Закончилось лето, а вместе с ним закончились евангелизационные проекты в с. Гординешть, г. Дондюшаны и в с. Паркова, которые проводились с 13 по 25 августа. В каждом из этих населенных пунктов проводился детский дневной лагерь по теме “Господи, научи меня молиться”, христианские программы для взрослых, а также мы посещали людей на дому и рассказывали им Евангелие.

Во время проведения этих проектов мы встретились с различными людьми. Были те, чьи сердца, подобно доброй почве принимали весть Евангелия. Эти люди были рады услышать о спасении и верой принимали Иисуса Христа. Были и другие, которым сложно было оставить старые и привычные мнения о спасении по делам и положиться на завершенную спасительную работу Иисуса Христа. Были доброжелатели, были и те, кого сильно задевало то, что мы рассказываем людям об Иисусе.

Почему наша церковь проповедует Евангелие? Потому что Господь говорит об этом в Библии. Вот библейские основания для евангелизации:

• Мы верим, что каждый человек проведет вечность в одном из двух, указанных Библией мест — небеса или ад.

• Бог долготерпит, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию (2 Петра 3:9), поэтому и мы должны быть долготерпеливы по отношению к ним. Божья работа в сердцах людей больше, чем любое их равнодушие или сопротивление, и большинство из нас, сегодняшних христиан, этому пример. Большинство людей обращается к Богу не после первого изложения им Евангелия.

• Нет другого имени под небесами, данного человекам, которым можно спастись, кроме имени Иисуса Христа (Иоанна 14:6, Деяния 4:12)

• Иисус сказал Своим ученикам идти и проповедовать Евангелие. Быть последователем Иисуса Христа — значит выполнять Его повеление, а не просто смотреть на Писание, как на предлагаемые нам варианты жизни. (Матфея 28:19-20)

• Без Христа мир отделен от Бога. (Римлянам 3:23, Еф. 4:18) Главная проблема людей не в плохом поведении или жизненных проблемах. Их главная проблема в том, что они “духовно мертвые” (Еф. 2:1), чтобы получить жизнь, они должны “услышать благовестие спасения и уверовать в Него” (Еф. 1:13).

Мы благодарим Бога за всех взрослых и детей, с которыми мы работали в это время и молимся о том, чтобы Слово Божье, посеянное в их сердцах, росло и приносило плод. Благодарим Бога и за всех братьев и сестер, которые уделили это время тому, чтобы трудиться на ниве Господней.

Автор: Светлана Сандуляк

5 мая 2013 года мы отпраздновали Пасху — Воскресение нашего Господа Иисуса Христа.

Он жив! Он уже воцарен в небесах по правую руку Отца!

И никто и ничего не может этого изменить. В этот день мы праздновали нашего Воскресшего Господа и Царя. Несмотря на то, что в этот день общественный транспорт не действовал, все же здание церкви было переполнено людьми разных возрастов, которые не просто обменялись дежурной пасхальной фразой “Христос воскрес! Воистину воскрес!”, но для которых эти слова являются реальностью, фактом и главной опорой в жизни.

Большое спасибо всем фотографам, которые помогли нам запечатлить радостные моменты этого дня. На этих фотографиях мы запечатлили лучшие моменты Пасхального богослужения.

Если вы посетили праздничное собрание нашей церковной семьи, или же впервые видите эти моменты, пусть эти фотографии станут для вас благословением и ободрением, а также свидетельством великой Божьей славы.

В книге пророка Иеремии 29:4-7 Бог призвал израильтян, которые были уведены в Вавилонский плен, искать мира и благосостояния этого языческого города:

Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев, всем пленникам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон: стройте домы и живите в них, и разводите сады и ешьте плоды их; берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество, чтобы они рождали сыновей и дочерей, и размножайтесь там, а не умаляйтесь; и заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.

