Coisas Judaicas

O challah (ou chalá) é um pão trançado tradicional da culinária judaica

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 5 Jul 2026 09:48:33 -0300

Origem O challah (ou chalá) é um pão trançado tradicional da culinária judaica, consumido principalmente às sextas-feiras no Shabat. Feito com ovos, farinha, água, fermento, óleo (ou azeite) e um toque de mel ou açúcar, ele é conhecido por sua massa macia, miolo amarelado e sabor levemente adocicado.e Tradição

Por ser preparado sem leite ou manteiga, o challah pode ser consumido em refeições que contenham carne, seguindo as leis judaicas de kashrut. [1]

O pão é servido tradicionalmente com uma trança de 3 a 6 fios, que representam valores como amor, paz e as tribos de Israel.
No feriado de Rosh Hashaná (Ano Novo Judaico), ele ganha um formato redondo, simbolizando o ciclo da vida e a continuidade

Receita Básica de Challah (Chalá)

Esta receita rende 2 pães médios. [1]

Ingredientes:

500g de farinha de trigo (de preferência para pães)
10g de fermento biológico seco (ou 30g de fermento fresco)
3 colheres de sopa de mel ou açúcar
1 ovo inteiro + 1 gema
60ml de óleo vegetal (como óleo de canola ou milho)
200ml a 220ml de água morna
1 colher de chá de sal
1 ovo batido para pincelar
Sementes de gergelim ou papoula (para polvilhar) [1, 2, 3, 4, 5]

Modo de preparo:

Em uma tigela, misture a água morna, o fermento e uma colher de mel. Deixe descansar por 5 minutos até espumar.
Adicione os ovos, o óleo, o restante do mel (ou açúcar) e o sal. Misture bem.
Acrescente a farinha de trigo aos poucos e sove a massa por cerca de 10 minutos (à mão ou na batedeira) até que fique lisa, macia e elástica.
Cubra com um pano úmido e deixe descansar em um local morno por 1 hora, ou até dobrar de tamanho.
Divida a massa em duas partes (uma para cada pão). Divida cada parte em 3 a 6 tiras e faça o trançado desejado.
Coloque os pães trançados em uma assadeira, cubra novamente e deixe crescer por mais 40 minutos.
Pincele o ovo batido por cima e salpique o gergelim.
Asse em forno preaquecido a 180°C por cerca de 25 a 30 minutos, ou até que a casca esteja dourada e o pão soe oco ao bater. [1, 2, 3, 4, 5, 6]

Para ver de perto o momento exato de tirar o pão do forno e entender a textura ideal do miolo:

Novos detalhes surgem sobre o novo partido de direita

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 3 Jul 2026 10:02:21 -0300

O novo partido “Leyamin Zion” foi oficialmente registrado em meio aos esforços para preencher o vácuo político da direita, com negociações em andamento com figuras importantes e pesquisas internas sugerindo potencial para conquistar dezenas de cadeiras no Knesset, segundo fonte do Arutz Sheva

יולי אדלשטיין ואיילת שקדAvshalom Sassoni, Yonatan Sindel/Flash90

Novos detalhes surgiram sobre o partido político que está sendo formado com o incentivo do rabino Benny Kalmanson, que ficou de luto: o Arutz Sheva apurou que o partido, "Leyamin Zion" (lit.: à direita de Sião), já foi oficialmente registrado no Registro de Partidos Políticos.

Uma fonte com conhecimento dos detalhes afirmou que o processo já está em andamento há vários meses e surgiu da compreensão de que os eleitores de direita estão em busca de um senso de pertencimento político e não conseguem encontrá-lo em nenhum dos partidos existentes.

"A mudança começou quando, há alguns meses, percebemos que havia um enorme vácuo no sistema político. Há muitos direitistas que entendem que a situação em que o Estado de Israel depende de partidos não sionistas não pode durar. No momento, não há nenhum candidato em quem eles estejam interessados em votar", diz a fonte.

A decisão foi criar um partido sionista de direita que declarasse não se juntar a um governo que dependesse de partidos não sionistas, sejam eles árabes ou haredi. "Não apoiamos boicotes, mas o governo não pode depender deles", explica a fonte. "Caso contrário, nada acontecerá, nem em relação ao serviço militar obrigatório, nem em qualquer outra questão fundamental."

Os fundadores do partido entraram em contato com diversas figuras políticas com a intenção de trazer candidatos conhecidos pelo público e que tenham demonstrado competência por meio de suas ações. Os nomes já divulgados são o do deputado Yuli Edelstein e o da ex-ministra Ayelet Shaked, com quem os fundadores mantiveram intensas conversas. Agora, podemos acrescentar que o novo partido está em contato com a ex-prefeita de Beit Shemesh, Aliza Bloch, o vice-presidente do Conselho Regional da Samaria, Davidi Ben Zion, e o pai enlutado Hagay Lober.

O partido busca promover dois objetivos centrais: renovar o movimento sionista religioso e oferecer um espaço político para os sionistas tradicionais. “Há uma sensação de que o partido que leva o nome do setor sionista religioso não representa mais sua identidade, tanto na questão do serviço militar quanto em sua abordagem setorial. Além disso, queremos servir como um lar para os sionistas tradicionais que consideram a unidade nacional um valor fundamental.”

Segundo pesquisas internas realizadas pelo partido, e com base em possíveis alianças futuras com outras forças de direita, o novo partido acredita que poderá conquistar um número de cadeiras na casa das dezenas. As pesquisas indicam que seu apoio viria quase igualmente de eleitores da oposição, incluindo apoiadores de Naftali Bennett, Gadi Eisenkot e Avigdor Liberman, bem como de eleitores alinhados à coalizão governista.

O partido afirma que também pretende atrair os eleitores haredi, enfatizando que a comunidade haredi deve participar das responsabilidades econômicas e sociais de Israel.

Dirigentes do partido estimam que o lançamento oficial será anunciado em cerca de duas semanas, quando se espera que seus principais candidatos sejam apresentados.

17 de Tamuz

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 3 Jul 2026 09:51:33 -0300

O início das Três Semanas

O jejum de 17 de Tamuz ocorrerá quinta-feira, dia 2 de julho, 2026

Horários do Jejum

O dia 17 de Tamuz é marcado por tristeza e luto; um dia de jejum e introspecção para o povo judeu. Marca a data em que os romanos romperam as muralhas de Jerusalém para darem início à destruição do Segundo Templo, no ano 70 EC. Nessa mesma data Moshê quebrou as tábuas ao ver o povo judeu adorando o bezerro de ouro.

As três semanas mais tristes de nosso calendário vão do dia 17 de Tamuz até 9 de Av - Tishá BeAv. São marcadas por um período de luto pela destruição do Templo Sagrado e o consequente exílio físico e deslocamento espiritual - no qual ainda nos encontramos: a galut.

É chamado de ben hametsarim - "entre os apertos", baseado no versículo (Echá 1:3) que declara: "Todos seus perseguidores alcançaram-na dentro dos apertos." Os Sábios (Echá Rabá 1) explicam que 'dentro dos apertos' refere-se a dias de aflição que ocorreram no período entre 17 de Tamuz e 9 de Av. Nesse período, muitas calamidades abateram-se sobre o povo judeu através das gerações. Foi durante este período, dentro dos apertos, que tanto o primeiro quanto o segundo Templos foram destruídos. Este período foi portanto estabelecido como um tempo de luto pela destruição dos Santuários.

Durante essa época, diminuímos a extensão de nosso júbilo. Casamentos não são realizados, abstemo-nos de ouvir música, dançar, fazer viagens recreativas, e de cortar os cabelos ou barbear-nos. Segundo o costume sefaradita, que é baseado na opinião de Bet Yossef, cortes de cabelo são permitidos até a semana na qual Tish'á Beav realmente cai.

Não recitamos a bênção Shehecheyanu nesse período de três semanas, de 17 de Tamuz até 9 de Av em nenhuma circunstância. Portanto, não vestimos roupas novas nem ingerimos frutas que ainda não tenham sido comidas nessa estação, para que não tenhamos que recitar Shehecheyanu.

Costuma-se ser ainda mais cuidadoso que o normal ao se evitar situações perigosas. Pessoas devotas separam um período de tempo para reflexão e luto pela destruição de ambos os Templos. Em algumas comunidades costuma-se recitar o Ticun Chatsot mesmo ao meio dia.

Reflexões sobre o mês de Tamuz

Há alguns fatos que ocorreram nessa data e que merecem ser citados.

O dia 17 de Tamuz é um dia de jejum em lembrança à cinco tragédias que assolaram o povo judeu em diversas épocas de sua história. O primeiro desses foi o fato de Moshê ter quebrado as Tábuas da Lei. Nas preces de Selichot, rezadas nesse dia, há menção à quebra das Tábuas, sem referência ao motivo (o bezerro de ouro). Isto porque a milagrosa escrita Divina gravada nas Tábuas nunca mais foi recuperada. Foi perdida para sempre essa forte revelação Divina cujas letras estavam gravadas de fora a fora, de forma legível sob qualquer ângulo e cuja mensagem podia ser claramente transmitida, sem qualquer possibilidade de distorção.
O número 21 (soma dos dias das Três Semanas) forma a palavra hebraica Ach, que significa apenas; 17 (de Tamuz) tem o valor numérico da palavra hebraica Tov, bem. Ambas iniciam um versículo que diz: "Ach tov Leyisrael", "Apenas o bem para Israel". Isto mostra que, de modo mais profundo, os acontecimentos desagradáveis das Três Semanas, na realidade, levarão somente a coisas boas.
Número três, no judaísmo, representa perfeição e eternidade. E assim está escrito: "A corda tríplice não se desmanchará facilmente". De fato, esse número é recorrente: há três Patriarcas, três Festas de Peregrinação, a Lei Escrita é composta de três partes (Torá, Neviim e Ketuvim), entregue no terceiro mês após a saída do Egito, ao povo judeu formado por três grupos (Cohen, Levi e Yisrael) etc.
Se o número três é tão significativo, por que então tantas tragédias recaíram sobre o povo judeu durante as Três Semanas? A resposta é que todo esse sofrimento são etapas que levam à Era Messiânica. Isto é aludido ao fato de os dois jejuns, 17 de Tamuz e 9 de Av, sempre coincidirem com o mesmo dia da semana do Sêder de Pêssach, quando comemoramos a saída do Egito e nossa libertação.

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Destruição e Renovação

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 3 Jul 2026 09:50:12 -0300

De quinta-feira 2 de julho até quinta-feira 23 de julho de 2026

As Três Semanas marcam um período de luto anual no qual lamentamos a destruição do Templo Sagrado e o início de nosso exílio.

O período tem início no dia 17 do mês hebraico de Tamuz, data que marca a destruição das muralhas de Jerusalém pelos romanos em 69 da EC.

Chega ao seu clímax e conclui com o jejum de Tishá BeAv, dia 9 do mês de Av, data em que ambos os Templos Sagrados foram incendiados. Este é o dia mais triste do calendário judaico, e é também a data em que muitas outras tragédias aconteceram ao nosso povo.

Sobreviventes do atentado à embaixada de Buenos Aires em 1992 visitam Israel.

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 25 Jun 2026 10:35:22 -0300

Uma delegação de doze sobreviventes do atentado de 1992 contra a embaixada israelense em Buenos Aires está visitando Israel a convite do Ministro das Relações Exteriores, Gideon Sa'ar, em uma viagem organizada sob os auspícios do Ministério das Relações Exteriores.

Sa'ar recebeu o grupo e entregou a cada membro um certificado de reconhecimento pela sua contribuição a Israel e à preservação da memória do ataque. A visita ocorre após a viagem de Sa'ar à Argentina em novembro passado, durante a qual ele se encontrou com vários sobreviventes e estendeu o convite.

Todos os doze membros da delegação eram funcionários argentinos do Ministério das Relações Exteriores de Israel na época do atentado. Alguns ficaram feridos na explosão; todos perderam colegas e amigos próximos. Em 17 de março de 1992, um carro-bomba suicida atingiu a embaixada em Buenos Aires, destruindo todo o prédio, matando 29 pessoas, entre elas diplomatas israelenses, funcionários locais e civis, e ferindo centenas.

Israel presta homenagem aos sobreviventes do ataque à sua embaixada na Argentina. Shlomi Amsalem / GPO

Israel responsabiliza o Irã e o Hezbollah pelo planejamento e execução do ataque. Durante o encontro, Sa'ar agradeceu aos sobreviventes por décadas de testemunho e por seus esforços para manter viva a memória do ataque.

A visita ocorre em meio a um renovado ímpeto jurídico na Argentina. Desde que o presidente Javier Milei assumiu o cargo, Buenos Aires elevou o combate ao terrorismo ligado ao Irã a uma prioridade central de sua política externa. O Congresso argentino alterou seu código penal para permitir julgamentos à revelia e, em abril de 2024, um tribunal federal de apelações classificou o atentado à embaixada como um crime contra a humanidade, não sujeito a prazos de prescrição, e estabeleceu formalmente que o Irã havia emitido a ordem operacional para o ataque, abrindo caminho para possíveis processos contra altos funcionários iranianos e figuras do Hezbollah.

Crença em D’us

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 25 Jun 2026 10:26:58 -0300

Crença em D’us

Do “Manual de Pensamento Judaico”, do Rabino Aryeh Kaplan. Publicado em Aish.com

Por Aryeh Kaplan

O objetivo final é o conhecimento, e não a mera tradição.

A fé em D’us é o fundamento do judaísmo... A fé não é apenas a expressão de palavras, mas uma crença e convicção firmes na mente e no coração. É também um compromisso que se manifesta em ações, com uma adesão sincera ao caminho prescrito por D’us. É por isso que a mera crença sem obediência a Ele é um absurdo...

Nossa fé começa com as tradições que nos foram transmitidas por nossos ancestrais e em nossa literatura sagrada. Através delas, conhecemos a D’us, Suas obras e Seus ensinamentos. A Torá nos diz: "Pergunte a seu pai, e ele lhe dirá; pergunte a seu avô, e ele lhe informará" (Devarim 32:7). Ela também declara [no Shemá]: "Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso D’us, o Senhor é Um" (Devarim 6:4), o que implica que devemos aceitar essas verdades com base no que ouvimos e compreendemos.

