El 06 de enero, a pocos días de la segunda vuelta, el diario El Mercurio zamarreó el acontecer político cuando, sin pudor alguno, publicó parte de una conversación privada vía mails entre el otrora candidato de la Alianza, Sebastián Piñera, y el cientista político, Patricio Navia. Luego, La Tercera, matutino donde el analista oficia de columnista, haría público todos los mails implicados.

El intercambio epistolar se fraguó tras un pequeño (aunque poco inocente) saludo de Piñera a Navia con motivo de las fiestas de fin de año. Sin mediar demasiada provocación, el politólogo confesó su tendencia a votar por la Derecha, no sin hacerle saber a Piñera, lo que él llamo “aprehensiones” respecto a su prácticamente seguro arribo a la moneda.

En su respuesta de 28 de diciembre, Patricio Navia hace saber al candidato que está indeciso, porque habrían tres temas que le preocupan y que le frenan para darle su apoyo. Y cito:

Uno. La derecha pinochetista. Si tú ganas, no quisiera ver a personajes identificados con la dictadura en puestos clave de gobierno. No le haría bien a la democracia chilena. Nada contra ti y tu grupo cercano, que tienes credenciales democráticas incuestionables. Pero vaya que me dolería llamar a votar por Piñera para ver después notorious (célebres) pinochetistas acompañándote en puestos clave.

Dos. El elitismo. Tu gobierno debiera reflejar la diversidad de Chile y no parecer un club de Cachagua.  Creo que a la Alianza le falta diversidad. Esa es una deuda pendiente de tu sector. Entiendo que hay que avanzar hacia allá. Pero hay que avanzar harto.

Tres. Lo mismo de The Economist. Aunque ahí creo que los conflictos de interés de Frei son más opacos y menos conocidos que los tuyos. Así que ese no es un problema sólo tuyo.  Pero es razonable estar preocupado (The Economist lo está) por los potenciales conflictos de interés. Entiendo que tú no vas a dar esta pelea para ser presidente para caerte en eso. Pero it is a reason of concern (pero es motivo de preocupación). Entiendo que estas son preocupaciones del tipo “you can only prove them wrong once in power” (sólo les puedes probar que están equivocados una vez en el poder). Por eso mismo estoy indeciso. I am leaning towards you (estoy inclinado hacia ti). En todo caso, en la Revista Poder (enero de 2010) próxima a salir, te hago recomendaciones sobre qué debes hacer en tu gobierno (las adjunto más abajo).

Ante la lata interpelación de Navia, Sebastián Piñera responde a los pocos días con un escueto:

Patricio: que el 2010 sea tu año más feliz y fecundo. Leí tus tres aprensiones y te puedo garantizar que no debes temer a ninguna. Te estamos esperando. The time is now (El tiempo es ahora).

Ante lo cual, Navia reacciona -quién sabe el por qué de su entusiasmo- con un alegre mail encabezado por:

Estimado: feliz 2010. Este fin de semana me decidí. Votaré por ti.

A horas que Piñera se transforme en el nuevo Presidente de Chile, Navia debe estar preocupado, o debería. Piñera le dio garantías de que sus aprehensiones eran infundadas y que no tenía de qué preocuparse, sin embargo, si bien el próximo Presidente de Chile tuvo la delicadeza (no sin algunos peros) de mantener al margen de los principales puestos políticos a quienes aun son representantes del Pinochetismo, no le fue tan bien cumpliendo su compromiso respecto a las otras dos “aprehensiones” de Navia.

Tu gobierno debiera reflejar la diversidad de Chile y no parecer un club de Cachagua.

