[APRESENTAÇÃO, PRODUÇÃO E EDIÇÃO]
Ariovaldo Jr – contato@bibliafreestyle.com.br

[BÍBLIA FREESTYLE]
Um capítulo por dia, todos os dias, na linguagem que você fala.
http://www.bibliafreestyle.com.br

[SITE PESSOAL, CONTATOS PARA PREGAÇÕES OU MANIFESTAÇÕES PACÍFICAS]
http://www.ariovaldo.com.br

[AGRADECIMENTOS ESPECIAIS]
Igreja Manifesto – http://www.igrejamanifesto.com.br
Crentassos – http://www.crentassos.com.br
Anonymous Brasil – http://fb.com/AnonymousBr4sil

[TRILHA SONORA]
Themactech — Hipster movement wanted chill por @themactech

Efésios IV

Eis que o conselho do apóstolo mais prolixo do Novo Testamento vem como uma luva feita sob medida pra atual situação política do nosso país. Quando o bixo pega, Paulo pede calma, respira e não saia por aí chutando o balde de forma inconsequente. Você pode ficar com raiva, mas não vá fazer besteira por causa disso.

Fui lembrado por um texto que, assim como o apóstolo, pede calma nesses tempos de muito sangue a flor da pele de um fato que já sabia: em todas as artes marciais, essas treinamento de guerra do lado do mundo que a gente não estuda na escola, a saber, o oriente, uma dos principais treinos é o de manter o sangue frio e o raciocínio sob controle mesmo quando a coisa esquenta. Um amigo meu, entre outras coisas lutador de Kung Fu, falou que toda vez que perdeu a cabeça numa luta, a luta já estava perdida.

Antes de mais nada, um parênteses: não quero escrever um texto condenando os atos de vandalismo que acontecem nessas situações. Pra explicar essa situação uma parabolazinha básica: um pai ausente (o Estado) e um filho carente (o povo); o pai nunca está nem aí pro filho, a não ser quando o filho faz algo de errado; como filho sente uma necessidade de atenção, ele cria um padrão de comportamento não muito agradável pra conseguir a atenção do pai. Não é o melhor jeito mas funciona. Não justifica mas explica. Se é lícito ou não, não sei dizer, sei que existe uma necessidade de mudança e pra essa mudança acontecer certas atitudes mais enérgicas parecem ser necessárias. Seja um mal comportamento de um filho ou uns ônibus queimados pelo povo. Fecha parênteses.

Voltando ao texto, entramos nas exigências radicais do Novo Testamento em que Paulo, assim como Jesus, pede coisas que  não fazem parte da nossa “natureza”. Da minha interpretação, o conselho de Paulo pede pra que, mesmo quando o sangue subir pra cabeça, o ideal é segurar as rédeas e não agir irresponsavelmente. Em outra parte Paulo fala pra gente não pagar o mal com mal, ou seja, não agir com vingança, não seguir o primeiro impulso, mas perdoar, ou, como pede Jesus, dar a outra face.

Uma ressalva problemática: esse tipo de exigência é algo limitado aos cristãos. Um controle irrestrito e responsável das ações é algo que não dá pra exigir de quem não é salvo pelo Espírito Santo. Essa mansidão, essa calma, como Paulo fala em outro endereço, é fruto do Espírito, logo faz parte daqueles que recebem esse fruto*.

Segundo, a meu ver, é aí que entra o papel do cristão em tempos de revolução popular. Se você observar as bem-aventuranças lá no discurso inaugural do sermão do monte (Mt V), Jesus bem-aventura tanto os mansos como os que tem sede de justiça. Nessas bem-aventuranças Jesus elenca características dos seus seguidores** e, com isso, deixa claro nosso que papel é, entre outras coisas, o de sermos pacificadores ao mesmo tempo que temos voz profética e transformadora num mundo tomado de injustiças e desigualdades sociais.

O que falei até aqui foi só baseado em alguns trechos do Novo Testamento, mas mais pra trás na Bíblia tem todo um aparato de profetas do Antigo Testamento que não só pregaram como fizeram acontecer contra toda a injustiça que os poderosos de Israel aprontavam pro povo, mas essa parte eu deixo pro Milhoranza.

Se você for pra rua — e eu sugiro que vá, se tiver a oportunidade — não seja irresponsável ou inconsequente; seja ético, seja inteligente e estratégico. Somos porta-voz e representantes do amor, da esperança e do perdão. Devemos procurar ao máximo proteger a vida, tanto nas manifestações em si quanto nos frutos dessas manifestações.

