Dedemlinin Sesi

Gelenekler

2013-11-01T11:37:00.001-07:00

DEDEMLİ GELENEKLERİ

Kasabamız sosyal ve kültürel anlamda en zengin beldedir. Kasabamızın kurucusu Seyyid Bayram Veli Hazretlerinin zamanından beri kasabamızda süregelen ve halen devam eden birçok güzel gelenekler vardır. Özünde birlik, beraberlik ve dayanışmayı barındıran bu geleneklerin birçoğu Dedemli dışındaki çevre köy, kasaba ve illerden gelen misafirlere hitap eder aslında. Bayramlarda Seyyid Bayram velimizin türbesini ziyaret eden misafirlerin aç ve açıkta kalmaması aynı zamanda bütün Dedemli halkının bir arada sıcak ve samimiyetle sofrasını paylaşması için ortaya çıkmıştır. Dedemlide ki bütün gelenekler insanımızı birleştiren, güçlendirmeye yönlendiren, misafirperverliğe ve dayanışmaya sürükleyen adetlerdir. İştebunlardan bazıları:

BAYRAM DAMI:

Kasabamız Dedemli tarih, kültür ve coğrafyasının yanısıra sosyal dayanışma etkinlikleri bir başka güzelliktir. Şimdi bu güzel etkinliklerden biri olan BAYRAM DAMI'nı anlatalım.

Kasabamızın (sınır köy ve kasabalara göre kasabamızın) Dedemköyü olarakta adını aldığı köümüz kurucusu Seydi Bayram Veli sıradan bir yerleşim yeri olarak değil insanlığın en medeni şekilde yaşayabileceği coğrafi yapısının yanı sıra bir ilim irfan merkezi durumunda dizayn etmesi kasabamızın sınır köylere göre maddi-manevi ve ekonomik olarak gelişmesi tabii olmuştur. Zira bu durum kasabamızda yaşayan insanımıza ebediyen şeref duyacağı çeşitli sorumluluklar yüklemiştir. insanların ibadetleri için camisi, eğitim için mektebi, misafirleri için misafir odaları dini, kültürel ve milli sohbetlerin yapıldığı eskiden "mehrap" diye adlandırılan kültür salonları vs. olması kasabamız halkının ihtiyaçları için gerekli ise de bizim dedemiz velimiz dediğimiz Seydi Bayram Veliye çevre köy ve kasabalarda, bizim halkımız kadar saygı ve sevgi duyar onlarda dedemiz derdi ve insanların kaynaşma yakınlaşma günleri olan cuma ve bayram günlerini komşu köy ve kasaba halkı velimiz Seydi Bayram'ın kurduğu köyde geçirmek üzere köyünden köyümüze gelen kişiler ben dedemin köyünde bayram namazı kılacağım diyerek kasabamıza misafir olmuşlardır.

Tabi ki misafir ağırlamanın sorumluluğuna Seydi Bayramın torunları hazır. Zira Seydi Bayram Veli yukarıda kısaca bahsettiğimiz gibi sıradan değil medeni bir yaşam merkezi olmasına vesile olmuş ve halkına "Benim köyüme gelenin yüzü gülsün, hastaysa şifa bulsun, suyu dertlere derman olsunhiçbir misafir aç dönmesin, bolluk ve bereket bulsun" vasiyet ve duasında bulunmuştur. Köyümüze bayram namazı için gelen misafirlerimiz için hemen bayram namazı bitiminde misafirlerimizi ağırlamak için salon veya oda olmadığı için köyümüz içerisinde iç içe geçmiş yapılan evlerin, damlarında bitişik olması tabii olarak o mahalledeki damın geniş olmasını sağlıyor. Bu sebeple misafirlerimizi köyümüzün en geniş damı olan hatta "uzun dam" diye de adlandırılan dama güzelce kilim serer minder atar ve her evden çeşitli en leziz yemekler sini üzerinde dama getirilir ve gelen misafirlerimiz hoş seda içerisinde buyur edilir. Ve halkımızla birlikte Allah'ın verdiği nimetler yenir ve bir hatip tarafından Allah rızası için yemek şükür duası okunur ve bayramlaşma merasimi başlar. Kasabamızda halen devam eden bu gelenek olmazsa olmaz bir gelenek halindedir. Bu şekilde bayram damı adını almıştır.

