça, de Zack Snyder, há uma década. Mais precisamente, foi durante uma brevíssima aparição especial em The Flash, filme que virou do avesso o extinto Universo Estendido da DC com um caos multiversal tão delirante quanto desnecessário.

Warner Bros.

Passando o Laço da Verdade

Agora, com o novo Universo DC (sem o "Estendido") de James Gunn e Peter Safran dando seus primeiros passos nas telonas e nas telinhas, uma das maiores dúvidas em torno do ambicioso projeto da Warner Bros. é quem será a responsável por dar vida à nova Mulher-Maravilha. Durante uma entrevista ao site Screen Rant, a própria Gal Gadot voltou a deixar claro que não reprisará o papel.

Na conversa, a atriz encerrou o assunto demonstrando gratidão pela oportunidade e desejando o melhor a quem quer que assuma a tiara da Amazona daqui em diante.

"É uma personagem tão incrível e que importa tanto para muitos de nós. Por isso, seja quem for que venha a interpretá-la, desejo que aproveite essa experiência maravilhosa com uma figura tão extraordinária. Sinto-me muito grata por ter tido a oportunidade de calçar suas botas e prestar uma homenagem a essa personagem incrível e a tudo o que ela representa".

Até o momento, não há confirmação oficial sobre quem interpretará a Mulher-Maravilha no novo DCU, mas todos os rumores apontam que Adria Arjona assumirá o posto de Gadot, fazendo sua estreia em Man of Tomorrow, a sequência de Superman dirigida por James Gunn cujas filmagens acabaram de ser concluídas. Resta aguardar para ver no que vai dar, pois a escalação seria perfeita; embora vá deixar saudades ver Gal dizendo o clássico "Kal-El, não!".

Que tal explorar os sabores da culinária judaica?

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 14 Oct 2026 18:32:47 -0300

Assim como bate aquela vontade de comer um mexicano ou de sair para um japonês, experimentar uma culinária diferente também pode ser um convite a descobrir novos sabores e tradições. Para quem gosta de explorar a gastronomia, a culinária judaica é uma opção cheia de personalidade, com receitas que atravessam gerações e carregam influências culturais de diferentes lugares do mundo.

Na Hebraica Rio, o almoço de domingo é uma oportunidade de conhecer essa tradição à mesa. Sob o comando do chef Alexandre Kohl, especializado em culinária judaica, o projeto Pitada Idish reúne receitas como varenikes, falafel, guefilte fish, burekas de queijo e kashkaval ou ricota, entre outras especialidades.

“Queremos oferecer uma experiência que una gastronomia, cultura e memória afetiva. O Pitada Idish é um convite para que o público conheça e valorize a riqueza da culinária judaica, em um ambiente acolhedor e aberto a todos”, afirma Ismarovit, presidente da Hebraica Rio.

O almoço acontece aos domingos, no Salão Nobre da Hebraica Rio, nas Laranjeiras, e é aberto ao público.

Serviço:

Pitada Idish — almoço de culinária judaica

Local: Hebraica Rio — Rua das Laranjeiras, 346, Laranjeiras, Rio de Janeiro

Horário: domingos, das 12h às 16h

Aberto ao público.

Educação judaica como o “antídoto” ao antissemitismo

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 14 Oct 2026 09:51:00 -0300

No Parlamento Europeu, a Fundação Yael apresenta a educação judaica como o “antídoto” de longo prazo da Europa para o antissemitismo.

Em mesa-redonda em Bruxelas, que marcou três anos desde 7 de outubro, a Fundação Yael convoca instituições europeias a apoiarem escolas judaicas como “centros de excelência vibrante e moderna”. BRUXELAS, 14 de outubro de 2026

– A Fundação Yael, investidora filantrópica global na identidade judaica e na excelência educacional, instou os legisladores europeus esta semana a considerarem o investimento contínuo em escolas judaicas como essencial para a Europa, visto que a região enfrenta um crescente antissemitismo. Goel Jasper, Diretor Global de Comunicação da Fundação, defendeu a ideia na terça-feira, 13 de outubro, em uma mesa-redonda no Parlamento Europeu organizada pela eurodeputada sueca Béatrice Timgren, do Grupo dos Conservadores e Reformistas Europeus (ECR). A sessão “Três Anos Após 7 de Outubro: Desfinanciando o Ódio: A Responsabilidade da UE em Acabar com o Apoio a Redes e Organizações Antijudaicas” foi organizada em conjunto pelo Centro Europeu de Inteligência Estratégica e Segurança (ESISC) e pelo Movimento Internacional pela Paz e Coexistência (IMPAC).

Os palestrantes analisaram o aumento do antissemitismo na Europa desde o ataque do Hamas em 7 de outubro de 2023 e se concentraram em três áreas em que as instituições europeias podem atuar: garantir que os fundos da UE não apoiem o antissemitismo ou a radicalização; proteger indivíduos e comunidades judaicas de assédio, ameaças e incitações à violência; e impedir que ideias antissemitas se consolidem por meio da educação.

Após as observações iniciais de Timgren, o programa contou com a participação de Claude Moniquet, CEO do ESISC, sobre o antissemitismo na Europa desde 7 de outubro; Patricia Teitelbaum, Presidente do IMPAC, sobre as origens e o financiamento do antissemitismo e as medidas que a UE poderia tomar; e Jasper, que abordou a educação judaica como antídoto para o antissemitismo. Alice Zarka, advogada da Ordem dos Advogados de Paris, falou sobre os desafios jurídicos impostos pelos ataques coordenados online; e o Imã Hassen Chalghoumi, Presidente da Conferência de Imãs da França, abordou a influência de ideologias extremistas na sociedade civil e nas instituições públicas. Moniquet alertou para o custo da inação. “A menos que a resposta seja firme e intransigente, daqui a 20 anos não restará nada na Europa além de comunidades judaicas reduzidas ao mínimo, compostas apenas pelos últimos otimistas, os desavisados ou aqueles que são muito idosos ou pobres para partir”, afirmou.

Jasper apresentou uma abordagem que denominou “Pró-semitismo”, que se concentra em proporcionar às crianças judias uma educação que as enraíze em sua herança desde a mais tenra idade. “Não se pode resolver o antissemitismo apenas focando no antissemitismo”, disse Jasper. “O antissemitismo é uma doença de quem odeia, não de quem é odiado. Na Fundação Yael, assessoramos escolas em questões de segurança. Mas, em essência, acreditamos que o antídoto definitivo para o antissemitismo é o pró-semitismo.” Ele descreveu o pró-semitismo como “construir judeus orgulhosos, confiantes e capazes, que saibam que têm uma enorme oportunidade de impactar o mundo de forma positiva. Quando um jovem sabe quem é, de onde vem e o que sua cultura contribuiu para o mundo, o ódio não o destrói. Ele o repele.” Jasper disse que toda comunidade judaica precisa de segurança física, mas que a segurança por si só não sustenta a vida comunitária. “Seguranças do lado de fora do portão de uma escola protegem o prédio, mas não inspiram as centenas de almas preciosas lá dentro a construir”, disse ele.

“Se a Europa realmente quer derrotar o antissemitismo, precisa fomentar um ambiente onde as crianças judias possam florescer com orgulho, e não apenas sobreviver.” Ele apresentou três pedidos às instituições europeias: 1. Apoiar as instituições judaicas, não como monumentos a tragédias passadas, mas como centros de excelência vibrante e moderna. 2. Estabelecer parcerias com inovadores na área da educação. 3. Proteger a liberdade das comunidades judaicas de praticar, educar e viver abertamente, sem concessões. A mesa-redonda terminou com um apelo por uma resposta europeia coordenada que combine a fiscalização do financiamento público, a proteção contra o assédio antissemita online, a responsabilidade legal e o investimento contínuo em educação. Jasper traçou a trajetória da Fundação até seu cofundador, Uri Poliavich, que nasceu na Ucrânia durante a era soviética e não teve acesso à educação judaica até que sua família se mudou para Israel quando ele tinha 13 anos. Uri e Yael Poliavich criaram a Fundação para investir na educação judaica desde a primeira infância.

A Fundação Yael financia escolas que combinam estudos gerais sólidos, incluindo ciências, tecnologia, matemática e idiomas, com o aprendizado judaico e experiências judaicas significativas, partindo do princípio de que as escolas judaicas devem ser excelentes em todas as disciplinas, ao mesmo tempo que promovem a identidade judaica com base na beleza e profundidade da herança judaica. “Quando uma criança judia frequenta uma escola que se destaca em robótica, ciências, literatura e identidade e orgulho judaicos, ela desenvolve autoestima. Ela cresce sabendo que pertence a uma longa e preciosa linhagem de estudiosos, pensadores, artistas, inovadores e construtores que contribuíram imensamente para a civilização”, disse Jasper.

### Sobre a Fundação Yael

Fundada por Uri e Yael Poliavich, a Fundação Yael investe em educação e experiências judaicas, pois as considera os principais impulsionadores da identidade e da conexão judaicas. Atuando como uma verdadeira parceira, a fundação oferece soluções personalizadas, relacionamentos profundos e um compromisso com a excelência para comunidades emergentes e negligenciadas em todo o mundo.

Hoje, a Fundação Yael apoia 150 escolas em 45 países, construindo a infraestrutura para uma vida judaica forte e confiante para as gerações futuras. Para mais informações, visite www.yaelfoundation.org .

Créditos das fotos: Fundação Yael.

As sete leis universais

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 13 Oct 2026 15:52:39 -0300

Arte de Sefira Lightstone

O judaísmo considera alguns princípios como base da fé, ética e moral universais, que devem ser difundidos por toda a humanidade, para garantir a existência pacífica e justa entre as nações.

Apesar de existirem inúmeros preceitos Divinos, sete deles ultrapassam as fronteiras da fé judaica e foram ordenados por D’us para toda a humanidade. No judaísmo, acreditamos que quando todas as nações do mundo seguirem esses sete preceitos básicos, garantiremos um mundo ideal para viver.

1. Não praticar idolatria

O termo idolatria não quer dizer apenas adorar ídolos. Isso era um costume pagão antigo que não faz nenhum sentido hoje. Não praticar idolatria significa manter a fé e a confiança absolutas em D’us e na Divina providência. Quando a humanidade adotar essa crença de modo verdadeiro, todo o comportamento ético será diferenciado e positivo.

2. Não blasfemar contra D’us

É muito comum que uma pessoa ao passar por dificuldades em primeiro lugar jogue a culpa em D’us. Na verdade tudo o que ocorre vem de D’us, mas Ele é o exemplo máximo de bondade e saberá que com um pouco de treino podemos enxergar como as coisas vêm para o bem e que o Criador deve ser agradecido por Sua benevolência.

3. Não cometer homicídio

4. Não roubar

5. Não cometer adultério e não manter relações incestuosas

Quando a pessoa tem uma fé inabalável, entende que existe um Dono para esse planeta, e que seus atos são levados pelo Criador. Dessa forma, não se deixa dominar pelo próprio ego, não se dá ao direito de agir contra a vida do próximo, nem contra seu patrimônio. Conhece ainda seus limites e sabe que não tem o direito de entrar no limite alheio.

6. Estabelecer tribunais

Quando existe uma divergência entre duas partes, não se tem o direito de agir por conta própria, nem privilegiar um dos lados no julgamento. Como existe uma forte tendência do ser humano de agir por amor próprio, escondendo seus próprios erros, às vezes é muito difícil identificar quem tem razão. Por isso, para a convivência harmoniosa entre as pessoas, são necessários tribunais justos e honestos. Órgãos neutros, dirigidos por pessoas idôneas que tem o poder de trazer a paz entre os homens, garantindo uma existência saudável.

