CREATIVE WRITING

The love

2020-04-24T20:44:00.004+05:30

1=आज कहती हो कि हमें तुमसे मोहब्बत है कल कहोगी कि हमें किसी और से मोहब्बत है परसों कहोगीं कि बस कर यार अब तो हम किसी और की जरूरत है।

2=आंखें बंद होती है तो तुम्हारा चेहरा नजर आता है आंखें खुला हो तो केवल अंधेरा नजर आता है जिंदगी इस प्रकार अन्धकार में डूब गई कि अब और कोई सवेरा नजर नहीं आता है।

3=जिंदगी एक रंगीन सपना है आंख बंद होती है तो यह दुनिया हसीन दिखती है और जब आंख खुलती है तो नहीं कोई अपना है।

3=बध्य हो पर बदनाम ना हो जिंदगी कहीं गुम नाम ना हो तुम्हारा नाम डर -डर कर लेता हूं कि कहीं तुम बदनाम ना हो।

4=हीरा मोती को छोड़कर मैंने कंकड़ पत्थर को चुना जिंदगी जल जल कर दुआ हो गई ना बचा है अब जीवन का कोई कोना अपनों और परायों से क्या गिला करें अब तो जिंदगी भर है रोना अब किसी से क्या कहना मैंने अपना तकदीर स्वंय ही है बुना।

Effects of sex energy

2019-12-27T13:59:00.000+05:30

सेक्स ऊर्जा का प्रभाव

क्या एक लड़का लड़की को आकर्षित करता है या फिर एक लड़की लड़का को आकर्षित करता है या फिर कुछ और कारण है। वास्तव में कोई भी एक दूसरे को आकर्षित नहीं कर सकता है हम आकर्षित नहीं होते हैं बल्कि हमारा सेक्स ऊर्जा हमें बाध्य करती है एक दूसरे के प्रति जाने के लिए यह तथ्य ऊपरी भाव से देखें तो यह हमें मिथ्या जान पड़ती हैं। हमें ऐसा लगता है कि एक लड़की लड़का को आकर्षित करती है या एक लड़का लड़की को आकर्षित करती है। किंतु यह सत्य नहीं है और मैं यह पूरी दावे के साथ कह रहा हूं कोई किसी को आकर्षित नहीं करता जो कुछ भी होता है वह सब सेक्स ऊर्जा का खेल है इसे प्रमाणित करने के लिए मैं लड़का और लड़की दोनों के ऊपर अपना अनुभव लिख रहा हूं जो कुछ इस प्रकार हैं।

लड़का का लड़की के प्रति आकर्षण:- अब आप अपने आप में थोड़ी गहराई से सोचें कि जब आप किसी लड़की के प्रति आकर्षित होते हैं तब आपकी सेक्स ऊर्जा लबालब भरी होती है वह निकलने के लिए अपनी जगह ढूंढता है और वह जगह हर एक लड़का को एक लड़की में ही दिखाई देता है।

जब तक वह सेक्स ऊर्जा बाहर नहीं निकल जाता तब तक आप लड़की के प्रति आकर्षित होते हुए रहते हैं किंतु आप इस बात को कैसे मानेंगे कि हम जो बोल रहे हैं वह सत्य है। तो इसके लिए आपको एक प्रयोग करना पड़ेगा बड़ा साधारण सा प्रयोग है यदि आप शादीशुदा हैं तो यह प्रयोग आप अपने पत्नी के साथ कर सकते हैं करना कुछ इस प्रकार हैं जब आप किसी लड़की के प्रति ज्यादा आकर्षित हो रहे हैं तो आप उसी समय अपनी पत्नी को गौर से देखें तो वह सब कुछ आपके साथ घटेगा जो एक गैर लड़की के प्रति हो रहा था।

इसके बाद अपनी पत्नी के साथ सेक्स करें और जब सेक्स हो जाए तो आप फिर अपनी पत्नी को देखें तो उसमें आपको किसी प्रकार का आकर्षण नहीं दिखाई देगा अर्थात जब आप आकर्षित हो रहे थे तब वह सेक्स ऊर्जा आपके अपने पत्नी के प्रति आकर्षित होने के लिए बाध्य कर रही थी अब वह सेक्स ऊर्जा बाहर निकल चुकी है तो आपको आपकी पत्नी या फिर कोई लड़की आकर्षित नहीं कर पा रही है।

फिर एक दिन बाद फिर से देखें तो आप फिर आकर्षित होने लगेंगे क्योंकि वह सेक्स ऊर्जा आपके अंदर फिर से तैयार हो चुकी हैं अब आप उसे फिर निकालेंगे और वह फिर उत्पन्न होगी यह कार्य निरंतर चलती रहती है जिससे आप स्त्रियों के प्रति निरंतर आकर्षित होते रहते हैं अब तो आपको यकीन हो गया होगा कि यह सारा खेल सेक्स ऊर्जा के कारण ही होता है दूसरा कोई कारण नहीं है।

लड़की का लड़कों के प्रति आकर्षण:- अब मैं लड़कियों को यह बताना चाहता हूं कि आपके साथ भी वही सब कुछ होता है जो एक लड़का के साथ होता है आप भी इस सच्चाई को महसूस कर सकते हैं इसके लिए आप वही कार्य करें जो मैंने ऊपर लड़कों के लिए कहा है आप अपने पति के साथ यह प्रयोग करके इस अनुभव को प्राप्त कर सकते हैं।

अब मैं आपको इस ऊर्जा कि सही उपयोग करने का तरीका बता रहा हूं यदि आप इस ऊर्जा का इस्तेमाल किसी विशेष कार्य में डूब कर करते हैं तो निश्चित ही यह ऊर्जा आपको ऐसी मुकाम पर ले कर जाएगी जिसका आपने कल्पना भी नहीं किया होगा इस ऊर्जा की यही विशेषता है यदि आप इस ऊर्जा को सही दिशा में लगाते हैं तो आपके साथ साथ आपके परिवार आपके समाज और आपका देश सबका भला होगा इस ऊर्जा को लगाने के लिए आप जिस कार्य में अधिक रुचि रखते हैं उस कार्य को बिना लाभ-हानि के करें और वह भी पूरे मन के साथ करें तो यह ऊर्जा आपको वह कामयाबी देगी जो आपने कभी सोची नहीं थी।

We are proud to be Indian

2019-08-14T23:55:00.000+05:30

We are proud to be Indian

1 >हवा जमीन छोड़ जाते है परआसमान नहीं।
हम जैसे नौजवान मां के गोद छोड़ जाते
हैं पर हिंदुस्तान नहीं।

2 >मेरा अभिमान है हिंदुस्तान।
मेरा अरमान है हिंदुस्तान।
मेरा जहान है हिंदुस्तान।
मेरा जान है हिंदुस्तान।
मेरा मान है हिंदुस्तान।
मेरा शान है हिंदुस्तान।
मेरा गौरव गान है हिंदुस्तान।
मेरा जान है हिंदुस्तान।

3 >हमें उस नजर से भय नहीं जो हमें बुरी नजर से देखता हो
हमें तो उस नजर से भय है जो हमारे बीच रहकर हमें बुरी नजर से देखता हो।

4 >सारा जहां तुम्हारा केवल हिंदुस्तान है हमारा हम हैं इसके यह है हमारा हम ना मांगे और कुछ कहे यह सारा जहां से हिंदुस्तान है हमारा।

5 >त्योहारों का त्योहार यह है महा त्योहार
हुंकार भरेंगे हम लाल किले पर देखेगा यह सारा संसार
ना ईद मनाएंगे ना होली मनाएंगे मनाएंगे आज़ादी का त्यौहार
यह है हमारा महा त्योहार।
आओ हम सब घुल मिल जाएं एक होकर जग को बतलाए यह है मेरा त्यौहार हर त्योहारों का एक ही त्यौहार यह है मेरा महा त्यौहार।

Life is the name of this

2019-08-14T13:30:00.000+05:30

Life is the name of this

1 > तुम्हारी याद में जवानी गुजर गई।
फिर भी हम तुम्हारा इंतजार करते रहे
इसी इंतजार में हमारे जीवन की सारी कहानी गुजर गई।

2 > हुस्न ने हमें ऐसे लूटा कि
अब लुटाने को कुछ बचा नहीं।
हुस्न के बाजार में ठोकर खाते फिर रहा हूं
और तुम कहती हो कि हमें कोई खता नहीं।

1 > कल हमारा अच्छा होगा इसी चाह
में मैंने अपना आज भी खराब कर लिया।
तुम्हारी राह में आकर हमने तो
अपनी जीवन की सारी कहानी को ही खराब कर लिया।

2 > हमें तो उस आगोश में जाना होगा
जहां तकिया भी होंगे बिछोना भी होंगे
बस हम होंगे और कब्र का कोना होगा

1 > शराब की बोतल का ढक्कन वही खोलना जानता है
जिसने कभी पिया हो।
अरे यारों शायरी तो वही लिखना जानता है
जिसने कभी चोट खाया हो।

2 > काँपता हुआ हॉट अपनी दर्द को बयां
करने के लिए ना जाने उसे कितने दर्द से गुजर ना पड़ता है।
एक शायर को शायरी लिखने के लिए ना जाने कितने पथरीले भूमि से गुजरना पड़ता है।

1> दो दिन की है जिंदगी जीना इसी का नाम है।
मोहब्बत में जो धोखा दे दे कमीना उसी का नाम है।
जो मोहब्बत के साथ चले जीना उसी का नाम है।

2 > मरना किसे कहते हैं कोई हमसे पूछे।
बहुत पहले मर चुके थे हम
जीना किसे कहते हैं कोई
हमसे पूछे बहुत पहले जी चुके थे हम।

3 > शराब की सागर में अब मैं नहाता हूं
फिर भी नशा चढ़ती नहीं।
मैंने तुमसे ऐसे इश्क किया कि हजारों इश्क है
मेरे पास पर तेरे इश्क की नशा अब उतरती नहीं।

4 > चांद यदि पृथ्वी से मिल जाता तो चांदनी चांद की
समाप्त हो जाती इसलिए समय की धारा ने दोनों को अलग रखा।
मैं यदि तुम से मिल जाता तो मोहब्बत समाप्त हो जाती
इसलिए समय की धारा ने हम दोनों को अलग रखा।

1 >जिंदगी एक सजा है
पता नहीं और
कितनी जुर्म बचा है

Sad the heart

2019-08-03T22:06:00.001+05:30

Sad the heart

1 >जिंदगी एक सजा है
पता नहीं और कितनी जुर्म बचा है

2 >ताश की जोकर
अपनों की ठोकर हमेशा बाजी घुमा देती है

3>यह वह आवाज है जो दिल से निकलती है
दिल को ही छूती है दिल में ही रहती हैं दिल को ही तोड़ देती है

4<जब भी मैं अपना चेहरा आईने में देखता हूं

ना जाने क्यों मुझे धुंधला सा दिखाई देता हैं

बंदा समुन्दर के किनारे खड़ा है

फिर भी ना जाने क्यों प्यासा दिखाई देता है

5>आपके आने से पहले यह खबर मैंने गैरों से पाई है

मेरी मोहब्बत को मजाक बना कर यारो ने खूब उड़ाई है

6 >इश्क उस पक्षी का नाम है
जो कभी अपना होता नहीं
इश्क तो सभी करते हैं
किंतु साथ कोई होता नहीं

7>घर से निकल पड़ा रास्ते में एक तरफ मकान था
तो एक तरफ कब्रस्तान था
पैरों तले एक हड्डी चली आई
उसकी यही जुबान था
ए मेरे दोस्त मैं भी कभी इंसान था।

8>परायो ने मुझे यह नहीं सिखाया
की अपना कौन है
किंतु अपनों ने मुझे
यह बता दिया कि पराया कौन है

9 >एक दूसरे को देखने में
आधी जवानी बीत गई
बाकी जो बचा जिंदगी
वह प्रेम कहानी लिखने में बीत गई

11 > हुस्न के बाजार में कभी मोहब्बत नहीं मिलते।
जहां पैसों की बोल हो वहां कभी इज्जत नहीं मिलते।
हम तो तुम्हारा उस राह पर इंतजार कर रहे थे।
जहां कभी मोहब्बत नहीं मिलते।

12 > चाहत की दौड़ में हम भी थे
किंतु दौड़ ना सके
तुम तो हमसे बहुत आगे निकल गए
फिर भी हम तुम्हें छोड़ ना सके

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Political system and country's progress

2019-07-29T23:36:00.000+05:30

राजनीतिक व्यवस्था और देश की प्रगति

राजनीतिक व्यवस्था ही किसी देश की भाग्य विधाता होती है। जिस देश की राजनीति व्यवस्था जितनी साफ-सुथरा होगी, उस देश का भविष्य उतना ही साफ-सुथरा और उज्जवल होगा किंतु मुझे इस बात का बहुत दुख है कि हमारे देश की राजनीतिक व्यवस्था में ना जाने कितने ही अवरोध हैं इस अवरोध के कारण हमारे देश की जिस हिसाब से प्रगति होनी चाहिए उस हिसाब से प्रगति नहीं हो पा रही है।अतः मैं अपने अनुभव के आधार पर अपने देश की प्रगति में अवरोधों का व्याख्या करने की कोशिश कर रहा हूं जो कुछ इस प्रकार है।

1 चुनावी बुखार> 1 वर्ष में 12 महीने होते हैं यह 12 महीना ही हमारे देश को चुनावी बुखार लगा ही रहता है। हर महीने हमारे देश में कहीं ना कहीं कोई ना कोई चुनावी बुखार लगा ही रहता है। जिसके कारण हमारा नेता देश की चिंता छोड़ अपनी सत्ता की चिंता करने लगता है कि हमारा सत्ता कहीं चली ना जाए अपनी सत्ता को बचाने के लिए रोडमैप बनाने में ही अपना बहुमूल्य समय गुजार देता है।

अर्थात जिस पैसे का, जिस अनुभव का जिस विशेषज्ञ का देश की प्रगति में ना लगाकर अपनी सत्ता के प्रगति में लगा देता है। जो हमारे देश की प्रगति के लिए सबसे बड़ा अवरोध है।

अतः हमें इस चुनावी बुखार की कोई न कोई दवा तो चुननी ही पड़ेगी नहीं तो हमारे देश का स्वास्थ्य इस तरह के बुखार से हमेशा ही पीड़ित रहेंगे जो हमारे देश की प्रगति में सबसे बड़ा अवरोध है।

2 नेता या अभिनेता> हमारे देश में कुछ नेता ऐसे भी हैं जो नेता कम अभिनेता ज्यादा लगते हैं। क्योंकि चुनावी मौसम में जब हमारे नेता को चुनावी बुखार लगते हैं तो उनमें से कुछ नेता अपनी नेता की वास्तविक गुण को छोड़ अभिनय करने लग जाते हैं। जैसे जनता के सामने बड़ी-बड़ी डींगे हाँकना झूठे वादे करना जो काम असंभव हैं उस काम को संभव बनाने का वादा करना इत्यादि।

यह सब एक प्रकार का अभिनय ही तो है और मजे की बात तो यह है कि जनता के सामने किस प्रकार का अभिनय किया जाए कि जनता को वास्तविक लगे। जिसके लिए वह बड़े-बड़े विशेषज्ञों को रखते हैं लाखों करोड़ों रुपया खर्च करते हैं केवल अभिनय करने के लिए देश की सेवा करने के लिए नहीं।

वह यह भी भलीभांति जानता है कि इस प्रकार के अभिनय हमारे देश के लिए कितना हानिकारक है फिर भी वह करते हैं केवल सत्ता की भूख मिटाने के लिए। सत्ता की भूख ऐसी भूख है जिससे कभी पेट भरता ही नहीं है। इस अभिनय के कारण ही सरकार में गलत लोग चले आते हैं जो हमारे देश की दशा और दिशा ही बदल देते हैं।

अतः इन नेताओं को इस अभिनय के बुखार से कैसे मुक्ति दिलाया जाए जो हमारे देश की प्रगति के अवरोधों में से दूसरा अवरोध है।

3 धर्म > हमारे देश में विभिन्न प्रकार के धर्म है हर एक धर्म की अपनी-अपनी मान्यता इन विभिन्न मान्यताओं के कारण आपस में टकराव होती रहती हैं। इस टकराव में धर्म के ठेकेदार की अहम भूमिका होती है।और यह ठेकेदार यह भली-भांति जानता है कि हमारे देश में हजारों नदी है किंतु सब नदी को अंतिम में सागर में ही जाना है। ठीक उसी प्रकार हर धर्म की परवाह एक ही सुप्रीम पावर की ओर जाती है।

फिर भी यह लोग अपने स्वार्थ पूर्ति के लिए धर्म की परिभाषा को तोड़ती है, मरोड़ती है। इस प्रकार के धार्मिक ठेकेदार यदि राजनीतिक में आ जाए तो राजनीति की परिभाषा ही बदल जाती है। फिर कानून भी धर्म के हिसाब से बनते हैं जिससे समाज के एक हिस्से में उजाला होता है तो दूसरे हिस्से में अंधेरा जिसके कारण देश का संपूर्ण प्रगति नहीं हो पाता।

धार्मिक बुखार एक ऐसी प्रचंड बुखार है कि जिसका इलाज मुझे असंभव सा लगता है यह हमारे देश की प्रगति के अवरोधों में से एक ऐसाअवरोध है जिसकी ऊंचाई हिमालय से भी 4 गुना अधिक है इसलिए मुझे इसका इलाज असंभव सा लगता है।

4 सत्ता या व्यवसाय > आज की दौर में हर एक व्यक्ति नेता बनने की होड़ में खड़ा है। वह इसलिए कि यदि एक बार हमें सत्ता मिल जाए तो मेरे साथ साथ मेरे परिवार का भी उद्धार हो जाएगा यही सोचकर वह चुनाव में लाखों करोड़ों रुपया खर्च कर देते हैं। यदि वह जीत जाए तो शुद्ध सहित अपने सत्ता का दुरुपयोग कर पैसा निकाल लेते हैं।

