Latín clásico

El étimo clásico es tĭtŭlārĕ [ti.tu.ˈlaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [te.to.ˈla.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

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Evolución romance-castellana

Sonorización de oclusiva intervocálica: [tedoˈlaɾe]

Síncopa de la vocal postónica: [tedˈlaɾe]

Metátesis de la secuencia [dl]: [telˈdaɾe]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [telˈðaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [telˈðaɾ]

Cambio de timbre por razones externas (ver notas): [tilˈðaɾ] «tildar»

Notas

En el CORDE no he encontrado casos del esperado vocalismo *teldar, mientras que a principios del siglo XVI sí se encuentra tildar.

Probablemente se deba a que la palabra es semicultismo; en 1423, Enrique de Villena usa la palabra «tilde» para referirse a la virgulilla de la ñ y no hay rastro de *telde. Como indica Corominas, es probable que entrara como término gramatical desde el catalán o el occitano antiguo.

La lengua forma la r, firiendo en el paladar; e la d e la t e la l, firiendo en los dientes; e la y griega, ayudándose con paladar e dientes; e la n e tilde, firiendo muellemente en los dientes medio cerrados.

Enrique de Villena, Arte de trovar

Aprovechemos para dar unas pinceladas etimológicas…

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El latín titulus tenía diversos significados como ‘título (honorífico)’, ‘etiqueta’, ‘inscripción (a modo de glosa o notita por arriba)’, etc. Es ese último significado el que corresponde a la tilde; según Covarrubias:

por ser como título, que se pone sobre las letras, ò abreviatúras

Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o española

El Diccionario de autoridades define «tilde» así:

La virgulita, ò nota, que se pone sobre alguna letra, para significar abreviatúra en la voz, ò distinguirla de otras, ò explicar el accento.

Diccionario de autoridades

Por supuesto, hoy en día «tildar» suele significar ‘poner la tilde (el acento ortográfico)’, pero también es frecuente usarlo en la expresión «tildar a alguien de algo [negativo]». Aquí estamos más cerca del significado más estrictamente etimológico, en cuanto que es ‘poner un título’, pero, en vez de honorífico, uno negativo. También este significado lo recogía ya Autoridades:

Metaphoricamente vale señalar con alguna nota denigrativa particular à un sugeto para algun fin.

Diccionario de autoridades

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«Evolución de «tildar» desde TITULARE», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de alteru hasta la forma actual «otro».

Latín clásico

El étimo clásico es ăltĕrŭm [ˈal.te.ɾum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈal.te.ɾo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈaltɾo]

Vocalización de /l/ [ł] implosiva: [ˈau̯tɾo]

Monoptongación del diptongo [au̯]: [ˈou̯tɾo] > [ˈoo̯tɾo] > [ˈotɾo] «otro»

Notas

Por no dar más explicaciones de las necesarias, hemos omitido el alófono velarizado de /l/ [ɫ] propicio en posición implosiva y más aún tras vocal velar. Sin embargo, esto es lo que causa que una /l/ actúe como una velar y en posición implosiva pueda vocalizarse.

También por no comentar lo que no ha pasado hemos omitido hasta ahora la no sonorización, que en principio habríamos esperado, de la t que en principio habría actuado como en patre > «padre»; sin embargo, las oclusivas intervocálicas (etc.) no sufren lenición en contacto con una deslizante anterior (wau, en este caso).

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«Evolución de «otro» desde ALTERU», de delcastellano.com.

⚠️ Es necesario aclarar que esta evolución no es patrimonial en español, sino que «jefe» es realmente un galicismo bastante tardío, por lo que hay que ver, principalmente —pero dentro de mis limitaciones respecto a la gramática histórica del francés—, la evolución del latín caput al francés chef, momento en que el español toma la palabra francesa para llegar a evolucionarla hasta «jefe». Por todo ello, la exposición de esta evolución es algo más heterodoxa que las más o menos regulares latín > «español».

Latín clásico

El étimo clásico es căpŭt [ˈka.put].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈka.po].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

💡 No importa si partimos de una forma vulgar-regularizada capum, -i (neutra) o de un masculino capus, -i, cuyo acusativo es igualmente capum. En principio, no podríamos haber partido de la forma clásica caput, ya que la -t final se conserva incluso hasta el francés antiguo (como mínimo, hasta el siglo IX).

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Evolución romance-francesa

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [ˈkabo]

Cierre de [a] en sílaba abierta: [ˈkæbo]

⚠️ El contexto requiere una diptongación por la que el resultado realmente es [i̯æ]; por simplificar, tomaremos aquí y en adelante el monoptongo [æ] y su evolución.

Fricatización de oclusivas sonoras intervocálicas: [ˈkæβo] ~ [ˈkævo]

Apócope de ‑o: [kæv]

Palatalización de la velar ante [æ] < [a]: [tʃæv]

Cierre de [æ]: [tʃɛv] > [tʃev]

Ensordecimiento de la fricativa final: [tʃef]

💡 Es en este punto en que el inglés tomó el actual chief.

Desafricación de [tʃ]: [ʃef]

Apertura de [e] en sílaba cerrada: [ʃɛf] chef

💡 Este último cambio hasta la forma actual ocurre en el siglo XIII; aún significaba ‘cabeza’ (entre otros significados secundarios). Actualmente, el significado de chef como ‘cabeza’ se considera literario; la palabra genérica para ‘cabeza’ en francés es tête < testa ‘tiesto, cacerola, etc.’, uso que ya se encuentra atestiguado en el siglo XI.

Evolución castellana

💡 Ya hemos dicho que es una palabra bastante tardía en español. Dice Corominas que la primera documentación (como xefe) es del Diccionario de autoridades (1739), pero que «cre[e] haberlo hallado en documentos relativos al sitio de Barcelona en 1714»; y aun así él mismo dice que se encuentra en Calderón de la Barca (¿1631 ~ 1635?):

y deste oficio soy jefe,
porque soy el mequetrefe
mayor que se ha conocido.

La vida es sueño

También aparece en Quevedo (¿1645?):

el Sol, Xefe de relogeros, respondiò

La fortuna con seso y la hora de todos, fantasía moral (p. 232)

Y también, por ejemplo, en Alonso de Contreras (c. 1640):

Fuime a consolar con el señor don Baltasar y a darle mi queja como a mi jefe.

Discurso de mi vida (manuscrito)

Hay coincidencias anteriores en el CORDE, con distintas grafías (xefe, jefe, incluso gefe), pero no sé cuán de fiar pueden ser.

💡 Si hay testimonios escritos de la primera mitad del siglo XVII, es razonable suponer que la palabra ya se venía usando desde antes, al menos desde finales del siglo XVI, cuando ‹x› seguía pronunciándose [ʃ] antes de su velarización a [x]. Precisamente, hay algún testimonio alrededor de 1560 donde se comparaba la ‹x› castellana con la ch francesa, o sea, [ʃ]. Por tanto, este chef francés llegó a tiempo al castellano para evolucionar con la ‹x› patrimonial.

Dicho esto, retomamos la evolución donde la habíamos dejado: francés chef [ʃɛf] ~ [ʃef].

Paragoge de -e: [ˈʃɛfe] xefe

Reajuste de las sibilantes

• velarización de /ʃ/: [ˈxɛfe] «jefe»

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«Evolución de «jefe» desde CAPUT», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es ăppĕctŏrārĕ [ap.pek.to.ˈɾaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ap.pek.to.ˈɾa.ɾe].

Cambios vocálicos:

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal pretónica y resilabificación: [appektˈɾaɾe] > [appekˈtɾaɾe]

Vocalización de velar implosiva: [appei̯ˈtɾaɾe]

Degeminación de oclusivas intervocálicas: [apei̯ˈtɾaɾe]

Monoptongación del diptongo [ei̯]: [apee̯ˈtɾaɾe] > [apeˈtɾaɾe]

Metátesis de líquida /ɾ/: [apɾeˈtaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [apɾeˈtaɾ] «apretar»

Notas

No se documenta el étimo appectorare, por lo que lo damos reconstruido. Su etimología está claramente relacionada con pectus ‘pecho’ y el preverbio ad‑, por lo que literalmente es ‘estrechar contra el pecho’.

Según Corominas, aparece ya en el siglo X en las Glosas de Silos. No he podido encontrar documentada la forma sin metátesis, por lo que ha de suponerse que es muy antigua.

Por lo que puedo ver, es patrimonial solo en romances ibéricos (fuera de ahí, e incluso en catalán, Corominas dice que son castellanismos). Palabras de forma y significado similares como el francés près y el italiano presso no están relacionadas etimológicamente con la palabra en cuestión, sino con pressus, de premo ‘presionar, empujar’.

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«Evolución de «apretar» desde APPECTORARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es scrūtīnĭārĕ [skɾuː.tiː.ni.ˈa.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [skɾu.ti.ˈnʲi̯aɾe].

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Evolución romance-castellana

Prótesis de e‑: [eskɾutiˈnʲi̯aɾe]

Palatalización de la secuencia [nʲi̯]: [eskɾutiˈɲi̯aɾe]

Absorción de yod: [eskɾutiˈɲaɾe]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [eskɾudiˈɲaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [eskɾudiˈɲaɾ]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [eskɾuðiˈɲaɾ] escrudiñar

Metátesis de líquida /ɾ/: [eskuðɾiˈɲaɾ] «escudriñar»

Notas

El verbo español no procede directamente del latín scrutiniare, que no está atestiguado, pero se reconstruye fácilmente según el resultado en español; en latín, el verbo era el deponente scrutor (por tanto, su infinitivo sería scrutari).

El verbo *scrutiniare está formado sobre el sustantivo scrutinium (de forma similar al verbo «estudiar», que no procede directamente del latín, sino como verbo derivado del sustantivo «estudio» < studium).

Dice Corominas que en la Vulgata aparece el verbo scrutinare, pero no ha de ser ese el étimo para el español. También dice Corominas que no es posible determinar por la documentación que la primera i sea larga, pero que ha de serlo a juzgar por el resultado; de lo contrario, habría dado *escudreñar.

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Una curiosidad sobre su etimología: en última instancia procede del sustantivo scruta ‘basura; cosas rotas, inservibles; baratijas’. Parece, pues, que el significado de ‘buscar con cuidado, investigar’ se habría iniciado con el literal de ‘rebuscar en la basura’.

Como curiosidad, según Corominas, es un verbo que solo aparece en español y portugués (escudrinhar) de forma patrimonial, mientras que el escudrinyar catalán dice que ha de ser castellanismo. Teniendo en cuenta que en español se registra ya en el siglo XI y en portugués —se limita a decir Corominas— es «muy frecuente, por lo menos, desde principios del siglo XVI», me pregunto si no es también castellanismo en portugués.

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«Evolución de «escudriñar» desde SCRUTINIARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŏllŏcārĕ [kol.lo.ˈkaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [kol.lo.ˈka.ɾe].

Cambios vocálicos:

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Evolución romance-castellana

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Sonorización de oclusivas intervocálicas: [kolloˈgaɾe]

Lateralización de /lː/: [koʎoˈgaɾe]

Síncopa de la vocal pretónica: [koʎˈgaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [koʎˈgaɾ]

Neutralización de palatal /ʎ/ implosiva: [kolˈgaɾ]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [kolˈɣaɾ] «colgar»

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«Evolución de «colgar» desde COLLOCARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es mĕtĭpsĭmŭm [me.ˈtip.si.mum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [me.ˈtep.se.mo].