7. Não molestar os animais ingerindo um órgão retirado em vida

D’us criou o mundo dividido em quatro níveis: a) Os seres inanimados, como minerais, água e rochas; b) os vegetais; c) os animais e d) os seres humanos. Esses níveis equivalem ao Tetragrama; ou seja, ao nome Divino de quatro letras. O objetivo de cada um desses grupos é de se elevar aos níveis superiores. Isso ocorre, por exemplo, quando a água é usada para regar uma planta, ou para saciar a sede de um animal, ou ser humano. E, ainda, quando uma planta serve de alimento. Esse é o motivo que ao homem é dado o direito de se alimentar, ou usufruir de um animal.

No entanto, em nenhum momento foi dado ao homem o direito de torturar um animal, nem fazê-lo sofrer. Portanto, ao extrair a carne ou órgão de qualquer animal para ingeri-lo, deve-se ter certeza absoluta de que ele não sofra, devendo fazê-lo somente após sua completa morte. Quem não se importa com o sofrimento de um animal, desrespeitando a obra da criação, não terá também respeito aos seres humanos que o cercam.

Estas leis foram comunicadas por D'us a Adam e Noach, ancestrais de todos os seres humanos. É isso que torna estas regras universais.

As leis feitas por humanos podem mudar de acordo com as circunstâncias. Mas as leis feitas pelo Criador de todas as almas ao longo de todos os tempos permanecem as mesmas para todas as pessoas em todos os momentos.

Se cumprissemos essas leis apenas porque elas fazem sentido para nós, então as mudaríamos, de acordo com a nossa conveniência. Seríamos nosso próprio deus. Mas quando entendemos que são as leis de um D’us supremo, entendemos que elas não podem ser alteradas.

Por que as Leis de Noach são especialmente importantes hoje?

Aqueles que mantiverem estas regras básicas terão uma participação na época de Mashiach , pois, agiram para torná-lo real e possível.

Embora estes ensinamentos tenham sido registados nos textos sagrados judaicos, durante muitos séculos os judeus não foram capazes de falar sobre eles às pessoas entre as quais viviam. Mas o Rebe, Rabino Menachem M. Schneerson, de abençoada memória, encorajou os judeus a divulgar estes ensinamentos, para que o mundo possa se preparar para os tempos de paz e sabedoria. Quando chegar essa época, que seja em breve, finalmente viveremos juntos em paz e o mundo estará repleto da sabedoria divina.

Por que são chamadas de Leis de Noach?

Estas são chamadas de Leis de Noach porque são herança da humanidade de nossos ancestrais mais antigos. Visto que toda a humanidade é descendente de Noach, que sobreviveu ao Grande Dilúvio.

A tradição judaica conta que seis dessas leis foram dadas ao primeiro ser humano, Adam. Uma sétima lei, a proibição de comer membros de um animal vivo, foi dada a Noach quando a humanidade foi autorizada a consumir carne.

Mais Leis de Noach

Esses sete princípios são gerais. Muitos outros ensinamentos, todos intuitivos para a mente humana derivaram destes sete.

Estas incluem a prática de caridade e atos de bondade, honrar e respeitar os pais, conectar-se a D'us e reconhecer Sua sabedoria e grandeza.Isto também significa não agir de forma imprudente em relação à magnífica criação que foi confiada à nossa administração.

Quem guarda as leis de Noach?

Ninguém precisa se converter ou filiar-se a uma determinada igreja ou templo para guardar esses princípios e leis. Mas é importante mantê-las porque é isso que o D'us supremo deseja de cada um de nós, e não apenas porque são leis positivas, essenciais e sábias.

Qualquer pessoa que cumpre estas regras básicas por esse motivo – independentemente de raça, nacionalidade ou cultura – é considerada uma pessoa justa e é abençoada por cumprir a vontade do Criador.

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O Hezbollah estaria reconstruindo suas capacidades militares enquanto os Houthis alertam a Arábia Saudita contra ataques a Sana'a

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 13 Oct 2026 15:35:09 -0300

Segundo relatos, o Hezbollah aproveitou o cessar-fogo para reconstruir suas forças no sul do Líbano, modernizar seus drones explosivos para transportar cargas mais pesadas e se preparar para uma possível guerra mais ampla envolvendo Israel e Irã.

Por JAMES GENN

O chefe do Conselho Executivo do Hezbollah, Ali Damoush, discursa em uma coletiva de imprensa no sul de Beirute, em 13 de outubro de 2026; foto ilustrativa.

( Crédito da foto : ANWAR AMRO/AFP VIA GETTY IMAGES )

O Hezbollah está se preparando para se rearmar e reconstruir suas capacidades terroristas em caso de uma escalada com as Forças de Defesa de Israel (IDF) em meio ao aumento das tensões regionais, disseram fontes ao veículo de notícias independente Al-Modon, com sede em Beirute, nesta segunda-feira.

O Al-Modon é gerido pelo Fadaat Media Group, com sede no Qatar, e frequentemente adota uma postura crítica em relação ao grupo terrorista xiita apoiado pelo Irã, ao mesmo tempo que defende um consenso pró-árabe.

"Se uma guerra em larga escala eclodir, ela chegará ao Líbano. Israel aguarda qualquer oportunidade para uma escalada militar contra o Hezbollah , enquanto trabalha para convencer Washington da necessidade de retomar a guerra contra o Irã. Assim como Teerã antecipa a possibilidade de uma guerra contra si, o Hezbollah está se preparando e se equipando", diz o relatório.

Pesquisas apontam que blocos não possuem maioria para governar

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 11 Oct 2026 07:18:56 -0300

Eisenkot lidera Netanyahu, mas ambos os blocos não têm um caminho claro para a maioria de 61 cadeiras

A média das pesquisas indica que o bloco do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, incluindo o partido Povo de Israel de Ofer Winter, e a oposição sionista têm aproximadamente 52 cadeiras cada.

Quase duas semanas antes das eleições, as pesquisas realizadas pelo Maariv, Canal 13 e KAN News mostram uma disputa inconclusiva, com o partido Yashar de Gadi Eisenkot liderando todas as três pesquisas, mas nenhum dos blocos alcançando as 61 cadeiras necessárias para a maioria no Knesset.

A média das pesquisas indica que o bloco do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, incluindo o partido Povo de Israel de Ofer Winter, e a oposição sionista têm aproximadamente 52 cadeiras cada.

As diferenças entre as sondagens e a posição dos partidos que rondam o limiar eleitoral poderão determinar a disputa pela formação do próximo governo.

Pesquisa Maariv: Likud ganha força, igualando o bloco da coalizão à oposição.

Uma pesquisa do Maariv mostra que o Likud ganhou uma cadeira esta semana, empatando com os partidos da oposição sionista em 52 cadeiras cada.

Segundo a pesquisa, a oposição perdeu uma cadeira depois que os Democratas perderam uma cadeira. Os demais partidos do bloco permaneceram inalterados.

Yair Golan, presidente do partido Democratas, participa da Cúpula Mundial Shabtai Shavit sobre Contraterrorismo na Universidade Reichman em Herzliya, em 6 de outubro de 2026. (crédito: Tal Gal/Flash90)

Dentro da coligação, o partido Otzma Yehudit, do Ministro da Segurança Nacional Itamar Ben-Gvir, perdeu um assento, enquanto o Partido Sionista Religioso, do Ministro das Finanças Bezalel Smotrich, ganhou um.

Os partidos árabes também mantiveram sua força, conquistando um total de 12 cadeiras esta semana.

Pesquisa do Canal 13: Eisenkot perde força, Netanyahu ganha apoio.

A sondagem eleitoral do Canal 13 também indica um empate entre o partido Yashar de Eisenkot e o Likud de Netanyahu, com cada um recebendo 20 cadeiras.

Os resultados significam que Eisenkot perdeu uma cadeira e Netanyahu ganhou uma.

Na distribuição por blocos políticos, o bloco de Netanyahu recebe 55 cadeiras, enquanto o bloco de Eisenkot recebe 50. Os partidos árabes, que não são afiliados a nenhum dos blocos, recebem um total de 15 cadeiras.

O povo de Israel, liderado por Winter , ultrapassou a cláusula de barreira eleitoral e conquistou cinco cadeiras.

Os partidos que não conseguiram ultrapassar o limiar incluem a lista conjunta dos Reservistas e do Partido Econômico, liderada por Yoaz Hendel e Yaron Zelekha, com 2,9%; o Partido Público Haredi, com 1,1%; e o Azul e Branco, liderado por Benny Gantz, com 0,8%.

Pesquisa da KAN News: Winter fica abaixo do limite eleitoral, Bennett conquista uma vaga.

Uma pesquisa publicada pela KAN 11 mostra que, pela primeira vez desde que Winter anunciou a criação do Povo de Israel, seu partido não conseguiu ultrapassar a cláusula de barreira eleitoral.

Segundo a pesquisa realizada pelo analista Dudi Hasid, da KAN News, e pelo Instituto Kantar, o partido Yashar, de Eisenkot, continua sendo o maior, com 23 cadeiras.

O Likud, liderado por Netanyahu, conquistou 21 cadeiras, enquanto o partido B'Yachad, do ex-primeiro-ministro Naftali Bennett, ganhou uma cadeira, totalizando 12.

Após o partido Povo de Israel ficar abaixo da cláusula de barreira eleitoral, o bloco de Eisenkot agora possui 52 cadeiras, em comparação com as 51 do bloco de Netanyahu.

Os partidos árabes conquistaram um total de 13 cadeiras, enquanto a lista conjunta liderada por Hendel e Zelekha obteve quatro.

Ofer Winter, presidente do partido Povo de Israel, e Yoseph Haddad, membro do partido, visitam o Mercado Mahane Yehuda em Jerusalém, antes das próximas eleições gerais, em 17 de setembro de 2026. (crédito: CHAIM GOLDBERG/FLASH90)

Pesquisa do Canal 12: Eisenkot lidera Netanyahu enquanto o Povo de Israel permanece abaixo do limite

Uma pesquisa do Canal 12 coloca o partido Yashar de Eisenkot em primeiro lugar com 23 cadeiras, à frente do Likud de Netanyahu com 21.

Entretanto, a distribuição entre os blocos políticos atribui 54 assentos aos partidos da oposição, 49 à coligação e 13 aos partidos árabes, enquanto Hendel e Zelekha recebem quatro assentos cada.

Abaixo do limite eleitoral estão o Povo de Israel de Ofer Winter (1,5%); o partido Público Haredi, liderado por Moti Leitner (0,6%); o Azul e Branco de Benny Gantz (0,5%); e o LeYisrael de Noam, liderado por Avi Maoz (0,2%).

Ometz Beit Yisrael, liderado por Gadi Yarkoni e Moshe Green, e Israel First, liderado por Sharren Haskel, receberam 0% cada.

A média é baseada na distribuição de assentos em quatro pesquisas separadas e não constitui uma nova pesquisa ou uma previsão dos resultados eleitorais.

O Likud monta equipe especial para atrair dissidentes do partido Yashar de Gadi Eisenkot após as eleições.

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 11 Oct 2026 07:08:04 -0300

Parlamentares e assessores estratégicos do Likud estão examinando declarações passadas, vínculos e influências rabínicas dos candidatos na esperança de conquistar deserções após a votação, repetindo a tática usada contra Naftali Bennett; representantes do Yashar insistem que a chapa se manterá.

Apenas duas semanas e meia antes das eleições israelenses de 27 de outubro, o Likud criou uma equipe especial com a missão de persuadir vários parlamentares do partido Yashar!, do ex-chefe do Estado-Maior das Forças de Defesa de Israel, Gadi Eisenkot, a mudarem de partido. Os jornais Yedioth Ahronoth e ynet apuraram que a equipe é composta por parlamentares do Likud e diversos assessores estratégicos, cujo único propósito é facilitar a movimentação de parlamentares entre os blocos políticos imediatamente após as eleições.