Há quem defenda que este é apenas um primeiro passo, enquanto o nível mais elevado de fé provém da comprovação filosófica dessas verdades. Segundo essa opinião, quem tem capacidade para tal deve tentar provar os fundamentos da nossa fé. Isso é sugerido em passagens como "Saibam que D’us é o Senhor; Ele nos fez e somos Dele" (Tehilim 100:3), que indicam que o objetivo final é o conhecimento, e não a mera tradição.

Há outros, porém, que sustentam que a fé mais elevada é aquela derivada unicamente da tradição, caso em que a comprovação metafísica só deve ser usada como último recurso para evitar a descrença. De acordo com essa opinião, uma fé bem fundamentada e um profundo conhecimento de D’us podem ser obtidos somente pela tradição.

Em última análise, devemos nos esforçar para aprender os fundamentos da nossa fé e adquirir uma compreensão profunda deles, visto que a crença baseada em mero hábito e tradição cega é uma fé frágil, que pode ser atacada por dúvidas e refutada por argumentos.

Uma fé forte, portanto, baseia-se tanto na razão quanto na tradição, como ensinou o profeta: "Acaso não sabeis? Acaso não ouvistes? Não vos foi dito desde o princípio? Acaso não compreendeis como foi fundada a terra?" (Yeshayáhu 40:21). De maneira semelhante, somos ensinados: "Conhecei o D’us de vosso pai" (1 Crônicas 29:9). Em cada caso, somos instruídos a conhecer e compreender racionalmente aquilo que nos foi ensinado e recebido pela tradição.

Se alguém tem a capacidade, deve usar seu conhecimento para acrescentar ao que foi derivado da tradição. Assim, lemos: "Este é o meu D’us, e eu o glorificarei; o D’us de meu pai, e eu O exaltarei" (Shemot 15:2), o que indica que Ele é o meu D’us segundo o meu próprio entendimento, ao mesmo tempo que é o D’us de meu pai segundo a tradição. De forma similar, oramos: "Nosso D’us e D’us de nossos pais", e os judeus são chamados de "crentes, filhos de crentes".

Perguntas e Dúvidas

Se alguém tiver condições, deve aprender o suficiente em ciência para reconhecer o mundo como uma obra Divina e compreender Sua grandeza, conforme declara o profeta: "Levantai os vossos olhos para as estrelas e vede quem as criou" (Yeshayáhu 40:26). Se alguém for estudioso, deve fazer isso quando não puder se dedicar a estudos religiosos.

Ao mesmo tempo, deve-se evitar especulações metafísicas inúteis, bem como o estudo da filosofia em geral, pois tendem a minar a fé. Se alguém se encontrar em uma posição em que precise se dedicar a tais estudos, pode fazê-lo, mas com a máxima cautela.

O caminho para a verdadeira fé passa pela observância e pelo estudo dos nossos ensinamentos religiosos. Mesmo que alguém sinta que sua fé está fraca, deve continuar suas observâncias e estudos, e eles o trarão de volta a Sua fonte. Somos ensinados que D’us disse: "Se eles Me tivessem abandonado, mas guardado a Minha Torá, a luz inerente dela os teria trazido de volta a Mim".

Por outro lado, se alguém não estudar nossos ensinamentos religiosos, poderá se ver deixando de observar os mandamentos. Isso o levará a desprezar aqueles que os observam e até mesmo a odiar nossos mestres. Ele poderá então tentar impedir que outros observem, pois terá encontrado uma maneira de negar a própria origem Divina. A Torá adverte sobre esse tipo de progressão quando diz: "[Mas isto é o que acontecerá] se vocês não Me ouvirem e não guardarem todos estes mandamentos: vocês passarão a denegrir Meus decretos e se cansarão das Minhas leis. Vocês não guardarão todos os Meus mandamentos e acabarão por anular a Minha aliança" (Vayicrá 26:15).

Se alguém se depara com perguntas e dúvidas a respeito dos fundamentos de nossa religião, deve ter fé de que essas perguntas podem ser respondidas. Nada pode resistir à fé absoluta, como nos ensinou o profeta: "O justo viverá pela sua fé" (Habakuk 2:4).

Se alguém sente que sua fé está vacilando, deve ponderar cuidadosamente a possível perda que a descrença acarretará em relação a qualquer benefício que ela possa trazer. Deveria confiar nas próprias convicções e não duvidar de seus próprios motivos.

Nível Mais Elevado de Fé

Alguns descrentes tentam explicar nossa crença psicologicamente. No entanto, o mesmo argumento pode ser usado em relação à descrença deles. Além disso, há considerável evidência objetiva da veracidade de nossa religião.

Há muitos ensinamentos em nossa religião que são conhecidos apenas pela tradição e não podem ser comprovados de forma alguma. Há um limite além do qual a prova racional falha e se desfaz, e é aí que devemos nos apoiar na fé e na tradição.

“A Torá não nos obriga a acreditar em absurdos.”

Contudo, a Torá não nos obriga a acreditar em absurdos, e devemos examinar cuidadosamente as fontes de crenças comuns absurdas para determinar se elas realmente têm fundamento na tradição. A respeito disso, está escrito: "O insensato crê em tudo, mas o prudente segue o caminho reto" (Mishlê 14:15).

Portanto, devemos estudar cuidadosamente e confiar nas palavras e nos escritos de nossos profetas e sábios. A crença em nossos grandes líderes, que são os pastores de nossa fé, equivale à crença no próprio D’us. Assim, somos ensinados que "crer no fiel pastor é como crer naquele que falou e trouxe o universo à existência". Da mesma forma, está escrito: "Creiam em D’us e vocês serão firmados; creiam nos Seus profetas e vocês prosperarão" (2 Crônicas 20:20).

O nível mais elevado de fé, alcançado apenas por indivíduos como nossos profetas e homens santos, é a transcendência de sua própria natureza física até que eles realmente experimentem o Divino e possam dizer: "Este é o meu D’us" (Shemot 15:2). Uma vez que uma pessoa tenha experimentado isso, não poderá haver dúvidas em sua mente, pois ela ultrapassou a mera fé e crença e alcançou o conhecimento inequívoco do Criador. Para quem nunca experimentou isso, é tão inimaginável quanto a cor é para um cego.

Respondendo ao Não-Crente

A fé em D’us e em nossos fundamentos religiosos é nossa posse mais preciosa e deve ser guardada como tal. A Torá reconhece o ateu e o chama de tolo, como está escrito: "Diz o insensato no seu coração: Não há D’us" (Tehilim 14:1).

Portanto, somos instruídos a não deixar que pensamentos ateístas ou desejos materiais minem nossa fé, como declara a Torá: "Não te desvies segundo o teu coração, nem segundo os teus olhos" (Bamidbar 15:39).cs

Este é um mandamento negativo, que depende do pensamento, e pode ser observado a qualquer momento, afirmando a própria vontade e recusando-se a ser desviado da nossa fé...

Deve-se estar suficientemente familiarizado com os fundamentos da nossa religião e seus argumentos racionais para saber como responder ao descrente. No entanto... deve-se, portanto, participar de um debate religioso apenas quando este for iniciado pelo descrente e houver o perigo de que ele possa influenciar outros, e mesmo nesse caso, não se deve debater a menos que se esteja completamente familiarizado com a questão e seja hábil em debater. Se alguém tem confiança de que pode prevalecer, pode debater, como nos é ensinado: "Responda ao tolo segundo a sua tolice, para que ele não se julgue sábio aos seus próprios olhos" (Mishlê 26:5).

Confiar em Milagres

Fé e confiança em D’us são parceiras, visto que aquele que crê em um D’us onisciente, onipotente e benevolente também deve crer que Ele proverá para os Seus fiéis. Portanto, deve-se confiar em D’us e não se preocupar excessivamente com o futuro. Assim está escrito: “Entregue o seu caminho a D’us. Confie nele, e ele agirá” (Tehilim 37:5) e “Bem-aventurado o homem que confia em D’us; D’us será o seu refúgio” (Yirmiyáhu 17:7).

Portanto, não se deve buscar prever o futuro por meio de adivinhação, astrologia ou outras superstições. A respeito disso, a Torá nos ordena: “Seja fiel a D’us, seu Senhor” (Devarim 18:13), o que algumas autoridades consideram um mandamento positivo.

Confiar em D’us não significa negligenciar planos para o futuro, nem significa ficar de braços cruzados esperando que Ele o alimente milagrosamente ou que negligencie a própria saúde, esperando que D’us o mantenha saudável. Sobre isso, está escrito: “A insensatez do homem perverte o seu caminho; no seu coração, ele acaba culpando a D’us” (Mishlê 19:3).

Certamente, ninguém deve se colocar em perigo e depois confiar em um milagre para salvá-lo. Mesmo em situações onde milagres eram prováveis, nossos sábios não dependiam deles e até se recusavam a se beneficiar deles.

Não devemos testar a D’us exigindo recompensa imediata por nossas boas ações. Se alguém está praticando uma boa ação, pode confiar em D’us e ignorar um possível perigo. Ainda assim, se o perigo for provável, é necessário que esteja atento.

Somos ordenados a não testar a D’us pedindo um milagre ou exigindo uma recompensa imediata por nossas boas ações, como está escrito: "Não ponha à prova o Senhor teu D’us" (Devarim 6:16). A única exceção a isso é o mandamento da tsedacá, caridade, sobre o qual D’us diz: "Trazei todos os dízimos... e com isso ponham-me à prova, diz o D’us dos Exércitos, para ver se eu abro as janelas do céu e derramo sobre vós uma bênção abundante" (Mal’Achi 3:10).

Alguns defendem que se pode pedir a D’us um sinal para ajudar a tomar uma decisão difícil, caso não haja outros meios lógicos disponíveis, mas isso só deve ser usado como último recurso...

Muito grande é a recompensa da fé. Assim, vemos que nossos ancestrais foram redimidos do Egito por causa de sua fé e confiança em D’us.

(Do "Manual do Pensamento Judaico" (Vol. 2, Editora Maznaim. Reproduzido com permissão.)

Por Aryeh Kaplan

Ela abandonou a carreira de bailarina para se juntar às Forças de Defesa de Israel — e foi ferida em um ataque de drone no Líbano

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 25 Jun 2026 10:17:24 -0300

A tenente S., ex-bailarina profissional que abandonou uma carreira no exterior para se alistar nas Forças de Defesa de Israel (IDF), ficou ferida quando um drone atingiu seu veículo durante operações no sul do Líbano, sofrendo ferimentos por estilhaços e complicações médicas de longo prazo.

Nas primeiras horas da manhã de maio passado, o tenente S., de 24 anos, comandante de um pelotão de Tecnologia e Manutenção da Unidade de Reconhecimento Givati, cruzou a fronteira libanesa. A missão era reparar um veículo blindado de transporte de pessoal Namer avariado, em território inimigo, juntamente com seu sargento.

Eles precisavam disso com urgência para lançar um ataque”, ela recorda. “No caminho, encontramos um dos combatentes que nos escoltou até o veículo avariado.”

Galeria

Tenente S.

( Foto: Nimrod Glickman )

De repente, o sargento avistou um drone explosivo que os havia rastreado e se aproximava rapidamente. “Quando ele já estava na rampa do Namer, disse-me de repente: 'Aquele drone não é nosso'. Num instante, recobrou os sentidos, empurrou-me para dentro do Namer e saltou atrás de mim no último momento. Ainda não tínhamos conseguido fechar a rampa por dentro quando o drone penetrou no Namer e explodiu bem ao nosso lado. Muitos estilhaços voaram em nossa direção. Fui atingido principalmente no rosto e na cabeça, e ele, principalmente nas pernas. Gritamos um para o outro para ver se estávamos vivos, e então ele me arrastou para fora e corremos em direção a uma das companhias de combate. Eles já tinham ouvido a explosão e vieram nos socorrer. O paramédico prestou os primeiros socorros enquanto meu rosto estava completamente coberto de sangue.”

S. foi evacuada de helicóptero para o Hospital Ichilov com ferimentos causados pela explosão, danos no tímpano e vários estilhaços no rosto, dois deles muito próximos dos olhos. Ela foi levada imediatamente para a cirurgia e, posteriormente, passou por outra operação, mas os médicos não conseguiram remover todos os estilhaços. Ela terá que conviver com algumas dessas cicatrizes pelo resto da vida, sem saber quais serão as consequências. Um cirurgião plástico também participou da operação para minimizar as cicatrizes faciais.

Digamos que eu ainda não consigo comer um hambúrguer, que eu adoro, mas estou fazendo fisioterapia e espero que melhore", diz ela.

Infância: Sapatilhas de ponta, competições e prêmios

S. nasceu em um moshav no Vale de Hefer, a mais velha de três filhas. Sua mãe administra uma associação para idosos vinculada ao Conselho Regional Lev Hasharon, e seu pai trabalha no setor de alta tecnologia e é diretor da Mobileye. Sua irmã de 23 anos serviu como instrutora de atiradores de elite e agora viaja pelo mundo, e sua irmã de 19 anos está cumprindo um ano de serviço militar obrigatório antes de se alistar.

Na verdade, ela deveria ter sido dispensada das Forças de Defesa de Israel como uma bailarina clássica de destaque. No ensino médio, estudou dança, completando 10 créditos e se formando com honras. Aos 18 anos, estava prestes a se mudar para Barcelona após assinar um contrato com uma importante companhia de dança da Espanha. Mas então decidiu abandonar as meias-calças em favor de um macacão e muita maquiagem.

“Comecei a dançar aos 3 anos”, diz ela. “Participei de competições no exterior, em Nova York e Paris. Trabalhei com coreógrafos renomados e com as companhias de maior sucesso em Israel. Ganhei competições. Era o meu sonho. Meu caminho estava traçado desde muito jovem, e sacrifiquei muito por ele.”

O que você teve que sacrificar?
 “Eu não encontrava meus amigos quando queria. Não fui a bat mitzvahs. Tinha uma dieta especial. O mais difícil foi desistir do movimento jovem, porque moro em um moshav onde todos participam. Participei do movimento até a quarta série, e então minha professora de balé decidiu me colocar na ponta dos pés antes de todo mundo, e eu tinha que ir às terças-feiras também, que era o dia do movimento jovem. Aos 11 anos, quando viajei para Nova York por duas semanas durante as férias de verão com minha professora para aulas abertas, eu nem sequer vi a Estátua da Liberdade.”