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• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Asimilación de la secuencia [ps]: [meˈtessemo]

Degeminación de [ss]: [meˈtesemo]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [meˈdesemo] ([meˈdezemo])

Síncopa de la vocal postónica: [meˈdesmo]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [meˈðesmo] medesmo

Elisión de /d/ intervocálica: [meˈesmo] ¿meesmo?

Simplificación de la vocal doble (cf. veer > «ver»): [ˈmesmo] mesmo

Cambio ¿analógico? de la vocal tónica: [ˈmismo ~ ˈmizmo] «mismo»

Notas

El étimo metipsimu proviene de una forma vulgar compuesta de los siguientes elementos:

• met de refuerzo de los pronombres (p. ej. egomet)
• ipse aún con su valor enfático ‘(alguien) mismo, en persona’ con un sufijo superlativo que da como resultado ipsimus

Por supuesto, cuando hablamos de étimo clásico, hablamos de una forma reconstruida.

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A priori, no se explica bien la actual forma «mismo», pues deberíamos haber tenido «mesmo» como era frecuente en la Edad Media y aún en portugués. Según Corominas, en Berceo predomina la forma misme, donde sí tenemos i; a partir de ahí, empieza una bastante larga exposición para justificar la i, que a mí me parece demasiado compleja y hasta cogida con pinzas como para molestarnos siquiera en resumirla aquí.

También dice Corominas que la forma actual «mismo» empieza a predominar en el siglo XVII, y que para el siglo XVIII «mesmo» ya se considera forma rural.

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«Evolución de «mismo» desde METIPSIMU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es mātĕrĭăm [maː.ˈte.ɾi.am].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ma.ˈte.ɾi̯a].

Cambios vocálicos:

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• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [maˈdeɾi̯a]

Metátesis de yod: [maˈdei̯ɾa]

Monoptongación del diptongo [ei̯]: [maˈdee̯ɾa] > [maˈdeɾa]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [maˈðeɾa] «madera»

Notas

En una búsqueda rápida en el PHI Latin Texts, materia (de la primera declinación) aparece casi diez veces más que materies (de la quinta); como es de esperar, acaba prevaleciendo la primera.

Tenemos doblete léxico: «madera» (patrimonial) y «materia» (cultismo). Ya en latín se usaba materia con el significado más general de ‘materia o material del que está hecho algo’ y el más concreto de ‘madera (de un árbol)’.

No me queda claro cuál de los dos es el significado primario y cuál el secundario. Preuss, en su Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy, indica que el significado más general de ‘materia’ es un calco introducido por Cicerón en latín a partir del griego ὕλη ‘bosque; madera’ y a partir de ahí filosóficamente ‘materia, material’. Habría que ir mirando uno a uno los ejemplos más antiguos en los textos latinos para comprobar su significado anterior a Cicerón.

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Por lo general, se acepta que la etimología última está relacionada con mater ‘madre’, porque la materia de la que está hecho algo es su madre, su origen.

En principio, aunque pueden aparecer como sinónimos con su significado relacionado con los árboles, materia ‘madera’ se diferencia de lignum ‘leño’ en que materia se refiere a la madera para crear algo, mientras que lignum se refiere a la madera con función de leño, o sea, la de ser quemada para dar fuego.

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«Evolución de «madera» desde MATERIA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es pĕctŭs [ˈpek.tus].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈpɛk.to].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑s (por analogía a otros nombres)

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Evolución romance-castellana

Vocalización de velar implosiva: [ˈpɛi̯to]

Palatalización de la secuencia [i̯t]: [ˈpɛi̯tʲo] > [ˈpɛi̯tʃo]

Inflexión de [ɛ] por yod: [ˈpei̯tʃo]

Absorción de yod: [ˈpetʃo] «pecho»

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«Evolución de «pecho» desde PECTU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es fābŭlăm [ˈfaː.bu.lam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈfa.βo.la].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• betacismo

Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈfaβ.la]

Resilabificación del grupo consonántico [β.l]: [ˈfa.βla]

Aspiración de f‑: [ˈhaβla] fabla

Pérdida de la aspiración: [ˈaβla] «habla»

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«Evolución de «habla» desde FABULA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es pĕttĭăm [ˈpet.ti.am].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈpɛt.tʲi̯a].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

Boletín de lenguas para linguófilos

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la secuencia [tʲi̯] y absorción de yod: [ˈpɛttsi̯a] > [ˈpɛttsa]

Simplificación del grupo consonántico [t.ts]: [ˈpɛtsa]

Diptongación de [ɛ]: [ˈpi̯etsa] pieça

Reajuste de las sibilantes

• desafricación de /ts/: [ˈpi̯es̪a]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [ˈpi̯eθa] «pieza»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [ˈpi̯es̪a] «pieza»

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«Evolución de «pieza» desde PETTIA», de delcastellano.com.

Los audiolibros ya son una realidad y han venido para quedarse entre nosotros. Es posible que ya conozcas lo más popular por ahora en España: Storytel y Audible.

Sin embargo, últimamente ha saltado a la palestra una alternativa nada despreciable: Nextory (juego de palabras: next story, en referencia a que puedes escuchar un audiolibro tras otro sin despeinarte).

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«Nextory, buena alternativa a Storytel y Audible», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es augŭrĭŭm [au̯.ˈgu.ɾi.um].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [a.ˈgo.ɾi̯o].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]
• tendencia antihiática
• disimilación de la secuencia ug

Cambios consonánticos:

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Evolución romance-castellana

Metátesis de yod: [aˈgoi̯ɾo]

Convergencia del diptongo [oi̯] con [u̯e]: [aˈgu̯eɾo]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [aˈɣu̯eɾo] «agüero»

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«Evolución de «agüero» desde AUGURIU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es vĕrmĭcŭlŭm [weɾ.ˈmi.ku.lum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [βeɾ.ˈme.ko.lo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• betacismo

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [βeɾˈmek.lo]

Vocalización de velar implosiva: [βeɾˈmei̯lo]

Palatalización de la secuencia [i̯lʲ] (con absorción de la yod): [βeɾˈmei̯lʲo] > [βeɾˈmeʎo]

Deslateralización de /ʎ/: [βeɾˈmeʒo]

Neutralización de /β/ y /b/: [beɾˈmeʒo] bermeio o bermejo

Reajuste de las sibilantes

• ensordecimiento de /ʒ/: [beɾˈmeʃo]
• velarización de /ʃ/: [beɾˈmexo] «bermejo»

Notas

El nombre de este color rojo o rojizo viene de que se usaba una especie de gusano (vermis) para producirlo.

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«Evolución de «bermejo» desde VERMICULU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es bălbŭm [⁠ˈbaɫ.bum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈbaɫ.bo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Vocalización de [ł] implosiva: [ˈbau̯bo]

Monoptongación del diptongo [au̯]: [ˈbou̯bo] > [ˈboo̯bo] > [ˈbobo]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /b/ [β]: [ˈboβo] «bobo»

Notas

En la etimología debe de haber algo de onomatopeya. Probablemente el adjetivo está relacionado con balare ‘balar’ e incluso con «bárbaro».

También muy interesante es que, por lo que he podido ver en el CORDE y también en el propio Corominas, no es palabra documentada hasta finales del siglo XV, unas veces como bobo y otras como bovo.

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«Evolución de «bobo» desde BALBU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es mĕrcŭrĭī [meɾ.ˈku.ɾi.iː].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈmɛɾ.ko.ɾe] < mĕrcŭrī [ˈmeɾ.ku.ɾiː].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Mitología griega (y romana) 🎙️ el pódcast

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En los primeros capítulos tienes un curso exprés; en los más recientes, relatos de los héroes y semidioses.

Evolución romance-castellana

Paragoge de [s] analógica: [ˈmɛɾkoɾes]

Diptongación de [ɛ]: [ˈmi̯eɾkoɾes] miercores

Disimilación de /ɾ/: [ˈmi̯eɾkoles] «miércoles»

Notas

En esta palabra hay diversas características que se salen de lo regularmente esperable. Merece la pena comentarlas.

• Aunque es información conocida por muchos, no viene mal aclarar que «miércoles» proviene de dies mercuri ‘día (en honor) de Mercurio’, con el nombre del dios naturalmente en genitivo. Mientras que en otras lenguas romances se conservó la raíz de dies (p. ej. italiano mercoledì, catalán dimecres), en español se perdió por completo y se lexicaliza directamente el genitivo del nombre propio.
• La ‑s del final no es etimológica: mĕrcŭrĭŭs es un sustantivo de la segunda declinación, cuyo genitivo es mĕrcŭrĭī. La ‑s final es, pues, analógica del nombre de otros días donde sí es etimológica por ser sustantivos de la tercera declinación: martis ‘de Marte’, iovis ‘de Júpiter’, veneris ‘de Venus’.
• Del genitivo escolar mĕrcŭrĭī podríamos haber acabado con algo como *mercoles (llana y por tanto sin diptongo). Para llegar a «miércoles» (esdrújula), según la regla básica de acentuación latina, tenemos que haber partido del genitivo contracto mĕrcŭrī, que en la explicación incluyo en la fase vulgar ilustrativamente, pero que era perfectamente normal en la lengua clásica.
• Por último, podríamos haber esperado una síncopa de la vocal postónica, que habría dado algo como *miercles (lo que podría haber llevado a ulteriores cambios), por lo que tenemos que pensar en conservación por semicultismo.

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«Evolución de «miércoles» desde MERCURIS», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŏāgŭlŭm [ko.ˈaː.gu.lum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈku̯a.go.lo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈku̯ag.lo]

Vocalización de velar implosiva: [ˈku̯ai̯lo]

Palatalización de la secuencia [i̯lʲ] (con absorción de la yod): [ˈku̯ai̯lʲo] > [ˈku̯aʎo]

Deslateralización de /ʎ/: [ˈku̯aʒo] cuaio o cuajo

Reajuste de las sibilantes

• ensordecimiento de /ʒ/: [ˈku̯aʃo]
• velarización de /ʃ/: [ˈku̯axo] «cuajo»

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«Evolución de «cuajo» desde COAGULU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŏrĭŭm [ˈko.ɾi.um].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈkɔ.ɾi̯o].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Inflexión de [ɔ] por yod: [ˈkoɾi̯o]

Metátesis de yod: [ˈkoi̯ɾo]

Convergencia del diptongo [oi̯] con [u̯e]: [ˈku̯eɾo] «cuero»

Notas

A priori la evolución parece sencilla: ŏ tónica diptonga en [u̯e] de forma regular. Sin embargo, eso nos dejaría con una yod que desaparece sin explicación ni dejar rastro.

Por tanto, hay que explicar la evolución con inflexión de [ɔ] por la yod, luego metátesis de esa yod (análoga a la típica de ‑ariu), que forma diptongo con [o], y luego ese diptongo [oi̯] confluye con [u̯e] como en tantas otras palabras con la misma secuencia («agüero», «cigüeña»…).