Essa tática foi usada nos dois ciclos eleitorais anteriores, com considerável sucesso. Figuras do Likud conseguiram atrair Amichai Chikli, então um parlamentar recém-eleito, para longe do partido do ex-primeiro-ministro Naftali Bennett, seguido mais tarde, durante o mandato do governo, por Idit Silman, que atuou como presidente da coalizão. Desta vez, no entanto, o Likud ampliou o número de pessoas envolvidas e desenvolveu métodos mais sistemáticos para pressionar potenciais dissidentes.

Galeria

O Likud monta equipe especial para atrair dissidentes do partido Yashar de Gadi Eisenkot após as eleições.

( Foto: Ido Erez )

bNo passado, os candidatos relataram ter sido submetidos a várias formas de pressão, incluindo manifestantes que apareciam em sinagogas frequentadas por seus familiares, mantinham presença regular em seus bairros e se reuniam perto das escolas de seus filhos. Esses esforços foram cuidadosamente orquestrados, e o Likud agora parece ter refinado seus métodos, determinado a levar a estratégia um passo adiante.

A recém-formada equipe do Likud está realizando extensas verificações de antecedentes de todos os candidatos da lista de Eisenkot, com atenção especial aos recém-chegados que possuem histórico político de direita ou laços estreitos com círculos de direita. O exame inclui declarações públicas anteriores, redes sociais pessoais e mais amplas, se os candidatos consultam rabinos e quais outras figuras influentes podem influenciar suas decisões. O Likud pretende usar essas informações para lançar uma intensa campanha de pressão imediatamente após a eleição, focando principalmente nas diferenças de política diplomática e de segurança e oferecendo um pacote de promessas àqueles dispostos a mudar de bloco político.

Essa foi também a abordagem usada com Chikli e Silman, que receberam vagas garantidas na lista de candidatos do Likud para eleições subsequentes e cargos ministeriais após mudarem de partido. Chikli conseguiu manter seu lugar no Likud e até mesmo fortalecer sua posição dentro do partido. Silman, no entanto, que atuava como ministra da Proteção Ambiental, não conseguiu passar pelas primárias do partido, encerrando seu último capítulo político de forma amarga em meio a acusações de que o círculo íntimo de Netanyahu a havia "usado e descartado".

O partido Yashar! de Eisenkot parece estar ciente de que esforços semelhantes poderiam começar imediatamente após a eleição e, segundo relatos, tem dado especial ênfase à seleção de candidatos. Nas últimas semanas, surgiram notícias de que os candidatos foram obrigados a assinar compromissos prometendo não desertar do partido, embora altos funcionários do partido tenham negado essas alegações. Mesmo que tais declarações de lealdade tivessem sido assinadas, no entanto, elas não teriam força legal e não teriam significado além de um compromisso simbólico.

Bennett aprende com deserções passadas.

Naftali Bennett foi um dos políticos mais afetados pela tática. Além de Chikli e Silman, o ex-parlamentar Nir Orbach, membro da comunidade sionista religiosa, informou a Bennett que não pretendia mais votar com a coligação. Mais tarde, descobriu-se que Orbach também havia sofrido forte pressão do Likud e de outras figuras da direita, até que finalmente rompeu com o partido. Durante uma votação no Knesset, ele deixou a câmara e foi citado dizendo sobre o governo de coligação formado com Mansour Abbas e seu partido árabe Ra'am: "O experimento fracassou".

Amichai Chikli e Idit Silman

( Foto: Alex Kolomoisky )

Como resultado, Bennett adotou um processo de seleção muito mais rigoroso para os candidatos que concorrem pela lista do seu partido, Together, nas eleições atuais, incluindo extensas verificações de antecedentes sobre o histórico político e os cargos anteriores de cada candidato. Durante as reuniões preparatórias, os potenciais candidatos foram questionados sobre diversos cenários políticos hipotéticos, elaborados para testar sua lealdade a Bennett.

O número 7 de Yashar: "Não há Silmans aqui, e nunca haverá."

Shaul Meridor, uma figura importante no partido de Eisenkot, disse na semana passada em entrevista ao "120 and One", podcast político da ynet: "Não há Silmans aqui, e nunca haverá. Todos os nomes em nossa lista foram submetidos a uma análise minuciosa de suas posições e concordam plenamente com a abordagem de Eisenkot."

No entanto, membros do Likud acreditam que o equilíbrio político após as eleições poderá ser extremamente apertado e argumentam que Eisenkot não tem experiência na seleção e manutenção de candidatos políticos, o que torna alguns membros de sua lista potencialmente vulneráveis ​​a deserções. "Há pessoas lá que têm problemas com as posições de Eisenkot e Yair Golan sobre questões de segurança e diplomacia, e com a ideia de formar um governo com partidos árabes", disse uma fonte do Likud. "Alguns deles estão conversando sobre isso com pessoas próximas."

Sydney Sweeney, vai se converter ao judaísmo

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 11 Oct 2026 06:54:55 -0300

Sydney Sweeney, de 29 anos, estará a considerar a conversão ao judaísmo, numa decisão que poderá estar relacionada com a relação que mantém com Scooter Braun (45).

De acordo com o Daily Mail, a atriz de ‘A Criada’, já terá contactado dois rabinos para conhecer melhor os procedimentos necessários.

O empresário, que nasceu em Nova Iorque, vem de uma família judaica conservadora. Os pais, Ervin e Susan Braun, sobreviveram ao Holocausto e viveram na Hungria até 1956, ano em que emigraram para os Estados Unidos. Acabaram por se estabelecer em Greenwich, no estado do Connecticut.

Segundo o jornal britânico, Braun pretende pedir Sweeney em casamento em breve, possivelmente depois de a atriz concluir o processo de conversão. O casal estará também a discutir a possibilidade de ter filhos e de construir uma família em conjunto.

Recentemente, os dois marcaram presença numa cerimónia judaica no Templo Shlom, em Greenwich. Terá sido nessa ocasião que Sweeney conversou com dois rabinos para se informar sobre os passos a seguir.

A duração do processo depende da corrente religiosa escolhida. A conversão ao judaísmo reformista pode demorar até dois anos, enquanto a vertente ortodoxa tende a exigir um percurso mais longo.

O Hezbollah recebe um aporte de US$ 200 milhões do Irã para apoiar famílias ligadas ao grupo terrorista

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 7 Oct 2026 12:19:04 -0300

O Hezbollah recebeu o dinheiro no mês passado, apesar do crescente controle econômico dos EUA sobre o Irã e das dificuldades cada vez maiores em enviar fundos para o aliado libanês de Teerã.

O Hezbollah recebeu 200 milhões de dólares do Irã , que o regime islâmico alega serem destinados a ajudar libaneses deslocados pela guerra deste ano com Israel, disseram duas pessoas com conhecimento direto da transferência, sendo esta a primeira ajuda significativa do grupo terrorista a seus apoiadores.

O Jerusalem Post não pode verificar se os fundos iranianos transferidos para o grupo terrorista serão usados como ajuda para civis libaneses afetados pela guerra.

O Hezbollah recebeu o dinheiro no mês passado, apesar do crescente controle econômico dos EUA sobre o Irã e das dificuldades cada vez maiores em enviar fundos para o aliado libanês de Teerã, disseram as fontes.

Os intermediários que movimentaram o dinheiro cobraram uma taxa de 20%, refletindo os riscos de negociar com o grupo, disseram eles. Um deles afirmou que essa taxa era quatro vezes maior que a normal.

Questionado sobre o assunto, um representante do Hezbollah disse que uma quantia já havia sido garantida e que um plano para sua distribuição seria anunciado nos próximos dias, sem dar detalhes sobre a origem dos fundos.

O Hezbollah sofreu grandes perdas em pessoal, armamento e infraestrutura, mas sua capacidade de adaptação e regeneração continua sendo fundamental para a avaliação da ameaça por Israel. (crédito: MARKO DJURICA/REUTERS)

O Ministério das Relações Exteriores do Irã, a missão permanente do Irã em Genebra, o Departamento de Estado dos EUA e o governo libanês não responderam imediatamente aos pedidos de comentários.

A operação de Israel contra o Hezbollah no Líbano desalojou centenas de milhares de muçulmanos xiitas depois que o grupo entrou na guerra regional em apoio ao Irã, em 2 de março.

Mas os deslocados receberam até agora pouca ou nenhuma assistência do Hezbollah, uma organização terrorista fundada pela Guarda Revolucionária do Irã em 1982, que sofreu pesados reveses israelenses em duas guerras desde 2024 e é designada como grupo terrorista por Washington.

Pagamentos para aproximadamente 50.000 famílias.

O Hezbollah usaria os fundos para pagar inicialmente US$ 3.000 por família, e a prioridade será dada àquelas cujas aldeias foram destruídas ou são inacessíveis devido à ocupação israelense, disseram as fontes. Essas famílias somam cerca de 50.000, afirmou uma das fontes.

O Irã manteve o apoio financeiro ao Hezbollah durante anos de sanções debilitantes dos EUA: transferiu US$ 1 bilhão para o grupo nos primeiros 10 meses de 2025, de acordo com o Departamento do Tesouro dos EUA.

Teerã nunca admitiu financiar o Hezbollah. A política iraniana de financiar grupos armados regionais já provocou a ira de manifestantes internos contra o regime clerical no passado e pode se revelar particularmente delicada em um momento de agravamento das dificuldades no Irã.

O Irã havia prometido mais financiamento ao Hezbollah depois que Teerã assinou um acordo provisório com Washington em junho, que permitia ao Irã vender seu petróleo, informou a Reuters na época. Esse acordo fracassou em julho.

Desde então, Washington intensificou a pressão econômica sobre o Irã, endurecendo as sanções e impondo um bloqueio naval para impedir as exportações de petróleo iranianas.

O líder do Hezbollah, Naim Qassem, afirmou em um discurso no mês passado que o grupo em breve contribuiria para um projeto destinado a abrigar milhares de pessoas deslocadas pela guerra, utilizando “recursos disponíveis e doações”, sem dar mais detalhes.

A capacidade do Hezbollah de financiar serviços locais e fornecer ajuda pós-conflito contribuiu para consolidar seu apoio no passado. Após a guerra com Israel em 2006, o grupo distribuiu imediatamente grandes quantias em dinheiro para os afetados e agiu rapidamente para ajudar na reconstrução dos subúrbios do sul de Beirute, um importante reduto do grupo.

Mas desta vez há poucos sinais de reconstrução. O primeiro-ministro libanês, Nawaf Salam, afirmou no mês passado que o custo total da reconstrução decorrente das duas guerras desde 2024 poderá ultrapassar os 27 mil milhões de dólares.

Milhares de terroristas mortos em uma guerra custosa

As duas fontes não forneceram detalhes sobre como o dinheiro chegou ao Líbano.

Uma das fontes afirmou que estava cada vez mais difícil para o Hezbollah movimentar fundos por meio de empresas financeiras que antes processavam essas transferências. Essas empresas, sediadas no Iraque e em Dubai, não eram mais uma opção e agora também estavam sob pressão na Turquia, disse a fonte.

Os inimigos do Hezbollah acreditavam que o dinheiro era atualmente o "oxigênio" do grupo, acrescentou a fonte. Apesar das dificuldades em obter financiamento, o grupo não havia interrompido o pagamento de seus combatentes e dos familiares daqueles mortos em combate, afirmou a fonte.

No Líbano, a guerra impôs um alto preço à comunidade muçulmana xiita, da qual o Hezbollah obtém apoio. Israel arrasou aldeias em uma vasta faixa de território que conquistou no sul, alegando que seu objetivo é proteger o norte de Israel de ataques do Hezbollah.

Os ataques israelenses no Líbano mataram mais de 4.300 pessoas desde 2 de março, segundo o Ministério da Saúde libanês. O número divulgado não especifica quantos combatentes podem estar entre os mortos. O Hezbollah não divulgou dados sobre seus mortos na guerra. A Reuters noticiou em 4 de maio que vários milhares de terroristas do Hezbollah foram mortos no conflito.