TÜRBE ZİYARETİ

Türbe ziyareti birçok ekonomik ve kültürel etkinliklerin yapıldığı kasabamızda geçmişlerimizin ruhuna bir dua bağışlama vefası gereği muhtelif zamanlarda birey olarak ziyaret ediliyorsa da: bayram arifesinde ki yapılan ziyaretin daha müstesna bir yeri vardır. Halkımız dini bayramların arife günü öğlen namazın kılınmasına müteakip bütün halkımız topluca türbeye gider Seydi Bayram Veli'nin ebedi istirahatgahının etrafına oturur. Bu esanada hoca efendiler Allah rızası için Kur'an-ı Kerim okur ve cemaat huşu içerisinde dinler. Ve bütün geçmişlerimizin ruhuna hediye eder. Daha sonra herkes yakın akraba ve tanıdık mezarlarını da tek tek ziyaret ederek onlara da dua ederler. ve gönül huzuru ile kasabamıza dönerler

KÜLÇE

Külçe yine kasabamıza özgü muhteşem bir ikram ve hediyeleşme çeşidi olup dini bayramlarımız olan kurban ve ramazan bayramlarımızın arifesinde vazgeçilmez gelenek ve göreneklerimizdendir.

Külçe yaklaşık çay tabağı çağı genişliğinde yarım cm kalınlığında yassı pide şeklinde yapılan mini pide (bittik) olup, bu pidenin üzerine köfte diye adlandırdığımız un, pekmez ve yağ karışımından yapılan krema şeklindeki helva üzerine sürülür. ilaveten karaca ot ve susap taneleri serpilir. Bu külçe bayram arifelerinde komşular birbirlerine ikramda bulunarak hem dostlukların ve muhabbetin artmasına hemde ertesi günkü bayrama daha da ağız tadı ve gönül huşusu içinde girmenin duygusal lezzetini tatmış olurlar.

YÜZ KÖMBESİ

Yüz kömbesi yine kasabamıza özgü bir gelenek ve görenektir. Kasım ayının ilk gününden başlayarak şubat ayının sekizinci günün mütakibinde büyük baş ve küçük baş hayvan yetiştiriciliği yapan her aile yufka ekmek yaptığı zaman hamur teknesinin hamurundan yaklaşık 1 Kg. ayırmış olduğu için hamur içerisine 1 adet olmak üzere boncuk veya metal para atarak karıştırıp Trabzon ekmeği şeklinde yapıp, ekmek yapmış olduğu sacın altındaki sıcak küle gömer. Piştikten sonra aile bireyleri arasında eşit şekilde bölüşülür. Aile bireylerinde bu konmuş olan boncuk veya metal para kime çıkarsa bir canlı hayvan hediye edilir.

TEKECİK

Tekecik yine kasabamıza has bir kaynaşma etkinliğidir. Kasabamızda küçükbaş hayvan yetiştiriciliği yapılmaktadır. Erkek keçi (Teke) ve dişi keçi çobanlar nezaretinde sürüler halinde ayrı ayrı güdülmeye götürülür. Bu ayrı ayrı güdüm kasım ayının 6. gününe kadar sürer. Kasımın 6. günü güdüm dönüşü ayrı güdülen erkek keçi (Teke) dişi keçilerle aynı çardağa birleştirilir. Aynı günü akşamı köyümüzün çocukları veya gençleri ellerinde bir çan ile her konutun kapı önüne gelir. ve maksadıan uygun hitap eder ve mani söyler.

Teke gattık duydunuzmu
Selam verdik aldınızmı
Alıcınız almasın
Düşmanınız gülmesin

Ekiz ekiz guzlasın
Dördü sekiz guzlasın
Çalalım mmıııııııı!

Allah Allahh

ve maninin hemen bitimine müteakip elindeki çanı hazır tutarak ev sahibine bağırır.
grup: -ÇALALIM MII
ev sahibi: ÇAL der. ve çalarlar.