* Não sei se coloco esse asterisco ou não, mas não gostaria de correr o risco de ser mal interpretado e gerar um mal estar caso algum cristão se coloque em um nível superior por ter esse fruto do Espírito ou algum não cristão pare de ler esse texto por se sentir fora do pacote. Como cristão, acredito que fomos todos feitos à imagem e semelhança de Deus, logo todos temos alguns desses frutos que vem de Deus. Os salvos, da minha interpretação, são aqueles que sabem que esses frutos não são mérito próprio, mas benção divina.

** John Stott em seu livro Contra Cultura Cristã coloca que as bem-aventuranças são características do cristão, todas as bem-aventuranças e não uma ou outra, elas como um todo fazem parte do que Jesus espera daqueles que o seguem.

Kyrie eleison

Reclamam que tem muito mauricinho, de Iphone 5, que nem precisa pegar ônibus e está protestando, reclamam que as manifestações estão parando seus carros importados com ar condicionado, reclamam que vinte centavos é algo mínimo, reclamam que tinham que protestar contra a corrupção, porque isto afeta os seus impostos, faz parte do dinheiro que sai dos seus bolsos! Reclamam que só tem baderneiro vagabundo e que a polícia tem mais é que descer a borracha nos manifestantes.

Um dia este castelo, esta avenida e este dinheiro de impostos serão meus! mwahaha!

Porque alguém que tem uma vida financeira mais próspera não pode se manifestar contra algo que o indigna? Só negros podem se manifestar contra o racismo? Só mulheres podem se manifestar com a violência doméstica contra milhares de mulheres no Brasil? Porque ela não pode utilizar um smartphone para denunciar abusos, divulgar o que está acontecendo? Quando coisas similares estavam acontecendo no oriente médio anos atrás, não me lembro destes reclamões usarem este argumento. Parece que só é válido protestar se a causa atinge a MIM.

Porque uma manifestação anula toda a causa se ela traz um “dano” (que sinceramente, é o mínimo perto do dano no trânsito de milhares de brasileiros que sofrem com um transporte precário, uma saúde precária) para mim? Será que é uma miopia? Será que só vale se a causa trouxer benefícios a MIM?

Porque vinte centavos é algo mínimo para todos? Será que quarenta centavos por dia (sim amigo, quem vai também volta!) não é algo que faz a diferença com tantos trabalhadores que acabam trabalhando informalmente, dependendo de bicos e às vezes nem tendo condições de ter uma vida melhor por conta dos reais a menos por mês? Será o que indica se é muito ou não é de acordo MINHA medida?

Porque será que não conseguem enxergar que aumento na tarifa é um sinal de muitas coisas por trás? De empresas financiando candidatos, de licitações feitas debaixo do pano, de ganhos a mais para governantes… Será que a corrupção só é corrupção quando afeta o MEU lado?

Porque será que uma parcela de baderneiros/vândalos passou a representar toda uma categoria? Se uma causa tem baderneiros, vândalos e por conta disto a causa da luta toda é inválida, porque a MINHA religião ainda é válida mesmo com uma parcela de líderes corruptos (e nem falo do neo-pentecostalismo, tem muita denominação da ‘sã doutrina’ que tem suas maçãs podres!).

Muito do que vejo destas reclamações é fruto de um egoísmo, de uma falta de ver a dor do outro, de uma falta de sentir a dor do próximo, de uma falta de desejar AO PRÓXIMO o que desejo PARA MIM.

Me lembro de um personagem de um programa que via quando era pirralho, castelo ra tim bum, aquele carequinha que dizia que ‘um dia este castelo será meu, meu, meu!!!’.  Doutor Abobrinha, lembram?

E se você pensa que uma vida egocêntrica não é idolatria, pare pra pensar se você não está colocando seu ego (sim, o seu EU) acima de Deus.

“Erga a voz em favor dos que não podem defender-se, seja o defensor de todos os desamparados.Erga a voz e julgue com justiça; defenda os direitos dos pobres e dos necessitados”. 
Provérbios 31:8-9

Neste episódio comento sobre os comentários do texto que escrevi “Aceitar Jesus é Bíblico?”.