अर्थात इस तरह के लोगों का मानना है कि सत्ता में ₹10 लगाओ और ₹100 कमाओ, आम जनता उसे देश की सेवा करने के लिए चुनता है और व्यक्ति सत्ता को व्यवसाय बना लेता है। इस प्रकार हमारे कुछ नेताओं की मनोदशा ने हमारे देश को बहुत पीछे धकेल दिया है

यदि कुछ नेता अच्छा भी हैं तो उनको प्रगति करने के लिए लोहे के चने चबाने के समान प्रतीत होता है। वह भी घुटना टेक देता है की इतनी बड़ी खाई को कैसे भरा जाए जिसे भरने में और न जाने कितने समय लगेंगे

यह मेरा मानना है कि जब तक इस देश मैं इस तरह की भावना रहेंगी तब तक हमारी प्रगति धिमी रफ़्तार से ही होगी।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Sex energy and its leela

2019-07-21T15:47:00.001+05:30

सेक्स ऊर्जा और उसकी लीला

सेक्स ऊर्जा मनुष्य की सभी ऊर्जा में से एक महा ऊर्जा है जो मनुष्य की जीवन की सारी लीलाएं इसी ऊर्जा पर निर्भर करती है। मनुष्य जो कुछ भी सोचता है या बोलता है या फिर करता है या उनकी सभी क्रिएटिविटी इन्हीं ऊर्जा से संचालित होती है।

कहने को तो यह सेक्स उर्जा है किंतु जब आप इसका मंथन कीजिएगा तो आप पाएंगे कि यही वह ऊर्जा है जो पूरी ब्रह्मांड को नियमित रूप से संचालित करती रहती है यह ऊर्जा इस पृथ्वी के हर एक कण में हर एक जीव जंतु में पाया जाता है।

इस ऊर्जा की परवाह दो तरफ होती है एक भीतर की ओर दूसरी बाहर की ओर भीतर की ओर ऊर्जा हमें क्रिएटिविटी करने को प्रेरित करती है और जो ऊर्जा बाहर की ओर परवाह होती है हुआ वह हमारे जीवन की तमाम क्रियाकलापों को निर्धारित करती है अर्थात हम जो कुछ भी करते हैं या जो कुछ करने वाले होते हैं हमें यही भीतर से बाहर की ओर धक्का देती है।

इनकी क्रियाओं को या इनकी लीलाओं को संक्षिप्त रुप  से जाने की
कोशिश करते हैं इन्हें समझने के लिए हम इस ऊर्जा को दो भागों में बांटते हैं एक बाहर की ओर परवाह दूसरी भीतर की ओर परवाह

1 बाहर की और प्रवाह >  यह ऊर्जा मनुष्य की जीवन और मृत्यु और उनकी समस्त लीलाओं को निर्धारित करती है जब यह बाहर की ओर परवाह होती है तो मनुष्य अपने जीवन की आम क्रियाओं को करते हैं उनमें कोई विशेष बात या विशेष क्रिएटिविटी नहीं होती है वह बस कमाना,खाना, पीना, घुरना , तेरा-मेरा, अपना-पराया, पाप -पुणे इन सभी कार्यों में उलझा रहता है।

अर्थात वह एक साधारण मनुष्य के भांति जीवन को जीता है जिसका जीवन का कोई विशेष मकसद नहीं होता है। वह यूंही राही की तरह राह पर चलता ही रहता है। उसकी मंजिल कहां है उसे कहां तक जाना है यह सब बातों से अनजान रहता है।

हमारे जीवन की सारी खेल इन्हीं ऊर्जा से प्रभावित होती रहती है। इन ऊर्जा को पचा पाना बड़ा ही मुश्किल कार्य है। इन ऊर्जा को जिसने पचाया वह महामानव बन गया अर्थात अपनी उर्जा को सही दिशा देने की कला जिसमें आ गई वह परमात्मा हो गया अब ना उसमे और ना ही परमात्मा में कोई अंतर है

क्योंकि यह बड़ा ही भयानक और विकराल होता है अर्थात इसका तेज सुर्य से भी अधिक तेज होता है जिस कारण हम इस तेज को नहीं संभाल पाते हैं और इसे निकालने के कई बहाने ढूंढते हैं

जैसे ईर्ष्या , क्रोध, प्रेम, नफरत इन सभी भावनाओं से ओतप्रोत होते रहते हैं। क्योंकि यह ऊर्जा हमारे नियंत्रण में नहीं होती और यह हमसे जो कुछ भी करवाना चाहती है वह बड़ा सरलता पूर्वक करवा लेती है अन्यथा हमारे जीवन में हमें क्या पाना है क्या खोना है ना कुछ पाना है ना कुछ खोना है फिर भी जीवन में हजारों झंझट पाल कर रखे हुए हैं।

2 भीतर की ओर परवाह>  सेक्स ऊर्जा की परवाह यदि भीतर की ओर हो रहा है तो फिर वह मनुष्य कोई आम मनुष्य नहीं है। उस मनुष्य का जीवन इस कदर चमक उठता है जैसे आकाश में सितारे चमकते रहते हैं उसी तरह वह मनुष्य जीवन रूपी ब्रहमांड में हमेशा चमकता ही रहता है।

यह मनुष्य हजारों में एक ,लाखों में एक ,करोड़ों में एक ही होते हैं यह वह मनुष्य है जिसने अपनी उस महान तेज को सही दिशा देने में सफल हो गया है।

इसमें कुछ अध्यात्मिक गुरु जी हैं ,कुछ अध्यात्मिक महापुरुष हैं ,कुछ वैज्ञानिक हैं ,कुछ लेखक हैं ,कुछ समाज सुधारक भी हैं। इन सभी की वजह से तो हमारा जीवन आज रंगीन है यदि यह लोग ना होते तो हमारे जीवन के मुख मंडल पर हमेशा उदासी की बादल छाया ही रहता।

यह वही मनुष्य है जिसने अपनी उर्जा को अपने नियंत्रण में किया है। और अपने नियंत्रण में करने के कारण ही यह मनुष्य आज इस जीवन रूपी ब्रह्मांड में सितारों की भांति चमकता हुआ प्रतीत होता है जिसे हर एक बिछड़ा हुआ व्यक्ति उसके जैसा बनने की चेष्टा करता है।

किंतु यह तभी मुमकिन है जब हम अपनी सेक्स ऊर्जा को भीतर की ओर प्रभाव करना सीख जाए या फिर यूं कह लें कि हम अपनी ऊर्जा को सही दिशा देना सीख जाए।

अर्थात अपने तेज को उस कार्य में लगाएं जिस कार्य से इस संपूर्ण ब्रहमांड का हित हो ना कि अहित हो ब्रह्मांड का हित में ही हमारा हित है। यह परिभाषा तो महामानव सरलता पूर्वक समझ सकते हैं।

किंतु आम मनुष्य के लिए या ज्ञान केवल एक रास्ते पर पड़े पत्थर के टुकड़ों के समान है जिसे व अपने पैरों से ठोकर मारते रहते हैं। जिसके कारण वह भी अपने जीवन की भवसागर में ठोकर खाते रहते हैं फिर भी उसे यह समझ में नहीं आता कि जीवन है क्या।

मैं इस ऊर्जा के बारे में बस दो शब्द आपको बताने की कोशिश की है इस ऊर्जा की व्याख्या करने में तो हमारा हजारों जीवन भी कम पड़ जाए।
जय वासुदेव श्री कृष्ण

Disability and torture of society

2019-07-16T12:16:00.000+05:30

अपंगता और समाज की प्रताड़ना

अपंग होना यह उसके कर्मों का खेल है किंतु जब मनुष्य को कोई समाज प्रताड़ित करता है तो उसका परिणाम क्या होता है कुछ नहीं समाज का तो कुछ बिगड़ता नहीं किंतु उस मनुष्य का जीवन हमेशा के लिए समाप्त हो जाता है या फिर वह मनुस्य उस रास्ते पर चल पड़ता है जिसका वह कभी कल्पना भी नहीं किया था। और यह रास्ता उसके जीवन को समाप्त करने में अहम भूमिका निभाता है जो पूरी तरह समाज का ही देन है

हमारे समाज में ऐसे अनेक बुराइयां फैली हुई है जिसको एक एक कर कर उखाड़ना हमारे बस की बात नहीं है फिर भी हमारे नजर में जो आया है मैं उसकी व्याख्या कर रहा हूं अर्थात मैं यहां पर अपंगता और समाज की प्रताड़ना के ऊपर हमारा लेख है।

उस लड़के का नाम समीर था जो बचपन से ही गंभीर स्वभाव का था।
परमात्मा ने उसे एक गहरी चोट दी थी। अर्थात वह शारीरिक रूप से अपंग था जिसके कारण वह हमेशा मायूस रहता था।

उसके जीवन को समझने के लिए मैंने उसके जीवन को तीन भागों में बांटा बचपना जवानी और अधेड़ अवस्था आइए देखते हैं कि उसके जीवन में और कितनी ठोकर खाना बाकी है।

बचपना :- बचपन में आपने इस अवस्था का कारण वह हमेशा मायूस रहा करता था। जब भी वह अपने शाखा या मित्रों के साथ खेलता था तो उसके मित्रों ने उसे चिढ़ाने के अलावा और कुछ भी नहीं दिया जिसके कारण वह दुखी और निराश हो जाता था। निराश होकर वह किसी एकांत जगह पर बैठकर परमात्मा से यही दुआ करता था यही प्रार्थना करता था कि है परमात्मा हमने ऐसी कौन सी भूल की है जो हमें इतनी बड़ी सजा मिला हमारा बचपन यारों का मनोरंजन बनकर रह गया मैं मनोरंजन करने गया था। किंतु मैं ही मनोरंजन का निवाला बन गया है परमात्मा यदि हमसे कोई भूल हुई हो तो हमें क्षमा करें।

यह सोचकर वह आगे की ओर निकल पड़ा और हंसी-खुशी जीवन जीने की चाहत में एक कदम और आगे चल पड़ा। उसने अपनी जिंदगी में पढ़ाई लिखाई बड़ी मुश्किल स्थिति में की ताकि उसका जीवन सुधर जाए। किंतु उसकी नियति को कुछ और ही मंजूर था जिसका वह कभी कल्पना भी नहीं किया था।

जवानी:-अब वह अपने जीवन की जवानी की दरवाजे पर पहला कदम रखा जिस तरह सभी नौजवान अपने विपरीत लिंग को देखकर आकर्षित होता है उसी तरह वह भी आकर्षित हुआ किंतु उसकी अपंगता के कारण हर एक विपरीत लिंग वाली उसका इस कदर मजाक उड़ाया की उसका सारा जीवन एक मजाक बनकर रह गया।

उसने भी अपने जीवन को रंग बिरंगे रंगों से रंगा था किंतु समय की मार ने उसकी हर एक रंग को बैरंग कर दिया अब वह मायूस और लाचार होकर एकांत प्रिय रहने लगा।

फिर भी वह जीना चाहता था पर हमारा समाज उसे जीने नहीं देता था ना उसका कोई अपना कदर करता था और ना कोई पराया कदर करता था इस ठोकर से वह इतना टूट गया कि उसमें उठने की क्षमता ना के बराबर हो गई फिर भी वह अपने दम पर ऊपर उठने की हर संभव प्रयास किया।

किंतु दूसरी ओर हर मनुष्य की शरीर का अपना कुछ एक है मांग होता है जो समय पर ना मिलने पर मनुष्य की दिलो दिमाग पर बुरा असर पड़ता है वह मांग उसके जीवन में भी आया वह मांग कामवासना था अर्थात वह भी स्त्रियों की साथ संभोग करने की चाहत रखने लगा पर उसे कोई भी स्त्री पत्ता नहीं देता था। अंत में वह दो चार पैसा कमाकर वेश्यालय पहुंच गया जहां पर वह स्त्रियों से अपना संबंध बनाया किंतु फिर भी वह समाज से भयभीत रहता था। इस समाज के भय के कारण वह अपनी कामवासना की जिज्ञासा को या चाहत को पूरा नहीं कर पाया और अंत में उसकी विवाह हो गई।

अधेड़ :- शादी होने के उपरांत वह अपने पत्नी से बहुत अधिक प्रेम करता था क्योंकि उसे ऐसा लगता था कि अब हमारा यही सब कुछ है और मैं उसके ही साथ रहकर आगे हमें जो करने की इच्छा है या हमें जो परमात्मा ने जिस उद्देश्य के लिए भेजा है मैं उस कार्य को पूरा कर पाऊंगा किंतु उनका यह दुर्भाग्य उनका साथ छोड़ने को तैयार ही नहीं पत्नी भी मिली तो ऐसी मिली कि वह पूरी तरह एक चरित्रहीन औरत थी जिसके कारण उसके जीवन में एक ऐसी घटना घटी जो उसका सारा जीवन हिला कर रख दिया मानव वह एकांत में इस कदर रो पड़ा की समुंद्र की गहराई भी उसकी आंखों की आंसू आगे कम पड़ गया।

अर्थात उसे एचआईवी की बीमारी पकड़ ली जिससे उसका जीवन 2-4 साल के उपरांत समाप्त हो गया। अपंगता ने और समाज की प्रताड़ना ने उसका जीवन ही समाप्त कर दिया हमारे समाज में इस तरह कितनी बुराई फैली हुई है जिससे आए दिन भले इंसान का जीवन बलि के बकरे के सामान हो जाता है।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Marriage Life

2019-05-29T01:30:00.001+05:30

शादीशुदा ज़िंदगी

शादीशुदा जिंदगी के कई मोड़ हैं जिसमें कभी ऊपर कभी नीचे हिचकोले खाते रहते हैं मैं इसी जीवन पर कुछ अपनी अनुभव रख रहा हूं मेरा या अनुभव है कि इस जीवन में दो रोल एक रोजगार दूसरा बेरोजगार का बड़ा महत्व होता है जो जीवन में चार चांद लगाता है या फिर भी चांद को ही उखाड़ कर फेंक देता है सारा खेल में रोजगार और बेरोजगारी का ही है अब आगे देखते हैं कि रोजगार का क्या रोल है और बेरोजगार का क्या रोल ह

रोजगार का होना :- यदि शादी करने से पूर्व वह रोजगार है तो उसका शादीशुदा जीवन बड़ा ही आनंदमय व्यतीत होता है जिसका कोई हिसाब नहीं है वह अपने जीवन का वह सारे आनंद के मजे लेते हैं जो एक शादीशुदा जीवन के लिए बना हुआ रोजगार हो ना मानो शादी के लिए लॉटरी लग जाने के बराबर है अब बात यह होती है कि किसका रोजगार होना सबसे ज्यादा सुख दायक है पुरुष का या स्त्री का क्योंकि हम आधुनिक जीवन में जी रहे हैं यहां स्त्रियों के पास भी रोजगार होता है पुरुषों के पास भी रोजगार होता कई मामलों में दोनों रोजगार प्राप्त किए होते हैं यदि पुरुष के पास रोजगार हो तो उसका शादीशुदा जीवन कैसा होगा यदि स्त्री के पास रोजगार हो तो उसका शादीशुदा जीवन कैसा होगा इसे जानने का कोशिश करेंगे

पुरुष के पास रोजगार होना:- यदि पुरुष के पास रोजगार होता है तो उसका जीवन या फिर उसके साथ जिस स्त्री का जीवन जुड़ा है दोनों का जीवन बेहतर होता है क्योंकि समाज ने स्त्री को सहनशीलता अधिक प्रदान की है और पुरुष स्त्री की तुलना में सहनशीलता कम रखता है यदि पुरुष के पास रोजगार है तो निश्चित ही उसका जीवन आनंदमय होगा जहां स्त्री उसके अधीन होते हैं और वह सारी इच्छा अपने पति के द्वारा प्राप्त करते हैं उसके अधीन होने के कारण वह आपस में तालमेल बिठाकर चलते हैं क्योंकि वह जानता है कि यदि हम विरोध करेंगे तो हमारे पास दूसरा कोई विकल्प नहीं है इसलिए वह अपना सारा जीवन पुरुष के अधीन ही जीता है और इसमें देखा जाए तो दोनों का जीवन जो लगभग सुखी पूर्वक व्यतीत होता है फर्क बस इतना ही होता है कि उस स्त्री की सारी इच्छाएं उस पुरुष की इच्छाओं पर निर्भर होता है वह अपनी इच्छा अनुसार कुछ भी नहीं कर सकता उसे अपनी इच्छा पूरी करने के लिए पति से सलाह लेनी पड़ती है या फिर कह लो कि परमिशन लेनी पड़ती है

स्त्री के पास रोजगार का होना :-यदि स्त्री के पास रोजगार होता है तो शादीशुदा जीवन में थोड़ा मुश्किल होता है क्योंकि पुरुष स्त्री की अधीनता को स्वीकार नहीं कर पाता इसलिए नहीं कर पाता कि हमारा समाज उसे उतना अधिक सहनशीलता नहीं बनाया है जितना कि एक स्त्री को सहनशीलता बनाया जिसके कारण पुरुष हमेशा स्त्रियों के ऊपर हावी रहता है यदि वह रोजगार हैं तो वह पूरी तरह नियंत्रण अपनी पत्नी के ऊपर रखता है यदि पत्नी रोजगार है तो पुरुष उसका अधीनता को स्वीकार नहीं कर पाता यहां पर स्त्री उसके ऊपर हावी हो जाती है जिसके कारण उसका शादीशुदा जीवन मुश्किल हो जाता है क्योंकि स्त्रियां कहती है कि मैं कमाता हूं मैं तुम्हें खिलाता हूं तो फिर मैं तुम्हारा बात क्यों मानूं तुम हमारी बात मानो तुम हमारे हिसाब से चलो जो या संभव नहीं है या फिर यूं कह लें कि समाज ने उसे इस स्थिति से जूझने की कला नहीं सिखाई है जिसके कारण उसका शादीशुदा जीवन मुश्किल में पड़ जाता

