Ada cerita yang selalu disebut ketika makan bersama. Ada juga yang belum pernah ditanya, lalu terus tersimpan dalam ingatan orang yang mengalaminya.

Menyimpan cerita keluarga boleh bermula dengan satu perbualan ringkas. Pilih satu kisah, dengar dengan perhatian dan, jika diizinkan, rakam untuk simpanan bersama.

Usaha kecil ini memberi tempat kepada pengalaman orang yang dekat dengan kita. Tak perlu menunggu majlis besar atau peralatan yang mahal.

Mulakan dengan cerita yang dekat di hati

Dalam panduan soalan sejarah lisan Smithsonian, kisah zaman kecil, ahli keluarga dan tradisi setempat menjadi antara titik mula perbualan. Soalan boleh disesuaikan dengan orang yang ditemu bual.

Untuk mencuba di rumah, berikut beberapa soalan olahan penulis:

• “Mak, waktu kecil dulu, apa yang paling mak tunggu setiap minggu?”
• “Ayah, macam mana ayah dapat kerja pertama?”
• “Resipi yang kita selalu makan ini, siapa yang mula ajar?”
• “Dalam gambar lama ini, apa cerita yang kami belum tahu?”

Pilih satu sahaja dahulu. Kalau jawapannya membawa kepada cerita lain, beri ruang. Kita sedang berbual dengan orang tersayang, jadi tak perlu mengejar semua soalan dalam satu petang.

Minta izin sebelum tekan butang rakam

Smithsonian menekankan izin merakam dan kejelasan tujuan penggunaan rakaman. Orang yang bercerita perlu tahu apa yang akan berlaku kepada cerita mereka.

Contohnya: “Boleh saya rakam suara mak? Saya nak simpan untuk keluarga. Kalau nak kongsi kepada orang lain nanti, saya tanya mak dulu.”

Izin menyimpan untuk keluarga tidak semestinya bermaksud izin memuat naik ke Facebook. Jika ada bahagian yang diminta dirahsiakan, hormati permintaan itu.

Dengar sampai habis, beri masa untuk mengingat

Panduan yang sama menyarankan pendengar supaya tidak mendominasi perbualan dan memberi masa untuk seseorang berfikir. Ingatan yang dikongsi juga membawa sudut pandang peribadi, bukan semestinya rekod sejarah yang lengkap.

Jika tarikh atau nama kurang pasti, catat sebagai belum disahkan. Kita boleh menyemak dokumen kemudian tanpa menjadikan perbualan seperti sesi mencari kesalahan.

Semangatnya hampir sama dengan mendengar cerita anak sebelum memberi nasihat: beri peluang kepada seseorang menghabiskan cerita sebelum kita membuat kesimpulan.

Simpan supaya mudah dicari semula

Smithsonian Institution Archives mencadangkan nama fail yang mudah dikenal pasti serta salinan tambahan pada storan berasingan atau awan.

Untuk kegunaan keluarga, kita boleh menamakan fail seperti Mak_CeritaSekolah_18Oktober2026. Tambahkan nota pendek tentang siapa yang bercerita dan perkara yang dibincangkan. Tetapkan akses mengikut persetujuan mereka.

Dalam bahagian Presenting Your Findings, Smithsonian turut mencadangkan cerita disusun menjadi album, sejarah keluarga atau buku resipi.

Bayangkan satu halaman resipi sambal mak, bersama kisah siapa yang mengajarnya memasak. Atau gambar kedai lama ayah, disertakan rakaman tentang hari pertama beliau bekerja. Bahan ringkas begini boleh memberi konteks kepada gambar yang selama ini kita tengok sepintas lalu.

Hujung minggu ini, tanya satu soalan

Jika ibu bapa sudah tiada, kita masih boleh bertanya kepada saudara atau sahabat yang mengenali mereka. Catat siapa sumber cerita itu, dan terima bahawa setiap orang mungkin mengingati bahagian yang berbeza.

Tak semua kisah perlu menjadi kandungan media sosial. Ada yang cukup disimpan dalam keluarga, untuk didengar semula apabila diperlukan.

Mungkin hari ini kita boleh mulakan dengan ayat yang sederhana: “Ceritakan sikit. Saya nak dengar.”

Sumber dan rujukan

• Smithsonian Center for Folklife and Cultural Heritage: Some Possible Questions, The Interview dan Presenting Your Findings.
• Smithsonian Institution Archives: How to Do Oral History.

Gambar utama ialah gambar hiasan daripada koleksi media Denaihati. Contoh perbualan dalam artikel ialah olahan penulis.

Kemudian muncul berita yang membuatkan kita tertanya-tanya: perjalanan ini masih boleh diteruskan seperti dirancang atau perlu ditangguhkan?

Risiko perjalanan umrah perlu dinilai melalui nasihat rasmi, status penerbangan dan persediaan agensi. Bagi jemaah, langkah pertama ialah mendapatkan maklumat yang jelas sebelum membuat keputusan seterusnya.

Saya tertarik dengan perkongsian Boss Bob bertajuk “Jemaah dan Syarikat Umrah Hadapi Risiko”. Beliau mengingatkan bahawa perubahan keadaan keselamatan boleh memberi kesan kepada jemaah dan pengendali pakej. Artikel ini mengambil inspirasi daripada peringatan tersebut, dengan tambahan semakan berita dan panduan pertanyaan untuk pembaca.

Apa yang dilaporkan tentang nasihat tangguh umrah?

Dalam laporan Bernama bertarikh 12 Oktober 2026, Menteri Luar Datuk Seri Mohamad Hasan menasihatkan rakyat Malaysia menangguhkan sementara perjalanan umrah ke Arab Saudi berikutan kebimbangan keselamatan.

RTM pada tarikh yang sama melaporkan nasihat supaya perjalanan tidak penting ke kawasan berisiko di Asia Barat ditangguhkan. Laporan itu turut memetik kenyataan beliau bahawa Makkah dan Madinah masih selamat ketika kenyataan dibuat.