Точно также в Матфея 5:14-16 Иисус призывает нас быть городом на горе, который не может быть спрятан. Он уточняет, что не только наши слова, но наши добрые дела будут отражать Божью славу, которая будет распространяться на окружающих нас людей:

Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

На основании этих и других библейских отрывков, мы верим в то, что, как церковь, мы призваны активно служить нашему городу, чтобы люди “видели наши добрые дела и прославляли Отца нашего Небесного” (Матфея 5:13-16). Как посланники Божьи в нашем городе, мы должны действовать для общего блага наших сограждан. Мы стараемся построить мосты взаимоотношений с городом, в котором живем и хотим, насколько это только в наших силах, участвовать в восполнении нужд людей. Одной из практических сторон данного видения являются благотворительные медицинские клиники, которые мы проводим каждый год. Нашими партнерами в этой работе являет команда медиков-христиан из г.Джексон (штат Миссиссиппи). В этом году этот благотворительный проект «С любовью к нашему городу» был проведен с 29 сентября по 3 октября. В течении дня доктора консультировали больных и выдавали медикаменты и очки для чтения, а вечерами мы собирались вместе для того, чтобы послушать Божье Слово и пообщаться с Божьими людьми. Во время этого проекта медицинскую и духовную помощь получили около 250 людей. Все они — жители нашего города и окружающих населенных пунктов.

Бог сделал нас церковной семьей через жертву Иисуса Христа на кресте. Когда мы смотрим на людей, наших соседей и наш город, мы мечтаем о том, как мы можем им помоь и привести их к Иисусу Христу и Божьим людям. Мы стараемся использовать возможности, которые дает нам Господь для этого. Мы проводим различные благотворительные мероприятия не для того, чтобы люди в городе говорили о нас, но чтобы верно и постоянно проявлять любовь к тем, кого Бог поместил рядом с нами.

Автор: Светлана Сандуляк

Знание иностранного языка сегодня в нашем обществе стало обязательным. Считается, что обучение иностранному языку  является козырем для твоего будущего, привилегией личностного развития и успешной карьеры. Мы, христиане, должны знать, что для нас преимущества изучения иностранного языка не заключается в самореализации и личном выигрыше. Мы призваны к тому, чтобы использовать этот инструмент для распространения Божьего Царства.

Вавилонская башня: разные языки для защиты человечества

Библия объясняет нам происхождение языков. С лингвистической точки зрения исследователи подтвердили существование более 20 языковых групп. Внутри каждой группы языки родственны друг другу, но языковые группы существенно отличаются друг от друга. Таким образом, считающие, что язык — это способность, которую человек развил на протяжении долгих лет эволюции, и что все языки произошли от одного языка-матери, оказываются несостоятельными.

Бытие, книга начал, дает нам достоверное объяснение этого феномена. В главе 11:1-9 находим описание истории Вавилонской башни, которая имела место после Всемирного Потопа.

Библия говорит: “На всей земле был один язык и одно наречие” (Бытие 11:1). Все жители земли были объединены одним языком и не было никаких препятствий в общении. Когда был создан Адам, ему была дана способность говорить для того, чтобы общаться с Богом (Бытие 1:28-30, 2:20), позже с Евой (Бытие 2:23-24). Наш разговор отражает то, что мы были созданы по образу и подобию Божьему и отличает нас от остального творения, потому что язык — это выражение мыслей человека. Таким образом, язык был инструментом общения человека с Богом и окружающими.

Грех искажает первоначальный образ. Бытие 11:4 повествует нам план потомков Ноя: “Построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.” Этот план является не просто попыткой достичь неба, но демонстрирует гордость и эгоизм человека. Мотивом его является “сделать себе имя”, вместо того, чтобы воздать честь Имени Создателя. Они решили поступить независимо от Бога и поставили свои интересы выше Божьих целей. Ища “сделать себе имя”, самоутвердиться, они как бы сказали Богу: “Ты нам не нужен. Мы разберемся и сами.” Они искали славы себе, а не Богу.

В Бытие 11:6 мы читаем ответ Бога: “Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать.” В Божьем анализе проекта строительства Вавилонской башни мы видим, как объединение людей вокруг плохой цели может иметь разрушающие последствия. Люди во все времена быстрее и проще объединялись вокруг чего-то плохого. А существование единого языка помогало им в достижении их цели, и это продолжается и сегодня. Как? Можем заметить это каждый день в силе, которую имеют языки международного значения (например, английский). Как быстро любое развращение, безнравственность и яд могут проникнуть в умы миллионов людей посредством интернета, фильмов, видео, книг и журналов! Так  дьявол одерживает свою победу. Другими словами, когда Бог спустился, чтобы увидеть башню, он увидел опасность, которая может произойти с человечеством, если оно пойдет этим путем. Бог вмешался не потому что боялся конкуренции, не потому что не хотел, чтобы люди реализовали что-то великое (на самом деле это невозможно, потому что какой бы высокой не была башня, Бог все равно должен был спуститься, чтобы посмотреть на нее), но потому что, в Своей милости, Он увидел, что стремление самоутвердиться разрушит человека.