- A pesar de los grandilocuentes anuncios, el Gobierno de Piñera no se ha caracterizado por su diversidad, por lo mismo extraña que siendo Navia un cientista político con cierto bagaje, haya caído en la ingenuidad de apostar porque un sector político, privado de ejerecer dicho poder por 20 años, llamaría a sus adversarios a ser Gobierno bajo el manido lema de la Unidad Nacional. Porque seamos honestos, nadie hace su Gobierno con la guía de teléfonos en la mano. Por lo que era absolutamente predecible que su equipo saliera de entre sus pares y coreligionarios ideológicos. ¿Ravinet? Vamos, que Ravinet fue siempre de Derecha.

Pero es razonable estar preocupado (The Economist lo está) por los potenciales conflictos de interés.

- Los hechos son elocuentes. Piñera anunció a los 4 vientos que vendería sus acciones de LAN antes del 11 de marzo. Se ha cumplido el plazo que él mismo se ha dado y tras el terremoto (y el decenso de las cotizaciones en Bolsa de la aerolínea) Piñera decidió aplazar la venta de sus acciones. Hoy éstas han experimentado una contundente alza, ha recuperado y sobrepasado los valores hasta antes de la catástrofe, por lo que pareciera ser nuevamente “un buen negocio” vender. Es de esperar así sea.

Por otra parte, Piñera ha sido igualmente vehemente (claro, una vez electo) en expresar que no tiene intenciones de vender su participación en Chilevisión (la que derivará a una Fundación que actuará bajo su alero), ni en Colo-Colo, con quien dice tener una ligazón más fuerte que el “qué dirán”, aun cuando Piñera es un declarado y antiguo hincha de la Católica.

Sería bueno leerle a Navia una columna acerca de cómo le vendieron ilusiones a él y a mucho chilenos que votaron confiados de que su candidato no caería en burdos conflictos de intereses que hoy se esfuerza por justificar. ¿Qué dirá ahora nuestro politólogo, seguirá tan feliz y esperanzado cuando 2 de sus tres aprehensiones siguen vigente y no tienen atisbos de despejarse? Esperamos su sentida misiva.

El constante desarrollo de la Modernidad se fue preocupando de ir potenciando y fortaleciendo el Contrato Social de la República basado en la libertad, la igualdad y la fraternidad entre los ciudadanos del Estado-Nación. Sin embargo, los cambios en los modelos de desarrollo fueron centrando a la sociedad en torno en la economía, y para el caso de nuestro país, neoliberal, socavando de manera profunda el vínculo y la integración social. El fomento de la competencia como forma de super (o sobre) vivencia ha llevado a cada persona a  desarrollarse en torno a sí misma.

El modelo de desarrollo priorizó el eslabón republicano de la libertad, a través de los derechos individuales y el derecho de propiedad.  Concientizando al consumidor (ex –ciudadano), que si algo o alguien lo molesta  tiene todo un pool de derechos que echar encima para aplastar al otro y así subsistir. Por supuesto, previo pago. Tanta prioridad de los derechos fue derivando en un constante y camuflado olvido de la contraparte natural de los derechos, los deberes.

La igualdad estuvo olvidada durante mucho tiempo, recién en los últimos años ha ido retomando un poco de protagonismo, pero sólo en términos económicos (distribución del ingreso, salario mínimo, etc.). Sus otras dimensiones, como la igualdad de derechos, no pasa de ser un saludo a la bandera. En nuestro país hay unos más iguales que otros; o unos con derechos que otros no tienen ni pueden tener, básicamente por una diferencia de ceros en la cuenta del banco. Violencia simbólica pura.

Tenemos que reconocer –y lamentar- que en Chile aún hay personas que no tienen garantizados estos derechos. Basta con mirar en la calle, donde vemos personas que no pueden ejercer libremente su autonomía, que no tienen acceso a educación, salud ni vivienda.

Es la Igualdad el primer eslabón republicano que está profundamente dañado. La igualdad implica deberes, y el primero es el deber de considerar al otro, que comparte el espacio público en el que me desenvuelvo sin importar su raza, nivel socioeconómico o educación, como un igual.  Esto se derrumbó con el terremoto, y los daños salieron a luz a las pocas horas del sismo, cuando la gente desesperada corrió a saquear para asegurarse un sustento. También para revender a precios de mercado negro, a aquellos que “no se aseguraron”.

