CONDICIÓN HUMANA

Y SIN EMBARGO...

2018-04-27T19:32:00.000+02:00

"(...) Sus pacientes aseguran que se estudia, uno a uno, el club de fútbol de cada uno de ellos "para vacilarnos cuando perdemos y felicitarnos cuando ganamos. Dice que el fútbol no le gusta, pero creo que no se pierde un partido solo para que sintamos que le tenemos cerca", dice Lucas, un paciente de 14 años del Oviedo. Para los médicos de otras especialidades, lo más increíble de Prieto es que es el único jefe de servicio de todo el hospital que siempre responde al busca cuando llaman, que no delega el trabajo fácil -ni el difícil- en sus residentes, que hace guardias con la misma alegría que en su primer contrato y que es capaz de hacer reír a una madre el día que le da la peor noticia de su vida.

(...) Fueron sus pacientes, los de toda una vida, los que viajaron desde todos los puntos del país hace algunos días para rendirle homenaje. Desde Canarias, Asturias, Barcelona, Valencia, Sevilla... centenares de personas se movilizaron para sorprenderle con recuerdos y cariños que van mucho más allá de su historia clínica.

(...) 47 años de trayectoria lo han sido todo para aquellos que tienen una vida llena de metas que muchas veces parecían imposibles. 47 años de entrega que solo compensa el amor de cientos de pacientes que nunca le van a olvidar".

Y sin embargo, personas como Gerardo Prieto.

Fin de trayecto.

A IMAGEN Y SEMEJANZA DEL HIDRÓGENO

2017-10-04T05:44:00.000+02:00

A quienes profesan su fe por cualquier religión antropocéntrica me gustaría presentarles a un amigo. Se trata del Sr. Tiempo Profundo. A diferencia de ellos, padece fobia social, es parco en palabras y bastante críptico, por eso otros miembros de su cuadrilla se esfuerzan en sacarle del anonimato ayudándole a integrarse en la sociedad haciendo su lenguaje más inteligible con métodos como el utilizado por la Revista Mito y que podríamos resumir con el siguiente extracto.

"(...) Supongamos que una gota de agua representa el tiempo de vida promedio de un humano (0.05 ml de agua = 75 años): esta será nuestra unidad de medida.

(...) En cucharadita y media (7,4 ml) hemos englobado toda la civilización humana (desde la revolución neolítica). (...) Los restos más antiguos de homo sapiens se encuentran en Etiopía, (...) con una antigüedad de 195.000 años. (...) En gotas de agua suman apenas 361 ml (una lata de refresco).

(...) Actualmente se estima que el universo surgió hace 13.8 mil millones de años: 6.666,7 litros de agua (seis cisternas, 33 garrafones y 6 botellas de agua)".

Y ahora, súmenle a ese diluvio universal la eternidad divina previa al Big Bang y la nada despreciable probabilidad, basada en la estadística, de ser otra especie más que se extinguió.

Olvidé comentar que el buen hombre, ocasionalmente, es capaz de provocar cierto desasosiego y confusión, pero les garantizo que podrán contar con su amistad para siempre. Este sí que es de fiar, lo juro por Dios.

MARY BAKER EDDY Y LA CIENCIA CRISTIANA

2015-11-30T23:08:00.000+01:00

Si existen obreros que votan al PP o republicanos juancarlistas uno puede llegar a entender que a Mary Baker Eddy le diera por juntar ciencia y religión. Según ella, toda enfermedad podía ser curada siguiendo el método divino de Jesucristo, procedimiento que aplicó a sus dolencias para curarlas milagrosamente rezando mucho y leyendo la Biblia como si fuera el Marca. Esta ciencia basada en la fe la animó a fundar la Iglesia de Cristo Científico y a desarrollar el sistema de la Ciencia Cristiana, cuadratura del círculo pseudofilosófica que viene a decir, sintetizando, que lo material es irreal, temporal y erróneo, mientras que el espíritu (alma, sustancia, Dios) es lo único real y eterno. Esto es así porque Dios nos creó a todos y, como es bueno, su creación (nosotros) también lo es, y esta aglutina dichas bondades, por lo que la enfermedad, la muerte, Sinde y todo lo malo no forman parte de la realidad fundamental, sino que son el resultado de vivir alejados del Creador y, por tanto, distorsiones ilusorias de la misma. De esta forma, con la oración y la lectura de las Sagradas Escrituras nos acercamos a Dios y, en consecuencia, al alejarnos de lo negativo, como cualquier persona con sentido común ya habrá deducido, conseguimos curar enfermedades, evidentemente.

No es de extrañar que esta mujer sintiera interés por la homeopatía, como tampoco que se le quedara corta. De las diluciones de sustancias pasó a recetar cápsulas sin resto alguno de medicamento (placebo) y, finalmente, a concluir que la fe del paciente y su puesta en práctica mediante lo dicho anteriormente era lo que verdaderamente lo curaría, que para algo inventó la Ciencia Cristiana.

El nuevo Vademécum

No existe evidencia científica alguna que confirme que Mary Baker lograse curar siquiera un solo padrastro, lo cual no ha impedido que, a día de hoy, existan más de 1500 comunidades de afiliados por todo el mundo compuestas por personas dotadas de pensamiento racional, que fundase el periódico The Christian Science Monitor, ganador de 7 Pulitzers, que su obra, traducida a distintos idiomas, goce de tanto prestigio internacional como su persona o que, consecuencia de esto último, en 1998 fuera reconocida como uno de los líderes religiosos más influyentes del siglo XX.

Si padeces un cáncer terminal, si la cirugía y la quimioterapia ya no pueden detener la metástasis, si el oncólogo ya te habla más como un cura que como un médico, puede que, así y todo, te aferres cabezonamente a querer seguir con vida. Algo tiene que quedar por hacer, te dirás. Es posible que en tal situación recuerdes a Mary Baker y su Ciencia Cristiana. Encomiéndate a ella. Reza, lee la Biblia. En el momento en que tomes conciencia de hasta dónde te ha conducido tu desesperación estarás curado. Todo lo que no consiguió convencerte de lo inútil de tu obstinación lo habrá logrado ella. Finalmente sabrás que vas a morir.

"COLLAPSE", Chris Smith

2010-12-14T11:16:00.000+01:00

Michael Ruppert tiene a sus espaldas una destacada carrera como miembro del departamento de narcóticos de la policía de Los Angeles, interrumpida allá por 1976 cuando la CIA se cruzó en su camino con motivo de una posible trama de corrupción que, de paso, le dejó sin novia. Su negativa a participar en la investigación de un turbio asunto de drogas que él creía aislado lo llevó, por una mera cuestión de supervivencia debido a la persecución de la que empezó a ser objeto, a dedicarse a escribir cartas a congresistas y a publicar artículos de denuncia en la prensa escrita. A medida que crecía su interés, pasó de centrarse exclusivamente en asuntos energéticos a ampliar sus miras hacia nuevos horizontes, convirtiéndose en un experto analista del sistema económico-financiero con el conocimiento suficiente para haber trazado, con el grado de acierto que constata la plasmación, a día de hoy, de cuanto profetizó hace 10 años, un mapa global de cómo funcionan realmente las cosas en el mundo en contraposición a cómo nos son contadas.

Ahora bien, lo que realmente se le da bien a este hombre es sentarse frente a una cámara durante algo más de una hora, fumarse cuatro o cinco cigarros y arruinar el día de quien le escuche. Tan bueno llega a ser que, a pesar de llevar años repitiendo hasta la saciedad el mismo discurso, ni él mismo es capaz de soportar una nueva exposición y termina por romper a llorar en plena grabación.

Inicialmente concebido como una entrevista sin mayor propósito que el contar con el testimonio de quien, en calidad de informante, tuvo pleno conocimiento de la participación de la CIA en el tráfico de drogas durante la década de los 80, en el instante en que Ruppert optó, ya puestos y animado por la repugnancia del asunto imagino, por aportar una mayor dosis de carga dramática a los nauseabundos aspectos inherentes a la raza humana, la charla evolucionó hasta el punto de sentar las bases de un documental en toda regla acerca de los diferentes condicionantes que posibilitaron la llegada de la actual crisis mundial.