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«Evolución de «cuero» desde CORIU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cīvĭtātĕm [kiː.wi.ˈtaː.tem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [kʲi.βe.ˈta.te].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• betacismo

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Palatalización de la velar en la secuencia [kʲi]: [tʃiβeˈtate] > [tsiβeˈtate]

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [tsiβeˈdade]

Síncopa de la vocal pretónica: [tsiβˈdade]

Apócope de ‑e tras consonante /d/: [tsiβˈdad] cibdad o çibdad

Vocalización de bilabial implosiva: [tsiu̯ˈdad] > [tsi̯uˈdad]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [tsi̯uˈðað]

Reajuste de las sibilantes

• desafricación de /ts/: [s̪i̯uˈðað]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [θi̯uˈðað] «ciudad»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [si̯uˈðað] «ciudad»

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«Evolución de «ciudad» desde CIVITATE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es trĕmŭlārĕ [tɾe.mu.ˈlaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [tɾe.mo.ˈla.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal pretónica: [tɾemˈlaɾe]

Epéntesis de /b/: [tɾemˈblaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [tɾemˈblaɾ] tremblar

Elisión de /ɾ/ por disimilación de líquidas: [temˈblaɾ] temblar «temblar»

Notas

El verbo tremulare no parece ser propio del latín clásico, sino que parece ser un verbo formado sobre tremulus, sustantivo a su vez formado sobre el verbo clásico tremere.

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«Evolución de «temblar» desde TREMULARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŏmmūnĭcārĕ [kom.muː.ni.ˈkaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [kom.mu.ne.ˈka.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

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Evolución romance-castellana

Degeminación de oclusivas intervocálicas: [komuneˈkaɾe]

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [komuneˈgaɾe]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [komuneˈɣaɾe]

Disimilación de /n/: [komuleˈɣaɾe]

Síncopa de la vocal pretónica: [komulˈɣaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [komulˈɣaɾ] «comulgar»

Notas

No parece posible determinar cuándo ocurre la disimilación de /n/ a /l/, pero quizá tenga más sentido establecerla antes de la síncopa, ya que tras la síncopa el grupo [ŋg] es lo suficientemente estable como para no disimilarse.

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«Evolución de «comulgar» desde COMMUNICARE», de delcastellano.com.

Pregunta que se hace mucha gente: si decimos «pez», ¿por qué es «pescado» y «pescador» y no *«pezcado» y *«pezcador»? La respuesta es fácil si la planteamos desde la gramática histórica.

Sin embargo, antes de empezar, cabe aclarar que las grafías representan la evolución histórica de la pronunciación, aún diferenciada en la España distinguidora, y es eso lo que hemos de tener presente. No es esta cuestión de seseo.

Palatalización o no palatalización

A esto se reduce la cuestión: a si hay palatalización o no de los étimos latinos:

• pisce [ˈpiske] > [peθ] «pez»
• piscātu [pisˈkatu] > [pesˈkaðo] «pescado»
• piscatōre [piskaˈtoɾe]> [peskaˈðoɾ] «pescador»

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Vemos que en todos los casos tenemos la secuencia ‑sc‑, pero que esta misma secuencia evoluciona de forma diferente según el contexto fónico.

Por simple casualidad, el acento cambia en cada una de las tres palabras, pero eso es totalmente irrelevante para la distinta evolución.

Vamos a lo que sí es relevante.

En todos los casos se trata de evolución absolutamente regular. Empezando por las palabras que conservan la /k/ latina tal cual, vemos que a la consonante velar le sigue /a/, que es una vocal que en español —al contrario que en francés y algún otro romance— no palataliza:

• piscātu > «pescado»
• piscatōre > «pescador»

Vayamos ahora a la otra palabra, que es la que cambia la pronunciación de la c /k/ latina. Vemos que el étimo pisce tiene una secuencia de consonante velar más vocal palatal (concretamente /e/), y en esta secuencia la /e/ palataliza la /k/:

• pisce [ˈpiske] > [ˈpeskʲe] > [ˈpestse] > [ˈpetse] > [pets] > [pes̪] > [peθ] «pez»

Por tanto, vemos que la diferencia entre «pez», «pescado» y «pescador» está explicada simple y llanamente por la evolución regular y esperable de cada una de esas palabras.

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«Si es «pez», ¿por qué «pescado» y «pescador»?», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es hŏmĭnĕm [ˈo.mi.nem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈɔ.me.ne].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈɔmne]

Diptongación de /ɔ/: [ˈu̯emne] (h)uemne ~ [ˈu̯amne] uamne

Cierre de /ɔ/ en contexto nasal: [ˈomne] (h)omne

Disimilación de nasales en contacto (cf. minimare > «mermar»): [ˈomɾe] (h)omre

Epéntesis de /b/: [ˈombɾe] (h)ombre «hombre»

Notas

Se puede encontrar todo tipo de variantes de la palabra en la Edad Media: con o sin diptongo, con y sin disimilación (y /b/ epentética), etc., y por supuesto —cuestión ortográfica, no fonética— con y sin hache.

Por todo esto, la exposición de la evolución no puede ser estrictamente cronológica.

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«Evolución de «hombre» desde HOMINE», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de capitellu hasta la forma actual «caudillo».

Latín clásico

El étimo clásico es căpĭtĕllŭm [ka.pi.ˈtel.lum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ka.pe.ˈtɛl.lo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

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Sonorización de oclusivas intervocálicas: [kabeˈdɛllo]

Síncopa de la vocal pretónica: [kabˈdɛllo]

Lateralización de /lː/: [kabˈdɛʎo]

Diptongación de [ɛ]: [kabˈdi̯eʎo] cabdiello

Reducción del diptongo [i̯e]: [kabˈdiʎo] cabdillo

Vocalización de bilabial implosiva: [kau̯ˈdiʎo]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [kau̯ˈðiʎo] «caudillo»

Yeísmo (en la mayoría de variedades del español): [kau̯ˈðiʝo] «caudillo»

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«Evolución de «caudillo» desde CAPITELLU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es rēgŭlăm [ˈɾeː.gu.lam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈɾe.go.la].

Cambios vocálicos:

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Evolución romance-castellana

Refuerzo de /ɾ/ inicial en /r/: [ˈregola]

Síncopa de la vocal postónica: [ˈreg.la]

Vocalización de velar implosiva: [ˈrei̯la]

Palatalización de la secuencia [i̯l] (con absorción de la yod): [ˈrei̯lʲa] > [ˈreʎa]

Deslateralización de /ʎ/: [ˈreʒa] reia o reja

Reajuste de las sibilantes

• ensordecimiento de /ʒ/: [ˈreʃa]
• velarización de /ʃ/: [ˈrexa] «reja»

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«Evolución de «reja» desde REGULA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es pĕrīcŭlŭm [pe.ˈɾiː.ku.lum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [pe.ˈɾi.ko.lo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [peˈɾigolo]

Síncopa de la vocal postónica: [peˈɾig.lo]

Por semicultismo, mantenimiento del grupo [gl]: [peˈɾig.lo]

Resilabificación del grupo consonántico [g.l]: [peˈɾi.glo]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [peˈɾiɣlo] periglo

Metátesis de consonantes líquidas: [peˈliɣɾo] peligro «peligro»

Notas

Como dice Corominas, alternan en la Edad Media periglo y peligro. Se trataba de una forma semiculta, lo que explica que no se resolviera de forma similar a regula > «reja».

Aunque el último paso lo hemos explicado por metátesis recíproca de líquidas, solución totalmente verosímil, Corominas lo explica de forma más interesante: cambio espontáneo del grupo /gl/ (no propio del castellano patrimonial) a /gɾ/, y luego disimilación de la primera /ɾ/ a causa de la segunda.

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«Evolución de «peligro» desde PERICULU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŭmĭnĭtĭārĕ [kum.i.ni.ti.ˈaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ko.me.ne.ˈtʲi̯a.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o] y de ĭ en [e]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• resilabificación del preverbio

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la secuencia [tʲi̯]: [komeneˈtsi̯aɾe]

Absorción de yod: [komeneˈtsaɾe]

Síncopa de la vocal pretónica: [komenˈtsaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [komenˈtsaɾ] començar

Reajuste de las sibilantes

• desafricación de /ts/: [komenˈs̪aɾ]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [komenˈθaɾ] «comenzar»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [komenˈs̪aɾ] «comenzar»

Notas

El verbo no aparece en latín clásico, aunque ya está en autores cristianos. Por tanto, el étimo clásico es reconstruido.

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«Evolución de «comenzar» desde CUMINITIARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es prōfĕctŭm [pɾoː.ˈfek.tum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [pɾo.ˈfɛk.to].

Cambios vocálicos:

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• apertura de ŭ en [o]

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Sonorización de la fricativa intervocálica: [pɾoˈβɛkto]

Vocalización de velar implosiva: [pɾoˈβɛi̯to]

Palatalización de la secuencia [i̯t]: [pɾoˈβɛi̯tʲo] > [pɾoˈβɛi̯tʃo]

Inflexión de [ɛ] por yod: [pɾoˈβei̯tʃo]

Absorción de yod: [pɾoˈβetʃo] «provecho»

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«Evolución de «provecho» desde PROFECTU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es căpĭtŭlŭm [ka.ˈpi.tu.lum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ka.ˈpe.to.lo].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

Boletín de lenguas para linguófilos

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Sonorización de oclusivas intervocálicas: [kaˈbedolo]

Síncopa de la vocal postónica: [kaˈbedlo]

Metátesis de la secuencia [dl]: [kaˈbeldo]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /b/ [β]: [kaˈβeldo]

Por semicultismo, conservación de /i/ < i: [kaˈβildo] «cabildo»

Notas

Aunque no es este propiamente el sitio para hablar de etimología, no vienen mal algunas notas. Nótese —valga la redundancia— que el étimo, con significado similar, lo tenemos en el inglés Capitol.

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«Evolución de «cabildo» desde CAPITULU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es aequālĕm [ae̯.ˈkʷaː.lem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [e.ˈku̯a.le].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• monoptongación de ae en /ɛ/ > /e/

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• refonologización de la consonante labiovelar

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Sonorización de oclusivas intervocálicas: [eˈgu̯ale]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [eˈɣu̯ale]

Apócope de ‑e tras consonante /l/: [eˈɣu̯al] egual

Inflexión de [e] por wau (cf. verificare > «averiguar»): [iˈɣu̯al] «igual»

Notas

Según veo en el CORDE, en la Edad Media aún era más frecuente la forma egual que la coincidente con la actual, igual.

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«Evolución de «igual» desde AEQUALE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es pĕllĭcŭlăm [pel.ˈli.ku.lam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [pel.ˈle.ko.la].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [pelˈlek.la]

Vocalización de /k/ implosiva: [pelˈlei̯lʲa]

Palatalización de la secuencia [i̯lʲ] (con absorción de la yod): [pelˈleʎa]

Deslateralización de /ʎ/: [pelˈleʒa]

Lateralización de /lː/: [peˈʎeʒa] pelleia o pelleja

Reajuste de las sibilantes

• ensordecimiento de /ʒ/: [peˈʎeʃa]
• velarización de /ʃ/: [peˈʎexa] «pelleja»

Yeísmo (en la mayoría de variedades del español): [peˈʝexa] «pelleja»

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«Evolución de «pelleja» desde PELLICULA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es vērĭfĭcārĕ [weː.ɾi.fi.ˈkaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [βe.ɾe.fe.ˈka.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• betacismo

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Evolución romance-castellana

Prefijación (morfológica): [aβeɾefeˈkaɾe]

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [aβeɾeβeˈgaɾe]

Síncopa de la vocal pretónica: [aβeɾeβˈgaɾe]

Vocalización de bilabial implosiva: [aβeɾeu̯ˈgaɾe]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [aβeɾeu̯ˈɣaɾe]

Metátesis de [u̯]: [aβeɾeˈɣu̯aɾe]

Inflexión de [e] por wau (cf. aequale > «igual»): [aβeɾiˈɣu̯aɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [aβeɾiˈɣu̯aɾ] «averiguar»

Notas

Hemos de suponer que la adición del ¿prefijo? a‑ es muy temprana (aunque posiblemente no tan temprana como en nuestra exposición), pues ya en los textos del siglo XIII, hasta donde he podido comprobar, aparece como averiguar y no como *veriguar.