В Бытие 11:7 мы находим Божье решение: “Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.” Вмешательство Божье в Вавилонскую историю через смешение языков и разделения народов было продиктовано Его святостью и любовью. Проект “слава человека” потерпел крах. “И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.” (Бытие 11:8-9) Они думали, что это строительство принесет им славу, но все закончилось позором.

Таким образом, история Вавилонской башни показывает, что смешение языков было Божьим решением для защиты человека от саморазрушения в результате восстания против Бога.

День Пятидесятницы: разные языки для спасения человечества

Все же, Божья работа среди народов не остановилась на Вавилонской башне. Перед Своим вознесением, Господь Иисус дал Своим ученикам повеление: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.” (Матфея 28:19-20)

Конечно же, когда ученики услышали “все народы”, они понимали барьеры, существующие из-за того, что люди говорят на разных языках. Знал об этом и Господь. Все, в Своей заботе, Он обеспечил возможность распространения Благой Вести — Евангелия, и снарядил учеников всем необходимым.

Об этом мы читаем в Деяниях Апостолов 2:1-21, где находится описание сошествия Святого Духа в День Пятидесятницы. Через десять дней после вознесения Господа Иисуса произошло великое лингвистическое чудо: “В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.” (Деяния 2:5-6). Люди разных национальностей, которые собрались в Иерусалиме, были удивлены тому, что каждый слышал апостолов на своем языке, на собственном наречии. Другими словами, это были родные языки присутствующих, самые близкие и понятые их сердцу языки. Большинство иудеев, которые собрались в Иерусалиме в тот день, знали языки, которые были распространены в то время — еврейский и греческий. Все же, Господь избрал проговорить к ним лично, чтобы они услышали Евангелие на родном наречии. Таким образом, не только греческий, но более 15 языков перечислены в Деяниях 2:9-11, и все для того, чтобы Евангелие было широко проповедано многим национальностям. Целью Божьего вмешательства на этот раз было спасение людей из всех народов, а говорение на различных языках было способностью, которой наделил Господь апостолов в День Пятидесятницы для того, чтобы провозгласить весть о спасении через Иисуса Христа всем народам. И результат был впечатляющим: “Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилиось в тот день душ около трех тысяч.” (Деяния 2:41)

Говоря о распространении Евангелия в первые столетия после Христа, история подтверждает Божью работу посредством различных языков.

• Новый Завет, Евангелие (за исключением Евангелия от Матфея, написанного на арамейском языке) и послания апостолов, были написаны на греческом, что упростило распространение Евангелия в мире. Через грандиозные завоевания Александра Великого (356-323 до Р.Х) и его потомков, греческий язык распространился на Среднем Востоке (Юго-восточной Азии), подготовив, таким образом, территорию для распространения вести о Христе. Более того, греческий язык Нового Завета — это греческий-койне, или обиходный греческий яык, не классический греческий, которым пользовались античные философы. Это был язык, на котором говорили солдаты, торговцы, обычные люди, это был язык торговли на Средиземноморском побережье, и, поэтому, это был доступный язык очень большому количеству людей.

• После падения греческой и с расцветом Римской империи, греческий язык был постепенно вытеснен латинским. Рождение, служение, распятие и воскресение Иисуса произошли в то время, когда Иудея находилась под Римским гнетом. Расширение Римской империи помогло распространению Евангелия. В границах Римской империи находилось около 1/5 населения мира, все это были люди, которые могли услышать Евангелие благодаря сосуществованию двух официальных языков: греческого и латинского. Кроме того, римляне известны строительством дорог, которые они прокладывали для того, чтобы соединить все уголки империи и ускорить перемещение на длинные дистанции.

• Благодаря Римской империи, Евангелие достигло и современных румынских территорий. После завоевания Дакии Римской империей вследствии двух дако-римских войн (101-102, 105-106 после Р.Х), даки, наши предки, смогли улышать весть о спасении через Господа Иисуса Христа. Это стало возможным благодаря колонистам, приведенным римским царем Траяном, среди которых, конечно же, были и христиане, через солдат римской армии, через рабов государственных служащих, через торговцев и простых людей. Влияние, которое римляне оказали на даков посредством проповеди Евангелия, доказывают наличие многих “христианских” слов латинского происхождения в румынском языке (который является языком латинской группы), например: biserica — basilica, Dumnezeu — Domine Deus, duminica — dies dominica, cruce — crux, crestin — christianus, boteza — battizare, a crede — credo, sfințenie — sanctitas… Эти слова были заимствованы у римлян, потому что даки были язычниками, и в их языке не было эквивалентов этим словам.