Fruto de la divagación a que puede dar lugar hablar de manera ininterrumpida durante 80 minutos, Michael Ruppert hace breves alusiones a cuestiones alejadas de la trama principal, que van desde el narcotráfico a la utilización de gas sarín en Laos durante la guerra de Vietnam o el caso Pat Tillman, pasando, cómo no, por el perejil de todas las salsas, Donald Rumsfeld. No obstante, los pilares sobre los que se asienta el tema central de la cinta de Chris Smith son básicamente dos: el petróleo y la economía, de tal suerte que la relación que supo establecer entre conceptos muy concretos de ambas fue lo que le permitió erigirse en el profeta definitivo de todo cuanto está ocurriendo actualmente.

Predicando en el desierto

El primero de ellos, el peak of oil, representa el punto de inflexión a partir del cual, una vez utilizados la mitad de los recursos petrolíferos existente en el mundo, la producción del mismo comienza a decrecer inevitablemente. En una sociedad completamente dependiente de un recurso cada vez más escaso, el problema se agrava cuando sus hipotéticos sustitutos se revelan ineficaces, caso del etanol (se consume más energía en su producción que la que se obtiene con su combustión), o, directamente, son absurdos de base en su concepción, como sucede con la electricidad (¿cómo mover con electricidad 800 millones de vehículos que, para existir, requieren miles de litros de petróleo por unidad, 26 sólo en un neumático?).

Las llamadas “energías alternativas” adolecen, igualmente, de enormes infraestructuras y complejas logísticas (carbón limpio), problemas de corrosión (hidráulica), necesidad de 10 a 30 años de incubación además de un gigantesco consumo de energía para enriquecer uranio (nuclear), o, directamente, están concebidas para ser consumidas allá donde se produzcan (eléctrica y eólica), lo que las convierte en inviables.

El otro concepto que anunciaba el cataclismo, ya en terreno económico, es el derivado, que la Wikipedia define mejor que yo estableciendo que es un producto financiero cuyo valor se basa en el precio de otro activo subyacente, tales como acciones, índices bursátiles, valores de renta fija, tipos de interés o materias primas. Es decir, partiendo de elementos tangibles, de valor real, y a través de una completa renovación del arte de la prestidigitación mediante técnicas especulativas, se espera que el conejo termine saliendo por la chistera con un buen fajo de billetes. El resultado de todo ello es la creación ficticia de un volumen de dinero, a nivel mundial, tan elevado que, de querer cobrarse al instante, sería imposible, sencillamente porque no existe.

Por muy demencial que pueda parecer, algo así encaja con plena lógica en nuestro sistema económico, estructurado de forma completamente piramidal y donde algo que vale 10 € permite la obtención de un préstamo bancario de 100 € que, a su vez, será devuelto con un valor de 130 €, en una serie de operaciones que erradican por completo la originaria equivalencia requerida del patrón oro y crean dinero de la nada.

Tras escuchar a Michael Ruppert sólo queda reflexionar sobre sus, hasta el momento, bastante acertadas teorías y esperar acontecimientos. Hagan sus apuestas. Especulen.

"EL HOLOCAUSTO ASIÁTICO: LOS CRÍMENES JAPONESES EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL", Laurence Rees

2010-11-20T12:53:00.000+01:00

Son muchas las particularidades que diferencian la sociedad japonesa del mundo occidental. Entre ellas, la mentalidad de no querer sobresalir por encima del resto, de salvaguardar el wa, como ellos llaman a la solidaridad del grupo a través del consenso y sin apartarse de las reglas, podría explicar en parte ese otro gusto distintivo suyo por el extremismo en múltiples facetas y que surge precisamente como reacción a tanta contención impuesta. En tal sentido, de la misma forma que no existe nada mejor para el veterano pornógrafo necesitado de experiencias más extremas que el asqueroso porno japonés, su escena musical supone el paraíso para aquellos fanáticos del glam rock a los que no les importe ver su estilo favorito llevado al límite de la parodia.

Sin embargo, en el ámbito militar, de cara a comprender mejor las razones que impulsaron el expansionismo japonés y, particularmente, la forma tan salvaje y cruel con que lo llevaron a cabo durante el período inmediatamente anterior a la Segunda Guerra Mundial y hasta que decenas de miles de ellos ardieran como teas con Little Boy en el verano más caluroso de su historia, es necesario referirse a otra serie de cuestiones que confluyen junto a las comentadas:

- Factores geográficos: Por su condición de isla, durante 1931 eran muchos los que, en las filas del ejército imperial, creían que la mejor manera de atenuar los problemas de Japón era haciéndose con el control de Manchuria, una tierra rica en todo aquello que la isla no poseía, principalmente, metros cuadrados y recursos naturales.

- Desengaño occidental: Las autoridades militares y políticas llegaron a la conclusión de que el hecho de haber abrazado la mentalidad de occidente durante los años veinte, les había procurado, además de una depresión económica, el contagio de lacras tales como la emancipación de la mujer, el sufragio universal y el comunismo.

- Supremacía racial: A los soldados se les inculcó la idea, bastantes veces a culatazos, de que los chinos eran una especie infrahumana, hasta el punto de referirse a ellos como “chancorro”, seres inferiores que estaban al nivel de los insectos y debían por tanto ser exterminados.

- Hirohito Superstar: La figura del emperador se encontraba investida de propiedades divinas, potenciadas más aún durante un período caracterizado por la fragilidad nacional que requería no dar muestras de debilidad confirmando a su Ser Supremo como un gobernante a la antigua usanza al frente de una sociedad ultramoderna. Por muy errática que se revelase su actuación a lo largo de la contienda, sus prerrogativas en forma de demenciales tácticas militares y a favor de continuar absurdamente la guerra cuando la victoria era imposible fueron acatadas a pies juntillas porque, al fin y al cabo, los japoneses pertenecían al emperador. Eran sus hijos.

Hirohito, mejor dios que estratega militar

- Instrucción militar: La formación de los reclutas se endureció hasta extremos increíbles. En un ambiente en el que las palizas de todo tipo estaban a la orden del día (principalmente puñetazos, bastonazos de bambú o aplicando los tacones de las botas directamente en la cara del soldado) los malos tratos infringidos por los mandos superiores y los soldados más veteranos terminaron por institucionalizarse, lo cual contribuyó al embrutecimiento de la tropa.

- Ni un paso atrás: El militar japonés tenía prohibido rendirse. Ser apresado por el enemigo significaba una humillación que debía ser impedida con el suicidio si era necesario, de tal forma que muchos reservaron una granada para volarse en pedazos en última instancia. Esta práctica fue bastante habitual durante la guerra del Pacífico cuando, a medida que los americanos iban haciéndose con el control de las islas, los japoneses optaron por refugiarse en las cuevas y aplicar este curioso código de honor.

Morituri te salutant

Semejante cóctel de fondos y formas sentó las bases que cimentaron lo que se llegaría a conocer como el Holocausto Asiático. Un horror que se extendió por oriente durante más de una década y del que, pese a sus muchas similitudes ideológicas y criminales con la barbarie nazi, soviética o camboyana, caben destacarse originales aportaciones niponas a la inacabada lista de las atrocidades y tropelías cometidas por la raza humana en su camino a la podredumbre, como el gusto por el canibalismo enemigo en Nueva Guinea, la utilización por primera vez de mujeres chinas como prostitutas al servicio de la tropa con el beneplácito del estamento militar, la aniquilación de 300.000 civiles en Nankin ensartando con bayonetas a niños, mujeres y ancianos, los ataques de aviones kamikaze a portaaviones americanos o la utilización de armas biológicas en forma de bombardeos sobre China con ratas infectadas con la peste y otras toxinas.

"QUEREMOS INFORMARLE DE QUE MAÑANA SEREMOS ASESINADOS CON NUESTRAS FAMILIAS (HISTORIAS DE RUANDA)", Philip Gourevitch

2010-10-18T12:06:00.000+02:00

Una vez impuesta la moda -convenientemente argumentada hasta la saciedad después de forma exculpatoria por la comunidad internacional como un problema exclusivo de negritos asilvestrados que no saben hacer otra cosa que andar a la gresca todo el día-, allá por 1959, de las matanzas y expulsiones promovidas por el Poder Hutu, fue en 1994 cuando, tras sucesivas oleadas a lo largo de las décadas anteriores, se instauró definitivamente la happy hour del machetazo en Ruanda.

En ese sentido, fue el misil que un 6 de abril de 1994 acabó con la vida de Habyarimana, entonces presidente de Ruanda, el que dio el pistoletazo de salida a una carrera de ejecuciones en masa nada sofisticadas que, durante sus 100 días de mayor esplendor, acabó con la vida de 800.000 personas alcanzando velocidades de hasta 7 tutsis/hora.