स्त्री और पुरुष दोनों के पास रोजगार का होना :-यदि दोनों के पास रोजगार हो तो शादीशुदा जीवन बड़ा ही दिलचस्प हो बन जाता है या तो यह जीवन खुशहाली से भरा होता है या फिर पूरा ही गमगीन हो जाता है क्योंकि यहां दोनों में से कोई भी किसी के अधीन नहीं है यहां पर यदि दोनों का जीवन आगे बढ़ता है तो केवल आपसी तालमेल और आपसी प्रेम के बदौलत यदि कोई भी एक दूसरे पर हावी होने की कोशिश करता है तो उसका परिणाम बड़ा ही भयानक होता है जो की स्थिति इतनी बिगड़ जाती है कि डाइवोर्स का स्थिति आ जाता है क्योंकि दोनों ही आत्मनिर्भर हैं स्त्री भी और पुरुष भी यदि कोई एक दूसरे को छोड़ दें तो वह किसी और के साथ होकर अपना जीवन आनंद पूर्वक व्यतीत कर सकता है

अब ऐसी स्थिति में यदि किसी का ज्यादा नुकसान होता है तो वह बच्चों को होता है उनका परवरिश पर इनका बुरा असर पड़ता है या फिर यूं कह लें की दो हाथी की लड़ाई में केले गाछ का नुकसान होता है अब बात इतनी बिगड़ जाती है कि यदि पति हाईकोर्ट पहुंचता है तो पत्नी सुप्रीम कोर्ट पहुंच जाती है तो यह निश्चित है कि दोनों में अब डायवोर्स होगा ही होगा यदि डायवोर्स हो भी गया तो इसमें ना पति को नुकसान है ना पत्नी को सबसे ज्यादा नुकसान है तो फिर उस बच्चे की जो दोनों के अधीन है अब न्यायालय यह निर्णय करता है कि बच्चा यदि बच्चा है तो वह 18 वर्ष तक की मां के पास रहेगी उसके बाद वह अपनी इच्छा अनुसार पिता के पास जाना चाहता है तो वह जा सकता

अब बच्चे के लिए दोनों में ताना -घिची होती है इधर मां अपने बच्चे को इस कदर पालती है या फिर इतना जड़ी बूटी खिलाती है कि बच्चा पिता का नाम ही भूल जाए उधर पिता बच्चे को प्राप्त करने के लिए एड़ी और चोटी एक कर देता है और स्थिति कुछ इस तरह हो जाती है की दोनों अलग होकर भी दोनों सुखी पूर्वक नहीं रह पाता सारा जीवन कोर्ट वकील जज इन तीनों के आगे घूरते हुए व्यतीत होता है

रोजगार का होना या फिर बेरोजगार होना या दोनों ही हमारे जीवन को बुरी तरह प्रभावित करती है जो हमारे जीवन का अभिन्न अंग है यह केवल हमारे समाज या भारत का ही बात नहीं है लगभग ऐसे कई देश है जहां पुरुष और स्त्री रोजगार के लिए जूझते रहते हैं क्योंकि किसी महल में यदि आग लग जाए तो उसे 10-20 टैंकर पानी से बुझाया जा सकता है किंतु यदि पेट में आग लगी हो तो उसे बुझाना बड़ा ही मुश्किल है यह पेट की वह आग जिसमें उसका सारा जीवन जलके राख हो जाता है यदि मनुष्य रोजगार प्राप्त कर लिया हो तो उसका सारा जीवन हंसी खुशी प्रतीत होता है यदि वह बेरोजगार है तो उसका जीवन मानव अभिशाप से कम नहीं है

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Fake love

2019-05-27T21:46:00.001+05:30

बनावटी प्रेम

बनावटी प्रेम या दिखावे का प्रेम या वह प्रेम है जो एक मीठी छुरी और तिथि वार है जिसमें इंसान का हलाल होता ही है बहुत कम ऐसे व्यक्ति हैं जो इस मीठी छुरी से बच जाता है इस प्रेम में सब कुछ दिखावा होता है छल कपट धोखा से लूटपाट मर्डर बलात्कार षड्यंत्र सब कुछ भरा पड़ा होता है किंतु मनुष्य इस टाइप के प्रेम की ओर जल्दी आकर्षित हो जाता है क्योंकि अधिकतर लड़का और लड़की चमक के पीछे भागते हैं जिसके कारण वह किसी के जाल में बड़ा आसानी से फंस जाता है और वह व्यक्ति अपनी इच्छा अनुसार उसका प्रयोग करता है वह सामने से तो मुस्कुराता है किंतु भीतर उसके एक षड्यंत्र चलता रहता है कि इसे आगे कहां तक ले कर जाना है और कहां पर छोड़ना है इसके साथ क्या करना है इससे क्या पाना है इसे क्या देना है यह सब कुछ एक षड्यंत्र के मुताबिक आगे चलता है मैं अब इसी प्रेम के बारे में आगे चर्चा कर रहे हैं

इस प्रेम में कई बिंदु होते हैं जो कुछ इस प्रकार है जरूरत, हवस, बदले की भावना, षडयंत्र ,कुछ पाने की लालसा कुछ मकसद मतलब यूं कह लें कि दुनिया की सारी बुराइयां इस में कूट-कूट कर भरी पड़ी रहती है बस यदि आप इस का निचोड़ निकाले तो इस प्रेम में लोग यदि पाते हैं तो उसका एक ही कारण होता है लालच और हवस कुछ तो जल्दी बड़ा बनने की लालच होती है तो कुछ को अपनी हवस मिटाने की चाहत होती है इसी लालच और हवस में वह चमचमाते हुए चेहरे के पीछे भागते हैं ताकि उसे ऐसा लगता है कि उसका सारा जीवन इसके द्वारा सुखमय हो जाएगा
किंतु जब उसे झटका लगता है तो मानो ऐसा झटका लगा हो कि पूरी शरीर एक झटके में दुआ बन गया सब कुछ लुट जाता है और बर्बाद हो जाता है फिर भी लोग इस टाइप के प्रेम में फंसते रहते हैं

यह प्रेम ज्यादातर स्त्रियों के लिए खतरनाक होता है इसलिए स्त्रियों से हमारा यह अपील है कि आप जल्दी बड़ा बनने की चाहत या किसी से कुछ पाने की चाहत छोड़ दें आप जो कुछ पाना चाहते हैं वह अपने पराक्रम से प्राप्त करें क्योंकि आपका पराक्रम से प्राप्त हुआ कोई भी सुख मैं इतना सुख जितना कि उस व्यक्ति के प्रेम में नहीं है वह व्यक्ति आपसे प्रेम तो नहीं कर सकता क्योंकि वह एक सौदा करता है कि मुझे यह मिलेगा तो मैं तुम्हें यह दूंगा इसलिए इस तरह के प्रेम में या इस तरह के प्रेम से स्त्रियों को हमेशा सावधान रहना चाहिए क्योंकि स्त्रियों का इज्जत ही उसका सबसे मूल्यवान वस्तु होती है यदि वह एक बार खो जाता है तो उसे प्राप्त करना उसके लिए एक बहुत बड़ी चुनौती है या फिर यूं कह लें कि वह उसे कभी प्राप्त कर ही नहीं किया सकता क्योंकि यह असंभव है

इस प्रेम से पुरुषों को नुकसान तो होता है किंतु पुरुषों की तुलना में स्त्रियों को अधिक नुकसान होता है क्योंकि समाज फिर उसे अपनाना नहीं चाहता और यह उसके जीवन में एक कांटा बन जाता है जिसके कारण उसका सारा जीवन रोता हुआ व्यतीत होता है इसलिए इस टाइप की व्यक्ति से हर स्त्री को सावधान रहना चाहिए मैं यह नहीं कहता कि आप प्रेम ना करें आप प्रेम अवश्य करें किंतु नाप तोल के करें देखभाल के करें कि मैं जिस लड़का से प्रेम कर रहा हूं क्या वह वास्तव में मेरा साथ देगा या नहीं यदि नहीं देता है तो फिर आपका भी उसके साथ नहीं जाना चाइये

पर अब तक मैंने यह देखा है कि ऐसी लड़कियां हैं जो उस लड़के के पीछे भागते हैं जो निश्चित ही एक न एक दिन उसे धोखा दे देता है और उस लड़के को देखता तक नहीं है जो उसका सच्चा जीवन साथी है वह वास्तव मुझ से प्रेम करता है किंतु लड़कियां को चमक शौक उत्साह मान-सम्मान पद प्रतिष्ठा से ज्यादा लगाव होता है अपनी सुख को बहुत अधिक महत्व देता है और अपनी सुख को पाने की लालसा में उसे उस लड़के का वास्तविक रूप नहीं दिखाई देता है जिसके कारण वह उसके प्रेम जाल में फंस जाता है और कुछ दिन के पश्चात उसका यह सारा भरम टूट जाता है फिर तो वह ना घर का रहता है ना घाट का तो इस तरह की जीवन जीने से अच्छा है कि हम प्रेम ना करें यही अच्छा विकल्प हमारे पास है यदि हम लड़कों की पहचान नहीं कर पाते हैं तो आप या स्त्रियां प्रेम ही ना करें क्यों की जब हमारा हंसता खेलता जीवन बर्बाद हो जाए तो हम क्यू करे अब आगे आपकी मर्जी है आपका जीवन है आप इसे जहन्नुम में डाले या जन्नत में ले जाए हमारा क्या हम तो केवल आपको इतना अवगत कराने के लिए यह लेख लिखा है
जय वासुदेव श्री कृष्ण

Effects of Natural Love [Part-4]

2019-05-27T21:05:00.001+05:30

प्राकृतिक प्रेम का प्रभाव [भाग - ४ ]

जैसा मैंने पिछले अध्याय में बताया था कि कुदरती प्रेमाने की कोई अवस्था नहीं होती है वह मनुष्य के किसी भी अवस्था में आती है यह जरूरी नहीं कि वो जवानी में ही हो यदि वह बचपना जवानी या अधेड़ अवस्था में ना हुई तो बुढ़ापे में तो निश्चित ही होगी अब रही बात बुढ़ापे की तू जो बूढ़ा व्यक्ति होता है वह शरीर से तो बड़ा हो जाता है किंतु उसका मन वह 13 साल में ही अटका हुआ रहता है वह मन से अपने आप को जवान जोशीला समझता है भले वह शरीर से लाचार हो गया और इसका फायदा कुदरत बहुत अच्छी तरह से उठा लेता है इसी के कारण उसके जीवन में जीवन की अंतिम चरण में प्रेम दस्तक दे देता है और यह दस्तक ऐसी दस्तक है जहां पर मनुष्य की जीवन का अंतिम चरण होता है वह कब कब्र में चला जाए यह कोई नहीं जानता किंतु फिर भी वह जीने की चाह में आता है और कुदरती प्रेम उसके ऊपर उस तरह ही प्रभाव डालती हैं जैसे एक जवान लड़के के ऊपर प्रभाव डालती है तथा यहां उस व्यक्ति की कोई गलती नहीं होती वह तो तेलुगु नी माया से बना हुआ है जो चाह कर भी कुछ कर नहीं पाता

प्रभाव :-अब यहां यह प्रश्न उठता है कि आप अरे उस पर अपना प्रभाव कैसे डालती है क्यों डालती है क्यों मनुष्य सब कुछ जानने के बावजूद भी यहां पर जाता है अर्थात मनुष्य समाज से जितना भी ज्ञान प्राप्त कर ले फिर भी वह कुदरत का आगे अज्ञानी ही है वह ना कभी कुदरत को जान पाया है ना कभी जान पाएगी इसी का फायदा कुदरत उठाती है और उसके जीवन में तू प्रेम भर देता वास्तु में प्रेम तो खराब है नहीं किंतु हमारा समाज प्रेम को एक समय सीमा तक ही बर्दाश्त करता है यदि समय से पहले आ जाए यह समय के बाद आ जाए तो फिर समाज उसे कभी बर्दाश्त नहीं करेगा किंतु मन और आत्मा की भूख ना मिटने पर मनुष्य की जो प्रमुख रूप होती है वह प्रेम का बुक होता है जिसे परमात्मा मिटाना चाहता है और परमात्मा उस भूख को मिटाने की चाहत में उसे प्रेम देता है किंतु तू प्रेम पाकर भी समाज से उसे संघर्ष करना पड़ता है सीधी उस प्रेम के आगे समाज का संघर्ष फीका पड़ जाता है इतना फीका पड़ता है कि उस मौज में उसे कुछ दिखाई नहीं देता ना समाज ना परिवार ना देश ना दुनिया बस वह चाहता है कि किसी तरह हम या हमारा जीवन आनंद से भर जाए और मैं इस संसार से मुक्त हो जाओ किंतु इतनी आसान नहीं है इस संसार से मुक्ति पाना

प्रभाव :-हम जिस समाज में रहते हैं उस समाज की ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं है जो कभी प्रेम ना किया हो किंतु फिर भी वह प्रेम से उतना ही नफरत करता है जितना वह एक शत्रु से नफरत करता है अब वह क्यों नफरत करता है यह वही जाने उसे ऐसा प्रतीत होता है कि प्रेम आने से सब कुछ छीन जाएगा या प्रेम एक बगावत का नाम है किंतु प्रेम परमात्मा को पाने का एक सरल रास्ता है यहां पर मनुष्य की आत्मा तृप्त होती है फिर भी उसे पाने के लिए संघर्ष करना पड़ता है ऐसा संघर्ष कि समाज में बनी बनाई हुई मान प्रतिष्ठा सब कुछ मिट्टी में मिल जाता है अगर देखा जाए तो कोई भी व्यक्ति की आत्मा से पूछे कि क्या वह व्यक्ति गलत है तो वह कभी नहीं कहेगा किंतु अधिकतर व्यक्ति दिमाग से करते हैं इसलिए हर व्यक्ति को प्रेम गलत दिखाई देता है जो व्यक्ति गलत कहता है वह व्यक्ति यदि अकाउंट में आ जाए वह यह भी सोचता है कि शायद मुझे भी ऐसा प्रेम मिला होता

हमें क्या करना चाहिए:- या इस अवस्था में बहुत बड़ी प्रश्न है इस प्रश्न का उत्तर देना इतना सरल नहीं है क्योंकि बुढ़ापे में यदि कोई तमाचा भी मारे तो आत्मा तब तक हिल जाता क्योंकि शारीरिक रूप से हम किसी भी परी तारना को नहीं संभाल पाते हैं हम शरीर से इतना कमजोर होते हैं कि किसी को झेल पाना हमारे बस की बात नहीं है इसलिए इस जगह पर मनुष्य को हमेशा सावधानी पूर्वक जीना चाहिए या फिर यूं समझ ले यह जो कुदरती प्रेम है यदि हम सूझबूझ कर चले तो यह पूछ दिन का ही है यह हमेशा तो हमारे जीवन में रहेगी नहीं और ऐसे भी हमारा जीवन अंतिम चरण में है तो हम सावधानी बरते तो समाज का थप्पड़ पड़ने से भी हम बच जाएंगे और अपने जीवन को आनंद में बदल सकते हैं

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Effects of Natural Love [Part-3]

2019-01-27T21:50:00.000+05:30

प्राकृतिक प्रेम का प्रभाव [भाग -३ ]

कुदरती प्रेम यदि बचपन में ना हुआ और ना ही जवानी में हुई तो यह निश्चित है कि वह अधेड़ अवस्था या बुढ़ापा में अवश्य होगी। हम आप सभी लोग यह जानते हैं कि कुछ ऐसे लोग भी हैं जो अधेड़ अवस्था में या फिर बुढ़ापे में भी प्रेम कर बैठते हैं। यह उनका गलती नहीं है यह प्रकृति का विशेष प्रभाव उसके मनोदशा पर पड़ती है। जिसके कारण उसे कुछ समझ में नहीं आता कि वह क्या कर रहा है बस उसे अपनी प्रेमिका ही दिखाई देती है जिसके लिए वह अपना पत्नी, बच्चा, घर ,परिवार सब कुछ छोड़ देता है। और अपने प्रेमिका के साथ हो जाता है। यह वास्तव में कुदरती प्रेम का अद्भुत प्रभाव है जिसे हम -आप या कोई और अभी तक समझ नहीं पाया कि यह अपना प्रभाव किस तरह डालता है हम लोग आधुनिक युग में जी रहे हैं फिर भी इस तरह की गलतियां कर बैठते हैं जिसका परिणाम बड़ा भयानक ही आता है। इस प्रेम के कारण ही हमारा बना बनाया हुआ सब कुछ बिगड़ जाता है और हम सड़क पर चले आते हैं।

प्रभाव :-अधेड़ अवस्था वह अवस्था है जहां पर हम सब कुछ प्राप्त कर आनंद पूर्वक जीवन व्यतीत करते हैं किंतु प्रकृति अपना प्रभाव हर पल हमारे ऊपर डालती रहती है। उनके प्रभावों में से एक प्रभाव कुदरती प्रेम है जो मनुष्य के जीवन में कभी भी किसी भी अवस्था में आ जाती है। जब यह आती है तो हम पर बड़ा ही जोशीला प्रभाव डालती है जिसके चक्कर में हम ना चाहते हुए भी आ जाते हैं। हम जानते हैं कि हम जो कर रहे हैं उसका क्या परिणाम आएगा फिर भी हम वही करते हैं जो हमसे प्रकृति करवाना चाहती है। प्रकृति के प्रभाव में आकर हम प्रेम तो कर लेते हैं किंतु समाज हमारा बहुत दूर तक पीछा करती है और जब समाज हमें पकड़ती है तो वह सीधा हमारा कॉलर पकड़ती है ताकि हमारा बना बनाया हुआ मान-सम्मान सब कुछ मिट्टी में मिल जाता है।