Pero hay un eslabón perdido, y desde hace mucho que se sostiene a duras penas: la Fraternidad, asociado generalmente al altruismo y/o a la piedad. Sin embargo, desde el ideal Republicano se asocia mucho más a un ideal (aspiración) de unión de intereses en pro del desarrollo de los ciudadanos y del Estado-Nación.

La Fraternidad va de la mano de la solidaridad, es su medio de comunicación,  y se inserta en el ADN ciudadano. Los orígenes de la solidaridad están en lo ciudadano, con el surgimiento de las Mutuales o Asociaciones en el siglo XIX. La solidaridad ciudadana lo encontramos en los orígenes de las ONG, quienes se dedicaron a organizar a la sociedad y promover canales de participación político-ciudadanos.

Al modelo económico neoliberal no le parecen mucho los conceptos “participación” y “ciudadano”, por lo que generó una forma de solidaridad más integrada a sus campos, y que incluyera conceptos como “consumo” y “consumidor”. Para esto, ideó las “campañas solidarias”, minimizando el potencial participativo, político y ciudadano de la solidaridad.

Las campañas solidarias se mediatizan, transformándose en un show de la caridad (no de la solidaridad) “llegando a domesticarse y encauzarse dentro de la lógica comercial del modelo vigente” (Lipovetsky, 1994). Esta mediatización de la solidaridad trajo varias consecuencias:

1. Los contenidos “solidarios” de los medios están destinados a generar utilidades para las marcas relacionadas con los medios.

2. El espectáculo mediático que han formado las campañas solidarias ha llegado a configurar una visión de la solidaridad unidimensional, es decir, la única forma importante de ser solidario es ayudando a la campaña, encasillando mediáticamente a la solidaridad.

3. El factor solidaridad es visto y abordado en dos dimensiones por los medios: la visión social y la propia. Los medios no reflejan a la sociedad sino lo que ellos quieren mostrar, según los intereses de sus marcas.

Un aporte mucho más sustentable al desarrollo de una ciudadanía solidaria y  la fraternidad que las “campañas” es la idea de “movimiento solidario” o “política de movimiento”, planteada por el filósofo Richard Rorty. Se potencia, así, la concepción de solidaridad, pues con la idea de movimiento “se enriquece abriéndose a una valoración pragmática del poder transformador que se vislumbra cuando los individuos son capaces de vincularse solidariamente con el fin de cambiar o corregir el orden social en algún aspecto relevante” (Figueroa M., 2007).

La idea de movimiento es mucho más sustentable y valorable que la de campaña, puesto que ayuda a construir un metarrelato social en torno a la solidaridad, otorgándole un valor dentro del ejercicio ciudadano, que es lo que originalmente está detrás de la idea de fraternidad republicana.

La solidaridad debe ser parte de la legitimidad de la condición humana, hoy la colaboración se da en forma fracturada, y hay una visión de la solidaridad que sólo apunta a donar cosas. Las democracias maduras, manifiestan la solidaridad en todos los niveles y no sólo como caridad. El primer paso que debemos tomar como ciudadanos  es preguntarnos ¿queremos o no vivir en una sociedad con igualdad de oportunidades, en una sociedad decente y justa? La respuesta positiva implica la existencia digna de todos quienes habitamos el país. Y para eso es necesario contar con tres eslabones igualmente balanceados: la libertad, la igualdad y la fraternidad.