'A dança era o meu sonho, e eu sacrifiquei muito por ele.'

( Foto: Álbum particular )

Então, o que aconteceu que te fez decidir desistir da dança para se alistar no exército?
 “No final do ensino médio, ouvi meus amigos começarem a passar por processos seletivos e senti que não podia desistir do alistamento. Não me parecia lógico ser cidadã do Estado de Israel e não servir no exército. Em casa, o exército era um valor supremo. Cresci ouvindo as histórias do meu avô sobre o exército. Ele era combatente em uma unidade de morteiros do 51º Batalhão de Givati. Meu pai também era soldado de combate e minha mãe era sargento da área de educação em Nahal. Eu já estava com um pé em Barcelona, ​​pouco antes de comprar as passagens aéreas. Na página do Facebook da companhia, eles publicaram uma postagem com a minha foto e escreveram: 'Uma bailarina de Israel está entrando para a companhia'. Em um instante, mudei de ideia e fui para uma academia pré-militar.”

Trajeto militar: De Egoz a Nahal, depois Givati

Após a academia, S. alistou-se nas Forças de Defesa de Israel (IDF) como inspetora de munições no Corpo de Tecnologia e Manutenção, anteriormente conhecido como Corpo de Artilharia. Ela permaneceu no centro de treinamento das IDF como comandante de cursos. Após um ano e dois meses, ingressou no curso de oficiais e foi designada como oficial de Tecnologia e Manutenção de um batalhão na Unidade Egoz, parte da Brigada de Comandos. Um pelotão de Tecnologia e Manutenção é responsável pela prontidão operacional dos sistemas de armas de um batalhão, desde tanques até armas leves.
pós seis meses, ela passou para a mesma posição no 931º Batalhão da Brigada Nahal e, há um ano e meio, tornou-se comandante de pelotão de Tecnologia e Manutenção na Unidade de Reconhecimento Givati.
Quando você foi designado para o corpo de fuzileiros navais, perguntou o que teria que fazer na área de manutenção?
 “No começo, quando recebi a designação, achei que fosse um engano, uma falha no sistema. Confesso que pedi para falar com um oficial de alocação no centro de recrutamento, e ele concordou em me transferir para um cargo ainda menos interessante. No fim, aceitei o que me deram inicialmente e, olhando para trás, quatro anos e nove meses depois, sei que foi a melhor decisão que tomei na vida.”
Do balé à manutenção. Que transição brusca.
 "Levei muito do balé para o meu papel militar: autodisciplina, busca pela excelência, perfeccionismo, sacrifício e dedicação à missão. Entrei para o exército preparada graças ao balé, porque ele me ensinou a não me dar folga e a sempre buscar mais."
O que você sabia sobre o Corpo de Tecnologia e Manutenção antes de se alistar?
 “Eu conhecia todos os estereótipos, mas no momento em que me alistei, entendi o quanto eles não refletiam a realidade. Desde que reformularam o nome do corpo para Tecnologia e Manutenção e adaptaram o nome ao trabalho, porque hoje lidamos com novas tecnologias que não existiam no passado, não existem mais tantos estereótipos sobre o corpo.”
Onde você estava no dia 7 de outubro?
 “Eu era oficial de Tecnologia e Manutenção do batalhão na Unidade Egoz e estava hospedado na base para o Shabat no posto avançado de Tapuah, em Samaria. Na noite anterior, ainda estávamos sentados rindo. Um dos oficiais trouxe um violão e cantamos até 1h da manhã. Coloquei o alarme para 6h40. Eu deveria participar de uma avaliação da situação do setor e planejava voltar a dormir depois, quando recebi uma ligação de uma amiga perguntando se eu havia falado com meus pais, pois havia uma sirene no moshav. Não entendi do que ela estava falando, porque na área onde moro quase não há sirenes. Fui até a sala de avaliação da situação, e o vice-comandante do batalhão relatou que algo estava acontecendo perto de Gaza e que todos em seu setor deveriam começar a se preparar para partir rapidamente. Rapidamente, fomos para o sul e começamos a preparar suprimentos para os combatentes, e então a unidade subiu para manter a linha no norte. Quando o batalhão retornou a Gaza, terminei minha função e fui fazer o mesmo trabalho em Nahal.”
Havia alguma diferença?
 “Claro. Em Egoz, não me deixavam chegar perto da linha de frente. Preparávamos os veículos, 20 horas de trabalho ininterrupto, e no final eles entraram e eu fiquei frustrado por não poder ir com eles. Quando fui transferido para Nahal, a situação mudou completamente. Depois de dois dias de sobreposição de turnos, eu já estava entrando em Gaza. À meia-noite, pouco antes de dormir, o inspetor de armas perguntou se eu havia estado em Gaza. Eu disse que não, então ele disse: 'Às 7h30 da manhã, vista um colete, um capacete e pegue uma arma. Você vai entrar comigo.'”
Como foi a recepção lá?
 “Admito que no começo riram de mim. As pessoas não sabiam como lidar comigo. Eu pareço pequena e frágil, com unhas compridas e pintadas. Resumindo, pareço completamente inadequada para o cargo, então as pessoas se surpreendem. A verdade é que eu gosto disso. Gosto de ser inesperada. Quando as pessoas me veem, pensam que provavelmente fico sentada na frente de um computador fazendo apresentações e planilhas, mas na prática eu sei como trocar um motor ou um ar-condicionado em um caminhão.”
Isso faz parte do seu trabalho?
 “Basicamente, eu não sou um profissional certificado e não deveria fazer essas coisas. Para isso, tenho os sargentos, mecânicos, eletricistas e tudo o mais que for necessário. Mas eles me ensinaram o trabalho e eu trabalho com eles. Sou uma força de apoio em todos os sentidos, seja desmontando motores ou instalando peças. Meu trabalho é garantir que meus veículos estejam operacionais.”
O que disseram em casa quando souberam que você ia para Gaza?
 “Meus pais ficaram com muito medo, claro, mas eu tinha combinado com eles que mandaria uma mensagem quando entrasse e outra quando saísse. Assim, reduzi os momentos de ansiedade deles a horários fixos. Não funcionou muito bem porque geralmente íamos à noite. Eu os acordava e eles não conseguiam dormir de novo por causa da ansiedade.”
Como você se sentiu na primeira vez?
 “Borboletas no estômago de tanta empolgação e muita preocupação. Eu queria ser importante e dar o meu máximo. Finalmente, eu estava saindo da sala de operações e fazendo algo relacionado à minha função e relevante para a guerra. Foi isso que me ensinaram. Foi para isso que fui treinado.”
Você não teve medo?
 “No fim das contas, eu estava em um lugar ameaçador, então foi definitivamente assustador, mas acabei me acostumando com isso também. Quando cheguei à Unidade de Reconhecimento de Givati, isso deixou de ser uma questão. Eles me deixaram claro imediatamente que um oficial de Tecnologia e Manutenção era necessário lá dentro a qualquer momento, então eu trabalhava em regime de semanas alternadas com meu assistente, e foi assim que, durante meses e meses, fiquei nessa situação de semanas em Gaza e, mais tarde, no Líbano.”
O que é mais assustador, Gaza ou Líbano?
 “Na minha opinião, o Líbano, por causa dos drones. É uma ameaça muito imprevisível que pode te atingir sem aviso prévio, a qualquer momento, de qualquer lugar. Bem, eles me pegaram de surpresa também.”
Serviço de apoio às mulheres: "É um discurso muito frustrante"
No passado, era difícil encontrar muitas mulheres no Corpo de Artilharia, mas a situação mudou. “À medida que o exército se abriu para a integração de mulheres em funções significativas, as outras posições também se abriram para nós. Hoje, há muitas oficiais de Tecnologia e Manutenção em campo, inclusive além das fronteiras. Em Gaza, havia muitas mulheres, algumas das quais permaneceram lá por longos períodos, um ano ou mais.”
Pensávamos que o dia 7 de outubro tinha posto fim ao debate sobre o recrutamento de mulheres para funções de combate, mas agora a questão volta à tona no contexto do projeto de lei de isenção do serviço militar, como um argumento contra o recrutamento de judeus ultraortodoxos.
 “Como mulher que presta um serviço significativo, esse discurso, que surge repetidamente, é muito frustrante. Hoje, na minha unidade, há uma maioria feminina no comando da companhia de apoio administrativo. Não vejo a integração de mulheres nas Forças de Defesa de Israel como algo contra ninguém, e não estou falando de uma agenda, feminismo ou política, mas puramente sobre as Forças de Defesa de Israel. As Forças de Defesa de Israel precisam de mulheres combatentes. Elas representam 20% da força de combate em todos os corpos, incluindo aqueles que cruzam as fronteiras na Faixa de Gaza e no Líbano. Há combatentes mulheres em Yahalom, uma das unidades mais conceituadas das Forças de Defesa de Israel. Há uma oficial de operações feminina em Haruv, combatentes mulheres em Oketz, Caracal, unidades blindadas e tropas de apoio ao combate, sem as quais é impossível. As mulheres podem fazer qualquer coisa que definirem como objetivo, e o exército tem excelentes soluções para a população Haredi. Portanto, não há necessidade de usar as mulheres novamente como desculpa para se esquivar do serviço militar.”
Você enfrentou dificuldades físicas em comparação com homens na mesma função?
 "Levantar coisas pesadas é mais difícil para mim como mulher, mas as pessoas sabem que podem me ajudar quando preciso. Por que eu deveria levantar algo sozinha se posso receber ajuda de alguém para quem é mais fácil?"
Como mulher, você sentiu que recebeu tratamento diferente de um oficial homem?
 “Com certeza. Em Egoz, não me deixaram entrar em Gaza porque sou mulher. Na minha opinião, se houvesse um homem na minha posição, ele teria entrado com eles.”
'As mulheres podem alcançar qualquer objetivo que definirem para si.'
( Foto: Nimrod Glickman )
E talvez não tenham permitido porque você não é exatamente um soldado de combate, mas sim considerado de apoio ao combate e não treinado para lutar em caso de confronto?
 “Verdade, mas essa é uma definição problemática. Se eu cruzei a fronteira, passei muito tempo em Gaza e agora também operei em áreas de combate no Líbano, então sou um soldado de combate. Entrei para consertar falhas e confiei nos combatentes para me protegerem e me darem a oportunidade de fornecer a resposta necessária.”
Como você foi recebida na Unidade de Reconhecimento Givati?
 “Em geral, fui muito bem recebida. Eles já tinham visto mulheres nessa função. Mas uma vez, um dos comandantes me disse em uma reunião de oficiais: 'Cale a boca'. Ele me silenciou na frente de todos os oficiais. Fiquei muito brava, até ofendida. Não cheguei perto dele por cinco dias, e ele percebeu que tinha errado. Ele perguntou: 'Foi por causa do que eu disse?' Então eu disse a ele que senti que minha palavra não foi aceita porque sou mulher. Ele se desculpou e disse que confiava em mim 100%. Disse que estava com raiva naquele dia e que acabou descontando em mim, e que o fato de eu ser mulher não tinha nada a ver com o incidente.”
Como você se virava com banheiros e chuveiros em um lugar onde só havia homens?
 “Improvisação. Você precisa saber ser criativa. Há mulheres que ficam uma semana sem tomar banho, mas no meu caso, o trabalho exige. Você faz trabalho físico, sua muito, fica com fuligem, óleo, graxa até os cotovelos. Não tem como não tomar banho. Então, existem duas opções: um balde e lenços umedecidos, ou garrafas de água. Com uma mão você segura a garrafa acima da cabeça e com a outra você lava o cabelo. Os banheiros eram um pouco mais complicados porque não podíamos ficar em pé para urinar. Tínhamos que pegar um saco de lixo, fazer o que precisávamos e jogar no lixo. A parte mais complicada era a menstruação. Se você não sabe a data exata e não se prepara adequadamente, então boa sorte, como dizem.”
Já aconteceu com você?
 “Com certeza. Tel Sultan, 4 da manhã, todo o meu equipamento estava no Namer, não havia como descarregar, e eu pressentia que ia acontecer. Eu não tinha nada, mas encontrei um pacote de lenços umedecidos e usei. Me senti como um bebê de fralda. Depois de algumas horas, encontramos a oficial de comunicações do batalhão e eu disse a ela: 'Por favor, me diga que você tem como me ajudar'. Felizmente, ela salvou minha noite. Meus sargentos já sabiam como lidar com a situação. Eles sempre guardavam a porta para mim quando eu precisava ir ao banheiro ou tomar banho e me faziam sentir confortável com o fato de eu ser a única mulher por perto.”
Quando você voltará ao serviço?
 "Devo ser dispensado em breve, depois de quase cinco anos no exército. Adoro o sistema militar, mas não é o futuro que quero para mim."
Então, quais são seus planos?
 “Me matriculei em um programa de Direito e Governo para obter um bacharelado e um mestrado na Universidade Reichman. É uma área que sempre me interessou, talvez na direção da diplomacia ou do Ministério das Relações Exteriores. Levará anos, então não estou pensando tão longe.”
https://pplx.ai/magal5335239

Notícias Nacionais de Israel Netanyahu convoca primárias no Likud

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 22 Jun 2026 09:34:03 -0300

O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu decidiu realizar eleições primárias no Likud, partindo do pressuposto de que conseguirá entre 8 e 10 vagas de reserva na lista do partido para o Knesset

Benjamin NetanyahuPiscina

Segundo informações da Kan News , o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu decidiu prosseguir com as primárias do Likud . Netanyahu estaria partindo do pressuposto de que o partido aprovará seu pedido para garantir entre oito e dez vagas reservadas na lista do Likud para o Knesset. No entanto, o deputado do Likud e presidente da Comissão de Economia, David Bitan, ainda não concordou em conceder ao primeiro-ministro as posições solicitadas.