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«Evolución de «averiguar» desde VERIFICARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es dēnārĭŭm [deː.ˈnaː.ɾi.um].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [de.ˈna.ɾi̯o].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Metátesis de yod en sufijo ‑ariu: [deˈnai̯ɾo]

Monoptongación del diptongo [ai̯] / [ei̯]: [deˈnei̯ɾo] > [deˈnee̯ɾo] > [deˈneɾo] denero

Cambio de timbre por razones externas (ver notas): [diˈneɾo] «dinero»

Notas

De primeras podríamos haber dicho que el cambio de ē a la actual /i/ es causado por inflexión de yod. Sin embargo, como apunta Corominas, lo más probable es que fuera realmente por influencia del vocalismo griego de los bizantinos del sur de la península (la provincia Spaniae): en δηνάριον la η representa ya /i/.

De acuerdo con esta cronología, lo que encontramos en la Edad Media es prácticamente siempre dinero, aunque en el CORDE aparece una coincidencia en Alfonso X (que en todos los demás casos usa la grafía actual) con la forma denero.

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«Evolución de «dinero» desde DENARIU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es ăxĕm [ˈak.sem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈak.se].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Vocalización de velar implosiva: [ˈai̯se]

Palatalización de la secuencia [i̯s]: [ˈai̯sʲe] > [ˈai̯ʃe]

Monoptongación del diptongo [ai̯] / [ei̯]: [ˈei̯ʃe] > [ˈee̯ʃe] > [ˈeʃe] exe

Reajuste de las sibilantes

• velarización de /ʃ/: [ˈexe] «eje»

Notas

En todos estos casos de yod cuarta con a, no termina de estar claro si lo que hay es una inflexión de a en /e/ por efecto de la yod (aunque se dice aquello de que a no inflexiona); en este caso hay que entender que la yod es finalmente absorbida por la consonante.

Esto implicaría realmente dos inflexiones, si tenemos en cuenta que precisamente estamos en sílaba tónica, lo que diría que podría ser conflictivo con el concepto de cronología relativa (y aparte, simplemente: ¿puede haber dos inflexiones en una misma palabra?). Si todo esto no fuera un problema, tendríamos: [ˈai̯sʲe] > [ˈɛi̯sʲe] (primera inflexión) > [ˈei̯sʲe] (segunda inflexión).

Diría yo (siguiendo p. ej. a Ariza, si le entiendo correctamente) que realmente no se trata de una inflexión propiamente dicha, sino de la monoptongación del diptongo [ai̯] como en cualquier otra secuencia del estilo: [ai̯] > [ei̯] > [ee̯] > [e]. En este caso la yod no sería absorbida por la consonante, sino simplemente resuelta con el diptongo. Diría que esto es lo que parece sugerir el resultado p. ej. gallego eixe.

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«Evolución de «eje» desde AXE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es fălcĕm [⁠ˈfaɫ.kem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈfaɫ.kʲe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la velar en la secuencia [kʲe]: [ˈfaɫtʃe] > [ˈfaɫtse]

Vocalización de [ł] implosiva: [ˈfau̯tse]

Monoptongación del diptongo [au̯]: [ˈfou̯tse] > [ˈfoo̯tse] > [ˈfotse]

Aspiración de f‑: [ˈhotse]

Apócope de ‑e tras consonante /ts/: [hots] foz o foç

Pérdida de la aspiración: [ots]

Reajuste de las sibilantes

• desafricación de /ts/: [os̪]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [oθ] «hoz»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [os̪] «hoz»

Notas

La cronología relativa debe de ser la expuesta. La monoptongación de [au̯] sería lo suficientemente tardía como para evitar la sonorización de [ts] en [dz] a causa de la wau, a juzgar por las grafías mayoritarias del plural foces, con sorda. El singular mayoritario foz (pero también foç) simplemente refleja la neutralización de sonoridad a final de palabra.

(Aun así, no parece que haya tantas coincidencias en el CORDE como para poder decir que la diferencia sea estadísticamente significativa).

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«Evolución de «hoz» desde FALCE», de delcastellano.com.

Sin embargo, hay casos en los que una ŏ tónica no diptonga, sin que lo podamos justificar por cultismo o semicultismo, como «ocho», «noche», «ojo», «hoja», todas ellas palabras que proceden de étimos con ŏ tónica.

De hecho, en otros romances peninsulares como el leonés o el aragonés sí tenemos los diptongos esperables (ejemplos en aragonés): ueito, nuei, uello, fuella.

Pregunta 1: ¿a qué se debe la no diptongación en castellano?

Aunque la muestra no es especialmente grande, porque por simplificar vamos incluso a eliminar una palabra, es suficiente:

• ŏcto > «ocho»
• nŏcte > «noche»
• ŏculu > «ojo»

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Lo que todas las palabras tienen en común es que inmediatamente tras ŏ tenemos c, que es un buen comienzo, pero no suficiente, pues no hay ninguna regla que diga que c tras ŏ impida la diptongación.

Tratando de ir más allá, según nuestra experiencia con retos anteriores, podríamos fijarnos en la estructura de la sílaba, y entonces veríamos que en ŏcto y nŏcte la c es implosiva, pero no en ŏculu, por lo que tampoco parece ser eso (aunque realmente es una pista templada casi caliente).

Por supuesto, sabemos que las lenguas romances proceden del latín vulgar, por lo que un siguiente paso sería investigar los resultados vulgares de los étimos:

• ŏcto > [ˈɔk.to]
• nŏcte > [ˈnɔk.te]
• ŏculu > [ˈɔ.k(o).lo] > [ˈɔk.lo]

Vemos que, realmente, podemos considerar todas las /k/ como implosivas a efectos evolutivos; pero hemos dicho que no hay una regla respecto a /k/ implosiva y evitar la diptongación. Hay que seguir investigando.

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Por lo general, una consonante velar implosiva vocaliza en [i̯], o sea, yod, y ya sabemos que yod tiene la capacidad de trastocar absolutamente todo, tanto lo consonántico como lo vocálico. En lo que nos concierne, se trata de una inflexión, que cierra la /ɔ/ en /o/, que ya no diptonga, pues actúa igual que ō primaria:

• ŏcto > [ˈɔk.to] > [ˈɔi̯.tʲo] > [ˈoi̯.tʲo]
• nŏcte > [ˈnɔi̯.tʲe] > [ˈnoi̯.tʲe]
• ŏculu > [ˈɔ.k(o).lo] > [ˈɔi̯.lʲo] > [ˈoi̯.lʲo]

Con lo sabido, podremos explicar fácilmente fŏlia > «hoja»: fŏlia > [ˈfɔlʲi̯a] > [ˈfolʲi̯a] (la yod creada por tendencia antihiática ha inflexionado la /ɔ/).

Pregunta 2: ¿y en «hombre», «monte», «conde» o «esconde»?

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Existen asimismo casos como estos, donde también partimos de ŏ tónica que no diptonga. En un vistazo rápido vemos que el contexto fónico no es análogo, por lo que la explicación no puede ser la misma.

• hŏmine > «hombre»
• mŏnte > «monte»
• cŏmite > «conde»
• abscŏndit > «esconde»

Pero se ve claramente que todas las palabras tienen en común que la ŏ está trabada por una consonante nasal (en el caso de hŏmine y cŏmite, tras síncopa de la vocal postónica).

¿Existe alguna regla que diga que una consonante nasal evita la diptongación de la vocal que traba? No es una ley, en cuanto que no actúa siempre (véase «puente», «fuente», etc.), sino más bien una tendencia (de hecho, están bien documentadas variantes antiguas como huemne o huembre, cuende, etc.).

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«A las huecho de la nueche el cuende tiene que tener los huejos bien abiertos en el muente», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es dīrēctŭm [diː.ˈɾeːk.tum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [de.ˈɾek.to] (ver notas).

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Vocalización de velar implosiva: [deˈɾei̯to]

Palatalización de la secuencia [i̯t]: [deˈɾei̯tʲo] > [deˈɾei̯tʃo]

Absorción de yod: [deˈɾetʃo]

Notas

El clásico es dīrectum (con ī, larga), que habría dado de forma patrimonial *direcho (o sea: ī da /i/). Por ello se parte de una forma vulgar con vocalismo diferente, dērectum, supongo que participio con vocal analógica del verbo dērigo.

Como recoge Corominas, también hubo (y hay) formas sincopadas: medieval drecho (y su verbo endreçar), rumano drept, francés droit, etc.

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«Evolución de «derecho» desde DIRECTU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es pĕctĭnĕm [ˈpek.ti.nem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈpɛk.te.ne].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈpɛktne]

Vocalización de velar implosiva: [ˈpɛi̯tne]

Inflexión de [ɛ] por yod: [ˈpei̯tne]

Simplificación del grupo consonántico [t.n]: [ˈpei̯ne] «peine»

Notas

Podemos suponer que primero se dio la síncopa y luego la vocalización de /k/ tal y como hemos expuesto. De lo contrario, no habría habido un grupo consonántico para evitar la palatalización de /t/ en contacto con yod y habríamos tenido *pechen. Vemos también que la conservación de ‑e indica la existencia de un grupo consonántico final que evitó la apócope.

Por otra parte, en Alfonso X encontramos la forma peynde [ˈpei̯nde], que recuerda al resultado de otras lenguas (p. ej. portugués pente, catalán pinta) y refleja una resolución alternativa del grupo consonántico [t.n]: metátesis del grupo [t.n] y neutralización/asimilación de la dental implosiva (cf. catenatu > [kadˈnado] > «candado»).

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«Evolución de «peine» desde PECTINE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es făbrĭcārĕ [fa.bɾi.ˈkaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [faβ.ɾe.ˈka.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• betacismo
• resilabificación del grupo consonántico de muta cum liquida

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Evolución romance-castellana

Metátesis de /ɾ/: [fɾaβeˈkaɾe]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [fɾaβeˈgaɾe]

Síncopa de la vocal pretónica: [fɾaβˈgaɾe]

Vocalización de bilabial implosiva: [fɾau̯ˈgaɾe]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /g/ [ɣ]: [fɾau̯ˈɣaɾe]

Metátesis de [u̯]: [fɾaˈɣu̯aɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [fɾaˈɣu̯aɾ] «fraguar»

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«Evolución de «fraguar» desde FABRICARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es părăbŏlăm [pa.ˈɾa.bo.lam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [pa.ˈɾa.βo.la].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• betacismo

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [pa.ˈɾaβ.la]

Resilabificación del grupo consonántico [β.l]: [pa.ˈɾa.βla] parabla o paravla

Metátesis de consonantes líquidas: [paˈlaβɾa] palavra «palabra»

Notas

Podemos decir que el castellano es más conservador, al menos en esta palabra, que otras lenguas como el francés o el italiano, en las que no se resilabificó el grupo consonántico para conservar los sonidos intactos, sino que hubo vocalización de [β] implosiva: [pa.ˈɾau̯.la] y luego monoptongación en francés parole e italiano parola; en catalán tenemos directamente paraula.