En términos de imagen país, después una larga transición a la democracia cuyo correlato en sus logos de gobierno daba cuenta una  de evolución, damos un gran salto hacia atrás, que nos remonta inevitablemente a la dictadura. Aunque, sabemos, la imagen aludida existe desde que este país es país, es justamente la dictadura la que  se apropia obsesivamente  de ese símbolo, hasta entonces “de todos los chilenos”, y le impone una carga tan fatal y controversial, que le  quitó  de un zarpazo cualquier resabio republicano que haya tenido un emblema tan poco amable como el nuestro, sobre todo con semejante “slogan” –“por la razón o la fuerza” (en buen chileno: “si no estás de acuerdo conmigo te saco la chucha”),  en total sintonía con el himno nacional,  de inspiración igualmente camorrera.

Entendiéndolo de manera más gráfica, los cambios de logos de gobierno desde la dictadura hasta nuestros días,  podrían resumirse de la siguiente manera.

- Del escudo a tres colores tamaño gigante de Pinochet, a la estrella “naif” y acuarelada de Aylwin: Este cambio abrupto quería desmarcarse “chasconeando”  la bandera, pero se les pasó la mano. Estaba bien para la campaña, pero no para un gobierno democrático de transición que necesita ante todo respeto y sobriedad. (*)

- De la estrellita “amiga” al escudo descafeinado: y entonces  Frei, en su consabida sobriedad (fomedad), decide  volver al escudo, pero ya no chasconeándolo, sino “despeinándolo” sólo un poquito. Un trazado más liviano, un fondito juguetón, predominio del azul al igual que los ternos de sus ministros. ¿Y qué hace para representar su ánimo de apertura y de querer -en su tono y palabras- “’zaltar’cuantitativamente al ‘ziglo’ XXI”?  Pues le quita la frase amenazante…  ¡Y qué tanto!

- Del escudo descafeinado a los rombitos:  El real salto cuantitativo y estético al siglo XXI. Si hubo alguna medida  acertada  en la era de Ricardo I fue justamente hacer este cambio.  Se llamó a  un concurso público convocando a los más connotados diseñadores del país,  con evaluadores pertinentes y tiempo para analizar, discutir y decidir. El resultado: un logo que desnacionaliza la imagen de  gobierno, para aludir de manera abstracta a una modernización del aparato estatal acorde con la potente inserción de Chile en el contexto internacional.

A nivel más técnico, un logo limpio, innovador y estéticamente equilibrado. Junto con lo anterior, los rombitos  pudieron  contener en sí mismos el cambio más importante en imagen gubernamental de esta era, un golpe de timón inédito en la comunicación del aparato público: el fin del enjambre de logos diferentes  que cada repartición y cartera tenía -hechos con mayor o menor talento en distintas épocas-, y homologarlos para que a nadie le cupiera duda de la extensa red estatal de beneficios y programas a disposición de la ciudadanía. Realmente una maniobra tan potente como la penetración del concepto “Paz Ciudadana”, impulsado por la fundación del mismo nombre, que hace que la gente hoy diga “llámate al Paz Ciudadana” cuando quiere referirse  en realidad al vehículo de Seguridad Ciudadana de su respectivo municipio, que es claramente otra cosa.

- De los rombitos al…  “timbre de CENABAST del año 37 + polera  de ‘Shile’ para  turista de la Feria Santa Lucía”: El autor intelectual de este logo es Hernán Larraín Matte, no Germán Becker, ni Benjamín Mackenna, como se presumió en un inicio. Quizá escuchando sus argumentos podríamos entender de manera más clara cómo llegaron, desde la nueva estrella “amiga” de Piñera en la campaña -un buen logo, al fin y al cabo-, a este híbrido tan raro, poco representativo y, digámoslo claramente, FEO. Quizá este publicista pueda entregar nuevas luces, ya que los argumentos con que ha presentado este logo la vocera del gobierno electo más que aclarar, aterran. Para ella, esta es la imagen que el país necesita en estos momentos, y lo más cercano a la unidad nacional que pudieron encontrar en sus referentes, junto con el himno nacional. ¿Representa el escudo patrio, o la canción nacional hoy en día a un mapuche, aymara, o rapa nui?, ¿representa a una persona que fue torturada en recintos del Ejército?, ¿representa a los inmigrantes peruanos, alemanes, argentinos, croatas, colombianos, chinos, sirios, palestinos y judíos que se han hecho chilenos y conviven con nosotros desde hace décadas?, ¿representan a la juventud pingüina, pokemona, postpunk, anarka o reggaetonera? Si este nuevo gobierno pretende desmarcarse del pinochetismo y al menos parecer plural y democrático, este logo es un balazo innecesario en la pierna.