इस अवस्था में हमें ना दौलत बनाने की लालच होती है क्योंकि हम वह जगह पा चुके होते हैं, ना ही हमें कामवासना की हवस होती है क्योंकि वह भी हम अपनी पत्नी के द्वारा प्राप्त कर लेते हैं। फिर भी हम इस प्रकृति के अद्भुत प्रेम लीला में फस जाते हैं जिसकी कारण हमें बड़ी कीमत चुकानी पड़ती हैयह प्रेम हमारे जीवन में कुछ ही दिन रहता है और कुछ दिन में ही हमारा सब कुछ बर्बाद कर देता है क्योंकि अधेड़ अवस्था तक हम पहुंचते-पहुंचते एक प्रतिष्ठित व्यक्ति होते हैं किंतु इसके प्रभाव में आने पर हम अपनी प्रतिष्ठा को भी दांव पर लगा देते हैं।

दुष्परिणाम :-हम लोग यह भली-भांति जानते हैं कि हमारा समाज इस तरह के प्रेम को बर्दाश्त नहीं कर पाता जिसके कारण हमें समाज में अपनी बनी बनाई हुई मान-सम्मान को खोना पड़ता है। जिसके कारण हम कहीं के नहीं रहते हैं हमारा घर परिवार पत्नी बच्चे सब कोई नफरत करने लगते हैं। हमारी अंदर की उस भावना को कोई नहीं समझ पाता है। ना समझने के कारण ही हमारा समाज हमें गलत समझ लेता है जो हम ना चाहते हुए भी वह प्रेम कर बैठे इसलिए मेरा मानना है कि हमें इस अवस्था में सावधान हो जाना चाहिए प्रेम यदि बचपन में हो या जवानी में हो तो समाज कुछ हद तक बर्दाश्त करता है। किंतु यदि अधेड़ अवस्था में हो जाए तो हमारा समाज कदापि बर्दाश्त नहीं करेगा इसलिए अपने मन को अपने नियंत्रण में रखना जरूरी है यदि हम अपने पांच इंद्रियों को अपने बस में रखते हैं तो प्रकृति हम पर वह विशेष प्रभाव नहीं डाल पाते जिससे मेरा सारा जीवन आनंदमय से बीतता है।

हमें क्या करना चाहिए:- मेरा मानना है कि इस अवस्था में हमें पूर्ण रूप से सावधान रहना चाहिए प्रकृति अपना प्रभाव एक निश्चित समय के लिए डालती हैं। यदि हम धैर्य के साथ उस समय को पार कर लेते हैं तो हम इस गलती को करने से बच जाएंगे यदि फिर भी हम अपने आपको यदि काबू नहीं कर पाए तो हमें अपनी पत्नी बच्चा परिवार को कभी नहीं त्यागना चाहिए क्योंकि वास्तव में वही हमारा साथ रहेगा वही हमारा सेवा करेगा इसलिए सोच समझ कर यह निर्णय करें कि हमें प्रेम करना चाहिए या नहीं करना चाहिए जाने अनजाने में हम जो कुछ भी गलती करते हैं उसका परिणाम आगे जाकर हमें प्राप्त होता है किंतु हमें उन लोगों का साथ नहीं छोड़ना चाहिए जो लोग हमारे लिए हमेशा चिंता करते हैं। क्योंकि कोई भी महल बनाने में बड़ा ही एक लंबा समय और परिश्रम लगता है किंतु उसे तोड़ने में या बिखेरने में बस कुछ पल ही लगता है इसलिए अपने बने बनाए हुए आशियाना को ना उखाड़े अब आगे आपकी मर्जी आपकी जिंदगी आपके हाथ में ही हैं।

बुढ़ापे की प्रेम कहानी हम आपको आगे सुनाएंगे

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Effects of Natural Love [Part-2]

2019-01-20T17:07:00.003+05:30

प्राकृतिक प्रेम का प्रभाव [भाग -२ ]

आज जिस युग में हम लोग जी रहे हैं उस युग के बच्चे 12 वर्ष की उम्र में जवान हो जाते हैं। 12 से 25 वर्ष तक के उम्र में बच्चे या तो बहुत गंभीर होते हैं या फिर बहुत चंचल होते हैं। यह हमारे जीवन का वह समय है जहां हमारा जीवन बनता और बिगड़ता है। यदि इस समय कुदरती प्रेम दस्तक दे दे तो फिर अपने जीवन को सही दिशा दे पाना बड़ा मुश्किल हो जाता है क्योंकि यह वह समय है जब हम अपने जीवन को संवारने में लगे रहते हैं और यदि किसी से प्रेम हो जाए तो हमारा सारा ध्यान उस और चला जाता है जिसके कारण हम अपने जीवन में कुछ करने से चूक जाते हैं अंत में वह हाल होता है कि हम ना ऑफिसर के काबिल रहते हैं और ना ही मजदूरी करने के लायक। रही बात प्रेम की तो वह सावन के झूलों की तरह होता है जो एक निश्चित समय के लिए आता है और फिर चला जाता है पर इसका छाप हमारे पूरे जीवन पर पड़ता है।

प्रभाव:- जब जवानी में हमें किसी से प्रेम हो जाए तो यह हमारे ऊपर दो तरफा वार करता है। एक वह जिसे हम अपने दिल से लगा लेते हैं जिसके आगे दुनिया की हर चीज़ फीकी हो जाती है। और हम यही सोचते हैं कि मेरा सारा जीवन यूं ही चलता रहेगा पर ऐसा होता नहीं है दूसरी ओर हमारा सेक्स हमारे ऊपर इस कदर हावी होता है कि भूतनी भी हमें परी दिखाई देती हैं वह सेक्सी ही हैं जो हमें रंग बिरंगा सपना दिखाता है वास्तविक दुनिया से निकल कर हम कल्पना के दुनिया में चले जाते हैं।

इस समय हमारा जीवन का दशा-दिशा कुछ और होता है। हम बड़े उमंग और उत्साह में होते हैं और यदि प्रेम मिल जाए तो हमारा उमंग और उत्साह सातवां आसमान पर पहुंच जाती है। जिसे हमारे जीवन को संवारने या कामयाबी की बुलंदी को छूने में लगाना चाहिए था। हम उस उमंग उत्साह को प्रेम में लगा देते हैं जिससे हमारे जीवन की महत्वपूर्ण समय प्रेम के चक्कर में हमारे हाथों से निकल जाती है

जवानी की उबाल के कारण हमारे ऊपर प्रेम बुरी तरह हावी रहता है जिसके आगे हमें ना कुछ दिखाई देती है ना कुछ समझ में आता है। लगता है कि सारा जीवन यूं ही रोशन रहेगा किंतु ऐसा होता ही नहीं है क्योंकि परिवर्तन ही संसार का नियम है हर एक वस्तु अपने निश्चित समय के उपरांत परिवर्तित हो जाती हैं। उसी तरह हमारी भावना भी एक निश्चित समय के अंतराल पर परिवर्तित हो जाती हैं किंतु यह प्रेम हमारे शरीर पर ना वार करके हमारी भावनाओं पर वार करता है जिसका छाप पूरे जीवन पर पड़ता है। जब भी हम कहीं में एकांत बैठते हैं तो हमें वह प्रेम की दो पल याद आते हैं और हम यही सोचते हैं कि काश वैसा ही हमारा सारा जीवन होता है। किंतु ऐसा होता नहीं फिर भी हम क्यों उस आग में अपने जीवन की अनमोल समय को झोंक देते हैं। जिसके बदले में हमें कुछ प्राप्त नहीं होता और अंत में ठोकरें खाते फिरते हैं। इससे भला होता कि हम प्रेम ना करते हैं किंतु हम करें भी तो क्या कर सकते हैं कुदरती प्रेमी को कोई नकार नहीं सकता यह सत्य है जो हर मनुष्य के जीवन में एक बार आताअवश्य है।

दुष्प्रभाव:- इसका दुष्प्रभाव यह होता है कि अंत में हमारे पास ना प्रेम होता है। और ना ही हम कुछ करने के लायक बचते हैं क्योंकि जो उमंग उत्साह हमारे जीवन को संवारने में लगाना चाहिए था। वह उमंग उत्साह प्रेम में लगा दिए और अंत में प्रेम भी हमें छोड़ कर चला जाता है। जिसका दुष्प्रभाव हमें सारा जीवन भर झेलना पड़ता है अर्थात हमने प्रेम के चक्कर में आकर पढ़ाई लिखाई कुछ इस तरह की कि हम ना ऑफिसर बन पाए और ना ही मजदूर बन पाए हैं वाह रे प्रेम बस अब नमक रोटी की तलाश में ठोकर खाते से फिरते हैं कि दो वक्त की रोटी मिल जाए, तन ढकने का वस्त्र मिल जाए, सर ढकने का छत मिल जाए किंतु यह सब चीज इतनी आसानी से नहीं मिलती है यह सब चीज को पाने के लिए एक लंबे समय तक परिश्रम करना पड़ता है और जब हमें परिश्रम करने का मौका मिला तब हम रंगरेलियां कर रहे थे ऐसी रंगरेलियां की कि हमें आज ठोकर खाना पड़ रहा है। वाह रे प्रेम अद्भुत है तेरी माया।

हमें क्या करना चाहिए:- कुदरती प्रेम जब हमारे जीवन में आती है तो यह बड़ा गहरा प्रभाव डालती है हम ना चाहते हुए भी इस के चक्कर में फस जाते हैं क्योंकि यह सीधा हमारे मनोदशा को प्रभावित करती है जिसके कारण हम आकर्षित हो जाते हैं। और अपने जीवन का महत्वपूर्ण समय गंवा बैठते हैं तो हमें क्या करना चाहिए कि यह हम पर अपना प्रभाव डाले और जिससे हमारा महत्वपूर्ण समय बर्बाद ना हो तो हमें दोनों में तालमेल बिठा कर आगे बढ़ना चाहिए जिससे हम प्रेम का भरपूर आनंद ले सके और अपने कैरियर को भी कामयाबी की ऊंचाई तक पहुंचा पाए। क्योंकि हम या भली-भांति जानते हैं कि प्रेम सदा हमारे जीवन में नहीं रहेगा यह आज है तो कल चला जाएगा इस बात की गांठ बांधकर हमें सावधान हो जाना चाहिए

यदि हम कुदरती प्रेम से भागते हैं या अपना दामन छोडाते हैं तो यह संभव नहीं है क्योंकि या कुदरत के द्वारा तय किया हुआ चक्रव्यूह है जिसे भेदने का हमारे पास कोई तरीका नहीं है यदि हम इससे पीछे की ओर भागे हैं तो यह हमारे ऊपर और अधिक तेजी से वार करेगा और जब यह तेजी से वार करेगा तो जो बर्बाद होने में 2 साल लगती है वह 2 दिन में ही हो जाएगा इसलिए प्रेम का आनंद भी ले और अपना कैरियर को भी साथ साथ लेकर चले जिससे हमें आगे जाकर ठोकर ना खाना पड़े
अब अधेड़ की प्रेम कहानी हम आगे सुनायेंगे
जय वासुदेव श्री कृष्ण

Effects of Natural Love [Part-1]

2019-01-06T19:46:00.001+05:30

प्राकृतिक प्रेम का प्रभाव [भाग -१ ]

प्रेम एक अनुभव का नाम है जो प्रत्येक व्यक्ति अनुभव करता है। जो हर किसी के जीवन में आता जाता रहता है। यदि हम इसके प्रकार को देखें तो यह मुख्य दो प्रकार की होती हैं। एक कुदरती प्रेम और दूसरा स्वार्थी प्रेम कुदरती प्रेम को कुदरत तय करता है कि आपको प्रेम किससे होगी कब होगी कैसे होगी दूसरी और स्वार्थी प्रेम को मनुष्य अपने स्वार्थ के मुताबिक किसी से प्रेम करता है।

कुदरती प्रेम मनुष्य के जीवन में कभी किसी भी स्थिति में आ सकती हैं। हमें यह जानना जरूरी है कि हमारे जीवन में यह क्या प्रभाव डालती हैं इसका क्या दुष्प्रभाव होता है। जब हमारे जीवन में यह होती है तो हमें उस वक्त क्या करना चाहिए जिससे हमारा नुकसान भी ना हो और हम प्रेम का भरपूर आनंद ले सकें इसके परिणाम को जानने के लिए मनुष्य जीवन जीवन को चार चरणों में विभाजित करके देखते हैं।

१ / बचपना :-कुदरती प्रेम जरूरी नहीं कि वह आपके जवानी मैं हो यह आपके बचपन के जीवन में भी दस्तक दे देती है। और जब या हमारे बचपन के जीवन में आ जाए तो इसका क्या प्रभाव होगा क्या दुष्प्रभाव होगा उस समय हमें क्या करना सही है। आइए जानने की कोशिश करते हैं।

प्रभाव :- बचपन का जीवन एक निर्दोष पूर्ण जीवन होता है। इस समय हमारा दिमाग बिल्कुल खाली होता है। इस समय यदि कुदरती प्रेम हो जाए तो फिर इसका प्रभाव हमारे सारे जीवन पर पड़ता है। क्योंकि कुदरती प्रेम बहुत ही प्रभावशाली होता है। जो हमारे जीवन की दशा और दिशा बदल देते हैं जैसे मीराबाई इनको बचपन में ही प्रेम हुआ था जिससे इनका जीवन का दशा और दिशा पूरा ही बदल गया यह बात हम आप क्या सारा संसार जानता है। जिसे हमारा समाज ने एक अलौकिक प्रेम का नाम दिया है। ऐसे तो कुदरती प्रेम एक अलौकिक प्रेम ही होता है जो जीवन के किसी भी पड़ाव में हो सकता है यह जीवन की उमर को नहीं देखती है।

दुष्प्रभाव:- जब इस प्रकार का प्रेम हमारे जीवन में होता है तो हम मनुष्य जीवन की मुख्यधारा से कट जाते हैं। और मुख्यधारा से कटने के कारण हमारे ऊपर के प्रकार के लांछन लगना शुरू हो जाता है। समाज की ओर से हमें प्रताड़ित किए जाने लगता है। फिर भी हम इस प्रेम के प्रभाव में रहने के कारण हमारे ऊपर न लांछन का प्रभाव पड़ता है। और ना ही हमें प्रताड़ित होने का भय होता है।

हमें क्या करना चाहिए:- जब कुदरती प्रेम हमारे जीवन में आ जाए तो हमें जीवन को संतुलित करके आगे बढ़ना चाहिए। ताकि हम प्रेम का भरपूर आनंद ले सकें और मुख्यधारा से भी ना कटे। यदि आप सोचते हैं कि मैं प्रेम ही ना करूं तो ऐसा हो नहीं सकता है। क्योंकि कुदरत के प्रभाव को काटने की सत्ता आपके पास है ही नहीं। यह कुदरत पर निर्भर करता है कि यह प्रेम आपके जीवन में कब तक रहेगा। यह किसी के जीवन में जीवन भर या कुछ समय तक या कुछ पल के लिए ही रहता है। किंतु मैं आपको यह भी बताना चाहूंगा कि कुदरती प्रेम में मिलन नहीं होता है। आप कोई भी प्रेम ग्रंथ उठा कर देख सकते हैं और मिलन ना होने के कारण यह अत्यंत प्रभावशाली होता है। जिसके कारण आकर्षण का प्रभाव बना रहता है।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Merit of success

2018-12-23T22:54:00.001+05:30

सफलता के गुण

इस जगत में हर कोई सफल होना चाहता है पर उसमें किसी को सफलता मिलती है। तो कोई असफल हो जाता है जो सफल है वह तो ठीक है उसका उद्धार हो गया पर जो असफल है उसका क्या उसे कैसे सफलता मिलेगी उसने कहाँ चुक की जो असफल हो गया हैं। जीतने भी सफल व्यक्ति हैं उसमें विशेष पाँच गुण पाए जाते हैं और वह उसे उसी पाँच गुण के बदौलत सफल हुए हैं। अर्थात हमें भी सफल होने के लिए उस पांच गुणों को धारण करना होगा तभी हम सफल हो पाएंगे तो वह पाँच गुण क्या है। तो वह पाँच गुण धर्म, समर्पण, धैर्य, प्रेम और न्याय है। यदि इसे हम ग्रहण कर ले तो हमारी सफलता निश्चित है किंतु धारण करने से पूर्व हमें अर्थ जानना अनिवार्य है। यदि हम उसका अर्थ नहीं समझेंगे तो उस गुण या शक्ति का प्रयोग सही रूप में नहीं कर पाएंगे तो इसका अर्थ समझने का प्रयास करते हैं

धर्म:- धर्म शब्द जब हमारे सामने आता है तो हम किसी विशेष समुदाय की ओर इशारा करते हैं जैसे हिंदू, मुस्लिम, सिख, ईसाई इत्यादि तो क्या इसे हम अपना धर्म मान ले या फिर विचार करें कि मेरा धर्म क्या है। धर्म का वास्तविक अर्थ होता है कि हम जो कार्य कर रहे हैं वह कहां तक उचित है और कहां तक अनुचित है इसे ही धर्म कहते हैं किंतु हम कैसे जाने कि क्या उचित है या अनुचित है हमें कौन बताएगा तो जनाब आपका धर्म का निर्णय करने वाला आपके भीतर बैठा हुआ है जब आप कोई कार्य करते हैं तो यदि वह कार्य गलत हो तो आप के अंदर से यह इच्छा प्रकट होती है कि नहीं यह कार्य सही नहीं है अर्थात आपका धर्म आपको निर्णय दे दिया है फिर भी आप किसी से प्रभावित होकर या स्वार्थबस होकर कार्य करते हैं जिसको आपका धर्म इंकार कर चुका है फिर भी आप करते हैं और असफ़ल होते हैं। यदि आप अपने धर्मों को समझ लेते हैं तो सफलता निश्चित ही मिलती और असफ़लता मनुष्य को तभी मिलती है जब वह अपने धर्म के विपरीत कार्य करता है।