Sin embargo, una vez concluido el libro a uno le queda la sensación de que, más que sobrevivir, lo mejor que te podía suceder en Ruanda era ser reducido a pedazos presa de la histeria colectiva hutu. Y es que, cojan aire, factores como el hecho de (1) ser obligado a huir del país (2) dejando a gran parte de la familia muerta en las cunetas de la carretera, (3) formando parte de comunidades de refugiados en unos campos a los que, tras la reacción del FPN tutsi, llegaron (4) oleadas de hutus que, mientras ejercían allí también el control local y continuaban sus masacres, (5) contaban con el apoyo de unos cascos azules, Cruz Roja y ONG que fijaban su posicionamiento favorable en función de quién estaba siendo masacrado y obligado a emigrar en esos momentos en lugar de atender a la visión global del problema, para después (6) regresar a una casa que ya no le pertenecía y que le obligaba, además, a (7) continuar su vida teniendo como vecinos a los asesinos que, para colmo de males y de enrevesamiento de esta frase, serían (8) juzgados en base a una nueva legislación penal benevolente por aquello de ser tiempo de templar gaitas, (9) de muy difícil aplicación encima por cuanto resultaba de arduo dar con unos culpables confundidos entre todo el caos del proceso inmigratorio, circunstancias como ésas, decía, no le animan a uno a tener demasiada "fuerza para vivir", que diría un mediocentro del Depor.

Campo de refugiados en Tanzania

Y en medio de todo, de nuevo, una comunidad internacional que, o bien no consideraba oportuno atender al genocidio que estaba teniendo lugar en un país subdesarrollado que a nadie con los millones de dólares necesarios en el bolsillo para poder hacer algo parecía importar, o bien ayudaba a que se lo rascasen otros (principalmente Bélgica y Francia) para amasar más fortuna aún haciendo negocio con el envío de armamento a las fuerzas del Poder Hutu.

"- Me han dicho que a usted le interesa el genocidio - dijo el norteamericano - ¿sabe usted lo que es un genocidio?
Le dije que me lo explicase.
- Un bocadillo de queso - dijo - Escríbalo. Un genocidio es un bocadillo de queso.
Le pedí que me lo aclarase.
- ¿A quién le importa un bocadillo de queso? - dijo - Genocidio, genocidio, genocidio. Bocadillo de queso, bocadillo de queso, bocadillo de queso. ¿A quién le importa una mierda? Crímenes contra la humanidad. ¿Dónde está la humanidad? ¿Quién es la humanidad? ¿Usted? ¿Yo? ¿Ha visto un crimen cometido contra usted? Ah, solo un millón de ruandeses. ¿Ha oído hablar usted de la Convención sobre el Genocidio?
Le dije que sí.
- Esa convención - dijo el norteamericano del bar - es un envoltorio estupendo para un bocadillo de queso".

"DOCTORES DEL INFIERNO", Vivien Spitz

2010-10-10T20:02:00.000+02:00

Aunque la esofagitis me impone cierto control con los alimentos picantes, el chocolate y la cafeína, puedo alardear de tener el suficiente estómago como para digerir sin problema todas las aberraciones que se me pongan por delante cualquiera que sea la forma en que se presenten. En ese sentido, y aun siendo alguien que con poner un pie en el hospital se pone malo, no me supone ningún problema tragarme de una tacada las descripciones pormenorizadas de las mil y una atrocidades médicas que aparecen aquí divididas por capítulos.

Otra cosa, en cambio, es lidiar después con ese mal sabor de boca que te dura meses tras constatar lo traicioneros que son la ciencia y el progreso cuando la ideología se mete de por medio pervirtiéndolo todo y volviendo los principios éticos y el juramento hipocrático contra el propio ser humano al que deberían servir y atender.

A lo largo de quince capítulos, Vivien Spitz, que asistió como taquígrafa a los juicios de Nuremberg, relata pormenorizadamente en qué consistían los distintos experimentos a que fueron sometidos miles de cobayas humanas en los campos de la muerte. Apunta las razones que los fundamentaban, describe el proceso que se seguía en cada uno de ellos y, finalmente, el estado en que acababa el maltrecho judío o los cuatro huesos mal juntados que quedaban de él.

Los experimentos abarcaban las siguientes disciplinas:

- Altitudes elevadas: El paciente entraba, con la única ayuda de sus dos pulmones, en una cámara que simulaba las condiciones que podemos encontrar a unos veinte mil metros de altura.

- Hipotermia: Se sumergía a la víctima en un tanque de agua helada durante tres horas, o más si se empeñaba en no morir.

- Malaria: Se inoculaba a través de picaduras de mosquitos o inyecciones de sangre contaminada.

- Regeneración de hueso, músculo, tejido nervioso y trasplantes óseos: Le quitaban a Mijael la pierna a la altura de la cadera y veían si le valía a Shafir, su compañero de barracón.

- Gas mostaza: Rociada sobre heridas, la corrosión del gas alcanzaba a los pulmones y demás órganos.

- Sulfanilamida: Después de herir al interno, se infectaban las heridas con estreptococo, gangrena y tétano, y se terminaba espolvoreando por encima virutas de madera y moledura de cristal.

Seguimiento fotográfico de un experimento de altitud

- Agua de mar: Se obligaba a un pobre desgraciado a beber agua salada durante un período de entre cinco y nueve días, con consecuencias fácilmente deducibles para su organismo.
- Ictericia: Los experimentos con ella provocaba en los reclusos dolores indecibles, muriendo muchos de ellos.

- Esterilización: Con el patrocinio del Estado, se trató de desarrollar un método eficaz para la esterilización futura de millones de personas a través de la radiación, la cirugía y los fármacos.

- Tifus: Como los experimentos con malaria, pero sustituyendo los mosquitos por piojos contagiosos.

- Veneno: Los nazis también sentían la curiosidad de averiguar cuánto tardaba en morir un ser humano tras disparársele balas envenenadas. En ocasiones, los médicos también lo administraban mediante la gamberrada de mezclarlo con la comida y ver después qué pasaba escondidos tras una cortina.

- Bombas incendiarias: Sesenta y ocho parece ser que eran los segundos necesarios para que se extinguieran las llamas que ardían sobre la piel que previamente había sido prendida usando el fósforo de las bombas.

- Pus, coagulante sanguíneo y gas: Los suplicios tenían como fin probar la tolerancia o grado de eficacia de ciertos productos, como el coagulante polygal.

- Manifestaciones artísticas: Como la vez en que se escogió a 112 internos judíos para crear una colección de esqueletos.

- Eutanasia: Ésta iba dirigida a exterminar todas las “bocas inútiles”, es decir, bebés con deficiencias o deformidades, niños y adultos enfermos, retrasados y ancianos.

Todas estas atrocidades fueron las que motivaron los cargos que llevaron al banquillo de Nuremberg, el 25 de octubre de 1946, a veinte médicos nazis, en el que fue el primero de los doce procesos que se celebraron ante magistrados norteamericanos tras el juicio del Tribunal Militar Internacional a los principales dirigentes nazis, con Göering a la cabeza, el 20 de noviembre de 1945.

Karl Brandt, médico personal de Hitler y uno de los principales acusados, aguantando el tipo al ser condenado a morir en la horca

Veinte médicos de entre un total desconocido pero sin duda muy numeroso. No en vano, dentro de las profesiones liberales, la medicina fue, con toda su camarilla de oportunistas políticamente comprometidos, la que contó con mayor porcentaje de miembros del Partido Nazi.

"LA PIANISTA", Michael Haneke

2010-10-02T20:35:00.000+02:00

Erika era una persona fría y reservada, hasta el punto de rayar en la ranciedad, si bien cuando se sentaba al piano no tenía problema alguno en desnudar su alma a través de unas notas musicales que expresaban su extrema sensibilidad con gran elocuencia. Bendecida con un gran talento, dominaba un lenguaje musical que no estaba al alcance de quienes la rodeaban, y eso era algo que le molestaba profundamente. No eran pocos los aspirantes a entrar en el conservatorio que abandonaban sus duras selecciones llorando, y quienes habían tenido la suerte de pasar el corte debían lidiar con los continuos desprecios de su profesora, al mostrarse incapaces de captar las distintas emociones y estados anímicos que subyacían en las partituras de Hofmann o Schubert, su favorito. La música sin alma era una completa falta de respeto al artista que atentaba contra la suya propia también.