Tarikh dan konteks ini penting. Kenyataan pada 12 Oktober tidak boleh dianggap sebagai jaminan keselamatan untuk setiap perjalanan selepasnya. Sebelum berangkat, semak perkembangan melalui portal rasmi Wisma Putra, syarikat penerbangan dan agensi yang menguruskan pakej.

Soalan yang patut ditanya sebelum berangkat

Kadang-kadang kita segan hendak bertanya banyak. Takut nampak terlalu cerewet. Sedangkan jawapan yang jelas boleh membantu kita dan keluarga membuat persediaan.

Cuba hantar pertanyaan berikut kepada agensi dan minta jawapan secara bertulis:

1. Apakah status tempahan penerbangan saya? Minta nombor tempahan, laluan transit dan cara menyemak perubahan terus dengan syarikat penerbangan.
2. Jika tarikh berubah, apakah pilihan yang tersedia? Minta penjelasan tentang penjadualan semula, pembatalan, bayaran yang sudah digunakan serta proses permohonan bayaran balik.
3. Bagaimana kos tambahan akan diuruskan? Tanyakan siapa yang perlu dihubungi untuk penginapan atau pengangkutan tambahan dan bagaimana persetujuan kos direkodkan.
4. Siapa pegawai yang boleh dihubungi ketika kecemasan? Simpan nombor petugas di Malaysia dan di destinasi, kemudian kongsikan dengan seorang waris.
5. Apakah perlindungan perjalanan yang saya miliki? Minta dokumen polisi atau sijil takaful. Tanyakan terus kepada penyedia tentang pembatalan, gangguan perjalanan dan pengecualian berkaitan konflik atau peperangan.

Jangan membuat andaian bahawa semua bayaran boleh dipulangkan atau semua kejadian dilindungi. Dapatkan penjelasan berdasarkan dokumen tempahan dan perlindungan masing-masing.

Semak agensi, susun dokumen dan libatkan waris

MOTAC, yang turut dirujuk dalam artikel Boss Bob, menyediakan halaman semakan agensi pelancongan termasuk kategori UMRAH. Semak nama syarikat sebenar yang menerima tempahan, bukan sekadar nama ejen yang berurusan dengan kita.

Sediakan satu folder yang mudah dicapai, mengandungi resit, pengesahan tempahan, jadual perjalanan, maklumat hotel dan komunikasi penting. Simpan salinan dokumen perjalanan dengan selamat serta kongsi maklumat yang diperlukan dengan waris dipercayai.

Kalau ibu ayah yang akan berangkat, bantu mereka membuat semakan ini. Cuba minta mereka tunjukkan siapa yang akan dihubungi jika terpisah daripada kumpulan. Latihan kecil begitu lebih berguna daripada sekadar berpesan, “Nanti hati-hati ya.”

Syarikat umrah juga perlu bersedia menjawab

Bagi pengendali, saya melihat komunikasi sebagai sebahagian penting daripada menjaga kepercayaan jemaah.

Satu cadangan praktikal ialah menyediakan kemas kini bertulis dengan empat perkara: apa yang sudah disahkan, apa yang masih menunggu pengesahan, tindakan jemaah dan waktu kemas kini berikutnya.

Jika belum mendapat jawapan daripada syarikat penerbangan atau hotel, nyatakan dengan terus terang. Elakkan memberi kepastian yang belum boleh disokong. Tetapkan juga petugas yang bertanggungjawab menjawab pertanyaan supaya jemaah tidak menerima maklumat bercanggah.

Rindu ke Tanah Suci, persediaan tetap dijaga

Memang berat apabila perjalanan yang lama diimpikan berdepan ketidakpastian. Perasaan kecewa itu boleh difahami.

Bagi saya, membuat semakan dan berbincang dengan keluarga ialah sebahagian daripada usaha menjaga perjalanan ibadah ini. Kita boleh terus berdoa sambil mengurus perkara yang berada dalam kemampuan kita.

Mulakan dengan satu langkah hari ini: hubungi agensi dan minta penjelasan tentang tempahan serta pilihan jika rancangan berubah.

Semoga Allah memelihara semua jemaah, memudahkan urusan mereka dan mengurniakan perjalanan yang selamat. Amin.

Nota: Artikel disediakan pada 17 Oktober 2026 dengan merujuk laporan bertarikh 12 Oktober 2026. Nasihat perjalanan dan operasi penerbangan boleh berubah. Gambar utama ialah gambar hiasan daripada arkib Denaihati.

Sumber dan rujukan

• Boss Bob: Jemaah dan Syarikat Umrah Hadapi Risiko, 17 Oktober 2026. Kredit idea asal kepada Boss Bob.
• Kementerian Luar Negeri Malaysia, Wisma Putra, rujukan rasmi yang disenaraikan dalam artikel asal.
• Kementerian Pelancongan, Seni dan Budaya Malaysia, MOTAC, rujukan rasmi yang disenaraikan dalam artikel asal; turut menyediakan semakan agensi umrah.
• Bernama: Rakyat Malaysia Dinasihat Tangguh Perjalanan ke Arab Saudi, 12 Oktober 2026.
• RTM: Rakyat Malaysia Dinasihat Tangguh Perjalanan Tidak Penting, 12 Oktober 2026.

Ajakan itu nampak sederhana. Tetapi bagaimana kalau seorang cepat menjawab, sementara seorang lagi masih cuba mengingat perkataan yang sama?

Belajar bersama pasangan atau ahli keluarga tidak semestinya bermaksud bergerak pada kelajuan yang sama. Kita boleh duduk bersebelahan, membuka pelajaran masing-masing dan tetap mempunyai keperluan yang berbeza.

Untuk pengguna Think Quran, persoalannya bukan sekadar bagaimana hendak mengajak orang tersayang mencuba aplikasi. Yang lebih penting, bagaimana mahu menemani mereka tanpa menjadikan sesi belajar terasa seperti sedang dinilai?