Perdidos los rombos –los extrañaré- aún queda patria para los ciudadanos multicolores y no-nacionales. Quizá si transformáramos en logo ese distintivo deslavado y carcomido por los años –porque no se le puede llamar de otra manera- que aún suele verse en algunas camionetas municipales. Ese mismo que tiene una estrellita pequeña encerrada en un círculo que con suerte deja leer  “estatal” y que nos ha acompañado en un segundo plano durante toda una vida, es probablemente el único y verdadero reflejo gráfico del Estado. Y vaya que sería importante que el Estado interpretara de manera más amplia el imaginario de sus ciudadanos. Sólo así podría darnos lo mismo cómo quiera verse un gobierno.

*Imagen capturada por las cámaras fotográficas  de un equipo de arqueólogos  que la rescató  tras un largo porceso de investigación y restauración.

Es que no ha cambiado el sistema laboral. Yo hice los cálculos para el siglo XIX y entonces el 66 por ciento de la fuerza laboral tenía un trabajo precario, peonal, estacional, sin previsión, el típico maestro chasquilla. Los cálculos actuales, publicados por El Mercurio, hace un mes atrás, en el Cuerpo B que es donde no miente o lo hace menos, establecía que el 68 por ciento de la fuerza laboral chilena es trabajo precario o de autoempleo.

[...]

Lo más notable hoy es que rebelión de las masas marginales o mejor dicho de los de empleo precario ha sido más virulenta, extendida y desafiante que nunca y eso hay que examinarlo porque hay cuestiones de fondo que tienen que ver con la forma en que Piñera eventualmente pueda intentar resolver el problema de la reconstrucción nacional

Gabriel Salazar, Premio Nacional 2006, poniendo algo de perspectiva histórica en el debate sobre los saqueos post-terremoto. Los fariseos de la crisis moral podrian leer a Salazar cada tanto. Mal no les haría.

La confrontación entre la Presidenta y los jefes militares -que equivale a un abandono casi explícito de deberes de parte de estos últimos- es simplemente inaceptable y no debe ser tolerada. Nadie duda de la importancia de las Fuerzas Armadas -menos en ocasiones como éstas-, pero nada debe hacer olvidar que, en estos y en otros momentos, ellas deben estar subordinadas al poder civil y sus jefes mantener los modales.

Carlos Peña, expresando dudas sobre la lentitud del gobierno en sacar a los militares a la calle, y más dudas sobre la súbita entrada de las autoridades militares a la arena política.

La Inmobiliaria está haciendo mucho más de lo que la ley exige. Lo que exige la ley es nada, porque el edificio respondió de acuerdo con la norma sísmica chilena, que dice que se permiten daños estructurales siempre y cuando no pongan en peligro la vida de las persnas o que no haya heridos. Estamos yendo diez veces más allá de la norma.

Ricardo Paz, director de Paz Corp, explicando la generosidad que ha tenido su empresa con arrendatarios y dueños de departamentos de edificios declarados inhabitables construidos por su empresa.

Vemos acá a un candidato a una medalla al mérito.

Si Piñera no desea alterar drásticamente sus metas económicas deberá dar un nuevo impulso al país, facilitando la creación de nueva riqueza. Ello requiere fórmulas imaginativas para apoyar al sector privado en la reposición de la riqueza perdida, tales como fast track para nuevos proyectos, cofinanciamientos y también medidas más audaces, como la venta parcial de empresas públicas, para financiar la reconstrucción. De lo contrario, la meta de crecer al 6% se aleja cada vez más de los chilenos.