Después recogía sus cosas y se iba al sex shop más cercano a masturbarse oliendo kleenex usados.

Para comprender esta aparente contradicción entre tanta belleza refinada y exquisitez musical y su gusto por hacerse cortes en sus partes pudendas con una cuchilla de afeitar es preciso hablar de su madre. A través de una constante presencia intimidante y acosadora por el piso que compartía con ella, de obsesivos controles telefónicos, de duros interrogatorios cada vez que llegaba tarde y, en definitiva, de la imposición dictatorial de un modo de vida anulador y reclusivo, mami fue tejiendo los mimbres que terminaron conformando la poliédrica personalidad de su pequeña, con unos modos de manifestarse muy dispares pero que, en su fuero más íntimo, convergían en una única esencia emanante.

En efecto, no cabe duda de que el sometimiento padecido por Erika fomentó el extremismo de sus parafilias. Una vida monacal que incluso impone dormir con la madre, sin contar siquiera con el mísero alivio de echar canitas al aire con el porno de internet, va creando un monstruo en toda mujer sana que vive los años de su apogeo sexual. Si a ello se le añade la propia constatación de estar sumiéndose en las cloacas del sadomasoquismo, es normal que la persona potencie el distanciamiento con el mundo que le rodea, máxime si cuanto siente no cuadra además con los célibes valores en los que ha sido inculcada.

En tal situación, la protagonista se aísla y se refugia en su mundo musical proclamando a gritos su angustia vital al piano. Pero su público, que asiste maravillado a sus descarnados recitales, no escucha verdaderamente a esa mujer que ve tan arisca, y las pocas ganas que le quedan de hacerlo se esfuman día a día a medida que ésta les va dispensando el único trato personal, basado en el desprecio, que ha aprendido de su madre.

Tan sólo Walter, un joven apuesto y pianista autodidacta, parece hablar su mismo idioma. Al ser capaz de ver más allá, también lo será de soportar sus continuos desplantes, y así, en ese clásico del cortejo basado en la progresiva pérdida de la dignidad por la que algunos hemos pasado, llegará finalmente a conseguir intimar y tener acceso carnal con ella, por llamar de alguna forma a la aséptica paja con aires militares con que le obsequia en un baño público.

A partir de este momento, cualquier parecido con todos esos almibarados melodramas tan habituales en Hollywood llega a su fin. A Haneke le da por el realismo y, a pesar de que la inadaptada finalmente se abre y se vislumbra un final feliz, se sirve del hasta ese momento aparentemente distinguido, especial y comprensivo personaje de Walter para terminar plasmando en él, en el éxtasis de la continua paradoja que es el film, al espectador común y, por extensión, a la sociedad en su conjunto cuando, cansado de tanta proposición acompañada de cuerdas, grilletes y demás artilugios de tortura, éste termina por recriminarle a gritos su enfermiza condición, sumiendo a la ahora frágil y delicada Erika en tal estado de desamparo que termina queriendo acabar con su vida.

Aunque La Pianista relata de manera dura y cruel la historia del intento de unión de dos mundos irreconciliables, realizando de paso una completa reafirmación de la inmutabilidad de la naturaleza del ser humano una vez que ésta ha quedado definida de acuerdo a diversos factores, lo que resulta verdaderamente doloroso es la conclusión de que, aun en el caso de que no fuéramos responsables de todo aquello que terminó por contaminar nuestra condición, sí sufriríamos las consecuencias y penurias que derivasen de la misma.

"GULAG", Anne Applebaum

2010-09-26T20:33:00.000+02:00

El término gulag se utiliza para designar la amplia red de campos de trabajo que en su día estuvieron desperdigados a lo largo y ancho de la Unión Soviética. Los había de trabajo, de castigo, para delincuentes comunes y presos políticos, para mujeres e incluso para niños, todos ellos con el denominador común de no encontrarse en los primeros puestos de la lista de destinos preferidos por sus ocupantes para las próximas vacaciones.

A lo largo de lo que sin duda podría calificarse como un buen tocho de páginas, Anne Applebaum trata la historia de los campos soviéticos de dos modos bien diferenciados. Mientras que la primera y tercera parte del libro son eminentemente cronológicas, describiéndose en ellas la evolución y gestión de los campos de un modo narrativo, la parte central explica la vida en los mismos con relatos y citas referidos preferentemente a los años cuarenta, la década en que los campos alcanzaron su apogeo.

Prisioneros de un gulag en el Báltico

El libro, más allá de los obligados y anecdóticos apuntes por su estrecho vínculo con la historia del gulag, no indaga de modo exhaustivo en ninguno de los muchos otros aspectos sombríos de la historia de la URSS. No se adentra en la historia del reinado de Stalin, de su Politburó o de su policía secreta, cuya compleja historia administrativa se ha tratado de simplificar en todo lo posible. Tampoco se presta una atención especial a las purgas, a la represión en general, a los asesinatos masivos del período 1937-1938, que tuvieron lugar en su mayor parte fuera de los campos, a la masacre de miles de oficiales polacos en Katyn, o al Holodomor, que se llevó por delante a 7 millones de ucranianos a principios de los años treinta. En su lugar, la autora, plenamente consciente del enorme desconocimiento existente en torno al fenómeno gulag, por culpa, entre otras cosas, de la preferencia de Spielberg por el tema judío en sus películas, dedica toda su atención al mismo en un modesto intento por devolver este infausto episodio al centro de la ya de por sí tormentosa historia del convulso siglo XX.

Se calcula que 18 millones de personas pasaron por este sistema de hacinamiento masivo y que cerca de 6 millones fueron enviadas a pelarse de frio al exilio de los bosques siberianos a lo largo de las ocho décadas (1917-1987) durante las que los campos se mantuvieron en activo.

"EL ADN VERSUS EL LIBRO DE MORMÓN", Joel Kramer & Jeremy Reyes

2010-09-20T21:39:00.000+02:00

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más comúnmente conocida como Iglesia Mormona, tiene una presencia un tanto extraña en nuestras vidas. Con un proselitismo tan invasivo y disparado a discreción como el suyo, con ese particular concepto del timing que acompaña los asaltos callejeros de todos los Elder Johns del mundo, sorprende que sea tan poca la gente que conozca los fundamentos de su credo. Una verdadera lástima sin duda, teniendo en cuenta la enorme cantidad de aficionados a la ciencia ficción repartidos por todo el mundo a la espera de buenas historias con las que disfrutar.

Y es que, resumiendo con escrupuloso rigor los orígenes de la fe de más de 14 millones de personas dotadas de pensamiento racional, dicha historia viene a ser la siguiente: El 21 de septiembre de 1823, Joseph Smith vio aparecer una luz en su cuarto (y ya iban dos veces) que resultó ser un mensajero enviado por Dios de nombre Moroni. Éste le comunicó que, ocultos en un cerro ubicado en lo que hoy es el estado de Nueva York, se hallaban depositados unos manuscritos sagrados escritos sobre planchas de oro y en los que se contenía una relación de los antiguos habitantes del continente americano, así como del origen de su procedencia. Al no ser capaz de interpretarlas, el profeta Smith necesitó de la ayuda divina, y de esta forma, ataviado con un pectoral mágico, a lo largo de los próximos tres años se dedicó a traducir el texto íntegro, confeccionando lo que vino a conocerse como el Libro de Mormón.

Joseph Smith, pionero del copywriting, el copy-editing y el proofreading

Su historia comienza con el relato de la huída en barco de Jerusalén de una familia hebrea que, casualmente, fue a parar a América alrededor del año 600 a. C. El enfrentamiento entre los seguidores de dos hermanos que la conforman, Nefi y Lamán, determinó el surgimiento de dos pueblos antagónicos en continua lucha hegemónica: los sofisticados nefitas, "blancos y sumamente bellos y deleitables", y los lamanitas, de piel oscura y "ociosos, llenos de maldad y astucia". Únicamente el advenimiento de Jesús en el año 33 consiguió traer la paz entre ambos pueblos, estableciéndose una tregua que, tras 200 años de duración, dio paso al progresivo aniquilamiento nefita a manos de unos lamanitas superiores en número. La batalla definitiva se dio en las faldas del antedicho cerro de Cumorah (Nueva York), provocando la extinción de los nefitas. Uno de sus últimos supervivientes fue el mismo Moroni que posteriormente aparecería en forma de ángel ante Joseph Smith en la noche del 21 de septiembre de 1823.