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«Evolución de «palabra» desde PARABOLA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es răpĭdŭm [ˈɾa.pi.dum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈɾa.pe.do].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

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Evolución romance-castellana

Refuerzo de /ɾ/ inicial en /r/: [ˈrapedo]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [ˈrabedo]

Síncopa de la vocal postónica: [ˈrabdo] rabdo

Vocalización de bilabial implosiva: [ˈrau̯do]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [ˈrau̯ðo] «raudo»

Notas

Estamos ante uno de esos curiosos casos en que la palabra patrimonial («raudo») hoy en día se percibe como más culta que el cultismo («rápido»).

Dicho eso, aunque hay bibliografía respetable (Ariza, DLE, etc.) que da «raudo» como evolución (patrimonial) de rapidu, Corominas aclara que más bien debía de ser del participio regularizado *rapītu (clásico raptus) con cruce de la acentuación de rapĭdu, es decir *rapĭtu.

(Aclaración: tanto raptu/rapītu como rapĭdu proceden del verbo rapio ‘coger rápidamente, arrebatar’).

Explicaremos el conflicto de forma resumida: los adjetivos en ‑ĭdu no sufren síncopa vocálica en castellano, sino que pierden la d (cf. limpidu > «limpio», turbidu > «turbio», tepidu > «tibio»…).

De ahí deducimos que rapĭdu debería haber dado algo como *rabio.

Por tanto, hay que rehacer la evolución.

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Evolución de «raudo» desde RAPTU

El étimo clásico sería răptŭm, regularizado a *răpītŭm, que por influencia de rapĭdum cambiaría su acentuación y acabaría en răpĭtŭm [ˈɾa.pi.tum].

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈɾa.pe.to].

Refuerzo de /ɾ/ inicial en /r/: [ˈrapeto]

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [ˈrabedo]

Síncopa de la vocal postónica: [ˈrabdo] rabdo

Vocalización de bilabial implosiva: [ˈrau̯do]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [ˈrau̯ðo] «raudo»

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Latín clásico

El étimo clásico es căthĕdrăm [ˈka.tʰe.dɾam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ka.ˈtɛd.ɾa].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• pérdida de la aspiración de la oclusiva griega
• resilabificación del grupo consonántico de muta cum liquida

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Confusión de oclusiva implosiva /d/ → /g/: [ka.ˈtɛg.ɾa]

Vocalización de velar implosiva: [ka.ˈtɛi̯.ɾa]

Inflexión de [ɛ] por yod: [kaˈtei̯ɾa]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [kaˈdei̯ɾa]

Monoptongación del diptongo [ei̯]: [kaˈde̯ɾa] > [kaˈdeɾa]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [kaˈðeɾa] «cadera»

Notas

Se da por sentada la confusión de la /d/ implosiva por /g/ ya en el propio latín vulgar, necesaria para explicar muchas evoluciones en lenguas romances. Incluso está atestiguada como mínimo una velar en Pompeya: catecra.

Supongo que la vocalización de esta velar implosiva debió ser tan temprana como para evitar la diptongación de /ɛ/ tónica < ĕ, lo cual habría llegado a resultar en un triptongo [i̯ei̯]; es decir, la yod procedente de la vocalización de la velar habría inflexionado la /ɛ/ en /e/, evitando su diptongación.

En cuanto a la evolución semántica, ya tan pronto como al menos en Juvenal se puede encontrar el significado de ‘trasero’ por obvia metonimia:

cuius apud molles minima est iactura cathedras

Juvenal, Sátiras, 6.91

Sin embargo, lo que se ve en castellano medieval es todavía el significado de ‘trono’, ‘silla’ o ‘banco’.

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«Evolución de «cadera» desde CATHEDRA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es vŭltŭrĕm [ˈwul.tu.ɾem].

Latín vulgar

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Síncopa de la vocal postónica: [ˈβoltɾe]

Vocalización de /l/ [ł] implosiva: [ˈβoi̯tɾe]

Inflexión de [o] por yod: [ˈβui̯tɾe] ~ [ˈβu̯itɾe]

Neutralización de /β/ y /b/: [ˈbui̯tɾe] ~ [ˈbu̯itɾe] buitre «buitre»

Notas

Por no dar más explicaciones de las necesarias, hemos omitido el alófono velarizado de /l/ [ɫ] propicio en posición implosiva y más aún tras vocal velar. Sin embargo, esto es lo que causa que una /l/ actúe como una velar y en posición implosiva pueda vocalizarse.

También por no comentar lo que no ha pasado hemos omitido hasta ahora la no palatalización de /t/ en contacto con yod, como se habría esperado. La explicación debe de ser que el resultado habría sido *buchre (palatalización de /t/ hasta /tʃ/ y absorción de yod por la africada), sin duda un grupo consonántico ilegal en la fonotáctica castellana.

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«Evolución de «buitre» desde VULTURE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es pĭgrĭtĭăm [pi.ˈgɾi.ti.am].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [peg.ˈɾe.tʲi̯a].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• resilabificación del grupo consonántico de muta cum liquida

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la secuencia [tʲi̯] y absorción de yod: [pegˈɾetsi̯a] > [pegˈɾetsa]

Sonorización de africada intervocálica: [pegˈɾedza]

Vocalización de velar implosiva: [pei̯ˈɾedza]

Monoptongación del diptongo [ei̯]: [pee̯ˈɾedza] > [peˈɾedza] pereza

Reajuste de las sibilantes

• ensordecimiento de /dz/: [peˈɾetsa]
• desafricación de /ts/: [peˈɾes̪a]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [peˈɾeθa] «pereza»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [peˈɾes̪a] «pereza»

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«Evolución de «pereza» desde PIGRITIA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cōgĭtārĕ [koː.gi.ˈtaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ko.gʲe.ˈta.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la secuencia [gʲe]: [koʝeˈtaɾe]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [koʝeˈdaɾe]

Síncopa de la vocal pretónica: [koʝˈdaɾe]

Vocalización de palatal implosiva: [koi̯ˈdaɾe]

Inflexión de [o] por yod: [kui̯ˈdaɾe]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [kui̯ˈðaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [kui̯ˈðaɾ] ~ [ku̯iˈðaɾ] «cuidar»

Notas

No termino de entender la evolución que propone Corominas como «normal» (no ayuda el sistema de transcripción que usa), y no estoy seguro de si es esencialmente la misma que la evolución propuesta aquí, que en cualquier caso funciona.

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La presencia de formas alternativas del diptongo la explica Corominas por lo infrecuente del diptongo [ui̯], que llevaría a variantes más usuales en la lengua, a pesar de lo cual prevalecería [ui̯] ~ [u̯i].

Es posible que haya otras formas válidas de explicar esta evolución, algo problemática. Por ejemplo, se me ocurre la elisión de /ʝ/ (cf. sagitta > «saeta») y paso de /e/ a /i/ y formación de diptongo con la vocal anterior por tendencia antihiática (aunque esto no ocurre, p. ej. en «saeta», donde se mantiene el hiato).

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«Evolución de «cuidar» desde COGITARE», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es ŏblīvīscŏr [ob.liː.ˈwiːs.koɾ].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ob.li.ˈta.ɾe] (ver notas).

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad

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Evolución romance-castellana

Sonorización de oclusiva intervocálica: [obliˈdaɾe]

Metátesis de la secuencia [bl]: [olbiˈdaɾe]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /b/ [β] y /d/ [ð]: [olβiˈðaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [olβiˈðaɾ] olbidar ~ olvidar «olvidar»

Notas

Naturalmente, «olvidar» no puede proceder directamente del étimo clásico obliviscor, sino de una forma no deponente, a partir del tema de supino, oblitare (no documentada), de donde vienen todos los equivalentes romances que usan esta base para ‘olvidar’.

La grafía con ‹v› en lugar de la etimológica ‹b› es caprichosa, aunque no exclusiva del castellano. En el Cid sí que aparece con ‹b›, aunque ya desde antiguo se prefiere y se establece con ‹v›.

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«Evolución de «olvidar» desde OBLITARE», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de anima hasta la forma actual «alma».

Latín clásico

El étimo clásico es ănĭmăm [ˈa.ni.mam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈa.ne.ma].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈanma]

Disimilación de nasales en contacto (cf. minimare > «mermar»): [ˈalma]

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«Evolución de «alma» desde ANIMA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es mĭnĭmārĕ [mi.ni.ˈmaː.ɾe].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [me.ne.ˈma.ɾe].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal pretónica: [menˈmaɾe]

Disimilación de nasales en contacto (cf. anima > «alma»): [meɾˈmaɾe]

Apócope de ‑e tras consonante /ɾ/: [meɾˈmaɾ] «mermar»

Notas

No parece estar documentada en los textos clásicos la forma minimare, pero sin duda es la base para «mermar». El verbo sería un derivado tardío de minimus.

Sorprendentemente, la primera documentación del verbo —según Corominas— es del siglo XVII, aunque el sustantivo merma está ya en Nebrija.

En cambio, en occitano aparece el verbo desde el siglo XII. Dado lo tardía que es la documentación en castellano y que no hay equivalente en portugués (pero sí en catalán antiguo), es posible que, de hecho, el castellano «mermar» sea un préstamo occitano hacia finales de la Edad Media.

En cualquier caso, incluso si es un occitanismo, la evolución expuesta es perfectamente aceptable como palabra patrimonial castellana.

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«Evolución de «mermar» desde MINIMARE», de delcastellano.com.

Pocos años más tarde, la catalana Carme Huertas publicó No venimos del latín (2013, revisado y ampliado en 2016), donde presumiblemente va a la zaga de lo ya dicho por Cortez (en palabras del filólogo Ander Ros, no es más que un «vergonzante plagio que hace del trabajo de Yves Cortez»).

En pos de la transparencia, antes de proseguir he de aclarar que no he leído en detalle el libro de Cortez (sí el de Huertas). Sin embargo, sí he leído detenidamente y estudiado este artículo de RationalWiki.org, dedicado a la obra de Cortez, sobre el que se basarán mis contenidos.

Aunque este tema ha sido durante años uno de mis temas prohibidos (¿en serio voy a perder el tiempo en semejantes majaderías?), he llegado a la conclusión de que la misión de un filólogo y divulgador lingüístico no ha de limitarse a difundir la correcta palabra lingüística, sino que debe incluir también enderezar tuertos y emendar sinrazones.

Conspiración lingüística y falacias lógicas

Un vistazo rápido a los siete puntos principales sobre los que se vertebran las argumentaciones de Cortez nos hacen saltar las alarmas por su tufo conspiranoico y por la frecuente recurrencia a falacias en la argumentación y exposición, muy especialmente la del cherry picking (más claro aún en español: falacia de prueba incompleta o por supresión de pruebas).

Para más inri, con cierta frecuencia se contradice a sí mismo, unas veces dentro del mismo argumento, y otras, al tratar otro tema diferente.

Iremos viendo que prácticamente todos los supuestos argumentos pueden no ya contraargumentarse, sino simplemente desmontarse, aduciendo alguno(s) de los siguientes tres puntos.

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Falacia de prueba incompleta o cherry picking

La falacia del cherry picking (entiéndase: escoger solo las cerezas que interesan e ignorar las demás) consiste en aportar solo y exclusivamente las pruebas —reales, inventadas o forzadas— que apoyan mi tesis y hacer hincapié en la importancia de esos datos, a la vez que se ignoran por completo todas las pruebas que contradicen mi tesis. Cortez hace un uso constante de ella.