समर्पण:- समर्पण वह भाव है जो व्यक्ति को सफलता दिलाने में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। आप जिस कार्य में सफल होना चाहते हैं उसके प्रति आप समर्पित नहीं है तो सफलता की आशा आप कैसे रख सकते हैं। आप जिस कार्य में अपने आप को जितना समर्पित करेंगे उतना हीआपको सफलता मिलेगी समर्पित करने से पूर्व यह विचार कर ले कि आप जिस कार्य के प्रति समर्पित हो रहे हैं क्या वह मेरा ही धर्म है या फ़िर दुसरे से प्रभावित होकर समर्पित हो रहे हैं तो यदि वह आपका धर्म है तो निश्चित ही सफलता मिलेगी वह भी बिना सहायता की अगर वह आपका धर्म नहीं है और आप औरों से प्रभावित होकर समर्पित हो रहे हैं तो आप सफल नहीं हो पाएंगे क्योंकि आपके मन में नौ -छो लगी रहेगी तो फिर आप सफल कैसे हो पाएंगे जब आपका विश्वास ही डगमगा रहा हो इसलिए सफल होने के लिए अपनी धर्म की सुने तभी आप पूर्ण समर्पण कर पाएंगे।

प्रेम :- प्रेम का मतलब तो आप जानते होंगे और यह सब के पास है किसी के पास ज्यादा तो किसी के पास कम है। किंतु प्रेम करना एक अलग बात है और प्रेमपूर्ण होना एक अलग ही बात है। जो प्रेम करते हैं उसे अंत में निराशा हाथ लगती हैं क्योंकि उसने प्रेम नहीं किया है लगाव रखा है और ऐसे लगाव रखा कि यदि वह हाथ से निकल जाए तो मानो उसके ऊपर कोई पहाड़ टूट जाता है। और जब पहाड़ टूटता है तो फिर वह और किसी से प्रेम नहीं कर पाता है निराशा उसे ऐसे जकड़ लेती हैं कि द्वारा प्रेम उत्पन्न होने नहीं देता जिससे उसे असफलता हाथ लगती है।

और प्रेमपूर्ण होना सफलता का राज है जो व्यक्ति प्रेमपूर्ण होते हैं उसे किसी प्रकार हताशा निराशा नहीं पकड़ता और समय के साथ वह भी परिवर्तित हो जाता है। और जो समय के साथ परिवर्तित होता है तो उसे सफलता मिलना स्वाभाविक है। इसलिए हमें हमेशा समय के साथ चलना चाहिए समय यदी हमसे आगे निकल जाए तो भी हम असफल कहलाते हैं या पीछे छूट जाए तो भी हम असफल कहलाते हैं। इसलिए समय के साथ-साथ चलें और समय के साथ-साथ प्रेमी नहीं प्रेमपूर्ण ही चल सकते हैं। जो प्रेमपूर्ण नहीं है वह समय के साथ नहीं चल सकता यदि हम समय के साथ चलते हैं और समय हमारा साथ चले तो फिर कौन हमें सफल होने से रोक सकता है।

धैर्य :- आज जिस युग में हम चल रहे हैं जहां नींद में भी इंसान तोड़ता है। इतनी जल्दी लगी हुई है कि 12 घंटे की रात को वह चाहता है कि 1 घंटे में सुबह हो जाए जो संभव ही नहीं है। तो बिना धैर्य का सफल होना कैसे संभव है यह प्रकृति अपने नियम अनुसार चलती है तो रात से सुबह होने में जो समय लगता है उस समय आप अपने अंदर धैर्य का धारण करें धैर्य के अलावा यदि आप इधर उधर हाथ पैर मारेंगे तो केवल आपको परेशानी ही मिलेगी सफलता नहीं।

उसी प्रकार जब हम किसी कार्य के लिए मेहनत करते हैं तो हम सफल होना शुरू से ही चाहते हैं। जिसके कारण विफल हो जाते हैं यदि हम कार्य करते जाएं और सुबह होने तक धैर्य रखें तो सफलता अवश्य मिलेगी। पर मनुष्य अपने कार्य से ज्यादा अपने कार्य के परिणाम पर ध्यान देता है। जिससे वह जीस परिणाम का आशा करता है वह उसे मिलता नहीं है कारण उसका ध्यान परिणाम पर था कार्य पर नहीं यदि वह धैर्य को धारण करता तो उसका ध्यान कार्य पर होता अपने कार्य के परिणाम पर नहीं और फ़िर अपने कार्य के परिणाम के रूप में सूर्य उदय को देखता।

न्याय :- सफल होने के लिए न्यायवान होना जरूरी है अब न्याय किसके साथ किया जाए तो अपने साथ यदि आप अपना न्याय करने में सफल हो गए हैं। तो आप सभी का न्याय कर पाएंगे क्योंकि दूसरों का न्याय करना बड़ा आसान है दूसरों की भावनाओं को हम समझ नहीं पाते हैं इसलिए बड़ी आसानी से उसका न्याय कर देते हैं वह जो महसूस कर रहा है यह जरूरी नहीं कि हम भी वही महसूस करें ऐसा संभव नहीं है क्योंकि सब की भावना अलग अलग होती है इसलिए पहले अपनी भावनाओं को समझें तभी आप दूसरों की भावना समझ पाएंगे यहां हर व्यक्ति अपने साथ अन्याय करके बैठा हुआ है जिसके कारण उसे असफलता मिलती रहती है। यदि वह अपने साथ न्याय किया होता तो आज वह असफल नहीं होता। आज के दौर में मनुष्य अपने से ज्यादा दूसरों की गलतियों को गिनने में लगा है और जब अपनी बारी आती है तो सारी हवा निकल जाती है जिसके कारण वह अपने साथ ही अन्याय कर बैठता है जो उसे एक कदम पीछे धकेल देता है।

जैसे मान लीजिए कि x को सोने की इच्छा और y को जागने की इच्छा है तो x अपनी विरुद्ध होकर y के साथ बैठ गया और x को नींद आ रही है तो वह ना y के साथ बैठ पा रहा है और ना ही सो पा रहा है अर्थात वह अपना नींद तो खराब किया ही और y का जागना भी खराब कर दिया था वह दोनों जगह विफल हो गया यदि वह अपने साथ न्याय करके सोया हुआ होता तो ना वह विफल होता और ना ही y विफल होता।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Scandal and woman

2018-12-16T13:06:00.000+05:30

लांछन और स्त्री

लांछन मनुष्य पर अपने कर्मों के अनुसार लगता है किंतु कुछ ऐसे लांछन है जो अर्थहीन है जिसका कोई मतलब नहीं है यह समाज के द्वारा लगाया जाता है और जिस व्यक्ति पर लगती है उसकी मानसिकता बदल देती है या फिर यूं कह ले कि यह किसी को प्रताड़ित करने का एक तरीका है जो हमारे समाज के विकास के लिए अवरोध हैं।

पुरुष की तुलना में स्त्रियों पर लांछन अधिक लगती है जो एक पारम्परिक लांछन बन गया है जैसे अभागन,कुलक्षण,बांझ यह ऐसे लांछन हैं जो स्त्रियों पर लगती आई है। यह लांछन लगने पर स्त्रियों का जीवन नर्कमय हो जाता है जो हमारे संसार को सवारता है उसी को प्रताड़ित करने का एक अच्छा बहाना समाज ने बना कर रखा है जो अर्थहीन है जिसका वास्तविक जीवन से कोई लेना देना नहीं है जिसका मैं व्याख्या कर रहा हूं।

अभागन :- जब स्त्रियां कुमारी होती है तब यह लांछन उसके माता-पिता, भाई-बहन, गोतिया और समाज के द्वारा लगाकर उसे प्रताड़ित किया जाता है। जब स्त्रियों का विवाह होने में देर हो जाते हैं या उनके माता पिता भाई-गोतिया उसका बर ढुढने में असमर्थ हो जाता है। तब उसका एक नया नाम रख दिया जाता है अभागन और यह लांछन उस स्त्री पर इतनी बुरी तरह हावी होता है कि उसका हंसता खेलता जीवन खामोशी में सिमट जाता है। उसके दिलो दिमाग पर यह लांछन प्रभावी रूप से काम करता है और वह औरों की तुलना में अपने आप को एक लाचार और बेबस पाता है। और इस लाचारी का फायदा कोई होशियार बड़ा आसानी से उठा लेता है। और यही से उस स्त्री का दुर्भाग्य शुरू हो जाती है जो आगे चलकर उसके जीवन को तहस-नहस कर देता है जिससे वह ना घर का रहता है और ना घाट का केवल एक लांछन उसके पुरे जीवन को बदल कर रख देता हैं।

फिर भी स्त्रियों को हम लोग प्रताड़ित करते रहते हैं। ऐसा थोड़ी है कि उसका विवाह नहीं होगा। होगाअवश्य होगा जानते हैं क्यों क्योंकि परमात्मा ने ऐसा एक भी चीज नहीं बनाया है जिसका दूसरा भाग ना हो इस संसार में जितने भी वस्तु और प्राणी हैं उसका दो पहलू हैं अर्थात जोड़ा है। जैसे रात है तो दिन अवश्य होगी आम है तो ईमली अवश्य होगी आप कहीं भी किसी भी तथ्य में नजर दौड़ाते हैं तो आपको जोड़ा मिलेगा ही मिलेगा यह प्रकृति की एक निश्चित सिद्धांत है जो अटल है।

अंत में मैं यही कहूंगा कि स्त्रियों को इस लांछन से मुक्त करें जो हमारे समाज के विकास के लिए बहुत बड़ा अवरोध है। स्त्रियां हमारे समाज का अभिन्न अंग है जिसके बिना यह संसार क्या परमात्मा भी अधूरा है।

कुलक्षण:- जब स्त्री की विवाह होती है तब वह अपना सब कुछ त्यागकर नया संसार बसाने की इच्छा से अपना ससुराल जाता है जहां दो चार महीने उसे खूब मान-सम्मान मिलता है। इसके बाद जब उस घर में तरक्की नहीं होती तो ससुराल वाले उसे कुलक्षण करार दे देता है और कहता है कि इसके आने से हमारा घर का विकास रुक गया है अपनी और असामर्थ्य का दोष उस स्त्री के माथे पर थोप देता है।

अर्थात हमारे समाज ने उस स्त्री से धन वैभव की आशा रखता है। जब धन ही चाहिए था तब स्त्री से विवाह क्यों किया कोई बैंक से विवाह कर लेते तो धन ही धन होता यह भी कम पड़ जाए तो टक्साल से विवाह कर लेते हैं। जहां बच्चे के बदले में नोट ही पैदा होता उसी के साथ घूमते उसी के साथ रहते हैं क्या बात है हमारा समाज ने एक स्त्री को धन पैदा करने वाली एक वस्तु समझ लिया है जिसे मान सम्मान देना चाहिए उसे प्रताड़ित करने का बहाना ढूंढता रहता है।

कुलक्षण बोल कर उसे प्रताड़ित करता रहता है जबकि मुख्य दोष ससुराल वालों में है जो अपना विकास करने में असमर्थ हो जाता है। और अपनी असामर्थ्य को छुपाने के लिए अपनी पत्नी, अपनी बहू, अपनी भाभी को आगे कर देता है और कहता है कि सारा दोष इसी का है। इसे घर से निकालो जब तक यह हमारे घर में है तब तक हमारा विकास नहीं हो सकता। जब यह घटना आपकी बहन या बेटी के साथ होती है तो फिर आप की परिभाषा बदल जाती हैं और तुरंत आप नयालय का दरवाजा खटखटाने लगते हैं। ऐसा क्यों क्या हमारे समाज को मानसिक बीमारी पकड़ ली है। जो स्त्री को कई युगों से रोंधताआ रहा है अरे भाई अब तो बदल जाओ सब कुछ बदल रहा है पर हमारे समाज की मनोदशा नहीं बदल रही है अपने आप को ठीक कर लो बाकी सब ठीक है यदि हम अपने आप को भी बदल लिये तो फिर हमारा समाज समाज ना रह कर स्वर्ग बन जाएगा।

बांझ :-जब किसी स्त्री को बच्चा समय पर ना हो या शारीरिक कमी हो तो समाज उसे बांझ कहना शुरू कर देता है।और यहां तक कि घर परिवार के साथ-साथ आस-पड़ोस भी उससे घृणा करने लगता है। यदि सुबह-सुबह या कोई विशेष कार्य करने के लिए जा रहा हो तो निकलते समय उसका चेहरा नजर आ जाए तो कहता है कि मैंने बांझ को देख लिया अब मेरा काम सफल नहीं होगा जबकि वह कोशिश भी नहीं किया और अपनी असफलता का परिणाम उस स्त्री के माथे थोप देता है जिसका कोई कसूर ही नहीं है।

समय जब आगे तक निकल जाती है उस समय भी स्त्री एक बच्चा अपने परिवार को नहीं दे पाया तो पुरुष दूसरी विवाह कर लेता है। और पहली पत्नी को छोड़ देता है या फिर उसके साथ जानवरों से व्यवहार करता है आप जरा सोचें कि उस स्त्री पर क्या बीती होगी जो इस लांछन को झेलता है।

यदि स्त्री के अंदर किसी प्रकार की कमी है तो उसे निश्चित ही पूरा किया जा सकता है क्योंकि हमारा विज्ञान इतना विकास कर लिया है कि वह धूल-मिट्टी से बच्चा पैदा कर दें तो हम और आप एक मनुष्य हैं। आपको अपनी स्त्री पर विश्वास नहीं है पर विज्ञान पर तो विश्वास है हमारे विज्ञान ने हमें क्या नहीं दिया है आज हमारे पास जो कुछ भी सुविधाएं हैं वह सब विज्ञान की ही देन हैं तो फिर आप विज्ञान का सहारा क्यों नहीं लेते आप विज्ञान युग में रहकर उस युग में जी रहे हैं जिस युग में जानवर जिया करते हैं।

इस प्रकार देखा जाए तो हमारे समाज में स्त्रियों की दशा दयनीय है और उसकी दयनी होने का उत्तरदायित्व हम और आप हैं इसलिए हमारा कर्तव बनता है कि इस बुराई को समाज से निकाल कर फेंक दें क्योंकि हम मनुष्य हैं और मनुष्यता ही हमारा प्रधान गुण। हम क्यों उस सड़ी गली परंपरा को पकड़ कर रखे हैं जो हमारे समाज को दीमक की तरह चाट रहा है स्त्रियां हमारे समाज का अभिन्न अंग है इसे अलग नहीं किया जा सकता है हम आपको यह याद दिला दें कि जब जब किसी स्त्री को प्रताड़ित किया गया है तब-तब एक परिवार नहीं, एक गांव नहीं ,एक राज्य नहीं पूरा राष्ट्र उखड़ गया है।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

What is destiny?

2018-12-08T22:54:00.000+05:30

नियति है क्या

जब किसी के साथ कोई घटना घटती हैं तो वह कहता हैं की यही मेरा नियति है हम क्या कर सकते हैं यह परमात्मा के मर्जी से हुआ हैं ऐसा क्यू कहता हैं और सारा दोष नियति पर ही क्यू डालता हैं। नियति वास्तव में होता क्या हैं और यह कैसे कार्य करती हैं। आइए जानने का कोशिश करते है।

हमारी नजरो में नियति है क्या हैं यह में आपको सधारण भाषा मैं समझाने की कोशिस करूँगा। जो मैं अब तक समझ पाया हूँ जहाँ तक मुझे समझ मैं आया हैं। यह जरुरी नहीं हैं की मैं जो कह रहा हूँ वह सत्य हैं यह आपके बिवेक पर निर्भर करता हैं की आप किसी तथ्य को कैसे देखते हैं।

परमात्मा :- यह ईश्वरीय प्रोग्राम है जो एक नियम के द्वारा चलती है या फिर यूं कह ले की संपूर्ण विश्व एक नियति हैं और इस नियति के अंदर अनंत नियति है जिसकी गणना हम आप या कोई और नहीं कर सकते हैं। यह हमारी बुद्धि ज्ञान से परे हैं क्योंकि हमारी बुद्धि और ज्ञान की सीमा प्रकृति के द्वारा निश्चित कर दी गई है। जैसे मान लीजिए कि हम किसी उड़ती हुई पंछियों को देख रहे हैं और हम उसे वहीं तक देख सकते हैं जहां तक देखने की क्षमता हमारे पास है उससे आगे हम नहीं देख सकते हैं और वह पक्षी उड़ती हुई कुछ दूर चली गई इसका मतलब यह नहीं कि वह पंछी आगे उड़ नहीं रही है वह उड़ रही है पर हमारे आंखों की इतनी क्षमता नहीं है कि हम उसे आगे तक देख सके इसी तरह नियति को समझने की जो विवेक हमारे पास है उसकी अपनी एक सीमा है और उस सीमा से हम आगे नहीं जा सकते हैं। हां उसे अनुभव अवश्य कर सकते हैं पर अनुभव हम तभी कर सकते हैं जब हम अपने आप को शून्य कर ले शांत हो जाए तो फिर वह सब संभव है जो हमारे ज्ञान से परे हैं। हम अपनी भौतिक शरीर में रहकर उस परे तक जा सकते हैं जिसकी हम कल्पना भी नहीं कर सकते है। वहाँ तक जाने के लिए हमें अपने आप को इस नियति के प्रति समर्पित होना होगा अर्थात अपने आपको ईश्वर बनाना होगा जहाँ तेरा -मेरा, अपना -पराया, लाभ -हानि, मोह, अहंकार इत्यादि गुणों को समाप्त करना होगा तभी ईश्वर बन पाना संभव है अन्यथा यह असम्भव है।