• После падения Римской империи Божье Слово, написанное на латинском языке, определенный период времени не было доступно простым людям. Это привело к ошибочным толкованиям и введениям в церковь ложных практик. Все же, и здесь Господь не оставил человечество в неведении. Библия вновь стала доступной людям благодаря переводам реформаторов. Мартин Лютер перевел Божье Слово на немецкий язык, а его принципы перевода повлияли на перевод Библии на английский язык в варианте короля Иакова (King James) и других переводов Писания.

• Позже Слово Божье было переведено и на румынский язык. Современный перевод, которым пользуемся и сегодня, мы получили благодаря Думитру Корнилеску. Толчком к переводу стал вопрос, который он задал: “Если христианская жизнь народа исходит из познания Библии, а я не могу понять того, что там написано, как же это поймет народ?” Другими словам, он понял слова Апостола Павла из Римлянам 10:17: “Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божьего,” и применил их лично к себе.

Все это только несколько примеров, которые демонстрируют роль языков в распространении Евангелия. На протяжении истории можно увидеть и многие другие, и все они подтверждают великое Божье полотно спасения народов: “Всякий, кто призовет имя Господне, спасется.” (Деяния 2:21)

В День Пятидесятницы была перевернута Вавилонская башня.

Если в Бытие люди желали подняться, чтобы достигнуть Бога, в День Пятидесятницы, получив дар говорения на языках, апостолы свидетельствовали, что Бог спустился к нам — не для того, чтобы судить, но чтобы принести спасение человечеству.

Если в Бытие люди собрались вместе, чтобы “сделать себе имя”, мы призваны нести весть об Его Имени до края земли.

Если при строительстве Вавилонской башни язык стал необходимым барьером для того, чтобы остановить желание человека прославить себя, в конце все языки искуплены для того, чтобы славить Бога!

“После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасения Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”  (Откровение 7:9-10)

В нашей стране мы благословлены возможностью изучать минимум два языка. Всем нам нужно задаться вопросом: для чего я использую языки? Для продвижения зла или для назидания и распространения вести Евангелия?

Автор: Юлия Мяун

Знание иностранного языка сегодня в нашем обществе стало обязательным. Считается, что обучение иностранному языку  является козырем для твоего будущего, привилегией личностного развития и успешной карьеры. Мы, христиане, должны знать, что для нас преимущества изучения иностранного языка не заключается в самореализации и личном выигрыше. Мы призваны к тому, чтобы использовать этот инструмент для распространения Божьего Царства.

Вавилонская башня: разные языки для защиты человечества

Библия объясняет нам происхождение языков. С лингвистической точки зрения исследователи подтвердили существование более 20 языковых групп. Внутри каждой группы языки родственны друг другу, но языковые группы существенно отличаются друг от друга. Таким образом, считающие, что язык — это способность, которую человек развил на протяжении долгих лет эволюции, и что все языки произошли от одного языка-матери, оказываются несостоятельными.

Бытие, книга начал, дает нам достоверное объяснение этого феномена. В главе 11:1-9 находим описание истории Вавилонской башни, которая имела место после Всемирного Потопа.

Библия говорит: “На всей земле был один язык и одно наречие” (Бытие 11:1). Все жители земли были объединены одним языком и не было никаких препятствий в общении. Когда был создан Адам, ему была дана способность говорить для того, чтобы общаться с Богом (Бытие 1:28-30, 2:20), позже с Евой (Бытие 2:23-24). Наш разговор отражает то, что мы были созданы по образу и подобию Божьему и отличает нас от остального творения, потому что язык — это выражение мыслей человека. Таким образом, язык был инструментом общения человека с Богом и окружающими.

Грех искажает первоначальный образ. Бытие 11:4 повествует нам план потомков Ноя: “Построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.” Этот план является не просто попыткой достичь неба, но демонстрирует гордость и эгоизм человека. Мотивом его является “сделать себе имя”, вместо того, чтобы воздать честь Имени Создателя. Они решили поступить независимо от Бога и поставили свои интересы выше Божьих целей. Ища “сделать себе имя”, самоутвердиться, они как бы сказали Богу: “Ты нам не нужен. Мы разберемся и сами.” Они искали славы себе, а не Богу.

