Суббота, вечер. Каждые 15 минут к причалу подходит корабль с китайцами, живущими в Гонконге. А в полутора километрах отсюда, на сухопутной границе с Китаем, гости, прибывающие в Макао, заполняют зал пограничного контроля величиной с футбольное поле.

К 9 часам приезжие прибывают со скоростью 16 000 человек в час. Их бумажники набиты юанями. С собой не везут почти никакого багажа. Большинство проведут в специальном административном районе КНР один день. Но едва ли не каждую минуту этого дня они будут играть или наблюдать за игрой в одном из 40 казино Макао.

Когда речь заходит о том, в каком городе мира игроки оставляют больше всего денег, на ум приходят Лас-Вегас или Монте-Карло. Но на самом деле Макао, клочок суши, отгороженный от Китая пограничной полосой, стал крупнейшим центром азарта в мире. «Каждый день в здешних казино делаются ставки более чем на 10,2 миллиарда долларов. Но это лишь верхушка айсберга», – говорит Ян Колэн, владелец одной из здешних компаний, занимающихся игорным бизнесом.

Макао – единственное место на китайском материке, где игра официально разрешена. Игроки – это избалованные отпрыски семей, в которых в соответствии с демографической политикой Пекина растет обычно по одному ребенку. Их родители недоедали, носили синие куртки и трудились не покладая рук. Но вместе с реформами пришла свобода обогащаться, ездить за границу и предаваться тайной страсти, которой привержены многие китайцы.

Вот один из храмов азарта. Громадное здание, облицованное красноватой плиткой, увенчано куполом. Охрана у входа настроена дружелюбно. В зале вокруг столов, где вращается рулетка или идет карточная игра, не протолкнуться. Официант, обносящий клиентов напитками, вежливо, но твердо предупреждает: фотографировать запрещено. Ничто не должно мешать бизнесу.

Не о таком аванпосте Святого Престола на Дальнем Востоке мечтал миссионер Франциск Ксавье, пытавшийся в ХVI веке продвинуть учение Христово в Восточной Азии. Этот ученик основателя ордена иезуитов Игнатия Лойолы впоследствии за свои труды был причислен к лику святых.

Но ему так и не удалось въехать во врата Поднебесной. Лихорадка подкосила проповедника близ китайского побережья. Впоследствии португальские купцы и военные добились у китайских властей права основать колонию в Макао. Туда и было доставлено тело святого. Одна из костей его руки до сих пор хранится в семинарии Св. Иосифа в этом анклаве.

Макао быстро рос благодаря тому, что указ императора в Пекине в XV веке запрещал китайским купцам покидать страну. Португальские мореходы стали посредниками в торговле Китая с внешним миром. Оборот был многосторонним. Португальцы доставляли китайские изделия в Индию, обменивали их на ткани и хлопок. Затем везли в Малакку, где получали в обмен пряности и сандаловое дерево.

Эти товары перевозились в Японию, где опять обменивались – на серебро, мечи, вееры, посуду или мебель, покрытую лаком, и доставлялись в Китай.

Впоследствии португальская звезда над Азией поблекла. Но, воспользовавшись поражениями Китая в войнах с западными державами, Лиссабон все же сумел в конце XIX века добиться признания Пекином португальского суверенитета над Макао.

Жернова истории круто повернулись столетие спустя после победы революции в Португалии. Демократическое правительство попыталось избавиться от остатков колониального наследства – а оно включало как Макао, так и Анголу, Мозамбик, Восточный Тимор.

Но Мао Цзэдун отклонил предложение, сочтя, что анклав под иностранным правлением принесет больше выгод. И только в 1999 году, уже после того, как к КНР перешел Гонконг, Макао тоже стал ее специальным административным районом в соответствии с политикой «одна страна, две системы».

Новые хозяева позволили пяти иностранным компаниям, включая три американских, открыть казино и гостиницы. Пекин не прогадал. В прошлом году доходы игорной индустрии Макао в пять раз превысили доходы этой отрасли в Лас-Вегасе.