Por Que Eva Deu Ouvidos à Serpente?

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 6 Oct 2026 18:02:55 -0300

Arte de Sefira Lightstone

Chava tinha apenas um mandamento a cumprir: não comer do fruto da Árvore do Conhecimento. No entanto, ela deu ouvidos à serpente, que lhe disse para comer o fruto proibido, e depois convidou seu marido, Adam, a fazer o mesmo. É uma história trágica que deixou muitos se perguntando: por que ela deu ouvidos à serpente?

Antes de responder a esta pergunta, é interessante notar que a Torá nos informa que “a serpente era a mais astuta de todos os animais selvagens que D’us havia criado...” 1 indicando que a serpente usou sua astúcia para induzir Chava a comer o fruto proibido. Comentaristas explicam que os argumentos da serpente são paralelos às táticas que nossa própria inclinação para o mal usa para nos levar a pecar. Ao explorarmos a artimanha da serpente, também obteremos uma melhor compreensão do funcionamento de nosso yester hará, má inclinação.

Acrescentando à Palavra Divina

O Talmud 2 destaca que D’us ordenou a Adam e Chava 3 que não comessem da Árvore do Conhecimento. No entanto, Chava disse à serpente 4 que D’us lhes havia ordenado que não comessem nem tocassem na árvore.

Embora D’us tivesse ordenado a Adam que não comesse da árvore, ele racionalizou que, ao não tocar na árvore, eles seriam impedidos de comer dela. Então, quando repetiu a ordem a Chava, acrescentou que D’us havia dito para não tocá-la.5

Ao ouvir as palavras de Chava, a serpente astutamente a empurrou para dentro da árvore, mostrando-lhe que nada aconteceria se ela tocasse na árvore — logo, nada aconteceria se ela comesse do seu fruto.

O Talmud explica que isso nos ensina que quem acrescenta algo à Torá acaba por subtrair algo dela. Ao atribuir erroneamente uma proibição adicional a D’us, Chava acabou pecando e comendo do fruto proibido.

A cobra comeu primeiro

Ela foi avisada de que, ao comer do fruto da Árvore do Conhecimento, morreria. O rabino Don Isaac Abarbanel afirma que a serpente contestou isso, demonstrando que podia comer do fruto sem sofrer quaisquer consequências, 6 o que levou Chava a especular que a “verdadeira” 7 razão por trás do mandamento era, como alegava a serpente, que “D’us sabe que, assim que comerem do fruto, seus olhos se abrirão e vocês serão como seres divinos...” 8

(Curiosamente, segundo essa explicação, a serpente não falava de fato. Em vez disso, ela transmitia, por meio de suas ações, a mensagem que lhe é atribuída nas Escrituras.)

O fascínio do prazer proibido

O rabino Chaim ibn Attar, conhecido como Ohr Hachaim9, explica que, a partir das palavras iniciais da serpente, podemos vislumbrar algumas das táticas que ela (e a inclinação para o mal) usou.

A serpente começou perguntando: “Foi isto mesmo que D’us disse: ‘Não comereis de nenhuma árvore do jardim’?” 10

Ora, o que ela quis dizer com isso? Certamente, a serpente sabia que todas as outras árvores eram permitidas. Em vez disso, ela estava insinuando que todos os frutos empalideciam em comparação com o fruto desta árvore, e enquanto ela não provasse seu fruto, seria como se nunca tivesse comido fruto de árvore alguma. Assim, a má inclinação atua simultaneamente para diminuir o desejo pelo permitido e aumentar o desejo pelo proibido.

“Tudo é proibido”

Alternativamente, a serpente estava sugerindo que todas as outras árvores do Jardim foram plantadas a partir de galhos da Árvore do Conhecimento. Sendo assim, raciocinou ela, também deveria ser proibido comê-las.

Esta é outra forma pela qual a má inclinação seduz as pessoas. Ela tenta ampliar e intensificar o desafio de cumprir as mitsvot e, em seguida, convence a pessoa de que, devido aos “obstáculos intransponíveis”, é impossível observar as mitsvot corretamente .11

Uma questão de foco

O Rebe explica que a intenção da má inclinação é levar a pessoa a fazer o oposto do que D’us quer. Quando a observância de uma mitsvá específica assume particular importância, a má inclinação faz um esforço extra para impedir a pessoa de cumprir essa mitsvá . Assim, quando Adam e Chava tinham apenas uma mitsvá, a serpente usou todo o seu poder de sedução e persuasão para levá-los a pecar. Em nossas próprias vidas, quando uma mitsvá específica parece particularmente difícil, essa pode ser justamente a mitsvá na qual devemos nos concentrar. 12

Saber mais do que D’us

Os mestres chassídicos explicam que ambos sabiam que sua vida no Jardim era destinada a ser uma expansão contínua da consciência Divina, resultante do "cultivo e da proteção".

Ao sugerir a Chava que talvez todos os frutos fossem proibidos, a serpente tentava sutilmente plantar na mente dela a ideia de que talvez D’us quisesse privá-los da plenitude de Sua criação e limitar sua capacidade de realizar Seus desígnios. Ele não os deixava usar todos os meios disponíveis para fazer deste mundo Sua morada, sabotando, na prática, seus esforços. "Se Ele lhes negou este fruto, pode muito bem ter negado todos os outros frutos!" Assim, a serpente convenceu Chava de que sabia melhor do que o próprio D’us como realizar os Seus desígnios.

Esta é outra forma pela qual a má inclinação costuma operar. Ela não tenta (pelo menos inicialmente) nos convencer a pecar, pois nós, como seres humanos, somos pensadores lógicos e recusaríamos. Em vez disso, ela nos convence de que transgredir a vontade expressa de D’us é um atalho para alcançar o verdadeiro propósito Divino, e o ato supostamente pecaminoso é, na verdade, meritório.

Agora que sabemos por que Chava deu ouvidos à serpente, podemos compreender melhor e estar cientes das artimanhas da nossa própria serpente astuta, a inclinação para o mal, dominá-la e vencê-la.

NOTAS

Bereshit 3:1.

Talmud, Sanhedrin 29a.

Bereshit 2:17.

Bereshit 3:3.

Existe um debate entre os comentaristas sobre se foi Adam ou Chava quem acrescentou às palavras de D’us; veja os comentários sobre Bereshit 3:3.

Veja Abarbanel em Bereshit 3.

É importante notar que, na verdade, devemos tentar compreender as razões por trás das mitsvot. No entanto, é fundamental ter em mente que, em última análise, cumprimos as mitsvot porque fomos ordenados a fazê-lo por D’us, independentemente de para onde nossas próprias especulações limitadas nos tenham levado.

Bereshit 3:5.

Ohr Hachaim em Bereshit 3:1.

10.

Bereshit 3:1.

11.

Veja Ohr Hachaim em Bereshit 3:1.

12.

Veja Likutei Sichot, vol. 3, pág. 747.

Inveja do Irmão

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 6 Oct 2026 17:57:10 -0300

"Cain disse a seu irmão Hevel, e quando estavam no campo, Cain levantou-se contra seu irmão Hevel e matou-o".

Ao ler este versículo, surge uma dúvida imediata. A Torá escreve que "Cain disse a Hevel" - então parece haver uma lacuna bem evidente, uma pausa que nos intriga, porque a Torá não informa o que Cain falou.

Toda a congregação está sentada ouvindo atentamente a leitura da Torá, esperando pelo momento do clímax, quando ouvirão o que Cain tem a dizer, e então, como se uma linha inteira tivesse sido apagada, a narrativa salta para nos dizer que ele matou o irmão! Mas o que aconteceu? O que conversaram os dois que fez Cain reagir tão drasticamente?

O Targum Yonatan menciona esta dúvida relatando uma discussão fascinante que ocorreu entre os dois irmãos, a qual levou diretamente ao assassinato. Cain reclamou a Hevel que não havia justiça e um juiz supremo neste mundo; não há Mundo Vindouro, e por isso os justos não serão recompensados e os perversos jamais serão castigados. Hevel discordou, e como resultado desta discussão, Cain decide matar seu irmão.

Entretanto, mesmo após ouvir a explicação desta conversa, a passagem ainda permanece obscura. Se estavam realmente discordando sobre um assunto tão fundamental, não teria sido informativo se a Torá nos relatasse isso de maneira direta?

Foi sugerido que a Torá omitisse qualquer menção explícita do assunto da discussão porque, na verdade, é totalmente insignificante para o desenrolar da história. Cain não tinha o direito de tirar a vida de seu irmão, e ponto final, não importa o quanto ele justificasse suas ações.

O fato de que ele tivesse uma suposta desculpa para seu comportamento (tinham opiniões conflitantes) era irrelevante, porque qualquer que fosse seu arrazoado, este permaneceu meramente uma racionalização formulada pela mente humana, para se permitir a busca de seus próprios desejos básicos.

Na verdade, Cain estava com inveja porque a oferenda de Hevel fora aceita por D'us, enquanto que a sua não, por isso desejou matar o irmão. Ele tinha apenas um problema - sua consciência. Mas não poderia simplesmente destruir sua própria carne. Precisava de uma desculpa, uma racionalização para sentir-se melhor a respeito daquilo que estava para fazer.

Por esta razão, provocou uma discussão; descobriu que seu irmão discordara, e usou isto como uma desculpa para o assassinato. Entretanto, como era meramente uma desculpa, a Torá considerou-a irrelevante, e por isso preferiu omiti-la da narrativa.

Quantas vezes inventamos desculpas para justificar nossas ações - fabricando racionalizações que, se apenas usássemos o tempo para analisá-las, veríamos que são totalmente infundadas? Somos realmente honestos com nossos amigos, nossa família, com o Criador, e com nós próprios, ou simplesmente procuramos as melhores desculpas a fim de satisfazer nossa consciência?

Ao começarmos este novo ano, reforcemos nosso compromisso de buscar a verdade e estejamos conscientes das perigosas racionalizações que inevitavelmente impedirão nossa busca por uma vida boa e com moral.

No Início...” Uma Moradia para D’us

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 6 Oct 2026 17:55:42 -0300

Por Rabino Eli Touger

Arte de Sefira Lightstone

Adaptado de Sefer HaSichos 5751, p. 62

Propósito e Sua Realização

Quando uma pessoa é enviada para cumprir uma tarefa, o objetivo deve ser claramente delineado. Às vezes, entretanto, somente uma insinuação é fornecida; a pessoa encarregada com a missão não recebe instruções explícitas. Em vez disso, cabe a ela descobrir o propósito por conta própria.

Por que alguém escolheria dar instruções desta maneira? Quando a intenção do exercício é não somente o cumprimento da missão, mas também o crescimento espiritual do agente? Se o objetivo da missão fosse detalhado, seria negada ao agente a oportunidade da descoberta e, assim, seus esforços perderiam muito de seu valor. Sua visão dependeria da luz outra pessoa. Quando, ao contrário, o agente realiza o objetivo por si só, isto desperta mais do que seu sentimento de dever; a revelação toca fundo dentro dele e se torna parte de seu próprio pensamento.

Ideias semelhantes se aplicam em relação à criação do mundo por D’us. Quando a Torá descreve a criação, suas primeiras palavras não foram “Que haja luz”. Em vez disso, ela fala de “vazio e escuridão”1.

Por quê? Nossos Sábios explicam2 que o motivo de D’us ao criar o universo foi “um desejo por uma moradia nos mundos inferiores”. Uma moradia significa um lar, um lugar onde a essência de alguém se manifesta. A expressão “mundos inferiores” se refere ao nosso universo material, no qual a Divindade não pode normalmente ser percebida.

D’us quer que Sua moradia seja uma parte integrante destes mundos inferiores. Sua intenção não é anular as limitações de nossa existência material, mas, em vez disso, manifestar a Si mesmo dentro daquelas limitações.