Ev sahibi gelen kişilere gönlünden ne koparsa onu hediye eder. bundan dolayıdır ki TEKECİK adını almıştır.

KİREMİT

Kasabamız halkı birlik ve beraberliğini her fırsatta pekiştirmek için çeşitli etkinlikte bulunmasının yanısıra insanlarımızın acı günlerinde de acılarını paylaşma duygusu ile en en anlamlı şekilde taziyet ederler. Zira bir kişi vefaat ettiği zaman toprağa verildiği günün akşamı bütün halkıız kendi evinde hazırlattığı yemeklerden sofra yapar ve cenaze yakınlarının evine götürür. Bu sofra yine taziye ziyaretine gelen misafirlerle yenir ve ahirete intikal eden kişinin ruhuna Allah rızası için dua ve niyazda bulunulur. Bu etkinliğe kasabamız halkı KİREMİT ismini vermiştir.

KÜTÜK ATMA

DÜĞÜNLERİMİZ

ASKER UĞURLAMA

CENAZE VE KİREMİT

Seyyid Bayram Veli

2013-10-28T06:48:00.002-07:00

Seyyid Bayram Veli’nin Horasan’dan gelmesi ile Dedem köyü kuruluşu itibari ile Selçuklular dönemine uzanır. Anadolu’nun asıl ve ulvi mimarları olan Ahmet Yesevi dervişleri, Mevlana, Hacı Bektaş-ı Veli gibi bu şirin kasabanın kurucusu da Seyyid Bayram-ı Velidir. O dönemin önemli ilim merkezlerinden olan Horasan’dan, Anadolu’ya islamı irşat ve imara açmak için göç etmiştir. Rivayete göre Seyyid Bayram Veli hazretleri henüz Horasanda iken rüyasında bu yerleri görür ve kendisine rehber olması için bir bulut parçasının görevlendirildiği beyan olunur.

Seyyid Bayram Veli hazretleri eşi, kızı, oğlu ve hizmetçisi ile birlikte yollara düşerler. O zamanlarda baş gösteren Moğol istilası, baskı ve zulmüne maruz kalmamak maksadıyla yanlarına yakın savaş aletleri olan gürz, teber, topuz ve kılıç alırlar. Üstlendiği görevin aşk ve heyecanı içerisinde uzun bir yolculuğun son durağını Torosların bu yamacında noktalamıştır. Konakladığı yerlerde huzuru arayan insanlara huzurun mutasavvıf iklimini yaşatmış, buhranlı gönüllere sakin bir liman olmuştur. Bu iklime hasret kalan, böylesine mânâ yüklü bir limana ihtiyacı olan halkı da adeta peşinden sürüklemiştir.

Peygamber efendimiz Hz. Muhammet (s.a.v.)’in soyundan olduğu için “Seyyid” unvanını almış, Allah’ın izni ve inayeti ile pek çok kerametlerde bulunduğu için de “Veli” denilmiştir. Böylesine yüce bir soydan gelen velinin zuhur eden kerametleri, aydınlatıcı bilgisi, dertlere manen ve bedenen derman olması, gönüllere serptiği huşu şerbetinin haberi yalçın Toros dağlarını ardı arkasına aşarak dönemin Selçuklu Sultanı Alâeddin Keykubat’a kadar ulaşır. Sultan bu vaziyet karşısında büyük zatı merak eder ve bir gece Seyyid Bayram Velimizin huzuruna çıkar. (Rivayete göre kendisinin sultan olduğunu gizler ama dedemiz durumun farkındadır.) Sultan Alâeddin, Seyyid hazretlerinin sohbetinden memnun olmuş, ilmi ve dini bilgisinden çok etkilenmiştir. Ziyaretlerini sıklaştırmış ve Seyyid Hazretleri için “Benim hem beden ve hem de manevi doktorum.” demiştir. Ayrıca Seyyid Bayram Velimizin bir dörtlüğünü de yeri gelmişken sizlerle paylaşayım.