Но есть издержки. И в самом Макао, и в южных провинциях Китая растет число игроков, пустивших свои или казенные деньги по ветру. Три года назад партийный функционер из города Юньфу был посажен за растрату 76 тыс. долл.

К тому же бум подпитывается «из-под полы». Официально гражданин КНР может ввезти в Макао сумму в юанях, равную примерно 3175 долл. Но многие понтеры легко обходят это ограничение. За определенную мзду в ломбарде им выдадут местную валюту. Нужно лишь иметь дебитовую карту компании, созданной крупными китайскими банками.

«Никакого риска нет. Мы подаем дело так, будто продаем клиенту дорогие часы или ювелирное изделие. Снимаем с карты сумму в юанях и выдаем ему эквивалент в валюте Макао», – пояснил репортерам менеджер лавки, расположенной рядом с Grand Lisboa, самым старым казино в бывшей португальской колонии.

На счете держателя карты эта транзакция будет зарегистрирована как покупка. Ломбарды не пытаются скрывать, что предоставляют нелегальные услуги такого рода. Наоборот, о них сообщают рекламные объявления.

Впрочем, к подобным ухищрениям прибегают чаще игроки, не располагающие большими суммами. Игроков-профессионалов обслуживают подпольные банки или компании, которые официально занимаются организацией увеселительных туров.

Схема их работы более сложная. Тут действуют подпольные синдикаты, которые используют людей-мулов для перевозки валюты. Стандартная «зарплата» мула – 5 долл. в день.

По договоренности 1999 года Португалии с КНР местное правительство вправе решать самостоятельно свои внутренние проблемы. Стало быть, оно может при желании прихлопнуть нелегальные сделки с валютой, о которых пишет даже мировая пресса. Но, как говорят наблюдатели в Гонконге, желания заморозить индустрию, приносящую казне три четверти налоговых сборов, у властей нет. Кто же станет рубить сук, на котором сидит?

Владимир Скосырев

В отличие от ситуации нашего времени, когда китайцу и кобыла невеста, если брать не столь далекую эпоху Цин, основой семейной системы был принцип: муж – жена и наложницы (一夫一妻多妾制) Сколько теток сможешь прокормить, столько и имей, да только не забывай, что количество ртов имеет тенденцию увеличиваться по второму семейному принципу: много сыновей – много счастья (多子多福). Все фотографии сделаны в 清末 или 民国.

在漫长的历史长河中，许多国家以对中国某一事物的具体印象，或以对中国的关系与态度为基础，给中国以各式各样的称谓，虽然不乏褒义的美称，其中也有一孔之见，有历史偏见，甚至有少数国家对中国的歧视和敌意。随着中国的发展和强大，这些称谓现在已大多弃之不用了，但这些称谓中所包含的历史，在我们共和国华诞之际，却是值得我们回忆和记住的。

1、Sinian（震旦）：古印度称华夏大地为“震旦”，震旦是古印度语中对中国的称谓。曾经认为这是一种鸦雀，是中国特有的鸟。其实，震旦纪,是5亿7千万年前到18亿年前的地质年代，这段时间在生命演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪的漫漫等待之后,寒武纪的生物大爆发就创造了地球上美丽绚烂的生命世界。

2、Seres(丝国)：也称塞里斯，古希腊和罗马对中国西北地区及其居民的称呼，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。长久以来，我国一直是世界上唯一能够织造轻柔美丽丝绸的国家。汉代通过陆上和海上丝绸之路，向世界各国大量输出丝绸。西方史书记载，古罗马共和国末期的凯撒大帝穿着中国丝绸袍子去看戏，引起了剧场的轰动，被认为是空前豪华的衣裳。

3、China：中国的英文名是 China，陶瓷在英文中也是china。有一种说法是，十八世纪以前，中国昌南镇（今景德镇，中文读音与英文读音十分接近）的精美瓷器在欧洲很受欢迎。人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。就这样欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘了，只记得它是“瓷器”，即“中国”。