Onde Os Opostos Se Encontram

Se D’us tivesse iniciado a criação com luz – se Ele tivesse criado um mundo que O reconhece sem esforços – toda existência estaria unida a Ele; não haveria “mundos inferiores”. Este não foi o Seu desejo.

D’us quer que o homem exista no universo que, por sua própria natureza, parece separar criação de seu Criador. E a intenção é a de que o homem perceba a conexão por si mesmo e a desenvolva até que o mundo progrida ao estágio de perfeição completa: “O mundo será preenchido com o conhecimento de D’us, assim como as águas cobrem o leito do oceano”3.

Para que os mortais atinjam tais alturas, é necessária uma fusão de opostos, e é em tal fusão que a essência de D’us é revelada. Pois Ele não é nem luz nem escuridão, nem finito nem infinito. Nenhuma qualidade mundana nem sua antítese podem defini-Lo. Quando, entretanto, nós vemos duas qualidades aparentemente contraditórias se unindo, nós podemos apreciar que isto é possível somente porque Ele manifestou a Si próprio4.

É precisamente uma manifestação como esta que caracterizará a Era da Redenção, quando será revelado que o mundo físico de fato se tornou a moradia de D’us.

Dois Inícios

Para assegurar que os “mundos inferiores” seriam capazes de se transformarem em uma “moradia” para Ele, D’us embutiu dois elementos distintos dentro da criação desde o princípio. Assim, em relação à leitura da Torá, Bereishis, Rashi comenta5:

É como se a palavra [בראשית (bereishis, “No início”)] implorasse: “Extrapole sobre o meu significado!” [A palavra pode ser lida como ב׳ ראשית (“duas entidades que são chamadas ‘início’”)]. Como nossos Sábios comentaram: [A Criação é] em consideração à Torá, que é referida6 como “o início de Seu caminho”, e em consideração aos justos 7, que são referidos8 como “o início de Sua colheita”.

Em um contexto semelhante, nossos Sábios declaram9 que tanto o Povo Judeu e a Torá antecedem o mundo. Isto não quer dizer que houve uma precedência no tempo, pois o tempo e o espaço não existiam antes da criação10. Em vez disso, o conceito de precedência enfatiza o potencial espiritual único do Povo Judeu e a Torá.

Ao contrário do mundo em geral, que parece existir independentemente de sua fonte Divina, “Israel, a Torá e o Santo, abençoado seja Ele, são todos um” 11. Toda alma judia é “uma parte verdadeira de D’us”12 e a Torá é a vontade e a sabedoria de D’us13. Já que a Torá e o Povo Judeu são um com D’us, o cumprimento das mitsvot pelos judeus expressa o propósito da criação. “Uma mitsvá é uma vela, e a Torá, luz”14. Pela luz da Torá, os judeus podem, deste modo, revelar a intenção Divina com a qual o mundo foi imbuído e demonstrar que é a moradia de D’us.

Parceiros Na Criação

A ênfase acima sobre a Torá e o Povo Judeu não é explícita na palavra Bereshit. Ao contrário, o significado simples da palavra é “No início”, indicando que a criação é somente a primeira fase de um processo contínuo.

Isto enfatiza a importância da contribuição do homem. Pois o homem se destina a ser “um parceiro de D’us na criação”15, ajudando D’us a perceber Seu desejo por uma moradia. D’us criou o mundo material, mas deixou para o homem a tarefa de revelar o espiritual dentro dele.

Assim é, portanto, que o homem começa em um mundo de escuridão e se esforça para provê-lo com luz. E, cada brilho de luz acende outros, pois “uma pequena luz afasta uma grande quantidade de escuridão”16 e leva à luz suprema da Redenção, quando será abertamente revelado que o mundo é a moradia divina17.

O Tzemach Tzedek costumava dizer18: “De acordo com a postura que adotamos em Shabat Bereshit, todo o ano a segue”. Pois todo ano é uma renovação do ciclo da criação.

O Zohar19 declara que “D’us olhou na Torá e criou o mundo. O homem olha na Torá e mantém o mundo”.

Agora que nós começamos novamente o estudo da Torá neste Shabat, nós temos o potencial de renovar a criação, e levá-la ao seu objetivo supremo.

Notas

Bereshit 1:2.

Midrash Tanchuma, Parshas Bechukosai, seção 3; Ver Tanya caps. 33 e 36.

11:9

Para citar um paralelo: nossos Sábios (Talmud Yoma 21a) relata que o lugar ocupado pela Arca não foi incluído na medida do Santo dos Santos. Apesar de que existiam 10 cúbitos desde cada parede até a Arca, e a própria Arca tinha o comprimento de 2,5 cúbitos, a largura de todo o Santo dos Santos era de somente 20 cúbitos.

Bereshit 1:1.

Provérbios 8:22.

Que, em um sentido expandido, se aplica a todo o Povo Judeu, como está escrito (Yeshayahu 60:21): “Tua nação é só de justos”.

Yeshayahu 11:9.

Bereishis Rabbah 1:4.

10.

Ver Guia dos Perplexos vol. II cap. 30. Ver também Igros Kodesh do Lubavitcher Rebbe vol. I p. 293ff.

11.

Zohar, vol. III, p. 73a.

Ver Tanya, cap. 2.

Ver Tanya, cap. 4.

Provérbios 6:23.

Talmud Shabbos 10a.

Tanya, cap. 12.

Nesta direção, nossos Sábios (Sanhedrin 98b) comentaram que o mundo foi criado somente para o propósito de Mashiach. Além disso, este propósito foi expresso no início da criação. Assim, sobre o versículo (Bereshit 1:2): “E o espírito de D’us pairou sobre as águas”, nossos Sábios (Midrash Rabbah 2:4, citado por Rashi) comentam: “Isto se refere ao espírito do Mashiach”.

18.

Como citado em Likkutei Sichos, vol. XX, p. 556.

19.

Apesar da criação ser renovada a cada momento (Tanya, Shaar HaYichud VehaEmunah, cap. 1), também existe um ciclo anual. É no início de cada ano que a energia vital para a criação como um todo é renovada.

Netanyahu alerta: Hamas pode tentar influenciar as eleições israelenses

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 6 Oct 2026 10:32:32 -0300

O primeiro-ministro Netanyahu afirma que o Hamas pode tentar atacar Israel antes das eleições para influenciar o voto, e alerta que Israel está preparado para frustrar tais tentativas e responder com "força tremenda".

O primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, alertou que acredita que o grupo terrorista Hamas pode tentar agir contra Israel antes das eleições, numa tentativa de influenciá-las, ao mesmo tempo em que reiterou sua promessa de erradicar o Hamas.

Em suas declarações, feitas no início da reunião de gabinete de terça-feira, Netanyahu disse: "Na véspera de 7 de outubro, lembramos com pesar e dor nossos heróis que tombaram na Guerra da Redenção e nossos irmãos e irmãs que morreram no terrível massacre nas comunidades da fronteira de Gaza: mulheres, homens, crianças e bebês que foram assassinados e queimados pelos monstros do Hamas."

"Nos últimos três anos, eliminamos 4.000 dos 6.000 desses monstros. Nenhum deles tem imunidade. Vamos alcançá-los a todos e o domínio do Hamas em Gaza será erradicado."

Ele acrescentou: "Ao longo destes últimos três anos, duas coisas aconteceram: Primeiro, invertemos a situação. O Estado de Israel é o país mais forte do Oriente Médio, e nossos inimigos estão mais fracos do que nunca."

"Em segundo lugar, durante esses três anos, a região de Tekuma foi revitalizada. Noventa por cento dos moradores retornaram para suas casas, juntamente com muitos outros. Há um enorme impulso na construção e reabilitação no Negev Ocidental – nas cidades, kibutzim e moshavim. Casais jovens estão indo para lá para começar uma nova vida. Esta é a vitória do espírito sobre o mal, a vitória de Israel sobre seus inimigos. Exatamente a mesma coisa está acontecendo também no norte."

Ao mesmo tempo, Netanyahu ameaçou com uma resposta severa caso o Hamas tente atacar Israel antes das eleições.

"Precisamente porque o Hamas está tão fraco, tentará nos desafiar com o que resta de suas forças antes das eleições, na tentativa de influenciá-las", disse ele. "Estamos preparados para isso; antes de mais nada, frustraremos tais tentativas e, em qualquer caso, responderemos com força esmagadora se cometerem esse erro."

"Digo a todos os nossos inimigos: Vejam o que fizemos com vocês em sete frentes na Guerra da Redenção. Não se metam conosco."

Bennett apresenta a 'Lei Deri': desertores seriam proibidos de integrar o gabinete de segurança de Israel

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 6 Oct 2026 10:29:26 -0300

O ex-primeiro-ministro estabeleceu o cumprimento do dever militar como condição essencial para integrar o próximo governo, afirmando que aqueles que se esquivam do serviço militar ou incentivam outros a não se alistarem não podem decidir enviar soldados para o combate; ele também prometeu acabar com o financiamento estatal para desertores.

“Qualquer pessoa que tenha se esquivado do serviço militar obrigatório não poderá ocupar um assento no gabinete de segurança. Qualquer pessoa que tenha se esquivado do serviço militar, ou que incentive a evasão do alistamento, não poderá ocupar um assento no gabinete. Esta é uma das nossas condições fundamentais para o próximo governo”, disse o ex-primeiro-ministro e presidente do Beyachad, Naftali Bennett, na terça-feira.

Bennett disse que estava chamando a legislação proposta de "Lei Deri", uma referência ao presidente do Shas, Aryeh Deri. Deri, que serviu por três meses nas Forças de Defesa de Israel (IDF), não é membro oficial do gabinete de segurança desde a formação do atual governo em janeiro de 2023.

Em seu discurso na Conferência Reichman, Bennett apresentou a proposta como parte de uma campanha mais ampla para expandir o recrutamento militar. "Para que realmente prevaleçamos, nossos soldados precisam de reforços", disse Bennett. "Enquanto Deri, Netanyahu e Smotrich continuarem incentivando e financiando a evasão em massa do serviço militar, quem lutará? Quem prevalecerá?"

Bennett descreveu a evasão do serviço militar obrigatório como "um perigo estratégico para a segurança de Israel" e disse que oficiais e soldados de combate com quem conversou relataram que as Forças de Defesa de Israel (IDF) estão com um déficit imediato de 20.000 soldados.

Segundo Bennett, essa escassez está custando vidas de soldados e limitando a capacidade das forças armadas de atingir seus objetivos. “Soldados são feridos e mortos por drones porque não há postos de observação e atiradores de elite suficientes para protegê-los”, disse ele. “Combatentes são forçados a abandonar posições que conquistaram porque não há ninguém para defendê-las. Então, eles têm que retornar e recapturá-las, ao custo de vidas.”
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Ele afirmou que os destacamentos prolongados também estavam desgastando as tropas. "Os longos períodos de serviço desgastam os soldados. O estado de alerta diminui, e o preço a pagar são vidas humanas", disse Bennett.

Bennett prometeu que um governo que incluísse seu partido imporia um serviço militar obrigatório para todos e cortaria o financiamento estatal daqueles que se recusassem a servir.

“No próximo governo, aplicaremos a obrigatoriedade do alistamento a todos, sem exceções, e acabaremos completamente com o repasse de verbas para quem se recusa a servir”, disse ele. “Quem não se alistar não receberá um único shekel do Estado.”

Bennett apresentou então a proposta de restrição ao gabinete como uma das condições do seu partido para entrar na próxima coligação. "Estou a revelar aqui e agora uma das nossas condições fundamentais para o próximo governo", afirmou. "Vamos aprovar a 'Lei Deri', que estipula que qualquer pessoa que tenha se esquivado ao serviço militar obrigatório, ou que incentive a evasão do serviço militar, não poderá ocupar um lugar no gabinete."