Por ejemplo, yo podría defender que el inglés y el mbabaram (extinta lengua aborigen australiana) son la misma lengua, o que el mbabaram procede del inglés, o establecer cualquier otro tipo de relación entre las dos lenguas, o cualquier otra barbaridad. Para ello, podría decir que la palabra dog significa ‘perro’ en ambas lenguas (dato cierto) mientras ignoro las restantes miles de palabras que no tienen nada que ver entre las dos lenguas.

Conspiración

No va a ser casualidad… ¿no? (Por supuesto, las teorías de la conspiración niegan que existan las casualidades). Lógicamente sí es una simple casualidad. De las cientos de miles de palabras que tiene cualquier lengua, y de las miles de lenguas que hay en el mundo, lo raro sería que no hubiera casualidades de ese tipo.

Claro, yo puedo escoger ese ejemplo, darle toda la importancia del mundo, omitir todo el restante vocabulario del inglés y el mbabaram que no coincide, y ya puedo defender mi tesis.

Ignorancia

Más allá de la conspiranoia y las falacias, es recurrente la simple y llana ignorancia de Cortez en la materia: muchos argumentos son falsos, irreales, mentira, simplemente porque el autor no tiene suficientes conocimientos como para meterse en camisa de once varas.

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Cortez carece de los mínimos conocimientos lingüísticos, muchos de ellos prácticamente axiomáticos para cualquier filólogo-lingüista. Cualquier persona, incluso sin ser lingüista, daría por lógico que para escribir de lingüística histórica haya que conocer los detalles más fundamentales de esta ciencia. Sin embargo, Cortez demuestra manifiesta y constantemente su profundo desconocimiento e incluso completa ignorancia de lo que es la lingüística histórica y el método comparativo, en que aquella se basa en gran medida.

Por qué la gente sigue creyéndose tales mandangas

Básicamente, por las mismas razones por las que hay gente que cae en teorías conspiratorias (el hombre no fue a la Luna; la tierra es plana; el terror al 5G, a las vacunas, etc.); no en vano, las tesis Cortez-Huertas no dejan de ser, a su manera, teorías conspiratorias.

Por favor, piensa en los siguientes puntos:

• un cierto corte mesiánico según el cual los autores han descubierto una verdad que ha estado oculta durante siglos —quizá incluso deliberadamente— por una élite de filólogos que no están dispuestos a renunciar a la falsa verdad establecida: los autores vienen a abrirnos los ojos ante todas estas mentiras
• cualquier cambio, cualquier revolución, cualquier desafío a la norma, etc., va a resultar atractivo, seductor, exótico
• es muy fácil convencer a gente que sabe poco o nada sobre una materia —aunque tengan interés en ella— si se usan constantes falacias: un desconocedor de la materia no tiene la capacidad de ver la falsedad de los supuestos argumentos ni el uso de falacias como la de supresión de pruebas, simplemente porque el lego no tiene conocimientos para comparar los datos expuestos y determinar si son completos, verosímiles, veraces, reales…

Las tesis de Cortez

Su libro, como ya se ha adelantado, se desarrolla en siete capítulos, cada uno de ellos una de las siete siguientes tesis que pretenden demostrar que las lenguas romances no proceden del latín, sino de lo que él llama «italiano antiguo» (no confundir con «latín vulgar», que supuestamente no existió):

1. El latín murió en el siglo I a. C.
2. El vocabulario de las lenguas romances no coincide con el del latín
3. El latín tenía casos, género neutro y no tenía artículos, mientras que las lenguas romances no tienen casos, no tienen género neutro y sí tienen artículos
4. Las lenguas cambian demasiado despacio como para que estos enormes cambios hayan sido posibles desde el latín hasta las lenguas romances
5. La gran totalidad de las etimologías de las lenguas romances son inventadas
6. Las lenguas romances son prácticamente idénticas entre sí
7. El francés antiguo se parece más al italiano que al latín

El mero resumen de cada uno de los puntos es un copioso escupitajo a la filología en general y a la lingüística histórica en particular. Solo a alguien carente de los más rudimentarios conocimientos lingüísticos y de gramática histórica se le podría ocurrir hilar una tras otra semejante sarta de majaderías.

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Hay demasiados argumentos y ejemplos que simple y llanamente lo que hacen es demostrar la ignorancia de los autores, no ya solo porque se basan en datos directamente falsos o porque no demuestran lo que pretenden demostrar, sino por el manifiesto desprecio a los datos y al sentido común.

A estos siete supuestos argumentos se añade la cuestión de por qué los lingüistas de verdad seguimos defendiendo que las lenguas romances vienen del latín, así como las supuestas extraordinarias consecuencias de haber refutado tamaña aberración lingüística (por tomar las palabras del propio título del libro).

No tiene mucho sentido ir comentando punto por punto cada uno de los disparates del autor, así que iremos deteniéndose solo en los argumentos más jugosos y/o más peligrosos, en cuanto que pueden ser los más creíbles por los legos en la lingüística histórica.

Por facilitar la lectura, usaré el emoji 🤪 para señalar a Cortez, 👨‍🏫 para la réplica de lingüista y 👉 para la conclusión concisa.

El latín murió en el siglo I a. C.

🤪 Para justificar tamaña estupidez, empieza haciendo uso de una falacia de prueba incompleta: cita el epitafio que el poeta Nevio se había escrito a sí mismo; concretamente, se limita a citar solo un verso, a partir del cual se monta una gran película:

obliti sunt Romae loquier lingua Latina

se han olvidado en Roma de hablar la lengua latina

Supuestamente, este verso demuestra que en época de Nevio los romanos ya no hablaban latín.

👨‍🏫 A quien se le olvidó algo es a Cortez, citar los versos precedentes, que dan bastante contexto a esa línea:

Inmortales mortales si foret fas flere,
flerent divae Camenae Naevium poetam.
itaque postquam est Orchi traditus thesauro,
obliti sunt Romae loquier lingua Latina.

Si los inmortales pudieran llorar a los mortales,
las divinas Camenas llorarían al poeta Nevio.
Y es que, después de que fue entregado al tesoro del Orco,
se olvidaron en Roma de hablar la lengua latina.

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Cabe parafrasear para limar las asperezas causadas por las referencias culturales:

Las musas llorarían a Nevio si los dioses lloraran por los mortales. Cuando Nevio murió, ya no quedó nadie en Roma que hablara latín como él.

Como cualquiera que haya aprobado la Literatura de secundaria puede entender del texto, no es más que una forma de tirarse flores como hace cualquier ególatra, de los que había muchos entre los poetas y otros artistas.

👉 Conclusión: la cita de Cortez se refiere a otra cosa totalmente distinta y en absoluto demuestra lo que él pretende.

🤪 Otra prueba de la muerte del latín es que hay autores latinos que usan barbarismos, arcaísmos o que imitan a Virgilio. (La parte de que imitan a Virgilio carece de toda lógica como argumento, así que la ignoraremos). Me imagino que la fuerza del argumento reside en que, si los autores latinos hablaran latín de forma nativa, no cometerían esos vicios del lenguaje.

👨‍🏫 En general, todo el argumento es bastante raro y carente de sentido, especialmente si tenemos en cuenta que en cualquier lengua el registro escrito siempre es mucho más conservador y aspira a la literalidad.

👉 Conclusión: el argumento no tiene fuerza ninguna.

🤪 Según fuentes, en el siglo II d. C., un romano de clase alta debía conocer y estudiar no solo latín, sino también griego. Por tanto, el argumento de Cortez es que las fuentes igualan el latín y el griego: si el griego era claramente una lengua no nativa para los romanos, el latín también lo era.

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👨‍🏫 La interpretación de Cortez es simplemente forzada y absurda, por no decir disparatada. Sí es cierto que los romanos debían estudiar griego, que era la lengua de cultura de la época y no les era nativa. También es cierto que los romanos de clase alta estudiaban latín, pero no porque no les fuera nativo, sino simplemente de la misma forma que en la actualidad los españoles estudian español, los ingleses estudian inglés, etc.

👉 Conclusión: ¿los millones de españoles que estudian español en la educación obligatoria no son nativos en español?

El vocabulario romance no coincide con el latino

🤪 Según Cortez, el hecho de que haya palabras parecidas entre el latín y las lenguas romances no implica que las palabras romances procedan del latín, sino que pueden ser préstamos.

👨‍🏫 Efectivamente, hay préstamos del latín en las lenguas romances, pero la existencia de préstamos (cultismos) no implica la inexistencia de palabras patrimoniales.

👉 Conclusión: la incapacidad de Cortez de comprender que una cosa no implica la otra ya nos va avisando de sus limitadas dotes de razonamiento.

🤪 Los préstamos-cultismos suelen pertenecer a campos específicos, técnicos, como la filosofía o la ciencia, y son prácticamente iguales en latín y en romance.

👨‍🏫 Lo dicho no es falso, pero realmente no demuestra absolutamente nada ni apoya su tesis ni refuta la lingüística tradicional. El uso de semejante argumento y el hecho de que en ningún momento a lo largo de toda la obra haga mención al método comparativo (pilar fundamental de la lingüística histórica) hace pensar que no tiene ni idea de gramática histórica.

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👉 Conclusión: 🤷‍♂️

🤪 Que haya palabras similares en latín y en italiano se justifica por descender ambas lenguas del protoindoeuropeo, no por que el italiano provenga del latín. Muy non sequitur, hila esto con el parecido mucho mayor del vocabulario inglés y alemán respecto al latino y el italiano.

👨‍🏫 Es cierto que el italiano desciende del protoindoeuropeo, igual que el latín, pero no de forma paralela, sino más bien así (simplificado): protoindoeuropeo > latín > italiano. La mención al parecido del inglés y alemán parece bastante gratuita, más aún cuando el inglés y el alemán se parecen en unas cosas y difieren sobremanera en muchas otras (¿cherry picking, alguien?).

Por otra parte, todas estas comparaciones llevan a poco. En principio, uno esperaría que una lengua hija sea más parecida a su madre que a una hermana. Unas veces sí; otras, no. Por ejemplo, el alemán y el neerlandés son lenguas hermanas y son bastante parecidas. En cambio, el inglés es muy diferente respecto al inglés antiguo, del que obviamente proviene.

👉 Conclusión: el argumento es totalmente absurdo y no demuestra nada.

🤪 Cortez da ejemplos (escogidos mediante cherry picking, por supuesto) de palabras que existen en latín y que no han dejado rastro en las lenguas romances. Entre ellas se encuentran: pugna, cras, saxum, sagitta, litus. También da muestras de lo contrario, palabras que hay en lenguas romances y que no estaban en latín.

👨‍🏫 Más allá del cherry picking, de hecho muchos de los ejemplos que el propio Cortez da son falsos positivos, pues sí han dado resultados patrimoniales en las lenguas romances (ejemplos en el mismo orden): «puño», español medieval cras, italiano sasso, «saeta», italiano lido… Todo esto no hace sino poner de manifiesto, una vez más, la ignorancia e incapacidad de Cortez.

Por supuesto, sí que hay palabras latinas que no han dado resultados en los romances, pero eso es parte de la evolución de las lenguas: palabras que caen en desuso y son sustituidas por otras.

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Si el razonamiento de Cortez (si una lengua A tiene palabras que no están en B, entonces B no puede proceder de A) fuera válido, ninguna lengua podría proceder de ninguna otra, pues en todas las lenguas el vocabulario va evolucionando, se van perdiendo palabras y se van creando otras nuevas.

A pesar de todo esto, simple y llanamente, el gran grueso del vocabulario de las lenguas romances sí procede del latín, y es algo tan obvio y axiomático que incluso ofende la inteligencia que se pretenda lo contrario.