“VATAN TUTTUM BİR TEPEYE
MERHEM OLDUM HER YAREYE
GÖZSÜZ GELEN GÖZLÜ GİTSİN
HASTA GELEN ŞİFA BULSUN”

Seyyid Hazretleri, ilmi ve fenni bilgilere önem veren bir şahsiyetti. O dönemlerde günümüzdeki üniversitenin yerine geçen medreseyi açmış âlim, müderris, hoca ve efendiler yetiştirmiştir. Bugün halen bazı sülalelere müderris, hoca ve efendi lakapları kullanılmaktadır

Veli Efendimizin bilindiği üzere üç kardeş olduğunu da unutmayalım, bunlardan Antalya İli Alanya İlçesi Mahmutseydi köyünün kurucusu Seyyid Mahmut Veli, Konya İli Seydişehir İlçesinin kurucusu Seyyid Harun Velidir…

KERAMETLERİ

Seyyid Bayram Veli Hazretleri kızını Alanya yöresine gelin etmektedir. Kızı, gelin verildiği yer için gönüllü değildir, babasını kırmamak için kabul eder. Kızı götürmek için Alanya yöresinden gelen kafile, kızı alıp gideceklerinde Seyyid Hazretleri, “Dostlar, eğer kızım Karabelen’e çıkınca gelin hanım döner de geriye, köye şöyle bir bakarsa bolluk, bereketlilik devam edecektir. Yok, bakmayacak olursa köyün bolluk ve bereketliliği onunla birlikte Alanya yöresine gidecektir.” der. Kızın ayrılışı ile birlikte halk merak içerisinde gelinin dönüp bakıp bakmayacağını merak ederler. Kafile Karabelen’e ulaşınca gelin hanım, köye nazır bu son dönemeçte dönüp köyüne şöyle bir bakar ve tebessüm eder. Bütün köyüler memnun olur bereketin, bolluğun devam edeceğini anlayıp ALLAH’a şükrederler.

Kafile Giği Dağı’nda (Geyik Dağı) biraz mola verir. Bu esnada gönülsüz olan gelin hanım dağın zirvesine doğru kaçmaya başlar. Lakin zirveye yakın yerde kaçacak bir yer olmadığını görünce “Ya Rasulallah benim dileğimi kabul eyle. Beni ne o yana ne bu yana gönder. Yarıl taş beni kabul et.” der ve taş yarılır. Gelin taşın içine girer. Entarisinin bir parçası taşa takılı kalmıştır. Kafile taşın içinden gelen bu entari parçasını görürler ve gönülsüz olduğunu anlarlar.

Bugün dahi Antalya yöresinde bolluk olup bereketi yoktur. Dedemli’de ise her şeyin az olmasına rağmen her şey bereketlidir; şöyle ki Dedemli sakinlerinin birçoğu yılda üç-beş ay arasında Ege, Antalya, İstanbul gibi yörelerde çalışıp gelirler, ortalama bin lira kazanırlar, bununla bir yıl geçimlerini sağlarlar. Bunu bilen çevre köylü sakinleri bu nasıl olur, az çalışıp iyi geçinir Dedemliler derler. Yine muhterem Seydi Bayram Efendinin bir kerameti de şöyle anlatılır; Selçuklu askerlerinden kırk atlı asker gelir ve atlarına yem isterler, köy sakinlerinden bir teneke kadar arpa toplanır askerlerin başında bulunan komutan yemi az görür, daha çok yem bulunmasını ister. Seyidi Bayram Hazretleri öne çıkarak bu atların yanına kırk at daha gelse onlara da yeter der. Kumandan - ”Efendi bu nasıl olur?” der, O da, “Yeter kumandan” der, bir teneke arpa kırk ata paylaştırılır. Ve sabah kalkıp bakıldığında atların karınları tok önlerine dökülen arpa aynı duruyordur. Bunun üzerine kumandan “Bundan böyle Dede’nin köyünden öşür alınmayacak.” der ve Cumhuriyet dönemine kadar vergi alınmaz.

Kasabanın orta yerinde asası ile çıkardığı bir değirmen döndürümlük su halk tarafından bilinen en yaygın kerametidir.