Na manhã de segunda-feira, Bitan comentou a proposta de Netanyahu em uma entrevista, dizendo: "Sei que Netanyahu disse às pessoas que quer um comitê de seleção; esta é uma mudança muito significativa no Likud."

Bitan argumentou que tal medida minaria os princípios democráticos do partido. "Contradiz o princípio democrático do Likud", disse ele, acrescentando que recebeu mensagens sugerindo que ele próprio seria incluído no comitê proposto, mas que acredita que o comitê central do partido rejeitaria a iniciativa. Segundo Bitan, todo o partido deveria se opor à mudança, afirmando que a força do Likud reside em sua estrutura democrática interna.

“A democracia também é necessária na seleção das pessoas que são escolhidas democraticamente para administrar o Estado”, disse ele. “Todos os partidos que não são democráticos, com exceção do partido de Liberman, desapareceram em oito anos.”

Bitan também mencionou uma petição que apresentou contra a mudança do sistema eleitoral do partido apenas um mês antes das primárias agendadas. A petição argumentava que “não é possível privar dezenas de milhares de membros do partido do seu direito de escolher os seus representantes no Knesset um mês antes das primárias e mudar as regras do jogo enquanto o jogo está em andamento”.

A petição alegava que a mudança proposta constituiria uma manobra constitucional que prejudica o direito dos membros do Likud de eleger e serem eleitos, e contradiz a constituição do partido e decisões anteriores do tribunal partidário. Durante a entrevista, Bitan também abordou a controvérsia no plenário do Knesset durante o segundo turno da votação para Controlador do Estado, após os parlamentares do Likud terem sido instruídos a fotografar seus votos atrás da divisória de votação.

Bitan rejeitou as alegações de que os membros do Knesset foram pressionados, dizendo: “Por que eu precisaria me fotografar? Eles queriam mostrar que tinham o direito de fotografar. Não foi porque eles mandaram.”

Ele acrescentou que aqueles que fotografaram seus votos o fizeram para demonstrar que acreditavam ter o direito de votar e que já estava claro de antemão que apoiariam o candidato Michael Ravilo. Bitan também respondeu às críticas de que Ravilo havia representado Netanyahu anteriormente, comparando a situação à de juízes que não se declaram impedidos simplesmente por conhecerem uma das partes ou advogados envolvidos em um caso.

“Ele foi o único que apresentou uma candidatura. Precisávamos escolher alguém entre os candidatos”, disse Bitan. “Se outra pessoa tivesse se candidatado, talvez tivéssemos votado nela. Não é relevante.”

As Forças de Defesa de Israel capturaram fábrica de drones e local de lançamento do Hezbollah, escondidos em uma montanha no sul do Líbano

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 22 Jun 2026 09:27:35 -0300

MAJDAL ZOUN, Líbano — Enterrado sob uma aldeia no topo de uma colina no sul do Líbano, a poucos quilômetros da fronteira com Israel, o grupo terrorista Hezbollah construiu uma “base aérea” subterrânea para drones, de onde lançava veículos aéreos não tripulados de fabricação iraniana contra Israel.

A instalação subterrânea, protegida por enormes portas blindadas de aço, foi construída na última década com assistência direta do Irã, incluindo planejamento e financiamento, disseram oficiais militares israelenses ao The Times of Israel durante uma visita guiada organizada para a imprensa ao local na semana passada.

Jornalistas foram levados ao Líbano ao anoitecer, para que a visita ao túnel ocorresse sob a proteção da escuridão — uma tentativa dos militares de mitigar a possibilidade de ataques do Hezbollah contra membros da imprensa.

Ao pôr do sol no Mediterrâneo, os repórteres foram levados em um comboio de Humvees ao longo da costa libanesa antes de seguirem para leste em direção a Majdal Zoun, a cerca de seis quilômetros (3,7 milhas) da fronteira israelense.

Iluminando o caminho apenas com a luz do luar e bastões luminosos, os soldados conduziram o grupo até a entrada principal do túnel, que era acessível a partir do nível do solo no lado norte da montanha.

O túnel e a área circundante, que foram delimitados como parte da zona tampão de segurança do sul do Líbano em um mapa atualizado das Forças de Defesa de Israel (IDF) na quinta-feira, foram capturados neste mês por uma formação de comandos da reserva e paraquedistas.

Soldados israelenses são vistos em uma instalação subterrânea de drones do Hezbollah em Majdal Zoun, no sul do Líbano, em 18 de junho de 2026. (Emanuel Fabian/Times of Israel)

A operação ocorreu em meio a um cessar-fogo frágil, no qual tanto Israel quanto o Hezbollah continuaram a se atacar mutuamente.

Segundo as Forças de Defesa de Israel, o túnel se estende por várias centenas de metros montanha adentro, atingindo profundidades de 29 metros (95 pés) sob Majdal Zoun — inclusive sob uma mesquita.

As Forças de Defesa de Israel já descobriram túneis semelhantes do Hezbollah no sul do Líbano, mas os comandantes afirmaram que este foi construído com um "padrão muito mais elevado", comparável a uma fábrica subterrânea de mísseis iraniana na Síria , que foi alvo de uma operação militar em setembro de 2024.

Soldados e oficiais foram disponibilizados para a visita guiada sob condição de anonimato, em conformidade com o protocolo militar.

Peças de veículos aéreos não tripulados (VANTs) em uma instalação subterrânea de drones do Hezbollah em Majdal Zoun, no sul do Líbano, em 18 de junho de 2026. (Emanuel Fabian/Times of Israel)

Dentro do túnel, que era largo o suficiente para a passagem de um veículo comum, o Hezbollah havia montado drones de fabricação iraniana usando peças contrabandeadas para o Líbano, de acordo com o exército.

O Irã, que investiu pesadamente no desenvolvimento e produção de drones, é há muito tempo reconhecido por fornecer mísseis e outras armas ao seu grupo aliado libanês, destinadas a serem usadas contra Israel.

Após a captura do túnel, os soldados encontraram cerca de 50 drones com ogivas contendo aproximadamente 30 quilos (66 libras) de explosivos cada, disseram os oficiais.

Um soldado israelense é visto em uma instalação subterrânea de drones do Hezbollah em Majdal Zoun, no sul do Líbano, em 18 de junho de 2026. (Emanuel Fabian/Times of Israel)

Os drones pareciam ser do mesmo tipo usado em ataques contra Israel, como o ataque mortal de outubro de 2024 à base de treinamento da Brigada Golani. Eles geralmente podem voar de 200 a 500 quilômetros (125 a 310 milhas), o suficiente para atingir todo o território de Israel, de acordo com oficiais das Forças de Defesa de Israel (IDF). O analista militar Fabian Hinz identificou os drones como sendo de um modelo iraniano, conhecido como Qasef, usado pelos houthis, grupo apoiado pelo Irã, no Iêmen.

A captura do túnel marcou a primeira vez que as Forças de Defesa de Israel (IDF) tiveram acesso a drones iranianos desse tipo totalmente intactos, fornecendo ao exército informações valiosas, disse um oficial ao The Times of Israel.

Os drones, em vários estágios de montagem, foram colocados em exposição ao longo das paredes de concreto do túnel para que os jornalistas que participavam da visita guiada pudessem vê-los.

Além dos drones, as tropas encontraram cerca de oito toneladas de material explosivo nas salas subterrâneas do local, de acordo com o exército.

Uma sala repleta de explosivos em uma instalação subterrânea de drones do Hezbollah em Majdal Zoun, no sul do Líbano, em 18 de junho de 2026. (Emanuel Fabian/Times of Israel)

“Esses são drones que representavam uma ameaça ao Estado de Israel em todo o seu território. Viemos aqui para privar o Hezbollah dessas capacidades”, disse um comandante de esquadrão da unidade de elite de engenharia de combate Yahalom a repórteres.

No lado sul da montanha ficavam os poços de onde o Hezbollah lançava os drones contra Israel.

“No final do túnel, existem saídas, quatro saídas protegidas por portas blindadas sobre trilhos. Elas podem ser abertas e permitir o lançamento de drones contra Israel”, disse o oficial da Yahalom.

Imagens captadas por um observador no norte de Israel parecem mostrar um drone de ataque do Hezbollah que cruzou a fronteira do Líbano, em 6 de agosto de 2024. (Captura de tela do vídeo; utilizada de acordo com a Cláusula 27a da Lei de Direitos Autorais)

Autoridades militares descreveram a instalação como uma espécie de "base aérea" e fábrica de drones, afirmando que ela foi construída estrategicamente em Majdal Zoun devido à sua relativa proximidade com Israel, mas não muito perto da fronteira.

“Fica a seis quilômetros do nosso território e também perto da costa. Isso permite lançamentos [de drones] nessas direções”, disse o oficial de Yahalom.

Os poços de lançamento de drones estavam inacessíveis durante a visita. A cerca de 100 metros da entrada da instalação, os jornalistas chegaram a um beco sem saída onde o túnel havia desabado, com um carro soterrado sob os escombros.

Caminho bloqueado em uma instalação subterrânea de drones do Hezbollah em Majdal Zoun, no sul do Líbano, em 18 de junho de 2026. (Emanuel Fabian/Times of Israel)

Segundo as Forças de Defesa de Israel (IDF), durante a guerra com o Hezbollah em 2024, a Força Aérea Israelense bombardeou o local para isolá-lo e torná-lo inutilizável. No entanto, autoridades militares afirmaram que o grupo terrorista tentou posteriormente restaurar as instalações.

Com o avanço das tropas para o sul do Líbano após as hostilidades que eclodiram no início de março em reação à guerra com o Irã, os militares decidiram invadir Majdal Zoun por terra para capturar o local e demoli-lo.

Fumaça sobe de um ataque aéreo israelense em Majdal Zoun, em 24 de outubro de 2024. (AP/Mohammed Zaatari)

Segundo as Forças de Defesa de Israel (IDF), o Hezbollah tentou brevemente defender a aldeia. Oficiais superiores afirmaram que os comandos da reserva mataram três homens armados do Hezbollah em combate corpo a corpo e lançaram um ataque com drone contra outros quatro operativos em Majdal Zoun.

Vários operativos do Hezbollah tentaram se aproximar da aldeia depois que as Forças de Defesa de Israel a capturaram, mas também foram atacados antes que conseguissem chegar perto, disseram autoridades militares.

A expectativa era de que as Forças de Defesa de Israel demolissem as instalações após concluírem as varreduras dos túneis.

Israel e Hezbollah aceitam cessar-fogo a partir desta sexta (19), diz fonte

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 19 Jun 2026 11:30:21 -0300

Acordo mediado pelos Estados Unidos, Catar e Irã prevê início às 16h, horário local, após troca de ataques.

Israel e o grupo libanês Hezbollah concordaram com um cessar-fogo que deve começar às 16h, horário local, desta sexta-feira (19), disse uma autoridade de alto escalão dos Estados Unidos à agência de notícias Reuters.
"Hezbollah e Israel concordaram com um cessar-fogo", afirmou a fonte, sob condição de anonimato, acrescentando que negociadores dos EUA e do Catar elaboraram o acordo com a ajuda do Irã. "Entendemos que, após a troca de disparos hoje mais cedo, Israel e o Hezbollah agora estão em cessar-fogo."
Ataques israelenses no sul do Líbano mataram pelo menos 21 pessoas nesta sexta-feira (19) e deixaram 33 feridos, informou o Ministério da Saúde. Israel afirmou que os ataques, lançados durante a noite, tinham como alvo bases do Hezbollah em diversas áreas.
Os ataques desta sexta-feira ocorreram após quatro soldados israelenses terem sido mortos no sul do Líbano, por um dispositivo explosivo do Hezbollah que atingiu o um tanque, relataram as Forças de Defesa de Israel.
O ataque ocorreu apenas dois dias depois do presidente dos EUA, Donald Trump, ter assinado oficialmente um acordo com o Irã, que também deveria pôr fim aos combates no Líbano.
Esse representa um dos casos mais mortais para as forças israelenses no sul do país desde o início da guerra.
As Forças de Defesa de Israel afirmaram que estão investigando se um drone explosivo entrou por uma escotilha aberta no tanque ou se o tanque foi atingido por um míssil antitanque ou outro tipo de drone.
Em comunicado, o Hezbollah afirmou ter atraído um grupo de soldados para a área e aberto fogo, "alvejando três tanques Merkava com mísseis guiados, o que levou à sua destruição".

Ketubah antes da chuppah: A história de amor judaica da estrela do Knicks, Jalen Brunson

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 15 Jun 2026 10:34:59 -0300

A estrela dos Knicks está a uma vitória de um título histórico da NBA, mas nos bastidores há uma história de amor com a fisioterapeuta judia Dra. Ali Marks-Brunson, com quem se casou em 2023 em uma cerimônia que incluiu uma ketubah, chuppah e dança Hora.
Jalen Brunson está sendo chamado de "rei de Nova York", estando a uma vitória de levar os Knicks ao título da NBA, potencialmente o primeiro da franquia desde 1973. Mas por trás de sua ascensão, há outra história: seu casamento com a Dra. Ali Marks-Brunson, uma fisioterapeuta judia que o acompanhou em grande parte dessa jornada.