Link: http://www.refletindoagraca.com/2013/01/aceitar-jesus-e-biblico.html

Música: Grunge Garage – D. DiFonzo, BMI, Scott P. Schreer, BMI
Download em: http://freeplaymusic.com/

INSCREVA-SE NO CANAL
============
SOBRE:
Twitter: http://twitter.comsergiorscarmo
Facebook: http://fb.com/sergiorscarmo
============
ACESSE: http://crentassos.com.br
============
LINKS CITADOS:
BTCast: http://bibotalk.com.br/site/tag/btcast
TeoCast: http://crentassos.com.br/blog/category/podcasts/teocast

http://www.milhoranza.com

============
CANAIS DO YOUTUBE:
Vlog do Vinícius: http://www.youtube.com/vinnyscrap
Vlog do Ariovaldo Jr.: http://www.youtube.com/bibliafreestyle
Vlog do Abigobaldo: http://www.youtube.com/razum847
Vlog do Crentassos: http://www.youtube.com/crentassos
============
BONS LIVROS:
Outra Espiritualidade: http://www.mundocristao.com.br/produtosdet.asp?cod_produto=10551
O que é Missão Integral: http://www.ultimato.com.br/loja/produtos/o-que-e-missao-integral
============
ALEM DE TUDO, LEIA A BÍBLIA!
============
VOU PROCURAR SOBRE O SURGIMENTO DO TERMO “BÍBLIA COMO REGRA DE FÉ E PRÁTICA” E COLOCAREI AQUI.

A origem e desenvolvimento do protestantismo brasileiro pode ser compreendida a partir de dois termos que voltam a ocupar a pauta de discussões relevantes na chamada Igreja Evangélica brasileira: evangelicalismo e fundamentalismo.

O termo “evangelical” é um anglicanismo que originalmente equivaleria à totalidade dos cristãos que se identificaram com a Reforma Protestante do Século XVI. Por esta razão, muitas igrejas acrescentam ao seu nome o adjetivo “evangélico” como oposição a “católico”. Com o passar do tempo, o termo “evangelical” foi se distinguindo de “evangélico” – até o ponto em que se pode afirmar que todos os evangelicais são evangélicos, mas nem todos os evangélicos são evangelicais.

Já o termo fundamentalismo tem raiz histórica na Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana Americana, realizada em 1910 em resposta ao liberalismo teológico europeu. Dali, saiu uma declaração de cinco fundamentos considerados inegociáveis à fé evangélica:

1. Os milagres
2. O nascimento virginal
3. A morte expiatória
4. A ressurreição de Cristo
5. A autoridade das Escrituras.

Estes cinco pontos foram desdobrados em uma série de 12 livretos chamados de Os Fundamentos. A respeito dos fundamentalistas, também se pode dizer que todos os fundamentalistas são evangélicos, mas nem todos os evangélicos são fundamentalistas.

O período evangelical contemporâneo, isto é, a existência do evangelicalismo como movimento nascido dentro do segmento evangélico, tem início no Congresso Mundial de Evangelização, realizado em Berlim, na Alemanha, em 1966 – evento convocado, dirigido e patrocinado pela revista Christianity Today. Outro marco do movimento evangelical foi o Congresso Mundial de Evangelização, na cidade suíça de Lausanne, em 1974. Seu documento principal foi o Pacto de Lausanne, cujo relator foi teólogo britânico John Stott, mas teve a contribuição significativa de teólogos latino-americanos como Orlando Costas, Samuel Escobar e René Padilla. Desde então, o movimento evangelical está associado ao chamado “espírito de Lausanne”.

Na verdade, o Pacto de Lausanne resulta de um processo de aproximadamente três anos, cheio de conflitos internos, especialmente entre os evangelicais e os fundamentalistas norte-americanos, ligados à Escola de Crescimento da Igreja de Donald McGavran e Peter Wagner, que consideraram o Pacto progressista. De fato, os evangelicais criticaram o movimento fundamentalista em termos teológicos, ideológicos e estratégicos. René Padilla, em sua palestra A evangelização e o mundo, proferida em Lausanne, fez severas críticas ao imperialismo norte-americano e sua abordagem pragmática dos métodos de evangelização. Entre os contundentes questionamentos de Padilla estavam a rejeição do “princípio de unidades homogêneas” como base para a estratégia missionária da Igreja, considerado por ele mundano, pois impulsiona os seres humanos a serem cristãos sem cruzarem as barreiras que os separam; a condenação à identificação do cristianismo com o american way of life; a simplificação da conversão como mudança de religião, em detrimento da mensagem que exige uma completa reorientação da vida em relação a Deus ao próximo e à criação; e a afirmação da imprescindível relação entre evangelização e responsabilidade social.