De vuelta en el mundo real, esto es lo que nos encontramos en los primeros veinte minutos del peor documental que jamás veré en mi vida. La siguiente media hora la compone una continua perorata repetitiva sobre el hecho de que no existe evidencia genética alguna que avale la ascendencia hebrea del pueblo americano, dado que todas las pruebas de ADN realizadas hasta la fecha sobre sus habitantes remiten a un linaje originario del este de Asia. Junto a ello, y por si no fuera suficiente, se señala la ausencia de caracteres arquitectónicos, lingüisticos o antropológicos comunes con el pueblo hebreo.

Dicho esto, el verdadero interés de este documento lo encontramos en su producción. Muy graciosamente, resulta que se trata de una obra de Living Hope Ministries, culto/secta/camarilla que, al tiempo que se dedica a desmitificar con argumentos cientifícos cuanto se dice en el Libro de Mormón, proclama al mundo la veracidad del relato bíblico con el contundente, irrefutable y aplastante argumento de la fe, haciéndonos a todos el enorme favor de ni siquiera tener que molestarnos en rebatir cuanto ellos mismos se encargan de poner en evidencia.

"ESCLAVAS SEXUALES: LA ESCLAVITUD SEXUAL DURANTE EL IMPERIO JAPONÉS", Yoshimi Yoshiaki

2010-09-13T11:32:00.000+02:00

El 18 de septiembre de 1931 el ejército nipón voló un tramo de las vías del ferrocarril de Manchuria del Sur, responsabilizando a las tropas chinas como causantes de las explosiones. Este nuevo caso de operación de bandera falsa dio pie a la guerra de Japón contra China y, de manera accesoria, a la construcción del primer "centro de consuelo" para soldados japoneses en Shanghai, esto es, un burdel en toda regla cuya franquicia lograría expandirse por todos los países ocupados y hasta el final de la Segunda Guerra Mundial a un ritmo superior al imaginado en el mejor de los sueños húmedos de McDonald´s.

Se calcula que cerca de 200.000 mujeres japonesas, coreanas y chinas sirvieron como esclavas sexuales de las tropas niponas. La cifra proviene de las estimaciones y conclusiones resultantes de examinar la poca documentación existente al respecto, recopilada en gran medida por Yoshimi Yoshiaki tras su hallazgo, en 1991, de documentos oficiales que obligaron al gobierno japonés a tener que aceptar no sólo la existencia de los centros de consuelo, sino su participación, a través de los Ministerios de la Guerra y la Comandancia Central, en el establecimiento y gestión de los mismos, así como en el reclutamiento de sus trabajadoras.

"Bienvenidos soldados valientes de una bendita guerra" y "las mujeres japonesas hacen un mejor servicio con nuestros corazones sinceros y cuerpos" rezan los carteles de bienvenida de este centro de consuelo

La razón de ser de esta compleja red de centros estribaba en que se consideraba que éstos eran esenciales para levantar la moral de la tropa, mantener la disciplina militar, prevenir saqueos, violaciones, incendios, matanzas de prisioneros y enfermedades venéreas, con todo lo que ello contribuía a lavar la imagen pública de un invasor que iba abriéndose camino a golpe de bayoneta o cadera en función del género de quien tuviese enfrente. La tienda de los horrores ampliaba su surtido, aumentaba sus ventas, aniquilaba la competencia y aún tenía tiempo además para ganar el concurso de escaparates de navidad anual.

antiguas esclavas sexuales coreanas reclamando justicia 50 años después

Extracto de un texto en el que un soldado japonés rememora con nostalgia sus andanzas por los centros de consuelo de China:

"Después de todo, si acudíamos con el pene entre las manos, era sobre todo cuando, después de una largo combate, regresábamos dando brincos de alegría; nos dirigíamos hacia allí sin perder un instante. Al llegar a las habitaciones donde se alojaban las mujeres, los soldados formaban fila con el número en la mano. Todos querían sacudirse de encima la angustia que provoca la singular experiencia de caminar entre la vida y la muerte. Ahí estaban, esperando con los pantalones desabrochados, bajándose aquellos calzoncillos desteñidos tiempo ha, preguntando a cada momento: ¿ya me toca?, ¿ya me toca? Para nosotros nada podía igualarse a aquel sentimiento de plenitud".

"COLONIA DIGNIDAD", José Maldavsky

2010-09-08T12:16:00.018+02:00

Terminada la Segunda Guerra Mundial, Paul Schäefer, antiguo miembro de las juventudes hitlerianas y filántropo a su manera, decidió construir en Sieburg (Alemania) un hogar de acogida para viudas y huérfanos del conflicto. Sin embargo, un exceso de celo por su parte en el acogimiento de éstos últimos levantó sospechas pedófilas en torno a él y no tuvo más remedio que huir del país en 1961.

Establecido en Chile junto a los 300 ingenuos que marcharon hasta allí con él fundó Colonía Dignidad en la zona de Parral. Los gobiernos locales del país, aún en vías de desarrollo, vieron con buenos ojos la llegada de toda esta masa de mano de obra altruista empeñada en regenerar la comunidad, por lo que no se consideró oportuno desviar la mirada de los muros de las escuelas y los hospitales que se iban construyendo y posarla sobre las alambradas que cercaban el recinto o los sensores infrarrojos que se ocultaban bajo las piedras del río que actuaba como frontera lateral del mismo para detectar cualquier posible intento de fuga.

Entrada al país de Nunca Jamás para niños, disidentes políticos y trabajadores de la comunidad

Con el paso del tiempo, la pederastia se le fue quedando pequeña a nuestro hombre. A medida que se sucedían las incorporaciones a la colonia de nuevos cargamentos de niños chilenos, ésta comenzó a servir también a modo de refugio para antiguos criminales nazis en el exilio. A continuación, los arsenales de armas, la producción de armas químicas o las torturas políticas que comenzaron tras la alianza de Colonia Dignidad con la dirección de inteligencia nacional de Pinochet tras el golpe de 1973 no fueron más que una evolución lógica en medio de la espléndida sinergia de perversidades que logró producir Schäefer en su feudo.

José María García

A pesar de la magnitud de los crímenes, Schäefer no fue procesado y condenado hasta el año 2006 gracias a la protección que le brindaban sus conexiones con políticos, jueces, policías y grandes empresarios del país, blindada, en ocasiones, con filmaciones pornográficas que ayudaban lo suyo a garantizar los silencios que el dinero no pudiese comprar.

"LOUIS THEROUX: ENTRE PEDERASTAS", Nick Mirsky

2010-08-25T20:09:00.003+02:00

Existen instituciones que, una vez terminada la condena por delitos de índole pedófila, se encargan de acoger en su seno a quienes los cometieron por aquello de haber prosperado las alegaciones de sus abogados respecto al estado mental de sus clientes. Una de ellas es el hospital psiquiátrico de Coalinga (California), donde alrededor de 500 pederastas campan a sus anchas por el que posiblemente sea uno de los lugares más seguros del mundo para la integridad sexual de la mujer adulta y naturalmente armada con un pubis tan tupido como disuasorio por estas latitudes.

Louis Theroux

La experiencia indica que la gran mayoría de sus inquilinos terminará pasando allí el resto de sus días, costándole al estado una media anual de 140.000 doláres/pedófilo. La primera razón para ello es que el 70% de los internos se niega a iniciar un programa de rehabilitación psicológica consistente en superar el suficiente número de fases como para que los distintos especialistas que trabajan en el centro consideren que la persona está preparada para integrarse en la sociedad. El 30% restante, que ha tenido a bien prestarse a ponerse erectómetros que miden las reacciones de su polla ante diferentes imágenes de niños en bañador mostradas por unos profesionales que, para colmo, les trata como a los hermanos pequeños de sus víctimas, tendrá que armarse de paciencia cuando, si finalmente consigue superar todo el proceso, llegue el momento de buscarle acomodo al otro lado de los muros. A este respecto, cabe destacar el caso de uno de los entrevistados por Louis Theroux que, tras más de 1.100 solicitudes de alojamiento rechazadas, parece que finalmente va a conseguir hospedaje... en una caravana... dentro de una zona rural pérdida.