Fahami dahulu apa yang sedang dipelajari

Menurut soalan lazim rasmi Think Quran, aplikasi ini memfokuskan kosa kata al-Quran melalui pelajaran ringkas dan menyediakan maklumat prestasi bagi perkataan yang dipelajari. Pengguna tidak perlu mempunyai asas bahasa Arab, tetapi perlu tahu membaca al-Quran untuk bermula.

Maklumat itu membantu kita menetapkan jangkaan. Kita sedang berlatih mengenali bahasa al-Quran, bukan menduduki pertandingan keluarga tentang siapa paling pandai.

Bagi yang baru hendak bermula, artikel sudah lancar membaca al-Quran, bagaimana nak mula faham? boleh dijadikan bacaan pengenalan.

Tanya bentuk bantuan yang dia mahukan

Sebelum duduk bersama, cuba tanya: “Awak nak saya teman sahaja, atau bantu semak bila awak minta?”

Soalan kecil ini memberi ruang kepada orang yang belajar untuk memilih. Jangan terus menekan jawapan pada telefonnya atau menyebut jawapan setiap kali dia teragak-agak.

Berikut ialah contoh rekaan, bukan pengalaman pengguna sebenar. Seorang suami terlupa makna perkataan yang baru dipelajari. Isterinya boleh berkata, “Nak cuba ingat dulu? Kalau belum dapat, kita semak.” Dia tidak perlu terus menyampuk, “Tadi kan dah belajar.”

Tujuannya mudah: beri peluang untuk mencuba, kemudian bantu apabila diperlukan. Kita hadir sebagai teman, bukan pemeriksa yang mencari kesalahan.

Belajar bersama, rekod tetap milik masing-masing

FAQ rasmi turut menjelaskan bahawa akaun Think Quran PLUS/PRO tidak boleh dikongsi dengan orang lain, kerana pembelajaran mengambil kira perkataan dan prestasi individu.

Jadi, menemani seseorang tidak bermaksud menjawab latihan menggunakan akaunnya. Biarkan jawapan dan kemajuan itu mencerminkan usahanya sendiri. Jika berkongsi peranti, pastikan akaun yang digunakan betul sebelum memulakan sesi.

Begitu juga dengan tangkap layar pencapaian. Minta izin sebelum berkongsi dalam kumpulan keluarga. Tidak semua orang mahu proses belajarnya diumumkan, terutama ketika masih mencari keyakinan.

Tukar soalan tentang markah kepada perbualan

Daripada hanya bertanya jumlah mata, cuba buka perbualan yang lebih dekat dengan pelajaran:

• Perkataan mana yang baru awak kenal hari ini?
• Bahagian mana yang masih mengelirukan?
• Esok awak mahu ulang yang mana dahulu?

Tidak perlu bertanya semuanya setiap kali. Pilih satu, dengar jawapannya dan beri ruang jika dia belum mahu bercerita.

Ini cadangan penulis untuk sesi belajar di rumah, bukan kaedah rasmi Think Quran atau jaminan hasil tertentu. Jika timbul persoalan tentang tafsir atau hukum, catat dan rujuk guru yang berkelayakan. Jangan membuat kesimpulan besar berdasarkan makna satu perkataan sahaja.

Cuba satu sesi yang ringan hujung minggu ini

Pilih waktu yang dipersetujui bersama. Masing-masing buat satu sesi mengikut kemampuan, kemudian kongsi satu perkara yang dipelajari. Kalau seorang perlu berhenti lebih awal, tidak perlu menyindir atau memaksanya mengejar orang lain.

Selepas itu, tanya diri sendiri: adakah kita benar-benar membantu, atau terlalu sibuk menunjukkan bahawa kita lebih tahu?

Kadang-kadang, sokongan yang diperlukan cuma seseorang yang sudi duduk bersama dan berkata, “Tak mengapa, kita semak semula.”

Jika mahu mengenali aplikasinya, boleh singgah ke thinkquran.ai, laman promosi Fahim, bukan laman rasmi syarikat.

Fahim ialah affiliate Think Quran. Pembelian melalui pautan referral di laman tersebut boleh memberikan komisen kepada penulis.

Sumber dan rujukan

• Think Quran. Soalan Lazim, khususnya tujuan pembelajaran, laporan prestasi dan penggunaan akaun PLUS/PRO. Tarikh penerbitan tidak dinyatakan; diakses pada 17 Oktober 2026.

Rasulullah SAW sendiri menyebut Ayatul Kursi sebagai ayat yang paling agung dalam Kitab Allah ketika bertanya kepada Ubay bin Ka’ab mengenai ayat paling besar dalam al-Quran. Ubay menjawab dengan Ayatul Kursi dan Rasulullah SAW membenarkan jawapan tersebut. Sahih Muslim

Apakah Maksud Ayatul Kursi?

Ayatul Kursi bermula dengan firman Allah SWT:

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Maksudnya, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, Yang Maha Hidup dan Yang Maha Berdiri Sendiri serta terus mengurus seluruh makhluk.

Menurut Tafsir al-Sa’di, Allah sahaja yang benar-benar layak menerima segala bentuk ibadah. Semua selain Allah ialah makhluk yang diciptakan, berhajat kepada-Nya dan berada di bawah tadbir-Nya. Tafsir al-Sa’di

1. Allah Maha Hidup dan Mengurus Seluruh Makhluk

Dua nama Allah yang sangat penting disebut dalam Ayatul Kursi iaitu Al-Hayy dan Al-Qayyum.

Al-Hayy bermaksud Allah memiliki kehidupan yang sempurna, manakala Al-Qayyum membawa maksud Allah berdiri dengan diri-Nya sendiri dan seluruh makhluk bergantung kepada-Nya.

Segala urusan penciptaan, kehidupan, kematian, rezeki dan pentadbiran alam berada di bawah kekuasaan Allah. Tafsir al-Sa’di

2. Allah Tidak Pernah Mengantuk atau Tidur

Allah berfirman:

لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

Maksudnya, Allah tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur.