Luis Larraín, subdirector del Instituto Libertad y Desarrollo, dandole consejos al Presidente Electo de como lograr la añorada privatización de las empresas públicas chilenas.

Y eso que las réplicas no han terminado.

Una buena pregunta  para hacernos ante tanta insidia, escándalo, autoritarismo, nostalgia y marketeo.  El problema es más profundo que  “es que no me avisaste bien”.

“Nuestro futuro gobierno no será el gobierno del terremoto, va a ser el gobierno de la reconstrucción, y para que esta magna y difícil tarea tenga éxito, vamos a necesitar más que nuca de la férrea unidad de todos los chilenos y de la firme voluntad para enfrentar y superar esta tragedia”

Sebastián Piñera, etiquetando el gobierno de Bachelet como “gobierno del terremoto”. Así con la política chica y la manoseada unidad nacional.

A todo esto, los medios, actores y consecuencias de la “reconstrucción” están por verse. Los nombres de sus futuros Intendentes ya nos dan pistas.

Luego la luz se cortó, mientras el televisor me caía encima y tenía la certeza de haber experimentado el mas grande de los movimientos telúricos que un chileno de mi edad, que lleva varios terremotos en el cuerpo, haya vivido.

Esto se comprobó luego como cierto, porque tanto por su intensidad como por su extensión ha sido el mayor que me ha tocado vivir (en 1960 vivía en Punta Arenas). Pero además, creo que ha sido tambien el mayor desastre, incluso que el de 1960, por los aspectos sociales de la debacle que pusieron en evidencia el país que hoy día compartimos individuos y grupos con escasa cohesión nacional…. Ya lo decía con alarma uno de los estudios del PNUD sobre desarrollo humano en Chile, que mostraba que la mayor parte de los chilenos no encontraban que existiera algo común entre los habitantes del país. A pesar de eso existía la creencia que frente a la catastrofes, para no decir la publicitada Teletón, surgía la solidaridad que era la esencia de la chilenidad.

Voy a relatarles brevemente mi experiencia, hoy que es Martes, recordando que el terremoto fué el sábado de madrugada… Las primeras horas fue la de verificación de daños en un conjunto habitacional que resistió bién, de manera que no había ni heridos ni mucho menos muertos… éramos muy afortunados por lo tanto… nuestros problemas eran la falta de luz, agua y gas y las dificultades de conectividad con la ciudad y en el fúturo el abastecimiento… Los puentes que conectan San Pedro con el centro de Concepción estaban seriamente dañados y sólo al aclarar me atreví a intentar el cruce para buscar a mi hija Isabel, que vive allí. El puente que logré cruzar estaba casi colapsado en su extremo y sólo un vehículo alto podía atravesar los obstáculos… Aún no había sido evaluado ténicamente… de hecho horas después fue impedido el tránsito por él.
La vuelta San Pedro sólo fue posible después de varios intentos por el otro puente, que tenía disponible una sola vía con muy dificultoso acceso. De esta forma, el Sábado en la tarde estaba nuevamente en el conjunto Los Canelos, constituído por casas habitadas por estratos medios de profesionales, pequeños comerciantes, etc.; la típica clase media chilena de la que formo parte.
El conjunto habitacional colinda -aunque tal vez ahora, por lo que explicaré mas adelante, deberia decir colindaba- con un centro comercial que incluía un servicentro, un supermercado , una sucursal bancaria, una farmacia (imprescindible en el Chile de hoy) un local de Blockbuster, una lavandería, una librería, una casa de mascotas y otros tres o cuatro pequeños locales más. A un par de cuadras también existe(ía) otro centro comercial bastante parecido al primero. En otra dirección y también a un par de cuadras, otro centro comercial algo más pequeño, en torno también a un servicentro.