В Бытие 11:6 мы читаем ответ Бога: “Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать.” В Божьем анализе проекта строительства Вавилонской башни мы видим, как объединение людей вокруг плохой цели может иметь разрушающие последствия. Люди во все времена быстрее и проще объединялись вокруг чего-то плохого. А существование единого языка помогало им в достижении их цели, и это продолжается и сегодня. Как? Можем заметить это каждый день в силе, которую имеют языки международного значения (например, английский). Как быстро любое развращение, безнравственность и яд могут проникнуть в умы миллионов людей посредством интернета, фильмов, видео, книг и журналов! Так  дьявол одерживает свою победу. Другими словами, когда Бог спустился, чтобы увидеть башню, он увидел опасность, которая может произойти с человечеством, если оно пойдет этим путем. Бог вмешался не потому что боялся конкуренции, не потому что не хотел, чтобы люди реализовали что-то великое (на самом деле это невозможно, потому что какой бы высокой не была башня, Бог все равно должен был спуститься, чтобы посмотреть на нее), но потому что, в Своей милости, Он увидел, что стремление самоутвердиться разрушит человека.

В Бытие 11:7 мы находим Божье решение: “Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.” Вмешательство Божье в Вавилонскую историю через смешение языков и разделения народов было продиктовано Его святостью и любовью. Проект “слава человека” потерпел крах. “И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.” (Бытие 11:8-9) Они думали, что это строительство принесет им славу, но все закончилось позором.

Таким образом, история Вавилонской башни показывает, что смешение языков было Божьим решением для защиты человека от саморазрушения в результате восстания против Бога.

День Пятидесятницы: разные языки для спасения человечества

Все же, Божья работа среди народов не остановилась на Вавилонской башне. Перед Своим вознесением, Господь Иисус дал Своим ученикам повеление: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.” (Матфея 28:19-20)

Конечно же, когда ученики услышали “все народы”, они понимали барьеры, существующие из-за того, что люди говорят на разных языках. Знал об этом и Господь. Все, в Своей заботе, Он обеспечил возможность распространения Благой Вести — Евангелия, и снарядил учеников всем необходимым.

Об этом мы читаем в Деяниях Апостолов 2:1-21, где находится описание сошествия Святого Духа в День Пятидесятницы. Через десять дней после вознесения Господа Иисуса произошло великое лингвистическое чудо: “В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.” (Деяния 2:5-6). Люди разных национальностей, которые собрались в Иерусалиме, были удивлены тому, что каждый слышал апостолов на своем языке, на собственном наречии. Другими словами, это были родные языки присутствующих, самые близкие и понятые их сердцу языки. Большинство иудеев, которые собрались в Иерусалиме в тот день, знали языки, которые были распространены в то время — еврейский и греческий. Все же, Господь избрал проговорить к ним лично, чтобы они услышали Евангелие на родном наречии. Таким образом, не только греческий, но более 15 языков перечислены в Деяниях 2:9-11, и все для того, чтобы Евангелие было широко проповедано многим национальностям. Целью Божьего вмешательства на этот раз было спасение людей из всех народов, а говорение на различных языках было способностью, которой наделил Господь апостолов в День Пятидесятницы для того, чтобы провозгласить весть о спасении через Иисуса Христа всем народам. И результат был впечатляющим: “Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилиось в тот день душ около трех тысяч.” (Деяния 2:41)

Говоря о распространении Евангелия в первые столетия после Христа, история подтверждает Божью работу посредством различных языков.

• Новый Завет, Евангелие (за исключением Евангелия от Матфея, написанного на арамейском языке) и послания апостолов, были написаны на греческом, что упростило распространение Евангелия в мире. Через грандиозные завоевания Александра Великого (356-323 до Р.Х) и его потомков, греческий язык распространился на Среднем Востоке (Юго-восточной Азии), подготовив, таким образом, территорию для распространения вести о Христе. Более того, греческий язык Нового Завета — это греческий-койне, или обиходный греческий яык, не классический греческий, которым пользовались античные философы. Это был язык, на котором говорили солдаты, торговцы, обычные люди, это был язык торговли на Средиземноморском побережье, и, поэтому, это был доступный язык очень большому количеству людей.