Talebenin biri uykuda ihtilam olmuş, yerleşim yerinde sadece bir yerde ve yetersiz su varmış

Talebe de Göksu nehrine gidip banyo yaptıktan sonra derse katılmış, hocası Seyyid Bayram Veli Hazretleri gecikmenin sebebini sorduğunda olayı anlatmış. Bunun üzerine daha fazla suya ihtiyaç olduğunu düşünerek, bugün kasabanın ortasında bulunan Kız Kur’an kursunun bulunduğu bölgede yüce ALLAH’ın izni ve kerametiyle “Bismillah…” diyerek asasını yere bir kez vurur ve bir değirmen döndürecek kadar suyun çıktığı görülür. Bundan sonra halk hocalarının ne derece ALLAH dostu olduğunu konuşur. Su problemi çözülmüştür fakat yeni bir problem doğar:

Köylülerden birkaçı çıkan suyun alt tarafında bulunan büyük bir kayadan suyu uçurtarak un değirmeni kurmak isterler ve kendi aralarında bu düşünceyi paylaşamazlar, ben kuracağım sen kuramazsın diye. Bu olayı duyan muhterem Seyyid Bayram Hazretleri üzülür ve elindeki asasını aynı yerde yere tekrar vurur ALLAH’ın izni ve kerametiyle su yarıya düşer, olay tatlıya bağlanır.

Seyyid Bayram Velimizin vefatından önceki gibi sonraki zamanlarında da kerametler görülmüştür.

“Veli hazretleri talebeleri ile sohbet ederken aniden sessizliğe bürünür. Gözleri yere kilitlenmiştir. Birden yüzünde bir acı ifadesi belirir. Bu durum karşısında talebeleri telaşlanır ve endişe ederler. Ne kadar soru sorsalar da veli hazretleri cevap vermemiş ve sohbete kaldığı yerden devam etmiştir. Bu durumun sırrı dedemiz vefat ettikten birkaç gün sonra ortaya çıkar. O dönemlerde çoğu yerlerde olduğu gibi Antalya İlinin Alanya İlçesinde de Seyyid Bayram Veli Hazretlerinin yüceliğinden, dertlere derman olduğu ve şifa kapılarının açık olduğundan bahsedilirmiş. Bu söylentileri duyan ve hastalığına bir türlü çare bulamayan bir kadın Seyyid Bayram Hazretlerinin yanına giderek derdi için derman aramaya karar verir. Temiz bir niyet ve Bayram hazretlerini görme arzusuyla Alanya’dan atına biner ve süratli bir yolculuğa çıkar. Atıyla birlikte geçit vermez dağları aşıp giderken yolun çok dar ve uçurum bir yerinde yine kendisi kadar hızla gelen bir atlı ile karşılaşır. İkisinin yan yana geçemeyeceği gibi artık durmaları da imkânsız görünmektedir. Atın bir ayağı uçurama geçmesi ile kadın, can havli ve Seyyid Bayram Velimize olan halisane duygularıyla “Yetiş Bayram Seydi!” der… Allah’ın izni ile her iki at da oradan yan yana geçebilmiştir. Kadın yaşadığı olayın tesiri ile köye gelir. Seyyid Hazretlerinden dua ve himmet alarak geri döner. Bu olaydan bir süre sonra dedemiz Hakkın rahmetine kavuşur. Acılı haber dilden dile, kulaktan kulağa hızlıca yayılır. Haberi duyan kadın çok üzülür ve kabrini ziyaret etmek için atıyla birlikte hemen köyün yolunu tutar. Burada başından geçen hadiseyi millete anlattığında omzundaki nal izinin ve sohbet esnasında çektiği acının sırrı ortaya çıkmıştır artık.”

Bugün bile insanımız kötü bir haber duyduğunda, darlığa ve dara düştüğünde imdadına Seyyid Bayram Veli Hazretlerini vesile kılmak için “Yetiş Bayram Günlerim!” der.