“Não aceitaremos mais uma situação distorcida em que alguém que se vangloria de não enviar seus netos para a batalha seja quem envia nossos filhos e filhas para a batalha”, acrescentou Bennett. “Quem não sabe o que é passar noites em claro com medo de que batam à porta não pode fazer parte de um gabinete de guerra.”

IDF tem como alvo o sucessor de Yahya Sinwar, o líder do Hamas Gaza, Ali al-Amoudi

noreply@blogger.com (magal53) — Sat, 3 Oct 2026 11:32:10 -0300

Fumaça e chamas saem de uma casa durante um ataque israelense, realizado após as Forças de Defesa de Israel (IDF) alertarem os moradores para evacuarem a área, em Khan Younis, no sul da Faixa de Gaza, em 9 de setembro de 2026.

( Crédito da foto : REUTERS/Ramadan Abed )

Helicópteros de ataque e tanques das Forças de Defesa de Israel (IDF) atingiram alvos em Gaza no sábado, em uma operação destinada a matar Ali al-Amoudi, que sucedeu Yahya Sinwar como líder do Hamas na Faixa de Gaza.

As Forças de Defesa de Israel (IDF) tentaram matar Ali al-Amoudi, sucessor de Yahya Sinwar como líder do Hamas na Faixa de Gaza , durante uma operação na manhã de sábado que incluiu ataques com helicópteros e tanques.

Por volta das 8h da manhã, relatos indicavam que as Forças de Defesa de Israel (IDF) haviam aberto fogo com um helicóptero de ataque e tanques contra alvos suspeitos que se aproximaram da Linha Amarela. Mais tarde, descobriu-se que o alvo da operação era o atual líder do Hamas na Faixa de Gaza.

Segundo fontes de segurança citadas pela Kan News, Almoudi estava no complexo de apartamentos alvo do ataque das Forças de Defesa de Israel (IDF), e as chances de ele sobreviver ao ataque eram "muito pequenas".

Amoudi foi libertado de uma prisão israelense na troca de prisioneiros Gilad Schalit de 2011, após cumprir quase 20 anos de prisão.

Após sua libertação, Amoudi foi eleito para o gabinete político do Hamas. Ao mesmo tempo, chefiou o escritório de Yahya Sinwar, com quem havia sido preso e que também foi libertado no acordo de Schalit. Posteriormente, Amoudi tornou-se um dos colaboradores mais próximos de Sinwar.

Antes de ser nomeado sucessor de Sinwar, Amoudi foi responsável por liderar o aparato de propaganda palestino durante a guerra. A campanha, como já mencionado, obteve considerável sucesso na Europa e nos Estados Unidos.

Mulheres palestinas observam, de uma casa danificada, o local de um ataque israelense contra uma residência que havia sido previamente alertada pelo exército israelense para evacuar, antes do ataque ser realizado na noite de quinta-feira no campo de refugiados de Shati (Praia), na Cidade de Gaza, em 29 de maio de 2026. (Crédito: REUTERS/DAWOUD ABU ALKAS)

Al-Amoudi sobe após a morte de Sinwar

Um vácuo de liderança surgiu após a morte de Sinwar em outubro de 2024. Vários altos funcionários do Hamas que sobreviveram assumiram o controle da Faixa de Gaza , liderados por Amoudi, que se tornou o líder de fato do enclave, embora permanecesse em grande parte fora do conhecimento público.

Amoudi assumiu formalmente o cargo em julho.

Sucot e Simchat Torá

noreply@blogger.com (magal53) — Sat, 3 Oct 2026 11:26:47 -0300

Shemini Atsêret e Simchat Torá: Véspera 21 a 23 de Tishrei (do pôr do sol de 2 de Outubro, ao completo anoitecer de 4 de Outubro de 2026)

Após os sete dias festivos de Sucot, chegamos ao feriado alegre de Shemini Atseret e Simchat Torá.

Na diáspora, o primeiro dia é conhecido pelo seu nome bíblico, Shemini Atseret. Ainda habitamos na sucá, porém sem uma bênção. Yizkor, o memorial para os que partiram, também é recitado nesse dia.

O segundo dia é conhecido como Simchat Torá, durante o qual completamos e imediatamente começamos o ciclo anual de leitura da Torá. Este marco repleto de júbilo é marcado com dança, dando tradicionalmente sete voltas conhecidas como hakafot, enquanto os Rolos de Torá são mantidos no alto.

Ambos os dias são celebrados por acendimento noturno de velas, refeições festivas à noite e durante o dia, e desistindo do trabalho. Em Israel, o feriado inteiro é compactado em um período principal de 24 horas.

Revelações sobre alertas antes do 7 de outubro colocam Netanyahu sob pressão

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 2 Oct 2026 14:49:05 -0300

Jornais afirmam que primeiro-ministro israelense sabia que o Hamas preparava um ataque; ele teria sido avisado por autoridades do Egito e dos Emirados Árabes Unidos.

As falhas de segurança relacionadas aos ataques de 7 de outubro de 2023 estão no centro da campanha para as eleições legislativas em Israel, marcadas para 27 de outubro. Três anos após a ofensiva do Hamas, os israelenses querem saber quais informações o governo possuía para tentar evitá-la e se houve falhas na resposta das autoridades.

O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu afirma que não foi acordado na manhã de 7 de outubro para ser informado sobre o ataque. No início de setembro, ele criticou duramente o Exército, acusando a cúpula militar de tê-lo mantido deliberadamente afastado das informações, a fim de evitar o que chamou de “erro de cálculo” que poderia levar a uma escalada militar com o Hamas.

Seu principal rival nas eleições, Gadi Eisenkot, respondeu com um videogame lançado em uma plataforma de jogos que ironiza a situação. Batizado de Bibi, o Dorminhoco, o jogo propõe ao participante ajudar “Bibi” a continuar dormindo tranquilamente, desviando de todos os alertas de segurança que surgem pelo caminho.

Abu Dhabi: o primeiro alerta

A julgar pelas reportagens publicadas nos últimos dias, os alertas não faltaram. O primeiro teria vindo dos Emirados Árabes Unidos, segundo o jornal israelense Haaretz. A publicação relata que o presidente emiratense, Mohamed bin Zayed, telefonou para Benjamin Netanyahu antes de 7 de outubro para alertá-lo de que Yahya Sinwar, mentor dos ataques, preparava uma ação de grande porte contra Israel.

Segundo a reportagem, Bin Zayed teria informado pessoalmente o primeiro-ministro israelense sobre a ameaça em uma conversa que teria durado 45 minutos.

Benjamin Netanyahu nega categoricamente a versão. Ainda assim, o Haaretz afirma que, no último fim de semana, o chefe de governo israelense esteve em Abu Dhabi para tentar convencer Mohamed bin Zayed a desmentir a existência desse telefonema.

Revelações sobre alertas antes do 7 de outubro pressionam Netanyahu
Reprodução vídeo X / @netanyahu

O Egito também teria feito alertas

Além disso, o Wall Street Journal revelou que o chefe da inteligência egípcia, Abbas Kamel, também ligou para Benjamin Netanyahu poucos dias antes dos ataques do Hamas para alertá-lo sobre uma ameaça iminente vinda de Gaza.

Os primeiros alertas teriam sido enviados em junho de 2023. Depois, segundo a revista The Atlantic, em 26 de setembro, apenas onze dias antes, Abbas Kamel viajou a Israel e reforçou o aviso. Segundo ele, a situação em Gaza era desastrosa e poderia “explodir na cara de todo mundo”.

Na ocasião, as autoridades israelenses teriam respondido que “tudo estava sob controle”. Mais uma vez, o gabinete do primeiro-ministro negou as informações.

Vale ressaltar que nenhum desses alertas continha informações precisas sobre a data ou a magnitude do ataque planejado. Benjamin Netanyahu também recebeu avisos de seus próprios serviços de inteligência. Entre março e julho de 2023, ele recebeu quatro relatórios de alerta da Diretoria de Inteligência Militar e uma advertência do Shin Bet, o serviço de segurança interna de Israel.

O primeiro-ministro israelense sempre se recusou a criar uma comissão de inquérito independente para investigar as circunstâncias que cercaram os ataques do Hamas.

Quem é o piloto esfaqueado em voo para Israel e elogiado por ato heroico

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 1 Oct 2026 11:20:46 -0300

Crédito,Embaixada da Índia em Israel

Legenda da foto,O goveHenry Moore

Role,Da BBC News em Londres

Author,Sharanya Hrishikesh & Meryl Sebastian
Role,

Da BBC News em Délhirno indiano elogiou Smit Machchhar por sua 'imensa coragem'

- Author,

O piloto que foi esfaqueado em um voo partindo de Dubai com destino a Israel na quarta-feira (30/09) foi identificado como o capitão indiano Smit Machchhar.

O capitão Machchhar foi atacado por outro piloto a bordo de um voo da Flydubai com destino a Tel Aviv, o que obrigou o avião a desviar para a Arábia Saudita.

O capitão, que foi aclamado como um "verdadeiro herói" pelo primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu, foi levado para um hospital em Tabuk, cidade no noroeste da Arábia Saudita, onde permanece em condição estável, segundo a embaixada indiana em Riad.

Em uma publicação no X, Netanyahu afirmou que o capitão Machchhar "salvou a vida de 174 pessoas" e evitou "uma catastrófica tragédia aérea em pleno voo".

Segundo informações de jornais indianos, o piloto, mesmo gravemente ferido, teria lutado com o agressor e conseguido abrir a porta da cabine, permitindo que membros da tripulação intercedessem.

Nesta quinta-feira (1/10), o primeiro-ministro israelense disse que ainda é cedo demais para se dizer por que um piloto esfaqueou outro e tentou assumir o controle do avião — e se o Irã teve algum envolvimento no episódio.

O que se sabe sobre o capitão Machchhar?

O capitão Machchhar cresceu na cidade indiana de Mumbai, onde seus pais ainda moram. Ele ingressou na SpiceJet, uma companhia aérea indiana, em 2011, antes de se mudar para Dubai. Ele já era um piloto experiente quando se juntou à Flydubai em 2022.

Segundo seu perfil no LinkedIn, ele possui mais de 9.750 horas de experiência de voo, incluindo mais de 6.400 horas como piloto em comando.

Seu antigo empregador, a SpiceJet, emitiu um comunicado chamando Machchhar de "herói" que salvou "inúmeras vidas".

No ano passado, o capitão Machchhar falou sobre como começou a voar e suas experiências como piloto em um podcast chamado Bona-Fide Banter.

Ele disse que a aviação "nunca foi um sonho de infância". Quando tinha cerca de 19 anos, ingressou em um curso de gestão, planejando trabalhar nos negócios da família. Mas então se deparou com um seminário de aviação e "se apaixonou", acrescentou.

Machchhar também falou sobre como, quando veste o uniforme de piloto, se torna uma pessoa "sem rodeios" e se concentra "100% no trabalho". Mas, ao contrário de sua juventude, acrescentou, hoje em dia ele valoriza mais o equilíbrio entre vida pessoal e profissional e o tempo com a família.

"Dê igual importância à vida pessoal — isso ajudará você a voar por mais tempo", aconselhou ele.

Assista

Legenda do vídeo,Em vídeo, passageiro pede ajuda no avião para Israel onde um piloto esfaqueou o outro

Ele também relatou desafios que enfrentou no ar, incluindo uma situação em que uma passageira entrou em trabalho de parto prematuro e a tripulação trabalhou em conjunto para garantir que o bebê nascesse em segurança.

"Em termos de aviação, tive a sorte de crescer com pessoas que me ajudaram a ser o piloto que sou hoje", disse ele, atribuindo aos pilotos mais experientes o mérito de tê-lo ensinado a lidar com situações estressantes.