परमात्मा ने हर एक को नियति प्रदान की है और वह अपनी नियति के अनुसार कार्य करती है। केवल मनुष्य ही है एक ऐसा प्राणी हैं जो इस नियति के परे जा सकती हैं किंतु हमें वहां तक जाने के लिए तीन बाधाओं को पार करना होगा जो निम्न्न हैं।

सवभाव :- हर मनुष्य की अपनी एक स्वभाव होती है और वह अपने स्वभाव के अनुसार कार्य करती है जैसे नदी ,नदी का स्वभाव होता है नीचे की और बहना वह कभी ऊपर की ओर नहीं बहती हैं और नदी अपने स्वभाव में परिवर्तन नहीं कर सकती हैं परन्तु प्रभावित अवश्य होती है। किंतु मनुष्य अपने स्वभाव में परिवर्तन कर सकता है और परिवर्तन करने से ही उसकी नियति बदल जाती है और वह उस मुकाम को छू लेता है जिसका वह कभी कल्पना भी नहीं किया था। यदी वह अपने स्वभाव में परिवर्तन नहीं करता हैं और एक ही स्वभाव को पाले रखता है तो वह एक विशेष मनोदशा में चला जाता है और वह मनोदशा ही उसकी नियति बन जाती है।

मनोदशा :- एक ही स्वभाव को पाले रहना और उसमें परिवर्तन ना करने से वह एक विशेष मनोदशा में चला जाता है। जैसे एक बच्चा बचपन से चोरी करता है और जवानी तक आते आते वह चोर बन जाता है वह अपने स्वभाव में परिवर्तन नहीं करता है तो वह चोरी करने की मनोदशा को प्राप्त कर लेता है इसे ही हम मनोदशा कहते हैं। आपकी जैसी मनोदशा होगी वैसा ही आपका भविष्य होगा और जो मनुष्य अपनी मनोदशा से ऊपर उठ जाता है वह नियति के परे को देखता है वह ईश्वर हो जाता है।

प्रभाव :- हमारे स्वभाव पर जब किसी का प्रभाव पड़ता है और हम उसके अनुसार ही कार्य करते हैं तो उसे प्रभाव कहते हैं अर्थात अपना स्वभाव को त्याग कर दूसरे के स्वभाव को ग्रहण कर लेना ही प्रभाव कहलाता है हर मनुष्य अपने जीवन में प्रभावित होता रहता है। जैसे पानी का स्वभाव बहना है यदि हम उसे जीरो डिग्री तापमान पर ले जाए तो वह बर्फ बन जाता है। अर्थात् पानी उस वातावरण के स्वभाव को ग्रहण कर लिया है तो उसे अब बर्फ कहा जाएगा पानी नहीं और ठोसपन उसका नियति बन जाता है।

इस प्रकार देखा जाए तो मनुष्य किसी बुरे प्रभाव में आकर वह बुरा बन जाता है और यह उसकी नियति बन जाती है और जब उसका परिणाम आता है तो वह दूसरे को दोष देता है।यदी कोई दोष ना मिले तो कहता है कि यही मेरा नियति है जिसका निर्माण वह खुद किया है। यदि वह चाहता तो अपनी नियति में परिवर्तन कर सकता था और वह उस परम ऊंचाई को छू सकता था।

अर्थात हमारे कहने का तात्पर्य यह है कि नियति पानी की तरह होता है जिसमे मिला दो वो वैसा ही बन जाता है और जो अपने आप को शून्य कर लेता है और प्रकृति के नियति द्वारा कार्य करता है वह सभी बाधाओं से मुक्त होकर इस नियति के चक्रव्यूह से बाहर निकल जाता है क्योंकि स्वभाव से ही नियति की निर्माण होती है।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

Wisdom and Knowledge

2018-12-05T23:30:00.001+05:30

विद्या और ज्ञान

विद्याऔर ज्ञान इस दोनों शब्द का अर्थ हमलोग एक ही निकालते हैं। पर वास्तव मैं दोनों मैं भारी अन्तर हैं एक सीमित हैं तो दूसरा असीमीत हैं एक का अनुसरण सारा जग करता हैं तो दुसरा बड़ा अनमोल हैं जो भाग्यशाली को ही मिलता हैं अब प्रशन उठता हैं की कैसे हम समझे की दोनों मैं भारी अन्तर हैं तो आइये इसे समझने का कोशिस करते हैं।

हमारी नजरो में विद्या और ज्ञान क्या हैं यह में आपको सधारण भाषा मैं समझाने की कोशिस करूँगा। जो मैं अब तक समझ पाया हूँ जहाँ तक मुझे समझ मैं आया हैं। यह जरुरी नहीं हैं की मैं जो कह रहा हूँ वह सत्य हैं यह आपके बिवेक पर निर्भर करता हैं की आप किसी तथ्य को कैसे देखते हैं।

a/विद्या :- विद्या हैं क्या जो हम स्कुल से प्राप्त करते हैं। जी हा किन्तु मैं केवल इसी का बात नहीं कर रहा हूँ मैं यहाँ वह तमाम कला की बात कर रहा हूँ जो हर एक व्यक्ति के पास अपनी जीविका को चलाने के लिए एक कला होती हैं जिसके माध्यम से वह अपना जीवन यापन करता है किन्तु फिर भी वह दुखी और निराश हैं क्यू इसके क्या कारण हैं इसी तरह मेरे मन मैं प्रशन उठते हैं आपके मन में भी उठते होंगे इसे ही जानने का कोशिस करता हूँ मैं यहाँ विद्या को दो श्रेणी में बाटता हू एक विद्या दूसरा कला।

१/ प्रथम श्रेणी :- यहाँ मैं उस विद्या की बात कर रहा हु जो हम स्कुल से प्राप्त करते हैं किसी संस्था से प्राप्त करते हैं इसे लेकर हम डॉक्टर ,इंजीनियर ,वकील जस्टिस मैनेजर इसी तरह नाना प्रकार के इस विद्या के नाम पड़े हैं फिर भी खुश नहीं हैं और अपने आपको एक पिंजड़ा में पाते हैं क्यू ?

इसका उत्तर कुछ इस प्रकार है की मान लीजिये की Z नाम का व्यक्ति ने कानून का निर्माण किया अब इस कानून को A से लेकर Y तक का मनुष्य इसे ग्रहन कर रहे अर्थात यह सभी Z की भाषा बोल रहे इनका अपना कुछ नहीं हैं जब हम किसी का भाषा बोलते हैं तो हमे तोता कहा जाता हैं जिसने केवल रटना सीखा और रटने के कारण ही यह पिंजड़े में हैं और पिंजड़े का तोता बोल तो सकता हैं पिंजड़े में घुर सकता हैं पर उड़ नहीं सकता यहाँ उड़ सकता हैं तो केवल Z उड़ सकता हैं क्यूकि उसने अपनी भाषा बोला हैं वह इन लोगों के भाति रटा नहीं हैं और Z इतना उड़ रहा हैं की सारी दुनिया इन्ही का भाषा बोल रहा हैं तो भाई Z बनो तभी उड़ सकोगे नहीं तो सारा जीवन पिजड़े में ही रहोगे।

अब यहाँ प्रशन उठता हैं की कोनसा पिंजड़ा किस पिंजड़े की बात कर रहे हैं तो मैं प्रकृति के पिंजड़े की बात कर रहा हूँ यहाँ जो ओरो की भाषा बोलता हैं वह जीवन और मृत्यु के पिजड़े में कैद रहता हैं क्यूकि प्रकृति ने आपको अपनी भाषा बोलने के लिए भेजा हैं और आप ओरो की भाषा बोल रहे हैं यहाँ जो ओरो की भाषा बोलता हैं वह प्रकृति के पिंजड़े से कभी नहीं छूटता हैं। और ना ही प्रकृति इनका साथ देती हैं।

२/ द्वितीय श्रेणी:-इस श्रेणी में कला आती हैं जिसे हम अपनी परम्परा से प्राप्त करते हैं जैसे एक रिंग मास्टर शेर को उछलना -कूदना सिखाती हैं वैसे ही हमारे बाप -दादा और गुरु यह कला सिखाती हैं की सीख ले बेटा जीवन में काम आएगा और हम सीखते हैं इसलिए सीखते है की ताकि मेरा जीवन सुखी रहे पर क्या हम वास्तव में सुखी होते मुझे तो नहीं लगता की हम सुखी होते हैं थोड़ा सोचे की एक क्या रिंग मास्टर के अधीन रहकर सुखी रह सकता हैं कभी नहीं तो फिर हम जंगल की और चले तभी हम सुखी रह सकते हैं क्यू शेर होकर भी हम पिंजड़े में हैं जब तक हम इस पिंजड़े में हैं तब तक हमे वह जंगल का आनंद नहीं मिल सकता हैं। जंगल अर्थात प्रकृति का आनंद और मुझे प्रकृति का आनंद तभी मिलेगा जब हम अपनी भाषा बोलेगे जब तक हम ओरो की भाषा बोलेंगे तब तक हम पिजड़े में ही रहेंगे।

b/ज्ञान :- ज्ञान क्या हैं और यह क्या सभी के पास है जी हा यह सभी के पास हैं किन्तु हम उस ज्ञान का प्रयोग नहीं करते जो हमारे भीतर हैं इसके प्रयोग ना करने के कई कारण हैं जैसे लाभ -हानि ,तेरा -मेरा ,उच्च -नीच ,मोह ,इस्या इत्त्यादि। इन सभी कारणों से हम अपने ज्ञान का प्रयोग नहीं कर पाते और बिना कुछ किये हम यहाँ से चले जाते हैं जिसके कारण हमारा सारा जीवन व्यर्थ हो जाता हैं।

परमात्मा ने प्रत्येक मनुष्य को एक अद्धभुत ज्ञान प्राप्त किया हैं। इस दुनिया में ऐसा एक भी मनुष्य नहीं जिसके पास एक विशेष ज्ञान ना हो सभी मनुष्य के पास एक अवश्य होता यदि हम उसे पहचान ले तो सारी दुनिया को अपनी जेब में लेकर घूरेंगे किन्तु हम ऐसा कर नहीं पाते कारण अपने ज्ञान को ना पहचान पाना।

अब इस ज्ञान को पहचाने के लिए या उसे अमल में लाने के लिए हमे किसी गुरु या स्कुल में नहीं जाना यह तो हमारे भीतर है जैसे जब कोई जानवर या फिर मान लीजिये एक कुत्ता जब यह अपने बच्चे को जन्म देता हैं तो वह अपने बच्चे को क्या सिखाता हैं कुछ भी नहीं किन्तु जीवन में जिस भी समय जिस ज्ञान की आवश्कता होती वह उस समय प्रकट हो जाता जैसे आप किसी कुत्ते को तालाब में फेंक दीजिये तो आप देखंगे की वह तैर कर बड़े आराम से बहार निकल जाता हैं तो यह प्रशन उठता हैं की यह तैरना उसे किसने सिखाया किसी ने नहीं तो यह ही ज्ञान हैं जो अपने -आप निकलती हैं और हम मनुष्य बचपन से अभी तक सिखने में लगे हैं। किन्तु अब तक सीख नहीं पाए तो आईये जानते हैं की हम अबतक क्यू नहीं सिख पाए।

१/ माता -पिता :- प्रत्येक माता -पिता अपने संतान को बड़ा लाड़ -प्यार से पालता हैं उसके हर जरुरत को पूरा करता है किन्तु उसे उस ऊचाई तक नहीं पहुँचा पाता हैं जिस उचाई पर पहुँचने के लिए उसे परमात्मा ने भेजा हैं ऐसा क्यू क्यूकि परमात्मा ने उसे जो ज्ञान दिया हैं उस ज्ञान का प्रयोग कर नहीं पाता हैं। यहाँ पर माता के कुछ अलग सपने हैं जिसे वह अपने समय में पुरा कर नहीं पाता तो इसे वह अपने संतान के द्वारा पुरा होता देखना चाहता दूसरी तरफ पिता के भी कुछ सपने हैं वह भी अपने सपने को संतान के द्वारा पुरा होते देखना चाहता हैं और संतान कुछ ओर करना चाहता हैं पर संतान ऐसा कुछ कर नहीं सकता क्यूकि वह नदान अज्ञानी हर संतान अपने माता -पिता के लिए नदान और अज्ञानी ही होता हैं तो संतान की कुछ चलने वाली हैं नहीं रही बात माता -पिता की तो उसमे जिसका पलड़ा भारी होगा संतान उसका ही सपना पुरा करेगा इस तरह संतान के पास जो प्रतिभा थी वह भीतर ही दब गई उसे जो परमात्मा ने जो ज्ञान देकर भेजा था वह उसे वापस लेकर जायेगा।

२/ परिवार :- इनकी तो बात ही मत करिए ये तो आलू -प्याज के भाव ज्ञान बेचते हैं सम्पूर्ण जगत में यहीं तो एक ज्ञानी हैं ये कर लो ,व कर लो ,इसे करने ऐसा होता हैं वैसा होता हैं और ना क्या -क्या कहकर उस बच्चे कहाँ ढकेल देते जहाँ से वह कभी निकल ही ना पाय यदि आप ना मने तो उधारण भी देंगे की फला ने ऐसा किया तो ऐसा हुआ आप भी कर लो तो भला हो जायेगा इतना भला होता हैं की सारा जीवन चिंता में ही गुजर जाती हैं।

३ /स्कुल ,कॉलेज और विश्वविद्यालय :- यहाँ पर दो प्रकार के बच्चे आते है और दोनों एक साथ पढ़ते हैं जिसमे एक का जीवन आबाद होता है हैं तो दूसरा का बरबाद तो आइए जानते हैं की एक आबाद तो दूसरा बरबाद

प्रथम बच्चा :- यह वह बच्चा हैं जो इसी के लिए बना हैं इनके अन्दर एकाग्रता कूट -कूट कर भरी होती है जिसके कारण यह हमेशा अव्वल आता हैं और अपने जीवन में कुछ ऐसा कर देता हैं जिससे सारा जग़त को लाभ होता है तो क्या यह ज्ञान इसे स्कुल ,कॉलेज और विस्वविदायलय ने दिया नहीं यह तो इसके भीतर ही था बस इन्होने इसे सवारा हैं।

द्वितीय बच्चा :- यह वह बच्चे हैं जिसे कुछ ओर बनना था और यह कुछ ओर बनने चले आए इनके साथ एक तरह से जबरदस्ती हो गई जिसके कारण यह पढ़ाई ऐसे करते हैं जिसका हमारे समाज में कोई मोल नहीं हैं अब यह जाय तो कहाँ जाय बस ठोकर खाते फिरता हैं यह तो पढ़ाई ऐसे की की ना ऑफीसर बन पाया और ना ही मजदुर।

c/कोण हैं ज्ञानी :- ज्ञानि वह हैं जो तोतो की भाषा नहीं बोलता वह अपनी भाषा बोलता हैं और जो अपनी भाषा बोलता है वह कोयल के भांति होता हैं जिसे कोई पिंजड़ा में कैद नहीं करता हैं। विद्या तो हम मनुष्य से प्राप्त करते हैं जो यहाँ आकर सीखता हैं परन्तु ज्ञान जन्म से ही प्राप्त होता हैं किन्तु मनुष्य उसपर धयान नहीं देता और विद्या प्राप्त करने में मनुस्यो में होड़ लगी रहती है जिससे केवल भौतिक सुख प्राप्त होता हैं जिसे पूर्ण रूप से पाकर भी दुःखी होता हैं और शांति को ढूंडता पर उसे शान्ति प्राप्त नहीं होता हैं क्यूकि मनुष्य ने विद्या को अधिक महत्तव दिया हैं और ईस्वर के द्वारा दिया ज्ञान पर कभी विचार नहीं किया हैं। जिसके कारण वह दब गया हैं हम भली -भाती जानते हैं की विद्या का जन्म ज्ञान से हुआ हैं जैसे आपकी इच्छा शक्ति प्रबल ना हो तो आप किसी विद्या को प्राप्त नहीं कर सकते हैं।

ज्ञान की मात्रा जिस व्यक्ति में जितना होता हैं उसके अनुपात के हिसाब से ही विद्या प्राप्त करता हैं यहाँ वह विद्या तो प्राप्त कर लेता है और ज्ञान को भूल जाता हैं जिससे ज्ञान का ना बहने से वह अधिक ऊंचाई पर नहीं चढ़ पता हैं अर्थात जन्म के समय उसे जो ज्ञान ईस्वर से प्राप्त होता उसे वह बढ़ाता नहीं हैं उसी मात्रा में छोड़ देता हैं और संसार के भौतिक सुख के प्रति लालशा को बढ़ाबा देता हैं और उसे प्राप्त करके भी दुःखी होता हैं यदि ना हो तो भी दुःखी होता हैं वास्तव में दुःख का कारण ज्ञान का ना होना हैं यदि मनुष्य के पास ज्ञान प्रथम स्थान पर हो और विद्या दूसरे स्थान पर हो तो मनुष्य को दुःख होगा ही नहीं।

ज्ञान को आज की दुनिया में कोई भी महत्तव नहीं देता हैं परन्तु आज जो कुछ भी निर्मित होता हैं वह ज्ञान से ही होता है ऐसे कितने वैज्ञानिक है जिसने स्कुल ,कॉलेज और विश्वविद्यालय ना के बराबर गये हैं उनमे से एक हैं थामस ऐल्वा एडिसन।यह सभी जानते हैं और सभी को पता हैं जिसने बल्ब का अविष्कार किया जिससे आज सारा जगत रोशन हैं। ऐसे हम भली - भाति जानते हैं की विज्ञान का जन्म ज्ञान से ही होता है जो कुछ गिने चुने लोगो को ही प्राप्त होता हैं और जिसे प्राप्त हुआ है वह अमर हो गया है जैसे श्री राम चन्द्र ,वासुदेव श्री कृष्ण ,गौतम बुध ,वेद व्यास ,तुलसी दास ,कबीर दास ,रहीम दास इत्त्यादि। इन सभी को ज्ञान प्राप्त हैं और आज हम जो कुछ भी पा रहे हैं वह सब इन्ही का देन हैं आज जो हमलोग प्रगति किये हैं वह सब इन्ही का देन हैं। क्यूकि इन्ही लोगो ने जीवन का सही मतलब समझाने में सफल हुआ है।
जय वासुदेव श्री कृष्ण