Hazır yeri gelmişken Seyyid Bayram Velimizin vefatından sonra ki kerametlerinden birini daha anlatayım. Seydi Bayram Veli Hazretleri defnedildikten sonra köylüler O’nun için türbe yapmaya başlar. Kısa sürede türbenin duvarları örülür ve çatısı yapılır. Ertesi gün ziyaretine gidenler türbenin çatısının yan tarafına uçtuğunu görürler. Ustalar hemen gelir bu sefer bütün önlemleri alarak çatıyı yeniden yaparlar. Aradan bir gün geçer ve çatı yine aynı şekilde türbenin yanına uçmuş görülür. Bu olayın birkaç defa bu şekilde olduğunu gören ustalar mahcubiyet içerisinde köyün ileri gelenleri ve müderrislerine durumu anlatırlar. Müderrisler, Seyyid Hazretlerinin yağmurdan mahrum kalmamak için çatı istemediğini, söylerler. Buna uygun olarak bugün de türbe yeniden yapılıp duvar örülmesine rağmen çatısı yapılmamıştır.

Seyyid Bayram Velinin eşi hakkında çok az bir bilgiye sahibiz. Atalarımızdan duyduğumuza göre veli efendimizin hanımı, sabahın erken saatinde bir vesile ile Erenler dediğimiz dağa gider, buraya gelince güneşin köye erken doğduğunu görür. Bu durum karşısında oldukça üzülür ve rivayete göre 60 yıllık namazı kaza etmeye başlar. Veli hazretlerinin eşinin mezarı da burada bulunmaktadır. Köy halkımız O’nu da unutmaz ve yılın belirli bir gününde toplu halde ziyarete gider, kurban kesip Yasin-i Şerif okurlar.

Kerametleri, ilmi, tasavvufu ile Seyyid Bayram-ı Veli’nin becerikli ve görkemli bir eseridir bugünkü Dedemli.

Dedemli kasabası halkı başta olmak üzere komşu köy, kasaba ve ilçelerde de Seyyid Bayram Veli Hazretlerine büyük bir sevgi ve hayranlık beslenmektedir. 2009 yılı sonlarında Hakk'ın rahmetine kavuşan Dedemli'nin önde gelen isimlerinden halk aşığı Topal Hoca lakaplı Hasan Bilgili, Seyyide olan sevgisini bir şiirinde şöyle anlatır:

SEYDİ BAYRAM VELİ

Horasandan kalkıp gelen
Seydi Bayram Velisin sen
İslam nurunu yakıp gelen
Seydi Bayram Velisin sen

Karanlığa ışık saçan
Yaratana elin açan
Kerametin oldu kaçan
Seydi Bayram Velisin sen

İslam ı yaymak için
Hak emrine uymak için
Gaflet libası soymak için
Seydi Bayram Velisin sen

Horasanlı aslı nesli
Beyaz sarık yeşil fesli
Kumru dilli bülbül sesli
Seydi Bayram Velisin sen

Kerametin görenler var
Muradına erenler var
Hak’tan lütuf i keremler var
Seydi Bayram Velisin sen

İsmin geçti tarihe
Bugün oldu arife
Sığmaz methin tarife
Seydi Bayram Velisin sen

Soyundadır Ebu Bekir
Edersin Mevla ya zikir
Bu günlere de erdik şükür
Seydi Bayram Velisin sen

Seydi Harun ile Eldoğan
Dedem köyü birde Avdan
Bu dördünde veli olan
Seydi Bayram Velisin sen

Çok keramet göstermişler
Haktan hidayet istemişler
Hakikate hep ermişler
Seydi Bayram Velisin sen

Kerametin birisi budur
Köyün ortasındaki sudur
Derviş selamları hu dur
Seydi Bayram Velisin sen

Hak yolunda çekmiş emek
Lütfünle doymuş yemez yemek
Hakkımızdır veli demek
Seydi Bayram Velisin sen

Erensin ermişsin hakka
Hicretin oldu darül beka
Makberimiz güney yaka
Seydi Bayram Velisin sen

Niyazımız hakka sen sebep
Medet rabbimiz bizlere medet
Geldik ziyaretine elbet
Seydi Bayram Velisin sen

Gelen hastalar bulur şifa
Deneniyor binlerce defa
Kabrinde sedirler sefa
Seydi Bayram Velisin sen

Kul Hasan’ım çağlar sözüm
Söyler dilim ağlar gözüm
Söylemekle bitmez sözüm
Seydi Bayram Velisin sen

Kaynak : Hasan BİLGİLİ

Derleme : Ramazan BİLGİLİ

Dedemli Hakkında

2013-10-27T14:02:00.001-07:00

Dedemli Kasabası

İl : Konya

İlçe : Hadim

Belediye Başkanı : Ali UÇAR

Dedemli Belediyesi İletişim

Telefon : (0332) 415 80 11 - 415 80 12 - 415 81 00

Belge Geçer : (0332) 415 80 14

Adres : Dedemli Kasabası 42840 Hadim Konya

Nüfus : 1705

Eğitim : İlkokul ve Ortaokul var. Lise yok.