👉 Conclusión: cherry picking y, encima, mal aplicado.

🤪 Cortez se saca de la manga una enorme fumada según la cual reconstruye palabras, a partir de al menos tres lenguas romances, hasta el italiano antiguo (que, recordemos, es lo que Cortez dice ser el verdadero origen de los romances, no el latín). Con este método casero, reconstruye el italiano antiguo plaja a partir del francés plage, del italiano spiaggia, del español «playa» y del rumano plaja.

👨‍🏫 La elección del número tres es absolutamente arbitraria y su método de reconstrucción lingüística no tiene mayor fundamento que elegir de forma aleatoria una forma de compromiso para el italiano antiguo, sin tener en cuenta cambios fonéticos sistemáticos de ningún tipo. Ni siquiera tiene en cuenta la posibilidad de préstamos (de hecho, el rumano plaja no procede directamente del latín, sino que es un préstamo del francés durante el siglo XIX, época de gran influencia francesa en rumano).

👉 Conclusión: la arbitrariedad de los razonamientos y procedimientos nos dan una muestra más de la poca capacidad de argumentación lingüística del autor.

🤪 Arma una serie de tablas en las que compara palabras en lenguas romances (similares entre ellas) y luego da el equivalente latino, que es absolutamente diferente. Esto probaría, una vez más, la no relación entre el latín y los romances.

👨‍🏫 Por supuesto, se trata de un cuidadoso proceso de cherry picking de ejemplos de palabras que difieren, ignorando la mayoría parte de las palabras que claramente sí son comunes al latín y a las lenguas romances.

👉 Conclusión: más cherry picking.

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La gramática de las lenguas romances es diferente de la del latín

🤪 Hay tres diferencias fundamentales de las lenguas romances respecto al latín: pérdida de casos, pérdida del género neutro y creación de los artículos. Para Cortez, es imposible que todo esto haya ocurrido entre una lengua y sus descendientes.

👨‍🏫 Las tres diferencias señaladas son esencialmente ciertas, pero la conclusión no es la que asegura Cortez. El mundo está lleno de casos donde ese tipo de cambios han ocurrido. Sin ir más lejos, entre el inglés antiguo y el inglés medio se perdieron los casos y no solo el género neutro, sino el género gramatical como categoría en bloque. Algo parecido ha pasado con el búlgaro o el persa.

Todavía en francés antiguo, hasta el siglo XIII, se conservaban dos casos gramaticales, y un sistema relativamente parecido permanece aún en rumano. Algunas lenguas romances conservan el género neutro de una forma u otra (p. ej. el artículo español «lo», y «esto», «eso», «aquello»).

Por su parte, la creación de artículos es un proceso muy frecuente en muchas lenguas del mundo a partir de formas debilitadas de pronombres para el definido, y del numeral «uno» para el indefinido: el griego antiguo los creó a partir de un pronombre demostrativo, de forma muy similar a las lenguas romances, y algunas lenguas eslavas, como el polaco, frecuentemente usan un demostrativo con un valor más cercano al artículo que como un demostrativo propiamente. En no pocos textos latinos se ve un uso de ille, illa, illud mucho más parecido al artículo que como un demostrativo de lejanía.

👉 Conclusión: claramente, Cortez sabe poco de morfosintaxis histórica.

🤪 En las lenguas romances hay dos tipos de plural: a la italiana (p. ej. libro → libri) y a la española (p. ej. «libro» → «libros»). Supuestamente, esto no tiene precedente en el latín.

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👨‍🏫 Basta con ver una tabla de declinaciones para ver que el plural a la española es una continuación del acusativo plural, y el plural a la italiana, una continuación del nominativo plural (probablemente matizable).

👉 Conclusión: directamente se ve que Cortez no se sabe ni la segunda declinación.

🤪 Cortez da a entender que la forma «usted» procede de un supuesto italiano antiguo *voste, y que es totalmente ridículo proponer que «usted» provenga de «vuestra merced».

👨‍🏫 De hecho, se documentan en textos reales muchas variantes y formas intermedias entre «vuestra merced» y «usted»: vuesarced, vuesasted, voarced, vuasted, ucé…

👉 Conclusión: a Cortez no le importan en absoluto la bibliografía y las pruebas lingüísticas.

🤪 Cortez hace notar que el futuro latino del tipo amabo ha desaparecido en las lenguas romances, y que no es razonable que el perfecto del tipo amavisti perdiera la parte ‑av‑ en todas las lenguas romances (p. ej. «amaste», no *«amavaste»).

👨‍🏫 Es cierto que el futuro latino fue sustituido en muchas lenguas romances por uno del tipo amar he > «amaré», pero este cambio es totalmente explicable lingüísticamente. En cuanto al perfecto contracto, de hecho eso ya ocurría en época republicana y se puede incluso ver en escritos de César y Cicerón.

👉 Conclusión: Cortez debería haber mirado algún manual de morfosintaxis histórica.

🤪 El latín tenía un orden de palabras SOV (sujeto-objeto-verbo), mientras que las lenguas romances tienen SVO (sujeto-verbo-objeto).

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👨‍🏫 Ambas afirmaciones son ciertas a grandes rasgos, pero eso no demuestra nada. En muchísimas lenguas se han dado o se están dando cambios de SOV a SVO. Sin ir más lejos, tenemos el ejemplo entre el griego antiguo y el griego moderno.

👉 Conclusión: Cortez escupe argumentos sin saber si demuestran algo o no.

Las etimologías oficiales del francés son inventadas

🤪 Tal cual: según Cortez no hay prueba ninguna de que, por ejemplo, «trabajo» proceda de tripalium, como siempre se ha dicho.

👨‍🏫 De hecho, la evolución fonética se explica perfectamente, así como la semántica. En muchos otros idiomas las palabras relacionadas con el trabajo y trabajar tienen orígenes bastante negativos (p. ej. el griego moderno δουλεύω ‘trabajar’ procede del griego antiguo δουλεύω ‘ser esclavo’; δοῦλος significaba literalmente ‘esclavo’). Incluso dentro del propio latín y las lenguas romances, una palabra como «labor», italiano lavoro, etc., proceden del latín labor, literalmente ‘trabajo penoso, sufrimiento, fatiga’. ¡Incluso en francés antiguo se documenta travail aún con significado de ‘tortura, dolor’!

👉 Conclusión: hay que mirar un poco mejor antes de aportar argumentos.

🤪 Cortez desarrolla su gran y mayor fumada de reconstrucción lingüística que no tiene sentido ninguno.

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👨‍🏫 Es una absoluta negligencia no tener en cuenta el vocalismo, que condiciona por completo el consonantismo (es decir, que las vocales en contacto a una consonante influyen en la evolución de esta). Las explicaciones de choricillos y supuestas evoluciones de una consonante en otra no tienen en cuenta en absoluto la cronología relativa.

Con los razonamientos de Cortez, prácticamente cualquier consonante puede cambiar en prácticamente cualquier otra consonante: /r/ a menudo da /l/, que a menudo da /w/, que a menudo da /v/, que a menudo da /f/, que a menudo da /h/.

👉 Conclusión: uno no puede ir evolucionando consonantes a conveniencia sin tener en cuenta la cronología relativa.

🤪 Supuestamente «mismo» procede de una amalgama latinovulgar metipsimus, forma superlativa de (ego)met ipse ‘yo mismo en persona’. ¡Absurdo!

👨‍🏫 De hecho, en muchas lenguas romances se documentan variantes y formas intermedias que justifican perfectamente ese origen: ¿leonesismo? medesmo, italiano medesimo, catalán mateix…

👉 Conclusión: otra vez, hay que consultar bibliografía antes de hablar.

Últimas palabras

Se podría decir mucho más, pero mi objetivo no es ir desmontando todo punto por punto, sino limitarme a lo más importante.

De hecho considero que no son tan importantes los argumentos concretos para cada punto como entender lo erróneo, lo falaz, que desarrollemos pensamiento crítico y que aprendamos a pensar como lingüistas.

Todo esto no es un ataque personal a los autores, sino a lo disparatado de los argumentos. No es la nueva verdad revelada, no tiene ningún sentido, no se sostiene, y por eso hay que exponerlos. Tampoco es otro punto de vista, sino pura desinformación, que es mucho peor que el desconocimiento, porque este siempre hay tiempo de llenarlo con conocimiento, mientras que aquella se expande como un virus y luego se hace muy difícil controlarlo, no digamos ya convertir ese mal en bien.

Y ya sé que aquí habrá gente que hable de censura y de que hay que dejar que la gente piense lo que quiera. ¡Pero no! Cosas como estas objetivamente son o no son y no es una cuestión en la que valgan las opiniones de desinformados desinformantes, sino los estudios sistemáticos y concienzudos de lingüistas.

Para las opiniones nos vamos al bar o al parque de bolas y hablamos de series y música, pero para la filología y la lingüística los datos hay que darlos responsablemente.

Por cierto, este artículo trata principalmente sobre Cortez, pero sobre Carme Huertas también tienes algunos contenidos en esta lista de YouTube.

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«¿El español no viene del latín?», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŏmpŭtŭm [ˈkom.pu.tum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈkɔm.po.to].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Síncopa de la vocal postónica: [ˈkɔmpto]

Simplificación del grupo consonántico [mp.t]: [ˈkɔmto]

Asimilación de la nasal al punto de articulación de la consonante siguiente: [ˈkɔnto]

Diptongación de [ɔ]: [ˈku̯ento] «cuento»

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«Evolución de «cuento» desde COMPUTU», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cătēnātŭm [ka.teː.ˈnaː.tum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ka.te.ˈna.to].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Sonorización de oclusivas intervocálicas: [kadeˈnado]

Síncopa de la vocal pretónica: [kadˈnado]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [kadˈnaðo]

Metátesis de la secuencia [dn]: [kanˈdaðo] «candado»

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Latín clásico

El étimo clásico es spăthŭlăm [ˈspa.tʰu.lam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ˈspa.to.la].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• pérdida de la aspiración de la oclusiva griega

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Evolución romance-castellana

Prótesis de e‑: [esˈpatola]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [esˈpadola]

Síncopa de la vocal postónica: [esˈpadla]

Metátesis de la secuencia [dl]: [esˈpalda] «espalda»

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«Evolución de «espalda» desde SPATHULA», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es cŏrācĕōnĕm [ko.ɾaː.ke.ˈoː.nem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ko.ɾa.ˈkʲi̯o.ne].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Geminación expresiva: [koɾakˈkʲi̯one]

Palatalización de la secuencia [kkʲi̯] (cf. bracchiu > braço): [koɾatˈtʃone] > [koɾatˈtsone]

Degeminación de africada intervocálica: [koɾaˈtsone]

Apócope de ‑e tras consonante /n/: [koɾaˈtson] coraçon

Reajuste de las sibilantes

• desafricación de /ts/: [koɾaˈs̪on]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [koɾaˈθon] «corazón»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [koɾaˈs̪on] «corazón»

Notas

Según Corominas, el castellano es casi único en una forma sufijada desde el clásico cor: casi todos los demás romances evolucionan directamente desde la forma simple.

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Siguiendo siempre a Corominas, en el étimo clásico (obviamente reconstruido) hay que añadir dos sufijos aumentativos: ‑ācĕŭm y ‑ōnĕm, que resultarían en ‑ācĕōnĕm (esto último no lo incluye Corominas). En esto me baso para reconstruir el étimo clásico coraceonem.