FEAR OF DEATH

2018-12-01T11:33:00.001+05:30

मृत्यु का भय

मृत्यु वह वास्तिविक घटना है जो परिवर्त्तन चक्र के लिए अनिवार्य हैं। परन्तु मनुष्य इससे अधिक भयभीत रहता हैं इसके कई कारण हैं जो मनुष्य अपने जीवन के बाद इस संसार के प्रति अपने मोह के कारण अधिक भयभीत होता हैं और दूसरा मरने के बाद मेरा क्या होगा इस चिंता से भयभीत होता हैं। ऐसे देखा जाय तो मृत्यु के प्रति भय के कई कारण है जो कुछ इस प्रकार हैं।

हमारी नजरो में भय क्या हैं यह में आपको सधारण भाषा मैं समझाने की कोशिस करूँगा। जो मैं अब तक समझ पाया हूँ जहाँ तक मुझे समझ मैं आया हैं। यह जरुरी नहीं हैं की मैं जो कह रहा हूँ वह सत्य हैं यह आपके बिवेक पर निर्भर करता हैं की आप किसी तथ्य को कैसे देखते हैं।

१ इच्छा :- प्रथम भय मनुष्य की इच्छा होती जो ना कभी समाप्त होने वाली हैं। इच्छा ऐसी एक भावना हैं जो एक पूरा हो तो दूसरा इच्छा का जन्म हो जाता हैं ,दुसरा पूरा हो तो तीसरा ,तीसरा पुरा हो ,तो चौथा इस तरह इसका क्रम यु ही चलता रहता हैं।

और इस तरह मनुष्य के जीवन में उसका अन्तिम समय आ जाता हैं और कई इच्छा को पुरा नहीं कर पाता हैं। इस इच्छा के प्रति उसके मन में जो मोह उत्पन होता वह मोह एक विराट रूप ले लेता हैं और इस मोह के कारण उसे अपने जीवन से अधिक लगाव हो जाता हैं और यह लगाव ही मृत्यु के भय उत्पन करता हैं।

मृत्यु तो अटल हैं वह तो आएगी ही इसी सत्य से मनुष्य घबराने लगता हैं और भयभीत होता हैं। इस सत्य को समझ नहीं पाता की यह जीवन प्रकृति का मेहमान है जो कुछ पल के लिए है।

२ परिवार :- यह दुसरा कारण हैं जो मृत्यु के प्रति भयभीत करता हैं। प्रतेक मनुष्य को अपने परिवार के प्रति इतना अधिक मोह होता हैं की जिसे वह ना छोड़ना चाहता हैं और ना ही उससे दूर जाना चाहता है जो वास्तब में उसका हैं ही नहीं। किन्तु मोह कारण वह उसे अपना समझ बेठता इतना ज्यादा अपना समझ बैठता हैं की मनो उसका परिवार जन्म जन्मान्तर तक उसके साथ रहगे।

इस संसार में तो अपना पुत्र २५ वर्ष के बाद साथ छोड़ देता हैं जिसे हमने अपने कलेजे से लगा कर ,ना खा कर उसे खिलाया वह एक दिन हमे बोझ समझ कर साथ छोड़ देता हैं।

रही बात अब जीवन साथी की तो वह भी हमारा साथ नहीं देता विवाह के समय ७ जन्म तक साथ निभाने की कसम खाता और ढंग से तो एक जीवन निवाह नहीं पाता।

और अब पुत्री जब पुत्र और जीवन साथी हमारा साथ छोड़ दिया तो पुत्री हमारा साथ कैसे देगी जो विवाह के बाद दूसरे कुल में चली जाती हैं वह तो पहले ही भाग जाती हैं तो उनसे आशा रखना मूर्खता होगी।

इस तरह देखा जाय तो हमारा साथ कोई नहीं हैं तो फिर इतना मोह क्यू जो हमे मृत्यु के समय अधिक पीड़ा देती हैं यदि हम मोह को त्याग दे तो हमे मृत्यु के समय कोई पीड़ा नहीं होगी और हम ख़ुशी -ख़ुशी चले जायेंगे।

३ अपने उद्धगम स्थान का पता ना होना :- मृत्यु के प्रति तीसरा भय का कारण यह होता हैं की उसे यह पता नहीं होता की मरने के बाद हम कहाँ जायेंगे किन्तु हम कहाँ जायेंगे यह जानना जरुरी हैं की मृत्यु के बाद क्या होगा और इसे जानने का केवल एक ही रास्ता हैं ध्यान।

जब हम किसी फ़िल्म या प्रोग्राम को देखना चाहते हैं तब हमे एक यंत्र की जरुरत पड़ती हैं जैसे T.V ,कम्प्यूटर इत्यादि। यदि यह यंत्र ना हो तो हम फ़िल्म या प्रोग्राम कभी नहीं देख सकते। इस यंत्र के अभाव में सब वयर्थ हैं

उसी प्रकार इस दुनिया को देखने के लिए ,समझने के लिए मनुष्य शरीर रूपी यंत्र का होना अनिवार्य हैं छूना ,देखना ,बोलना सुनना और अनुभव यह सारे शरीर के द्वारा ही होता हैं जैसे हम कुछ देखते हैं तो उसपर अपनी प्रतिक्रिया देते हैं। आँख से ही हमे प्रकाश ,रंग और आकार का बोध होता हैं यदि हम अपनी आँख बंद कर ले तो केवल अंधकार का बोध होता हैं अर्थात मृत्यु के बाद कुछ ऐसी ही घटना घटती हैं।

जो मनुष्य मनुष्य शरीर में रहकर मृत्यु के बाद का रास्ता का ज्ञान प्राप्त नहीं कर पाता उसे मृत्यु के बाद केवल अन्धेरा दिखाई देता हैं। जिसके कारन उसे कुछ समझ में नहीं आता और वह इधर -उधर हाथ -पैर मरता हैं यह क्रिया उसके साथ एक दिन ,एक महीना ,एक वर्ष या कई युग तक चलता रहता हैं। जहाँ कोई निश्चित समय नहीं होता यहाँ वह अन्धेरे में चलता है जहाँ उसे कुछ ज्ञात नहीं होता औऱ वह अचानक किसी योनि में प्रवेश कर जाता हैं। फिर उसका एक नया जन्म होता हैं यदि वह अन्धेरे में मनुष्य योनि में प्रवेश करता हैं तो उसे दोबारा अवशर प्राप्त होता हैं यह जानने के लिए की मैं कोन हूँ।यदि वह किसी और योनि में प्रवेश कर जाता हैं तो यहाँ से उसकी गिनती फिर से एक से शुरू हो जाती हैं।

जिस मनुष्य को थोड़े बहुत रास्ते का ज्ञान होता हैं तो वह मृत्यु के बाद भूत -प्रेत बन जाता हैं और इधर-उधर भटकता हैं। भटकने के कारण उसकी इच्छाऐ होती हैं जिसे वह मनुष्य योनि में पूरा नहीं कर पाया था उसे पुरा करने के लिए मनुष्य को परेशान करता हैं क्यूकि उसे यह पता होता हैं की अपनी इच्छा पुरा करने के लिये मनुष्य शरीर का होना आवश्यक हैं पर उसे यह नहीं पता होता हैं की मनुष्य योनि कैसे प्राप्त होगी इसलिए मनुष्य शरीर पाने के लिए मनुष्य को परेशान करता हैं। यह क्रिया उसके साथ अनिश्चित काल के लिए चलता रहता हैं और अन्ततः एक दीन वह मनुष्य योनि में प्रवेश कर जाता हैं। उसे फ़िर एक मनुष्य जन्म प्राप्त होता हैं की यह जानने के लिये की मैं कौन हूँ।

जिस मनुष्य को आधा या आधे से अधिक रास्ते का ज्ञान होता हैं वह मृत्यु के बाद उसे दोबारा मनुष्य योनि प्राप्त करने के लिये इन्तजार करना पड़ता हैं यह इन्तजार अनिश्चित होती हैं ताकि पूर्ण ज्ञान की प्राप्ति हो सके। जिस मनुष्य को रास्ते का पुर्ण ज्ञान हो जाता हैं वह सरलता से अपने उद्धगम स्थान पर पहुँच जाता हैं

अतः हमारा यह मानना हैं की सरे दुखो का जड़ हमारी इच्छा हैं तो क्यू ना हम इस इच्छा को ही मार डाले और जो हैं जैसा है जितना है उतना ही मैं सन्तुष्ठ रहे तो निश्चित ही हमारा जीवन खुशियों से भर जायेगा तो फिर हमे ना मरने का भय होगा और ना कुछ पाने की जिद जब हमारे पास कुछ रहेगा ही नहीं तो भय कैसा फिर आंधी आये तुफा आये या फिर मृत्यु ही क्यू ना आ जाए।
जय वासुदेव श्री कृष्ण

HOPE

2018-11-26T17:17:00.002+05:30

आशा

आशा एक ऐसा अध्य्रिश शब्द हैं जिसे ना कोई देख पाया और ना कोई समझ पाया। इस जीव -जगत की हर प्राणी आशा के सहारे अपनी सारा जीवन जी लेता हैं। इस दुनिया की कोई भी ऐसा व्यक्ति नहीं जो दुखी ना हो।

कोई नाम कमाना चाहता हैं ,किसी को परमात्मा की आशा हैं ,किसी को ऑफिसर बनना हैं ,किसी को डॉक्टर तो किसी को इंजनियर बनने की आशा होती हैं। यह सारे अपनी इच्छा -शक्ति यह आशा तो पूरा कर लेते हैं और फिर एक नये आशा का जन्म होता हैं और उसे पूरा करने में लग जाता हैं।

इस तरह आशा कभी समाप्त नहीं होता हैं और जीवन पुर्ण रूप से सुखी नहीं हैं यह जीवन चक्र ही कुछ ऐसा हैं। यदि आप आशा को समझ जाते हैं तो जीवन को अपने -आप समझ जायेंगे ,पर इसे समझना बड़ा मुश्किल हैं समझो ना के बराबर हैं।

जब मानव अपने जीवन की अन्तिम पड़ाव में आ जाता हैं तो उसे यह सारी दुनिया समझ में आ जाता हैं। उसने क्या गलत और क्या सही किया इस समय सब उसे समझ में आता हैं की जीवन कुछ भी नहीं हैं इस तरह अपने सभी कर्मो का पश्चाताप करते हुए वह फिर आशा की तरफ एक और कदम बढ़ा देता हैं और ईश्वर से प्रार्थना करता हैं की है प्रभु हमे छमा करे और अपनी चरणों में जगह दे। यह भावना लेकर वह आगे बढ़ जाता हैं इस तरह आशा कभी समाप्त नहीं होती और अपनी गति अनुसार चलती रहती हैं।

मरने के बाद भी मनुष्य यही आशा करता हैं की मुझे स्वर्ग मिले अर्थात मानव -जाती कभी भी सन्तुष्ठ नहीं होता हैं इसलिए मानव -जाती सबकुछ पाकर भी दुःखी होता हैं उसे लगता हैं की मैंने कुछ नहीं पाया मुझे और कुछ पाना चाहिये।

जब मनुष्य इस दुनिया की सभी भौतिक सुखो से गुजर जाता हैं तो वह ईस्वर की शरण में जाता हैं और परमात्मा को पाने की चाह रखता हैं इस तरह देखा जाय तो आशा कभी समाप्त नहीं होता और यह आशा के कारण सम्पूर्ण जीवन दुखी हो जाता हैं।

.जब इस आशा के कारण हमे पग -पग पर तकलीफ होता हैं तो फिर आशा क्यू रखते हैं इसे त्याग देना ही उचित हैं ना कोई आशा रहेगी और ना ही मुझे कोई तकलीफ होगी। यदि हमलोग यह आशा को त्याग देते हैं तो हमारा सारा जीवन खुशियों से भर जायगा।
जय वासुदेव श्री कृष्ण

USE OF THE WORD

2018-11-24T12:29:00.000+05:30

शब्द का प्रयोग

शब्द जो हमरे जीवन मैं अहम् भूमिका निभाता हैं हर शब्द का अपना एक वास्तिविक अर्थ होता हैं ऐसा कोई शब्द नहीं हैं जिसका कोई अर्थ ना हो यह शब्द अपने आप में ब्रह्म हैं जो हमारे जीवन को अन्तिम सिमा तक प्रभावित करता हैं।

यह बोलने ,लिखने और समझने में अहम भूमिका निभाता हैं। हमारे जीवन का कोई ऐसा पहलू नहीं हैं जो इससे बच जाय हमारे जीवन में या जगत में जो भी उथल पुथल होता हैं वह इन्ही शब्दो के कारण होता हैं। चाहे वह राजनितिक हो ,सामाजिक हो या फिर आर्थिक हो यह हर जगह होता हैं

शब्द का प्रयोग जीवन के चारो तरफ होता हैं यह हमारे जीवन को ऊपर उठाता भी हैं और निचे गिराता भी हैं जिन लोगो को शब्दो पर पकड़ होता हैं वह पुरी दुनिया पर राज करता हैं एक नेता शब्द को राजनितिक हाथियार के रूप में प्रयोग करता हैं जो उन्हें रंक से राजा बनाता हैं और राजा से रंक बनाता हैं। पेशेवर वकील को यह शब्द ही न्याधीश बनाता हैं। यह शब्द ही जीरो से हीरो बनाता हैं और हीरो से जीरो बना देता हैं। यह शब्द ही हैं जो एक लेखक को महालेखक बना देता हैं। यह शब्द ही जो एक सधारण पुरुष को महापुरुष बनाता है।

अर्थात यह शब्द अम्रित भी है और विष भी है। यह परिस्तिती पर निर्भर करता है की ज्वान से निकला शब्द अम्रित बनेगी या विष। एक बार शब्द ज्वान से निकल जाय तो वह वापस नहीं होता हैं।

इसलिए मनुष्य को शब्द का प्रयोग एक बार नहीं हज़ार बार विचार करके करना चाइये। शब्द से बड़ा घातक हथियार इस सम्पूर्ण जगत में नहीं हैं इसी तरह शब्द से मीठा अम्रित भी नहीं हैं यह बोलने वालो पर निर्भर करता हैं की वह क्या बोलेगा क्या उसने बोलने से पूर्व यह विचार किया हैं की इसका क्या परिणाम होगा।

शब्दो का बड़ा प्रभाव मानव जीवन पर पड़ता हैं यह किसी के जीवन को बदलने का पूर्ण सामर्थ रखता हैं यह किसी भी मनुष्य को अच्छे से बुरा और बुरा से अच्छा बना देता हैं। इसलिए शब्द का प्रयोग सोच -समझ कर करना चाइये।

जय वासुदेव श्री कृष्ण

VIRTUE AND SIN

2018-11-23T11:51:00.000+05:30

पूण्य और पाप

पूण्य और पाप धर्म -अधर्म का माप -दंड है किन्तु यह माप दंड मानव -जाती के कर्म पर निर्भर करता हैं। परन्तु मानव जाती के लिए असुभिधा यह हैं की कौन सा कर्म पाप हैं और कौन सा कर्म पूण्य हैं अब तक सधारण मानव जाती समझ नहीं पाया हैं की क्या पाप हैं और क्या पूण्य हैं।

हमारी नजरो में पूण्य क्या हैं यह में आपको सधारण भाषा मैं समझाने की कोशिस करूँगा। जो मैं अब तक समझ पाया हूँ जहाँ तक मुझे समझ मैं आया हैं। यह जरुरी नहीं हैं की मैं जो कह रहा हूँ वह सत्य हैं यह आपके बिवेक पर निर्भर करता हैं की आप किसी तथ्य को कैसे देखते हैं।

पूण्य दो शब्दो से मिलकर बना हैं पू और अन्य, पू का अर्थ होता हैं पूजा और अन्य का अर्थ होता हैं कोई ओर अर्थात ओरो की पूजा करना ही पूण्य है। ओरो के प्रति आपका मन साफ हो ओरो के प्रति आप हमेशा तत्यपर रहे ,उनका साथ दे यदि वह भटक गया हैं तो आप अपनी ज्ञान के माध्यम से उसे राह पर लाए न की इस्या करे यदि बिगड़ गया हैं तो उसे सुधारे उनकी कामयाबी मैं उनका साथ दे उन्हे आगे बढने के लिए प्रेरित करे यदि वह अपना अत्मविस्वास खो दिया है तो उसे आत्मविस्वास दिलाये इन सभी क्रिया कलाप से आप पूर्ण रूप से पूण्य कर सकते है।

परन्तु लोग कहते की पूजा करना पूण्य है। हमारे नजरों में पूजा दो आत्मा का मिलन हैं एक आत्मा और दुसरा परमात्मा ,परमात्मा में अपने आपको बिलीन करना और परमात्मा का अर्थ होता है सम्पूर्ण जगत जिसमे मैं ,हम आप ,यह ,वह सभी आता हैं।

परमात्मा से मिलने के लिये कोई विधि -विधान जरुरी नहीं हैं लेकीन हम पूजा करते है तो वह भी आधा -अधुरा मन से जब आप पूजा करते है उस समय अगरबत्ती या फल गिर जाय तो आप सोचने लगते है की कही हम से कोई भूल तो नहीं हो गई उसके लिये आप छमा याचना शुरू कर देते है।