O casal se casou em 2023 em uma cerimônia que incorporou tradições judaicas, incluindo a assinatura de uma ketubah, uma chuppah floral e uma dança Hora na celebração.
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Jalen Brunson e sua esposa
( Foto: Gregory Shamus / GETTY IMAGES NORTH AMERICA / AFP )

Brunson e Marks-Brunson começaram a namorar na adolescência, na Adlai E. Stevenson High School, nos subúrbios de Chicago, quando Ali tinha 16 anos e Jalen, 15. Hoje, ela tem 30 anos e ele, 29.
Eles mantiveram o relacionamento à distância durante a faculdade, com Ali permanecendo em Illinois enquanto Brunson frequentava a Universidade Villanova, na Pensilvânia. Sete anos depois, Brunson retornou ao antigo ginásio da escola onde se conheceram, ajoelhou-se sob um arco de flores e a pediu em casamento.
“Ela se sacrificou muito sem saber o que a esperava”, disse Brunson no vídeo do casamento, falando sobre o apoio da esposa à sua carreira no basquete. “Ela era totalmente dedicada e queria o melhor para mim. Às vezes, eu sentia que ela colocava meus desejos acima dos dela. Ela sempre me incentivou a ser melhor.”
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O casal se casou em julho de 2023 no Ritz-Carlton em Chicago. Ali foi conduzida ao altar por sua mãe, e a cerimônia incluiu elementos da tradição judaica da noiva. Os dois assinaram uma ketubah, casaram-se sob um altar coberto de flores e dançaram a tradicional Hora.
A família de Ali sofreu uma grande perda em 2010, quando seu pai, James Marks, faleceu aos 49 anos após uma batalha contra o câncer de pâncreas. Desde então, o assunto se tornou central em sua vida. Ela participa de maratonas e arrecada fundos para o Project Purple, uma organização que apoia pesquisas e famílias afetadas pela doença.
Em 31 de julho de 2024, o casal deu as boas-vindas à sua primeira filha, Jordyn James Brunson. De acordo com a tradição judaica, ela recebeu o nome do meio James em memória de seu falecido avô.
Recentemente, Jordyn viralizou nas redes sociais após interromper de forma encantadora uma das coletivas de imprensa de seu pai, gritando "Papai!" para ele. A pequena também se tornou presença constante nas arquibancadas do Madison Square Garden, onde é frequentemente vista perto de fãs famosos, como o ator Ben Stiller, ou comemorando nos ombros de Brunson após os jogos.
Jalen e sua filha
( Foto: AP Photo/Matt Slocum )
Paralelamente ao sucesso do marido na NBA, Ali construiu sua própria carreira profissional. Em 2021, ela concluiu um doutorado em fisioterapia pela Universidade Northwestern e agora administra uma clínica independente em Nova York.

Fontes disseram ao 'Post' que Israel não deixará o Líbano nem atacará se o Hezbollah respeitar o cessar-fogo

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 15 Jun 2026 10:31:02 -0300

O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu ainda não se pronunciou sobre o acordo EUA-Irã nem sobre a questão do Líbano, que, segundo Sharif, está incluída no acordo.

Israel não se retirará do sul do Líbano como parte do acordo recentemente firmado entre os EUA e o Irã , apesar das exigências iranianas, disse uma fonte israelense ao The Jerusalem Post nesta segunda-feira.

Uma fonte das Forças de Defesa de Israel também confirmou que, se o Hezbollah respeitar o cessar-fogo, não haverá ataques em nenhum lugar do Líbano.

O primeiro-ministro Benjamin Netanyahu ainda não se pronunciou sobre o acordo EUA-Irã nem sobre a questão do Líbano, que, segundo o anúncio do primeiro-ministro paquistanês Shehbaz Sharif, está incluída no acordo.

“Ambos os lados declararam o fim imediato e permanente das operações militares em todas as frentes, inclusive no Líbano”, afirmou Sharif.

Soldados israelenses são vistos ao longo da fronteira de Israel com o Líbano, no norte de Israel, em 8 de junho de 2026. (crédito: AYAL MARGOLIN/FLASH90)

Israel atacou em Beirute horas antes de um acordo entre EUA e Irã ser fechado.

Horas antes da finalização do acordo entre os EUA e o Irã no domingo, Netanyahu e o ministro da Defesa, Israel Katz, instruíram as Forças de Defesa de Israel a atacar o distrito de Dahiyeh, em Beirute , em resposta aos disparos do Hezbollah contra o território israelense.

"Israel não tolerará ataques direcionados ao seu território", disseram os dois em uma declaração conjunta.

Segundo o repórter da Axios, Barak Ravid, as Forças de Defesa de Israel notificaram o CENTCOM pouco antes de realizar o ataque.

O presidente dos EUA, Donald Trump, conversou com Netanyahu após os ataques e os denunciou publicamente nas redes sociais.

"Os ataques desta manhã não deveriam ter acontecido, especialmente num dia tão especial em que estamos tão perto de um acordo de paz com o Irã", escreveu Trump no Truth Social.

Trump acrescentou que, embora Israel tenha o direito de "se defender contra ameaças", a ameaça da qual estava se defendendo era "muito pequena e insignificante".

Shir Perets e Maya Zanger-Nadis contribuíram para esta reportagem.

Imunidade Espiritual

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 15 Jun 2026 10:27:03 -0300

Por Chaya Shuchat

Arte de Sefira Lightstone

As doenças autoimunes ocorrem quando os mesmos anticorpos que normalmente protegem o corpo contra vírus e bactérias lançam erroneamente um ataque aos próprios tecidos do corpo.

Por Chaya Shuchat

Chaya Shuchat é autora de An End to Conflict, que explora o tema do conflito à luz dos ensinamentos chassídicos Chabad e A Diamond a Day, uma adaptação de Hayom Yom para crianças. Chaya é enfermeira pediátrica com mestrado em enfermagem pela Universidade Columbia. Mãe de nove filhos, palestrante e profunda conhecedora das obras e ensinamentos do Rebe, Chaya divulga esta bagagem de forma clara e pessoalmente aplicável a diversos públicos.

Exército de Israel ataca subúrbios de Beirute em meio à expectativa de acordo de paz entre EUA e Irã

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 14 Jun 2026 12:05:04 -0300

Exército de Israel (IDF) afirmou que os ataques deste domingo (14) em Beirute miraram a infraestrutura do Hezbollah. A ofensiva ocorre no mesmo dia em que se espera a assinatura do acordo de paz entre Estados Unidos e Irã.

O exército de Israel informou ter lançado ataques contra Beirute neste domingo (14), tendo como alvo a infraestrutura do Hezbollah, causando uma nuvem de fumaça sobre a capital do Líbano.

O gabinete do primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, disse que os ataques foram uma resposta às investidas do Hezbollah no norte de Israel. Mais cedo, os militares israelenses haviam declarado que o grupo lançou três projéteis contra a região, divulgando imagens nas quais se ouve uma explosão seguida por uma coluna de fumaça.

Segundo o jornal "Axios", a ação foi comunicada ao Centro de Comando Militar americano na região.

A ação militar em Beirute acrescenta tensão aos esforços de um acordo de paz entre Estados Unidos e Irã, que, segundo o presidente americano Donald Trump, poderá ser assinado ainda neste domingo.

Em uma publicação feita nesta manhã no X, o principal negociador iraniano, Mohammad Baqer Qalibaf, afirmou que a ação é uma evidência da falta de vontade ou capacidade dos Estados Unidos de cumprir seus compromissos.

"O ataque de Israel a Dahiyeh [subúrbio de Beirute] demonstrou mais uma vez que os EUA ou não têm vontade de cumprir as suas obrigações, ou não têm capacidade para isso. Não conseguirão obter concessões dando luz verde a Israel. O jogo do 'policial bom e policial mau' já está ultrapassado".

Se vocês não têm a vontade nem a capacidade de cumprir os seus compromissos, não é possível falar em continuar no mesmo caminho."

Já o vice-comandante das Forças Armadas do Irã disse à mídia estatal do país que "os crimes de Israel no Líbano não ocorreriam sem resposta".

O último ataque de Israel aos subúrbios de Beirute havia ocorrido há uma semana, desencadeando a escalada de combates mais grave desde o início do frágil cessar-fogo em 7 de abril. Naquela oportunidade, Teerã retaliou atacando Israel, e o governo israelense respondeu com novos ataques ao território iraniano no dia seguinte..

O Hezbollah disparou mísseis contra Israel em 2 de março, dois dias após os EUA e Israel atacarem o Irã, dando início à guerra no Oriente Médio. As tropas israelenses aprofundaram sua invasão ao Líbano a um nível inédito em mais de um quarto de século.

Netanyahu respondeu a Erdogan: "Ele é o último que pode dar lições de moral a Israel" O primeiro-ministro Netanyahu respondeu à declaração de hoje do presidente turco Erdogan de que Israel continua a desestabilizar a região e as suas ações na Faixa de Gaza, no Líbano e na Síria constituem uma ameaça direta à própria Turquia. "O ditador antissemita Erdogan, que comete genocídio contra os curdos, apoia a organização terrorista Hamas, oprime o seu povo e prende opositores políticos, é o último que pode dar lições de moral a Israel

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 10 Jun 2026 16:40:28 -0300

Netanyahu respondeu a Erdogan: "Ele é o último que pode dar lições de moral a Israel"

O primeiro-ministro Netanyahu respondeu à declaração de hoje do presidente turco Erdogan de que Israel continua a desestabilizar a região e as suas ações na Faixa de Gaza, no Líbano e na Síria constituem uma ameaça direta à própria Turquia. "O ditador antissemita Erdogan, que comete genocídio contra os curdos, apoia a organização terrorista Hamas, oprime o seu povo e prende opositores políticos, é o último que pode dar lições de moral a Israel

Trump disse a Netanyahu para não intensificar as hostilidades com o Irã, caso contrário, "você poderá ser deixado em paz muito em breve

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 8 Jun 2026 22:48:29 -0300

Segundo relatos, Netanyahu informou os EUA de sua decisão de atacar o Irã em um estágio muito avançado do planejamento.Segundo uma reportagem da noite de segunda-feira, o presidente dos EUA, Donald Trump, disse ao Canal 12 de Israel que alertou o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu contra a escalada da troca de tiros com o Irã para uma guerra em grande escala.

"Eu disse a Bibi: 'É melhor você ter cuidado com o que faz, porque você pode ficar sozinha contra o Irã muito em breve'", disse Trump.

No domingo, Trump pediu a Netanyahu que evitasse atacar o Irã em retaliação ao recente ataque com mísseis iranianos contra Israel. Essa conversa terminou sem um acordo claro, e Netanyahu não comunicou a Trump sua decisão final sobre o assunto, segundo uma reportagem do Canal 12 publicada na segunda-feira.

Mais tarde, Netanyahu consultou os chefes do setor de defesa e informou o secretário de Estado americano, Marco Rubio, de que havia decidido atacar o Irã. Trump disse ao Canal 12 que "os israelenses nos deram uma atualização muito tardia. Eles já estavam a caminho do Irã."

"Consegui reduzir a escala do ataque", disse o presidente dos EUA.

Uma captura de tela de um vídeo divulgado pelas Forças Armadas de Israel mostra um ataque a um sistema de defesa aérea no Irã, em local desconhecido. O vídeo foi divulgado em 8 de junho de 2026. (Crédito: Forças Armadas de Israel/Divulgação via REUTERS)

Trump também disse ao Canal 12 que cinco países da região , que também estão envolvidos nos esforços de mediação entre os EUA e o Irã, pediram a ele que pressionasse Netanyahu para que interrompesse os ataques e avançasse com um acordo de paz.

"Esta manhã, os iranianos nos procuraram e disseram que não iriam mais atacar Israel", disse Trump ao Canal 12. "Eles nos pediram para dizer a Israel para parar de atacar. Liguei para Bibi e o fiz parar."

O presidente dos EUA enfatizou, em conversa com o Canal 12, que continua aberto a um acordo e que acredita que o Irã também está interessado em chegar a um acordo com os EUA.

Netanyahu afirma que não permitirá que o Irã e o Hezbollah estabeleçam um "novo paradigma de segurança para Israel".

No início da noite de segunda-feira, Netanyahu divulgou uma declaração à imprensa pré-gravada, afirmando que não permitiria que os inimigos de Israel ditassem o paradigma de segurança do Estado .

"Israel tem todo o direito de se defender e exercerá esse direito sempre que necessário", disse o primeiro-ministro, acrescentando: "Digo isso com respeito e apreço ao meu amigo, o presidente Trump."

Netanyahu também indicou que estava em contato com o presidente dos EUA, Donald Trump.

"Eu disse a Trump: 'Juntos, traremos segurança ao Norte.'"

Netanyahu 'não terá outra escolha' a não ser aceitar o acordo com o Irã, diz Trump ao FT.

O presidente dos EUA também disse ao Financial Times no domingo que Netanyahu "não terá outra escolha" a não ser aceitar um acordo com o Irã.

"Eu que mando. Eu tomo todas as decisões", disse Trump. "Ele não manda."

Trump reiterou ao Financial Times que os ataques de domingo não afetarão sua decisão sobre um acordo com o Irã. "O acordo pode ser concretizado por seus próprios méritos, ou não, mas isso não terá nenhum efeito sobre ele", disse ele.

Trump acrescentou que consideraria um ataque terrestre ao Irã caso as negociações fracassassem.

“Significa duas coisas”, disse Trump. “Primeiro, significaria que possivelmente entraríamos e cuidaríamos do resto do território que não conseguimos controlar militarmente. Ou simplesmente significaria que manteríamos o bloqueio ao Irã, porque o bloqueio provavelmente tem sido mais eficaz do que qualquer ataque já realizado contra aquele país.”

Irã e Israel interrompem ataques após pedido de Trump, mas mantêm ameaças

noreply@blogger.com (magal53) — Mon, 8 Jun 2026 15:03:24 -0300

Os dois países fizeram bombardeios mútuos, rompendo com o cessar-fogo em vigor no Oriente Médio. Segundo rede israelense Canal 12, pausa não valerá para o Líbano.

Irã e Israel suspenderam nesta segunda-feira (8) os ataques mútuos, após apelo do presidente dos Estados Unidos, Donald Trump. No entanto, ambos os lados mantiveram o tom de ameaça.

No domingo (7), o Irã atacou Israel em retaliação aos bombardeios israelenses contra o Líbano nos últimos dias.
Horas depois, Israel respondeu e bombardeou três pontos do território iraniano, incluindo alvos em Teerã.
Na manhã desta segunda (8), Trump fez um apelo para que os dois países parassem os ataques: "Israel e o Irã devem parar imediatamente o 'tiroteio'".
Horas depois, o comando militar do Irã anunciou a suspensão dos ataques e disse que deu uma "resposta dolorosa" a Israel.
Meia hora depois, foi a vez de Israel anunciar a interrupção dos bombardeios dirigidos ao Irã.
Citando as fontes do governo, a agência de notícias Reuters afirmou que Israel decidiu interromper os ataques após o premiê israelense falar ao telefone com Trump — na semana passada, os dois se desentenderam após o norte-americano exigir que Netanyahu parasse os ataques ao Líbano - pedido que foi ignorado por Israel.
A suspensão dos ataques israelenses, no entanto, valerá apenas para bombardeios ao Irã, e a ofensiva no Líbano seguirá, disse ainda a fonte ouvida pelo Canal 12.
A reportagem da rede de TV também afirmou que os ataques israelenses no sul do Líbano continuarão com força total nos próximos dias e que haverá bombardeios também à capital Beirute caso o grupo terrorista Hezbollah siga atacando o norte de Israel.