4、Chink(清国人)：源于清朝的“Ching ”，在英文的俚语中也是中国人的意思，但带有贬义的味道。因为，中国在清末时是最受人欺负的国家，而中国人在外国人眼中也成了清国奴。

5、Chinoiserie(中国风)：法语中的一个词，指18世纪中期非常流行的一种艺术风格。这种风格就是很多设计师和工匠大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔，结合艺术家想象创造出新形象。后来演化的意思较多，有古怪的，吹毛求疵的，繁琐；中国风格，中国工艺品；也有中国的，中国人的意思。

6、Chinees(西内逊)：“西内逊”是荷兰语中专指华人的词，也含着对中国的贬义，这是由于那时中国的老弱、保守、落后。现在“西内逊”这个词的意义已仅有两个意思，一是指“到中国餐馆里去吃饭”，二指“中国人”。

7、（掌柜）：韩国有种说法，19世纪初华侨到朝鲜之后，当地人曾用“掌柜”一词来代表中国，意思是中国人精于做生意，精于算计，也称中国人是“守财奴”，认为中国人挣钱不花。这个词在韩语中有些贬义，现已几乎不用.
8、Nuoc Tau(船国)：越南民间有种说法，将中国说成是“船国”，将在越南居住的华人称为“三船”，大概意思是指中国人是坐船来越南的，而且中国的船舶制造业让越南人羡慕。

9、Blue-Ant（蓝蚂蚁）：上世纪三四十年代在广大解放区流行“列宁装”、解放装。文革时期的服装，以军装和蓝、黑、灰、黄的单色调为主流，这种抹杀个性的政治化服装时尚被推向了极至。一时间，中国人的着装被外国人讥称为千篇一律的“蓝蚂蚁”、“灰蚂蚁”。

10、Cathe（契丹）：俄语称中国为Cathe或Kitay。有一种说。China一词的来源应该是“契丹”。中国古代在西方不叫China，因为生产丝绸而叫做“塞里丝国”，就是今天Silk一词的词根。到了契丹建立的辽，和西方的贸易繁荣，国体开放，因此产生了重要影响，同时当时北方民族，比如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。“中国”在俄语中还有另外一个称呼，直译过来叫做“天下”。如果说前一个称呼只是一个约定俗成的中性词，那么俄罗斯人今天在使用“天下”一词称呼中国时，包含着的尊重与称赞之情不言而喻。

11、Cina（支那）： 这是近现代中国人民最为屈辱最为敏感的一个别称。Cina在日本译为“支那”，从江户时代中期到19世纪中期，日本人用“支那”称中国，这与 “唐国”，“清国”一样，没有特别的政治含义，尚未直接与对中国的歧视联系在一起.。日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清政府的失败及《马关条约》的签订。当时，日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街游 行，狂呼“日本胜利！支那败北！” 从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理,“支那”逐渐由中性词转变为贬义词。当时荷兰字典中,对“支那”的解释是：即愚蠢的中国人，精神有问题的中国人等。

还有一种说法：支那一词出自China，China本身没有褒义贬义，怎么从它演变的“支那”一词反而有了含义呢？这要从日语的古怪规则谈起了。日语，大概是世界上最繁琐的一种语言了，与其他语言作为交流工具的不同，日语还承担有很重要的等级文化载体功能。同样的意思，也有多种表示方法，用以同时表达双方的地位关系。比如“我”这个词吧，“わたくし”，那表示“小子我”，很谦卑的，“わたし”呢？少了一个字母，成了普通的“我”，平等了，“わし” 再少一个字母，那就成“老子我”了。“支那”的意思就是蔑视，含有“支那那块地方”的意思，表示你的地位比我低。而日本人对这种通过称呼取得的地位优势非常看重，也真的就会把你低一等看。对方如果不经意接受了，不管你懂不懂日本文化，日本人就会很自然的认为你自认低人一等，这在中日关系史中经常生出一些是非，引发近现代中华民族的极大义愤。