Desde Berlim, o movimento evangelical se desenvolveu na América Latina especialmente através dos quatro Congressos Latino-Americanos de Evangelização, realizados entre 1969 e 2000 na Colômbia, no Peru e no Equador. No Brasil, o evangelicalismo ganhou força nas duas edições do Congressos Brasileiros de Evangelização (CBE), em 1983 e 2003, e no Congresso Nordestino de Evangelização, 1988. A atuação de instituições como a Fraternidade Teológica Latino-Americana (FTL), a Aliança Bíblica Universitária (ABU), o Centro Evangélico Brasileiro de Estudos Pastorais (Cebep), a Sociedade dos Estudantes de Teologia Evangélica (Sete), o Corpo de Psicólogos e Psiquiatras Cristãos (CPPC), a Visão Nacional de Evangelização (Vinde), a Visão Mundial e a Associação Evangélica Brasileira (AEVB) também foi determinante para a consolidação do movimento evangelical no país.

Os aspectos relevantes que distinguem o movimento evangelical do movimento fundamentalista podem ser classificados como teológicos, ideológicos e estratégicos. O fundamentalismo se articula com ênfase no discurso apologético dogmático, mais preocupado com a defesa da fé bíblica, notadamente a partir de uma leitura literalista, moralista e filosoficamente racionalista das Escrituras Sagradas. Isso acaba gerando uma postura inquisitorial, uma vez que sua identidade implica o combate violento a tudo e todos que compreende como inimigos da sã doutrina e da moral e dos bons costumes. O fundamentalismo é vítima da prepotência ocidental, que confunde Cristianismo com positivismo e evangelização com colonização, e pretende fazer com que a fé cristã seja equivalente à cultura do homem branco imperialista.

Já o movimento evangelical se articula prioritariamente a partir da realidade do Reino de Deus e busca compreender e vivenciar todas as implicações do Evangelho todo para o homem todo, proclamando a redenção integral do homem e suas circunstâncias – isto é, sua realidade social, política, cultural e espiritual, respeitando a pluralidade ética e cultural do Cristianismo histórico, desenvolvendo uma estratégia missionária com base na Bíblia como um documento ao mesmo tempo divino e humano, portanto carente de constante contextualização e releitura para cada geração. Isso ajuda a compreender porque o movimento evangelical é também identificado como movimento da missão integral da Igreja.

A partir disso, podemos identificar pelo menos duas agendas para a chamada Igreja Evangélica brasileira. A agenda fundamentalista está preocupada em descobrir métodos e metodologias capazes de apresentar uma mensagem e promover a adesão de pessoas às igrejas. Trata-se, sobretudo, de divulgar uma verdade conceitual que funcione como instrumento para tirar pessoas do mundo e levá-las para dentro das igrejas, que sobrevivem de eventos, programas e projetos voltados para o público interno, bem doutrinado e bem comportado, à espera do céu. Por outro lado, a agenda evangelical está ocupada em sinalizar historicamente a realidade do Reino de Deus, buscando identificar-se com o próximo em sua complexidade, visando à transformação da sociedade – ou, como preconizou Lausanne, levar “o Evangelho todo para o homem todo, para todos os homens”, através do serviço e da proclamação.

A primeira agenda é avaliada pela capacidade de produzir igrejas de sucesso; a segunda, parafraseando Robinson Cavalcanti, comprometida em manifestar aqui e agora a maior densidade possível do Reino de Deus que será consumado ali e além, de modo a oferecer ao mundo um anúncio profético do novo céu e da nova terra.

Texto de Ed Rene Kivitz, Pastor da Igreja Batista da Agua Branca, em São Paulo

[APRESENTAÇÃO, PRODUÇÃO E EDIÇÃO]
Ariovaldo Jr – contato@bibliafreestyle.com.br

[BÍBLIA FREESTYLE]
Um capítulo por dia, todos os dias, na linguagem que você fala.
http://www.bibliafreestyle.com.br

[SITE PESSOAL, CONTATOS PARA PREGAÇÕES OU CONVITES PRA FESTAS OPEN BAR]
http://www.ariovaldo.com.br

[AGRADECIMENTOS ESPECIAIS]
Igreja Manifesto – http://www.igrejamanifesto.com.br
Crentassos – http://www.crentassos.com.br
Portal AZBOX – http://www.portalazboxazamerica.com

[TRILHA SONORA]
Themactech — Hipster movement wanted chill
por @themactech

Mas cara, você vai falar de namoro, corte, se namoro tá na Bíblia (já falamos sobre Feijão ser bíblico tempos atrás)… er, não.