अर्ताथ आपका मन आत्मा पहले से ही साफ नहीं और आप डरे -डरे उस परमात्मा को याद कर रहे जो आपका माता -पिता हैं जिसका आप अंस हैं ,जब कोई बच्चा गलती करता हैं तो उसका माता -पिता दण्ड देता और वह दण्ड उसके लिये सोभाग्य बन जाता हैं। जब माता -पिता का दण्ड बच्चे को हानि नहीं पहुँचता हैं तो परमात्मा का दिया हुआ दण्ड आपको हानि कैसे पहुंचा सकता हैं।

इसलिए मैं यह कहता हूँ की पहले अपने मन की इन विकार को निकाल दीजिये। मन की विकारो को निकालने की एक ही तरीका हैं की आप ओरो का उद्धार करें ओरो की उद्धार से ही आपका उद्धार हैं ओरो का उद्धार करना ही परम पूजा हैं ,पूर्ण पूजा हैं यह वह पूजा है जहाँ से परमात्मा की दरबार खुल जाती हैं जहाँ परमात्मा सम्पूर्ण रूप में दिखाई देता हैं। जहाँ आप परमात्मा में विलीन हो सकते हैं यहाँ आप परमात्मा को पा सकते हैं इस माया जाल से मुक्त हो जायेंगे यह ही सम्पूर्ण पूण्य हैं।

पाप क्या हैं लोग पाप को अभी तक समझ नहीं पाया हैं की पाप है क्या पाप कैसे होता है इसका जन्म दाता कौन है तो मैं अपनी भाषा मैं कहता हूँ की इसका जन्म दाता आप है। पाप का अर्थ होता क्या होता है तो पा का मतलब होता है परमात्मा और आप का अर्थ आप स्वय है

अर्थात जब मानव अपने -आप को परमात्मा समझने लगता है तो इसे हम पाप कहते है। मानव अपने आप को परमात्मा तभी समझता है जब उसे अपूर्ण ज्ञान होता है। यही से अहंकार का जन्म होता है और वह जो करता है उसी को सही समझता हैं और दूसरे के कार्य को पाप समझता है क्यूकी दुसरा जो करता है वह उसके इच्छा के बिपरीत होता है।

ओरो का मदत ना करके उसका शोषण शुरू कर देता है जिसके कारण यह मानव समाज में कलंककित होता है फिर भी उसे समझ में नहीं आता है और अपनी लय में बहता चला जाता है और जब वह अपने जीवन के अन्तिम पड़ाव में पहुँचता है तब उनकी सारा बल समाप्त हो जाता है जहाँ वह गिर पड़ता है और अपने सभी कर्मो को देखता है और कहता है की मुझसे बड़ी भूल हो गई है इस जीवन का लक्छ क्या है मैं समझ नहीं पाया और वह पछताप करता है और परमात्मा की शरण में जाता है।

जहाँ उसे पूर्ण ज्ञान प्राप्त होता है। परन्तु अब पूर्ण ज्ञान पाने से क्या लाभ जब आप किसी के काम नहीं आये और अपने किये के कारण उसे एक नया जीवन मिलता है। परमात्मा की ओर से ना पाप की सजा मिलती हैं ना ही पूण्य की यह तो आपके ही कर्म का फल है जिसे अपने जन्म दिया और आपको ही इसे पूरा करना हैं।

परन्तु मानव परमात्मा को दोषी देता हैं परमात्मा को पुण्य और पाप से क्या लेना -देना वह तो हमेशा कहता हैं आओ तुम्हारा स्वागत है पर क्या आप उस स्वागत के काबिल है यदि आप वहाँ के काबिल नहीं है तो आप कभी नहीं पहुँच पायेंगे क्यूकी आपका क्रम आपको खींच लेगा और आपको अपनी पापो का भुगतान इसी माया नगरी में करना हैं।

पाप और पूण्य यही हैं पाप एक माया का बिन्दु हैं और पूण्य परमात्मा का बिशाल रूप है जो आपका हमेशा इन्तजार करता हैं। परमात्मा ना जाने आपकी राह कब से देख रहा हैं की मेरा प्रिय अब आएगा। इसी इन्तजार में कई युग बीत गए और आप उसी माया में फॅसे हुए है आपको अपनी परमात्मा की याद आती ही नहीं तो आप वहाँ तक कैसे पहुँचेगे।
जय वासुदेव श्री कृष्ण

THE FORMS OF GOD

2018-11-21T22:33:00.000+05:30

परमात्मा का रूप

परमात्मा का रूप कैसा होता हैं जैसा हमारे पूर्वजों ने बताया क्या वैसा ही होता हैं यदि नहीं तो फ़िर कैसा होता हैं क्या आपने कभी बिचार किया है नहीं किया है क्यू नहीं किया क्यूकि हमे कभी आवश्कता नहीं पड़ी क्यूकि हम अपने आप मै इतना उलझे हुए हैं की खुद की उलझन सुलझाते -सुलझाते खुद समाप्त हो जाते है पर उलझन समाप्त नहीं होता हैं।

परमात्मा एक ऐसा शब्द जहाँ हर कोई आकर रुक जाता हैं सारे बिचारो का उफान बस यह एक शब्द पर आकर रुक जाती हैं। बहुत कुछ देखते हैं, बहुत कुछ सुनते हैं, बहुत कुछ बोलते हैं लेकीन जब परिभाषित करने की बारी आती हैं तब हम मौन हो जाते हैं क्यूकि हम जानते ही नहीं की परमात्मा कौन हैं रहता कहाँ हैं दिखता कैसा हैं।

इनका नाम आते ही हजारो प्रशन हमारे मन मैं उठने लगता हैं किन्तु उत्तर नहीं मिलता ओर उत्तर बड़ा सरल हैं। यदि मैं बता दू तो आप हँसोगे क्यूकि आप को हँसने की आदत हैं यदि मैं यह कह दू की आपकी हँसी ही परमात्मा हैं तब क्या करोगे। जरा सोचो दिमाग की बत्ती लाल बुलु हरा पीला हो जाएगी।

हम और आप और यह सारा जगत भली -भाँति जानता हैं की परमात्मा सर्वव्यापी हैं वह कण -कण मैं हैं और यह हम मानते हैं और हम अपनाते भी हैं। पर क्या हम वास्तब मैं अपनाते हैं बिलकुल नहीं जरा सोचे।

जब हम अपने परिवार में या फिर बहार किसी से जागड़ा कर लेते है तो फ़िर हम उसे देखना पसन्द नहीं करते और दुसरी तरफ हम कहते हैं की परमात्मा कण -कण में हैं जब यह बात सत्य हैं तो फिर हम जिसे देखना पसन्द नहीं करते वह भी तो परमात्मा का ही रूप हैं। जब हम उसे नहीं अपना पाते तो परमात्मा को क्या खाक अपनाएँगे।

किसी एक से मुँह फेरने का अर्थ होता हैं परमात्मा की अस्तितव से मुँह फेरना। और हम परमात्मा की सवरूप की बात करते हैं उनका एक रूप को तो अपना नहीं पाते। पहले इन्हे तो अपना लीजिए इन्हें अपनाने से परमात्मा स्वता प्रकट हो जाएगी।

रही बात अब परमात्मा की रूप की तो परमात्मा का रूप इतना बिकराल हैं की वह हमारे बिबेक ,बद्धि से परे यदि हम उनका रूप देखना चाहें तो यह सम्भव नहीं हैं। हमारी आँखों की ,हमारी बुद्धि की उतनी छमता नहीं नहीं हैं की उन्हें समझ सके जिस तरह एक छोटी सी पात्र में समुन्द्र नहीं समा सकता उसी तरह इस छोटी सी शरीर के द्वारा परमात्मा को कहाँ तक समझ सकते हैं।

यदि मैं कहुँ की ऐसा कौन सा पात्र हैं जिसमे समुन्द्र समा जाए कोई नहीं हैं यदि मैं कहुँ की क्यू ना ऐसी कोई पात्र बनाया जाय जिसमें सारा समुन्द्र आ जाय क्या हम ऐसा कर सकते हैं कभी नहीं। यदि सारा जगत मिलकर यह काम करें तो भी यह नहीं कर सकते या फ़िर यु कह ले की यह असम्भव हैं

जब हम परमात्मा की यह छोटी सी बनाई हुई अजुबा को हम कोई पात्र में नहीं ले सकते तो परमात्मा को कैसे समझ सकते है हम केवल परमात्मा की आस्तित्व का अनुभव कर सकते हैं। उनके द्वारा बनाए गए नाना प्रकार की जीव -जन्तु ,पेड़ -पौधा ,नदी -तालाब इत्यादि से आनन्द लें सकते हैं। यह आनन्द ही परमात्मा हैं ,यह अनुभुति ही परमात्मा हैं।

दुसरी तरफ परमात्मा का रूप इतना ही सुच्छम हैं की हम उन्हें देख ही नहीं सकते और ना ही हमारे पास ऐसा कोई यंत्र जिसके द्वारा देखा जा सके जिस तरह हवा को हम नहीं देख सकते उसी तरह हम परमात्मा को भी नहीं देख सकते केवल अनुभव कर सकते हैं।

यहां तक की हम परमात्मा के रूपों की भी बियाख्या भी नहीं कर सकते अभी तक तो हमरे पास उनके द्वारा रचा हुआ जगत की पार्याप्त जानकारी भी नहीं हैं तो उनके रूपों की बियाख्या कैसे कर सकते हैं यह असम्भव हैं और यह असम्भव था और असम्भव रहेगा। जय वासुदेव श्री कृष्ण

MEDITATION EFFECT

2018-11-19T22:16:00.000+05:30

धयान का प्रभाव

धयान हमारे जीवन पर बहुत गहरा असर डालता है जो हमारी पूरी जीवन को बदल कर रख देता है। यह उस सत्य से अवगत कराती है जिसकी हमने कभी कलपना भी नहीं की इस क्रिया में उस परम ऊर्जा का परवहा होता है जिसका हर व्यक्ति सहन नहीं कर पाता है। जब यह ऊर्जा हमारे जीवन में उतरती है तो काफी उथल -पुथल होता है इसी उथल -पुथल में कई लोग पागल हो जाते है इस समय सयम रखना बहुत जरुरी हो जाता है अन्यथा कुछ भी हो सकता।

इसके बाद जीवन में केवल आनंद ही आनंद है फिर आप जो चाहोगे वही मिलेगा। अधयातम का अर्थ यह नहीं होता की आपके जीवन मैं कोई चमत्कार हो जाय चमत्कार तो तभी है जब आप सांत हो जाए सांत होना ही चमत्कार है जब आप कोइ कार्य सांत होकर करते है तो उस कार्य मैं आप निश्चित ही सफल हो जाते है और सफलता ही अपने आप मैं एक चमत्कार हैं यदि आप सोचते हैं की धयान करने से हमारे जीवन मैं कोई चमत्कार हो जाएगा तो ऐसा कुछ भी नहीं होता है।

धयान से हमारी शरीर मैं वह ऊर्जा की परवाह होती है जिससे हमारी सोइ हुई सारी इंदरिया जाग जाती जो हमे देखने ,सुनने और बोलने मैं ओरो की तुलना मैं बेहत्तर बनाती हैं। हमे किसी कार्य करने की जितनी ऊर्जा की आवयश्कता होती हैं उतनी ऊर्जा हमारा शरीर दें नहीं पाता हैं तो इस दौरान वह सारी ऊर्जा हमे बरह्माण्ड से प्राप्त होने लगता है अर्थात हमारा मस्तिष्क बरम्हमाण्डीय हो जाता और जब हम ब्रह्ममांडिये हो जाय तो पाना क़्या सेश रह जाता हैं।

जब यह ऊर्जा हमे प्राप्त होने लगती तो हमारे व्यव्हार मैं परिवर्तन आ जाती हैं। तब हम पाप -पुण्य,झुठ -सच ,तेरा -मेरा ,अपना -पराया इन सब से ऊपर उठ जाते है इतनी ऊपर उठ जाते है की जब भीड़ मैं चलते है तो अकेला दिखाई देता हूँ क्यूकि सम्पूर्ण भीड़ तो मैं ही हूँ तो बचा क्या। तब मेरा अपना परिवार नहीं ,समाज नहीं ,राज्य नहीं ,देश नहीं सम्पुर्ण जगत हैं फिर मेरा सारा सम्बन्ध जगत से हो जाता है

लेकीन कुछ लोग ऐसे भी होते जो इस रास्ते पर चलते -चलते थक जाते हैं और फिर आगे नहीं बढ़्ते इतना दुर आते -आते कुछ न कुछ अवश्य मिल जाता हैं जिसका या फिर यु कह ले की उस ऊर्जा का दुरुप्योग करता हैं समाज को हानि पहुँचता हैं और अंत मै ऐसे मरता है जैसे महापापी का अंत होता है।

ये लोग जानते है की इस बुरे कार्य का परिणाम बुरा ही होगा फिर भी करते है और अपने बुरे कर्मो से बाज नहीं आते। समय इन लोगो को बार -बार चेतावनी देता हैं ऐसी बात नहीं हैं की समय इन लोगो को अगाह नहीं करता अवश्य करता हैं।

हम भली -भाँति जानते हैं की किसी भी चीज का दुरुपोग नहीं करना चाहिये अन्यथा उसका परिणाम बुरा ही होता हैं। अपने स्वार्थ के कारण बहुत कुछ गलत कर देते है जो करना उचित नहीं हैं किन्तु समय हमसे एक -एक पाई का हिसाब लेता है। समय का दंडविधान हमारे दंडविधान से कई गुना तीब्र गति से कार्य करती हैं। सावधान हो जाय और खुशी पूर्वक जीवन जिये। जय वासुदेव श्री कृष्ण

RULES OF MEDITATION

2018-11-15T13:10:00.000+05:30

धयान के नियम

धयान करने के हमने बहुत सारे नियम सुने है और किताबो मैं पढ़े है पर हमारे नजर मै इसका कोई नियम नहीं है यदी हम नियम को मानने लगे तो सारा जीवन नियम मानने मैं बीत जाएगी किन्तु नियम पुरा नहीं होगा क्यूकी हमारे पूर्वजों ने इतने नियम बना कर रखें है की जिसे पूरा करना सम्भव नहीं है।

तो अब प्रसन उठता है की धयान कैसे किया जाय जब हम कोई नियम ही नहीं मानेंगे तो धयान कैसे होगा। होगा अवसय होगा जहाँ कोई नियम ना हो वहाँ एक ही नियम कार्य करती वह नियम हैं आत्मा का नियम ,मन का नियम ,इच्छा का नियम

अब आत्मा का नियम ,मन का नियम ,इच्छा का नियम क्या हैं इसे कैसे किया जाय तो इसे करना बड़ा ही असान है बड़ा ही सरल और पवित्र हैं क्यूकी आत्मा ही परमात्मा हैं और परमात्मा से गलत हो जाय ऐसा हो ही नहीं सकता जो इतनी बड़ी बरम्हाण्ड को चलाता हो उस से ग़लती कैसे हो सकता हैं। यदि फ़िर भी हम उन पर प्रसन उठाते हैं तो हम से बड़ा मुर्ख कोई नहीं है।

,आत्मा का नियम वह नियम है जो सबसे श्रेष्ट है जहाँ आत्मा सात देता हो वह अतुल्य हैं। आत्मा हमारा वह मार्गदर्सक हैं जो हमें सही गलत का पहचान कराती है जो हमे सही निर्णय लेने मैं सहायता करती हैं। यदि हम आत्मा के सात चले तो सफ़लता निश्चित हैं।

अब आत्मा से धयान कैसे हों तो बड़ा सरळ हैं जो आत्मा को अच्छा लगे वह कार्य करना चाहिये। यदी आपका आत्मा कहता की हमे धयान करना है और ऐसे करना चाहिए तो बस सुरू कर दीजिए। यदी आपका आत्मा कहता हैं की हमे धयान करने से कोई लाभ नहीं है और मै इसे नहीं कर पाऊंगा तो मत कीजिये।

आपका आत्मा जीस कार्य मै लगता हों वही कार्य कीजिए उसी कार्य मैं आपको सफलता भी मिलेंगी और आप महानता को छु पाएंगे इसी मैं आपकी की भलाई है यदि आप आत्मा के बिरुद्ध जायेंगे तो कभी सफल नहीं होंगे। आप जिस कार्य के लिए बने वही कार्य कीजिए जिसके लिए परमात्मा ने आपको भेजा हैं।

अब दूसरा नियम आता हैं मन का और मन बड़ा चंचल हैं यह इतना चंचल क्यू हैं क्यूकि हम बाहरी बीसियों से बहुत अधिक आकर्सित होते हैं। यदि हम इसे अपने बस मैं कर ले तो हमारी सफलता निश्चित है। अपने बस मैं कहने का अर्थ हैं की आपने मन को अपने आत्मा के अधीन कर ले। यदि ऐसा हो जाय तो फिर कमाल हो जायेगा क्यूकि एक गाड़ी को योग डराइबर मिल जाय तो फिर एक्सीडेंट होगा ही नहीं।

अब तीसरा नीयम हैं इच्छा ,इच्छा एक ऐसी शक्ति हैं जो हमारा किसी भी कार्य को करने की छमता को बताता है किसी भी कार्य को पुरा करने के लिये इच्छा का होना जरूरी है यदि कोई कार्य करने की इच्छा ना हो और वही कार्य करें तो क्या वह कार्य पुरा होगा कभी नहीं।

किसी और की थोपी हुई इच्छा हमे कैसे फल सकता हैं कभी नहीं। इसलिए आप अपनी आत्मा की बात सुने अपनी मन की बात सुने उसी मैं आपकी भलाई हैं ओरो की बात ओरो के ऊपर छोड़ दे वह आपका नहीं है।

अब मैं यह कहना चाहता हूँ की यहाँ धयान करने के लिए किस नीयम का पालन करना पड़ रहा है किसी नीयम का नहीं। आत्मा आपका ,मन आपका ,इच्छा आपका अब चाहें आप अपने आप को जिधर ले जाय यह आपके ऊपर निर्भर करता हैं। जय वासुदेव श्री कृष्ण