Tanto la razón de ser como el fin que persiguen centros como el de Coalinga evidencian las torpes soluciones por las que suele decantarse la sociedad cuando se enfrenta a situaciones que no sabe gestionar. Con una justicia que imposibilita la erradicación de los pedófilos más peligrosos debido a una sociedad que no aprueba la pena de muerte de los delincuentes que ve por la tele pero a los que no da opción de redimirse cuando deciden ser sus vecinos una vez que han cumplido las condenas que ella misma ha sentado como válidas y adecuadas, no queda más remedio que crear una especie de limbo, con un gran coste económico para su sostenimiento, al que van a parar personas que, lejos de estar libres tras cumplir sus condenas, terminarán por albergar menos esperanzas de ver la luz del día que durante su tiempo en prisión, todo ello mientras barajan la posibilidad de someterse a una "terapia curativa", denigrante en la forma y utópica en el fondo como los absurdos intentos de reconducir a los gays hacia la heterosexualidad.

"LAS FOTOS DEL INFIERNO NAZI", National Geographic

2010-04-14T13:15:00.040+02:00

“Estamos viendo lo que los nazis no querían que viésemos”. Ésas son las primeras palabras que se escuchan al comienzo de este documental, y bien podrían haber sido las últimas también. Un texto de una sola línea no le hubiera restado un ápice de elocuencia a lo expuesto aquí, en tanto las fotos que van desfilando por él dan, por sí mismas, perfecto testimonio de la narración que las acompaña.

Más aún, Las fotos del infierno nazi es, sobre todo en su primera mitad, un fotorreportaje cuyas instantáneas permiten que sea cada espectador quien fabrique el guión preferido a través del que conducir, en la medida en que el grado de su sensibilidad le permita, todo el abanico de sentimientos encontrados, desde la ternura hasta la rabia, que irá experimentando a lo largo de su visionado.

No obstante, y a pesar de su menor importancia, es de agradecer la aportación de todos los datos referidos a la procedencia de las fotografías, de sus autores e incluso de algunas de las historias que se esconden tras los protagonistas situados a ambos lados de la cámara. De esta forma, conseguimos comprender y contextualizar de manera adecuada los hechos que las rodearon, al tiempo que ponemos unas cuantas caras en el punto de mira de nuestro disparador de odio particular.

Todas las fotos que vemos aparecen recogidas en dos álbumes diferentes. El primero de ellos contiene instantáneas tomadas por Karl Höcker, mano derecha de Richard Baer, jefe del campo de Auschwitz entre mayo de 1944 y la liberación del mismo en 1945. Se trata de un total de 116 fotos personales tomadas por el oficial nazi y que vieron la luz pública después de que un miembro anónimo de los servicios de contraespionaje, encargados de visitar los campos con la intención de localizar criminales de guerra, decidiera enviarlas, en enero de 2007, al Museo del Holocausto de Estados Unidos.

En ellas, junto a algunos retratos del propio Karl, encontramos multitud de fotografías en las que se le ve acompañado de diversos primeros espadas nazis en momentos de instrucción o en situaciones de asueto, no tan relajadas, eso sí, como otras en las que directamente vemos cómo lo pasa de puta madre tomando el sol con las enfermeras del campo o haciendo bromas y cantando con ellas al son de un acordeón. También apreciamos su sensibilidad viéndole acariciar a un pastor alemán o encendiendo un árbol de navidad.

Karl Höcker

Karl Höcker, en el medio, a lo Hugh Hefner

El álbum, en definitiva, representa su propia visión de la guerra, lo que era importante para él, y constituye una muestra irrefutable de que quienes perpetraron el genocidio no eran los monstruos que puede que hubiéramos preferido imaginar, sino seres humanos como nosotros, igualmente capaces de sonreír, apreciar la compañía de sus mascotas o enamorar a sus mujeres cuando volvían de todo un día de estresante trabajo dedicado exclusivamente al exterminio de personas.

Cabe destacar como dato significativo también la presencia de Mengele en algunas de las fotografías, las únicas en las que se ha podido ver al médico en un campo de concentración. Junto a él aparece también el doctor Carl Clauberg, acostumbrado a peinarse con cortinilla, mucho menos agraciado físicamente que el Ángel de la Muerte, y que encima tuvo que soportar como fue éste quien se llevó toda la fama siniestra y destructiva a pesar de sus denodados esfuerzos en la misma disciplina.

Mengele (segundo por la izquierda), Richard Baer y Karl Höcker

A finales de mayo de 1944 apareció el otro álbum, conocido como el Álbum de Auschwitz o Álbum de Jacob. En esta ocasión, fue una de las deportadas a Auschwitz, Lilly Jacob, quien lo encontró en el interior de unos cajones mientras buscaba una manta con la que poder abrigarse para pasar la noche. A su sorpresa, cabe sumar la impresión que le produciría verse a sí misma retratada en algunas de las fotografías junto a distintos miembros de su familia, quienes fallecieron instantes después de que uno de los médicos del campo decidiese que no eran aptos para trabajar.

Los autores de las 193 fotos que aparecen en él fueron dos fotógrafos de las SS y, a diferencia del anterior álbum, éste centra su atención en las víctimas en lugar de en sus asesinos. Todas las fotografías que se han podido ver sobre llegadas de trenes y de cuanto acontecía en los procesos de selección que tenían lugar allí mismo proceden de esta recopilación.

Sus hermanos...

... y abuelos, todos aguardando turno para ser gaseados

El proceso de selección

Tras el testimonio de la superviviente Ruth Brand, los últimos minutos del documental se centran en analizar las similitudes cronológicas existentes entre los dos álbumes, así como la posible participación de Karl Höcker en los procesos de selección que tenían lugar en la rampa a la llegada de los trenes procedentes de Hungría, circunstancia que al no haberse podido probar en el juicio celebrado en Frankfurt en 1963, le permitió morir de manera envidiable a los 88 años, tras pasar únicamente 7 en prisión y otros 30 descojonándose por dentro.

Höcker llegó a Auschwitz el 25 de mayo de 1944 (sus primeras fotos las tomó el 1 de junio) y las fotos de El álbum de Jacob son del 26-27 de mayo, por lo que era posible que apareciese en algunas de ellas, más concretamente en las que se ve de espaldas a un oficial nazi cuya fisonomía parece guardar cierta relación con la de Karl. Para salir de dudas, se contrató en 2007 al analista gráfico Douglas Martin con el fin de encontrar similitudes entre ese misterioso hombre y él. Su estudio, elaborado a partir de mediciones comparativas de diferentes aspectos tales como su estatura, anchura de hombros, altura de cadera o de las botas, concluyó, con 44 años de retraso, que quien posaba de espaldas era efectivamente el bueno de Karl Höcker.

Ése

"LÍBRANOS DEL MAL", Amy Berg

2010-02-25T21:43:00.000+01:00

Todo mi descreimiento religioso se tambaleó al comprobar que la divinidad hubo de interceder en favor de mi reproductor a fin de que éste no escupiese el pendrive que contenía el documental que nos ocupa. Afortunadamente, los diversos Ministros de la Iglesia que en él se dan cita hicieron bien su trabajo, por lo que las aguas del Mar Rojo volvieron a su cauce menos bíblico y aún puedo continuar disfrutando de toda la música glorificadora del maligno que atesoro.

Entre toda la plana mayor que desfila ante el objetivo destaca la presencia de Oliver O´Grady, sacerdote consagrado a la disciplina del abuso sexual a menores, con mucha más salida, cobertura legal y posibilidades turísticas que la del vocacional misionero en Kinshasa en base a lo que se nos cuenta.

O´Grady, quien esconde tras de sí un oscuro pasado como violador de niños durante más de dos décadas, aparece aquí con imagen de afable abuelete para hacernos testigos de su arrepentimiento, imaginamos que un tanto seducido por las ventajas que la contrición procura de cara a ganarse una plaza en el cielo. Junto a su confesión, el cura denuncia a diversos funcionarios de la Iglesia que, conociendo su afición, se encargaron de ocultarla rebotándole como una pelota de parroquia en parroquia a lo largo y ancho de California, siguiendo unas instrucciones muy concretas venidas de más arriba pero sin llegar al cielo.