Perkataan سِنَةٌ merujuk kepada rasa mengantuk atau permulaan tidur. Berbeza dengan manusia yang memerlukan rehat, Allah tidak pernah mengalami kelemahan tersebut. Tafsir al-Sa’di

Ini memberikan satu pengajaran yang sangat besar.

Ketika seluruh manusia tidur, Allah tetap menjaga dan mentadbir seluruh alam.

3. Segala yang Ada di Langit dan Bumi Milik Allah

Allah kemudian berfirman:

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ

Segala yang berada di langit dan bumi adalah milik Allah.

Kita, kehidupan kita, rezeki kita dan seluruh alam ini berada dalam kerajaan-Nya. Tiada seorang pun yang mempunyai kuasa mutlak selain Allah. Tafsir al-Sa’di

4. Tiada Syafaat Tanpa Izin Allah

Ayatul Kursi turut menjelaskan bahawa tiada sesiapa mampu memberikan syafaat di sisi Allah kecuali dengan izin-Nya.

مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

Ini menunjukkan betapa sempurnanya kekuasaan Allah. Bahkan mereka yang diberikan kedudukan untuk memberi syafaat tetap tidak mampu melakukannya tanpa izin daripada Allah SWT. Tafsir al-Nasafi

5. Ilmu Allah Meliputi Segala Sesuatu

Allah mengetahui apa yang telah berlaku, apa yang sedang berlaku dan segala perkara yang akan berlaku.

Manusia pula hanya mengetahui apa yang Allah izinkan untuk diketahuinya.

Firman Allah:

وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ

Menurut Tafsir al-Sa’di, ilmu yang dimiliki oleh makhluk hanyalah sedikit jika dibandingkan dengan keluasan ilmu Allah SWT. Tafsir al-Sa’di

6. Kursi Allah Meliputi Langit dan Bumi

Allah berfirman:

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ

Para ulama tafsir menyebut beberapa penjelasan mengenai maksud Kursi. Antaranya berkaitan ilmu, kerajaan dan kekuasaan Allah, manakala terdapat juga pandangan bahawa Kursi merupakan satu makhluk yang sangat besar di bawah ‘Arasy.

Kesemuanya menunjukkan betapa besarnya kerajaan dan keagungan Allah jika dibandingkan dengan seluruh ciptaan. Tafsir ‘Izz ibn ‘Abd al-Salam

7. Menjaga Langit dan Bumi Tidak Memberatkan Allah

Allah berfirman:

وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا

Menjaga seluruh langit dan bumi tidak sedikit pun memberatkan Allah.

Perkataan يَئُودُهُ membawa maksud memberatkan atau menyusahkan. Sedangkan bagi Allah, memelihara seluruh alam tidak memberikan sebarang kesukaran. Tafsir al-Sa’di

Ayatul Kursi kemudian ditutup dengan:

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Allah Maha Tinggi lagi Maha Agung.

Kelebihan Membaca Ayatul Kursi Sebelum Tidur

Dalam riwayat Abu Hurairah RA, beliau diberitahu supaya membaca Ayatul Kursi apabila hendak tidur. Rasulullah SAW kemudian membenarkan bahawa orang yang membacanya akan mendapat penjagaan daripada Allah dan syaitan tidak akan mendekatinya sehingga pagi. Syu’ab al-Iman Syu’ab al-Iman

Sebab itu Ayatul Kursi sangat baik dijadikan sebahagian daripada amalan harian seorang Muslim.

Refleksi Daripada Ayatul Kursi

Menariknya, hampir keseluruhan Ayatul Kursi tidak bercerita mengenai manusia.

Ayat ini bercerita tentang Allah.

Tentang kehidupan-Nya yang sempurna, ilmu-Nya yang tidak terbatas, kerajaan-Nya, kekuasaan-Nya dan bagaimana menjaga seluruh alam tidak sedikit pun memberatkan-Nya.

Kita sering membaca Ayatul Kursi kerana mahu Allah menjaga kita.

Tetapi sebelum berbicara mengenai perlindungan, Ayatul Kursi terlebih dahulu memperkenalkan kepada kita siapa sebenarnya Allah yang menjaga kita.

الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Yang Maha Hidup.
Yang tidak pernah tidur.
Yang tidak pernah lalai.
Yang mengurus seluruh alam.

Apabila Ayatul Kursi dibaca bukan sekadar dengan lidah tetapi dengan memahami maknanya, ia boleh mengubah cara kita melihat konsep tawakal dan pergantungan kepada Allah SWT.

Di tengah kesibukan mengejar kerja, bisnes, target dan pelbagai urusan dunia, Surah Al-Kahf seperti mengajak kita berhenti sekejap dan melihat semula perjalanan hidup.

Ada satu ayat yang cukup dekat dengan realiti kita hari ini:

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا

“Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, tetapi amal-amal soleh yang kekal itu lebih baik di sisi Tuhanmu sebagai pahala dan lebih baik untuk menjadi harapan.”

Surah Al-Kahf, ayat 46.

Harta bukan masalah

Menariknya, Allah tidak mengatakan bahawa harta itu sesuatu yang buruk.

Allah menyebut harta dan anak sebagai زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا, perhiasan kehidupan dunia.

Perhiasan itu cantik. Kita boleh menikmatinya.

Ada rumah yang selesa, kenderaan yang baik, perniagaan yang berkembang, keluarga yang membahagiakan. Semua ini boleh menjadi nikmat daripada Allah.

Tetapi perhiasan tetaplah perhiasan.

Ia bukan sesuatu yang kekal.

Dalam Tafsir Ibn Kathir, ayat ini datang selepas Allah menggambarkan kehidupan dunia seperti tumbuhan yang tumbuh subur selepas hujan. Pada satu ketika ia begitu hijau dan indah, kemudian menjadi kering lalu diterbangkan oleh angin.

Begitulah dunia. Cantik, tetapi tidak kekal. Tafsir Ibn Kathir (٥/ ١٤٥)

Ada sesuatu yang lebih bernilai daripada apa yang kita kumpulkan

Selepas menyebut harta dan anak, Allah terus mengingatkan tentang:

وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ

Al-baqiyat al-salihat.