Sağlık : Sağlık Ocağı var. Pazartesi ve Çarşamba günleri aile hekimi geliyor.

Geçim Kaynağı : Tarım ve Hayvancılık.

Kiraz, Bal ve Canlı Alabalık Tesisleri ile ünlüdür.

Ptt Acentesi var.

Otel var.

Su ve Kanalizasyon var.

Konya'ya uzaklık : 146

Konya'ya her gün, günde bir sefer vardır.

Sabah 07.00'de Dedemli'den Konya'ya, 13.00'da Konya'dan Dedemli'ye hareket eder.

Hadim'e uzaklık : 17

Hafta içi Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri Hadim'e sefer vardır.

Sabah 08.00'de Dedemli'den Hadim'e Öğlen 14.00'te Hadim'den Dedemli'ye hareket eder.

Ulaşım belediye tarafından sağlanmaktadır.

Dedemli 2013

Çatdere Mahallesi

Dolhanlar Mahallesi

Gülvet'ten Görünüm

Yukarı, Orta, Aşağı, Çatdere, Dolhanlar olmak üzere 5 mahallesi var.

Dedemli Büyük Camii

Mahalleleri ile birlikte 7 camii ve mescit bulunmakta.

2 Canlı Alabalık Tesisi, 2 Lokanta, 2 Berber, 1 Fırın, 2 İnternet Cafe, 2 Kahvehane, 1 Butik, 1 Manav, 6 Bakkal, 1 Terzi, 2 Kasaphane bulunmakta.

Dedemli Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği

Dedemli Yararına Kurulan Dernekler

Dedemli Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği (Alanyadaki gurbetçi Dedemlililer tarafından kuruldu. Dernek Başkanı Mustafa Selçuk)

Kur'an Kursu ve Camii Yaptırma ve Yaşatma Derneği (Dernek Başkanı Arif Toptaş)

Tarihçe

2013-10-26T13:38:00.000-07:00

TARİHÇE

15 Kasım 1967 tarihli Resmi Gazete'de yayımlanan 5716 karar sayılı kanuna göre Konya İli Hadim İlçesine bağlı Bademli Köyünde belediye kurulması Danıştay Genel Kurulunun 18.09.1967 gün ve 1967/229-234 sayılı karar üzerine, 1580 sayılı kanunun 7469 sayılı kanunla değişik 7nci maddesine uygun görülmüştür.02/11/1967

Söz konusu kanunda sehven yapılan isim hatası sebebi ile yukarıdaki kanun maddeleri yenilenmiş ve aşağıdaki kanunla sabit olunmuştur.

Kasabamız 24.01.1968 tarih ve 5922 karar sayılı resmi gazetede Konya İlinin Hadim İlçesine bağlı Dedemli Köyünde Belediye kurulmasına dair olan ve Danıştay Genel Kurulunun 18.09.1967/229-234 sayılı kararına sehven BADEMLİ olarak geçirilen ve bilahare aynı kurulca tahsis olunduğu 09.12.1967 günlü ve 5716 sayılı karardaki mezkür Belediye isminin DEDEMLİ olarak düzeltildiği ilgili Resmi Gazete'den anlaşılmıştır.

İLK SEÇİM TARİHİ VE BELEDİYE BAŞKANI 02.06.1968 günü mahalli seçimler ile birlikte seçim yapılmış, seçimde Ali İhsan Ağartan ilk belediye başkanı olmuştur.

Son Kez Yenilendik

2013-10-26T12:51:00.002-07:00

Dedemlinin Sesi Yeni Görünüm Geleneksel Geliştirilmiş Yayın Anlayışı ile Devam Ediyor.