De la pederastia a la santidad a través de la redención

En ese sentido, y por muy curados de espanto que estemos a estas alturas, sorprende descubrir la existencia de una directriz eclesiástica, Crimen Sollicitationis en cultismo, a través de la cual se establecía el procedimiento a seguir en los casos de abusos sexuales en que se viera implicado el personal eclesiástico, todo con el fin de que éstos no saliesen a la luz. El documento, además de al cura vicioso, imponía igualmente la obligación de guardar secreto a la víctima bajo amenaza de excomunión. Tras su emisión en 1962, el entonces cardenal Benedicto XVI se encargó de velar por su escrupuloso cumplimiento durante 20 años.

“Hágase en ti mi voluntad”

Sin embargo, tanto positivismo no podría conducir a nada sin una iglesia bien guarnecida por el compromiso y la implicación de sus soldados de la fe, armados hasta los dientes de la soberbia, hipocresía y mentiras necesarias para repeler la amenaza de la bomba inculpatoria más documentada y probada. De esta forma, resulta toda una experiencia asistir a la constatación del tremendo celo defensivo y protector con que las distintas autoridades eclesiásticas responden a toda la serie de preguntas de incuestionable rigor y solidez probatoria a las que se van viendo sometidos, practicando como nadie el vil arte de la engañifa y el mirar para otro lado. Y yo contándolo como si estuviera revelando algo nuevo.

Por último, una imagen para el recuerdo:

O´Grady confiesa su incontinencia pedófila en un parque infantil

"CAMBOYA: EL LEGADO DE LOS JEMERES ROJOS", Mark Aguirre

2009-11-23T12:37:00.019+01:00

Si el mundo fuese una discoteca, sin duda alguna bajo los reflejos de una luna espejo terminaría bailando cada noche, totalmente borracha y a eso de las 5 a.m., la confiada Camboya, presa fácil de guiris franceses, japoneses, americanos, vietnamitas y de todos los nuevos dominadores del arte de la conquista que aún estarían por llegar para beneficiársela. Entre todos ellos, no obstante, destacaría siempre quien, por conocerla mejor que nadie al crecer junto a ella en sus calles, sería el galán definitivo que mejor habría sabido someterla a la voluntad de sus bajos instintos: el ciclado Pol Pot con licra.

Comenzando su andadura en los orígenes de las ruinas de Angkor, hace más de mil años, Mark Aguirre inicia un viaje por la historia del pueblo camboyano que tendrá como principal hilo conductor los diferentes sometimientos exteriores que éste ha ido sufriendo con el paso del tiempo, destacando entre ellos la especial atención prestada al período de dominio jemer de la Kampuchea Democrática (1975-1979). De esta forma, observamos cómo los países extranjeros se van sucediendo con el paso de los años en la dominación, pasándose el testigo de una Camboya que recibirá, en cada momento, con renovada ilusión y esperanza la llegada del nuevo salvador que se tornará siempre en su siguiente tirano, hasta conseguir finalmente diezmar por completo las esperanzas de una generación que, a estas alturas, prefiere centrarse en olvidar su trágica memoria pasada, sacar algo de provecho económico a los campos de arroz que nunca le pertenecieron y dar salida a sus hijos a través de una educación universitaria que parece que empieza a hacer acto de presencia.

Nuevo tablero del Risk

El autor elude centrar la atención en lo que no sería más que la punta más visible del iceberg, por cuanto ha gozado siempre de mayor protagonismo y eco mediático el relato de las atrocidades puntuales que alimentan el gusto por el morbo y la escabechina, y así, pasa por encima de las referencias a las torturas habituales en Tuol Sleng o de los bombardeos americanos del período en que Lon Nol ejerció su hegemonía bajo auspicio yanqui (Camboya es el territorio más bombardeado de la historia: 2.756.941 toneladas de bombas en 230.516 salidas a 113.716 lugares) para, en su lugar, centrarse en la gigantesca masa de hielo que subyace bajo el mar, en esa tremenda losa que descansará eternamente sobre los hombros de una raza humana que aquí ve expuesta su verdadera condición como especie, una vez dispuestos los medios adecuados para ello, al margen de cualquier tipo de distinción histórica, cultural o de valores entre las sociedades que la conforman.

"EL PORTAL: PRISIONERO DE LOS JEMERES ROJOS", Francois Bizot

2009-11-14T21:47:00.011+01:00

Sin ánimo de menospreciar las penurias que tuvo que padecer Bizot en 1971 durante los tres meses que permaneció capturado en manos de los Jemeres Rojos, no cabe duda de que no serían pocas las noches que debió pasar en vela dándose de cabezazos contra el bambú de la cabaña mientras se repetía, por enésima vez y a modo de letanía, quién coño le mandaría a él abandonar su apacible vida en Francia para irse a Camboya a estudiar el budismo entre arrozales y carros de bueyes.

Tras la infausta memoria que ha acompañado durante décadas al Síndrome de Estocolmo, relegando a la dignidad de quienes lo sufrieron a la más banal y humillante de las consideraciones, el autor lleva a cabo una completa redefinición de la tara psicológica, dignificándola y devolviéndole el respeto perdido a través de la especial relación que mantuvo con Douch (Kang Kek Ieu) durante su cautiverio.

De esta forma, Bizot, entre interrogatorio e interrogatorio, tuvo oportunidad de discutir largo y tendido con Douch acerca de la génesis, desarrollo y posibles consecuencias que la revolución de los Jemeres Rojos, seguidores de Sihanouk en su guerra contra el imperialismo americano auspiciado por la toma de poder de Lon Nol, traería al pueblo camboyano. En tales luchas dialécticas, el francés llegaría a profesar, a pesar de las muchas contradicciones que observaba en su discurso, un profundo respeto por la determinación y honestidad con que éste pregonaba unos principios, equivocados tal vez, pero en los que creía profundamente.

Tras la caída de Phnom Penh en 1975, Francois Bizot trabajó para los Jemeres Rojos como intérprete y encargado de los extranjeros ante las autoridades francesas, hasta que éstos fueron trasladados a Thailandia. Douch, por su parte, se dedicó a sembrar el terror como director de Tuol Sleng (también S-21) hasta 1979, prisión en la que murieron más de 20.000 personas torturadas de forma, en muchos casos, muy creativa, si bien dicha carnicería es algo que no se aborda en el libro. En 2000, condenado ya el destacado miembro del régimen de Pol Pot por crímenes contra la humanidad, Bizot decidió reencontrarse con él y tomarse la siguiente foto cachonda:

Bizot y Douch 2.0, intercambiando roles

"KATYN", Andrzej Wajda

2009-11-12T12:12:00.031+01:00

Parece bastante evidente concluir que la participación, como protagonista real, de su padre a modo de víctima en la masacre de 22.000 oficiales, profesionales e intelectuales de primera línea polacos, llevada a cabo por el Ejército Rojo en un bosque de las inmediaciones de Kiev en 1940, estimuló lo suficientemente la vena creativa y artística de un Andrzej Wajda que huye aquí de los rígidos patrones que habitualmente constriñen un género bélico que tiende a banalizar la realidad a través de la recreación, a modo de puro espectáculo y entretenimiento, del horror de la guerra.

Así, al sentirse el director mucho más en deuda con el rigor histórico y la plasmación, por tanto, del verdadero drama psicológico y el terror físico que asoló la esperanza de los miles de soldados y personalidades destacadas hacinadas en los barracones, que con la mera atención de las necesidades del espectador que busca algo que haga juego con sus palomitas, Katyn constituye una descarnada recreación de una tragedia histórica que aparece expuesta sin paliativos, con una crudeza que produce auténtica congoja, muy bienvenida por los que gustamos de las experiencias extremas con calado emocional.

Dado que la película centra su atención principalmente en la suerte que corrieron esos 22.000 desgraciados, para una mejor contextualización y comprensión de lo relatado conviene desempolvar los apuntes de historia y saber así que, por ejemplo, la matanza tuvo lugar en el momento en que la URSS invadía Polonia por el este (Alemania ya lo había hecho por el oeste) y que tuvieron que pasar 50 años hasta que, finalmente y tras la caída del comunismo, Gorbachov reconociera oficialmente que fueron los rusos y no los alemanes quienes la perpetraron, tras décadas de incansable esfuerzo por parte de la propaganda rusa de tratar de agenciar su autoría a la Wehrmacht.

"THE BRIDGE", Eric Steel

2009-11-11T12:46:00.029+01:00

Valiosísimo documento testimonial de la bajeza y miseria humanas reveladas desde diversos puntos de vista, a cada cual más interesante. En él, con la excusa de adentrarse en los rincones más impenetrables de la mente humana que pudieran dar explicación a los motivos que llevan a una persona a decidir poner punto final a su vida, Eric Steel salta con más elegancia y estilo que cualquiera de los protagonistas de su obra y se zambulle en los más profundos cenagales de la hipocresía más tramposa.