Perkara-perkara baik yang kekal.

Dalam kitab-kitab tafsir terdapat beberapa penjelasan mengenai maksudnya. Antaranya solat lima waktu serta zikir seperti Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah dan Allahu Akbar.

Ada juga penjelasan yang lebih luas bahawa ia merangkumi segala amal soleh yang kekal pahala dan manfaatnya di sisi Allah. التفسير البسيط (١٤/ ٣٥, ١٤/ ٣٦)

Saya suka melihat ayat ini dengan dua perkataan.

Zinah.
Perhiasan.

Baqiyat.
Yang kekal.

Kadang-kadang terlalu banyak masa kita digunakan untuk membina zinah.

Tetapi tidak banyak masa digunakan untuk menambah baqiyat.

Kita tetap perlu bekerja dan berjaya

Ayat ini bukan alasan untuk kita meninggalkan dunia.

Kita masih perlu bekerja.

Masih boleh membina bisnes.

Masih boleh mengejar kejayaan.

Masih boleh mempunyai impian yang besar.

Tetapi mungkin persoalan yang lebih penting ialah:

Untuk apa semua itu?

Kalau Allah memberikan rezeki yang lebih besar, bolehkah sebahagiannya menjadi sedekah?

Kalau Allah memberikan ilmu, bolehkah ilmu itu memberi manfaat kepada orang lain?

Kalau Allah memberikan pengaruh, bolehkah pengaruh itu membawa seseorang lebih dekat kepada kebaikan?

Kerana akhirnya bukan sekadar berapa banyak yang kita miliki.

Tetapi berapa banyak daripada apa yang kita miliki itu berjaya kita tukarkan menjadi sesuatu yang kekal.

Tafsir al-Nasafi menjelaskan bahawa harta dan anak merupakan perhiasan dunia, sedangkan amal kebaikan kekal buah dan pahalanya untuk manusia. تفسير النسفي (٢/ ٣٠٤)

Reflection Jumaat

Hari ini mungkin kita boleh bertanya kepada diri sendiri:

Kalau semua pencapaian kita berhenti hari ini, apakah yang masih tinggal untuk akhirat?

Bukan untuk membuat kita takut mengejar dunia.

Tetapi supaya dunia berada di tempat yang betul.

Di tangan, bukan sepenuhnya di hati.

Kita boleh mempunyai banyak perkara dalam kehidupan ini, tetapi jangan sampai kita terlupa membina sesuatu untuk kehidupan selepasnya.

Sebab Allah sendiri telah memberikan perbandingannya.

Harta dan anak adalah perhiasan.

Tetapi amal soleh yang kekal adalah lebih baik pahalanya dan lebih baik untuk menjadi harapan.

Salam Jumaat.

Semoga setiap usaha kita hari ini bukan sahaja menambah apa yang kita miliki di dunia, tetapi turut menambah sesuatu yang akan kita temui kembali di sisi Allah.

Wallahu a’lam.

Tetapi selepas berlaku perselisihan, bantuan lama mula terlintas semula. Terasa mahu mengingatkan dia siapa yang pernah ada ketika hidupnya sempit.

Di situlah kita perlu berhenti sekejap. Masalah yang berlaku hari ini patut dibincangkan, tetapi adakah pemberian dahulu perlu dijadikan senjata untuk memenangi pertengkaran?

Pemberian tidak selesai pada saat bertukar tangan

Dalam surah al-Baqarah, ayat 263, Allah mengingatkan bahawa perkataan yang baik dan kemaafan lebih baik daripada sedekah yang disertai perbuatan menyakitkan hati. Ini ringkasan maksud ayat, bukan petikan terjemahan penuh.

Ayat 264 pula melarang orang beriman merosakkan pahala sedekah dengan mengungkit dan menyakiti penerima.

Daripada peringatan ini, kita boleh bermuhasabah: selepas membantu, bagaimana cara kita bercakap dengan orang tersebut? Adakah kita masih menghormatinya apabila dia tidak bersetuju dengan kita?

Apabila terkeluar ayat “aku tak halalkan”

Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, melalui Irsyad Hukum Siri Ke-897, menjawab situasi seorang kakak yang mengungkit wang sedekah selepas berselisih dengan adiknya.

Dalam konteks pemberian yang diterangkan itu, pihak Mufti menjelaskan bahawa harta yang telah diterima menjadi milik penerima. Pemberi tidak boleh sekadar mengisytiharkannya tidak halal, dan ungkapan tersebut termasuk perbuatan mengungkit yang boleh meluputkan pahala sedekah.

Jangan samakan penjelasan itu dengan semua pertikaian kewangan. Hutang, amanah atau pemberian bersyarat perlu dinilai mengikut keadaan sebenar. Artikel ini berfokus pada adab selepas memberi, bukan keputusan hukum untuk setiap kes.

Bincangkan masalah sekarang, bukan senarai jasa

Berikut ialah contoh rekaan untuk menunjukkan perbezaan cara bercakap, bukan kisah individu tertentu.

Bayangkan seorang rakan membatalkan janji pada saat akhir. Kita kecewa kerana sudah mengosongkan masa. Dalam keadaan marah, terlintas ayat, “Dulu masa susah, aku yang banyak tolong.”

Ayat itu membawa perbualan jauh daripada janji yang dibatalkan. Cuba nyatakan perkara yang benar-benar mahu diselesaikan: “Saya kecewa sebab sudah susun masa. Kalau ada perubahan, boleh beritahu lebih awal?”

Itu tidak menjamin dia akan terus memahami. Namun, sekurang-kurangnya kita menyebut isu yang boleh dibincangkan, tanpa menjadikan bantuan lama sebagai tekanan.

Jaga cerita yang pernah diamanahkan kepada kita

Apabila seseorang meminta bantuan, mungkin kita mengetahui kesusahan yang tidak diceritakannya kepada orang lain.