La justificación de los sufijos aumentativos la explica Corominas de la siguiente forma:

[…] por efecto del concepto medieval del corazón como sede de la valentía: recuérdese la frecuencia de locuciones como un gran corazón, una corazonada, y análogas, y piénsese bien en las frases del Poema del Cid: ferir de fuertes coraçones, 718, 2508, créçem el coraçon porque estades delant, 1655 (dirigida a su mujer e hijas, al aproximarse al combate).

Corominas, Diccionario etimológico

Por último, hay que explicar la grafía medieval coraçon, donde ç representa la sorda /ts/; partiendo del étimo tal cual, habríamos esperado la sonora z /dz/. Según Corominas:

[…] podrá explicarse por un refuerzo de la articulación debido al énfasis con que el vocablo se pronuncia tantas veces: un paralelo curioso nos lo aporta A. Rosenblat con su observación, confirmada en fuentes diversas, de que la palabra corazón es la única que se pronuncia con z interdental en varios puntos de América.

Corominas, Diccionario etimológico

Traducido a la evolución: debía de haber una variante con consonante geminada (refuerzo de la articulación), que podemos dar como [koɾakˈkʲi̯one], que es lo que explica y justifica la sorda ç medieval. Si la evolución hubiera sido a partir de [koɾaˈkʲi̯one] (sin geminada), los procesos de lenición habrían hecho que /ts/ (no geminada) hubiera sonorizado en /dz/, con lo que la grafía medieval habría sido corazon.

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«Evolución de «corazón» desde CORACEONE», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de dominicu hasta la forma actual «domingo».

Latín clásico

El étimo clásico es dŏmĭnĭcŭm [do.⁠ˈmi.ni.kum].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [do.⁠ˈme.ne.ko].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Sonorización de oclusiva intervocálica: [do⁠ˈmenego]

Síncopa de la vocal postónica: [do⁠ˈmeŋgo]

Por semicultismo, conservación de /i/ < i: [do⁠ˈmiŋgo]

Notas

En castellano parece que esta palabra siempre fue semiculta (como es frecuente en palabras vinculadas con la religión), y de ahí la conservación de la /i/, que de forma totalmente patrimonial habría dado «domengo» (cf. italiano domenica).

Esto dice al respecto Alfonso X:

Dexamos por todas estas razones de llamar sol como los gentiles aquel día e llamámosle domingo porque en el nuestro latín dizen dominus por señor, e d’este latín dominus tomaron los nuestros latinos estos nombres dominicus e dominica e diéronle a aquel día e llamáronle en el nuestro lenguage de Castiella día de domingo.

Alfonso X, General estoria (primera parte)

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«Evolución de «domingo» desde DOMINICU», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de tripaliu hasta la forma actual «trabajo».

Latín clásico

El étimo clásico es trĭpālĭŭm [tɾi.ˈpaː.li.um].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [tɾe.ˈpa.lʲi̯o].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e] y de ŭ en [o]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la secuencia [lʲi̯] (con absorción de la yod): [tɾeˈpaʎo]

Deslateralización de /ʎ/: [tɾeˈpaʒo]

Sonorización de oclusiva intervocálica: [tɾeˈbaʒo]

Asimilación regresiva de /e/ por /a/: [tɾaˈbaʒo] trabajo

Neutralización de /b/ y /β/ y distribución de /b/ [b] y [β] probablemente similar a la actual: [tɾaˈβaʒo]

Reajuste de las sibilantes

• ensordecimiento de /ʒ/: [tɾaˈβaʃo]
• velarización de /ʃ/: [tɾaˈβaxo] «trabajo»

Notas

En latín clásico no hay constancia de una palabra tripalium. Lo más parecido es el hápax tripales en Varrón, que parece referirse más o menos a la etimología propuesta de tripalium, es decir, un instrumento (de tortura) compuesto de tres palos:

Quid? Tu non vides in vineis, quod tria pala habeant, tripales dici?

Varrón, Menipeas 179.2

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Por tanto, cuando hablamos de étimo clásico, lógicamente se trata de una reconstrucción, incluyendo la cantidad vocálica adjudicada a cada vocal, según las palabras de las que se compone (realmente, la única duda que cabe es la cantidad de la a; la de pālus es larga).

Según Corominas, hay referencias a tripalium en latín desde el siglo VI, más concretamente bajo la forma trepalium (¿semiculta?), que es locus in quo rei verberantur. De todo esto hablamos en mayor profundidad en la etimología de «trabajar» y «trabajo».

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«Evolución de «trabajo» desde TRIPALIU», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de capitale hasta la forma actual «caudal».

Latín clásico

El étimo clásico es căpĭtālĕm [ka.pi.ˈtaː.lem].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [ka.pe.ˈta.le].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m

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Sonorización de oclusivas intervocálicas: [kabeˈdale]

Síncopa de la vocal pretónica: [kabˈdale]

Apócope de ‑e tras consonante /l/: [kabˈdal] cabdal

Vocalización de bilabial implosiva: [kau̯ˈdal]

Pronunciación fricativa/aproximante, probablemente ya con la distribución actual, de /d/ [ð]: [kau̯ˈðal] «caudal»

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«Evolución de «caudal» desde CAPITALE», de delcastellano.com.

El libro Lingua Latina per se illustrata – Familia Romana de Hans Ørberg es un fantástico volumen para aprender y practicar latín… Nos proporciona muchísimo texto latino magistralmente graduado a la par que nos presenta información continuada sobre la vida cotidiana en la antigua Roma.

¡Y no solo eso!

Relacionado con la vida diaria, también tenemos muestras de latín vulgar. A continuación tenemos un fragmento, que será la base de la que partiremos.

Magister discipulīs imperat: «Prōmite rēgulās vestrās et līneās rēctās dūcite in tabulīs. Tum scrībite hanc sententiam: Homō oculōs et nāsum habet».

Discipulī eandem sententiam nōn eōdem modō, sed variīs modīs scrībunt. Sextus ūnus ex tribus puerīs rēctē scrībit: Homo oculos et nasum habet. Titus sīc scrībit: Homo hoculos et nasum habet. Mārcus vērō sīc: Omo oclos et nasu abet.

Magister, quī verba Mārcī exaudit, «Litterās tuās turpēs» inquit «legere nōn possum, sed numerāre possum: quattuor litterās deesse cernō. Aspice: in vocābulō prīmō et in vocābulō postrēmō eadem littera H deest».

Mārcus: «At semper dīcō ‘omo abet’».

Magister: «Nōn semper idem dīcimus atque scrībimus. Īn vocābulō secundo V deest, in quārtō M. Quid significant haec vocābula turpia oclōs et nāsu? Quattuor menda in quīnque vocābulīs!».

Lingua Latina per se illustrata – Familia Romana, capítulo XVIII

En esta ocasión, el reto consiste en una única pregunta abierta: comenta todo lo que seas capaz de comentar.

Comentario

Sexto es el único niño que escribe todo correctamente. En cambio, Tito comete un error: escribe hoculos con hache por ultracorrección. Él sabe que son frecuentes los errores con la letra ‹h›, que se escribe aunque no se pronuncie, por lo que escribir ‹h› consiste en pura memorización de qué palabras se escriben con o sin ella. En su afán por escribir correctamente, escribe una ‹h› que no debería estar ahí, por lo que, en lugar de escribir correctamente, ha escrito incorrectamente.

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Por supuesto, la parte más interesante es la de Marco, que ha cometido nada más y nada menos que cuatro errores: Omo oclos et nasu abet. Empecemos por los errores de ‹h› (omo por homo y abet por habet), ya que tenemos esa cuestión fresca. Lo que le ocurre a Marco es precisamente lo que quería evitar Tito. Marco no sabe ni le importa cuándo se escribe ‹h›, por lo que, como no las pronuncia (semper dīcō ‘omo abet’), directamente no hace el esfuerzo de intentar escribirlas.

Otro error es escribir nasu en lugar de nasum. La pérdida de ‑m final es una de las características más evidentes y tempranas del latín vulgar, ampliamente documentada en muchas inscripciones arcaicas, como el epitafio de Lucio Cornelio Escipión (original de ~250 a. C. y versión en latín clásico):

Honc oino ploirume cosentiont Romai duonoro optumo fuise viro Luciom Scipione.

Hunc unum plurimi consentiunt Romae bonorum optimum fuisse virum Lucium Scipionem.

Epitafio de Lucio Cornelio Escipión

El último error es oclos por oculos, un caso típico de síncopa de vocal intertónica (concretamente, postónica). Tan típico que está incluso en el Appendix Probi: oculus non oclus.

¿Qué otros errores podría haber cometido Marco?

Como vemos en el propio epitafio de Escipión y podemos comprobar en la evolución de las lenguas romances, a la pérdida de ‑m final le sigue la abertura de ŭ en /o/, por lo que perfectamente podría haber escrito naso (cf. italiano naso).

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También podría haber cometido otro error en el verbo y escribir algo como avet o incluso ave. La cuestión de b y v es betacismo: desde luego en posición intervocálica el sonido de ambas letras debía de ser [β], por lo que nuevamente sería cuestión de memorización. Por último, también es antigua, y la norma en las lenguas romances (vid. amat > «ama»), la pérdida de ‑t final.

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«Latín vulgar en Ørberg», de delcastellano.com.

Latín clásico

El étimo clásico es gĭngīvăm [giŋ.ˈgiː.wam].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [gʲeŋ.ˈgʲi.βa].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ĭ en [e]

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• betacismo

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Evolución romance-castellana

Palatalización de las secuencias [gʲ] + vocal palatal:

• en inicial de palabra, en una fricativa /ʝ/: [ʝenˈdziβa]
• en interior + /i/ tónica, la evolución es la esperable en /dz/: [ʝenˈdziβa]

Pérdida de /ʝ/ inicial en sílaba átona: [enˈdziβa]

Pérdida de /β/ (caprichosa): [enˈdzia] enzia

Reajuste de las sibilantes

• desafricación de /dz/: [enˈz̪ia]
• ensordecimiento de /z̪/: [enˈs̪ia]
• adelantamiento de /s̪/ en variedades distinguidoras: [enˈθia] «encía»

o

• convergencia de /s̪/ con /s/ en variedades seseantes: [enˈs̪ia] «encía»

Notas

La pérdida de /β/ no es regular, y podría haberse conservado. De hecho, según Corominas, se documenta enziva, lo cual puede querer decir que la pérdida fue tardía (independientemente de que existieran las dos variantes dialectales).

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«Evolución de «encía» desde GINGIVA», de delcastellano.com.

Expondremos de forma razonablemente pormenorizada a la vez que concisa la evolución de verecundia hasta la forma actual «vergüenza».

Latín clásico

El étimo clásico es vĕrēcŭndĭăm [we.ɾeː.ˈkun.di.am].

Latín vulgar

El estadio latinovulgar del que hemos de partir es [βe.ɾe.ˈkon.dʲi̯a].

Cambios vocálicos:

• cambio al sistema vocálico de 7/5 vocales sin oposición de cantidad
• apertura de ŭ en [o]
• tendencia antihiática

Cambios consonánticos:

• pérdida de ‑m
• betacismo

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Evolución romance-castellana

Palatalización de la secuencia [dʲi̯] (cf. gingiva > enzía): [βeɾeˈkondzi̯a]

Ensordecimiento de la sibilante tras consonante (cf. hordeolu > orçuelo): [βeɾeˈkontsi̯a]