Para ello, el director desplegó un buen número de cámaras alrededor del lugar de peregrinación favorito de los suicidas de todo el mundo, más conocido como el Golden Gate de San Francisco, durante dos años en los que se dedicó a esperar plácidamente el paso de personas sospechosas de estar lo suficientemente atormentadas como para dirigirles el objetivo de la cámara y ver qué pasaba. Eso sí, previamente al acto que sin duda contribuiría a popularizar su proyecto gracias a la polémica que sabía suscitaría la filmación de un contenido tan morboso, Eric declara que alertaba a las autoridades con el fin de que, con una rápida actuación, pudieran hacerles desistir de la tentativa de su principal golosina, transmutando de carroñero a salvador a los ojos del espectador más confiado e ingenuo.

Eric Steel

Entre salto y salto se alternan suicidios sobre los que no cabe sospecha alguna de que son reales, caso del melenudo con gusto por el premonitorio negro en el vestir, con otros que más bien parecen reconstrucciones de lo relatado, bien por los propios protagonistas (hay uno que llega a sobrevivir a la caída libre de cuatro segundos y que afirma que ahora Dios guía su vida, lo cual resulta incluso más sorprendente), bien por unos familiares y amigos que, con su participación en semejantes dramas, hacen gala de un estómago y unas tragaderas encomiables que contribuyen a intensificar el mal rollo generalizado de una cinta que, en definitiva, se convierte en un crisol de los mejores bajos fondos de la mente humana.

"STALIN Y LOS VERDUGOS", Donald Rayfield

2009-11-10T23:12:00.025+01:00

Dejando a Hitler a la altura de ese buen amigo que a todos nos gustaría tener, la evolución humana, de manos de la herencia genética, dispuso los medios adecuados para que fuese engendrado un hombre como el georgiano Jossif Vissariónovich Dzhugashvili, último responsable de un genocidio todavía mayor que el derivado del holocausto nazi.

No contento con exterminar al enemigo, fácil de concretar, a nada que uno ponga el suficiente empeño en buscarle la vuelta a cualquier tipo de ideología y modo de vida alejado de los patrones del marxismo y el comunismo, en unos cuantos millones de seres humanos, Stalin extendió el terror entre sus propios aliados a través de sus famosas purgas, mandando ejecutar sin pestañear, por ejemplo, a miembros del partido o a prácticamente todos los mandos superiores de un ejército rojo que así se las vio luego, entre otras ocasiones, en la invasión de Finlandia, cuando, con no poco esfuerzo, logró una deshonrosa victoria, carísima en número de bajas y mediante desafortunadas operaciones militares, desde el punto de vista táctico, dirigidas por unos nuevos mandos totalmente inexpertos.

Stalin y su gusto por la austeridad en el vestir

A través de un minucioso análisis histórico de la época, bastante denso en ocasiones, el autor desarrolla su biografía describiendo el camino seguido por Koba desde sus inicios como estudiante modélico en un seminario eclesiástico hasta su proclamación como dictador, dejando caer, de cuando en cuando, diversos episodios aquí y allá de extrema crueldad y dureza dirigidos contra el grupo de población, político o militar con el que se hubiese levantado en mente esa mañana. Entre ellos, cabe destacar el Holocausto ucraniano, en el que varios millones de habitantes de la región perdieron la vida fusilados o como consecuencia del bloqueo aislacionista y la cesión al régimen comunista de unas tierras y alimentos que los condenó a una irremisible inanición.

"AMOS DE LA MUERTE: LOS EINSATZGRUPPEN Y EL ORIGEN DEL HOLOCAUSTO", Richard Rhodes

2009-11-10T15:45:00.035+01:00

Creados para hacer de coche escoba de las unidades de la Wehrmacht en su expansión hacia el este, arrasando a su paso las localidades sometidas ya al control alemán, los pelotones de ejecución conocidos como los Einsatzgruppen tuvieron el honor de poder mostrar al mundo la excelente capacidad de compromiso y vinculación total a la causa del buen soldado alemán.

Miles de hombres los integraban, divididos a su vez en distintas unidades y subgrupos de difícil pronunciación y con diferente responsabilidad y, si bien entre ellos no eran pocos los hombres que, por no poder controlar la angustia y ansiedad a la que alguien que se pasa el día fusilando a centenares de personas -muchas de ellas mujeres y niños indefensos- es posible que se vea sometido, abandonándose al refugio del alcohol, el padecimiento del insomnio o el gusto por el delirio (cuando no a un completo abandono del menor atisbo de humanidad, engendrando auténticas bestias sádicas) la historia nos revela que se las apañaron bastante bien para, ellos solitos, pasarse por la piedra a un número de víctimas mayor que el producido por el conjunto de todos los campos de concentración nazis.

un día en la vida del fusilero

Richard Rhodes detalla minuciosamente multitud de episodios protagonizados por los Einsatzgruppen, reseñando en cada ocasión localidad, fecha, número de víctimas y método de ejecución empleado, pues a pesar de su aparente poca versatilidad, cuando de acabar con varios miles de personas al día se trata, el ingenio humano es puesto a prueba y nacen así sistemas tan ingeniosos y eficientes como el sardinenpackung, que disponía a cada nueva hornada de futuros fiambres tumbados boca abajo sobre los cadáveres de sus predecesores, formando largas filas de nucas bien expuestas al tiro de gracia del alemán que estuviese de ronda en ese momento en la zanja.

"PSYCHOKILLERS", Jesús Palacios

2009-11-10T13:32:00.026+01:00

Leído en la biblioteca durante mis años de universitario, a día de hoy puedo afirmar con gran orgullo que tengo mayor recuerdo de cuanto se relata en este libro que de todos los apuntes de derecho que deliberadamente trataba de memorizar.

En él, escrito a modo de ensayo, el crítico de cine de Fotogramas realiza un análisis histórico y social, adecuado a cada época, que trasciende la mera enumeración de las truculentas peripecias llevadas a cabo por su selecto club de asesinos en serie favoritos, y que ayuda a comprender tanto el rechazo como la fascinación que se les ha ido profesando a lo largo de los diferentes periodos históricos, con unas connotaciones sociales y legales de muy distinta índole ligadas a cada uno de ellos. Así, el autor, partiendo de lo que él llama la prehistoria del asesino en serie, narra la evolución del mismo hasta su consagración, cine, música y amarillismo de por medio, como ser mediático e incluso de culto en la que vendría a ser la era dorada de unos psicópatas que ahora tenían sus historias reflejadas en la gran pantalla en forma de licántropos, vampiros y todos los Freddy Kruegers, Jasons y Hannibal Lecters que uno quiera recopilar.

Richard Ramirez, fan de AC/DC

Como siempre ocurre, el panorama internacional eclipsa en glamour y casquería al haber patrio, donde es imposible encontrar dignas aproximaciones de un Jack El Destripador o incluso de un Ed Gein en horas bajas, pese a lo cual es justo reivindicar a alguien como Manuel Delgado Villegas "El arropiero", el mayor asesino de la historia de la criminología española y con distinguido gusto por la necrofilia. El siguiente testimonio suyo revela perfectamente el casticismo inherente a la práctica totalidad de nuestro producto nacional. Por cosas así jamás entraremos en las grandes ligas:

"Vi un hombre dormido apoyado en un muro. Me acerqué a él muy despacio y, con una gruesa piedra que cogí cerca del muro, le di en la cabeza. Cuando vi que estaba muerto, le robé la cartera y el reloj que llevaba en la muñeca. ¡No tenía casi nada y el reloj era malo!".

Por último, y consecuencia de lo dicho al comienzo, conviene destacar las mucho más propicias condiciones que tuvieron lugar durante la edad media, época en la que un sistema penal y policial inexistente mezclado con la extendida certeza de que mandar a los hijos de la dura vida del campo a trabajar al castillo para la nobleza servíría para la consecución de un futuro próspero, dispusieron el caldo de cultivo ideal para el germen de los grandes clásicos del género psicópata, como el temible príncipe Vlad Tepes (Drácula) y la condesa aficionada a bañarse en sangre ajena Erzsébet Bathory, si bien la veracidad de sus historias ha sido en ocasiones puesta en entredicho.