Na ocasião da conversa, o capitão Machchhar disse que nenhum avião que ele havia pilotado precisou fazer um pouso de emergência. Ele havia, no entanto, enfrentado emergências médicas e pequenos problemas com a aeronave que causaram atrasos.

Ele disse que os atrasos "não eram problema meu. Contanto que você saia da aeronave [em segurança], é isso que eu quero."

Desde que a identidade do capitão Machchhar foi revelada, as redes sociais indianas têm sido inundadas de elogios, com internautas o chamando de herói. Trechos do podcast também viralizaram.

Crédito,Getty Images

Legenda da foto,O capitão Machchhar ingressou na Flydubai em 2022

O que aconteceu no voo da Flydubai?

O voo FZ1073 da Flydubai decolou do Aeroporto Internacional de Dubai, nos Emirados Árabes Unidos, às 7h05 no horário local (0h05 no horário de Brasília), com destino ao Aeroporto Ben Gurion, em Tel Aviv.

O voo transportava pelo menos 150 pessoas, e Netanyahu afirmou que "quase todos" os passageiros eram israelenses.

Dados do site de rastreamento de voos Flightradar24 mostram que o avião fez uma descida rápida sobre a Arábia Saudita cerca de duas horas e meia após a decolagem, caindo mais de 5 mil metros em menos de dois minutos, por volta das 5h21.

Minutos depois, o avião sinalizou um código de emergência — código squawk 7700 — antes de mudar para o código squawk 7500, que indica um sequestro.

Às 9h40, o avião — que havia entrado brevemente no espaço aéreo jordaniano — retornou à Arábia Saudita, onde posteriormente iniciou sua descida manual para pouso.

Menos de uma hora depois, o avião voltou a transmitir com o código squawk 7700, de emergência.

Os primeiros relatos da mídia local citaram autoridades israelenses dizendo que uma briga havia começado entre dois pilotos.

Mas, após o incidente, Netanyahu confirmou relatos posteriores de que um dos pilotos havia esfaqueado o outro antes de "aparentemente tentar derrubar" o avião.

Ele disse que um passageiro israelense lhe contou que "o avião entrou em parafuso e começou a descer" antes que o passageiro e um membro da tripulação invadissem a cabine de comando e dominassem o "piloto que havia esfaqueado".

O avião foi desviado para o Aeroporto de Tabuk, no noroeste da Arábia Saudita, e pousou às 9h58, de acordo com dados de localização.

O piloto esfaqueado, que se encontra em condição estável de acordo com a embaixada indiana na Arábia Saudita, foi posteriormente identificado como capitão Machchhar.

Modi e Trump elogiam o capitão Machchhar

O primeiro-ministro indiano, Narendra Modi, disse que Machchhar "demonstrou imensa coragem e uma determinação inabalável em proteger a vida dos outros", apesar de estar gravemente ferido.

"Sua bravura ajudou a salvar centenas de vidas e evitar uma grande tragédia", escreveu ele em uma postagem no X, acrescentando que esperava uma rápida recuperação do piloto.

O ministro das Relações Exteriores da Índia, S Jaishankar, elogiou a "extraordinária coragem e a notável presença de espírito do piloto, mesmo diante de grave perigo".

Em declarações à imprensa na Casa Branca, o presidente dos EUA, Donald Trump, afirmou que "o piloto estava em péssimo estado", mas teve a sensatez de abrir a porta da cabine durante o ataque.

"Incrível, de certa forma ele foi um herói, por abrir a porta. Ele conseguiu recuar e abrir a porta."

Usamos inteligência artificial para traduzir esta reportagem, originalmente escrita em inglês. O texto foi revisado por um jornalista da BBC antes da publicação. Saiba mais aqui sobre como a BBC está usando a inteligência artificial (link para texto em inglês).

Bianca Rabinowicz é a convidada da semana do Projeto Memória

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 1 Oct 2026 11:16:42 -0300

O Projeto Memória Podcast, da Hebraica Rio, recebe nesta semana Bianca Rabinowicz, fundadora da Associação MitzvahON, iniciativa que mobiliza uma rede de voluntários para ajudar famílias judias em situação de vulnerabilidade.

Em conversa com Luiz Mairovitch, presidente da Hebraica Rio, Bianca compartilha histórias marcantes de solidariedade, entre elas a mobilização para ajudar a mãe de Bruna Valeanu, brasileira assassinada no ataque de 7 de outubro, que retornou ao Rio sem moradia. A conversa também aborda a origem do MitzvahON, o voluntariado e a importância da transmissão de valores entre gerações.

O Projeto Memória entrevista, semanalmente, personalidades que ajudam a preservar a história do povo judeu, a fim de deixar um legado para as próximas gerações.

Israelense relata briga na cabine de comando da Flydubai

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 30 Sep 2026 16:31:37 -0300

Yaniv Hayun, que retornou a Israel com sangue na camisa, conta que arrastou o suspeito do ataque para fora da cabine de comando e, em seguida, usou sua experiência em aviação para puxar os controles até que outro piloto assumisse o controle.

"Agarrei o agressor, apliquei uma chave de braço nele e o puxei para fora. Liguei para os israelenses que estavam conosco, voltei para dentro e assumi o controle. Comecei a puxá-los para trás."

Foi assim que Yaniv Hayun descreveu os momentos extraordinários dentro da cabine do voo FZ1073 da Flydubai após o pouso no Aeroporto Ben Gurion na noite de quarta-feira, com sua camisa branca ainda manchada de sangue.

“Tenho experiência na área da aviação”, disse Hayun ao primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, com quem se encontrou no aeroporto. “O avião começou a estabilizar e, em seguida, o piloto me disse que assumiria o controle.”

Hayun estava entre pelo menos quatro israelenses que ajudaram a dominar o suspeito do ataque a bordo do voo Dubai-Tel Aviv, depois que o copiloto omanita supostamente atacou o capitão e, de acordo com avaliações israelenses, tentou derrubar a aeronave.

le disse que o suspeito do ataque também estava tentando danificar os instrumentos e sistemas da aeronave.

“O piloto estava tentando destruir os instrumentos para inutilizar o avião”, lembrou Hayun.

Hayun disse acreditar que o capitão ferido, que se machucou durante a luta na cabine de comando, conseguiu destrancar a porta da cabine para os passageiros antes de desmaiar.

“Ele estava muito perto da porta, o que dificultou a nossa abertura”, disse Hayun. “Minha conclusão é que ele conseguiu abri-la para nós antes de desmaiar.”

( Foto: Kobi Gideon, GPO )

O relato de Hayun acrescenta mais uma camada aos depoimentos dos passageiros que descreveram a corrida em direção à cabine de comando após ouvirem gritos e perceberem que algo tinha dado muito errado.

Preces - Chuva e Orvalho

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 29 Sep 2026 16:30:21 -0300

Na festa de Shemini Atsêret, o serviço de Mussaf (Prece Adicional) começa com uma bênção especial com pedidos pela chuva. Desde aquela época, e durante os meses de inverno, até o primeiro dia de Pêssach, pronunciamos na Amidá as palavras "Mashiv haruach umorid hagueshem" - "Aquele que faz o vento soprar e a chuva cair".

No primeiro dia de Pêssach, uma prece similar por tal, orvalho, é recitada, e do primeiro dia de Pêssach em diante, durante todo os meses de verão, as palavras "Mashiv haruach...", são substituídas pelas palavras "Morid hatal" - "Aquele que faz cair o orvalho".

A razão para estas preces especiais é bem compreensível. Os meses de inverno na Terra de Israel formam a estação chuvosa, e toda a vida do país depende da chuva. Se cai chuva na época apropriada e em quantidade suficiente, o solo irrigado produz frutas e colheitas abundantes; caso contrário, o país está fadado à fome e à escassez.

Durante os meses de verão não há chuva; é a estação seca. Nestes meses, a terra ficaria completamente ressecada, a camada superior do solo se transformaria em pó e seria levada pelo vento. A terra se tornaria um deserto estéril se não fosse pelo orvalho que cai no solo frio ensopando a terra com a umidade suave do orvalho, e que cintila sob os primeiros raios de sol da manhã.

Assim, a chuva no inverno, e o orvalho no verão, são vitais para sustentar a vida. E como os judeus reconhecem que D'us é o Dono do mundo, que domina o vento e as nuvens, que faz chover quando e onde deseja, nos voltamos para Ele através de nossas preces; chuva em Shemini Atsêret, no início do inverno; orvalho em Pêssach na primavera, no início do verão.

Leitura da Torá em Shemini Atsêret

Porção: Devarim 14:22 - 16:17
Haftará: Melachim 8:54 - 8:66; em algumas congregações, até 91

A Torá ordena ao fazendeiro judeu que doe um décimo de sua produção aos levitas e aos necessitados. Esta décima parte é chamada maasser, dízimo.

Em Shemini Atsêret lemos uma famosa porção na Torá, que inicia com as palavras Asser Teassêr, que significa: "Certamente darás o dízimo."

A razão pela qual esta porção é lida em Shemini Atsêret fica clara se lembrarmos que Sucot é a Festa da Colheita e Shemini Atsêret é o oitavo dia de Sucot (embora na verdade seja uma festa em separado). Em outras palavras, esta é a época quando toda a produção da terra já foi colhida. Era a ocasião de doar aquilo que era devido aos sacerdotes e levitas, bem como às pessoas sem terra e aos necessitados.

Nossos Sábios vêem nas palavras Asser Teassêr a indicação de uma promessa de riqueza àquele que observar fielmente a lei de maasser. Pois as palavras hebraicas asser, dar a décima parte, e osher, riqueza, são derivadas da mesma raiz. Por isso o ditado tornou-se famoso: "Asser, bishvil shetis'asher", que significa: "Doe a décima parte e se tornará rico".

Havia dois dízimos a cada ano. O primeiro tinha que ser doado aos levitas, e o segundo deveria ser levado a Jerusalém e apreciado lá. A cada terceiro e sexto anos, o dízimo do pobre, substituía o segundo.

Nenhum dízimo era devido sobre a produção do sétimo ano, Shabat Shemitá (Ano Sabático), que de qualquer forma não pertencia ao proprietário, mas era de livre acesso a todos, o qual é mencionado nesta porção bem como o perdão das dívidas, assim como da libertação dos escravos naquele ano.

Para Maftir, trecho dos profetas que acompanha a leitura da Torá, no segundo rolo, uma pequena porção é lida no livro Bamidbar, sobre as oferendas do Oitavo Dia.

A Haftará é uma continuação do tema da Haftará do primeiro dia de Sucot. Depois que o Rei Salomão concluiu sua prece abrindo seu coração a D'us no Bet Hamicdash recém-terminado, levantou-se e abençoou o povo de Israel. Citamos aqui algumas de suas palavras de encerramento:

"Bendito seja D'us, que concedeu o descanso a Seu Povo Israel, conforme Sua promessa; não falhou uma palavra de toda Sua promessa, que Ele prometeu pela mão de Moshê, Moisés, Seu servo. Que D'us, nosso D'us, esteja conosco como estava com nossos pais; que Ele não nos deixe, não nos abandone; que leve nossos corações até Ele, que caminhemos em todos Seus caminhos, que guardemos todos Seus mandamentos, e Seus estatutos, e Seu julgamento, que Ele ordenou a nossos pais.

"Que essas minhas palavras, com as quais supliquei perante D'us, seja perto de D'us, nosso D'us, dia e noite; que Ele mantenha Sua causa de Seu servo e a causa de Seu povo de Israel para sempre; que todo o povo da terra saiba que D'us é D'us, e que não há nenhum outro.

"Faça seu coração perfeito com D'us, nosso D'us, para caminhar em Seus estatutos, e para guardar Seus mandamentos como fazemos hoje."

Podemos imaginar como foi grande a alegria e a inspiração naquele memorável Sucot, quando o recém construído Bet Hamicdash foi inaugurado.