Nós Podemos!

noreply@blogger.com (magal53) — Sun, 7 Jun 2026 11:18:45 -0300

Lições de Vida da Parashá Shelach

Por Yehoshua B. Gordon

Arte de Sefira Lightstone

A porção de Shelach conta a história dos 12 espiões que Moshe enviou para explorar a Terra de Canaan. É um dos episódios mais fascinantes de toda a Torá. “Subam... e vejam que tipo de terra é”, Moshe instruiu os espiões. “... e o povo que a habita: são fortes ou fracos? São poucos ou muitos?” 1

A história dos espiões toma um rumo inesperado quando eles retornam com um relatório negativo sobre a terra. Não podemos conquistá-la, dizem eles. Isso nunca vai acontecer. Todos nós vamos morrer.

Este foi um evento transformador; mudou o que teria sido uma estadia de um ano no deserto, devido ao pecado do bezerro de ouro, para uma jornada de 40 anos. Refletindo os 40 dias que os espiões passaram percorrendo a terra acumulando suas informações desanimadoras, a punição de D'us foi um ano adicional no deserto para cada um dos 40 dias de espionagem. Assim, o povo judeu permaneceu no deserto por um total de 40 anos. 2

Nosso Mandamento Divino

Uma série de perguntas intrigantes surgem imediatamente ao ler esta narrativa: Primeiro, por que enviar espiões? Se D'us diz para irem, então vão! Segundo, esses espiões eram homens que testemunharam milagres em primeira mão! Se D'us pôde realizar o Êxodo do Egito, atingir os egípcios com 10 pragas, dividir o mar e entregar a Torá no Monte Sinai, então certamente Ele poderia realizar a libertação da terra das nações cananaanitas. Qual foi o problema?

Uma das razões pelas quais D'us permitiu que Moshe enviasse espiões é porque era isso que o povo judeu queria. Sempre que possível — dentro dos limites da razão — as pessoas devem ter permissão para fazer o que desejarem. "Tenho um mau pressentimento sobre isso", disse D'us a Moshe, "mas se é isso que você quer fazer, faça." 3

Então, por que, de fato, os espiões retornaram com um relatório negativo?

Em um nível básico, é porque eles encontraram gigantes na terra e simplesmente ficaram perturbados com a perspectiva de enfrentar esses guerreiros ferozes. Mas há uma explicação mais profunda. Os espiões eram pessoas muito espirituais; eram líderes do povo judeu, grandes estudiosos da Torá. Eram boas pessoas, mas suas ideias rapidamente se transformaram e eles começaram a desenvolver planos para convencer o povo judeu de que D'us não seria capaz de libertar a terra de Canaan. Por que a mudança?

A resposta está enraizada em um profundo conceito chassídico. Quando o povo judeu estava no deserto, sua sobrevivência foi milagrosa. Cada aspecto de sua existência foi resultado de um milagre.

De onde eles obtinham comida? O maná descia do céu.

Água? Uma rocha rolava ao lado deles e fornecia água. Suas roupas eram lavadas pelas Nuvens Protetoras ao redor, ainda em seus corpos. Eles não tinham preocupações financeiras, nem problemas financeiros. O mercado de ações não subia nem descia. Os preços dos imóveis estavam estáveis. Todos tinham dinheiro no bolso.

Então, como eles gastavam seu tempo? O que faziam o dia todo? Estudavam a Torá! Cresciam espiritualmente.

Os espiões disseram: “Por que deveríamos ir para a Terra de Israel, onde todos nos tornaremos agricultores? Para que precisamos disso? Teremos que acordar bem cedo e lutar para arar a terra, e lidar com as provações e tribulações. E então, depois de passar os dias arando, plantando, regando e colhendo, teremos que nos certificar de que não nos envolveremos tanto com a terra a ponto de nos esquecermos dos Céus. Temos uma ideia melhor: vamos ficar aqui no deserto, onde podemos permanecer espirituais.”

Os espiões raciocinaram que os milagres de D'us operaram no deserto. Sua existência estava garantida enquanto permanecessem lá, porque tudo no deserto era milagroso. Mas, assim que entrassem na Terra, sua existência precisaria obedecer às leis da natureza. Que garantia eles tinham de que seriam bem-sucedidos? De acordo com as leis da natureza, disseram os espiões, eles são mais fortes do que nós. Ou seja, não apenas os cananeus são fisicamente mais fortes do que nós, mas a lei natural do materialismo é mais forte do que a lei natural da espiritualidade. Não funcionará sermos pessoas espirituais cercadas pelo materialismo; seremos facilmente subjugados.

E D'us lhes disse que estavam cometendo um grande erro. Todo o propósito da criação é que cada judeu tome o mundo material, conecte-se com ele, envolva-se com ele e transforme o físico em espiritual.

Quando o mundo físico é transformado, ele se torna uma morada para D'us. Escolher permanecer no casulo espiritual do deserto pode parecer bom, mas não se encaixa no plano de D'us. D’us quer uma morada aqui na terra, um lar entre Seu povo.4

Resistindo à Pressão

Apenas dois dos 12 espiões — Yehoshua, aluno e braço direito de Moshe; e Caleb, cunhado de Moshe — retornaram de sua missão com relatórios positivos.

Curiosamente, Caleb decidiu desviar–se de seu caminho par air para Hevron enquanto explorava a terra. O versículo afirma: “Eles [os espiões] subiram pelo sul, e ele chegou a Hevron...”, 5 mudando do plural “eles” para o singular “ele”.

Rashi, citando o Talmud6, explica que isso se refere a Caleb, que decidiu rezar na Caverna de Machpelá, o local de sepultamento dos patriarcas e matriarcas, para pedir que suas almas intercedessem junto a D'us em seu favor.

Essa é a ideia de rezar no túmulo — no ohel — de um tsadik uma pessoa justa.

Qual era a prece de Caleb? Ele implorou a D'us que o salvasse dos conselhos malignos dos outros espiões e o impedisse de cair na armadilha deles.

O Poder da Positividade

Enquanto os espiões entregavam seu relatório pessimista, Caleb de repente silenciou o povo… e disse: ‘Certamente subiremos e tomaremos posse dela, pois certamente podemos fazê-lo!’”7

O Rebe ensinou uma lição profunda com a bravura de Caleb:

Na vida, ao nos depararmos com desafios e encararmos tarefas aparentemente intransponíveis, tendemos a entrar em pânico. Uma vozinha dentro de nós diz: “Você não consegue fazer isso. É impossível. Você nunca vai conseguir. Isso vai te sobrecarregar. Desista agora.” Frequentemente ouvimos essa voz de pânico, que nos convence de que nunca chegaremos a lugar nenhum.8

Isso se aplica em geral, e especialmente em relação ao nosso compromisso com a Torá, mitsvot, atos de bondade e gentileza, e com a construção da infraestrutura do judaísmo. O Rebe frequentemente dirigia essa mensagem aos seus shluchim, os emissários que ele enviava ao redor do mundo, com apenas uma bênção e uma ordem: "Vão e façam acontecer".

Como podemos fazer acontecer quando temos aquela voz negativa dentro de nós, nos dizendo: "É impossível. Não pode ser realizado. Vão para casa"? Essas vozes de negatividade não estão apenas dentro de nós, elas também estão ao nosso redor!

Em 1973, quando minha esposa e eu chegamos a Encino, Califórnia, para assumir nosso posto como shluchim do Rebe no Vale de San Fernando, recebi uma pequena lista de pessoas da região que já haviam contribuído para o Chabad da Califórnia. O que eu iria pedir a elas? Eu sentia que, se pedíssemos apoio, provavelmente me expulsariam. Então, em vez disso, decidi pedir conselhos.

"Estou aqui para montar um Beit Chabad", eu disse. "Vocês têm alguma ideia?"

E que conselho recebi?

"Vá para casa!", disseram eles. "Volte para onde você veio."

"Você nunca vai conseguir", disseram eles. "É impossível."

"Você acha que pode trazer o judaísmo para o Vale?", perguntaram incrédulos. "Desista agora. Isso nunca vai acontecer."

Em meio a todas essas vozes de negatividade, surge a voz resoluta de Caleb, vinda do fundo de nós, que diz: "Definitivamente podemos tomar posse da terra. Definitivamente podemos fazer isso. NÓS PODEMOS!"

Caleb nos lembra que às vezes precisamos canalizar nossa Pequena Locomotiva e repetir para nós mesmos: "Eu acho que posso. Eu acho que posso. Eu sei que posso." Se repetirmos isso o suficiente, podemos realmente fazer. Esse é o poder do pensamento positivo. Mas há muito mais do que mera positividade. Precisamos ter fé. Precisamos acreditar no que estamos fazendo. Precisamos depositar nossa confiança em D'us.

Tracht gut vet zein gut! "Pense bem e será bom!", ensinou o Terceiro Rebe, Rabi Menachem Mendel de Lubavitch, conhecido como Tzemach Tzedek. Uma atitude negativa gera pânico; uma atitude positiva gera fé, confiança e sucesso. E essa é a poderosa mensagem de Caleb. Todos nós passamos por percalços na vida. Aguente firme. Isso também passará. Mantenha-se positivo!

Complexo de Gafanhoto

Vários versículos depois, recebemos informações adicionais sobre o que causou o estado de pânico dos espiões:

“Lá [em Canaan] vimos os gigantes... Aos nossos olhos pareciamos gafanhotos, e assim éramos aos olhos deles.” 9

Lembro-me de me sentir assim uma vez. Muitos anos atrás, eu estava viajando para um casamento em Caracas, Venezuela, e o voo que peguei tinha uma conexão em Dallas. Passei pelo controle de segurança em Dallas e, claro, estava usando meu chapéu preto. Isso foi nos primórdios da TSA (Agência de Segurança Transfronteiriça), e cada controle de segurança era diferente. Então, perguntei: "O que devo fazer com meu chapéu? Em Los Angeles e Nova York, me dizem para jogar meu chapéu no lixo. Preciso fazer isso aqui?"

O policial olhou para mim. O cara tinha 1,95 m de altura. Pensei que ele fosse me matar. Ele disse: "Senhor, isto é o Texas. No Texas, nunca nos metemos entre um homem e seu chapéu!"

Voltando à história dos espiões..

O Rebe nos diz para prestarmos atenção às suas palavras: Aos nossos olhos, parecíamos gafanhotos, e assim éramos aos olhos deles. Por que eles disseram: "...e assim éramos aos olhos deles"? Eles sabiam o que os gigantes estavam pensando?

A resposta está no fato de que os problemas dos espiões começaram com a autopercepção deles. Quando você tem complexo de inferioridade, anda por aí dizendo: "O que eu sou? Sou apenas um gafanhoto. Sou um ninguém. Nunca serei nada." Quando você se vê como um inseto, em breve todos os outros também o verão da mesma forma. Mas se você se vê como um gigante, todos os outros também o enxergarão assim.

Tudo começa com um senso saudável de si mesmo, que vem diretamente do reconhecimento de que todos estamos conectados a D'us. Estamos em uma missão, fazendo o que Ele quer que façamos e, portanto, nada é impossível. Podemos realizar qualquer coisa. De fato podemos! 10

Uma Segunda Chance

Observamos a geração dos espiões, conhecida como Dor haMidbar – a “geração do deserto”, e podemos nos perguntar: “O que há de errado com essas pessoas? Por que questionaram D’us repetidamente? Por que perderam a fé com tanta frequência?”

A Mishná 11 nos diz que o povo judeu no deserto testou D’us 10 vezes! Como puderam ser tão tolos? Tão teimosos? Tão inconstantes? E pensamos: “Se fosse eu naquele deserto, jamais questionaria D’us!”

Bem, de acordo com a Cabala, as almas da geração que merecerá a Redenção Suprema com a chegada do nosso justo Mashiach (e o Rebe disse que esta é a nossa geração!) são todas reencarnações das almas daquela geração do deserto que duvida constantemente.

Em outras palavras, estamos tendo uma segunda chance!

Será que faremos tudo certo desta vez? Teremos forças para crer e proclamar que a Terra de Israel foi dada por D'us aos nossos antepassados Avraham, Yitschac e Yaacov, e a cada um de nós, como uma dádiva eterna?

Sim, teremos! D'us quer que tenhamos sucesso. Ele deseja um lar, uma moradia na terra. Agora temos a oportunidade de realizar o que não conseguimos da primeira vez. Desta vez, atenderemos às palavras de Caleb e nossa mentalidade positiva prevalecerá."Certamente ascenderemos e tomaremos posse dela, pois certamente podemos fazê-lo!"

Podemos e faremos!

NOTAS

Bamidbar 13:17-18.

Bamidbar 14:34.

Rashi para Bamidbar 13:1.

Para mais informações sobre esse insight, que se baseia nos ensinamentos do rabino Schneur Zalman de Liadi (o Alter Rebe), consulte The Generation Gap.

Bamidbar 13:22.

Sotá 34b.

Bamidbar 13:30.

Likutei Sichot Vol. 8 pág. 92.

Bamidbar 13:33.

10.

Mais sobre isso, leia Belief in Yourself.

11.

Pirkei Avot 5:6.

Por Yehoshua B. Gordon

O rabino Yehoshua Gordon dirigiu o Chabad of the Valley em Tarzana, Califórnia, até seu falecimento em 2016. "Lições de vida da parshá" é um projeto do Rabino Joshua B. Gordon Living Legacy Fund, beneficiando os 32 centros do Chabad of the Valley, publicado pelo Chabad of the Valley e Chabad.org.
Adaptado pelo rabino Mottel Friedman de aulas e sermões proferidos pelo rabino Joshua B. Gordon em Encino, Califórnia, e transmitido no Chabad.org.