Sebagai langkah praktikal, elakkan menyebarkan tangkap layar permintaan bantuan atau menceritakan kesempitannya dalam kumpulan semata-mata kerana sedang marah. Jika perlu mendapatkan nasihat, ceritakan kepada pihak yang sesuai dan hadkan maklumat kepada perkara yang diperlukan.

Cadangan ini ialah olahan adab untuk kehidupan harian. Ia bukan alasan menyembunyikan penipuan, menghalang aduan atau membiarkan kezaliman. Menjaga maruah dan mendapatkan pertolongan yang wajar tidak perlu dipertentangkan.

Untuk peringatan asas tentang pemberian, boleh baca juga artikel Denaihati mengenai perkara yang boleh merosakkan pahala sedekah.

Jika sudah terlanjur, betulkan kata-kata

Kita tidak boleh menarik semula mesej daripada ingatan orang. Tetapi kita masih boleh mengakui kesilapan dengan jelas, tanpa menyelitkan tuduhan baharu.

Contoh ayat yang boleh disesuaikan: “Saya minta maaf kerana mengungkit bantuan dahulu. Itu tidak patut saya jadikan bahan pertengkaran. Tentang masalah sekarang, saya mahu bincangkan secara berasingan.”

Berikan ruang untuk orang itu menjawab. Permohonan maaf bukan tuntutan supaya dia terus melupakan semuanya.

Untuk renungan Jumaat ini, cuba semak satu perbualan yang masih mengganggu hati. Apakah perkara sebenar yang perlu diselesaikan, dan apakah kata-kata yang tidak patut diulang?

Semoga Allah menjaga niat kita ketika memberi, dan menjaga lidah kita selepasnya.

Sumber dan rujukan

• Al-Quran, al-Baqarah 2:263 dan 2:264. Rujukan terjemahan Bahasa Melayu Abdullah Muhammad Basmeih melalui Quran.com.
• Muhammad Fitri Naim bin Roslan, Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan. Irsyad Hukum Siri Ke-897: Bolehkah Tidak Menghalalkan Pemberian yang Sudah Diberi. 23 April 2025.

Bacaan tersebut berada dalam kategori Tidak Sihat dan hanya beberapa mata sebelum memasuki kategori Sangat Tidak Sihat, yang bermula pada paras IPU 201.

Menurut data Sistem Pengurusan Indeks Pencemaran Udara Malaysia (APIMS) kendalian Jabatan Alam Sekitar, sebanyak 34 daripada 68 stesen pemantauan di seluruh negara berada dalam kategori Tidak Sihat.

Klang catat IPU tertinggi

Selain Klang yang mencatat IPU 195, beberapa kawasan lain turut merekodkan bacaan tinggi.

Antaranya ialah:

• Johan Setia: 192
• Nilai: 191
• Pasir Gudang: 184
• Seremban: 181
• Shah Alam: 180
• Batu Pahat: 179
• Larkin: 178
• Tangkak: 178
• Putrajaya: 177
• Bandaraya Melaka: 176

Lebih membimbangkan, tiada satu pun daripada 68 stesen pemantauan mencatatkan kualiti udara dalam kategori Baik pada waktu berkenaan.

Sebanyak 34 stesen lain pula berada dalam kategori Sederhana.

Apa maksud bacaan IPU?

Sebagai panduan mudah, kategori IPU di Malaysia dibahagikan seperti berikut:

• 0 hingga 50: Baik
• 51 hingga 100: Sederhana
• 101 hingga 200: Tidak Sihat
• 201 hingga 300: Sangat Tidak Sihat
• Melebihi 300: Berbahaya

Apabila bacaan menghampiri atau melebihi paras 200, masyarakat khususnya kanak-kanak, warga emas serta individu yang mempunyai masalah pernafasan perlu lebih berhati-hati.

Apa yang boleh kita lakukan ketika jerebu?

Walaupun aktiviti harian masih perlu diteruskan, kita boleh mengambil beberapa langkah mudah untuk mengurangkan pendedahan kepada udara tercemar.

Kurangkan aktiviti luar yang tidak perlu, pastikan badan mendapat air yang mencukupi dan perhatikan sebarang simptom seperti batuk, sesak nafas atau rasa tidak selesa pada mata dan tekak.

Mereka yang mempunyai masalah kesihatan berkaitan pernafasan pula disarankan mendapatkan nasihat doktor sekiranya keadaan bertambah teruk.

Pantau bacaan IPU dari semasa ke semasa

Keadaan jerebu boleh berubah dalam tempoh beberapa jam bergantung kepada cuaca, arah angin dan sumber pencemaran.

Sebab itu, bacaan IPU semasa perlu dipantau sebelum melakukan aktiviti luar, terutamanya di kawasan yang mencatatkan bacaan tinggi.

Laporan asal mengenai perkembangan jerebu dan bacaan IPU ini boleh dirujuk melalui Astro Awani.

Data rasmi bacaan IPU pula boleh dirujuk melalui Sistem Pengurusan Indeks Pencemaran Udara Malaysia (APIMS) Jabatan Alam Sekitar.

Soalan Lazim Mengenai Jerebu dan IPU

Berapakah bacaan IPU Klang?
Klang merekodkan bacaan IPU 195 setakat jam 5 petang berdasarkan laporan semasa.

Adakah IPU 195 berbahaya?
IPU 195 masih berada dalam kategori Tidak Sihat, tetapi sangat hampir dengan kategori Sangat Tidak Sihat yang bermula pada bacaan 201.

Berapa kawasan mencatatkan IPU Tidak Sihat?
Sebanyak 34 stesen pemantauan merekodkan bacaan dalam kategori Tidak Sihat.

Apakah bacaan IPU yang dianggap Sangat Tidak Sihat?
Bacaan IPU antara 201 hingga 300 dikategorikan sebagai Sangat Tidak Sihat.

Di mana boleh semak bacaan IPU terkini?
Bacaan rasmi boleh disemak melalui APIMS yang dikendalikan oleh Jabatan Alam Sekitar Malaysia.