日语里类似微妙的称谓或用语还有很多，比如前两年日本右翼政客石原慎太郎把韩国人称为“三国人”（日本人认为它既不是日本，又不是外国，属于第三种特殊的地方——殖民地，就把韩国人蔑称为“三国人”），引发了韩国人的强烈抗议。

作为伟大祖国名称的“中国”，在几千年的历史中，她牵动着无数炎黄子孙的心；在人类文明史上，很多文明都因和“中国”两字相联而显得灿烂生辉。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？在中华人民共和国成立60周年之际，为了使读者对此有一个更清晰的了解，本博转发了华林甫先生从地名历史学等角度，考证“中国”一词由来的文章，以飨读者。

中国，是伟大祖国的名称，每个炎黄子孙无不为生活在这样一个伟大的国度而感到自豪。然而，“中国”这个令人骄傲的名称是怎么来的呢？

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。

一、“中国”一词之本义考
华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。

二、“中国”一词之地域观念演变考
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。
事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。

三、“中国”一词别名考
“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。

四、世界文化中的“中国”名称考
古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。
俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契丹族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至今。

Представляю вам еще один жжурнал, околокитайского направления. Ведет его Do4ki-lido4ki. Откуда я перепечатываю пару интересных заметок и фотку.

Мой китайский друг уверял меня однажды, что слово «казино» китайского происхождения. Мол, как осели китайцы на американской земле, так сели за 麻将(маджонг — азартная игра в фишки на четверых).
Потом будто возвели китайцы специальный дом для играющих в маджонг, перед игрой громко кричали 开始了: типа, начинаем! И вот от этого kaishile, которое в произношении южных китайцев звучало как «касило» произошло «казино».
И хотя словари утверждают, что слово «казино» произошло от итальянского – casino (домик), латинского – casa (хижина), тем не менее китайцы искренне верят, что именно они подарили «казино» миру и очень этим гордятся.

Немного о традиционной китайской свадьбе: в день свадьбы мать жениха дарит своему сыну 101 или 1001 юань.
Смысл этого подарка романтично-символичен: 百里挑一 (из ста выбрал одну) или 千里挑一 (из тысячи сумел выбрать единственную).
Китайцы еще интересно пишут, например: 3Q это thank you, потому что 3 по-китайски читается сань, а 88 — bye bye, потому что 8 читается ба.
Кстати, некоторые китайцы, прощаясь со мной, в спину кричат: баба, баба.
и ведь не ошибаются. не мужик, это факт.

China’s 138m-high building in the shape of a Beijing Olympics medal is causing controversy, as locals accuse it of being an eyesore.

Софт, конечно, никакого отношения к Китаю и китайскому языку не имеет, кроме примера на примере Шанхая, какой результат им можно получить.

Скачать iTimeLapse ($1.99).

At least 16 million women in China are married to gays, a leading expert has said.

Professor Zhang Bei-chuan of Qingdao University, an authority on AIDS and HIV, said that due to traditional family values in China, about 90 percent of homosexual men get married because of pressure to conform.

“But their wives are struggling to cope and their plight should be recognized,” The China Daily quoted him, as saying.

Xiao Yao, a 29-year-old magazine editor in Xi’an, Shaanxi province, divorced her gay husband in 2008.

“Most gay men’s wives I’ve known are silently suffering at the hands of husbands who could never love them, and like me, some even got abused by husbands who were also under great pressure,” she said.

Xiao now runs a website called ‘Homeland of gays’ wives’, which has 1,200 registered users and provides support and advice.

Zhang said that getting their voice heard was the first step to raising public awareness. However, some within the gay community think otherwise.

Xiao Dong, a 36-year-old gay man, who heads a civil organization in HIV/AIDS prevention and control, said: “Zhang’s estimation is unsubstantiated and I even feel it’s pointless to research the issue.”

Источник.