Bulgária vence Eurovisão 2026 e Israel fica em segundo lugar

noreply@blogger.com (magal53) — Fri, 5 Jun 2026 19:51:32 -0300

De Liam Gilliver & Agata Todorow & Tokunbo Salako

Publicado a 17/05/2026 - 1:20 GMT+2•Últimas notícias 18:05

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A Bulgária celebra a vitória na final do Eurovisão 2026, após uma disputa renhida em que Israel caiu para segundo, depois do forte voto popular.

A Bulgária venceu a 70.ª edição do Festival Eurovisão da Canção com o tema festivo "Bangaranga", interpretado por Dara.

Dara superou 24 concorrentes na final de sábado, em Viena, capital da Áustria. O ritmo contagiante da canção e a coreografia milimetricamente ensaiada foram um enorme sucesso junto do público e dos júris nacionais.

É a primeira vitória da Bulgária na Eurovisão. Dara é um nome consagrado no seu país e mentora do programa "The Voice Bulgaria", mas não figurava entre as favoritas à vitória.

Até ao anúncio da última votação do público, tudo indicava que o israelita Noam Bettan venceria o concurso.

Bettan foi recebido com fortes aplausos, embora se tenham ouvido algumas vaias durante a interpretação de "Michelle", balada rock em hebraico, francês e inglês.

A romena Alexandra Căpitănescu ficou em terceiro lugar com a canção rock de título provocador "Choke Me". A estrela australiana Delta Goodrem foi quarta com a balada sofisticada de meio-tempo "Eclipse" e o crooner italiano Sal Da Vinci terminou em quinto com "Per Sempre Si", ou "Forever Yes".

A dupla finlandesa composta pelo cantor pop Pete Parkkonen e pela violinista clássica Linda Lampenius, apontada como grande favorita nas casas de apostas, terminou na sexta posição.

O historiador da Eurovisão, Dean Vuletic, lembra que o concurso costuma reservar surpresas.

"A Eurovisão nunca foi verdadeiramente um concurso para grandes estrelas. Tem sido, em grande medida, uma competição de outsiders", disse Vuletic. "As pessoas gostam de ver o outsider em palco. Gostam de ver um artista em ascensão ou um artista vindo de um país mais pequeno e mais pobre".

Pop e política

A segurança foi reforçada em torno do recinto e por toda a capital austríaca, com manifestações antes do espetáculo a contestarem a participação de Israel e a guerra em Gaza, que levaram cinco países a boicotar o evento.

Centenas de pessoas marcharam junto à arena do concurso antes da final de sábado, algumas empunhando cartazes com a inscrição "Block Eurovision". Grupos pró-palestinianos organizaram também um concerto ao ar livre na sexta-feira sob o lema "No stage for genocide".

Para alguns, o 70.º ano do maior e mais antigo concurso de canções do mundo ficará marcado como talvez o mais divisivo dos últimos tempos, após meses de protestos e conflitos internos.

O líder do Hezbollah afirma que o grupo não se retirará do sul do Líbano

noreply@blogger.com (magal53) — Thu, 4 Jun 2026 10:19:52 -0300

O líder do Hezbollah afirma que o grupo não se retirará do sul do Líbano, em aparente rejeição ao cessar-fogo

Os comentários surgem após o presidente libanês, Aoun, ter classificado a proposta mediada pelos EUA como "última chance". * Netanyahu teria resistido à proposta do exército para uma operação terrestre no Líbano em meio à pressão dos EUA.

Um cartaz do chefe do Hezbollah, Naim Qassem, do lado de fora dos abrigos no Conjunto Habitacional Imam Ali, perto da cidade de Hermel, no vale do Bekaa, nordeste do Líbano, em 4 de fevereiro de 2026. (Joseph EID / AFP)

O líder do Hezbollah, Naim Qassem, afirma que seu grupo continuará bombardeando o norte de Israel enquanto os ataques continuarem no Líbano, em comentários que parecem rejeitar o acordo de cessar-fogo mediado pelos EUA entre Israel e Beirute.

Em uma declaração escrita lida na Al-Manar TV, emissora do Hezbollah, na quinta-feira, Qassem afirmou que a exigência do acordo de que os combatentes do Hezbollah deixem o sul do Líbano sob fogo inimigo significaria “rendição, derrota e a conquista dos objetivos do inimigo”.

Enquanto aldeias libanesas forem bombardeadas e pessoas forem mortas, o norte de Israel não estará seguro, afirma ele.

“O que nos preocupa é o fim da agressão, o cessar-fogo e a retirada de Israel”, diz Qassem. “Não assumimos nenhum compromisso com nenhuma das partes de cessar a resistência enquanto houver ocupação.”

Qassem também insta o governo libanês a abandonar a "farsa" das negociações diretas com Israel.

Trump diz ter ficado "perturbado" com planos de Israel para o Líbano

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 3 Jun 2026 11:16:05 -0300

Presidente anericana critica operações militares israelenses em Beirute enquanto Estados Unidos buscam acordo de paz com o Irã

O presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, disse estar "perturbado" com o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, devido aos planos de Israel para operações militares no Líbano, enquanto os EUA trabalham em um acordo de paz com o Irã.

"Eu não diria irritado. Fiquei um pouco perturbado com suas constantes brigas com o Líbano, sabe? Em certo momento, eu disse: 'Bibi, precisamos parar com isso'", disse Trump sobre uma ligação telefônica que teve com Netanyahu a respeito do assunto.

Em entrevista ao podcast "Pod Force One with Miranda Devine", do New York Post, o americano afirmou que os dois líderes têm um "ótimo relacionamento" e "trabalharam muito bem juntos".

O presidente dos EUA declarou que se não tivesse iniciado a guerra com o Irã, “não haveria Israel”.

“Não quero aborrecer ninguém, mas comecei porque não podemos deixar que eles tenham uma arma nuclear. Isso se aplica a Israel porque eles provavelmente teriam sido os primeiros a serem atingidos. Não haveria Israel”, afirmou ele.

A mensagem difere daquela transmitida pelo governo no início da guerra, quando o secretário de Estado Marco Rubio afirmou que Washington temia um ataque israelense iminente com forte retaliação iraniana.

Negociações entre Israel e Líbano

Representantes dos dois países retomam as negociações mediadas pelos Estados Unidos em Washington, D.C., nesta quarta-feira (3). A primeira rodada de conversas aconteceu na terça-feira (2).

O Departamento de Estado dos EUA confirmou que as conversas continuarão nesta quarta, após os dois lados terem realizado progressos.

“O progresso continua nas vias políticas e de segurança, à medida que nos afastamos dos fracassos dos últimos 20 anos e avançamos rumo a um acordo abrangente com o objetivo de restaurar a soberania do Líbano e garantir a segurança de Israel”, disse o porta-voz do Departamento de Estado, Tommy Pigott, nas redes sociais.

As discussões ocorrem em meio a contínuos ataques entre Israel e o Hezbollah e à ameaça de escalada por parte do governo de Benjamin Netanyahu.

Torá: União Múltipla e Universal

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 26 May 2026 15:07:09 -0300

Por Rabino Eli Touger

Arte de Sefira Lightstone

Parashá Nassô
Bamidbar 4:21 - 7:89
No Jardim da Torá

Por Que Rav Yossef Celebrou?

Ao descrever a nova dimensão do serviço Divino produzida pela entrega da Torá, o Talmud1 declara que Rav Yossef comemorou de forma especial por que: “Se não fosse por aquele dia que provocou [uma mudança radical]… quantos Yossefs existiriam no mercado?”

Rashi explica: “Se não fosse por aquele dia em que eu estudei Torá e me tornei elevado... saiba que existem várias pessoas na rua chamadas de Yossef. Quê diferença existiria entre eu e eles?”

Rav Yossef estava falando em termos alegóricos. O “mercado” serve como uma analogia para nosso mundo material, enfatizando três aspectos de nossa existência.

No mercado, existem vários mundos separados; cada lojista tem sua própria loja ou local de trabalho;
É um local de intensa atividade, cada indivíduo se esforçando avidamente para lucrar;
Estes lucros são obtidos através de transações comerciais.

Na comparação: nosso mundo é caracterizado pela pluralidade. Cada elemento da existência é uma entidade separada, sem uma conexão clara com os outros2. Entretanto, é neste mundo - em contraste com o Mundo Vindouro 3 - que a alma pode avançar verdadeiramente e lucrar. Portanto, nossas atividades mundanas estão carregadas de entusiasmo e energia4.

As “trocas comerciais que geram lucros” envolvem levar entidades de um domínio a outro, fazendo as entidades materiais, que parecem estar separadas, se unirem ao entrar no controle de D’us, revelando seu núcleo espiritual interior.

Uma Mudança Duradoura

Rav Yossef fala dos “Yossefs no mercado”. O nome Yossef está associado com fazer um aumento5. Rav Yossef estava dizendo que, mesmo antes outorga da Torá, havia “muitos Yossefs no mercado”, isto é, havia líderes espirituais capazes de gerar o lucro que resulta de se colocar o material em contato com o espiritual. Mesmo assim, a entrega da Torá fez uma diferença.

Primeiramente, ela estabeleceu unidade. Antes da entrega da Torá, havia “vários Yossefs”, isto é, os esforços dos diferentes líderes espirituais, apesar de importantes, foram variados; cada um tinha seu impulso próprio. A entrega da Torá, entretanto, gera uma luz maior, uma que provoca uma síntese entre diferentes abordagens. Ela permite um nível de unicidade que é múltiplo e universal.

Além disto, como refletido na palavras de Rashi citadas anteriormente, a Torá gerou o potencial para as entidades mundanas se tornarem “elevadas”. Antes da entrega da Torá, apesar dos líderes espirituais serem capazes de revelar a Divindade dentro do mundo, estas revelações não afetaram a substância material do mundo.

Por exemplo, quando Yaacov colocou as estacas de álamo, amêndoa e de castanha em frente ao rebanho de Lavan6, suas ações evocaram as mesmas energias espirituais que são trazidas para o mundo através da prática da mitsvá do tefillin7. Depois que aquele serviço espiritual foi completado, entretanto, as estacas continuaram sendo peças comuns de madeira; o serviço de Yaacov não deixou nenhum efeito duradouro8. Por outro lado, quando um judeu coloca os tefillin, estes se tornam sagrados; a mitsvá transmite espiritualidade à sua substância física9 e os eleva acima do plano mundano.

Não Uma Mera História

Apesar da mudança radical descrita por Rav Yossef estar associada à entrega da Torá no Sinai, a intenção não é meramente recontar um evento histórico, pois o passado de nossa nação não está separado de seu presente. Neste sentido, no versículo “estes dias são recontados e realizados”10, o Arizal explica11 que quando uma festividade é recontada da maneira apropriada, “ela é realizada” novamente, isto é, as influências espirituais que a distinguiram são sentidas mais uma vez12.

Assim, em cada ano, a celebração da entrega da Torá em Shavuot nos leva a uma conexão mais profunda com D’us e a um plano mais elevado de unicidade. Isto é refletido no nome da leitura da Torá, Parashá Nassô13. Nassô significa “levantar”. Mais particularmente, o significado literal do versículo14 com o qual a Parashá começa é “Levante as cabeças...”15. A cabeça, o local do intelecto, é a parte mais desenvolvida de nosso corpo. E, ainda assim, a entrega da Torá nos torna capazes de “levantar” nossas cabeças a um nível radicalmente maior.

Quando alguém estuda a Torá, isto não é meramente uma questão de homem contemplando D’us com olhos mortais. Em vez disto, o homem está assimilando a sabedoria de D’us para dentro de seus processos de pensamento. E o conhecimento do Divino que alguém ganha desta forma permanece com ele, mudando e elevando sua maneira de pensar16.

Estendendo a Conexão

Entretanto, uma questão pode ser levantada. A ordem para “levantar as cabeças” foi dada como parte da tarefa de contar os Leviim. Os objetos do comando que inicia nossa leitura da Torá são “os descendentes de Guershon”, os Leviim designados para carregarem as cortinas que cobriam o Santuário. Os descendentes de Kehos eram os responsáveis pela arca que continha as Tábuas dos Dez Mandamentos e pela Menorá, que são ambas associadas com a Torá, e a ordem de contá-los foi mencionada na leitura da Torá anterior, Parashá Bamidbar17. Se a intenção da Parashá Nassô é enfatizar o efeito elevador do estudo da Torá, por que a ordem está associada com os descendentes de Guershon?

A resposta é que o estudo da Torá não deve permanecer uma atividade espiritual isolada. Em vez disto, ele deve elevar o nosso serviço da reza (a atividade espiritual associada com os descendentes de Guershon) e cada aspecto de nossa conduta. Ademais, quando alguém tiver elevado seu nível espiritual desta maneira, ele tem a capacidade de elevar o mundo a sua volta, trazendo-o a um nível mais profundo de conexão com D’us.

Isto está refletido na conclusão da leitura da Torá que descreve os estágios finais da inauguração do Santuário. Pois o objetivo do Santuário era difundir santidade pelo mundo, trazendo suas dimensões materiais para mais perto de D’us através das oferendas de sacrifício18.

A aplicação destas lições na nossa própria dedicação ao estudo da Torá e no uso deste estudo para elevar e refinar nossa conduta e nosso ambiente apressarão a vinda da época quando a humanidade e o mundo em geral atingirão seu máximo: “O mundo será preenchido com o conhecimento de D’us como as águas cobrem o leito do oceano”19.

NOTAS

Pessachim 68b.

Ver Tanya, conclusão do cap. 33.

O Mundo Vindouro representa a recompensa concedida às almas por seu serviço Divino. Mas, naquele mundo, não há serviço. Portanto, os avanços que a alma faz são todos relativos; não há possibilidade de mudança radical.

Às vezes, as pessoas têm consciência de que sua excitação deriva do desejo de avanço de suas almas. Em outros casos, elas sentem a vitalidade, mas, sem ter ciência de sua fonte, expressam-na de formas indesejáveis.

Bereshit 30:24.

Bereshit 30:37.

Zohar, I, 162a.

Ver Likutei Sichos, Vol. III, p. 757.

Assim, mesmo quando os tefillin não estão sendo usados, eles devem ser tratados com respeito (Shulchan Aruch, Orach Chayim, seção 40). Ver o ensaio intitulado “What Happened at Sinai” (Timeless Patterns in Time, Vol. II, p. 91ff).