Bukan sebab angka itu nampak besar atau kecil. Tapi sebab di sebalik angka tersebut, sebenarnya ada cerita tentang kehidupan kita hari ini. Tentang perkahwinan, keluarga, kos sara hidup, kerjaya, rumah, pendidikan dan mungkin juga tentang keberanian untuk membina sebuah keluarga.

Menurut laporan Malay Mail yang memetik laporan Vital Statistics, Malaysia, 2026 oleh Jabatan Perangkaan Malaysia (DOSM), negara kita merekodkan 396,175 kelahiran hidup pada tahun 2025.

Jumlah itu turun 4.5 peratus, atau 18,743 kelahiran, berbanding 414,918 kelahiran pada tahun 2024.

Kadar kesuburan Malaysia kini 1.5 anak bagi setiap wanita

Satu lagi angka yang menarik perhatian ialah kadar kesuburan keseluruhan atau Total Fertility Rate (TFR).

Pada tahun 2024, kadarnya ialah 1.6 anak bagi setiap wanita berumur 15 hingga 49 tahun. Pada tahun 2025, ia turun lagi kepada 1.5 anak.

Sebagai perbandingan, tahap penggantian penduduk biasanya sekitar 2.1 anak bagi setiap wanita. DOSM sendiri merekodkan bahawa kadar kesuburan Malaysia mula berada di bawah paras penggantian sejak 2013.

Maksud mudahnya, kalau trend ini berterusan untuk tempoh yang panjang dan faktor lain seperti migrasi tidak diambil kira, generasi baharu mungkin tidak cukup besar untuk menggantikan generasi sebelumnya.

Bukan sekadar soal orang “tak nak anak”

Mudah untuk kita melihat angka ini dan membuat kesimpulan ringkas.

“Orang sekarang tak nak kahwin.”

“Anak muda tak nak anak.”

Tapi saya rasa realitinya jauh lebih kompleks.

Ramai sebenarnya mahu berkahwin. Ramai juga mahu mempunyai anak. Cuma dunia hari ini datang dengan pertimbangan yang mungkin lebih berat berbanding dahulu.

Harga rumah. Kos penjagaan anak. Pendidikan. Kesihatan. Komitmen bulanan. Kerjaya. Masa bersama keluarga. Malah soal kestabilan emosi dan kewangan juga semakin diberi perhatian.

Jadi apabila seseorang memilih untuk berkahwin lewat, mempunyai anak kemudian atau mengehadkan saiz keluarga, tidak semestinya kerana mereka tidak menghargai institusi keluarga. Kadang-kadang mereka sedang cuba memastikan mereka benar-benar bersedia.

Terengganu tertinggi, Pulau Pinang terendah

Data DOSM turut menunjukkan corak yang berbeza mengikut negeri.

Terengganu merekodkan kadar kesuburan tertinggi pada 2025, iaitu 2.5 anak bagi setiap wanita. Ia diikuti Kelantan dengan 2.3 anak dan Pahang dengan 1.8 anak.

Pulau Pinang pula merekodkan kadar terendah, iaitu 1.1 anak bagi setiap wanita.

Dari sudut kadar kelahiran kasar pula, semua negeri mencatat penurunan berbanding tahun sebelumnya.

Angka ini menarik kerana ia menunjukkan bahawa isu kelahiran bukan sekadar isu individu. Persekitaran tempat tinggal, struktur ekonomi, gaya hidup, kos hidup dan budaya setempat mungkin turut memainkan peranan.

Malaysia juga sedang menuju masyarakat yang semakin berusia

Inilah bahagian yang kita mungkin perlu fikir lebih panjang.

Apabila kelahiran semakin berkurang dalam tempoh yang lama, pada masa yang sama jangka hayat meningkat dan jumlah warga emas bertambah, struktur penduduk sesebuah negara akan berubah.

Akan ada lebih ramai warga berusia yang memerlukan penjagaan, perkhidmatan kesihatan dan sokongan sosial, sementara kumpulan usia bekerja yang menanggung ekonomi mungkin membesar dengan lebih perlahan.

Ini bukan masalah esok pagi. Tapi ia adalah sesuatu yang perlu dirancang hari ini.

Mungkin persoalannya bukan “kenapa tak ramai anak?”

Mungkin kita perlu ubah sedikit cara bertanya.

Bukan hanya:

“Kenapa pasangan hari ini tak mahu ramai anak?”

Tetapi juga:

“Apa yang boleh kita lakukan supaya membina keluarga terasa lebih mampu, lebih selamat dan lebih disokong?”

Kalau kos penjagaan anak semakin tinggi, bagaimana kita bantu?

Kalau rumah terlalu mahal, bagaimana generasi muda mahu bermula?

Kalau ibu dan ayah perlu bekerja terlalu lama sehingga hampir tiada masa bersama anak, adakah sistem kita sudah cukup mesra keluarga?

Soalan-soalan ini mungkin lebih sukar dijawab. Tapi mungkin di situlah perbincangan yang lebih penting patut bermula.

Akhirnya, di sebalik statistik ada manusia

396,175 kelahiran bukan sekadar satu nombor dalam laporan.

Setiap satu daripadanya ialah seorang anak yang lahir ke dunia. Ada ibu yang melalui perjalanan mengandung selama berbulan-bulan. Ada ayah yang mula memikirkan masa depan keluarga. Ada datuk dan nenek yang menyambut cucu. Ada sebuah rumah yang berubah suasananya kerana hadirnya seorang bayi.

Sebab itu apabila kadar kelahiran negara menurun, mungkin ia bukan sekadar isu demografi.

Ia adalah cermin kepada bagaimana masyarakat kita hidup, bekerja, membina hubungan dan melihat masa depan.

Semoga Malaysia terus menjadi sebuah negara yang bukan sahaja maju dari segi ekonomi, tetapi juga tempat yang baik untuk orang membina keluarga, membesarkan anak dan menjalani kehidupan dengan lebih tenang.