• После падения греческой и с расцветом Римской империи, греческий язык был постепенно вытеснен латинским. Рождение, служение, распятие и воскресение Иисуса произошли в то время, когда Иудея находилась под Римским гнетом. Расширение Римской империи помогло распространению Евангелия. В границах Римской империи находилось около 1/5 населения мира, все это были люди, которые могли услышать Евангелие благодаря сосуществованию двух официальных языков: греческого и латинского. Кроме того, римляне известны строительством дорог, которые они прокладывали для того, чтобы соединить все уголки империи и ускорить перемещение на длинные дистанции.

• Благодаря Римской империи, Евангелие достигло и современных румынских территорий. После завоевания Дакии Римской империей вследствии двух дако-римских войн (101-102, 105-106 после Р.Х), даки, наши предки, смогли улышать весть о спасении через Господа Иисуса Христа. Это стало возможным благодаря колонистам, приведенным римским царем Траяном, среди которых, конечно же, были и христиане, через солдат римской армии, через рабов государственных служащих, через торговцев и простых людей. Влияние, которое римляне оказали на даков посредством проповеди Евангелия, доказывают наличие многих “христианских” слов латинского происхождения в румынском языке (который является языком латинской группы), например: biserica — basilica, Dumnezeu — Domine Deus, duminica — dies dominica, cruce — crux, crestin — christianus, boteza — battizare, a crede — credo, sfințenie — sanctitas… Эти слова были заимствованы у римлян, потому что даки были язычниками, и в их языке не было эквивалентов этим словам.

• После падения Римской империи Божье Слово, написанное на латинском языке, определенный период времени не было доступно простым людям. Это привело к ошибочным толкованиям и введениям в церковь ложных практик. Все же, и здесь Господь не оставил человечество в неведении. Библия вновь стала доступной людям благодаря переводам реформаторов. Мартин Лютер перевел Божье Слово на немецкий язык, а его принципы перевода повлияли на перевод Библии на английский язык в варианте короля Иакова (King James) и других переводов Писания.

• Позже Слово Божье было переведено и на румынский язык. Современный перевод, которым пользуемся и сегодня, мы получили благодаря Думитру Корнилеску. Толчком к переводу стал вопрос, который он задал: “Если христианская жизнь народа исходит из познания Библии, а я не могу понять того, что там написано, как же это поймет народ?” Другими словам, он понял слова Апостола Павла из Римлянам 10:17: “Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божьего,” и применил их лично к себе.

Все это только несколько примеров, которые демонстрируют роль языков в распространении Евангелия. На протяжении истории можно увидеть и многие другие, и все они подтверждают великое Божье полотно спасения народов: “Всякий, кто призовет имя Господне, спасется.” (Деяния 2:21)

В День Пятидесятницы была перевернута Вавилонская башня.

Если в Бытие люди желали подняться, чтобы достигнуть Бога, в День Пятидесятницы, получив дар говорения на языках, апостолы свидетельствовали, что Бог спустился к нам — не для того, чтобы судить, но чтобы принести спасение человечеству.

Если в Бытие люди собрались вместе, чтобы “сделать себе имя”, мы призваны нести весть об Его Имени до края земли.

Если при строительстве Вавилонской башни язык стал необходимым барьером для того, чтобы остановить желание человека прославить себя, в конце все языки искуплены для того, чтобы славить Бога!

“После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасения Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!”  (Откровение 7:9-10)

В нашей стране мы благословлены возможностью изучать минимум два языка. Всем нам нужно задаться вопросом: для чего я использую языки? Для продвижения зла или для назидания и распространения вести Евангелия?

(Автор: Юлия Мяун)

Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.

Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения,

потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.

Итак мы—посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом.

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

2 Коринфянам 5:17-21

Наше примирение с Богом уже произошло, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир. Поэтому Евангелизм — это не предвыборная кампания, не идея или предложение. Евангелизм — это провозглашение законченной вести.

Когда мы проповедуем Евангелие — мы являемся представителями Царя, который уже на троне, и никто и ничего не может этого изменить. Поскольку Бог во Христе примирил с Собою мир, это значит, что Евангелие касается всех и каждого, никто в мире не находится в стороне от этой вести, и никто не может сказать, что это его не касается.

Сегодня нам дано служение примирения, мы — посланники Христовы. Когда мы говорим людям о примирении с Богом — сам Бог говорит через нас. Как многое бы изменилось, если бы верующие действительно этому верили!