En la tarde del mismo día del terremoto empezó un desplazamiento de gran cantidad de habitantes de poblaciones cercanas que están separadas fisicamente por la línea del tren y con las cuales no existe contacto de ninguna naturaleza… No hay en San Pedro un lugar que compartan espacios comunes los habitantes de estas dos realidades… o tres, si consideramos a los de altos ingresos que viven en la colina al borde de una laguna… colina que no tiene permitido el acceso de la locomoción colectiva para no perturbar la exclusividad del lugar.

El desplazamiento de esta masa poblacional, que al principio se explicaba por la protección que proporciona la altura frente al posible tsunami, generó la conformación de un verdadero campamento en el barrio exclusivo, con carpas, frazadas y demás improvisados implementos. Para llegar hasta allí los pobladores pasaban frente a nuestro conjunto… o sea, desde la marginalidad social pasaban frente a las capas medias y se instalaban al lado de los ricos…
Los desordenes se produjeron en el curso de esa misma tarde, con asaltos a los tres centros comerciales que comparten los habitantes de los conjuntos como los nuestros y los mas exclusivos.

Los asaltos tuvieron una singular violencia, que incluyó desvalijamiento pero también destrucción de las instalaciones e intentos de incendio de los recintos. Los estanques de combustibles subterraneos fueron abiertos y vaciados mediantes varillas con botellas plásticas amarradas en sus extremos. Los cajeros automáticos arrancados, al igual que las cajas registradoras. Todo lo que no pudo ser trasladado fue destruido con especial violencia.

Los actores mas  espontáneos fueron los pobladores, pero se sumaron personas que venían con camionetas a llevarse volúmenes más grandes de mercadería… y no fueron ajenos al pillaje algunos vecinos nuestros que, sin dejar de reprochar lo ocurrido, aprovecharon de robarse cosas útiles e inútiles. De todo hay en la viña del Señor, o donde las hay las toman, podría decirse.
Así, en nuestro conjunto habitacional, como en la mayoría de los otros existentes en Concepción, se pasó del miedo al terremoto al miedo al prójimo. Esa noche se formó la primera estructura de defensa local… los tres accesos públicos fueron controlados, colocadas improvisadas barricadas, armados los defensores con distintos elementos improvisados y otros no tanto… en fin, entramos a la fase militar de la organización, y a clamar por la acción policiaca efectiva y después para que vinieran los milicos, ojalá con tanques y dispuestos a matar sin preguntar… esa era la actitud prevaleciente, animada por la percepción -que sí compartiamos todos- de que el asunto estaba descontrolado.  De allí se pasó al odio de clases mas agudo: los flaites , en el lenguaje clasista prevaleciente, contra los decentes, contra la gente de trabajo… los que al final igual iban a recibir apoyo del gobierno a pesar de haber destruído los benes priovados, en fin…

En la noche una alarma por el humo que salía de la Farmacia colindante con una de las casas de nuestro conjunto nos moviliza… luego las llamas obligan a llamar a los bomberos. Entre medio, un niño de 13 años, si trece años, uno de los que intentaba quemar la farmacia desvalijada, casí afixiado trata de escapar por el patio y es capturado por nuestra organización militar… con grandes esfuerzos se impide que algunos mas exaltados las emprendan con violencia contra este muchachito, medio ahogado y medio drogado.

Del otro lado el apedreamiento de las casas de los ricos de la colina, los asados y fiestas con lo obtenido del pillaje en los campamentos improvisados completaban el cuadro.

Al fin ayer, los milicos, el toque de queda desde las 21 hrs hasta las 12 am y hoy desde las 18 hrs hasa las 12… los aplausos para los camiones de milicos y los insultos para los pobladores, que son obligados a bajar de los campamentos y que pasan frente a nuestro conjunto…

Sergio Moffat L

San Pedro de la Paz (ese es el nombre de la comuna), 6 pm inicio del toque de queda, 02 de Marzo de 2010