Mas a data me fez lembrar uma coisa. Comerciais de pasta de dente.

CLIMAO MANEIRASSO SEM CARIES

Sempre aparece aquela pasta, sobre a escova, colocada do modo mais exagerado, parecendo quase uma bola de sorvete freestyle. Mas geralmente com um objetivo. O ato popularmente conhecido como pegação!!! Ficar com aquele hálito manero pra trovar aquela gatinha, isso aí!

Aí hoje, enquanto escovava os dentes, imaginava se alguém comprava uma pasta com a única motivação: beijar cinematograficamente outras pessoas. É que assim… na maioria dos casos, imagino pessoas pegando pasta de dente e comprando com motivações… higiênicas. Evitar aquela cárie, aquele bafo toxico que dá ares de Chernobyl no ambiente, assim vai.

Mas onde você quer chegar com pasta de dente, pegação, este blog é um blog de família, e não de gente arruaceira, comunista e fofoqueira!

Pode ser que não tenha ninguém que compre pastas de dente com motivações amorosas, mas já vi muita gente firmando compromisso com uma comunidade de fé  (ou pior ainda, com Deus!) com motivações completamente aleatórias.

Ok que diversas situações nos fazem aproximar de Deus. Uma doença, uma situação familiar complexa, uma vida na pindaíba. O problema é quando a rotina se torna ‘ir a igreja’ sempre com o mesmo objetivo, com a motivação que digamos assim, não é o a mais adequada para um relacionamento com Deus.

Só buscar a Deus quando está doente, fica curado, esquece de tudo.

Só buscar a Deus quando está na pindaíba, grana chega, esquece de tudo.

Só buscar a Deus quando está encalhado/a, arruma alguém e só continua a ir a Igreja porque o par está também indo, já que se o/a amado/a largasse a igreja e fosse sei lá, pro Pastafarianismo, iria cegamente – ou seja, esquece também de Deus.

Aí vemos dois detalhes. Primeiro, motivações distorcidas, sinal de que não compreendeu por completo quem é o Deus que diz acreditar. Segundo, um relacionamento vertical (eu + Deus) torto, traz por consequência algumas coisas, como a ausência de um relacionamento horizontal (sim, aquela tal de comunhão, sabe?).

O foco não é grana, o foco não é saúde plena a todo momento, o foco não é desencalhar, o foco não é arrumar desculpas pra solteirice usando a vida religiosa pra se justificar.

Se estamos falando de compromisso em um contexto cristão, o foco é Cristo.

Sim, aquele mesmo, o que morreu na Cruz e ressuscitou, sabe?Então que busquemos a Cristo e escolhamos cremes dentais com a motivação certa, e não com a motivação que as propagandas (seja de cremes dentais ou de Igrejas) divulgam

Tratava-se de um grupo de roupas pretas, posicionado na escadaria da preça Tiradentes no centro da Cidade, quase em frente à catedral, cerca de 30 pessoas trajando roupas predominantemente pretas, para simbolizar LUTO ao ver cristãos de todas as denominações, tentando estrangular a igreja, corpo de Cristo, em troca de algumas moedas, poder politico e crescimento numérico. Esse grupo, denominado MR3110, em referencia à 31 de outubro, dia em que DEVERIA ser comemorado pelos cristãos protestantes o inicio da reforma protestante com a revolta de um padre alemão, que resolveu escrever uma lista de PROTESTOS na porta da igreja de que cuidava, Questionando as praticas de algumas pessoas dentro da igreja católica e convocando os membros a debater sobre o assunto:

“Movido pelo amor e pelo empenho em prol do esclarecimento da verdade discutir-se-á em Wittemberg, sob a presidência do Rev. padre Martinho Lutero, o que segue. Aqueles que não puderem estar presentes para tratarem o assunto verbalmente conosco, o poderão fazer por escrito.”

Esse grupo, na Curitiba do Sec XXI, propos a mesma coisa que o icone da reforma, nada mais que isso, esclarecer a verdade sobre os MOTIVOS do que estava acontecendo… Não foi uma manifestação VIOLENTA ou CONTRÁRIA à fé cristã, mas, com frases como “JESUS NÃO É JE$U$”, MENOS SHOW… MAIS CRUZ” e outras, tentou INICIAR UM DEBATE que deveria ter continuidade depois do evento, quando as pessoas que estavam marchando, correndo atrás dos milhonarios carros de som, chegassem em casa e tivessem um tempo para pensar sobre o assunto… Esse é o momento!

Mais informações em MR3110

95 teses de Lutero