Автор: Александр Сандуляк

Грехопадение человека принесло большой ущерб всему миру. В мир вошли грех и смерть. С момента нашего рождения в наших телах уже начинается процесс разложения. Мы растем и развиваемся и одновременно “разваливаемся”. Уже под 40 мы начинаем чувствовать больше усталости, меньше энергии, нуждаемся в большем количестве времени на восстановление. Начинает болеть там, где никогда не болело. А современные врачи в один голос утверждают, что все болезни «помолодели». И диагнозы, которые раньше ставили пенсионерам, сегодня сопровождают студентов.

Уход за храмом Святого Духа

Итак, наши тела изменяются, устают, стареют. Господь призывает нас ухаживать за нашими телами, называя их “храмом Святого Духа”. Мы должны смотреть за тем, что происходит с этим храмом. Забота о наших телах — это своего рода чествование Бога и администрирование того, что нам доверено. Бог создал нас не для того, чтобы мучить свои тела, но для того, чтобы использовать их для Его славы и его целей. Мы служим Богу, находясь в наших телах; мы призваны представить наши тела в Божье распоряжение. Хорошая физическая форма обеспечивает силу для служения, восстанавливает и вносит бодрость в наше тело. Хорошее самочувствие — важная составляющая в занятии любым делом. И наоборот — болезнь и слабость, лишний вес, вредные привычки лишают нас многих возможностей в служении Господу.

И все же смерть неизбежна

И все же при всей ответственности в уходе за нашим телом, нам не избежать смерти. Мы пробуем все новые лекарства, витамины, процедуры, упражнения для того, чтобы продлить жизнь и избежать неизбежного. Фитнес, марафоны, упражнения, плавание, здоровый образ жизни не могут изменить неизбежную судьбу каждого человека. Мы, как Адам, вернемся в землю, превратимся в прах. И никакой уход за телом не может остановить этого процесса.

В Быт. 3:19 Бог говорит Адаму, что он возвратится в прах. Он вернется в землю, из которой был взят. Но это не все. После грехопадения изменилось все творение. В Рим. 8:19-23 написано, что в настоящее время все творение подвержено тлению. Из-за греха все творение находится под приговором Божьим. И даже дети Божьи в этом мире не являются исключением. Наши болезни — аллергии, простуды, вирусы, астма, артриты и рак — все это разрушает наши тела и приводят к тому, что сказано Адаму в Быт. 3:19 — возвращает наши тела в прах.

Нас ждет воскресение

Бог не оставил нас в этой ситуации и в этой проблеме. В определенное время Он воскресит наши тела, и новые тела уже не будут подвержены болезни и боли. Это будут славные тела, подобные воскрешенному телу Иисуса Христа после Его смерти на кресте.

Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все. (Фил. 3:20-21)

 И не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. (Рим.8:23)

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мыизменимся. (1Кор.15:51-52)

Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. (1Кор. 6:14)

Ибо мы, находясь в этой хижине (нашем теле), воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью. (2 Кор. 5:4)

Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена  смерть победою. (1 Кор. 15:54)

Только когда произойдет наше воскресение из мертвых, смерть полностью будет поглощена победой. Только тогда будет побежден этот враг человека. Этого еще не произошло. Однако Бог обещает, что смерть, разрушающая тело человека, однажды сама будет уничтожена.

Бог сделает нас новыми. Он изменит наши тела. Эти новые тела уже не умрут никогда. Эти новые тела уже не будут поражены грехом, а значит — тлением, болезнями и смертью.

Поэтому когда мы замечаем несовершенства наших тел, вместо того, чтобы жаловаться и вспоминать, как хорошо было раньше, нам нужно обратиться ко Христу. Нам нужно смотреть вперед, а не назад, потому что впереди то, что гораздо лучше того лучшего, которое было у нас в прошлом. Наше спасение не закончилось, оно только начинается, мы спасены в надежде.

Всякая боль пусть напомнит нам о Спасителе, который придет за нами и воскресит нас. И это новое состояние мы даже себе представить не можем, но точно знаем, что оно гораздо лучше нынешнего.

Автор: Светлана Сандуляк

Книга Деяния Апостолов полна историй о том, как Слово Божье коснулось людей и их жизнь была изменена. Люди уверовали и крестились. Так была начата первая церковь, так была начата Христианская Церковь №1 г.Купчинь.

Покайтесь, и да крестится каждый из вас — это призыв Петра к людям, собравшимся в Иерусалиме, записанный в книге Деяния Апостолов. Этот же призыв Бога обращен сегодня ко всем.