Ouvimos na Haftará que "No oitavo dia ele (Rei Salomão) dispensou o povo, e eles abençoaram o rei e foram para suas tendas cheios de júbilo no coração, por toda a bondade que D'us tinha feito para David, Seu servo, e para Israel, Seu povo."

12 Costumes de Sucot Que Você Deveria Conhecer

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 29 Sep 2026 16:27:00 -0300

5 – Hoshanot: Desfilar ao Redor da Sinagoga

Também na época do Templo, a cada dia de Sucot os sacerdotes “colocavam ramos de salgueiro ao longo do altar, com as cabeças dos ramos de salgueiro curvadas sobre o altar” para acrescentar alegria à festa. Os sacerdotes então tocavam o shofar, circundavam o altar uma vez, e diziam “Aná Hashem hoshiá na, Aná Hashem hatzlicha na” (“Por favor, D'us, traz-nos salvação. Por favor, D'us, traz-nos sucesso”).

No último dia de Sucot, conhecido como Hoshaná Rabá, “O Grande Hoshaná”, os sacerdotes circundavam o altar sete vezes. Isso criou o costume de circundar a bima, a plataforma de leitura da Torá como parte do serviço matinal, enquanto segura-se o lulav e o etrog, pronunciando uma série de preces baseadas nas preces ditas no Templo sagrado.

Saiba mais sobre: Hoshaná Rabá

6 – Embelezando a Sucá

Muitos têm o costume de decorar suas sucot com todos os tipos de obras de arte judaica, frutos etc. Alguns têm os costume de imitar “pássaros” com cascas de ovo cobertos com penas e pendurá-los em suas sucot. Várias explicações são dadas. Uma delas é que a pessoa pode contemplar o “pássaro” repleto com plumagem, e reconhecer que é vazio por dentro. Na mesma maneira, mesmo após termos feito tanto para nos purificar em Yom Kipur, devemos nos perguntar se temos realmente mudado ou somos apenas cascas de ovos cobertas com penas?

Outros têm o costume de amarrar 91 (!) maçãs, pois o valor numérico da palavra hebraica para sucá (ס=60, ו=6, כ=20, ה=5), é 91 (60+6+20+5=91).

Mas o costume Chabad é não pendurar nada na sucá, mas embelezá-la selecionando materiais de alta qualidade para cobri-la com amplo schach (folhagem).

7 – “Saltitando de Sucá em Sucá”

Em comunidades onde muitas pessoas têm sucás, há uma divertida atividade na tarde de Sucot quando crianças e adultos visitam sucá após sucá, apreciando a oportunidade de recitar as bênçãos da sucá e provar uma guloseima em cada uma antes de continuar seu passeio.

8 – Dirigir Sucot Móveis

Num esforço para levar sucot a tantas pessoas quanto possível, alguém teve a brilhante ideia de montar uma sucá na traseira de uma picape, e a sucá móvel surgiu. Sucás Móveis são agora uma parte integrante da festa de Sucot no mundo todo, e com muita criatividade para que todos judeus possam cumprir as mitsvot da festa.

9 – Bater Aravot Sobre o Chão

Lembra dos sacerdotes circundando o altar mencionado no nº 5? O sétimo dia de Sucot é chamado Hoshaná Rabá, literalmente “o Grande Hoshaná”, assim chamado porque há um grande número de preces Hoshanot que são recitadas nesse dia. É considerado o dia no qual o julgamento de D'us, que teve início em Rosh Hashaná e Yom Kipur, é finalizado. É também o dia no qual D'us julga quanta chuva vamos receber no decorrer do próximo ano. Pelos sacerdotes circundando o altar do Templo sete vezes neste dia, nós também circundamos a sinagoga sete vezes e recitamos preces adicionais.

Em seguida, há um costume antigo instituído pelos profetas Chaggai, Zechariá e Malachi para pegar algumas aravot (ramos de salgueiro), recitar uma prece especial, e batê-los no chão. Segundo a tradição cabalística, pegamos um conjunto de cinco aravot para adoçar as “cinco severidades” divinas. Esses ramos são conhecidos como hoshanot. Algumas pessoas seguram esses ramos e os usam como combustível para queimar seus chametz ou para assar matsot ante de Pessach.

10 – Ficar Acordado a Noite Inteira e Comer Maças Mergulhadas no Mel

Na noite anterior a Hoshaná Rabá, muitos têm o costume de permanecer acordado a noite inteira estudando Torá. Antes da meia-noite, lemos o Livro Devarim, no qual Moshe destaca a importância de amar e reverenciar a D'us. Após a meia-noite, lemos Tehilim. O costume Chabad é que isso seja feito na sinagoga onde o gabai (oficial da sinagoga) costuma distribuir maçãs e mel (para serem comidos na sucá) a todos os participantes.

11 – Comer Kreplach

Na tarde de Roshaná Rabá é costume fazer uma refeição festiva, repleta com chalá mergulhada em mel. Junto com a véspera de Yom Kipur e Purim, esta é uma das três vezes no calendário quando é costume comer kreplach, massa recheada com frango desfiado ou carne moída, mergulhados em sopa.

12 – Dizer “Adeus” à Sucá

Para muitos propósitos, Shemini Atseret (a festa que vem logo após Sucot) é considerada uma festa separada. Porém, muitos na diáspora têm o costume de comer na sucá também naquele dia, embora sem recitar a bênção “Le shev ba Sucá”, antes. Na tarde de Shemini Atseret, muitos vão à sucá para um lanche final, como uma maneira de dizer adeus à essa maravilhosa mitsvá em que, uma vez ao ano, somos literalmente abraçados pela presença de D'us.

NAZA por Noa (Achinoam Nini)

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 28 Sep 2026 12:35:02 -0300

Desde que escrevi uma postagem a favor dos criadores da N.Z.A., recebi uma onda de respostas que, na maior parte, são agradáveis de ouvir, mas não assustadoras. Meu coração fala comigo todos os dias, hora a hora, e eu o sigo.

Os amigos me perguntam: por que eu deveria responder a esta questão?
A resposta é simples: não posso permanecer em silêncio quando reconheço a injustiça, quando desvindo o meu olhar para o sofrimento dos outros. Neste caso, também é o sofrimento de dezenas de milhares de pessoas inocentes (de ambos os lados!), o sofrimento dos nossos soldados e o sofrimento de Yuval e Rachel.

Ao levantar a minha voz por eles, sinto que estou a fazer um grande serviço, não apenas para a minha família e o meu povo, mas para toda a família humana.

Escolho trazer aqui as palavras de Yuval Abraham, cujas palavras identifico muito.
Leia:

Yuval Abraham escreve:
Devido ao interesse público e à importância, Rachel e eu decidimos juntos com o Guardian que o filme "Nazi" estará disponível online gratuitamente, sem limites de tempo, para que todos possam assistir e ouvir as testemunhas dos soldados. Será lançado em algumas semanas, em novembro, no mais breve período que conseguimos agendar. Até lá, abordamos cinemas de Israel e lhes oferecemos o filme gratuitamente, esperando que ele seja exibido no país o mais rápido possível, em paralelo com a distribuição em cinemas de todo o mundo. Vinte e quatro soldados deram um passo e fizeram a sua voz diante da câmera sobre o que uma sociedade inteira não quer falar.

O reconhecimento das atrocidades em Gaza não diminui o horroroso massacre do dia 7 de outubro, pelo qual o Hamas é responsável, dos soldados que falam no filme, e que não tem justificativa. Em vez disso, a desconsideração do que está acontecendo em Gaza é um dos fatores que abriu o caminho para aquele terrível dia. E essa desconsideração continua.
Ainda que a imprensa não é uma fraude. A crítica não é uma fraude. Está no caminho certo. 

A imprensa não é uma fraude.

Como Yuval Abraham, eu não me intimido com tais reações. Elas, na maioria das vezes, me trazem tristeza, por causa do que está por trás delas. Mas elas não me assustam.

Meu coração fala comigo todos os dias, todas as horas. E eu sigo onde me levam.

Amigos me perguntam por que eu preciso responder a isso?

A resposta é simples: eu não posso ser o que permanece em silêncio quando reconheço a injustiça, quem vira as costas para o sofrimento dos outros. Neste caso, esse sofrimento inclui dezenas de milhares de pessoas inocentes (em ambas as partes!), nossos próprios soldados e Yuval e Rachel.

Ao levantar a minha voz em seu nome, sinto que estou fazendo um serviço imenso, não apenas para a minha família e o meu povo, mas para toda a família humana.

Eu escolho compartilhar aqui as palavras de Yuval Abraham, com quem me identifico profundamente.

Por favor, leia.

Yuval Abraham escreve:

Dado o interesse público e a importância desta filmagem, Rachel e eu decidimos, juntamente com The Guardian, tornar a Naza disponível online, de graça e sem quaisquer restrições de tempo, para que todos possam assistir e ouvir os testemunhos dos soldados.

Muita desinformação foi espalhada sobre nós e a filmagem ao longo da semana passada. A filmagem é baseada em três anos de jornalismo investigativo extenso, e todos os detalhes foram verificados e verificados. Ela falará por si mesma, e a verdade finalmente se tornará clara.

Fizemos esta filmagem para despertar um debate público sobre as ações do governo em Gaza: o assassinato de mais de 73.000 pessoas, a maioria deles civis; a normalização de uma guerra de aniquilação; e a ideia de que "não há civis inocentes".

Doze mil homens e mulheres soldados tomaram o corajoso ato de falar na câmera sobre o que uma sociedade inteira se recusa a discutir.

Reconhecer as atrocidades em Gaza não diminui de forma alguma a horrível masacre de 7 de outubro, para a qual o Hamas assume a responsabilidade, e que os soldados também discutem no filme, e para o qual não há justificativa.
O contrário é bem claro.

Após tudo, a recusa de enfrentar o que estava acontecendo em Gaza foi um dos fatores que abriu o caminho para aquele terrível sábado. E essa recusa continua.

A jornalismo não é traição. A crítica não é traição.

Todo cidadão tem o dever de saber quando o seu governo está cometendo crimes, e todo soldado que testemunhou esses crimes tem o dever de se manifestar.

Há milhares de soldados assim entre nós. Eles vão assistir a este filme e pessoalmente reconhecerem o que ele descreve: o assassinato de pessoas desarmadas que cruzam uma linha imaginária; a autorização de centenas de operações nazistas; ataques sistêmicos em casas familiares; o incêndio e a destruição física de Gaza; o assassinato e o tiroteio de pessoas famintas em centros de distribuição de alimentos; e outros crimes pelos quais não pode haver justificativa.

Mesmo que isso o assuste, é o seu dever encontrar uma maneira de testemunhar sobre o que você viu.

Vão lhe dizer que a verdade deve ser ocultada pelo bem da imagem pública de Israel no exterior. Mas isso é absurdo. O mundo já sabe.

Os crimes não são algo para ser explicado. Eles devem ser paralisados.

O ocultamento da verdade envenena a nossa própria sociedade, mais do que nada, e, acima de tudo, permite que o sofrimento infligido a seres humanos em Gaza continue.

E, por um ponto pessoal:

Durante três anos, escrevi em hebreu sobre as regras de engajamento do exército israelense em Gaza para Local Call (Sikha Mekomit). Essas investigações foram amplamente ignoradas em Israel.

Agora, pela primeira vez, algo começou a quebrar naquela parede de indiferência. E isso é um desenvolvimento positivo. É saudável.

Sim, isso vem a um custo pessoal considerável. Foi uma semana difícil. Mas, entre tudo, houve também um enorme apoio e generosidade.

Uma coisa é certa: as ameaças não alcançarão nada. Não vamos nos intimidar.

Rachel e eu voltaremos para Israel, e juntos com nossos muitos parceiros, continuaremos a lutar pelo futuro deste lugar.