10.

Esther 9:28.

11.

Ver Ramaz, Tikun Shovavim; Lev David (de Chidah), cap. 29.

12.

De fato, baseado no princípio (Berachot 28-1) “Sempre vá mais alto em assuntos sagrados”, nós podemos assumir que, a cada ano, a revelação é feita em um nível mais elevado que no ano anterior.

13.

Ver Shelá (Parashá Vayeshev), que explica que mesmo que as festividades e as leituras semanais da Torá sejam governadas por ciclos aparentemente separados, há uma conexão entre as duas.

14.

Bamidbar 4:22.

15.

Dentro do contexto do versículo, a intenção é a de que um censo deveria ser feito.

16.

Ver Tanya, cap. 5.

17.

Bamidbar 4:2.

18.

Ver o ensaio (Vol. I, p. 145ff) intitulado “The Dearness of Every Jew”, que explica que a palavra hebraica para sacrifício, corban, tem uma raiz comum com a palavra carov, significando “próximo”, aproximar. Os sacrifícios levam a humanidade e nosso mundo para mais próximo de D’us.

19.

Yeshayahu 11:9, citado pelo Rambam, Mishnê Torá, Hilchos Melachim 12:5, na conclusão da discussão da Era da Redenção.

Por Rabino Eli Touger

Adaptado de Sefer HaSichos 5750, p. 493ff Tradutzido por Moishe (a.k.a. Maurício) Klajnberg

Ativista nascida na Síria converte-se ao judaísmo, planos de Israel se moverem: 'O rabino quase engasgou'

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 26 May 2026 10:44:15 -0300

Rawan Osman diz que suas opiniões mudaram após viver perto de judeus na França; desde 7 de outubro, ela visitou Israel 20 vezes, combateu o antissemitismo e começou a se preparar para se converter e imigrar

Rawan Osman acaba de concluir mais uma visita a Israel. Foi sua 20ª viagem desde 7 de outubro de 2023 — nada pouca coisa para uma mulher nascida na Síria, criada por 18 anos no vale oriental do Bekaa, no Líbano, e agora vivendo na Alemanha. Após anos construindo laços com Israel e o judaísmo, Osman se prepara para outro passo inesperado: ela planeja se converter ao judaísmo e imigrar para Israel.
Em entrevista ao ynet, Osman, uma ativista social, disse que a última vez que visitou a Síria foi em 2012, quando foi visitar parentes. Em 2015, ela disse, todos já haviam deixado o país, e ela não tem mais família lá. Isso, disse ela, permitiu que ela se manifestasse por Israel e contra o antissemitismo ao redor do mundo.

Em 2011, Osman tinha planos de abrir um bar de vinhos na Cidade Velha de Damasco com um amigo cristão da indústria da hospitalidade. Na época, ela disse, Damasco tinha uma cena cultural interessante, com noites de poesia e encontros onde as pessoas discutiam questões sociais. O regime de Assad permitiu mais reuniões públicas naquela época, embora agentes de inteligência estivessem presentes nesses eventos.
"Cada vez mais europeus participavam desses eventos, incluindo diplomatas, e achávamos que a qualidade do álcool era ruim. Eu amo vinho, então queríamos abrir um bar de vinhos", disse ela.
as quando foram assinar o contrato, os proprietários mudaram de ideia e o acordo fracassou. Osman disse que isso a salvou de perder todo o dinheiro.
"Eles disseram que mudaram de ideia, e duas semanas depois a revolta começou, em março de 2011. Eu teria perdido tudo", disse ela.
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Ainda assim, ela não desistiu da ideia. Ela voou para a França para estudar vendas de vinhos e esperou a situação na Síria se acalmar. Em vez disso, ela se deteriorou. Ela decidiu não ficar na França, mudou-se para Chipre e ainda esperava poder retornar à Síria ou ao Líbano. Cerca de um ano e meio depois, ela se mudou para a Alemanha, onde vive desde então.

A questão da venda de álcool voltou recentemente às manchetes na Síria. O governo de Ahmed al-Sharaa decidiu em março proibir o serviço de álcool em restaurantes e casas noturnas em Damasco e limitar as vendas a vários bairros cristãos. Mesmo lá, o álcool pode ser vendido apenas em recipientes selados e por lojas licenciadas. As restrições geraram críticas públicas, enquanto o governo afirmou que tinham a intenção de impor ordem.
"É ridículo", disse Osman. "Talvez a única coisa boa sobre o regime de Assad fosse que ele era secular. Todo o resto era terrível. O regime atual não é tão monstruoso quanto o de Assad, mas quer levar a Síria de volta ao século VII e está contribuindo para a islamização da Síria. A Síria está passando por um processo perigoso que precisa ser interrompido.
"Do meu ponto de vista, e hoje me considero israelense, al-Jolani é muito perigoso. Ele não é uma boa notícia para nós, porque temos milhares de jihadistas na fronteira."
Osman disse que o sírio sunita médio que deseja um líder conservador vê al-Sharaa de forma positiva. Outros, disse ela, estão preocupados. Ela conhece a questão pessoalmente: seu pai é sunita do bairro Salihiyah, em Damasco, enquanto sua mãe é xiita da vila de Niha, no Vale do Bekaa, no Líbano.
'Israel não iniciou'
Nas últimas semanas — no Dia da Memória do Holocausto, no Dia da Memória e no Dia da Independência — Osman postou conteúdo em sua conta do Instagram como se tivesse crescido em Israel. Ela conheceu um sobrevivente do Holocausto e documentou os eventos do Dia da Memória no cemitério militar no Monte Herzl.
Sua ligação com Israel começou na França.
"Quando me mudei para lá estudar vinho, comecei a primeira parte dos meus estudos em Estrasburgo. O lugar onde eu morava ficava no Bairro Judaico, perto da Grande Sinagoga da Paz. Foi a primeira vez que conheci os judeus", disse ela. "Isso abriu meus olhos porque sempre imaginei os judeus como inimigos, como um povo terrível, problemático e agressivo."
Essa impressão, disse ela, desmoronou quando viveu entre judeus.
"Eles foram gentis comigo", disse Osman. "Na França, meu ponto de vista mudou. Eu entendi que a hostilidade que leva às guerras não foi iniciada por Israel, mas pelo mundo árabe, que rejeita a própria existência de Israel. Isso me fez começar a ler e pesquisar organizações como o Hezbollah, a República Islâmica no Irã e as facções armadas palestinas, e entender que elas são agressivas e que escolhem o terrorismo para fazer os judeus deixarem o Oriente Médio."
Tentando entender como a questão palestina poderia ser resolvida — um conflito que ela vê como um obstáculo para o Líbano e outros países — Osman começou a estudar o Islã e o Judaísmo na Alemanha. Ela disse que já foi ateia. No Líbano, ela frequentou uma escola católica francesa, mas nunca acreditou em Deus, Jesus, Maomé ou no Alcorão.
"Quando estudei, entendi que alguns dos maiores problemas que levaram ao terrorismo foram causados por interpretações equivocadas de certos textos, e não precisa ser assim", disse ela. "Quando estudei judaísmo, minha vida mudou completamente. Me apaixonei pelo judaísmo. Eu entendi que sou judeu. Senti que conhecia a língua, que ela era próxima de mim."
Ela disse ao rabino alemão que a ensinou que ela era judia e pretendia se converter e se mudar para Israel.
"Ele engasgou, não entendeu", disse ela. "Eu disse a ele: 'Olha, se quiser ajudar, de nada.'"
Na época, Osman ainda não havia visitado Israel, mas já trabalhava com organizações israelenses e americanas, especialmente após a assinatura dos Acordos de Abraão, para ajudar a construir pontes entre o mundo árabe e Israel. Ainda assim, sentia que não era suficiente. Ela disse temer que o "eixo da resistência" liderado pelo Irã estivesse preparando algo terrível para impedir os acordos de normalização.
Entendendo o que os israelenses passam
Depois veio o massacre de 7 de outubro.
"Depois disso, minha vida mudou completamente porque entendi que estava certa", disse ela. "Mas eu não imaginei que algo tão terrível pudesse acontecer."
Desde então, Osman tornou-se um visitante frequente de Israel. Ela tem pouco tempo para estudos de conversão, mas diz que está progredindo. Ela trabalha constantemente, dando palestras ao redor do mundo, contando ao público árabe as histórias de reféns que retornaram de Gaza e desempenhando um papel de destaque na diplomacia pública israelense.
Seus laços com sua família imediata foram abalados nos últimos anos devido à sua escolha de apoiar Israel. Eles foram isolados, renovados e recentemente separados novamente com o retorno dos combates no Líbano. Osman disse que sua família também ficou irritada por ela ter levado seu filho de 17 anos para Israel durante a guerra com o Irã "para entender pelo que os israelenses passam."
"Eles estão simplesmente chateados porque odeiam Israel", disse ela.
"Conheço milhares de israelenses pessoalmente", acrescentou. "Tenho centenas de amigos israelenses. Tenho amigos na inteligência, no exército, oficiais, soldados, então não aceito que ninguém deseje a morte dos israelenses. Mas é muito comum no mundo árabe desejar isso."
No mundo árabe, disse Osman, muitas mentiras são espalhadas sobre ela. Ela disse que não se importa. Outros, disse ela, concordam discretamente com ela.
"Eles me dizem: Nós te apoiamos. Obrigado pelo que você está fazendo. Sonhamos em viajar para Israel", disse ela.

Hamas no Tribunal Penal Internacional

noreply@blogger.com (magal53) — Wed, 20 May 2026 17:03:38 -0300

Em um caso inédito, um palestino apresentou uma denúncia formal ao Tribunal Penal Internacional (TPI) neste mês de maio pedindo que 14 integrantes do grupo terrorista Hamas sejam investigados por crimes de guerra cometidos contra palestinos na Faixa de Gaza. O documento, com cerca de 40 páginas, marca a primeira vez que um palestino busca uma ação do TPI contra o Hamas por crimes cometidos contra a própria população palestina.

Os advogados do denunciante (um morador da Faixa de Gaza que perdeu a esposa, filhos e outros familiares durante a guerra) afirmam que o grupo terrorista Hamas usou civis palestinos como escudos humanos, contribuindo para o alto número de mortes e para a destruição no território.

A denúncia também cita que, apesar de o TPI já ter apresentado acusações contra líderes do Hamas por crimes cometidos contra israelenses, até o momento não houve acusações relacionadas a crimes contra civis palestinos na Faixa de Gaza.

Via: The Jerusalem Post 

Líder espiritual da Degel HaTorah pede a dissolução do Knesset: 'Não temos mais confiança em Netanyahu'

noreply@blogger.com (magal53) — Tue, 12 May 2026 11:06:58 -0300

Degel HaTorah MKs se reúnem com o líder espiritual da facção Knesset, Rabino Dov Lando, em sua casa na cidade de Bnei Brak, no centro de Israel, em 12 de maio de 2026. (Cortesia Rabino Dov Lando)

Após uma reunião com deputados em sua casa em Bnei Brak, o rabino Dov Lando, principal líder espiritual da facção Degel HaTorah, do Judaísmo Unido da Torá, composta por quatro deputados, defende a dissolução imediata do Knesset e a antecipação das eleições parlamentares deste ano, devido à falha da coalizão em aprovar uma lei que isentaria os estudantes de yeshiva do serviço militar.

Não está imediatamente claro se isso significa que o Knesset votará pela dissolução nos próximos dias e, em caso afirmativo, quando as eleições poderão de fato ser realizadas. No momento, as eleições devem ocorrer até 27 de outubro de 2026.

Acredita-se amplamente que o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu queira evitar uma data de eleições próxima ao aniversário da invasão e massacre do Hamas no sul de Israel, em 7 de outubro de 2023. Uma dissolução antecipada do Knesset poderia significar eleições no final de agosto ou em setembro.

A decisão de Lando surge em resposta à declaração de Netanyahu a parlamentares Haredi na semana passada, afirmando que a coalizão não possui atualmente os votos necessários para aprovar a controversa legislação.

“Não temos mais nenhuma confiança em Netanyahu. De agora em diante, faremos apenas o que for melhor para o judaísmo Haredi e para o mundo das yeshivas. Devemos agir para dissolver o Knesset o mais rápido possível. O conceito de um bloco [de direita] [incluindo os Haredim] não existe mais para nós”, disse o rabino em um comunicado.

Degel HaTorah, que representa membros da comunidade Haredi “lituana” não-hassídica, é uma das duas facções que compõem o partido Judaísmo Unido da Torá, com sete membros, sendo a outra o Agudat Yisrael, com três deputados.

Questionado se sua facção também ameaça dissolver o Knesset, uma fonte da Agudat Yisrael responde: “Sempre”.

O Degel HaTorah sozinho não seria capaz de garantir o sucesso de uma votação para dissolver o Knesset, e precisaria do apoio do partido ultraortodoxo Shas, que tem 11 deputados e que não fez ameaças semelhantes.

Na segunda-feira, o jornal Israel Hayom noticiou que o presidente do Shas, Aryeh Deri, se opõe à aprovação do projeto de lei de isenção militar antes das eleições e pediu a Netanyahu que o adiasse, embora Deri tenha negado essa informação.

Um porta-voz do Shas não respondeu ao pedido de informações enviado pelo The Times of Israel esta manhã.

Ainda assim, um porta-voz de Lando insiste que “ao contrário de vários relatos, existe consenso e cooperação completos e absolutos entre Degel HaTorah e Shas em relação ao curso de ação referente ao status dos estudantes de yeshiva”.

Em uma declaração separada, o presidente da Degel HaTorah, Moshe Gafni, cita a declaração de Lando como uma instrução vinculativa que guiará as ações da facção daqui para frente.

Após a decisão de Lando, um porta-voz do partido Yesh Atid, do líder da oposição Yair Lapid, afirmou que um projeto de lei para dissolver o Knesset será incluído na pauta da próxima semana.

O partido Democratas de Yair Golan também afirma que a deputada Efrat Rayten "apresentou um projeto de lei para dissolver a 25ª Knesset", e a mídia israelense relata que o partido Yisrael Beytenu também apresentou um projeto de lei semelhante.