В Пасхальный день, когда все люди приветствуют друг друга словами “Христос воскрес! Воистину воскрес!”, люди, принявшие крещение, продемонстрировали эту истину в воде крещения. 

Автор: Александр Сандуляк

Распятие как метод казни

Крест, как видимый знак христианства, не был столь популярен в первом веке, как он популярен сегодня. Людей, совершивших преступление распинали на крестах прямо на глазах у всех. Люди видели, что происходит на кресте, и упоминание креста сразу будоражило в воображении человека картину того, как это происходит. Происходящее на кресте было ужасным. Это было эмоционально тяжелое зрелище.

Распятие, как метод казни, во время земной жизни Иисуса Христа практиковалось римлянами, хотя впервые оно было внедрено еще вавилонянами. Римляне “усовершенствовали” этот метод экзекуции. Главной целью распятия была не смерть, потому что существовала масса других методов убить человека. Главная идея распятия — это унижение и муки. Распятие никогда не происходило в тайных местах, это всегда было публично и происходило в людных местах. Распятие было в основном для мужчин, которые совершали невероятные криминальные преступления.

Фильм “Страсти Христовы” дает нам возможность увидеть как происходило распятие. Это было не просто печальное лицо, за которым следовала смерть. Это было мучительно.

Как происходило распятие

Распятию всегда предшествовало избиение осужденного. Его избивали кожаными плетями, на концах которых были глиняные, костяные или стеклянные осколки. Эти осколки отдирали кожу с несчастного тела. Многие мужчины умирали во время этого, потому что проливалось так много крови, что человеческий организм просто не выдерживал.

После мучительной и изнурительной процедуры избиения осужденному нужно было самому нести свой крест на место экзекуции. Потом человек был распят. Гвозди на руках забивались в место, где находится один из самых чувствительных нервов на руке. Ты умираешь от удушья, потому что не можешь набрать воздух в легкие. Чтобы набрать воздух нужно было напрячь все тело и приподняться на пронзенных руках и ногах, что причиняло невероятной силы боль. Около 6 часов Иисус переносил эти муки, прежде чем Он умер.

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезн; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Исайя 53:3-5)

Зачем?

Цена, заплаченная за наши грехи невероятна. Эта цена несет нам невероятную весть о том, насколько Бог любит нас. Зачем это нужно было? Потому что единственный для каждого из нас путь к Богу — только через крест Иисуса Христа.

Автор: Светлана Сандуляк

Слова и музыка для этой песни были написаны в 1874 году пастором Робертом Лоури. Всю свою жизнь Роберт Лоури интересовался музыкой и писал песни для церкви. Сам Лоури говорил: “Я лучше скажу проповедь открытому и принимающему собранию, чем напишу гимн”, все же, несмотря на его предпочтения, его песни стали известными и были переведены на многие языки. И сегодня эти песни помогают христианам выразить свои глубочайшие чувства хвалы и признательности Богу за его благость к людям. То, что было сокрыто в сердце Роберта Лоури, сегодня стало достоянием эмоций всего христианского мира. Качество его песен значительно повляло на евангельскую церковную музыку второй половины девятнадцатого века.

Весной 1874 года пастор Роберт Лоури сидел вечером, читая Писание, и был впечатлен событиями, описывающими воскресение Христа. Особенно его поразили слова ангела, сказанные у пустой гробницы испуганным женщинам: Его нет здесь, Он воскрес! Тут же он сел за перо и очень скоро были готовы музыка и слова песни. Это удивительно, как быстро был написан этот и многие другие всемирно известные христианские гимны.

Песня “Он воскрес!” провозглашает важность воскресения Христа. Динамика песни движется от скорбного куплета к радостному припеву.

Во гробе Он лежал,

Христос Спаситель,

Дня славы ожидал

Иисус Господь.

Припев:

Из гроба Он восстал

И все силы вражьи Он попрал.

Он воскрес, над тьмой победу одержал

И с Ним вечно царствовать Своих призвал.

Он воскрес, Он воскрес!

Алиллуйя, Он воскрес!

Песня прекрасно подходит для Пасхального богослужения, когда мы радостно поем Богу, радуясь и благодаря Бога за смерть и воскресение Христа.

Он взял на себя наказание за наши грехи, когда мы с вами заслуживали быть распятыми. Эта песня воспевает милость и благодать Божью.

Радуйтесь, Он воскрес, Он воистину воскрес!

Автор: Светлана Сандуляк

]]>