Sumber rujukan:
Malay Mail: Malaysia’s births fall 4.5pc in 2025 as fertility rate drops to 1.5 children per woman
Department of Statistics Malaysia (DOSM): Vital Statistics, Malaysia, 2026

Berdasarkan laporan Utusan Malaysia dan Portal Berita RTM yang merujuk data Sistem Pengurusan Indeks Pencemaran Udara Malaysia (APIMS) Jabatan Alam Sekitar (JAS), sebanyak 34 kawasan merekodkan IPU tidak sihat setakat pukul 9 pagi, 15 Oktober 2026.

Johan Setia dan Klang hampir cecah IPU 200

Dua lokasi di Selangor mencatat bacaan paling tinggi pagi ini. Johan Setia merekodkan IPU 192, diikuti Klang dengan 191. Kedua-duanya sudah berada sangat hampir dengan paras 200.

Antara kawasan lain yang mencatat bacaan tinggi ialah:

• Nilai: 187
• Larkin: 187
• Bukit Rambai: 184
• Seremban: 182
• Batu Pahat: 182
• Pasir Gudang: 181
• Shah Alam: 179
• Bandaraya Melaka: 178
• Tangkak: 177
• Putrajaya: 175
• Cheras: 172
• Petaling Jaya: 168

Jadi kalau anda berada sekitar Lembah Klang, Putrajaya, Negeri Sembilan, Melaka atau beberapa kawasan di Johor, memang elok ambil serius keadaan udara hari ini.

Apa maksud bacaan IPU ini?

Mengikut klasifikasi rasmi, bacaan IPU antara 0 hingga 50 dikategorikan baik, 51 hingga 100 sederhana, 101 hingga 200 tidak sihat, manakala 201 hingga 300 sangat tidak sihat.

Mudah cerita, bila angka sudah melepasi 100, kita bukan lagi berada pada tahap “udara kurang cantik” semata-mata. Ia sudah masuk kategori yang boleh memberi kesan kepada kesihatan, terutama kepada kanak-kanak, warga emas, wanita mengandung serta mereka yang mempunyai masalah pernafasan atau jantung.

Jangan tunggu sampai rasa sesak baru berjaga-jaga

Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) menasihatkan orang ramai supaya mengurangkan aktiviti lasak di luar apabila kualiti udara berada pada tahap tidak sihat. Golongan berisiko tinggi pula disaran menghadkan aktiviti di luar rumah dan menggunakan pelindung pernafasan yang sesuai apabila perlu berada di luar.

Antara langkah mudah yang boleh kita buat hari ini:

• Kurangkan aktiviti fizikal atau sukan di luar rumah.
• Jika tidak ada urusan penting, banyakkan berada dalam bangunan.
• Tutup tingkap rumah jika keadaan di luar berjerebu.
• Minum air secukupnya.
• Gunakan penghawa dingin dalam mod kitaran dalaman ketika memandu jika sesuai.
• Golongan berisiko tinggi perlu lebih berhati-hati dan dapatkan rawatan jika gejala bertambah teruk.

Panduan kesihatan berkaitan jerebu boleh dirujuk terus di laman Kementerian Kesihatan Malaysia.

Bagaimana pula dengan punca jerebu?

Bila jerebu datang, memang mudah untuk kita terus kaitkan dengan kebakaran hutan atau asap dari negara jiran. Tetapi untuk sesuatu episod tertentu, lebih baik kita berhati-hati daripada membuat kesimpulan terlalu awal.

Keadaan jerebu boleh dipengaruhi beberapa faktor termasuk pembakaran terbuka, kebakaran hutan dan tanah, cuaca kering, pencemaran tempatan serta pergerakan asap mengikut arah angin. Untuk menentukan sumber dan pergerakan sesuatu kepulan asap, kita perlu melihat data meteorologi, hotspot dan analisis rasmi pihak berkuasa.

Maknanya, jangan cepat sangat viralkan dakwaan yang belum disahkan. Kita boleh pantau keadaan serantau, tetapi untuk bacaan IPU Malaysia, rujukan utama tetap APIMS JAS.

Semak IPU sebelum keluar rumah

Keadaan IPU boleh berubah mengikut masa. Bacaan pukul 9 pagi mungkin tidak sama dengan tengah hari atau petang nanti.

Untuk bacaan terkini, semak terus laman rasmi APIMS Jabatan Alam Sekitar atau aplikasi rasmi MyJAS EQMS.

DenaiHati juga pernah berkongsi panduan berkaitan situasi jerebu dan langkah menjaga kesihatan. Boleh baca artikel Jerebu: 6 Tindakan Mudah Lindungi Kesihatan dan perkembangan sebelumnya dalam artikel Jerebu Rentas Sempadan: 26 Kawasan Catat IPU Tidak Sihat.

Jaga diri dan keluarga

Kita mungkin sudah biasa dengar perkataan jerebu sejak bertahun-tahun lalu, tetapi jangan sampai terlalu biasa sehingga ambil mudah. Bila bacaan di beberapa kawasan sudah menghampiri IPU 200, memang wajar kita lebih cakna.

Kalau tak perlu berada lama di luar, kurangkan dulu. Kalau ada anak kecil atau ibu bapa yang berusia, pantau keadaan mereka. Dan paling penting, semak bacaan IPU dari semasa ke semasa kerana situasi boleh berubah dengan cepat.

Semoga keadaan kembali pulih, hujan turun di kawasan yang memerlukan dan udara kita kembali bersih. Insya-Allah.

Sumber rujukan:

• Utusan Malaysia, 15 Oktober 2026
• Portal Berita RTM, 15 Oktober 2026
• APIMS, Jabatan Alam Sekitar Malaysia
• Kementerian Kesihatan Malaysia, Panduan Pencegahan Semasa Jerebu

Nota: Bacaan IPU yang dinyatakan dalam artikel ini adalah berdasarkan laporan setakat pukul 9 pagi, 15 Oktober 2026. Bacaan semasa boleh berubah dan perlu disemak melalui APIMS JAS.